Mahmut R Keleş
1980 yılında İstanbul’da doğdu. İlk ve orta öğrenimini İstanbul’da
tamamladı. Lisans eğitimini Marmara Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi
Tarih Bölümü’nde 2005 yılında, Yüksek Lisans eğitimini, Kutbüddin
Şirazi (1236-1311)’nin hayatı, eserleri ve Ortaçağ İslam kültüründeki
yeri isimli teziyle 2008 yılında, doktora çalışmasını ise Ortaçağ kültür
tarihi kaynağı olarak İbn Hallikân’ın Vefeyâtü’l-A’yân isimli teziyle 2016
yılında Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü’nde bitirdi.
2013 yılında Tekirdağ Namık Kemal Üniversitesi Tarih Bölümü
Ortaçağ Tarihi Anabilim Dalı’nda Öğretim Görevlisi olarak çalışmaya
başladı.
Ayrıca 2002-2006 yıllarında alanında çalışmalar yapmak üzere Suriye’de
Damascus University’de bulundu. Halen Tekirdağ Namık Kemal
Üniversitesi’ndeki görevine Dr. Öğretim Üyesi olarak devam etmektedir.
Ortadoğu Coğrafyası’ndaki Türk Tarihi ile ilgili araştırmaları devam
etmekte olup, Selçuklu, Eyyûbî ve Memlûk Tarihi üzerine çalışmaları
bulunmaktadır.
tamamladı. Lisans eğitimini Marmara Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi
Tarih Bölümü’nde 2005 yılında, Yüksek Lisans eğitimini, Kutbüddin
Şirazi (1236-1311)’nin hayatı, eserleri ve Ortaçağ İslam kültüründeki
yeri isimli teziyle 2008 yılında, doktora çalışmasını ise Ortaçağ kültür
tarihi kaynağı olarak İbn Hallikân’ın Vefeyâtü’l-A’yân isimli teziyle 2016
yılında Marmara Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü’nde bitirdi.
2013 yılında Tekirdağ Namık Kemal Üniversitesi Tarih Bölümü
Ortaçağ Tarihi Anabilim Dalı’nda Öğretim Görevlisi olarak çalışmaya
başladı.
Ayrıca 2002-2006 yıllarında alanında çalışmalar yapmak üzere Suriye’de
Damascus University’de bulundu. Halen Tekirdağ Namık Kemal
Üniversitesi’ndeki görevine Dr. Öğretim Üyesi olarak devam etmektedir.
Ortadoğu Coğrafyası’ndaki Türk Tarihi ile ilgili araştırmaları devam
etmekte olup, Selçuklu, Eyyûbî ve Memlûk Tarihi üzerine çalışmaları
bulunmaktadır.
less
InterestsView All (6)
Uploads
Papers by Mahmut R Keleş
talihsizlikle karşılaşmış, büyük bir devletin mirasçısı olarak onu daha da ileri götürmesi gerekirken, özellikle
kendisine bağlı ümeranın da etkisiyle iktidarını kaybetmiştir. Selâhaddin Eyyûbî’den sonra hükümdar olan elMelikü’l-Efdal önce kardeşleri ve amcası el-Melikü’l-Âdil tarafından etkisizleştirilmiş ve iktidarı amcası elMelikü’l-Âdil’e bırakmak zorunda kalmıştır. Ayrıca ona el-Cezire’de küçük bir bölgenin idaresi verilerek
Eyyûbî hanedanıyla irtibatı koparılmıştır. Saltanatı elinden alındıktan sonra halife Nâsır-Lidînillâh’a kardeşi ile
amcasını şikâyet etmiş, fakat halife taht mücadeleleri ile zayıflayan Eyyûbîlerin içine düştüğü durumdan faydalanma yoluna giderek iktidar sahasını güçlendirmiştir. El-Melikü’l-Efdal’in siyasî anlamda başarısız olmasının
nedenleri araştırılıp, amcası el-Melikü’l-Âdil ile ilişkileri göz önünde bulundurularak Eyyûbî tarihinin tartışmalı bir konusu ele alınacaktır. Diğer taraftan Eyyûbî saltanatının, devletin kurucusu olan Selâhaddin Eyyûbî’nin
çocuk ve torunlarına değil de kardeşi el-Melikü’l-Âdil tarafına geçmesinin dramatik yönü izah edilecektir. ElMelikü’l-Efdal’in durumu Şirkuh b. Şâdî ile mukayese edilerek onun ölümüyle talihi açılan yeğeni
Selâhaddîn’in, Eyyûbî devletini kurması ve ortadoğunun en güçlü devleti haline getirmesi ele alınacaktır. Buna
karşın onun çocuklarının babalarıyla aynı başarıyı sağlayamamalarının nedenleri irdelenecektir. Şirkûh’la başlayan Mısır hakimiyetinin Selâhaddin’in kardeşi el-Melikü’l-Âdil ile devam etmesi ve Âdil’in soyundan gelenlerin de iktidarı memlüklerine bırakmak zorunda kalmaları anlatılacaktır. Bu makalede el-Melikü’l-Efdal’in iktidarını kaybetmesinde ümeranın rolüne değinilecektir. Bununla birlikte kaynaklarda ifade edilen ilmî yönü güçlü fakat siyasî yönü güçsüz bir vezir olarak addedilen İbnü’l-Esîr kardeşlerden Ziyâeddin İbnü’l-Esîr’in rolüne
değinilecektir. Ayrıca ulema, ümera ve sultanlar arasındaki iktidar çekişmeleri anlatılarak başarılı bir sultanın
“başarısız çocukları” ve bunların sonuçları irdelenecektir.
talihsizlikle karşılaşmış, büyük bir devletin mirasçısı olarak onu daha da ileri götürmesi gerekirken, özellikle
kendisine bağlı ümeranın da etkisiyle iktidarını kaybetmiştir. Selâhaddin Eyyûbî’den sonra hükümdar olan elMelikü’l-Efdal önce kardeşleri ve amcası el-Melikü’l-Âdil tarafından etkisizleştirilmiş ve iktidarı amcası elMelikü’l-Âdil’e bırakmak zorunda kalmıştır. Ayrıca ona el-Cezire’de küçük bir bölgenin idaresi verilerek
Eyyûbî hanedanıyla irtibatı koparılmıştır. Saltanatı elinden alındıktan sonra halife Nâsır-Lidînillâh’a kardeşi ile
amcasını şikâyet etmiş, fakat halife taht mücadeleleri ile zayıflayan Eyyûbîlerin içine düştüğü durumdan faydalanma yoluna giderek iktidar sahasını güçlendirmiştir. El-Melikü’l-Efdal’in siyasî anlamda başarısız olmasının
nedenleri araştırılıp, amcası el-Melikü’l-Âdil ile ilişkileri göz önünde bulundurularak Eyyûbî tarihinin tartışmalı bir konusu ele alınacaktır. Diğer taraftan Eyyûbî saltanatının, devletin kurucusu olan Selâhaddin Eyyûbî’nin
çocuk ve torunlarına değil de kardeşi el-Melikü’l-Âdil tarafına geçmesinin dramatik yönü izah edilecektir. ElMelikü’l-Efdal’in durumu Şirkuh b. Şâdî ile mukayese edilerek onun ölümüyle talihi açılan yeğeni
Selâhaddîn’in, Eyyûbî devletini kurması ve ortadoğunun en güçlü devleti haline getirmesi ele alınacaktır. Buna
karşın onun çocuklarının babalarıyla aynı başarıyı sağlayamamalarının nedenleri irdelenecektir. Şirkûh’la başlayan Mısır hakimiyetinin Selâhaddin’in kardeşi el-Melikü’l-Âdil ile devam etmesi ve Âdil’in soyundan gelenlerin de iktidarı memlüklerine bırakmak zorunda kalmaları anlatılacaktır. Bu makalede el-Melikü’l-Efdal’in iktidarını kaybetmesinde ümeranın rolüne değinilecektir. Bununla birlikte kaynaklarda ifade edilen ilmî yönü güçlü fakat siyasî yönü güçsüz bir vezir olarak addedilen İbnü’l-Esîr kardeşlerden Ziyâeddin İbnü’l-Esîr’in rolüne
değinilecektir. Ayrıca ulema, ümera ve sultanlar arasındaki iktidar çekişmeleri anlatılarak başarılı bir sultanın
“başarısız çocukları” ve bunların sonuçları irdelenecektir.