1

Penulis Editor Bahasa Desain Cover

Khusnul Rofiana Bani Sara Fatimah InnerChild
Kirana Reine Khanifa Kirana Reine Khanifa
Lilis Mustikaningrum Indra Ristianto Ilustrator
Noviyani Maulida Angga Priatna
Ratna Ayu Arilia Yustiana Proofreader:
Rinautami Ardi Putri Victor Riyan Maulana Layout
Rizki Megasari Anggi Wirza
Saviera Yonita Redaksi:
Syukriyah Rohmani Beta Uliansyah

Murajaah
Ustadz Wira Mandiri Bachrun

ISBN: 978-623-7447-82-5
Penerbit: Ahlan Pustaka Umat (Anggota IKAPI)
Jl. Cempaka Nomor C-124, Pondok Pucung Indah I,
Pondok Aren, Tangerang Selatan 15229
Website: ahlan.id
Email: penerbit@ahlan.id
Handphone: 087741472594
Cetakan Pertama, September 2023

Dilarang memperbanyak tanpa seizin penerbit

2
 Prakata
Segala pujian hanya milik Allah ‫ ﷺ‬Rabb semesta alam, kami memuji-Nya, memohon
pertolongan dan ampunan kepada-Nya. Kami bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak
disembah selain Allah dan kami bersaksi bahwa Muhammad ‫ ﷺ‬adalah hamba dan utusan-Nya.
Shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬beserta keluarga, sahabat serta orang-orang
yang mengikuti dengan baik hingga hari kiamat.

Allah Ta’ala berfirman: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah ‫ ﷺ‬itu suri tauladan
yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari
kiamat dan dia banyak menyebut Allah ‫“ ﷺ‬. (QS. Al-Ahzab: 21). Dengan ayat tersebut Allah
'azza wa jalla telah menjamin baiknya kepribadian utusan-Nya, Rasulullah ‫ﷺ‬. Sehingga layak
untuk menjadi suri tauladan bagi orang-orang yang mengharap rahmat-Nya. Ummul Mukminin
‘Aisyah radhiyallahu’anhaa pun berkata, ‘Akhlak beliau adalah Al Qur’an’. Maknanya bahwa
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬telah mengamalkan agama Islam dalam perintah dan larangannya dengan
petunjuk Al Qur’an. Lalu, bagaimana cara mengetahui siapakah beliau dan bagaimana beliau
diutus menjadi rasul sehingga layak menjadi suri tauladan bagi umat dengan akhlaknya yang
begitu mulia?

Atas kemudahan dan rahmat dari Allah , kami hadirkan bingkisan indah di hadapan teman-
teman sekalian, sebuah buku yang akan membawa kita seakan menyaksikan bagaimana
perjalanan hidup dan perjuangan dakwah penutup para Nabi, yaitu Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Diharapkan sejarah agung itu bisa tersampaikan dengan baik kepada semua kalangan, terutama
kalangan anak-anak dan remaja. Dari sekian banyak buku yang mengisahkan tentang perjalanan
hidup Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, semoga buku ini menjadi buku yang paling berkesan dan membekas
di hati. Terdapat banyak hikmah dan fakta yang akan terkuak dari perjalanan hidup sang
teladan, Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.

Semoga Allah memberkahi serta meridhai usaha kami, menjadikan buku ini bermanfaat bagi
umat dan menjadikannya ikhlas hanya mengharap pahala dari Allah ‘azza wa jalla semata.

3
 Daftar Isi

JILID
HIDUP BERDAMPINGAN DENGAN KAUM JAHILIYAH
1
• Pembukuan Sirah Nabawiyah ......................................................................................... 13
• Jazirah Arab ............................................................................................................................. 14
• Bangsa Arab dan Zaman Jahiliyah ................................................................................. 16
• Agama Asli Bangsa Arab .................................................................................................... 18
• Mengenal Nasab Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬......................................................................... 20
• Kisah Keturunan Bani Hasyim ......................................................................................... 22
• Tahun Gajah dan Irhashat ................................................................................................ 25
• Usia 0 Tahun: Kelahiran Nabi ........................................................................................... 26
• Tradisi Ibu Susu ....................................................................................................................... 27
• Halimah Berkisah .................................................................................................................. 28
• Usia 2 Tahun: Sebuah Permohonan .............................................................................. 30
• Usia 4-5 Tahun: Peristiwa Pembelahan Dada ......................................................... 30
• Usia 6 Tahun: Kembali lalu Berpisah ............................................................................. 33
• Sejenak Bersama Kakek ................................................................................................... 34
• Usia 8 Tahun: Memulai Hidup Bersama Sang Paman ............................................ 35
• Kisah di Muslim Paceklik .................................................................................................... 36
• Usia 1 2 Tahun: Pendeta Bahira ....................................................................................... 37
• Usia 20: Tahun Perang Fijar.............................................................................................. 38
• Kisah Hilful Fudhul ................................................................................................................ 39
• Usia 25 Tahun: Kembali ke Negeri Syam .................................................................... 41
• Menikah dengan Khadijah ............................................................................................... 43
• Usia 35 Tahun: Ka’bah dan Hajar Aswad ................................................................... 45
• Makna Sirah Nabawiyah ................................................................................................... 47
• Kenapa kita harus mempelajari Sirah Nabawiyah .............................................. 48

4
 Daftar Isi

JILID
NABI MUHAMMAD ‫ ﷺ‬DAN MALAIKAT JIBRIL
2
• Mengasingkan diri ke Gua Hira ..................................................................................... 51
• Permulaan Wahyu dan Pertemuan dengan Jibril .................................................. 53
• Pergolakan Batin Nabi ‫ ﷺ‬................................................................................................. 58
• Masa Fatrah (Terputusnya Wahyu) ............................................................................. 63
• Perintah Berdakwah .......................................................................................................... 65
• Perbedaan Nabi dan Rasul ............................................................................................... 67
• Fase Dakwah Sirriyah (Sembunyi-Sembunyi) .......................................................... 69
• Fase Dakwah Jahriyah (Terang-Terangan) .............................................................. 74
• Reaksi Kaum Musyrikin Quraisy .................................................................................... 77
• Bentuk-bentuk Gangguan Kaum Musyrikin Quraisy .......................................... 80
• Sabar Menghadapi Ujian ................................................................................................. 86
• Hijrah ke Habasyah ............................................................................................................ 87
• Sujudnya Kaum Musyrikin Quraisy .............................................................................. 88
• Kembali ke Makkah ............................................................................................................. 89

JILID NABI MUHAMMAD ‫ ﷺ‬dan KAUM MUSLIMIN DIBOIKOT

3
• Hijrah Kedua dan Meningkatnya Siksaan Musyrikin Quraisy ......................... 95
• Meningkatnya Siksaan dan Usaha untuk Mencelakai Rasulullah ‫ ﷺ‬............ 99
• Beberapa Siksaan dan Celaan yang menimpa Rasulullah ‫ ﷺ‬........................... 100
• Masuk Islamnya Hamzah .................................................................................................. 102
• Masuk Islamnya Umar bin Khathab ............................................................................ 103
• Kaum Quraisy Mengajukan Negosiasi dan Kompromi ....................................... 106
• Negosiasi Kedua ................................................................................................................... 109
• Negosiasi Terakhir ............................................................................................................... 112
• Perjanjian Zalim ................................................................................................................... 114
• Di Celah Bukit Abu Thalib ................................................................................................. 115

5
 Daftar Isi
• Pembatalan Shahifah Perjanjian ................................................................................. 117
• Keluar dari Celah Bukit ...................................................................................................... 119
• Abu Thalib Wafat .................................................................................................................. 121
• Wafatnya Khadijah ............................................................................................................. 123
• Berdakwah ke Thaif ............................................................................................................. 124
• Menawarkan Islam kepada Kabilah dan Individu ................................................... 128
• Enam bibit unggul dari Yatsrib ....................................................................................... 130
• Pernikahan dengan ‘Aisyah .............................................................................................. 131
• Keistimewaan Ummul Mukminin Aisyah .................................................................... 133

JILID NAIK KE LANGIT KETUJUH

4
• Isra’ dan Mi’raj ........................................................................................................................ 136
• Kisah Isra’ .................................................................................................................................. 138
• Kisah Si Murtad dan Ash Shiddiq .................................................................................... 140
• Serba-serbi Masjid Al Aqsha ........................................................................................... 144
• Dialah Tanda Kiamat .......................................................................................................... 148
• Seekor Unta Abu-abu di Tsaniyyatun Tan’im .......................................................... 150
• Kisah Mi’raj dan Tujuh Lapis Langit ............................................................................. 151
• Shalat Lima Waktu .............................................................................................................. 154
• 6 Kaum Anshar di Al Aqabah ............................................................................................ 157
• Mengenal Kaum Anshar dan Yaumu Bu’ats .............................................................. 159
• Yaumu Bu’ats .......................................................................................................................... 162
• Perjanjian Aqabah Pertama .......................................................................................... 164
• Mereka yang Terlibat dalam Perjanjian Aqabah Pertama ............................. 166
• Baitul Maqdis (Syam) Menjadi Kiblat Shalat ........................................................... 167
• Perjanjian Aqabah Kedua ................................................................................................ 169
• Azabbul Aqabah .................................................................................................................... 172

JILID BERHIJRAH KE KOTA YATSRIB

5
• Izin Untuk Berhijrah ............................................................................................................. 177
• Hijrahnya Para Sahabat Nabi ......................................................................................... 179

6
 Daftar Isi
• Peristiwa di Darun Nadwah ............................................................................................ 181
• Pengepungan Rumah Rasulullah ................................................................................... 183
• Singgah di Gua Tsur ............................................................................................................. 185
• Peristiwa Hijrahnya Rasulullah ..................................................................................... 188
• Tahun Hijriyah dan Balasan Allah untuk Orang yang Berhijrah
di Jalan-Nya ............................................................................................................................ 191
• Rasulullah ‫ ﷺ‬Dikejar Suraqah Ibn Malik ................................................................... 192
• Rute Perjalanan Hijrah Rasulullah ‫ ﷺ‬........................................................................ 194
• Rasulullah ‫ ﷺ‬Singgah di Quba’ sebelum ke Madinah .......................................... 196
• Tiba di Madinah .................................................................................................................... 198
• Adab Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika Menginap di Rumah Abu Ayyub .............................. 192
• Pembangunan Masjid Nabawi ...................................................................................... 201
• Khutbah Pertama Rasulullah ‫ ﷺ‬di Madinah ........................................................... 203
• Mempersaudarakan Kaum Muslimin .......................................................................... 204
• Dampak Persaudaraan yang Rasulullah ‫ ﷺ‬Tetapkan ........................................ 207

JILID TEROR TERHADAP KAUM MUSLIMIN

6
• Terjadi Persekutuan Kaum Musyrikin Quraisy dan Madinah .......................... 211
• Turun Perintah Untuk Berperang ................................................................................ 212
• Pengiriman Pasukan Patroli ........................................................................................... 214
• Pertempuran Al Abwa (Waddan) ................................................................................. 215
• Pertempuran Buwath ....................................................................................................... 216
• Pertempuran Safwan ........................................................................................................ 216
• Pertempuran Dzul Usyairah ........................................................................................... 217
• Pasukan Nakhlah .................................................................................................................. 217
• Sebab Terjadinya Peperangan Badar ........................................................................ 221
• Jumlah Pasukan Kaum Muslimin di Perang Badar ................................................. 222
• Seruan Bagi Penduduk Makkah ..................................................................................... 224

7
 Daftar Isi
• Bertemunya Dua Pasukan di Kawasan Badr ............................................................ 226
• Patroli Pemantauan ............................................................................................................ 228
• Turunnya Hujan Pada Malam Sebelum Terjadinya Perang Badr ................... 229
• Pasukan Kaum Muslimin Menguasai Posisi Strategis .......................................... 230
• Mendirikan Pos Komando ................................................................................................. 230
• Kemelut Perang Badr Kubra ........................................................................................... 232
• Awal Pertempuran Badr ................................................................................................... 233
• Puncak Perang Badr ............................................................................................................ 235
• Syuhada Perang Badr ......................................................................................................... 238
• Kemenangan Kaum Muslimin .......................................................................................... 240
• Harta Rampasan Perang Badr ....................................................................................... 242
• Tawanan Perang Badr ........................................................................................................ 243
• Merayakan Dua Kemenangan ........................................................................................ 244
• Pelajaran Berharga dari Perang Badr ........................................................................ 245
JILID PEMBALASAN DI BALIK GUNUNG UHUD
7
• Perang-Perang Sebelum Perang Uhud ....................................................................... 248
• Perang Bani Qainuqa’ .......................................................................................................... 248
• Perang Bani Sulaim ............................................................................................................... 249
• Perang As-Sawiq ................................................................................................................... 249
• Perang Dzi Amar .................................................................................................................... 250
• Perang Burhan ........................................................................................................................ 250
• Persiapan Kaum Muslimin dan Musyrikin Quraisy .................................................. 251
• Persiapan Quraisy untuk Menuntut Balas ................................................................ 251
• Berangkat ke Madinah ....................................................................................................... 252
• Persiapan Kaum Muslimin ................................................................................................. 253
• Musyawarah Bersama Sahabat ..................................................................................... 254
• Inspeksi Pasukan Hingga Awal Mula Peperangan .................................................. 256
• Pembelotan Abdullah bin Ubay dan Sisa Pasukan yang Pergi ke Uhud ....... 257
• Strategi Perang Kaum Muslimin .................................................................................... 259
• Strategi Perang Kaum Musyrikin Quraisy ................................................................. 260
• Awal Mula Perang Uhud ..................................................................................................... 261
• Pertempuran Dimulai .......................................................................................................... 262

8
 Daftar Isi
• Terbunuhnya Singa Allah dan Kaum Muslimin
Menguasai Keadaan ........................................................................................................... 263
• Pasukan Pemanah dan Kesalahan yang Dilakukan .............................................. 264
• Isu Rasulullah ‫ ﷺ‬Terbunuh ............................................................................................... 266
• Rasulullah ‫ ﷺ‬Terluka dan Keadaan Paling Genting ............................................. 270
• Jiwa Kesatria Para Sahabat dan Berhasil Menguasai Keadaan .................... 272
• Terbunuhnya Ubay bin Khalaf dan Serangan Terakhir ....................................... 274
• Dialog Abu Sufyan dan Umar bin Khattab ............................................................... 276
• Menguburkan Jasad Para Syuhada dan Kembali ke Madinah ........................ 277
• Cara memandikan Jenazah yang Gugur di Medan Perang ............................... 278
• Hikmah Perang Uhud ......................................................................................................... 279
• Pelajaran dan Hikmah dari Beberapa Peperangan ............................................ 280

JILID PENGHIANATAN DAN PERDAMAIAN

8
• Kedatangan Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada Bani Nadhir ..................................................... 283
• Penjagaan Allah kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬....................................................................... 284
• Pengkhianatan Yahudi Bani Nadhir ............................................................................. 285
• Pengepungan Bani Nadhir ............................................................................................... 286
• Kekalahan Bani Nadhir ...................................................................................................... 287
• Harta Rampasan Rasulullah ‫ ﷺ‬...................................................................................... 289
• Perang Badar Kedua .......................................................................................................... 289
• Perang Daumatul Jandal .................................................................................................. 291
• Keamanan dan kedamaian yang kembali ................................................................ 292
• Perang Bani Mushthaliq .................................................................................................... 293
• Hadits Al Ifk ............................................................................................................................ 294
• Perang Ahzab ........................................................................................................................ 297
• Kelicikan Kaum Musyrikin ................................................................................................ 298
• Gabungan Pasukan Ahzab ............................................................................................... 298
• Strategi Penggalian Parit ................................................................................................ 299

9
 Daftar Isi
• Di antara Tanda Kenabian .............................................................................................. 299
• Nabi ‫ ﷺ‬Meninggalkan Madinah .................................................................................... 301
• Pertarungan Ali bin Abi Thalib dengan Amr Ibnu Abdi Wud ............................. 302
• Pengkhianatan terhadap Nabi ‫ ﷺ‬............................................................................... 302
• Pertolongan Allah untuk Kaum Muslimin ................................................................. 304
• Doa yang Melangit............................................................................................................... 305
• Perang dengan Bani Quraizhah ..................................................................................... 306
• Hukuman Untuk Bani Quraizhah .................................................................................. 307
• Perjanjian Al Hudaibiyah ................................................................................................. 309
• Pengiriman Surat-Surat Nabi ‫ ﷺ‬.................................................................................. 314
• Perang Khaibar ..................................................................................................................... 315
• Penaklukan Benteng Yahudi ........................................................................................... 316
• Perang Dzatu Ar Riqa ......................................................................................................... 317
• Umratul Qadha ..................................................................................................................... 318
• Pembunuhan Delegasi Nabi ‫ ﷺ‬...................................................................................... 319
• Wasiat Mulia Nabi ‫ ﷺ‬untuk Panglima Perang ....................................................... 319
• Pergerakan Pasukan Islam Melawan Musuh ........................................................... 320
• Pertempuran yang Sengit ............................................................................................... 320
• Khalid Sang Pedang Allah ................................................................................................. 321
• Dampak Pertempuran ...................................................................................................... 322

JILID KEMBALI KE KOTA MAKKAH

9
• Fathu Makkah, Peristiwa Penting bagi Umat Islam ............................................ 326
• Pengaruh Perjanjian Hudaibiyah ................................................................................. 328
• Pengkhianatan Bani Bakr dan Pihak Quraisy ......................................................... 329
• Abu Sufyan Berusaha Memperbarui Perjanjian ................................................... 330
• Rasulullah ‫ ﷺ‬Mempersiapkan Pasukan dan Merahasiakannya ..................... 332
• Keislaman Abu Sufyan ....................................................................................................... 334
• Abu Sufyan Melihat Kebesaran Kaum Muslimin ................................................... 337
• Rasulullah ‫ ﷺ‬Memasuki Makkah .................................................................................. 339
• Peristiwa-Peristiwa Penting Ketika Fathu Makkah .......................................... 340
• Mereka Diancam Hukuman Mati Setelah Fathu Makkah ................................ 344
• Utusan Rasulullah untuk Berdakwah ......................................................................... 345

10
 Daftar Isi
• Perang Hunain (Syawal 8 H) ............................................................................................. 346
• Perang Thaif (Syawal 8 H) ................................................................................................. 348
• Perang Tabuk (Rajab 9 H) ................................................................................................. 352
• Manusia Berbondong-Bondong Masuk Islam .......................................................... 355

JILID DETIK-DETIK PERPISAHAN

10
• Pergi ke Makkah Melaksanakan Haji Wada’ .......................................................... 360
• Khutbah Rasulullah ‫ ﷺ‬di Arafah ................................................................................... 363
• Hari Arafah ............................................................................................................................. 364
• Turunnya Wahyu di Arafah .............................................................................................. 364
• Perjalanan ke Muzdalifah dan Mina ........................................................................... 366
• Khutbah di Tanggal 10 Dzulhijjah ................................................................................ 367
• Ibadah Haji Rasulullah ‫ ﷺ‬Telah Selesai ...................................................................... 370
• Kesombongan Pemerintahan Romawi ...................................................................... 371
• Kemampuan Usamah bin Zaid Diragukan ................................................................ 372
• Tanda-Tanda Dekatnya Ajal Rasulullah ‫ ﷺ‬.............................................................. 373
• Rasulullah ‫ ﷺ‬Memintakan Ampun untuk Orang yang Telah Meninggal .... 374
• Permulaan Rasulullah ‫ ﷺ‬Sakit ....................................................................................... 375
• Pekan Terakhir Sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬Wafat ........................................................ 375
• Lima Hari Terakhir ............................................................................................................... 377
• Empat Hari Sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬Wafat ................................................................ 379
• Tiga Hari Sebelum Wafat ................................................................................................. 381
• Dua Hari atau Sehari Sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬Wafat ............................................ 382
• Sehari Sebelum Wafat ...................................................................................................... 383
• Detik-detik Rasulullah ‫ ﷺ‬Wafat .................................................................................. 384
• Rasulullah ‫ ﷺ‬Wafat ............................................................................................................ 386
• Kesedihan Para Sahabat ................................................................................................. 387
• Rasulullah ‫ ﷺ‬Dimakamkan .............................................................................................. 389

DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................................................. 393

11
Pembukuan Sirah Nabawiyah
Sebelum kelahiran Nabi Muhammad ‫ﷺ‬,
bangsa Arab sama sekali belum memiliki
materi ilmu sejarah. Mereka hanya mewarisi
cerita-cerita yang berkembang di antara
mereka. Setelah kedatangan Nabi Muhammad
‫ﷺ‬, dakwah Islam disampaikan melalui hadits
kepada para sahabatnya, lalu dilanjutkan ke
para tabi’in. Mereka menyampaikan kisah
perjalanan nabi (sirah), perang-perang yang
dilakukan, jihad dan pertumpahan darah,
serta perjuangan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Dahulu, para ulama dilarang membukukan
hadits karena dikhawatirkan terjadi
percampuran antara teks Al Qur’an dengan
hadits. Oleh karena itu, orang-orang
berbondong-bondong untuk menjadi
muhadits (ahli hadits). Barulah kemudian,
pada masa ‘Umar bin Abdul ‘Aziz, para ‘ulama
diperbolehkan membukukan hadits. Mereka
menulis kitab tentang biografi dan kisah
perjalanan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.

Ada tiga orang ulama yang membukukan

Sirah Nabawiyah
1. ‘Urwah bin Zubair bin ‘Awwam (ahli fikih
dan muhadits), ibunya bernama Asma
binti Abu Bakar.
2. ‘Utsman bin ‘Affan al Madani, meninggal tahun
105 H.

13
 3. Wahhab bin Munabbih al Yumna, meninggal tahun 110 H. Dia
adalah pembuat kitab sirah Al Maghazi (peperangan). Sebuah
kitabnya terdapat di kota Heidelberg, Jerman.

Tahukah Kamu?
Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan,
“Dan di antara sebab bertambahnya keimanan ialah
seorang insan menelaah sirah (perjalanan hidup)
Nabi ‫ ﷺ‬dan para sahabatnya yang mulia.”
• Terdapat tarbiyyah (pembinaan) bagi hati, akal,
dan pikiran di dalam sirah nabawiyah.
• Memunculkan kecintaan kepada Rasulullah ‫ﷺ‬
dan para sahabatnya.

Jazirah Arab
Jazirah Arab berasal dari kata Al ‘Arabu yang artinya padang pasir (sahara),
tanah gundul gersang yang tidak memiliki air dan tidak pula ditumbuhi
tanaman. Adapun, jazirah artinya kepulauan. Arab digolongkan sebagai
jazirah karena posisinya (letak geografis) yang menjorok ke laut. Luas
kawasannya sekitar 3.151.000 km². Penduduk yang tinggal di daerah Jazirah
Arab disebut dengan bangsa Arab.
Pada masa kehidupan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, Jazirah Arab diapit oleh dua
kerajaan besar, yaitu Kerajaan Romawi dan Kerajaan Persia. Dua kerajaan
besar ini berhasil ditaklukkan oleh kaum muslimin sesuai dengan kabar yang
Rasulullah ‫ ﷺ‬sampaikan.

14
Batas-Batas Geografis Jazirah Arab
• Arah Barat • Sisi Barat Laut
Laut Merah dan Semenanjung Pintu masuk Benua Afrika
Gurun Sinai • Sisi Timur Laut
• Arah Timur Pintu masuk Benua Eropa
Teluk Arab dan Sebagian • Sisi Timur
Besar negeri Irak bagian Pintu masuk bangsa asing dari
selatan Asia Tengah, Asia Timur, India,
• Arah Selatan dan Cina
Laut Arab (perpanjangan dari • Sisi Utara dan Selatan
Laut Hindia) Tempat berlabuh berbagai
• Arah Utara suku bangsa dan pusat
Wilayah Syam dan sebagian pertukaran niaga, peradaban,
Irak agama, dan seni

15
 Sebutkan lima
daerah penting
di Jazirah Arab!
Jawaban:
Yaman, Hijaz,
Makkah,
Madinah, dan
Syam.

Bangsa Arab dan Zaman Jahiliyah

Para Ahli Sejarah Membagi Kaum Bangsa Arab Menjadi Tiga Golongan
Berdasarkan Garis Keturunannya
● Arab Ba’idah, yaitu kaum Arab terdahulu yang tidak bisa dilacak secara
rinci. Misalnya, kaum ‘Ad, Tsamud, dan Iram.
● Arab ‘Aribah, yaitu kaum Arab yang berasal dari keturunan Ya’rub bin
Yasjub bin Qahtan. Mereka disebut bani Qahtan yang berdomisili di
Yaman.
● Arab Musta’ribah, yaitu kaum Arab yang berasal dari keturunan Nabi
Ismail (dan istrinya dari kabilah Jurhum, Yaman) yang mendiami kota
Makkah. Mereka disebut Adnaniyyah.

16
 Kehidupan asli bangsa Arab sangatlah keras dan
terbelakang sehingga periode tersebut dikenal
dengan zaman jahiliyah. Mereka sering melakukan
pertikaian hanya karena masalah sepele. Sebagian
dari mereka bahkan tega membunuh anak-anak
mereka sendiri karena takut tidak bisa memberi
makan. Bayi-bayi perempuan pun dikubur hidup-
hidup lantaran takut aib. Mereka juga minum
minuman keras, berjudi, mengadu nasib, dan
sering melakukan peperangan antarsuku.
Akan tetapi, mereka juga memiliki sifat-sifat
teladan. Misalnya, pemberani, suka menepati
janji, membela kehormatan, dan memuliakan
tamu. Saat bulan Dzulhijjah tiba, kota Makkah
ramai didatangi orang-orang yang hendak berhaji.
Pada saat itulah, kegiatan perdagangan menjadi
ramai.
Suku yang paling disegani bangsa Arab
pada saat itu adalah suku Quraisy. Suku Quraisy
berkuasa penuh dalam mengurusi Ka’bah dan
mempunyai kewenangan untuk mengatur orang-
orang yang datang mengunjungi Ka’bah. Suku
Quraisy juga menguasai sumber mata air zamzam.
Dengannya, mereka menjamu tamu-tamu yang
datang ke Ka’bah.

Apa nama salah

satu pasar terkenal Jawaban:
di Makkah pada Pasar Ukaz
zaman Jahiliyah?

17
 Tahukah Kamu?
Penduduk Makkah sejak
zaman jahiliyah sangat senang
memuliakan tamu. Mereka
bahkan tidak segan-segan untuk
memotong hewan ternaknya demi
memuliakan tamu.

Agama Asli Bangsa Arab

Pada mulanya, bangsa Arab menganut
agama Nabi Ibrahim (Millah Ibrahim),
yaitu menyembah Allah semata. Namun,
suatu hari, seorang Quraisy bernama
Amr bin Luhay—seorang pemimpin
bani Khuza’ah—membawa berhala
Hubal dari Syam. Akhirnya, masyarakat
Makkah mulai menyekutukan Allah dan
menyembah berhala tersebut. Suku-
suku lain pun mulai meniru sehingga
berhala di Makkah semakin banyak
dan mencapai 360 berhala. Berhala
yang paling besar dan paling mereka
agungkan adalah Hubal, Latta, dan Uzza.

18
Tata Cara Bangsa Jahiliyah Menyembah
Berhala
• Mereka bertawaf mengelilingi • Mereka mendekatkan diri
berhala sambil membaca kepada Allah dengan cara
mantra dan berdoa. menyajikan berbagai macam
• Mereka memohon pertolongan kurban kepada berhala.
kepada berhala-berhala. Mereka sangat yakin bahwa
berhala-berhala yang mereka
• Mereka berhaji dan bertawaf di sembah adalah perantara yang
sekeliling berhala, merunduk, akan mendekatkan diri mereka
dan bersujud di hadapannya. kepada Allah.

Tradisi dan Keyakinan Bangsa Arab

• Mengundi nasib dengan Al • Menggantungkan ruas tulang,
Azlam, yaitu anak panah yang kayu, kain, pedang, atau
tidak berbulu. Anak panah semisalnya pada sebuah pohon
tersebut diberi tulisan “Ya” dan bernama Dzaatu Anwaat.
“Tidak”. Mereka melakukannya agar
• Percaya kepada perkataan mendapat keberkahan dan
peramal, dukun, dan ahli keberuntungan.
bintang. • Mengubur hidup-hidup bayi
• Meramal nasib dengan sesuatu perempuan.
atau disebut At Thiyarah.

19
 Tahukah Kamu?
Suku Quraisy adalah suku yang
terpandang dan terhormat.
Mereka menjadi pusat
rujukan bagi semua kabilah.
Pandangannya akan selalu
diminta saat terjadi perselisihan.

Mengenal Pada zaman dahulu, Nabi Ismail—putra

Nabi Ibrahim—menikahi Putri Mudhadh
Nasab Nabi bin Amr (sesepuh dan pemuka kabilah
Jurhum). Darinya, beliau memiliki 12 anak
Muhammad ‫ﷺ‬ yang seluruhnya adalah laki-laki: Nabit/
Nabayuth, Qaidar, Adba’il, Mibsyam,
Misyma’, Duma, Misya, Hidad, Yutma,
Yathur, Nafis, dan Qaiduman.
Anak-anak Nabi Ibrahim ini berkembang
menjadi 12 kabilah yang menetap di
Makkah untuk beberapa lama. Setelahnya,
mereka menyebar ke berbagai penjuru
jazirah maupun keluar jazirah (untuk
berdagang dll.). Tinggallah kabilah dari
keturunan Nabit dan Qaidar. Keturunan
Nabit merupakan kaum Al Anbath yang
menguasai Utara Hijaz. Mereka lantas
dikalahkan pasukan Romawi dan Qahtan.
Adapun, Qaidar menetap di Makkah. Ia
memiliki anak bernama Adnan dan cucu
bernama Ma’ad. Adnan adalah kakek ke-21
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Jarak antara Adnan
dan Ibrahim yaitu 40 generasi.

20
 Sekilas Tentang Kabilah
Kabilah adalah suku bangsa atau marga yang berasal dari satu
keturunan, dari garis ayah/bapak. Setiap kabilah memiliki pemimpin
yang diangkat oleh kabilahnya. Kedudukannya sama seperti kedudukan
para raja. Setiap kabilah akan tunduk kepada pendapat pemimpinnya,
baik dalam kondisi damai maupun perang. Pemimpin kabilah pun
memiliki hak istimewa untuk mengambil harta rampasan perang.

Garis Keturunan dari Qais ‘Ailan bin Mudhar

(Suku Ma’ad)

21
 Kisah Hasyim adalah kakek buyut Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬. Nama aslinya adalah
Keturunan Amr. Ia adalah bangsawan yang bertugas
menyediakan ats-tsarid (roti yang diremuk
Bani Hasyim dan disiram kuah menjadi sejenis bubur)
untuk para jama’ah haji di Makkah yang
merupakan makanan cukup mewah pada
saat itu. Oleh karenanya, ia dipanggil dengan
nama “Hasyim” yang artinya “si penumbuk
roti”. Ia pula yang memulai tradisi dua
jalan perniagaan bagi kaum Quraisy, yaitu
melakukan perjalanan dagang ke Syam pada
saat musim dingin dan perjalanan ke Yaman
pada saat musim panas.
Saat hendak berdagang ke negeri
Syam, Hasyim singgah di Madinah. Di
sana, ia bertemu seorang wanita bernama
Salma bintu Amru dari suku Adi bin Najjar.
Mereka pun menikah. Tak berapa lama, saat
Salma sedang hamil, Hasyim melanjutkan
perjalanan dagangnya ke Syam. Namun, di
daerah Gaza-Palestina, Hasyim meninggal.
Salma pun melahirkan seorang bayi laki-
laki di kampungnya dan memberinya nama
Syaibah, artinya “Yang Beruban”.
Keberadaan Syaibah di Madinah dan
kabar meninggalnya Hasyim baru diketahui
oleh Al Muthalib (sang paman dari keluarga
Hasyim) setelah Syaibah berusia 7 atau 8
tahun. Al Muthalib akhirnya membawa
Syaibah ke Makkah. Ketika sampai di

22
Makkah, Syaibah disangka sebagai budak milik Syaibah (Abdul Muthalib) menemukan

Al Muthalib sehingga mereka memanggilnya sumur zamzam dan perlengkapan

Abdul Muthalib (budaknya Al Muthalib). perang

Suatu hari saat Abdul Muthalib dewasa,

ia bermimpi menggali sumur zamzam hingga
terlihat mata airnya. Ia pun mengikuti
mimpinya. Selain menemukan mata air,
ia juga menemukan barang-barang yang
tertimbun di dalam sumur seperti pedang,
baju besi, dan pelana emas. Ia sangat gembira
sampai berjanji, jika Allah Subhanahu wa
Ta’ala menganugerahinya sepuluh orang
putra, kelak ia akan menyembelih salah satu
dari mereka saat mereka telah mencapai usia
dewasa.
Allah pun menganugerahinya sepuluh
orang putra. Saat mengundi siapa yang akan
disembelih, nama Abdullah selalu muncul.
Abdul Muthalib pun menggiring Abdullah
ke Ka’bah untuk menyembelihnya. Namun,
orang-orang dari Suku Quraisy mencegahnya,
termasuk paman-paman dan saudara-
saudaranya. Akhirnya, Abdul Muthalib
menebus janjinya dengan menyembelih 100
ekor unta.
Saat Abdullah telah cukup umur, Abdul
Muthalib menikahkannya dengan seorang
putri dari pemimpin suku Zuhrah yang juga
merupakan keturunan dari suku Quraisy yang
bernama Aminah binti Wahab. Mereka pun
menikah di Makkah.

23
 Siapakah nama Al Harits, Az Zubair, Abu Thalib,
sepuluh anak Abdullah, Hamzah, Abu Lahab,
Abdul Muthalib? Al Ghaidaq, Al Muqawwam,
Shaffar, dan Al Abbas.

Tahukah Kamu?
Abdul Muthalib juga memiliki anak-
anak perempuan, yaitu Ummul
Hakim, Barrah, Atikah, Shafiyyah,
Arwa, dan Umaimah.
Ayah dan ibu Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
disebut masih satu garis keturunan
suku Quraisy.

Setelah beberapa bulan menikah,

Abdullah pergi berdagang ke negeri
Syam, yaitu di dekat Suriah, Palestina,
dan Yordania. Menjelang pulang ke
Makkah, Abdullah jatuh sakit. Ia pun
singgah di kota Madinah, sementara
rombongan yang lain tetap berjalan
pulang ke Makkah. Setelahnya, Abdul
Muthalib segera mengutus anak
pertamanya—Harits—untuk melihat
kondisi Abdullah. Namun, Abdullah
wafat meninggalkan istrinya yang
sedang hamil. Saat itu, Abdullah
berusia 25 tahun.

24
Tahun Gajah Tahun gajah merujuk pada tahun
kelahiran Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
dan Irhashat Pada tahun ini, terjadi sebuah
penyerangan di kota Makkah oleh
pasukan gajah. Pasukan ini dipimpin
Suatu ketika seorang laki- seorang panglima dari Kerajaan
laki dari bani Kinanah marah Habasyah (Yaman) bernama
dengan pembangunan gereja Abrahah. Peristiwa tersebut terjadi
Al Qulles. Ia pergi menuju Al sekitar 50 sampai 55 hari sebelum
Qulles dan mengotorinya. Saat
kelahiran sang nabi.
Abrahah tahu, ia marah besar
dan menyiapkan bala tentara Abrahah sangat marah dan
berjumlah 6.000 pasukan ingin menghancurkan Ka’bah
dengan 9 sampai 13 ekor karena iri melihat bangsa Arab
gajah besar untuk menyerbu selalu datang berbondong-bondong
Makkah.
mengunjungi Ka’bah. Padahal,
ia telah membangun gereja yang
sangat megah bernama Al Qulles.
Harapannya, negeri Yaman bisa
terkenal, ramai, dan menjadi pusat
ziarah seluruh bangsa Arab.
Saat pasukan Abrahah dan
gajahnya berada di perbatasan
antara Mina dan Muzdalifah,
tiba-tiba semua gajah berhenti
dan terduduk. Mereka tidak
mau bergerak menuju Ka’bah.
Lalu, muncullah burung-burung
berbondong-bondong. Mereka
membawa batu seukuran kerikil
di kaki-kaki dan paruhnya, lalu
melempari pasukan Abrahah.
Pasukan gajah itu hancur berkeping-
keping dan Abrahah pun mati dalam
kondisi dada terbelah.
25
 Usia Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dilahirkan di
tengah kabilah besar yang bernama
0 Tahun bani Hasyim, di kota Makkah,

Kelahiran
pada hari Senin, tanggal 9 Rabi’ul
Awwal tahun gajah, atau 40 tahun

Nabi setelah
Kisra
berlalunya
Anusyirwan.
kekuasaan
Menurut
ulama (Muhammad Sulaiman Al
Manshurfuri) dan ahli ilmu falak/
astrologi (Mahmud Pasha), 9 Rabi’ul
Awwal bertepatan dengan tanggal 20
atau 22 April tahun 571M.
Saat melahirkan, Aminah dibantu
oleh seorang wanita bernama Syifa’
bintu Amr. Beliau adalah ibunda
dari sahabat nabi, Abdurrahman bin
Auf. Kemudian, Aminah mengirim
seorang utusan kepada Abdul
Muthalib untuk menyampaikan kabar
gembira tersebut. Sang kakek pun
langsung datang dengan suka cita
dan memboyong sang cucu masuk
ke Ka’bah. Ia berdoa dan bersyukur
kepada Allah, kemudian memberinya
nama yang tidak populer di kalangan
bangsa Arab: Muhammad, yang
berarti manusia yang selalu terpuji.
Pada hari ke-7 kelahiran Muhammad
‫ﷺ‬, Abdul Muthalib mengkhitan
beliau sebagaimana tradisi kalangan
bangsa Arab.1
1
(Ada riwayat yang menyebutkan bahwa Muhammad ‫ ﷺ‬lahir dalam keadaan sudah berkhitan/
bersunat. Namun, menurut Ibnul Qayyim, tidak ada satu pun hadits yang valid tentang ini.)

26
 Siapa yang mengasuh Ummu Aiman,
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬ seorang budak
setelah dilahirkan? Abdullah

Tradisi Ibu Susu

Di kalangan bangsa Arab yang tinggal di kota, berlaku tradisi mencari para
wanita desa yang bisa menyusui bayi-bayi mereka. Dengan demikian, bayi-
bayi mereka tidak terkena penyakit-penyakit yang tersebar di kota. Tubuh
bayi-bayi mereka pun menjadi kuat dan berotot kekar. Selain itu, diharapkan
mereka mahir berbahasa Arab sejak masa kanak-kanak. Pasalnya, bahasa
Arab di perkampungan masih sangat baik, dibandingkan dengan bahasa
Arab di perkotaan yang banyak disinggahi kaum pendatang.

27
27
 Siapa Sajakah yang Pernah Menyusui Nabi Muhammad ‫?ﷺ‬

Jawaban:
Aminah, ibunya.
Ummu Aiman, wanita bekas budak ayahnya.
Tsuwaibah, budak wanita Abu Lahab yang saat itu juga sedang
menyusui bayinya. Sebelumnya ia ibu susu dari Hamzah bin Abdul
Muthalib. Setelah menyusui Muhammad ‫ﷺ‬, Tsuwaibah menyusui
Abu Salamah bin Abdul Asad al Makhzumi.
Halimah As Sa’diyyah binti Abu Dzuaib, wanita dari kalangan bani
Sa’ad bin Bakr. Suaminya juga berasal dari kabilah yang sama,
bernama Harits bin Abdul Uzza alias Abu Kabsyah.
Di kabilah itu ada banyak saudara sepersusuan Muhammad ‫ﷺ‬:
Abdullah bin Al Harits, Anisah binti Al Harits, Hudzaifah atau
Judzamah binti Al Harits alias Asy Syaima’. Halimah juga merawat
Abu Sufyan bin Al Harits bin Abdul Muthalib.

Halimah Berkisah
Pada suatu hari, Halimah pergi menuju Makkah bersama suaminya serta
bayinya yang masih kecil dan masih disusui. Bersama rombongan para wanita
dari kalangan bani Sa’ad bin Bakr, ia mencari bayi-bayi yang hendak disusui.
Mereka pergi mengendarai seekor keledai betina berwarna putih kehijauan
dan seekor unta tua yang sudah kering air susunya. Lemahnya kondisi hewan
tunggangan membuat Halimah tertinggal dari rombongannya. Bayi Halimah
juga menangis kelaparan karena air susu Halimah pun kering.

28
 Setibanya di Makkah. tidak ada
seorang wanita pun yang mau menjadi
ibu susu Muhammad ‫ ﷺ‬karena beliau
adalah seorang yatim. Sebabnya,
tujuan rombongan wanita ini hanyalah
mengharapkan imbalan materi
dari orang tua si bayi. Mereka pun
mengambil bayi-bayi yang lain sehingga
hanya Halimah yang tidak mendapat
bayi susu saat itu. Akhirnya, Halimah
dan suaminya membawa Muhammad
‫ ﷺ‬dengan harapan dapat memperoleh
keberkahan.
Dalam perjalanan pulang, Halimah
menyusui Muhammad ‫ﷺ‬. Tiba-tiba, air
susu Halimah penuh. Muhammad ‫ﷺ‬
dan bayi Halimah pun minum dengan
kenyang. Air susu unta mereka juga
seketika berisi dan penuh. Mereka
lantas meminum air susu unta tersebut.
Keledai betina mereka pun tiba-
tiba menjadi kuat dan meninggalkan
rombongan jauh di belakang.
Begitu tiba di rumah mereka di
perkampungan kabilah Bani Sa’ad yang
tandus, mereka mendapati kambing
mereka dalam keadaan kenyang. Air
susunya melimpah sehingga dapat
diperah dan diminum.

29
 Usia 2 Tahun
Sebuah Permohonan
Saat berusia dua tahun, Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬sudah tumbuh dengan
postur tubuh yang kuat. Saat tiba masanya
disapih, Halimah mengunjungi Aminah. Ia
memohon izin agar tetap diperbolehkan
mengasuh Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬karena
ia sangat merasakan keberkahan
sejak kehadiran Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Terlebih, di kota Makkah, sedang ada
serangan penyakit menular. Aminah pun
mengizinkan.

Usia 4-5 Tahun

Peristiwa
Pembelahan Dada
Dalam hadits riwayat Bukhari, Anas bin
Malik berkisah. Pada saat Rasulullah ‫ﷺ‬
berusia empat tahun, saat sedang bermain
bersama teman-teman sebayanya,
Rasulullah ‫ ﷺ‬didatangi malaikat Jibril.
Jibril menangkap dan merebahkan beliau
di atas tanah, lalu membelah dada beliau
dan mengeluarkan jantungnya. Darinya,
Jibril mengeluarkan segumpal darah.

30
 Jibril mengatakan, gumpalan darah
tersebut adalah bagian setan yang
ada pada diri Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Jika gumpalan itu tetap ada, setan
dapat memperdayainya. Kemudian,
Jibril mencuci jantung tersebut
menggunakan air zamzam dalam
wadah seperti baskom yang terbuat
dari emas. Lalu, Jibril memperbaikinya
dan menaruhnya di tempat semula.
Sedangkan dari kisah Ibnu Ishaq,
ibu susu Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬yang
bernama Halimah As Sa’diyah bercerita,
ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬bersama saudara-
saudaranya sedang menggembalakan
kambing mereka di belakang rumah,
tiba-tiba saudara-saudaranya berlari
menghampiri Halimah. Mereka
mengadu bahwa Rasulullah ‫ﷺ‬
telah didatangi oleh dua orang
yang mengenakan baju serba putih,
membaringkannya ke atas tanah, lalu
mengaduk-ngaduk isi perutnya.
Halimah dan suaminya segera berlari
mencari Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Mereka
menemukan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
dalam keadaan wajah yang pucat pasi.
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bercerita kepada
Halimah, “Dua orang berpakaian serba
putih datang kepadaku, membelah
perutku, dan mencari sesuatu yang
tidak aku ketahui dalam perutku.”

31
 Ibnu Katsir menceritakan dari Abu Nu’aim,
Sekilas bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata, pengasuh beliau
Cerita adalah seorang wanita dari bani Sa’ad bin
Bakrah. Suatu hari, Rasulullah ‫ ﷺ‬dan saudara
tentang Dua sepersusuannya pergi menggembala bersama
Gumpalan domba-domba mereka, tetapi mereka belum
membawa bekal makanan. Lalu, Rasulullah
Hitam, Air ‫ ﷺ‬berkata kepada saudaranya, “Wahai
Salju, saudaraku, pergilah minta bekal air kepada
ibunda kita.”
dan Embun
Kemudian, saudara sepersusuannya
pergi dan Rasulullah ‫ ﷺ‬menunggu di sekitar
domba-domba mereka. Tiba-tiba, datanglah
dua makhluk yang terbang yang seolah-olah
seperti dua ekor burung elang. Salah satu dari
mereka berkata kepada temannya, “Apakah
orang ini yang dimaksud?” Dia menjawab,
“Iya.” Kemudian, keduanya mendatangiku,
merebahkanku dan membedah dadaku,
kemudian mengeluarkan jantungku dan
mengeluarkan dua gumpalan darah berwarna
hitam. Salah satu di antara keduanya berkata,
“Berikan saya air salju”, lalu mereka mencuci
bagian dalam dadaku, kemudian dia berkata
lagi, “Berikan saya air embun”, kemudian
mereka berdua mencuci jantung saya.
Dia berkata lagi, “Datangkanlah sakinah
(ketentraman).” Kemudian, dia menanam
ketentraman itu dalam jantungku, kemudian
dia berkata, “Jahit”. Dia menjahit dadaku
dan memberikan stempel kenabian di atas
dadaku.”

32
 Siapakah nama Sahabat yang benar-
Jawaban :
benar telah melihat bekas jahitan
di dada Nabi Muhammad ‫?ﷺ‬ Anas bin Malik

Setelah peristiwa pembelahan dada,

Usia 6 Tahun Halimah merasa khawatir atas diri
Kembali lalu Muhammad ‫ﷺ‬. Ia pun mengembalikan
beliau kepada ibundanya. Beliau tinggal
Berpisah bersama sang ibu di kota Makkah
hingga berusia 6 tahun.
Pada suatu hari, Aminah
mengajak Muhammad ‫ ﷺ‬menziarahi
kuburan Abdullah—sang ayah—di
Yastrib, Madinah. Didampingi Abdul
Muthalib (sang kakek) dan Ummu
Aiman (pembantunya), Aminah dan
Muhammad ‫ ﷺ‬kecil harus keluar dari
Makkah menempuh perjalanan sejauh
500 km.
Setelah tinggal selama sebulan
di Yastrib, mereka kembali pulang ke
Makkah. Namun, di tengah perjalanan
menuju Makkah, Aminah terserang
sakit sehingga meninggal dunia. Ia
meninggal di Abwa’, di suatu tempat
yang berada di tengah-tengah antara
Madinah dan Makkah.

Aminah dan rombongan menuju ke makam Abdullah

33
 Sejenak Bersama sang Kakek
Sepeninggal ibundanya, Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬dibawa kembali ke Makkah
oleh sang kakek, Abdul Muthalib. Sang
kakek merasa sangat iba kepada cucunya,
Muhammad ‫ﷺ‬, karena telah menjadi yatim
piatu di usia yang masih kecil. Sang kakek
pun amat menyayangi Nabi Muhammad
‫ﷺ‬, lebih dari cucu lainnya. Ia bahkan
lebih mengedepankan kepentingan Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬dibandingkan kepentingan
anak-anaknya.
Saat Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬berusia
dua tahun, ia pernah dimarahi paman-
pamannya karena duduk di atas permadani
yang hanya boleh diduduki kakeknya.
Namun, Abdul Muthalib mengatakan
agar mereka jangan mengganggu cucunya
karena ia kelak akan menjadi orang yang
besar. Kemudian, Abdul Muthalib duduk
di atas permadaninya bersama Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬dan mengusap-usap
punggung cucunya.
Saat sang nabi berusia delapan tahun
dua bulan sepuluh hari, Abdul Muthalib
meninggal. Sebelum meninggal, Abdul
Muthalib telah menyerahkan tanggung
jawab pengasuhan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
kepada anaknya, saudara kandung ayah
Muhammad ‫ ﷺ‬yang bernama Abu Thalib.

34
Usia 8 Tahun
Memulai Hidup Bersama Sang Paman
Pada usia ini, Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
kecil harus hidup bersama sang paman,
Abu Thalib. Beliau juga tinggal bersama
sepupu-sepupunya. Sang paman benar-
benar mengemban amanah Abdul
Muthalib dengan sangat baik. Ia bahkan
rela mendahulukan kepentingan Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬daripada anak-anaknya
yang lain. Sang paman juga menghargai
dan menghormati Nabi Muhammad
‫ﷺ‬. Hingga beliau berusia di atas empat
puluh tahun pun, Abu Thalib tetap
mengistimewakannya. Ia memberikan
perlindungan terbaiknya untuk Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬, menjalin persahabatan
atau mengobarkan perang hanya demi
membela keponakannya tersebut.
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬hidup bersama
pamannya sejak kecil hingga diutus
menjadi seorang rasul oleh Allah di usia
40-an tahun. Tentu saja, ini merupakan
rentang waktu yang cukup panjang
dibandingkan dengan kebersamaan
beliau bersama ibunda ataupun
kakeknya. Oleh karena itu, terdapat
banyak kisah dan cerita kehidupan yang
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬lalui bersama sang
paman.

35
 Kisah
Ada sebuah kisah di dalam sebuah
hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Asakir.

di Musim
Seseorang yang bernama Jalhumah bin
Urfatah bercerita. Pada suatu ketika, ia

Paceklik
mendatangi kota Makkah pada saat musim
paceklik (kekeringan dan tidak turun hujan).
Lalu, orang-orang dari suku Quraisy berkata,
“Wahai Abu Thalib! Air lembah telah kering
dan kemiskinan merajalela. Mari kita
meminta agar diturunkan hujan!”
Kemudian, Abu Thalib keluar dengan
membawa seorang anak yang perawakannya
bagaikan matahari yang diselimuti oleh
awan tebal penanda hujan lebat akan turun,
yang darinya muncul kabut tebal, yang di
sekitarnya terdapat sumber mata air sumur.
Abu Thalib memegang anak tersebut,
menyandarkan punggungnya ke Ka’bah,
serta menaunginya dengan jari jemarinya
(dari panasnya matahari).
Ketika itu, tidak ada gumpalan awan
sama sekali. Namun, tiba-tiba awan datang
dari sana sini, kemudian turunlah hujan
dengan lebatnya. Lembah pun mengalirkan
air dan lahan-lahan tanah menjadi subur.

36
 Usia 12 Saat Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬berusia 12
tahun 2 bulan 10 hari, paman Abu Thalib

Tahun membawanya berdagang ke negeri Syam.

Sampailah mereka di sebuah tempat yang

Pendeta bernama Bushra, ibukota Hauran. Hauran

merupakan bagian dari wilayah Syam pada

Bahira saat itu. Negeri Syam sendiri merupakan

ibukota dari negeri-negeri Arab yang masih
menggunakan undang-undang Romawi
sebagai landasan hukumnya.
Di negeri ini, terdapat seorang
pendeta yang sangat terkenal bernama
Bahira (sebagian orang menceritakan
bahwa nama aslinya adalah Jarjis). Saat
rombongan Abu Thalib tiba di Bushra,
tiba-tiba saja Pendeta Bahira langsung
menyambut mereka. Padahal, sang
pendeta tidak pernah melakukan hal yang
seperti itu sebelumnya. Kemudian, sang
pendeta langsung berjalan ke sela-sela
rombongan dan menuju Nabi Muhammad
‫ﷺ‬. Sang pendeta memegang tangannya
dan berkata, “Muhammad adalah
penghulu alam semesta. Inilah utusan
Rabb alam semesta. Ia diutus oleh Allah
sebagai rahmat bagi alam semesta ini.”
Pendeta mengetahui hal tersebut
melalui berbagai tanda. Pada saat
rombongan muncul dan naik dari
bebukitan, tidak ada satu pun dari
bebatuan ataupun pepohonan melainkan
bersujud kepada Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.

Pendeta Bahira berbicara dengan Abu Thalib 37

 Keduanya tidak akan bersujud kecuali kepada seorang nabi. Selain itu,
Pendeta Bahira mengetahui tanda kenabian yang terletak di bagian bawah
tulang rawan pundak Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Tanda tersebut berbentuk
seperti apel, sebagaimana tertulis di dalam kitab sucinya.
Kemudian, sang pendeta mempersilakan mereka dan menjamu secara
istimewa. Setelahnya, sang pendeta meminta Abu Thalib agar memulangkan
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬ke Makkah. Ia khawatir, jika Nabi ‫ ﷺ‬sampai ke negeri
Syam, beliau akan ditangkap oleh orang-orang Romawi dan Yahudi. Abu
Thalib pun memulangkan Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬ke Makkah bersama beberapa
sepupunya.

Usia 20 Tahun Perang Fijar

Pada saat itu, kabilah dari suku Quraisy dan sekutu mereka dari bani
Kinanah berperang melawan kabilah Qais Ailan. Dalam perang tersebut,
komandan perang yang memimpin kabilah Quraisy dan bani Kinanah adalah
Harb bin Umayyah, seorang yang dituakan dari kalangan bangsawan.

38
 Perang ini berlangsung dari pagi hingga menjelang siang hari. Di waktu
pagi, kabilah Quraisy mengalami kekalahan perang. Namun, pada saat siang
hari, kabilah Quraisy biidznillah memenangkan peperangan. Kabilah Qais
pun mengalami kekalahan.
Perang ini diberi nama Perang Fijar karena kesucian asy syahr al haram
telah ternodai. Pada bulan tersebut, mereka dilarang untuk berperang tetapi
mereka melanggarnya. Pada saat perang berlangsung, Nabi Muhammad
‫ ﷺ‬yang baru pertama kali ikut perang bertugas untuk membantu paman-
pamannya menyediakan anak panah.

Kisah Hilful Fudhul

Hilful Fudhul adalah perjanjian kebulatan tekad/sumpah setia.
Peristiwa ini terjadi pada bulan Dzulqa’dah, yang juga merupakan salah
satu bulan haram, setelah Perang Fijar berakhir.

39
 Saat terjadinya Hilful Fudhul, ada lima kabilah dari suku Quraisy
yang ikut berkumpul untuk melakukan perjanjian: bani Hasyim, bani Al
Muthalib, Asad bin Abdul Uzza, Zuhrah bin Kilab, dan Taim bin Murrah.
Mereka berkumpul di kediaman Abdullah bin Jud’an at Taimi, seorang
bangsawan yang dituakan. Dalam perjanjian tersebut, mereka bersepakat
dan berjanji dalam kebaikan: apabila ada orang yang dizalimi di Makkah,
baik orang tersebut adalah penduduk asli atau hanya pendatang, mereka
akan bergerak membelanya hingga hak orang yang terzalimi tersebut
kembali.

Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬mengikuti perjanjian tersebut. Beliau

berkata, “Sungguh, aku telah menghadiri suatu hilf (perjanjian) di
kediaman Abdullah bin Jud’an. Hal itu lebih aku sukai daripada aku
memiliki humrun na’am (unta merah yang merupakan kendaraan
termewah dan menjadi kebanggaan bangsa Arab pada saat itu).
Andai di dalam Islam aku diminta untuk melakukan hal itu, niscaya
aku akan memenuhinya.”

Tahukah Kamu?
Makna perjanjian Hilful
Fudhul adalah menolak
hamiyyah jahiliyah (egoisme
jahiliyah) yang muncul
karena sifat fanatik (sikap
berlebih-lebihan) kepada
suku dan keluarga.

40
Usia 25 Pada masa mudanya, Nabi Muhammad
‫ ﷺ‬merupakan seorang penggembala
Tahun kambing di perkampungan kabilah bani Sa’ad.
Beliau juga menggembalakan kambing milik
Kembali penduduk kota Makkah dengan upah harian
ke Negeri sebesar beberapa qirath (1/12 dirham atau
1/20 dinar).
Syam Pada usia 25 tahun, beliau pergi
berdagang ke negeri Syam. Beliau menjualkan
barang dagangan seorang saudagar
(pedagang) sukses dan kaya raya bernama
Khadijah binti Khuwailid. Khadijah memiliki
banyak karyawan laki-laki yang menjualkan
barang-barang dagangannya. Ia membayar
mereka dengan cara membagi hasil
keuntungan penjualan. Khadijah merupakan
bangsawan dari Quraisy. Kabilah Quraisy
memang sudah sangat terkenal sebagai kaum
pedagang yang andal.
Pada suatu hari, Khadijah mendengar
kabar tentang seseorang bernama
Muhammad. Ia terkenal sebagai pemuda
yang jujur, amanah, dan berakhlak mulia. Ia
pun mengutus seseorang untuk menemui
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dan menawari Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬untuk menjualkan barang
dagangannya ke negeri Syam. Khadijah
berjanji akan memberi imbalan paling
istimewa, yang tidak pernah ia berikan
kepada pedagang-pedagang lain sebelumnya.
Ia bahkan mengutus budak laki-lakinya yang

41
 bernama Maisarah untuk menemani
perjalanan Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬nanti
saat berdagang. Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬pun
menerima tawaran Khadijah.
Saat Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬melakukan
perjalanan dagang bersama Maisarah,
beliau berhenti di bawah naungan pohon
dekat rumah ibadah seorang pendeta.
Sang pendeta pun bertanya kepada Nasab Khadijah
Maisarah tentang lelaki yang berteduh di dari Ayah
bawah naungan pohon. Maisarah lantas
Khadijah binti
menjawab bahwa lelaki itu berasal dari Khuwailid bin Asad
suku Quraisy dan penduduk asli tanah bin Abdul Uzza bin
haram (Makkah). Lalu, pendeta tersebut Qushay bin Kilab
mengatakan bahwa lelaki tersebut pastilah bin Murrah bin
seorang nabi. Ka’ab bin Lu’ay bin
Ghalib bin Fihr.
Setelah menyelesaikan semua urusan
bisnisnya, mereka pulang ke Makkah.
Menurut para ulama, pada saat matahari
berada di puncak panasnya, Maisarah
melihat dua malaikat menaungi Nabi Nasab Khadijah
Muhammad ‫ ﷺ‬dari sengatan matahari. dari Ibu
Maisarah pun menceritakan hal tersebut Ibu Khadijah
kepada Khadijah. adalah Fathimah
binti Zaidah bin
Khadijah lalu menceritakan hal Al Asham bin
tersebut kepada pamannya, Waraqah Rawahah bin Hajar
bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza, yang bin Abd bin Ma’ish
merupakan seorang Nasrani. Pamannya bin Amir bin Lu’ay
mengatakan bahwa mungkin telah tiba bin Ghalib bin Fihr.
waktu kemunculan nabi yang dinantikan
umat.

42
Menikah Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬menikah dengan
Khadijah saat beliau ‫ ﷺ‬berusia 25 tahun.

dengan Kisah ini berawal setelah Maisarah

menceritakan pengalaman perjalanannya

Khadijah
bersama Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Khadijah
pun mengutus seseorang untuk membawa
pesan kepada Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Beliau
menawarkan dirinya untuk menjadi istri
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, pemuda yang
memang sudah terbukti kemuliaan,
kejujuran, amanah, dan kebaikan
akhlaknya. Khadijah juga menceritakan
maksudnya kepada paman-pamannya.
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬lantas datang
melamar Khadijah dengan didampingi
paman beliau, Hamzah bin Abdul Muthalib.
Saat menikah, Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
menyerahkan 20 ekor unta betina sebagai
mas kawin. Khadijah adalah istri pertama
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Beliau tidak menikahi
wanita lain kecuali setelah Khadijah wafat.

43
 Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dan Khadijah
Memiliki Enam Orang Anak

Semua anak laki-laki beliau meninggal pada zaman jahiliyah. Putri-putrinya

ikut berislam dan berhijrah ke Madinah. Mereka semua meninggal saat nabi
masih hidup kecuali Fathimah yang meninggal 6 bulan setelah meninggalnya
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.

Tahukah Kamu?
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬memiliki
putra lain bernama Ibrahim yang
juga meninggal. Ibu Ibrahim adalah
Mariyah Al Qibthiyyah, wanita
yang dihadiahkan oleh Al Muqaiqis
berasal dari Hafn di Anshina.

44
Usia 35 Tahun
Ka’bah dan Hajar Aswad
Ka’bah hampir roboh karena sering diserang oleh pasukan berkuda dan
terkena banjir bandang. Akhirnya, Al Walid bin al Mughirah al Makhzumi
dan orang-orang Quraisy merobohkan Ka’bah sampai ke pondasi awal yang
diletakkan oleh Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. Mereka sepakat merenovasinya
dengan harta yang halal.
Renovasi Ka’bah tidak selesai karena mereka kekurangan dana. Alhasil,
tersisalah sekitar 6 hasta di bagian utara Ka’bah yang mereka namakan
dengan Hijr Ismail.
Saat hendak meletakkan Hajar Aswad, mereka berselisih pendapat
tentang siapa yang berhak meletakkannya di tempat semula. Kemudian,
mereka bersepakat, orang yang meletakkannya adalah orang yang pertama
kali masuk pintu masjid. Lalu, muncullah Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Dengan
kebijakannya, beliau ‫ ﷺ‬membentangkan kain selendang dan meminta
semua pihak untuk memegang setiap ujungnya. Mereka pun bersama-
sama membawanya ke atas tempat Hajar Aswad. Barulah kemudian Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬meletakkan Hajar Aswad ke tempatnya.

Peletakan Hajar Aswad dengan mengambil pendapat Rasulullah ‫ﷺ‬

45
 Tahukah Kamu?
Pemimpin Renovasi
Ka'bah
Arsitek yang menjadi pimpinan
proyek renovasi Ka’bah bernama
Al Baqum, dia berasal dari Romawi.

Keadaan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬

sebelum diutus menjadi
seorang rasul
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬sering berdiam
diri dan beribadah di Gua Hira dalam
beberapa malam, waktu tersebut
beliau gunakan untuk merenung,
memusatkan pikiran, serta
meneguhkan kebenaran. Dengan
akalnya yang cerdas dan fitrahnya
yang suci, beliau merenungi masalah
kehidupan, urusan manusia, dan
kondisi semua kabilah.
Beliau selalu membawa bekal
selama di sana. Ketika pulang, beliau
menemui Khadijah dan membawa
bekalnya lagi sampai datang wahyu
di dalam Gua Hira.

46
Makna Sirah Nabawiyah
Sirah di dalam
kamus bahasa Arab
berarti perjalanan,
sedangkan Nabawiyah
artinya kenabian. Makna
Sirah Nabawiyah di sini
adalah perjalanan hidup
nabi Muhammad ‫ﷺ‬,
dari sebelum beliau
dilahirkan, sebelum
diutus menjadi nabi
dan rasul, perjuangan
dakwah ketika menjadi
seorang nabi dan rasul,
sampai beliau wafat.
Sirah Nabawiyah
bukan hanya sekedar
sejarah kenabian, tetapi
juga mengisahkan
banyak hal layaknya
kisah perjalanan hidup.
Ada kisah mengenai
bagaimana ciri fisik
Rasulullah ‫ﷺ‬, bagaimana
akhlak beliau sejak kecil
hingga dewasa, serta
beragam hikmah yang
bisa kita ambil dari
mempelajarinya.

47
 Kenapa 1. Karena kita adalah seorang muslim dan
kita harus pedoman hidup seorang muslim itu ada dua
mempelajari yaitu Al Qur’an dan As Sunnah. Al Qur’an
Sirah merupakan wahyu dari Allah untuk Rasulullah
‫ﷺ‬, sedangkan As Sunnah merupakan petunjuk
Nabawiyah? dari Rasulullah ‫ ﷺ‬berupa perkataan maupun
perbuatan.

2. Agar kita semakin yakin bahwa Rasulullah ‫ﷺ‬

adalah utusan Allah, maka sudah seharusnya
kita mengenal dan mencari tahu tentang
beliau, yaitu dengan cara mempelajari kisah
perjalanan hidup beliau.
“Tak kenal, maka tak sayang.” Kita tidak akan
bisa menjalani perintah-perintah Rasulullah
‫ ﷺ‬dengan sepenuh hati jika sosoknya saja kita
tidak mengetahuinya.

3. Sirah Nabawiyah bisa menambah keimanan

seseorang.

4. Kita bisa mengetahui perjuangan para ulama

pada zaman dahulu, khususnya ahli fiqih, hadits,
dan tarikh (sejarah) dalam mengumpulkan
beragam informasi akurat mengenai kehidupan
Rasulullah ‫ ﷺ‬secara terperinci.

5. Kita bisa merasakan perjuangan hidup beliau

yang berat dan penuh dengan ujian sejak beliau
dilahirkan, hingga beratnya tantangan dakwah
kepada kaum kafir Quraisy pada saat beliau
menjadi seorang rasul, hingga beliau wafat.

48
 Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah ditanya oleh
seseorang tentang bagaimana caranya agar dia bisa
mempertahankan agamanya. Lalu, syaikh menjawab,

“‫ومن أسباب زيادة اإلميان أن يطالع اإلنسان يف سرية النبي صىل‬

‫الله عليه وعىل آله وسلم وأصحابه الكرام؛ فإن فيها تربية للقلب‬
‫ وفيها زيادة اإلميان ومحبة للرسول عليه الصالة‬،‫والعقل والفكر‬
‫ وتريب اإلنسان تربية تامة عىل غرار ما كان عليه‬،‫والسالم وأصحابه‬
‫”النبي صىل الله عليه وسلم وأصحابه ريض الله عنهم‬.

Dan di antara sebab bertambahnya keimanan

pada seseorang adalah hendaknya ia menelaah
sirah (perjalanan hidup) nabi ‫ ﷺ‬dan para
sahabatnya yang mulia. Karena di dalam sirah
tersebut ada:
a. Tarbiyah (pembinaan) bagi hati, akal, dan
pikiran.
b. Ada tambahan keimanan dan kecintaan
kepada rasulullah ‫ ﷺ‬serta para sahabatnya.
c. Mendapatkan tarbiyah dengan tarbiyyah
yang sempurna berdasarkan apa yang
dijalankan oleh nabi ‫ ﷺ‬dan para sahabatnya
yang semoga Allah meridhoi mereka.

Semoga Allah meneguhkan hati kita di dalam keimanan kepada Allah dan Rasul-
Nya serta membangkitkan semangat kita untuk taat kepada Allah dan Rasul-Nya
setelah membaca kisah perjalanan hidup Rasulullah ‫ﷺ‬.

49
50
Mengasingkan Diri
di Gua Hira
Ketika Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
berusia hampir 40 tahun, beliau lebih
senang menyendiri (uzlah) di Gua Hira
untuk beribadah. Sebabnya, beliau
merasa risih terhadap kemusyrikan
dan adat kebiasaan jahiliyah yang
dilakukan oleh kaumnya. Beliau
mengasingkan diri di Gua Hira selama
beberapa malam dengan membawa
perbekalan yang cukup. Setelah itu,
beliau pulang kepada keluarganya
untuk mengambil bekal lantas
kembali lagi ke Gua Hira. Demikian
seterusnya hingga akhirnya turun
wahyu yang pertama.
Selama bulan Ramadhan beliau
berada di Gua Hira dan memberi
makan kepada orang miskin yang
juga datang ke sana. Di dalam gua,
Muhammad ‫ﷺ‬ menghabiskan
waktunya untuk beribadah kepada
Allah Ta’ala sesuai dengan petunjuk
Allah kepada beliau. Beliau bertafakur
merenungi keagungan penciptaan
alam semesta. Dalam perenungan
beliau memikirkan keadaan kaumnya
yang penuh dengan kemusyrikan.
Namun, saat itu, beliau belum
mengetahui petunjuk yang jelas
mengenai apa yang harus ditempuh.
51
 Gua Hira
Gua Hira terletak sekitar 40 meter dari bagian puncak Jabal Nur dan berjarak
kurang lebih 6 km dari utara Masjidil Haram. Ukuran Gua Hira tidaklah
besar, hanya muat untuk dua orang. Tingginya tidak sampai 2 meter, lebar
sekitar 0,5 meter, dan panjang tak lebih dari 3 meter. Untuk sampai ke Gua
Hira, seseorang harus menempuh jalur pendakian yang curam dan melewati
bebatuan terjal. Diperlukan waktu satu hingga dua jam untuk mendakinya.

• Menyembah berhala. Bahkan di dalam

Adat Kebiasaan Buruk Kaum Arab
Ka’bah dahulu terdapat sekitar 360
Jahiliyah
berhala. Di antara berhala yang paling
Sebelum diutusnya Nabi Muhammad besar adalah Al-Lata, Al-‘Uzza, dan
‫ﷺ‬, tersebar kemusyrikan dan Manah.
berbagai perilaku buruk di kalangan • Percaya kepada dukun, peramal, dan ahli
bangsa Arab jahiliyah antara lain: nujum.
• Thiyarah, yaitu merasa akan
mendapatkan kesialan karena sesuatu
hal yang dijumpainya.
• Suka berjudi.
• Mabuk-mabukan /suka minum-minuman
keras (khamr).
• Perzinaan, pergaulan bebas antara pria
dan wanita.
• Mengubur hidup-hidup anak
perempuan.
• Membunuh anak karena takut miskin.
• Fanatisme golongan. Bangsa Arab
jahiliyah selalu membela orang-orang
dari kabilahnya masing-masing, tidak
peduli apakah orang tersebut salah atau
benar. Karenanya, antara kabilah yang
satu dengan yang lain saling memerangi.

52
Permulaan Wahyu dan Pertemuan
dengan Malaikat Jibril
Bulan Ramadhan, Bulan Al Qur’an
Allah menurunkan Al Qur’an pertama kali
pada bulan Ramadan, tepatnya pada malam
lailatul qadar. Karena itu, bulan Ramadhan
disebut juga dengan Syahrul Qur’an (bulan
diturunkannya Al Qur’an).

ً ُ ُ ُْ
‫يه ٱلق ْر َءان هدى‬ ‫ف‬ َ ‫ان َّٱلذ ٓى ُأنز‬
‫ل‬
َ َ ََ ُ ْ َ
‫شهر رمض‬
ِ ِ ِ ِ
َ ُْ َ ْ َ َّ ِّ
‫اس َو َب ِّين ٰ� ٍت ِّم َن ٱل ُهد ٰى َوٱلف ْرق ِان‬
ِ ‫ل‬
‫لن‬
“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah)
bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya
diturunkan (permulaan) Al Qur’an sebagai
petunjuk bagi manusia dan penjelasan-
penjelasan mengenai petunjuk itu dan
pembeda (antara yang haq dan yang batil)
…”
(QS Al Baqarah [2]: 185)

Lailatul qadar terdapat pada sepuluh hari

terakhir di bulan Ramadhan. Lailatul qadar
adalah malam yang penuh keberkahan, malam
yang lebih baik daripada seribu bulan, malam
diturunkannya Al Qur’an.

53
 ْ َ ْ َ َ ‫َّ َ ْ ْ َ ف‬
‫) َو َما‬1( ‫ِإنا أن َزلن ُاه ِ ي� ل ْيل ِة القد ِر‬
َُ َ ْ َْ َُ َ َ َْ
‫) ل ْيلة‬2( ‫أد َراك َما ل ْيلة القد ِر‬
ُ‫) َت نَ زَّ�ل‬3( ‫ْال َق ْدر َخ ْ ٌ� م ْن َأ ْلف َش ْهر‬
ٍ ِ ِ ‫ِ ي‬
ْ
‫وح ِف َيها ِب ِإذ ِن َر�ـبِّ ِه ْم‬ ُّ ‫ْال َم َاَل ِئ َك ُة َو‬
ُ ‫الر‬
َ
َّ�‫يِه َح ت‬ َ ِ ‫) َس َاَل ٌم‬4( ‫ِم ْن ُك ِّل أ ْمر‬
‫ي‬ ٍ
ْ َ ْ َ ْ َ
(5(‫جر‬
ِ ‫مطل ِع الف‬
“Sesungguhnya Kami telah
menurunkannya (Al Qur’an) pada
malam kemuliaan. Tahukah kamu
apakah malam kemuliaan itu? Malam
kemuliaan itu lebih baik daripada
seribu bulan. Pada malam itu turun
malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin
Tuhan-nya untuk mengatur semua
urusan. Sejahteralah (malam itu)
sampai terbit fajar.”
(QS Al Qadr [97]: 1-5)

Oleh sebab itu, tidaklah tepat anggapan yang tersebar di masyarakat

awam bahwa Al Qur’an diturunkan pada tanggal 17 Ramadhan,
sebagaimana disebut dengan Nuzulul Qur’an. Yang benar, Al Qur’an
diturunkan pada malam lailatul qadar yang terletak di antara sepuluh hari
terakhir bulan Ramadhan.

54
 Sebelum menerima wahyu
yang pertama, Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
mengalami mimpi yang benar (ru’ya
shadiqah) dalam tidur beliau. Mimpi
tersebut datang seperti fajar subuh yang
terang. Mimpi seperti ini merupakan
salah satu dari 46 tanda nubuwwah
(kenabian). Mimpi ini datang selama
enam bulan semenjak usia beliau genap
40 tahun, yakni dari bulan Rabi’ul Awal
hingga bulan Ramadhan.
Setelah hampir tiga tahun ber-uzlah,
turunlah wahyu pertama dari Allah
kepada Muhammad ‫ﷺ‬, yaitu Surah
Al ‘Alaq ayat 1-5. Turunnya wahyu
pertama ini menjadi tanda pengangkatan
beliau menjadi seorang nabi. Para pakar
sejarah berbeda pendapat mengenai
kapan tepatnya wahyu pertama turun.
Adapun, Syaikh Shafiyyurrahman Al
Mubarakfuri menyebutkan pendapatnya
dalam kitab Ar Rahiq Al Makhtum
setelah mengumpulkan bukti-bukti
dan tanda-tanda yang akurat. Beliau
menyimpulkan bahwa wahyu pertama
turun pada hari Senin, tanggal 21 malam
bulan Ramadhan bertepatan dengan
tanggal 10 Agustus tahun 610 M. Kala
itu, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬berumur
40 tahun 6 bulan 12 hari menurut
penanggalan qamariyah (kalender
Hijriyah) atau sekitar 39 tahun 3 bulan
20 hari menurut penanggalan syamsiyah
(kalender Masehi).

55
 Saat itu, Muhammad ‫ ﷺ‬berada
di Gua Hira, lalu datanglah malaikat
Jibril menghampiri beliau untuk
menyampaikan wahyu dari Allah. ‘Aisyah
radhiyallahu ‘anha menceritakan,
“Awal turunnya wahyu kepada
Rasulullah ‫ ﷺ‬dimulai dari mimpi yang
benar dalam tidur.
Tidaklah beliau bermimpi kecuali
datang seperti fajar subuh yang
menyingsing. Kemudian, beliau
dijadikan lebih senang menyendiri.
Beliau lantas menyendiri di Gua Hira
dan ber-tahannuts, yaitu beribadah di
malam hari dalam beberapa waktu.
Kemudian, beliau kembali kepada
keluarganya untuk mempersiapkan
bekal (untuk ber-tahannuts kembali).
Beliau menemui Khadijah untuk
mengambil perbekalan. Hingga
datanglah kebenaran saat beliau berada
di Gua Hira. Malaikat Jibril datang dan
berkata, ‘Bacalah!’ Beliau menjawab,
‘Aku tidak bisa membaca.’
Beliau menuturkan, ‘Maka dia
memegangku dan memelukku sangat
kuat hingga aku merasa sesak lalu
melepaskanku sembari berkata, ‘Iqra`
(Bacalah!).’ Aku menjawab, ‘Aku tidak
bisa membaca.’ Maka dia kembali
memegangku dan memelukku dengan
kuat untuk kedua kalinya hingga
aku merasa sesak. Kemudian, dia

56
melepaskanku dan berkata lagi, ‘Bacalah!’ Aku pun menjawab, ‘Aku tidak bisa
membaca.’
Lantas, dia memegangku dan mendekapku dengan erat untuk ketiga kalinya,
kemudian melepasku dan mengatakan, ‘Bacalah dengan (menyebut) nama
Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal
darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah. Yang mengajarkan dengan
pena. Mengajarkan manusia apa yang tidak dia ketahui.’” (HR Bukhari no. 6982)

Malaikat Jibril adalah malaikat yang Allah beri

Malaikat Jibril tugas untuk menyampaikan wahyu. Jibril adalah
pemimpin para malaikat. Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah
melihat Jibril dalam bentuk aslinya sebanyak dua
kali, di antaranya saat berada di Sidratul Muntaha
ketika peristiwa Mi’raj. Besarnya Jibril menutupi
antara langit dan bumi. Dia memiliki enam ratus
sayap. Setiap sayapnya dapat menutupi ufuk.
Dari sayapnya, berjatuhan berbagai mutiara dan
permata yakut yang bermacam-macam warnanya.

Jawaban:
Mengapa Di antara hikmahnya adalah agar Nabi
malaikat Jibril Muhammad ‫ ﷺ‬sadar bahwa apa yang
mendekap Nabi beliau alami memang benar-benar nyata
Muhammad terjadi. Kejadian tersebut bukan hanya
‫ ﷺ‬dengan erat mimpi seperti yang telah beliau alami
sehingga beliau selama beberapa bulan. Selain itu, wahyu-
merasa sesak wahyu berikutnya turun dalam keadaan
dan kepayahan? berat. Dengan demikian, peristiwa ini dapat
menjadi pelajaran bagi Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk
bersabar atas beratnya menerima wahyu.

57
 Pergolakan Batin
Setelah peristiwa yang menegangkan
tersebut, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬pulang
dalam keadaan takut dan gemetar. Beliau
menemui sang istri tercinta, Khadijah
binti Khuwailid radhiyallahu ‘anha. Beliau
minta diselimuti hingga merasa tenang
dan hilang rasa takutnya. Kemudian, Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬menceritakan peristiwa
besar yang baru saja beliau alami dan
mengkhawatirkan keadaan diri beliau
sendiri.
Khadijah pun berusaha menenangkan,
“Tidak, demi Allah, Allah tidak akan
menghinakanmu selamanya. Sungguh,
engkau adalah orang yang menyambung
tali silaturahmi, berkata jujur, meringankan
beban orang yang kesusahan, menjamu
tamu, dan menolong orang yang
menegakkan kebenaran.”
Khadijah mengajak beliau menemui
sepupu Khadijah, yaitu Waraqah bin
Naufal bin Asad bin Abdul Uzza bin Qushai.
Waraqah adalah orang yang dikenal
berilmu saat itu. Beliau sudah tua, buta,
dan menganut agama Nasrani yang masih
asli. Waraqah masih tetap bertauhid di
zaman jahiliyah. Dia menulis Injil dalam
bahasa Ibrani.

58
Pertemuan antara Rasulullah ‫ﷺ‬,

Khadijah i, dan Waraqah Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬lantas menceritakan

apa yang beliau lihat dan alami di Gua
Hira. Berkatalah Waraqah, “Ini adalah
Namus (pembawa berita rahasia, yaitu
Jibril) yang pernah diutus oleh Allah
kepada Musa. Duhai, seandainya aku masih
muda, seandainya aku masih hidup tatkala
kaummu mengusirmu.” Nabi Muhammad
‫ ﷺ‬bertanya, “Apakah mereka akan
mengusirku?” Waraqah menjawab, “Benar,
tidak seorang pun yang membawa seperti
apa yang kaubawa kecuali pasti dimusuhi.
Andaikata aku masih mendapati hari itu,
niscaya aku akan menolongmu sekuat
tenaga.”
Namun, tidak berselang lama dari
pertemuan Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dengan
Waraqah, Waraqah pun meninggal dunia.
Waraqah wafat dalam keadaan beriman
dengan kerasulan Muhammad ‫ ﷺ‬sebelum
Rasulullah ‫ ﷺ‬mendapat perintah berdakwah.
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

“Jangan kalian mencela

Waraqah bin Naufal. Sesungguhnya,
aku melihat dia mempunyai satu atau
dua taman (di surga).”
(HR Al Hakim no. 4211)

59
 Akhlak Mulia adalah
Sebab Terhindar dari
Keburukan
Resapilah perkataan ibunda kita—Khadijah
radhiyallahu ‘anha—saat sedang menenangkan
suaminya tercinta setelah bertemu dengan
Jibril di Gua Hira. Beliau mengatakan bahwa
Allah tidak akan menghinakan Nabi Muhammad
‫ ﷺ‬disebabkan oleh budi pekerti dan akhlak
mulia beliau. Orang yang berbuat kebaikan dan
beramal shalih akan dicintai oleh Allah. Allah
Ta’ala berfirman,

‫ب‬ َ َّ ‫َو َأ ْحس ُنوا ۛ إ َّن‬

ُّ ‫اهَّلل ُيح‬ “… dan berbuat baiklah. Sesungguhnya, Allah
ِ ِ ِ
menyukai orang-orang yang berbuat baik.”
� َ‫ْال ُم ْحسن ن‬
‫ِ ِي‬ (QS Al Baqarah [2]: 195)

Allah membalas kebaikan orang-orang

yang beramal shalih dengan kebaikan pula.
Allah pun tidak akan menghinakan mereka,
sebagaimana firman Allah,
ْ َ َ َّ
ٰ�َ‫ين أ ْح َس ُنوا ال ُح ْس ن‬ ‫ِلل ِذ‬ “Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada
ُ َ َ ٌَ pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya.
‫َو ِ َزيادة ۖ َواَل َي ْرهق‬ Muka mereka tidak ditutupi debu hitam dan
ٌ َّ َ َ َ َ
ۚ ‫ُو ُجوه ُه ْم ق ت ٌ� َواَل ِذلة‬ tidak (pula) kehinaan. Mereka itulah penghuni
surga. Mereka kekal di dalamnya.”
َّ ْ ُ َ ْ َ َ ٰ َ ُ
ۖ ‫اب ال َجن ِة‬ ‫أول� ِئك أصح‬ (QS Yunus [10]: 26)
َ ُ َ ُ
‫ه ْم ِف َيها خ ِالدون‬

60
 Ummul Mukminin Khadijah
Radhiyallahu ‘Anha
radhiyallahu ‘anha
Luay Nasab (garis keturunan) beliau adalah
Khadijah bintu Khuwailid bin As’ad bin Abdul
Uzza bin Qushai bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab
bin Luay al Qurasyiyah. Khadijah radhiyallahu
‘anha adalah seorang wanita Quraisy yang
mulia nasabnya, bagus akhlaknya, cerdas
akalnya, banyak hartanya, dan sangat menjaga
dirinya. Pada masa jahiliyah beliau dijuluki
dengan Ath-Thahirah (wanita yang suci).
Khadijah radhiyallahu ‘anha merupakan
istri pertama Rasulullah ‫ﷺ‬. Rasulullah ‫ﷺ‬
tidak memadunya (menikahi wanita lain)
sampai Khadijah meninggal dunia. Dari rahim
Khadijah lahirlah enam orang putra-putri
Rasulullah ‫ ﷺ‬yaitu Al Qasim, Abdullah, Zainab,
Ruqayyah, Ummu Kultsum, dan Fathimah.
Khadijah radhiyallahu ‘anha adalah wanita
terbaik dan termasuk salah satu pemimpin
para wanita di surga. Dari Ali bin Abi Thalib
radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,
“Wanita terbaik adalah Maryam binti Imran,
wanita terbaik adalah Khadijah.” (HR Al
Bukhari dan Muslim)
Dari Abdullah bin Abbas radhiyallahu
‘anhuma, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Wanita-
wanita penghuni surga yang paling utama
adalah Khadijah binti Khuwailid, Fathimah

61
 binti Muhammad ‫ﷺ‬, Asiyah binti Muzahim
(istri Fir’aun), dan Maryam binti Imran.”
(HR Ahmad). Tahukah
Allah dan Jibril menitipkan salam kepada Kamu?
Khadijah radhiyallahu ‘anha. Abu Hurairah Wanita pertama
radhiyallahu ‘anhu mengisahkan, yang beriman
kepada Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬
“Jibril mendatangi Rasulullah ‫ ﷺ‬lalu adalah Khadijah
berkata, ‘Wahai Rasulullah, ini dia radhiyallahu
Khadijah datang kepadamu membawa ‘anha.
wadah berisi lauk-pauk atau makanan Laki-laki pertama
atau minuman. Apabila ia telah datang, yang beriman
sampaikanlah kepadanya salam dari kepada Nabi
Rabb-nya (Allah) dan dariku. Sampaikan Muhammad ‫ﷺ‬
pula kabar gembira untuknya sebuah adalah Waraqah
rumah di surga dari mutiara, tidak bin Naufal
ada kegaduhan dan kesusahan di radhiyallahu
dalamnya.’” ‘anhu.
(HR Al Bukhari dan Muslim)

62
Masa Fatrah
(Terputusnya Wahyu)

Setelah wahyu pertama turun, tidak ada wahyu yang turun selama
beberapa waktu. Masa-masa terputusnya wahyu ini dinamakan dengan
masa fatratul wahyi. Sebagian ulama berpendapat bahwa masa fatrah
berlangsung selama 2 tahun atau 2,5 tahun. Sebagian ulama yang lain
berpendapat bahwa rentang waktu fatratul wahyi adalah 3 tahun. Ada
pula sebagian ulama yang berpendapat bahwa masa fatrah berlangsung
selama beberapa hari saja.
Pada masa terputusnya wahyu ini, Rasulullah ‫ ﷺ‬merasa cemas dan
bersedih hati. Beliau merasa khawatir apabila terputusnya wahyu ini
menunjukkan bahwa Allah membenci beliau setelah Allah memuliakan
beliau dengan wahyu. Beliau sungguh merasa rindu ingin bertemu dengan
malaikat Jibril dan mendengarkan wahyu.
Tibalah saatnya Rasulullah ‫ ﷺ‬menerima wahyu yang kedua. Beliau
menceritakan, “Tatkala aku sedang berjalan, tiba-tiba aku mendengar
suara dari langit, sehingga aku mengarahkan pandanganku ke langit.

63
 Ternyata, aku melihat ada malaikat yang dulu mendatangiku di Gua Hira
sedang duduk di atas kursi di antara langit dan bumi, maka aku pun takut
karenanya sehingga aku tersungkur ke tanah. Kemudian, aku pulang
menemui keluargaku. Aku berkata, ‘Selimutilah aku, selimutilah aku!’
Maka Allah menurunkan surah Al Muddatstsir ayat 1-7,

ْ‫) ُقم‬1( ‫َيا َأ ُّي َها ْال ُم َّد ِّث ُر‬ ‘Hai orang yang berselimut,

ْ�ِّ‫) َو َ َّرب َك َف َك ب‬2( ‫َف َأ ْن ِذ ْر‬

bangunlah, lalu berilah peringatan!
Dan Tuhanmu, agungkanlah!

ِّ َ َ َ َ َ
Dan pakaianmu, bersihkanlah.
)4( ‫) وث َيابك فطه ْر‬3( Dan perbuatan dosa, tinggalkanlah.
ِ Dan janganlah kamu memberi (dengan
ُ ْ َ َ ْ ُّ ‫َو‬
)5( ‫الرجز فاهج ْر‬ maksud) memperoleh (balasan) yang
lebih banyak. Dan untuk (memenuhi
ُ ‫ث‬ ْ َ ْ َ ْ‫َ َ َ ْ نُ ن‬
)6( �ِ ‫واَل تم� تستك‬ perintah) Tuhanmu, bersabarlah.’
Setelah itu wahyu turun silih berganti.”
(7( �
ْ ‫َول َر ِّب َك َف‬
ْ ‫اص ب‬ (HR Al-Bukhari)
ِ ِ

64
Perintah Berdakwah
Turunnya surah Al Muddatstsir mengandung perintah dari Allah untuk
berdakwah kepada orang lain. Hal ini sebagaimana tersirat pada ayat:

ْ‫ُق ْم َف َأ ْنذر‬ Yaitu bangkitlah dengan semangat,

ِ
lalu berikanlah peringatan kepada
Bangunlah, manusia dengan perkataan dan
lalu berilah perbuatan untuk menyampaikan
peringatan! maksud.
َ َ َ
�ْ ِّ‫َو َ َّربك فك ب‬ Maksudnya, agungkanlah Rabb-mu
dengan mentauhidkan-Nya.
Dan Tuhanmu
agungkanlah!

َ َ َ
‫َو ِث َي َابك فط ِّه ْر‬ Maksudnya, bersihkanlah pakaianmu
dari najis. Bisa juga berarti bersihkan
Dan pakaianmu
amalan dari kebatilan dan perusak
bersihkanlah!
65
 amal seperti syirik, riya’,
kemunafikan, ujub, takabur, lalai,
dan sebagainya yang harus dihindari
dalam ibadah.

Ar rujza bisa berarti perbuatan

ْ َ
‫الر ْج َز فاه ُج ْر‬
ُّ ‫َو‬ dosa, bisa juga bermakna patung
dan berhala. Maksudnya, kita
Dan perbuatan diperintahkan untuk meninggalkan
dosa segala sesuatu yang disembah selain
tinggalkanlah! Allah dan berlepas diri dari ucapan
dan amalan yang berhubungan
dengan kemusyrikan.

Jelaslah bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬diperintahkan untuk memulai dakwahnya

dengan mengajak manusia kepada aqidah tauhid, memurnikan amal ibadah
hanya untuk Allah Ta’ala semata, serta meninggalkan peribadatan kepada
selain Allah. Inilah inti dakwah para nabi dan rasul. Rasulullah ‫ ﷺ‬senantiasa
menyeru kaumnya kepada kalimat tauhid laa ilaaha illallah (maknanya,
tidak ada sesembahan yang berhak disembah dan diibadahi dengan benar
kecuali Allah semata).

ُ َّ َ ْ َ ُ َّ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َْ َ َ
‫ويِح ِإلي ِه أنه‬
‫ول ِإاَّل ن ِ ي‬ٍ ‫وما أرسلنا ِمن قب ِلك ِم َن رس‬
ُ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ
‫ون‬ِ ‫اَل ِإله ِإاَّل أنا فاعبد‬
“Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu melainkan
Kami wahyukan kepadanya, “Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak)
melainkan Aku, maka hendaknya kalian menyembah-Ku.”
(QS Al Anbiyaa’ [21]: 25)

66
 Tahukah Kamu?
Kalimat “Laa ilaaha illallah” dapat
memasukkan ke surga dan menjadi
penghalang dari neraka. Rasulullah ‫ﷺ‬
bersabda, “Barang siapa yang akhir
perkataannya sebelum meninggal dunia
adalah ‘laa ilaaha illallah’, maka dia akan
masuk surga.”
(HR Abu Dawud)
Beliau juga bersabda, “Sesungguhnya, Allah
mengharamkan neraka bagi orang yang
mengucapkan ‘laa ilaaha illallah’ dengan
ikhlas dan hanya mengharapkan wajah Allah.”
(HR Al Bukhari dan Muslim)

Perbedaan Nabi dan Rasul

Rasulullah ‫ ﷺ‬diangkat menjadi seorang nabi dengan diturunkannya
wahyu pertama, yaitu surah Al ‘Alaq ayat 1-5. Adapun, turunnya surah Al
Muddatstsir menjadi tanda diangkatnya beliau sebagai seorang rasul.
Setiap rasul pasti adalah seorang nabi, sedangkan seorang nabi belumlah
tentu menjadi rasul. Setidaknya, terdapat tiga perbedaan antara nabi dan
rasul:

67
 ٌّ‫ن َ ِبي‬ ٌ ‫س ْو‬
‫ل‬ ُ ‫َر‬

Wahyu
Nabi adalah seseorang yang
Rasul diberi wahyu
diberi wahyu oleh Allah, tetapi
dan diperintahkan untuk
tidak diperintahkan untuk
menyampaikannya.
menyampaikannya kepada
umat.

Syariat

Seorang nabi diberi wahyu Seorang rasul diberi wahyu

tetapi diperintahkan untuk oleh Allah dengan membawa
meneruskan syariat rasul syariat baru. Contohnya,
sebelumnya. Contohnya, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬diutus
Nabi Harun yang hanya oleh Allah dengan membawa
meneruskan syariat Nabi syariat yang berbeda dari
Musa. syariat sebelumnya, yaitu
syariat Nabi Isa ‘alaihissalam.

Pengutusan
Rasul diutus kepada kaum
Nabi diutus kepada kaum yang yang menyelisihinya. Suatu
tidak menyelisihinya kaum menyelisihi para rasul,
terutama dalam perkara
tauhid.

68
Fase dakwah sirriyah
(sembunyi-sembunyi)
Allah mengangkat Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬sebagai rasul dengan
menurunkan surah Al Muddatstsir ayat 1 sampai 7. Beliau diperintahkan
untuk berdakwah menyampaikan risalah Allah kepada orang lain. Masa
dakwah Rasulullah ‫ ﷺ‬terbagi menjadi dua periode, yaitu periode Makkah
dan periode Madinah. Periode Makkah berlangsung selama 13 tahun.
Adapun, periode Madinah dimulai setelah hijrah dan berlangsung selama
10 tahun.
Pada awal mulanya, Rasulullah ‫ ﷺ‬melakukan dakwah secara
sembunyi-sembunyi. Dengan demikian, penduduk Makkah tidak serta-
merta dikagetkan dengan kemunculan dakwah tauhid. Sebabnya, tauhid
bertentangan dengan kesyirikan dan perilaku jahiliyah yang tersebar
saat itu. Hal ini diperlukan agar upaya dakwah yang baru dirintis tidak
langsung dipadamkan oleh penduduk Makkah. Sembari berdakwah secara
sembunyi-sembunyi, Rasulullah ‫ ﷺ‬juga mengumpulkan kekuatan kaum
muslimin supaya siap menolong dakwah tauhid jika kelak mendapat
pertentangan.

Rasulullah ‫ ﷺ‬melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi

69
 Rasulullah ‫ ﷺ‬memulai dakwah kepada orang-orang terdekat terlebih
dahulu, yaitu keluarga dan sahabat karib beliau. Merekalah orang-orang
yang beliau kenal baik dan mereka pun mengenal beliau secara baik.
Mereka mencintai kebaikan dan kebenaran, serta mengakui kejujuran dan
kelurusan beliau. Berikut inilah orang-orang pertama yang masuk Islam
pada hari pertama Rasulullah ‫ ﷺ‬berdakwah:

Istri Rasulullah ‫ﷺ‬, Ummahatul Mukminin

Khadijah radhiyallahu ‘anha
Khadijah adalah wanita pertama yang masuk
Islam dan beriman kepada Nabi Muhammad
‫ﷺ‬. Beliau juga sangat mendukung dakwah
Rasulullah ‫ﷺ‬, bahkan sampai mengorbankan
seluruh hartanya untuk kepentingan
dakwah beliau. Sebagai istri, Khadijah selalu
mendampingi, meringankan beban, dan
meneguhkan hati Rasulullah ‫ﷺ‬.
Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu
Ali adalah orang pertama dari kalangan
anak-anak yang masuk Islam. Saat itu, Ali
masih berumur 10 tahun dan berada dalam
pengasuhan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Zaid bin Haritsah radhiyallahu ‘anhu
Seorang pelayan kesayangan Rasulullah ‫ﷺ‬.
Abu Bakar Ash Shiddiq radhiyallahu ‘anhu
Abu Bakar mendapat julukan Ash Shiddiq karena
beliau selalu mengimani dan membenarkan
semua yang berasal dari Rasulullah ‫ﷺ‬.
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda mengenai Abu Bakar,

70
 “Sesungguhnya, Allah telah mengutusku kepada
kalian, kemudian kalian mengatakan ‘Engkau
berdusta.’ Adapun, Abu Bakar berkata, ‘Dia
benar.’ Dia telah menolongku dengan jiwanya dan
hartanya ….”
(HR Al Bukhari no. 3661)
Abu Bakar menyumbangkan hartanya untuk
Islam dan turut aktif mendakwahkan Islam secara
sembunyi-sembunyi.
Lima sahabat berikut merupakan di antara sahabat yang masuk Islam
melalui perantaraan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu. Mereka bahkan
termasuk dalam 10 sahabat yang dijamin masuk surga:

71
 Para sahabat yang masuk Islam di awal
dakwah sirriyah

72
Selain yang telah tersebut di atas, masih ada lagi beberapa sahabat yang
lain. Menurut Ibnu Hisyam, jumlahnya lebih dari 40 orang. Orang-orang
pertama yang masuk Islam ini dinamakan dengan As Sabiqun al Awwalun.
As sabiqun artinya orang yang mendahului. Adapun, al awwalun artinya
orang yang pertama. Mereka disebut As Sabiqun al Awwalun karena
merekalah orang-orang pertama yang masuk Islam dan mendahului yang
lainnya.

Tahukah Kamu?
Peranan penting Khadijah radhiyallahu ‘anha dalam masa awal kenabian dan
dakwah:

● Khadijah adalah orang pertama ● Tatkala Rasulullah ‫ ﷺ‬mengalami

yang beriman dari kalangan ketakutan setelah bertemu
laki-laki dan perempuan. dengan Jibril, Khadijah bersegera
● Khadijah berusaha mengetahui menenangkan hati beliau.
hakikat dari peristiwa yang ● Khadijah senantiasa membantu
dialami Nabi Muhammad dakwah Rasulullah ‫ﷺ‬,
‫ ﷺ‬dengan mengajak beliau mengorbankan hartanya untuk
mendatangi seorang yang kepentingan dakwah, dan
berilmu yaitu Waraqah bin meneguhkan hati sang suami.
Naufal sehingga menjadi
jelaslah apa yang sebenarnya
terjadi.

73
 Fase dakwah jahriyah
(terang-terangan)
Selama tiga tahun berdakwah secara sembunyi-sembunyi, orang-
orang masuk Islam secara bergelombang hingga pembahasan tentang
Islam menyebar di Makkah dan menjadi bahan perbincangan. Setelah
itu, turunlah perintah dari Allah untuk memulai dakwah secara terang-
terangan.
Mulanya, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengundang kerabat dekatnya dari bani
Hasyim dan Abdul Muthalib. Jumlah mereka sekitar 45 orang laki-laki.
Dalam pertemuan tersebut, beliau memproklamasikan bahwa beliau
adalah utusan Allah dan memberikan peringatan. Kala itu, Abu Lahab
sangat menentang seruan beliau, sedangkan Abu Thalib bersumpah untuk
selalu melindungi dan membela beliau. Tatkala turun firman Allah:

َ ْ َ ََ َ ْ َْ َ
‫اأْل ْق َرب ي ن‬
َ�
ِ ‫وأن ِذر ع ِش ي�تك‬
“Dan berilah peringatan kepada kerabat dekatmu.”
(QS Asy Syu’araa’ [26]: 214)

74
 Nabi ‫ ﷺ‬naik ke Bukit Shafa kemudian beliau pun menyeru, “Wahai
Bani Fihr, wahai Bani ‘Adiy” (dalam riwayat yang lain: “Yā shabāhāh“,
kalimat yang digunakan oleh orang Arab untuk mengumpulkan orang-
orang ketika ada bahaya). Orang-orang pun berkumpul, sampai-sampai
yang tidak bisa hadir juga mengirimkan utusan untuk melihat apa yang
terjadi. Datang pula Abu Lahab dan kaum Quraisy.
Selanjutnya, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬berkata, “Bagaimana
menurut kalian jika kukabarkan kepada kalian bahwa ada sekelompok
pasukan berkuda di lembah sana hendak menyerang kalian. Apakah
kalian mempercayaiku?” Mereka menjawab, “Ya, kami tidak pernah
mengetahui darimu kecuali kejujuran.” Lalu, beliau berkata, “Jika
demikian, sesungguhnya aku adalah seorang pemberi peringatan bagi
kalian dari azab yang pedih.” Abu Lahab pun berkata, “Celakalah engkau
sepanjang hari. Apakah hanya karena ini kamu mengumpulkan kami?”
Lantas turunlah firman Allah surah Al Lahab, “Binasalah kedua tangan
Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa ….” (HR Al Bukhari dan
Muslim).

Penduduk Quraisy yang tidak mempercayai dakwah, perkataan Rasulullah ‫ﷺ‬ 75

 Langkah Rasulullah ‫ ﷺ‬memulai dakwah beliau dari kerabat
mengandung sejumlah hikmah. Di antaranya, penduduk Makkah dikenal
menjunjung tinggi fanatisme kabilah dan kekeluargaan. Dengan demikian,
mereka diharapkan dapat menolong dan membela dakwah ini. Selain itu,
Makkah dan suku Quraisy memiliki kedudukan tinggi di antara kabilah-
kabilah Arab. Oleh karenanya, apabila mereka mendapatkan hidayah,
keislaman mereka akan memiliki pengaruh besar terhadap kabilah-kabilah
lain.

Mukjizat dalam Surah Al Lahab

Terdapat bukti kemukjizatan Al Qur’an dalam surah Al Lahab.
Ketika surah tersebut diturunkan, Abu Lahab masih dalam
keadaan hidup. Meskipun demikian, dalam surah Al Lahab,
sudah dipastikan bahwa Abu Lahab akan masuk ke dalam
neraka. Terbuktilah bahwa Abu Lahab mati dalam keadaan
kafir. Vonis bahwa Abu Lahab masuk neraka tidaklah mungkin
berasal dari Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬semata, melainkan dari
Allah Dzat Yang Maha Mengetahui alam gaib.

76
Reaksi Kaum Musyrikin Quraisy
Pada mulanya, orang-orang kafir Quraisy mengira bahwa dakwah
Nabi ‫ ﷺ‬sama seperti dakwah-dakwah lainnya yang muncul di Makkah,
yaitu muncul sesaat kemudian hilang. Namun, dakwah beliau ternyata
semakin berkembang.

Pada tahun ke-4 berdakwah, Rasulullah ‫ ﷺ‬mulai menerangkan

tauhid, juga bahaya kemusyrikan dan pelakunya. Beliau mengajak kaum
Quraisy untuk meninggalkan penyembahan terhadap berhala. Tidak lupa,
Rasulullah ‫ ﷺ‬menjelaskan hakikat berhala yang sama sekali tidak dapat
mendatangkan manfaat dan tidak mampu pula mencegah kemudharatan.
Saat itulah, orang-orang Quraisy menyadari bahwa dakwah tersebut
tidaklah sama dengan dakwah orang-orang sebelumnya. Mereka merasa
terusik karena sesembahan mereka dihina. Mulailah mereka menolak
dan menentang dakwah Rasulullah ‫ﷺ‬. Mereka sepakat untuk memusuhi
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan melawannya.

77
 Terdapat beberapa sebab orang-orang kafir Quraisy menentang dakwah
Rasulullah ‫ﷺ‬. Berikut ini di antaranya:

1. Taklid dan fanatik terhadap tradisi nenek moyang

Dakwah tauhid yang dibawa oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬bertentangan dengan
tradisi nenek moyang mereka. Tradisi menyembah berhala sudah
dilakukan selama ratusan tahun sehingga sudah mengakar dan sulit
untuk ditinggalkan. Bagi mereka, mengikuti ajaran Rasulullah ‫ﷺ‬
berarti melakukan penghinaan terhadap nenek moyang mereka.
Selain itu, menurut pandangan mereka, Quraisy merupakan kabilah
yang paling mulia di antara orang-orang Arab. Dengan demikian, jika
mereka mengikuti ajaran Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, kedudukan tinggi
mereka akan lenyap.

78
2. Sebab ekonomi
Makkah merupakan pusat peribadatan dan perdagangan. Orang-
orang musyrikin dari luar Makkah datang setiap tahun untuk
berthawaf, berhaji, dan berdoa kepada patung berhala di Ka’bah.
Terdapat sekitar 360 patung berhala di sekitar Ka’bah. Di samping itu,
banyaknya orang yang datang ke Makkah juga mengundang transaksi
perdagangan. Apabila patung-patung di Ka’bah dimusnahkan, orang-
orang di luar Makkah tidak akan datang lagi ke Makkah. Akibatnya,
pertumbuhan ekonomi pun terhambat.

Langkah pertama yang kaum musyrikin Quraisy lakukan adalah mendekati

paman beliau, yaitu Abu Thalib. Mereka berusaha membujuk Abu Thalib
agar mau menghentikan dakwah Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Namun, Abu Thalib
tetap bergeming pada pendiriannya. Ia membela secara maksimal dan
memberikan perlindungan kepada sang keponakan.

79
 Bentuk-bentuk Gangguan Kaum
Musyrikin Quraisy
Setelah pembicaraan dengan Abu Thalib tidak membuahkan hasil dan
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬tetap melanjutkan dakwahnya, mulailah orang-orang
Quraisy mencoba berbagai cara untuk menghentikan beliau dan pengikut
beliau. Mereka mulai mengganggu Rasulullah ‫ ﷺ‬dan pengikutnya, baik
dengan serangan psikis maupun fisik.
Berikut merupakan di antara bentuk gangguan kaum kafir Quraisy
terhadap Rasulullah ‫ﷺ‬:

1 2
Menjelek-jelekkan
ajaran Rasulullah ‫ﷺ‬
dan menyebarkan
keragu-raguan atas diri
beliau beserta ajaran
beliau.
Dia Ajaran
● Mencemooh bukan Tauhid itu
dan mengolok-olok Nabi
tidak ada!
Rasulullah ‫ﷺ‬.
Mereka mengejek
beliau sebagai
seorang dukun,
penyihir, disihir,
pendusta, bahkan
orang gila.

80
 4

3
Menandingkan Abu Jahal pernah hendak
Al Qur’an dengan menginjak tengkuk
dongeng-dongeng Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika beliau
kuno dan menyibukkan sedang shalat. Hanya saja,
manusia dengan Allah melindungi beliau
itu supaya mereka sehingga Abu Jahal tidak
meninggalkan Al Qur’an. bisa melakukan hal itu.

81
 5 6

Menyodorkan beberapa
macam penawaran agar
ajaran Islam dan jahiliyah
bisa berdampingan. Kaum
Uqbah bin Abi Mu’ith kafir Quraisy menawari
meletakkan kotoran Rasulullah ‫ ﷺ‬sistem
unta di antara pundak bergantian dalam beribadah.
Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika beliau Artinya, beliau menyembah
sedang sujud dalam sesembahan mereka
shalat. Uqbah juga pernah selama setahun lalu mereka
mencekik leher beliau menyembah Rabb beliau pula
dengan selendangnya selama setahun berikutnya.
hingga datanglah Abu Mereka juga menawarkan
Bakar menolong beliau. harta dan kekuasaan kepada
Pada kesempatan yang beliau dengan harapan beliau
lain, Uqbah juga pernah menghentikan dakwahnya.
meludahi wajah Rasulullah Namun, Rasulullah ‫ﷺ‬
‫ ﷺ‬atas hasutan Ubay bin menolak segala macam
Khalaf. negosiasi ini.

82
Tips Menghadapi Ejekan dan Cemoohan
Mari kita meneladani sikap Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam
menghadapi cemoohan dan ejekan kaum kafir
Quraisy. Beliaulah sebaik-baik teladan bagi kita.
Beliau tidak pernah membalas ejekan dan hinaan
dengan yang semisal. Demikianlah, apabila
kita mendengar perkataan yang menyakitkan
hati, hendaknya kita bersabar dan tidak perlu
membalas. Saat dada merasa sempit karena
mendengar hinaan atau cemoohan orang,
hendaknya kita banyak bertasbih.

َ‫يق َص ْد ُر َك بما‬ُ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ
َِ ِّ ‫ولقد نعلم أنك ي ِض‬
َ ْ َ ْ ِّ َ َ َ ُ َُ
‫﴾ فسبح ِبحم ِد ربك‬٩٧ ﴿ ‫يقولون‬
َ
﴾ ٩٨ ﴿ ‫اج ِدين‬
َّ ‫َو ُك ْن م َن‬
‫الس‬
ِ ِ
“Dan Kami sungguh-sungguh mengetahui,
bahwa dadamu menjadi sempit disebabkan
apa yang mereka ucapkan,
maka bertasbihlah dengan memuji
Tuhanmu dan jadilah kamu di antara orang-
orang yang bersujud (shalat).”
(QS Al Hijr [15]: 97-98)

Penindasan Terhadap Kaum Muslimin

Tak hanya menyerang Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, kaum kafir Quraisy pun
melakukan penindasan terhadap kaum muslimin. Berikut di antaranya:

83
 ● Mush’ab bin Umair radhiyallahu
‘anhu tidak diberi makan dan
diusir ibunya dari rumah setelah
sang ibu tahu Mush’ab masuk
Islam.

● Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu

pernah dipukuli oleh orang-
orang musyrik ketika berceramah
di Masjidil Haram. Utbah bin
Rabi’ah memukul wajah Abu
Bakar dengan sandal hingga
terluka.

● Bilal bin Rabbah radhiyallahu

‘anhu mendapat siksaan dari
majikannya, Umayyah bin
Khalaf. Umayyah mengikat tali
di leher Bilal kemudian diberikan
kepada anak-anak untuk diarak.
Ketika matahari telah terik, Bilal
direbahkan di atas padang pasir
yang panas. Kemudian, Umayyah
meletakkan sebuah batu besar
di atas dada Bilal supaya mau
mengingkari Nabi Muhammad
‫ﷺ‬. Namun, Bilal hanya berkata
“ahad, ahad (Yang Maha
Esa)” hingga Abu Bakar lewat

84
 menyaksikan kejadian itu. Abu
Bakar pun membeli Bilal dan
memerdekakannya.

● Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu

‘anhu dipukuli saat membaca Al
Qur’an sehingga wajah beliau
terluka.

● Ammar bin Yasir dan kedua

orang tuanya (Yasir dan
Sumayyah) radhiyallahu ‘anhum
disiksa dengan siksaan yang
berat. Mereka adalah budak
bani Makhzum. Tatkala mereka
masuk Islam, orang-orang
Quraisy yang dipimpin oleh Abu
Jahal menyiksa mereka sampai
Yasir meninggal dunia. Sumayyah
pun dibunuh oleh Abu Jahal
dengan menusukkan tombak
ke kemaluan beliau. Beliau pun
menjadi wanita pertama yang
mati syahid. Adapun, Ammar
dipaksa untuk mengucapkan
kalimat kekufuran. Ia pun
mengucapkannya, padahal
hatinya tetap dalam keimanan,
lalu kaum Quraisy melepaskan
Ammar.

85
 Sabar Menghadapi Ujian
Beratnya siksaan yang dialami oleh
para sahabat radhiyallahu ‘anhum tidaklah
menggoyahkan keimanan mereka. Para
sahabat terus bersabar dan mengharapkan
surga. Dari sini, kita patut bersyukur atas
nikmat keamanan yang kita dapatkan
sehingga bisa beribadah dan melaksanakan
syariat Islam dengan tenang. Hendaknya,
kita teladani kesabaran Rasulullah ‫ ﷺ‬dan
para sahabat radhiyallahu ‘anhum dalam
menghadapi ujian. Musibah dan ujian yang
menimpa kita tidaklah lebih berat daripada
ujian yang menimpa mereka. Oleh karena
itu, saat ujian dan cobaan menimpa, ingat-
ingatlah ujian yang dialami oleh Rasulullah
‫ ﷺ‬dan para sahabat. Teladanilah sikap dan
kesabaran mereka, niscaya akan ringan bagi
kita dalam menghadapi masalah.
Banyaknya gangguan tidaklah
menyurutkan dakwah Rasulullah ‫ﷺ‬.
Bahkan, kian hari, semakin banyak orang-
orang yang masuk Islam. Di antara cara
yang Rasulullah ‫ ﷺ‬lakukan untuk tetap bisa
berdakwah adalah dengan mencari tempat
yang aman untuk berkumpul. Dengan
demikian, beliau bisa membimbing dan
mengajarkan syariat kepada para sahabat
tanpa diketahui oleh kaum musyrikin.

86
 Pada tahun kelima kenabian,
diputuskanlah rumah Al Arqam bin Abil
Arqam al Makhzumi sebagai markas dakwah.
Tempat tersebut lantas dikenal dengan Darul
Arqam. Rumah tersebut berada di Bukit
Shafa, jauh dari keramaian Makkah. Pintu
belakangnya bisa dimasuki tanpa terlihat
oleh orang lain.

Hijrah ke Habasyah
Semakin kerasnya tekanan dari kaum
musyrikin serta siksaan yang dialami oleh
para sahabat menjadikan kaum muslimin
merasa sangat kesusahan di Makkah.
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun memerintahkan para
sahabat untuk berhijrah ke tempat yang
aman, yaitu negeri Habasyah (Ethiopia).
Habasyah dipimpin oleh Raja Najasyi, seorang
raja yang adil. Tidak seorang pun terzalimi di
sisinya.
Hijrah adalah berpindah tempat dari
negeri kafir ke negeri Islam, bisa juga berarti
berpindah dari tempat yang banyak fitnah
(ujian) menuju tempat yang aman dari fitnah.
Hijrahnya kaum muslimin yang pertama
terjadi di bulan Rajab tahun ke-5 kenabian.
Berangkatlah 11 orang laki-laki dan 4 orang
wanita ke Habasyah. Mereka adalah Utsman
bin Affan beserta istri beliau (Ruqayyah putri
Rasulullah ‫)ﷺ‬, Abu Hudzaifah bin Utbah

87
 bin Rabi’ah beserta istrinya (Sahlah binti
Suhail), Az-Zubair bin Awwam, Mush’ab
bin Umair, Abdurrahman bin Auf,
Abu Salamah beserta istrinya (Ummu
Salamah), Utsman bin Madz’un, Amir bin
Rabi’ah beserta istrinya (Laila binti Abu
Hatsmah), Abu Sabrah bin Abu Ruhm,
Abu Hathib bin Amr, dan Suhail bin Wahb.
Mereka berjalan mengendap-endap di
malam hari menuju pantai agar tidak
diketahui orang-orang Quraisy, kemudian
ikut naik dua kapal bertolak ke Habasyah.

Sujudnya Kaum
Musyrikin Quraisy
Pasca hijrahnya beberapa sahabat
ke Habasyah, terjadilah peristiwa yang
menggemparkan di Makkah. Pada bulan
Ramadhan di tahun yang sama, Rasulullah
‫ ﷺ‬keluar ke Masjidil Haram. Pada saat itu,
banyak orang Quraisy sedang berkumpul
di sana bersama para pembesarnya.
Beliau pun berdiri di hadapan mereka dan
membacakan surah An Najm. Seketika
itu, mereka diam karena terpesona akan
keindahan kalam ilahi yang menawan.
Lalu, sampailah beliau membaca ayat
terakhir, “Maka bersujudlah kepada
Allah dan sembahlah Dia.” (QS An Najm
[53]: 62) Beliau pun sujud dan ikut sujud

88
pula sebagian besar orang yang ada di
sana, kecuali orang-orang yang sombong.
Mereka ikut bersujud disamping
terbius oleh keindahan dan keagungan
Kalamullah ini, juga karena rasa takut
ketika mendengar binasanya umat-umat
terdahulu, sebagaimana dikisahkan pada
bagian akhir surah An Najm tersebut.

Kembali ke Makkah
Kabar sujudnya orang-orang musyrik
ini terdengar oleh para sahabat yang telah
hijrah ke Habasyah. Akan tetapi, berita
yang sampai di sana adalah kabar bahwa
orang-orang Quraisy sudah masuk Islam.
Oleh karena itu, mereka memutuskan
untuk pulang ke Makkah pada bulan
Syawal di tahun yang sama. Namun,
ketika hampir sampai ke Makkah sebelum
tengah hari, mereka akhirnya mengetahui
kejadian yang sebenarnya. Sebagian dari
mereka pun kembali lagi ke Habasyah.
Adapun, sebagian lagi tetap pulang ke
Makkah secara sembunyi-sembunyi atau
dengan meminta perlindungan kepada
salah seorang Quraisy.
Setelah peristiwa tersebut, kaum
musyrikin semakin gencar melakukan

89
 penindasan dan penyiksaan kepada kaum muslimin secara umum. Oleh
karena itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬kembali memerintahkan kaum muslimin untuk
hijrah yang kedua kalinya ke Habasyah. Hijrah kali ini lebih sulit daripada
hijrah yang pertama sebab orang-orang Quraisy semakin meningkatkan
kewaspadaan. Mereka berupaya menggagalkan usaha kaum muslimin
untuk hijrah. Akan tetapi, Allah kemudian memudahkan jalan bagi
mereka untuk hijrah ke Habasyah. Akhirnya, berangkatlah 83 orang laki-
laki dan 18 wanita menuju Habasyah, termasuk diantaranya Ja’far bin
Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu.

Kedudukan Aqidah
Kaum muslimin tidak mendapatkan ketenangan dalam beribadah
di Makkah karena bermacam gangguan dari orang-orang kafir
Quraisy. Hal tersebut membuat mereka harus pergi berhijrah
meninggalkan keluarga,
harta, dan kampung halaman
demi mempertahankan
aqidah. Jika tidak, bisa jadi
pilihannya adalah sebaliknya
yaitu meninggalkan aqidah
demi keluarga, harta, dan
tanah airnya. Dengan penuh
keimanan, mereka memilih
untuk menyelamatkan
aqidah. Mereka memilih
meninggalkan kampung
halaman, keluarga, bahkan
harta demi menjaga agama
mereka. Begitulah tingginya
kedudukan aqidah, berada
di atas segalanya.

90
Penutup
Mempelajari sirah Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬merupakan bagian
dari mengenal nabi kita. Pokok yang
ketiga dari tiga landasan utama dalam
agama setelah mengenal Allah, Rabb
kita, dan mengenal agama Islam
dengan dalil-dalilnya, yaitu mengenal
Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau adalah seorang
hamba dan utusan Allah, rasul terakhir
sekaligus penutup para nabi. Beliau
diangkat menjadi nabi dengan “iqra”
(surah Al Alaq) dan menjadi seorang
rasul dengan Al Muddatstsir.
Allah mengutus Rasulullah ‫ﷺ‬
untuk mendakwahkan tauhid dan
memperingatkan dari syirik. Inilah
inti dari Islam, yaitu tauhid. Tauhid
adalah mengesakan Allah pada segala
yang menjadi kekhususan Allah,
baik dalam hal rububiyah, uluhiyah,
serta asma wa shifat (nama dan sifat
Allah). Tauhid berarti beribadah hanya
kepada Allah saja tanpa dicampuri
dengan peribadatan kepada makhluk.
Allah menyampaikan wahyu
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬melalui perantara
malaikat Jibril, sang pemimpin para
malaikat. Kalamullah yang agung (Al

91
 Qur’an) diturunkan kepada manusia
yang paling mulia (Rasulullah ‫)ﷺ‬
melalui perantara malaikat yang paling Rasulullah ‫ﷺ‬
bersabda,
mulia (Jibril ‘alaihissalam).
“(Orang yang paling
Sebagai seorang muslim, kita berat ujiannya adalah)
wajib mengimani adanya malaikat para nabi, kemudian
yang semisalnya dan
Jibril dan malaikat-malaikat lainnya.
yang semisalnya.
Beriman kepada malaikat merupakan Seseorang akan
rukun iman yang kedua. Tidak sah diuji sesuai dengan
iman seseorang jika dia tidak beriman kadar agamanya
kepada wujud malaikat, nama-nama (keimanannya).
malaikat, sifat-sifat malaikat, dan Apabila agamanya
tugas-tugas malaikat. kokoh maka semakin
berat ujiannya.
Dalam mendakwahkan tauhid Apabila agamanya
kepada kaumnya, banyak sekali lemah maka akan diuji
hambatan dan gangguan yang dialami sesuai dengan kadar
oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Begitu juga dengan agamanya. Senantiasa
para sahabat radhiyallahu ‘anhum, seorang hamba akan
mendapatkan ujian
mereka mengalami berbagai siksaan
sehingga dia dibiarkan
yang amat berat karena memeluk berjalan di muka bumi
agama Islam. Meskipun begitu, tanpa memiliki dosa.”
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat
radhiyallahu ‘anhum sanggup bersabar (HR At Tirmidzi
dan Ibnu Majah)
dan terus bertahan sampai akhirnya
Allah wujudkan dakwah Islam diterima
dan menyebar luas.
Demikianlah, ujian yang diterima
seseorang sesuai dengan kadar
keimanannya. Hendaknya kesabaran
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat

92
menjadi contoh dan teladan bagi kita dalam menghadapi berbagai
permasalahan hidup. Cobaan hidup dapat mengangkat derajat seseorang,
menghapuskan dosa, dan berbuah pahala apabila kita bersabar.

َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ َّ َّ‫َّ َ ُ َ ف‬
‫اب‬
ٍ ‫ِإنما يو� الص ِابرون أجرهم ِبغ ي ِ� ِحس‬
“… Sesungguhnya hanya orang-orang yang
bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa
batas.”
(QS Az Zumar [39]: 10)

93
Hijrah Kedua dan
Meningkatnya Siksaan
Musyrikin Quraisy
Berita tentang orang-orang Quraisy
telah masuk Islam sampai kepada kaum
muslimin yang berhijrah ke Habasyah.
Namun sayang, kaum muslimin tidak
mengetahui bahwa berita tersebut
tidaklah benar. Mereka menyangka
keadaan di Makkah telah membaik,
kondisi telah berubah, dan siksaan telah
berakhir. Mereka pun kembali ke Makkah.
Setelah sampai atau dekat dengan
Makkah, barulah mereka mengetahui
faktanya. Keadaan di Makkah justru lebih
sulit dari sebelumnya. Sebagian kaum
muslimin lantas kembali ke Habasyah
dan sebagian lainnya tetap memasuki
kota Makkah. Mereka masuk Makkah
dengan perlindungan atau jaminan dari
salah seorang tokoh Quraisy. Salah satu
sahabat yang masuk adalah Abdullah bin
Mas’ud.
Orang-orang Quraisy meningkatkan
frekuensi penyiksaan terhadap kaum
muslimin. Oleh karena itu, Rasulullah ‫ﷺ‬
menyarankan kepada para sahabat untuk

95
 kembali berhijrah ke Habasyah. Sebabnya,
Raja An Najasy senantiasa memperlakukan
tamunya dengan baik. Dengan demikian,
para sahabat kembali berhijrah ke negeri
Habasyah. Mereka terdiri dari 83 laki-
laki (jika termasuk Ammar bin Yasir) dan
18 wanita, kembali berhijrah ke negeri
Habasyah. Perjalanan hijrah yang kedua ini
lebih sulit dari sebelumnya karena kaum
Quraisy telah bersiap dan waspada. Akan
tetapi, dengan pertolongan Allah, kaum
muslimin tiba di Habasyah dengan selamat.
Kaum Quraisy merasa tidak senang
karena kaum muslimin mendapat
perlindungan dari Raja Najasy. Mereka pun
mengutus Amr bin al Ash dan Abdullah
bin Abi Rabi’ah kepada Raja Najasy dengan
membawa hadiah yang sangat menarik
hati. Pertama, mereka berdua memberikan
hadiah kepada para uskup kerajaan sambil
mengatakan beberapa hal tentang kaum
muslimin. Keduanya berharap hal tersebut
dapat membuat kaum muslimin terusir dari
Habasyah.
Para uskup pun setuju dan
menyampaikan permintaan itu kepada
Raja Najasy. Amr bin al Ash dan Abdullah
bin Abi Rabi’ah langsung menghadap Raja
Najasy, memberikan hadiahnya, dan mulai
berbicara mengenai kaum muslimin. Mereka
memperkenalkan diri sebagai utusan para
Amr bin Ash di hadapan An Najasy

96
pemuka kaumnya dan mengutarakan bahwa
kaum muslimin telah meninggalkan agama
nenek moyang mereka. Kaum muslimin juga
tidak menganut agama yang sama dengan
raja.
Para uskup membenarkan perkataan
tersebut. Namun, Raja Najasy ingin
mendengarkan penjelasan langsung
dari kaum muslimin. Oleh karena itu,
diundanglah kaum muslimin ke hadapan
raja.
Raja Najasy bertanya kepada kaum
muslimin tentang agama yang mereka anut.
Juru bicara kaum muslimin, yaitu Ja’far bin
Abi Thalib, menjelaskan bahwa sebelumnya
mereka adalah kaum jahiliyah yang
menyembah berhala, memakan bangkai
binatang, melakukan perbuatan keji,
memutus tali silaturahmi, dan menindas
yang lemah. Kemudian, datanglah seorang
rasul yang telah diketahui nasab, kejujuran,
amanah, dan kesuciannya kepada mereka.
Rasul itu mengajak untuk menyembah
Allah semata dan tidak lagi menyembah
berhala maupun batu. Ia memerintahkan
untuk berbuat jujur, menunaikan amanah,
menyambung silaturahim. Sang rasul juga
melarang mereka saling menumpahkan
darah, melakukan perbuatan keji, dan
memakan harta anak yatim. Selain itu,
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menyuruh mereka

97
 untuk melaksanakan shalat, zakat,
dan puasa. Selanjutnya, Ja’far
pun menyebutkan banyak hal lain
tentang Islam. Setelah itu, Raja
Najasy meminta bukti sehingga
Ja’far membaca permulaan surah
Maryam.
Mendengar lantunan Al Qur’an
itu, sang raja pun menangis
hingga air matanya membasahi
jenggotnya. Begitu juga dengan
para uskup. Kemudian, Raja Najasy
yang bijaksana itu menyuruh dua
delegasi kaum Quraisy pergi dan
tidak menyerahkan kaum muslimin
kepada mereka. Bahkan ia menjamin
keamanan kaum muslimin yang
tinggal di negerinya.

Tahukah Kamu?
An Najasy adalah gelar untuk raja-raja
Habasyah, yaitu negeri yang sekarang
disebut Ethiopia. Namun, dalam sejarah
Islam, nama tersebut identik dengan
seorang raja Habasyah yang adil dan
bijaksana bernama Ashhamah bin Abjar.
Ia memerintah Habasyah antara 619-
630 M. Oleh karena itu, Rasulullah ‫ﷺ‬
merekomendasikan para sahabat untuk
berhijrah ke negeri kekuasaannya.
Wilayah Habasyah mencakup Eritria,
Somalia, Sudan, Jibouti, dan Ethiopia.

98
Meningkatnya Siksaan dan
Usaha untuk Mencelakai
Rasulullah ‫ﷺ‬
Kaum Quraisy semakin marah
ketika mereka gagal memulangkan
kaum muslimin dari negeri Habasyah.
Kejengkelan mereka semakin besar
dan mereka lampiaskan berupa siksaan
terhadap kaum muslimin di Makkah,
baik melalui perkataan (ejekan)
maupun siksaan fisik. Bahkan, tampak
pula keinginan untuk mencelakai
Rasulullah ‫ ﷺ‬agar dakwah ini hilang.
Dalam kondisi tersebut, Rasulullah
‫ ﷺ‬tetap melakukan shalat dan
beribadah kepada Allah. Beliau
juga masih leluasa berdakwah, baik
secara sembunyi-sembunyi maupun
terang-terangan. Tidak ada hal yang
menghalangi dan memalingkan beliau
dari tugas untuk menyampaikan risalah
sejak Allah memerintahkan melalui
firman-Nya, “Maka sampaikanlah
olehmu secara terang-terangan segala
apa yang diperintahkan (kepadamu)
dan berpalinglah dari orang-orang
yang musyrik.” (QS Al Hijr [15]: 94).

99
 Di antara hal yang menghalangi kaum Quraisy dari mengganggu Rasulullah
‫ ﷺ‬adalah adanya rasa segan mereka terhadap beliau. Terlebih, mereka juga
masih menghormati Abu Thalib, paman Rasulullah ‫ ﷺ‬yang memberikan
jaminan.

Beberapa ● Utaibah bin Abi Lahab mendatangi

Siksaan dan Rasulullah ‫ﷺ‬, seraya berkata, “Aku
mengingkari firman Allah ‘Demi bintang
Celaan yang ketika terbenam’ dan terhadap ‘mendekat
menimpa lalu bertambah dekat lagi’ (QS An Najm: 1
Rasulullah ‫ﷺ‬ dan 8).” Setelah mengucapkan itu, Utaibah
menyakiti Rasulullah ‫ﷺ‬, merobek baju
beliau, dan meludah ke arah beliau. Ketika
itu, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬pun mendoakan
keburukan atasnya, “Ya Allah, kirimkanlah
kepadanya seekor anjing ciptaan-Mu untuk
menerkamnya.”
Suatu hari, Utaibah pergi bersama
beberapa orang Quraisy dan singgah di
Az Zarqa’ di Syam. Pada malam itu, ada
seekor singa mengitari mereka. Melihat hal
itu, Utaibah berkata, “Wahai saudaraku,
sungguh celaka! Inilah pemangsaku
sebagaimana doa Muhammad ‫ ﷺ‬atasku.
Ia dapat membunuhku padahal ia berada
di Makkah dan aku di Syam.” Singa itu pun
menerkam di tengah kerumunan orang
tadi. Demikianlah, Allah telah mengabulkan
doa Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
● Abdullah bin Amr bin Ash mengisahkan
masa ketika ia datang. Kala itu, orang-

100
 orang Quraisy sedang berkumpul di Hijr
Ismail membicarakan Rasulullah ‫ﷺ‬. Tak
lama kemudian, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun muncul
berjalan ke arah mereka. Beliau menyalami
Ar Rukn al Yamani, kemudian melewati
mereka, dan berthawaf ke sekeliling Ka’bah.
Setiap kali Rasulullah ‫ ﷺ‬melewati kelompok
orang itu, mereka mengejek dan menghina
beliau dengan beberapa ucapan. Keesokan
harinya, mereka berkumpul kembali. Ketika
Rasulullah ‫ ﷺ‬muncul, mereka mengerubungi
dan mengitari beliau. Salah satu dari mereka
mencengkeram bagian leher jubah beliau.
Kemudian, Abu Bakr membela. Sambil
menangis, ia berkata, “Apakah kalian akan
membunuh seseorang lantaran ia berucap,
‘Rabbku adalah Allah?!’” Mereka pun berlalu
pergi.
● Uqbah bin Abi Mu’ith menginjak-injak
tengkuk Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika beliau bersujud.
Hampir-hampir, dua biji mata beliau keluar
karenanya.
● Urwah bin Zubair bertanya kepada Abdullah
bin Amr bin al Ash tentang perlakuan paling
kejam yang kaum musyrikin lakukan kepada
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Abdullah bin Amr bin
al Ash menceritakan peristiwa saat Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬sedang shalat di Hijr Ismail
dekat Ka’bah. Tiba-tiba, datanglah Uqbah
bin Abi Mu’ith. Ia melilitkan pakaiannya ke
leher Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dan menariknya

101
 dengan kencang. Lalu Abu Bakr datang
seraya, mencengkeram pundak Uqbah dan
menyingkirkannya dari Rasulullah ‫ﷺ‬.

Di tengah kian memanasnya gangguan musyrikin

Keislaman Quraisy terhadap umat Islam, tampaklah
Hamzah bin pertolongan Allah terhadap dakwah Islam. Kaum
Quraisy merasa terpukul dengan keislaman
Abdul Muthalib dua orang tokoh yang sangat kuat dan disegani,
dan Umar yaitu Hamzah bin Abdul Muthalib dan Umar bin
Khathab. Keislaman mereka menjadi cahaya yang
bin Khathab akan menambah pertolongan dan izzah bagi Islam
dan kaum muslimin.

Kisah Masuk Islamnya Hamzah

Pada suatu hari, Abu Jahal melewati Rasulullah ‫ ﷺ‬di Bukit Shafa,
kemudian mengganggu dan mencaci-maki beliau. Namun, Rasulullah ‫ﷺ‬
diam tidak berbicara sepatah kata pun. Abu Jahal pun memukulkan batu
ke kepala Rasulullah ‫ ﷺ‬sehingga mengalirlah darah beliau karenanya.
Setelah itu, Abu Jahal pergi.

102
 Ternyata, ada seorang budak wanita milik Abdullah bin Jad’an yang
menyaksikan kejadian itu. Ia bergegas melaporkannya kepada Hamzah
yang kebetulan sedang pulang dari berburu. Hamzah pun marah besar
dan segera mencari Abu Jahal. Hamzah memukulinya dengan busur panah
hingga Abu Jahal terluka, lalu ia menyatakan keislaman.
Pada awalnya, keislaman Hamzah didasari oleh harga dirinya dalam
membela saudaranya yang telah dicaci maki. Namun, Allah lantas
menjadikannya cinta kepada Islam dan berpegang teguh dengannya.

Kisah Masuk Islamnya Umar

Tiga hari setelah keislaman
Hamzah, Allah menjawab doa
Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan masuk
islamnya Umar bin Khathab. Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬pernah memohon
kepada Allah, “Ya Allah, muliakanlah
Islam ini dengan salah seorang dari
dua orang yang lebih Engkau cintai;
Umar bin Khathab atau Abu Jahal bin
Hisyam.”
Ternyata, Allah lebih mencintai
Umar untuk memuliakan agama
ini. Benih Islam itu muncul ketika
suatu malam Umar berjalan menuju
Masjidil Haram dan masuk ke dalam
tirai Ka’bah. Ternyata, Rasulullah
‫ ﷺ‬sedang shalat di sana dengan
membaca surah Al Haqqah. Umar
pun menggunakan kesempatan
ini untuk menyimaknya dengan

103
 khusyuk. Ia terkesan dan terkesima dengan apa yang ia dengar. Namun,
pengaruh fanatisme jahiliyah masih memengaruhinya dan mengalahkan
bisikan Islam di hatinya.
Kebencian Umar mendorongnya untuk keluar dengan menghunus
pedang. Ia ingin membunuh Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun, niatnya urung saat
seseorang memberitahunya bahwa adik perempuan beserta adik iparnya
telah menganut agama Rasulullah ‫ﷺ‬. Umar pun segera berbalik mencari
keduanya.
Ketika menemukan mereka, Umar mendapati juga Khabbab bin al Arat
yang membawa lembaran Al Qur’an bertuliskan surah Thaha. Khabbab bin al
Arat menyadari kedatangan Umar dan segera menyelinap ke belakang untuk
bersembunyi. Sementara itu, adik perempuan Umar menutupi lembaran
Al Qur’an tersebut. Ketika Umar bertanya, mereka berdua berusaha
menyembunyikannya. Namun, karena Umar telah mengetahuinya, mereka
pun membela diri.
Umar lantas meminta lembaran Al Qur’an itu agar bisa ia baca. Adiknya
pun meminta Umar untuk mandi terlebih dahulu karena Al Qur’an hanya
boleh disentuh oleh orang yang suci. Umar mematuhi permintaan adiknya,
barulah kemudian ia mengambil dan membaca lembaran Al Qur’an. Umar
membaca basmalah, lalu melanjutkan membaca surah Thaha sampai ayat
ke-14.

104
 Seketika, Umar meminta adiknya
agar membawanya ke hadapan Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬. Umar pun menghadap
Menyentuh
Rasulullah ‫ ﷺ‬di rumah yang terletak di kaki Al Qur’an
Bukit Shafa. Ia menyatakan keislamannya Al Qur’an adalah
seraya mengucapkan dua kalimat syahadat. kalamullah yang mulia dan
Keislaman Umar disambut dengan pekikan terjaga. Seseorang tidak
takbir seluruh penghuni rumah hingga diperbolehkan menyentuh
terdengar sampai ke Masjidil Haram. mushaf Al Qur’an sebelum
berwudhu, sebagaimana
Dua sahabat Nabi Muhammad ‫ﷺ‬ firman Allah Ta’ala, “Tidak
yang mulia, Hamzah dan Umar, masuk menyentuhnya (Al Qur’an),
Islam pada bulan Dzulhijjah tahun keenam kecuali orang yang
kenabian. Hamzah dan Umar merupakan disucikan ....”
orang yang mempunyai kekuatan dan (QS Al Waqi’ah [56]: 79)
martabat di kalangan orang Quraisy. Oleh
Dengan demikian, orang
karena itu, masuk Islamnya mereka berdua
kafir dan orang muslim
merupakan goncangan yang sangat besar yang berhadats tidak
bagi kaum musyrikin. Sementara bagi diperbolehkan menyentuh
umat Islam, keislaman Hamzah dan Umar Al Qur’an*.
merupakan anugerah dari Allah yang *Pendapat jumhur ini berlaku untuk
menambah kekuatan dan kemuliaan. Al Qur'an tanpa terjemah atau tafsir

105
 Kaum Quraisy Mengajukan
Negosiasi dan Kompromi
Negosiasi pertama dilakukan oleh Utbah bin Rabi’ah (salah satu pemuka
kaum Quraisy). Pada suatu hari, Utbah mengajukan diri sebagai wakil dari
kaumnya. Ia akan menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬dan menawarkan sesuatu yang
mungkin beliau terima. Dengannya, mereka berharap Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak
lagi mengganggu mereka dengan dakwah tauhid.
Jadilah Utbah bin Rabi’ah datang menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬yang sedang
duduk di dalam masjid. Setelah memuji Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dan garis
keturunannya, ia mengatakan tujuannya menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk
menawarkan sebuah kompromi. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mempersilakannya.
Utbah bin Rabi’ah lantas memberikan penawaran kepada nabi
Muhammad ‫ﷺ‬. Jika beliau mendakwahkan tauhid semata karena
menginginkan harta, mereka akan mengumpulkan harta mereka untuk
beliau. Jika beliau menginginkan kedudukan, mereka akan mengangkat
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬menjadi tuan mereka. Jika beliau berdakwah

106
karena menginginkan kerajaan, mereka akan mengangkat beliau
menjadi raja. Adapun, jika apa yang beliau bawa merupakan akibat
gangguan jin, mereka akan memanggilkan tabib dan menginfaqkan
harta untuk menyembuhkannya. Rasulullah ‫ ﷺ‬menunggunya hingga
selesai berbicara, kemudian menanggapinya. Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata:

Bismillahirrahmanirrahim
(Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang)
Ha mim. Diturunkan dari Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang. Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya, yakni bacaan
dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui.
Yang membawa berita gembira dan yang membawa peringatan,
tetapi kebanyakan mereka berpaling darinya, maka mereka tidak
mau mendengarkan. Mereka berkata, ‘Hati kami ada dalam
tutupan (yang menutupi) apa yang kamu seru kami kepadanya
.…’
(QS Fushshilat [41]: 1-5)

107
 Rasulullah ‫ ﷺ‬pun terus melanjutkan bacaannya.
Sementara itu, Utbah diam dan mendengarkannya
dengan khusyuk sambil bertumpu di atas kedua
tangannya ke belakang. Ketika Rasulullah ‫ﷺ‬
sampai pada ayat sajadah, beliau pun bersujud
kemudian berkata, “Wahai Abul Walid, engkau
telah mendengarkan apa yang engkau dengar tadi.
Sekarang, terserah kepadamu.”
Utbah berdiri dan menemui para sahabatnya.
Ia duduk bersama mereka seraya menyampaikan
apa yang ia dapatkan. Ia berkata bahwa ia telah
mendengar sesuatu yang belum pernah didengarnya.
Sesuatu itu bukanlah syair, sihir, ataupun tenung.
Utbah menyuruh para sahabatnya membiarkan
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dan tidak ikut campur. Namun,
mereka malah menuduh Utbah telah tersihir dengan
perkataan Nabi.

Tahukah Kamu?
Sihir adalah jimat-jimat, mantra-mantra,
dan ikatan-ikatan yang dapat menyakiti hati
atau badan korbannya. Sihir bahkan dapat
membunuh seseorang atau menyebabkan
perpisahan (perceraian) antara suami
dan istri. Sihir yang dilakukan dengan
bantuan setan merupakan syirik besar dan
menyebabkan kekafiran. Oleh karena itu, kita
tidak boleh melakukannya.

108
Negosiasi Kedua
Negosiasi kedua dilakukan
setelah para petinggi Quraisy
bermusyawarah dan berkumpul
di depan Ka’bah. Kali ini, mereka
mengirim utusan kepada Rasulullah
‫ ﷺ‬untuk meminta beliau datang.
Setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬datang,
mereka menawarkan kembali apa
yang pernah ditawarkan oleh Utbah.
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menjelaskan
bahwa beliau tidak bisa melakukan
ini semua. Tugas beliau sebagai Rasul
hanyalah menyampaikan risalah
Rabb-nya. Jika mereka menerima,
mereka akan beruntung di dunia dan
akhirat. Adapun, jika mereka tidak
mau menerima, beliau akan bersabar
hingga Allah memberikan keputusan.
Mereka meminta bukti
kepada Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
dengan beberapa tanda. Di
antaranya, mereka ingin beliau
memohon kepada Rabb-nya
untuk membuat gunung-gunung
bergeser, membentangkan negeri-
negeri, mengalirkan sungai-sungai,
serta menghidupkan orang mati.
Dengan demikian, mereka akan mau
memercayai beliau.

109
 Mereka juga meminta Rasulullah ‫ ﷺ‬agar memohon kepada Rabb-
nya untuk mengutus malaikat yang membenarkan (kerasulan) beliau dan
menyediakan taman-taman, harta terpendam, serta istana yang terbuat
dari emas dan perak untuk beliau. Namun, beliau tetap menjawab seperti
jawaban sebelumnya.
Bahkan mereka menantang Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬untuk mendatangkan
azab dengan cara menimpakan kepingan-kepingan langit ke atas mereka.
Beliau pun menjawab, “Hal itu semua merupakan kehendak Allah. Jika
Dia berkehendak, Dia akan menjatuhkannya.” Menanggapi jawaban
tersebut, mereka membantah dan mengancam beliau. Bahkan Abu Jahal
berniat untuk mencelakai Rasulullah ‫ ﷺ‬pada keesokan harinya. Akhirnya,
Rasulullah ‫ ﷺ‬pulang dalam keadaan sedih.
Keesokan harinya, Abu Jahal benar-benar mengambil batu besar
dan menunggu Rasulullah ‫ ﷺ‬di Ka’bah. Seperti biasa, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun
110
datang kemudian melakukan shalat. Sementara itu, kaum Quraisy juga
telah berkumpul dan duduk di tempat biasanya sembari melihat apa yang
akan dilakukan oleh Abu Jahal. Tatkala Rasulullah ‫ ﷺ‬sujud, Abu Jahal pun
mengangkat batu yang telah ia siapkan.
Abu Jahal berjalan mendekati Rasulullah ‫ ﷺ‬hingga sangat dekat.
Namun, anehnya, Abu Jahal malah berbalik dengan wajah pucat. Ia
ketakutan dan tangannya pun tak mampu lagi mengangkat batu besar. Ia
pun melepaskan batunya. Ketika ditanya oleh orang-orang Quraisy, Abu
Jahal menjawab, “Aku sudah berdiri ke arahnya untuk melakukan apa yang
telah kukatakan kepada kalian semalam. Namun, ketika aku mendekatinya,
seakan ada unta jantan yang menghalangiku. Demi Allah! Aku belum
pernah melihat unta jantan yang lebih menakutkan darinya, baik rupanya,
lehernya, ataupun taringnya. Binatang itu ingin memangsaku.”
Disebutkan bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Itu adalah Jibril
alaihissalam’. Andai Abu Jahal mendekat pasti akan disambarnya.”
111
 Kaum Quraisy telah berputus asa
Negosiasi membujuk dengan janji dan imbalan dunia
dan juga gangguan fisik yang membahayakan.
Terakhir Mereka pun mencoba bernegosiasi
berkaitan dengan kepercayaan. Mereka
berusaha membujuk Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk
mengompromikan agama yang beliau bawa
dengan kepercayaan yang mereka anut.
Di antara mereka adalah Al Aswad bin al
Muthalib, Al Walid bin al Mughirah, Umayyah
bin Khalaf, dan Al Ash bin Wail as Sahmi. Pada
suatu hari, mereka menghadang Rasulullah
‫ ﷺ‬yang sedang tawaf mengelilingi Ka’bah
dan mengutarakan kompromi yang mereka
buat. Mereka menawarkan agar mereka bisa
menyembah apa yang beliau sembah, dan
beliau pun juga harus menyembah apa yang
mereka sembah. Maka Allah menurunkan
surah Al Kafirun keseluruhan sebagai jawaban
dari tawaran konyol mereka.

Setelah itu semua, kaum Quraisy

mengutus An Nadhar bin al Harits untuk
menemui orang Yahudi yang berada di
Madinah. Mereka ingin menanyakan
pendapat orang Yahudi tentang Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬. Begitu bertemu, orang
Yahudi berpesan untuk menanyakan tiga
pertanyaan kepada Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Ketiga pertanyaan tersebut adalah tentang
sekelompok pemuda yang telah pergi pada
masa lampau, kemudian tentang kisah
seorang laki-laki yang menjelajahi dunia,
dan terakhir tentang ruh.

112
 Ketika An Nadhar sampai di Makkah, ia pun langsung memberitahu
kaumnya tentang tiga pertanyaan itu dan mengajukannya kepada Rasulullah ‫ﷺ‬.
Sebagai jawaban pertanyaan tersebut, Allah Subhanahu wa Ta’ala menurunkan
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬surah Al Kahfi. Di dalamnya, terdapat kisah sekelompok
pemuda (yaitu Ashabul Kahfi) dan kisah seorang laki-laki yang mengelilingi
dunia (yaitu Dzul Qarnain). Allah juga menurunkan surah Al Isra’ yang memuat
jawaban tentang ruh. Dengan demikian, jelaslah bagi kaum Quraisy bahwa Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬berada dalam kebenaran. Namun, orang-orang zalim tersebut
tetap memilih kufur.

Ashabul Kahfi dan Surah Al Kahfi

Ashabul Kahfi adalah sekelompok pemuda yang terkurung dan tertidur
di dalam gua selama bertahun-tahun. Ketika mereka terbangun, zaman sudah
berubah. Mata uang yang mereka punya pun sudah tidak berlaku. Kisah mereka
tercantum di dalam Al Qur’an, yaitu dalam surah Al Kahfi.
Adapun, surah Al Kahfi mempunyai keutamaan tersendiri dari surah yang
lain. Pertama, membaca surah ini menjadi salah satu sunnah Rasulullah ‫ ﷺ‬yang
dilakukan setiap Jumat. Pembacanya disinari cahaya antara dia dan Ka’bah, juga
disinari cahaya dari Jumat ke Jumat berikutnya. Kedua, barang siapa menghafal
sepuluh ayat pertama surah Al Kahfi, dia akan dilindungi dari fitnah Dajjal.

113
 Perjanjian Semua negosiasi dan kompromi yang
diajukan kaum Quraisy tidak menuai
Zalim hasil. Mereka pun semakin panik dengan
pembelaan dan penjagaan bani Hasyim dan
Abdul Muthalib terhadap Nabi Muhammad
‫ﷺ‬. Kaum Quraisy pun lantas berkumpul
di kediaman bani Kinanah yang terletak di
Lembah Manshib.

ّ
ّ‫اللهم‬
Sebagai hasil perundingan, mereka
‫باسمك‬ berjanji tidak akan menikah dengan bani
Hasyim maupun bani Abdul Muthalib,
tidak pula berjual beli, bergaul, berbaur,
berbicara, ataupun masuk ke rumah-rumah
dua kabilah tersebut sampai Rasulullah ‫ﷺ‬
diserahkan kepada kaum Quraisy. Sumpah
itu ditulis dalam sebuah shahifah (lembaran)
yang berisi perjanjian dan sumpah, “Bahwa
mereka selamanya tidak akan menerima
perdamaian dari bani Hasyim dan tidak akan
berbelas kasihan terhadap mereka kecuali
bila mereka menyerahkannya (Rasulullah ‫)ﷺ‬
untuk dibunuh.” Pernyataan tersebut ditulis
oleh Baghidh bin Amir bin Hasyim. Rasulullah
‫ ﷺ‬pun mendoakan kebinasaannya sehingga
tangannya menjadi lumpuh.
Perjanjian tersebut disepakati di dalam
Ka’bah dan shahifah itu pun digantungkan
di sana. Walaupun demikian, semua bani
Hasyim dan bani Abdul Muthalib tetap
membela Rasulullah ‫ﷺ‬, baik yang sudah
beriman ataupun yang masih kafir tetap

114
membela Rasulullah ‫ﷺ‬. Abu Lahab dari bani Hasyim merupakan satu-
satunya orang yang berpihak kepada kaum Quraisy. Akibatnya, pada
malam pertama bulan Muharram tahun ketujuh kenabian, bani Hasyim
dan bani Abdul Muthalib tertahan di celah bukit milik Abu Thalib.

Di Celah Bukit Abu Thalib

Bani Hasyim dan bani Abdul Muthalib terkurung di celah bukit
milik Abu Thalib. Mereka Tidak dapat pergi ke mana pun dan tidak bisa
mendapat pertolongan dari siapa pun. Pemboikotan bahkan semakin
ketat sehingga bahan makanan dan persediaan pangan pun habis. Kaum
musyrikin memborong semua bahan makanan yang masuk ke Makkah agar
tidak sampai kepada bani Hasyim dan bani Abdul Muthalib. Akibatnya,
dedaunan dan kulit-kulit pun turut dimakan. Jeritan kaum wanita dan
tangisan bayi yang lapar juga terdengar dari celah bukit itu.
Barang yang sampai kepada bani Hasyim dan Abdul Muthalib
dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Mereka juga hanya keluar pada
bulan-bulan yang diharamkan berperang (al Asyhur al Hurum). Mereka

115
 membeli barang kepada pedagang
dari luar Makkah, namun orang-orang
Makkah melipatgandakan harganya agar
mereka tidak mampu membelinya.
Hakim bin Hazim pernah
membawakan gandum untuk bibinya
Khadijah, dan dihadang oleh Abu
Jahal, namun ada Abul Bukhturi
yang menengahinya kemudian ia
memukulkan untanya yang membawa
bahan makanan itu ke arah celah bukit
dan akhirnya lolos.
Abu Thalib mengkhawatirkan
keselamatan Rasulullah ‫ﷺ‬. Ketika
orang-orang beranjak tidur Abu Thalib
memerintahkan Nabi Muhammad
‫ ﷺ‬berbaring di tempat tidurnya dan
ketika orang-orang sudah terlelap dia
akan memerintahkan salah seorang
putranya, atau saudara-saudaranya
atau keponakanannya untuk tidur di
tempat tidur Rasulullah ‫ ﷺ‬sedangkan
beliau tidur di tempat salah seorang dari
mereka. Dengan begitu akan ketahuan
siapa yang akan mencelakai Rasulullah
‫ﷺ‬.

* Masuk bulan haram, karena bulan ini

dimuliakan oleh masyarakat Arab, sejak zaman
jahiliyah sampai zaman Islam dan tidak boleh
berperang pada bulan-bulan itu.

116
Pembatalan Shahifah
Perjanjian
Pemboikotan terhadap bani Hasyim dan Abdul Muthalib terjadi selama
tiga tahun. Kemudian ada salah seorang suku bani Amir bin Lu’ay bernama
Hisyam bin Amr, dia diam-diam pada malam hari, selalu bermusyawarah
dengan bani Hasyim dan menyuplai makanan. Pada hari berikutnya Hisyam
mengumpulkan lima orang Quraisy yang kurang setuju dengan perjanjian
zalim tentang pemboikotan itu. Mereka adalah Zuhair bin Abi Umayyah
al Makhzumi, Muth’im bin Adi, Abul Bukhturi, Zam’ah bin al Aswad bin al
Muthalib bin Asad, dan Hisyam bin Amr sendiri.
Keesokan harinya mereka pergi ke Masjidil Haram. Zuhair datang
dengan membawa senjata lalu mengelilingi Ka’bah tujuh kali kemudian
menghadap kepada orang-orang yang berkumpul sambil berkata, “Wahai
penduduk Makkah! Apakah kita sampai hati menikmati makanan dan
memakai pakaian sementara bani Hasyim binasa, tidak ada yang sudi
menjual kepada mereka dan tidak ada yang mau membeli kepada mereka?
Demi Allah, aku tidak akan duduk hingga shahifah yang telah memutuskan

117
 hubungan kekerabatan dan penuh kezaliman
ini dirobek!” Kemudian perkataan itu
disanggah oleh Abu Jahal, “Demi Allah,
Engkau telah berdusta. Sekali-kali tidak akan
dirobek!” Kemudian berlanjut dengan saling
menimpali dari keempat orang yang telah
bersepakat dengan Zuhair.

Pada saat itu Abu Thalib sedang duduk

di sudut Masjidil Haram karena perintah
Rasulullah ‫ ﷺ‬yang telah mendapatkan
wahyu dari Allah perihal shahifah tersebut.
Allah telah mengirim rayap-rayap untuk
memakan semua tulisan yang berisi
pemutusan rahim dan kezaliman tersebut
kecuali tulisan yang ada nama Allah Ta’ala di
dalamnya. Abu Thalib pun memberitahukan
kepada orang-orang Quraisy. Dia berkata, “Ini
untuk membuktikan apakah dia berbohong.
Sehingga kami akan membiarkan kalian
untuk menyelesaikan urusan dengannya.
Demikian pula sebaliknya, jika dia benar
maka kalian harus membatalkan pemutusan
rahim dan kezaliman terhadap kami.”

Setelah pembicaraan panjang antara

mereka dengan Abu Jahal, Al Muth’im
berdiri menuju shahifah untuk merobeknya.
Ternyata benar. dia menemukan shahifah
itu telah dimakan oleh rayap kecuali tulisan
“Bismikallaahumma” (dengan Nama-Mu, ya
Allah) dan tulisan lain yang ada nama Allah di
dalamnya. Maka batallah shahifah tersebut

118
sehingga Rasulullah ‫ ﷺ‬dan orang-orang yang ada di celah bukit dapat
keluar dengan bebas. Kaum musyrikin telah melihat tanda yang besar
sebagai salah satu tanda kenabian Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Namun, mereka
tetap berpaling.

Keluar dari Celah Bukit

Setelah pembatalan perjanjian itu, akhirnya Rasulullah ‫ ﷺ‬beserta bani
Hasyim dan Abdul Muthalib keluar dari Syi’b dan bisa melakukan aktivitas
seperti sedia kala. Meski kaum Quraisy tetap melakukan intimidasi terhadap
kaum muslimin dan menghalang-halangi manusia dari jalan Allah.
Abu Thalib tetap melindungi keponakannya. Namun, usianya yang
telah senja dan berbagai penderitaan dan peristiwa yang terjadi membuat
tubuhnya semakin lemah dan tulang punggungnya pun patah. Dan
beberapa bulan setelah keluar dari Syi’b itu, Abu Thalib dirundung sakit
yang cukup berat. Maka, orang-orang Quraisy ingin melakukan perundingan
sekali lagi dengan Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬di hadapan Abu Thalib. Pemuka-
pemuka kaum Quraisy yang terdiri dari Utbah bin Rabi’ah, Syaibah bin

119
 Rabi’ah, Abu Jahl bin Hisyam, Umayah bin Khalaf, dan Abu Sufyan bin
Harb serta 25 orang lainnya mengunjungi Abu Thalib. Mereka meminta
kepadanya untuk memaksa Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬untuk berdamai dengan
mereka, tidak saling mencampuri urusan masing-masing. Abu Thalib pun
memanggil Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dan menyampaikan maksud para pemuka
Quraisy itu. Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬kemudian meminta kepada mereka untuk
mengucapkan suatu kalimat yang jika mereka mengikrarkannya akan bisa
menguasai bangsa Arab dan orang-orang non-Arab akan tunduk.
Para pemuka Quraisy itu pun tertegun dan bimbang bagaimana
mereka menolak satu kalimat yang berguna sedemikian rupa. Mereka
meminta Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬untuk mengatakan apakah kalimat itu.
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬pun menjawab, “Kalian ucapkan laailaaha illaallaah
dan kalian cabut sesembahan selain Allah.” Mendengar hal itu mereka
langsung menolaknya seraya berkata, “Wahai Muhammad ‫ﷺ‬, apakah
kamu ingin menjadikan ilah-ilah yang banyak menjadi satu saja? Sungguh
aneh perilakumu ini.” Dan mereka pun bubar.

120
Abu Thalib Wafat
Sakit yang diderita Abu Thalib semakin parah, dan ketika menjelang
kematiannya Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬mengunjunginya, dan ternyata di sisinya
sudah ada Abu Jahal. Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬berkata kepada pamannya,
“Wahai pamanku! Ucapkanlah ‘Laa ilaha illallaah’ kalimat yang akan aku
jadikan hujjah untuk membelamu kelak di hadapan Allah.”
Namun, Abu Jahal dan Abdullah bin Umayyah memotong, “Wahai Abu
Thalib! Sudah bencikah engkau terhadap agama Abdul Muthalib?” Karena
desakan keduanya, akhirnya kalimat terakhir yang diucapkan Abu Thalib
adalah, “Aku masih tetap dalam agama Abdul Muthalib.”
Abu Thalib meninggal pada usia 87 tahun tepatnya pada bulan Rajab
tahun kesepuluh kenabian, enam bulan setelah keluar dari Syi’b-nya.
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬berkata, “Sungguh aku akan memintakan ampunan
untukmu selama aku tidak dilarang melakukannya,” tetapi kemudian
turunlah ayat, “Tidak sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang beriman
memintakan ampun kepada Allah bagi orang-orang musyrik. Walaupun
orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabatnya. Sesudah jelas bagi
mereka, bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni neraka
Jahanam.” (QS At Taubah [9]: 113).

121
 Begitu besar jasa Abu Thalib
terhadap dakwah Islam. Penjagaan dan
Turun pula ayat, perlindungannya terhadap Rasulullah
“Sesungguhnya kamu ‫ ﷺ‬tidak diragukan lagi. Namun sayang,
tidak akan memberi di akhir kehidupannya dia tetap memilih
petunjuk bagi orang
agama nenek moyangnya. Dia tetap
yang kamu kasihi...”
tidak mau beriman kepada Allah. Al
(Al Qashash [28]: 56). ‘Abbas bin Abdul Muthalib, dia berkata
kepada Nabi, “Apa balasan yang engkau
berikan kepada pamanmu atas jasanya
kepadamu, sesungguhnya dahulu dialah
yang melindungimu dan berkorban
untukmu.?” Beliau bersabda, “Dia
berada di neraka yang paling ringan,
andaikata bukan karenaku niscaya dia
sudah berada di neraka paling bawah.”
Setelah Abu Thalib meninggal
gangguan dan siksaan dari kaum
Quraisy semakin keras. Mereka
semakin lancang dan terang-terangan
menyakiti Rasulullah ‫ﷺ‬. Seorang kaum
Quraisy menghalangi jalan Rasulullah
‫ﷺ‬, kemudian menaburkan debu
di atas kepala beliau. Ketika beliau
masuk ke dalam rumah dalam keadaan
kepala penuh dengan debu, salah
seorang putri beliau menyambut dan
membersihkan debu tersebut sambil
menangis. Kemudian Rasulullah ‫ ﷺ‬pun
berkata, “Janganlah menangis anakku!
Karena sesungguhnya hanya Allah lah
yang akan menolong ayahmu ini.”

122
 Berdasarkan fatwa ulama,
Bolehkah diperbolehkan mengucapkan istirja’
mengucapkan (innalillahi wa innailaihi raaji’un)
istirja’ dan ketika ada orang kafir yang meninggal.
mendo’akan Akan tetapi kita tidak diperbolehkan
orang mendoakan ampunan dan rahmat
kafir yang untuknya, sebaik apapun dia, sebesar
meninggal? apapun jasa yang ia berikan. Maka
begitu pentingnya keimanan kepada
Allah Ta’ala.

Wafatnya Khadijah radhiyyallaahu

’anha

Setelah dua bulan atau tiga bulan

setelah wafatnya Abu Thalib, Ummul
Mukminin Khadijah radhiyallahu
’anha juga wafat. Tepatnya pada
bulan Ramadhan tahun 10 kenabian
pada usia 65 tahun sedangkan
Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika itu berusia 50
tahun. Khadijah merupakan salah satu
nikmat yang besar bagi Rasulullah
‫ ﷺ‬dan umat Islam. Beliau selalu
menghibur ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬cemas,
memberikan dorongan, dan dukungan
penyampaian risalah Islam. Khadijah
selalu setia mendampingi Rasulullah
‫ ﷺ‬menghadapi segala rintangan,
membelanya dengan jiwa dan raganya.

123
 Ketika mengenang istri beliau yang mulia, Rasulullah ‫ ﷺ‬sering bertutur,
”Dia telah beriman kepadaku pada saat manusia kufur (ingkar) kepadaku,
dia membenarkanku di saat manusia mendustakanku, dia memberikan
kepadaku hartanya di saat manusia tidak mau memberikannya kepadaku,
Allah mengarunikanku anak darinya sementara Dia tidak menganugerahkan
dari istri yang lain.”

Tahukah Kamu?
Ummul Mukminin Khadijah radhiyallahu ’anha adalah salah satu
pemilik istana di surga. Abu Hurairah pernah bercerita, bahwa Jibril
mendatangi Rasulullah ‫ ﷺ‬sambil berkata,
“Wahai Rasulullah, inilah Khadijah, dia telah
datang membawa bejana di dalamnya ada
lauk-pauk, makanan atau minuman, bila nanti
dia mendatangimu, maka sampaikan salam
Rabbnya kepadanya dan beritakan kabar
gembira perihal istana untuknya di surga yang
terbuat dari mutiara, yang tidak ada kebisingan
maupun rasa lelah di dalamnya.”
Demikianlah balasan dari Allah atas segala pengorbanan dan
keikhlasan ibunda Khadijah dalam mendampingi Nabi-Nya
mengemban dakwah Islam.

Berdakwah ke Thaif
Pada bulan Syawal tahun ke-10 kenabian atau di akhir bulan Mei
dan awal bulan Juni 619 M, Rasulullah ‫ ﷺ‬pergi ke Thaif

124
yang jaraknya kurang lebih 60 mil dari Makkah. Beliau pergi dengan
berjalan kaki ditemani oleh Zaid bin Haritsah.
Setiap melewati suatu kabilah beliau mendakwahinya dan mengajak
mereka ke dalam Islam. Namun, tidak ada satu pun yang menerima
dakwah beliau. Kemudian ketika sampai di Thaif, Rasulullah ‫ ﷺ‬menemui
tiga orang bersaudara pemuka kabilah Tsaqif, yaitu Abd Yala’il, Mas’ud,
dan Habib. Ketiganya adalah putra Amr bin Umair ats Tsaqafii. Rasulullah
‫ ﷺ‬pun berbincang dengan mereka dan mengajak kepada Allah dan
membela Islam. Namun, tidak ada seorang pun yang mau menerima
dakwah Rasulullah ‫ﷺ‬.
Rasulullah ‫ ﷺ‬berada di Thaif selama sepuluh hari. Beliau
memanfaatkan hari-hari tersebut untuk bertemu dan berbincang dengan
para pemuka kaum. Akan tetapi balasan mereka sangat buruk. Rasulullah ‫ﷺ‬
diusir dari Thaif, dicaci maki, dan dilempari dengan batu hingga mengenai
tumit beliau dan sandalnya pun bersimbah darah. Zaid bin Haritsah yang
berusaha melindungi Rasulullah ‫ ﷺ‬pun terluka di kepalanya. Karena
orang-orang itu mengejar akhirnya Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Zaid berlindung di
sebuah kebun milik Utbah dan Syaibah. Setelah tenang, Rasulullah ‫ﷺ‬

125
 menghampiri sebuah pohon anggur dan berteduh di bawahnya seraya
berdoa kepada Allah.
Dari kejauhan Utbah dan Syaibah mengamati Rasulullah ‫ ﷺ‬dan
merasa kasihan. Kemudian mereka mengutus budak mereka yang
beragama Nasrani bernama Addas untuk memberikan satu dahan anggur
kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Ketika Addas meletakkan anggur itu di hadapan
Rasulullah ‫ﷺ‬, beliau pun mengambilnya sambil mengucapkan ‘bismillah’
kemudian memakannya. Addas yang beragama Nasrani, ketika mengetahui
bahwa yang di hadapannya adalah seorang Nabi, dia langsung merengkuh
dan mencium kepada Nabi, kedua tangan dan kakinya sebagai bentuk
penghormatan.
Setelah keluar dari kebun itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬menuju Makkah.
Ketika sampai di suatu tempat bernama Qarn al-Manazil, Allah mengutus
Jibril bersama malaikat penjaga gunung yang menunggu perintah untuk
menimpakan al-akhsyabain (dua gunung di Makkah yaitu gunung Abu
Qubais dan Qu’ayqan) kepada penduduk Thaif yang telah melukai hati
Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun, nabi menjawab dengan sebuah doa dan harapan
yang indah, “Bahkan aku berharap kelak Allah munculkan dari tulang
punggung mereka suatu kaum yang menyembah Allah Ta’ala semata dan
tidak menyekutukanNya dengan sesuatu pun.”

Bolehkan kita Tidak boleh. Karena kitab-kitab tersebut

diturunkan khusus untuk umat nabi pada
beragama
saat itu dan dalam waktu yang terbatas
Nasrani atau
dan sudah di-nasakh (dihapus) dengan
mengikuti
diturunkannya Al Qur’an kitab yang
kitab Injil atau sempurna dan tidak lekang oleh zaman.
Taurat setelah Bahkan untuk saat ini wajib bagi orang
turunnya Yahudi dan Nasrani untuk beriman kepada
Al Qur’an? Al Qur’an.

126
 Setelah itu Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
meneruskan perjalanan hingga sampai
ke lembah Nakhlah dan berdiam di sana
untuk beberapa hari. Selama berdiam
di sana Allah mengutus kepada Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬segolongan jin yang
dikisahkan di dalam Al Qur’an, yaitu
pada surah Al Ahqaf dan Jin. Selain ayat-
ayat yang memberitakan kehadiran
jin yang mendengarkan Al Qur’an
tersebut, turun juga ayat-ayat yang
memberitakan tentang kemenangan
dakwah Islam dan tidak akan ada
suatu kekuatan pun yang mampu
menghalanginya. Hal itu membuat
hati Rasulullah ‫ ﷺ‬bersemangat
kembali dan bertekad untuk kembali
ke Makkah dan melanjutkan dakwah
di sana.
Akhirnya Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Zaid
bin Haritsah pun memasuki Makkah
dengan jaminan perlindungan dari
Muth’im bin Adi. Muth’im bin Adi
mengumumkan kepada semua orang
bahwa dia memberikan perlindungan
kepada Muhammad ‫ﷺ‬, dan melarang
mereka mengejek atau mencelakainya.
Muth’im bin Adi dan putra-putranya
mendampingi Rasulullah ‫ ﷺ‬sambil
membawa senjata hingga beliau
masuk ke rumahnya.

127
 Menawarkan Islam kepada Kabilah
dan Individu

Rasulullah ‫ ﷺ‬kembali
ke Makkah pada bulan
Dzulqa’dah tahun ke-
10 kenabian, pada akhir
bulan Juni atau awal Juli
tahun 619 M. Beliau mulai
lagi menawarkan Islam
kepada kabilah-kabilah dan
individu. Apalagi semakin
dekatnya musim haji, akan
semakin banyak orang yang
akan mendatangi Makkah
dari segala penjuru.
Di antara kabilah
yang didatangi oleh
Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah bani
Kalb, Hanifah dan Amir
bin Sha’sha’ah. Namun,
semua menolak dakwah
Nabi. Selain mendakwahi
kabilah, Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak
melewatkan kesempatan
untuk mendakwahi individu.
Ada yang menanggapinya
dengan baik dan ada pula
yang beriman setelah
berlalunya musim haji.

128
Tahukah Kamu?
Di antara individu yang menanggapinya dengan baik dan yang beriman setelah
berlalunya musim haji adalah:

1. Suwait bin Shamit

Dia adalah seorang penyair yang cerdas,
salah seorang penduduk Yatsrib.

2. Iyas bin Mu’adz

Seorang pemuda belia dari penduduk
Yatsrib, yang datang ke Makkah bersama
utusan suku Aus untuk bersekutu dengan
kaum Quraisy menghadapi suku Khazraj.

3. Abu Dzar al Ghifari

Dia termasuk penduduk pinggiran Yatsrib.
Sebab keislamannya kemungkinan adalah
karena kabar tentang diutusnya Rasulullah
‫ ﷺ‬sampai ke Yatsrib karena dibawa Suwaid
bin Shamit dan Iyas bin Mu’adz.

4. Thufail bin Amr ad-Dausi

Dia adalah kepala kabilah Daus, seorang
yang terpandang juga seorang penyair.

5. Dhimad al-Azdi
Dia berasal dari suku Azd Syanu’ah di Yaman
dan dia juga bisa mengobati penyakit.

129
 Enam Bibit Unggul dari Yatsrib
Pada musim haji tahun 11 kenabian atau pada bulan Juli 690 M umat
Islam mendapatkan anugerah yang besar dari Allah, yaitu masuk Islamnya
segolongan pemuda dari suku Khazraj. Ketika itu Rasulullah ‫ ﷺ‬pergi
bersama Abu Bakr, Rasulullah ‫ ﷺ‬melintasi bukit ‘Aqabah di Mina dan
mendengar orang yang sedang berbincang-bincang. Beliau mendatangi
mereka dan meminta izin untuk ikut duduk dan berbincang. Kemudian
Rasulullah ‫ ﷺ‬menjelaskan dakwah Islam kepada mereka, mengajak
mereka untuk menyembah Allah saja dan membacakan Al Qur’an.
Mereka adalah orang-orang cerdas dari Yatsrib yang telah lelah
dengan perang saudara yang telah terjadi. Dan berharap dakwah Islam
bisa meredakannya. Mereka adalah,

As’ad bin Zurarah dari bani an Najjar.

Auf bin al Harits bin Rifa’ah, Ibnu Afrs’ dari bani an Najjar.
Rafi’ bin Malik bin Ajlan dari bani Zuraiq.
Quthbah bin Amir bin Hadidah dari bani Salamah.
Uqbah bin Amir bin Nabi dari bani Haram bin Ka’b.
Jabir bin Abdullah bin Riab dari bani Ubaid bin Ghanam.

130
 Tahukah Kamu?
Yatsrib adalah sebutan untuk Madinah pada masa jahiliyah.
Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬berhijrah ke kota ini, beliau menyebutnya
dengan Al Madinah, Thayyibah, dan Thaaba. Rasulullah ‫ﷺ‬
melarang untuk menyebutnya dengan nama Yatsrib. Dari Barra’
bin Azib, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Siapa saja yang menyebut kota
tersebut (al Madinah al Munawwarah) dengan sebutan Yatsrib,
minta ampunlah kepada Allah Azza wa Jalla. Ia adalah Thaabah,
Thaabah.”
Mungkin pengubahan nama tersebut dikarenakan kata Yatsrib
berasal dari kata al Tsarab yang artinya kerusakan
atau al Tatsrib yang berarti penimpaan
hukuman karena dosa. Karena itulah
Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak menyukainya.

Pernikahan dengan ‘Aisyah

radhiyallahu ’anha
Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah bercerita bahwa Jibril datang kepada Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬dalam mimpi selama tiga hari, dengan membawa gambar
‘Aisyah radhiyallahu ‘anha dalam sepotong kain sutra. Rasulullah ‫ﷺ‬
bersabda, “Aku diperlihatkan dirimu dalam mimpi selama tiga malam.
Malaikat mendatangiku sambil membawa (gambar)mu dalam sepotong
kain sutra, ia kemudian berkata kepadaku, ‘Ini adalah istrimu’. Aku
kemudian menyingkap kain dari wajahmu, rupanya itu engkau, lalu
aku berkata, ‘Jika ketentuan ini dari Allah, Dia pasti menunaikan dan
memerintahkannya.’” (HR Al Bukhari dan Muslim).
131
 Beliau adalah Ummu ‘Abdillah,
‘Aisyah binti Abu Bakar radhiyallahu
‘anha. Rasulullah ‫ ﷺ‬menikahinya pada
bulan Syawal tahun ke-11 kenabian.
Ketika itu ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha
berusia enam tahun dan baru membina
rumah tangga bersama Nabi Muhammad
‫ ﷺ‬ketika sudah berusia sembilan tahun,
pada bulan Syawal tahun pertama
hijriyah. ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha
adalah sosok yang istimewa. Beliau
satu-satunya gadis yang dinikahi oleh
Rasulullah ‫ﷺ‬. ‘Aisyah radhiyallahu
‘anha hidup bersama Rasulullah ‫ﷺ‬
selama sembilan tahun, hingga wafatnya
Rasulullah ‫ﷺ‬. Selama itu banyak sekali
hikmah yang kita dapatkan melalui
Ummul Mukminin ‘Aisyah radhiyallahu
‘anha. Beliau meriwayatkan kurang lebih
1.010 hadits.

Sebelum melakukan akad nikah

dengan ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha,
Rasulullah ‫ ﷺ‬menikah dengan Ummul
Mukminin Saudah binti Zam’ah bin
Qa’is radhiyallahu ’anhaa atas tawaran
Khaulah bintu Hakim. Saudah termasuk
wanita yang lebih dahulu masuk Islam
dan ikut berhijrah ke Habasyah. Sebelum
‫ﷺ‬ menikah dengan Rasulullah ‫ﷺ‬, Saudah
menikah dengan As Sakran bin ‘Amr
yang wafat ketika pulang ke Makkah dari
Habasyah. Ketika sudah selesai masa
‘iddah barulah Rasulullah ‫ ﷺ‬melamar
dan menikahinya.

132
Keistimewaan Ummul Mukminin ‘Aisyah
● Satu-satunya wanita yang ● ‘Aisyah yang dibela
dinikahi oleh Rasulullah ‫ﷺ‬ kesuciannya langsung oleh
ketika gadis, sedangkan istri- Allah melalui Al Qur’an.
istri lain yang dinikahi ketika ● Al Qur’an turun di rumah
janda. beliau, namun tidak di
● Orang yang paling dicintai rumah istri-istri Nabi
oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Muhammad ‫ ﷺ‬yang lain.
● Wanita paling berilmu ● Rasulullah ‫ ﷺ‬menghabiskan
daripada wanita lainnya. hari-hari terakhirnya ketika
● Menjadi rujukan para sakit, hingga wafat di rumah
sahabat ketika mereka tidak ‘Aisyah dan dimakamkan di
paham tentang agama. sana.

Penutup
Pada fase ini, Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat mengalami serangkaian
peristiwa yang menguji keteguhan dan kekuatan iman mereka. Mulai
dari para sahabat yang harus kembali berhijrah setelah kembali ke
Makkah, kemudian berbagai intimidasi dari kaum musyrikin yang semakin
meningkat baik berupa siksaan fisik maupun celaan kepada Rasulullah ‫ﷺ‬
dan sahabat. Hingga akhirnya berujung pemboikotan kaum Muslimin di
celah bukit Abu Thalib dalam waktu yang tidak sebentar. Meski demikian,
di tengah kegentingan tersebut, Allah memberikan seberkas cahaya yang
menjadi kekuatan untuk terus bertahan dengan dua orang berpengaruh
yang masuk Islam.
Selain itu, diwarnai pula kesedihan yang begitu berat yang dialami
oleh Rasulullah ‫ﷺ‬, yaitu dengan wafatnya dua orang terkasih yang telah

133
 mendukung dakwah Islam selama ini. Setelah itu semua, Rasulullah ‫ﷺ‬
mencoba berdakwah ke luar kota Makkah dan berbagai macam pula
sambutan yang diterima oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Akhirnya, beliau kembali
mencoba berdakwah di Makkah, yaitu pada musim Haji. Setelah beberapa
waktu hidup seorang diri, akhirnya Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menikah lagi.
Setelah ini, Rasulullah ‫ ﷺ‬akan mengalami peristiwa yang sangat
mengagumkan dan merupakan salah satu mukjizat besar yang diberikan
oleh Allah. Peristiwa yang jauh dari akal dan logika, tetapi dengan izin
Allah dan kebesaran-Nya, peristiwa itu terjadi. Pada peristiwa tersebut
akan diturunkan syariat agung yang menjadi tiang tegaknya agama Islam.
Demikianlah, setiap fase kehidupan Rasulullah ‫ ﷺ‬yang bertabur hikmah
dan pelajaran akan menjadi motivasi tersendiri untuk selalu menegakkan
tuntunannya dalam kehidupan.

134134
 Isra’ dan Mi’raj
Peristiwa Isra’ dan Mi’raj telah Allah kisahkan
di dalam Al Qur’an yang agung. Di dalam
Surah Al Isra ayat 1, Allah berfirman,

ْ َ ٰ َ ْ َ ٓ َّ َ َ ْ ُ
‫سبح ٰ�ن ٱل ِذى أرْسى ِبعب ِد ِهۦ‬
َ َ ْ ْ َ ْ َ ِّ ً ْ َ
‫لياًل من ٱلمس ِج ِد ٱلحر ِام‬
َّ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ
‫ِإىَل ٱلمس ِج ِد ٱأْلقصا ٱل ِذى‬
ْ‫َب ٰ� َر ْك َنا َح ْو َل ُهۥ ل نُ�َي ُهۥ من‬
ِ ِ ِ
ُ ‫ٱلسم‬
‫يع‬ َّ ‫َء َاي ٰ�ت َنـآ ۚ إ َّن ُهۥ ُه َو‬
ِ ِ ِ
ْ
�ُ ‫ٱل َب ِص ي‬
“Maha Suci Allah, yang telah
memperjalankan hamba-Nya pada
suatu malam dari Al Masjidil Haram
ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami
berkahi sekelilingnya agar Kami
perlihatkan kepadanya sebagian
dari tanda-tanda (kebesaran) Kami.
Sesungguhnya Dia adalah Maha
Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

Peristiwa Isra’ terjadi pada malam hari.

Tepatnya, setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬pulang dari

136
Thaif. Ibnu Ishaq mengisahkan di dalam
bukunya, bahwa pada saat Rasulullah ‫ﷺ‬
diisra’kan, kondisi Islam pada saat itu telah
menyebar di kota Makkah dan di seluruh
kabilah.
Pada saat peristiwa ini, beliau telah
menjadi rasul selama kurang lebih 13, 12, atau
10 tahun (ada yang mengatakan lima tahun).
Namun, pendapat terkuat yaitu peristiwa ini
terjadi pada tahun ke-10 kenabian.
Isra’ merupakan perjalanan mulia
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersama malaikat Jibril
dari Masjidil Haram (di Makkah) ke Baitul
Maqdis atau Masjid Al Aqsha (di Ilia atau
saat ini bernama Palestina). Adapun Mi’raj
merupakan perjalanan beliau dari masjid Al
Aqsha ke Sidratul Muntaha (langit lapisan
ketujuh).

Tahukah Kamu?

Rasulullah ‫ﷺ‬
mengalami
peristiwa Isra’
Mi’raj saat
Rasulullah ‫ﷺ‬
berusia lebih
dari 50 tahun.

137
 Kisah Isra’
Hasan bin Ali bin Abi Thalib mengisahkan tentang Isra’. Peristiwa
ini bermula ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang tidur di Hajar Aswad. Datanglah
malaikat Jibril membangunkan beliau dengan kakinya. Beliau pun
terbangun, tetapi beliau tidak melihat seorang pun di dekatnya. Beliau
lantas tidur kembali. Kejadian ini berulang hingga tiga kali.
Pada kali ketiga, malaikat Jibril menggoyang-goyangkan tubuh
Rasulullah ‫ ﷺ‬sehingga beliau terbangun. Jibril mengajak beliau pergi
menuju pintu masjid. Di sana, terdapat seekor hewan bernama Buraq.
Malaikat Jibril pun menaikkan Rasulullah ‫ ﷺ‬ke atas Buraq dan pergi
bersamanya menuju masjid Al Aqsha.
Pada peristiwa ini, juga dikisahkan bahwa malaikat Jibril mencuci hati
Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk kali kedua dengan air zamzam. Peristiwa pencucian
pertama terjadi saat beliau masih berusia sekitar 4 tahun.
Setibanya di masjid Al Aqsha, Rasulullah ‫ ﷺ‬bertemu dengan para nabi.
Ibnu Ishaq di dalam bukunya mengisahkan dari Al Hasan, bahwa pada saat
Rasulullah ‫ ﷺ‬tiba di Baitul Maqdis bersama Malaikat Jibril. Di sana telah
ada Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa, dan sekumpulan para nabi. Beliau
pun shalat mengimami mereka. Selepas shalat, Rasulullah ‫ ﷺ‬disuguhi

138
 beberapa bejana berisi minuman. Ibnu
Mas’ud menceritakan bahwa Rasulullah
‫ ﷺ‬disuguhi tiga bejana, masing-masing
berisi susu, minuman memabukkan, dan
air. Sementara itu, Hasan bin Ali bin Abi
Thalib (cucu Rasulullah ‫ )ﷺ‬menuturkan
bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬disuguhi dua
bejana saat itu, yaitu sebuah bejana
berisi minuman memabukkan dan
sebuah lagi berisi susu.

Kemudian, ada yang berkata kepada

beliau. Jika beliau memilih bejana berisi
air, beliau akan tenggelam bersama
umatnya. Apabila beliau memilih bejana
berisi minuman memabukkan, beliau
akan mabuk bersama umatnya. Adapun,
apabila beliau memilih bejana berisi
susu, beliau akan diberikan petunjuk
bersama umatnya. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun
memilih bejana berisi susu dan malaikat
Jibril menyampaikan bahwa beliau
beserta umatnya telah mendapatkan
petunjuk.

Masjid apakah yang pertama

kali dibangun Rasulullah ‫?ﷺ‬ Masjid Quba

139
 Kisah Si Murtad dan Ash Shiddiq
Ibnu Ishaq di dalam bukunya
Sepulang dari mengisahkan dari Al Hasan, bahwa begitu
perjalanan Isra’, kabar tersebut tersebar di Makkah, banyak
Rasulullah ‫ﷺ‬ orang Islam pada saat itu yang murtad
melaksanakan shalat atau keluar dari Islam. Mereka sama sekali
Subuh di Makkah. tidak memercayai cerita Rasulullah ‫ ﷺ‬yang
Malaikat Jibril dianggap mustahil dan tidak masuk akal.
mengajarinya tata cara Orang-orang kafir Quraisy pun semakin
shalat dan waktu-waktu
mengolok-ngolok Rasulullah ‫ﷺ‬.
shalat. Selanjutnya,
beliau menyampaikan Menurut mereka, rombongan musafir
kabar tersebut kepada dari Makkah yang sangat cepat saja
para sahabat dan
membutuhkan waktu satu bulan untuk
penduduk kota Makkah.
tiba di negeri Syam. Sementara, Rasulullah
‫ ﷺ‬bercerita bahwa beliau pergi ke
Baitul Maqdis dan shalat di sana. Beliau
melakukannya dalam semalam saja, yaitu
pada saat semua orang sedang tertidur.
Sebagian besar orang Quraisy berkata, “Demi Allah, ini adalah sesuatu
yang sangat konyol. Betapa tidak? Rombongan musafir yang jalannya cepat saja
membutuhkan jarak tempuh selama sebulan untuk pergi dari Makkah ke Syam,
apakah mungkin Muhammad pergi ke sana lalu pulang ke Makkah hanya dalam
waktu satu malam?”

Mereka, orang-orang Quraisy, lalu pergi menemui Abu Bakar Ash Shiddiq
dan berkata, “Coba lihat sahabatmu, wahai Abu Bakar! Ia mengaku pada malam
ini pergi ke Baitul Maqdis dan shalat di sana, kemudian pagi ini ia pulang ke
Makkah!”

140
 Lalu, Abu Bakar berkata kepada
mereka, “Apakah kalian mendustakan apa
yang ia katakan?” Mereka menjawab, “ Ya,
benar! Dia saat ini sedang berada di masjid
dan sedang menceritakan kepada manusia
tentang peristiwa yang baru dialaminya.”

Abu Bakar kemudian mengatakan,

“Demi Allah, jika itu yang ia katakan,
pasti ia berkata benar. Apa ada yang aneh
bagi kalian? Demi Allah, sesungguhnya ia
berkata kepadaku bahwa ia berpindah dari
langit ke bumi hanya dalam waktu sesaat
pada waktu malam atau sesaat pada waktu
siang dan aku mempercayainya. Jadi, inikah
puncak keheranan kalian?”

Abu Bakar pun berjalan menuju tempat

Rasulullah ‫ ﷺ‬berada dan menemui beliau,
lalu bertanya, “Wahai Nabi Allah, benarkah
engkau telah bercerita kepada manusia,
bahwa pada malam ini engkau ke Baitul
Abu Bakar dijuluki Ash Maqdis (Masjid Al Aqsha)?” Rasulullah ‫ﷺ‬
Shiddiq karena beliau menjawab Abu Bakar, “Ya, benar.”
membenarkan ciri-ciri
Masjid Al Aqsha yang Kemudian, Abu Bakar meminta kepada
digambarkan Rasulullah Rasulullah ‫ ﷺ‬agar diceritakan bagaimana
‫ ﷺ‬saat beliau melakukan ciri-ciri Baitul Maqdis, karena sebelumnya,
‘Isra dari Baitul Makkah Abu Bakar sudah pernah ke sana. Lalu,
ke Baitul Aqsha Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menceritakan kepadanya
tentang ciri-ciri Masjid Al Aqsha dan berkata
Abu Bakar, bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata
benar.

141
 Rasulullah ‫ ﷺ‬lantas berkata, “Engkau
wahai Abu Bakar, adalah orang yang
Surah membenarkan (Ash Shiddiq).” Sejak
Al Isra’ ayat 60 peristiwa itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬menjuluki
Abu Bakar dengan nama Ash Shiddiq.
Sedangkan, mereka yang murtad,
Allah abadikan kisah mereka di dalam
Al Qur’an Surah Al Isra’ ayat 60 yang
berbunyi, “Dan (ingatlah) ketika Kami
wahyukan kepadamu, “Sungguh, (ilmu)
Tuhan-mu meliputi seluruh manusia.” Dan
َ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ
‫َوِا ذ قلنا لـك ِان َرَّبك ا َحا ط‬ Kami tidak menjadikan mimpi yang telah
�ْۤ ‫الر ْء َيا َّال ت‬ُّ ‫با َّلنا سۗ َو َما َج َع ْل َنا‬ Kami perlihatkan kepadamu, melainkan
‫ِي‬ ِ ِ sebagai ujian bagi manusia dan (begitu
َ َ َ َّ َ َّ ِّ ً َ ْ َّ َ ٰ ْ َ َ
‫س و الشجرة‬ ِ ‫ارينك ِااَّل ِفتنة للنا‬ pula) pohon yang terkutuk (zaqqum)
ۙ‫ْال َم ْل ُع ْو َن َة ف� ْال ُق ْ ٰرا نۗ َو ُن َخ ِّو ُف ُه ْم‬ dalam Al Qur’an. Dan Kami menakut-
ِ ِ nakuti mereka, tetapi yang demikian itu
َ ً ْ ُ َّ ُ ُ َ
‫ف َما َي ِز ْيده ْم ِااَّل طغ َيا نا ك ِب يْ ً�ا‬ hanyalah menambah besar kedurhakaan
mereka.”

Siapakah sahabat Nabi Muhammad

‫ ﷺ‬yang selalu membenarkan cerita Abu Bakar
beliau saat Quraisy tidak percaya? Ash Shiddiq

142
 Terdapat riwayat lemah yang
memberitakan bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak
melakukan Isra’ bersama jasadnya, tetapi
hanya ruh beliau. Kisah ini diceritakan
oleh Ibnu Ishaq di dalam bukunya, bahwa
beberapa keluarga Abu Bakar Ash Shiddiq
menceritakan bahwa Aisyah istri Rasulullah
‫ ﷺ‬pernah berkata, bahwa Rasulullah ‫ﷺ‬
tidak pergi Isra’ dan Mi’raj dengan jasadnya,
tetapi dengan ruhnya. Sebagaimana yang
diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq, “Mataku tidur,
namun hatiku tidaklah tidur”.
Namun, berdasarkan nash-nash yang
shahih, Rasulullah ‫ ﷺ‬melakukan Isra’
dan Mi’raj dengan ruh beserta jasadnya.
Sebabnya, wahyu yang datang dari Allah
kepada para nabi, terkadang datang pada
saat mereka sedang terjaga dan terkadang
datang pada saat mereka tidur.

Tahukah Kamu?
Isra’ adalah sebuah
perjalanan yang dilakukan
oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬dari
kota Makkah ke Masjid
Al Aqsha di Palestina.

143
 Serba-serbi Masjid
Al Aqsha

Masjid Al Aqsha pada masa Rasulullah ‫ﷺ‬

memiliki nama lain, yaitu Baitul Maqdis yang
berarti Bait Suci. Setelah wafatnya Rasulullah
‫ﷺ‬, di bawah kekaisaran Turki Utsmani
(Utsmaniyah), Masjid Al Aqsha memiliki nama
lain yaitu Al Haram Asy Syarif yang berarti
tanah suci yang mulia. Dinamakan dengan kota
suci dan mulia karena masjid ini merupakan
tempat suci tiga kaum, yaitu Yahudi, Nasrani,
dan Muslim.
Kawasan Masjid Al Aqsha sejatinya
memiliki beberapa masjid dengan beragam
warna kubah. Masjid Al Aqsha yang berada di
sebelah selatan memiliki kubah berwarna abu-
abu. Sedangkan masjid di belakangnya memiliki
Kubah Al Aqsha berwarna abu-abu
kubah berwarna emas yang dinamakan Kubah (atas), dan kubah berwarna emas
Sakhrakh. (bawah). Sumber: Pixabay.com

144
 Masjid Al Aqsha merupakan masjid kedua
yang dibangun di muka bumi. Dikisahkan dari
Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu dan diriwayatkan
oleh Imam Bukhari dan Muslim, bahwa Abu Dzar
pernah bertanya kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬tentang
Masjid Al Aqsha. Ia bertanya, “Wahai, Rasulullah,
masjid apakah yang pertama kali dibangun?”.
Beliau menjawab, “Masjidil Haram” (dibangun
pada zaman Nabi Ismail ‘Alaihissalam). Kemudian,
Abu Dzar bertanya lagi, “Kemudian (masjid)
apa?” Rasulullah ‫ ﷺ‬menjawab, “Kemudian
Masjidil Aqsha”. Ia bertanya lagi, “Berapa jarak
antara keduanya?” Beliau menjawab, “Empat
puluh tahun. Kemudian di mana pun shalat
menjumpaimu setelah itu, maka shalatlah,
karena keutamaan ada padanya (karena Al Aqsha
adalah masjid)”.
Dari kisah hadits tersebut, maka hikmah yang
terkandung di dalamnya adalah bahwa Masjid Al
Aqsha memiliki keutamaan atau fadhilah setelah
Masjidil Haram, yaitu keutamaan untuk shalat di
dalamnya.

Abu Darda` radhiyallahu ‘anhu berkata, “Shalat

di Masjidil Haram bernilai 100.000 shalat,
shalat di Masjid Nabawi senilai 1000 shalat dan
shalat di Masjid Al Aqsha atau Baitul Maqdis
senilai 500 shalat”.
Sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang bernama
Abu Dzar juga mengisahkan sebuah hadits
yang shahih, bahwa pada saat Rasulullah ‫ﷺ‬

145
 mengatakan tentang shalat di Masjidil Haram dan Masjid Al Aqsha, mereka
para sahabat saling bertukar pikiran tentang, mana yang lebih utama,
masjid Rasulullah ‫( ﷺ‬Masjid Nabawi) atau Baitul Maqdis? Sedangkan, di
sisi mereka ada Rasulullah ‫ﷺ‬. Lalu, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Satu shalat
di masjidku lebih utama dari empat shalat padanya, dan ia adalah tempat
shalat yang baik.”

Sahabat Abdullah bin Amru bin Al

Ash menceritakan dari Rasulullah ‫ﷺ‬
tentang sejarah Masjid Al Aqsha, yang
diriwayatkan oleh Imam An Nasa’i,
Imam Ahmad dalam Musnadnya,
Imam Ibnu Majah, Imam Ibnu Hibban,
Imam Al Hakim di dalam Mustadrak-
nya, dan Imam Al Baihaqi dalam
Syu’abul Iman.
Rasulullah ‫ﷺ‬ bersabda,
“Sesungguhnya, ketika Sulaiman bin
Daud membangun Baitul Maqdis
(Masjid Al Aqsha), Nabi Sulaiman
meminta tiga buah perkara kepada
Allah Subhanahu wa Ta’ala. Ia meminta
kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala
agar diberi taufiq dalam memutuskan
hukum yang menepati hukum-Nya, lalu
dikabulkan. Ia meminta kepada Allah
Subhanahu wa Ta’ala dianugerahi
kerajaan yang tidak patut diberikan
kepada seseorang setelahnya, lalu
dikabulkan. Kemudian, ia memohon

146
 kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala apabila telah selesai membangun
masjid, agar tidak ada seorangpun yang berkeinginan shalat disitu, kecuali
agar dikeluarkan dari kesalahannya, seperti hari kelahirannya”. Di dalam
riwayat yang lain, Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬bersabda, “Adapun yang dua, maka
telah diberikan. Dan saya berharap, yang ketiga pun dikabulkan.”
Ini adalah bukti, jika kita pergi menuju Masjid Al Aqsha dengan tujuan
shalat di dalamnya, maka setelahnya Allah akan menghapuskan dosa-dosa
dan kesalahan kita.

Siapakah yang pertama kali Nabi Sulaiman bin

membangun Masjid Al Aqsha? Daud ‘alaihissalam

Tahukah Kamu?
Imam Ahmad mengisahkan
hadits dari Rasulullah ‫ ﷺ‬di dalam
Musnadnya bahwasanya kita sebagai
seorang muslim, tidak diperbolehkan
mengadakan perjalanan dalam
rangka beribadah kepada Allah Azza
wa Jalla kecuali pada tiga masjid. Apa
sajakah tiga masjid itu?
Masjid-masjid itu adalah adalah
Masjid Nabawi (Rasulullah ‫ﷺ‬
menyebut nama Nabawi di dalam
hadits sebagai “masjidku”), lalu
Masjidil Haram, dan Masjidil Aqsha.
(HR Ahmad, Abu Daud, Ibnu Majah)
147
 Dialah Tanda Kiamat
Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah memberikan kabar tentang tanda-tanda kiamat yang
salah satunya adalah kemenangan Baitul Maqdis di tangan kaum muslimin.
Dari hadits Auf bin Malik radhiyallahu ‘anhu dari Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
bersabda, “Hitunglah enam hal sebagai tanda kiamat, kematianku dan
kemenangan Baitul Maqdis.”(HR Al Bukhari)
Rasulullah ‫ ﷺ‬juga pernah meletakkan tangan di atas kepala Abdullah
bin Hawalah dan bersabda,

َ ْ ْ ََ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ
َ‫اأْل ْرض‬ ‫يا ابن حوالة ِإذا رأيت ال ِخاَلفة قد نزلت‬
ْ ُ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ ْ
‫المقدسة فقد دنت الزاَل ِزل والباَليا واأْلمور ال ِعظ‬
َ َْ ْ َ َّ َ َ ْ َّ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َّ َ
‫اس ِمن يدي ه ِذ ِه ِمن رأ ِسك‬ ِ ‫والساعة يوم ِئ ٍذ أقرب ِإىَل الن‬
“Wahai Ibnu Hawalah, apabila engkau melihat khilafah telah
turun di bumi yang suci, maka telah dekat kegoncangan,
kekacauan, dan sesuatu yang besar. Ketika itu kiamat lebih dekat
kepada manusia daripada tanganku ini di kepalamu.”
(HR Abu Dawud dan Ahmad)

148
 Yang dimaksud bumi yang suci dalam hadits ini adalah Baitul Maqdis
yang kelak akan menjadi pusat kota kekhalifahan Islamiyah di akhir zaman.
Pada saat Dajjal turun ke bumi di akhir zaman, seluruh permukaan bumi
berhasil ia kunjungi, kecuali di empat buah masjid, yaitu Masjidil Haram,
Masjid Nabawi, Masjid Al Aqsha, dan Masjid Thur. Sebagaimana Rasulullah
‫ ﷺ‬bersabda,

ْ ُ ُ ُ َ ْ ُ ُ ً َ َ َ‫َ ْ َ ن‬ َْ ‫َْ ُ ُ ف‬
‫احا َي ْبلغ ُسلطانه ك َّل َمن َه ٍل‬ ‫ض أرب ِع ي� صب‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫اأْل‬ �‫يمكث ِ ي‬
َْْ َ ْ
‫ول َوال َم ْس ِجد اأْلق َىَص‬ ‫س‬ َّ ‫َاَل َي ْأ ت� َأ ْرَب َع َة َم َساج َد ْال َك ْع َب َة َو َم ْسج َد‬
ُ ‫الر‬
ِ ِ ِ ‫ِي‬
ُّ َ
َ ‫الط‬
‫ور‬ ‫و‬
“Dia (Dajjal) tinggal di bumi ini selama empat puluh hari,
kekuasaannya mencapai semua tempat, namun ia tidak dapat
mendatangi empat masjid, Masjid Ka’bah, Masjid Rasulullah ‫ﷺ‬,
Masjid Al Aqsha dan Masjid Ath Thur”
(HR Bukhari dan Muslim)

149
 Seekor Unta Abu-Abu di Tsaniyyatun
Tan’im

Saat Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang melakukan

perjalanan Isra’, beliau melihat kabilah/
rombongan pedagang yang sedang berada
di sebuah lembah. Kemudian, terlihat
mereka sedang lari terbirit-birit ketakutan
karena mendengar suara hewan. Setibanya
di daerah Dhajnan, mereka pun tidur.
Mereka memiliki wadah air yang ditutup
rapat saat mereka tidur. Rasulullah ‫ﷺ‬
pun menghampiri mereka, meminum air
dalam wadah tersebut, lalu menutupnya
kembali.
Rombongan pedagang tersebut
melanjutkan perjalanan dan singgah
di Tsaniyyatun Tan’im. Rombongan ini
memiliki seekor unta abu-abu yang
berjalan pada bagian depan. Unta tersebut
membawa dua buah karung berwarna
hitam dan warna-warni.
Rasulullah ‫ ﷺ‬menceritakan kisah
rombongan ini untuk membuktikan
perjalanan Isra’ beliau kepada penduduk
Makkah. Orang-orang Makkah pun pergi
ke Tsaniyyatun Tan’im dan berhasil
menemukan rombongan pedagang sesuai
ciri-ciri yang Rasulullah ‫ ﷺ‬sebutkan

150
sebelumnya. Mereka pun menanyakan semua kisah yang Rasulullah ‫ﷺ‬
tuturkan pada saat beliau Isra’. Rombongan pedagang tersebut pun
membenarkan semua kisah Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada penduduk Makkah.
Meski telah memperoleh bukti, sebagian penduduk Makkah tetap
tidak memercayai Isra’ Rasulullah ‫ﷺ‬. Adapun sebagian lainnya semakin
kuat dan bertambah keimanannya.

Kisah Mi’raj dan Tujuh Lapis

Langit
Isra’ Rasulullah ‫ ﷺ‬dilanjutkan dengan Mi’raj ke Sidratul Muntaha. Ketika
tiba di langit, malaikat Jibril membawa Rasulullah ‫ ﷺ‬naik sampai ke
sebuah gerbang bernama Al Hafazhah (para penjaga).

“Maha Suci Allah,

Allah
yang telah memperjalankan
mengabadikan kisah
hamba-Nya pada suatu malam
perjalanan mulia
dari Al Masjidil Haram
Isra’ dan Mi’raj
ke Al Masjidil Aqsha
di dalam
yang telah Kami berkahi
Al Qur’an surah
sekelilingnya agar Kami
Al Isra’ ayat 1.
perlihatkan kepadanya sebagian
dari tanda-tanda (kebesaran)
Kami. Sesungguhnya Dia adalah
Maha Mendengar lagi
Maha Melihat.”

151
 Di langit, Rasulullah ‫ ﷺ‬mendengar suara
gerakan pena, kemudian beliau menuju ke
tempat yang Allah Ta’ala kehendaki. Beliau
melihat tanda-tanda kebesaran Allah ‘Azza wa
Jalla. Ditemani malaikat Jibril, beliau menuju
langit secara berurutan, yaitu dari langit ke-1
hingga ke-7.
Pada langit lapisan ke-1, Rasulullah ‫ﷺ‬
bertemu Nabi Adam yang sedang duduk
sambil melihat ruh-ruh bani Adam. Ruh-ruh di
sebelah kanannya adalah ahli surga. Nabi Adam
tertawa setiap kali melihat mereka. Adapun,
ruh-ruh di sebelah kirinya merupakan ahli
neraka. Nabi Adam menangis setiap kali melihat
mereka. Nabi Adam menyambut Rasulullah ‫ﷺ‬
dan mengakui kenabian beliau.
Pada langit lapisan ke-2, Rasulullah ‫ﷺ‬
bertemu dengan Nabi Yahya bin Zakaria dan Nabi
Isa bin Maryam ‘alaihimus sallaam. Nabi Isa
berkulit merah, berambut lurus, memiliki banyak
tahi lalat di wajahnya, dan mirip dengan Urwah
bin Mas’ud ats-Tsaqafi radhiyallahu ‘anhu.
Mereka pun memberi salam dan mengakui
kenabian Rasulullah ‫ﷺ‬.
Pada langit lapisan ke-3, Rasulullah ‫ﷺ‬
berjumpa dengan Nabi Yusuf bin Ya’qub yang
bagaikan bulan purnama. Beliau pun memberikan
salam kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mengakui
kenabian beliau.
Pada langit lapisan ke-4, Rasulullah ‫ﷺ‬
bertemu dengan Nabi Idris . Tahukah kamu, ruh
Nabi Idris terlebih dahulu diangkat ke langit

152
dan meninggalkan jasadnya di bumi. Padahal,
malaikat maut belum benar-benar mencabut
nyawanya kala itu. Nabi Idris pun memberikan
salam kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mengakui
kenabian beliau.
Pada langit lapisan ke-5, Rasulullah ‫ﷺ‬
bertemu dengan sosok orang tua tampan yang
berambut dan berjenggot lebat berwarna putih.
Ia adalah Nabi Harun bin Imran . Nabi Harun
memberikan salam kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan
mengakui kenabian beliau.
Pada langit lapisan ke-6, Rasulullah ‫ ﷺ‬bertemu
dengan Nabi Musa bin Imran yang berkulit sawo
matang, tinggi, dan berhidung mancung seperti
orang dari kabilah Syanu’ah (kabilah Azad). Nabi
Musa memberikan salam kepada Rasulullah
‫ ﷺ‬dan mengakui kenabian beliau. Saat beliau
hendak pergi, Nabi Musa menangis karena umat
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬lebih banyak yang masuk
surga daripada umatnya.
Pada langit lapisan ke-7, Rasulullah ‫ﷺ‬
bertemu dengan sosok orang tua yang sedang
duduk di kursi di pintu Baitul Makmur. Itulah nabi
Ibrahim . Nabi Ibrahim memberikan salam
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mengakui kenabian
beliau.
Malaikat Jibril lantas membawa Rasulullah ‫ﷺ‬
naik ke Sidratul Muntaha. Di sana, beliau melihat
wujud asli malaikat Jibril. Beliau pun dibawa
ke sebuah bangunan bernama Baitul Makmur,
yaitu tempat ibadah bagi penduduk langit. Baitul
Makmur bagi penduduk langit laksana Ka’bah

153
 bagi penduduk bumi.
Sekilas tentang Baitul
Makmur
Baitul Makmur dikunjungi 70.000
malaikat untuk melaksanakan thawaf
dan shalat. Mereka hanya datang sekali,
kemudian keluar dan tidak kembali lagi
hingga hari kiamat. Posisi Baitul Makmur
berada persis di atas Ka’bah.

Berapa kali Rasulullah

Dua kali. Pertama,
‫ ﷺ‬melihat wujud asli
di bumi. kedua, di
malaikat Jibril? Sebutkan
Sidratul Muntaha.
di mana saja!

Shalat Malaikat Jibril kemudian membawa Rasulullah ‫ﷺ‬

menuju Allah, hingga jarak antara beliau dengan Allah
Lima Yang Maha Agung hanya sepanjang dua busur panah,
Waktu atau lebih dekat lagi dari itu. Di sana, beliau mendapat
perintah untuk mendirikan shalat wajib sebanyak 50
kali dalam sehari.
Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬pergi (turun dari langit tempat
Allah berada) dan bertemu Nabi Musa, Nabi Musa
menyarankan agar Rasulullah ‫ ﷺ‬meminta keringanan
kepada Allah. Menurut beliau, umat Nabi Muhammad
‫ ﷺ‬tidak akan sanggup shalat sebanyak itu. Rasulullah
‫ ﷺ‬pun naik kembali menghadap Allah untuk memohon

154
 keringanan. Allah lalu menguranginya menjadi
40 kali. Kemudian, Rasulullah ‫ ﷺ‬turun lagi
dari langit dan bertemu kembali dengan
Nabi Musa. Beliau masih menyarankan agar
Rasulullah ‫ ﷺ‬meminta keringanan. Allah
pun menguranginya menjadi 20 kali. Begitu
seterusnya beliau memohon agar dikurangi
sampai beliau bolak-balik memohon sebanyak
empat kali kepada Allah.
Akhirnya, ditetapkanlah shalat menjadi
lima kali dalam sehari semalam untuk
seluruh kaum muslimin. Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak
memohon pengurangan lagi karena beliau
malu memintanya. Terlebih, beliau telah ridha
dengan kewajiban shalat tersebut.

5 Pendapat tentang Waktu Isra’ Mi’raj

1. Isra’ Mi’raj terjadi pada saat 4. Isra’ Mi’raj terjadi pada saat
Rasulullah ‫ ﷺ‬baru 5 tahun 1 tahun 2 bulan sebelum
menjadi rasul. Rasulullah ‫ ﷺ‬hijrah ke
2. Isra’ Mi’raj terjadi pada saat Madinah, yaitu pada bulan
Rasulullah ‫ ﷺ‬baru 10 tahun Muharram saat Rasulullah
menjadi rasul. ‫ ﷺ‬baru 13 tahun menjadi
rasul.
3. Isra’ Mi’raj terjadi pada
saat 16 bulan (1 tahun 4 5. Isra’ Mi’raj terjadi pada saat
bulan) sebelum Rasulullah setahun sebelum Rasulullah
‫ ﷺ‬hijrah ke Madinah, yaitu ‫ ﷺ‬hijrah ke Madinah, yaitu
pada bulan Ramadhan saat pada bulan Rabi’ul Awwal
Rasulullah ‫ ﷺ‬baru 12 tahun saat Rasulullah ‫ ﷺ‬baru 13
menjadi rasul. tahun menjadi rasul.

155
 Tidak ada yang tahu pasti
Di antara lima kecuali 2 hal, yaitu setelah
pendapat di kematian Khadijah tepat di
atas, manakah tahun ke 10 beliau menjadi
yang benar? rasul dan tidak lama sebelum
beliau hijrah ke Madinah.

Beberapa Catatan Peristiwa Isra’ dan Mi’raj

• Rasulullah ‫ ﷺ‬menaiki hewan putih percampuran
kuda dan keledai bersayap bernama Buraq.

• Rasulullah ‫ ﷺ‬melihat empat sungai di surga.

Dua yang tampak yaitu Nil dan Eufrat.

• Rasulullah ‫ ﷺ‬melihat Malaikat Malik penjaga

neraka tidak pernah tertawa, tidak bahagia, dan tidak
ceria.

• Rasulullah ‫ ﷺ‬melihat Surga dan Neraka.

• Beliau melihat para penghuni neraka dan siksaan

yang mereka dapat.

• Beliau bertemu dengan para nabi setiap lapisan langit.

• Beliau melihat dunia para malaikat di atas langit.
• Beliau mendapatkan perintah shalat wajib 5 waktu.

156
Tahukah Kamu ?
Ada lima tetangga Rasulullah ‫ ﷺ‬yang salah satu
dari mereka melemparkan usus kambing saat
beliau sedang shalat:
• Abu Lahab
• Al Hakam bin Abu al Ash bin Umayyah
• Uqbah bin Abu Mu’aith
• Adi bin Hamra’ ats Tsaqafi
• Ibnu al Ashda’ al Hudzali
Di antara mereka yang masuk Islam adalah Al
Hakam bin Abu al Ash bin Umayyah

Saat Rasulullah ‫ ﷺ‬berada di Al Aqabah

pada musim haji (tahun ke-11 masa kenabian),
6 Kaum
beliau bertemu dengan Kabilah Al Khazraj dari Anshar di
kaum Anshar dan menawarkan Islam kepada
mereka. Enam orang dari mereka pun beriman Al Aqabah
kepada Allah dan rasul-Nya. Mereka adalah
As’ad bin Zurarah (Abu Umamah), ‘Auf bin Al
Harits, Rafi’ bin Malik dari Bani Zuraiq, Q ari
bani Haram, dan Jabir bin Abdullah dari bani
Ubaid. Mereka pun berniat akan mengenalkan
Islam kepada kaumnya nanti setelah pulang ke
Madinah.
Ibnu Ishaq memasukkan dua nama orang
suku Anshar yang juga masuk islam, yaitu:
Taimullah dari Bani An Najjar dan Afra’ binti
Ubaid (ibu ‘Auf) dari Bani Malik bin An Najjar

157
 Suku Al Khazraj adalah orang-orang dari kaum
Anshar yang hidup berdampingan dengan orang-
orang Yahudi di Madinah.
Perbedaan Al Khazraj dan Yahudi adalah: Yahudi
memiliki kitab suci dan beriman bahwa akan ada
nabi terakhir yang diutus Allah, sedangkan Al-
Khazraj menyembah berhala.

Usia ‘Aisyah binti Abu Bakarradhiyallahu

anhuma saat Menikah dengan Rasulullah ‫ﷺ‬
Rasulullah ‫ ﷺ‬menikahi ‘Aisyah radhiyallahu
’anha pada bulan Syawal, di tahun ke-11 masa
kenabian. Saat itu, usia ‘Aisyah radhiyallahu ’anha
6 tahun. Namun, mereka baru membina rumah
tangga dan tinggal satu rumah di Madinah pada
tahun ke-1 Hijriah (Rasulullah ‫ ﷺ‬hijrah), yaitu
saat ‘Aisyah radhiyallahu ’anha berusia 9 tahun.

Mengapa Rasulullah ‫ ﷺ‬berdakwah sekaligus

meminta perlindungan dari kejahatan Kafir Quraisy
pada musim haji ?

Jawaban: Karena, pada musim haji banyak orang dari berbagai kabilah
di berbagai penjuru datang mengunjungi Ka’bah dan pasar-pasar
Makkah pun ramai. Sehingga, kondisi ini merupakan peluang yang baik
bagi kaum muslimin bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk menyebarkan Islam.

158
Mengenal Kaum Anshar dan Yaumu
Bu’ats
Kaum Anshar adalah penduduk asli kota Madinah yang berasal dari
dua suku, yaitu suku Aus dan suku Khazraj. Kedua suku ini dahulu bernama
Bani Qailah.
Mereka dinamakan kaum Anshar karena Rasulullah-lah yang
memberikan nama tersebut kepada mereka. Di dalam sebuah hadits shahih
yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬bernama
Anas bin Malik menceritakan, bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah mengatakan,

َ َْ ُ ْ ُ َ ِّ ُ َ َ َ ْ َ ُّ ُ َ ْ َُ
‫اق بعض األنص ِار‬
ِ ‫ان حب األنص ِار وآيــة النف‬ِ ‫اإليم‬
ِ ‫آية‬
“Tanda keimanan adalah cinta kepada kaum Anshar. Dan tanda
kemunafikan adalah membenci kaum Anshar”.

Suku Aus dan Khazraj, dua suku penolong

Rasulullah ‫ ﷺ‬dan kaum muhajirin

159
 Bahkan, Allah pun menamai suku Aus dan Khazraj dengan Kaum
Anshar. Sejak saat itu, mereka berganti nama menjadi Kaum Anshar. Di
dalam bahasa Arab, kata Anshar merupakan bentuk jamak dari kata Nashir
yang bermakna penolong. Mereka dinamakan penolong, karena mereka
adalah dua suku penduduk Madinah yang tidak ragu untuk beriman kepada
Allah dan Rasulullah ‫ﷺ‬, rela menjadi penolong Rasulullah ‫ ﷺ‬dari ancaman
kejahatan kaum kafir Quraisy, dan menyediakan tempat tinggal di Madinah
bagi Rasulullah ‫ﷺ‬.

Allah “Dan orang-orang yang telah menempati kota

Subhanahu wa Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum
Ta’ala telah (kedatangan) mereka (Muhajirin: penduduk
memberitahu- muslim Makkah yang ikut hijrah bersama
kan tentang Rasulullah), mereka (Anshar) ‘mencintai’ orang
keutamaan yang berhijrah kepada mereka (Muhajirin).
kaum Anshar di Dan mereka (Anshar) tiada menaruh keinginan
dalam Al Qur’an dalam hati mereka terhadap apa-apa yang
surah Al Hasyr diberikan kepada mereka (Muhajirin);
ayat 9 dan mereka mengutamakan (orang-orang
Muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun
mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang
dijaga dari kekikiran dirinya, mereka itulah
orang orang yang beruntung.”

Di dalam surah “Orang-orang yang terdahulu lagi yang

At Taubah pertama-tama (masuk Islam) dari golongan
ayat 100 Allah Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang
berfirman mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha
kepada mereka dan merekapun ridha kepada
Allah dan Allah menyediakan bagi mereka
surga-surga yang mengalir sungai-sungai di
dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di
dalamnya. Itulah kemenangan yang besar.”

160
 Kemudahan kaum Anshar
menerima dakwah Islam salah satu
alasannya adalah karena mereka
hidup bersama orang-orang
Yahudi di Madinah. Sebagaimana
yang dikisahkan oleh Ibnu Ishaq,
suku Aus dan Khazraj di Madinah
mengetahui bahwa orang-orang
Yahudi merupakan Ahli Kitab dan
memiliki ilmu.
Apabila sedang terjadi
perkelahian di antara mereka,
maka orang-orang Yahudi akan
berkata, “Sesungguhnya akan
ada seorang nabi yang diutus dan
waktunya sudah dekat. Kami akan
mengikutinya dan memerangi
kalian bersamanya sebagaimana
memerangi kaum ‘Ad dan Iram.”
Akibatnya, ketika Rasulullah
‫ ﷺ‬mengajak penduduk Madinah
ini masuk Islam, mereka saling
memandang dan berseru, “Demi
Allah! Kalian tahu, bahwasanya
ia benar-benar utusan Allah yang
diharapkan kedatangannya oleh
Yahudi. Jangan sampai mereka
mendahului kalian!”
Oleh karena itu, orang-orang
Madinah itu pun menerima dakwah
beliau ‫ ﷺ‬untuk memeluk Islam.

161
 Yaumu Bu’ats
Ada sebuah peristiwa yang bernama Yaumu Bu’ats. Imam al Bukhari
meriwayatkan hadits dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha,

َ َ ُ َّ
‫اهَّلل عل ْي ِه‬
َّ
‫ول ِه َصىَّل‬ ‫س‬ ُ َّ ‫اث َي ْو ًما َق َّد َم ُه‬
ُ ‫اهَّلل ل َر‬ َ َُ ُ َْ َ َ
‫كان يوم بع‬
ِ ِ
ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ‫َ َ َّ َ َ َ َ َ ُ ُ َّ َ َ ْ ْ ت‬
‫رَس َوات ُه ْم‬ ‫اهَّلل وقد اف�ق ملؤهم وق ِتلت‬ ِ ‫وسلم فق ِدم رسول‬
َ ْ ‫ْ ف‬ ُ ُ ‫ف‬ ُ َّ ‫َو ُج ِّر ُحوا َف َق َّد َم ُه‬
‫اإْل ْساَل ِم‬ �
ِ ‫ِ ِ ِي‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ول‬‫خ‬ ‫د‬ � ‫ه‬
‫ِ ِ ِي‬ ‫ول‬ ‫س‬ُ ‫اهَّلل ل َر‬
ِ
“Yaumu Bu’ats adalah satu hari yang disediakan oleh Allah Azza
wa Jalla untuk Rasulullah ‫ﷺ‬. (Pada hari itu), tokoh-tokoh mereka
berpecah-belah. Para pemuka mereka yang terbaik terbunuh dan
terluka. Maka Allah Azza wa Jalla mempersiapkan (peristiwa) itu
untuk Rasul-Nya ‫ ﷺ‬supaya mereka bisa masuk Islam.”

162
 Bu’ats adalah nama sebuah tempat (Imam Ibnu Hajar Al Atsqalani
dalam Fathul Bari). Ada yang mengatakan benteng dan ada yang
mengatakan sawah yang berada di kabilah Bani Quraizhah, dua mil dari
Madinah.
Di tempat inilah (Bu’ats), pernah terjadi pertempuran antara kabilah
Aus dan kabilah Khazraj. Dalam peristiwa ini banyak tokoh mereka
yang menjadi korban. Peristiwa ini terjadi lima tahun menjelang hijrah
Rasulullah ‫ﷺ‬. Ada yang mengatakan empat tahun dan ada pula yang
mengatakan lebih dari empat tahun. Namun, pendapat yang lebih kuat
adalah pendapat pertama. Para tokoh pembesar mereka yang tidak mau
beriman (yang sombong dan tidak mau menerima Islam), terbunuh dalam
peristiwa itu. Oleh karenanya, Islam pada saat masuk ke Madinah tidak
berada di bawah kendali orang lain.

163
 Perjanjian Aqabah Pertama
Ini adalah sebuah peristiwa dimana para penduduk Madinah yaitu
kaum Anshar, memiliki peran yang luar biasa dalam menyebarkan dakwah
Islam. Sepulang dari haji, kaum Anshar mulai menyebarkan berita tentang
kehadiran Rasulullah ‫ﷺ‬. Di tahun haji berikutnya, yaitu di tahun ke-12 Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬menjadi rasul (Juli 621M), ada 12 orang kaum Anshar yang
berangkat haji menuju Makkah. Saat mereka tiba di Al Aqabah, mereka
bertemu dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan membai’at atau berjanji kepada beliau.
Bai’at ini terjadi sebelum kaum muslimin diwajibkan berperang melawan
kaum kafir.
Mereka berbai’at kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬agar tidak berbuat syirik
kepada Allah dengan sesuatu apa pun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak
mengubur hidup-hidup anak mereka, tidak berdusta secara sembunyi-
sembunyi maupun terang-terangan, serta tidak durhaka atau bermaksiat
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam kebaikan.

Mush’ab bin Umair, sedang mengajarkan Islam kepada kaum Anshar

164
 Jika mereka melaksanakan semua ucapan bai’at mereka, Allah akan
memberikan surga untuk mereka. Namun, apabila mereka melanggarnya,
urusan tersebut diserahkan kepada Allah. Artinya, terserah bagi Allah untuk
menghukum atau mengazab mereka di dunia ataukah Allah mengampuni
mereka.
Saat kaum Anshar hendak pulang ke Madinah, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutus
Mush’ab bin Umair radhiyallahu ‘anhu—salah seorang keturunan Hasyim
bin Abdu Manaf—untuk ikut bersama kaum mereka. Mush’ab ditugaskan
untuk membacakan Al Qur’an, mengajari, dan memberikan pemahaman
tentang Islam kepada kaum Anshar. Sejak saat itu, Mush’ab dikenal sebagai
Muqri Madinah.
Selama ditugaskan di Madinah, Mush’ab bin Umair tinggal di rumah
As’ad bin Zurarah (Abu Umamah). Ia juga menjadi imam shalat karena
pada saat itu, orang-orang Aus tidak mau diimami shalat oleh orang-orang
Al Khazraj dan sebaliknya.

Poin-poin Bai’at Aqabah

Tidak berbuat syirik kepada Allah dengan sesuatu apa pun,
tidak mencuri, tidak berzina, tidak mengubur hidup-hidup anak
mereka, tidak berdusta secara sembunyi-sembunyi maupun
terang-terangan, serta tidak durhaka atau bermaksiat kepada
Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam kebaikan.

Mush’ab bin Umair dan Abu Umamah juga berhasil menemui dua orang
pemuka bani Abdul Asyhal, yaitu Sa’ad bin Mu’adz dan Usaid bin Al Hudhair.
Sa’ad merupakan anak dari bibi Abu Umamah. Keduanya pun masuk Islam
beserta seluruh pengikutnya yang sangat banyak.

165
 Mereka yang Terlibat dalam
Perjanjian Aqabah Pertama

1. As’ad bin Zurarah (Abu Umamah)

Bani An Najjar 2. Auf bin al Harits (Putra Afra’ binti
Bani Malik bin an Najjar Ubaid)
3. Mu’adz bin al Harits (Putra Afra’
binti Ubaid)

1. Rafi’ bin Malik

Bani Zuraiq bin Amir
2. Dzakwan bin Abdu Qais
(orang Muhajirin-Anshar)

Bani ‘Auf bin al Khazraj Ubadah bin ash Shamit

Bani Ghanim bin ‘Auf

Bani Ghudzainah Yazid bin Tsa’labah

(sekutu Bani ‘Auf) (Abu Abdurrahman)

Bani Salim bin ‘Auf

Al Abbas bin Ubadah
Bani al Ajlan bin Zaid

Bani Salimah
‘Uqbah bin Amir
Bani Haram

Bani Sawwad Qutbah bin Amir

Bani Al Aus bin Haritsah

Bani Abdul Asyhal bin Malik bin At Taihan (Abu al Haitsam)
Jusyam

Bani Amr bin ‘Auf Uwaim bin Sa’idah

166
 Siapakah di antara enam orang
Jawaban:
Anshar yang masuk Islam, tetapi
Jabir bin
tidak pergi berbai’at kepada
Abdullah.
Rasulullah ‫ ﷺ‬di Al Aqabah 1 ?

Baitul Maqdis (Syam) Menjadi Kiblat

Shalat
Pada saat pemimpin rombongan
haji dari kaum Anshar—Al Barra bin
Ma’rur—shalat menghadap Ka’bah,
para pengikutnya melarangnya.
Mereka mengatakan bahwa Rasulullah
‫ ﷺ‬shalat menghadap ke Syam (Baitul
Maqdis atau Masjid Al Aqsha). Ia tidak
percaya sampai ia mencari Rasulullah
‫ ﷺ‬di Masjidil Haram dan menemukan
beliau duduk bersama paman beliau,
Abu Fadhl (Al Abbas bin Abdul
Muthalib). Beliau pun membenarkan
bahwa beliau memerintahkan shalat
menghadap ke Baitul Maqdis.
Rasulullah ‫ ﷺ‬shalat dengan
menghadap Baitul Maqdis dalam
shalatnya sebagai bentuk ketaatan
beliau kepada syariat Allah Azza wa
Jalla seperti pada nabi terdahulu.

167
 Baitul Maqdis terus menjadi kiblat kaum muslimin pada saat masa
kenabian Rasulullah ‫ ﷺ‬di Makkah. Padahal, beliau pada saat itu senantiasa
melihat Ka’bah berada di hadapannya dan sangat ingin menghadap ke
arah Ka’bah. Akan tetapi, menghadap Ka’bah tidak diperkenankan karena
belum ada perintah syariat dari Allah Azza wa Jalla.
Lalu, Allah mengganti arah kiblat shalat kaum muslimin ke arah Ka’bah.
Allah berfirman di dalam Al Qur’an surah Al Baqarah ayat 144:

َ َ َ ً َ َ َّ ِّ ُ َ َ َّ �‫ب َو ْجه َك ف‬ َ ‫َق ْد َن َر ٰى َت َق ُّل‬

ۚ ‫الس َم ِاء ۖ فلن َول َينك ِق ْبلة ت ْرضاها‬ ‫ِ ِي‬
َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ِّ َ َ
‫فول وجهك شطر المس ِج ِد الحرام‬
“Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit,
Maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu
sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram.”

Apa hubungan Masjidil Aqsha merupakan

antara Masjid kiblat pertama para nabi
Al Aqsha terdahulu. Keduanya memiliki
dan Masjidil hubungan dalam hal menjadi
Haram? arah kiblat shalat kaum
muslimin.

168
 Perjanjian Aqabah Kedua
Perjanjian Aqabah Kedua dikenal dengan
nama Perjanjian Aqabah Kubra. Perjanjian
ini merupakan bai’at yang dilakukan secara
diam-diam oleh 73 orang laki-laki dan 2
orang perempuan dari kaum Anshar. Kala itu,
mereka tengah menunaikan manasik haji di
Mina pada bulan Juni tahun 622 Masehi atau
tahun ke-13 masa kenabian.
Pertemuan rahasia ini berlangsung di
Aqabah, yaitu tempat para jama’ah haji
melempar al-jumrah al-ula (batu jumrah
pertama). Perjanjian Aqabah Kubra dilakukan
pada pertengahan hari tasyrik, tepatnya
pada sepertiga malam. Pada waktu tersebut,
semua orang sedang tertidur di tenda-tenda
mereka. Para pemimpin kaum Anshar dan
pengikutnya yang musyrik sama sekali tidak
mengetahui kejadian ini.
Paman Rasulullah ‫ ﷺ‬yang masih
musyrik, Al Abbas bin Abdul Muthalib,
mendatangi pertemuan rahasia tersebut.
Ia mempertanyakan kembali kesanggupan
muslimin dari kaum Anshar untuk
melindungi Rasulullah ‫ ﷺ‬dari segala bentuk
ancaman dan bahaya yang diberikan oleh
kaum kafir Quraisy. Jika mereka tidak benar-
benar sanggup, Al Abbas menyuruh mereka
meninggalkan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan membiarkan

Secara diam-diam, sekelompok jama’ah haji

kaum Anshar pergi menemui Rasulullah ‫ﷺ‬ 169

 12 Orang Pemimpin
beliau di negerinya sendiri. Sebabnya,
Terpilih Kaum sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah orang
Anshar terhormat dari suku Quraisy.
Muslimin dari kaum Anshar merasa
Suku Khazraj sanggup untuk menjaga dan melindungi
1. As’ad bin Zurarah
Rasulullah ‫ ﷺ‬dari serangan musuh (kaum
(Abu Umamah) musyrikin). Mereka pun telah membulatkan
2. Sa’ad bin ar Rabi’ tekad untuk membawa beliau ke Yatsrib
3. Abdullah bin (Madinah).
Rawahah
4. Rafi’ bin Malik
5. Al Barra’ bin Ma’rur
Tahukah Kamu?
6. Abdullah bin Amr Abu Umamah alias As’ad bin Zurarah adalah
7. Ubadah bin ash pria termuda di antara 73 orang laki-laki yang
Shamit membai’at Rasulullah ‫ ﷺ‬di Perjanjian Aqabah
8. Sa’ad bin Ubadah Kedua. Ia adalah salah satu dari Assabiqunal
9. Al Mundzir bin Awwalun (kelompok orang yang pertama masuk
Amr islam). Ia juga terpilih menjadi salah satu dari
12 pemimpin kaum Anshar sebelum peristiwa
Rasulullah ‫ ﷺ‬hijrah ke Madinah (Yatsrib) dan
menjadi orang pertama yang menjabat tangan
Rasulullah ‫ ﷺ‬setelah berbai’at.

Suku Aus
1. Usaid bin Hudhair
2. Sa’ad bin Siapakah Abdullah bin Amr?
Khaitsamah
3. Rifa’ah bin Abdul
Mundzir
Jawaban: Ia adalah Abu Jabir, pemimpin
terhormat kaum Anshar yang secara
Bahasa Arab sembunyi-sembunyi didakwahi
Suku Aus kemudian masuk islam.

170
Kisah Dua Mu’adz dari Bani Salimah
dan Berhala Manat
Seorang pemuka Bani Salimah
bernama Amr bin Jamuh belum
masuk islam dan memiliki berhala
bernama Manat. Lalu, anaknya
yang bernama Mua’dz bin Amr
dibantu oleh Mu’adz bin Jabal
melempari berhala Manat ke
tempat kotoran selama tiga hari
berturut-turut. Kemudian ia sadar
bahwa berhalanya bukanlah
Tuhan. Lalu, ia masuk Islam.

Poin-Poin Bai’at Aqabah Kedua

1. Mendengarkan dan taat kepada Rasulullah ‫ﷺ‬, baik dalam kondisi
semangat ataupun malas.
2. Berinfaq di masa sulit maupun mudah.
3. Berbuat amar ma’ruf nahi munkar.
4. Senantiasa berada di jalan Allah, tanpa memperdulikan celaan orang.
5. Membela Rasulullah ‫ ﷺ‬saat Rasulullah ‫ ﷺ‬datang kepada kaumnya,
juga melindungi beliau seperti kaum muslimin melindungi diri beserta
anak-anak serta istri-istri mereka.

171
 Siapa dua Jawaban:
wanita yang 1. Nusaibah binti Ka’ab (Ummu
ikut dalam Umarah) dari kabilah Bani Mazin
perjanjian bin an Najjar
Aqabah 2. Asma’ binti Amr (Ummu Mani’)
kedua ? dari Bani Salimah.

Azabbul Aqabah
Ini adalah sebutan dari
Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk setan yang
membocorkan rahasia perjanjian
Aqabah Kedua. Azabbul Aqabah
berdiri di puncak bukit dan
berteriak dengan sangat kencang.
Ia memberi tahu orang-orang
bahwa Nabi Muhammad ‫ﷺ‬
beserta para pengikutnya telah
berkumpul dan merencanakan
penyerangan terhadap kaum yang
tidak mengikuti Islam.
Para petinggi kaum kafir
Quraisy pun langsung menuju ke
perkemahan orang-orang Yatsrib
(Madinah) dan mencari tahu
kebenaran berita yang tersebar.
Abdullah bin Ubay, pimpinan
Yatsrib yang masih musyrik,
membantahnya. Ia mengatakan
bahwa ia dan kaumnya sama sekali
tidak mengetahui apa pun.

172
 Seusai melaksanakan ibadah haji, rombongan kaum Anshar mulai
berjalan pulang ke Yatsrib. Tiba-tiba, di tengah perjalanan, kaum Quraisy
menangkap Sa’ad bin Ubadah radhiyallahu ‘anhu dengan diam-diam. Sa’ad
adalah salah satu anggota rombongan yang mengikuti Perjanjian Aqabah
Kedua. Mereka mengikat, menyeret, dan menjambak rambut Sa’ad. Sa’ad
kemudian ditolong oleh Al Muth’im bin Adi dan Al Harits bin Harb. Mereka
merupakan dua orang yang pernah Sa’ad tolong ketika mereka berada di
Madinah. Sa’ad pun bebas dan berhasil kembali bersama rombongannya
menuju Yatsrib.

Tahukah Kamu?
Kaum muslimin berhijrah dari
Makkah ke Madinah secara
bertahap. Orang pertama yang
hijrah adalah Abu Salamah, yaitu
sebelum peristiwa perjanjian
Aqabah 2. Kemudian menyusul
Umar bin Khathab bersama 20
orang sahabat lainnya.
Lalu Ayyash bin Abi Rabi’ah
dan Hisyam bin Al Ash, tetapi
di perjalanan mereka ditangkap
oleh orang kafir Quraisy. Mereka
berdua berhasil dibebaskan oleh
Al Walid bin Al Walid setelah
rombongan Rasulullah ‫ ﷺ‬tiba di
Madinah. Kemudian, Shuhaib bin
Sinan hijrah setelah Rasulullah ‫ﷺ‬
tiba di Madinah.

173
 Penutup
Dalam kisah kali ini, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengalami peristiwa yang sangat
penting berkaitan dengan perintah ibadah yang sangat agung serta
beragam hikmah yang bisa dijadikan sebagai pegangan sekaligus penguat
keimanan bagi kaum muslimin. Di antaranya:

A. Isra’ dan Mi’raj

1. Isra dan Mi’raj merupakan dua peristiwa agung yang terjadi hanya
dalam satu malam, sebagai bukti kekuasaan Allah yang telah
memerintahkan malaikat Jibril untuk pergi bersama Rasulullah ‫ﷺ‬
ke Baitul Maqdis (Masjid Al Aqsha), kemudian ke langit lapisan
ke-1 hingga ke-7 atau Sidratul Muntaha.
2. Wajib beriman dengan seluruh kabar yang datang dari Nabi
Muhammad ‫ﷺ‬, termasuk perkara ghaib pada peristiwa Isra’ dan
Mi’raj.
3. Peristiwa ini adalah dalil perintah wajibnya shalat lima waktu bagi
seluruh kaum muslimin, yaitu pada saat Mi’raj.
4. Kisah Mi’raj adalah dalil bahwa Allah berbicara langsung dengan
Rasulullah ‫ ﷺ‬di langit ke-7 untuk memerintahkan umat beliau
agar melaksanakan shalat lima waktu.
5. Kisah Isra’ ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬menjadi imam shalat bagi seluruh
nabi adalah bukti tentang kedudukan Rasulullah ‫ ﷺ‬yang agung,
sekaligus menjadi nabi penutup para nabi.
6. Seorang mukmin meyakini peristiwa Isra’ Mi’raj, sedangkan orang
kafir tidak.
7. Peristiwa Isra’ dan Mi’raj terjadi pada bulan Rajab.

174
B. Baiat Aqabah
1. Ancaman kafir Quraisy kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬sebagai bentuk
penentangan mereka terhadap agama islam.
2. Keistimewaan penduduk Madinah yang kemudian Allah dan
Rasul-Nya memberi nama kepada mereka, yaitu Kaum Anshar,
yaitu kaum yang menolong Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam menyebarkan
agama Islam dan berperang di jalan Allah.
3. Keistimewaan penduduk Makkah yang berhijrah ke Madinah
bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬yang kemudian mereka dinamakan kaum
Muhajirin.
4. Kaum Muhajirin lebih dulu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya,
kemudian disusul Kaum Anshar.
5. Allah meridhai kaum Muhajirin dan Anshar secara langsung di
dalam Al Qur’an.
6. Mencintai kaum Muhajirin dan Anshar adalah salah satu bukti
keimanan kaum muslimin.

C. Arah Kiblat Pertama dan Kedua

Arah kiblat pertama kaum muslimin adalah Baitul Maqdis yaitu Masjid
Al Aqsha, kemudian Allah perintahkan untuk menghadap ke Ka’bah.
Inilah ringkasan dari runutan peristiwa-peristiwa agung yang terjadi
pada masa kerasulan.
Semoga keimanan kaum muslimin semakin
bertambah setelah mempelajari dan
mengetahuinya.

175
Izin Untuk Berhijrah
Baiat Aqabah Kedua, yang dikenal
dengan Baiat Aqabah Kubra, menjadi
pertanda meluasnya wilayah kekuasaan
Islam. Dalam baiat tersebut, semakin
banyak orang dari kota Yatsrib memeluk
agama Islam. Hal itu menjadi ancaman
keras bagi orang-orang kafir Quraisy.
Pasalnya, Baiat Aqabah Kubra akan
membuat kaum muslimin lebih diterima
dan disambut hangat di Yatsrib. Padahal,
kaum muslimin di kota Makkah dihalang-
halangi dan disiksa, bahkan oleh keluarga
dari kabilah mereka sendiri. Mereka
disiksa hanya karena keislaman mereka.
Kini, kota Yatsrib dikenal sebagai Al
Madinah Al Munawwarah.
Penindasan dan penyiksaan terhadap
orang-orang beriman di kota Makkah
membuat mereka kesulitan untuk
beribadah. Sebagian mereka bahkan
disiksa hanya karena menampakkan
keimanan. Oleh karena itu, setelah
peristiwa Baiat Aqabah yang pertama
dan kedua, Allah mengizinkan Rasulullah
‫ ﷺ‬dan para sahabat beliau untuk
berperang melawan orang-orang kafir
yang menindas dan menzalimi mereka.
Dengan turunnya Al Quran surah
Al Hajj ayat 39-41 dan Al Baqarah ayat

177
 193 tentang izin Allah untuk berperang, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mengizinkan
kaum muslimin di Makkah untuk berhijrah ke Madinah. Alhasil, mereka
bisa menyelamatkan diri dari kejahatan kafir Quraisy. Selain itu, dengan
berhijrah, mereka dapat bergabung bersama saudara-saudara seiman
di Madinah. Hal tersebut juga dapat memudahkan mereka untuk saling
menolong dalam beribadah dan menegakkan agama Islam, baik melalui
dakwah maupun peperangan.
Oleh karena itu, kaum muslimin Makkah disebut dengan kaum
Muhajirin yang berarti ‘orang-orang yang berhijrah’. Adapun, kaum
muslimin Madinah -dari suku Aus dan Khazraj- disebut sebagai kaum
Anshar yang berarti ‘penolong’.

Kaum muslimin Makkah (Al Muhajirin)

melakukan hijrah menuju Madinnah

178
Hijrahnya Para Sahabat Nabi
Hijrah bermakna meninggalkan segala sahabat dan kerabat yang
kafir meskipun mereka adalah keluarga dekat, seperti orang tua atau
anak tercinta. Hijrah juga mencakup mengorbankan harta dan kecintaan
terhadap kampung halaman, lalu berpindah menuju negeri yang baru dan
asing. Hijrah bertujuan untuk menyelamatkan nyawa dan menegakkan
agama Islam. Sebelum hijrah, kaum muslimin Makkah disiksa lantaran
membela dan mengamalkan agamanya.

Tahukah Kamu?
Hijrahnya kaum Muhajirin ke
Madinah bukanlah sebuah
perjalanan mudah. Kala itu, belum
terdapat kendaraan seperti mobil
dan pesawat terbang. Perjalanan
sejauh 450 kilometer ke Madinah
ditempuh dengan menaiki hewan
tunggangan yang dibeli dengan sisa-
sisa harta. Sebagian sahabat bahkan
berhijrah hanya dengan berjalan
kaki! Masyaallah!
Kendati demikian, kaum Muhajirin
bertekad tetap berhijrah. Mereka
siap dengan segala perbekalan yang
harus disediakan. Mereka juga siap
menanggung beban dan tantangan
yang akan dihadapi. Dengan
demikian, mulailah para sahabat
berhijrah. Mereka berhijrah secara
bertahap.

179
 Dua bulan berlalu semenjak
Baiat Aqabah Kubra, hanya sedikit
kaum muslimin yang tersisa di
kota Makkah. Rasulullah ‫ﷺ‬,
Abu Bakar, dan Ali bin Abi Thalib
termasuk di antara orang yang
bertahan di Makkah. Rasulullah ‫ﷺ‬
pun bersiap-siap untuk berhijrah
sembari menunggu turunnya
perintah khusus dari Allah bagi
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬untuk hijrah.
Sebagian sahabat memang
ditahan dan disiksa oleh keluarga
mereka agar mereka tidak dapat
berhijrah. Adapun, Abu Bakar
sudah beberapa kali meminta
izin kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk
berhijrah. Namun, Rasulullah ‫ﷺ‬
selalu menjawabnya, “Jangan
terburu-buru, semoga Allah
memberimu teman untuk
berhijrah”.
Abu Bakar tentunya merasa
tersanjung bila dapat menemani
Rasulullah ‫ ﷺ‬berhijrah. Beliau
pun membeli dua ekor unta untuk
berhijrah bersama Rasulullah
‫ﷺ‬. Selama empat bulan, beliau
mengurus dua ekor unta tersebut
agar kuat berjalan menuju
Madinah.

180
Peristiwa di Darun Nadwah
Tatkala musyrikin Quraisy
menyadari bahwa pengikut
Rasulullah ‫ ﷺ‬semakin banyak
di negeri lain, mereka menjadi
gusar. Mereka menyadari bahwa
kaum muslimin telah bersepakat
untuk memerangi mereka.
Terlebih, semakin banyak pula
kaum Muhajirin yang berhijrah ke
Madinah. Oleh karena itu, mereka
mulai menyusun strategi untuk
menghalangi hijrahnya Rasulullah
‫ ﷺ‬ke Madinah. Mereka pun
segera mengadakan rapat di Darun
Nadwah untuk merencanakan
kejahatan terhadap Rasulullah ‫ﷺ‬.
Diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq,
seorang ulama di bidang sejarah,
beliau mengatakan, “Akhirnya,
orang-orang Quraisy pun
berkumpul di Darun Nadwah pada
hari yang disebut dengan Yaumuz
Zahmah.”
Hari itu bertepatan dengan hari
Kamis, 26 Safar tahun 14 setelah Tahukah Kamu?
kenabian atau 12 September Darun Nadwah merupakan rumah
milik Qushay bin Kilab. Orang
622M, yakni dua setengah bulan
kafir Quraisy sering menggelar
setelah Baiat Aqabah Kubra.
pertemuan di rumah ini.

181
 Pertemuan itu dihadiri oleh tokoh-tokoh musyrikin Quraisy seperti
Abu Jahal ibn Hisyam dari bani Makzhum, Utbah ibn Rabi’ah dan Abu
Sufyan ibn Harb dari bani Abdul Syams, Umayyah ibn Khalaf, Jubair ibn
Muth’im dari bani Naufal ibn Abdul Manaf, dan wajah-wajah tenar dari
berbagai kabilah lainnya.
Pada hari itu, terdapat iblis yang menjelma menyerupai seorang tua
yang berwibawa. Iblis tersebut mengenakan mantel dan berdiri di depan
pintu Darun Nadwah. Ketika orang Quraisy melihatnya, mereka bertanya
kepadanya, “Siapa Anda?” Iblis pun menjawab, “Aku penduduk Najed. Aku
dengar kalian akan membicarakan Muhammad ‫ﷺ‬. Aku ingin menyertai
rapat kalian agar kalian bisa mendengarkan pendapat dariku.” Orang
Quraisy lantas berkata, “Baik, silakan masuk.” Iblis pun masuk bersama
mereka.
Sebagian dari mereka membuka pembicaraan kepada yang lain.
Mereka saling menghasut (mendengki) Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Mereka
khawatir jika pengikut Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬akan menyerang mereka
sehingga mereka harus membuat rencana untuk mencegahnya.

182
Pengepungan Rumah Rasulullah ‫ﷺ‬
Diriwayatkan oleh Abdullah bin
Abbas, “Pada suatu hari, malaikat
Jibril menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬dan
berkata, “Malam ini, kau tidak boleh
tidur di kasurmu.” Saat tengah malam
tiba, para pemuda Quraisy bergerak
menuju rumah Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk
menghabisi beliau. Ketika Rasulullah
‫ ﷺ‬mengetahui kedatangan mereka,
beliau berkata kepada Ali Bin Abi
Thalib. ‘Tidurlah di ranjangku dan
selimuti seluruh badanmu dengan
selimut hjiau ini.’” Biasanya,
Rasulullah ‫ ﷺ‬memakai selimut
tersebut untuk tidur.
Bersama Abu Jahal, para pemuda
Quraisy akhirnya sampai di depan
pintu rumah Rasulullah ‫ﷺ‬. Rasulullah
‫ ﷺ‬pun keluar sambil menggenggam
tanah untuk menemui para pemuda
Quraisy yang hendak membunuh
beliau. Allah Ta’ala lalu membutakan
penglihatan mereka sehingga mereka
tidak bisa melihat beliau. Rasulullah
‫ ﷺ‬lalu menaburkan tanah ke atas
kepala mereka sambil membaca surah
Yasin ayat 1-9. Setelah itu, Rasulullah
‫ ﷺ‬pergi meninggalkan mereka ke
tempat yang beliau kehendaki.

183
 Tidak lama kemudian, Iblis yang
menyamar menjadi orang tua dari
Nejed datang menemui mereka dan
berkata, “Apa yang sedang kalian
tunggu?” Mereka menjawab, “Kami
sedang menunggu Muhammad
‫ﷺ‬. ”Iblis berkata, “Allah telah
menggagalkan rencana kalian. Demi
Allah, Muhammad ‫ ﷺ‬telah keluar
dari rumahnya saat kalian masih di
sini. Ia menaburkan tanah ke atas
kepala kalian semua, lalu pergi. Apa
kalian tidak menyadarinya?”
Mereka segera meletakkan
tangan ke kepala mereka masing-
masing dan mendapati tanah di
atasnya. Namun, mereka tetap tidak
memercayai ucapan Iblis. Mereka pun
mengintip lewat celah rumah yang
berlubang dan mendapati seseorang
tertidur di ranjang menggunakan
selimut hijau. Mereka berkata, “Demi
Allah, pasti dia Muhammad ‫ ﷺ‬yang
sedang tidur mengenakan selimut.”
Mereka tidak meninggalkan rumah
Rasulullah ‫ ﷺ‬hingga pagi hari.
Keesokan paginya, Ali bin Abi
Thalib bangun dari ranjang Rasulullah
‫ﷺ‬. Para pemuda Quraisy pun berkata,
“Demi Allah, orang yang tadi malam
berkata benar!”

184
 Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬meninggalkan

Singgah rumahnya pada malam 27 Safar tahun

ke-14 setelah kenabian atau tanggal

di Gua Tsur 12-13 September 622 M. Beliau

tidak langsung berhijrah, melainkan
menuju rumah sahabat karibnya
terlebih dahulu, yaitu Abu Bakar.
Rasulullah ‫ ﷺ‬hendak merencanakan
perjalanan hijrah mereka.
Pada waktu yang telah disepakati,
Abu Bakar dan Rasulullah ‫ ﷺ‬pergi
bersembunyi di Gua Tsur yang berada
di selatan Makkah. Padahal, tujuan
hijrah yaitu Madinah berada di Utara
kota Makkah. Ini dilakukan untuk
mengelabui orang-orang Quraisy
agar mereka tidak dapat menemukan
keberadaan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu
Bakar dan mereka menyerah untuk
mencari.
Gua Tsur adalah sebuah bukit
yang tinggi, terjal, berbatu besar, dan
sukar didaki. Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu
Bakar tiba di Gua pada malam hari.
Abu Bakar masuk lebih dahulu untuk
memastikan Gua tersebut aman
dari binatang buas atau ular. Abu
Bakar begitu mencintai Rasulullah ‫ﷺ‬
dan ingin melindungi Rasulullah ‫ﷺ‬
dengan dirinya sendiri. Semoga Allah
meridhai Abu Bakar.

185
 Saat orang orang Quraisy mengira
bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬sudah tidak ada Abdull a h
di Makkah, mereka menyelenggarakan bin Abu Ba kr
sayembara dengan hadiah 100 unta
bagi siapa saja yang bisa membawa
Rasulullah ‫ ﷺ‬hidup hidup kepada
mereka. Hingga tatkala tiga hari
berlalu dan orang orang makkah tidak
dapat menemukan persembunyian
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar. Maka
orang Quraisy pun lengah, pencarian
mulai mengendur, dan mereka tidak
lagi membahas tentang rasulullah ‫ﷺ‬.
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bersiap siap untuk
berhijrah ke Madinah.

Rasulullah ‫ ﷺ‬dan
Abu Bakar di Gua
Tsur
Abu
Setelah merencanakan strategi Ba kr
hijrahnya, Rasulullah ‫ ﷺ‬meninggalkan
rumah Abu Bakar melalui pintu
belakang. Dengan demikian, mereka
berdua bisa keluar dari Makkah segera
sebelum fajar menyingsing.
Sebelum pergi bersama Abu Bakar,
Rasulullah ‫ ﷺ‬meminta Ali bin Abi Thalib
untuk mengembalikan titipan harta

186
 orang Quraisy kepada pemiliknya.
Maasyaallah! Rasulullah ‫ ﷺ‬sangat
menjaga amanah, bahkan terhadap
orang-orang yang memusuhi beliau.
Abu Bakar juga menyuruh anaknya,
yaitu Abdullah, untuk mencari tahu
berita tentang Rasulullah ‫ ﷺ‬di pagi
hari. Ketika sore hari tiba, ia akan
melaporkan hasil penelusurannya
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar di
Gua Tsur.
Abu Bakar juga memerintah
A mir
bin Fu haira h mantan budaknya, Amir bin Fuhairah,
agar menggembalakan kambing
bersama orang-orang Makkah seperti
biasanya pada siang hari di sekitar
Gua Tsur. Kemudian, ketika senja
tiba, Amir akan membawa kambing
gembalaannya ke gua.
Jika Abdullah bin Abu Bakar
Asma’ binti
Abu Ba kr
kembali dari gua menuju Makkah,
Amir menyusulnya untuk menutupi
jejak kaki Abdullah dengan jejak
kaki kambingnya. Amir melakukan
hal ini selama tiga hari berturut-
turut. Adapun, Asma’ binti Abu Bakar
ditugasi untuk mengantar makanan
untuk Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar.

187
 Peristiwa Hijrahnya Rasulullah ‫ﷺ‬
Sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar berangkat ke Madinah,
Asma’ binti Abi bakar datang dengan membawa makanan untuk bekal
perjalanan. Namun, Asma’ hanya membawa satu tali untuk mengikat.
Sementara itu, dibutuhkan tali lebih banyak untuk menggantungkan
makanan di pelana barang. Dengan kecerdasannya, Asma’ pun merobek
ikat pinggangnya menjadi dua. Satu bagian ia gunakan untuk membawa
bekal hijrah Rasulullah ‫ﷺ‬, sedangkan satu ikatkan lainnya ia pakai kembali
di pinggangnya.
Sejak saat itu, para sahabat menjuluki Asma’ binti Abu Bakar dengan
Dzatun Nithaqain yang berarti “perempuan berikat pinggang dua”. (Shahih
Bukhari 1/ 553, 555)
Keagungan hijrah juga dapat dilihat tatkala orang suruhan Abu Bakar
datang dengan unta untuk Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar sambil membawa
serta unta miliknya. Abu Bakar pun mempersilakan Rasulullah ‫ ﷺ‬menaiki

A mir
bin Fu haira h

188
unta yang paling baik. Ia berkata, “Rasulullah, ambillah satu dari dua
hewan tunggangan ini.” Namun, Rasulullah ‫ ﷺ‬menolaknya dan bersabda,
“Aku harus membelinya.” Padahal, Rasulullah ‫ ﷺ‬bukanlah sosok yang suka
menolak hadiah.
Rasulullah ‫ ﷺ‬senang menghargai hadiah dari sahabat beliau. Namun,
ketika berhijrah, Rasulullah ‫ ﷺ‬menolak hadiah tersebut dan bersikeras
untuk membelinya. Beliau melakukannya karena mengetahui betapa mulia
amalan hijrah di sisi Allah. Oleh karena itu, pengorbanan sekecil apa pun
yang dilakukan dalam rangka berhijrah pasti akan menuai balasan yang
sangat besar. Untuk itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬ingin berhijrah dengan harta beliau
sendiri. Rasulullah ‫ ﷺ‬ingin ikut meraup balasan yang sebesar-besarnya
pula.
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar lantas menaiki unta masing masing.
Rasulullah ‫ ﷺ‬berhijrah dengan ditemani oleh Abu Bakar dan Amir bin
Fuhairah, juga Abdullah bin Uraiqith sang penunjuk jalan.

Abd ulla h
bin Ura iqith
Abu
Ba ka r

189
 Mengapa Abu Bakar menyewa Abdullah bin Uraiqith
menjadi penunjuk jalan? Padahal, Abdullah adalah
seorang kafir Quraisy. Bukankah berbahaya jika Abdullah
justru menangkap Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar untuk
memenangkan sayembara yang ditawarkan kaum Quraisy?

Jawaban:
Para ahli sejarah mengatakan bahwa
Abdullah bin Uraiqith adalah orang yang
dikenal sangat amanah dan memegang janjinya.
Meski belum masuk Islam, Abdullah sudah
berjanji kepada Abu Bakar untuk merahasiakan
perjalanan tersebut.
Selain itu, Abdullah merupakan orang
yang menguasai rute perjalanan jazirah Arab
di luar kepala kala itu. Pada masa tersebut,
belum terdapat kompas, aplikasi peta (maps),
atau internet seperti sekarang ya! Terlebih,
perjalanan dilakukan tanpa menggunakan
kendaraan bermesin. Perjalanan itu pasti sangat
lambat dan semakin berisiko untuk tersesat.
Kekafiran Abdullah saat itu juga sangat
berguna untuk mengelabui kaum Quraisy.
Abdullah bin Uraiqith tidak akan dicurigai
tatkala harus membawakan dua ekor unta milik
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar untuk berhijrah.
Maasyaallah! Ini semua merupakan kemudahan
yang diberikan oleh Allah kepada Rasulullah ‫ﷺ‬
dan Abu Bakar.

190
Tahun Hijrah adalah peristiwa yang
sangat agung dan terkenang di hati
Hijriyah kaum muslimin. Karena perjalanan
hijrah tersebut bukanlah perkara
dan Balasan yang mudah dan menyenangkan.
Allah untuk Banyak sahabat yang begitu
berduka karena harus meninggalkan
Orang yang kampung halaman yang tercinta,
Berhijrah dan mengorbankan harta yang tidak
di Jalan-Nya sedikit, sebagian sahabat harus
meninggalkan keluarganya yang
masih berada dalam kekafiran, bahkan
melalui perjalanan yang melelahkan
Allah Subhanahu wa dan yang mengancam nyawa.
Ta’ala berfirman,
Begitu pentingnya peristiwa hijrah
“Maka orang yang sampai-sampai tahun peristiwa hijrah
berhijrah, yang diusir dari dijadikan acuan dalam perhitungan
kampung halamannya,
tahun dalam Islam. Oleh karena itu
yang disakiti pada jalan-
Ku, yang berperang dan dinamakanlah tahun umat islam
yang terbunuh, pasti akan dengan “tahun hijriah”
Aku hapus kesalahan
mereka dan pasti Aku Bukan hanya di sisi manusia,
masukkan mereka ke bahkan hijrah itu sangatlah mulia
dalam surga-surga yang dan berkesan di sisi Allah. Karena
mengalir di bawahnya Allah mengetahui kepayahan dan
sungai-sungai, sebagai perjuangan yang dialami para hamba-
pahala dari Allah.
Dan di sisi Allah, ada Nya dalam berhijrah. Maka Oleh
pahala yang baik.” karena itu, tidaklah mengherankan
bila Allah membalas semua
(QS. Ali Imran [3]: 195) pengorbanan tersebut dengan surga-
Nya.

191
 Rasulullah ‫ ﷺ‬Dikejar Suraqah
Ibn Malik
Di tengah perjalanan, rombongan kecil Rasulullah ‫ ﷺ‬dibuntuti oleh
Suraqah ibn Malik. Saat itu, Suraqah belum masuk islam. Diriwayatkan
oleh Ibnu Ishaq, Suraqah bin Malik menceritakan, sebagai berikut:
Tatkala Rasulullah ‫ ﷺ‬telah keluar dari Makkah untuk berhijrah ke
Madinah, orang-orang Quraisy menyelenggarakan sayembara dengan
hadiah 100 unta bagi siapa saja yang berhasil menangkap Rasulullah ‫ﷺ‬
hidup-hidup dan menyerahkannya kepada mereka.
Aku lalu pulang ke rumah dan menaiki kudaku. Setelah itu, aku
menelusuri jejak Muhammad. Ketika kudaku berlari cepat membawaku,
tiba-tiba kudaku tersandung dan aku terlempar darinya. Aku berkata,
‘Sepertinya aku sedang sial.’ Walaupun begitu, aku tetap berambisi
mengejar Muhammad dan menulusuri jejaknya.

192
 Ketika kudaku berlari kencang membawaku, tiba-tiba ia tergelincir
dan aku terlempar darinya. Aku berkata, ‘Benar-benar sial!” Namun, aku
tetap berambisi mengejar Muhammad dan menyusuri jejaknya. Ketika
rombongannya telah tampak olehku, tiba-tiba kudaku terperosok hingga
kedua kakinya masuk ke dalam tanah. Aku pun terpelanting darinya.
Kudaku mencabut kedua kakinya dari dalam tanah dengan disertai asap
laksana angin badai berdebu.
Ketika melihat kejadian tersebut, aku pun menyadari bahwa
Muhammad bukanlah manusia biasa. Aku lantas berseru kepada orang-
orang tersebut, ‘Aku Suraqah bin Ju’syum. Tunggulah aku! Aku ingin
mengatakan sesuatu kepada kalian. Demi Allah, aku tidak berniat buruk
kepada kalian.’ Rasulullah ‫ ﷺ‬pun memerintahkan kepada Amir bin Fuhairah
untuk menuliskan surat jaminan keamanan bagi Suraqah bin Malik.

193
 Rute Perjalanan Hijrah
Rasulullah ‫ﷺ‬
Perjalanan hijrah para sahabat Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬menuai banyak rintangan
dan kesulitan. Sebagian mereka dihalang-
halangi oleh keluarga mereka. Sebagian lagi
ada yang dipenjara. Ada pula yang dipisahkan
dari anak dan istrinya karena kabilah yang
masih kafir dari pihak sang istri tidak rela
jika keluarga mereka dibawa pergi jauh
meninggalkan kaumnya. Namun, rentetan
peristiwa yang Rasulullah ‫ ﷺ‬alami tatkala
hijrah jauh lebih berat.
Beberapa kali, nyawa Rasulullah
‫ ﷺ‬terancam ketika bersembunyi dari
pengejaran kaum Quraisy. Selain itu, rute
perjalanan beliau juga lebih jauh dan lebih
sulit dibandingkan umumnya rute perjalanan
ke Madinah.
Diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq bahwa
rombongan Rasulullah ‫ ﷺ‬bersama Abdullah
bin Uraiqith, sang penunjuk jalan, yaitu
menyusuri Makkah bagian selatan. Mereka
menyusuri pesisir jazirah Arab yang bertemu
jalan di dataran rendah Usfan. Kemudian,
mereka melewati dataran rendah Amaj
sampai melewati jalur setelah Qudaid. Dari
sini, rombongan dipandu melewati Kharrar,
lalu Tsaniyyatul Marrah, kemudian Laqaf.

194
 Ibnu Hisyam menambahkan bahwa rombongan kemudian melintasi
Madhajah Laqaf, lalu Madhajah Mijaj. Selanjutnya, rombongan menelusuri
Marjih Majaj dan Marjih dari Dzil Ghudzwaini, lalu memasuki Dzi Kasyra.
Mereka kemudian melewati Jadajid, Ajrad, Dzu Salam dari dalam
Madhajah Ta’hin, lalu Al Ababaib. Setelah melintasi al Fajah, rombongan
pun menuruni Al Arju.
Karena kelelahan, seseorang bernama Aus bin Hajar menaikkan
Rasulullah ‫ ﷺ‬ke atas untanya yang diberi nama Ibnur Rada’. Rasulullah ‫ﷺ‬
tetap di atasnya untuk menuju Madinah. Aus bin Hajar saat itu ditemani
budaknya yang bernama Mas’ud bin Hunaidah.

Setelah keluar dari al Arju, mereka melewati Tsaniyyatul ‘Air atau

Ghair dari sebelah kanan Rakubah, lalu menuruni Kabilah Rim menuju
Quba’. Mereka tiba di Quba, yaitu di bani Amr bin Auf, pada tanggal 12
Rabiul Awwal. Saat itu adalah hari Senin dan waktu Dhuha hampir habis.
Demikanlah Rute yang Rasulullah ‫ ﷺ‬lalui bersama rombongan hijrah
beliau dari Makkah menuju Madinah. Rute ini lebih panjang dibandingkan
rute normal dari Makkah ke Madinah.

195
 Rasulullah ‫ ﷺ‬Singgah di Quba’
sebelum ke Madinah
Urwah bin Zubair mengisahkan sebagai berikut, “Kaum muslimin
di Madinah telah mendengar tentang keberangkatan Rasulullah ‫ ﷺ‬dari
Makkah. Oleh karenanya, setiap pagi, mereka pergi ke Harrah di perbatasan
untuk menunggu beliau sampai menjelang tengah hari. Setelah cukup lama
menunggu, mereka kembali ke rumah masing-masing. Hingga akhirnya,
seorang lelaki Yahudi di salah satu benteng mereka melihat sesuatu dari
kejauhan. Ia melihat sosok-sosok berpakaian putih di garis ufuk. Lelaki
Yahudi itu tidak bisa menahan diri untuk tidak berteriak keras-keras, ‘Hai,
bangsa Arab! Ini dia bagian yang sedang kalian tunggu-tunggu!’ Serentak
kaum muslimin bangkit dengan menyandang senjata dan menyongsong
Rasulullah ‫ ﷺ‬di perbatasan Harrah.”
Ibnul Qayyim berkata, “Terdengar gemuruh suara mereka disertai
gema takbir sebagai luapan kegembiraan di tempat bani Amr ibn Auf.
Kaum muslimin bersuka cita dengan kedatangan beliau. Mereka berlarian
menyambut, mengucapkan salam kenabian, lalu bergerombol mengelilingi
beliau. Suasana syahdu menyeruak dan wahyu pun turun”.

196
 ‘Maka, sesungguhnya Allah adalah pelindungnya, dan begitu
pula Jibril dan orang orang mukmin yang baik. Dan selain dari itu,
malaikat-malaikat adalah penolongnya pula.”
(QS At Tahrim [66]: 4)

Urwah bin Zubair berkisah, “Maka mereka bisa melihat Rasulullah

‫ﷺ‬, lalu beliau berjalan bersama mereka ke arah kanan hingga berhenti di
tempat bani Amr bin ‘Auf. Peristiwa itu terjadi pada bulan Rabiul Awwal.
Abu Bakar berdiri di hadapan orang-orang, sementara Rasulullah ‫ ﷺ‬duduk
diam. Orang-orang yang belum pernah melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬mengucapkan
salam dan mendatangi Abu Bakar karena mengira dialah Rasulullah‫ﷺ‬.
Hingga ketika panas matahari menimpa Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar
bergegas menemui beliau dengan selendangnya, barulah mereka tahu
yang mana Rasulullah ‫ﷺ‬.“ (Shahih Bukhari 1/555)
Seluruh penduduk Madinah siap melakukan penyambutan. Itulah
hari bersejarah yang belum pernah disaksikan oleh siapa pun di kota itu.
Rasulullah ‫ ﷺ‬singgah di Quba’, yakni di rumah Kultsum bin Hadm.

197
 Sementara itu, Ali bin Abi Thalib tinggal selama tiga hari tiga malam
di Makkah. Ketika ia selesai mengembalikan semua barang titipan orang
Quraisy, ia menyusul hijrah ke Madinah dengan berjalan kaki. Ia pun tiba
dan tinggal di kediaman Kutsum bin Hadm.
Rasulullah ‫ ﷺ‬tinggal di Quba selama empat hari, yaitu Senin sampai
Kamis. Di Quba’ beliau mendirikan pondasi masjid Quba’ dan shalat di
sana. Inilah masjid pertama yang dibangun setelah masa kenabian.
Usai shalat Jumat, Rasulullah ‫ ﷺ‬meneruskan perjalanan ke Yatsrib.
Sejak hari itu, Yatsrib dinamakan Madinatul Rasul atau cukup disebut
Madinah. Hari itu benar-benar hari yang bersejarah lagi indah.

Tiba di Madinah
Ibnu Ishaq berkata, “Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬menunggangi untanya,
beliau didatangi ‘Itban bin Malik dan Abbas bin Ubadah bin Nadhlah
bersama orang-orang Salim bin ‘Auf. Mereka memohon agar Rasulullah
‫ ﷺ‬tinggal bersama mereka. Namun, Rasulullah ‫ ﷺ‬menolak dengan
halus. Lalu beliau didatangi Ziyad bin Labid dan Farwah bin Amr bersama
orang-orang bani Bayadhah. Mereka juga memohon agar Rasulullah ‫ﷺ‬
tinggal bersama mereka. Rasulullah ‫ ﷺ‬menolak mereka dengan halus.
Kemudian, beliau didatangi Sa’ad bin Ubadah dan Al Mundzir bin Amr
bersama orang-orang bani Sa’idah. Mereka pun memohon agar Rasulullah

198
‫ ﷺ‬tinggal bersama mereka. Rasulullah ‫ ﷺ‬juga menolak mereka dengan
halus. Begitu seterusnya karena semua orang ingin Rasulullah ‫ ﷺ‬tinggal
bersama mereka. Semuanya berebut agar mendapat keberkahan dengan
keberadaan Rasulullah ‫ ﷺ‬bersama mereka.
Sampai ketika melewati Perkampungan bani Malik bin an Najjar,
unta Rasulullah ‫ ﷺ‬menderum di tempat yang kelak menjadi pintu masjid
Rasulullah ‫ﷺ‬. Kala itu, tempat itu masih berupa tempat pengeringan
kurma milik dua anak yatim bani An Najjar yang bernama Sahl dan Suhail.
Keduanya adalah anak Amr dan berada dalam asuhan Mu’adz bin Afra.
Unta itu berhenti sejenak di tempat tersebut, kemudian berjalan lagi ke
depan, tidak jauh dari tempat tadi. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun meletakkan kekang
unta dan tidak membelokkannya.
Kemudian, unta itu menoleh ke belakang dan pergi ke tempat
menderumnya semula. Ia menderum di sana, diam tenang tidak bergerak.
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun turun dari untanya. Tempat tersebut tidak jauh
dari kediaman Abu Ayyub Khalid bin Zaid. Abu Ayyub pun membantu
menurunkan bekal perjalanan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan menaruhnya di rumahnya.
Rasulullah ‫ ﷺ‬tinggal di rumah Abu Ayyub Khalid bin Zaid.
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bertanya tentang pemilik tempat pengeringan
kurma tadi. Mu’adz bin Afra’ menjawab bahwa tempat tersebut adalah
milik Sahl dan Suhail anak Amr. Keduanya adalah anak yatim dan masih
termasuk keluarga Mu’adz. Mu’adz akan memohon kepada Sahl dan Suhail
agar mau menjual tempat itu sebagai tempat membangun masjid.

199
 Adab Rasulullah ketika Menginap di
Rumah Abu Ayyub
Diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq, Abu Ayyub berkata, “Ketika Rasulullah
‫ ﷺ‬menumpang hidup di rumahku, beliau tidur di lantai bawah, sedangkan
aku dan istriku–Ummu Ayuub–tinggal di lantai atas. Aku berkata kepada
Rasulullah ‫ﷺ‬, ‘Wahai nabi Allah, sesungguhnya aku sungkan berada di
atasmu sementara engkau berada di bawahku. Silahkan engkau berada di
lantai atas dan kami saja yang di lantai bawah.’ Rasulullah ‫ ﷺ‬pun berkata,
‘Hai Abu Ayyub, tidak mengapa. Biarlah kami tetap berada di lantai bawah’.
Rasulullah ‫ ﷺ‬tetap tinggal di lantai bawah sementara kami tinggal di lantai
atas.”

Abu Ayyub berkata, “Kami memasak

makanan malam untuk Rasulullah ‫ﷺ‬,
kemudian kami menghidangkannya
kepada beliau, dan beliau pun
memakannya. Namun, pada suatu
malam, ketika kami memasak makanan
tersebut dengan bawang merah atau
bawang putih, beliau mengembalikannya
kepada kami. Aku segera datang kepada
beliau dengan perasaan cemas. Aku
berkata, ‘Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬, ada
apa? Apakah makanannya tidak enak?’
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, ‘Sesungguhnya,
aku tidak makan bawang. Jika kalian mau,
silakan makan makanan tersebut.’ Maka
kami pun memakannya. Dan sejak saat
itu kami tidak memasak dengan bawang
merah atau bawang putih.”

200
Pembangunan Masjid Nabawi
Langkah pertama yang Rasulullah
‫ ﷺ‬lakukan setelah itu adalah
membangun Masjid Nabawi. Lokasi
yang beliau pilih adalah tempat di
mana unta beliau menderum. Beliau
membeli tanah ini dari dua anak
yatim dan beliau terlibat langsung
dalam pembangunannya. Beliau ikut
mengusung batu sambil melantunkan
syair, sementara kaum Muhajirin dan
Anshar menimpalinya. Semua bekerja
dengan penuh semangat.
Sebelum dibangun, terdapat
kuburan, puing-puing reruntuhan,
pohon kurma, dan beberapa
pohon lain di situs pembangunan
Masjid Nabawi. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun
memerintahkan untuk membongkar
kuburan tersebut dan meratakan
puing-puing di atas tanah tersebut.
Beliau juga menebang pohon-
pohon di atasnya. Kemudian, beliau
menetapkan arah kiblat, yaitu ke arah
Baitul Maqdis.
Dua pilar pintu masjid terbuat
dari batu. Adapun, temboknya
dibangun dari batu bata dan tanah
liat. Atap masjid dibuat dari pelepah
kurma, sementara tiang-tiang

201
 penyangganya disusun dari batang kurma. Pada lantai masjid, dihamparkan
kerikil dan pasir. Terdapat tiga buah pintu pada Masjid Nabawi. Panjang
masjid dari mihrab sampai bangunan paling belakang kira-kira 100 hasta,
sedangkan lebar kanan dan kirinya sama atau kurang dari itu. Masjid ini
didirikan di atas pondasi sedalam tiga hasta.
Di sisi masjid, dibangunlah beberapa bilik dari batu dan tanah liat,
serta beratapkan pelepah dan batang kurma. Itulah bilik istri-istri Rasulullah
‫ﷺ‬. Setelah bilik-bilik itu selesai dibangun, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun pindah dari
rumah Abu Ayyub ke sana.
Pada masa awal hijrah, disyariatkanlah azan sebagai tanda panggilan
di setiap waktu shalat. Seruan agung ini menggema di seluruh penjuru kota
lima kali dalam sehari. Syariat azan ditetapkan setelah seorang sahabat
pilihan mendapat kemuliaan memimpikan azan, yaitu Abdullah bin Zaid
bin Abdu Rabbih. Setelah Abdullah menceritakan mimpinya, Rasulullah ‫ﷺ‬
membenarkan mimpi tersebut. Mimpi serupa ternyata juga dialami oleh
Umar bin Khathab. Rasulullah ‫ ﷺ‬juga membenarkan mimpi Umar.

202
Khutbah Pertama Rasulullah di
Madinah
Saat itu, masjid bukan sekadar tempat untuk shalat. Masjid juga
berfungsi sebagai tempat kaum muslimin mempelajari agama Islam,
menerima arahan dari Rasulullah ‫ﷺ‬, tempat berkumpulnya berbagai
kabilah, pusat kendali semua kegiatan, dan tempat untuk berdiskusi.
Masjid juga berfungsi sebagai rumah bagi orang-orang fakir dari golongan
Muhajirin yang berjumlah banyak. Mereka tidak mempunyai tempat
tinggal, harta, dan sanak saudara.
Ibnu Ishaq meriwayatkan dari Abu Salamah bin Abdurrahman,
beliau bercerita bahwa suatu hari Rasulullah ‫ ﷺ‬berdiri di depan kaum
muslimin, kemudian Rasulullah ‫ ﷺ‬memuji Allah. Setelah itu, beliau
berkhutbah, “Amma ba’du. Wahai sekalian manusia! Kita semua pasti
akan mati. Seseorang akan meninggalkan kambing-kambingnya tanpa
penggembala. Rabb-nya kelak akan bertanya kepadanya dan saat itu tidak
ada penerjemah di antara keduanya, ‘Bukankah telah datang kepadamu
utusan-Ku, lalu dia menyampaikan wahyu-Ku kepada kalian? Bukankah

203
 Aku telah menganugerahi kekayaan
dan melebihkanmu, lalu apa yang
engkau persembahkan?’ Iya menengok
ke kanan dan ke kiri, tetapi ia tidak
melihat apa-apa. Justru di depannya,
yang ia lihat adalah neraka jahanam.
Maka barang siapa yang mampu
melindungi dirinya dari neraka,
hendaklah ia beramal walaupun hanya
bersedekah dengan separuh biji kurma.
Barang siapa tidak mendapatkannya,
hendaklah ia berkata yang baik. Karena
satu kebajikan itu dibalas dengan 10
kebaikan hingga 700 kali lipatnya.
Assalamu’alaikum warahmatullaahi
wabarakaatuh.”

Mempersaudarakan
Kaum Muslimin
Selain membangun masjid sebagai
pusat perkumpulan dan persatuan,
Rasulullah ‫ ﷺ‬mengambil langkah
lain yang berpengaruh besar dalam
sejarah. Beliau mempersaudarakan
kaum Muhajirin dengan Anshar.
Ibnul Qayyim menceritakan,
“Kemudian, Rasulullah ‫ﷺ‬
mempersaudarakan Muhajirin dan
Anshar di rumah Anas bin Malik. Saat

204
itu, jumlah mereka 90 orang lelaki. Sebagian dari Muhajirin, sisanya dari
Anshar. Beliau mempersaudarakan mereka agar saling membantu dan
mewarisi setelah meninggal, di luar bagian warisan karena kekerabatan.
Kebijakan ini berlaku sampai perang Badr, yaitu tatkala Allah menurunkan
ayat, ‘Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya
lebih berhak terhadap sesamanya daripada yang bukan kerabat.’ (QS Al
Anfal [8]: 75). Sejak saat itu, hak waris dikembalikan kepada kerabat,
bukan berdasarkan ikatan persaudaraan karena agama.”

Salah satu tujuan Rasulullah ‫ ﷺ‬menyatukan kaum Muhajirin

dan Anshar dalam hubungan persaudaraan adalah untuk melunturkan
sikap fanatisme terhadap kelompok serta menghapuskan sikap rasisme
berdasarkan nasab, warna kulit, atau tanah air. Dengan demikian, latar
belakang untuk saling mengasihi dan berbuat baik hanyalah didasarkan
pada agama atau keimanan, bukan sebab lainnya.

205
 Tahukah Kamu?
Ibnu Ishaq meriwayatkan bahwa Rasulullah ‫ﷺ‬
mempersatukan sahabat-sahabatnya dari kalangan
Muhajirin dengan kaum Anshar. Beliau bersabda,
“Bersaudaralah kalian karena Allah: dua bersaudara,
dua bersaudara”. Beliau mengangkat tangan Ali bin
Abi Thalib seraya bersabda, “Ini saudaraku.”

Masih banyak nama-nama lain yang disebutkan oleh Ibnu Ishaq

di dalam buku Sirah Nabawiyah karya beliau.
206
Dampak Persaudaraan yang
Rasulullah ‫ ﷺ‬Tetapkan
Persaudaraan yang Rasulullah ‫ﷺ‬
tetapkan membuat para sahabat hidup
rukun, tidak saling membanggakan harta,
nasab, maupun kedudukan mereka.
Mereka tidak lagi melakukan hal yang
dilakukan oleh kaum Quraisy pada masa
jahiliyah. Mereka tidak membeda-bedakan
antara satu insan dengan yang lain kecuali
karena sebab keimanan dan ketaqwaan
saja. Bahkan, Ibnu Ishaq meriwayatkan
bahwa Hamzah bin Abdul Muthalib-
-paman Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬yang
dijuluki singa Allah--pun meninggalkan
wasiat kepada saudara beliau yang telah
ditetapkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬, yaitu Zaid
bin Haritsah. Padahal, Zaid merupakan
seorang mantan budak.
Ibnu Ishaq juga mengisahkan peristiwa
ketika Umar bin Khathab membuat
pembagian tugas di Syam. Bilal pun
berangkat dan menetap di sana sebagai
seorang mujahid. Umar bin Khattab
berkata kepada Bilal, “Hai Bilal, engkau
dipersaudarakan dengan siapa di dalam
surat persaudaraan itu?” Bilal menjawab,
“Dengan Abu Ruwaihah. Aku akan selalu
bersama dengannya selama-lamanya

207
 karena persaudaraan yang telah Rasulullah ‫ ﷺ‬tetapkan antara aku
dengannya”. Umar bin Khathab pun menggabungkan Bilal dengan Abu
Ruwaihah. Umar juga menggabungkan orang-orang Habasyah (kabilah asal
Bilal yang berkulit hitam) ke dalam kelompok orang-orang Khats’am karena
kedudukan Bilal di tengah mereka.

Penutup
Hijrah merupakan peristiwa yang sangat luar biasa. Bukan hanya karena
jarak yang ditempuh para sahabat yang menjadikannya istimewa, melainkan
segala hal yang menjadi latar belakang dan dampak dari hijrah tersebut.
Kita memperoleh banyak pelajaran seperti:
1. Hijrah adalah ibadah yang memiliki balasan yang besar, salah satunya
diampunkan semua dosa orang yang berhijrah. Ini dikarenakan
hijrah adalah ibadah yang sulit sebagaimana kisah Rasulullah ‫ ﷺ‬dan
kaum muhajirin yang telah kita baca. Seseorang harus meninggalkan
kampung halaman dan keluarganya menuju tempat yang asing dan
penuh dengan ketidakpastian. Dalam perjalanan hijrah tersebut
pun, ia mungkin menghadapi serangkaian situasi yang berbahaya,
menyulitkan, dan melelahkan. Ia harus mengorbankan harta yang
dicintainya dan telah dikumpulkannya untuk bekalnya berhijrah dan
sebagainya.

208
 2. Perintah Allah merupakan rahmat bagi hamba-Nya. Tidaklah
seorang hamba mentaati perintah Allah melainkan ia pasti menuai
banyak keberkahan di balik ketaatan tersebut. Kaum muhajirin
tak hanya menemukan kenyamanan dan keleluasaan dalam
menampakkan keimanan dan beribadah, meski itulah salah satu
tujuan terbesar perintah hijrah. Namun, dapat kita saksikan
bagaimana kesejahteraan dan kerukunan yang tumbuh di tengah-
tengah penduduk Madinah, juga keindahan dan kebaikan di balik
persaudaraan kaum muhajirin dan anshar.
3. Allah senantiasa melimpahkan perlindungan dan penjagaan bagi
orang-orang yang diridhai-Nya, sebagaimana Allah melindungi
Rasul-Nya dan Abu Bakar dalam perjalanan keduanya. Begitu pula
pertolongan demi pertolongan Allah curahkan bagi keduanya untuk
berhijrah.

Demikian juga, masih banyak lagi pelajaran yang tidak bisa kita
uraikan satu persatu. Demikianlah potret singkat perjalanan hijrah
Rasulullah ‫ ﷺ‬yang menegangkan dan penuh dengan peristiwa bertabur
hikmah yang dapat dipelajari dan direnungkan. Mudah-mudahan, kisah
tersebut tidak hanya tersimpan sesaat di benak, tetapi juga menorehkan
kesan mendalam dan mendorong kita untuk semangat dalam menegakkan
agama. Agama Islam, agama yang diperjuangkan dengan kobaran semangat
Rasulullah ‫ ﷺ‬yang mulia beserta para sahabat beliau yang setia. Shalawat
serta salam tercurahkan kepada baginda Nabi Muhammad ‫ﷺ‬, keluarga
beliau, sahabat beliau, serta pengikut beliau hingga hari kiamat kelak.

209
210
 Perintah Perang dan Langkah-Langkah
Sebelum Berperang

Terjadi Persekutuan Kaum

Musyrikin Quraisy dan Madinah
Setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat
tinggal di Madinah, kaum musyrikin Quraisy
mulai berkomunikasi dengan Abdullah bin
Ubay bin Salul. Mereka mengirim surat
kepadanya dan kepada pendukungnya
untuk memerangi Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para
sahabatnya.
Tatkala surat telah sampai di tangan
Abdullah bin Ubay dan para pendukungnya,
mereka langsung bersekongkol untuk
memerangi Rasulullah ‫ﷺ‬. Manakala
berita itu sampai ke telinga Rasulullah ‫ﷺ‬,
beliau langsung menemui mereka dan
menggagalkan rencana tersebut. Akan
tetapi, meskipun rencana tersebut gagal,
ia masih saja melakukan persekongkolan
bersama musyrikin Quraisy. Setiap ada
kesempatan, ia selalu gunakan untuk
mencelakai Rasulullah ‫ ﷺ‬dan kaum
muslimin. Ia juga mengajak kaum Yahudi
Madinah untuk ikut mendukungnya. Selain
persekongkolan tersebut, musyrikin Quraisy
juga menghalang-halangi kaum muslimin
untuk beribadah di Masjidil Haram.
Abdullah bin Ubay bertemu

para pembesar Quraisy

211
 Tahukah Kamu?
Abdullah bin Ubay bin Salul adalah salah satu
pembesar Madinah. Ia dikenal memiliki kebencian
kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Ia menganggap Rasulullah
‫ ﷺ‬telah merampas kedudukannya sebagai
calon pemimpin di Madinah. Dahulu, sebelum
terjadi hijrah, penduduk Madinah hampir saja
menjadikannya sebagai raja. Kaum Aus dan Khazraj
pernah berada di bawah kekuasaannya seusai
terjadinya Perang Bu’ats. Mereka telah menyiapkan
manik-manik untuk mengalungkan mahkota
dan mengangkatnya sebagai raja. Ia hampir saja
menjadi raja Madinah. Tiba-tiba, ia dikejutkan
oleh kedatangan Rasulullah ‫ﷺ‬. Kaumnya pun
membatalkannya menjadi seorang raja. Pasca
Perang Badr, ia berpura-pura masuk Islam dan tetap
menyimpan kekufuran. Setiap ada kesempatan
untuk berbuat buruk kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan
kaum muslimin, ia pasti melakukannya.

Turun Perintah Untuk Berperang

Kaum musyrikin Quraisy terus berusaha
menimpakan keburukan kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Meski
begitu, bahaya bukan hanya mengancam Rasulullah
‫ ﷺ‬saja, melainkan pada seluruh kaum muslimin. Ubay
bin Ka’ab menceritakan, tatkala Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para
sahabatnya tiba di Madinah dan dilindungi oleh kaum
Anshar, orang-orang Arab sepakat untuk memberantas
mereka. Sejak saat itu, mereka senantiasa siaga dengan
membawa senjata, baik siang maupun malam hari.

212
 Dengan banyaknya perlakuan buruk kaum
musyrikin Quraisy, setelah hijrah Allah pun
menurunkan perintah untuk berperang bagi kaum
muslimin. Namun, hal ini belum bersifat wajib.
Perlawanan kaum muslimin terhadap musyrikin
Quraisy diawali dengan upaya menguasai jalur
perdagangan antara Makkah menuju kawasan
Syam. Langkah-langkah yang ditempuh kaum
muslimin dalam menghadapi musyrikin Quraisy
yaitu:

Pertama
Kerja sama dan perjanjian damai dengan kabilah-
kabilah yang berada di jalur perdagangan antara
Makkah menuju Syam.
Kedua
Mengirim pasukan patroli pemantauan di
jalur tersebut. Tujuan pengiriman pasukan ini
adalah untuk memantau jalur perdagangan di
sekitar Madinah dan jalan menuju Makkah-
Syam serta untuk memberi kesan pada orang-
orang musyrikin, orang-orang Yahudi, dan Badui
bahwa kaum muslimin adalah orang-orang yang
kuat, tidak lemah seperti dulu. Hal ini sekaligus
musyrikin
Quraisy sebagai peringatan bagi musyrikin Quraisy
untuk menghentikan tindakan kejamnya selama
ini. Harapannya, mereka tidak lagi melakukan
tindakan keji terhadap kaum muslimin baik kaum
muslimin yang berada di Madinah maupun yang
masih tersisa di Makkah. Selain itu, juga agar
kaum muslimin bebas menyebarkan syiar Islam
di seluruh penjuru Jazirah Arab.

213
 Pengiriman Pasukan Patroli
Untuk merealisasikan langkah-langkah tersebut, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengirim
beberapa pasukan patroli di jalur perdagangan antara Makkah menuju Syam
dan di sekitar Madinah. Pengiriman pasukan sebanyak delapan pasukan
patroli pada waktu dan tempat yang berbeda. Beberapa pasukan patroli
yang dikirim Rasulullah ‫ ﷺ‬antara lain:

Pasukan Saiful Bahr Pasukan Rabigh

Pasukan ini dikirim pada bulan Pasukan ini dikirim pada
Ramadhan 1 H/623 M. Rasulullah bulan Syawal 1 H/April 623 M.
‫ ﷺ‬menyerahkan komando kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬menyerahkan
Hamzah bin Abdul Muthalib. komando kepada Ubaidah
Mereka terdiri dari tiga puluh orang bin Al Harits bin Al Muthalib.
Muhajirin. Tujuan mereka adalah Mereka terdiri dari enam puluh
mencegat kafilah kaum musyrikin penunggang kuda dari kaum
Quraisy yang datang dari Syam. Muhajirin. Pasukan tersebut
Di dalam kafilah ini, terdapat bertemu dengan Abu Sufyan
Abu Jahl bin Hisyam beserta tiga dan dua ratus orang lainnya di
ratus orang lainnya. Kedua kubu daerah Rabigh. Kedua belah
bertemu di Saiful Bahr dan bersiap pihak saling melesatkan anak
untuk berperang, tetapi akhirnya panah, tetapi tidak terjadi
dilerai oleh Majdi bin Amr al Juhani peperangan.
sehingga mereka membatalkannya.

214
Tahukah Kamu?
Pada peristiwa pengiriman pasukan rabigh, ada dua
orang pasukan Makkah yang bergabung dengan
kaum muslimin. Keduanya adalah Miqdad bin Amr al
Bahrani dan Utbah bin Ghazwan al Mazini. Keduanya
beragama Islam. Mereka mengikuti kafilah dagang
agar bisa mengambil kesempatan untuk bergabung
dengan kaum muslimin.

Pasukan Kharrar
Mereka dikirim pada bulan Dzulqo’dah
tahun 1 H/Mei 623 H. Rasulullah ‫ﷺ‬
menyerahkan komando kepada Sa’ad
bin Abi Waqqash. Jumlah pasukan
tersebut sebanyak dua puluh orang.
Tujuan mereka adalah mencegat
kafilah dagang milik Quraisy. Mereka
diperintahkan untuk tidak sampai
melewati kawasan Kharrar. Ketika
sampai di Kharrar, mereka mendapati
kafilah telah berlalu.

Pertempuran Al Abwa (Waddan)

Pertempuran ini terjadi pada bulan Shafar 2 H/Agustus 623 M. Rasulullah ‫ﷺ‬
sendiri yang bertindak sebagai panglima. Rasulullah ‫ ﷺ‬mengangkat Sa’ad
bin ‘Ubadah sebagai penguasa sementara di Madinah. Beliau berangkat
bersama tujuh puluh orang kaum Muhajirin. Tujuannya untuk mencegat
kafilah milik Quraisy. Ketika sampai di kawasan Waddan, mereka tidak
mendapat sasaran yang diinginkan. Ini adalah pasukan pertama yang
dipimpin langsung oleh Rasulullah ‫ﷺ‬.

215
 Pertempuran Buwath
Pertempuran ini terjadi pada Rabi’ul Awwal 2 H/September 623 M. Pada
pertempuran ini, Rasulullah ‫ ﷺ‬pergi bersama dua ratus orang sahabatnya.
Tujuannya untuk mencegat kafilah Quraisy yang dipimpin oleh Umayyah bin
Khalaf beserta seratus orang Quraisy dan 2500 unta. Ketika Rasulullah ‫ﷺ‬
telah sampai Buwath, beliau tidak mendapatkan sasaran yang diinginkan.
Pada peristiwa ini, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengangkat Sa’ad bin Mu’adz sebagai
penguasa sementara Madinah.

Pertempuran Safwan
Pertempuran Safwan disebut juga dengan Perang Badr pertama. Penyebab
terjadinya perang ini adalah tindakan buruk yang dilakukan Kurz bin Jabir
al Fihri dan kawan-kawannya untuk mengganggu keamanan Madinah. Ia
melakukan penyerangan terhadap para peternak di Madinah dan merampas
hewan ternak mereka. Akibatnya, Rasulullah ‫ ﷺ‬keluar menghadang mereka
beserta dua ratus orang sahabat. Namun, setelah sampai di Wadi Safwan,

216
tempat sebelum Badr, Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak berhasil menemukan mereka.
Akhirnya, beliau tidak jadi berperang dan kembali ke Madinah. Dalam hal
ini, Zaid bin Haritsah menggantikan posisi Rasulullah ‫ ﷺ‬sebagai penguasa
sementara di Madinah.

Pertempuran Dzul Usyairah

Pertempuran ini terjadi pada Jumadil Ula dan Jumadil Akhir 2 H/November-
Desember 623 H. Beliau keluar bersama 150 orang dari kalangan Muhajirin.
Beliau tidak memaksa siapapun untuk ikut serta. Mereka pergi dengan
menunggang tiga puluh ekor unta secara bergantian. Tujuannya untuk
mencegat kafilah Quraisy yang hendak menuju Syam. Beliau sampai di Dzul
Usyairah, kafilah sudah lewat beberapa hari yang lalu. Kafilah inilah yang
nantinya akan dicegat oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬sekembalinya dari Syam sehingga
memicu terjadinya Perang Badr Kubra. Dalam pertempuran ini, Rasulullah
‫ ﷺ‬mengangkat Abu Salamah bin Abdul Asad al Makhzumi sebagai penguasa
sementara di Madinah.

Pasukan Nakhlah
Pengiriman pasukan Nakhlah terjadi pada bulan Rajab 2 H/Januari
624 H. Rasulullah ‫ ﷺ‬menyerahkan komando kepada Abdullah bin Jahsy
al Asadi untuk mencegat kafilah dagang kaum Quraisy yang akan menuju
Syam. Pasukan ini berjumlah dua belas orang Muhajirin.
Mereka melakukan perjalanan hingga berhenti di lembah Nakhlah.
Kemudian, lewatlah kafilah Quraisy yang membawa aneka perniagaan.
Ketika itu, mereka berada di penghujung bulan Haram (Rajab), padahal ada
larangan untuk berperang di bulan tersebut. Jika mereka memerangi kafilah
ini, maka mereka menodai bulan haram. Namun, jika mereka membiarkan
kafilah lewat, maka kafilah akan berhasil memasuki tanah haram. Mereka
kemudian bersepakat untuk memerangi kafilah tersebut sebelum mereka

217
 memasuki tanah haram. Alhasil, tewaslah satu orang musyrikin bernama
Amr bin Al Hadhrami.
Pasukan kaum muslimin juga menawan dua orang yaitu Utsman bin
Abdullah bin Mughiroh dan Al Hakam bin Kisan serta membawa pulang
harta rampasan perang. Inilah orang pertama yang dibunuh dan dua
tawanan pertama sekaligus harta rampasan pertama dalam Islam. Peristiwa
inilah yang membuat kaum musyrikin Quraisy semakin terdorong untuk
memerangi kaum muslimin. Hal ini menjadi sebab terjadinya Perang Badr di
kemudian hari.

Nakhlah
Nakhlah bermakna pohon kurma. Kota ini
disebutkan dalam ekspedisi Abdullah bin Jahsy.
Nakhlah memiliki dua wilayah yang berbeda,
yaitu Nakhlah Asy Syamiyyah dan Nakhlah Al
Yamaniyah. Wilayah itu terletak di sepanjang
jalan yang dulu menghubungkan Makkah dan
Thaif. Setiap kafilah yang berjalan antara Makkah
dan Thaif pasti melintasi daerah tersebut.

Bulan haram terdiri dari empat bulan. Tiga

Apa sih bulan bulan terjadi secara berturut-turut: Dzulqo’dah,
Haram itu?
Dzulhijjah, dan Muharram sedangkan satu bulan
lainnya terpisah, yaitu Rajab. Dinamakan bulan
haram karena pada bulan tersebut diharamkannya
pertumpahan darah dan kezaliman. Berbuat
kezaliman pada bulan haram dosanya lebih besar
daripada berbuat zalim di bulan lainnya.

218
 Setelah terjadinya peristiwa
penyerangan kafilah dagang oleh pasukan
Nakhlah, kekhawatiran kaum musyrikin
Quraisy menjadi nyata. Mereka mengetahui
bahwa Madinah dalam kondisi siaga dan
senantiasa mengintai gerak-gerik perniagaan
mereka.
Kaum musyrikin merasa bahwa
perniagaan mereka menuju kawasan
Syam selalu terancam bahaya. Hal ini tidak
membuat mereka sadar dari perbuatan
kejamnya terhadap kaum muslimin selama
ini, tetapi justru membuat mereka semakin
marah dan dendam terhadap kaum muslimin.
Oleh karenanya, para pembesar mereka
bersikeras untuk menghabisi kaum muslimin
sampai ke akar-akarnya. Hal ini mendorong
mereka untuk memerangi kaum muslimin
pada Perang Badr nantinya.
Adapun bagi kaum muslimin, perang
telah diwajibkan oleh Allah bagi mereka
setelah pengiriman pasukan Abdullah bin
Jahsy. Tepatnya, pada bulan Sya’ban tahun
2 Hijriah. Tak berapa lama kemudian, Allah
menurunkan kepada mereka ayat-ayat yang
mengajarkan tata cara berperang.
Ayat-ayat peperangan yang Allah
turunkan menunjukkan semakin dekatnya
peperangan antara kaum muslimin dengan
musyrikin Quraisy dan semakin dekatnya
kemenangan yang akan diraih oleh kaum
muslimin.

219
 Abdullah bin Jahsy
Beliau masuk Islam sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬masuk
ke Darul Arqam. Oleh karenanya, beliau termasuk
assabiqunal awwalun (orang yang pertama-tama
masuk Islam). Beliau adalah sepupu Rasulullah ‫ﷺ‬
karena ibunya, Umaimah binti Abdul Mutholib,
adalah bibi Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau juga saudara ipar
Rasulullah ‫ ﷺ‬karena saudarinya, Zainab binti Jahsy,
adalah istri Rasulullah ‫ﷺ‬.
Manakala Nabi memberikan izin kepada kaum
muslimin untuk hijrah ke Madinah, Abdullah bin
Jahsy adalah orang kedua yang berangkat hijrah.
Beliau syahid dalam Perang Uhud dalam keadaan
hidung dan telinganya terpotong. Rasulullah ‫ﷺ‬
menguburkannya bersama paman beliau Hamzah bin
Abdul Mutholib dalam satu liang lahat.

Pada bulan Sya’ban tahun 2 H, bertepatan

dengan bulan Februari tahun 624 Masehi, Allah
memerintahkan agar kiblat dialihkan dari Baitul
Maqdis ke Masjidil Haram. Pengalihan kiblat ke
Masjidil Haram ini merupakan isyarat dari Allah
bahwa suatu saat kaum muslimin akan menguasai
daerah tersebut. Sebabnya, sangat tidak mungkin
kaum muslimin berkiblat di wilayah yang dikuasai
oleh musuh. Dengan perintah dan isyarat ini,
bertambahlah keimanan kaum muslimin dan semakin
rindulah mereka untuk berjihad di jalan Allah.

220
 Pemicu Perang dan Kondisi
Awal Perang Badr Kubra
Sebab Terjadinya Peperangan Badr
Rasulullah ‫ ﷺ‬memerintahkan Thalhah bin Ubaidillah
Kafilah dan Sa’ad bin Zaid untuk memantau kafilah dagang
dagang Quraisy yang baru saja pulang dari Syam. Keduanya
Quraisy pun sampai di daerah Hawra’ dan tinggal di sana hingga
dari Syam kafilah dagang yang dipimpin oleh Abu Sufyan melintasi
membawa kawasan tersebut. Keduanya lalu bergegas menemui
1000 ekor Rasulullah ‫ ﷺ‬dan menyampaikan perihal kedatangan
unta dan kafilah tersebut.
muatan
50.000 Kafilah tersebut membawa harta yang melimpah
dinar emas, milik penduduk Makkah, yaitu seribu ekor unta beserta
serta hanya muatannya yang bernilai kurang lebih 50.000 dinar emas.
dikawal 40 Kafilah ini hanya dikawal sekitar empat puluh orang laki-
orang. laki.
Hal ini merupakan kesempatan emas bagi kaum
muslimin untuk melumpuhkan perekonomian penduduk
Makkah. Oleh karena itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengumumkan
kepada kaum muslimin untuk menyerang kafilah dagang
mereka. Beliau tidak memberikan perintah tegas kepada
siapa pun untuk ikut. Akan tetapi, beliau menyerahkan
pilihan kepada mereka karena beliau sendiri tidak
mengira akan terjadi peperangan besar. Oleh karena
itu pula, banyak dari para sahabat yang tetap tinggal
di Madinah (tidak ikut berperang) karena mengira
kepergian Rasulullah ‫ ﷺ‬hanya sebatas penyerangan
terhadap kafilah dagang saja.

221
 Jumlah Pasukan Kaum Muslimin
di Perang Badr
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersiap-siap untuk berangkat. Para sahabat yang ikut bersama
beliau sebanyak 313 (riwayat lain menyebutkan 314 atau 317) orang laki-
laki. Dari jumlah tersebut, terdapat 82 orang (riwayat lain menyebutkan 83
atau 86) dari kalangan Muhajirin, 61 orang dari suku Aus, serta 170 orang
dari suku Khazraj.

Jumlah Pasukan Muslim

di Perang Badr
Rasulullah ‫ ﷺ‬berangkat menuju Badr membawa pasukan sebanyak
313 personel, terdiri dari kalangan Muhajirin maupun Anshar.
Al Bukhari meriwayatkan dari Al Barra bin Azib, “Kita membincangkan
bahwa para sahabat Nabi yang mengikuti Perang Badr berjumlah 310
lebih sebagaimana jumlah pasukan Thalut yang menyebrangi sungai.
Tidaklah orang yang menyeberangi sungai itu melainkan orang yang
beriman.”
Al Baihaqi meriwayatkan dari Abu Ayyub al Anshari yang berkata,
“Kami sudah menempuh perjalanan selama satu atau dua hari,
Rasulullah ‫ ﷺ‬memerintahkan kami supaya menghitung jumlah
kami. Kami pun melakukannya, dan jumlah kami sebanyak 313
orang. Rasulullah ‫ ﷺ‬terlihat senang dan memuji Allah sambil
bersabda, “inilah jumlah pasukan Thalut.”

Mereka tidak menyiapkan kekuatan besar untuk keberangkatan kali

ini. Mereka juga tidak memiliki persiapan yang matang sehingga hanya
membawa satu atau dua ekor kuda saja. Satu kuda ditunggangi oleh Az
Zubair bin Awwam dan satu lagi ditunggangi oleh Miqdad bin al Aswad al

222
Kindi. Mereka juga hanya membawa tujuh puluh ekor unta yang masing-
masing ditunggangi oleh dua atau tiga orang secara bergantian. Rasulullah
‫ ﷺ‬beserta Ali dan Marstab bin Abi Marstab al Ghawani menunggang unta
secara bergantian.
Rasulullah ‫ ﷺ‬mengangkat Ibnu Ummi Maktum sebagai pemimpin
sementara di Madinah sekaligus sebagai imam shalat. Namun, tatkala
sampai di Rawha, beliau memulangkan Abu Lubabah bin Abdul Mundzir
dan mengangkatnya sebagai pemimpin Madinah untuk menggantikan Ibnu
Ummi Maktum.
Panji komando umum berwarna putih kali ini diserahkan kepada Mush’ab
bin Umair al Quraisy. Selanjutnya, dibagilah pasukan menjadi dua batalyon
dengan masing-masing membawa bendera berwarna hitam:

Batalyon Muhajirin Batalyon Anshor

Benderanya diserahkan kepada Benderanya diserahkan
Ali bin Abi Thalib kepada
dan bendera ini Sa’ad bin Mu’adz
dinamai Uqab.

Untuk sayap kanan pasukan, beliau mempercayakan komandonya kepada

Az Zubair bin al Awwam. Sementara itu, sayap kiri dipercayakan kepada al
Miqdad bin Amr. Sebabnya, hanya dua orang ini saja yang mengendarai kuda.
Adapun pasukan garis belakang diserahkan kepada Qais bin Abi Sha’sha’ah.
Komando umum tetap dipegang oleh beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam
selaku panglima tertinggi di dalam pasukan.

223
 Seruan Bagi Penduduk Makkah
Adapun tentang kafilah dagang Quraisy, Abu Sufyan selaku
penanggung jawabnya bergerak ekstra hati-hati dan penuh kewaspadaan.
Pasalnya, ia mengetahui secara pasti bahwa jalan menuju Makkah sangat
rawan. Ia mendapatkan informasi bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬sudah bersiap-siap
untuk mencegat kafilah. Abu Sufyan menyewa Dhamdham bin Amr al Ghifari
untuk pergi ke Makkah guna menyeru kaum Quraisy untuk menyusulnya
agar kafilah tidak jatuh di tangan kaum muslimin.
Dhamdham bin Amr al Ghifari segera bergegas menuju Makkah.
Sesampainya di Makkah, ia berteriak dengan sangat lantang. Ia mengabarkan
bahwa kafilah dagang kaum Quraisy telah dicegat oleh kaum muslimin.
Setelah mendengar berita yang disampaikan oleh Dhamdham bin Amr al
Ghifari, kaum musyrikin Quraisy bersiap-siap untuk berangkat. Mereka
beramai-ramai berangkat untuk bertempur melawan kaum muslimin. Bagi
yang tidak berangkat harus mengirimkan wakilnya. Dalam hal ini, Abu Lahab

224
lebih memilih untuk mengirimkan seorang wakil yang kebetulan berhutang
padanya.
Pasukan Makkah ini berkekuatan sekitar 1300 tentara. Bersamanya, ada
100 ekor kuda dan 600 perisai serta unta yang sangat banyak. Komandan
umum mereka dipegang oleh Abu Jahal bin Hisyam.
Tatkala pasukan musyrikin Quraisy sudah sepakat untuk berangkat,
mereka teringat permusuhannya dengan bani Bakr. Mereka khawatir bani
Bakr akan menyerangnya dari belakang. Hal tersebut sempat membuat
mereka mengurungkan niat. Kemudian, muncullah Iblis yang menjelma
menjadi Suraqah bin Malik, seorang pemimpin bani Kinanah. Ia mengatakan
bahwa ia akan menjadi pelindung orang-orang Quraisy dari hal-hal yang
tidak diinginkan.

Siapakah Suraqah??
Suraqah bin Malik adalah seorang
penunggang kuda yang handal. Berbadan
jangkung dan berperawakan tegap. Ia ahli
mencari jejak dan gigih dalam menghadapi
rintangan di perjalanan. Di samping itu, ia
adalah laki-laki cerdik, berakal, dan seorang
penyair. Ia masuk Islam ketika penaklukan
kota Makkah.
Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬hijrah menuju
Madinah, ia mengejar Rasulullah ‫ﷺ‬
demi mendapatkan 100 ekor unta pilihan
sebagaimana yang dijanjikan musyrikin
Quraisy. Ia sempat bertemu Rasulullah ‫ﷺ‬, tapi
tiap kali kudanya mendekati Rasulullah ‫ﷺ‬,
ia dan kudanya terpelanting hingga berkali-
kali. Hal ini membuatnya mengurungkan niat
untuk menangkap Rasulullah ‫ﷺ‬.

225
 Bertemunya Dua Pasukan
di Kawasan Badr
Ketika itu, keluarlah mereka dari rumah-
rumah mereka dalam keadaan angkuh. Mereka
bergerak dengan sangat cepat ke arah utara
menuju Badr. Namun, ketika sampai di Juhfah,
mereka mendapatkan surat dari Abu Sufyan
yang menyatakan bahwa kafilah dagang mereka
telah selamat. Abu Sufyan juga memerintahkan
mereka untuk kembali ke Makkah.
Tatkala pasukan Makkah menerima surat
tersebut, mereka berkeinginan untuk kembali.
Akan tetapi, Abu Jahal menolak keinginan
tersebut. Ia tidak ingin kembali sampai musyrikin
Quraisy mengambil alih Badr dan tinggal di sana
selama tiga hari sambil berpesta pora.
Meskipun Abu Jahal bersikap demikian,
bani Zuhrah yang berkekuatan tiga ratus
orang tetap memutuskan untuk kembali. Bani
Hasyim rupanya ingin kembali juga, tetapi
dihalang-halangi oleh Abu Jahal. Pasukan
Makkah akhirnya melanjutkan perjalanan
dengan pasukan berkekuatan seribu orang.
Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬merasa yakin bahwa
yang nantinya akan ditemui adalah pasukan
perang dan bukan khafilah dagang, beliau
mulai cemas dan khawatir terhadap keteguhan
dan semangat para shahabat. Dalam kondisi
yang sangat mendesak tersebut, Rasulullah ‫ﷺ‬

226
226
meminta pendapat kepada pasukan dan para komandannya. Beliau sadar
bahwa pasukan yang akan beliau hadapi kekuatannya jauh lebih besar
daripada kekuatan pasukan kaum muslimin. Oleh karena itu, tidak heran jika
ada sebagian pasukan yang merasa berat dengan keberangkatan pasukan
menuju Badr.
Lain halnya sikap Abu Bakar dan Umar. Mereka mendukung Rasulullah
‫ ﷺ‬untuk tetap maju menghadapi musyrikin Quraisy. Begitu pula Al Miqdad
bin Amr juga memberikan dukungan penuh untuk maju, ia mengatakan
bahwa akan terus membersamai Rasulullah ‫ ﷺ‬bagaimanapun keadaannya.
Ketiga orang tersebut berasal dari kaum Muhajirin.
Adapun dari kaum Anshar, komandan mereka yaitu Sa’ad bin Mu’adz
juga menyampaikan dukungan penuh. Ia mengatakan bahwa andaikata
Rasulullah ‫ ﷺ‬menyuruh kaum anshar mengarungi lautan sekalipun,
mereka akan setia dan tunduk dengan perintah tersebut. Hal ini membuat
Rasulullah ‫ ﷺ‬sangat senang. Setelah rapat tersebut, pasukan kaum muslimin
melanjutkan perjalanan hingga sampai di dekat Badr.

227
 Patroli Pemantauan
Ketika pasukan kaum muslimin telah sampai di dekat Badr, Rasulullah
‫ ﷺ‬melakukan patroli bersama sahabatnya, Abu Bakar Ash Shiddiq. Tatkala
keduanya sedang berjalan-jalan di seputar kamp militer Makkah, mereka
berdua bertemu dengan seorang lelaki tua. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun kemudian
bertanya tentang posisi musuh. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mendapatkan informasi
tentang posisi musuh tersebut.

228
 Selain itu, pada petang hari, Beliau mengutus beberapa sahabat untuk
mencari kembali informasi tentang musuh. Sahabat yang mendapat tugas
ini adalah tiga orang komandan dari kalangan Muhajirin yaitu Ali bin Abi
Thalib, Zubair bin Awwam, dan Sa’ad bin Abi Waqqash serta beberapa orang
sahabat lainnya. Mereka kemudian pergi menuju sumber mata air di Badr.
Di sana mereka menjumpai dua orang budak yang sedang mengambil air
untuk tentara Makkah. Mereka pun menangkap keduanya dan membawanya
menghadap Rasulullah ‫ ﷺ‬.
Dari kedua budak tersebut, Rasulullah ‫ ﷺ‬mendapatkan informasi bahwa
jumlah pasukan musuh sekitar 900-1000 orang dan di dalamnya terdapat
beberapa pemuka Quraisy seperti Utbah bin Rabi’ah, Syaibah bin Rabi’ah,
Abu al Bukhturi bin Hisyam, Hakim bin Hizam, Naufal bin Khuwailid, al-Harits
bin Amir, Abu Jahal bin Hisyam, Umayyah bin Khalaf. Setelah mendapat
informasi tersebut, Rasulullah ‫ ﷺ‬optimis akan memenangi peperangan
esok hari.

Turunnya Hujan Pada Malam

Sebelum Terjadinya Perang Badr

Turun Hujan Pada malam itu, Allah menurunkan hujan.

Hujan ini bagi kaum musyrikin terasa sangat
lebat sehingga mencegah mereka untuk
bergerak maju. Sebaliknya, bagi kaum muslimin,
hujan ini terasa bagaikan gerimis yang dapat
menyucikan mereka, memudahkan menapak
bumi, mengeraskan pepasiran, memantapkan
langkah, dan menyiapkan posisi.

229
 Pasukan Kaum Muslimin Menguasai
Posisi Strategis
Rasulullah ‫ ﷺ‬bergerak bersama bala
tentaranya mendahului kaum musyrikin
untuk menguasai mata air Badr. Beliau
memilih posisi di Asya’ yang merupakan
sumber air paling rendah dari sumber-
sumber air di Badr.
Kemudian sahabat mulia Al Habbab bin
Al Mundzir yang merupakan ahli militer
mengusulkan agar Rasulullah ‫ ﷺ‬dan
pasukan kaum muslimin memilih sumber
air yang paling dekat dengan posisi musuh.
Lalu menempatinya dan membuat telaga-
telaga kecil dan mengisinya dengan air agar
pasukan kaum muslimin mendapatkan
cadangan minum.
Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬berangkat bersama
pasukannya hingga tiba di sumber air yang
paling dekat dengan musuh. Beliau sampai
di sana pada pertengahan malam kemudian
membuat telaga-telaga.

Mendirikan Pada malam itu, Sa’ad bin Mu’adz

mengusulkan kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬agar
Pos Komando dibuat pos komando untuk Rasulullah ‫ﷺ‬.
Tujuannya agar memudahkan Rasulullah
‫ ﷺ‬dalam memantau kondisi pertempuran
pada esok hari.

230
 Mendengar usulan tersebut, Rasulullah ‫ ﷺ‬memenuhinya dan
mendoakan kebaikan untuknya. Kaum muslimin pun mendirikan pusat
komando sekaligus tempat berteduh untuk Rasulullah ‫ ﷺ‬di lokasi yang
agak tinggi dan terletak di arah timur laut medan pertempuran. Selain itu,
dipilihlah satu regu yang terdiri dari para pemuda Anshar di bawah komando
Sa’ad bin Mu’adz yang bertugas menjaga Rasulullah ‫ ﷺ‬di sekitar pos pusat
komando.

Setelah itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬berkeliling memantau pasukan dan berjalan

menuju lokasi pertempuran. Kemudian, Rasulullah ‫ ﷺ‬shalat semalaman
bermunajat kepada Rabb-Nya. Pada malam itu, Allah turunkan rasa kantuk
kepada kaum muslimin sebagai penenang bagi mereka agar bisa beristirahat.
Kaum muslimin bermalam dengan hati yang damai dan tenteram. Mereka
berharap akan melihat berita gembira dari Rabb mereka esok hari. Malam
itu adalah malam Jumat, malam ke-17 Ramadhan tahun 2 H.

Wilayah Badr
Badr, nama ini seringkali disebut dalam sejarah nabi. Di Badr
ini, terjadi pertempuran yang membedakan antara orang
yang beriman kepada Allah dan yang menyekutukannya. Badr
merupakan sumber air milik bani Ghifar. Kemudian, di area
tersebut muncul mata air yang terus mengalir sehingga di
sekitarnya terbentuk suatu komunitas. Ia merupakan jalan para
kafilah yang datang dari Syam dan Mesir melalui pantai bagian
timur Laut Merah.
Ketika Islam telah tersebar di wilayah tersebut, ia menjadi pos
bagi jamaah haji. Saat ini, ia menjadi kota yang berada di bagian
paling bawah Wadi Ash Shafra. Jaraknya dari Madinah mencapai
155 km, dari Makkah mencapai 310 km, dan dari Saif al Bahr
mencapai 45 km.

231
 Kemelut Perang Badr Kubra
Adapun kondisi tentara Quraisy mereka
menghabiskan malam di kamp militer yang
terletak di pinggiran lembah yang paling
jauh dari Madinah. Ketika pagi tiba, mereka
berangkat bersama batalyon-batalyon
mereka menuruni bukit pasir menuju lembah
Badr. Sebagian dari mereka mendatangi
telaga yang telah dibuat oleh Rasulullah
‫ ﷺ‬dan meminum airnya. Rasulullah ‫ﷺ‬
membiarkan mereka melakukan tindakan
tersebut.
Tentara Quraisy mengutus Umair bin
Wahb al Jumahi untuk menyelidiki jumlah
pasukan kaum muslimin. Umair mengitari
posisi pasukan kaum muslimin dengan
mengendarai seekor kuda. Ia mendapatkan
informasi bahwa jumlah kaum muslimin
kurang lebih sekitar 300 orang.
Meski jumlahnya tidak sebanyak kaum
musyrikin Quraisy, Umair merasa bahwa
kaum muslimin akan meraih kemenangan.
Ia mengusulkan kepada tentara Quraisy
untuk membatalkan peperangan.
Sementara itu Hakim bin Hizam dan
Utbah bin Rabiah juga menginginkan
terjadinya pembatalan peperangan.
Mereka berdua merasa kaum Quraisy tidak
Umair bin Wahb sedang mengintai jumlah
mendapatkan keuntungan apa-apa dari
kekuatan kaum muslimin

232
peperangan ini. Meskipun begitu, Abu Jahal tetap bersikukuh agar perang
tetap terlaksana. Abu Jahal kemudian memprovokasi pasukan Quraisy dan
memberi semangat mereka untuk berperang. Akhirnya mereka kembali
solid dan memutuskan untuk berperang.
Tatkala kaum musyrikin telah muncul dan kedua belah pihak saling
berhadapan, Rasulullah ‫ ﷺ‬memohon pertolongan kepada Allah dan
memohon kemenangan yang telah dijanjikan.

Sawad bin Ghaziyah dan Anak Panah

Sebelum perang dimulai, Rasulullah ‫ ﷺ‬meluruskan
barisan kaum muslimin dengan menggunakan anak panah.
Saat itu, Sawad bin Ghaziyyah sedikit keluar barisan
sehingga Rasulullah ‫ ﷺ‬menyenggol perut sawad dengan
menggunakan anak panah seraya meminta ia untuk
meluruskan barisan. Sawad bin Ghaziyyah mengatakan
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬bahwa beliau telah menyenggolnya.
Ia ingin membalasnya. Ketika Rasulullah ‫ﷺ‬
mempersilahkan untuk dibalas, tiba-tiba Sawad
langsung memeluk dan mencium perut Rasulullah ‫ﷺ‬.
Ia sangat ingin berdekatan dengan Rasulullah ‫ﷺ‬
sebelum dimulainya peperangan. Rasulullah ‫ﷺ‬
pun mendoakan kebaikan untuknya.

Awal Mula Pertempuran

Orang pertama yang memulai api peperangan adalah Al Aswad bin
Abdul Asad al Makhzumi, seorang laki-laki sadis dan berakhlak buruk. Dia
menantang perang satu lawan satu. Hamzah bin Abdul Muthalib pun keluar
barisan untuk melawannya dan berhasil membunuhnya.

233
 Kemudian, tiga orang penunggang kuda Quraisy menantang duel
satu lawan satu. Mereka adalah ‘Utbah bin Rabi’ah, Syaibah bin Rabi’ah,
dan Al Walid bin ‘Utbah. Mereka menantang duel satu lawan satu. Dari
pihak kaum muslimin tampillah ‘Ubaidah bin al Harits, Hamzah bin Abdul
Muthalib, dan Ali bin Abu Thalib. ‘Ubaidah melawan ‘Utbah, Hamzah
melawan Syaibah, dan Ali melawan Al Walid. Duel ini dimenangkan oleh
pihak kaum muslimin.
Dalam hal ini, Allah menurunkan ayat berkaitan dengan mereka,
yaitu “Inilah dua golongan (mukmin dan kafir) yang bertengkar. Mereka
bertengkar karena Rabb mereka.”(QS Al Hajj [22]: 19)

234
 Nama Lain Perang Badr
Perang Badr Al Kubra ini juga dinamakan dengan Perang Badr Al
Uzhma yang keduanya berarti Perang Badr Besar. Selain itu, peristiwa
Badr ini juga dinamakan dengan Badr Al Qital dan Perang Badr Al
Furqan karena dalam peperangan ini, Allah membedakan antara
yang benar dan yang batil.

Puncak Perang Badr

Akhir duel tersebut merupakan awal yang buruk bagi kaum musyrikin.
Mereka telah kehilangan penunggang kuda dan pemimpin terbaik mereka.
Hal ini menambah kebencian dan kemarahan mereka. Setelah duel
tersebut, perang pun berkecamuk dengan hebatnya. Dengan kekuatan
yang tidak imbang tersebut, kaum muslimin menerima serangan bertubi-
tubi dari kaum musyrikin.
Rasulullah ‫ ﷺ‬terus bermunajat kepada Allah dan memohon
kemenangan yang telah dijanjikan. Rasulullah ‫ ﷺ‬berdoa dengan sangat
sungguh-sungguh hingga selendangnya jatuh dari kedua pundaknya. Di
tengah-tengah peperangan, Allah memenuhi janji-Nya untuk menolong
kaum muslimin dengan mengirimkan seribu malaikat secara berturut-turut.

235
 Setelah selesai bermunajat, Rasulullah ‫ ﷺ‬sempat tertidur sejenak.
Kemudian, beliau terbangun dan mengangkat kepalanya seraya
tersenyum dan mengatakan bahwa pertolongan Allah telah datang.
Jibril dan malaikat-malaikat lainnya telah turun untuk membantu kaum
muslimin.
Ketika itulah Beliau memberi instruksi agar melakukan serangan
balik. Ketika mendapatkan instruksi tersebut, semangat perang
kaum muslimin sedang hangat-hangatnya sehingga mereka langsung
melancarkan serangan ke arah musuh. Kaum muslimin berhasil
mencerai-beraikan barisan musuh.

236
 Tatkala Iblis yang menyamar sebagai Suraqah bin Malik
menyaksikan apa yang telah diperbuat oleh para malaikat kepada kaum
musyrikin, ia lari terbirit-birit dengan penuh ketakutan, meninggalkan
peperangan, dan menceburkan dirinya ke dalam laut.

Tanda-tanda kekalahan sudah tampak di barisan kaum musyrikin

dan peperangan hampir mencapai babak akhir. Kaum muslimin berhasil
mengalahkan mereka baik dengan menawan ataupun membunuh pasukan
mereka. Oleh karena itu, sebagian dari mereka mulai menarik diri dan
bersiap-siap untuk kabur.
Meski melihat tanda-tanda kekalahan tersebut, Abu Jahal tetap
berusaha bertahan sekaligus memberi semangat kepada pasukannya.
Namun, akhirnya Abu Jahal terbunuh akibat tebasan dua orang sahabat
muda Anshor. Keduanya bernama Mu’adz bin Amr al Jamuh dan Mu’awwidz
bin Afra.

Ukasyah dan Pedangnya

Pada pertempuran tersebut, pedang milik Ukasyah bin
Mikhshan al Asadi terpotong. Lalu, ia mendatangi
Rasulullah ‫ﷺ‬. Kemudian, Rasulullah ‫ ﷺ‬memberikan akar
kayu. Ukasyah menerima kayu tersebut. Dia menggerakkan
kayu tersebut, tiba-tiba berubah menjadi sebilah pedang
panjang yang kokoh dan putih mengkilap. Kemudian,
ia menggunakannya hingga Allah memberikan
kemenangan kepada kaum muslimin. Pedang
tersebut diberi nama Al Aun yang artinya
pertolongan.

237
 Syuhada Perang Badr
Para korban dari kedua belah pihak
Pertempuran tersebut berakhir dengan kekalahan di pihak kaum musyrikin
dan kemenangan di pihak kaum muslimin. Dalam pertempuran tersebut,
korban yang gugur sebagai syuhada dari pihak muslimin ada empat belas
orang, enam orang dari Muhajirin dan delapan orang dari Anshor (enam
dari suku Khazraj dan dua dari suku Aus). Di antara nama-nama Syuhada
Badr tersebut adalah:

• Umair bin Abu Waqqash • Aqil bin Al Bakir

• Sa’ad bin Khaitsamah • Rafi’ bin Al Ma’la
• Shafwan bin Wahb • Umair bin Al Hammam
• Haritshah bin Suraqah • Yazid bin Al Harits

238
 • Dzusy Syimalain bin Amr • Auf bin Al Harits
• Mahja’ bin Shalih • Mu’awwid bin Al Harits
• Mabasysyir bin Abdul Mundzir • Ubaidah bin Al Harits

Sementara itu, di pihak musyrikin, 70 orang tewas dan 70 orang menjadi

tawanan. Ketika perang sudah berakhir, Rasulullah ‫ ﷺ‬menghampiri para
korban dari kalangan kaum musyrikin. Beliau memerintahkan agar mereka
dimasukkan ke dalam sumur yang berbau sangat busuk dan menyengat
yang terletak di kawasan Badr.

Demikianlah Perang Badr, pasukan yang kecil mampu mengalahkan

pasukan yang besar dengan izin Allah. Allah berfirman dalam surah Al
Baqarah 249, “Betapa banyak golongan yang sedikit mampu mengalahkan
golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah bersama orang-orang
yang bersabar.”
Mereka menang bukan karena kekuatan senjata, juga bukan menang
karena banyaknya pasukan. Mereka menang karena berperang untuk
menegakkan kalimat Allah dan membela agama-Nya.

Keutamaan Sahabat yang Ikut Perang Badr

Keutamaan shahabat yang ikut dalam Perang Badr
adalah sebagai berikut:
1. Mereka termasuk umat nabi Muhammad ‫ﷺ‬
yang terbaik.
2. Dosa-dosa mereka diampuni.
3. Mereka termasuk penghuni surga

239
 Kemenangan Kaum Muslimin
Berita Kemenangan
Kaum Muslimin
Kaum musyrikin lari dari medan perang
secara tak beraturan. Mereka bercerai-
berai di lembah-lembah dan celah-celah
perbukitan. Mereka menuju Makkah dengan
penuh ketakutan. Orang pertama yang
datang membawa berita kekalahan adalah
Al Haisaman bin Abdullah al Khuza’i. Orang-
orang Makkah hampir-hampir tidak percaya
dengan berita kekalahan tersebut.
Berita tentang kekalahan di Perang Badr
menggoreskan kesedihan yang sangat dalam
bagi mereka. Mereka melarang meratapi
orang-orang yang sudah mati agar kaum
muslimin tidak bergembira atas musibah
mereka.

Kota Madinah Menerima Berita

Kemenangan
Tatkala kemenangan sudah diraih kaum muslimin, Rasulullah ‫ﷺ‬
mengirim dua orang untuk menyampaikan kabar gembira kepada para
penduduk Madinah. Abdullah bin Rawahah menyampaikan kabar gembira
kepada penduduk yang tinggal di dataran tinggi. Zaid bin Haritsah
menyampaikan kabar gembira kepada penduduk di dataran rendah.

240
 Sebelumnya, orang-orang Yahudi
dan orang-orang munafik telah
menyebarkan berita bohong di
Madinah bahwa Nabi telah terbunuh.
Manakala kedua utusan datang,
maka kaum muslimin mengerumuni
mereka berdua dan mulai mendengar
berita dari keduanya sehingga mereka
benar-benar yakin bahwa kaum
muslimin telah meraih kemenangan.
Maka keceriaan dan kegembiraan
pun terpancar. Gema tahlil dan takbir
terdengar seantero kota Madinah. Para
petinggi kaum muslimin yang berada
di Madinah pergi menuju Badr untuk
memberi ucapan selamat kepada
Rasulullah ‫ ﷺ‬atas kemenangan besar
ini.

Kematian Ruqayyah
Berita kemenangan ini datang tatkala kaum
muslimin Madinah selesai mengebumikan
putri Rasulullah ‫ ﷺ‬bernama Ruqayyah, istri
Utsman bin Affan. Ketika itu, Utsman bin
Affan tidak diperkenankan oleh Rasulullah
‫ ﷺ‬ikut berperang agar dapat mengurus
putri beliau yang sedang sakit.

241
 Harta Rampasan Perang
Rasulullah ‫ ﷺ‬tinggal di Badr selama 3 hari setelah
berakhirnya pertempuran. Sebelum meninggalkan
Badr, kaum muslimin berselisih atas pembagian
harta rampasan perang. Ketika perselisihan semakin
memuncak, Rasulullah ‫ ﷺ‬memerintahkan agar
seluruh pasukan mengembalikan semua harta
rampasan yang ada pada mereka. Mereka pun
melaksanakan perintah tersebut. Akhirnya, Allah
menurunkan sebuah ayat untuk memberi jalan keluar
terkait harta rampasan tersebut.
Setelah menetap selama tiga hari di Badr,
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersama para tentaranya kembali
menuju Madinah dengan membawa para tawanan
perang dari kaum musyrikin. Harta rampasan perang
dipercayakan kepada Abdullah bin Ka’ab. Ketika
keluar dari jalan sempit Ash Shafra, beliau singgah di
bukit pasir. Di sana, beliau membagi-bagikan harta
rampasan perang kepada kaum muslimin.
Tatkala beliau tiba di Ar Rawha’, beberapa pemuka
kaum muslimin menjumpai beliau. Mereka ini datang
untuk memberi ucapan selamat kepada beliau atas
kemenangan yang telah diraih.
Rasulullah ‫ ﷺ‬memasuki Madinah dengan penuh
kemenangan. Setiap orang yang memiliki kebencian
kepada beliau menjadi segan. Setelah kemenangan
ini, banyak dari penduduk Madinah yang masuk
Islam. Bahkan, Abdullah bin Ubay bin Salul dan
pendukungnya juga masuk Islam meski di dalam hati
mereka menyimpan kekufuran.

242
Tawanan Perang
Para tawanan sampai di Madinah sehari setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬sampai
di Madinah. Rasulullah ‫ ﷺ‬berpesan kepada para sahabatnya agar
memperlakukan tawanannya secara baik. Padahal, para tawanan tersebut
adalah musuh-musuh Rasulullah ‫ ﷺ‬di medan pertempuran. Para sahabat
menuruti perintah beliau. Para sahabat hanya memakan kurma, sedangkan
para tawanan memakan roti.
Rasulullah ‫ ﷺ‬meminta pendapat para sahabat terkait para tawanan.
Abu Bakar berpendapat agar Rasulullah ‫ ﷺ‬mengambil tebusan dari mereka.
Adapun Umar, ia berpendapat agar para tawanan dipenggal. Rasulullah ‫ﷺ‬
lebih memilih pendapat Abu Bakar.
Beliau pun mengambil tebusan dari mereka. Tebusan itu senilai 1000
dirham, 3000 dirham, hingga 4000 dirham. Penduduk Makkah mayoritas
bisa baca tulis, sedangkan penduduk Madinah tidak demikian. Oleh karena
itu, bagi yang tidak mampu membayar tebusan, mereka wajib mengajari
anak-anak Madinah baca tulis.

243
243
 Merayakan Dua Kemenangan
Beberapa hari setelah kemenangan, kaum muslimin merayakan hari
raya Idul Fitri. Idul fitri kala itu adalah hari raya untuk pertama kalinya.
Sebabnya, pada tahun itulah pertama kalinya kaum muslimin diperintahkan
untuk puasa Ramadhan.
Hari raya pertama ini terasa begitu spesial karena ia berlangsung
setelah kemenangan besar yang kaum muslimin raih di Perang Badr. Betapa
bahagianya mereka merayakan hari raya pertama dengan kebahagiaan dan
kemenangan. Alangkah indahnya lantunan takbir, kalimat tauhid, dan tahmid
yang mereka suarakan. Alangkah indahnya pemandangan shalat Id yang
mereka lakukan setelah mereka dikaruniai berbagai nikmat, pertolongan,
serta kemenangan dari Allah.

Kewajiban Puasa dan Zakat

Pada tahun 2 H tersebut, Allah mewajibkan puasa
Ramadhan dan zakat fitrah. Zakat fitrah
diwajibkan untuk meringankan beban berat
yang dihadapi oleh sebagian besar kaum
muslimin yang menjadi pengungsi
di Madinah.

Penutup
Perang Badr merupakan salah satu tonggak sejarah paling penting dalam
Islam. Hal ini sebagaimana yang tertuang dalam doa Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika
perang mulai berkecamuk.

244
 “Ya Allah, jika golongan ini (umat islam) dikalahkan
pada hari ini, maka tidak akan ada lagi yang menyembah-
Mu. Ya Allah, jika engkau menghendaki, tidak akan ada yang
menyembah-Mu lagi setelah hari ini selama-lamanya.”

Perang Badr disebut juga dengan Yaumul Furqan (hari pembeda antara
haq dan batil). Pada hari itu, Allah memuliakan Islam dan kaum muslimin
serta menghancurkan kesyirikan dan pendukungnya.

Melalui Perang Badr, kita banyak mendapatkan

pelajaran yang sangat berharga, antara lain:

1. Jumlah pasukan yang sedikit mampu

mengalahkan jumlah pasukan yang banyak.
2. Persenjataan yang sedikit dan apa adanya
mampu mengalahkan persenjataan yang
lengkap lagi banyak.
3. Tanpa persiapan yang matang mampu
mengalahkan para kesatria perang Quraisy.

Semua itu dapat terjadi karena kehendak Allah. Sebagaimana yang kita
yakini, jika Allah telah menghendaki sesuatu, maka tidak ada satu pun yang
dapat menghalangi.
Selain itu, kemenangan ini dapat diraih semata-mata karena
pertolongan dan anugerah dari Allah. Kemudian, melalui strategi yang

245
 matang, kemenangan kaum muslimin di Perang Badr menjadi sempurna.
Kemenangan ini terbukti dengan banyaknya korban dari pihak musuh yang
sebagiannya merupakan tokoh pembesar Quraisy, banyaknya tawanan
perang dan banyaknya harta rampasan perang yang diperoleh kaum
muslimin.
Kemenangan kaum muslimin di medan Badr ini juga memberi efek yang
luar biasa. Di antaranya, kaum muslimin mulai disegani oleh bangsa Arab,
banyak penduduk sekitar Madinah yang masuk Islam dengan sukarela, serta
ada pula orang-orang yang masuk Islam secara terpaksa. Mereka berpura-
pura masuk Islam serta menyembunyikan kekafiran.
Melalui Perang Badr ini pula, Allah menurunkan banyak ayat di surah Al
Anfal. Demikian sekelumit kisah tentang Perang Badr. Semoga kita semua
dapat memetik hikmah dari kisah tersebut.

246
247
 Perang-Perang Sebelum Perang
Uhud

Perang Bani
Qainuqa’
Orang-orang bani Qainuqa’ melanggar
perjanjian dengan kaum muslimin.
Mereka mengolok-olok dan mengganggu
muslimin dan muslimah. Rasulullah ‫ﷺ‬
sudah menasihati, tetapi mereka tidak
juga berubah. Puncaknya, ketika seorang
muslimah pergi ke pasar bani Qainuqa’,
wanita muslimah ini diganggu dengan cara
menyingkap kerudung yang dikenakannya.
Pemuda muslim yang ada di sana menolong
wanita tersebut dan memukul pemuda
Yahudi, lalu membunuhnya. Ketika melihat
temannya dibunuh, pemuda Yahudi lainnya
pun akhirnya mengikat dan membunuh
pemuda muslim tersebut.
Mereka pernah mengatakan, “Hai
Muhammad, janganlah engkau terperdaya
oleh dirimu sendiri karena engkau telah
berhasil membunuh beberapa orang
Quraisy. Mereka adalah orang bodoh yang
tidak tahu cara berperang. Andaikan engkau
berperang dengan kami, kami adalah orang
yang hebat.”

248
248
 Ucapan semacam ini adalah tantangan perang. Belum lagi mereka
juga melanggar perjanjian yang telah disepakati.
Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutus Abu Lubabah sebagai wakil di Madinah dan
menyerahkan bendera perang kepada Hamzah. Perang ini terjadi pada
hari Sabtu pertengahan Syawal 2 H dan mengepung musuh selama 15 hari
kemudian mengalahkannya. Rasulullah ‫ ﷺ‬memerintahkan kaum Yahudi
bani Qainuqa’ untuk meninggalkan Madinah sejauh-jauhnya.

Perang Bani Sulaim

Perang ini terjadi pada bulan Dzulhijjah tahun 2 H. Tidak sampai 7
hari setelah tiba di Madinah dari Perang Badar, Rasulullah ‫ ﷺ‬berangkat
menuju bani Sulaim dengan membawa dua ratus orang pasukan.
Keberangkatan Rasulullah ‫ ﷺ‬ini dikarenakan bani Ghathafan dan bani
Sulaim bersekutu memerangi Madinah. Sesampainya di Qarqaratu al Kidr,
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menjumpai sekutu tersebut karena
mereka telah melarikan diri setelah melihat pasukan kaum muslimin.

Perang As-Sawiq
Perang ini terjadi dua bulan setelah Perang Badr. Awalnya, Abu
Sufyan berangkat dengan sekitar dua ratus pasukan berkuda hingga tiba
di Al-‘Uraidh, di pinggir kota Madinah. Ia bermalam di tempat Salam bin
Misykam al Yahudi. Salam menjamunya dengan khamr dan mencarikan
berita tentang kaum muslimin. Esok harinya, mereka menebang beberapa
pokok (pohon) kurma dan membunuh seorang Anshar dan sekutunya.
Setelah itu, mereka kembali.

249
 Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬mendengar hal ini, beliau berusaha mengejar
mereka. Namun, sesampainya di Qarqaratil Kudr, Abu Sufyan berhasil lolos
dan mereka melemparkan sawiq (gandum) yang mereka bawa sebagai
bekal untuk meringankan tunggangan mereka agar lebih cepat melarikan
diri. Barang-barang tersebut diambil kaum mukminin. Oleh para ahli
sejarah, peristiwa ini dinamakan Perang Sawiq.

Perang Dzi Amar

Perang ini terjadi pada bulan Muharram 3 H. Saat itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersama
450 pasukan. Perang ini disebabkan mata-mata Madinah menyampaikan
kabar bahwa sebagian besar bani Tsa’labah dan Muharib ingin menyerang
Madinah. Oleh karena itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬segera berangkat menuju daerah
musuh. Saat mendengar kedatangan pasukan muslimin, seketika musuh
berpencar ke puncak gunung karena merasa takut. Nabi ‫ ﷺ‬beserta
pasukannya sampai di suatu tempat mata air bernama Dzi Amar dan
menetap di sana selama sebulan penuh hingga Shafar 3 H. Tujuannya
adalah untuk menunjukkan kekuatan kaum muslimin. [Sirah Nabawiyyah,
Ibnu Hisyam 2/46]

Perang Burhan
Perang ini terjadi pada bulan Rabi’ul Akhir 3 H bersama tiga ratus prajurit.
Mereka beranjak ke suatu daerah yang di sebut Burhan di Hijaz. Rasulullah
‫ ﷺ‬menetap di sana hingga awal Jumadal Ula karena terdapat isu musuh
hendak menyerang. Namun, tidak terjadi apa-apa, lalu beliau pun kembali
ke Madinah.

250
Persiapan Kaum Muslimin dan
Musyrikin Quraisy

Persiapan Quraisy
untuk Menuntut
Balas
Setelah mengalami kekalahan
telak di Perang Badr tahun 2 Hijriah dan
terbunuhnya banyak kaum musyrikin,
semua orang Quraisy sepakat untuk
melancarkan serangan balas dendam. Di
antara orang-orang Quraisy yang paling
bersemangat untuk merencanakan dan
mempersiapkan perang adalah Ikrimah
bin Abu Jahl, Shafwan bin Umayyah, Abu
Sufyan bin Harb, dan Abdullah bin Abu
Rabi’ah. Mereka mengumpulkan barang
dagangan yang masih bisa diselamatkan
Abu Sufyan ketika Perang Badr dan
membakar semangat orang-orang
Quraisy untuk mau ikut memerangi
kaum muslimin. Alhasil, setidaknya
terkumpul 1000 unta dan 1500 dinar.
Setelah genap setahun, persiapan
mereka benar-benar matang. Tidak
kurang dari tiga ribu pasukan Quraisy
siap berperang bersama sekutu-sekutu

251
251
 mereka yang berasal dari kabilah-kabilah kecil. Tidak ketinggalan, mereka
berencana membawa para wanita ke medan perang untuk memberi
semangat prajurit perang. Jumlah wanita yang diikutsertakan dalam perang
sebanyak 15 orang. Hewan pengangkut dalam pasukan Makkah ini terdiri
dari 3000 ekor unta, 200 orang penunggang kuda, dan 700 orang prajurit
berbaju besi. Komandan pasukan tertinggi berada di tangan Abu Sufyan
bin Harb, komandan pasukan berkuda dipimpin Khalid bin Al Walid yang
dibantu Ikrimah bin Abu Jahl, dan komandan bendera perang diserahkan
kepada bani Abdid Dar.

Jumlah Pasukan Kafir Quraisy di Perang Uhud

Berangkat ke Madinah
Ketika pasukan dirasa sudah siap, pasukan perang kaum musyrikin
mulai bergerak menuju Madinah. Hati mereka dipenuhi dendam dan
kebencian yang besar akibat kekalahan di Perang Badr. Namun, salah
seorang sahabat yaitu Al Abbas bin Abdul Muthalib saat itu masih menetap
di Makkah. Al Abbas terus memata-matai setiap gerak-gerik orang-orang
Quraisy dan pasukan perang mereka.
Setelah pasukan Quraisy berangkat menuju Madinah. Abbas mengirim
kabar surat kilat kepada Nabi ‫ ﷺ‬yang ketika itu berada di masjid Quba’

252
melalui utusan. Surat tersebut sampai dengan cepat selama tiga hari. Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬menerima surat tersebut, lalu meminta sahabat Ubay bin
Ka’ab untuk membacakannya. Segera setelah mengetahui pesan tersebut,
Nabi ‫ ﷺ‬pergi ke Madinah menemui para sahabatnya dari kalangan
Muhajirin dan Anshar untuk berdiskusi masalah tersebut.

Persiapan Kaum Muslimin

Madinah dalam keadaan siaga satu. Setiap orang siap dengan
senjatanya. Sekalipun sedang shalat, mereka tetap dalam keadaan siaga
untuk menghadapi segala kemungkinan buruk yang terjadi. Sekumpulan
pemuda Anshar, yaitu Sa’ad bin Muadz, Usaid bin Hudair, dan Sa’d bin
Ubadah senantiasa menjaga Nabi ‫ ﷺ‬di dekat pintu rumah beliau. Setiap
gerbang pintu Madinah pasti ada penjaga dan mata-mata tersebar di
berbagai tempat.
Pasukan musyrikin Makkah tiba di sekitar Madinah. Mereka mengambil
jalur utama ke arah barat menuju Madinah. Mereka melewati Wadi al Aqi
dan berbelok ke arah kanaAVn hingga tiba di dekat Bukit Uhud yang bernama
‘Ainain, sebelah utara Madinah. Pasukan Quraisy mengambil tempat di sana
pada hari Jumat 6 Syawwal 3 H.
Kabar tentang pasukan musyrikin Makkah terus menerus datang
sehingga Nabi ‫ ﷺ‬segera mengambil tindakan rapat bersama para sahabat.

253
 Di kesempatan rapat tersebut, beliau ‫ ﷺ‬menceritakan mimpinya, di mana
mimpi yang dialami para Nabi dan Rasul adalah mukjizat.

Beliau bersabda,
“Demi Allah, aku telah bermimpi bagus. Dalam mimpi itu, aku
melihat beberapa ekor sapi yang disembelih. Kulihat di mata
pedangku ada sedikit yang rompal dan aku memasukkan tanganku
ke dalam baju besi yang kokoh.”
(HR Al Bukhari, Al Fath, 14/123-124, no. 3622
dan Muslim, 4/1779-1780, no. 2272)

Ta’wil mimpi tersebut yaitu beberapa ekor sapi dita’wil dengan para
sahabat yang gugur di medan perang, mata pedang yang rompal dita’wil
dengan anggota keluarga beliau yang tertimpa musibah, dan baju besi
dita’wil dengan Madinah.

Musyawarah Bersama Sahabat

Setelah bermimpi, Nabi ‫ ﷺ‬mengumpulkan para sahabat untuk
bermusyawarah. Nabi ‫ ﷺ‬berpendapat bahwa lebih baik untuk bertahan di
Madinah. Tujuannya, ketika orang musyrikin menyerang Madinah, pasukan
kaum muslimin siap menyerang dari mulut-mulut gang dan wanita bisa
membantu menyerang dari atap rumah mereka. Abdullah bin Ubay sangat
menyetujui pendapat ini. Bukan karena faktor strategi perang, tetapi agar
dia bisa menjauhi peperangan. Inilah salah satu orang munafik di zaman
Nabi ‫ﷺ‬.
Para sahabat yang tidak ikut pada Perang Badr mengusulkan kepada
Nabi ‫ ﷺ‬agar keluar dari Madinah dan siap berperang, bahkan mereka

254
sangat bersemangat dan antusias. Di antara tokoh yang antusias untuk
berperang dan setuju dengan pendapat kedua yaitu Hamzah bin Abdul
Muthalib (paman Nabi). Terdapat sahabat lain yang mengucapkan, “Wahai
Nabi, sejak dulu kami selalu mengharapkan hari seperti ini dan kami selalu
berdoa kepada Allah. Dia sudah menuntun kami dan tempat yang dituju
sudah dekat. Keluarlah untuk menghadapi musuh-musuh kita agar mereka
tidak menganggap kita takut kepada mereka.”

Nabi ‫ ﷺ‬membagi pasukan menjadi 3 kelompok:

Kelompok Muhajirin Kelompok Aus Kelompok Khazraj

Bendera pasukan Bendera pasukan Bendera pasukan
diserahkan kepada diserahkan kepada diserahkan kepada
Mush’ab bin Umair Usaid bin Hudhair Al Hubab bin al
al Abdari Mundzir al Jamuh

255
 Inspeksi Pasukan
Hingga Awal Mula
Peperangan

Inspeksi Pasukan
Nabi ‫ ﷺ‬menginspeksi pasukan
setibanya beliau di suatu tempat yang
bernama Asy Syaikhani. Inspeksi ini
dilakukan agar pasukan yang ikut dalam
perang adalah pasukan yang terpilih. Oleh
karena itu, beliau menolak keikutsertaan
anak-anak yang masih terlalu muda. Di
antara anak-anak yang ditolak adalah
Abdullah bin Umar bin Khattab, Usamah
bin Zaid, Usaid bin Zhuhair, Zaid bin Tsabit,
Zaid bin Arqam, Amr bin Hazm, Abu Said al
Kudri dan Sa’ad bin Habbah.
Salah seorang sahabat muda yang ikut
serta adalah Rafi’ bin Khadij dikarenakan
dia mahir dalam melepaskan anak panah.
Samurah yang tahu kawannya boleh ikut
serta, maka dia meminta kepada Nabi ‫ﷺ‬
untuk diizinkan ikut perang dengan alasan
dia lebih kuat dari Rafi’. Samurah berkata
kepada Nabi ‫ﷺ‬, “Aku lebih kuat dari Rafi’,
karena aku pernah mengalahkannya.”
Mengetahui hal itu, Nabi menyuruh

256
256
 Samurah dan Rafi’ untuk bertanding gulat. Samurah pun
berhasil mengalahkan Rafi’ sehingga keduanya boleh ikut
berperang. Ketika itu, usia keduanya masih 15 tahun.
Hari sudah mulai petang. Nabi ‫ ﷺ‬memilih berhenti di
sana untuk melaksanakan shalat maghrib dan isya bersama
seluruh pasukan. Beliau memilih lima puluh pasukan untuk
berjaga-jaga di sekeliling dan ditunjuklah Dzakwan bin
Abdul Qais sebagai penjaga beliau secara khusus.

Pembelotan Abdullah bin

Ubay dan Sisa Pasukan yang
Pergi ke Uhud
Shalat subuh hendak dilaksanakan. Jarak musuh juga
semakin dekat. Allah memperlihatkan kepada kaum muslimin
Abdullah siapa orang-orang munafik. Abdullah bin Ubay membelot
bin Ubay dan berhasil membuat sekitar 300 orang atau 1/3 pasukan
membelot
dan menarik tidak mau ikut berperang. Abdullah bin Ubay beralasan
sekitar bahwa Nabi ‫ ﷺ‬tidak mengindahkan pendapatnya.
300 orang. Padahal, tujuan dari pembelotan yang dia lakukan adalah
Jumlah untuk membuat keguncangan dan keresahan pada
pasukan pasukan muslimin dan menjatuhkan mental mereka
muslimin
yang sehingga kehancuran akan menimpa pasukan muslimin.
tersisa ke Setelah itu, kejayaan dan kepemimpinan Madinah bisa
pertempuran dikuasainya. Itulah kelicikan dan kemunafikan besar yang
kini ada pada diri Abdullah bin Ubay.
berjumlah
700 orang. Bani Harits dan bani Aus, keduanya hampir saja
kehilangan semangat akibat perbuatan para munafik.
Namun, Allah kokohkan hati mereka sehingga mereka

257
 kembali bersemangat dalam bergabung perang bersama Nabi ‫ ﷺ‬dan
sahabat lainnya. Allah berfirman tentang dua golongan ini dalam QS Ali
‘Imran [3]: 122,

َْ ُْْ َ َ َ ْ َّ َ ْ
‫ان ِمنكم أن‬ ِ ‫ِإذ همت ط ِائف‬
‫ت‬ “Ketika dua golongan dari padamu ingin
َ َ َ َ ُ ُّ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ (mundur) karena takut, padahal Allah
‫تفشاَل واهَّلل و ِليهما ۗ وعىَل‬ adalah penolong bagi kedua golongan
َ ُ ْ ُ ْ َّ َ َ َ ْ َ َّ itu. Karena itu, hendaklah kepada Allah
‫اهَّلل فليتوك ِل المؤ ِمنون‬
ِ saja orang-orang mukmin bertawakal.”

Begitu pula tentang orang-orang munafik ini, Allah berfirman dalam QS

Ali ‘Imran [3]: 167,

‫يل‬ ‫ب‬ ‫س‬َ �‫يل َل ُه ْم َت َع َال ْوا َقات ُلوا ف‬َ ‫ين َن َاف ُقوا ۚ َوق‬
َ ‫َول َي ْع َل َم َّالذ‬
ِ ُِ ْ ‫ُ ِ ِ ي‬ ِ َ ُ َ ِ ِ
ْ ُْ َ َّ َ ً َ َ َ َ ْ َ َّ
‫اهَّلل أ ِو ادف ُعوا ۖ قالوا ل ْو ن ْعل ُم ِقتااًل اَلت َب ْعناك ْم ۗ هم ِللكف ِر‬ ِ
‫ْ َ َْ َ ف‬ َ َْ َ ُ َُ َ ْ ْ ُْ ُ ََْ َ َْ
�‫ان ۚ يقولون ِبأفو ِاه ِهم ما ليس ِ ي‬ ِ ‫يوم ِئ ٍذ أقرب ِمنهم ِل ِإْليم‬
َ ُ ْ َ َ
ْ ُ َّ َ ْ ُُ
‫اهَّلل أعل ُم ِب َما َيكت ُمون‬ ‫قلو� ِـب ِهم ۗ و‬
“Dan supaya Allah mengetahui siapa orang-orang yang munafik.
Kepada mereka dikatakan, “Marilah berperang di jalan Allah
atau pertahankanlah (dirimu).” Mereka berkata, “Sekiranya kami
mengetahui akan terjadi peperangan, tentulah kami mengikuti
kamu.” Mereka pada hari itu lebih dekat kepada kekafiran
daripada keimanan. Mereka mengatakan dengan mulutnya apa
yang tidak terkandung dalam hatinya. Dan Allah lebih mengetahui
dalam hatinya. Dan Allah lebih mengetahui apa yang mereka
sembunyikan.”

258
 Sisa pasukan yang berangkat berjumlah tujuh ratus orang. Pasukan
musyrikin mengambil tempat dengan posisi memunggungi bukit
Uhud. Dengan posisi ini, pasukan musuh berada di tengah mereka dan
Madinah.

Strategi Perang Kaum Muslimin

Pasukan perang dibagi menjadi beberapa bagian. Bagian pasukan
pemanah sekitar lima puluh orang yang dikomandani oleh Abdullah bin
Jubair bin An Nu’man Al Anshari Al Ausi. Nabi ‫ ﷺ‬memerintahkan pasukan
untuk menempati posisi di atas bukit, sebelah selatan Wadi Qanat, yang
kemudian dikenal dengan nama Jabal Rumat. Kira-kira 150 m dari posisi
pasukan muslimin.
Nabi ‫ ﷺ‬mengingatkan kepada para pasukan pemanah, “Lindungilah
punggung kami. Jika kalian melihat kami sedang bertempur, maka kalian
tak perlu membantu kami. Jika kalian melihat kami mengumpulkan harta
rampasan, maka janganlah kalian turun bergabung bersama kami” (HR
Ahmad, At Thabarani dan Al Hakim, Fath Barri 7/350)
Pasukan muslimin yang berperang dibagi menjadi beberapa sayap:

Kemudian, tokoh-tokoh yang sudah dikenal perkasa, gagah dan tidak gentar
ditempatkan di posisi terdepan. Inilah bukti kecerdasan Nabi ‫ ﷺ‬dalam
memimpin pasukan. Beliau memilih tempat yang strategis, dilindungi bukit
Uhud di sisi belakang dan kanan. Penempatan pasukan yang sangat detail.
Nabi ‫ ﷺ‬mengatur seluruh strategi di hari Sabtu, 7 Syawal 3 Hijriah.

259
 Strategi Perang Kaum Musyrikin
Quraisy

Komandan Perang Kaum Musyrikin

Kaum musyrikin Makkah hanya menerapkan susunan barisan biasa

dengan komando tertinggi dipegang oleh Abu Sufyan bin Harb. Pasukan
berkuda dikomandoi oleh Khalid bin Al Walid yang dibantu Ikrimah bin
Abu Jahl. Pasukan pejalan kaki dipimpin oleh Shafwan bin Umayyah
dan pasukan pemanah dipimpin oleh Abdullah bin Rabiah, sedangkan
bendera perang diserahkan kepada orang dari bani Abdid Dar.
Sebelum perang, Abu Sufyan mengirim surat kepada orang-orang
Anshar dengan tujuan menciptakan perpecahan di dalam barisan kaum
muslimin yang bunyinya, “Biarkanlah urusan kami dengan anak paman
kami (Nabi ‫)ﷺ‬, dan setelah itu kami akan pulang tanpa mengusik kalian,

260
karena tidak ada gunanya kami memerangi kalian.”
Namun, usaha ini gagal karena keimanan kaum
muslimin tidak akan goyah.

Awal Mula Perang Uhud

Peperangan dimulai dari pihak kaum musyrikin
yaitu Thalhah bin Abu Thalhah al Abdari, seorang
penunggang kuda Quraisy yang pemberani.
Awalnya, pasukan kaum muslimin tidak ada yang
segera maju untuk adu tanding. Kemudian, Az
Zubair maju secara cepat layaknya seekor singa
yang siap menerkam mangsanya. Akibatnya, ketika
Thalhah belum sempat turun dari tunggangannya,
pedang Az Zubair sudah berhasil menancap di
tubuh Thalhah hingga dia terbunuh.
Adu tanding yang cukup mencekam tersebut
membuat Nabi ‫ ﷺ‬bertakbir dan diikuti oleh semua
pasukan kaum muslimin. Beliau ‫ ﷺ‬memuji Az
Zubair, lalu bersabda, “Sesungguhnya setiap nabi
memiliki hawariy (pengikut setia) dan hawariyku
adalah Az Zubair.” (Hadits Tirmidzi No. 3677)
Selanjutnya, Abu Syuaibah dari pihak musyrikin
maju dan langsung disongsong oleh Hamzah bin
Abdul Muthalib. Sekali Hamzah menyabetkan
pedangnya, langsung mengenai pundak dan
melesat hingga ke pusar yang menyebabkan tangan
Abu Syuaibah putus dan terbunuh. Masih berlanjut
duel adu tanding selanjutnya antara Musafi’ bin
Thalhah dari kaum musyrikin dan Ashim bin Tsabit.
Sebelum dia menyerang Ashim bin Tsabit, pejuang

261
 muslimin berhasil memanahnya hingga mati. Terus-menerus demikian
hingga total ada 10 orang dari kaum Quraisy dan akhirnya pertempuran
meletus di beberapa titik.

Pertempuran Dimulai
Pasukan kaum muslimin, yang di dalam hatinya dipenuhi keimanan,
dengan segenap keberanian menyerang dan membantai semua musuh
yang ada di hadapannya. Salah seorang sahabat yaitu Abu Dujanah adalah
orang yang diberikan Nabi ‫ ﷺ‬pedang kesayangan beliau ‫ ﷺ‬dengan
perintah agar menunaikan hak dari pedang tersebut. Rasulullah ‫ﷺ‬
berpesan, “Hendaklah engkau membabatkan pedang ini ke wajah-wajah
musuh hingga bengkok.”
Abu Dujanah menyeruak ke dalam barisan musuh, menyabetkan
pedang ke setiap musuh yang ditemui hingga berhasil merengsek ke
tengah barisan musuh. Pertempuran berlangsung sengit dan kedua pihak
tidak ada yang menyerah. Sampai akhirnya, kaum muslimin bisa sedikit
menguasai keadaan.

262
Terbunuhnya Singa Allah dan Kaum
Muslimin Menguasai Keadaan
Hamzah bin Abdul Muthalib, paman Nabi ‫ ﷺ‬bertempur dengan sangat
ksatria. Hingga akhirnya, beliau melawan salah seorang musyrikin bernama
Siba’ bin Abdul Uzza. Seketika, Hamzah bin Abdul Muthallib menyabetkan
pedangnya mengenai tubuh Siba’ hingga mengenai kepalanya dan Siba’
pun mati seketika. Dari kejauhan, sudah ada Wahsy bin Harb, budak milik
Jubair bin Muth’in. Ia dijanjikan merdeka jika bisa membunuh Hamzah.

Wahsy adalah budak yang pandai memainkan tombak. Dia merasa

saat perang Uhud inilah waktu yang tepat untuk membunuh Hamzah. Dia
siapkan tombaknya, lalu dia sembunyi di balik batu untuk menunggu waktu
yang tepat melemparkan tombaknya ke arah Hamzah. Setelah Hamzah
berhasil membunuh Siba’, sebelum dia menyadari, tombak tajam milik
Wahsy sudah berhasil menusuk perut bagian bawahnya hingga tembus
ke selangkangan. Masih dalam keadaan tombak tertancap di tubuhnya,
Hamzah menoleh dan ingin menghampiri Wahsy. Tidak lama kemudian,
tubuhnya terhuyung dan terjerembab di tanah. Singa Allah itu meninggal
dunia.

263
 Kejadian ini tidak menyurutkan semangat para ksatria muslim. Atas
pertolongan Allah, kaum muslim bisa menguasai keadaan. Para sahabat
yang turut berperang dalam Perang Uhud ini, di antaranya Abu Bakar,
Umar bin Khattab, Ali bin Abi Thalib, Zubair bin Awwam, Mush’ab bin
Umair, Thalhah bin Ubaidillah, Abdullah bin Jahsy, Sa’ad bin Muadz, Sa’ad
bin Ubadah, Sa’ad bin Rabi’, Anas bin Nadhir radhiyallahu ’anhum, dan
masih banyak lagi, berhasil memukul kekuatan kaum musyrikin.

Pasukan Pemanah dan Kesalahan

yang Dilakukan
Pasukan pemanah menduduki posisi
amat penting. Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬telah
memerintahkan kepada pasukan ini untuk
tetap berada di atas bukit untuk menahan
serangan dari arah kiri pasukan muslimin.
Khalid bin Walid yang saat itu masih musyrik
dibantu oleh Abu Amir bersama pasukan
kudanya menggempur dari sisi kiri pasukan
muslimin. Atas izin Allah, pasukan pemanah
kaum muslimin selama tiga kali berhasil
menahan serangan dari pasukan berkuda
Khalid bin Walid. Bahkan, mereka membuat
pasukan kuda kocar-kacir hingga akhirnya
pasukan kuda ini menyerah dan berputar
arah.
Pertempuran masih berlangsung.
Semangat kaum muslimin berkobar. Tiga
ribu pasukan musyrikin kewalahan melawan
tujuh ratus pasukan muslimin. Pasukan

264
 musyrikin Quraisy sudah mulai terlihat menyerah.
Semangat mereka turun hingga akhirnya
mereka lari tunggang langgang meninggalkan
medan perang. Pasukan muslimin mengejar
mereka agar mereka meletakkan senjata dan
harta mereka. Tidak lama setelahnya, pasukan
muslimin yang bertempur berhasil menguasai
medan peperangan, mengumpulkan ghanimah
(harta rampasan perang) dan bersorak. Nabi ‫ﷺ‬
belum memerintahkan pasukan pemanah untuk
turun dari bukit. Namun, di antara pasukan
pemanah ada yang melanggar perintah Nabi
‫ ﷺ‬dan memaksa turun dari bukit untuk ikut
mengumpulkan ghanimah.
Abdullah bin Jubair, komandan pasukan
pemanah mengingatkan para pemanah yang
hendak turun mengambil ghanimah dengan
mengatakan,
“Apakah kalian sudah lupa apa yang dikatakan
Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada kalian?” Akan tetapi,
mayoritas pemanah yang berjumlah 40 orang
memaksa turun sehingga di atas bukit hanya
tersisa 10 orang. Akibatnya, punggung kaum
Pasukan penyerang
muslim, terdiri dari muslimin tidak ada yang melindungi.
sayap kanan dan kiri.
Khalid bin Walid bersama pasukan
berkudanya, ketika mengetahui keadaan ini,
Pasukan pemanah segera menyerang dengan mengambil jalan
muslim.
memutar. Pasukan berkuda Khalid berhasil
mengalahkan para pemanah yang hanya
Pasukan berkuda kaum
musyrikin berjumlah 10 orang. Salah seorang pasukan
berkuda musyrikin berteriak nyaring sampai

265
 terdengar ke pasukan musyrikin yang tadinya
lari meninggalkan medan perang. Pasukan
musyrikin yang tadinya hampir kalah, saat ini
bergegas kembali ke medan perang karena
mengetahui keadaan kaum muslimin yang
bercerai dan kekuatan pasukan muslim
berkurang drastis. Pasukan muslimin terjepit,
hampir kalah.

Isu Rasulullah ‫ﷺ‬

Terbunuh
Pasukan muslimin mulai tercerai berai,
mereka lari kesana-kemari. Ada yang lari
ke atas gunung dan lari bercampur dengan
pasukan musyrikin sehingga sulit dibedakan.
Suasana semakin kacau tatakala pasukan
musyrikin kembali menyerang sedangkan
pasukan muslimin semakin banyak yang
terbunuh. Salah seorang sahabat, Hudzaifah
al Yaman berteriak karena khawatir ayahnya
menjadi korban salah sasaran. Benarlah,
tidak ada satu orang pun yang menghalangi
ketika ayahnya terbunuh tidak sengaja karena
keadaan peperangan memang sangat kacau.
Sulit membedakan mana kawan mana lawan.
Tiba-tiba, ada salah seorang berteriak,
“Muhammad telah terbunuh.” Mental
pasukan musimin anjlok. Pertempuran sempat
terhenti. Senjata-senjata tergeletak di tanah.
Salah satu sahabat yang pemberani, Anas bin
Nadhr, ketika melihat para pejuang muslimin

266
mulai menyerah, dia berujar sambil melewati
pasukan,
“Apa yang kalian tunggu?” tanya Anas kepada
pasukan muslimin yang tersisa.
“Rasulullah ‫ ﷺ‬telah terbunuh,” jawab pasukan
muslimin.
“Apa yang kalian perbuat setelah sepeninggal
Rasulullah ‫ ?ﷺ‬Bangkitlah dan matilah seperti
matinya Rasulullah ‫ﷺ‬.” Anas mengatakan
demikian di saat belum ada kejelasan mengenai
isu terbunuhnya Rasulullah ‫ﷺ‬. Lantas, Anas
bin Nadhr berdoa kepada Allah, “Ya Allah
sesungguhnya aku meminta ampunan kepada-
Mu dari apa yang mereka lakukan, dan aku
berlindung kepada-Mu dari apa yang mereka
lakukan.”.
Anas bin Nadhr kemudain berpapasan dengan
Sa’ad bin Mu’adz, lantas Sa’ad bertanya, “Mau
kemana wahai Abu Umar (Anas bin Nadhr)?”
tanya Sa’ad bin Mu’adz.
“Di sana ada aroma surga wahai Sa’ad, aku
bisa mencium baunya dari arah Uhud.” Setelah
itu, Anas terus maju ke pertempuran hingga
jasadnya sulit ditemukan.
Beberapa saat setelah itu, barulah
saudari perempuannya bisa mengenalinya dari
potongan tubuh Anas. Di tubuhnya, terdapat
lebih dari 80 luka. Ada yang berupa sabetan
pedang, ada yang berupa hujaman panah,
bahkan tusukan tombak.

267
267
 Salah seorang pejuang muhajirin melewati orang Anshar yang
berlumuran darah. Dia bertanya, “Wahai fulan, apakah engkau merasa
bahwa Muhammad benar-benar terbunuh? Jika Muhammad telah
terbunuh, berarti beliau telah sampai di surga, maka berperanglah kalian
atas nama agama kalian.” (Zadul Ma’ad 2/96)
Adanya semangat patriot dari beberapa sahabat, maka kaum muslimin
yang lain pun segera memungut senjatanya kembali dan menyerang
dengan penuh keberanian. Bahkan, mereka sudah mendengar bahwa isu
Nabi ‫ ﷺ‬terbunuh adalah bohong belaka. Di tempat yang lain, terdapat
kelompok yang lain yang dipimpin oleh Abu Bakar, Umar bin Khattab, Ali
bin Abi Thalib dan yang lainya.
Tiba-tiba, terdengar suara, “Kemarilah, aku adalah Rasul Allah.”
Akhirnya, orang-orang musyrikin segera memahami bahwa Muhammad
‫ ﷺ‬ternyata masih hidup. Kemudian, kedua golongan yaitu kaum muslimin
dan musyrikin segera menuju arah Rasulullah ‫ﷺ‬. Kaum muslimin bersegera
menuju arah Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk menyatukan komando dan melindungi
beliau yang mulia, sedangkan kaum musyrikin yang dipenuhi benci dan
dendam ingin segera membunuh Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Rasulullah ‫ﷺ‬
ketika itu hanya bersama sembilan orang muslimin yang berperang habis-
habisan.
Orang-orang musyrikin Quraisy melakukan serangan secara gencar.
Posisi Rasul mulai terhimpit musuh, lalu beliau bersabda, “Siapa pun
yang melindungi kami, maka dia masuk surga atau dia akan menjadi
pendampingku di surga.” [HR Muslim]. Sembilan orang yang bersama Nabi
‫ ﷺ‬terdiri dari 7 orang Anshar dan 2 orang Muhajirin. Satu persatu, sahabat
dari Anshar terbunuh ketika melindungi Nabi ‫ ﷺ‬dan orang terakhir dari
Anshar yang meninggal bernama Umarah bin Yazid bin As Sakan. Dia
terus berperang meskipun penuh luka di tubuhnya hingga akhirnya dia
terbunuh syahid. Ketika meninggal, pipinya berada di kaki Rasulullah ‫ﷺ‬.
(Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam 2/581)

268
Rasulullah ‫ﷺ‬
terkepung
pasukan
musyrikin.
Dalam kondisi
genting ini,
tujuh orang
Anshar dan dua
orang muhajirin
melindungi
beliau. Mereka
siap mati untuk
Rasulullah ‫ﷺ‬.

269
 Rasulullah ‫ ﷺ‬Terluka dan Keadaan
Paling Genting
Rasulullah ‫ ﷺ‬hanya bersama dua pasukan dari Muhajirin yaitu
Thalhah bin Ubaidillah dan Sa’ad bin Abi Waqash sehingga keadaan
sangat genting. Posisi ini menguntungkan bagi pihak musyrikin untuk
segera membunuh Rasulullah ‫ﷺ‬. Orang musyrikin bernama Utbah bin
Abu Waqash melempar batu ke arah Rasulullah ‫ ﷺ‬hingga mengenai
lambung dan gigi seri yang dekat dengan gigi taring sebelah kanan bagian
bawah dan menyebabkan bibir beliau ‫ ﷺ‬terluka. Orang musyrikin lainnya,
Abdullah bin Syihab az Zuhri, mendekat dan melukai kening Nabi ‫ﷺ‬.
Datang juga orang musyrik penunggang kuda, Abdullah bin Qami’ah.
Dia memukulkan pedang ke bahu Rasulullah ‫ﷺ‬. Akibat lukanya itu, beliau
‫ ﷺ‬masih merasakan sakit lebih dari satu bulan. Beruntung baju besi
melindungi beliau ‫ ﷺ‬sehingga pukulan pedang tidak sampai menembus
baju besi. Tidak berhenti di sana, Abdullah bin Qami’ah memukul beliau
pada bagian tulang pipi sekeras pukulan yang pertama hingga ada dua
keping lingkaran rantai topi besi yang lepas dan mengenai kening beliau
‫ﷺ‬.
Abdullah bin Qami’ah lalu berkata dengan sombongnya, “Ambillah
barang itu untukmu, aku adalah Ibnu Qami’ah.” Nabi ‫ ﷺ‬mengusap darah
di kening beliau lalu bersabda, “Bagaimana mungkin beruntung satu
kaum yang melukai Nabi mereka?”. Maka turunlah ayat:

َ ُ ٰ َ ْ ُ َّ َ ْ ُ َ ِّ َ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ٌ ْ َ‫َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ش‬
‫ليس لك ِمن ٱأْلم ِر �ء أو يتوب علي ِهم أو يعذبهم ف ِإنهم ظ� ِلمون‬
“Tak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka itu atau Allah
menerima taubat mereka, atau mengazab mereka karena sesungguhnya
mereka itu orang-orang yang zalim.”
QS Ali ‘Imran [3]: 128 (Ibnu Hajar, Al Fath, 7/457)

270
 Dua sahabat yaitu Thalhah bin Ubaidillah dan Sa’ad bin Abi Waqash
yang menyertai beliau dikenal sebagai pemanah ulung. Mereka terus-
menerus memanah pasukan musuh. Nabi ‫ ﷺ‬membantu mengeluarkan
anak panah untuk diserahkan kepada Sa’ad bin Abi Waqash. Pasukan
musyrikin semakin banyak yang mengetahui posisi Rasulullah ‫ ﷺ‬.
Kemudian, Rasulullah ‫ ﷺ‬bertanya kepada dua sahabatnya, “Bagian
siapakah ini?”. “Bagianku,” jawab Thalhah bin Ubaidillah. Ia berperang
dengan segala kekuatan yang tersisa, hingga akhirnya Thalhah menderita
luka lebih dari 35 bagian. Tangan dan jari-jarinya putus karena melindungi
Nabi ‫ ﷺ‬. Lantas Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:

“Barang siapa yang ingin melihat orang

mati syahid yang berjalan di muka bumi, maka hendaklah
dia melihat Thalhah bin Ubaidillah.”
(Dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Silsilatul Ahaditsish
Shahihah)

271
 Pasukan Quraisy, mengetahui kondisi Rasulullah ‫ ﷺ‬semakin terdesak,
maka mereka terus menyerang dengan gencar. Saat Rasulullah ‫ ﷺ‬berjalan,
tidak sengaja kaki beliau terperosok ke dalam lubang yang sengaja dibuat
oleh si fasik, Abu Amir. Ali bin Abi Thalib segera meraih tangan beliau ‫ﷺ‬
dan Thalhah bin Ubaidillah merangkul beliau hingga beliau bisa berdiri
kembali.

Jiwa Kesatria Para Sahabat dan

Berhasil Menguasai Keadaan
Keadaan yang kritis justru membuat semangat para pasukan muslim
melejit. Kita bisa saksikan keberanian kaum muslimin, di antaranya:

Abu Thalhah
Dia menjadikan badannya sebagai tameng perisai untuk
melindungi Rasulullah ‫ ﷺ‬dari hujaman anak panah yang begitu
banyak.

Abu Dujanah
Pemegang pedang Nabi ‫ﷺ‬, berdiri di hadapan
Rasulullah ‫ﷺ‬, menjadikan punggungnya
sebagai tameng untuk melindungi Rasulullah
‫ﷺ‬. Meskipun terkena panah, dia tetap tegak
berdiri.

Hathib bin Abu Bathlah

Ia mengejar Utbah bin Abi Waqqash yang telah melukai gigi
seri Rasulullah ‫ ﷺ‬dan dia berhasil membunuhnya. Padahal,
sebelumnya, yang berambisi untuk membunuh Utbah bin Abi
Waqash adalah Sa’ad bin Abi Waqash, saudara kandungnya sendiri.

272
Qatadah bin Nu’aim
Ia adalah seorang pemanah yang matanya tertusuk anak panah
hingga ke tulang pipi. Rasulullah ‫ ﷺ‬mengobati luka tersebut
hingga sembuh, seakan-akan Qatadah tidak pernah terluka
sebelumnya.

Abdurahman bin Auf

Ia bertempur hingga gigi serinya pecah dengan dua
puluh luka atau lebih di sekujur tubuh, bahkan kakinya
pincang akibat banyak luka yang juga mengenai kaki.

Ummu Umarah
Ia adalah shahabiyah yang juga ikut berperang. Ia menghadang
Ibnu Qamiah di tengah kerumunan pasukan perang. Ummu
Umarah memukul bahu Abu Qamiah dan menyabetkan pedang
sehingga berhasil membuat luka menganga lebar.

Mush’ab bin Umair

Pembawa bendera yang gagah. Dia melindungi Nabi
‫ ﷺ‬dengan terus memegangi bendera di tangan
kanannya. Musuh berhasil menyabetkan pedang
ke lengan kanan Mush’ab hingga putus, lalu dia
membawa bendera di tangan kirinya, dia bertahan
hingga musuh juga berhasil menebas lengan kirinya.
Bendera ia apit di dada dan lehernya hingga dia
terbunuh syahid di Medan Uhud. Dia dibunuh
oleh Ibnu Qamiah, yang mengira Mush’ab adalah
Rasulullah ‫ﷺ‬.

273
 Ibnu Qamiah lantas berteriak, “Muhammad telah terbunuh.” Teriakan
itu sedikit membuat goncang pasukan muslimin yang berada jauh dari
posisi Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun, hal ini tidak sedikit pun membuat pasukan
muslimin menyerah. Semua pasukan muslimin terus menyerang dengan
keberanian.

Rasulullah ‫ ﷺ‬lalu menyerahkan bendera kepada Ali bin Abi Thalib.

Rasulullah ‫ ﷺ‬beserta sisa pasukan yang sudah berhasil membersamai
beliau ‫ ﷺ‬mengambil jalan memutar untuk bergabung dengan pasukan
muslimin yang lain. Ka’ab bin Malik adalah orang pertama yang menyadari
kehadiran Rasulullah ‫ﷺ‬. Seketika, ia berteriak lantang, “Bergembiralah
wahai semua orang muslimin, inilah Rasulullah ‫ﷺ‬.”
Rasulullah ‫ ﷺ‬memberikan isyarat kepada Ka’ab agar diam dengan
tujuan agar musuh tidak mengetahui posisi beliau ‫ﷺ‬. Setelah semua
pasukan muslim yang jumlahnya sekitar tiga puluh orang berhasil berkumpul
di sekitar Rasulullah ‫ﷺ‬, semua secara teratur mundur mengitari jalan dan
menuju bukit.
Banyak serangan musuh berhasil di lawan bahkan dibalas oleh
para pejuang islam yang tidak kenal takut. Setelah semua pasukan
berhasil menduduki bukit, keadaan mulai membaik dan Rasulullah ‫ﷺ‬
bisa mengatur strategi baru. Kenyataan yang ada bahwa kaum muslimin
menyadari Rasulullah ‫ ﷺ‬masih hidup dan bersama mereka. Namun, kaum
kafir Quraisy menyangka Rasulullah ‫ ﷺ‬telah terbunuh.

Terbunuhnya Ubay bin Khalaf

dan Serangan Terakhir
Ubay bin Khalaf adalah pembesar Quraisy yang senantiasa mengejek
dan menghalangi dakwah Rasulullah ‫ﷺ‬. Bahkan, dia menyuruh Uqbah bin

274
Abi Mu’ith untuk meludah ke wajah Rasulullah ‫ﷺ‬. Rasulullah ‫ ﷺ‬melihat
Ubay mendekat ke arah beliau. Setelah dekat, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengambil
tombak pendek milik Harits dan membidik ke arah tulang selangka yang
terbuka di antara topi dan baju besi Ubay bin Khalaf.
Rasulullah ‫ ﷺ‬berhasil menancapkan tombak dan membuat Ubay
tumbang. Ubay berkata, “Selagi di Makkah dulu, dia pernah berkata
kepadaku ’Aku akan membunuhmu’, Demi Allah, jika dia (Rasulullah)
meludahiku, maka ludahnya pun sudah bisa membunuhku.”
Serangan terakhir dilancarkan oleh pasukan musyrikin, mereka ikut
naik ke bukit tempat Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat berkumpul. Umar bin
Khattab dan beberapa orang dari kalangan Muhajirin berhasil menyerang
kaum musyrikin ketika mereka hendak naik ke bukit.

275
 Dialog
Abu Sufyan dan Umar bin Khattab
Setelah selesai peperangan, Abu Sufyan berteriak
dari atas bukit.

Apakah di tengah kalian ada Muhammad? Apakah di

tengah kalian ada Ibnu Qahafah (Abu Bakar)? Apakah
di tengah kalian ada Umar bin Khattab?

Wahai musuh Allah, orang yang engkau sebutkan

masih sehat bugar dan justru Allah mengekalkan
apa yang membuatmu sial

Nyatanya, di antara kalian banyak yang mati dan engkau

tidak bisa mencelakakanku. Junjunglah Hubal!

Allah lebih tinggi dan lebih agung!

Kami punya Uzza dan kalian tidak!

Allah adalah penolong kami dan kalian

tidak memiliki seorang penolong pun!

Kalau kau mau, naiklah ke bukit ini,

perang ini sudah membalaskan Perang
Badr, sudah imbang!

Tidak imbang, orang-orang di antara kami yang

terbunuh mereka masuk surga. Orang-orang di antara
kalian yang terbunuh oleh kami masuk neraka!

276
Siapakah Hubal (‫? )هبل‬
Hubal adalah berhala yang disembah dan sangat
terkenal di Makkah sebelum datangnya ajaran
Islam. ‘Amr bin Luhay membawa berhala Hubal dari
Kota Ma’arib. Hubal terbuat dari batu akik merah,
bentuknya orang, tangan sebelah kanan telah patah
dan orang Quraisy membuatkan tangan dari emas.
Hubal diletakkan di dalam Ka’bah dan dijadikan
berhala terbesar di dalam dan luar Ka’bah.

Menguburkan Jasad Para Syuhada

dan Kembali ke Madinah
Setelah peperangan usai, Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat mencari jasad
para syuhada dan menguburkan mereka. Di antaranya yaitu:

Abdullah bin Amr dan Amr bin Al Jamuh,

keduanya dikuburkan dalam satu liang karena
saling menyayangi.
Hanzhalah, syuhada yang baru menikah yang
jenazahnya dimandikan para malaikat.
Mush’ab bin Umair dan Hamzah yang kain
kafannya tidak cukup untuk menutupi jasadnya.
Jika ditarik untuk menutupi kepala maka kakinya
terlihat, jika ditarik untuk menutupi kaki,
kepalanya terlihat.

277
 Abdullah bin Jahsy yang dikuburkan bersama Hamzah paman
Rasulullah ‫ﷺ‬.
Al Ushairim, orang yang belum pernah shalat sekalipun di dunia,
tetapi dijanjikan surga. Ia mati syahid karena masuk islam ketika
hendak ikut berangkat Perang Uhud.

Cara memandikan jenazah yang gugur

di medan perang

Tidak dimandikan
Jenazah tidak perlu dimandikan. Hanya saja, perlu
dilepaskan bagian jenazah yang berasal dari besi dan
kulit.
“Jangan kalian mandikan mereka, karena setiap luka
atau darah, akan mengeluarkan bau harum minyak
misk pada hari kiamat.” (HR Ahmad 14189 dan dinilai
shahih oleh Syuaib Al Arnauth)

Tidak dishalatkan
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan
agar memakamkan mereka bersama dengan darah
mereka, tidak dimandikan dan tidak dishalatkan. (HR
Bukhari 1343)

Setelah selesai menguburkan para syuhada, Rasulullah ‫ﷺ‬

kembali ke Madinah bersama para pasukan yang tersisa pada
hari Sabtu, 7 Syawwal 3 H. Sampai di Madinah, beliau bertemu
beberapa keluarga dari pasukan yang wafat. Para keluarga
yang ditinggalkan sudah ridha dan bersabar atas ujian ini.

278
 Terdapat 64 ayat dalam surah Ali ‘Imran
yang turun tentang perang Uhud ini,
diantaranya

‫أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها‬

‫أ� هذا قل هو من عند أنفسكم‬ ‫ن‬
‫قلتم ي‬
“Apakah ketika kalian ditimpa musibah
(di Perang Uhud) sementara kalian
telah mendapatkan kemenangan dua
kali lipat (di Perang Badr), kalian pun
berkata, “Bagaimana kami bisa kalah?
Katakan, “(Musibah kekalahan itu)
berasal dari diri kalian sendiri.”
(QS Ali ‘Imron [3]: 165)

Hikmah Perang Uhud

1. Akibat tidak mentaati perintah Nabi ‫ﷺ‬, yaitu pasukan pemanah,
Allah mentakdirkan kerugian yang cukup besar di perang ini.
2. Allah menampakkan orang-orang munafik yang berselimut di balik
topeng mereka seperti Abdullah bin Ubay.
3. Orang-orang mukmin bersabar atas kemenangan yang tertunda ini,
sedangkan orang-orang munafik menjadi risau.
4. Allah menyediakan surga bagi para syuhada dan kedudukan yang
tinggi lagi mulia untuk orang-orang yang lulus dari ujian yang diberikan
Allah.

279
 5. Mati syahid merupakan kedudukan para penolong agama Allah yang
paling tinggi.
6. Allah ingin menghancurkan musuh-musuh-Nya dengan menampakkan
sebab-sebab kekufuran mereka. Mereka menyiksa para penolong
Allah.

Penutup
Pelajaran dan hikmah yang bisa kita ambil dari beberapa peperangan,
seperti Perang Uhud dan lainnya, diantaranya:

● Pentingnya bermusyawarah. radiyallahu anhuma, dan meski

Terlihat Nabi ‫ ﷺ‬ketika hendak kemenangan ditunda oleh Allah,
menyusun strategi perang juga mereka tetap tegar dan sabar.
bermusyawarah dengan para Berbeda dengan pasukan kaum
sahabat. musyrikin, meskipun mereka
menang tapi hati mereka justru
● Menyelisihi Nabi ‫ ﷺ‬dapat
tidak tenang dan risau.
menimbulkan bencana.
Contohnya, para sahabat ● Janji Allah kepada para syuhada
pasukan pemanah ketika dan ganjaran yang besar.
diminta untuk tetap tinggal di Balasan kedudukan mulia
bukit apapun yang terjadi, justru bagi para syuhada tidak bisa
menyelisihi perintah Nabi ‫ﷺ‬, didapatkan dengan mudah,
maka terjadilah serangan balik harus melalui banyak ujian
dari musuh yang menewaskan keimanan.
banyak pasukan Islam.
● Syuhada dikubur di tempat dia
● Kesabaran yang dimiliki para terbunuh, tidak dipindah ke
sahabat begitu besar, meskipun lain tempat. Juga para syuhada
banyak dari kalangan sahabat yang gugur di medan perang
yang gugur, seperti Hamzah tidak dimandikan dan tidak
dan Mush’ab bin ‘Umair disalatkan.

280
 ● Kewajiban berikhtiar, yakni meski beliau seorang Rasulullah ‫ﷺ‬,
yang memiliki keistimewaan, tidak menjadikan beliau perang tanpa
menggunakan baju perang. Seorang Nabi ‫ ﷺ‬pun bisa terluka,
sehingga tidak ada yang namanya ilmu kebal dalam Islam. Kita wajib
berikhtiar yang diperbolehkan dalam agama.

Itulah diantara pelajaran yang bisa kita dapatkan dari Perang Uhud dan
beberapa peperangan lainnya. Semoga kisah kegigihan Nabi ‫ ﷺ‬dan para
sahabat radhiyallahu 'anhum dalam menegakkan agama Islam bisa kita
contoh dalam kehidupan sehari-hari. Senantiasa berpegang teguh pada Al
Qur’an dan Sunnah, berusaha mengamalkannya, dan tidak menyelisihinya
merupakan kunci kebahagiaan dunia dan akhirat.

281
 Pengkhianatan Suku Yahudi
Kedatangan Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada
Bani Nadhir
Suatu hari, Rasulullah ‫ ﷺ‬keluar
bersama sejumlah sahabat, di antaranya
Abu Bakar, Umar bin Khattab, dan Ali
bin Abi Thalib menuju perkampungan
bani Nadhir. Beliau ‫ ﷺ‬hendak meminta Tetua Ba ni
Nadhir
bantuan kepada mereka untuk membayar
diyat atas dua orang dari bani Amir yang
terbunuh oleh Amru bin Umayyah adh
Dhamri yang tidak mengetahui bahwa
Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memberi jaminan
keamanan kepada mereka berdua. Hal
itu dalam rangka menjalankan perjanjian
antara Rasulullah ‫ ﷺ‬dan bani Nadhir
dalam hal pembayaran diyat dan untuk
menetapi perjanjian dan persekutuan
yang telah menjadi kesepakatan antara
bani Nadhir dan Amir.
Mulanya, bani Nadhir menyambut
kedatangan Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan sangat
ramah dan sopan. Bahkan, mereka hendak
menjamu Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat.
Mereka berkata, “Baiklah, wahai Abu al
Qasim! Kami akan menolongmu berkenaan
dengan perkara yang engkau inginkan.”

283
283
 Kemudian, sebagian dari mereka
bermusyawarah dengan sebagian
yang lain. Mereka berkata, “Sungguh,
kalian tidak akan menemukan orang
yang keadaannya seperti itu.” Mereka
pun bersepakat untuk mencelakakan
Rasulullah ‫ﷺ‬.
Ketika itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang duduk
di balik dinding-dinding rumah mereka.
Mereka berkata, “Siapa orang yang berani
menaiki rumah ini, lalu melemparnya
dengan batu sehingga kita merasa lega?”.
Maka bangkitlah Amru bin Jahasy untuk
melakukan perbuatan tersebut dan
berkata, “Aku akan lakukan itu.” Maka dia
pun memanjat rumah untuk melempari
Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan batu penggiling
yang besar.
(Mukhtashar al-Bidayah wa an-Nihayah,
hlm. 194-195).

Penjagaan Allah
kepada Rasulullah ‫ﷺ‬
Rasulullah ‫ ﷺ‬mendapat kabar dari langit
melalui malaikat Jibril tentang niat jahat
bani Nadhir. Kemudian, beliau ‫ ﷺ‬bangkit
dan kembali lebih dahulu ke Madinah.
Para sahabat pun mencari beliau ‫ﷺ‬
hingga akhirnya menyusul Nabi ‫ ﷺ‬ke
Madinah

284
dan menghadap beliau ‫ﷺ‬. Kemudian, Nabi ‫ ﷺ‬menyampaikan kabar
tentang Yahudi bani Nadhir yang hendak membunuh beliau.

Allah menahan tangan-tangan mereka (Yahudi) dari melempar

batu penggiling tersebut hingga datanglah Jibril ‘alaihissalam
yang menyuruh beliau ‫ ﷺ‬untuk pergi dari tempat tersebut.
Kemudian, Allah menurunkan ayat:
“Hai orang-orang yang beriman, ingatlah kamu akan nikmat
Allah (yang diberikan-Nya) kepadamu, di waktu suatu kaum
bermaksud hendak menggerakkan tangannya kepadamu
(untuk ber-buat jahat), maka Allah menahan tangan mereka
dari kamu. Dan bertakwalah kepada Allah dan hanya kepada
Allah sajalah orang-orang mukmin itu harus bertawakal.”
(QS Al Maaidah [5]: 11, Tafsir ath Thabari)

Pengkhianatan Yahudi Bani Nadhir

Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutus Muhammad bin Maslamah kepada bani Nadhir
dan menyampaikan kepada mereka, “Keluarlah kalian dari Madinah dan
jangan lagi bertetangga dengan kami di sana. Aku beri tempo selama
sepuluh hari untuk kalian. Siapa saja yang kami temui masih berada di sana
setelah itu, maka kami akan tebas batang lehernya.” (Sirah Nabawiyah,
hlm. 415-416).
Akhirnya, orang-orang Yahudi tidak mendapatkan jalan lagi selain
harus keluar. Mereka tinggal beberapa hari untuk bersiap-siap pergi.
Namun, kepala kaum munafik, Abdullah bin Ubay bin Salul mengirim

285
 pesan kepada mereka, “Tetaplah tinggal
di situ, adakan pembangkangan dan Mu ha m mad
bin Masla ma h
jangan keluar dari rumah kalian sebab
aku membawa dua ribu orang yang akan
masuk ke benteng bersama kalian dan
siap mati membela kalian. Demikian juga
bani Quraizhah dan para sekutu kalian
dari kabilah Gathafan akan membantu
kalian.” (Sirah Nabawiyah, hlm. 416)
Ketika itulah, kepercayaan diri Yahudi
kembali bangkit dan bulatlah pendapat
mereka untuk mengadakan perlawanan.
Pembesar mereka, Huyay bin Akhthab
mengutus Juday bin Akhthab untuk
menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mengatakan,
“Sesungguhnya kami tidak akan keluar
dari rumah-rumah kami, karena itu
lakukanlah apa yang ingin engkau
lakukan.” Kemudian, beliau ‫ ﷺ‬bertakbir
yang diikuti pula oleh para sahabat.
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Kaum Yahudi
telah mengumandangkan perang.”
(Sirah Nabawiyah, hlm. 416-417)

Pengepungan Bani Nadhir

Rasulullah ‫ ﷺ‬mengangkat Ibnu Ummi Maktum sebagai pemimpin
sementara atas kota Madinah karena Rasulullah ‫ ﷺ‬bersama dengan
pasukan kaum muslimin berangkat menuju perkampungan bani Nadhir
untuk mengepung perkampungan mereka selama lima belas malam.

286
 Sementara itu, bani Nadhir berlindung di benteng-benteng mereka
dengan berbagai persenjataan yang telah disiapkan untuk menyerang kaum
muslimin. Selanjutnya, Rasulullah ‫ ﷺ‬memerintahkan untuk menebang
dan membakar kebun-kebun kurma mereka yang menjadi sumber
kehidupan bagi mereka, yaitu Al Buwairah sehingga keadaan mereka akan
melemah. Bahkan, mereka merasa ketakutan, apalagi Abdullah bin Ubay
tidak menepati janji untuk menolong mereka.

Kekalahan Bani Nadhir

Peperangan yang terjadi antara
pasukan kaum muslimin dengan bani
Nadhir tersebut berakhir dengan
ditaklukkannya Yahudi bani Nadhir.
Mereka menyerah dan meletakkan
senjata-senjata mereka. Rasulullah ‫ﷺ‬
pun memerintahkan Muhammad bin
Maslamah untuk mengusir mereka dari
Madinah. Akhirnya, tidak ada pilihan
lain bagi bani Nadhir selain keluar dari
negeri tersebut. Kemudian, mereka
mengutus beberapa orang kepada Nabi
‫ ﷺ‬untuk meminta keamanan sampai
benar-benar meninggalkan rumah-
rumah mereka. Beliau mensyaratkan
agar mereka keluar dengan membawa
anak-cucu mereka serta boleh
membawa apa saja yang bisa dibawa
oleh unta, kecuali baju besi dan senjata.
Di antara mereka, hanya ada dua orang
yang masuk Islam, yaitu Yamin bin Amr
dan Abu Sa’ad bin Wahb.

287
 Mereka merobohkan
rumah-rumah mereka dan
mengangkut pintu-pintu, Perang Bani Nadhir
jendela, dan tiang serta Perang Bani Nadhir terjadi pada
kayu reng atap mereka agar bulan Rabi’ul Awal tahun 4 H. Pada
kaum muslimin tidak dapat perang ini, Allah menurunkan surah
memanfaatkannya. Mereka Al Hasyr secara lengkap. Di sana,
membawa harta benda Allah mengisahkan bagaimana
mereka, seperti emas dan pengusiran orang-orang Yahudi,
perak yang banyak dengan membeberkan kemunafikan mereka,
enam ratus unta yang mereka menjelaskan hukum-hukum fa’i,
miliki. Mereka keluar diiringi memuji kaum Muhajirin dan
dengan tabuhan rebana, tiupan Anshar, menjelaskan bolehnya
seruling, dan budak-budak memotong dan membakar tanah
perempuan yang bernyanyi milik musuh untuk kepentingan
supaya tidak membuat kaum perang, berwasiat kepada kaum
mukmin agar bertakwa kepada
muslimin bergembira atas
Allah, dan mempersiapkan akhirat,
kekalahan mereka. Sebagian
dan menutup surat tersebut dengan
dari mereka pergi ke Khaibar,
pujian serta penyebutan beberapa
seperti Sallam bin Abu al-
nama dan sifat Allah Ta’ala.
Huqaiq, Kinanah bin ar-Rabi`, (Sirah Nabawiyah, hlm. 419)
dan Huyay bin Akhthab,
sedangkan sebagian yang lain
pergi menuju Syam.

288
Harta Rampasan Rasulullah ‫ﷺ‬
Harta rampasan perang dari bani Nadhir dan rumah mereka adalah
milik Rasulullah ‫ﷺ‬, kecuali harta milik dua orang Yahudi yang masuk
Islam. Rasulullah ‫ ﷺ‬menguasai lahan, rumah, serta 50 perisai dari
jenis senjata, 50 butir telur, dan 340 bilah pedang. Kemudian, beliau
‫ ﷺ‬membagikannya kepada kaum Muhajirin dan dua orang fakir dari
kalangan Anshar, yaitu Abu Dujanah dan Sahl bin Hunaif. Beliau ‫ﷺ‬
juga mengeluarkan nafkah setahun untuk keluarganya, lalu menjadikan
sisanya berupa senjata dan kuda sebagai bekal persenjataan perang.

Serangkaian Peperangan,
Kabar Bohong, Hingga
Perjanjian Dzalim
Perang Badr Kedua
Tatkala setahun telah berlalu, tepatnya pada bulan Sya’ban tahun
4 H, Nabi ‫ ﷺ‬memenuhi janjinya dengan Abu Sufyan setelah Perang
Uhud. Beliau menyerahkan panji perang kepada Ali bin Abi Thalib dan
mengangkat Abdullah bin Rawahah sebagai penguasa sementara atas
Madinah. Nabi ‫ ﷺ‬bersama pasukannya bermukim di Badr selama
delapan malam untuk menunggu kaum musyrikin Quraisy di bawah
pimpinan Abu Sufyan sesuai waktu yang mereka sepakati.
Ketika berangkat dari Makkah bersama dua ribu pasukannya, Abu
Sufyan merasa khawatir dan takut dengan risiko yang akan ditanggungnya
bila bertempur dengan kaum muslimin. Maka dari itu, dia mengurungkan

289
 niat dan menyiasati bagaimana upaya
agar bisa kembali ke Makkah bersama
pasukannya. Kemudian, dia berkata,
“Wahai kaum Quraisy! Sesungguhnya tidak
ada yang lebih menguntungkan bagi kalian
kecuali musim subur, dimana pada musim
itu kalian bisa mengurus tanaman dan
meminum susu. Namun, tahun ini adalah
musim paceklik. Aku lebih suka pulang,
maka lebih baik kalian juga pulang.”
(Peperangan Rasulullah, hlm. 371-372).
Pasukan setuju dengan pendapat Abu
Sufyan karena nampaknya mereka juga
merasa ketakutan. Mereka pun akhirnya
kembali ke Makkah.
Oleh karena kaum musyrikin tidak
menepati janji mereka untuk datang ke
Badr, pasukan muslimin pun kembali ke
Madinah. Kejadian tersebut memberikan
bukti besarnya kekuatan kaum muslimin,
meskipun jumlah pasukan mereka lebih
sedikit dan kekuatan persenjataan mereka
lebih kecil dibanding pasukan musyrikin.
Bahkan, mereka memberikan dampak
ketakutan yang besar di hati pasukan kaum
musyrikin Quraisy.

Perang ini dikenal dengan nama Badr al Mau’id (Badr tempat

yang direncanakan sebagai arena perang), Perang Badr kedua,
Perang Badr terakhir, dan Perang Badr Shugra (kecil).

290
Perang Daumatul Jandal
Perampokan di Kawasan Daumatul
Jandal
Enam bulan setelah Perang Badr
Kedua, Nabi ‫ ﷺ‬mendengar berita
tentang beberapa kabilah di sekitar
Daumatul Jandal yang telah melakukan
perampokan pada setiap kabilah yang
lewat di daerah tersebut, menyakiti,
serta menzalimi mereka. Selain
itu, mereka telah mempersiapkan
sekelompok orang dalam jumlah yang
besar untuk menyerang Madinah. Nabi
‫ ﷺ‬pun segera mengangkat Siba` bin
Urfithah al Ghifari sebagai pemimpin
sementara Madinah. Kemudian, Nabi
‫ ﷺ‬berangkat bersama seribu kaum
muslimin pada lima hari sebelum akhir
bulan Rabi’ul Awal tahun 5 H.
Nabi ‫ ﷺ‬melakukan perjalanan di
malam hari dan beristirahat pada siang
hari untuk mengejutkan musuh dengan
cara menyerang secara tiba-tiba. Ketika
posisi Nabi ‫ ﷺ‬dan kaum muslimin
sudah dekat dengan mereka, ternyata
mereka sudah berusaha melarikan diri.
Kemudian, Nabi ‫ ﷺ‬segera menyerang
para pejalan dan penggembala di antara
mereka. Sebagian di antara mereka

291
 ada yang berhasil ditangkap, sedangkan sebagian yang lain lari terbirit-
birit. Mereka meninggalkan hewan-hewan ternak mereka yang menjadi
harta rampasan perang untuk Nabi ‫ﷺ‬. Selain itu, Nabi ‫ ﷺ‬menawan salah
seorang dari kabilah mereka yang akhirnya masuk Islam.

Keamanan dan kedamaian yang

kembali
Ketika Nabi ‫ ﷺ‬dan pasukan bermalam di sana hingga beberapa hari, beliau
‫ ﷺ‬tidak berhasil menangkap seorang pun dari komplotan perampok
tersebut. Beliau ‫ ﷺ‬pun memutuskan untuk kembali ke Madinah. Di
tengah perjalanan pulang, beliau ‫ ﷺ‬membuat perjanjian damai dengan
Uyainah bin Hishn Al Fazari yang merupakan pemimpin Bani Fazarah dari
suku Gathafan. Beliau ‫ ﷺ‬berhasil mewujudkan keamanan dan kedamaian
di kawasan tersebut.

Daumatul Jandal
Daumatul Jandal
termasuk daerah
terpencil dari Madinah
yang terletak antara
Hijaz dan Syam.
Selain itu, ia terletak di
antara Laut Merah dan
Teluk Arab yang berjarak
sejauh 16 malam dari
Madinah.

292
Perang Bani Mushthaliq
Perang ini terjadi pada bulan Sya’ban tahun ke-5 Hijriyah (menurut
pendapat mayoritas ahli sejarah). Nabi ‫ ﷺ‬mendengar bahwa pemimpin
bani Mushthaliq, Al Harits bin Abi Dhirar pergi bersama kaumnya dan
suku-suku Arab lainnya untuk menyerang Nabi ‫ﷺ‬. Oleh karena itu, pada
tanggal 2 Sya’ban, Nabi ‫ ﷺ‬bersama dengan 700 tentara dan 30 pasukan
berkuda berangkat menuju bani Mushthaliq. Menurut riwayat Bukhari dan
Muslim, Nabi ‫ ﷺ‬menyerang mereka saat mereka dalam keadaan lengah
dan hewan ternak mereka sedang diberi minum. Tentara mereka banyak
yang terbunuh dan anak-anak mereka ditawan, sedangkan kaum muslimin
hanya satu yang terbunuh karena salah sasaran.

Siapakah Bani Mushthaliq?

Bani Mushthaliq adalah keturunan dari bani
Khuza’ah. Mushthaliq adalah panggilan kakek
mereka yang bernama Jadzimah bin Sa’ad
Ibnu Amru bin Rabi’ah Ibnu Haritsah bin
Amru bin Amir Ma’us Sama’.
(Peperangan Rasulullah, hlm. 381)

Di antara tawanan tersebut, ada Juwairiyah binti Al Harits yang jatuh

menjadi bagian Tsabit bin Qais dan kemudian dimerdekakan dan dinikahi
oleh Nabi ‫ﷺ‬. Dengan pernikahan tersebut, kaum muslimin memerdekakan
seratus anggota keluarga dari bani Mushthaliq karena hubungan
kekerabatan. Satu kabilah tersebut masuk Islam serentak. Kemudian, Al-
Harits menemui Nabi ‫ ﷺ‬untuk menebus putrinya, tetapi kemudian Nabi

293
 ‫ ﷺ‬menyerunya untuk masuk Islam. Akhirnya, Al Harits masuk Islam.
Putrinya, Juwairiyah, menjadi ummul mukminin yang berilmu sehingga
banyak para sahabat yang meriwayatkan hadits darinya.

Hadits Al Ifk
Ketika kaum muslimin memperoleh kemenangan, kaum munafik yang
ikut berperang bersama Nabi ‫ ﷺ‬terus berupaya memecah belah kaum
muslimin. Mereka juga berusaha menyakiti Nabi ‫ ﷺ‬dan keluarganya
melalui berita bohong yang mereka buat-buat atau yang dikenal dengan
hadits al ifk (kabar bohong).
Suatu hari, Aisyah mendapat undian untuk ikut bersama Nabi ‫ ﷺ‬pada
Perang Bani Mushthaliq. Ketika pulang dari peperangan, mereka singgah
di suatu tempat untuk berisitirahat. Aisyah pun keluar dari sekedup untuk
menunaikan hajat, lalu kalung yang dipinjamkan dari saudarinya Asma
terjatuh. Maka ia kembali untuk mencarinya. Para pemikul sekedup Aisyah
mengira bahwa ia telah masuk, lalu mereka mengangkat sekedupnya.
Mereka tidak curiga dengan sekedupnya yang ringan.

294
 Setelah menemukan kembali
kalungnya, ia kembali ke tempat singgah
mereka, tetapi rombongan sudah
berangkat. Ia pun duduk di tempat
tersebut dengan harapan mereka akan
mencarinya. Ketika tengah menunggu,
Aisyah terkantuk lalu tertidur.
Keesokan harinya, Shafwan bin
al Mu’aththal, sahabat mulia yang
bertugas sebagai pasukan penyapu
(di garis belakang) dalam peperangan,
mendapati Aisyah tertidur. Shafwan pun
mendatanginya sambil mengucapkan
istirja’. Kemudian, Aisyah menutupi
wajahnya. Tanpa mengucap apapun,
Shafwan menderumkan hewan
tunggangannya hingga Aisyah dapat
menaikinya. Shafwan menuntunnya
hingga dapat menyusul rombongan Nabi
‫ﷺ‬. Melihat hal tersebut, Abdullah bin
Ubay membuat dan menyebarkan berita
bohong tentang Aisyah dan diikuti oleh
kroni-kroninya. Mereka menuduh Aisyah
telah berzina dengan Shafwan.
Setibanya di Madinah, orang-orang
membicarakannya, sedangkan Nabi ‫ﷺ‬
hanya diam karena wahyu lama tidak
turun. Nabi ‫ ﷺ‬merasa sedih dan bimbang
apakah akan menceraikan Aisyah atau
tidak. Sementara itu, Aisyah jatuh sakit,
sedangkan ia tidak mengetahui sama

295
 sekali tentang tersebarnya berita bohong mengenai dirinya hingga ia tidak
merasakan kelemahlembutan sikap Nabi ‫ ﷺ‬kepadanya saat sakit. Nabi
‫ ﷺ‬hanya datang mengucapkan salam kemudian menanyakan keadaannya
dan pergi lagi.
Ketika keadaannya sudah membaik, ia keluar bersama Ummu Misthah
untuk buang hajat. Tiba-tiba, Ummu Misthah terjatuh karena terpeleset
kain pakaiannya. Seketika, Ummu Misthah mendoakan keburukan untuk
putranya, Misthah yang turut menyebarkan berita bohong tersebut. Akan
tetapi, ia mengingkarinya. Akhirnya, Ummu Misthah menceritakan kabar
bohong tentang Aisyah yang telah tersebar. Setelah itu, Aisyah pulang
ke rumah dan meminta izin kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk menemui orang
tuanya.
Setelah mendapatkan izin, ia menemui kedua orang tuanya hingga
akhirnya ia mengetahui persoalan yang terjadi tentang dirinya. Ia pun
sangat bersedih dan menangis. Kemudian, Nabi ‫ ﷺ‬mendatangi Aisyah
seraya bersyahadat dan berkata,

“Wahai Aisyah, sesungguhnya telah sampai

kepadaku berbagai berita menyangkut dirimu,
jika kamu tidak pernah melakukannya, pastilah
Allah akan membebaskanmu dari semua tuduhan
itu. Tetapi, jika kamu benar-benar melakukannya,
maka minta ampunlah kepada Allah, karena jika
seorang hamba mengakui kesalahannya, kemudian
bertaubat kepada Allah pastilah diampuni dan
diterima taubatnya.”
(Ar Rahiq al Makhtum terjemahan, hlm. 469)

Aisyah mengira bahwasanya orang-orang telah percaya dengan berita

bohong tersebut dan tidak percaya kepadanya. Akan tetapi, ia memilih
untuk bersabar dan ia yakin Allah Maha Mengetahui bahwa sebenarnya
ia tidak pernah melakukan perbuatan keji sebagaimana yang dituduhkan
kepadanya. Ketika ia beranjak dan berbaring kembali, saat itu turun wahyu
296
dan Rasulullah ‫ ﷺ‬sangat bahagia karena Aisyah telah terbebas dari segala
tuduhan keji.
Para penyebar berita bohong akhirnya dicambuk 80 kali, di antaranya
Misthah bin Utsatsah, Hassan bin Tsabit, dan Hamnah binti Jahsy,
sedangkan Abdullah bin Ubay tidak dijatuhi hukuman.

Mengapa Abdullah bin Ubay tidak dihukum?

Tidak dihukumnya Abdullah bin Ubay, bukan berarti menunjukkan

ketidakadilan Nabi ‫ ﷺ‬dalam memutuskan suatu keputusan.
Mungkin, karena tujuan penerapan hukuman itu adalah agar
meringankan pelakunya di akhirat kelak. Sementara itu, Abdullah
bin Ubay adalah orang yang telah Allah ancam dengan adzab yang
besar di akhirat kelak. Atau ada suatu kemaslahatan yang telah
Nabi ‫ ﷺ‬pertimbangkan.
(Shahih Bukhari, 1/364, 2/696-698 )

Perang Ahzab
Peperangan datang silih berganti berakhir dengan kemenangan dan
kekalahan. Setelah setahun lebih peperangan yang tiada henti, kini Jazirah
Arab merasakan ketenangan. Akan tetapi, kaum Yahudi tidak pernah jera
untuk mengganggu ketenangan kaum muslimin. Mereka semakin jengkel
dengan kaum muslimin yang semakin kuat, meskipun persenjataan dan
pasukan mereka lebih sedikit. Kemudian, mereka pun mempersiapkan
berbagai persenjataan dan pasukan perang untuk menyerang kaum
muslimin lagi. Namun, mereka tidak berani untuk menyerang kaum
muslimin secara langsung sehingga mereka membuat rencana yang keji.

297
 Kelicikan Kaum Musyrikin
Suatu hari, dua puluh orang pemimpin Yahudi dan pemuka dari bani Nadhir
pergi menuju Quraisy Makkah untuk memprovokasi kaum musyrikin
Quraisy agar mau bergabung bersama untuk menyerang Nabi ‫ ﷺ‬dengan
menjanjikan kemenangan untuk mereka. Akhirnya kaum Musyrikin Quraisy
menerima tawaran tersebut sebagai bukti janji mereka untuk datang ke
Badr pada kesepakatan sebelumnya dengan pasukan kaum muslimin.
Tidak hanya itu, utusan Yahudi tersebut juga mengajak kabilah Gathafan
yang sangat menginginkan sumber daya Madinah sehingga terkumpullah
kelompok-kelompok orang kafir dari berbagai hizb yang bersiap menyerang
Nabi ‫ ﷺ‬dan kaum muslimin atau dikenal dengan pasukan Ahzab.

Gabungan Pasukan Ahzab

Ketika itu, keluarlah pasukan kaum musyrikin dari selatan, yaitu suku
Quraisy dan Kinanah, serta orang-orang Tihamah di bawah pimpinan
Abu Sufyan bersama empat ribu prajurit. Ketika sampai di daerah Marraz
Zahran, suku Bani Sulaim bergabung. Sedangkan dari arah timur, keluar
kabilah-kabilah dari suku Gathafan, yaitu bani Fazarah yang dipimpin oleh
Uyainah bin Hishn, bani Murrah yang dipimpin oleh Al Harits bin Auf, dan
bani Asyja’ yang dipimpin oleh Mis’ar bin Ruhailah, bani Asad, dan yang
lainnya.

298
 Pasukan Ahzab berangkat menuju Madinah hingga terkumpul
mencapai 10.000 prajurit di sekitar Madinah. Mendengar berita itu, Nabi
‫ ﷺ‬mengutus seseorang yang bertugas memata-matai musuh sehingga
sebelum pasukan Ahzab berangkat, berita tentang mereka dan rencana
penyerbuan yang sangat membahayakan kaum muslimin ini telah sampai
kepada para pemimpin di Madinah.

Strategi Penggalian Parit

Nabi ‫ ﷺ‬bersama dengan para pemimpin Madinah dan pakar perang
mengadakan musyawarah untuk menyusun strategi pertahanan. Akhirnya,
mereka sepakat dengan pendapat yang disampaikan oleh Salman al Farisi,
“Wahai Rasulullah, sesungguhnya dahulu ketika kami di negeri Persia,
apabila kami dikepung (musuh), maka kami membuat parit di sekitar
kami, dan itu merupakan strategi yang sangat jitu dan belum dikenal oleh
bangsa Arab sebelumnya. (Ar Rahiqu al Makhtum terjemahan, hlm. 426)
Nabi ‫ ﷺ‬bersegera melaksanakan rencana tersebut dan memerintahkan
kepada setiap sepuluh orang untuk menggali parit seluas empat puluh
hasta. Akhirnya, kaum muslimin mengerjakan perintah Nabi ‫ ﷺ‬dengan
semangat dan kerja keras meskipun mereka kelaparan dan menghadapi
berbagai kesulitan dalam proses penggalian parit. Nabi ‫ ﷺ‬pun selalu
memberi motivasi dan membantu langsung dalam penggalian tersebut.

Di antara Tanda Kenabian

Dari hadits Jabir bin Abdillah, dia berkata, ”Kaum
muslimin mendapatkan kesulitan dalam menggali
sebagian tanah liat, kemudian Nabi ‫ ﷺ‬menyiramkan
air yang telah diludahi dan didoakan oleh beliau ke
atas tanah tersebut. Maka tanah liat tersebut hancur

299
 berkeping-keping hingga menjadi seperti pasir, padahal
tadinya tidak mempan oleh kapak.”
Suatu ketika, Sahabat Jabir bin Abdillah melihat
Nabi ‫ ﷺ‬sangat kelaparan, lalu Jabir menyembelih
seekor kambing dan istrinya menggiling satu sha`
gandum. Kemudian, dia mengundang Nabi ‫ ﷺ‬dan
beberapa sahabat saja secara diam-diam untuk makan di
rumahnya karena khawatir tidak cukup jika mengundang
semua sahabat yang menggali parit. Akan tetapi, Nabi
‫ ﷺ‬mengajak seluruh penggali parit yang jumlahnya
mencapai seribu orang, lalu mereka makan makanan
yang disediakan oleh sahabat Jabir dan istrinya hingga
kenyang dan masih tersisa sepanci daging dan adonan
roti dalam keadaan seperti sedia kala. (HR Al Bukhari)

Jabir bin Abdillah

Sahabat Jabir bin Abdillah adalah sosok sahabat yang masuk
Islam sejak awal. Ia telah hafal Kitabullah dan mengamalkan
isinya serta hafal lebih dari 1.400 hadits.
Ia sangat berbakti kepada ayahnya, Abdullah radhiyallahu
‘anhu. Setelah ayahnya wafat, ia segera melaksanakan wasiat
ayahnya. Ia ingin melunasi hutang ayahnya, tetapi ia tidak
memiliki uang yang cukup selain dari hasil buah kurma yang
juga ia gunakan untuk menafkahi saudari-saudarinya. Itu pun
membutuhkan waktu beberapa tahun lamanya.
Nabi ‫ ﷺ‬meminta Jabir untuk memanggil orang-orang
yang memberikan pinjaman kepada ayahnya. Kemudian, Nabi
‫ ﷺ‬menakar kurma untuk mereka hingga lunas semua hutang
ayah Jabir dengan hasil kurma pada tahun itu dan seakan-
akan tidak ada yang berkurang dari hasil kurma miliknya.
Itulah salah satu mukjizat Nabi ‫ﷺ‬.

300
Nabi ‫ ﷺ‬Meninggalkan Madinah
Nabi ‫ ﷺ‬berangkat meninggalkan Madinah bersama dengan tiga ribu tentara
muslimin. Beliau ‫ ﷺ‬mengangkat Ibnu Ummi Maktum sebagai pemimpin
sementara Madinah. Nabi ‫ ﷺ‬memerintahkan kepada para wanita beserta anak-
anaknya untuk berkumpul di benteng-benteng Madinah. Kemudian, mereka
membuat benteng pertahanan di daerah Gunung Sal’a dan posisi parit berada
di antara mereka dan pasukan Quraisy.

Ketika pasukan Ahzab hendak menyerang kaum muslimin dan menyerbu

Madinah, mereka terhalang oleh parit. Kemudian, mereka mengepung kaum
muslimin selama berhari-hari. Mereka hanya bisa mengelilingi parit dan
berusaha mencari celah untuk dapat masuk ke Madinah. Namun, kaum muslimin
memperhatikan gerak-gerik mereka sambil memanahinya. Akibatnya, pasukan
Ahzab tidak berani mendekat, apalagi menimbun parit dengan tanah agar bisa
melewatinya. Keduanya hanya bisa saling memanah, tanpa perang terbuka.
Dalam perang ini, enam orang dari kaum muslimin dan sepuluh orang dari kaum
musyrikin telah terbunuh. Selain itu, satu atau dua orang dari kaum musyrikin
juga terbunuh dengan pedang.

301
 Pertarungan Ali bin
Abi Thalib dengan Amr
Ibnu Abdi Wud
Sebagian pasukan Ahzab, seperti Amr
Ibnu Abdi Wud dan beberapa kawannya
mencari celah parit yang sempit untuk
mereka seberangi. Mereka melompat dan
mengelilingi tanah yang lembab di antara
parit dan gunung Sal’a dengan kuda-kuda
mereka. Kemudian, Ali bin Abi Thalib bersama
dengan sekelompok orang keluar dan
mengambil alih celah tempat mereka masuk.
Amr pun menantang Ali untuk bertarung dan
pertarungan keduanya pun dimenangkan
oleh Ali bersama kaum muslimin. Kemudian,
mereka keluar dari parit untuk melarikan diri
karena ketakutan.

Pengkhianatan
terhadap Nabi ‫ﷺ‬
Tatkala kaum muslimin sedang
menghadapi kesulitan, seorang pemuka
bani Nadhir, Huyay bin Akhthab mendatangi
pemimpin bani Quraizhah, yaitu Ka’ab bin
Asad al Quradhi yang telah mengadakan
perjanjian dengan Nabi ‫ ﷺ‬untuk membelanya
bila diserang musuh.

302
 Awalnya, Ka’ab menolak ajakan Huyay untuk bergabung bersamanya
dengan tujuan membunuh Nabi ‫ﷺ‬. Akan tetapi, Huyay terus saja
membujuknya. Akhirnya, Ka’ab pun setuju dengan syarat mau berjanji setia
dengannya, yaitu saat suku Quraisy dan Gathafan gagal membunuh Nabi
‫ﷺ‬, maka Huyay bersedia membawa Ka’ab ke benteng pertahanannya.
Akhirnya, Ka’ab telah melanggar perjanjiannya dengan Nabi ‫ ﷺ‬dan
terlepas pula semua kesepakatannya dengan kaum muslimin. Ka’ab telah
bersekutu untuk menyerang Nabi ‫ ﷺ‬dan kaum muslimin.
Yahudi dari bani Quraizhah mendatangi benteng tempat berlindung
para wanita dan anak-anak kaum muslimin. Sementara itu, tidak ada
yang menjaga mereka dari serangan kaum Yahudi karena Nabi ‫ ﷺ‬dan
kaum muslimin sedang sibuk menghalau musuh. Kemudian, Shafiyyah,
bibi Nabi ‫ﷺ‬, memberanikan diri untuk membunuhnya dengan sepotong
kayu yang ia pukulkan hingga orang tersebut meninggal.
Keberanian Shafiyyah, bibi Nabi ‫ﷺ‬, tersebut memberikan dampak
yang besar bagi keselamatan anak-anak dan kaum wanita yang berada
di dalam benteng. Kemungkinan, orang-orang Yahudi mengira bahwa
benteng tersebut selalu dalam penjagaan kaum muslimin sehingga mereka
tidak lagi berani mendekati benteng tersebut.

303
 Suatu hari, kabar pengkhianatan bani Quraizhah terdengar oleh Nabi
‫ ﷺ‬dan beberapa orang di antara kaum muslimin. Beliau ‫ ﷺ‬dan beberapa
sahabat merahasiakan kabar tersebut agar tidak mematahkan semangat
kaum muslimin. Namun, pada akhirnya kaum muslimin mengetahuinya.
Kemudian, Nabi ‫ ﷺ‬menyemangati kembali pasukannya dengan kemenangan
yang akan diraih. Lantas, Nabi ‫ ﷺ‬memutuskan untuk berdamai dengan
dua pemimpin bani Gathafan, yaitu Uyainah bin Hishn dan Harits bin Auf
dengan memberi sepertiga buah-buahan milik Madinah agar mereka mau
pergi bersama kaumnya meninggalkan tempat peperangan. Tujuannya,
kaum muslimin bisa berkonsentrasi untuk mengalahkan kaum Quraisy.

Pertolongan Allah untuk Kaum

Muslimin
Suatu ketika, seorang lelaki dari suku Gathafan bernama Nu’aim
bin Mas’ud bin Amir al Asyja’i datang kepada Nabi ‫ ﷺ‬dan masuk Islam,
sedangkan kaumnya tidak mengetahui keislamannya. Ia pun menawarkan
diri untuk membantu Nabi ‫ﷺ‬. Kemudian, beliau ‫ ﷺ‬memintanya agar
menghalangi kaumnya untuk tidak menolong kaum Quraisy dalam
memerangi Nabi ‫ﷺ‬.

Pada saat itu juga, Nu’aim

memanfaatkan kepercayaan kaumnya
untuk memecah belah persekutuan mereka.
Dia berangkat menuju bani Quraizhah, suku
Gathafan, orang-orang Yahudi, dan Quraisy
secara bergantian dan mengadu domba,
serta membuat tipu daya hingga akhirnya
terjadilah perpecahan dan mengendurkan
semangat mereka.

Angin kencang memporak-porandakan kemah

304 pasukan musyrikin
Doa yang Melangit
Sementara itu, Nabi ‫ ﷺ‬dan kaum muslimin terus berdoa kepada
Allah, “Ya Allah, tutupilah kelemahan kami dan berilah kami rasa aman.”
Dan Nabi pun juga berdoa untuk kehancuran pasukan musuh.” (Shahih al
Bukhari, Kitab al Jihad, 1/114)
Allah pun mengabulkan doa tersebut. Setelah perpecahan dalam
barisan kaum musyrikin menyusup dan timbul sikap saling mengkhianati
di antara mereka, Allah pun mengirimkan pasukan-Nya berupa angin
kencang sehingga menghancurkan kemah-kemah mereka. Selain itu, Allah
juga mengirimkan pasukan malaikat-Nya yang membuat mereka merasa
takut dan cemas yang luar biasa sehingga mereka tidak merasa tenang lagi
dan akhirnya pergi.
Menurut pendapat yang lebih kuat, Perang Ahzab terjadi pada
awal bulan Syawal tahun 5 Hijriyah. Pasukan musuh mengepung Nabi
‫ ﷺ‬dan kaum muslimin selama sebulan atau hampir sebulan. Meskipun
tidak terjadi peperangan sengit di dalamnya, perang tersebut sangat
menentukan sepanjang sejarah Islam karena telah berhasil memecah-
belah kaum musyrikin.

305
 Perang dengan
Bani Quraizhah
Perintah untuk Menuju Bani
Quraizhah
Pada hari saat Nabi ‫ ﷺ‬kembali ke Madinah, Jibril mendatangi Nabi ‫ﷺ‬
dan mengingatkan beliau untuk bersiap menuju bani Quraizhah bersamanya
untuk menggoncangkan benteng pertahanan dan memasukkan rasa takut
ke dalam hati mereka.
Kemudian, Nabi ‫ ﷺ‬mengangkat Ibnu Ummi Maktum sebagai
pemimpin Madinah sementara dan menyerahkan bendera kepada Ali
bin Abi Thalib, sedangkan Nabi ‫ ﷺ‬menyusul bersama dengan kaum
Muhajirin dan Anshar. Nabi ‫ ﷺ‬bersama sekitar 3.000 orang dari pasukan
kaum muslimin dan 30 pasukan berkuda bergerak menuju bani Quraizhah
dan mengepung mereka. Kemudian, ketika pengepungan semakin ketat,
pemimpin bani Quraizhah, Ka’ab bin Asad memberikan tiga pilihan kepada
kaumnya. Pertama, memeluk agama Islam dan bergabung bersama Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬sehingga mendapatkan jaminan keamanan jiwa, harta,
anak-anak, dan wanita-wanita mereka. Kedua, membunuh anak-anak
dan istri mereka sendiri dan keluar memerangi Muhammad ‫ ﷺ‬sehingga
mendapat kemenangan atau justru kekalahan dengan terbunuh. Ketiga,
mereka menyerang Nabi ‫ ﷺ‬dan pasukannya dengan melanggar larangan
untuk berperang pada hari Sabtu.
Akhirnya, mereka menolak semua pilihan yang diajukan oleh Ka’ab bin
Asad dan meminta kepada Nabi ‫ ﷺ‬untuk mengutus Abu Lubabah yang
merupakan sekutu mereka untuk dimintai pendapat.

306
 Kemudian, didatangkan Abu Lubabah
kepada mereka. Abu Lubabah merasa kasihan,
maka dia menyarankan mereka untuk mengikuti
keputusan Nabi ‫ ﷺ‬agar mereka tidak dibunuh.
Allah pun membuat mereka takut yang luar
biasa. Puncaknya ketika Ali dan Az Zubair bin
al Awwam maju, Ali berteriak lantang akan
membuka benteng bani Quraizhah.
Seketika itu, bani Quraizhah menyerah dan
turun (dari benteng-benteng mereka) dengan
syarat bahwa Nabi ‫ ﷺ‬menyerahkan hukuman
mereka kepada Sa’ad bin Mu’adz. Mereka
berjanji akan mematuhi keputusan Sa’ad karena
mereka mengira bahwa ia akan berbelas kasih
kepada mereka karena persekutuannya dengan
kaumnya, suku Aus. Kemudian, didatangkanlah
Sa’ad yang saat itu berada di Madinah karena
terluka saat Perang Khandaq dengan dinaikkan
ke atas keledai menuju Rasulullah ‫ﷺ‬. Akhirnya,
ia menetapkan hukum agar para prajuritnya
dibunuh, anak-anak dan kaum wanita ditawan,
dan harta benda mereka dibagi-bagi. Rasulullah
‫ ﷺ‬pun menyetujui keputusan Sa’ad karena
sesuai dengan hukum Allah.

Keputusan yang diambil Sa’ad sangat adil karena

pengkhianatan Yahudi bani Quraizhah dan orang-orang
yang bersekongkol menolong pasukan sekutu untuk
membantai kaum muslimin. Di samping itu, mereka
merencanakan perbuatan keji untuk membunuh kaum
muslimin.

307
 Selanjutnya, Nabi ‫ﷺ‬ memerintahkan
untuk menawan mereka semua. Kemudian,
digalilah parit-parit di pasar kota Madinah
dan diperintahkan kepada mereka yang
berjumlah sekitar 600 sampai 700 orang untuk
ke sana secara bergiliran. Mereka diadili dan
mendapatkan hukuman mati dengan dipenggal
kepala mereka di parit tersebut. Salah satunya
adalah dedengkot Perang Khandaq dari bani
Nadhir, Huyay bin Akhthab. Ia merupakan
ayah dari Shafiyah ummul mukminin. Ia diadili
karena telah bergabung ke dalam benteng Bani
Quraizhah ketika orang-orang Gathafan dan
Quraisy pulang meninggalkan mereka.
Ada satu dari kaum wanita yang dibunuh
karena dia melemparkan batu penggiling
kepada Khallad bin Suwaid hingga terbunuh.
Nabi ‫ ﷺ‬juga memerintahkan untuk membunuh
anak-anak yang telah baligh dan membiarkan
yang belum baligh. Pada malam tersebut, di
antara mereka, ada yang masuk Islam sebelum
menerima keputusan Nabi ‫ ﷺ‬sehingga
terpelihara jiwa, harta, dan keturunannya.
Dengan demikian, cita-cita Sa’ad telah
terwujud. Doanya ketika Perang Ahzab telah
Allah kabulkan, yaitu agar ia bisa ikut memerangi
orang-orang Quraisy dan diwafatkan setelah
bani Quraizhah dikalahkan. Pada suatu hari,
lukanya pecah dan menyebabkan kematiannya.
Rasulullah ‫ﷺ‬, para sahabat, serta para malaikat
pun turut membawa jenazahnya. Kemuliaan

308
sahabat Sa’ad ini menjadikannya istimewa bagi Nabi ‫ ﷺ‬hingga kematiannya
menggetarkan Arsy Ar Rahman. Ia mempersembahkan kebaikan dan amal-
amal shalih untuk berjuang membela agama Allah. Kini, kota Madinah
menjadi aman kembali.

Perjanjian Al Hudaibiyah
Ketika keadaan Jazirah Arab mulai berkembang pesat dan dakwah
Islam mulai tersebar luas, kaum muslimin mengambil langkah untuk dapat
menunaikan ibadah di Masjidil Haram yang selama enam tahun telah
dihalang-halangi oleh kaum musyrikin. Ketika di Madinah, Nabi ‫ ﷺ‬pernah
bermimpi bahwa beliau bersama para sahabat memasuki Masjidil Haram,
mengambil kunci Ka’bah, thawaf, dan berumrah. Sebagian orang mencukur
rambutnya hingga habis dan sebagian yang lain hanya memendekkannya.
Nabi ‫ ﷺ‬pun memberitahukan mimpi tersebut kepada para sahabat dan
mengajak mereka untuk berumrah.

Pada hari Senin di awal bulan Dzulqa’dah

tahun ke-6 Masehi, Nabi ‫ ﷺ‬bersama istri beliau,
Ummu Salamah, beserta 1.400 pasukan
berangkat menuju Makkah hanya dengan
membawa senjata pedang. Ketika sampai di Dzul
Hulaifah, hewan kurban dikalungi dan diberi
tanda, lalu Nabi ‫ ﷺ‬berniat ihram untuk umrah
agar semua orang merasa aman dan tidak
mengira bahwa akan ada perang. Selain itu, beliau
‫ ﷺ‬mengirim mata-mata dari suku Khuza’ah
yang bernama Budail bin Warqa' Al Khuza'i
untuk mencari informasi tentang kaum Quraisy.
Ketika Nabi ‫ ﷺ‬sampai di Usfan, beliau diberitahu
bahwa Ka’ab bin Lu’ay telah mengumpulkan

309
 pasukan untuk memerangi Nabi ‫ ﷺ‬dan
menghalangi Nabi ‫ ﷺ‬ke Masjidil Haram.
Oleh karena itu, Nabi ‫ ﷺ‬dan para sahabat
sepakat akan memerangi mereka apabila
mereka menghalangi kaum muslimin
untuk masuk Masjidil Haram.
Kaum Quraisy bersama dengan
dua ratus pasukan berkuda di bawah
pimpinan Khalid bin Walid berjaga di Kura’
al Ghamim yang berada di jalan utama
menuju Makkah. Kemudian, bertemulah
dua pasukan. Saat itu, kaum muslimin
terlihat sedang lengah karena sedang
mengerjakan shalat. Ketika mereka
hendak menyerang kaum muslimin, Allah
memerintahkan kaum muslimin untuk
shalat Khauf sehingga hilang kesempatan
mereka untuk mencelakai kaum muslimin.
Kemudian, Nabi ‫ ﷺ‬memutuskan untuk
mengubah rute perjalanan. Ketika
Khalid mengetahui hal tersebut, ia pun
segera kembali ke Makkah dan memberi
peringatan kepada orang-orang Quraisy.
Budail bin Warqa` al Khuza’i memberi
kabar bahwa Ka’ab bin Lu’ay telah singgah
di beberapa tempat mata air Hudaibiyah
untuk memerangi Nabi ‫ﷺ‬. Nabi ‫ ﷺ‬pun
menegaskan bahwa beliau hanya ingin
umrah. Jika mereka ingin suplai, Nabi ‫ﷺ‬
akan memberikannya. Jika mereka ingin
bergabung, Nabi ‫ ﷺ‬pun mempersilakan.

310
Akan tetapi, jika mereka menghendaki
perang, Nabi ‫ ﷺ‬bersama pasukannya
siap berperang. Kemudian, Budail
menyampaikan hal tersebut kepada
orang Quraisy.
Kemudian, orang-orang Quraisy
mengutus beberapa orang untuk
berunding dengan Nabi ‫ﷺ‬. Ketika itu,
mereka mengutus Urqah bin Mas’ud.
Setelah berbicara dengan Nabi ‫ ﷺ‬dan
beberapa sahabat, ia kembali kepada
kaumnya dan menyampaikan tentang
kemuliaan Nabi ‫ ﷺ‬dan meminta mereka
untuk menerima tawaran beliau.
Sementara itu, Nabi ‫ ﷺ‬mengutus
Utsman bin Affan kepada kaum Quraisy
untuk mengajak mereka masuk Islam dan
menegaskan tujuan dari perjalanan beliau
‫ ﷺ‬bersama pasukan kaum muslimin ke
Makkah hanya untuk berumrah. Selain
itu, beliau ‫ ﷺ‬memerintahkan Utsman
untuk memberikan kabar gembira kepada
orang-orang beriman dengan dekatnya
kemenangan (Fathu Makkah) sehingga
tidak ada lagi orang yang beriman secara
sembunyi-sembunyi.
Nabi ‫ ﷺ‬mengajak para sahabatnya
untuk berbai’at kepada beliau dan mereka
pun semua berbondong-bondong untuk
berbai’at, berjanji setia hingga mati,
kecuali seorang munafik, Jadd bin Qais.
Bai’at ini disebut Bai’at ar Ridwan yang
dilakukan di bawah pohon.

311
 Allah berfirman,
“Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang
mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah
pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati
mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka
dan memberi balasan kepada mereka dengan
kemenangan yang dekat (waktunya).”
(QS Al Fath [48]: 18)

Quraisy merasa keadaan semakin genting, maka diutuslah Suhail bin

Amr untuk membuat perjanjian damai dengan Nabi ‫ ﷺ‬dan menegaskan
bahwa Nabi ‫ ﷺ‬harus kembali ke Madinah pada tahun ini. Kemudian,
Suhail pun mendatangi Nabi ‫ ﷺ‬dan terjadilah beberapa kesepakatan:

1 Rasulullah ‫ ﷺ‬harus kembali ke Madinah tahun ini dan tidak

boleh masuk ke Makkah. Kemudian, pada tahun yang akan
datang kaum muslimin diperbolehkan masuk ke Makkah, tinggal
selama tiga hari, dan hanya boleh membawa senjata pedang,
sedangkan orang-orang Quraisy tidak boleh mengganggu
mereka dalam bentuk apa pun.

2 Akan diadakan gencatan senjata selama 10 tahun antara kedua

belah pihak. Semua orang merasa aman, dan saling menahan
diri.

3 Barang siapa ingin bergabung ke dalam perjanjian Muhammad

‫ﷺ‬, dia boleh melakukannya. Begitu juga sebaliknya, yang ingin
bergabung dengan pihak Quraisy, maka dia boleh melakukannya.

312
4 Siapa saja yang mendatangi Muhammad ‫ ﷺ‬dari pihak Quraisy
karena melarikan diri, maka dia harus dikembalikan kepada
mereka lagi. Sebaliknya, jika yang datang kepada mereka
berasal dari pihak Muhammad ‫ﷺ‬, ia tidak dikembalikan lagi
kepada beliau ‫ﷺ‬.

Kemudian, diutuslah Ali untuk menulis perjanjian

tersebut dengan didiktekan oleh beliau ‫ﷺ‬. Setelah
selesai, kabilah Khuza’ah bergabung ke dalam perjanjian
Nabi ‫ ﷺ‬sebagai penegasan kembali persekutuan yang
telah lama terjadi, sedangkan bani Kinanah masih masuk
dalam perjanjian Quraisy.
Setelah menyelesaikan perjanjian, Nabi ‫ﷺ‬
memerintahkan para sahabat untuk menyembelih
hewan kurban. Atas saran dari Ummu Salamah, Nabi ‫ﷺ‬
memulai menyembelih hewan kurban dan memanggil
tukang cukur untuk mencukur rambut beliau ‫ ﷺ‬hingga
para sahabat pun melakukan semisal dengan yang
dicontohkan oleh Nabi ‫ﷺ‬.
Akan tetapi, setelah itu, Nabi ‫ ﷺ‬mengajak kaum
muslimin kembali ke Madinah dan tidak melaksanakan
thawaf. Kaum muslimin merasa berat dengan perjanjian
Hudaibiyah. Namun, Nabi ‫ ﷺ‬menenangkan dengan
wahyu yang turun kepada beliau, “Sesungguhnya Kami
telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata.”
(QS Al Fath [48]: 1)
Ketika Nabi ‫ ﷺ‬kembali ke Madinah, seseorang dari
kaum muslimin yang disiksa di Makkah, Abu Bashir dan
Abu Jandal melarikan diri. Kemudian, mereka mencegat

313
 rombongan dagang kaum Quraisy yang pergi ke Syam, membunuh, serta
mengambil hartanya. Akhirnya, kaum Quraisy meminta kepada Nabi ‫ﷺ‬
agar siapa saja yang datang kepada Nabi ‫ﷺ‬, maka dia aman. Kemudian,
Nabi ‫ ﷺ‬mengirimkan pesan tersebut kepada Abu Bashir dan Abu Jandal.
Mereka pun kembali ke Madinah dalam keadaan aman. Dengan gencatan
senjata ini, pemuka Quraisy, yaitu Amr bin al ’Ash, Khalid bin Walid, dan
Utsman bin Thalhah masuk Islam.

Surat Dakwah Rasulullah ‫ﷺ‬

dan Terbunuhnya Delegasi
Rasulullah ‫ﷺ‬

Pengiriman Surat-Surat Nabi ‫ﷺ‬

Dengan mundurnya kaum Quraisy dalam peperangan, salah satu
kekuatan telah dikalahkan. Sementara itu, Yahudi telah terusir dari
Madinah dan menjadikan Khaibar sebagai markas untuk membuat tipu
daya. Mereka menghasut badui di Madinah dan berusaha menyerang
Nabi ‫ ﷺ‬beserta kaum muslimin. Oleh karena itu, setelah gencatan senjata,
Nabi ‫ ﷺ‬menyerang kaum Yahudi tersebut. Di samping itu, Nabi ‫ ﷺ‬mulai
menyebarkan dakwah Islam melalui pengiriman surat-surat kepada para
raja dan penguasa untuk mengajak mereka masuk Islam.
Beliau ‫ ﷺ‬membuat stempel bertuliskan “Muhammad Rasul
Allah” pada surat beliau dan mengutus beberapa sahabat untuk
menyampaikannya. Di antaranya, Nabi ‫ ﷺ‬mengirimkan surat kepada
An Najasyi (Raja Habasyah), Al Muqauqis (Penguasa Mesir), Kisra (Raja
Persia), Heraclius (Kaisar Romawi), Al Mundzir bin Sawi (penguasa

314
 Bahrain), Haudzah bin Ali (penguasa Yamamah), Al Harits bin Abi Syamir
al Ghassani (penguasa Damaskus), dan Raja Oman. Di antara mereka,
ada yang menerima ajakan Nabi ‫ ﷺ‬untuk masuk Islam dan ada pula yang
menolaknya.

Perang Khaibar
Nabi ‫ ﷺ‬berangkat menuju Khaibar
bersama sekitar 1.400 pasukan yang
ikut dalam perjanjian Hudaibiyah.
Mendengar hal itu, Abdullah bin
Ubay memberitahukannya kepada
Yahudi. Kemudian, Yahudi Khaibar
meminta bantuan kabilah Gathafan
untuk bersama menghancurkan kaum
muslimin dengan menjanjikan imbalan
berupa setengah dari hasil kurma
Khaibar. Sementara itu, pasukan kaum
muslimin memasuki Khaibar dari arah
utara (arah Syam) agar Nabi ‫ ﷺ‬dapat
mencegah kaum Yahudi yang ingin
Pasukan muslimin
lari ke arah Syam sebagaimana beliau
Pasukan musyrikin menghalangi bersatunya Yahudi dengan
Gathafan.

Tahukah Kamu?
Khaibar adalah kota besar yang memiliki banyak benteng dan
kebun. Kota ini terletak sekitar 60 atau 80 mil di utara kota Madinah.
Sekarang, ia berubah menjadi desa yang di beberapa wilayahnya
terdapat daerah gersang dan tidak banyak dihuni.

315
 Kaum muslimin bermalam di dekat Khaibar, sedangkan Yahudi
tidak mengetahui keberadaan mereka. Keesokan harinya, ketika mereka
mengetahui kedatangan kaum muslimin, mereka pun berteriak untuk
mengabarkan kedatangan Nabi bersama pasukannya sembari lari terbirit-
birit.

Penaklukan Benteng Yahudi

Kemudian, kaum muslimin menyerang dan dapat menguasai benteng
Na’im milik Yahudi melalui perang tanding. Selanjutnya, kaum muslimin
mengepung benteng Ash Sha’b selama tiga hari dan Nabi ‫ ﷺ‬berdoa
untuk menaklukkan benteng tersebut. Kemudian, mereka berangkat dan
Allah telah menaklukkan benteng tersebut untuk mereka. Kaum Yahudi
terus saja berpindah dari satu benteng ke benteng yang lain. Sampai di
benteng terakhir, benteng Qamush, Nabi ‫ ﷺ‬mengepung mereka selama
14 hari. Namun, karena mereka merasa terancam, mereka meminta untuk
melakukan perundingan dan berdamai. Mereka bersedia menyerahkan
semua yang mereka miliki. Kemudian, mereka dibiarkan untuk keluar dari
Khaibar bersama dengan anak keturunan mereka, kecuali dua anak Abu
al Huqaiq yang akhirnya dihukum mati karena pengkhianatan mereka.
Dengan begitu, selesailah penaklukan Khaibar.
Pada peperangan ini, datang sepupu Nabi ‫ﷺ‬, Ja’far bin Abi Thalib
bersama rekan-rekannya juga orang-orang dari marga Asy’ari beserta
sahabat-sahabatnya yang hijrah dari negeri Yaman atas perintah dari

316 Benteng Khaybar, Sumber: Freepik

Raja An Najasyi setelah dikirim surat kepadanya. Nabi ‫ ﷺ‬menyambutnya
dengan gembira, lalu menawarkan Islam dan memerdekakan Shafiyyah
binti Huyay. Kemudian, Nabi ‫ ﷺ‬menikahinya.
Setelah menaklukkan Khaibar, Nabi ‫ ﷺ‬secara berturut-turut juga
berhasil menaklukkan beberapa daerah milik Yahudi, seperti Fadak, Wadil
Qura, dan Taima.

Perang Dzatu Ar Riqa

Setelah Nabi ‫ ﷺ‬berhasil mengalahkan Quraisy
dan Yahudi, beliau berkonsentrasi pada orang-
orang badui yang selalu melakukan perampokan.
Karena orang-orang badui tersebar dan berpindah-
pindah, usaha untuk memadamkan kejahatan
mereka secara total lebih sulit. Nabi ‫ ﷺ‬mendengar
berkumpulnya kabilah Ammar atau bani Tsalabah
dan Muharib dari kabilah Gathafan. Kemudian,
Nabi ‫ ﷺ‬melakukan serangan yang dikenal dengan
Perang Dzat ar Riqa`.
Nabi ‫ ﷺ‬berangkat bersama dengan 400
atau 700 sahabatnya menuju ke perkampungan-
perkampungan orang Badui tersebut. Abu Musa al
Asy’ari berkata, “Kami, aku dan enam orang sahabat
lainnya keluar bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. Ketika itu,
bersama kami hanya ada seekor unta yang kami
tunggangi secara bergilir. Hingga akhirnya, kaki-kaki
kami pun terkoyak dan kuku-kuku saya terkelupas.
Maka kami pun membalut kaki kami yang berlubang
dengan kain. Oleh karena itu, perang ini disebut Dzat
ar Riqa` (kaki yang dibalut) karena kami membalut
kaki-kaki kami yang terkelupas.” (Shahih Bukhari,
Bab Ghazwah Dzat ar Riqa`, 2/592).

317
 Dalam perjalanan pulang, mereka menawan seorang wanita dari kaum
musyrikin. Tatkala malam hari, suaminya datang karena ia bernadzar
untuk membunuh salah satu sahabat Nabi ‫ﷺ‬. Ia memanah Abbad bin
Bisyr yang ditugasi Nabi ‫ ﷺ‬untuk menjaga kaum muslimin dari serangan
musuh bersama dengan Ammar bin Yasir. Ia memanah Abbad sampai tiga
kali tatkala sedang shalat.
Abbad pun mencabutnya dengan tidak membatalkan shalatnya hingga
salam. Sampai kemudian, ia membangunkan Ammar. Ammar bertanya,
“Subhanallah, mengapa engkau tidak membangunkanku?” “Aku sedang
membaca surat dan aku tidak ingin menghentikannya,” jawab Abbad.
Peperangan ini memberikan pengaruh besar dalam menanamkan
rasa takut di dalam hati para Arab Badui yang bengis. Kabilah-kabilah dari
Gathafan ini tidak lagi berani melawan kaum muslimin. Perlahan, mereka
menyerahkan diri dan masuk Islam. Setelah itu, keamanan meliputi Jazirah
Arab.

Umratul Qadha
Ketika memasuki bulan Dzulqa’dah, Nabi ‫ ﷺ‬bersama para sahabat
berangkat menuju Makkah untuk melaksanakan umrah dengan membawa
enam puluh unta. Beliau ‫ ﷺ‬bersiaga membawa pedang dan pasukan
karena khawatir orang-orang Quraisy akan berkhianat dan menyerang
mereka. Dengan umrah tersebut, kaum musyrikin melihat kekuatan kaum
muslimin yang besar.
Setelah Nabi ‫ ﷺ‬tinggal di Makkah selama tiga hari untuk melakukan
umrah, kaum musyrikin meminta Nabi ‫ ﷺ‬dan kaum muslimin agar keluar
dari Makkah sebagaimana dalam isi perjanjian Hudaibiyah. Maka umrah
ini dinamakan umratul qadha karena terjadi sebagaimana isi perjanjian di
Hudaibiyah. Dalam umrah ini, Nabi ‫ ﷺ‬menikahi Maimunah binti al Harits
al Amiriyah.

318
Sariyyah Mu’tah
Pembunuhan Delegasi Nabi ‫ﷺ‬
Suatu hari, Nabi ‫ ﷺ‬mengutus Al Harits bin Umair al Azdi
untuk menyampaikan surat beliau kepada penguasa
Bushra. Namun, ia dihadang oleh Syurahbil bin Amr al
Ghassani, yaitu seorang penguasa yang mendapat mandat
dari kaisar pada salah satu daerah di Syam, lalu membawa
ke hadapannya dan menebas leher Al Harits. Pembunuhan
tersebut membuat Nabi ‫ ﷺ‬marah karena pembunuhan
delegasi merupakan bentuk kriminal yang sangat keji,
setara bahkan melebihi pernyataan kondisi perang.
Kemudian, beliau ‫ ﷺ‬pun menyiapkan tiga ribu pasukan
untuk menghadapi musuh. (Zadul Ma’ad 2/155)

Wasiat Mulia Nabi ‫ ﷺ‬untuk

Panglima Perang
Dalam perang ini, Nabi ‫ ﷺ‬mengangkat Zaid bin
Haritsah sebagai panglima perang. Kemudian, Nabi ‫ﷺ‬
bersabda, “Apabila Zaid terbunuh, maka Ja’far (yang
mengambil alih), dan bila Ja’far terbunuh maka Abdullah
bin Rawahah (yang mengambil alih). (Shahih Bukhari, Bab
Ghazwah Mu’tah min Ardh Syam, 2/611)
Nabi ‫ ﷺ‬berwasiat kepada mereka agar mendatangi
tempat terbunuhnya Al Harits bin Umair dan menyeru
penduduk di sana untuk masuk Islam. Apabila mereka
Al Harits yang ditangkap
menolak untuk masuk Islam, mereka diperangi dengan
oleh Syurahbil
meminta pertolongan Allah.

319
 Pergerakan Pasukan Islam Melawan
Musuh
Pasukan Islam bergerak menuju utara sampai di Ma’an. Di sana, mereka
mendapat kabar bahwa Heraclius bersama dengan 200.000 pasukan telah
sampai di Balqa’. Kaum muslimin tidak mengira akan menghadapi musuh
sebanyak itu secara mendadak. Mereka bermusyawarah untuk mengambil
strategi yang tepat untuk menghadapi musuh yang jumlahnya jauh lebih
banyak jika dibanding dengan kaum muslimin. Namun, Abdullah bin
Rawahah membangkitkan semangat pasukan. Dia mengatakan bahwa
tidaklah mereka memerangi manusia karena kekuatan dan banyaknya
jumlah mereka, tetapi karena Islam yang telah memuliakannya. Dalam
perang yang akan mereka hadapi hanya ada dua hal, yaitu kemenangan
atau mati syahid. Keduanya mulia.

Pertempuran yang Sengit

Di daerah Mu’tah, terjadi pertempuran yang sengit antara dua pasukan
tersebut. Zaid mengambil panji dan berperang dengan gagah hingga ia
dihujami tombak dan gugur sebagai syahid. Kemudian, Ja’far mengambil
alih panji dan berperang hingga akhirnya terputus tangan kanannya.
Kemudian, ia mengambil panji dengan tangan kirinya hingga tangan kirinya

320
pun terputus. Kemudian, ia mendekap panji dengan kedua pundaknya
sampai akhirnya ia pun gugur dan syahid. Konon, seorang tentara
Romawi menebasnya hingga tubuhnya terbelah menjadi dua. Maka
Allah mengganti kedua tangannya dengan dua buah sayap di surga yang
dengannya ia kan terbang ke mana ia mau di surga. Setelah itu, Abdullah
mengambil panji dan berperang dengan gagah berani hingga akhirnya ia
pun terbunuh dan syahid.

Khalid Sang Pedang Allah

Para sahabat memilih Khalid bin Walid untuk mengambil panji dan
berperang. Ia berperang dengan dahsyat hingga sembilan pedangnya telah
patah dan tinggal satu pedangnya yang ia gunakan untuk melawan musuh.
Ia menyusun strategi baru dengan mengelabui mereka sehingga seakan-
akan jumlah pasukan kaum muslimin bertambah banyak. Hal itu membuat
takut kaum musyrikin. Setelah beberapa saat kedua pasukan berperang,
Khalid menarik mundur pasukannya, sedangkan pasukan musuh tidak
mengejar mereka karena mengira mereka akan melakukan tipu daya.
Demikianlah, pasukan musuh kembali ke negerinya, sementara kaum
muslimin berhasil mundur dengan selamat. Info tambahan: Pertempuran
ini disebut dengan Sariyyah karena Nabi ‫ ﷺ‬tidak ikut bersama dalam
pertempuran.

321
 Dampak Pertempuran
Meskipun dalam pertempuran ini kaum muslimin belum bisa
mengalahkan kaum musyrikin, hal ini memberikan dampak yang besar
bagi reputasi kaum muslimin dengan keberanian dan ketangguhannya
dalam menghadapi musuh yang berjumlah sangat besar tanpa
mendapatkan kerugian yang besar. Berbeda dengan kaum musyrikin
yang Allah jadikan mereka takut melihat jumlah kaum muslimin yang
seakan-akan bertambah banyak.

Penutup
Tipu daya yang selalu dilakukan oleh orang-orang musyrik terhadap
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan kaum muslimin membuat suasana Jazirah Arab menjadi
tidak aman. Mereka tidak pernah merasa jera untuk melakukan aksi-aksi untuk
menghancurkan Islam hingga akarnya. Segala macam cara mereka lakukan,
tetapi selalu digagalkan oleh Allah.
Kekuatan pasukan dan senjata mereka yang lebih banyak tidak membuat
kaum muslimin takut dan menyerah karena Allah telah memasukkan keberanian
ke dalam hati pasukan kaum muslimin. Dia ‘Azza wa Jalla senantiasa menolong
kaum muslimin dan memasukkan ketakutan ke dalam dada-dada kaum
musyrikin sehingga seringkali peperangan yang mereka lakukan berujung
dengan kekalahan.
Bahkan ketika kaum Yahudi mengumpulkan sekutu-sekutu mereka dari
berbagai kabilah dalam jumlah yang sangat banyak dan mengepung kaum

Khalid bin Walid menantang tentara Romawi

322
muslimin yang jumlahnya lebih sedikit di benteng-benteng Madinah, kaum
muslimin menyusun strategi yang sangat tidak terduga. Dengan membuat parit
yang menghalangi musuh untuk masuk ke Madinah, kaum muslimin dapat
memukul mundur musuh hanya dengan sedikit pertarungan.
Tak hanya itu, bahkan kaum musyrikin membuat tuduhan zina kepada
ibunda Aisyah yang membuat rumah tangga Nabi ‫ ﷺ‬menjadi bermasalah
hingga berdampak pada psikologi beliau. Hingga akhirnya, Allah menurunkan
ayat yang membebaskan ibunda Aisyah dari tuduhan keji tersebut.
Di samping itu, pengkhianatan terhadap perjanjian-perjanjian yang telah
disepakati juga sering dilakukan oleh kaum musyrikin. Namun, semua berakhir
dengan kekalahan dan kerugian bagi mereka. Maka dari sini telah nampak
bagaimana karakter buruk kaum musyrikin yang keburukannya kembali kepada
mereka sendiri. Bagaimana pun kaum musyrikin berbuat keburukan, Allah selalu
menghalangi mereka dan menjaga agama Islam agar tetap bertahan kuat dan
berkembang di Jazirah Arab karena agama Islamlah agama yang benar di sisi
Allah dan akan dimenangkan oleh Allah. Sebagaimana firman-Nya yang artinya,

“Sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah hanyalah Islam.”

(QS Ali ’Imran:19)

Diungkapkan Syaikh ‘Utsaimin dalam kitab

Syarah Ushul Iman yang mengatakan:

“Agama Islam adalah agama yang benar

yang telah mendapat jaminan pertolongan
dari Allah bagi orang-orang yang
berpegang teguh dengannya . ”

323
 Meskipun kaum muslimin harus bersusah payah dahulu. melewati berbagai
kesulitan dan rintangan hingga harus mengorbankan nyawa, harta, dan keluarga
mereka hingga mati syahid di jalan-Nya, mereka tetap berpegang teguh dengan
Islam. Mereka begitu yakin bahwa Allah telah menjanjikan balasan besar bagi
kaum muslimin. Allah Ta’ala berfirman yang artinya,

“Wahai orang-orang yang beriman,

jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan
menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu sedangkan
orang-orang yang kafir, maka kecelakaanlah bagi mereka dan Allah
menghapus amal-amal mereka. Yang demikian itu karena mereka
benci kepada apa yang diturunkan Allah (Al Qur’an) lalu Allah
menghapuskan (pahala-pahala) amal-amal mereka.”
(QS Muhammad [47]: 7-9)

324
 Fathu Makkah dan Rentetan
Peristiwa Setelahnya

Fathu Makkah, Peristiwa Penting

bagi Umat Islam
Tatkala Rasulullah ‫ ﷺ‬mulai mendakwahkan tauhid kepada kaum
Quraisy, beliau mendapatkan halangan dan gangguan yang dahsyat dari
mereka. Segala cercaan, hinaan, dan siksaan senantiasa dilancarkan kaum
kafirin kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan kaum muslimin. Mereka bahkan mengusir
Rasulullah ‫ ﷺ‬keluar dari kampung halamannya.
Penolakan kaum musyrikin terhadap Rasulullah ‫ ﷺ‬bukanlah lantaran
mereka meragukan kejujuran dan keamanahan beliau. Sebaliknya,
kejujuran dan keamanahan Rasulullah ‫ ﷺ‬telah dikenal sejak lama, jauh
sebelum beliau diangkat sebagai nabi. Hanya saja, kebanyakan orang lebih
memilih mengikuti pilihan orang banyak dan pembesar kaumnya alih-alih
mengikuti kebenaran yang jelas.
Kala itu, telah masyhur perkataan dari bangsa Arab, “Biarkan
Muhammad berperang melawan kaumnya sendirian. Jika dia menang,
maka benar bahwa dia seorang nabi dan sekaligus kebanggaan bagi kita
bangsa Arab dari umat yang lain. Dan jika sebaliknya, dia kalah, maka kita
selamat dari kedustaannya.”1
Dengan demikian, tentu saja berbeda nilai keimanan sahabat yang
masuk Islam di awal dakwah Rasulullah ‫ ﷺ‬dibandingkan dengan mereka
yang menunggu terjadinya Fathu Makkah.

1
Al Furqon Edisi 8 Tahun ke-11, halaman 67

326
 “Tidak sama di antara kalian yang berinfaq dan berperang
sebelum Fathu Makkah dan Hudaibiyah. Mereka itu lebih tinggi
derajatnya daripada yang berinfaq dan berperang sesudahnya.”
(QS Al Hadid [57]: 10)

Perlu dicamkan bahwa Islam

merupakan agama yang mencintai
perdamaian. Rasulullah ‫ﷺ‬
menempuh berbagai jalan untuk
meminimalkan persengketaan
dan pertumpahan darah. Oleh
karena itu, telah dikenal luas
pula aktivitas Rasulullah ‫ﷺ‬
mengirimkan surat-surat kepada
para pemimpin kaum. Beliau juga
mengutus ataupun menerima
delegasi, baik untuk berdakwah
maupun membuat kesepakatan
dan perjanjian damai.
Perjanjian Hudaibiyah2
merupakan salah satu perjanjian
yang beliau buat bersama kaum
musyrikin Quraisy. Perjanjian ini
pulalah yang akhirnya memicu
terjadinya Fathu Makkah.
Salah satu pemimpin musyrikin membacakan perjanjian

Hudaibiyah kepada kaumnya

2
Baca Kisah Perjanjian Hudaibiyah di Jilid 8

327
 Pengaruh
Intisari Perjanjian Perjanjian
Hudaibiyah Hudaibiyah
1. Kaum muslimin kembali ke Sekilas, isi perjanjian
Madinah dan tidak boleh
Hudaibiyah tampak merugikan
menunaikan umrah tahun
ini. Mereka boleh berumrah kaum muslimin. Namun,
tahun depan dengan tidak terdapat hikmah yang
menghunus pedang dan besar dalam isi perjanjian
tinggal di Makkah hanya tersebut. Di antaranya, setiap
selama tiga hari.
kabilah merasa aman untuk
2. Selama 10 tahun gencatan bergabung dengan pihak
senjata, tidak boleh terjadi
mana pun.
peperangan antara kaum
Quraisy dengan kaum Bani Khuza’ah dan bani
muslimin sehingga manusia
Bakr merupakan dua kabilah
merasa aman.
yang selalu bermusuhan sejak
3. Diperbolehkan bagi kabilah
masa jahiliyah. Permusuhan
mana pun untuk bergabung
dengan Muhammad atau dan perseteruan mereka
Quraisy. telah berlangsung secara
4. Siapa saja yang datang turun-temurun. Dengan
dari Makkah ke Madinah, disepakatinya Perjanjian
tidak boleh diterima oleh Hudaibiyah, bani Khuza’ah
kaum muslimin tetapi memperoleh keberanian
harus dikembalikan kepada
untuk meninggalkan pihak
Quraisy Makkah. Sebaliknya,
siapa saja yang datang dari Quraisy dan bergabung
Madinah ke Makkah, Quraisy dengan kaum muslimin.
tidak mengembalikannya ke
Madinah. Dengan bergabungnya
bani Khuza’ah ke pihak kaum
muslimin dan bani Bakr ke

328
pihak Quraisy, kedua kabilah ini pun terikat dalam Perjanjian Hudaibiyah.
Akibatnya, mereka tidak boleh lagi saling mengganggu.

Pengkhianatan Bani Bakr dan Pihak

Quraisy
Situasi damai ini ternyata malah
dimanfaatkan oleh bani Bakr untuk
membalaskan dendam lamanya terhadap
bani Khuza’ah. Pada malam bulan Sya’ban
tahun ke-8 H, Naufal bin Mu’awiyah ad
Dily dan sekelompok orang dari bani Bakr
menyerang bani Khuza’ah. Saat itu, bani
Khuza’ah sedang berada di mata air Al
Watir.
Akibat dari penyerangan tersebut,
beberapa orang Khuza’ah pun tewas.
Dalam serangan tersebut, Quraisy telah
turut andil memberikan dukungan
persenjataan untuk bani Bakr.
Perwakilan dari bani Khuza’ah,
yaitu Budail bin Warqa’ al Khuza’i
dan beberapa orang lainnya, pergi ke
Madinah untuk untuk melaporkan
penyerangan tersebut kepada Rasulullah
‫ﷺ‬. Mereka mengabarkan korban-korban
yang berjatuhan dan sokongan Quraisy
terhadap bani Bakr. Setelahnya, mereka
pun kembali ke Makkah.

329
 Abu Sufyan Berusaha Memperbarui
Perjanjian
Menyadari pengkhianatan yang dilakukan oleh pihaknya, orang-
orang Quraisy pun merasa khawatir. Mereka memahami besarnya akibat
yang harus ditanggung karenanya. Oleh karena itu, pihak Quraisy segera
bermusyawarah dan mendiskusikan hal tersebut. Hasilnya, mereka
mengutus Abu Sufyan ke Madinah untuk memperbarui perjanjian dengan
kaum muslimin.
Di tengah perjalanan, Abu Sufyan berpapasan dengan Budail bin
Warqa’. Saat itu, Budail tengah dalam perjalanan kembali ke Makkah dari
Madinah. Abu Sufyan pun khawatir sekiranya Budail bin Warqa’ telah
melaporkan penyerangan yang terjadi kepada Rasulullah ‫ﷺ‬.
Ketika Abu Sufyan menanyainya, Budail tidak mengakui bahwa ia telah
menemui Rasulullah ‫ﷺ‬. Walaupun demikian, dengan kecerdasannya, Abu
Sufyan mengetahui bahwa Budail benar-benar telah menemui Rasulullah
‫ﷺ‬.
Setiba di Madinah, Abu Sufyan segera mengunjungi rumah putrinya
yang bernama Ummu Habibah. Ummu Habibah merupakan salah satu istri
Rasulullah ‫ﷺ‬. Setelah beberapa lama menunggu, Abu Sufyan pun bertemu

330
 dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun,
ketika Abu Sufyan berbicara,
Rasulullah ‫ ﷺ‬sama sekali tidak
Kecerdasan menanggapinya.

Abu Sufyan Abu Sufyan pun meminta

bantuan Abu Bakar dan Umar
Ketika berpapasan
bin Khattab untuk membantunya
dengan Abu Sufyan
di jalan, Budail tidak berbicara langsung kepada
mengakui bahwa Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun, kedua
dia telah melakukan sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬tersebut
perjalanan ke Madinah tidak mau melakukannya untuk
dan bertemu Rasulullah
Abu Sufyan. Abu Sufyan lantas
‫ﷺ‬. Namun, Abu Sufyan
dapat mengetahui bahwa menemui Ali bin Abi Thalib dan
Budail tidak mengatakan meminta bantuannya, tetapi Ali
yang sebenarnya. juga menolaknya. Dengan putus
Abu Sufyan memahami asa, Abu Sufyan meminta saran
bahwa unta yang kepada Ali.
dibawa ke Madinah akan
memakan biji kurma Ali pun menyarankan agar
Madinah. Dia lantas Abu Sufyan meminta sendiri
memeriksa kotoran unta perlindungan kepada orang-orang
Budail dan menemukan karena Abu Sufyan merupakan
biji kurma tersebut.
pemimpin bani Kinanah. Ali sendiri
Abu Sufyan pun yakin tidak yakin bahwa hal tersebut
bahwa Budail telah akan berhasil, tetapi beliau tidak
pergi ke Madinah
dan melaporkan mengetahui cara lainnya.
pengkhianatan kaum Abu Sufyan mengikuti saran
Quraisy.
Ali. Dia berdiri di depan masjid
dan berkata, “Wahai manusia,
aku telah diberi perlindungan
dari orang-orang!” Setelah itu,
dia memacu untanya dan kembali
ke Makkah (Abu Sufyan mengaku
diberi perlindungan padahal tidak
ada yang memberi perlindungan
kepadanya). 331
 Rasulullah ‫ ﷺ‬Mempersiapkan
Pasukan dan Merahasiakannya
Tiga hari sebelum orang-orang
Khuza’ah datang melapor, Rasulullah
‫ ﷺ‬telah meminta istri beliau–Aisyah
binti Abu Bakar–untuk menyiapkan
peralatan perang beliau. Ketika Abu
Bakar melihatnya, beliau pun menanyai
Aisyah tentang apa yang hendak
Rasulullah ‫ ﷺ‬lakukan. Aisyah pun tidak
mengetahuinya.
Di pagi hari ketiga, datanglah Amr
bin Salim al Khuza’i bersama empat puluh
orang bani Khuza’ah. Kedatangan Amr
bin Salim, lalu disusul dengan Budail bin
Warqa’ dan Abu Sufyan, membuat kaum
muslimin paham bahwa telah terjadi
pelanggaran perjanjian. Rasulullah ‫ﷺ‬
pun menyuruh kaum muslimin untuk
bersiap-siap dan memberi tahu bahwa
mereka akan berangkat menuju Makkah.
Rasulullah ‫ﷺ‬ merahasiakan
persiapan dan keberangkatan mereka
agar kaum musyrikin tidak sempat
bersiap-siap. Beliau berdoa, “Ya Allah,
butakanlah penglihatan orang-orang
Quraisy dan tulikan pendengaran mereka
dari mendengar berita sehingga kami
dapat menyerang secara tiba-tiba di
negeri mereka.”

332
 Untuk memperkuat kerahasiaan pasukan ke Makkah, Rasulullah
‫ ﷺ‬mengutus pasukan ke pedalaman Idhom dan menyebarkan berita
pengiriman pasukan ini. Kaum Quraisy pun mengira kaum muslimin
bergerak menuju Idhom dan menjadi lengah.

Hathib bin Abi Balta’ah bukanlah penduduk asli

Makkah. Dia dan keluarganya merupakan pendatang
Hathib bin
yang kemudian menetap. Hathib turut serta bersama Abi Balta'ah
Rasulullah ‫ ﷺ‬hijrah ke Madinah dan meninggalkan
keluarganya di Makkah. Oleh karena itu, ketika
dan Surat
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersiap melakukan penyerangan ke untuk
Makkah, Hathib pun mengkhawatirkan keselamatan
kerabatnya.
Keluarganya
Hathib lantas menulis surat untuk memberi tahu
pihak Quraisy tentang rencana Rasulullah ‫ﷺ‬. Dia tidak
melakukannya untuk berkhianat, tetapi menghendaki
perlindungan Quraisy untuk kerabatnya. Hathib
menitipkan suratnya kepada seorang budak wanita.
Allah mewahyukan kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬tentang
perbuatan Hathib. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menyuruh Ali
bin Abi Thalib untuk menemukan wanita tersebut dan
menyita suratnya. Melalui surat tersebut, terkuaklah
perbuatan Hathib. Umar bin Khattab pun meminta izin
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk memenggal kepala Hathib
karena menganggapnya berkhianat.
Rasulullah ‫ ﷺ‬menolak permintaan Umar karena
Hathib termasuk sahabat yang mengikuti Perang Badr.
Allah telah berfirman tentang mereka, “Berbuatlah
sekehendak kalian karena Aku telah mengampuni
kesalahan kalian.” Umar seketika menangis dan
berkata, “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.”

333
 Keislaman Abu Sufyan dan
Kehormatan yang Diberikan
Kepadanya

Keislaman Abu Sufyan

Pada bulan Ramadhan tahun 8 H, Rasulullah

‫ ﷺ‬bergerak menuju Makkah bersama 10.000
orang sahabat. Di Juhfah, beliau bertemu
dengan Abbas bin Abdul Muthalib ia beserta
keluarganya. Mereka hendak berhijrah dari
Makkah dan mereka adalah orang-orang yang
terpuji.
Adapun di Abwa, Rasulullah ‫ ﷺ‬bertemu
dengan Abu Sufyan al Harits dan Abdullah bin
Abi Umayyah. Keduanya merupakan orang-
orang yang sangat memerangi Islam di masa
lalu dan membuat Rasulullah ‫ ﷺ‬menderita.
Padahal, mereka adalah sepupu-sepupu beliau.
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun berpaling dari mereka
sehingga Ummu Salamah menegur beliau.
Ali bin Abi Thalib lantas menyarankan
Abu Sufyan bin Al Harits untuk meluluhkan
hati Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan cara yang dilakukan
saudara-saudara Nabi Yusuf. Abu Sufyan
mengikuti saran tersebut dan Rasulullah ‫ﷺ‬
pun menjawabnya sebagaimana Nabi Yusuf
menjawab saudara-saudaranya.

334
334
 Pasukan Rasulullah ‫ ﷺ‬tiba
Kisah Nabi Yusuf di Marr azh Zhahran pada waktu
Allah mengabadikan ucapan isya. Rasulullah ‫ ﷺ‬menyuruh
saudara-saudara Nabi Yusuf ketika setiap orang menyalakan api
mereka menyadari bahwa penguasa unggun. Dengan demikian,
yang menolong mereka adalah adik terlihatlah 10.000 api unggun
yang dahulu mereka buang. “Mereka
berkata, ‘Demi Allah, sesungguhnya malam itu di dekat Makkah.
Allah telah melebihkan kamu atas Sementara itu, Abbas bin
kami, sesungguhnya kami adalah Abdul Muthalib mengendarai
orang-orang yang berbuat salah …’.” baghal Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk
(QS Yusuf [12]: 91) berkeliling. Beliau berjaga-jaga
Jawaban Nabi Yusuf pun turut agar tidak ada penyusup atau
diabadikan. Jawaban tersebut pencari kayu bakar yang bisa
menunjukkan keluhuran budi beliau. menginformasikan keberadaan
“Dia (Yusuf) berkata, ’Pada hari ini,
tidak ada cercaan terhadap kalian. kaum muslimin kepada pihak
Mudah-mudahan Allah mengampuni Quraisy.
kalian, dan Dia adalah Maha
Penyayang di antara para Pada waktu yang
penyayang.’” bersamaan, Abu Sufyan dan
(QS Yusuf [12]: 92) Budail bin Warqa’ sedang
berjalan keluar Makkah untuk
mencari informasi. Mereka
terkejut dengan banyaknya api
unggun yang menyala malam
itu. Mereka berdebat tentang
kabilah mana yang mungkin
menyalakan api unggun
sebanyak itu.

335
 Abbas bin Abdul Muthalib memergoki Abu Sufyan dan memanggilnya.
Abbas memberi tahu Abu Sufyan bahwa pasukan tersebut merupakan
pasukan Rasulullah ‫ ﷺ‬yang akan memasuki Makkah keesokan paginya.
Jika Rasulullah ‫ ﷺ‬menangkap Abu Sufyan saat itu, niscaya beliau akan
memenggal kepalanya. Abbas pun menyuruh Abu Sufyan naik ke baghal
Rasulullah ‫ ﷺ‬supaya bisa dimintakan perlindungan.
Abbas dan Abu Sufyan kembali untuk menemui Rasulullah ‫ﷺ‬. Ketika
melihat mereka, kaum muslimin berkata, “Ini adalah paman Rasulullah ‫ﷺ‬
mengendarai baghal milik beliau.” Adapun Umar bin Khathab mengenali Abu
Sufyan. Dia pun bersegera menuju Rasulullah ‫ ﷺ‬agar dapat memenggal
leher Abu Sufyan. Abbas lantas mempercepat laju baghal-nya agar bisa
mendahului Umar.
Umar dan Abbas tiba di hadapan Rasulullah ‫ﷺ‬. Umar pun berkata,
“Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬, ini Abu Sufyan, biarkan aku memenggal lehernya.”
Abbas pun bersegera menjawab, “Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬, aku telah
memberikan perlindungan kepadanya.” Sembari itu, Abbas mendekati
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan berkata, “Demi Allah, jangan ada yang berbicara dengannya
malam ini selain aku.”

336
 Rasulullah ‫ ﷺ‬menyetujui usul Abbas dan menyuruhnya membawa
Abu Sufyan menghadap keesokan harinya. Keesokan paginya, Rasulullah
‫ ﷺ‬menanyai Abu Sufyan, bukankah telah tiba saatnya bagi Abu Sufyan
mengakui bahwa tiada ilah (sesembahan yang berhak disembah) selain
Allah? Abu Sufyan pun mengakuinya.
Selanjutnya, Rasulullah ‫ ﷺ‬kembali menanyai Abu Sufyan, bukankah
telah tiba saatnya bagi Abu Sufyan mengakui bahwa beliau adalah utusan
Allah? Abu Sufyan pun menyanjung Rasulullah ‫ﷺ‬, tetapi masih merasa ragu
dengan kerasulan beliau.
Abbas merasa khawatir jika Rasulullah ‫ ﷺ‬akan memenggal Abu Sufyan.
Dia pun menyuruh Abu Sufyan agar bersegera masuk Islam. Abu Sufyan
lantas masuk Islam dan mengucapkan syahadat dengan benar.
Abbas berkata kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬bahwa Abu Sufyan menyukai
kehormatan dan pujian. Untuk itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Barang siapa
memasuki rumah Abu Sufyan, dia aman. Barang siapa menutup pintu
rumahnya, dia aman. Barang siapa memasuki Masjidil Haram, dia aman.”

Abu Sufyan Melihat Kebesaran Kaum

Muslimin
Rasulullah ‫ ﷺ‬meninggalkan Marr
azh Zhahran pada tanggal 17 Ramadhan
tahun 8 H dan bergerak menuju Makkah.
Beliau memerintahkan Abbas untuk
mengajak Abu Sufyan menembus bukit
menuju Makkah. Di sebuah celah bukit,
Abbas menahan Abu Sufyan agar Abu
Sufyan dapat menyaksikan pasukan
Rasulullah ‫ ﷺ‬yang lewat.

337
337
 “Demi Allah, wahai Abu al
Fadhl3, kerajaan keponakanmu
Setiap kali sebuah kabilah sekarang telah menjadi besar,” kata
lewat, Abu Sufyan bertanya Abu Sufyan. Abbas mengoreksi
kepada Abbas perihal bahwasanya yang Rasulullah ‫ﷺ‬
kabilah tersebut. Namun, bawa bukanlah kerajaan, melainkan
ketika Abbas menyebutkan kenabian. Abu Sufyan pun
nama kabilah tersebut, Abu menjawab, “Kalau begitu, alangkah
Sufyan selalu menyatakan
baiknya.”
ketidakpeduliannya.
Ketika Sa’ad bin Ubadah--
Akhirnya, lewatlah pembawa bendera kaum Anshar--
rombongan Rasulullah melewati Abu Sufyan, dia berkata,
‫ ﷺ‬berupa rombongan “Hari ini adalah hari perang besar.
besar yang membawa Hari ini, dihalalkan yang haram. Hari
simbol berwarna hijau.
ini, Allah akan hinakan Quraisy.”
Abu Sufyan bertanya lagi
dan Abbas menyebutkan Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬melewati
bahwa rombongan tersebut Abu Sufyan, Abu Sufyan pun
adalah Rasulullah ‫ﷺ‬ mengadukan perkataan Sa’ad.
bersama kaum Muhajirin Utsman dan Abdurrahman bin Auf
dan Anshar. Abu Sufyan yang membersamai beliau sontak
sontak berkata, “Tidak
berkata bahwa mereka tidak akan
ada seorang pun yang
merasa aman apabila Sa’ad memiliki
mampu menahan dan
membendung mereka”. kekuasaan terhadap Quraisy.
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mengutus
seseorang untuk mengambil
bendera dari tangan Sa’ad dan
menyerahkannya kepada putra Sa’ad
yang bernama Qais. Sebuah riwayat
menyebutkan bahwa bendera
3
Panggilan untuk Abbas bin Abdul
Muthalib tersebut diserahkan kepada Zubair.

338
Rasulullah ‫ ﷺ‬Memasuki Makkah
Setelah memperlihatkan kebesaran kaum
muslimin, Abbas menyuruh Abu Sufyan untuk
bergegas menyelamatkan kaumnya. Begitu tiba
di Makkah, Abu Sufyan segera mengabarkan
akan kehadiran pasukan kaum muslim. Ia
memperingatkan bahwa mereka tidak akan
mampu melawan pasukan tersebut, lalu berkata,
“Barang siapa masuk ke rumah Abu Sufyan, dia
aman.”
Pada mulanya, orang-orang Quraisy tidak
memercayainya, termasuk istri Abu Sufyan yang
bernama Hindun binti ‘Uthbah. Setelah melihat
kesungguhan Abu Sufyan, mereka lantas berkata
bahwa rumah Abu Sufyan tidak akan cukup
untuk melindungi mereka semua. Abu Sufyan
pun memperbaiki pengumumannya.
“Barang siapa memasuki rumah Abu
Sufyan, dia aman. Barang siapa menutup pintu
rumahnya, dia aman. Barang siapa memasuki
Masjidil Haram, dia aman.”
Semua orang bersegera mengikuti arahan
tersebut, kecuali beberapa orang yang begitu
memerangi Rasulullah ‫ﷺ‬. Seorang laki-laki
bahkan menyiapkan pedangnya untuk melawan
pasukan kaum muslimin meskipun sang istri
telah melarangnya. Dia bahkan berjanji untuk
membawakan tawanan dari kaum muslimin
dan menjadikannya budak. Namun, tidak lama Abu Sufyan mengajak kaum musyrikin
untuk berlindung ke dalam rumahnya.

339
 kemudian, lelaki tersebut kembali ke
rumah dan bersegera menutup pintu. Dia
telah melihat kekuatan kaum muslimin
dan meninggalkan teman-temannya
yang terbunuh.
Pasukan kaum muslimin menyisiri
setiap sudut kota Makkah. Dari penyisiran
tersebut, terbunuhlah dua belas orang
Quraisy yang menghadang di jalanan.
Adapun dari pihak kaum muslimin,
dua orang terbunuh dalam penyisiran
tersebut. Saat itulah (Ramadhan 8
H), kota Makkah dikuasai oleh kaum
muslimin.

Peristiwa-Peristiwa Penting Ketika

Fathu Makkah
Setelah memasuki kota Makkah, beberapa peristiwa penting ini mengikuti
Fathu Makkah.

1. Pembersihan Ka’bah dari Berhala

Terdapat 360 berhala di atas Ka’bah dan sekelilingnya. Begitu
tiba di Masjidil Haram, Rasulullah ‫ ﷺ‬merobohkan semua berhala
tersebut menggunakan busur beliau sembari berthawaf. Beliau lalu
membaca surah Al Isra ayat 81 dan surah Saba’ ayat 9. Selanjutnya,
beliau meminta kunci Ka’bah dari Utsman bin Thalhah dan masuk ke
dalamnya. Beliau pun menghancurkan patung serta gambar-gambar
di dalamnya. Setelah itu, beliau shalat di Ka’bah dan keluar berpidato
di hadapan kaum Quraisy.

340
2. Rasulullah ‫ ﷺ‬Membebaskan Kaum Quraisy
Kemuliaan akhlak Rasulullah ‫ ﷺ‬telah dikenal lama. Saat Fathu Makkah,
beliau bertanya kepada kaum Quraisy tentang apa yang mereka pikir
akan beliau lakukan terhadap kaum Quraisy. Mereka pun menjawab,
“Kebaikan, Engkau adalah saudara yang mulia dan putra saudara yang
mulia.” Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mengucapkan kepada mereka perkataan
yang Nabi Yusuf ucapkan kepada saudara-saudaranya, “Hari ini tidak
ada cercaan bagi kalian.” Beliau pun berkata, “Pergilah, kalian semua
bebas.”

3. Penyerahan Kunci Ka’bah

Rasulullah ‫ ﷺ‬mengembalikan
kunci Ka’bah kepada Utsman
bin Thalhah. Beliau bersabda,
“Ambillah kuncimu, wahai
Utsman. Hari ini adalah hari
kebaikan dan penetapan janji.”
Tidak seorang pun boleh
merampasnya dari Utsman
bin Thalhah dan keturunannya
selamanya.
Kunci ka’bah di masa sekarang.
Sumber: islamhashtag.com
341
 4. Adzan Berkumandang di
Atas Ka’bah
Ketika waktu shalat tiba, Bilal
diperintahkan untuk mengumandangkan
adzan di atas Ka’bah. Itab bin Usaid, yang
tengah duduk bersama Abu Sufyan dan
Al Harits bin Hisyam di serambi Ka’bah,
tidak menyukai hal tersebut. Sementara
itu, Al Harits menyatakan bahwa dia akan
mengikuti Rasulullah ‫ ﷺ‬jika memang
hal tersebut merupakan kebenaran.
Adapun Abu Sufyan tidak berani
berkomentar karena khawatir kerikil-
kerikil di sekitarnya akan mengadukan
dirinya kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Tak lama
kemudian, Rasulullah ‫ ﷺ‬benar-benar
hadir di hadapan mereka dan bersabda,
“Aku sudah mengetahui apa saja yang
kalian ucapkan.” Beliau pun mengucapkan
kembali seluruh ucapan mereka. Tidak
ada yang bisa memberi tahu beliau selain
Allah sehingga Itab bin Usaid dan Al Harits
bin Hisyam pun seketika menyatakan
keislaman mereka.

5. Hukuman untuk Para

Penjahat
Meskipun telah memaafkan dan
membebaskan kaum Quraisy, Rasulullah

342
 ‫ ﷺ‬tetap memerintahkan kaum muslimin untuk membunuh beberapa
orang. Mereka yang dihukum merupakan para penjahat yang gemar
melakukan provokasi dan mengembus-embuskan rasa kebencian
serta permusuhan terhadap kaum muslimin. Namun, dari sembilan
orang yang disebutkan, hanya empat orang yang akhirnya dieksekusi.
Adapun kelima orang sisanya dimaafkan dan mereka pun berislam.

6. Kembalinya Keharaman Kota Makkah

Khusus pada hari Fathu Makkah, darah menjadi halal dikucurkan
di kota Makkah. Namun, pada hari kedua penaklukan, beliau
mengumumkan kembali keharaman kota ini. Tidak halal menumpahkan
darah di Makkah, tidak pula boleh menebang pepohonannya. Hal
ini berlaku sampai kiamat. Adapun yang beliau lakukan saat Fathu
Makkah merupakan hal khusus yang Allah izinkan bagi Rasulullah
‫ ﷺ‬saja dan itu pun hanya sesaat. Hal tersebut tidak boleh dijadikan
alasan bagi seorang pun untuk menodai kesucian kota Makkah.

7. Pengambilan Bai’at
Rasulullah ‫ ﷺ‬duduk di Bukit Shafa dan membaiat manusia. Mereka
mengikrarkan janji setia untuk taat kepada Rasulullah ‫ﷺ‬.

1. Tidak berbuat syirik kepada Allah

Apa saja yang 2. Tidak mencuri
diikrarkan 3. Tidak berzina
pada Bai’at 4. Tidak membunuh anak-anak
tersebut? 5. Tidak berdusta
6. Tidak mendurhakai Rasulullah ‫ﷺ‬
dalam perkara yang ma’ruf

343
 Mereka Diancam Hukuman Mati
Setelah Fathu Makkah

Abdul ‘Uzza bin Khathal Al Harits bin Naufal

Dia murtad setelah pernah bin Wahb
memeluk Islam. Rasulullah Al Harits merupakan orang
‫ ﷺ‬menyuruh sahabat yang paling banyak menyakiti
untuk tetap membunuhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬di Makkah. Ali
meskipun saat itu dia bin Abi Thalib membunuhnya
sedang bergelantung di setelah Fathu Makkah.
tirai Ka’bah.

Maqis bin Shababah Dua biduanita milik

Maqis pernah masuk Islam,
lalu pernah menganiaya
Ibnu Khathal
seorang Anshar hingga Kedua biduanita ini selalu
membunuhnya. Dia lantas menyanyikan ejekan
murtad dan kembali ke terhadap Rasulullah ‫ﷺ‬.
Makkah. Numailah bin Salah satu dari mereka
Abdullah pun membunuh mendapat perlindungan dan
Maqis setelah Fathu masuk Islam, sedangnya satu
Makkah. yang lainnya tetap dibunuh.

Abdullah bin Abi Sarh Ikrimah bin Abi Jahl

Utsman memberikan Ikrimah melarikan diri
perlindungan kepadanya ke Yaman lalu kembali
sehingga tidak jadi ke Makkah. Istrinya
dibunuh. Dia pernah memberikan perlindungan
masuk Islam dan berhijrah, untuk Ikrimah dan Ikrimah
lalu murtad dan kembali masuk Islam dengan
ke Makkah. Setelah Fathu keislaman yang semakin
Makkah, dia masuk Islam baik.
lagi.

344
 Hubair bin al Aswad
Sarah Dia menghalang-halangi
Dia adalah budak wanita Zainab binti Rasulullah ‫ﷺ‬
yang membawa surat Hathib berhijrah dan mengguncang-
bin Abu Balta’ah. Sarah guncang beliau sehingga
mendapat perlindungan dan keguguran. Hubair melarikan
akhirnya masuk Islam. diri saat Fathu Makkah,
lalu memeluk Islam dengan
keislaman yang semakin baik.

Dalam riwayat lain, disebutkan bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬juga memerintah

para sahabat untuk membunuh Wahsyi bin Harb dan Hindun binti Utbah.
Wahsyi adalah orang yang membunuh Hamzah bin Abdul Muthalib, paman
Rasulullah ‫ﷺ‬, dan Hindun adalah orang yang menyuruh Wahsyi. Wahsyi
beserta Hindun masuk Islam dan Rasulullah ‫ ﷺ‬menerima keislaman
mereka.

Meluasnya Syiar Islam

dan Beberapa Peperangannya

Utusan Rasulullah untuk Berdakwah

Setelah Fathu Makkah, Rasulullah ‫ ﷺ‬kembali ke Madinah dan
menetap di sana. Beliau mengirimkan utusan-utusan untuk berdakwah,
pegawai-pegawai yang memungut sedekah dan zakat, serta pasukan-
pasukan yang menjaga stabilitas keamanan. Utusan-utusan tersebut mulai
dikirimkan pada permulaan tahun 9 H. Sebagian di antaranya dikirimkan
setelah suatu kabilah memeluk Islam.

345
 Di antara kabilah-kabilah, masih ada pihak-pihak yang sombong
terhadap kebenaran. Mereka merasa masih memiliki kekuatan dan enggan
bergabung dengan kaum muslimin. Mereka pun memutuskan bergerak
untuk menyerang kaum muslimin. Berikut ini merupakan peperangan
yang terjadi setelah Fathu Makkah.

1. Perang Hunain (Syawal 8 H)

Kabilah Hawazin dan Tsaqif, kabilah Nashr, Jusyam, Sa’d bin Bakr,
sekelompok bani Hilal (yaitu dari keturunan Qais ‘Ailan) bergabung
untuk menyerang kaum muslimin. Pasukan ini dikomandani oleh
Malik bin ‘Auf.
Malik menggiring seluruh pasukan perkampungan Hawazin di
dekat Hunain. Dia membawa serta harta, para wanita, dan anak-anak
mereka. Keputusan Malik ini dikritik oleh Duraid bin ash Shimmah,
seorang lanjut usia yang berpengalaman sebagai prajurit.
Menurut Duraid, jika pasukan mereka sedang dalam keadaan
menang, keberadaan keluarga akan membuat mereka lengah.
Sementara itu, ketika pasukan dalam keadaan kalah, martabat
keluarga akan menjadi ancaman karena mereka akan tertawan.
Duraid mengusulkan untuk menjauhkan harta dan keluarga dari
medan perang. Namun, Malik menolak usul tersebut.

346
 Perang Hunain, sumber: slideshare.net

Mata-mata Malik tidak berhasil memperoleh informasi dari kubu

Rasulullah ‫ﷺ‬. Mereka mengaku melihat beberapa orang laki-laki berpakaian
putih-putih menunggang kuda perkasa. Akibatnya, mereka pulang dalam
keadaan tercerai berai. Sementara itu, mata-mata Rasulullah ‫ ﷺ‬berhasil
melihat keadaan kubu kaum musyrikin dan mengabarkan keberadaan
harta, wanita, dan anak-anak pihak lawan. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mengabarkan
bahwa semua itu akan menjadi ghanimah kaum muslimin.
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun membawa 12.000 orang menuju Hunain untuk
memberikan perlawanan. Sepuluh ribu orang di antaranya merupakan
orang-orang yang turut menaklukkan kota Makkah, sedangkan dua ribu
sisanya merupakan orang-orang Makkah yang baru masuk Islam. Melihat
banyaknya pasukan, sebagian pasukan ada yang takabur dan berkata
bahwa mereka tidak akan terkalahkan. Sejatinya, perkataan tersebut telah
memberatkan hati Rasulullah ‫ﷺ‬.
Pasukan Malik bin ‘Auf telah tiba terlebih dahulu dan menempatkan
pasukannya di tempat-tempat yang akan dilalui oleh kaum muslimin. Tiba-
tiba, pasukan kaum muslimin diserang oleh pasukan pemanah yang tidak
diduga sehingga pihak muslimin kocar-kacir. Akibatnya, terbesit keraguan
pada sebagian kaum muslimin yang belum terlalu kuat iman.

347
 Melihat kritisnya keadaan pasukan, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun
menunjukkan keberanian tiada tara. Beliau menerjang ke medan
peperangan sembari menyerukan kenabian beliau. Rasulullah ‫ﷺ‬
juga mengutus Abbas untuk menyeru kaum muslimin karena suara
Abbas yang lantang. Rasulullah ‫ ﷺ‬berdoa memohon pertolongan
dari Allah.
Pasukan Islam pun bersemangat lagi dan kembali ke posisi
semula. Selanjutnya, Rasulullah ‫ ﷺ‬melemparkan segenggam debu
ke wajah-wajah musuh. Serangan musuh pun menjadi tidak terarah
dan kondisi berbalik. Kaum muslimin memenangkan pertempuran.

Tahukah Kamu?
Di antara para tawanan Perang Hunain, terdapat
wanita bernama Asy Syaima binti al Harits as
Sa’diyyah. Beliau adalah saudari sepersusuan
Rasulullah ‫ﷺ‬. Ketika beliau memperkenalkan diri,
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mengenalnya dan memuliakannya.
Beliau menghamparkan kain dan mempersilakan Asy
Syaima duduk di atasnya, lalu membebaskan dan
memulangkan saudarinya itu ke kaumnya.

2. Perang Thaif (Syawal 8 H)

Pada hakikatnya, Perang Thaif merupakan kelanjutan dari
Perang Hunain. Pasukan lawan yang tersisa kebanyakan melarikan
diri ke Thaif. Oleh karena itu, setelah urusan Perang Hunain selesai,
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan pasukan muslimin bergerak menuju Thaif. Di
Thaif, beliau membangun perkemahan militer di sekitar benteng
pertahanan Thaif dan mengepung mereka.
Pengepungan berlangsung lama. Sebagian ahli menyebutkan
bahwa pengepungan tersebut menghabiskan waktu empat puluh
hari4. Dalam pengepungan tersebut, kaum musyrikin gencar

348 4
Sebagaimana disebutkan oleh Syaikh Shafiyurrahman al Mubarakfuri (2020: 624) yang merujuk riwayat Anas dalam
Shahih Muslim.
menyerang kaum muslimin menggunakan panah api. Akibatnya, jatuh
korban dari pasukan muslimin. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun memerintahkan untuk
menembakkan manjaniq (senjata pelempar batu) ke arah benteng
sehingga benteng pun dapat dibobol.
Sebagian kaum muslimin memasuki benteng melalui dinding yang
berhasil dijebol tadi. Namun, musuh mengirimkan tembakan besi panas
membara ke arah kaum muslimin. Pihak muslimin pun kembali keluar
dan sebagiannya terbunuh.
Untuk menekan musuh, Rasulullah ‫ ﷺ‬memerintahkan pasukan
muslimin untuk menebangi dan membakar pohon-pohon anggur. Aksi ini
ternyata menciutkan nyali musuh sehingga mereka memohon Rasulullah
‫ ﷺ‬untuk menghentikan serangan. Mereka memintanya atas nama Allah
dan hubungan silaturahmi. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mengabulkannya dan
menyeru mereka untuk menyerahkan diri. Beliau menjamin kebebasan
bagi siapa saja yang mau turun dari benteng dan datang kepada beliau.

Rasulullah ‫ ﷺ‬meminta pendapat Naufal bin Mu’awiyah ad-Dily.

Menurut Naufal, pihak musuh sudah terkepung. Jika Rasulullah ‫ﷺ‬

349
 memutuskan untuk terus bertahan,
suatu saat kaum muslimin akan
23 orang musyrikin mengambil alih. Adapun jika Rasulullah
keluar dari benteng, ‫ ﷺ‬membiarkan mereka, musuh sudah
sisanya tetap bertahan tidak dapat membahayakan. Rasulullah
di dalamnya, mereka ‫ ﷺ‬pun memutuskan untuk mundur.
telah mempersiapkan
diri untuk menghadapi Sebagian kaum muslimin keberatan
pengepungan kaum dengan keputusan Rasulullah ‫ﷺ‬
muslimin selama dan ingin melanjutkan penyerangan.
satu tahun. Setiap Rasulullah ‫ ﷺ‬memenuhi keinginan
kali kaum muslimin mereka sehingga korban kembali
bergerak maju, pihak berjatuhan. Akhirnya, mereka pun
lawan menghujani
mematuhi keputusan Rasulullah ‫ﷺ‬.
dengan anak panah dan
besi-besi membara. Sekembalinya ke Madinah,
Akibatnya, korban pun Rasulullah ‫ ﷺ‬menyelesaikan urusan
berjatuhan dari pihak Perang Hunain dan membagikan hak-
muslimin. hak kaum muslimin atas peperangan
tersebut. Setelahnya, datanglah 14 orang
delegasi Hawazin yang sudah masuk
Islam dan berbaiat kepada Rasulullah
‫ﷺ‬. Di dalamnya, terdapat paman

23 susuan Rasulullah ‫ﷺ‬. Selanjutnya,

mereka meminta Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk
membebaskan tawanan mereka dari
Orang kalangan wanita dan anak-anak.
Musyrikin Mendengar permintaan tersebut,
Rasulullah ‫ ﷺ‬meminta mereka memilih
pengembalian harta-harta ataukah
pembebasan tawanan. Mereka tetap
menghendaki pembebasan tawanan.

350
Untuk hal tersebut, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun
menyuruh mereka meminta syafaat
dari kaum muslimin dan Rasulullah ‫ﷺ‬
selepas shalat Dzhuhur. Mereka pun
menaati beliau.
Pada awalnya, sebagian
kaum muslimin keberatan untuk
membebaskan tawanan-tawanan
yang ada. Namun, Rasulullah ‫ﷺ‬
menyebutkan kebaikan delegasi
yang datang dan mengimbau kaum
muslimin untuk mengembalikan
tawanan. Bagi mereka, Rasulullah ‫ﷺ‬
akan memberikan sejumlah bagian
harta fa’i (pampasan perang yang
diperoleh tanpa melalui pertempuran)
untuk pengembalian tawanan yang
mereka lakukan.
Akhirnya, seluruh kaum muslimin
bersedia mengembalikan tawanan
yang mereka miliki dari kalangan wanita
dan anak-anak. Hanya Uyainah bin
Hishn yang menolak mengembalikan
tawanan, tetapi tidak lama kemudian
dia pun mengembalikan tawanannya.
Rasulullah ‫ ﷺ‬memberikan pakaian
dari Mesir untuk seluruh tawanan
yang dikembalikan.

351
 3. Perang Tabuk (Rajab 9 H)
Belum sampai setahun setelah Perang Mut’ah, kaisar Romawi
sudah menyiapkan kembali pasukan untuk menghancurkan kaum
muslimin. Meskipun kaum muslimin tidak berhasil mengalahkan
mereka pada Perang Mut’ah, pihak Romawi telah menyadari
kekuatan kaum muslimin. Oleh karena itu, mereka ingin segera
menaklukkan kaum muslimin sebelum pengaruh mereka memasuki
Jazirah Arab yang berbatasan dengan Syam, zona kekuasaan
Romawi.
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun tidak kalah waspada dengan tersiarnya kabar
persiapan pasukan Romawi. Meski saat itu sedang paceklik di Jazirah
Arab, beliau tidak mengendurkan perhatian atas kemungkinan
serangan dari Romawi. Saking kritisnya keadaan tersebut,
Rasulullah ‫ ﷺ‬bahkan tidak menghampiri istri-istri beliau selama
satu bulan. Alhasil, beredarlah desas-desus bahwa Rasulullah ‫ﷺ‬
telah menceraikan istri-istri beliau sehingga para sahabat merasa
sedih. Keadaan tersebut juga dimanfaatkan oleh kaum munafik
untuk mengembuskan kekhawatiran dan menciptakan perpecahan
di antara kaum muslimin.

352
Akhirnya, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengambil sikap
tegas dan memerintahkan kaum muslimin
untuk bersiap melawan pasukan Romawi.
Beliau tidak ingin orang-orang Romawi
berkeliaran di daerah-daerah kekuasaan
kaum muslimin lalu tiba-tiba menyerang
Madinah. Oleh karena itu, beliau
mengambil keputusan ini walaupun kaum
muslimin sedang dalam kondisi kesusahan.
Kaum muslimin menyambut seruan
Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan antusias. Mereka
berlomba-lomba menyiapkan diri untuk
berangkat berjihad dan menyedekahkan
harta-harta mereka. Sampai-sampai,
sebagian orang bersedih hingga
bercucuran air mata karena keterbatasan
kendaraan membuat Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak
bisa membawa mereka turut serta.
Pasukan Perang Tabuk pun menjadi
pasukan terbesar yang pernah dipimpin
oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Sebanyak 30.000 kaum
muslimin bergabung dalam peperangan
ini.
Setibanya di Tabuk, Yahnah bin
Rubah (pemimpin kabilah Aylah) datang
mengajukan perdamaian dengan
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan menyerahkan jizyah
(pajak/upeti). Berikutnya, datang pula
penduduk Jarbu’ dan Adzruh menyerahkan
jizyah. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menuliskan surat
jaminan perdamaian bagi mereka.

353
353
 Selanjutnya, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutus Khalid bin Walid untuk
mendatangi Ukaidir, raja di Dumatul Jandal. Beliau menawarkan
perdamaian kepadanya dan Ukaidir pun menyetujuinya.
Dengan demikian, Perang Tabuk pun dimenangkan oleh kaum
muslimin tanpa melakukan pertempuran. Yahnah dan Ukaidir tetap
ditetapkan sebagai pemimpin di wilayah Dumah, Tabuk, Aylah, dan Taima.
Wilayah kekuasaan Islam pun telah sampai berbatasan dengan wilayah
kekuasaan Romawi. Perang Tabuk merupakan perang terakhir yang diikuti
Rasulullah ‫ﷺ‬.

Kondisi pada masa Perang Tabuk

Pelajaran merupakan ujian bagi kaum
apa yang muslimin. Perang ini menjadi
bisa diambil pembeda antara muslim sejati
dari Perang dengan orang-orang munafik.
Tabuk? Surah At Taubah banyak
menceritakan tentang perang ini.

Tahukah Kamu?
Perang Mut’ah merupakan
pertempuran terdahsyat yang
pernah dilalui kaum muslimin
bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. Perang
melawan Romawi ini terjadi pada
Jumadil Ula tahun 8 H. Perang
Mut’ah mengawali penaklukan
negeri-negeri kaum Nasrani. Kisah
selengkapnya tentang Perang
Mut’ah dapat dibaca di Jilid 8.

354
Manusia Berbondong-Bondong
Masuk Islam

Tersiarnya kabar Fathu Makkah

membuat bangsa Arab yakin terhadap
kenabian Rasulullah ‫ ﷺ‬Muhammad.
Mereka yakin bahwa tidaklah ada orang
yang bisa menguasai Makkah kecuali
orang yang benar. Masih lekat dalam
ingatan mereka peristiwa penyerangan
Ka’bah oleh pasukan bergajah yang
dipimpin oleh Abrahah. Penyerangan
tersebut gagal, bahkan tentara Abrahah
dihancurkan langsung oleh burung-
burung yang Allah kirimkan untuk
melindungi Ka’bah.
Kabilah-kabilah pun berbondong-
bondong mengirimkan delegasi/
utusannya untuk berdialog dengan
Rasulullah ‫ﷺ‬. Sebagian besar mereka
bertanya tentang Islam, Al Qur’an, dan
hal-hal lain yang harus mereka pahami
dalam Islam. Mereka juga menanyakan
beberapa permasalahan dan Rasulullah
‫ ﷺ‬memberikan jawaban sesuai apa yang
telah diwahyukan kepada beliau. Ketika
mereka menerima Islam, mereka pun
mendakwahkan Islam di tempat asalnya.
Rasulullah ‫ ﷺ‬juga menerima surat
dari raja-raja Yaman. Di dalamnya, raja-

355
 raja mengabarkan tentang keislaman
mereka dan terbebasnya mereka dari
kesyirikan. Beliau pun membalasnya
dengan surat yang menerangkan
kewajiban dan hak seorang muslim, serta
perlindungan untuk orang-orang yang
terikat dengan perjanjian.

Sebagian delegasi masih menolak

untuk masuk Islam. Namun, mereka
mendapatkan jaminan keamanan dengan
kewajiban membayar jizyah. Mereka pun
pulang dengan aman dan Islam dapat
masuk ke wilayah mereka. Sementara itu,
delegasi yang tidak memiliki iktikad baik
tertimpa azab sepulangnya ke daerah asal
mereka.
Di antara para utusan kabilah,
terdapat pula delegasi bani Hanifah.
Delegasi ini terdiri atas tujuh belas
orang, salah satunya adalah Musailimah
al Kadzdzab. Musailimah kelak dikenal
sebagai salah seorang yang mengaku-
aku mengemban tugas risalah bersama
Rasulullah ‫ﷺ‬. Ia mengaku sebagai nabi
pada tahun 10 H dan terbunuh dalam
Perang Yamamah pada Rabiul Awwal 13 H.
Perang Yamamah terjadi setelah Rasulullah
‫ ﷺ‬wafat, yaitu pada masa kekhalifahan
Abu Bakar ash Shiddiq. Musailimah
dibunuh oleh Wahsyi, orang yang ketika
masih kafir dahulu membunuh Hamzah
(paman Rasulullah ‫ )ﷺ‬di Perang Uhud.

356
Penutup
Peristiwa Fathu Makkah
menunjukkan kebenaran risalah
Rasulullah ‫ﷺ‬. Dengannya, orang-orang
yang pada mulanya meragukan kerasulan
beliau pun menjadi yakin. Orang-orang
mulai berbondong-bondong memeluk
Islam, kecuali mereka yang enggan.
Fathu Makkah juga menjadi
bukti nyata bahwa Islam merupakan
agama yang sangat mengutamakan
perdamaian. Islam disebarkan dengan
dakwah yang hikmah dan penuh
kesabaran. Kota Makkah pun dikuasai
oleh kaum muslimin tanpa harus terjadi
pertempuran. Berbagai peperangan
yang pecah dalam upaya penegakan
agama Islam umumnya dilatarbelakangi
oleh serangan ataupun pengkhianatan
dari pihak lawan.
Islam yang penuh rahmat
melindungi keamanan dan kehormatan
kaum muslimin. Keamanan kaum kafir
pun turut terjaga selama mereka mau
tunduk terhadap hukum-hukum syar’i
serta membayar jizyah sebagai jaminan
keamanan.

357
357
 Kembalinya kota Makkah ke tangan kaum muslimin merupakan
sebuah bentuk kemenangan. Tauhid kembali ditegakkan di bumi
Makkah, berhala dimusnahkan dari Baitullah. Namun, kemenangan ini
juga menjadi tanda semakin dekatnya ajal Rasulullah ‫ﷺ‬.
Hari-hari menjelang wafatnya Rasulullah ‫ ﷺ‬begitu intens dan
mengharukan. Kepergian sang nabi dan rasul terakhir membuat sedih
hati kaum muslimin. Walaupun demikian, senantiasa terdapat hikmah
dan pelajaran dalam setiap sepak terjang Rasulullah ‫ﷺ‬, dari kelahiran
beliau hingga akhir hayatnya.
Jilid berikutnya dari serial Sirah Nabawiyah ini akan menuturkan
hari-hari setelah Fathu Makkah hingga wafatnya Rasulullah ‫ﷺ‬. Semoga
Allah berikan taufik dan hidayah-Nya kepada kita agar senantiasa dapat
meneladani Rasulullah ‫ﷺ‬. Dengannya, semoga nikmat iman dan Islam
dapat terus kita jaga sampai akhir hayat. Amin.

358
359
 Selesainya Tugas Kenabian
dan Tanda Rasulullah ‫ ﷺ‬akan
Meninggal
Pergi ke Makkah Melaksanakan Haji
Wada’
Salah satu peristiwa yang menjadi
tanda perpisahan Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan
umatnya adalah haji wada’. Haji wada’
adalah haji terakhir yang dilakukan
Rasulullah ‫ ﷺ‬pada tahun 10 Hijriyah. Saat
itu, beliau mengisyaratkan akan berpisah
dan berpamitan kepada umatnya.
Sebelum melaksanakan haji wada’,
Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutus Muadz bin Jabal ke
Yaman kemudian bersabda, “Wahai Muadz,
mungkin engkau tidak akan bertemu aku
lagi sesudah tahun ini dan mungkin engkau
akan lewat di masjidku dan kuburanku ini.”
Mendengar hal itu, Muadz menangis karena
khawatir akan berpisah dengan Rasulullah
‫ ﷺ‬yang dia cintai.
Rasulullah ‫ ﷺ‬mengumumkan akan
melaksanakan haji. Banyak orang datang
ke Madinah karena ingin berhaji dengan
beliau. Pada hari Sabtu, empat hari

360
sebelum habisnya bulan Dzulqa’dah, beliau
menyiapkan diri untuk berangkat. Setelah
dzuhur, beliau berangkat hingga tiba di Dzul
Hulaifah sebelum ashar. Beliau tetap di sana
sampai keesokan harinya. Rasulullah ‫ﷺ‬
bersabda, “Shalatlah di lembah yang penuh
berkah ini dan katakan ‘umrah beserta
haji’.”
Haji wada’ dilakukan Rasulullah ‫ﷺ‬
dengan menggabung haji dan umrah
yang disebut Haji Qiran. Sebelum shalat
Dzuhur, beliau mandi untuk niat ihram.
Shalat Dzuhur dilakukan dua rakaat (shalat
Qashar) kemudian membaca talbiyah
untuk haji dan umrah di tempat shalat
itu. Beliau meneruskan perjalanan dengan
menunggang Al Qashwa (nama unta
Rasulullah ‫)ﷺ‬.
Beliau ‫ ﷺ‬meneruskan perjalanan
hingga mendekati Makkah dan singgah
sementara waktu di Dzu Thuwa’ kemudian
memasuki Makkah setelah shalat Shubuh
dan mandi pada pagi hari. Perjalanan ke
Makkah ditempuh selama delapan hari.
Beliau sampai pada tanggal 4 Dzulhijjah 10
H. Setelah memasuki Masjidil Haram, beliau
langsung thawaf dan sa’i antara Shafa dan
Marwah tanpa bertahallul. Rasulullah ‫ﷺ‬
membawa hadyu (hewan yang disembelih)
dari Madinah. Jika seseorang membawa
hadyu dari luar kota Makkah, maka ia

361
 berhaji Qiran. Para sahabat tidak membawa hadyu sehingga setelah sa’i
mereka diperintahkan Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk tahallul.
Pada tanggal 8 Dzulhijjah, beliau ‫ ﷺ‬pergi ke Mina kemudian shalat
Zhuhur, Ashar, Maghrib, Isya, dan Shubuh di sana. Setelah matahari
terbit, beliau ‫ ﷺ‬melanjutkan perjalanan ke Arafah. Tenda-tenda sudah
didirikan di Arafah kemudian beliau masuk ke tenda khusus untuk beliau
‫ﷺ‬. Setelah matahari tergelincir, Rasulullah ‫ ﷺ‬menunggangi Al Qashwa
sampai di tengah padang Arafah. Di sana, telah berkumpul sekitar 124.000
atau 144.000 orang muslim kemudian beliau ‫ ﷺ‬berkhutbah.

Adakah shalat yang

Tahukah Kamu? disyariatkan untuk
musafir?
Haji dapat dilakukan
dengan tiga cara:
1. Haji tamattu’ adalah Jawaban:
mengerjakan umrah 1. Shalat Qashar
pada bulan-bulan Shalat Qashar adalah shalat wajib yang
haji lalu bertahallul diringkas. Misalnya, shalat yang empat
dari umrah itu untuk rakaat menjadi dua rakaat saja. Shalat
melaksanakan haji ini disyariatkan untuk musafir dan boleh
pada tahun itu juga. dikerjakan setelah seorang musafir
2. Haji qiran ialah keluar dari kampung halamannya.
berniat untuk
2. Shalat Jama’
haji dan umrah
secara bersamaan Shalat Jama’ adalah menggabungkan
(sekaligus). dua shalat wajib pada salah satu
waktu shalat wajib tersebut. Misalnya,
3. Adapun haji ifrad menggabung shalat Dzuhur dan Ashar
adalah berihram yang bisa dilaksanakan ketika waktu
hanya untuk haji. dzuhur atau ashar.

362
Khutbah Rasulullah ‫ ﷺ‬di Arafah

Beliau ‫ ﷺ‬berdiri di hadapan umatnya yang berada di padang Arafah

kemudian berkata, “Wahai semua manusia, dengarkanlah perkataanku!
Aku tidak tahu pasti boleh jadi aku tidak akan bisa bertemu kalian lagi
setelah tahun ini dengan keadaan seperti ini.”

“Sesungguhnya darah dan harta kalian suci seperti kesucian hari ini
(hari Arafah), pada bulan ini (Dzulhijjah) dan di negeri kalian ini. Ingatlah,
segala perkara jahiliyah itu terletak di bawah kedua telapak kakiku.
Semua kasus pembunuhan di masa jahiliyah itu sudah dihapuskan. Kasus
pembunuhan yang pertama kali kuhapus adalah pembunuhan terhadap
Ibnu Rabi’ah bin al Harits. Dulu, dia disusui oleh salah seorang dari bani
Sa’ad, lalu dibunuh oleh Hudzail. Riba jahiliyah juga telah dihapus. Riba
yang pertama kali kuhapus adalah riba yang dilakukan oleh Abbas bin
Abdul Muthallib. Sungguh, semuanya telah dihapus.”

363
 Beliau ‫ ﷺ‬menasihati untuk bertaqwa
kepada Allah dan berhati-hati dalam
Hari Arafah urusan wanita. Beliau berwasiat untuk
tetap berpegang teguh pada kitab Allah
Hari Arafah adalah agar tidak tersesat selamanya.
waktu mustajab untuk
berdoa. Beliau juga bersabda, “Sesungguhnya
tidak ada nabi setelahku dan tidak ada lagi
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,
“Sebaik-baik do’a umat setelah kalian. Ketahuilah, sembahlah
adalah do’a pada hari Allah semata, dirikan shalat lima waktu,
Arafah.” Maksudnya, laksanakan puasa Ramadhan, bayarkan
do’a yang paling cepat zakat harta kalian, tunaikanlah haji ke
dikabulkan. Sehingga
Baitullah, dan taatilah ulil amri (pemimpin)
kita diperintahkan
untuk sungguh- kalian dalam kebaikan niscaya kalian masuk
sungguh melakukan ke surga.”
ibadah yang satu ini
pada hari Arafah, Orang-orang kemudian berkata, “Kami
apalagi untuk orang bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan
yang sedang wukuf di dakwah, melaksanakan kewajiban dan
Arafah. memberi nasihat.”
HR Tirmidzi no. 3585, Kemudian, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda
Ibnu Abi Syaibah 1/369
dan Silsilah Al-Ahadits
sambil mengacungkan jari telunjuknya ke
Ash-Shahihah no. 1503 langit dan mengarahkannya kepada orang-
orang, “Ya Allah persaksikanlah!” Beliau ‫ﷺ‬
mengulang ucapan tersebut tiga kali.

Turunnya Wahyu di Arafah

ُ َْ ُ َ َُ ُ ْ َْ ْ
Pada hari Jumat di Arafah, ‫ٱل َي ْو َم أ ك َملت لك ْم ِدينك ْم َوأت َم ْمت‬
setelah Rasulullah ‫ﷺ‬ َ‫يت َل ُك ُم ْٱإْل ْس َل ٰ�م‬
ُ َ َ ‫ت‬ َ ْ ْ ُ ََْ
‫عليكم ِنعم ِ� ور ِض‬
berkhutbah turunlah firman ِ
Allah, ۚ ‫د ًينا‬
ِ

364
 “Pada hari ini, telah Aku sempurnakan agamamu untukmu,
dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridhai
Islam sebagai agamamu.”
(QS Al Maaidah [3]: 3)

Penjelasan
Ayat ini turun di hari
ُ ََْْ ْ
‫أ كملت‬ ‫ٱل َي ْو َم‬ Hari ini telah Arafah dimana jamaah haji
َُ َُ Ku-sempurnakan atas melakukan wukuf dan wukuf
‫ِدينك ْم‬ ‫لك ْم‬ kalian agama kalian. merupakan rukun haji yang
paling akbar.

َ َ ُّ َ
‫الحج ع َرفة‬ haji itu adalah Arafah.

maksud beliau ‫ ﷺ‬rukun haji yang paling besar

adalah wukuf di Arafah. Jika sudah dilakukan
wukuf di hari tersebut berarti sempurna hajinya.
Datangnya waktu wukuf saat itu berarti sudah sempurna syariat haji,
dan syariat haji ini adalah rukun Islam yang kelima dan terakhir. Datangnya
wukuf berarti sudah sempurna rukun Islam yang kelima. Dari semuanya yaitu
syahadatain, shalat, puasa, zakat, dan haji semuanya sudah disempurnakan
oleh Allah ‫ ﷻ‬dimana lima perkara ini adalah rukun dari Islam.

ْ‫ت َع َل ْي ُكم‬ ُ ْ َ َْ َ Dan Aku telah

‫وأتمم‬ Kesempurnaan agama Islam
َ ْ
�‫ِنعم ِ ت ي‬
sempurnakan atas adalah nikmat yang paling
kalian nikmat-Ku. besar.

ُ‫يت َل ُكم‬
ُ
‫َو َر ِض‬ Dan Aku telah ridhoi Islam adalah agama yang
diridhai Allah, sedangkan
ً َ ْ bagi kalian Islam
‫ِٱإْل ْسل ٰ� َم ِدينا‬ sebagai agama bagi agama selainnya itu dimurkai
kalian. Allah.

365
 ُ ُْ ْ ََ ً َ ْ َ َ
‫َو َمن َي ْبت ِغ غ يْ َ� ِٱإْل ْسل ٰ� ِم ِدينا فلن ُيق َب َل ِمنه َوه َو‬
َ ‫ٱل َءاخ َرة م َن ْٱل َخ ٰ�رِس‬
‫ين‬ ْ �‫ف‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Dan barangsiapa mencari agama selain Islam, dia tidak akan
diterima, dan di akhirat dia termasuk orang yang rugi.
(QS. Ali ‘Imran: 85)

Setelah turun ayat tersebut, Umar bin Khattab tak kuasa menahan air
matanya. Ada seseorang yang bertanya, “Kenapa engkau menangis?” Umar
pun menjawab:

Sesungguhnya setelah kesempurnaan itu

hanya ada kekurangan

Kekurangan di sini maksudnya adalah kehilangan

Rasulullah ‫ﷺ‬. Umar memiliki firasat bahwa ini
adalah tanda ajal Rasulullah ‫ ﷺ‬semakin dekat.

Perjalanan ke Muzdalifah dan Mina

Setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬berkhutbah, Bilal mengumandangkan adzan
kemudian iqamah. Rasulullah ‫ ﷺ‬bersama orang-orang di sana mendirikan
shalat Dzuhur. Bilal mengumandangkan iqamah lagi kemudian mereka
shalat Ashar. Setelah melaksanakan shalat, Rasulullah ‫ ﷺ‬menunggangi
Al Qashwa hingga tiba di tempat wukuf. Di sana, Al Qashwa menderum
hingga perutnya menempel di pasir dan Rasulullah ‫ ﷺ‬tetap berada di
punggung Al Qashwa sampai matahari terbenam.
Beliau melanjutkan perjalanan ke Muzdalifah dengan membonceng
Usamah bin Zaid. Beliau shalat Maghrib dan Isya’ di sana dengan satu
adzan dan dua iqamah.

366
 Beliau melanjutkan perjalanan dari
Muzdalifah ke Mina setelah shalat
Shubuh dan sebelum matahari terbit
pada tanggal 10 Dzulhijjah dengan
memboncengkan Al Fadhl bin Abbas.
Di perjalanan beliau ‫ ﷺ‬meminta
Al Fadhl bin Abbas untuk
mengambil kerikil kemudian Al Fadhl
mengambilkan tujuh buah kerikil.
Rasulullah ‫ ﷺ‬melempar jumrah
aqabah (jumrah pertama) dengan
tujuh batu kerikil sambil bertakbir
setiap lemparan. Kemudian, beliau
‫ ﷺ‬pergi ke tempat penyembelihan
hewan kurban. Beliau ‫ ﷺ‬menyembelih
63 ekor unta dan Ali bin Abu Thalib
menyembelih 37 ekor unta. Rasulullah
‫ ﷺ‬memerintahkan untuk mengambil
sebagian hewan kurban sekedarnya
dan memasaknya. Kemudian, beliau ‫ﷺ‬
memakan daging dan minum kuahnya.
Perjalanan dilanjutkan menuju
Ka’bah dan beliau ‫ ﷺ‬shalat Dzuhur di
Makkah.

Khutbah di Tanggal 10 Dzulhijjah

Di waktu Dhuha tanggal 10 Dzulhijjah, beliau berkhutbah di atas
punggung baghal. Isi khutbah kali ini banyak yang mengulang seperti
khutbah ketika di Arafah.

367
 Kemudian, beliau bersabda,
“Bulan apa ini?” Kami (para sahabat)
menjawab, “Allah dan Rasul-Nya
yang lebih mengetahui.” Beliau diam
sampai-sampai kami mengira beliau
akan mengganti nama bulan ini.
Lalu beliau kembali bersabda,
“Bukankah ini bulan Dzulhijjah?”
Para sahabat menjawab, “Betul.”
Beliau melanjutkan, “Negeri apa
ini?” Kami menjawab, “Allah dan
Rasul-Nya yang lebih mengetahui.”
Beliau kembali diam sampai-sampai
kami mengira beliau akan mengganti
nama tempat ini.
Lalu beliau bersabda,
“Bukankah ini negeri al-haram?”
Kami menjawab, “Iya, ini tanah
haram.”
Beliau melanjutkan, “Lalu, hari
apa ini?” Kami menjawab, “Allah dan
Rasul-Nya yang lebih mengetahui.”
Beliau kembali diam sampai-sampai
kami mengira beliau akan mengganti
nama hari ini.
Lalu beliau bersabda, “Bukankah
ini hari nahr (menyembelih kurban)?”
Kami menjawab, “Iya, ini hari nahr.”

368
 Beliau bersabda, “Sesungguhnya
darah, harta, dan kehormatan diri
kalian adalah suci atas kalian seperti
kesucian hari ini, di negeri kalian
ini dan pada bulan kalian ini. Kalian
akan menghadap Rabb lalu Dia akan
menanyakan amal-amal kalian.
Ketahuilah, janganlah kalian menjadi
sesat kembali sepeninggalku hingga
sebagian di antara kalian memenggal
sebagian yang lain. Ketahuilah apakah
aku sudah menyampaikan?”
“Benar.” jawab para sahabat.
“Ya Allah, persaksikanlah.
Hendaklah yang hadir mengabarkan
kepada yang tidak hadir. Karena
terkadang yang disampaikan lebih
mengerti dari yang mendengar
langsung. Janganlah kalian kembali
kufur sepeninggalanku dan janganlah
sebagian kalian saling membunuh
sebagian lainnya.”
Setelah khutbah ini, beliau ‫ﷺ‬
mencukur rambutnya kemudian
menunggangi kendaraannya berangkat
menuju Makkah untuk melakukan
thawaf ifadhah dan shalat Dzuhur di
Makkah. Di sana, beliau ‫ ﷺ‬meminum
air zamzam. Setelah itu, beliau ‫ﷺ‬
kembali lagi ke Mina dan bermalam di
sana.

369
369
 Baghal
Baghal adalah peranakan antara kuda dan
keledai. Ia merupakan hasil persilangan kuda
betina dengan keledai jantan sehingga tidak bisa
menghasilkan keturunan (mandul).
Baghal sering digunakan sebagai hewan
pengangkut karena baghal mempunyai tubuh yang
lebih tegap dibandingkan keledai, tetapi baghal
tidak mampu melangkah cepat seperti kuda.

Ibadah Haji Rasulullah ‫ ﷺ‬telah Selesai

Pada hari Tasyriq, Rasulullah ‫ ﷺ‬berada di Mina untuk
melaksanakan manasik haji lainnya, mengajarkan syariat,
berdzikir kepada Allah, menegakkan sunnah-sunnah, dan
menghilangkan kesyirikan, serta pengaruhnya. Beliau ‫ﷺ‬
berkhutbah pada pertengahan hari Tasyriq yang isinya
sama ketika khutbah pada tanggal 10 Dzulhijjah. Khutbah
tersebut disampaikan setelah turun surah An Nashr.
Pada tanggal 13 Dzulhijjah, beliau meninggalkan Mina
menuju perkampungan bani Kinanah. Kemudian, beliau
menuju ke Makkah untuk melaksanakan thawaf wada’.
Setelah seluruh manasik haji dilaksanakan, beliau langsung
berangkat menuju Madinah, maka berakhirlah ibadah haji
yang beliau lakukan.
Salah satu syariat yang dilakukan oleh jamaah haji adalah melakukan lempar
jumrah. Kegiatan ini dilakukan di Mina, Makkah.
Sumber: alriyadh.com

370
 Tahukah Kamu?
Turunnya Al Maidah ayat 3 merupakan salah satu tanda ajal Rasulullah
‫ ﷺ‬semakin dekat. Turunnya surah An Nashr 1-5 juga merupakan
pertanda dekatnya ajal Rasulullah ‫ ﷺ‬sesuai penafsiran Ibnu Abbas
dan pendapat Umar bin Khattab. Surah An Nashr diturunkan pada
pertengahan hari Tasyriq. Surah An Nashr adalah surah dalam Al
Qur’an yang diturunkan terakhir.

Apa itu Jawaban:

manasik Sering disalahartikan manasik haji itu seperti latihan
haji? untuk melakukan ibadah haji. Manasik adalah
rangkaian ibadah haji dan umrah.
Allah berfirman:
َ َّ ‫َفإ َذا َق َض ْي ُتم َّم َن ٰ�س َك ُك ْم َف ْٱذ ُك ُروا‬
‫ٱهَّلل‬ ِ ِ
Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, maka
berdzikirlah kepada Allah. (QS Al Baqarah [2]: 200)

Delegasi Pasukan Perang

Terakhir
Pemerintahan Romawi membunuh
Kesombongan para pengikut mereka yang masuk
Pemerintahan Islam seperti yang mereka lakukan
kepada Farwah bin Amr Al Judzamy
Romawi yang sebelumnya menjadi gubernur di
Ma’an yang berada di bawah kekuasaan
Romawi.

371
 Karena kesombongan orang-orang Romawi inilah Rasulullah ‫ﷺ‬
mempersiapkan pasukan yang besar pada bulan Shafar 11 H. Beliau
mengangkat Usamah bin Zaid sebagai panglima perang. Beliau
memerintahkannya berada di Balqa’ dan Darum di wilayah Palestina
sebagai tempat pertahanan dengan tujuan menakut-nakuti pasukan
Romawi dan mengembalikan kepercayaan orang-orang Arab yang menetap
di daerah perbatasan agar tidak beranggapan bahwa masuk Islam akan
membahayakan nyawanya.

Kemampuan Sebagian sahabat meragukan

kemampuan Usamah bin Zaid sebagai
Usamah panglima perang karena umurnya
bin Zaid yang masih muda. Rasulullah ‫ﷺ‬
mengetahui hal ini kemudian bersabda,
Diragukan “Kalian meragukan kepemimpinannya,
sebagaimana kalian meragukan
kepemimpinan bapaknya (yaitu Zaid
bin Haritsah). Demi Allah, dia benar-
benar orang yang layak memegang
kepemimpinan. Dia adalah orang yang
paling kucintai dan dicintai oleh orang-
orang sepeninggalanku.
Mereka segera bergabung dengan
Pasukan Usamah bin Zaid kemudian
berangkat hingga tiba di Al Jurf (sejauh
satu farsakh dari Madinah, sekitar 9 km
dari Masjid Nabawi). Namun, karena
mendapat kabar tentang sakitnya
Rasulullah ‫ﷺ‬, mereka menjadi kurang
semangat melanjutkan perjalanan dan
akhirnya kembali ke Madinah.

372
372
Allah menakdirkan ini adalah pasukan terakhir yang diutus Rasulullah ‫ﷺ‬
dan menjadikan pasukan pertama pada kepemimpinan Abu Bakar.

Ayah Usamah adalah Zaid bin

Siapa orang Haritsah yang merupakan anak
tua Usamah angkat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang beliau
bin Zaid? cintai. Ibu Usamah bernama Ummu
Aiman yang merupakan pengasuh
Rasulullah ‫ ﷺ‬sejak beliau kecil.

Hari-Hari Terakhir Rasulullah ‫ﷺ‬

Tanda-Tanda Dekatnya Ajal Rasulullah ‫ﷺ‬
Dakwah Islam telah tersebar. Hampir seluruh Jazirah Arab beriman dan
meninggalkan kesyirikan. Mulailah muncul tanda-tanda perpisahan
dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Ada beberapa tanda-tanda yang menunjukkan
dekatnya ajal Rasulullah ‫ﷺ‬:

373
 Rasulullah ‫ ﷺ‬Memintakan Ampun
untuk Orang yang telah Meninggal
Pada awal bulan Shafar 11 H Rasulullah ‫ﷺ‬
pergi ke Uhud lalu shalat di atas orang-orang
yang mati syahid di sana. Beliau ‫ ﷺ‬menuju
mimbar dan berkhutbah, “Sesungguhnya
aku lebih dahulu meninggalkan kalian. Aku
menjadi saksi atas kalian dan Demi Allah aku
benar-benar akan melihat tempat kembaliku
saat ini. Aku telah diberi kunci-kunci dunia dan
Demi Allah aku tidak takut kalian akan musyrik
sepeninggalanku. Namun, aku takut kalian
akan bersaing dalam masalah itu (dunia).
Di pertengahan bulan Shafar, beliau ‫ﷺ‬
pergi ke Baqi’ lalu memintakan ampun kepada
orang-orang yang dikubur di sana. Selanjutnya,
beliau bersabda, “Sesungguhnya kami akan
berjumpa dengan kalian.”

374
Permulaan Rasulullah ‫ ﷺ‬Sakit
Tanggal 29 Shafar 11 H, bertepatan dengan hari Senin, Rasulullah ‫ﷺ‬
menghadiri pemakaman jenazah di Baqi’. Di perjalanan saat pulang dari
Baqi’, tiba-tiba beliau ‫ ﷺ‬merasakan pusing kepala dan demam tinggi.
Sebagian besar ulama berpendapat Rasulullah ‫ ﷺ‬sakit selama 13 hari dan
tetap shalat bersama para sahabat selama 11 hari di masa sakitnya.

Pekan Terakhir sebelum Rasulullah ‫ﷺ‬

Wafat
Ketika sakit Rasulullah ‫ ﷺ‬bertanya berulang
kali, “Di mana giliranku besok?”. Maksudnya,
di rumah istri mana yang mendapat giliran. Ini
isyarat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang dipahami istri-istri
beliau bahwa beliau menginginkan di rumah
Aisyah. Rasulullah ‫ ﷺ‬meminta izin kepada
istri-istrinya untuk bermalam di rumah Aisyah
dan mereka pun mengizinkan. Akhirnya,
Rasulullah ‫ ﷺ‬ke rumah Aisyah dengan
dipapah Al Fadhl bin Abbas dan Ali bin Abi
Thalib. Beliau ‫ ﷺ‬merasa nyaman dan tenang
di rumah Aisyah.
Biasanya, ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬merasa sakit,
beliau meruqyah diri sendiri dengan membaca
al mu’awwidzat. Namun, kali ini Rasulullah
‫ ﷺ‬tidak kuat untuk membaca sendiri maka
Aisyah yang membacakan al mu’awwidzat dan
doa-doa yang dihafalkannya dari Rasulullah
‫ ﷺ‬sambil meniup dan mengusapkan tangan
beliau ke tubuh beliau untuk mengharap Al Fadhl dan Ali bin Abi Thalib memapah
AlRasulullah
Fadhl dan‫ﷺ‬Alikebin Abi Thalib
rumah Aisyah
memapah Rasulullah ke rumah Aisyah

375
375
375
 keberkahan.
Abu Said al Khudri, saat menjenguk Rasulullah ‫ﷺ‬, meletakkan kedua
tangannya di atas selimut yang dipakai Rasulullah ‫ ﷺ‬dan merasakan
panas tubuh beliau. Abu Said radhiyallahu ’anhu mengatakan, “Alangkah
berat sakitmu, wahai Rasulullah”. Kemudian Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,
“Begitulah para nabi. Ujian kita dilipat gandakan dan pahala kita juga
dilipat gandakan.”

‫بسم هللا‬ ُ‫� َما َأج ُد َو ُأ َحاذر‬

ِّ َ‫ْ ش‬ َ ُْ َ
‫اهلل وقدرِت ِه ِمن‬
ُ َُْ
ِ ِ ِ ‫أعوذ ِب‬
Dibaca 3 kali Dibaca 7 kali

376
Lima Hari Pada hari Rabu lima hari terakhir
sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat, beliau
Terakhir ‫ ﷺ‬demam tinggi dan menggigil. Beliau
bersabda, “Siramkan air ke tubuhku agar aku
bisa menemui orang-orang dan memberikan
nasihat kepada mereka.”
Setelah merasa agak ringan rasa sakitnya,
beliau ‫ ﷺ‬masuk masjid dengan kepala yang
diikat kemudian duduk di atas mimbar. Beliau
‫ ﷺ‬memuji Allah lalu berkhutbah, “Allah
melaknat orang-orang Yahudi dan Nasrani
karena mereka menjadikan kuburan nabi
mereka sebagai masjid. Janganlah kalian
menjadikan kuburanku sebagai berhala yang
disembah.”
Kemudian, beliau ‫ ﷺ‬bersabda, “Wahai
manusia! Sesungguhnya manusia akan
bertambah banyak, tetapi Anshar akan
semakin berkurang dan sedikit, sehingga
para Anshar ini di tengah manusia ibarat
garam dalam makanan. Barang siapa
diantara kalian yang diberi amanah untuk
mengurusi sesuatu (menangani sesuatu
karena sebagai pemimpin) yang sesuatu
itu bisa mendatangkan mudharat bagi
sebagian kaum, tetapi bisa mendatangkan
manfaat bagi sebagian kaum yang lainnya,
maka hendaklah dia menerima masukan
dari orang-orang baik diantara mereka dan
memaafkan orang-orang yang berbuat
buruk.”

377
 Beliau ‫ ﷺ‬berwasiat untuk perhatian dan berbuat baik kepada kaum
Anshar karena kaum Anshar melindungi dan membela Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika
hijrah ke Madinah dan mereka rela mati ketika berjihad di jalan Allah.
Ibnu Abbas berkata, “Itulah majelis terakhir Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam.”
Beliau ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya ada seorang hamba yang diberi
pilihan Allah antara diberi kemewahan dunia atau apa yang ada di sisi
Allah. Ternyata hamba itu memilih yang di sisi Allah.” Lalu Abu Bakar
menangis dan berkata “Demi ayah dan ibu kami sebagai tebusanmu.”
Abu Said al Khudri radhiyallahu ’anhu mengatakan, “Kami tercengang
dan terheran-heran dengan Abu Bakar.” Kala itu, sebagian orang
mengatakan, “Lihatlah orang ini! Rasulullah ‫ ﷺ‬memberitahukan tentang
seorang hamba disuruh memilih oleh Allah Azza wa Jalla antara memilih
perhiasan dunia apapun yang dikehendakinya, atau memilih apa yang
ada di sisi Allah Azza wa Jalla. Namun, orang ini mengatakan, “Demi
ayah dan ibu kami sebagai tebusanmu.” Namun, akhirnya mereka sadar
bahwa hamba yang dimaksudkan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah diri beliau ‫ﷺ‬
sendiri. Oleh karena itu, Abu Bakar menangis tersedu-sedu. Abu Bakar
sangat memahami maksud dari ucapan Rasulullah ‫ﷺ‬. Menyaksikan Abu
Bakar menangis, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

378
 “Sesungguhnya orang yang paling besar jasanya dalam persahabatan
dan kerelaan mengeluarkan hartanya adalah Abu Bakar. Andai saja aku
diperbolehkan memilih kekasih selain Rabbku, pasti aku akan menjadikan
Abu Bakar sebagai kekasih. Namun, cukuplah persaudaraan se-Islam dan
kecintaan karenanya.”

Abu Bakar Bergelar Ash Shiddiq

Beliau dijuluki Ash Shiddiq karena beliau adalah lelaki
pertama yang membenarkan dan beriman kepada
Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Nabi ‫ ﷺ‬telah menamai beliau
dengan Ash Shiddiq sebagaimana diriwayatkan dalam
Shahih Bukhari,
“Dari Anas bin Malik radhiyallahu ’anhu bahwa Nabi
‫ ﷺ‬menaiki Gunung Uhud bersama Abu Bakar, Umar,
dan ‘Utsman. Gunung Uhud pun berguncang. Nabi ‫ﷺ‬
lalu bersabda: ‘Diamlah Uhud, di atasmu ada Nabi,
Ash Shiddiq (yaitu Abu Bakr) dan dua orang Syuhada’
(‘Umar dan ‘Utsman).”

Empat Hari sebelum Rasulullah ‫ﷺ‬

Wafat
Pada hari Kamis, penyakit beliau ‫ ﷺ‬makin parah. Beliau ‫ﷺ‬
menyampaikan beberapa wasiat kepada para sahabat agar tidak
akan tersesat sepeninggalan beliau ‫ﷺ‬. Pertama, yaitu wasiat untuk
mengeluarkan orang-orang Yahudi, Nasrani, dan orang-orang musyrik dari
Jazirah Arab. Kedua, wasiat tentang pengiriman para utusan yang pernah

379
 beliau ‫ ﷺ‬lakukan. Ketiga (perawi hadits lupa)
bisa jadi wasiat tersebut adalah wasiat untuk
berpegang teguh kepada Al Qur’an dan
Sunnah atau perintah untuk melanjutkan
pengiriman pasukan Usamah bin Zaid atau
wasiat untuk memperhatikan masalah shalat
dan hamba-hamba sahaya yang dimiliki.
Meskipun sakit parah, Rasulullah ‫ﷺ‬
tetap mengimami shalat lima waktu hingga
hari Kamis empat hari sebelum Rasulullah
‫ ﷺ‬wafat. Menjelang shalat Isya’, sakit beliau
‫ ﷺ‬makin parah. Beliau ‫ ﷺ‬ingin shalat
berjamaah ke masjid di mana para sahabat
sudah menunggunya. Beliau ‫ ﷺ‬tidak sanggup
berdiri hingga beliau ‫ ﷺ‬pingsan sampai
tiga kali. Akhirnya, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengirim
utusan untuk menemui Abu Bakar agar dia
mengimami orang-orang yang shalat.
Aisyah mengetahui Abu Bakar menjadi
imam. Ia berkata kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬bahwa
ayahnya itu seorang yang lembut. Ayahnya
mudah menangis ketika membaca Al Qur’an.
Dikhawatirkan orang-orang yang menjadi
makmum nanti tidak bisa mendengar
suaranya. Sebenarnya, tujuan Aisyah berkata
demikian karena khawatir ayahnya dianggap
sebagai pembawa sial setelah menggantikan
Rasulullah ‫ﷺ‬. Mungkin orang-orang akan
mengira setelah Abu Bakar jadi imam berarti
itu tanda Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak menjadi imam
lagi dan beliau ‫ ﷺ‬akan wafat.

380
 Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata, “Kalian seperti wanita-wanita penggoda Nabi
Yusuf.” Maksudnya berkata sesuatu tetapi ternyata tujuannya lain.
Meskipun demikian Rasulullah ‫ ﷺ‬tetap menginginkan Abu Bakar
menjadi imam. Sejak hari itu, Abu Bakar menjadi imam hingga sebanyak
tujuh belas kali shalat sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat. Ini juga sebagai isyarat
Abu Bakar akan menjadi khalifah setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat karena
selama beliau ‫ ﷺ‬hidup tidak ada yang menggantikan menjadi imam di
Masjid Nabawi selain Abu Bakar.

Tiga Hari sebelum Wafat

Sakit yang dirasakan Rasulullah ‫ ﷺ‬semakin parah. Tiga hari menjelang
wafat, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Berbaik sangkalah kalian kepada Allah!
Berbaik sangkalah kalian kepada Allah!” Kemudian seakan beliau ‫ﷺ‬
merasakan sakit yang luar biasa sehingga Aisyah mengatakan bahwa
dia tidak pernah melihat orang yang merasakan sakit yang lebih berat
daripada Rasulullah ‫ﷺ‬.

381
 Hikmah saat sakit
Sakit merupakan peringatan dari Allah agar kita
menjadi lebih baik. Allah akan menggugurkan dosa-
dosa ketika sakit dan sabar dalam menghadapinya.
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Tidaklah seorang
muslim ditimpa kepenatan, penyakit, kegelisahan,
kesedihan, sakit hati dan duka cita, hingga duri
yang menyakitinya kecuali Allah menghapuskan
(sebagian) dosa-dosanya.”
(HR Bukhari)

Ketika sakit, hendaknya tetap berikhtiar agar bisa

kembali sehat dengan cara meruqyah diri sendiri
dengan membaca doa-doa yang disyariatkan dan
berobat ke dokter.

Dua Hari atau Sehari sebelum

Rasulullah ‫ ﷺ‬Wafat
Pada hari Sabtu atau Ahad, Rasulullah ‫ ﷺ‬merasakan badannya agak
ringan. Beliau ‫ ﷺ‬dipapah dua orang laki-laki untuk shalat Dzuhur
berjamaah. Abu Bakar yang sedang mengimami shalat melihat kedatangan
beliau ‫ ﷺ‬kemudian beranjak mundur ke belakang. Namun, Rasulullah ‫ﷺ‬
memberi isyarat kepada Abu Bakar agar tidak usah mundur dan meminta
didudukkan di samping kiri Abu Bakar untuk melaksanakan shalat. Abu
Bakar mengikuti shalat Rasulullah ‫ﷺ‬, sementara para sahabat tetap
shalat dengan mengikuti Abu Bakar. Shalat itu adalah shalat terakhir
yang dilaksanakan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan berjama’ah bersama para
sahabatnya.

382
Sehari sebelum Wafat
Pada hari Ahad, Rasulullah ‫ ﷺ‬memerdekakan
budak-budak beliau ‫ﷺ‬. Aisyah masih
menyimpan lima, tujuh atau sembilan
keping emas milik Rasulullah ‫ ﷺ‬lalu beliau .
memegangnya. Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata,
“Bagaimana persangkaan Muhammad
kepada Allah jika Muhammad bertemu Allah
sementara masih ada harta di tangannya.” .
Kemudian, beliau ‫ ﷺ‬menyuruh Aisyah untuk
menginfaqkannya. Sebelum meninggal,
Rasulullah ‫ ﷺ‬masih memiliki hutang
kepada seorang Yahudi. Beliau ‫ ﷺ‬pernah
menggadaikan baju besi beliau seharga tiga .

puluh sha’ gandum dan hutang beliau ‫ﷺ‬

dibayarkan dengan baju besi yang digadaikan
kepada orang tersebut. Beliau ‫ ﷺ‬sengaja tidak
berhutang kepada sahabat karena beliau ‫ﷺ‬
merasa sungkan kepada sahabat.

Ukuran Sha’
Sha’ adalah ukuran takaran bukan timbangan.
Ukuran takaran “sha’” yang berlaku di zaman Nabi
‫ ﷺ‬adalah sha’ masyarakat Madinah, yang itu setara
dengan 4 mud.
Satu mud adalah ukuran satu cakupan penuh
dua telapak tangan normal yang digabungkan.
Dengan demikian, satu sha’ adalah empat kali
cakupan penuh dua telapak tangan normal yang
digabungkan.

383
 Detik-Detik Rasulullah ‫ ﷺ‬Wafat
Pada hari Senin, ketika para sahabat sedang shalat Shubuh dengan
diimami Abu Bakar, Rasulullah ‫ ﷺ‬membuka tirai kamar Aisyah melihat
para sahabat yang berbaris dalam shaf shalat. Beliau ‫ ﷺ‬tersenyum karena
hal tersebut sangat menyenangkan hatinya sebab para sahabat yang
merupakan murid-murid beliau ‫ ﷺ‬menegakkan shalat Shubuh berjamaah.
Abu Bakar yang mengetahui Rasulullah ‫ ﷺ‬saat melihat mereka berniat
untuk mundur menjadi imam dan para sahabat hendak menghentikan
shalat karena gembira melihat keadaan beliau ‫ﷺ‬. Namun, Rasulullah ‫ﷺ‬
memberi isyarat untuk tetap melanjutkan shalat sampai selesai kemudian
beliau ‫ ﷺ‬masuk kamar dan menutup tirai.

Sakit beliau ‫ ﷺ‬makin parah,

Rasulullah ‫ ﷺ‬memanggil putri
bungsunya. Fathimah saat melihat
Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata, “Betapa berat
sakitmu wahai ayah?” Rasulullah
menjawab, “Tidak ada kepayahan
atas ayahmu setelah ini.” Rasulullah
‫ ﷺ‬membisikkan sesuatu ke Fathimah
lalu ia menangis. Rasulullah ‫ﷺ‬
membisikkan lagi kemudian Fathimah
tertawa.
Melihat peristiwa tersebut,
Aisyah penasaran dan bertanya,
“Wahai Fathimah! Apakah yang
membuatmu menangis?” Fathimah
mengatakan, “Demi Allah! Aku
tidak akan memberitahukan rahasia
Rasulullah.”

384
384
 Fatimah baru menceritakan apa
yang diucapkan Rasulullah ‫ ﷺ‬setelah
beliau wafat kepada Aisyah. Fathimah
berkata, “Rasulullah membisiki aku
bahwa beliau akan meninggal dunia
maka aku pun menangis. Kemudian
beliau membisiki aku lagi bahwa
aku adalah anggota keluarga yang
pertama kali menyusul beliau. Maka
aku pun tertawa.” Rasulullah ‫ﷺ‬
juga mengabarkan bahwa Fathimah
adalah pemimpin kaum wanita di
surga.
Rasa sakit beliau ‫ ﷺ‬makin berat,
ditambah lagi pengaruh racun yang
diletakkan oleh wanita Yahudi pada
makanan yang beliau ‫ ﷺ‬makan saat
Perang Khaibar tahun 7 H. Allah
menghendaki Rasulullah ‫ ﷺ‬mati
syahid dengan makan makanan
yang mengandung racun. Racun itu
menetap di tubuh beliau 3-4 tahun
maka sampailah waktunya racun
tersebut memutuskan urat nadi
Rasulullah ‫ﷺ‬.
Kemudian, Rasulullah ‫ﷺ‬
memberi nasihat, “Perhatikan shalat
kalian dan perhatikan budak kalian.”
Rasulullah ‫ ﷺ‬menasihati umatnya
agar senantiasa menjaga shalat dan
berbuat baik kepada budak atau
bawahan mereka. Wanita yahudi sedang menaburkan racun di

makanan untuk Rasulullah ‫ﷺ‬

385
 Rasulullah ‫ ﷺ‬Wafat
Di waktu Dhuha, Aisyah menyandarkan tubuh Rasulullah ‫ﷺ‬
ke pangkuannya. Saat itulah, Aisyah merasakan karunia Allah karena
Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat di rumahnya, pada hari gilirannya, dan berada dalam
rengkuhannya.
Ketika Abdurahman bin Abu Bakar menjenguk Rasulullah ‫ﷺ‬,
dia masuk sambil memegang siwak. Aisyah mengetahui Rasulullah ‫ﷺ‬
memperhatikan siwak yang dipegang saudaranya. Lalu Aisyah bertanya
kepada Rasulullah ‫ﷺ‬, “Maukah aku mengambilkan siwak itu untuk
engkau?” Rasulullah ‫ ﷺ‬mengiyakan dengan isyarat kepala. Aisyah
menggosokkan siwak ke mulut beliau tetapi Rasulullah ‫ ﷺ‬merasa siwaknya
terlalu keras bagi beliau. Akhirnya, Aisyah membantu melembutkan siwak
dengan cara menggigitnya hingga lunak kemudian menggosokkan ke
mulut beliau ‫ ﷺ‬kembali. Di dekat tangan Rasulullah ‫ﷺ‬, ada bejana berisi
air lalu beliau ‫ ﷺ‬mencelupkan tangan ke dalam air dan mengusapkannya
ke wajah sambil bersabda, “Tiada yang berhak disembah selain Allah,
sesungguhnya kematian itu ada kesulitannya.”

386
Rasulullah ‫ ﷺ‬mengangkat tangannya, mengarahkan pandangan ke atas,
dan terus memanjatkan doa,

َ ْ َ ْ َ ْ َّ َّ ُ َّ
‫اللهم الر ِفيق اأْلعىَل‬
“Ya Allah! Masukkanlah aku ke surga (berkumpul dengan para nabi)”.

Beliau ‫ ﷺ‬terus memanjatkan doa itu sampai ruh beliau ‫ ﷺ‬dicabut

dan tangan beliau ‫ ﷺ‬pun lemas. Kalimat itulah yang terakhir kali diucapkan
oleh Rasulullah ‫ﷺ‬.
Fathimah berkata, “Wahai ayah, engkau telah memenuhi panggilan
Rabbmu. Kepada Jibril kami kabarkan kematianmu.”
Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat pada hari Senin 12 Rabiul Awal tahun 11 H. Beliau
‫ ﷺ‬lahir, diutus menjadi nabi, dan wafat di hari Senin. Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat
saat umur 63 tahun dan dimakamkan di kamar Aisyah radhiyallahu ’anha.

Kesedihan Para Sahabat

Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat, Abu Bakar tidak sedang berada di dekat
Rasulullah ‫ ﷺ‬karena sedang berada di rumahnya. Umar bin Khattab
sangat terpukul mendengar berita kematian Rasulullah ‫ﷺ‬. Dia masih
tidak percaya mendengar kematian Rasulullah ‫ﷺ‬. Umar mengatakan,
“Sesungguhnya Rasulullah tidak wafat.”
Abu Bakar datang dari rumahnya ke tempat Rasulullah ‫ ﷺ‬setelah
mendengar kematian beliau ‫ﷺ‬. Abu Bakar langsung menuju ke jenazah
Rasulullah ‫ ﷺ‬yang ditutup dengan kain kemudian menyingkap kainnya,
mencium kening Rasulullah ‫ ﷺ‬sambil menangis. Abu Bakar mengatakan,
“Demi bapakku! Wahai Nabi Allah Azza wa Jalla! Allah tidak akan

387
 mengumpulkan padamu dua kali kematian. Sekarang kematian yang telah
ditetapkan Allah untukmu telah engkau lalui.”
Abu Bakar keluar menemui Umar bin Khattab dan berusaha
menenangkan beliau tetapi tidak berhasil. Akhirnya, Abu Bakar
membiarkan Umar lalu menghadapkan wajahnya ke arah para sahabat.
Abu Bakar mengatakan, “Barang siapa yang menyembah Muhammad
shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka sesungguhnya Muhammad ‫ ﷺ‬telah
wafat. Dan barang siapa yang menyembah Allah Azza wa Jalla, maka
sesungguhnya Allah Maha Hidup dan tidak akan mati. Kemudian, Abu
Bakar membaca ayat,

ُ‫ٱلر ُسل‬ُّ ‫ت ِمن َق ْبل ِه‬ ْ َ َ ْ َ ٌ ُ َ َّ ٌ َّ َ ُ َ َ

ِ ‫وما محمد ِإاَّل رسول قد خل‬
َ َ ْ ُ ٰ َ ْ ٰٓ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ ۟ َ َ
َ
‫ۚ أف ِإين مات أو ق ِتل ٱنقلبتم عىَل أعق� ِبكم ۚ ومن‬
َ َ َّ َّ ُ‫َ َ ْ َ َ ٰ َ َ ْ َ َ َ ض‬
‫ٱهَّلل ش ْي ًٔـا ۗ َو َس َي ْج ِزى‬ �‫ينق ِلب عىَل ع ِقبي ِه فلن ي‬
َّ ُ َّ
َ ‫ٱلش ٰ�كر‬
‫ين‬ ِ ِ ‫ٱهَّلل‬
“Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah
berlalu beberapa rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu
berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa berbalik ke belakang,
maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah akan
memberi balasan kepada orang yang bersyukur.”
(QS Ali ‘Imran [3]: 144)

Ibnu Abbas mengatakan, “Demi Allah! Seakan semua orang tidak

mengetahui bahwa Allah telah menurunkan ayat tersebut sampai Abu

388
Bakar membacakannya. Maka semua orang
mempelajari ayat tersebut darinya.”
Umar radhiyallahu ’anhu mengatakan,
“Demi Allah! Setelah aku mendengar
Abu Bakar membaca ayat tersebut aku
menjadi lemas hingga tidak kuat berdiri
dengan kedua kakiku dan jatuh ke tanah
saat mendengarnya. Kini Aku sudah tahu
bahwa Rasulullah shallallahu’alahi wa
sallam memang sudah wafat.”

Rasulullah ‫ﷺ‬
Dimakamkan
Rasulullah ‫ ﷺ‬dimandikan jasadnya
tanpa melepas kain yang menutupi beliau
‫ﷺ‬. Beliau ‫ ﷺ‬dikafani dengan tiga lembar
kain putih. Kemudian, Rasulullah ‫ﷺ‬
dimakamkan di kamar Aisyah radhiyallahu
‘anha karena seorang nabi yang meninggal
dunia dikuburkan di tempat di mana dia
meninggal.
Kenapa Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak dikuburkan
di Baqi?
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Allah
melaknat orang-orang Yahudi dan Nasrani
karena mereka menjadikan kuburan nabi
mereka sebagai masjid. Janganlah kalian
menjadikan kuburanku sebagai berhala

389
 yang disembah.”
Hadits tersebut salah satu alasan kenapa Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak
dikuburkan di Baqi seperti para sahabat yang telah meninggal karena
dikhawatirkan kuburan Rasulullah ‫ ﷺ‬akan dijadikan masjid.

Tahukah Kamu?
Baqi’ adalah sebuah tempat yang berada di
sebelah timur Masjid Nabawi. Dulu, di sana ada
pohon Gharqad. Namun, saat ini pohon itu sudah
tidak ada. Karena keberadaan pohon ini, wilayah
Baqi’ sering disebut Baqi’ al-Gharqad.
Orang pertama di kalangan kaum muslimin
yang dimakamkan di Baqi adalah Utsman bin
Madz’un. Sementara sahabat Anshar yang
pertama kali dimakamkan di Baqi adalah As’ad
bin Zurarah radhiyallahu ‘anhu.
Baqi’ juga menjadi makam para istri Rasulullah
‫ ﷺ‬selain Khadijah radhiyallahu ‘anha.
Hanya saja, tidak semua sahabat dimakamkan
di Baqi’ karena Islam tersebar ke berbagai daerah
dibawa oleh para sahabat.

Penutup
Wafatnya Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah kesedihan terberat bagi kaum muslimin
karena telah terputusnya wahyu dari Allah. Telah tiada teladan terbaik bagi
kaum muslimin.
Muhammad ‫ ﷺ‬tidak lain hanyalah seorang rasul. Sungguh telah
berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Allah berfirman,
390
 َ ََ ُّ ‫ت ِمن َق ْبل ِه‬ْ َ َ ْ َ ٌ ُ َ َّ ٌ َّ َ ُ َ َ
‫ٱلر ُس ُل ۚ أف ِإ ۟ين َّمات‬ ‫وما محمد إاَّل رسول قد خل‬
ََ ْ َ َ َ َ ْ َ ِ َ َ َ ْ ُ ٰ َ ْ َ ٰٓ َ َ ْ ُ ْ ِ َ َ َ ُ ْ َ
‫ىَل ع ِقبي ِه فلن‬ ٰ ‫أو ق ِتل ٱنقلبتم عىَل أعق� ِبكم ۚ ومن ينق ِلب ع‬
َ ‫ٱلش ٰ�كر‬ َّ ُ َّ َ َ َّ َّ ُ‫َ ض‬
‫ين‬ ِِ ‫ٱهَّلل ش ْي ًٔـا ۗ َو َس َي ْج ِزى ٱهَّلل‬ �‫ي‬
Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah
berlalu beberapa rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh
kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa berbalik ke
belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun.
Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur.
(QS Ali ‘Imran [3]: 144)

Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para nabi sebelumnya adalah manusia ciptaan

Allah yang mereka semua akan mati. Rasulullah ‫ ﷺ‬yang merupakan
kekasih Allah, manusia paling bertakwa, mengalami sakaratul maut yang
luar biasa dan akhirnya wafat. Beliau juga merupakan manusia biasa.

ْ َ ْ ُ َ َٓ ْ َ ُّ ُ
‫س ذا ِئقة ٱلمو ِت‬ٍ ‫كل نف‬
Setiap jiwa pasti merasakan kematian
(QS Ali Imran [3]: 185)

Maka hendaknya kita sebagai hamba Allah mempersiapkan bekal

terbaik. Kita tidak tahu kapan dan dimana ajal akan datang. Hendaknya
kita senantiasa bertauhid karena tauhid adalah inti dakwah Rasul ‫ﷺ‬.
Tauhid adalah perintah yang utama dan terbesar dari Allah. Ikhlaslah
dalam beramal dan mengikuti contoh apa yang dilakukan Rasulullah ‫ﷺ‬
agar amalan kita diterima.

391
 Sekiranya kita juga menumbuhkan dan
membangun rasa cinta kepada Rasulullah
‫ ﷺ‬dengan senantiasa mengamalkan sunnah-
sunnahnya agar Allah merahmati kita dan
memasukkan kita ke surga-Nya. Semoga kita
diberi keteguhan hati di atas tauhid sampai ajal
menjemput.

392
 Daftar Pustaka
Ishaq, Ibnu. 2015. "As Shirah An Nabawiyah. Shirah Nabawiyah Sejarah Lengkap Kehidupan
Rasulullah". Akbar Media.
Al Mubarakfury, Shafiyyurrahman. 2001. “Ar Rahiq Al Makhtum. Perjalanan Hidup Rasul yang
Agung Muhammad”. Darul Haq.
Al Hakami, Asy Syaikh Hafizh bin Ahmad. t.t. "Amaliy Fi As Shirah An Nabawiyah". PDF
Al Khudri, Syaikh Muhammad-Umar Abdul Jabbar. t.t. "Khulashah Nurul Yaqin Fi Shirah Sayyid
Al Mursalin". Maktabah Darul Yaman. PDF
Minal Asbabi Al Mu'inah 'ala Taqwiyyah Al Iman. t.t. https://binothaimeen.net/.
Ibnu Katsir, Imaduddin Abul Fida bin Ismail. 2008. “Tafsir Ibnu Katsir Jilid 10”. Pustaka Imam Asy
-Syafi’i.
Al Muafiri, Abu Muhammad Abdul Malik bin Hisyam. 2000. “Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam”.
Darul Falah.
Al Mubarakfuri, Shafiyyurrahman. 2003. “Ar Rahiq Al Makhtum”. Ummul Qura.
Muhammad bin Abdul Wahhab. 2012. “Mukhtashar Sirah Rasul”. Al-Qowam.
As Sa’di, Abdurrahman bin Nashir. 2003. “Taisir aAl -Karimi aAr -Rahman fii Tafsiri Kalami Al
-Manan”. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di. Dar Ibnu Hazm.
Az Zaid, Zaid bin Abdul Karim. t.t. “Fikih Sirah”. Darus Sunnah.
Al Utsaimin. 2002. “Tafsir Al -Qur’an aAl -Karim Juz ‘Amma”. Syaikh Muhammad bin Shalih
Al-‘Utsaimin. Dar Ats-Tsurayya.
Al Fauzan, Abdullah bin Shalih. 1436 H. Hushulul “Ma’mul fii Syarhi Tsalatsatil Ushul”. Dar Ibnul
Jauzi.
Al Mishri, Mahmud. 2014. “Biografi 35 Shahabiyah Nabi”. Ummul Qura.
Al Utsaimin, Muhammad bin Shalih. 1994. “Syarah Ushul al Iman, Nubdzatun fil ‘Aqidati as-Sha
hihah”. Maktabah As-sunnah.
Al Utsaimin, Muhammad bin Shalih. 2003. “Al Qoulul Mufid ‘ala Kitab at Tauhid Jilid 1 Edisi
ketiga”. Dar Ibnul Jauzi.
Al Utsaimin, Muhammad bin Shalih. 2006. “Syarah Tsalatsatul Ushul”. Daral Kutub al ‘Ilmiyyah.
Al Mubarakfury, Syaikh Shafiyyurrahman. 2007. (terjemahan)” Ar Rahiiqu Al Makhtuum, Per
jalanan Hidup Rasul Yang Agung Muhammad Shallallaahu ’alaihi wa Sallam”. Darul Haq.
Al Badr, Syaikh Abdurrazaq bin Abdul Muhsin. 2011. “Syarah Al Urjuuzah Al Mi’iyyah fii Dzikri

393
 Haali Asyraafi Ar Rabi'ah”. Maktabah Al Mulk Fahd Al Wathaniyyah.
Ath Thabari, Muhibbuddin. 2017. (terjemahan) “Ummahatul Mukminan, Biografi Istri-Istri
Nabi”. Griya Ilmu.
Al Maghluts, Sami bin Abadullah bin Ahmad. 2009. (terjemahan) “al Athlas at Tarikhi li Sirah ar
Rasul”. Al Mahirah.
Bin Salam, Abdullah Abu ‘Isa. 2009. “Mutiara Faidah Kitab Tauhid Syaikh Muhammad At
Tamimi”. Pustaka Muslim.
Al Badr, Syaikh Abdul Razzaq. 2010. “Belajar Sirah Nabi [ Sesi 06 ] - Ustadz Aris Munandar, MPI
(mengkaji kitab Syarah Al Urjuuzah Al Mi’iyyah fii Dzikri Haali Asyraafi Ar Rabi'ah)”.
Al Badr, Syaikh Abdul Razzaq. 2010. “Belajar Sirah Nabi [ Sesi 07 ] - Ustadz Aris Munandar, MPI
(mengkaji kitab Syarah Al Urjuuzah Al Mi’iyyah fii Dzikri Haali Asyraafi Ar Rabi'ah)”.
Bahrain, Raihanul. 2021. “Boleh Mengucapkan Istirja Jika Ada Non-Muslim Meninggal”.
Muslim.or.id.
Islamqa.info. 2014. “Orang Kafir Menyentuh Mushaf Dan Bekerja Pada Percetakan”.
Islamqa.info.
Baits, Ammi Nur. t.t. “Agama Para Nabi itu Sama”. https://konsultasisyariah.com/.
Kisahmuslim.com. t.t. “Najasyi (Ashhamah bin Jabar) Raja Najasyi (Ashhamah bin Jabar)”.
Kisahmuslim.com.
Ishaq, Ibnu. 2015. "As Shirah An Nabawiyah. Shirah Nabawiyah Sejarah Lengkap Kehidupan
Rasulullah". Akbar Media.
Al Mubarakfury, Shafiyyurrahman. 2001. “Ar Rahiq Al Makhtum. Perjalanan Hidup Rasul yang
Agung Muhammad”. Darul Haq.
Al Hakami, Asy Syaikh Hafizh bin Ahmad. t.t. "Amaliy Fi As Shirah An Nabawiyah". PDF.
Al Khudri, Syaikh Muhammad-Umar Abdul Jabbar. t.t. "Khulashah Nurul Yaqin Fi Shirah Sayyid
Al Mursalin". Maktabah Darul Yaman. PDF.
As Sa'di, Abdurrahman bin Nashir. t.t. "Taisir Karim Ar Rahman Fi Tafsir Al Kalami Al Mannan".
Aplikasi Android Tafsir Al Quran Al Karim. Srh Dp Islam.
Mianoki, Adika. 2021. "Kisah Isra' Mi'raj". Muslim.or.id.
Musthafa, Muhammad Ashim. 2021. "Mencintai Kaum Anshar Tanda Iman".
Muslim.or.id.
“Al Qur’an Al Karim”. 1998. Mujamma' Al Malik Fahd li Thaba'atil Mushaf Asy Syarif.
Al Mubarakfuri, Shafiyurrahman. 2017. “Ar Rahiqul Makhtum”. Jakarta: Qisthi Press.
Ibnu Ishaq. 2018. “Sirah Nabawiyah (Syarah dan Tahqiq Ibnu Hisyam)”.
Penerbit Akbar Media.

394
Al-Maghlouth, Sami bin Abdullaah. 2011. “Atlas perjalanan hidup NABI Muhammad”.
Penerbit al-Mahira.
Syaikh Ahmad Syakir. 2012. “Mukhtashar Tafsir Ibnu Katsir jilid 3”. Penerbit Darus
Sunnah.
Syaikh Shafiyyurrahman. 2011. “Perjalanan hidup Rasulullaah yang agung Muhammad
dari kelahiran hingga detik-detik kematian”. Pustaka Daarul Haq.
Shafiyurrahman, Al Mubarakfuri. 2008. “Sirah Nabawiyah Edisi Bahasa Indonesia”.
Pustaka Al Kautsar.
Al Khudhari, Muhammad. 2011. “Nuurul Yaqiin Fii Shiirati Sayyidil Mursaliin”. Darul
Istiqomah.
Almanhaj.or.id. t. t. “Kisah-Kisah Heroik Dalam Perang Uhud”. Almanhaj.or.id.
Hadi, Nurfitri. t. t. “Peperangan di Masa Rasulullah”. Kisahmuslim.com.
Al-Qur`an Al-Karim Tafsir Perkata. 2012. Insan Madina Pustaka.
Ash-Shallabi, Ali Muhammad. 2017. “Peperangan Rasulullah. (Arbi, Nila Noer F,
Terjemahan)”. Ummul Qura.
Al-Mubarakfuri, Shafiyyurrahman. 2010. “Ar-Rahiqu Al-Makhtum”. Darul Wafa`.
Al-Khani, A. 2003. “Ringkasan al- Bidayah wa an-Nihayah (Terjemahan)”. E-book.
Al-Mathariqi, Muhammad. 10 Sahabat Cilik Rasulullah. 2019. Solo : Fatiha Kids.
Abu Ja’far Muhammad ibn Jarir ath-Thabari, Tafsir Ath-Thabari diakses melalui aplikasi
Al-Maktabah Asy-Syamilah.
Al-Imam Al-Bukhari, Shahih Bukhari, diakses melalui aplikasi Al-Maktabah
Asy-Syamilah.
Ibnul Qayyim, Zad al-Ma’ad, diakses melalui aplikasi Al-Maktabah Asy-Syamilah.
‟Utsaimin, Muhammad ibn Shalih. 1989. Syarh Ushuli al-Iman. Riyadh: Dar Al
Wathn li An-Nasyr.
Asma, Ummu Abdul Aziz. 2020. “Pelajaran Sirah Nabawiyah untuk Madrasah Ibtidaiyah
3”. Attuqa.
Al Mubarakfuri, Shafiyyurrahman. 2005. “Perjalanan Hidup Rasul yang Agung
Muhammad”. Darul Haq.
Al Buthoni, Abdurrahman. 2011a. ”Perang Hudaibiyah, Fathu Mubin (Kemenangan
Nyata)” dalam Al Furqon. Edisi 11 Tahun ke-10. Mei-Juni 2011.
-----. 2011b. “Perjanjian Hudaibiyah” dalam Al Furqon. Edisi 12 Tahun ke-10.
Juni-Juli 2011.
-----. 2012a. “Fathu Makkah, Hari yang Ditunggu” dalam Al Furqon. Edisi 8 Tahun ke-11.
Januari-Februari 2012.

395
 -----. 2012b. “Siasat untuk Menggetarkan Musuh Allah” dalam Al Furqon. Edisi 9 Tahun
ke-11. Februari-Maret 2012.
Syaikh Abdurrazaq bin Abdul Muhsin Al Badr. 2011. “Syarah Al Urjuzah Al Miiyyah fii
Dzikri Haali Asyrafil Bariyyah”. Asyraful Bariyyah.
Syaikh Shafiyyurrahman Al Mubarakfury. 1997. “Sirah Nabawiyah”. Pustaka Al Kautsar.
Abu Malik Kamal bin As Sayyid Salim. 2015. “Shahih Fikih Sunnah”. Pustaka Azzam.
Ibnu Katsir. “2008”. “Tafsir Juz Amma (terjemah)”. Pustaka Azzam.
Abu Muhammad Ibnu Shalih bin Hasbullah. “2010”. “Bimbingan Rohani Untuk Orang
Sakit”. Pustaka Ibnu Umar.
Syaikh Shalih Ibn 'Abdullah 'Ibn Hamad Al 'Ushoimi. 2015. “Syarah Fadhlul Islam”
Roy, Abdullah. 2021. “Silsilah Ilmiyah Abdullah Roy bab Ushul Tsalatsah”. Program HSI
Abdullah Roy.

396