Egeria. Rivista di Scienze religiose/Journal of Religious Studies, 2023
Proseguendo nel lavoro di ricostruzione e interpretazione della presenza della religione nell’ope... more Proseguendo nel lavoro di ricostruzione e interpretazione della presenza della religione nell’opera di Philip K. Dick, nella seconda parte di questo articolo viene analizzata l’importanza del culto di Wilbur Mercer come modello alternativo allo gnosticismo; la mancanza di effettualità della conoscenza in numerosi finali di romanzo; il legame tra religione e morte; la fine della contro-cultura della California degli anni ’60 e ’70; e il fallimento dell’ossessione interpretativa che ha spinto Dick a cercare una spiegazione razionale dell’irrazionalità del mondo e della realtà.
Continuing the work of reconstruction and interpretation of the presence of religion in the work of Philip K. Dick, the second part of this article analyzes the importance of the cult of Wilbur Mercer as an alternative model to Gnosticism; the lack of effectiveness of knowledge in numerous novel endings; the link between religion and death; the end of the California counter-culture of the 1960s and 70s; and the failure of the interpretative obsession that prompted Dick to seek a rational explanation of the irrationality of the world and of reality.
Egeria. Rivista di Scienze religiose/Journal of Religious Studies, 2023
In order to reconstruct the multiple aspects of the presence of religion in the work of Philip K.... more In order to reconstruct the multiple aspects of the presence of religion in the work of Philip K. Dick, in the first part of this article we show the importance of the events that took place in February 1974; the presence of Gnosticism, from the early works to the Valis trilogy; the contribution of non-religious sources – narrative strategies, political-economic criticism, philosophy and psychopathology – to the formation of an imaginary which therefore is not only of Gnostic origin; and the way in which non-gnostic religions – real or fictitious – constitute a useful material for the construction of ironic and paradoxical plots, of ethical-moral systems necessary for the definition of the social structures in which the novels and short stories are set, and for the critique of institutionalized forms of religion as forms of power.
Nell’intento di ricostruire i molteplici aspetti della presenza della religione nell’opera di Philip K. Dick, nella prima parte di questo articolo approfondiamo l’importanza degli eventi avvenuti nel febbraio del 1974; la presenza dello gnosticismo, dalle opere inziali alla trilogia di Valis; il contributo delle fonti non religiose – strategie narrative, critica politico-economica, filosofia e psicopatologia – alla formazione di un immaginario che pertanto non è solamente di origine gnostica; e il modo in cui le religioni non gnostiche – reali o fittizie – costituiscono un materiale utile alla costruzione di trame ironiche e paradossali, di sistemi etico-morali necessari alla definizione delle strutture sociali in cui i romanzi e i racconti sono ambientati e alla critica delle forme istituzionalizzate di religione come forme di potere.
Egeria. Rivista di Scienze religiose/Journal of Religious Studies, 2023
Proseguendo nel lavoro di ricostruzione e interpretazione della presenza della religione nell’ope... more Proseguendo nel lavoro di ricostruzione e interpretazione della presenza della religione nell’opera di Philip K. Dick, nella seconda parte di questo articolo viene analizzata l’importanza del culto di Wilbur Mercer come modello alternativo allo gnosticismo; la mancanza di effettualità della conoscenza in numerosi finali di romanzo; il legame tra religione e morte; la fine della contro-cultura della California degli anni ’60 e ’70; e il fallimento dell’ossessione interpretativa che ha spinto Dick a cercare una spiegazione razionale dell’irrazionalità del mondo e della realtà.
Continuing the work of reconstruction and interpretation of the presence of religion in the work of Philip K. Dick, the second part of this article analyzes the importance of the cult of Wilbur Mercer as an alternative model to Gnosticism; the lack of effectiveness of knowledge in numerous novel endings; the link between religion and death; the end of the California counter-culture of the 1960s and 70s; and the failure of the interpretative obsession that prompted Dick to seek a rational explanation of the irrationality of the world and of reality.
Egeria. Rivista di Scienze religiose/Journal of Religious Studies, 2023
In order to reconstruct the multiple aspects of the presence of religion in the work of Philip K.... more In order to reconstruct the multiple aspects of the presence of religion in the work of Philip K. Dick, in the first part of this article we show the importance of the events that took place in February 1974; the presence of Gnosticism, from the early works to the Valis trilogy; the contribution of non-religious sources – narrative strategies, political-economic criticism, philosophy and psychopathology – to the formation of an imaginary which therefore is not only of Gnostic origin; and the way in which non-gnostic religions – real or fictitious – constitute a useful material for the construction of ironic and paradoxical plots, of ethical-moral systems necessary for the definition of the social structures in which the novels and short stories are set, and for the critique of institutionalized forms of religion as forms of power.
Nell’intento di ricostruire i molteplici aspetti della presenza della religione nell’opera di Philip K. Dick, nella prima parte di questo articolo approfondiamo l’importanza degli eventi avvenuti nel febbraio del 1974; la presenza dello gnosticismo, dalle opere inziali alla trilogia di Valis; il contributo delle fonti non religiose – strategie narrative, critica politico-economica, filosofia e psicopatologia – alla formazione di un immaginario che pertanto non è solamente di origine gnostica; e il modo in cui le religioni non gnostiche – reali o fittizie – costituiscono un materiale utile alla costruzione di trame ironiche e paradossali, di sistemi etico-morali necessari alla definizione delle strutture sociali in cui i romanzi e i racconti sono ambientati e alla critica delle forme istituzionalizzate di religione come forme di potere.
Il mondo contemporaneo è caratterizzato dalla sostituzione
delle relazioni tra persone e tra pers... more Il mondo contemporaneo è caratterizzato dalla sostituzione delle relazioni tra persone e tra persone e cose con le relazioni tra immagini, le quali saturano ogni forma della percezione. Come i prigionieri della caverna di Platone, rivolgiamo costantemente lo sguardo agli innumerevoli schermi che popolano la nostra vita quotidiana costretti dalle catene dell’assuefazione e dell’inconsapevolezza. In tale contesto, è necessario chiedersi quale sia il ruolo riservato alle opere d’arte visiva, immagini tra le immagini, e alla letteratura, in particolare il romanzo e la poesia. E riflettendo sul significato attuale di concetti come quelli di medium artistico, automatismo, cornice, aura e mondi intermedi, è forse possibile comprendere se una diversa riarticolazione del rapporto tra immagine e scrittura possa costituirsi come un’arte della fuga dalla caverna.
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Continuing the work of reconstruction and interpretation of the presence of religion in the work of Philip K. Dick, the second part of this article analyzes the importance of the cult of Wilbur Mercer as an alternative model to Gnosticism; the lack of effectiveness of knowledge in numerous novel endings; the link between religion and death; the end of the California counter-culture of the 1960s and 70s; and the failure of the interpretative obsession that prompted Dick to seek a rational explanation of the irrationality of the world and of reality.
Nell’intento di ricostruire i molteplici aspetti della presenza della religione nell’opera di Philip K. Dick, nella prima parte di questo articolo approfondiamo l’importanza degli eventi avvenuti nel febbraio del 1974; la presenza dello gnosticismo, dalle opere inziali alla trilogia di Valis; il contributo delle fonti non religiose – strategie narrative, critica politico-economica, filosofia e psicopatologia – alla formazione di un immaginario che pertanto non è solamente di origine gnostica; e il modo in cui le religioni non gnostiche – reali o fittizie – costituiscono un materiale utile alla costruzione di trame ironiche e paradossali, di sistemi etico-morali necessari alla definizione delle strutture sociali in cui i romanzi e i racconti sono ambientati e alla critica delle forme istituzionalizzate di religione come forme di potere.
Continuing the work of reconstruction and interpretation of the presence of religion in the work of Philip K. Dick, the second part of this article analyzes the importance of the cult of Wilbur Mercer as an alternative model to Gnosticism; the lack of effectiveness of knowledge in numerous novel endings; the link between religion and death; the end of the California counter-culture of the 1960s and 70s; and the failure of the interpretative obsession that prompted Dick to seek a rational explanation of the irrationality of the world and of reality.
Nell’intento di ricostruire i molteplici aspetti della presenza della religione nell’opera di Philip K. Dick, nella prima parte di questo articolo approfondiamo l’importanza degli eventi avvenuti nel febbraio del 1974; la presenza dello gnosticismo, dalle opere inziali alla trilogia di Valis; il contributo delle fonti non religiose – strategie narrative, critica politico-economica, filosofia e psicopatologia – alla formazione di un immaginario che pertanto non è solamente di origine gnostica; e il modo in cui le religioni non gnostiche – reali o fittizie – costituiscono un materiale utile alla costruzione di trame ironiche e paradossali, di sistemi etico-morali necessari alla definizione delle strutture sociali in cui i romanzi e i racconti sono ambientati e alla critica delle forme istituzionalizzate di religione come forme di potere.
delle relazioni tra persone e tra persone e cose
con le relazioni tra immagini, le quali saturano ogni
forma della percezione. Come i prigionieri della caverna
di Platone, rivolgiamo costantemente lo sguardo agli innumerevoli
schermi che popolano la nostra vita quotidiana
costretti dalle catene dell’assuefazione e dell’inconsapevolezza.
In tale contesto, è necessario chiedersi quale sia
il ruolo riservato alle opere d’arte visiva, immagini tra le
immagini, e alla letteratura, in particolare il romanzo e la
poesia. E riflettendo sul significato attuale di concetti come
quelli di medium artistico, automatismo, cornice, aura
e mondi intermedi, è forse possibile comprendere se una
diversa riarticolazione del rapporto tra immagine e scrittura
possa costituirsi come un’arte della fuga dalla caverna.