En este ensayo proponemos una aproximación al pensamiento de Friedrich Schiller, tomando como pun... more En este ensayo proponemos una aproximación al pensamiento de Friedrich Schiller, tomando como punto de partida para nuestras reflexiones su particular intento de superar la crisis social y política de su época. Nuestro propósito es revelar cómo Schiller proyecta, a través de un principio estético específico, y tal vez uno de los más originales de su periodo, una reconciliación [versöhnung] entre las fuerzas antagónicas del espíritu humano con el fin de hacer frente al creciente malestar que afecta a la subjetividad moderna. Al hacer esto, Schiller no solo da cuenta de un "nuevo principio de la realidad", visto a través del fenómeno de la belleza [Schönheit], sino que además concibe, a partir de este mismo principio, una paradojal reconfiguración material y simbólica de lo que posteriormente él llamará "Mundo estético" [ästhetische Welt].
En el presente artículo analizaremos una lectura realizada por Jean-François Lyotard sobre la Crí... more En el presente artículo analizaremos una lectura realizada por Jean-François Lyotard sobre la Crítica del juicio de Kant, donde presupone una declinación de los valores tradicionales del gusto y lo bello ideal en favor de un ámbito sublime de la experiencia. En este escenario constataremos que lo sublime no será otra cosa que la reducción de la estética en el campo ético y, por tanto, la misión que le queda a las vanguardias artisticas es dar testimonio de lo indeterminado. Para aportar elementos a este análisis, incluiremos la crítica que Rancière hace a Lyotard al crear —este último— un nuevo «reglaje» de cosas que pueden y no pueden ser representadas sino es bajo una especulación hiperbólica de lo irrepresentable. Será esta especulación la que terminará resistiendo cualquier intento de emancipación política a través del arte con el fin de conectarlo a «otro relato histórico»: el testimonio de la «víctima absoluta» con la cual el pensamiento entra por el largo camino del duelo de la presencia.
El presente estudio pretende pensar lo político, y su relación con la filosofía política, a travé... more El presente estudio pretende pensar lo político, y su relación con la filosofía política, a través de una paradoja específica de lo político en el espacio público. La distinción entre una teoría del gobierno, hecha por el pensamiento de Aristóteles, y una teoría del origen del poder, hecha por el “animal artificial” de Hobbes, nos señalará que el discurso hobbesiano sería el primero en enunciar el secreto de todo orden social. Esta paradoja nos permitirá mostrar, además, que la argumentación marxista se sitúa proporcionalmente con respecto al pensamiento platónico a través de una similitud que invierte la demanda del exceso democrático por una excesiva desigualdad social. Así, creemos que lo paradojal del discurso sobre lo político esconde el verdadero motivo de la política: la igualdad.
Revista de Teoria del Arte - Universidad de Chile, 2017
En este ensayo proponemos una aproximación al pensamiento de Friedrich Schiller, tomando como pun... more En este ensayo proponemos una aproximación al pensamiento de Friedrich Schiller, tomando como punto de partida para nuestras reflexiones su particular intento de superar la crisis social y política de su época. Nuestro propósito es revelar cómo Schiller proyecta, a través de un principio estético específico, y tal vez uno de los más originales de su periodo, una reconciliación [versöhnung] entre las fuerzas antagónicas del espíritu humano con el fin de hacer frente al creciente malestar que afecta a la subjetividad moderna. Al hacer esto, Schiller no solo da cuenta de un "nuevo principio de la realidad", visto a través del fenómeno de la belleza [Schönheit], sino que además concibe, a partir de este mismo principio, una paradojal reconfiguración material y simbólica de lo que posteriormente él llamará "Mundo estético" [ästhetische Welt]. Abstract In this paper we propose an approach to Friedrich Schiller's thought, taking as a starting point for our reflection his particular attempt to overcome the social and political problems of his time. Our purpose is to reveal how Schiller projects, through a specific aesthetic principle, and perhaps one of the most original of his period, a reconciliation [versöhnung] between the antagonistic forces of the spirit human in order to tackle the growing discomfort that affects modern subjectivity. In doing so, Schiller conceives not just a "new principle of reality", seen through the phenomenon of beauty [Schönheit], but also a paradoxical material and symbolic reconfiguration of what he will later call "aesthetic world" [ästhetische Welt].
Demarcaciones - Revista Latinoamericana de Estudios Althusserianos, 2016
En un artículo llamado «Existe-t-il une esthétique deleuzienne?» (1996) , Jacques Rancière nos mu... more En un artículo llamado «Existe-t-il une esthétique deleuzienne?» (1996) , Jacques Rancière nos muestra, pormenorizadamente, la manera antagónica en la que Gilles Deleuze desarrolla su pensamiento sobre el arte. Diremos, a primera vista, que el artículo describe muy bien la constante tensión que desde hace dos siglos ha definido los derroteros del «discurso del arte moderno». Sin embargo, lo que nos interesa preguntar aquí es: ¿cómo debemos comprender esta reflexión que en un inicio comienza haciendo del discurso estético una contradicción, para luego terminar definiendo, cierta experiencia de «resistencia» del arte? Para entender lo que está en juego aquí, es necesario tener presente que en el horizonte del «discurso estético» se halla un paradigma estético-político que define un régimen de visibilidad y de inteligibilidad de lo sensible. Nos referimos, más precisamente, a dos ideas antagónicas de las que el régimen estético de las artes entrega su formulación cardinal.
En este ensayo proponemos una aproximación al pensamiento de Friedrich Schiller, tomando como pun... more En este ensayo proponemos una aproximación al pensamiento de Friedrich Schiller, tomando como punto de partida para nuestras reflexiones su particular intento de superar la crisis social y política de su época. Nuestro propósito es revelar cómo Schiller proyecta, a través de un principio estético específico, y tal vez uno de los más originales de su periodo, una reconciliación [versöhnung] entre las fuerzas antagónicas del espíritu humano con el fin de hacer frente al creciente malestar que afecta a la subjetividad moderna. Al hacer esto, Schiller no solo da cuenta de un "nuevo principio de la realidad", visto a través del fenómeno de la belleza [Schönheit], sino que además concibe, a partir de este mismo principio, una paradojal reconfiguración material y simbólica de lo que posteriormente él llamará "Mundo estético" [ästhetische Welt].
En el presente artículo analizaremos una lectura realizada por Jean-François Lyotard sobre la Crí... more En el presente artículo analizaremos una lectura realizada por Jean-François Lyotard sobre la Crítica del juicio de Kant, donde presupone una declinación de los valores tradicionales del gusto y lo bello ideal en favor de un ámbito sublime de la experiencia. En este escenario constataremos que lo sublime no será otra cosa que la reducción de la estética en el campo ético y, por tanto, la misión que le queda a las vanguardias artisticas es dar testimonio de lo indeterminado. Para aportar elementos a este análisis, incluiremos la crítica que Rancière hace a Lyotard al crear —este último— un nuevo «reglaje» de cosas que pueden y no pueden ser representadas sino es bajo una especulación hiperbólica de lo irrepresentable. Será esta especulación la que terminará resistiendo cualquier intento de emancipación política a través del arte con el fin de conectarlo a «otro relato histórico»: el testimonio de la «víctima absoluta» con la cual el pensamiento entra por el largo camino del duelo de la presencia.
El presente estudio pretende pensar lo político, y su relación con la filosofía política, a travé... more El presente estudio pretende pensar lo político, y su relación con la filosofía política, a través de una paradoja específica de lo político en el espacio público. La distinción entre una teoría del gobierno, hecha por el pensamiento de Aristóteles, y una teoría del origen del poder, hecha por el “animal artificial” de Hobbes, nos señalará que el discurso hobbesiano sería el primero en enunciar el secreto de todo orden social. Esta paradoja nos permitirá mostrar, además, que la argumentación marxista se sitúa proporcionalmente con respecto al pensamiento platónico a través de una similitud que invierte la demanda del exceso democrático por una excesiva desigualdad social. Así, creemos que lo paradojal del discurso sobre lo político esconde el verdadero motivo de la política: la igualdad.
Revista de Teoria del Arte - Universidad de Chile, 2017
En este ensayo proponemos una aproximación al pensamiento de Friedrich Schiller, tomando como pun... more En este ensayo proponemos una aproximación al pensamiento de Friedrich Schiller, tomando como punto de partida para nuestras reflexiones su particular intento de superar la crisis social y política de su época. Nuestro propósito es revelar cómo Schiller proyecta, a través de un principio estético específico, y tal vez uno de los más originales de su periodo, una reconciliación [versöhnung] entre las fuerzas antagónicas del espíritu humano con el fin de hacer frente al creciente malestar que afecta a la subjetividad moderna. Al hacer esto, Schiller no solo da cuenta de un "nuevo principio de la realidad", visto a través del fenómeno de la belleza [Schönheit], sino que además concibe, a partir de este mismo principio, una paradojal reconfiguración material y simbólica de lo que posteriormente él llamará "Mundo estético" [ästhetische Welt]. Abstract In this paper we propose an approach to Friedrich Schiller's thought, taking as a starting point for our reflection his particular attempt to overcome the social and political problems of his time. Our purpose is to reveal how Schiller projects, through a specific aesthetic principle, and perhaps one of the most original of his period, a reconciliation [versöhnung] between the antagonistic forces of the spirit human in order to tackle the growing discomfort that affects modern subjectivity. In doing so, Schiller conceives not just a "new principle of reality", seen through the phenomenon of beauty [Schönheit], but also a paradoxical material and symbolic reconfiguration of what he will later call "aesthetic world" [ästhetische Welt].
Demarcaciones - Revista Latinoamericana de Estudios Althusserianos, 2016
En un artículo llamado «Existe-t-il une esthétique deleuzienne?» (1996) , Jacques Rancière nos mu... more En un artículo llamado «Existe-t-il une esthétique deleuzienne?» (1996) , Jacques Rancière nos muestra, pormenorizadamente, la manera antagónica en la que Gilles Deleuze desarrolla su pensamiento sobre el arte. Diremos, a primera vista, que el artículo describe muy bien la constante tensión que desde hace dos siglos ha definido los derroteros del «discurso del arte moderno». Sin embargo, lo que nos interesa preguntar aquí es: ¿cómo debemos comprender esta reflexión que en un inicio comienza haciendo del discurso estético una contradicción, para luego terminar definiendo, cierta experiencia de «resistencia» del arte? Para entender lo que está en juego aquí, es necesario tener presente que en el horizonte del «discurso estético» se halla un paradigma estético-político que define un régimen de visibilidad y de inteligibilidad de lo sensible. Nos referimos, más precisamente, a dos ideas antagónicas de las que el régimen estético de las artes entrega su formulación cardinal.
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