- Deputato della Deputazione di Storia Patria per la Lucania - Istituto per gli studi storici dall’antichità all’età contemporanea - Ispettore archivistico onorario per la Basilicata - Membro dell'Associazione Storia della Città - Centro Internazionale di studi per la storia della città, fonti d'archivio e patrimonio architettonico-ambientale - Roma - Membro dell'Associazione per la Storia Sociale del Mezzogiorno e dell’Area Mediterranea - Vice direttore dell'Archivio storico della diocesi di Tricarico (Matera) - Vice direttore della Biblioteca della diocesi di Tricarico (Matera) Phone: 3334226721 Address: via Vittorio Veneto, 20
in G. CARIDI (a cura di), Nel Mezzogiorno d’Italia in età spagnola: i luoghi e le forme di eserc... more in G. CARIDI (a cura di), Nel Mezzogiorno d’Italia in età spagnola: i luoghi e le forme di esercizio del potere in provincia, Atti del Convegno di studi, Reggio Calabria, 7-8 ottobre 2022, Reggio Calabria, Città del Sole Edizioni, 2024, pp. 141-171.
in R. Lucente, M. Sabini (a cura di), La memoria dell’impegno civile. Il progetto dei BBPR per la... more in R. Lucente, M. Sabini (a cura di), La memoria dell’impegno civile. Il progetto dei BBPR per la tomba di Scotellaro a Tricarico, Catalogo della mostra (Tricarico, Centro espositivo di Palazzo ducale, 15 marzo - 28 giugno 2024), Santarcangelo di Romagna, Maggioli Spa, 2024, pp. 63-73. Con il patrocinio del Comitato Nazionale per le celebrazioni del centenario della nascita di Rocco Scotellaro
in “A Rocco Scotellaro. Il filo d’erba”, un recital di Dino Becagli per gli studenti della Basili... more in “A Rocco Scotellaro. Il filo d’erba”, un recital di Dino Becagli per gli studenti della Basilicata, a cura del Teatro Minimo di Basilicata, novembre 2023, pp. 25-26.
in Dialoghi Mediterranei | Periodico bimestrale online dell'Istituto Euroarabo di Mazara del Val... more in Dialoghi Mediterranei | Periodico bimestrale online dell'Istituto Euroarabo di Mazara del Vallo, n. 63, 1 settembre 2023, pp. 1-10.
in «L’Ospite ingrato» rivista scientifica internazionale online del Centro interdipartimentale di... more in «L’Ospite ingrato» rivista scientifica internazionale online del Centro interdipartimentale di ricerca Franco Fortini, n. 13 (2023), pp. 3-34.
in C. BISCAGLIA (a cura di), Una sfida profetica. Il venerabile Raffaello delle Nocche, vescovo, ... more in C. BISCAGLIA (a cura di), Una sfida profetica. Il venerabile Raffaello delle Nocche, vescovo, presentazione di Giampaolo D’Andrea, Vignolo (Cn), Leggimi Edizioni, 2022, pp. 154-192.
in G. CARIDI (a cura di), Nel Mezzogiorno d’Italia in età spagnola: i luoghi e le forme di eserc... more in G. CARIDI (a cura di), Nel Mezzogiorno d’Italia in età spagnola: i luoghi e le forme di esercizio del potere in provincia, Atti del Convegno di studi, Reggio Calabria, 7-8 ottobre 2022, Reggio Calabria, Città del Sole Edizioni, 2024, pp. 141-171.
in R. Lucente, M. Sabini (a cura di), La memoria dell’impegno civile. Il progetto dei BBPR per la... more in R. Lucente, M. Sabini (a cura di), La memoria dell’impegno civile. Il progetto dei BBPR per la tomba di Scotellaro a Tricarico, Catalogo della mostra (Tricarico, Centro espositivo di Palazzo ducale, 15 marzo - 28 giugno 2024), Santarcangelo di Romagna, Maggioli Spa, 2024, pp. 63-73. Con il patrocinio del Comitato Nazionale per le celebrazioni del centenario della nascita di Rocco Scotellaro
in “A Rocco Scotellaro. Il filo d’erba”, un recital di Dino Becagli per gli studenti della Basili... more in “A Rocco Scotellaro. Il filo d’erba”, un recital di Dino Becagli per gli studenti della Basilicata, a cura del Teatro Minimo di Basilicata, novembre 2023, pp. 25-26.
in Dialoghi Mediterranei | Periodico bimestrale online dell'Istituto Euroarabo di Mazara del Val... more in Dialoghi Mediterranei | Periodico bimestrale online dell'Istituto Euroarabo di Mazara del Vallo, n. 63, 1 settembre 2023, pp. 1-10.
in «L’Ospite ingrato» rivista scientifica internazionale online del Centro interdipartimentale di... more in «L’Ospite ingrato» rivista scientifica internazionale online del Centro interdipartimentale di ricerca Franco Fortini, n. 13 (2023), pp. 3-34.
in C. BISCAGLIA (a cura di), Una sfida profetica. Il venerabile Raffaello delle Nocche, vescovo, ... more in C. BISCAGLIA (a cura di), Una sfida profetica. Il venerabile Raffaello delle Nocche, vescovo, presentazione di Giampaolo D’Andrea, Vignolo (Cn), Leggimi Edizioni, 2022, pp. 154-192.
Pubblicato nel centenario dell’episcopato del venerabile Raffaello delle Nocche, che resse la dio... more Pubblicato nel centenario dell’episcopato del venerabile Raffaello delle Nocche, che resse la diocesi di Tricarico (Matera) dal 1922 al 1960, il volume riprende e arricchisce la storiografia su questo presule, che si colloca nella schiera dei grandi vescovi della Chiesa del Novecento. Documenta, tra l’altro, i suoi rapporti con padre Agostino Gemelli, Domenico Mallardo e illustri figure del laicato cattolico come Irma Corsaro, una delle maggiori collaboratrici di Armida Barelli e sua prima biografa, Oscar Luigi Scalfaro ed Emilio Colombo.
L’opera, pubblicata a 66 anni morte di Scotellaro, è il frutto di un lungo e complesso lavoro di ... more L’opera, pubblicata a 66 anni morte di Scotellaro, è il frutto di un lungo e complesso lavoro di ricerca e di riordinamento delle fotografie del poeta, e fornisce un organico corpus di immagini che rendono la sua vicenda umana e la sua azione di intellettuale politicamente impegnato nelle problematiche meridionali del secondo dopoguerra con forti legami con Rocco Mazzarone, Carlo Levi, Adriano Olivetti, Manlio Rossi-Doria e la “Scuola di Portici”. Inserito nei dibattiti più qualificati della cultura letteraria nazionale, egli fu poeta, prosatore, studioso del mondo contadino, e ha lasciato scritti che spaziano tra poesia, narrativa, inchiesta antropologica, giornalismo e cinema. Le fotografie riprodotte nel volumetto, “provenienti da più parti e da più autori (e in particolare dall’archivio di Rocco Mazzarone, che mi piace qui ricordare per il suo imprescindibile ruolo di testimonianza civile rispetto alla vita di Tricarico e della Lucania), – come scrive l’antropologo Francesco Faeta nel suo saggio Immagine pubblica e immagini private. Il caso di Rocco Scotellaro – illustrano alcuni momenti della vicenda del poeta, racchiuse, come sono, nelle convenzionali partizioni date per il loro ordinamento, la vita, la morte, la memoria. Costituiscono, dunque, un piccolo ma significativo contributo alla conoscenza di Scotellaro e della storia culturale e politica regionale (e nazionale) in epoca recente, e alla conservazione della memoria”. Nel libro sono presenti anche le testimonianze visive afferenti le iniziative poste in atto a un anno dalla morte di Scotellaro e fino agli anni Sessanta, quelli cioè che videro l’intenso coinvolgimento non solo del PSI, ma soprattutto di Levi, Rossi-Doria e Mazzarone nella pubblicazione delle sue opere che, com’è noto, uscirono tutte postume, e nella realizzazione di iniziative volte a tener desto il ricordo e l’opera del giovane sindaco, intellettuale e poeta, prematuramente scomparso il 15 dicembre 1953. Tra queste, anche la realizzazione del suo monumento funebre, su progetto del Gruppo BBPR (Gian Luigi Banfi, Lodovico Barbiano di Belgiojoso, Enrico Peressutti, Ernesto Nathan Rogers). Chiudono la raccolta alcune fotografie di Isabella Santangelo, la fidanzata di Scotellaro, ultima testimone e custode della memoria di una stagione e di una vita affidata ormai alla corposa e importante letteratura prodotta su di lui. Si tratta di immagini molte delle quali inedite, alcune già note. Un numero consistente proviene da sedi istituzionali come l’Istituto Centrale per la Demoetnoantropologia - MIBACT, Archivio Fotografico Moderno; l’Istituto Pugliese per la Storia dell’Antifascismo e dell’Italia contemporanea di Bari; l’Archivio di Stato di Matera - Fondo “Rocco Mazzarone”; l’Archivio Storico del Comune di Tricarico. Altre sono state messe a disposizione dai familiari del poeta: Maria Carmela Scotellaro (cugina di Rocco); Rocco Vincenzo Scotellaro (di Nicola, fratello di Rocco); Anna Maria Montini (figlia di Serafina, sorella di Rocco) e Vito Sacco. Altre ancora sono state concesse da Pancrazio Cataldo, Franco Di Pede, Domenico Lauria, Oronzo Manicone, Antonio Martino, Giovanni Menonna, Isabella Santangelo. Per la maggior parte di questo corpus fotografico non si conosce l’autore. Solo uno scatto rimanda allo studio fotografico di Armando Milite, che fu attivo a Tricarico negli anni Cinquanta. Un buon numero di fotografie, invece, sono state scattate da grandi fotografi italiani come Fosco Maraini, Michele Gandin, Mario Carbone, Mario Cresci.
Un Archivio, questo di Rocco Mazzarone, di grande interesse, oltre che per la sua vicenda esisten... more Un Archivio, questo di Rocco Mazzarone, di grande interesse, oltre che per la sua vicenda esistenziale, per la storia del Mezzogiorno e, all’interno di questo, della Basilicata in un cinquantennio di transizione […]. Entro questo scenario si staglia la figura e l’impegno sociale e culturale di Rocco Mazzarone (Tricarico, 7 agosto 1912 - ivi, 28 dicembre 2005), di cui Carmela Biscaglia ricostruisce con puntigliosa analisi le origini e i legami familiari […], l’insegnamento di Statistica medica nella Facoltà di Medicina e Chirurgia nell’Università di Bari, le ricerche sulla diffusione della tubercolosi nelle aree interne della Basilicata, la collaborazione con i sociologi americani e con gli antropologi attenti nel rilevare i fenomeni arcaici nella mentalità e nel costume dei gruppi umani attestati entro strutture associative talora impenetrabili, […] le ricerche epidemiologiche in varie aree del mondo spalmate entro modelli statistici non ancora consueti, l’interlocuzione con le Scuole di pensiero di molti Paesi intra ed extra europei, le frequentazioni con i grandi intellettuali cui era toccato l’esilio politico in Basilicata, non sottacendo gli autori delle grandi inchieste sulla Regione siano essi scrittori, giornalisti, artisti, registi di grande talento. Comunque, va dato merito alla stessa Biscaglia che come avant-propos alla descrizione dell’Archivio premette un accuratissimo saggio inteso a fornire le coordinate biografiche del Mazzarone, il suo impegno scientifico, la sua testimonianza civile. (dalla Prefazione di Cosimo Damiano Fonseca)
Il volume ricostruisce le vicende di due famiglie del Regno di Napoli, attraverso l’analisi del l... more Il volume ricostruisce le vicende di due famiglie del Regno di Napoli, attraverso l’analisi del loro archivio, di cui si pubblica l’inventario. Allo stato degli studi in materia per la Basilicata nell’età moderna, può considerarsi la prima sistematica ricerca volta a penetrare da un lato i complicati meccanismi politici amministrativi ed economici delle élites aristocratiche all’interno di una società feudale periferica, qual era quella di Tricarico e della Basilicata nei secoli XVI-XIX, dall’altro a cogliere e analizzare l’origine e la formazione della borghesia meridionale nel trapasso dal regime feudale a quello borghese, fino a conseguire i connotati della borghesia agraria.
L’opera, in 2 tomi, è il X volume della Collana della Deputazione di Storia Patria per la Lucania... more L’opera, in 2 tomi, è il X volume della Collana della Deputazione di Storia Patria per la Lucania, “Fonti e studi per la storia della Basilicata” diretta da Raffaele Giura Longo. Costituisce un fondamentale contributo per la storia del diritto municipale in Basilicata ed uno studio organico di una città lucana del ‘500, Tricarico (Matera), fortemente integrata col suo territorio, sede di Contea fin dall’epoca normanna, infeudata a Francesco Sforza degli Attendoli nel 1412 e dominio secolare di una delle più potenti casate del Regno di Napoli, i Sanseverino conti di Tricarico e principi di Bisignano. Di questo, che ha rappresentato e rappresenta uno dei maggiori centri della Basilicata, si ricostruiscono nel contempo le complesse vicende politiche, economiche, sociali, culturali nella fase di passaggio dal tardo medioevo all’età moderna (2a metà del ‘300 - fine ‘500). Lo studio si avvale di una fonte primaria per la storia dei municipi del Mezzogiorno d’Italia, cioè l’"Inventario, seu descrittione, et notamento di tutti beni stabili, mobili, scritture, privileggij, raggioni, immunità, consuetudine, preminenzie, giurdizzioni, essemptioni, corpi d'entrade certe, et incerte della magnifica città di Tricarico [...], per me Ferrante Corsuto tradotto, e cacciato da tutte le scritture dell'Università, [...], nell'anno presente del 1585". Si tratta di un voluminoso codice in lingua volgare, custodito nell’Archivio di Stato di Matera di cui, nel Tomo II dell’opera, la Biscaglia pubblica l'edizione critica, collazionandola con un suo secondo “testimone”, conservato nell’Archivio vescovile di Tricarico. Il manoscritto rappresenta un rarissimo esemplare di "liber iurium" a tutt'oggi conosciuto per la Basilicata, cioè di quell'insieme di statuti municipali, privilegi, platee, registri, decreti ed altre "carte", che erano il fondamento dei diritti di una Università nell'antico regime. Da esso l’autrice trae spunto, nel Tomo I, per una vasta ricerca, che affronta uno dei temi più controversi della storia del Mezzogiorno: il ruolo delle università meridionali nel quadro complessivo monarchico e feudale, in cui le comunità locali operarono con forza e tenacia per erodere ai due forti poteri dominanti –il re e il feudatario- spazi di autogoverno riconosciuti attraverso gli Statuti Municipali, che furono le linee-guida di una vitalità troppo spesso oscurata o misconosciuta nei centri della Basilicata e dell’intero Meridione d’Italia. L’evoluzione del municipio seguì, ovviamente, un percorso evolutivo non privo di involuzione, di errori e di forti condizionamenti derivanti da una struttura feudale dominante e fortemente ramificata e da un potere contrattuale generalmente debole dell'università. Lo strumento per il conseguimento di tali automonie furono i “privilegi”, atti emanati dalle cancellerie regie e feudali, con cui i Comuni venivano autorizzati ad aggiornare di volta in volta i loro Statuti e ad amministrare ogni aspetto della vita municipale. L’Autrice documenta quelli emessi a favore di Tricarico nel periodo angioino, aragonese e vicereale. Particolarmente preziosi per la rarità, risultano i privilegi angioini di Ludovico, re d’Ungheria e Sicilia (1383) e di re Ladislao d’Angiò-Durazzo (inizio ‘400), così pure quello elargito a fine ‘500 da una principessa albanese, Irina Castriota Scenderbeg, principessa di Bisignano e moglie del grande Pietro Antonio Sanseverino, oltre a decine di privilegi approvati dal ‘300 a tutto il ‘500 dai vari Sanseverino, conti di Tricarico (Ruggero, Venceslao, Antonio) e poi principi di Bisignano (Luca, Geronimo, Berardino, Pietro Antonio) fino a Niccolò Berardino 10° conte di Tricarico, con cui il ramo della casata si estinse. L’opera, dunque, ricostruisce esemplarmente la nascita, lo sviluppo e la massima espressione del municipio di Tricarico, che dalla seconda metà del ‘300 (periodo angioino-provenzale) e lungo tutto il ‘400 (periodo angioino-durazzesco e aragonese) si dotò di Statuti e personalità giuridica, ordinò i suoi organi amministrativi e giudiziari, definì le regole di accesso e di funzionamento degli organismi elettivi, gli strumenti per il prelievo fiscale (gabelle), fino a conquistare nel ‘500 (periodo vicereale) la precisa fisionomia di Comune con una struttura burocratica ed un suo governo caratterizzato dalla compartecipazione di aristocrazia e borghesia. In particolare, attraverso una serie di Tavole, l’autrice illustra il funzionamento, veramente poco conosciuto, della complessa compagine ammistrativa e giudiziaria di una città di età moderna (Parlamento, Reggimento, Governo, Sindaco, Grassieri, Mastro Mercato delle nundine, Camerlengo, Conservatore della Principal Corte, Mastro Baglivo, ecc.) ed anche della Principal Corte dei Sanseverino di Bisignano a Tricarico, centro direzionale del loro Stato feudale in Basilicata, la loro Principal Curia (=amministrazione della giustizia), ruoli e funzioni del “capitanio”, luogotenente del principe nella città. Successivamente, l’Autrice analizza la vita pulsante della sua popolazione tra ‘400 e ‘500 nella dinamica dei rapporti tra il ceto nobiliare e il ceto cittadino, entrambi gravitanti attorno alla Corte dei Sanseverino, gli intrecci politici tra il governo municipale e il governo signorile, le relazioni con la cultura e con la Chiesa locale, con le minoranze degli Ebrei e degli Albanesi operanti localmente; la gestione del territorio e delle sue risorse (specie delle acque e dei boschi), l’economia della città con le grandi attività imprenditoriali di conciatori, pelliccieri, pelletteri, mastri vasari, mastri fornaciari, mastri ferrari, che si concentravano in veri quartieri artigiani extra moenia, affiancate da quelle dei mastri fabbricatori e dalle attività artigianali intra moenia, che facevano capo alle “poteghe” dei mastri bardai, mastri bottai, mastri ciabattini e cauzolari, mastri corrigiari, mastri sellai, mastri d’ascia, mastri lignari ed anche di “spizzicaroli”, “buccieri”, fornai e panettieri. Nel cuore della città si concentravano osterie e taverne, spezierie, un ospedale, le varie articolazioni del commercio da quello dei locali, a quello affidato ai “recattieri” e ai “vandarellari”, a quello gestito dai forestieri attraverso i “fondaci”, mentre a scadenza semestrale si tenevano le “nundine” o imponenti fiere-mercati della durata di 15 giorni e con valenza extraterritoriale. L’economia delle campagne si esprimeva attraverso orti e giardini suburbani, vigneti, vignali, oliveti, castagneti, gelseti, grandi aree cerealicole e mercato dei grani, funzionamento di mulini e frantoi, grandi difese per il pascolo regolamentato, il diffuso allevamento di bovini e suini, la transumanza e il commercio dei prodotti agro-pastorali, specie della lana, delle pelli, dei salumi e dei latticini. Ad essa era strettamente connessa la viabilità extra murale e territoriale, chiese e cappelle campestri, come pure le centinaia di contrade dell’agro con i loro valloni e le serre, i corsi d’acqua, gli abbeveratoi e le fontane, le specie arboree. L’opera si sofferma, poi, ampiamente sulla struttura urbana di Tricarico (sistemi di fortificazione, porte cittadine, “palaggi”, chiese, conventi, vescovato, opere pittoriche, ecc.) e sui legami col suo casale di Grassano, con cui si era intensamente rapportata tra ‘400-‘500, come pure con i centri vicini di Albano, Salandra, Tolve, San Chirico Nuovo, Calciano, Irsina, Monteserico (oggi territorio di Genzano di Lucania), con la valle del medio Basento, la foresta di Gallipoli-Cognato e la Terra d’Otranto i cui rapporti facevano capo alla transumanza, ai traffici commerciali che furono intensi specie con l’area bradanica e i porti sull’Adriatico. I volumi si completano con indici ragionati, un glossario e una cronologia comparata delle successioni al trono di Napoli e sul feudo di Tricarico nei secoli XIII-XVII.
L’opera, in 2 tomi, è il X volume della Collana della Deputazione di Storia Patria per la Lucania... more L’opera, in 2 tomi, è il X volume della Collana della Deputazione di Storia Patria per la Lucania, “Fonti e studi per la storia della Basilicata” diretta da Raffaele Giura Longo. Costituisce un fondamentale contributo per la storia del diritto municipale in Basilicata ed uno studio organico di una città lucana del ‘500, Tricarico (Matera), fortemente integrata col suo territorio, sede di Contea fin dall’epoca normanna, infeudata a Francesco Sforza degli Attendoli nel 1412 e dominio secolare di una delle più potenti casate del Regno di Napoli, i Sanseverino conti di Tricarico e principi di Bisignano. Di questo, che ha rappresentato e rappresenta uno dei maggiori centri della Basilicata, si ricostruiscono nel contempo le complesse vicende politiche, economiche, sociali, culturali nella fase di passaggio dal tardo medioevo all’età moderna (2a metà del ‘300 - fine ‘500). Lo studio si avvale di una fonte primaria per la storia dei municipi del Mezzogiorno d’Italia, cioè l’"Inventario, seu descrittione, et notamento di tutti beni stabili, mobili, scritture, privileggij, raggioni, immunità, consuetudine, preminenzie, giurdizzioni, essemptioni, corpi d'entrade certe, et incerte della magnifica città di Tricarico [...], per me Ferrante Corsuto tradotto, e cacciato da tutte le scritture dell'Università, [...], nell'anno presente del 1585". Si tratta di un voluminoso codice in lingua volgare, custodito nell’Archivio di Stato di Matera di cui, nel Tomo II dell’opera, la Biscaglia pubblica l'edizione critica, collazionandola con un suo secondo “testimone”, conservato nell’Archivio vescovile di Tricarico. Il manoscritto rappresenta un rarissimo esemplare di "liber iurium" a tutt'oggi conosciuto per la Basilicata, cioè di quell'insieme di statuti municipali, privilegi, platee, registri, decreti ed altre "carte", che erano il fondamento dei diritti di una Università nell'antico regime. Da esso l’autrice trae spunto, nel Tomo I, per una vasta ricerca, che affronta uno dei temi più controversi della storia del Mezzogiorno: il ruolo delle università meridionali nel quadro complessivo monarchico e feudale, in cui le comunità locali operarono con forza e tenacia per erodere ai due forti poteri dominanti –il re e il feudatario- spazi di autogoverno riconosciuti attraverso gli Statuti Municipali, che furono le linee-guida di una vitalità troppo spesso oscurata o misconosciuta nei centri della Basilicata e dell’intero Meridione d’Italia. L’evoluzione del municipio seguì, ovviamente, un percorso evolutivo non privo di involuzione, di errori e di forti condizionamenti derivanti da una struttura feudale dominante e fortemente ramificata e da un potere contrattuale generalmente debole dell'università. Lo strumento per il conseguimento di tali automonie furono i “privilegi”, atti emanati dalle cancellerie regie e feudali, con cui i Comuni venivano autorizzati ad aggiornare di volta in volta i loro Statuti e ad amministrare ogni aspetto della vita municipale. L’Autrice documenta quelli emessi a favore di Tricarico nel periodo angioino, aragonese e vicereale. Particolarmente preziosi per la rarità, risultano i privilegi angioini di Ludovico, re d’Ungheria e Sicilia (1383) e di re Ladislao d’Angiò-Durazzo (inizio ‘400), così pure quello elargito a fine ‘500 da una principessa albanese, Irina Castriota Scenderbeg, principessa di Bisignano e moglie del grande Pietro Antonio Sanseverino, oltre a decine di privilegi approvati dal ‘300 a tutto il ‘500 dai vari Sanseverino, conti di Tricarico (Ruggero, Venceslao, Antonio) e poi principi di Bisignano (Luca, Geronimo, Berardino, Pietro Antonio) fino a Niccolò Berardino 10° conte di Tricarico, con cui il ramo della casata si estinse. L’opera, dunque, ricostruisce esemplarmente la nascita, lo sviluppo e la massima espressione del municipio di Tricarico, che dalla seconda metà del ‘300 (periodo angioino-provenzale) e lungo tutto il ‘400 (periodo angioino-durazzesco e aragonese) si dotò di Statuti e personalità giuridica, ordinò i suoi organi amministrativi e giudiziari, definì le regole di accesso e di funzionamento degli organismi elettivi, gli strumenti per il prelievo fiscale (gabelle), fino a conquistare nel ‘500 (periodo vicereale) la precisa fisionomia di Comune con una struttura burocratica ed un suo governo caratterizzato dalla compartecipazione di aristocrazia e borghesia. In particolare, attraverso una serie di Tavole, l’autrice illustra il funzionamento, veramente poco conosciuto, della complessa compagine ammistrativa e giudiziaria di una città di età moderna (Parlamento, Reggimento, Governo, Sindaco, Grassieri, Mastro Mercato delle nundine, Camerlengo, Conservatore della Principal Corte, Mastro Baglivo, ecc.) ed anche della Principal Corte dei Sanseverino di Bisignano a Tricarico, centro direzionale del loro Stato feudale in Basilicata, la loro Principal Curia (=amministrazione della giustizia), ruoli e funzioni del “capitanio”, luogotenente del principe nella città. Successivamente, l’Autrice analizza la vita pulsante della sua popolazione tra ‘400 e ‘500 nella dinamica dei rapporti tra il ceto nobiliare e il ceto cittadino, entrambi gravitanti attorno alla Corte dei Sanseverino, gli intrecci politici tra il governo municipale e il governo signorile, le relazioni con la cultura e con la Chiesa locale, con le minoranze degli Ebrei e degli Albanesi operanti localmente; la gestione del territorio e delle sue risorse (specie delle acque e dei boschi), l’economia della città con le grandi attività imprenditoriali di conciatori, pelliccieri, pelletteri, mastri vasari, mastri fornaciari, mastri ferrari, che si concentravano in veri quartieri artigiani extra moenia, affiancate da quelle dei mastri fabbricatori e dalle attività artigianali intra moenia, che facevano capo alle “poteghe” dei mastri bardai, mastri bottai, mastri ciabattini e cauzolari, mastri corrigiari, mastri sellai, mastri d’ascia, mastri lignari ed anche di “spizzicaroli”, “buccieri”, fornai e panettieri. Nel cuore della città si concentravano osterie e taverne, spezierie, un ospedale, le varie articolazioni del commercio da quello dei locali, a quello affidato ai “recattieri” e ai “vandarellari”, a quello gestito dai forestieri attraverso i “fondaci”, mentre a scadenza semestrale si tenevano le “nundine” o imponenti fiere-mercati della durata di 15 giorni e con valenza extraterritoriale. L’economia delle campagne si esprimeva attraverso orti e giardini suburbani, vigneti, vignali, oliveti, castagneti, gelseti, grandi aree cerealicole e mercato dei grani, funzionamento di mulini e frantoi, grandi difese per il pascolo regolamentato, il diffuso allevamento di bovini e suini, la transumanza e il commercio dei prodotti agro-pastorali, specie della lana, delle pelli, dei salumi e dei latticini. Ad essa era strettamente connessa la viabilità extra murale e territoriale, chiese e cappelle campestri, come pure le centinaia di contrade dell’agro con i loro valloni e le serre, i corsi d’acqua, gli abbeveratoi e le fontane, le specie arboree. L’opera si sofferma, poi, ampiamente sulla struttura urbana di Tricarico (sistemi di fortificazione, porte cittadine, “palaggi”, chiese, conventi, vescovato, opere pittoriche, ecc.) e sui legami col suo casale di Grassano, con cui si era intensamente rapportata tra ‘400-‘500, come pure con i centri vicini di Albano, Salandra, Tolve, San Chirico Nuovo, Calciano, Irsina, Monteserico (oggi territorio di Genzano di Lucania), con la valle del medio Basento, la foresta di Gallipoli-Cognato e la Terra d’Otranto i cui rapporti facevano capo alla transumanza, ai traffici commerciali che furono intensi specie con l’area bradanica e i porti sull’Adriatico. I volumi si completano con indici ragionati, un glossario e una cronologia comparata delle successioni al trono di Napoli e sul feudo di Tricarico nei secoli XIII-XVII.
Pubblicato dall'Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno e dell'area mediterranea e dal... more Pubblicato dall'Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno e dell'area mediterranea e dalla Diocesi di Tricarico, il volume apporta un notevole contributo alla conoscenza di un grande vescovo meridionale, che governò la diocesi di Tricarico dal 1922 fino alla morte (1960) e fu fondatore della Congregazione delle Suore Discepole di Gesù Eucaristico. L'opera è il risultato di un complesso recupero di fonti relative alle iniziative di studio promosse dalla diocesi di Tricarico tra il 1977 e il 1978 sul servo di Dio Raffaello Delle Nocche, all’interno del contesto storico-religioso in cui maturò il processo per l’accertamento della sua santità. L'opera si compone di due parti: nella prima vengono pubblicati gli atti della “Settimana pastorale” svoltasi a Tricarico dal 20 al 27 novembre 1977; nella seconda, gli atti del “Seminario di studio”, tenutosi sempre a Tricarico dal 13 al 21 maggio 1978 con interventi di Vincenzo Verrastro, Gabriele De Rosa, Antonio Cestaro, Giampaolo D’Andrea, Emilio Colombo, e curato dall'allora sezione potentina del Centro studi per la storia del Mezzogiorno, diretto da Gabriele De Rosa, che di lì a poco sarebbe divenuta l’“Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno e dell’area mediterranea”. Merito del volume è l'aver portato all'attenzione degli storici e della Chiesa una serie di importanti documenti, che contribuiscono a delineare la figura di un vescovo che tanto incise nella realtà sociale ed ecclesiale della sua diocesi, e che a ragione si colloca nella schiera dei grandi vescovi del Mezzogiorno che nella prima metà del secolo scorso si distinsero per santità ed opere sociali.
L’opera ricostruisce su basi archivistiche e bibliografiche, affiancate da un ricco apparato icon... more L’opera ricostruisce su basi archivistiche e bibliografiche, affiancate da un ricco apparato iconografico di committenza minoritica lucana, la storia dei Frati Minori dell'Osservanza in Basilicata. Si tratta della storia di una delle anime più dinamiche e vitali del mondo francescano, tendenzialmente più rigorosa nell'applicazione della Regola del Fondatore dell’Ordine dei Frati Minori, di cui quest’anno si celebra l’VIII centenario dell’approvazione. Il ramo dell’Osservanza si affermò con la bolla Ite vos di Leone X (29 maggio 1517) che, sacrificando l'unità dell'Ordine, sancì l'autonomia del grande movimento di Riforma avviato nella seconda metà del XIV secolo e consolidatosi sul finire del medioevo ad opera delle “quattro colonne dell’Osservanza”, cioè i santi Bernardino da Siena, Giovanni da Capestrano, Giacomo della Marca e il beato Angelo da Sarteano. Per circa quattro secoli le comunità dei Minori Osservanti costituirono significativi punti di riferimento spirituale e culturale della società lucana fin dalla loro prima diffusione nell'area orientale della regione sotto l'azione della Vicarìa Osservante di Puglia, avvenuta in epoca aragonese tra il terzo e il quarto decennio del XV secolo con il sostegno dei signori feudali, dei vescovi e del popolo. Per il numero elevato dei conventi e l'ascendenza presso le popolazioni a motivo dell’incisività dell'apostolato e della ricchezza spirituale che in essi si respirava, nel 1484 i Frati Minori dell’Osservanza ottennero l'istituzione della Vicaria autonoma e nel 1515 la creazione della Provincia Osservante di Basilicata. Figura significativa di quell’epoca è il beato Egidio da Laurenzana (†1518). I secoli XVI-XVII videro la massima espansione della famiglia osservante in regione a quasi totale copertura dei suoi piccoli e grandi centri, ed espressero ulteriori importanti figure di frati impegnati nelle missioni, come i padri Vincenzo da Stigliano, Evangelista da Calvello, Giovanni da Viggiano, martirizzati a Damasco nel 1560; vanno ricordati, inoltre, il venerabile padre Antonio Martino da Pescopagano, missionario in Terra Santa, prefetto della missione in Etiopia e martire della fede nel 1648, nonchè padre Pietro Verniero da Montepeloso, commissario apostolico per tutto l’Oriente e primo annalista di Terra Santa, morto nel convento di Genzano nel 1660. Di questi secoli ci è pure nota la serie dei ministri provinciali della Basilicata ed anche i relativi ritratti, raffigurati nel pregevole ciclo pittorico seicentesco del chiostro del convento di S. Antonio di Padova in Tricarico; tra essi spicca padre Arcangelo da Albano, insigne teologo e famosissimo predicatore di fine Cinquecento, legato alla corte dei Gonzaga di Mantova. L'epoca napoleonica ed in particolare gli anni di governo di Gioacchino Murat (1808-1815), con la requisizione delle case religiose e l'incameramento dei loro beni, determinarono anche tra i Frati Minori Osservanti di Basilicata quell'inarrestabile crisi, che si sarebbe conclusa nel periodo postunitario con la totale soppressione dei conventi e la dispersione dei frati, circostanze tutte che misero fine ad ogni residuo di apostolato e di spiritualità francescana. La Provincia Osservante di Basilicata, all’epoca posta sotto il titolo di S.ta Maria di Orsoleo aveva, comunque, dimostrato una notevole vitalità negli anni precedenti alla soppressione, dal momento che nel 1820 presentava ancora 21 conventi con i 4 noviziati nelle case di Tito, Orsoleo, Rivello e Stigliano e prima del 1866 tali conventi sarebbero stati addirittura 26 con un totale di 121 sacerdoti e 47 laici. Passata la bufera, i tentativi di riapertura di molti di quei conventi sostenuti dalle stesse comunità civili non dettero frutto. La Famiglia osservante lucana, dopo la bolla Felicitatem quadam di Leone XIII (1897), sarebbe confluita con tutte le altre di ascendenza francescana nell'Ordine dei Frati Minori. All'interno del generale sviluppo degli Osservanti in Basilicata si colloca in modo esemplare la vicenda storica del convento di S. Francesco d’Assisi in Tursi, fondato nel 1442 in una suggestiva quanto impervia località dell’extra moenia di questa città, sede di una delle diocesi lucane di origine bizantina e all’epoca non ancora toccata da una stabile fondazione francescana. La comunità osservante di Tursi fu protagonista di un evento importante nello sviluppo dell’Osservanza, poichè tra le mura del suo convento nel 1519 il ministro generale dell'Ordine e “padre della stretta osservanza”, Francesco Lichetto da Brescia, diresse il Capitolo delle Province di Puglia e di Basilicata, emanandovi specifiche leggi di riforma ed imponendo il rispetto delle Ordinationes già promulgate nel Capitolo celebrato l’anno precedente a L'Aquila. Si tratta delle norme alle quali doveva uniformarsi il frate osservante, riguardanti la dura disciplina, la rigorosa obbedienza, la stretta povertà, la pratica della carità, la preghiera comune, lo studio e l’approfondimento degli scritti francescani e del pensiero di Giovanni Duns Scoto. Il convento di Tursi, sede di noviziato e di uno studio di filosofia, si sarebbe sempre collocato tra i maggiori in Basilicata anche per la sua ubicazione in un'area di confine tra Basilicata e Calabria. Notevole fu, inoltre, l’opera di apostolato missionario condotta tra Quattro e Cinquecento dai suoi frati nei confronti dei saraceni e soprattutto degli albanesi, la cui presenza era molto diffusa in città e nei casali circostanti. Dall’Inventario de' beni di questo convento, redatto nel 1808 all’atto della sua soppressione, ricaviamo elementi significativi per ricostruire la sua struttura edilizia con la chiesa e le rispettive dotazioni di mobili, arredi, opere d'arte, paramenti sacri; apprendiamo inoltre dell’esistenza della loro ricca biblioteca, che restituisce in modo dimostrativo dati eloquenti sulla cultura che permeò gli ambienti minoritici dell'Osservanza in terra lucana dalla fine del medioevo all’epoca contemporanea, passando dall'età moderna e dalla ricchezza culturale dell’umanesimo, fatta propria dai grandi maestri dell'Osservanza. Attraverso l’analisi delle Ordinationes che disciplinavano le comunità dei frati osservanti, inoltre, emerge uno spaccato inedito sulla vita che si conduceva nei conventi lucani dell’Osservanza, ove la pratica della perfezione cristiana contemplava l'equilibrio tra vita ascetica e vita attiva; alla preghiera si affiancava sempre il lavoro intellettuale e quello manuale, come attesta la presenza degli “studi dell'arti” e dei noviziati, ma spesso anche delle “infermarìe” e di qualche modesta attività economica incentrata nelle “botteghe di panni” con “telari” funzionanti tra le mura del convento. I loro “studi” e le ragguardevoli raccolte librarie, di cui restano ad oggi alcuni significativi esempi in Basilicata, rappresentarono per secoli centri di istruzione e di formazione permanente per chierici e frati e, ovviamente, di diffusione del pensiero cristiano. In essi si formarono e insegnarono dottori scolastici, teologi, biblisti, controversisti e canonisti e tanti predicatori che svolsero intensa e capillare attività evangelizzatrice tra le popolazioni lucane. Tra i nomi più illustri del secolo XVII si ricordano il giurista padre Santoro da Melfi, padre Angelo Volpe da Montepeloso, studioso del pensiero di Duns Scoto, e Bartolomeo Amico, teologo originario di Banzi. Il volume si completa con la Presentazione di Fr. Francesco Bravi ofm, Vicario e Procuratore Generale dell’Ordine Frati Minori e con un Saggio introduttivo del Prof. Bruno Pellegrino (Università degli Studi del Salento), Presidente dell’Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno e dell’area mediterranea. L’autrice dedica l’opera a Mons. Angelo Mazzarone (†2007), vicario generale della Diocesi di Tricarico, che intrattenne un intenso legame con padre Agostino Gemelli, fondatore dell’Università Cattolica del Sacro Cuore e dell'Istituto Secolare dei Sacerdoti Missionari della Regalità di Cristo (1953); di questo Istituto, che si ispira al carisma di S. Francesco d’Assisi, Mons. Mazzarone è ritenuto il cofondatore ed è stato il presidente per quattro sessenni (1964-1988).
Dagli Atti del convegno, tenuto dall'Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno e dell'ar... more Dagli Atti del convegno, tenuto dall'Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno e dell'area mediterranea per l'ottantesimo della fondazione della Congregazione delle Suore Discepole di Gesù Eucaristico, avvenuta a Tricarico il 4 ottobre 1923, emerge per la prima volta un organico quadro d'insieme della storia della prima e unica comunità religiosa eretta in Basilicata, che svolge a livello regionale, nazionale, internazionale un ruolo importante nel campo della promozione umana e dell'elevamento spirituale e culturale, animata dal carisma del fondatore, il Servo di Dio Raffaello Delle Nocche, vescovo di Tricarico (1922-1960), incoraggiato nella sua opera da Pio XI, che ne definì pure il nome. I saggi (di Antonio Cestaro, Pietro Borzomati, Pancrazio Perrone, Carmela Biscaglia, Pia Maria Digiorgio, Angelo Mazzarone, Ugo Perniola, Maria Antonietta De Cristofaro, Gerardo Messina, Emilio Colombo) evidenziano lo stretto legame tra la tensione contemplativa e l'instancabile lavoro condotto da un grande vescovo della Chiesa meridionale, che per scelta pastorale aveva accettato di vivere ed operare fino alla morte in una delle diocesi più povere del Mezzogiorno d'Italia, e l'azione delle sue Discepole, volute per affiancarlo nell'attività pastorale ed educativa nei dimenticati paesi di quella Lucania, che Carlo Levi e Rocco Scotellaro avrebbero reso nota per la secolare emarginazione. La Congregazione ha esercitato nel secondo dopoguerra un ruolo centrale nell'evangelizzazione e, anticipando o affiancando gli interventi dello Stato, nell'assistenza agli orfani e ai diseredati, nell'educazione dei giovani attraverso l'apertura di asili e scuole in moltissimi centri della Basilicata, della Campania, della Puglia, del Molise, del Lazio. Attraverso l'espansione missionaria in America Latina (Brasile), in Africa (Mozambico e Rwanda) e in Asia (Filippine e Indonesia), ha quindi esteso le frontiere del suo apostolato alle nuove povertà del mondo.
Il volume racchiude gli Atti del convegno di studio su “Società, politica e religione in Basilica... more Il volume racchiude gli Atti del convegno di studio su “Società, politica e religione in Basilicata nel secondo dopoguerra. Il contributo dei fratelli Rocco e Mons. Angelo Mazzarone di Tricarico”, organizzato dall’Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno e dell’area mediterrane e dal Centro di documentazione “Rocco Scotellaro e la Basilicata del secondo dopoguerra”. Il convegno, svoltosi sotto l’Alto Patronato del Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano, si è celebrato a Matera e a Tricarico il 25 e 26 settembre 2009. Il volume affronta su basi documentarie l’analisi organica di un periodo particolarmente significativo per la storia della Basilicata, quello successivo al secondo conflitto mondiale, inserito nel più ampio contesto dell’Italia e del suo Mezzogiorno, e al suo interno analizza il ruolo svolto dai fratelli Rocco e mons. Angelo Mazzarone di Tricarico, esaminando anche l’apporto da essi fornito, lungo il corso della loro vita, alla storia regionale e nazionale negli specifici campi di loro interesse. Secondo l’impostazione, a suo tempo, data al convegno, l’opera analizza dapprima “Il quadro storico dal 1944 al secondo dopoguerra in Basilicata”, per passare poi ai temi specifici riguardanti “Mons. Angelo Mazzarone, il giornale “L’Ordine” (1944-1946) e la prima organizzazione dei cattolici in Basilicata” e quindi “Rocco Mazzarone, medico e studioso: i rapporti con Carlo Levi e l’Inchiesta parlamentare sulla miseria nel Mezzogiorno d’Italia”. L’articolata serie di saggi prodotti da storici italiani, da studiosi lucani ed anche da professori di importanti Università straniere come l’Università “Jean Monnet” di Saint-Étienne in Francia e la Loughborough University in Inghilterra, offrono la prima lettura storiografica di un’epoca che vide la Basilicata e la questione Sassi di Matera all’attenzione nazionale e internazionale, e trasformò la regione in un laboratorio di analisi sociali ed urbanistiche attraverso le prime indagini antropologiche, studi di comunità e inchieste divenute storiche, tra cui quella parlamentare sulla miseria in Italia e sui mezzi per combatterla. Ruolo di notevole rilievo nel generale sviluppo civile, politico, sociale e religioso della regione ebbero l’organizzazione della vita democratica, politica e sanitaria, la riforma fondiaria e l’operato della Chiesa attraverso alcuni figure di vescovi e sacerdoti. All’interno di questo contesto emergono i fratelli Rocco e Mons. Angelo Mazzarone, due personalità dal profilo intellettuale ed umano di grande rilevanza, che si sono generosamente spese in svariati campi, contribuendo tra l’altro a rendere più ricca e più dinamica la storia della Basilicata, perché ciascuno di loro non solo ha influenzato l’evoluzione della regione, ma ha anche contribuito a rendere più viva la rappresentazione che della stessa è stata proposta col tempo. In particolare, Rocco Mazzarone (Tricarico, 1912 – † 2005), medico tisiologo igienista epidemiologo, Medaglia d'oro “Carlo Forlanini” per il suo impegno nello studio e nella lotta contro la tubercolosi, amico fraterno di Rocco Scotellaro e in stretto rapporto con Carlo Levi, Manlio Rossi-Doria e Friederich G. Friedmann, è stato uno dei maggiori intellettuali della Basilicata, ha partecipato, tra l’altro, alle grandi inchieste condotte in regione nel dopoguerra. Fu punto di riferimento dei tanti studiosi che raggiunsero la Basilicata sull’onda emotiva del Cristo si è fermato a Eboli ed anche di geografi, archeologi e fotografi di livello internazionale. Mons. Angelo Mazzarone (Tricarico, 1914 – † Salerno 2007), conferenziere, predicatore e autorevole figura della Chiesa lucana, ha svolto un ruolo di primo piano nella storia della Chiesa del XX secolo. Stretti furono i suoi rapporti con P. Agostino Gemelli, fondatore nel 1953 dell'Istituto Secolare dei Sacerdoti Missionari della Regalità di Cristo, del quale egli è stato il cofondatore sia per il ruolo svolto nella redazione definitiva delle sue Costituzioni, che per averlo portato alla maturità dall’erezione diocesana all’approvazione pontificia (1978). Si trattò di una lunga presidenza, che coprì 24 anni (1964-1988) e coincise con un’epoca di grandi trasformazioni della Chiesa e della società. Mons. Mazzarone promosse in Italia e all’estero la diffusione del carisma francescano dell’Istituto, che sotto la sua presidenza raggiunse la massima espansione. Il volume si colloca all’interno della pluriennale attività di ricerca condotta dall’Associazione per la Storia sociale del Mezzogiorno e dell’Area mediterranea, un istituto scientifico con sede a Potenza, fondato e lungamente diretto dal prof. Gabriele De Rosa, oggi dal prof. Bruno Pellegrino (Università del Salento), che con oltre trenta anni di studi e ricerche, convegni e pubblicazioni, confronti con altri istituti culturali italiani e stranieri, tiene viva la riflessione storiografica e rappresenta un significativo punto di riferimento nel panorama culturale della Basilicata, della Campania e della Puglia. Si colloca, inoltre, all’interno delle attività scientifiche condotte dal Centro di documentazione “Rocco Scotellaro e la Basilicata del secondo dopoguerra”, che ha sede a Tricarico ed ha avuto il suo promotore e presidente onorario nel dott. Rocco Mazzarone. Con le sue iniziative, condotte in collaborazione con Università ed Istituti di ricerca italiani e stranieri, il Centro tiene viva l’attenzione verso la figura di Rocco Scotellaro, le figure e le problematiche del suo tempo.
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Con il patrocinio del Comitato Nazionale per le celebrazioni del centenario della nascita di Rocco Scotellaro
Con il patrocinio del Comitato Nazionale per le celebrazioni del centenario della nascita di Rocco Scotellaro
Nel libro sono presenti anche le testimonianze visive afferenti le iniziative poste in atto a un anno dalla morte di Scotellaro e fino agli anni Sessanta, quelli cioè che videro l’intenso coinvolgimento non solo del PSI, ma soprattutto di Levi, Rossi-Doria e Mazzarone nella pubblicazione delle sue opere che, com’è noto, uscirono tutte postume, e nella realizzazione di iniziative volte a tener desto il ricordo e l’opera del giovane sindaco, intellettuale e poeta, prematuramente scomparso il 15 dicembre 1953. Tra queste, anche la realizzazione del suo monumento funebre, su progetto del Gruppo BBPR (Gian Luigi Banfi, Lodovico Barbiano di Belgiojoso, Enrico Peressutti, Ernesto Nathan Rogers). Chiudono la raccolta alcune fotografie di Isabella Santangelo, la fidanzata di Scotellaro, ultima testimone e custode della memoria di una stagione e di una vita affidata ormai alla corposa e importante letteratura prodotta su di lui.
Si tratta di immagini molte delle quali inedite, alcune già note. Un numero consistente proviene da sedi istituzionali come l’Istituto Centrale per la Demoetnoantropologia - MIBACT, Archivio Fotografico Moderno; l’Istituto Pugliese per la Storia dell’Antifascismo e dell’Italia contemporanea di Bari; l’Archivio di Stato di Matera - Fondo “Rocco Mazzarone”; l’Archivio Storico del Comune di Tricarico. Altre sono state messe a disposizione dai familiari del poeta: Maria Carmela Scotellaro (cugina di Rocco); Rocco Vincenzo Scotellaro (di Nicola, fratello di Rocco); Anna Maria Montini (figlia di Serafina, sorella di Rocco) e Vito Sacco. Altre ancora sono state concesse da Pancrazio Cataldo, Franco Di Pede, Domenico Lauria, Oronzo Manicone, Antonio Martino, Giovanni Menonna, Isabella Santangelo. Per la maggior parte di questo corpus fotografico non si conosce l’autore. Solo uno scatto rimanda allo studio fotografico di Armando Milite, che fu attivo a Tricarico negli anni Cinquanta. Un buon numero di fotografie, invece, sono state scattate da grandi fotografi italiani come Fosco Maraini, Michele Gandin, Mario Carbone, Mario Cresci.
Costituisce un fondamentale contributo per la storia del diritto municipale in Basilicata ed uno studio organico di una città lucana del ‘500, Tricarico (Matera), fortemente integrata col suo territorio, sede di Contea fin dall’epoca normanna, infeudata a Francesco Sforza degli Attendoli nel 1412 e dominio secolare di una delle più potenti casate del Regno di Napoli, i Sanseverino conti di Tricarico e principi di Bisignano. Di questo, che ha rappresentato e rappresenta uno dei maggiori centri della Basilicata, si ricostruiscono nel contempo le complesse vicende politiche, economiche, sociali, culturali nella fase di passaggio dal tardo medioevo all’età moderna (2a metà del ‘300 - fine ‘500).
Lo studio si avvale di una fonte primaria per la storia dei municipi del Mezzogiorno d’Italia, cioè l’"Inventario, seu descrittione, et notamento di tutti beni stabili, mobili, scritture, privileggij, raggioni, immunità, consuetudine, preminenzie, giurdizzioni, essemptioni, corpi d'entrade certe, et incerte della magnifica città di Tricarico [...], per me Ferrante Corsuto tradotto, e cacciato da tutte le scritture dell'Università, [...], nell'anno presente del 1585".
Si tratta di un voluminoso codice in lingua volgare, custodito nell’Archivio di Stato di Matera di cui, nel Tomo II dell’opera, la Biscaglia pubblica l'edizione critica, collazionandola con un suo secondo “testimone”, conservato nell’Archivio vescovile di Tricarico. Il manoscritto rappresenta un rarissimo esemplare di "liber iurium" a tutt'oggi conosciuto per la Basilicata, cioè di quell'insieme di statuti municipali, privilegi, platee, registri, decreti ed altre "carte", che erano il fondamento dei diritti di una Università nell'antico regime.
Da esso l’autrice trae spunto, nel Tomo I, per una vasta ricerca, che affronta uno dei temi più controversi della storia del Mezzogiorno: il ruolo delle università meridionali nel quadro complessivo monarchico e feudale, in cui le comunità locali operarono con forza e tenacia per erodere ai due forti poteri dominanti –il re e il feudatario- spazi di autogoverno riconosciuti attraverso gli Statuti Municipali, che furono le linee-guida di una vitalità troppo spesso oscurata o misconosciuta nei centri della Basilicata e dell’intero Meridione d’Italia.
L’evoluzione del municipio seguì, ovviamente, un percorso evolutivo non privo di involuzione, di errori e di forti condizionamenti derivanti da una struttura feudale dominante e fortemente ramificata e da un potere contrattuale generalmente debole dell'università.
Lo strumento per il conseguimento di tali automonie furono i “privilegi”, atti emanati dalle cancellerie regie e feudali, con cui i Comuni venivano autorizzati ad aggiornare di volta in volta i loro Statuti e ad amministrare ogni aspetto della vita municipale.
L’Autrice documenta quelli emessi a favore di Tricarico nel periodo angioino, aragonese e vicereale. Particolarmente preziosi per la rarità, risultano i privilegi angioini di Ludovico, re d’Ungheria e Sicilia (1383) e di re Ladislao d’Angiò-Durazzo (inizio ‘400), così pure quello elargito a fine ‘500 da una principessa albanese, Irina Castriota Scenderbeg, principessa di Bisignano e moglie del grande Pietro Antonio Sanseverino, oltre a decine di privilegi approvati dal ‘300 a tutto il ‘500 dai vari Sanseverino, conti di Tricarico (Ruggero, Venceslao, Antonio) e poi principi di Bisignano (Luca, Geronimo, Berardino, Pietro Antonio) fino a Niccolò Berardino 10° conte di Tricarico, con cui il ramo della casata si estinse.
L’opera, dunque, ricostruisce esemplarmente la nascita, lo sviluppo e la massima espressione del municipio di Tricarico, che dalla seconda metà del ‘300 (periodo angioino-provenzale) e lungo tutto il ‘400 (periodo angioino-durazzesco e aragonese) si dotò di Statuti e personalità giuridica, ordinò i suoi organi amministrativi e giudiziari, definì le regole di accesso e di funzionamento degli organismi elettivi, gli strumenti per il prelievo fiscale (gabelle), fino a conquistare nel ‘500 (periodo vicereale) la precisa fisionomia di Comune con una struttura burocratica ed un suo governo caratterizzato dalla compartecipazione di aristocrazia e borghesia.
In particolare, attraverso una serie di Tavole, l’autrice illustra il funzionamento, veramente poco conosciuto, della complessa compagine ammistrativa e giudiziaria di una città di età moderna (Parlamento, Reggimento, Governo, Sindaco, Grassieri, Mastro Mercato delle nundine, Camerlengo, Conservatore della Principal Corte, Mastro Baglivo, ecc.) ed anche della Principal Corte dei Sanseverino di Bisignano a Tricarico, centro direzionale del loro Stato feudale in Basilicata, la loro Principal Curia (=amministrazione della giustizia), ruoli e funzioni del “capitanio”, luogotenente del principe nella città.
Successivamente, l’Autrice analizza la vita pulsante della sua popolazione tra ‘400 e ‘500 nella dinamica dei rapporti tra il ceto nobiliare e il ceto cittadino, entrambi gravitanti attorno alla Corte dei Sanseverino, gli intrecci politici tra il governo municipale e il governo signorile, le relazioni con la cultura e con la Chiesa locale, con le minoranze degli Ebrei e degli Albanesi operanti localmente; la gestione del territorio e delle sue risorse (specie delle acque e dei boschi), l’economia della città con le grandi attività imprenditoriali di conciatori, pelliccieri, pelletteri, mastri vasari, mastri fornaciari, mastri ferrari, che si concentravano in veri quartieri artigiani extra moenia, affiancate da quelle dei mastri fabbricatori e dalle attività artigianali intra moenia, che facevano capo alle “poteghe” dei mastri bardai, mastri bottai, mastri ciabattini e cauzolari, mastri corrigiari, mastri sellai, mastri d’ascia, mastri lignari ed anche di “spizzicaroli”, “buccieri”, fornai e panettieri. Nel cuore della città si concentravano osterie e taverne, spezierie, un ospedale, le varie articolazioni del commercio da quello dei locali, a quello affidato ai “recattieri” e ai “vandarellari”, a quello gestito dai forestieri attraverso i “fondaci”, mentre a scadenza semestrale si tenevano le “nundine” o imponenti fiere-mercati della durata di 15 giorni e con valenza extraterritoriale. L’economia delle campagne si esprimeva attraverso orti e giardini suburbani, vigneti, vignali, oliveti, castagneti, gelseti, grandi aree cerealicole e mercato dei grani, funzionamento di mulini e frantoi, grandi difese per il pascolo regolamentato, il diffuso allevamento di bovini e suini, la transumanza e il commercio dei prodotti agro-pastorali, specie della lana, delle pelli, dei salumi e dei latticini. Ad essa era strettamente connessa la viabilità extra murale e territoriale, chiese e cappelle campestri, come pure le centinaia di contrade dell’agro con i loro valloni e le serre, i corsi d’acqua, gli abbeveratoi e le fontane, le specie arboree.
L’opera si sofferma, poi, ampiamente sulla struttura urbana di Tricarico (sistemi di fortificazione, porte cittadine, “palaggi”, chiese, conventi, vescovato, opere pittoriche, ecc.) e sui legami col suo casale di Grassano, con cui si era intensamente rapportata tra ‘400-‘500, come pure con i centri vicini di Albano, Salandra, Tolve, San Chirico Nuovo, Calciano, Irsina, Monteserico (oggi territorio di Genzano di Lucania), con la valle del medio Basento, la foresta di Gallipoli-Cognato e la Terra d’Otranto i cui rapporti facevano capo alla transumanza, ai traffici commerciali che furono intensi specie con l’area bradanica e i porti sull’Adriatico.
I volumi si completano con indici ragionati, un glossario e una cronologia comparata delle successioni al trono di Napoli e sul feudo di Tricarico nei secoli XIII-XVII.
Costituisce un fondamentale contributo per la storia del diritto municipale in Basilicata ed uno studio organico di una città lucana del ‘500, Tricarico (Matera), fortemente integrata col suo territorio, sede di Contea fin dall’epoca normanna, infeudata a Francesco Sforza degli Attendoli nel 1412 e dominio secolare di una delle più potenti casate del Regno di Napoli, i Sanseverino conti di Tricarico e principi di Bisignano. Di questo, che ha rappresentato e rappresenta uno dei maggiori centri della Basilicata, si ricostruiscono nel contempo le complesse vicende politiche, economiche, sociali, culturali nella fase di passaggio dal tardo medioevo all’età moderna (2a metà del ‘300 - fine ‘500).
Lo studio si avvale di una fonte primaria per la storia dei municipi del Mezzogiorno d’Italia, cioè l’"Inventario, seu descrittione, et notamento di tutti beni stabili, mobili, scritture, privileggij, raggioni, immunità, consuetudine, preminenzie, giurdizzioni, essemptioni, corpi d'entrade certe, et incerte della magnifica città di Tricarico [...], per me Ferrante Corsuto tradotto, e cacciato da tutte le scritture dell'Università, [...], nell'anno presente del 1585".
Si tratta di un voluminoso codice in lingua volgare, custodito nell’Archivio di Stato di Matera di cui, nel Tomo II dell’opera, la Biscaglia pubblica l'edizione critica, collazionandola con un suo secondo “testimone”, conservato nell’Archivio vescovile di Tricarico. Il manoscritto rappresenta un rarissimo esemplare di "liber iurium" a tutt'oggi conosciuto per la Basilicata, cioè di quell'insieme di statuti municipali, privilegi, platee, registri, decreti ed altre "carte", che erano il fondamento dei diritti di una Università nell'antico regime.
Da esso l’autrice trae spunto, nel Tomo I, per una vasta ricerca, che affronta uno dei temi più controversi della storia del Mezzogiorno: il ruolo delle università meridionali nel quadro complessivo monarchico e feudale, in cui le comunità locali operarono con forza e tenacia per erodere ai due forti poteri dominanti –il re e il feudatario- spazi di autogoverno riconosciuti attraverso gli Statuti Municipali, che furono le linee-guida di una vitalità troppo spesso oscurata o misconosciuta nei centri della Basilicata e dell’intero Meridione d’Italia.
L’evoluzione del municipio seguì, ovviamente, un percorso evolutivo non privo di involuzione, di errori e di forti condizionamenti derivanti da una struttura feudale dominante e fortemente ramificata e da un potere contrattuale generalmente debole dell'università.
Lo strumento per il conseguimento di tali automonie furono i “privilegi”, atti emanati dalle cancellerie regie e feudali, con cui i Comuni venivano autorizzati ad aggiornare di volta in volta i loro Statuti e ad amministrare ogni aspetto della vita municipale.
L’Autrice documenta quelli emessi a favore di Tricarico nel periodo angioino, aragonese e vicereale. Particolarmente preziosi per la rarità, risultano i privilegi angioini di Ludovico, re d’Ungheria e Sicilia (1383) e di re Ladislao d’Angiò-Durazzo (inizio ‘400), così pure quello elargito a fine ‘500 da una principessa albanese, Irina Castriota Scenderbeg, principessa di Bisignano e moglie del grande Pietro Antonio Sanseverino, oltre a decine di privilegi approvati dal ‘300 a tutto il ‘500 dai vari Sanseverino, conti di Tricarico (Ruggero, Venceslao, Antonio) e poi principi di Bisignano (Luca, Geronimo, Berardino, Pietro Antonio) fino a Niccolò Berardino 10° conte di Tricarico, con cui il ramo della casata si estinse.
L’opera, dunque, ricostruisce esemplarmente la nascita, lo sviluppo e la massima espressione del municipio di Tricarico, che dalla seconda metà del ‘300 (periodo angioino-provenzale) e lungo tutto il ‘400 (periodo angioino-durazzesco e aragonese) si dotò di Statuti e personalità giuridica, ordinò i suoi organi amministrativi e giudiziari, definì le regole di accesso e di funzionamento degli organismi elettivi, gli strumenti per il prelievo fiscale (gabelle), fino a conquistare nel ‘500 (periodo vicereale) la precisa fisionomia di Comune con una struttura burocratica ed un suo governo caratterizzato dalla compartecipazione di aristocrazia e borghesia.
In particolare, attraverso una serie di Tavole, l’autrice illustra il funzionamento, veramente poco conosciuto, della complessa compagine ammistrativa e giudiziaria di una città di età moderna (Parlamento, Reggimento, Governo, Sindaco, Grassieri, Mastro Mercato delle nundine, Camerlengo, Conservatore della Principal Corte, Mastro Baglivo, ecc.) ed anche della Principal Corte dei Sanseverino di Bisignano a Tricarico, centro direzionale del loro Stato feudale in Basilicata, la loro Principal Curia (=amministrazione della giustizia), ruoli e funzioni del “capitanio”, luogotenente del principe nella città.
Successivamente, l’Autrice analizza la vita pulsante della sua popolazione tra ‘400 e ‘500 nella dinamica dei rapporti tra il ceto nobiliare e il ceto cittadino, entrambi gravitanti attorno alla Corte dei Sanseverino, gli intrecci politici tra il governo municipale e il governo signorile, le relazioni con la cultura e con la Chiesa locale, con le minoranze degli Ebrei e degli Albanesi operanti localmente; la gestione del territorio e delle sue risorse (specie delle acque e dei boschi), l’economia della città con le grandi attività imprenditoriali di conciatori, pelliccieri, pelletteri, mastri vasari, mastri fornaciari, mastri ferrari, che si concentravano in veri quartieri artigiani extra moenia, affiancate da quelle dei mastri fabbricatori e dalle attività artigianali intra moenia, che facevano capo alle “poteghe” dei mastri bardai, mastri bottai, mastri ciabattini e cauzolari, mastri corrigiari, mastri sellai, mastri d’ascia, mastri lignari ed anche di “spizzicaroli”, “buccieri”, fornai e panettieri. Nel cuore della città si concentravano osterie e taverne, spezierie, un ospedale, le varie articolazioni del commercio da quello dei locali, a quello affidato ai “recattieri” e ai “vandarellari”, a quello gestito dai forestieri attraverso i “fondaci”, mentre a scadenza semestrale si tenevano le “nundine” o imponenti fiere-mercati della durata di 15 giorni e con valenza extraterritoriale. L’economia delle campagne si esprimeva attraverso orti e giardini suburbani, vigneti, vignali, oliveti, castagneti, gelseti, grandi aree cerealicole e mercato dei grani, funzionamento di mulini e frantoi, grandi difese per il pascolo regolamentato, il diffuso allevamento di bovini e suini, la transumanza e il commercio dei prodotti agro-pastorali, specie della lana, delle pelli, dei salumi e dei latticini. Ad essa era strettamente connessa la viabilità extra murale e territoriale, chiese e cappelle campestri, come pure le centinaia di contrade dell’agro con i loro valloni e le serre, i corsi d’acqua, gli abbeveratoi e le fontane, le specie arboree.
L’opera si sofferma, poi, ampiamente sulla struttura urbana di Tricarico (sistemi di fortificazione, porte cittadine, “palaggi”, chiese, conventi, vescovato, opere pittoriche, ecc.) e sui legami col suo casale di Grassano, con cui si era intensamente rapportata tra ‘400-‘500, come pure con i centri vicini di Albano, Salandra, Tolve, San Chirico Nuovo, Calciano, Irsina, Monteserico (oggi territorio di Genzano di Lucania), con la valle del medio Basento, la foresta di Gallipoli-Cognato e la Terra d’Otranto i cui rapporti facevano capo alla transumanza, ai traffici commerciali che furono intensi specie con l’area bradanica e i porti sull’Adriatico.
I volumi si completano con indici ragionati, un glossario e una cronologia comparata delle successioni al trono di Napoli e sul feudo di Tricarico nei secoli XIII-XVII.
L'opera si compone di due parti: nella prima vengono pubblicati gli atti della “Settimana pastorale” svoltasi a Tricarico dal 20 al 27 novembre 1977; nella seconda, gli atti del “Seminario di studio”, tenutosi sempre a Tricarico dal 13 al 21 maggio 1978 con interventi di Vincenzo Verrastro, Gabriele De Rosa, Antonio Cestaro, Giampaolo D’Andrea, Emilio Colombo, e curato dall'allora sezione potentina del Centro studi per la storia del Mezzogiorno, diretto da Gabriele De Rosa, che di lì a poco sarebbe divenuta l’“Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno e dell’area mediterranea”. Merito del volume è l'aver portato all'attenzione degli storici e della Chiesa una serie di importanti documenti, che contribuiscono a delineare la figura di un vescovo che tanto incise nella realtà sociale ed ecclesiale della sua diocesi, e che a ragione si colloca nella schiera dei grandi vescovi del Mezzogiorno che nella prima metà del secolo scorso si distinsero per santità ed opere sociali.
Per circa quattro secoli le comunità dei Minori Osservanti costituirono significativi punti di riferimento spirituale e culturale della società lucana fin dalla loro prima diffusione nell'area orientale della regione sotto l'azione della Vicarìa Osservante di Puglia, avvenuta in epoca aragonese tra il terzo e il quarto decennio del XV secolo con il sostegno dei signori feudali, dei vescovi e del popolo. Per il numero elevato dei conventi e l'ascendenza presso le popolazioni a motivo dell’incisività dell'apostolato e della ricchezza spirituale che in essi si respirava, nel 1484 i Frati Minori dell’Osservanza ottennero l'istituzione della Vicaria autonoma e nel 1515 la creazione della Provincia Osservante di Basilicata. Figura significativa di quell’epoca è il beato Egidio da Laurenzana (†1518).
I secoli XVI-XVII videro la massima espansione della famiglia osservante in regione a quasi totale copertura dei suoi piccoli e grandi centri, ed espressero ulteriori importanti figure di frati impegnati nelle missioni, come i padri Vincenzo da Stigliano, Evangelista da Calvello, Giovanni da Viggiano, martirizzati a Damasco nel 1560; vanno ricordati, inoltre, il venerabile padre Antonio Martino da Pescopagano, missionario in Terra Santa, prefetto della missione in Etiopia e martire della fede nel 1648, nonchè padre Pietro Verniero da Montepeloso, commissario apostolico per tutto l’Oriente e primo annalista di Terra Santa, morto nel convento di Genzano nel 1660. Di questi secoli ci è pure nota la serie dei ministri provinciali della Basilicata ed anche i relativi ritratti, raffigurati nel pregevole ciclo pittorico seicentesco del chiostro del convento di S. Antonio di Padova in Tricarico; tra essi spicca padre Arcangelo da Albano, insigne teologo e famosissimo predicatore di fine Cinquecento, legato alla corte dei Gonzaga di Mantova.
L'epoca napoleonica ed in particolare gli anni di governo di Gioacchino Murat (1808-1815), con la requisizione delle case religiose e l'incameramento dei loro beni, determinarono anche tra i Frati Minori Osservanti di Basilicata quell'inarrestabile crisi, che si sarebbe conclusa nel periodo postunitario con la totale soppressione dei conventi e la dispersione dei frati, circostanze tutte che misero fine ad ogni residuo di apostolato e di spiritualità francescana. La Provincia Osservante di Basilicata, all’epoca posta sotto il titolo di S.ta Maria di Orsoleo aveva, comunque, dimostrato una notevole vitalità negli anni precedenti alla soppressione, dal momento che nel 1820 presentava ancora 21 conventi con i 4 noviziati nelle case di Tito, Orsoleo, Rivello e Stigliano e prima del 1866 tali conventi sarebbero stati addirittura 26 con un totale di 121 sacerdoti e 47 laici. Passata la bufera, i tentativi di riapertura di molti di quei conventi sostenuti dalle stesse comunità civili non dettero frutto. La Famiglia osservante lucana, dopo la bolla Felicitatem quadam di Leone XIII (1897), sarebbe confluita con tutte le altre di ascendenza francescana nell'Ordine dei Frati Minori.
All'interno del generale sviluppo degli Osservanti in Basilicata si colloca in modo esemplare la vicenda storica del convento di S. Francesco d’Assisi in Tursi, fondato nel 1442 in una suggestiva quanto impervia località dell’extra moenia di questa città, sede di una delle diocesi lucane di origine bizantina e all’epoca non ancora toccata da una stabile fondazione francescana. La comunità osservante di Tursi fu protagonista di un evento importante nello sviluppo dell’Osservanza, poichè tra le mura del suo convento nel 1519 il ministro generale dell'Ordine e “padre della stretta osservanza”, Francesco Lichetto da Brescia, diresse il Capitolo delle Province di Puglia e di Basilicata, emanandovi specifiche leggi di riforma ed imponendo il rispetto delle Ordinationes già promulgate nel Capitolo celebrato l’anno precedente a L'Aquila. Si tratta delle norme alle quali doveva uniformarsi il frate osservante, riguardanti la dura disciplina, la rigorosa obbedienza, la stretta povertà, la pratica della carità, la preghiera comune, lo studio e l’approfondimento degli scritti francescani e del pensiero di Giovanni Duns Scoto. Il convento di Tursi, sede di noviziato e di uno studio di filosofia, si sarebbe sempre collocato tra i maggiori in Basilicata anche per la sua ubicazione in un'area di confine tra Basilicata e Calabria. Notevole fu, inoltre, l’opera di apostolato missionario condotta tra Quattro e Cinquecento dai suoi frati nei confronti dei saraceni e soprattutto degli albanesi, la cui presenza era molto diffusa in città e nei casali circostanti.
Dall’Inventario de' beni di questo convento, redatto nel 1808 all’atto della sua soppressione, ricaviamo elementi significativi per ricostruire la sua struttura edilizia con la chiesa e le rispettive dotazioni di mobili, arredi, opere d'arte, paramenti sacri; apprendiamo inoltre dell’esistenza della loro ricca biblioteca, che restituisce in modo dimostrativo dati eloquenti sulla cultura che permeò gli ambienti minoritici dell'Osservanza in terra lucana dalla fine del medioevo all’epoca contemporanea, passando dall'età moderna e dalla ricchezza culturale dell’umanesimo, fatta propria dai grandi maestri dell'Osservanza.
Attraverso l’analisi delle Ordinationes che disciplinavano le comunità dei frati osservanti, inoltre, emerge uno spaccato inedito sulla vita che si conduceva nei conventi lucani dell’Osservanza, ove la pratica della perfezione cristiana contemplava l'equilibrio tra vita ascetica e vita attiva; alla preghiera si affiancava sempre il lavoro intellettuale e quello manuale, come attesta la presenza degli “studi dell'arti” e dei noviziati, ma spesso anche delle “infermarìe” e di qualche modesta attività economica incentrata nelle “botteghe di panni” con “telari” funzionanti tra le mura del convento. I loro “studi” e le ragguardevoli raccolte librarie, di cui restano ad oggi alcuni significativi esempi in Basilicata, rappresentarono per secoli centri di istruzione e di formazione permanente per chierici e frati e, ovviamente, di diffusione del pensiero cristiano. In essi si formarono e insegnarono dottori scolastici, teologi, biblisti, controversisti e canonisti e tanti predicatori che svolsero intensa e capillare attività evangelizzatrice tra le popolazioni lucane. Tra i nomi più illustri del secolo XVII si ricordano il giurista padre Santoro da Melfi, padre Angelo Volpe da Montepeloso, studioso del pensiero di Duns Scoto, e Bartolomeo Amico, teologo originario di Banzi.
Il volume si completa con la Presentazione di Fr. Francesco Bravi ofm, Vicario e Procuratore Generale dell’Ordine Frati Minori e con un Saggio introduttivo del Prof. Bruno Pellegrino (Università degli Studi del Salento), Presidente dell’Associazione per la storia sociale del Mezzogiorno e dell’area mediterranea.
L’autrice dedica l’opera a Mons. Angelo Mazzarone (†2007), vicario generale della Diocesi di Tricarico, che intrattenne un intenso legame con padre Agostino Gemelli, fondatore dell’Università Cattolica del Sacro Cuore e dell'Istituto Secolare dei Sacerdoti Missionari della Regalità di Cristo (1953); di questo Istituto, che si ispira al carisma di S. Francesco d’Assisi, Mons. Mazzarone è ritenuto il cofondatore ed è stato il presidente per quattro sessenni (1964-1988).
Il volume affronta su basi documentarie l’analisi organica di un periodo particolarmente significativo per la storia della Basilicata, quello successivo al secondo conflitto mondiale, inserito nel più ampio contesto dell’Italia e del suo Mezzogiorno, e al suo interno analizza il ruolo svolto dai fratelli Rocco e mons. Angelo Mazzarone di Tricarico, esaminando anche l’apporto da essi fornito, lungo il corso della loro vita, alla storia regionale e nazionale negli specifici campi di loro interesse.
Secondo l’impostazione, a suo tempo, data al convegno, l’opera analizza dapprima “Il quadro storico dal 1944 al secondo dopoguerra in Basilicata”, per passare poi ai temi specifici riguardanti “Mons. Angelo Mazzarone, il giornale “L’Ordine” (1944-1946) e la prima organizzazione dei cattolici in Basilicata” e quindi “Rocco Mazzarone, medico e studioso: i rapporti con Carlo Levi e l’Inchiesta parlamentare sulla miseria nel Mezzogiorno d’Italia”.
L’articolata serie di saggi prodotti da storici italiani, da studiosi lucani ed anche da professori di importanti Università straniere come l’Università “Jean Monnet” di Saint-Étienne in Francia e la Loughborough University in Inghilterra, offrono la prima lettura storiografica di un’epoca che vide la Basilicata e la questione Sassi di Matera all’attenzione nazionale e internazionale, e trasformò la regione in un laboratorio di analisi sociali ed urbanistiche attraverso le prime indagini antropologiche, studi di comunità e inchieste divenute storiche, tra cui quella parlamentare sulla miseria in Italia e sui mezzi per combatterla. Ruolo di notevole rilievo nel generale sviluppo civile, politico, sociale e religioso della regione ebbero l’organizzazione della vita democratica, politica e sanitaria, la riforma fondiaria e l’operato della Chiesa attraverso alcuni figure di vescovi e sacerdoti.
All’interno di questo contesto emergono i fratelli Rocco e Mons. Angelo Mazzarone, due personalità dal profilo intellettuale ed umano di grande rilevanza, che si sono generosamente spese in svariati campi, contribuendo tra l’altro a rendere più ricca e più dinamica la storia della Basilicata, perché ciascuno di loro non solo ha influenzato l’evoluzione della regione, ma ha anche contribuito a rendere più viva la rappresentazione che della stessa è stata proposta col tempo.
In particolare, Rocco Mazzarone (Tricarico, 1912 – † 2005), medico tisiologo igienista epidemiologo, Medaglia d'oro “Carlo Forlanini” per il suo impegno nello studio e nella lotta contro la tubercolosi, amico fraterno di Rocco Scotellaro e in stretto rapporto con Carlo Levi, Manlio Rossi-Doria e Friederich G. Friedmann, è stato uno dei maggiori intellettuali della Basilicata, ha partecipato, tra l’altro, alle grandi inchieste condotte in regione nel dopoguerra. Fu punto di riferimento dei tanti studiosi che raggiunsero la Basilicata sull’onda emotiva del Cristo si è fermato a Eboli ed anche di geografi, archeologi e fotografi di livello internazionale.
Mons. Angelo Mazzarone (Tricarico, 1914 – † Salerno 2007), conferenziere, predicatore e autorevole figura della Chiesa lucana, ha svolto un ruolo di primo piano nella storia della Chiesa del XX secolo. Stretti furono i suoi rapporti con P. Agostino Gemelli, fondatore nel 1953 dell'Istituto Secolare dei Sacerdoti Missionari della Regalità di Cristo, del quale egli è stato il cofondatore sia per il ruolo svolto nella redazione definitiva delle sue Costituzioni, che per averlo portato alla maturità dall’erezione diocesana all’approvazione pontificia (1978). Si trattò di una lunga presidenza, che coprì 24 anni (1964-1988) e coincise con un’epoca di grandi trasformazioni della Chiesa e della società. Mons. Mazzarone promosse in Italia e all’estero la diffusione del carisma francescano dell’Istituto, che sotto la sua presidenza raggiunse la massima espansione.
Il volume si colloca all’interno della pluriennale attività di ricerca condotta dall’Associazione per la Storia sociale del Mezzogiorno e dell’Area mediterranea, un istituto scientifico con sede a Potenza, fondato e lungamente diretto dal prof. Gabriele De Rosa, oggi dal prof. Bruno Pellegrino (Università del Salento), che con oltre trenta anni di studi e ricerche, convegni e pubblicazioni, confronti con altri istituti culturali italiani e stranieri, tiene viva la riflessione storiografica e rappresenta un significativo punto di riferimento nel panorama culturale della Basilicata, della Campania e della Puglia. Si colloca, inoltre, all’interno delle attività scientifiche condotte dal Centro di documentazione “Rocco Scotellaro e la Basilicata del secondo dopoguerra”, che ha sede a Tricarico ed ha avuto il suo promotore e presidente onorario nel dott. Rocco Mazzarone. Con le sue iniziative, condotte in collaborazione con Università ed Istituti di ricerca italiani e stranieri, il Centro tiene viva l’attenzione verso la figura di Rocco Scotellaro, le figure e le problematiche del suo tempo.