Efectuar un balance de la etnografía en México es una tarea que encierra, a la vez, un riesgo y u... more Efectuar un balance de la etnografía en México es una tarea que encierra, a la vez, un riesgo y una tentación. Si el riesgo consiste en repetir una historia que ha sido narrada en innumerables ocasiones, la tentación radica en pensar esa historia desde una óptica diferente, que se aleje del relato lineal, evolutivo y a menudo complaciente con que la antropología mexicana se ha contemplado a sí misma. En más de un sentido, este relato ofrece generalmente la imagen de una historia gradual que convierte a las investigaciones etnográficas en la suma de una serie de momentos decisivos. Los grandes momentos de la antropología aparecen, así, como una carrera en el tiempo en la que cada generación hereda el terreno conquistado a la generación siguiente y abre nuevas posibilidades a las investigaciones etnográficas. Al examinar esta trayectoria, sin embargo, uno tiene la impresión de que la etnografía en México no se ha desarrollado tanto en virtud de la antropología nacional como a pesar de ella. Los vínculos que se tienden entre la etnografía y la antropología no siempre han sido los de un matrimonio armónico y cordial en el que ambas disciplinas se profesan una fidelidad mutua. La tensión entre dos vocaciones que persiguen fines y métodos distintos ha terminado por forjar una historia donde las coincidencias son tan abundantes como los desencuentros. En momentos de crisis y desolación, cuando toma conciencia de sus propias limitaciones, la antropología busca restablecer sus vínculos con la etnografía y suele aceptar los términos que ésta le propone para iniciar un nuevo romance. Nuestra situación actual no es, por lo tanto,. El doctor Saúl Millán es investigador de la ENAH.
Efectuar un balance de la etnografía en México es una tarea que encierra, a la vez, un riesgo y u... more Efectuar un balance de la etnografía en México es una tarea que encierra, a la vez, un riesgo y una tentación. Si el riesgo consiste en repetir una historia que ha sido narrada en innumerables ocasiones, la tentación radica en pensar esa historia desde una óptica diferente, que se aleje del relato lineal, evolutivo y a menudo complaciente con que la antropología mexicana se ha contemplado a sí misma. En más de un sentido, este relato ofrece generalmente la imagen de una historia gradual que convierte a las investigaciones etnográficas en la suma de una serie de momentos decisivos. Los grandes momentos de la antropología aparecen, así, como una carrera en el tiempo en la que cada generación hereda el terreno conquistado a la generación siguiente y abre nuevas posibilidades a las investigaciones etnográficas. Al examinar esta trayectoria, sin embargo, uno tiene la impresión de que la etnografía en México no se ha desarrollado tanto en virtud de la antropología nacional como a pesar de ella. Los vínculos que se tienden entre la etnografía y la antropología no siempre han sido los de un matrimonio armónico y cordial en el que ambas disciplinas se profesan una fidelidad mutua. La tensión entre dos vocaciones que persiguen fines y métodos distintos ha terminado por forjar una historia donde las coincidencias son tan abundantes como los desencuentros. En momentos de crisis y desolación, cuando toma conciencia de sus propias limitaciones, la antropología busca restablecer sus vínculos con la etnografía y suele aceptar los términos que ésta le propone para iniciar un nuevo romance. Nuestra situación actual no es, por lo tanto,. El doctor Saúl Millán es investigador de la ENAH.
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