Papers by Franciele Bete Petry
Ethic@: an International Journal for Moral Philosophy, 2007
Contingentia, Nov 19, 2009
The paper aims to discuss the social function attributed by Horkheimer to philosophy considering ... more The paper aims to discuss the social function attributed by Horkheimer to philosophy considering his critique of reason. In the first section, we will examine Horkheimer’s view that reason has suffered a process that dissolved its main contents. This process has resulted in the predominance of an instrumental reason oriented by mere self-preservation of the individual. In the second section, we shall discuss Horkheimer’s view of resistance to this process: it would be possible as a non-conformist thinking that is identical to philosophy and tries to bring reason to the world by understanding and criticizing the social structure and its contradictions. At the end, we will highlight the importance of education (Bildung) in the context of University, which is an institution viewed by Horkheimer as a place for humanism, able to mobilize individuals for resistance.O artigo busca discutir a função social atribuída à filosofia por Horkheimer levando em consideração sua crítica à razão. Est...
Morgana Welter, Franciele Bete Petry, 2021
The present work proposes an interpretation of “Berlin Childhood
around 1900” considering the pre... more The present work proposes an interpretation of “Berlin Childhood
around 1900” considering the presence of emotions as constitutive element of childhood experience. By recovering his childhood memories,
Benjamin presents a variety of images of places, objects, people and
remarkable episodes in which it is possible to Qnd different emotions.
They point out to elements of the past that are still important to the
present. The work aims to propose a catalog of emotions divided into
three groups: the Qrst concerns to emotions related to enigmatic situations, whose solution is given by narrator’s perspective that connects
the present to the past; the second group will present emotions that
refer to fear and the search for protection and shows the weakness
that is also a characteristic of childhood experience. Finally, the work
aims to show that emotions are associated with mimetic behavior, corporeality and imagination, elements that characterize the childhood
experience, giving it intensity and permanence in memory.
O presente trabalho propõe uma interpretação de “Infância berlinense:
1900” a partir da presença das emoções como elementos constituintes
da experiência infantil. Por meio da reconstrução de suas memórias de
infância, Benjamin apresenta uma variedade de imagens de lugares,
objetos, pessoas e a narração de episódios marcantes. Neles é possível
encontrar a presença de diferentes emoções, as quais apontam para
elementos do passado que conservam sua importância para o presente. O trabalho busca esboçar um catálogo de emoções, dividido
em três grupos: o primeiro abordará momentos da infância de Benjamin em que as emoções estão ligadas a situações de enigma, cuja
perspectiva de resolução é dada pelo olhar do narrador que vincula o
presente ao passado; o segundo grupo tratará das emoções marcadas
pela tensão entre o medo e a busca por proteção, e que mostram as
fragilidades que também caracterizam a experiência infantil. Por Qm,
busca-se mostrar que as emoções estão associadas ao comportamento mimético, à corporalidade e à imaginação, elementos que
caracterizam a experiência infantil, conferindo a ela intensidade e permanência na memória.
ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy, 2021
O artigo tem como objetivo discutir a tarefa ética e política da educação nos textos de Theodor W... more O artigo tem como objetivo discutir a tarefa ética e política da educação nos textos de Theodor W. Adorno reunidos na edição Educação e emancipação. Pretende-se mostrar que a concepção de formação defendida por Adorno se vincula à defesa de uma sociedade democrática. Contudo, levando em consideração sua crítica aos limites à emancipação, que é condição da democracia, a tarefa formativa se desenvolve de uma forma negativa como interrupção de um processo histórico com potencial para gerar novas catástrofes. A educação pode ser um meio para se opor ao autoritarismo e buscar dissolver as condições que levariam à repetição da barbárie, ainda que não possa ser considerada uma ferramenta para a transformação radical da sociedade. O texto discute o modo como Adorno concebe a tarefa formativa, sua influência na constituição da subjetividade e sua possibilidade de proporcionar ao sujeito experiências de abertura e de mediação com a realidade. Na atualidade, a contribuição de Adorno se mostra ...
Civitas - Revista de Ciências Sociais, 2018
This paper aims to discuss Axel Honneth's book, The idea of socialism, published in 2015, conside... more This paper aims to discuss Axel Honneth's book, The idea of socialism, published in 2015, considering John Dewey's Liberalism and social action (1935) and Democracy and education (1916). It will be examined a possible approximation between Honneth's socialism and Dewey's defense of a renascent liberalism. It will be suggested that Honneth's proposal is problematic due to an insufficient appropriation of Dewey's ideas, particularly those related to the role of education within the democratic will formation, upon which social cooperation rests.
Keywords: Socialism; Liberalism; Democracy; Honneth; Dewey
El presente trabajo tiene como objetivo discutir el libro de Axel Honneth, La idea de socialismo, publicado en 2015, a la luz de las consideraciones hechas a partir de los trabajos de John Dewey, Liberalism and social action (1935) y Democracy and education (1916). Se busca examinar el acercamiento entre la propuesta de socialismo de Honneth y la defensa de un nuevo liberalismo hecho por Dewey. El trabajo sugiere que la propuesta de Honneth presenta dificultades derivadas de una apropiación insuficiente de las ideas de Dewey, principalmente en lo que se refiere al papel de la educación en la formación de la voluntad democrática necesaria para la cooperación social.
Palabras clave: Socialismo; liberalismo; democracia; Honneth; Dewey
O presente trabalho tem como objetivo discutir o livro de Axel Honneth, A ideia de socialismo, publicado em 2015, à luz de considerações feitas a partir dos trabalhos de John Dewey, Liberalism and social action (1935) e Democracia e educação (1916). Busca-se examinar a aproximação entre a proposta de socialismo de Honneth e a defesa de um novo liberalismo feita por Dewey. O trabalho sugere que a proposta de Honneth apresenta dificuldades decorrentes de uma apropriação insuficiente das ideias de Dewey, principalmente no que diz respeito ao papel da educação na formação da vontade democrática necessária à cooperação social.
Palavras-chave: Socialismo; Liberalismo; Democracia; Honneth; Dewey
Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade, 2017
O artigo busca discutir a função social atribuída à filosofia por Horkheimer levando em considera... more O artigo busca discutir a função social atribuída à filosofia por Horkheimer levando em consideração sua crítica à razão. Esta será reconstruída na primeira seção, a qual mostrará como a razão sofreu um processo de esvaziamento de seus conteúdos objetivos, o que resultou no predomínio de uma razão instrumental orientada para a mera autoconservação do indivíduo. Na segunda seção, discutiremos a posição de Horkheimer de que a resistência a esse processo seria possível a partir do exercício de um pensamento não conformista, que se identifica à filosofia, e que busca trazer razão ao mundo ao refletir criticamente sobre a estrutura social e suas contradições. Destacaremos, por fim, a importância da formação (Bildung) no contexto da Universidade, instituição valorizada por Horkheimer pelo humanismo capaz de mobilizar para a resistência.
Educação em Revista, 2017
RESUMO: A obra de Theodor W. Adorno pode ser lida como uma busca pela transformação social que, e... more RESUMO: A obra de Theodor W. Adorno pode ser lida como uma busca pela transformação social que, entre outros elementos, requer o pensamento crítico. Neste sentido, a educação compõe os esforços de superação da semiformação e dos limites que a indústria cultural impõe à experiência intelectual e estética, engajando-se na batalha política de não-repetição da barbárie, na luta contra o totalitarismo e a dominação social. Considerando que a educação em Adorno exige pensar seriamente sobre a tarefa dos professores, o presente artigo analisa a educação como prática política em alguns de seus seminários. Adorno executou sua filosofia não apenas em seus escritos e discursos, mas em sua prática docente. Em suas aulas, o exercício filosófico e a análise e aplicação dos conceitos mostram-se tão importantes quanto a discussão de ideias, quando forma e conteúdo se mostram inseparáveis.
Revista Dialectus, Jul 25, 2017
EDUCAÇÃO E FILOSOFIA, 2015
The Aesthetic Experience in Theodor W. Adorno: Dialogues with Art Education, 2015
This paper aims at discussing the concept of aesthetic
experience in Theodor W. Adorno’s work, es... more This paper aims at discussing the concept of aesthetic
experience in Theodor W. Adorno’s work, especially from the
standpoint of the ideas developed in his book Aesthetic Theory,
but also in his lectures on Aesthetics given from 1958-1959 at the
J. W. Goethe Universität. At first, it focuses on arguments related
to the debate about the aesthetic experience in the field of Art
Education, which will enable us to understand the implications
of the different approaches to that concept. Then it discusses
Adorno’s theory about the aesthetic experience and how his
work could be seen as a very distinctive theory, mainly due to
his critical and formative dimension. So, although there are some
common features to other approaches related to the aesthetic
experience, Adorno’s theory has a very singular perception regarding art as the placeholder of utopia.
O artigo tem como objetivo trazer à discussão o conceito de experiência estética com ênfase na obra de Theodor W.
Adorno, em especial a partir de sua obra Teoria estética, mas também das aulas ministradas pelo filósofo nos anos de 1958 e 1959
na J. W. Goethe Universität, em Frankfurt, Alemanha, as quais
se encontram publicadas com o título Estética 1958/59. Como
introdução à discussão, será apresentado, brevemente, um debate sobre a experiência estética no contexto dos estudos em
arte-educação. Tal discussão permitirá compreender o alcance
e as implicações das diferentes posições assumidas em relação
ao conceito de experiência estética. Em seguida, será discutida
a posição defendida por Adorno, procurando mostrar como ela
se torna peculiar em função de sua dimensão crítico-formativa.
Assim, ainda que alguns aspectos de sua teoria aproximem-se de
outras perspectivas relativas ao debate sobre experiência estética, sua posição diferencia-se por reconhecer na arte um espaço
de utopia.
Entre os temas que foram comuns a Walter Benjamin e Theodor W. Adorno
no diagnóstico do espírito... more Entre os temas que foram comuns a Walter Benjamin e Theodor W. Adorno
no diagnóstico do espírito do tempo em que viveram, ganha destaque
o conceito de experiência e suas implicações. Mais especificamente, a
experiência no quadro de seu declínio que é também o do decaimento da
narrativa. Sintoma da modernidade e de uma dialética do esclarecimento,
esse movimento é exemplarmente interpretado por Benjamin nos marcos das
mudanças qualitativas do contemporâneo, e é retomado por Adorno em sua
crítica radical à danificação do sujeito. O presente texto comenta a presença
do conceito de experiência em ambos autores, demarcando sua passagem
de categoria analítica do moderno em Benjamin para conceito crítico, em
seu reverso, na obra de Adorno, em especial em Minima Moralia. Com isso,
procura contextualizar aspectos da formação no contexto do declínio da
subjetividade e das contradições do tédio, do tempo livre e da compaixão.
ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy, 2014
Artefilosofia, 2014
O trabalho tem como objetivo refletir sobre a relação entre os conceitos de “história natural” e ... more O trabalho tem como objetivo refletir sobre a relação entre os conceitos de “história natural” e “belo natural” a partir da teoria estética de Theodor W. Adorno. Além disso, o texto procura discutir, a partir de tais conceitos, como surge nas obras de arte um potencial cognitivo e um teor de verdade capaz de tornar a arte um modelo de reconciliação. Partindo do conceito de história natural, busca-se mostrar que Adorno compreende as obras de arte como artefatos capazes de imitar o belo natural, expressando uma relação não-violenta com a natureza e, por isso, transcendendo sua existência empírica. Desse modo, apresentam uma imagem reconciliada da natureza, uma vez que permitem sua expressão ao combinarem na estrutura da própria obra elementos miméticos e racionais. Além disso, tais elementos permitem a crítica da realidade, pois a imagem de reconciliação que aparece nas obras denuncia a desproporção entre essa aparência e a impossibilidade de sua existência social, conservando-se, porém, nas obras como utopia.
Veritas (Porto Alegre), 2015
O trabalho pretende discutir o duplo caráter das obras dearte a partir da obra de Theodor W. Ador... more O trabalho pretende discutir o duplo caráter das obras dearte a partir da obra de Theodor W. Adorno. Pretende-se examinaros argumentos sustentados pelo autor sobre o caráter social dasobras, principalmente, no caso da música, em que se pode percebercomo o desenvolvimento do próprio material musical expressa asaporias encontradas na sociedade. Por meio de uma crítica dialética,Adorno discute tanto o modo pelo qual as obras de arte respondemàs contradições da sociedade, colocando-se, assim, como força deresistência à reificação, quanto a influência negativa que sofrem, porexemplo, no contexto da indústria cultural. Além disso, o artigo pretendese dedicar à reflexão sobre a autonomia das obras de arte, qualidade queas mantém fechadas, desenvolvendo-se apenas segundo leis formaisinternas, sem que atendam a uma função social. É nesse sentido quese coloca a exigência de uma determinada forma de recepção dasobras, orientada não pela fruição, mas pela possibilidade de interpretarseu teor de...
Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica e Modernidade, 2013
Books by Franciele Bete Petry
. Educação, experiência e formação estética: diálogos com a teoria crítica da sociedade (contemporânea), 2022
Democracia uma urgencia educativa, 2021
Dentre as várias tradições de pensamento presentes na área de educação,
mais especificamente, na... more Dentre as várias tradições de pensamento presentes na área de educação,
mais especificamente, na Filosofia da Educação, podemos indicar duas perspectivas
importantes no século XX: por um lado, a teoria proposta por John Dewey, de viés
pragmatista, por outro, as reflexões de Theodor W. Adorno, inscritas no projeto da
Teoria Crítica da Sociedade. O pertencimento a registros teóricos distintos dificulta
a tarefa de refletir sobre elementos comuns a essas abordagens. Contudo, uma
preocupação expressa por ambas se mostra fértil para a sociedade contemporânea:
frente à emergência de diferentes formas de autoritarismo, Dewey e Adorno oferecem
contribuições importantes à reflexão sobre a relação entre democracia e educação.
O presente texto pretende indicar a relevância de ambos no que se refere à
constituição da experiência dos indivíduos como base para uma formação
democrática. Além disso, busca-se abordar o tema a partir do que se defende ser um
ponto de mediação entre as duas propostas: a crítica recente de Axel Honneth à
educação pode ser lida a partir da complementariedade entre as ideias de Dewey e
de Adorno, mostrando-se relevante para compreender os desafios à educação
democrática hoje.
Uploads
Papers by Franciele Bete Petry
around 1900” considering the presence of emotions as constitutive element of childhood experience. By recovering his childhood memories,
Benjamin presents a variety of images of places, objects, people and
remarkable episodes in which it is possible to Qnd different emotions.
They point out to elements of the past that are still important to the
present. The work aims to propose a catalog of emotions divided into
three groups: the Qrst concerns to emotions related to enigmatic situations, whose solution is given by narrator’s perspective that connects
the present to the past; the second group will present emotions that
refer to fear and the search for protection and shows the weakness
that is also a characteristic of childhood experience. Finally, the work
aims to show that emotions are associated with mimetic behavior, corporeality and imagination, elements that characterize the childhood
experience, giving it intensity and permanence in memory.
O presente trabalho propõe uma interpretação de “Infância berlinense:
1900” a partir da presença das emoções como elementos constituintes
da experiência infantil. Por meio da reconstrução de suas memórias de
infância, Benjamin apresenta uma variedade de imagens de lugares,
objetos, pessoas e a narração de episódios marcantes. Neles é possível
encontrar a presença de diferentes emoções, as quais apontam para
elementos do passado que conservam sua importância para o presente. O trabalho busca esboçar um catálogo de emoções, dividido
em três grupos: o primeiro abordará momentos da infância de Benjamin em que as emoções estão ligadas a situações de enigma, cuja
perspectiva de resolução é dada pelo olhar do narrador que vincula o
presente ao passado; o segundo grupo tratará das emoções marcadas
pela tensão entre o medo e a busca por proteção, e que mostram as
fragilidades que também caracterizam a experiência infantil. Por Qm,
busca-se mostrar que as emoções estão associadas ao comportamento mimético, à corporalidade e à imaginação, elementos que
caracterizam a experiência infantil, conferindo a ela intensidade e permanência na memória.
Keywords: Socialism; Liberalism; Democracy; Honneth; Dewey
El presente trabajo tiene como objetivo discutir el libro de Axel Honneth, La idea de socialismo, publicado en 2015, a la luz de las consideraciones hechas a partir de los trabajos de John Dewey, Liberalism and social action (1935) y Democracy and education (1916). Se busca examinar el acercamiento entre la propuesta de socialismo de Honneth y la defensa de un nuevo liberalismo hecho por Dewey. El trabajo sugiere que la propuesta de Honneth presenta dificultades derivadas de una apropiación insuficiente de las ideas de Dewey, principalmente en lo que se refiere al papel de la educación en la formación de la voluntad democrática necesaria para la cooperación social.
Palabras clave: Socialismo; liberalismo; democracia; Honneth; Dewey
O presente trabalho tem como objetivo discutir o livro de Axel Honneth, A ideia de socialismo, publicado em 2015, à luz de considerações feitas a partir dos trabalhos de John Dewey, Liberalism and social action (1935) e Democracia e educação (1916). Busca-se examinar a aproximação entre a proposta de socialismo de Honneth e a defesa de um novo liberalismo feita por Dewey. O trabalho sugere que a proposta de Honneth apresenta dificuldades decorrentes de uma apropriação insuficiente das ideias de Dewey, principalmente no que diz respeito ao papel da educação na formação da vontade democrática necessária à cooperação social.
Palavras-chave: Socialismo; Liberalismo; Democracia; Honneth; Dewey
experience in Theodor W. Adorno’s work, especially from the
standpoint of the ideas developed in his book Aesthetic Theory,
but also in his lectures on Aesthetics given from 1958-1959 at the
J. W. Goethe Universität. At first, it focuses on arguments related
to the debate about the aesthetic experience in the field of Art
Education, which will enable us to understand the implications
of the different approaches to that concept. Then it discusses
Adorno’s theory about the aesthetic experience and how his
work could be seen as a very distinctive theory, mainly due to
his critical and formative dimension. So, although there are some
common features to other approaches related to the aesthetic
experience, Adorno’s theory has a very singular perception regarding art as the placeholder of utopia.
O artigo tem como objetivo trazer à discussão o conceito de experiência estética com ênfase na obra de Theodor W.
Adorno, em especial a partir de sua obra Teoria estética, mas também das aulas ministradas pelo filósofo nos anos de 1958 e 1959
na J. W. Goethe Universität, em Frankfurt, Alemanha, as quais
se encontram publicadas com o título Estética 1958/59. Como
introdução à discussão, será apresentado, brevemente, um debate sobre a experiência estética no contexto dos estudos em
arte-educação. Tal discussão permitirá compreender o alcance
e as implicações das diferentes posições assumidas em relação
ao conceito de experiência estética. Em seguida, será discutida
a posição defendida por Adorno, procurando mostrar como ela
se torna peculiar em função de sua dimensão crítico-formativa.
Assim, ainda que alguns aspectos de sua teoria aproximem-se de
outras perspectivas relativas ao debate sobre experiência estética, sua posição diferencia-se por reconhecer na arte um espaço
de utopia.
no diagnóstico do espírito do tempo em que viveram, ganha destaque
o conceito de experiência e suas implicações. Mais especificamente, a
experiência no quadro de seu declínio que é também o do decaimento da
narrativa. Sintoma da modernidade e de uma dialética do esclarecimento,
esse movimento é exemplarmente interpretado por Benjamin nos marcos das
mudanças qualitativas do contemporâneo, e é retomado por Adorno em sua
crítica radical à danificação do sujeito. O presente texto comenta a presença
do conceito de experiência em ambos autores, demarcando sua passagem
de categoria analítica do moderno em Benjamin para conceito crítico, em
seu reverso, na obra de Adorno, em especial em Minima Moralia. Com isso,
procura contextualizar aspectos da formação no contexto do declínio da
subjetividade e das contradições do tédio, do tempo livre e da compaixão.
Books by Franciele Bete Petry
mais especificamente, na Filosofia da Educação, podemos indicar duas perspectivas
importantes no século XX: por um lado, a teoria proposta por John Dewey, de viés
pragmatista, por outro, as reflexões de Theodor W. Adorno, inscritas no projeto da
Teoria Crítica da Sociedade. O pertencimento a registros teóricos distintos dificulta
a tarefa de refletir sobre elementos comuns a essas abordagens. Contudo, uma
preocupação expressa por ambas se mostra fértil para a sociedade contemporânea:
frente à emergência de diferentes formas de autoritarismo, Dewey e Adorno oferecem
contribuições importantes à reflexão sobre a relação entre democracia e educação.
O presente texto pretende indicar a relevância de ambos no que se refere à
constituição da experiência dos indivíduos como base para uma formação
democrática. Além disso, busca-se abordar o tema a partir do que se defende ser um
ponto de mediação entre as duas propostas: a crítica recente de Axel Honneth à
educação pode ser lida a partir da complementariedade entre as ideias de Dewey e
de Adorno, mostrando-se relevante para compreender os desafios à educação
democrática hoje.
around 1900” considering the presence of emotions as constitutive element of childhood experience. By recovering his childhood memories,
Benjamin presents a variety of images of places, objects, people and
remarkable episodes in which it is possible to Qnd different emotions.
They point out to elements of the past that are still important to the
present. The work aims to propose a catalog of emotions divided into
three groups: the Qrst concerns to emotions related to enigmatic situations, whose solution is given by narrator’s perspective that connects
the present to the past; the second group will present emotions that
refer to fear and the search for protection and shows the weakness
that is also a characteristic of childhood experience. Finally, the work
aims to show that emotions are associated with mimetic behavior, corporeality and imagination, elements that characterize the childhood
experience, giving it intensity and permanence in memory.
O presente trabalho propõe uma interpretação de “Infância berlinense:
1900” a partir da presença das emoções como elementos constituintes
da experiência infantil. Por meio da reconstrução de suas memórias de
infância, Benjamin apresenta uma variedade de imagens de lugares,
objetos, pessoas e a narração de episódios marcantes. Neles é possível
encontrar a presença de diferentes emoções, as quais apontam para
elementos do passado que conservam sua importância para o presente. O trabalho busca esboçar um catálogo de emoções, dividido
em três grupos: o primeiro abordará momentos da infância de Benjamin em que as emoções estão ligadas a situações de enigma, cuja
perspectiva de resolução é dada pelo olhar do narrador que vincula o
presente ao passado; o segundo grupo tratará das emoções marcadas
pela tensão entre o medo e a busca por proteção, e que mostram as
fragilidades que também caracterizam a experiência infantil. Por Qm,
busca-se mostrar que as emoções estão associadas ao comportamento mimético, à corporalidade e à imaginação, elementos que
caracterizam a experiência infantil, conferindo a ela intensidade e permanência na memória.
Keywords: Socialism; Liberalism; Democracy; Honneth; Dewey
El presente trabajo tiene como objetivo discutir el libro de Axel Honneth, La idea de socialismo, publicado en 2015, a la luz de las consideraciones hechas a partir de los trabajos de John Dewey, Liberalism and social action (1935) y Democracy and education (1916). Se busca examinar el acercamiento entre la propuesta de socialismo de Honneth y la defensa de un nuevo liberalismo hecho por Dewey. El trabajo sugiere que la propuesta de Honneth presenta dificultades derivadas de una apropiación insuficiente de las ideas de Dewey, principalmente en lo que se refiere al papel de la educación en la formación de la voluntad democrática necesaria para la cooperación social.
Palabras clave: Socialismo; liberalismo; democracia; Honneth; Dewey
O presente trabalho tem como objetivo discutir o livro de Axel Honneth, A ideia de socialismo, publicado em 2015, à luz de considerações feitas a partir dos trabalhos de John Dewey, Liberalism and social action (1935) e Democracia e educação (1916). Busca-se examinar a aproximação entre a proposta de socialismo de Honneth e a defesa de um novo liberalismo feita por Dewey. O trabalho sugere que a proposta de Honneth apresenta dificuldades decorrentes de uma apropriação insuficiente das ideias de Dewey, principalmente no que diz respeito ao papel da educação na formação da vontade democrática necessária à cooperação social.
Palavras-chave: Socialismo; Liberalismo; Democracia; Honneth; Dewey
experience in Theodor W. Adorno’s work, especially from the
standpoint of the ideas developed in his book Aesthetic Theory,
but also in his lectures on Aesthetics given from 1958-1959 at the
J. W. Goethe Universität. At first, it focuses on arguments related
to the debate about the aesthetic experience in the field of Art
Education, which will enable us to understand the implications
of the different approaches to that concept. Then it discusses
Adorno’s theory about the aesthetic experience and how his
work could be seen as a very distinctive theory, mainly due to
his critical and formative dimension. So, although there are some
common features to other approaches related to the aesthetic
experience, Adorno’s theory has a very singular perception regarding art as the placeholder of utopia.
O artigo tem como objetivo trazer à discussão o conceito de experiência estética com ênfase na obra de Theodor W.
Adorno, em especial a partir de sua obra Teoria estética, mas também das aulas ministradas pelo filósofo nos anos de 1958 e 1959
na J. W. Goethe Universität, em Frankfurt, Alemanha, as quais
se encontram publicadas com o título Estética 1958/59. Como
introdução à discussão, será apresentado, brevemente, um debate sobre a experiência estética no contexto dos estudos em
arte-educação. Tal discussão permitirá compreender o alcance
e as implicações das diferentes posições assumidas em relação
ao conceito de experiência estética. Em seguida, será discutida
a posição defendida por Adorno, procurando mostrar como ela
se torna peculiar em função de sua dimensão crítico-formativa.
Assim, ainda que alguns aspectos de sua teoria aproximem-se de
outras perspectivas relativas ao debate sobre experiência estética, sua posição diferencia-se por reconhecer na arte um espaço
de utopia.
no diagnóstico do espírito do tempo em que viveram, ganha destaque
o conceito de experiência e suas implicações. Mais especificamente, a
experiência no quadro de seu declínio que é também o do decaimento da
narrativa. Sintoma da modernidade e de uma dialética do esclarecimento,
esse movimento é exemplarmente interpretado por Benjamin nos marcos das
mudanças qualitativas do contemporâneo, e é retomado por Adorno em sua
crítica radical à danificação do sujeito. O presente texto comenta a presença
do conceito de experiência em ambos autores, demarcando sua passagem
de categoria analítica do moderno em Benjamin para conceito crítico, em
seu reverso, na obra de Adorno, em especial em Minima Moralia. Com isso,
procura contextualizar aspectos da formação no contexto do declínio da
subjetividade e das contradições do tédio, do tempo livre e da compaixão.
mais especificamente, na Filosofia da Educação, podemos indicar duas perspectivas
importantes no século XX: por um lado, a teoria proposta por John Dewey, de viés
pragmatista, por outro, as reflexões de Theodor W. Adorno, inscritas no projeto da
Teoria Crítica da Sociedade. O pertencimento a registros teóricos distintos dificulta
a tarefa de refletir sobre elementos comuns a essas abordagens. Contudo, uma
preocupação expressa por ambas se mostra fértil para a sociedade contemporânea:
frente à emergência de diferentes formas de autoritarismo, Dewey e Adorno oferecem
contribuições importantes à reflexão sobre a relação entre democracia e educação.
O presente texto pretende indicar a relevância de ambos no que se refere à
constituição da experiência dos indivíduos como base para uma formação
democrática. Além disso, busca-se abordar o tema a partir do que se defende ser um
ponto de mediação entre as duas propostas: a crítica recente de Axel Honneth à
educação pode ser lida a partir da complementariedade entre as ideias de Dewey e
de Adorno, mostrando-se relevante para compreender os desafios à educação
democrática hoje.
A presente tese discute a crítica à razão instrumental na obra de Theodor W. Adorno e Max Horkheimer e pretende mostrar a possibilidade de se encontrar no trabalho dos autores um conceito alternativo de racionalidade. O trabalho tem sua motivação nas considerações feitas por Jürgen Habermas, que aponta para o caráter aporético da filosofia dos autores como resultado de uma suspeita radical que dirigiram à razão, a qual estaria vinculada a um processo total de reificação. Assim, a tese investiga o conceito de racionalidade estética como possibilidade alternativa à instrumental. Tal conceito permite compreender a estrutura das obras de arte como conjunção de elementos miméticos e racionais capazes de promover uma relação reconciliada entre espírito e natureza. Além disso, a estrutura das obras de arte permite que se atribua a elas um caráter cognitivo, assim como um teor de verdade [Wahrheitsgehalt] apreensível por meio da experiência estética e da interpretação filosófica. Nesse sentido, o projeto crítico-dialético desenvolvido por Horkheimer e Adorno, comprometido com a idéia de uma sociedade emancipada, permanece nos trabalhos posteriores àquele dedicado à crítica à racionalidade instrumental, reconhecendo na atividade teórica fundada na racionalidade estética a possibilidade de um conhecimento livre da dominação e orientado pela perspectiva de uma humanidade reconciliada.
The present thesis aims at discussing the critique to instrumental reason developed in Theodor W. Adorno's and Max Horkheimer#s theory and showing the possibility of an alternative concept of rationality. The work begins with Jürgen Habermas# considerations, according to which the critique made by Adorno and Horkheimer led to an aporia due to a radicalized suspicion on rationality, which is also seen as connected to a total process of social reification. Therefore, this work investigates the concept of aesthetic rationality as an alternative to instrumental reason. This concept allows identifying the inner structure of artworks as a conjunction of mimetic and rational elements and capable of establishing a reconciled relation between spirit and nature. Moreover, the artwork#s structure is the possibility of its cognitive character, as well as of its truth content [Wahrheitsgehalt], which can be apprehended by aesthetic experience and philosophical interpretation. The dialectical critical project developed by Horkheimer and Adorno, committed to an ideal of emancipated society, remains in their work thereafter dedicated to the critique of instrumental reason, and recognizes aesthetic rationality as providing the possibility of a cognitive theoretical activity freed from domination and oriented by the perspective of a reconciled humanity.
O trabalho pretende discutir o tema da filosofia como formação cultural e seu ensino mediante diferentes lugares no corpo teórico de Theodor W. Adorno, elementos que se complementam e possibilitam visualizar uma concepção de filosofia em sua obra que se concretiza em sua própria prática docente e em sua atividade como intelectual. Isso significa buscar compreender, em primeiro lugar, o que Adorno entende por filosofia ou, mais especificamente, por uma filosofia que esteja vinculada a um projeto de emancipação para, depois, buscar saber como ele próprio fez de sua teoria uma espécie de prática em que sua convicção da possibilidade ainda transformadora daquela se efetivasse, fosse enquanto intelectual crítico de seu tempo ou como professor, inserido no contexto universitário e responsável, também, pela formação filosófica de inúmeros acad...