Papers by Cecilio Martínez Cerdán
Revista La Serranica , 2024
El artículo estudia la figura de Ignacio Castell García (1720–act. en 1796), contemplando toda la... more El artículo estudia la figura de Ignacio Castell García (1720–act. en 1796), contemplando toda la documentación primaria existente acompañada de una bibliografía que resulta completa. Aunque por error de impresión o lapso no figura en ella un artículo de 1992, que sí está reflejado, de Luisa Sempere Vilaplana: "Aportaciones para el estudio de la Iglesia parroquial de Aspe y sus retablos".
En el trabajo se subsanan errores de atribución y otras cuestiones relativas a su oficio, el cual abarca por el momento nada menos que 56 años.
Se realiza un análisis formal del retablo mayor de la basílica de Nuestra Señora del Socorro de Aspe (Alicante), y que aquí es atribuido a este artista, por su "huella estilística", como son los plementos a ambos lados del cierre o ático del retablo.
Se descarta la autoría de José Ganga Ripoll (1698–1759), al menos en cuanto a su ejecución por estar tiempo antes de su fallecimiento, agravado por "una larga y costosa enfermedad" (Sánchez Moreno, 1944 ) en esa fecha de 1757, primera que conocemos, por las "Relaciones Ad limina", en cuanto a que ya se esculpía este retablo mayor. Mismo año en que Ignacio contrata en Aspe y luego en la población de Peñas de san Pedro el retablo mayor de su parroquial.
Fue hijo primogénito del también maestro de talla y de escultor Vicente Castell García (1692–1746), bien documentado en Aspe por su obras en la actual basílica, aunque muy dañadas o desaparecidas con la guerra civil. Subsanando errores cometidos por la historiografía en cuanto a su oficio y autoría en la obra del retablo de santa Teresa del que se ha conservado su magnífico cerramiento, como extrañamente se dieron en Inmaculada Vidal Bernabé y Cañestro Donoso siguiendo a esta autora.
Se refiere en el artículo una reciente noticia de Gonzalo Martínez Español (Cronista Oficial de la Villa de Aspe) que atribuye –despejando ya toda duda–, este monumental retablo mayor, de casi 18 metros de altura, a Ignacio, a raíz de una carta de 1765 que este envía al cura párroco de la Iglesia de Aspe, diciendo que lo contrató por precio de 22.500 reales de vellón más un tabernáculo, todo lo cual debía hacer en cuatro fases. Este contrato, se dice, fue "alrededor de 1765" y que "en 1775 estaba acabado".
Toda la historiografía relativa a este retablo no lo ha estudiado por suponerlo posterior a 1780. Así Vidal Bernabé en su obra Retablos alicantinos del barroco (1600–1780). Y Sempere Vilaplana, que sí lo analiza, pero que lo data c. 1791–1808.
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La Serranica , 2024
El artículo estudia tres casas de estilo modernista en la población de Aspe (Alicante), dos rural... more El artículo estudia tres casas de estilo modernista en la población de Aspe (Alicante), dos rurales –Casa Carlos (c. 1880) y Villa san Isidro (c. 1891)–, más una urbana, conocida en la población como Casa de la Luz y fechada en 1896.
Lo hace desde los datos geográficos (a partir del Mapa Topográfico Nacional de 1897); entrando a su vez en los estilísticos y los históricos, desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, acudiendo también a la prensa histórica y escrituras de herencia. Para ello recoge la documentación primaria pertinente acerca de sus fundadores y sucesivos poseedores, así como de las manifestaciones orales por parte de sus actuales propietarios y las de otras personas que estuvieron ligadas a ellas.
El trabajo atribuye por su estilo y otras circunstancias, sin documentación primaria que lo avale, (Villa san Isidro y Casa de la Luz), al arquitecto murciano Pedro Cerdán Martínez (1863-1947), autor de la Casa Museo Modernista de Novelda (Alicante).
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Revista de Estudios Locales del Vinalopó (CEL)., 2026
Este artículo estudia la iglesia de santa María del Socorro, que se dice "mayor que la anterior" ... more Este artículo estudia la iglesia de santa María del Socorro, que se dice "mayor que la anterior" (y antigua Mezquita que se derriba "sin que quede vestigio alguno"), bendecida por el obispo don José Esteve Juan en 1 de diciembre dee 1602, adonde se traslada el Santísimo desde la primitiva iglesia de san Juan, ubicada en el ayuntamiento antiguo y luego reconvertida en Hospital.
Para ello, y todo bajo documentación primaria, acude a la publicación de Martínez et. al..(2004), titulada Devociones religiosas y lugares de culto en Aspe en la época moderna (siglos XVII-XIX). Pero fundamentalmente –como primer documento que es siempre la propia obra de arte y a los que deben sujetarse los historiográficos–, a los testigos constructivos de esta antigua parroquia que es la actual capilla de comunión, remodelada entre 1722-1728, para "que sirva de parroquia provisional mientras duren las obras en la nueva". Esta antigua de 1602, tanto como la nueva y actual basílica, no habían sido estudiadas a pie de obra con los debidos análisis constructivos, tan solo disponiamos de "descripciones" que poco aportaban, acudiendo a lo libresco, en cuanto a las fábricas contrarreformistas. En cuanto a los detalles constructivos fue fundamental la aportación del aparejador José María Martínez Cerdán, como se aprecia seguidamente y en los planos elaborados por el arquitecto José María Martínez Gómez, hijo del anterior.
A esta capilla, llamada también Sagrario, se le suprimieron cuatro capillas a los pies y la torre campanario, cuyas cimentaciones están en la actual calle del Sacramento, pudiendo con toda exactitud, por lo que representa la obra al interior, hallar los paramentos y contrafuertes interiores (y exteriores si los hubo, ya que la luz de la nave es de tan sólo 4,50 m.).
Toda la historiografía anterior, falta de la documentación primaria que se aporta, había sostenido que esta es la iglesia del siglo XVII anterior a la actual y que es del XVIII. Pasando desapercibida una iglesia que llamé "Intermedia", la cual asoma al estarse remodelando la capilla de comunión y expresar dos documentos de los fabriqueros del clero de 1722 y 1725 (reforzando este último al otro), que "esta se hace al arrimo, adosada o agregada a la iglesia parroquial". Esta parroquia, circa 1650‐1737, se derriba en 1727 (estando contenida en la actual basílica), cuando ya se puede dar culto en la nueva y enterrar en las nuevas capillas construidas, sin necesidad de sacar a los fieles puesto que están en lugar sagrado.
Por tanto otra iglesia, precisamente de la que tenemos innumerables datos desde 1652, en que se ordena "que se haga retablo mayor", hasta 1698 (con orden de que se haga en esta fecha capilla de comunión, que sí se hizo y supimos por documentación del siglo XVIII). A partir de esta fecha desaparece toda documentación debido a la Guerra de Sucesión. Pero vuelven a registrarse nuevos datos cuando se renuevan las obras en 1722, como lo fue generalmente en toda la Diócesis.
Este estudio contempla además una bibliografía que es completa al tema.
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EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE ASPE (c. 1650-1737), 2007
Este artículo es continuación de otro publicado en 2006 con el título de Evolución arquitectónica... more Este artículo es continuación de otro publicado en 2006 con el título de Evolución arquitectónica de la Iglesia parroquial de Aspe (1602- c. 1650). En este se estudia lo que llamé iglesia "Intermedia", desapercibida por toda la historiografía y contemplando una bibliografía que es completa al tema. Pues cuando se está fabricando la capilla de comunión se dice en 1725 que esta "se hace al arrimo, adosada o agregada a la iglesia parroquial". Por tanto otra parroquia, de la que tenemos innumerables datos desde 1652 hasta 1698, en que nos desaparecen como consecuencia de la Guerra de Sucesión, pero que reaparecen de nuevo en 1722, cuando se reanudan las obras en toda la Diócesis
Todo ello bajo documentación primaria, pruebas de obra y analisis estilísticos, especialmente sobre las portadas laterales y la principal. Trata del devenir evolutivo de aquella antigua parroquia de santa María del Socorro (1602- c. 1650), bendecida en 1 de diciembre de ese primer año por el obispo don José Esteve Juan, que es "mayor que la anterior" y "antigua Mezquita". Con mención de la más primitiva parroquia de la que tenemos noticia, la iglesia de san Juan (luego Hospital), que estuvo ubicada en el primitivo ayuntamiento y desde la que se trasladó el Santísimo a la de santa María en diciembre de 1602.
Esta última es la actual capilla de comunión de la basílica de Nuestra Señora del Socorro, que se remodela entre 1722 y 1728, suprimiéndole cuatro capillas a los pies y la torre (cuyas cimentaciones están en la actual calle Sacramento), "con el fin de que sirva de parroquia provisional mientras duren las obras en la nueva que se está construyendo" (esta entre 1723, en que se coloca la primera piedra, y 1737, año en que se bendice el 1 de septiembre). Con derribo de la iglesia Intermedia en 1727, cuando ya estaban construidas las capillas de la actual para enterramiento, y sin necesidad de sacar los huesos de los fieles por estar en lugar sagrado. Estando contenida en la actual basílica, con unas dimensiones que son la mitad de la actual y que nos da su "retablo mayor, que se ordena se haga" en 1652 y que fue trasladado a la actual capilla de comunión en la mitad del setecientos, como demuestra la obra al verse recortado el cornisamento cercano a la cabecera para darle cabida. La fecha es inmediata a 1757, cuando se está construyendo el actual retablo mayor. Estudia el retablo del siglo XVII y las diferencias estilísticas de las portadas laterales, que no son "idénticas" como afirmó en 1981 Inmaculada Vidal Bernabé. Dos estilos: dos autores: dos contratos: dos cronologías.
También las diferencias entre el primer cuerpo y el segundo de la portada principal. Aportando que el escultor Juan Antonio Salvatierra y el maestro de talla Vicente Castell, levantaron la portada lateral de santa Teresa y acabaron en la principal su segundo cuerpo en "lo que resta por hacer excepto el escudo" de los duques de Arco.
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D. EDUARDO GILABERT VICEDO (1876-1948)., 2010
Reseña la biografía del músico D. Eduardo Gilabert Vicedo (Aspe 1876-1948), la cual hasta el mome... more Reseña la biografía del músico D. Eduardo Gilabert Vicedo (Aspe 1876-1948), la cual hasta el momento no había sido tratada en extenso, aportando datos inéditos sobre su vida y obra. Gilabert fue durante algunos años, hasta que abandona Madrid en 1905, primer violín de la orquesta de don Ruperto Chapí (Villena, 1851- Madrid, 1909). Ante las dotes musicales de Eduardo su padre, amigo de Chapí, siendo este aún niño, se asesoró con el maestro con el fin de que le recomendara sobre su educación musical. De aquí que se instalara en Madrid acudiendo a la Escuela Nacional de Música y Declamación. Se matriculó en 4° de violín y 1° de armonía con tan solo 13 años terminando su carrera con excelentes calificaciones.
En los registros consultados de la citada Escuela vemos que termina sus estudios de 8° de violín al finalizar el curso 1896-1897 y el de 4° de piano en 1898-1899 (datos que me aportó Aldo Cano Conesa, residente en Madrid, músico y profesor jubilado de Lengua y Lieratura).
D. Eduardo abandonó Madrid reclamado por su padre, quien no se encontraba ya en condiciones para gestionar la Sociedad de Aguas de Aspe (Alicante).
En este trabajo se detalla además su biblioteca, hoy en posesión de sus nietos. En ella figura una amplia carpeta titulada Mª Torres con partituras manuscritas, originales e inéditas del escritor y compositor Ernesto Villar Miralles (Alicante, 1849–Novelda,1916), hijo adoptivo de la ciudad de Novelda. Entre sus facetas destacan las de violinista, compositor, director, arreglista y poeta.
Fundó el Sexteto Chapí de Novelda del que Gilabert fue director. Ernesto Villar dirigió la orquesta de la Banda Municipal de Alicante en el Teatro Principal de esta ciudad. Asimismo fue maestro de capilla de la colegiata de San Nicolás de Alicante, miembro académico de la Real Academia de San Fernando y profesor de Música de la Escuela Normal de Magisterio de Alicante.
Compuso obras religiosas e himnos. Dejó obras para órgano, piano y coro.
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Revista La Serranica (Aspe, Alicante), 2022
El artículo corrige errores de otro artículo con el mismo título publicado en 2010 por la Revista... more El artículo corrige errores de otro artículo con el mismo título publicado en 2010 por la Revista de Estudios Albacetenses AL BASIT, el cual se encuentra en esta misma plataforma. Como se explica en la Introducción corresponde el error, principalmente, a la confusión de un notario por otros dos, subsanándolo. También en cuanto a errores que atañen a los artistas del momento vertidos por la historiografía.
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Revista “La Serranica”. Ayuntamiento de Aspe. , 2020
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Revista “La Serranica”. Ayuntamiento de Aspe, 2018
El articulo explora los detalles estilísticos del escultor Jacinto Perales (c. 1700-1738), a trav... more El articulo explora los detalles estilísticos del escultor Jacinto Perales (c. 1700-1738), a través de sus obras documentadas en Aspe, Murcia, Abanilla y Orihuela.
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Revista de Estudios Locales del Vinalopó (CEL). Petrel, 2016
Resumen
El artículo explora la trayectoria vital de un destacado aspense, cuya naturaleza y activ... more Resumen
El artículo explora la trayectoria vital de un destacado aspense, cuya naturaleza y actividades en el sector del comercio resultaban extremadamente inéditas. Caparrós Cantó intervino, como miembro de la Cámara de Comercio Española de Buenos Aires, en los pactos comerciales que forjan los gobiernos de España y Argentina al iniciarse el siglo XX, logrando acuerdos de interés mutuo en medio de las maltrechas relaciones por las que transitaban ambos países a finales del siglo XIX.
Palabras clave: Buenos Aires, Cámara de Comercio, Santiago Caparrós y Cía., Vinos, Aspe, Novelda
Abstract
This article explores the professional career of Caparrós Cantó, prominent tradesman from the alicantinian village of Aspe, whose deeds at the beginning of the 20th century has been scarcely recognized in historical literature so far. In spite of the bad political climate in previous century between Spain and Argentina, Cantó managed to build important agreements for both sides as a member of the Spanish Chamber of Commerce in Buenos Aires.
Keywords: Buenos Aires, Chamber of Commerce, Santiago Caparrós y Cía., Wines, Aspe, Novelda.
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Revista “La Serranica”. Ayuntamiento de Aspe, 2016
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Revista La Serranica. Ayuntamiento de Aspe , 2010
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AL-BASIT. Revista de Estudios Albacetences (Albacete), 2010
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Revista Bienal de los Moros y Cristianos Virgen de las Nieves. Aspe, 2009
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Revista “La Serranica”. Ayuntamiento de Aspe, 2008
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Revista “La Serranica”. Ayuntamiento de Aspe, 2006
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ESTUDIOS SOBRE LA PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DEL SOCORRO EN EL IV CENTENARIO DE SU FUNDACIÓN , 2005
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Revista “La Serranica”. Ayuntamiento de Aspe , 2004
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Drafts by Cecilio Martínez Cerdán
Revista La Serranica. Ayuntamiento de Aspe, 2014
Resumen El artículo explora la trayectoria vital de un destacado aspense, cuya naturaleza y activ... more Resumen El artículo explora la trayectoria vital de un destacado aspense, cuya naturaleza y actividades en el sector del comercio resultaban extremadamente inéditas. Caparrós Cantó intervino, como miembro de la Cámara de Comercio Española de Buenos Aires, en los pactos comerciales que forjan los gobiernos de España y Argentina al iniciarse el siglo XX, logrando acuerdos de interés mutuo en medio de las maltrechas relaciones por las que transitaban ambos. países a finales del siglo XIX. Palabras clave: Buenos Aires, Cámara de Comercio, Santiago Caparrós y Cía., Vinos, Aspe, Novelda.
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Papers by Cecilio Martínez Cerdán
En el trabajo se subsanan errores de atribución y otras cuestiones relativas a su oficio, el cual abarca por el momento nada menos que 56 años.
Se realiza un análisis formal del retablo mayor de la basílica de Nuestra Señora del Socorro de Aspe (Alicante), y que aquí es atribuido a este artista, por su "huella estilística", como son los plementos a ambos lados del cierre o ático del retablo.
Se descarta la autoría de José Ganga Ripoll (1698–1759), al menos en cuanto a su ejecución por estar tiempo antes de su fallecimiento, agravado por "una larga y costosa enfermedad" (Sánchez Moreno, 1944 ) en esa fecha de 1757, primera que conocemos, por las "Relaciones Ad limina", en cuanto a que ya se esculpía este retablo mayor. Mismo año en que Ignacio contrata en Aspe y luego en la población de Peñas de san Pedro el retablo mayor de su parroquial.
Fue hijo primogénito del también maestro de talla y de escultor Vicente Castell García (1692–1746), bien documentado en Aspe por su obras en la actual basílica, aunque muy dañadas o desaparecidas con la guerra civil. Subsanando errores cometidos por la historiografía en cuanto a su oficio y autoría en la obra del retablo de santa Teresa del que se ha conservado su magnífico cerramiento, como extrañamente se dieron en Inmaculada Vidal Bernabé y Cañestro Donoso siguiendo a esta autora.
Se refiere en el artículo una reciente noticia de Gonzalo Martínez Español (Cronista Oficial de la Villa de Aspe) que atribuye –despejando ya toda duda–, este monumental retablo mayor, de casi 18 metros de altura, a Ignacio, a raíz de una carta de 1765 que este envía al cura párroco de la Iglesia de Aspe, diciendo que lo contrató por precio de 22.500 reales de vellón más un tabernáculo, todo lo cual debía hacer en cuatro fases. Este contrato, se dice, fue "alrededor de 1765" y que "en 1775 estaba acabado".
Toda la historiografía relativa a este retablo no lo ha estudiado por suponerlo posterior a 1780. Así Vidal Bernabé en su obra Retablos alicantinos del barroco (1600–1780). Y Sempere Vilaplana, que sí lo analiza, pero que lo data c. 1791–1808.
Lo hace desde los datos geográficos (a partir del Mapa Topográfico Nacional de 1897); entrando a su vez en los estilísticos y los históricos, desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, acudiendo también a la prensa histórica y escrituras de herencia. Para ello recoge la documentación primaria pertinente acerca de sus fundadores y sucesivos poseedores, así como de las manifestaciones orales por parte de sus actuales propietarios y las de otras personas que estuvieron ligadas a ellas.
El trabajo atribuye por su estilo y otras circunstancias, sin documentación primaria que lo avale, (Villa san Isidro y Casa de la Luz), al arquitecto murciano Pedro Cerdán Martínez (1863-1947), autor de la Casa Museo Modernista de Novelda (Alicante).
Para ello, y todo bajo documentación primaria, acude a la publicación de Martínez et. al..(2004), titulada Devociones religiosas y lugares de culto en Aspe en la época moderna (siglos XVII-XIX). Pero fundamentalmente –como primer documento que es siempre la propia obra de arte y a los que deben sujetarse los historiográficos–, a los testigos constructivos de esta antigua parroquia que es la actual capilla de comunión, remodelada entre 1722-1728, para "que sirva de parroquia provisional mientras duren las obras en la nueva". Esta antigua de 1602, tanto como la nueva y actual basílica, no habían sido estudiadas a pie de obra con los debidos análisis constructivos, tan solo disponiamos de "descripciones" que poco aportaban, acudiendo a lo libresco, en cuanto a las fábricas contrarreformistas. En cuanto a los detalles constructivos fue fundamental la aportación del aparejador José María Martínez Cerdán, como se aprecia seguidamente y en los planos elaborados por el arquitecto José María Martínez Gómez, hijo del anterior.
A esta capilla, llamada también Sagrario, se le suprimieron cuatro capillas a los pies y la torre campanario, cuyas cimentaciones están en la actual calle del Sacramento, pudiendo con toda exactitud, por lo que representa la obra al interior, hallar los paramentos y contrafuertes interiores (y exteriores si los hubo, ya que la luz de la nave es de tan sólo 4,50 m.).
Toda la historiografía anterior, falta de la documentación primaria que se aporta, había sostenido que esta es la iglesia del siglo XVII anterior a la actual y que es del XVIII. Pasando desapercibida una iglesia que llamé "Intermedia", la cual asoma al estarse remodelando la capilla de comunión y expresar dos documentos de los fabriqueros del clero de 1722 y 1725 (reforzando este último al otro), que "esta se hace al arrimo, adosada o agregada a la iglesia parroquial". Esta parroquia, circa 1650‐1737, se derriba en 1727 (estando contenida en la actual basílica), cuando ya se puede dar culto en la nueva y enterrar en las nuevas capillas construidas, sin necesidad de sacar a los fieles puesto que están en lugar sagrado.
Por tanto otra iglesia, precisamente de la que tenemos innumerables datos desde 1652, en que se ordena "que se haga retablo mayor", hasta 1698 (con orden de que se haga en esta fecha capilla de comunión, que sí se hizo y supimos por documentación del siglo XVIII). A partir de esta fecha desaparece toda documentación debido a la Guerra de Sucesión. Pero vuelven a registrarse nuevos datos cuando se renuevan las obras en 1722, como lo fue generalmente en toda la Diócesis.
Este estudio contempla además una bibliografía que es completa al tema.
Todo ello bajo documentación primaria, pruebas de obra y analisis estilísticos, especialmente sobre las portadas laterales y la principal. Trata del devenir evolutivo de aquella antigua parroquia de santa María del Socorro (1602- c. 1650), bendecida en 1 de diciembre de ese primer año por el obispo don José Esteve Juan, que es "mayor que la anterior" y "antigua Mezquita". Con mención de la más primitiva parroquia de la que tenemos noticia, la iglesia de san Juan (luego Hospital), que estuvo ubicada en el primitivo ayuntamiento y desde la que se trasladó el Santísimo a la de santa María en diciembre de 1602.
Esta última es la actual capilla de comunión de la basílica de Nuestra Señora del Socorro, que se remodela entre 1722 y 1728, suprimiéndole cuatro capillas a los pies y la torre (cuyas cimentaciones están en la actual calle Sacramento), "con el fin de que sirva de parroquia provisional mientras duren las obras en la nueva que se está construyendo" (esta entre 1723, en que se coloca la primera piedra, y 1737, año en que se bendice el 1 de septiembre). Con derribo de la iglesia Intermedia en 1727, cuando ya estaban construidas las capillas de la actual para enterramiento, y sin necesidad de sacar los huesos de los fieles por estar en lugar sagrado. Estando contenida en la actual basílica, con unas dimensiones que son la mitad de la actual y que nos da su "retablo mayor, que se ordena se haga" en 1652 y que fue trasladado a la actual capilla de comunión en la mitad del setecientos, como demuestra la obra al verse recortado el cornisamento cercano a la cabecera para darle cabida. La fecha es inmediata a 1757, cuando se está construyendo el actual retablo mayor. Estudia el retablo del siglo XVII y las diferencias estilísticas de las portadas laterales, que no son "idénticas" como afirmó en 1981 Inmaculada Vidal Bernabé. Dos estilos: dos autores: dos contratos: dos cronologías.
También las diferencias entre el primer cuerpo y el segundo de la portada principal. Aportando que el escultor Juan Antonio Salvatierra y el maestro de talla Vicente Castell, levantaron la portada lateral de santa Teresa y acabaron en la principal su segundo cuerpo en "lo que resta por hacer excepto el escudo" de los duques de Arco.
En los registros consultados de la citada Escuela vemos que termina sus estudios de 8° de violín al finalizar el curso 1896-1897 y el de 4° de piano en 1898-1899 (datos que me aportó Aldo Cano Conesa, residente en Madrid, músico y profesor jubilado de Lengua y Lieratura).
D. Eduardo abandonó Madrid reclamado por su padre, quien no se encontraba ya en condiciones para gestionar la Sociedad de Aguas de Aspe (Alicante).
En este trabajo se detalla además su biblioteca, hoy en posesión de sus nietos. En ella figura una amplia carpeta titulada Mª Torres con partituras manuscritas, originales e inéditas del escritor y compositor Ernesto Villar Miralles (Alicante, 1849–Novelda,1916), hijo adoptivo de la ciudad de Novelda. Entre sus facetas destacan las de violinista, compositor, director, arreglista y poeta.
Fundó el Sexteto Chapí de Novelda del que Gilabert fue director. Ernesto Villar dirigió la orquesta de la Banda Municipal de Alicante en el Teatro Principal de esta ciudad. Asimismo fue maestro de capilla de la colegiata de San Nicolás de Alicante, miembro académico de la Real Academia de San Fernando y profesor de Música de la Escuela Normal de Magisterio de Alicante.
Compuso obras religiosas e himnos. Dejó obras para órgano, piano y coro.
El artículo explora la trayectoria vital de un destacado aspense, cuya naturaleza y actividades en el sector del comercio resultaban extremadamente inéditas. Caparrós Cantó intervino, como miembro de la Cámara de Comercio Española de Buenos Aires, en los pactos comerciales que forjan los gobiernos de España y Argentina al iniciarse el siglo XX, logrando acuerdos de interés mutuo en medio de las maltrechas relaciones por las que transitaban ambos países a finales del siglo XIX.
Palabras clave: Buenos Aires, Cámara de Comercio, Santiago Caparrós y Cía., Vinos, Aspe, Novelda
Abstract
This article explores the professional career of Caparrós Cantó, prominent tradesman from the alicantinian village of Aspe, whose deeds at the beginning of the 20th century has been scarcely recognized in historical literature so far. In spite of the bad political climate in previous century between Spain and Argentina, Cantó managed to build important agreements for both sides as a member of the Spanish Chamber of Commerce in Buenos Aires.
Keywords: Buenos Aires, Chamber of Commerce, Santiago Caparrós y Cía., Wines, Aspe, Novelda.
Drafts by Cecilio Martínez Cerdán
En el trabajo se subsanan errores de atribución y otras cuestiones relativas a su oficio, el cual abarca por el momento nada menos que 56 años.
Se realiza un análisis formal del retablo mayor de la basílica de Nuestra Señora del Socorro de Aspe (Alicante), y que aquí es atribuido a este artista, por su "huella estilística", como son los plementos a ambos lados del cierre o ático del retablo.
Se descarta la autoría de José Ganga Ripoll (1698–1759), al menos en cuanto a su ejecución por estar tiempo antes de su fallecimiento, agravado por "una larga y costosa enfermedad" (Sánchez Moreno, 1944 ) en esa fecha de 1757, primera que conocemos, por las "Relaciones Ad limina", en cuanto a que ya se esculpía este retablo mayor. Mismo año en que Ignacio contrata en Aspe y luego en la población de Peñas de san Pedro el retablo mayor de su parroquial.
Fue hijo primogénito del también maestro de talla y de escultor Vicente Castell García (1692–1746), bien documentado en Aspe por su obras en la actual basílica, aunque muy dañadas o desaparecidas con la guerra civil. Subsanando errores cometidos por la historiografía en cuanto a su oficio y autoría en la obra del retablo de santa Teresa del que se ha conservado su magnífico cerramiento, como extrañamente se dieron en Inmaculada Vidal Bernabé y Cañestro Donoso siguiendo a esta autora.
Se refiere en el artículo una reciente noticia de Gonzalo Martínez Español (Cronista Oficial de la Villa de Aspe) que atribuye –despejando ya toda duda–, este monumental retablo mayor, de casi 18 metros de altura, a Ignacio, a raíz de una carta de 1765 que este envía al cura párroco de la Iglesia de Aspe, diciendo que lo contrató por precio de 22.500 reales de vellón más un tabernáculo, todo lo cual debía hacer en cuatro fases. Este contrato, se dice, fue "alrededor de 1765" y que "en 1775 estaba acabado".
Toda la historiografía relativa a este retablo no lo ha estudiado por suponerlo posterior a 1780. Así Vidal Bernabé en su obra Retablos alicantinos del barroco (1600–1780). Y Sempere Vilaplana, que sí lo analiza, pero que lo data c. 1791–1808.
Lo hace desde los datos geográficos (a partir del Mapa Topográfico Nacional de 1897); entrando a su vez en los estilísticos y los históricos, desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, acudiendo también a la prensa histórica y escrituras de herencia. Para ello recoge la documentación primaria pertinente acerca de sus fundadores y sucesivos poseedores, así como de las manifestaciones orales por parte de sus actuales propietarios y las de otras personas que estuvieron ligadas a ellas.
El trabajo atribuye por su estilo y otras circunstancias, sin documentación primaria que lo avale, (Villa san Isidro y Casa de la Luz), al arquitecto murciano Pedro Cerdán Martínez (1863-1947), autor de la Casa Museo Modernista de Novelda (Alicante).
Para ello, y todo bajo documentación primaria, acude a la publicación de Martínez et. al..(2004), titulada Devociones religiosas y lugares de culto en Aspe en la época moderna (siglos XVII-XIX). Pero fundamentalmente –como primer documento que es siempre la propia obra de arte y a los que deben sujetarse los historiográficos–, a los testigos constructivos de esta antigua parroquia que es la actual capilla de comunión, remodelada entre 1722-1728, para "que sirva de parroquia provisional mientras duren las obras en la nueva". Esta antigua de 1602, tanto como la nueva y actual basílica, no habían sido estudiadas a pie de obra con los debidos análisis constructivos, tan solo disponiamos de "descripciones" que poco aportaban, acudiendo a lo libresco, en cuanto a las fábricas contrarreformistas. En cuanto a los detalles constructivos fue fundamental la aportación del aparejador José María Martínez Cerdán, como se aprecia seguidamente y en los planos elaborados por el arquitecto José María Martínez Gómez, hijo del anterior.
A esta capilla, llamada también Sagrario, se le suprimieron cuatro capillas a los pies y la torre campanario, cuyas cimentaciones están en la actual calle del Sacramento, pudiendo con toda exactitud, por lo que representa la obra al interior, hallar los paramentos y contrafuertes interiores (y exteriores si los hubo, ya que la luz de la nave es de tan sólo 4,50 m.).
Toda la historiografía anterior, falta de la documentación primaria que se aporta, había sostenido que esta es la iglesia del siglo XVII anterior a la actual y que es del XVIII. Pasando desapercibida una iglesia que llamé "Intermedia", la cual asoma al estarse remodelando la capilla de comunión y expresar dos documentos de los fabriqueros del clero de 1722 y 1725 (reforzando este último al otro), que "esta se hace al arrimo, adosada o agregada a la iglesia parroquial". Esta parroquia, circa 1650‐1737, se derriba en 1727 (estando contenida en la actual basílica), cuando ya se puede dar culto en la nueva y enterrar en las nuevas capillas construidas, sin necesidad de sacar a los fieles puesto que están en lugar sagrado.
Por tanto otra iglesia, precisamente de la que tenemos innumerables datos desde 1652, en que se ordena "que se haga retablo mayor", hasta 1698 (con orden de que se haga en esta fecha capilla de comunión, que sí se hizo y supimos por documentación del siglo XVIII). A partir de esta fecha desaparece toda documentación debido a la Guerra de Sucesión. Pero vuelven a registrarse nuevos datos cuando se renuevan las obras en 1722, como lo fue generalmente en toda la Diócesis.
Este estudio contempla además una bibliografía que es completa al tema.
Todo ello bajo documentación primaria, pruebas de obra y analisis estilísticos, especialmente sobre las portadas laterales y la principal. Trata del devenir evolutivo de aquella antigua parroquia de santa María del Socorro (1602- c. 1650), bendecida en 1 de diciembre de ese primer año por el obispo don José Esteve Juan, que es "mayor que la anterior" y "antigua Mezquita". Con mención de la más primitiva parroquia de la que tenemos noticia, la iglesia de san Juan (luego Hospital), que estuvo ubicada en el primitivo ayuntamiento y desde la que se trasladó el Santísimo a la de santa María en diciembre de 1602.
Esta última es la actual capilla de comunión de la basílica de Nuestra Señora del Socorro, que se remodela entre 1722 y 1728, suprimiéndole cuatro capillas a los pies y la torre (cuyas cimentaciones están en la actual calle Sacramento), "con el fin de que sirva de parroquia provisional mientras duren las obras en la nueva que se está construyendo" (esta entre 1723, en que se coloca la primera piedra, y 1737, año en que se bendice el 1 de septiembre). Con derribo de la iglesia Intermedia en 1727, cuando ya estaban construidas las capillas de la actual para enterramiento, y sin necesidad de sacar los huesos de los fieles por estar en lugar sagrado. Estando contenida en la actual basílica, con unas dimensiones que son la mitad de la actual y que nos da su "retablo mayor, que se ordena se haga" en 1652 y que fue trasladado a la actual capilla de comunión en la mitad del setecientos, como demuestra la obra al verse recortado el cornisamento cercano a la cabecera para darle cabida. La fecha es inmediata a 1757, cuando se está construyendo el actual retablo mayor. Estudia el retablo del siglo XVII y las diferencias estilísticas de las portadas laterales, que no son "idénticas" como afirmó en 1981 Inmaculada Vidal Bernabé. Dos estilos: dos autores: dos contratos: dos cronologías.
También las diferencias entre el primer cuerpo y el segundo de la portada principal. Aportando que el escultor Juan Antonio Salvatierra y el maestro de talla Vicente Castell, levantaron la portada lateral de santa Teresa y acabaron en la principal su segundo cuerpo en "lo que resta por hacer excepto el escudo" de los duques de Arco.
En los registros consultados de la citada Escuela vemos que termina sus estudios de 8° de violín al finalizar el curso 1896-1897 y el de 4° de piano en 1898-1899 (datos que me aportó Aldo Cano Conesa, residente en Madrid, músico y profesor jubilado de Lengua y Lieratura).
D. Eduardo abandonó Madrid reclamado por su padre, quien no se encontraba ya en condiciones para gestionar la Sociedad de Aguas de Aspe (Alicante).
En este trabajo se detalla además su biblioteca, hoy en posesión de sus nietos. En ella figura una amplia carpeta titulada Mª Torres con partituras manuscritas, originales e inéditas del escritor y compositor Ernesto Villar Miralles (Alicante, 1849–Novelda,1916), hijo adoptivo de la ciudad de Novelda. Entre sus facetas destacan las de violinista, compositor, director, arreglista y poeta.
Fundó el Sexteto Chapí de Novelda del que Gilabert fue director. Ernesto Villar dirigió la orquesta de la Banda Municipal de Alicante en el Teatro Principal de esta ciudad. Asimismo fue maestro de capilla de la colegiata de San Nicolás de Alicante, miembro académico de la Real Academia de San Fernando y profesor de Música de la Escuela Normal de Magisterio de Alicante.
Compuso obras religiosas e himnos. Dejó obras para órgano, piano y coro.
El artículo explora la trayectoria vital de un destacado aspense, cuya naturaleza y actividades en el sector del comercio resultaban extremadamente inéditas. Caparrós Cantó intervino, como miembro de la Cámara de Comercio Española de Buenos Aires, en los pactos comerciales que forjan los gobiernos de España y Argentina al iniciarse el siglo XX, logrando acuerdos de interés mutuo en medio de las maltrechas relaciones por las que transitaban ambos países a finales del siglo XIX.
Palabras clave: Buenos Aires, Cámara de Comercio, Santiago Caparrós y Cía., Vinos, Aspe, Novelda
Abstract
This article explores the professional career of Caparrós Cantó, prominent tradesman from the alicantinian village of Aspe, whose deeds at the beginning of the 20th century has been scarcely recognized in historical literature so far. In spite of the bad political climate in previous century between Spain and Argentina, Cantó managed to build important agreements for both sides as a member of the Spanish Chamber of Commerce in Buenos Aires.
Keywords: Buenos Aires, Chamber of Commerce, Santiago Caparrós y Cía., Wines, Aspe, Novelda.