Gilles Plante est né à Québec en 1941. Il détient un baccalauréat ès arts (humanités classiques), un certificat en création littéraire, une licence en droit, une maîtrise ès arts (logique), et un Ph.D. (épistémologie). Il a fait carrière comme avocat (1965-1986) et magistrat (1986-2005). Devenu rentier, il consacre ses loisirs à la philosophie.
Un problème dialectique est posé à propos de l’emploi du verbe «être» pris comme signe d’un acte ... more Un problème dialectique est posé à propos de l’emploi du verbe «être» pris comme signe d’un acte de ce qui est. Pour le résoudre, il s’impose d’entreprendre une «recherche qui tend à acquérir la vérité et la connaissance» à propos de cet emploi, et ce, • «en lui-même», i.e. quant à son usage logique comme prédicat ou comme copule, • et «comme un adjuvant à la solution d'un autre problème de ce genre», i.e. quant à son usage pour convenir ou disconvenir de la possibilité d’une métaphysique ayant pour thème l’être en tant qu’être. Les tenants et aboutissants de cette recherche sont présentés en ces pages.
Existe-t-il une source de lumière pour chercher à découvrir et découvrir l’être, «le sujet commun... more Existe-t-il une source de lumière pour chercher à découvrir et découvrir l’être, «le sujet commun de toutes les recherches [philosophiques]», comme le dit Aristote, et pour assurer qu’on l’a bien découvert ? Cette exploration est faite à la lumière d’une école de sagesse encore très actuelle qui naquit dans l’Antiquité grecque, avec Aristote, qui fut ensuite relayée par de grands disciples de ce dernier, notamment ceux que nous citons dans notre étude, Thomas d’Aquin au XIIIe siècle, Jean Poinsot au XVIIe siècle, avant de nous parvenir aujourd’hui.
Plusieurs ouvrages de sciences sociales ou de philosophie politique prennent comme thème le mot i... more Plusieurs ouvrages de sciences sociales ou de philosophie politique prennent comme thème le mot idéologie et ce qu’il signifie. Ici, on l’aborde comme problème dialectique, et ce, au sens où Aristote l’entend dans son ouvrage intitulé Topiques : « Un problème dialectique est une question dont l’enjeu peut être soit l’alternative pratique d’un choix et d’un rejet, soit l’acquisition d’une vérité ou d’une connaissance. »
Il existe une demarcation entre la competence du Tribunal siegeant en appel et celle du juge sieg... more Il existe une demarcation entre la competence du Tribunal siegeant en appel et celle du juge siegeant en permission d'appel. Que plaider pour faire naitre un doute determinant…
Un problème dialectique est posé à propos de l’emploi du verbe «être» pris comme signe d’un acte ... more Un problème dialectique est posé à propos de l’emploi du verbe «être» pris comme signe d’un acte de ce qui est. Pour le résoudre, il s’impose d’entreprendre une «recherche qui tend à acquérir la vérité et la connaissance» à propos de cet emploi, et ce, • «en lui-même», i.e. quant à son usage logique comme prédicat ou comme copule, • et «comme un adjuvant à la solution d'un autre problème de ce genre», i.e. quant à son usage pour convenir ou disconvenir de la possibilité d’une métaphysique ayant pour thème l’être en tant qu’être. Les tenants et aboutissants de cette recherche sont présentés en ces pages.
Existe-t-il une source de lumière pour chercher à découvrir et découvrir l’être, «le sujet commun... more Existe-t-il une source de lumière pour chercher à découvrir et découvrir l’être, «le sujet commun de toutes les recherches [philosophiques]», comme le dit Aristote, et pour assurer qu’on l’a bien découvert ? Cette exploration est faite à la lumière d’une école de sagesse encore très actuelle qui naquit dans l’Antiquité grecque, avec Aristote, qui fut ensuite relayée par de grands disciples de ce dernier, notamment ceux que nous citons dans notre étude, Thomas d’Aquin au XIIIe siècle, Jean Poinsot au XVIIe siècle, avant de nous parvenir aujourd’hui.
Plusieurs ouvrages de sciences sociales ou de philosophie politique prennent comme thème le mot i... more Plusieurs ouvrages de sciences sociales ou de philosophie politique prennent comme thème le mot idéologie et ce qu’il signifie. Ici, on l’aborde comme problème dialectique, et ce, au sens où Aristote l’entend dans son ouvrage intitulé Topiques : « Un problème dialectique est une question dont l’enjeu peut être soit l’alternative pratique d’un choix et d’un rejet, soit l’acquisition d’une vérité ou d’une connaissance. »
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Pour le résoudre, il s’impose d’entreprendre une «recherche qui tend à acquérir la vérité et la connaissance» à propos de cet emploi, et ce,
• «en lui-même», i.e. quant à son usage logique comme prédicat ou comme copule,
• et «comme un adjuvant à la solution d'un autre problème de ce genre», i.e. quant à
son usage pour convenir ou disconvenir de la possibilité d’une métaphysique ayant pour thème l’être en tant qu’être.
Les tenants et aboutissants de cette recherche sont présentés en ces pages.
Cette exploration est faite à la lumière d’une école de sagesse encore très actuelle qui naquit dans l’Antiquité grecque, avec Aristote, qui fut ensuite relayée par de grands disciples de ce dernier, notamment ceux que nous citons dans notre étude, Thomas d’Aquin au XIIIe siècle, Jean Poinsot au XVIIe siècle, avant de nous parvenir aujourd’hui.
Pour le résoudre, il s’impose d’entreprendre une «recherche qui tend à acquérir la vérité et la connaissance» à propos de cet emploi, et ce,
• «en lui-même», i.e. quant à son usage logique comme prédicat ou comme copule,
• et «comme un adjuvant à la solution d'un autre problème de ce genre», i.e. quant à
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Les tenants et aboutissants de cette recherche sont présentés en ces pages.
Cette exploration est faite à la lumière d’une école de sagesse encore très actuelle qui naquit dans l’Antiquité grecque, avec Aristote, qui fut ensuite relayée par de grands disciples de ce dernier, notamment ceux que nous citons dans notre étude, Thomas d’Aquin au XIIIe siècle, Jean Poinsot au XVIIe siècle, avant de nous parvenir aujourd’hui.