Este texto tiene la intención de exponer algunos desafíos del posthumanismo de Braidotti, señalar... more Este texto tiene la intención de exponer algunos desafíos del posthumanismo de Braidotti, señalar sus características, trazar algunos puentes con el diseño digital y, acogiéndose a su política afirmativa, hacer una humilde propuesta de espacio de diseño ético-político compatible con su visión del mundo en la era del Antropoceno.
En la primera parte se busca situar el pensamiento de Braidotti en relación al sujeto como proceso relacional. En la segunda parte se habla de como el movimiento de software libre puede albergar gran parte de los artefactos y dispositivos ético políticos alrededor de los que construir una sociedad con capacidad de creación de una subjetividad relacional ecodependiente e interdependiente, consciente y localizada. Se analiza el impacto del género en los procesos de diseño ligados a los mecanismos sociales digitales y los devenires ligados a la automatización del trabajo como amenaza de orden social liderada, entre otros factores, por la inteligencia artificial. En este tramo se expone la crisis de diversidad que compone el sector y como el hecho de sustituir cuerpos por identidades no corpóreas, puede ayudar a perpetuar el género masculino como única voz apoyándose en la ilusión de neutralidad.
En todas estas construcciones tecnológicas el diseñador tiene un rol crucial. Para poder acudir desde el diseño a la llamada a las políticas afirmativas que demanda Braidotti, los diseñadores debemos aceptar nuestra responsabilidad en el desafío posthumanista y proponer diseños y procesos que garanticen la subjetividad ética y política de seres ecodependientes e interdependientes, localizados y autoorganizados, lejos de las lógicas delirantes del capitalismo pero abrazando las capacidades tecnológicas y científicas entendidas bajo procesos sostenibles e iterativos en consonancia con un planeta finito.
En la época de la economía de la atención y el capitalismo de plataforma hemos asumido que los pr... more En la época de la economía de la atención y el capitalismo de plataforma hemos asumido que los productos que llegan de Silicon Valley tienen, entre otros, dos objetivos: por un lado captar nuestra atención y por el otro retenerla el máximo de tiempo posible. El texto analiza cómo las plataformas de consumo online son espacios psicológicos diseñados a medida con el propósito de mejorar las métricas. A partir de ejemplos precisos de varias interfaces de plataformas online y centrándose en detalle en Netflix, se busca explicar cómo los patrones de interacción se estandarizan y se globalizan de forma alarmantemente rápida cuando estos son perjudiciales para la salud física o mental del usuario pero beneficiosos para las métricas.
Para finalizar se realiza una proyección de futuro para especular con posibles destinos de esta deriva del capitalismo de plataforma, entre ellos la del entretenimiento entendido como la suspensión del espiritu crítico y la confirmación de las creencias propias.
Nos dice Latour, citando a Pasteur, que para que el laboratorio se materialice como "la causa de ... more Nos dice Latour, citando a Pasteur, que para que el laboratorio se materialice como "la causa de fuerza que el científico tiene sobre la sociedad" uno de los enfoques que deben ser atendidos es el de "centrarse en los artefactos de inscripción", esto es, hacer las cosas fácilmente leíbles. En plena crisis climática cabe señalar que existen múltiples formas de visibilizar el aire puro y el aire contaminado. Este texo repasa algunos ejemplos contemporáneos de aproximaciones al aire que pueden ayudar a ilustrar las naturalezas de los retos ambientales que tenemos delante.
Este texto tiene la intención de exponer algunos desafíos del posthumanismo de Braidotti, señalar... more Este texto tiene la intención de exponer algunos desafíos del posthumanismo de Braidotti, señalar sus características, trazar algunos puentes con el diseño digital y, acogiéndose a su política afirmativa, hacer una humilde propuesta de espacio de diseño ético-político compatible con su visión del mundo en la era del Antropoceno.
En la primera parte se busca situar el pensamiento de Braidotti en relación al sujeto como proceso relacional. En la segunda parte se habla de como el movimiento de software libre puede albergar gran parte de los artefactos y dispositivos ético políticos alrededor de los que construir una sociedad con capacidad de creación de una subjetividad relacional ecodependiente e interdependiente, consciente y localizada. Se analiza el impacto del género en los procesos de diseño ligados a los mecanismos sociales digitales y los devenires ligados a la automatización del trabajo como amenaza de orden social liderada, entre otros factores, por la inteligencia artificial. En este tramo se expone la crisis de diversidad que compone el sector y como el hecho de sustituir cuerpos por identidades no corpóreas, puede ayudar a perpetuar el género masculino como única voz apoyándose en la ilusión de neutralidad.
En todas estas construcciones tecnológicas el diseñador tiene un rol crucial. Para poder acudir desde el diseño a la llamada a las políticas afirmativas que demanda Braidotti, los diseñadores debemos aceptar nuestra responsabilidad en el desafío posthumanista y proponer diseños y procesos que garanticen la subjetividad ética y política de seres ecodependientes e interdependientes, localizados y autoorganizados, lejos de las lógicas delirantes del capitalismo pero abrazando las capacidades tecnológicas y científicas entendidas bajo procesos sostenibles e iterativos en consonancia con un planeta finito.
En la época de la economía de la atención y el capitalismo de plataforma hemos asumido que los pr... more En la época de la economía de la atención y el capitalismo de plataforma hemos asumido que los productos que llegan de Silicon Valley tienen, entre otros, dos objetivos: por un lado captar nuestra atención y por el otro retenerla el máximo de tiempo posible. El texto analiza cómo las plataformas de consumo online son espacios psicológicos diseñados a medida con el propósito de mejorar las métricas. A partir de ejemplos precisos de varias interfaces de plataformas online y centrándose en detalle en Netflix, se busca explicar cómo los patrones de interacción se estandarizan y se globalizan de forma alarmantemente rápida cuando estos son perjudiciales para la salud física o mental del usuario pero beneficiosos para las métricas.
Para finalizar se realiza una proyección de futuro para especular con posibles destinos de esta deriva del capitalismo de plataforma, entre ellos la del entretenimiento entendido como la suspensión del espiritu crítico y la confirmación de las creencias propias.
Nos dice Latour, citando a Pasteur, que para que el laboratorio se materialice como "la causa de ... more Nos dice Latour, citando a Pasteur, que para que el laboratorio se materialice como "la causa de fuerza que el científico tiene sobre la sociedad" uno de los enfoques que deben ser atendidos es el de "centrarse en los artefactos de inscripción", esto es, hacer las cosas fácilmente leíbles. En plena crisis climática cabe señalar que existen múltiples formas de visibilizar el aire puro y el aire contaminado. Este texo repasa algunos ejemplos contemporáneos de aproximaciones al aire que pueden ayudar a ilustrar las naturalezas de los retos ambientales que tenemos delante.
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En la primera parte se busca situar el pensamiento de Braidotti en relación al sujeto como proceso relacional. En la segunda parte se habla de como el movimiento de software libre puede albergar gran parte de los artefactos y dispositivos ético políticos alrededor de los que construir una sociedad con capacidad de creación de una subjetividad relacional ecodependiente e interdependiente, consciente y localizada. Se analiza el impacto del género en los procesos de diseño ligados a los mecanismos sociales digitales y los devenires ligados a la automatización del trabajo como amenaza de orden social liderada, entre otros factores, por la inteligencia artificial. En este tramo se expone la crisis de diversidad que compone el sector y como el hecho de sustituir cuerpos por identidades no corpóreas, puede ayudar a perpetuar el género masculino como única voz apoyándose en la ilusión de neutralidad.
En todas estas construcciones tecnológicas el diseñador tiene un rol crucial. Para poder acudir desde el diseño a la llamada a las políticas afirmativas que demanda Braidotti, los diseñadores debemos aceptar nuestra responsabilidad en el desafío posthumanista y proponer diseños y procesos que garanticen la subjetividad ética y política de seres ecodependientes e interdependientes, localizados y autoorganizados, lejos de las lógicas delirantes del capitalismo pero abrazando las capacidades tecnológicas y científicas entendidas bajo procesos sostenibles e iterativos en consonancia con un planeta finito.
Para finalizar se realiza una proyección de futuro para especular con posibles destinos de esta deriva del capitalismo de plataforma, entre ellos la del entretenimiento entendido como la suspensión del espiritu crítico y la confirmación de las creencias propias.
En la primera parte se busca situar el pensamiento de Braidotti en relación al sujeto como proceso relacional. En la segunda parte se habla de como el movimiento de software libre puede albergar gran parte de los artefactos y dispositivos ético políticos alrededor de los que construir una sociedad con capacidad de creación de una subjetividad relacional ecodependiente e interdependiente, consciente y localizada. Se analiza el impacto del género en los procesos de diseño ligados a los mecanismos sociales digitales y los devenires ligados a la automatización del trabajo como amenaza de orden social liderada, entre otros factores, por la inteligencia artificial. En este tramo se expone la crisis de diversidad que compone el sector y como el hecho de sustituir cuerpos por identidades no corpóreas, puede ayudar a perpetuar el género masculino como única voz apoyándose en la ilusión de neutralidad.
En todas estas construcciones tecnológicas el diseñador tiene un rol crucial. Para poder acudir desde el diseño a la llamada a las políticas afirmativas que demanda Braidotti, los diseñadores debemos aceptar nuestra responsabilidad en el desafío posthumanista y proponer diseños y procesos que garanticen la subjetividad ética y política de seres ecodependientes e interdependientes, localizados y autoorganizados, lejos de las lógicas delirantes del capitalismo pero abrazando las capacidades tecnológicas y científicas entendidas bajo procesos sostenibles e iterativos en consonancia con un planeta finito.
Para finalizar se realiza una proyección de futuro para especular con posibles destinos de esta deriva del capitalismo de plataforma, entre ellos la del entretenimiento entendido como la suspensión del espiritu crítico y la confirmación de las creencias propias.