La Bovary mi manda in bestia. Mi segano in due con quel libro-perché tutto quello che ho fatto do... more La Bovary mi manda in bestia. Mi segano in due con quel libro-perché tutto quello che ho fatto dopo non esiste. Vi garantisco che se non avessi bisogno di soldi deciderei di non farne più ristampe... (Lettera a Georges Charpentier del 16 febbraio 1879).
La Bovary mi manda in bestia. Mi segano in due con quel libro-perché tutto quello che ho fatto do... more La Bovary mi manda in bestia. Mi segano in due con quel libro-perché tutto quello che ho fatto dopo non esiste. Vi garantisco che se non avessi bisogno di soldi deciderei di non farne più ristampe... (Lettera a Georges Charpentier del 16 febbraio 1879).
Wir haben lange am Gebüsch gesessen Und reifen kaum, wenn wir uns lieben, Indes, wir werden auch ... more Wir haben lange am Gebüsch gesessen Und reifen kaum, wenn wir uns lieben, Indes, wir werden auch nicht aufgegessen. Sonetto presso i lamponi Arriva l'estate, non si prende sonno. Come sui sassi o nelle pozze, a rigirare. Non danno fresco. Donna e uomo dormono separati e tormentati da zanzare.
Rudolf Rocker Contro la corrente, nonostante tutto., 2019
Lo scenario mentale di Rocker prevede pochissimi «attori», sempre astratti, anche quando si parla... more Lo scenario mentale di Rocker prevede pochissimi «attori», sempre astratti, anche quando si parla di uomini concreti e di situazioni storiche. Il suo stile si può illustrare con l'e-sempio seguente: Il dottrinarismo è la morte della libertà, è la cieca fede nei santuari tarlati da cui lo spirito si è da tempo dileguato, è la rinuncia all'analisi individuale e al pensiero autonomo, è la trasformazione dell'amore ardente per la verità in un morto dogma e in una insulsa credenza alla lettera, priva di qualsiasi energia creativa. (Contro corrente, malgrado tutto!)
La montagna di cristallo "Ma la stella del mattino si levò, le dette uno zampuccio di pollo e dis... more La montagna di cristallo "Ma la stella del mattino si levò, le dette uno zampuccio di pollo e disse:-Se non hai lo zampuccio, non potrai aprire la montagna di cristallo e dentro la montagna di cristallo ci sono i tuoi fratellini…-La bambina prese lo zampuccio, lo avvolse in un fazzolettino e continuò il cammino finché giunse alla montagna di cristallo. La porta era chiusa, lei volle tirar fuori lo zampuccio e aprì il fazzoletto: era vuoto, aveva perso il dono delle stelle. Che fare? Voleva salvare i suoi fratelli e non aveva la chiave per la montagna di cristallo. La buona sorellina allora prese un coltello, si tagliò un ditino, lo infilò nella porta e, per fortuna, l'aprì." (Grimm) E qui si assiste ad un fatto magico: il diamante si taglia col sangue. Era una vecchia credenza medievale secondo cui ci voleva il sangue di becco per tagliare le pietre preziose. Gli ebrei, alleati del diavolo (il becco) potevano farcela. Loro tenevano in mano il segreto del taglio del diamante. La bambina cercava i fratelli che una maledizione paterna aveva trasformato in sette corvi. Era colpa sua, quando, ancora in culla, febbricitante, il padre aveva mandato i fratelli a prendere l'acqua nel pozzo per battezzarla e loro avevano rotto la brocca.-Maledetti, non tornano, vorrei che si trasformassero in corvi-, esclamò allora il padre e subito sentì gracchiare nel cielo. La maledizione dà luogo ad un incantesimo e l'incantesimo diventa la realtà, prigioniera del cristallo. Per incanto si può entrare nella sfera di cristallo o attraversare lo specchio; i sette corvi entrano nella montagna di cristallo. La bambina si è intanto salvata e cresce da sola, giocando coi ragazzi del villaggio che un giorno le rimproverano l'accaduto con la tipica cattiveria dei bambini. Allora lei decise di salvare i fratelli dall'incantesimo e li cercò per mare e per terra finché la stella del mattino non le venne in soccorso. La zampa di pollo (il gallo nero, altro animale satanico) può liberare da un incantesimo. Ma improvvisamente lei perde lo zampuccio e qui si assiste ad un ribaltamento: la bambina non è più guidata da forze ultraterrene, deve aiutarsi da sola, trovare in sé la forza di rompere l'incantesimo. Biancaneve nella bara di cristallo viene sciolta dall'incantesimo dal bacio d'amore, i fratelli corvi saranno liberati dalla prigione di cristallo per il sacrificio d'amore della sorellina. Entrata nel castello incantato, la bambina trova una tavola imbandita e sette scodelle e sette bicchieri disposti sulla tovaglia. Lei mangia dalle scodelle e beve dai bicchieri come volesse entrare in comunione coi sette fratelli, poi si nasconde dietro la stufa per uscirne al momento opportuno e fare a tutti una bella sorpresa. In uno di quei bicchieri ha lasciato cadere l'anello di famiglia, il segno del riconoscimento, il simbolo dell'unione parentale.-Chi ha mangiato dalla mia scodella?-Chi ha bevuto dal mio bicchiere?-esclamano, l'uno dopo l'altro, i corvi seduti a tavola, finché uno di loro non trova l'anello e la bambina balza fuori dal nascondiglio e i corvi ritornano ad essere bambini. L'incantesimo è rotto per tutta una serie di gesti rituali che hanno a che fare con i piatti e i bicchieri di cristallo. Anche il vino è sangue nel cristallo e l'anello è simbolo di legame consanguineo. Alla fine del precorso fiabesco si può dire che due sono state le forze in campo: il cristallo e il sangue. Da un lato il cristallo come incantesimo, ibernazione della vita, castigo o sospensione di giudizio sulle vicende umane, in fondo una sorta di eternizzazione dell'attimo che attende invano di essere sbloccato, dall'altro il sangue, come pulsione vitale, che riesce a rompere l'incantesimo e ricondurvi la vita. Come la pietra viene sgretolata dall'erbaccia che vi cresce dentro o scavata dalla goccia d'acqua che vi cade da millenni, così il cristallo viene diviso dal sangue e solo dal sangue. Nino Muzzi
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