Литературные связи и влияния: «Кутадгу билиг» Юсуфа Баласагуни и фалсафа , 2023
Аннотация
Макалада «Кутадгу билиг» чыгармасынын башка адабияттар менен болгон адабий байланыштар... more Аннотация
Макалада «Кутадгу билиг» чыгармасынын башка адабияттар менен болгон адабий байланыштарынын изилденишинин кыскача тарыхы берилет. Субстраттар жана суюктуктар окуусуна негизделип, фалсафанын (чыгыш аристотелизми) өкүлдөрүнүн, айрыкча Ибн Синанын, “Кутадгу билигге” таасири бар экендигин далидөө аракети ишке ашырылат.
Аннотация
В статье приводится краткая история исследования литературных связей «Кутадгу билиг» с другими литературами. Реализуется попытка доказать наличие воздействия на «Кутадгу билиг» представителей фальсафы (восточный аристотелизм), в частности Ибн Сины, основываясь на отраженные в «Кутадгу билиг» учения о первоэлементах и влагах.
Annotation
The article provides a brief history of the study of literary relations of "Kutadgu bilig" with other literatures. An attempt is being made to prove the influence of representatives of Falsafa (Eastern Aristotelianism), in particular Ibn Sina, on the "Kutadgu bilig", based on the teachings on primary elements and moisture reflected in the "Kutadgu bilig".
Бейты 4620–4630 произведения Юсуфа Баласагунского «Кутадгу билиг» в свете этнографии, 2022
The article is an attempt to interpret beits 4620-4630 of "Kutadgu bilig" by Yusuf Balasaguni in ... more The article is an attempt to interpret beits 4620-4630 of "Kutadgu bilig" by Yusuf Balasaguni in the light of ethnographic materials. The meanings of the words isig, soġiḳ (tumliġ), ḳuruġ, öl that go back to the folk medicine are searched out. Based on ethnographic and lexicographic materials, the author determines that Turkic and other nations have and up to now retain the tradition of dividing food products into high-calorie - isig low-calorie - soġiḳ (tumliġ), containing a large amount of water - öl, low water - ḳuruġ. It has been revealed that the tradition of such division of foodstuffs goes back to the philosophy of the primary elements (fire, air, water, earth) and was necessary for maintaining the nature of the human organism.
В статье производится попытка толкования бейтов 4620–4630 произведения Юсуфа Баласагунского «Кутадгу билиг» в свете этнографических материалов. Выискиваются значения, восходящие к народной медицине, слов isig, soġiḳ (tumliġ), ḳuruġ, öl. Так, основываясь на имеющиеся этнографические и лексикографические материалы, устанавливается, что среди тюркских, а также других народов существовала и поныне сохраняется традиция деления продуктов питания на высококалорийные – isig, низкокалорийные – soġiḳ (tumliġ), содержащие в своем составе большое количество воды – öl, низкое количество воды – ḳuruġ. Выяснено, что традиция подобного деления продуктов питания восходит к философии первоэлементов (огонь, воздух, вода, земля) и было необходимо для поддержания натуры организма человека.
Опыт внедрения цифрового образовательного ресурса «ЯКласс»: контекст, сложности и результаты, 2021
В статье рассматриваются основные компоненты образовательного процесса и степень их отражения в д... more В статье рассматриваются основные компоненты образовательного процесса и степень их отражения в дистанционном обучении. Определяется, что контрольно-оценочный компонент уроков в дистанционном обучении реализуется на недостаточном уровне. Как метод восполнения недостаточности данного компонента предлагается внедрение в образовательный процесс цифрового образовательного ресурса «ЯКласс». Также в статье производится попытка моделирования урока в рамках дистанционного обучения, охватывающего 3 основных компонента урока: содержательного, коммуникативного, контрольно-оценочного.
«Кутадгу билиг» поэмасындагы төрт түс негизинде Авиценнанын чыгармачылыгы менен байланышы жөнүндө , 2021
Бул макалада Жусуп Баласагындын “Кутадгу билиг” чыгармасынын 4631 – 4635-бейттери изилденген. Мак... more Бул макалада Жусуп Баласагындын “Кутадгу билиг” чыгармасынын 4631 – 4635-бейттери изилденген. Макаланын предмети – 4632-бейтте кездешкен төрт түс: кызыл, сары, ак жана кара. Бул эмгекте “Аталган түстөр кандай мааниге ээ?” деген суроого жооп изденилет. “Кутадгу билиг” чыгармасы деталдуу анализденип, 4633 жана 144-бейттердеги табылган окшоштуктар негизинде, аталган түстөр төрт субстратты (өрттү, сууну, абаны жана жерди) чагылдыргандыгы далилденет. Субстраттардын философиясы Эмпедокл, Аристотель, Гален, Гиппократ сыяктуу антикалык окумуштуулар тарабынан негизделген. Бирок Жусуп Баласагындын антикалык окумуштуулары менен байланышы күмөндүү болгондугу үчүн Абу Али ибн Синанын чыгармачылыгы менен байланышын далилдөө аракети жүргүзүлөт. “Кутадгу билиг” чыгармасындагы кездешкен материалистикалык ой-пикирлер орто кылымдагы ислам ааламындагы маданий жана илимий байланыштардын, ошондой эле Жусуп Баласагынга фалсафа (чыгыш перипатетизми) аттуу ислам философиясынын бөлүгүнүн өкүлдөрүнүн таасиринин натыйжасында пайда
болгондугу каралат.
К философии первоэлементов (anâsır-ı erbaa) и учению о влагах (ahlât-ı erbaa), отраженных в «Кутадгу билиг», 2020
The article finds out and analyzes beits from "Kutadgu Bilig" that reflect the philosophy of prim... more The article finds out and analyzes beits from "Kutadgu Bilig" that reflect the philosophy of primary elements (fire, air, water, earth), as well as the doctrine of moisture (blood, phlegm, yellow bile, black bile). The content of these beits is explained based on the works of ancient and medieval scholars. "Kutadgu Bilig" reflects the idea that everything in the world is formed from 4 primary elements and the human body is no exception. In the human body, the primary elements are represented by moisture (juices): blood – air, phlegm – water, yellow bile – fire, and black bile – earth. The author encourages readers to observe the balance of fluids – a state when the body is quantitatively correctly mixed fluids corresponds to health. It is noticeable that in "Kutadgu Bilig" the philosophy of substrates is defined as the starting point for humoral teaching. The author encourages readers to observe the balance of fluids – a state when the body is quantitatively correctly mixed fluids corresponds to health. Yusuf Balasaguni considers the philosophy of substrates as the initial point for humoral teaching. The paper considers the works of Ibn Sina and Firdausi's "Shahnameh" as possible sources of information about the philosophy of substrates and humoral teaching that influenced Yusuf Balasaguni. More preference is given to the connection of the work "Kutadgu Bilig" with the works of Ibn Sina.
В статье выискиваются и анализируются бейты из «Кутадгу билиг», отражающие философию первоэлементов (огонь, воздух, вода, земля), а также учение о влагах (кровь, флегма, желтая желчь, черная желчь). Объясняется содержание этих бейтов, основываясь на труды античных и средневековых ученых. «Кутадгу билиг» отражает идею о сотворении всего сущего из 4 первоэлементов и человеческий организм тому не исключение, в человеческом организме первоэлементы представлены влагами (соками): кровь – воздух, флегма – вода, желтая желчь – огонь, черная желчь – земля. Автор призывает читателей соблюдать баланс жидкостей – состояние, когда в организме количественно верно смешаны жидкости соответствует здоровью. Заметно, что в «Кутадгу билиг» философия субстратов определяется как исходная для гуморального учения. В работе рассматриваются труды Ибн Сины и произведение Фирдауси «Шахнаме» как возможные источники информации о философии субстратов и гуморальном учении, повлиявшие на Юсуфа Баласагуни. Большее предпочтение отдается связи произведения «Кутадгу билиг» с трудами Ибн Сины.
Литературные связи и влияния: «Кутадгу билиг» Юсуфа Баласагуни и фалсафа , 2023
Аннотация
Макалада «Кутадгу билиг» чыгармасынын башка адабияттар менен болгон адабий байланыштар... more Аннотация
Макалада «Кутадгу билиг» чыгармасынын башка адабияттар менен болгон адабий байланыштарынын изилденишинин кыскача тарыхы берилет. Субстраттар жана суюктуктар окуусуна негизделип, фалсафанын (чыгыш аристотелизми) өкүлдөрүнүн, айрыкча Ибн Синанын, “Кутадгу билигге” таасири бар экендигин далидөө аракети ишке ашырылат.
Аннотация
В статье приводится краткая история исследования литературных связей «Кутадгу билиг» с другими литературами. Реализуется попытка доказать наличие воздействия на «Кутадгу билиг» представителей фальсафы (восточный аристотелизм), в частности Ибн Сины, основываясь на отраженные в «Кутадгу билиг» учения о первоэлементах и влагах.
Annotation
The article provides a brief history of the study of literary relations of "Kutadgu bilig" with other literatures. An attempt is being made to prove the influence of representatives of Falsafa (Eastern Aristotelianism), in particular Ibn Sina, on the "Kutadgu bilig", based on the teachings on primary elements and moisture reflected in the "Kutadgu bilig".
Бейты 4620–4630 произведения Юсуфа Баласагунского «Кутадгу билиг» в свете этнографии, 2022
The article is an attempt to interpret beits 4620-4630 of "Kutadgu bilig" by Yusuf Balasaguni in ... more The article is an attempt to interpret beits 4620-4630 of "Kutadgu bilig" by Yusuf Balasaguni in the light of ethnographic materials. The meanings of the words isig, soġiḳ (tumliġ), ḳuruġ, öl that go back to the folk medicine are searched out. Based on ethnographic and lexicographic materials, the author determines that Turkic and other nations have and up to now retain the tradition of dividing food products into high-calorie - isig low-calorie - soġiḳ (tumliġ), containing a large amount of water - öl, low water - ḳuruġ. It has been revealed that the tradition of such division of foodstuffs goes back to the philosophy of the primary elements (fire, air, water, earth) and was necessary for maintaining the nature of the human organism.
В статье производится попытка толкования бейтов 4620–4630 произведения Юсуфа Баласагунского «Кутадгу билиг» в свете этнографических материалов. Выискиваются значения, восходящие к народной медицине, слов isig, soġiḳ (tumliġ), ḳuruġ, öl. Так, основываясь на имеющиеся этнографические и лексикографические материалы, устанавливается, что среди тюркских, а также других народов существовала и поныне сохраняется традиция деления продуктов питания на высококалорийные – isig, низкокалорийные – soġiḳ (tumliġ), содержащие в своем составе большое количество воды – öl, низкое количество воды – ḳuruġ. Выяснено, что традиция подобного деления продуктов питания восходит к философии первоэлементов (огонь, воздух, вода, земля) и было необходимо для поддержания натуры организма человека.
Опыт внедрения цифрового образовательного ресурса «ЯКласс»: контекст, сложности и результаты, 2021
В статье рассматриваются основные компоненты образовательного процесса и степень их отражения в д... more В статье рассматриваются основные компоненты образовательного процесса и степень их отражения в дистанционном обучении. Определяется, что контрольно-оценочный компонент уроков в дистанционном обучении реализуется на недостаточном уровне. Как метод восполнения недостаточности данного компонента предлагается внедрение в образовательный процесс цифрового образовательного ресурса «ЯКласс». Также в статье производится попытка моделирования урока в рамках дистанционного обучения, охватывающего 3 основных компонента урока: содержательного, коммуникативного, контрольно-оценочного.
«Кутадгу билиг» поэмасындагы төрт түс негизинде Авиценнанын чыгармачылыгы менен байланышы жөнүндө , 2021
Бул макалада Жусуп Баласагындын “Кутадгу билиг” чыгармасынын 4631 – 4635-бейттери изилденген. Мак... more Бул макалада Жусуп Баласагындын “Кутадгу билиг” чыгармасынын 4631 – 4635-бейттери изилденген. Макаланын предмети – 4632-бейтте кездешкен төрт түс: кызыл, сары, ак жана кара. Бул эмгекте “Аталган түстөр кандай мааниге ээ?” деген суроого жооп изденилет. “Кутадгу билиг” чыгармасы деталдуу анализденип, 4633 жана 144-бейттердеги табылган окшоштуктар негизинде, аталган түстөр төрт субстратты (өрттү, сууну, абаны жана жерди) чагылдыргандыгы далилденет. Субстраттардын философиясы Эмпедокл, Аристотель, Гален, Гиппократ сыяктуу антикалык окумуштуулар тарабынан негизделген. Бирок Жусуп Баласагындын антикалык окумуштуулары менен байланышы күмөндүү болгондугу үчүн Абу Али ибн Синанын чыгармачылыгы менен байланышын далилдөө аракети жүргүзүлөт. “Кутадгу билиг” чыгармасындагы кездешкен материалистикалык ой-пикирлер орто кылымдагы ислам ааламындагы маданий жана илимий байланыштардын, ошондой эле Жусуп Баласагынга фалсафа (чыгыш перипатетизми) аттуу ислам философиясынын бөлүгүнүн өкүлдөрүнүн таасиринин натыйжасында пайда
болгондугу каралат.
К философии первоэлементов (anâsır-ı erbaa) и учению о влагах (ahlât-ı erbaa), отраженных в «Кутадгу билиг», 2020
The article finds out and analyzes beits from "Kutadgu Bilig" that reflect the philosophy of prim... more The article finds out and analyzes beits from "Kutadgu Bilig" that reflect the philosophy of primary elements (fire, air, water, earth), as well as the doctrine of moisture (blood, phlegm, yellow bile, black bile). The content of these beits is explained based on the works of ancient and medieval scholars. "Kutadgu Bilig" reflects the idea that everything in the world is formed from 4 primary elements and the human body is no exception. In the human body, the primary elements are represented by moisture (juices): blood – air, phlegm – water, yellow bile – fire, and black bile – earth. The author encourages readers to observe the balance of fluids – a state when the body is quantitatively correctly mixed fluids corresponds to health. It is noticeable that in "Kutadgu Bilig" the philosophy of substrates is defined as the starting point for humoral teaching. The author encourages readers to observe the balance of fluids – a state when the body is quantitatively correctly mixed fluids corresponds to health. Yusuf Balasaguni considers the philosophy of substrates as the initial point for humoral teaching. The paper considers the works of Ibn Sina and Firdausi's "Shahnameh" as possible sources of information about the philosophy of substrates and humoral teaching that influenced Yusuf Balasaguni. More preference is given to the connection of the work "Kutadgu Bilig" with the works of Ibn Sina.
В статье выискиваются и анализируются бейты из «Кутадгу билиг», отражающие философию первоэлементов (огонь, воздух, вода, земля), а также учение о влагах (кровь, флегма, желтая желчь, черная желчь). Объясняется содержание этих бейтов, основываясь на труды античных и средневековых ученых. «Кутадгу билиг» отражает идею о сотворении всего сущего из 4 первоэлементов и человеческий организм тому не исключение, в человеческом организме первоэлементы представлены влагами (соками): кровь – воздух, флегма – вода, желтая желчь – огонь, черная желчь – земля. Автор призывает читателей соблюдать баланс жидкостей – состояние, когда в организме количественно верно смешаны жидкости соответствует здоровью. Заметно, что в «Кутадгу билиг» философия субстратов определяется как исходная для гуморального учения. В работе рассматриваются труды Ибн Сины и произведение Фирдауси «Шахнаме» как возможные источники информации о философии субстратов и гуморальном учении, повлиявшие на Юсуфа Баласагуни. Большее предпочтение отдается связи произведения «Кутадгу билиг» с трудами Ибн Сины.
Uploads
Papers by Данияр Баратов
Макалада «Кутадгу билиг» чыгармасынын башка адабияттар менен болгон адабий байланыштарынын изилденишинин кыскача тарыхы берилет. Субстраттар жана суюктуктар окуусуна негизделип, фалсафанын (чыгыш аристотелизми) өкүлдөрүнүн, айрыкча Ибн Синанын, “Кутадгу билигге” таасири бар экендигин далидөө аракети ишке ашырылат.
Аннотация
В статье приводится краткая история исследования литературных связей «Кутадгу билиг» с другими литературами. Реализуется попытка доказать наличие воздействия на «Кутадгу билиг» представителей фальсафы (восточный аристотелизм), в частности Ибн Сины, основываясь на отраженные в «Кутадгу билиг» учения о первоэлементах и влагах.
Annotation
The article provides a brief history of the study of literary relations of "Kutadgu bilig" with other literatures. An attempt is being made to prove the influence of representatives of Falsafa (Eastern Aristotelianism), in particular Ibn Sina, on the "Kutadgu bilig", based on the teachings on primary elements and moisture reflected in the "Kutadgu bilig".
В статье производится попытка толкования бейтов 4620–4630 произведения Юсуфа Баласагунского «Кутадгу билиг» в свете этнографических материалов. Выискиваются значения, восходящие к народной медицине, слов isig, soġiḳ (tumliġ), ḳuruġ, öl. Так, основываясь на имеющиеся этнографические и лексикографические материалы, устанавливается, что среди тюркских, а также других народов существовала и поныне сохраняется традиция деления продуктов питания на высококалорийные – isig, низкокалорийные – soġiḳ (tumliġ), содержащие в своем составе большое количество воды – öl, низкое количество воды – ḳuruġ. Выяснено, что традиция подобного деления продуктов питания восходит к философии первоэлементов (огонь, воздух, вода, земля) и было необходимо для поддержания натуры организма человека.
болгондугу каралат.
В статье выискиваются и анализируются бейты из «Кутадгу билиг», отражающие философию первоэлементов (огонь, воздух, вода, земля), а также учение о влагах (кровь, флегма, желтая желчь, черная желчь). Объясняется содержание этих бейтов, основываясь на труды античных и средневековых ученых. «Кутадгу билиг» отражает идею о сотворении всего сущего из 4 первоэлементов и человеческий организм тому не исключение, в человеческом организме первоэлементы представлены влагами (соками): кровь – воздух, флегма – вода, желтая желчь – огонь, черная желчь – земля. Автор призывает читателей соблюдать баланс жидкостей – состояние, когда в организме количественно верно смешаны жидкости соответствует здоровью. Заметно, что в «Кутадгу билиг» философия субстратов определяется как исходная для гуморального учения. В работе рассматриваются труды Ибн Сины и произведение Фирдауси «Шахнаме» как возможные источники информации о философии субстратов и гуморальном учении, повлиявшие на Юсуфа Баласагуни. Большее предпочтение отдается связи произведения «Кутадгу билиг» с трудами Ибн Сины.
Макалада «Кутадгу билиг» чыгармасынын башка адабияттар менен болгон адабий байланыштарынын изилденишинин кыскача тарыхы берилет. Субстраттар жана суюктуктар окуусуна негизделип, фалсафанын (чыгыш аристотелизми) өкүлдөрүнүн, айрыкча Ибн Синанын, “Кутадгу билигге” таасири бар экендигин далидөө аракети ишке ашырылат.
Аннотация
В статье приводится краткая история исследования литературных связей «Кутадгу билиг» с другими литературами. Реализуется попытка доказать наличие воздействия на «Кутадгу билиг» представителей фальсафы (восточный аристотелизм), в частности Ибн Сины, основываясь на отраженные в «Кутадгу билиг» учения о первоэлементах и влагах.
Annotation
The article provides a brief history of the study of literary relations of "Kutadgu bilig" with other literatures. An attempt is being made to prove the influence of representatives of Falsafa (Eastern Aristotelianism), in particular Ibn Sina, on the "Kutadgu bilig", based on the teachings on primary elements and moisture reflected in the "Kutadgu bilig".
В статье производится попытка толкования бейтов 4620–4630 произведения Юсуфа Баласагунского «Кутадгу билиг» в свете этнографических материалов. Выискиваются значения, восходящие к народной медицине, слов isig, soġiḳ (tumliġ), ḳuruġ, öl. Так, основываясь на имеющиеся этнографические и лексикографические материалы, устанавливается, что среди тюркских, а также других народов существовала и поныне сохраняется традиция деления продуктов питания на высококалорийные – isig, низкокалорийные – soġiḳ (tumliġ), содержащие в своем составе большое количество воды – öl, низкое количество воды – ḳuruġ. Выяснено, что традиция подобного деления продуктов питания восходит к философии первоэлементов (огонь, воздух, вода, земля) и было необходимо для поддержания натуры организма человека.
болгондугу каралат.
В статье выискиваются и анализируются бейты из «Кутадгу билиг», отражающие философию первоэлементов (огонь, воздух, вода, земля), а также учение о влагах (кровь, флегма, желтая желчь, черная желчь). Объясняется содержание этих бейтов, основываясь на труды античных и средневековых ученых. «Кутадгу билиг» отражает идею о сотворении всего сущего из 4 первоэлементов и человеческий организм тому не исключение, в человеческом организме первоэлементы представлены влагами (соками): кровь – воздух, флегма – вода, желтая желчь – огонь, черная желчь – земля. Автор призывает читателей соблюдать баланс жидкостей – состояние, когда в организме количественно верно смешаны жидкости соответствует здоровью. Заметно, что в «Кутадгу билиг» философия субстратов определяется как исходная для гуморального учения. В работе рассматриваются труды Ибн Сины и произведение Фирдауси «Шахнаме» как возможные источники информации о философии субстратов и гуморальном учении, повлиявшие на Юсуфа Баласагуни. Большее предпочтение отдается связи произведения «Кутадгу билиг» с трудами Ибн Сины.