Papers by Khadraoui Oussama
أضع بين أيديكم مساهمتي، في المجلة العربية في العدد 578، جمادى الأولى 1446 هـ نونبر 2024م، بمقالة... more أضع بين أيديكم مساهمتي، في المجلة العربية في العدد 578، جمادى الأولى 1446 هـ نونبر 2024م، بمقالة بعنوان:"أسطورة ناس الغيوان: بحث في آليات اشتغال الخطاب الغيواني".
كل الشكر للقائمين على هذا الصرح العلمي الهام. Arabic المجلة العربية محمد السيف
🖊️أسامة خضراوي #المغرب
📰آداب #المجلة_العربية
تهتم الدراسات الشعبية بالإنسان من حيث إبداعه ووسائل إنتاجه لهذا الإبداع، وتقصي خبرته وحكمته كما ي... more تهتم الدراسات الشعبية بالإنسان من حيث إبداعه ووسائل إنتاجه لهذا الإبداع، وتقصي خبرته وحكمته كما يمارسها في حياته اليومية تلقائيا، هذه الخبرة والحكمة التي تناقلتها الأجيال كل جيل يضيف شيئا أو يحذف أشياء لتتوافق في النهاية مع واقع حياته التي يعيشها.
وهذا الإبداع ليس من صنع فرد بعينه، لكنه من نتاج الجماعة الإنسانية[1] في مجتمع ما، وتتعدد أشكال الإبداع والتعبير بتعدد وسائل هذا الإبداع من المأثورات الشعبية باعتبارها تعبيرا مباشرا عن أصالة الثقافة في أي مجتمع، وهي تعبير صادق يتوسل بمختلف وسائل التعبير الفنية ويجمع في مادته بين الخبرة الثقافية الموروثة والتجربة المعيشة، يقول المستشرق الإيطالي (جوفاني كانوفا) :”لابد أن نشعر كدارسين للعلوم الإنسانية بأهمية الدراسة العلمية عن التراث الشعبي في كل جوانبه الأدبية والاعتقادية والمادية والاجتماعية، وبالحقيقة لا تقتصر أهمية التراث الشعبي على قيمه الجمالية أو الأدبية فقط، ولكن لأنه يمثل محاولة فهم ووصف الحياة والعالم”[2].
ويبرز الدكتور والشاعر محمد السرغيني في تقديمه لكتاب: “موسوعة الحكايات الشعبية المغربية” الكتاب ال... more ويبرز الدكتور والشاعر محمد السرغيني في تقديمه لكتاب: “موسوعة الحكايات الشعبية المغربية” الكتاب الأول، أنه من الممكن الرجوع إلى Paul Zumthor صاحب كتاب Introduction à La Poésie Oral، من أجل إدراك مدى الأهمية التي يوليها الدرس الأدبي إلى التراث الناطق باسم العبقرية الشعبية، ذلك الدرس الذي ينتمي إلى الثقافة الحوشية Une culture Fauve التي تجمع إلى جانب الفولكلور حصيلة التجربة المعيشة بشكل يندمج فيه الصوت بالحركة واللهجة الخاصة بالحكمة المستقاة من أرض الواقع…
وعن دوافع تأليف الكتاب يقول الدكتور حسن بحراوي في مقدمة الكتاب بأن: تزامن ميلاد الساحة الشهيرة مع... more وعن دوافع تأليف الكتاب يقول الدكتور حسن بحراوي في مقدمة الكتاب بأن: تزامن ميلاد الساحة الشهيرة مع ميلاد مراكش نفسها، التي أنشأها السلطان المرابطي يوسف بن تاشفين أواخر القرن الحادي عشر الميلادي، وبدأ استعمالها كموقف لجيوشه الجرارة، وهي تتأهب للمغادرة إلى ساحات المعارك في المغرب والأندلس. ويضيف أيضا، بأن اليوم لا تزال ساحة جامع الفنا هي قلب مراكش النابض، وأيقونتها الشعبية والاحتفالية من دون منازع، وتقع عند نقطة تلاقي المدينة القديمة (القصبة)، والملاح (حي اليهود)، ومواقع البدو القادمين من الضواحي، وتقوم في مواجهة القصر الموحدي وصومعة الكتبية الشهيرة، وقد جرى توسيعها بانتظام عن طريق هدم الثكنات القديمة (القشلات)، وإحاطتها بالبيوت الواطئة ذات الساكنة المتواضعة، والأسواق الشعبية ومحال بيع التحف والتذكارات السياحية.
صدرعن معهد الشارقة للتراث بالإمارات، كتاب:” قال الراوي، البنيات الحكائية في السيرة الشعبية”، الذي... more صدرعن معهد الشارقة للتراث بالإمارات، كتاب:” قال الراوي، البنيات الحكائية في السيرة الشعبية”، الذي يقع في 348 صفحة من القطع المتوسط، للدكتور سعيد يقطين الباحث في السرديات والتراث الشفوي، الطبعة الأولى:1440 هـ/ 2018 م / الشارقة.
صدر عن دار كنوز المعرفة والتوزيع، كتاب:”العَدالة اللغَويَّة والنّظَامة والتَّخطيط”، الذي يقع في 5... more صدر عن دار كنوز المعرفة والتوزيع، كتاب:”العَدالة اللغَويَّة والنّظَامة والتَّخطيط”، الذي يقع في 527 صفحة من القطع الكبير، للدكتور عبد القادر الفاسي الفهري المتخصص في اللسانيات التوليدية والمقارنة، والسياسات اللغوية، الطبعة الأولى: 1441 هـ/ 2019 م/ عمان- الأردن.
سياق هذه الحيرة وهذه الرحلة الفكرية يقول المترجم بنكراد، أن المصادفة وحدها هي ما جعل هذا النص يخر... more سياق هذه الحيرة وهذه الرحلة الفكرية يقول المترجم بنكراد، أن المصادفة وحدها هي ما جعل هذا النص يخرج إلى الوجود. لقد بدأت كتابته في منتصف آذار/مارس 2020. عندما قررت السلطات تطبيق حجر صخي وفرض علينا البقاء في منازلنا. في تلك الفترة بالذات اتصل بي طالب سعودي وطلب مني سيرة مختصرة عن مساري العلمي كان جزءا من عمل سيقدمه إلى أستاذه المشرف في الدكتوراه. وكتبت بعض الصفحات حول هذا المسار، خاصة في الفترة التي كنت فيها في باريس. ولكنني لم أتوقف. لقد وجدت نفسي منساقا مع حبل الذكريات، وبدأت معالم سيرة فكرية ترتسم أمامي وتتخذ الشكل الذي أقدمها من خلاله اليوم إلى القراء.
Books by Khadraoui Oussama
وعن الكتاب يقول الدكتور سعيد يقطين في تقديمه:” وفضاءُ الحلقة أصيل في الثقافة الشعبية المغربية؛ ول... more وعن الكتاب يقول الدكتور سعيد يقطين في تقديمه:” وفضاءُ الحلقة أصيل في الثقافة الشعبية المغربية؛ ولم تكن مدينة عتيقة في المغرب تخلو من ساحة عمومية يُبدع فيها الحلايقية وهم يقدمون أجناساً وأنواعاً من الإبداعات الثقافية المغربية (…).
ويمكن التمثيل لهذا الاهتمام بكتاب:“أَسْرَارُ الحَكَوَاتِي: جَمَالِيَّاتُ الحَكْي – وَذَخَائِرُ السِّيَرِ الشَّعْبِيَّة” لأسامة خضراوي، الذي عمل فيه على البحث واستكشاف ما تزخر به ساحة جامع الفنا من غنىً ثقافي، من خلال تركيزه على حلقة الراوي الشعبي؛ فجاءت دراسته استجماعاً لِمَا تفرَّق في المصنفات القليلة وغير المتاحة حول خصوصية فضاء الحلقة في الثقافة المغربية؛ وفي الوقت نفسه – وهذه من إحدى مميزاتها- تحليلاً لصورة المتلقي الذي يتشارك مع الراوي الشعبي في التواصل حول السيرة الشعبية العربية التي أَعتَبِرُها1؛ وكان لصلته بفضاء الحلقة واتصاله برجالاتها أثره في طبع كتابه هذا بصفات خاصة.
وسيجد القارئ في هذا الكتاب معلومات جديدة، وأفكاراً تستدعي التعميق من خلال البحث في جوانب أخرى من الثقافة الشعبية بسبب الترابط بين مختلف مكوناتها. هذا الكتاب إضافة مهمة إلى المجهودات التي قدمت في سبيل البحث واستكشاف ثراء الثقافة الشعبية المغربية. ولا شك في أن أي إضافة في هذا المسار هي دعوة إلى الانتباه إلى جانب مهم من ثقافتنا المغربية في مختلف تجلياتها وأبعادها ومقاصدها، خدمةً لواقعنا الثقافي من خلال البحث في ذاكرته الثقافية من جهة، واستشرافًا لمستقبل زاهر من جهة أخرى”
Uploads
Papers by Khadraoui Oussama
كل الشكر للقائمين على هذا الصرح العلمي الهام. Arabic المجلة العربية محمد السيف
🖊️أسامة خضراوي #المغرب
📰آداب #المجلة_العربية
وهذا الإبداع ليس من صنع فرد بعينه، لكنه من نتاج الجماعة الإنسانية[1] في مجتمع ما، وتتعدد أشكال الإبداع والتعبير بتعدد وسائل هذا الإبداع من المأثورات الشعبية باعتبارها تعبيرا مباشرا عن أصالة الثقافة في أي مجتمع، وهي تعبير صادق يتوسل بمختلف وسائل التعبير الفنية ويجمع في مادته بين الخبرة الثقافية الموروثة والتجربة المعيشة، يقول المستشرق الإيطالي (جوفاني كانوفا) :”لابد أن نشعر كدارسين للعلوم الإنسانية بأهمية الدراسة العلمية عن التراث الشعبي في كل جوانبه الأدبية والاعتقادية والمادية والاجتماعية، وبالحقيقة لا تقتصر أهمية التراث الشعبي على قيمه الجمالية أو الأدبية فقط، ولكن لأنه يمثل محاولة فهم ووصف الحياة والعالم”[2].
Books by Khadraoui Oussama
ويمكن التمثيل لهذا الاهتمام بكتاب:“أَسْرَارُ الحَكَوَاتِي: جَمَالِيَّاتُ الحَكْي – وَذَخَائِرُ السِّيَرِ الشَّعْبِيَّة” لأسامة خضراوي، الذي عمل فيه على البحث واستكشاف ما تزخر به ساحة جامع الفنا من غنىً ثقافي، من خلال تركيزه على حلقة الراوي الشعبي؛ فجاءت دراسته استجماعاً لِمَا تفرَّق في المصنفات القليلة وغير المتاحة حول خصوصية فضاء الحلقة في الثقافة المغربية؛ وفي الوقت نفسه – وهذه من إحدى مميزاتها- تحليلاً لصورة المتلقي الذي يتشارك مع الراوي الشعبي في التواصل حول السيرة الشعبية العربية التي أَعتَبِرُها1؛ وكان لصلته بفضاء الحلقة واتصاله برجالاتها أثره في طبع كتابه هذا بصفات خاصة.
وسيجد القارئ في هذا الكتاب معلومات جديدة، وأفكاراً تستدعي التعميق من خلال البحث في جوانب أخرى من الثقافة الشعبية بسبب الترابط بين مختلف مكوناتها. هذا الكتاب إضافة مهمة إلى المجهودات التي قدمت في سبيل البحث واستكشاف ثراء الثقافة الشعبية المغربية. ولا شك في أن أي إضافة في هذا المسار هي دعوة إلى الانتباه إلى جانب مهم من ثقافتنا المغربية في مختلف تجلياتها وأبعادها ومقاصدها، خدمةً لواقعنا الثقافي من خلال البحث في ذاكرته الثقافية من جهة، واستشرافًا لمستقبل زاهر من جهة أخرى”
كل الشكر للقائمين على هذا الصرح العلمي الهام. Arabic المجلة العربية محمد السيف
🖊️أسامة خضراوي #المغرب
📰آداب #المجلة_العربية
وهذا الإبداع ليس من صنع فرد بعينه، لكنه من نتاج الجماعة الإنسانية[1] في مجتمع ما، وتتعدد أشكال الإبداع والتعبير بتعدد وسائل هذا الإبداع من المأثورات الشعبية باعتبارها تعبيرا مباشرا عن أصالة الثقافة في أي مجتمع، وهي تعبير صادق يتوسل بمختلف وسائل التعبير الفنية ويجمع في مادته بين الخبرة الثقافية الموروثة والتجربة المعيشة، يقول المستشرق الإيطالي (جوفاني كانوفا) :”لابد أن نشعر كدارسين للعلوم الإنسانية بأهمية الدراسة العلمية عن التراث الشعبي في كل جوانبه الأدبية والاعتقادية والمادية والاجتماعية، وبالحقيقة لا تقتصر أهمية التراث الشعبي على قيمه الجمالية أو الأدبية فقط، ولكن لأنه يمثل محاولة فهم ووصف الحياة والعالم”[2].
ويمكن التمثيل لهذا الاهتمام بكتاب:“أَسْرَارُ الحَكَوَاتِي: جَمَالِيَّاتُ الحَكْي – وَذَخَائِرُ السِّيَرِ الشَّعْبِيَّة” لأسامة خضراوي، الذي عمل فيه على البحث واستكشاف ما تزخر به ساحة جامع الفنا من غنىً ثقافي، من خلال تركيزه على حلقة الراوي الشعبي؛ فجاءت دراسته استجماعاً لِمَا تفرَّق في المصنفات القليلة وغير المتاحة حول خصوصية فضاء الحلقة في الثقافة المغربية؛ وفي الوقت نفسه – وهذه من إحدى مميزاتها- تحليلاً لصورة المتلقي الذي يتشارك مع الراوي الشعبي في التواصل حول السيرة الشعبية العربية التي أَعتَبِرُها1؛ وكان لصلته بفضاء الحلقة واتصاله برجالاتها أثره في طبع كتابه هذا بصفات خاصة.
وسيجد القارئ في هذا الكتاب معلومات جديدة، وأفكاراً تستدعي التعميق من خلال البحث في جوانب أخرى من الثقافة الشعبية بسبب الترابط بين مختلف مكوناتها. هذا الكتاب إضافة مهمة إلى المجهودات التي قدمت في سبيل البحث واستكشاف ثراء الثقافة الشعبية المغربية. ولا شك في أن أي إضافة في هذا المسار هي دعوة إلى الانتباه إلى جانب مهم من ثقافتنا المغربية في مختلف تجلياتها وأبعادها ومقاصدها، خدمةً لواقعنا الثقافي من خلال البحث في ذاكرته الثقافية من جهة، واستشرافًا لمستقبل زاهر من جهة أخرى”