Skip to main content

saleh F A T H E Saleh

Minia University, Archaeology, Faculty Member

Followers

44

Following

80

Public Views

ِAssistant professor of Archaeology and Islamic Arts at Minia University-Egypt
Phone: 01155513383
Address: كلية الادب جامعة المنيا قسم الاثار

less

InterestsView All (15)

Uploads

Papers by saleh F A T H E Saleh

حلية العمامة (ساربيج) ودلالتها في ضوء تصاوير ألبومات ومخطوطات المدرسة المغولية الهندية والتحف التطبيقية دراسة آثارية فنية مقارنة

Maǧallaẗ Al-Tārīẖ wa Al-Mustaqbal, 2024

حولية‬ ‫االتحاد‬ ‫العام‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العرب‬ ‫العدد‬ 25 (, 2023

يهدف هذا البحث إلى التعرف على احدى رموز العدالة التي ظهرت في تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغ... more يهدف هذا البحث إلى التعرف على احدى رموز العدالة التي ظهرت في تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغولية الهندية- بل تعدى ذلك إلى المسكوكات ألا وهي ظهور الحيوانات الضارية والاليفة والتي تسمى بالفارسية (داد ودام) معا في تجمع سلمي، على عكس عاداتهم الطبيعية، وقد ظهرت هذه الرموز مصاحبة لأباطرة المغول لتدل على عدالتهم، وبالتالي حكمهم المثالي، وقد تنوعت هذه الرموز في أنواعها، وأشكالها، وألوانها، وأماكن وجودها بالتصاوير، كما يهدف البحث أيضاً إلى التعرف على المصادر التي استقى منها الفنان المغولي هذه الرموز والتي تنوعت ما بين الاساطير الهندية، وقصص الأدب الايراني، وكتب التاريخ المغولي الهندي المتنوعة ما بين سير شخصية وغيرها من كتب التاريخ، وكذلك القصص الديني الإسلامي، كما يهدف البحث الى التعرف على الغرض من استخدام هذه الرموز في هذه التصاوير.

رموز العدالة (داد ودامDad u Dam) ودلالتها فی ضوء تصاویر مخطوطات والبومات المدرسة المغولیة الهندیة Symbols of justice (Dad u Dam) and their significance in the light of the illustrations of manuscripts and albums of the Indian Mughal school

حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"

أهمية النقوش الكتابية العربية عند الرحالة بن جبير في رحلته المعروفة بـ (تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار) : دراسة في المضمون

مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية, 2017

رسوم‬ ‫الـﭽـه‬ ‫اروكة‬ ‫وطقوسها‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫المغولية‬ ‫المدرسة‬ ‫ألبومات‬ ‫و‬ ‫مخطوطات‬ ‫تصاوير

معهد الدراسات العليا للبردى والنقوش وفنون الترميمGraduate Institute of Papyrus, Inscriptions and Restoration Arts, 2020

الملخص: يهدف هذا البحث إلى التعرف على رسوم الـﭽـهاروكة، وخاصة الـﭽـهاروكة دارشان المُستخدمة كثيرً... more الملخص: يهدف هذا البحث إلى التعرف على رسوم الـﭽـهاروكة، وخاصة الـﭽـهاروكة دارشان المُستخدمة كثيرًا في تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغولية الهندية، بل تعدى ذلك إلى التحف التطبيقية، والعملات الذهبية، وكانت الـﭽـهاروكة رمزًا من رموز السلطة الإمبراطورية، واستخدمها الأباطرة لإضفاء الشرعية على حكمهم، وفرض سلطتهم على رعاياهم، وكانت رمزًا لطاعة وولاء رعاياهم لهم، وكانت قاصرة على الأباطرة فقط أو أبنائهم أو زوجاتهم دون غيرهم، وقد تنوعت في استخدامها مابين ممارسة طقس الدارشان الذي كان لابد أن يمارسه الإمبراطور حتى ولو كان مريضًا أو في الصيد أو حتى في الحرب، وكان يُمارسه مرتين أو أكثر في اليوم، ومابين استقبال الأباطرة لأبنائهم أثناء رجوعهم من الحملات العسكرية أو توديعهم إليها، أو حضور ومشاهدة احتفالات الزواج الخاصة بأبنائهم، أو استقبال كبار الشخصيات والوفود الأجنبية، كما كان يتم فيها استقبال الشكاوى والالتماسات من المظلومين الذين كانوا لايستطيعون الوصول إلى الإمبراطور بسهولة إلا من خلال هذا الطقس، أما من الناحية المعمارية فقد تنوعت في أشكالها أيضًا.
الكلمات الدالة: الـﭽـهاروكة- دارشان- مخطوطات- البومات- المدرسة المغولية الهندية
The jahrokha Drawings and its Rituals in light of samples of painting manuscripts and albums of the Mughal Indian School "An Archaeological artistic study"
Saleh fathe
Faculty of arts - Minia University- Egypt
Salh.hesen@mu.edu.eg
Abstruct: This research aims to identify the painting of Jharokha, Especially the Jharokha Darshan which frequently used in painting of Manuscripts and albums of the Indian Mughal School, Rather, it went beyond the applied artifacts, and gold coins. The Jharokha was a symbol of imperial power, and the emperors used it to legitimize their rule, and impose their authority on their subjects, it was a symbol of the obedience and loyalty of their subjects to them, It was restricted to emperors only or their sons or wives only, It has varied in its use Between practicing the Darshan ritual What an emperor should have practiced, even if he was sick, in hunting, or even in war, It was practiced two or more times a day And between the emperors receiving their sons during their return from the military campaigns or bidding farewell to them Or attend and watch their children's wedding celebrations Or receiving VIPs and foreign delegations, It was also where complaints and petitions were received from the oppressed, who could not easily reach the emperor except through this ritual, Architecturally, it has varied forms as well.
Key words: Jharokha - Darshan - Manuscripts - Albums - Mughal Indian School.

رسوم‬ ‫الـ‬ ‫ﭽ‬ ‫تر‬ ‫فً‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫ضوء‬ ‫تصاوٌر‬ ‫و‬ ‫مخطوطات‬ ‫أ‬ ‫لبومات‬ ‫المدرسة‬ ‫مدارس‬ ‫من‬ ‫وماٌعاصرها‬ ‫الهندٌة‬ ‫المغولٌة‬ ‫هندٌة‬ ‫محلٌة‬ ‫آثارٌة‬ ‫"دراسة‬ ‫فنٌة‬ ‫مقارنة‬ "

مجلة الاتحاد العام للآثاريين العرب, 2018

Drawings of Umbrella Through models of manuscripts and albums in the Indian Mughal School and its... more Drawings of Umbrella Through models of manuscripts and albums in the Indian Mughal School and its local Indian schools "A Comparative Archaeological Study"
Dr.saleh fathe saleh•
Abstract:
This research is an attempt to provide a general analysis of the shape of the umbrella, which is one of the elements that characterized the portrayals of Islamic manuscripts pictured, in different schools of painting, but also applied to applied artifacts, and he and the holder of the features of the distinctive technique of graphic painting in a number of schools. The study aims at rooting for the umbrella. It begins with the meaning of the different places and times, and the periods in which the umbrella was used, whether ancient or Islamic, and the people who were raised above their heads of caliphs and their children, sultans, wives of sultans and their children, ministers and messengers of sultans, will also be subjected to descriptive and analytical study of the images found In the manuscripts and albums of the mughal school and the local schools to find out the most important forms in each school, and colors, and accompanying decorations, and the subjects raised in it.
Key words
Umbrella - Dome and bird - Moghli Hindi - Manuscripts - Albums.

تصاوير قصة المرأة العجوز والسلطان السلجوقي سنجر في ضوء المخطوطات الإسلامية المصورة. The paintings of the story of the old woman and the Seljuk Sultan Singer in the light of the Islamic illustrated manuscripts.

مجلة الأداب والعلوم الانسانية بكلية الاداب جامعة المنيا , 2018

يهدف البحث إلى التعرف على قصة أوردها الشاعر الكبير نظامي الگنجوي( ) (ت 595هـ / 1199م) ... more يهدف البحث إلى التعرف على قصة أوردها الشاعر الكبير نظامي الگنجوي( ) (ت 595هـ / 1199م) في منظومته مخزن الأسرار، والتي نظمها حوالى سنة 561هـ /1165-1166م ( )، وهى مجموعه من أشعار الحكم والمواعظ، وتقع في 2260 بيت من الشعر ( )، وهي المثنوية الأولى من حيث الترتيب الزمني، وتتميز بأنها "منظومة صوفية"، تحتوي على الكثير من الحكايات، والكثير من الثناء والحمد والذكر والمناجاة لله تعالى، يعقبها عشرون مقالة كل واحدة تتعلق بموضوع فقهي أو أخلاقى يتناوله الشاعر من الناحية النظرية والمعنوية، ثم يصوره بعد ذلك بحكاية من الحكايات( ).

أهمية رحلة بن بطوطة كمصدر لدراسة النقوش الكتابية العربية الإسلامية.

مجلة مركز البحوث والدراسات الأثرية, 2017

ملخص البحث: يُعد هذا البحث من الأهمية بمكان، حيث يُلقي بظلاله على النقوش الكتابية العربية التي قر... more ملخص البحث:
يُعد هذا البحث من الأهمية بمكان، حيث يُلقي بظلاله على النقوش الكتابية العربية التي قرأها أو أُخبر بها الرحالة المغربي ابن بطوطة أعظم الرحالة المسلمين قاطبة، وأوسعهم شهرة، ودونها في رحلته الموسومة بــــ "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" والمشهورة برحلة ابن بطوطة، حيث كان خروجه للحج، وزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. وقضى وقتاً طويلاً متنقلاً في البلدان، إذ بدأها سنة 725هـــ/ 1324م، واستمرت رحلته في المشرق حوالي خمس وعشرين سنة، جاب فيها جميع الأقطار التي تَسنى له الوصول إليها في ذلك الوقت إلى أن بلغ فاس ببلاد المغرب الأقصى عام 754هــ/ 1353م.
وقام ابن بطوطة بزيارة العديد من المدن الإسلامية المختلفة مثل مصر، وبلاد الشام، ومكة المكرمة، والعراق، واليمن، وبخارى، وذيبة المهل، واهتم بالنقوش الكتابية العربية في هذه المدن، سواء في المساجد أو شواهد القبور أو على النقود المعدنية، واعتبرها مصدراً من مصادر رحلته، فكان يقف على كل ما هو مكتوب على لوحة خشبية أو قطعة من حجر أو رخام، أو نسيج، أو معدن ويسجلها ويحفظها، وقد أمست بالنسبة لنا اليوم بمثابة وثيقة حيث تؤكد ما كان يرويه الرجل قبل نحو من سبعة قرون. وقد سجل كثيراً من النقوش الكتابية وخاصة على شواهد القبور فى بخارى إلا أنه كما اعترف هو بنفسه ضاع منه من جملة ماسرق منه في الهند.
وقد تميزت هذه النقوش بأنها متنوعة ما بين آيات قرأنية، وأشعار، وعبارات دعائية، ونصوص تسجيلية، ونصوص تذكارية، ونصوص جنائزية.

أهمية النقوش الكتابية العربية عند الرحالة بن جبير في رحلته

مجلة العمارة والفنون , 2017

1 (، ‫اﻟﺑﻠﻧﺳﻲ،‬ ‫اﻟﺷﺎطﺑﻲ،‬ ‫اﻷﻧدﻟﺳﻲ،‬ ‫ا‬ ‫رﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أﺷﮭر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻘرن‬ 6 ‫ھـــ/‬ 12 ‫م،‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺑﻠﻧ... more 1 (، ‫اﻟﺑﻠﻧﺳﻲ،‬ ‫اﻟﺷﺎطﺑﻲ،‬ ‫اﻷﻧدﻟﺳﻲ،‬ ‫ا‬ ‫رﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أﺷﮭر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻘرن‬ 6 ‫ھـــ/‬ 12 ‫م،‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺑﻠﻧﺳﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟد‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ 540 ‫ھـــ/‬ 1145 ‫م‬) 2 () 4 (. ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺟﺑﯾر‬ ‫اﺑن‬ ‫اﻟرﺣﻠﺔ‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫ودون‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺣﻼت‬ ‫ﺑﺛﻼث‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺗُ‬ ‫ﯾوﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣذﻛرات‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫ﻌرف‬ ‫ﺗذﻛرة‬ " ‫اﻷﺳﻔﺎر"‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﺎت‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﺑﺎر‬ ‫وﻟﻌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﺣول‬ ‫ﻛﺗﺑﮭﺎ‬ ‫ﮫ‬ 582 ‫ھـــ/‬ 1186 ‫م‬) 5 (. ‫و‬ ‫ﻏرﻧﺎطﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻣﮫ‬ ‫اﻧﻔﺻﺎﻟﮫ،‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﻘﺻد‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﺷوال‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻣن‬ ‫اﻟﺧﻣﯾس‬ ‫ﯾوم‬ 578 ‫ھــ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ / ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﻓﺑراﯾر‬ 1182 ‫م‬ ، ‫ﯾوم‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ووﺻل‬ ‫اﻟﺑر‬ ‫وﻧزل‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ،‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣرام‬ ‫اﻟﻘﻌدة‬ ‫ذي‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻌﺷرﯾن‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺳﺑت‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدراﻧﻲ‬ ‫وﺣﺞ‬ ‫واﻟﺛﻼﺛﯾن،‬ ‫اﻟﺣﺎدي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻣﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ودﺧل‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺟول‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ،‬ ، ‫واﻟﻌراق‬ ، ‫واﻟﺟزﯾرة‬ ‫وﻏﯾرھﺎ‬) 6 () 7 (. ‫وﺳﺑﻌون‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫وﻟﮫ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬) 8 (.) 1 (‫اﻟﺴﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫واﻻﻧﺪﻟﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻼت‬ ‫ﻧﻮاب،‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻮاطﻒ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮﯾﯿﻦ،‬ ‫واﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺑﻊ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎض،‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ،‬ 1996 ‫ص‬ ‫م،‬ 97 .) 2 (‫ص‬ ‫د.ت،‬ ‫ﺑﯿﺮوت،‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫دار‬ ‫ﺟﺒﯿﺮ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ،‬ ‫ﺟﺒﯿﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬ 5 .) 3 () ‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻜﺮي‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻔﻼح‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺷﮭﺎب‬ ‫ت‬ 1089 ‫ﺣ‬ ‫ذھﺐ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬھﺐ‬ ‫ﺷﺬرات‬ ‫ھــ(،‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﻋﻠﻖ‬ ‫ﻘﻘﮫ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫دار‬ ‫اﻷرﻧﺎؤوط،‬ ‫دﻣﺸﻖ‬ ، 1991 ‫ص‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ،‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬ ‫م،‬ 110 .) 4 (‫ص‬ ‫ﺟﺒﯿﺮ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ،‬ ‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬ 5 .) 5 ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ،‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫زﻛﻲ‬ (‫ﺑﯿﺮوت‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ،‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫دار‬ ‫ﻟﻮﺳﻄﻰ،‬-‫ﻟﺒﻨﺎن،‬ 1981 ‫ص‬ ‫م،‬ 70 .) 6 ‫ا‬ ‫ﻧﻔﺢ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ،‬ ‫اﻟﻤﻘﺮي‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ (‫ﺻﺎدر‬ ‫دار‬ ‫ﻋﺒﺎس،‬ ‫إﺣﺴﺎن‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫اﻟﺮطﯿﺐ،‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﻏﺼﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻄﯿﺐ‬ ، ‫ﺑﯿﺮوت‬-‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ، 1988 ‫ج‬ ‫م،‬ 2 ‫ص‬ ، 385 .) 7 ‫اﻟﻘﺎھﺮة،‬ ‫اﻟﺨﺎﻧﺠﻲ،‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎن،‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻏﺮﻧﺎطﺔ،‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺣﺎطﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﯿﺐ،‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ (1974 ‫ص‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ،‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬ ‫م،‬ 239 .) 8 ‫ﺗﻐﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ () ‫ﺑﺮدي‬ ‫ي‬ ‫ت‬ 874 ‫ھ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﻋﻠﻖ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫واﻟﻘﺎھﺮة،‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰاھﺮة‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ،(‫ﺑﯿﺮوت‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫دار‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ،‬ ‫ﺷﻤﺲ‬-‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ، 1992 ‫ج‬ ‫م،‬ 6 ‫ص‬ ، 195 .

رسوم الـﭽتر في ضوء نماذج من تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغولية الهندية ومايعاصرها من مدارس هندية محلية "دراسة آثارية فنية مقارنة"

مجلة اتحاد الآثاريين العرب , 2019

الملخص: هذا البحث هو محاولة لتقديم تحليل عام لشكل الـﭽتر الذى يُعتبر أحد العناصر التي امتازت بها ... more الملخص:
هذا البحث هو محاولة لتقديم تحليل عام لشكل الـﭽتر الذى يُعتبر أحد العناصر التي امتازت بها تصاوير المخطوطات الإسلامية المصورة، وذلك على اختلاف المدارس التصويرية المختلفة، بل تعدى ذلك إلى التحف التطبيقية، وأصبح هو وحامله من السمات المميزة للأسلوب الفني التصويري في عدد من المدارس. وتهدف الدراسة إلى عمل تأصيل للـﭽتر. يبدأ بالمقصود به على اختلاف الأمكنة والأزمنة، والعصور التى استُخدم فيها الـﭽتر سواء العصور القديمة أو العصر الإسلامي، والأشخاص التى كان يُرفع فوق رؤسهم من الخلفاء وأبنائهم، والسلاطين، وزوجات السلاطين وأبنائهم، والوزراء، ورسل السلاطين، أيضاً سيتم التعرض بالدراسة الوصفية والتحليلية للتصاوير التي وجِدت بها رسوم للـﭽتر، في مخطوطات والبومات المدرسة المغولية الهندية، ومايعاصرها من مدارس محلية هندية للوقوف على أهم أشكاله المختلفة في كل مدرسة، وألوانه، والزخارف المصاحبة له، والموضوعات التصويرية التى رُفع فيها.

بحث الكتابات المنفذة على العمائر المصورة في المدرسة العربية والايرانية

مجلة مركز الدراسات البردية والنقوش بعين شمس, 2015

يتضمن هذا البحث الكتابات العربية المُنفذة لا على العمائر القائمة بذاتها فقد تم دراستها من قبل فى ... more يتضمن هذا البحث الكتابات العربية المُنفذة لا على العمائر القائمة بذاتها فقد تم دراستها من قبل فى دراسات كثيرة سواء أكانت رسائل ماجستير ودكتوراه أو أبحاث علمية، ولكن على العمائر المصورة فى المخطوطات الإسلامية، ويبين هذا الموضوع مدى اهتمام الفنان بأدق التفاصيل عند رسمه للعمائر فى المخطوطات الإسلامية المصورة فجانب إبرازه للمادة التى بُنيت بها هذه العمائر، وإبرازه لتفاصيلها من حيث المداخل، والنوافذ وتلوينه لها وزخرفتها بالرسومات الهندسية، والنباتية، ورسوم الكائنات الحية لم يغفل عن زخرفتها بالكتابات العربية التي تتطلب من الفنان تركيز وجهد كبير حيث نفذها على مساحات صغيرة جداً فى بعض الأحيان على عكس العمائر القائمة بذاتها حيث تكون فيها المساحات كبيرة تُعطى للفنان الحرية والحركة بشكل أوسع عن العمائر المصورة وخاصة أنها لم تكن رسومات قائمة لذاتها بل كانت جزء من موضوع فني، وعلى الرغم من ذلك أعطاها الشكل الجمالي المطلوب.
وقد تنوعت الكتابات التى نُفذت على العمائر المصورة فى المخطوطات الإسلامية من حيث المضمون حيث تنوعت مابين آيات قرآنية، وأحاديث نبوية، وأشعار، وعبارات دعائية، نصوص تسجيلية تضمنت أسماء وألقاب بعض الخلفاء والسلاطين المسلمين، أسماء بعض المدن، كذلك نصوص إنشائية، كذلك علاقة أو دلالة هذه الكتابات بالعمائر المُنفذة عليها، كما تنوعت من حيث أنواع الخطوط التى نُفذت بها.

حلية العمامة (ساربيج) ودلالتها في ضوء تصاوير ألبومات ومخطوطات المدرسة المغولية الهندية والتحف التطبيقية دراسة آثارية فنية مقارنة

Maǧallaẗ Al-Tārīẖ wa Al-Mustaqbal, 2024

حولية‬ ‫االتحاد‬ ‫العام‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العرب‬ ‫العدد‬ 25 (, 2023

يهدف هذا البحث إلى التعرف على احدى رموز العدالة التي ظهرت في تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغ... more يهدف هذا البحث إلى التعرف على احدى رموز العدالة التي ظهرت في تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغولية الهندية- بل تعدى ذلك إلى المسكوكات ألا وهي ظهور الحيوانات الضارية والاليفة والتي تسمى بالفارسية (داد ودام) معا في تجمع سلمي، على عكس عاداتهم الطبيعية، وقد ظهرت هذه الرموز مصاحبة لأباطرة المغول لتدل على عدالتهم، وبالتالي حكمهم المثالي، وقد تنوعت هذه الرموز في أنواعها، وأشكالها، وألوانها، وأماكن وجودها بالتصاوير، كما يهدف البحث أيضاً إلى التعرف على المصادر التي استقى منها الفنان المغولي هذه الرموز والتي تنوعت ما بين الاساطير الهندية، وقصص الأدب الايراني، وكتب التاريخ المغولي الهندي المتنوعة ما بين سير شخصية وغيرها من كتب التاريخ، وكذلك القصص الديني الإسلامي، كما يهدف البحث الى التعرف على الغرض من استخدام هذه الرموز في هذه التصاوير.

رموز العدالة (داد ودامDad u Dam) ودلالتها فی ضوء تصاویر مخطوطات والبومات المدرسة المغولیة الهندیة Symbols of justice (Dad u Dam) and their significance in the light of the illustrations of manuscripts and albums of the Indian Mughal school

حولیة الاتحاد العام للآثاریین العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"

أهمية النقوش الكتابية العربية عند الرحالة بن جبير في رحلته المعروفة بـ (تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار) : دراسة في المضمون

مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية, 2017

رسوم‬ ‫الـﭽـه‬ ‫اروكة‬ ‫وطقوسها‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫المغولية‬ ‫المدرسة‬ ‫ألبومات‬ ‫و‬ ‫مخطوطات‬ ‫تصاوير

معهد الدراسات العليا للبردى والنقوش وفنون الترميمGraduate Institute of Papyrus, Inscriptions and Restoration Arts, 2020

الملخص: يهدف هذا البحث إلى التعرف على رسوم الـﭽـهاروكة، وخاصة الـﭽـهاروكة دارشان المُستخدمة كثيرً... more الملخص: يهدف هذا البحث إلى التعرف على رسوم الـﭽـهاروكة، وخاصة الـﭽـهاروكة دارشان المُستخدمة كثيرًا في تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغولية الهندية، بل تعدى ذلك إلى التحف التطبيقية، والعملات الذهبية، وكانت الـﭽـهاروكة رمزًا من رموز السلطة الإمبراطورية، واستخدمها الأباطرة لإضفاء الشرعية على حكمهم، وفرض سلطتهم على رعاياهم، وكانت رمزًا لطاعة وولاء رعاياهم لهم، وكانت قاصرة على الأباطرة فقط أو أبنائهم أو زوجاتهم دون غيرهم، وقد تنوعت في استخدامها مابين ممارسة طقس الدارشان الذي كان لابد أن يمارسه الإمبراطور حتى ولو كان مريضًا أو في الصيد أو حتى في الحرب، وكان يُمارسه مرتين أو أكثر في اليوم، ومابين استقبال الأباطرة لأبنائهم أثناء رجوعهم من الحملات العسكرية أو توديعهم إليها، أو حضور ومشاهدة احتفالات الزواج الخاصة بأبنائهم، أو استقبال كبار الشخصيات والوفود الأجنبية، كما كان يتم فيها استقبال الشكاوى والالتماسات من المظلومين الذين كانوا لايستطيعون الوصول إلى الإمبراطور بسهولة إلا من خلال هذا الطقس، أما من الناحية المعمارية فقد تنوعت في أشكالها أيضًا.
الكلمات الدالة: الـﭽـهاروكة- دارشان- مخطوطات- البومات- المدرسة المغولية الهندية
The jahrokha Drawings and its Rituals in light of samples of painting manuscripts and albums of the Mughal Indian School "An Archaeological artistic study"
Saleh fathe
Faculty of arts - Minia University- Egypt
Salh.hesen@mu.edu.eg
Abstruct: This research aims to identify the painting of Jharokha, Especially the Jharokha Darshan which frequently used in painting of Manuscripts and albums of the Indian Mughal School, Rather, it went beyond the applied artifacts, and gold coins. The Jharokha was a symbol of imperial power, and the emperors used it to legitimize their rule, and impose their authority on their subjects, it was a symbol of the obedience and loyalty of their subjects to them, It was restricted to emperors only or their sons or wives only, It has varied in its use Between practicing the Darshan ritual What an emperor should have practiced, even if he was sick, in hunting, or even in war, It was practiced two or more times a day And between the emperors receiving their sons during their return from the military campaigns or bidding farewell to them Or attend and watch their children's wedding celebrations Or receiving VIPs and foreign delegations, It was also where complaints and petitions were received from the oppressed, who could not easily reach the emperor except through this ritual, Architecturally, it has varied forms as well.
Key words: Jharokha - Darshan - Manuscripts - Albums - Mughal Indian School.

رسوم‬ ‫الـ‬ ‫ﭽ‬ ‫تر‬ ‫فً‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫ضوء‬ ‫تصاوٌر‬ ‫و‬ ‫مخطوطات‬ ‫أ‬ ‫لبومات‬ ‫المدرسة‬ ‫مدارس‬ ‫من‬ ‫وماٌعاصرها‬ ‫الهندٌة‬ ‫المغولٌة‬ ‫هندٌة‬ ‫محلٌة‬ ‫آثارٌة‬ ‫"دراسة‬ ‫فنٌة‬ ‫مقارنة‬ "

مجلة الاتحاد العام للآثاريين العرب, 2018

Drawings of Umbrella Through models of manuscripts and albums in the Indian Mughal School and its... more Drawings of Umbrella Through models of manuscripts and albums in the Indian Mughal School and its local Indian schools "A Comparative Archaeological Study"
Dr.saleh fathe saleh•
Abstract:
This research is an attempt to provide a general analysis of the shape of the umbrella, which is one of the elements that characterized the portrayals of Islamic manuscripts pictured, in different schools of painting, but also applied to applied artifacts, and he and the holder of the features of the distinctive technique of graphic painting in a number of schools. The study aims at rooting for the umbrella. It begins with the meaning of the different places and times, and the periods in which the umbrella was used, whether ancient or Islamic, and the people who were raised above their heads of caliphs and their children, sultans, wives of sultans and their children, ministers and messengers of sultans, will also be subjected to descriptive and analytical study of the images found In the manuscripts and albums of the mughal school and the local schools to find out the most important forms in each school, and colors, and accompanying decorations, and the subjects raised in it.
Key words
Umbrella - Dome and bird - Moghli Hindi - Manuscripts - Albums.

تصاوير قصة المرأة العجوز والسلطان السلجوقي سنجر في ضوء المخطوطات الإسلامية المصورة. The paintings of the story of the old woman and the Seljuk Sultan Singer in the light of the Islamic illustrated manuscripts.

مجلة الأداب والعلوم الانسانية بكلية الاداب جامعة المنيا , 2018

يهدف البحث إلى التعرف على قصة أوردها الشاعر الكبير نظامي الگنجوي( ) (ت 595هـ / 1199م) ... more يهدف البحث إلى التعرف على قصة أوردها الشاعر الكبير نظامي الگنجوي( ) (ت 595هـ / 1199م) في منظومته مخزن الأسرار، والتي نظمها حوالى سنة 561هـ /1165-1166م ( )، وهى مجموعه من أشعار الحكم والمواعظ، وتقع في 2260 بيت من الشعر ( )، وهي المثنوية الأولى من حيث الترتيب الزمني، وتتميز بأنها "منظومة صوفية"، تحتوي على الكثير من الحكايات، والكثير من الثناء والحمد والذكر والمناجاة لله تعالى، يعقبها عشرون مقالة كل واحدة تتعلق بموضوع فقهي أو أخلاقى يتناوله الشاعر من الناحية النظرية والمعنوية، ثم يصوره بعد ذلك بحكاية من الحكايات( ).

أهمية رحلة بن بطوطة كمصدر لدراسة النقوش الكتابية العربية الإسلامية.

مجلة مركز البحوث والدراسات الأثرية, 2017

ملخص البحث: يُعد هذا البحث من الأهمية بمكان، حيث يُلقي بظلاله على النقوش الكتابية العربية التي قر... more ملخص البحث:
يُعد هذا البحث من الأهمية بمكان، حيث يُلقي بظلاله على النقوش الكتابية العربية التي قرأها أو أُخبر بها الرحالة المغربي ابن بطوطة أعظم الرحالة المسلمين قاطبة، وأوسعهم شهرة، ودونها في رحلته الموسومة بــــ "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" والمشهورة برحلة ابن بطوطة، حيث كان خروجه للحج، وزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. وقضى وقتاً طويلاً متنقلاً في البلدان، إذ بدأها سنة 725هـــ/ 1324م، واستمرت رحلته في المشرق حوالي خمس وعشرين سنة، جاب فيها جميع الأقطار التي تَسنى له الوصول إليها في ذلك الوقت إلى أن بلغ فاس ببلاد المغرب الأقصى عام 754هــ/ 1353م.
وقام ابن بطوطة بزيارة العديد من المدن الإسلامية المختلفة مثل مصر، وبلاد الشام، ومكة المكرمة، والعراق، واليمن، وبخارى، وذيبة المهل، واهتم بالنقوش الكتابية العربية في هذه المدن، سواء في المساجد أو شواهد القبور أو على النقود المعدنية، واعتبرها مصدراً من مصادر رحلته، فكان يقف على كل ما هو مكتوب على لوحة خشبية أو قطعة من حجر أو رخام، أو نسيج، أو معدن ويسجلها ويحفظها، وقد أمست بالنسبة لنا اليوم بمثابة وثيقة حيث تؤكد ما كان يرويه الرجل قبل نحو من سبعة قرون. وقد سجل كثيراً من النقوش الكتابية وخاصة على شواهد القبور فى بخارى إلا أنه كما اعترف هو بنفسه ضاع منه من جملة ماسرق منه في الهند.
وقد تميزت هذه النقوش بأنها متنوعة ما بين آيات قرأنية، وأشعار، وعبارات دعائية، ونصوص تسجيلية، ونصوص تذكارية، ونصوص جنائزية.

أهمية النقوش الكتابية العربية عند الرحالة بن جبير في رحلته

مجلة العمارة والفنون , 2017

1 (، ‫اﻟﺑﻠﻧﺳﻲ،‬ ‫اﻟﺷﺎطﺑﻲ،‬ ‫اﻷﻧدﻟﺳﻲ،‬ ‫ا‬ ‫رﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أﺷﮭر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻘرن‬ 6 ‫ھـــ/‬ 12 ‫م،‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺑﻠﻧ... more 1 (، ‫اﻟﺑﻠﻧﺳﻲ،‬ ‫اﻟﺷﺎطﺑﻲ،‬ ‫اﻷﻧدﻟﺳﻲ،‬ ‫ا‬ ‫رﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أﺷﮭر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻘرن‬ 6 ‫ھـــ/‬ 12 ‫م،‬ ‫وﻗد‬ ‫ﺑﻠﻧﺳﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟد‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ 540 ‫ھـــ/‬ 1145 ‫م‬) 2 () 4 (. ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺟﺑﯾر‬ ‫اﺑن‬ ‫اﻟرﺣﻠﺔ‬ ‫أﺧﺑﺎر‬ ‫ودون‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺣﻼت‬ ‫ﺑﺛﻼث‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺗُ‬ ‫ﯾوﻣﯾﺔ‬ ‫ﻣذﻛرات‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫ﻌرف‬ ‫ﺗذﻛرة‬ " ‫اﻷﺳﻔﺎر"‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﺎت‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﺑﺎر‬ ‫وﻟﻌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﺣول‬ ‫ﻛﺗﺑﮭﺎ‬ ‫ﮫ‬ 582 ‫ھـــ/‬ 1186 ‫م‬) 5 (. ‫و‬ ‫ﻏرﻧﺎطﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻣﮫ‬ ‫اﻧﻔﺻﺎﻟﮫ،‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﻘﺻد‬ ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﺷوال‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻣن‬ ‫اﻟﺧﻣﯾس‬ ‫ﯾوم‬ 578 ‫ھــ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‬ / ‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﻓﺑراﯾر‬ 1182 ‫م‬ ، ‫ﯾوم‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬ ‫ووﺻل‬ ‫اﻟﺑر‬ ‫وﻧزل‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ،‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣرام‬ ‫اﻟﻘﻌدة‬ ‫ذي‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﻌﺷرﯾن‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺳﺑت‬ ‫اﻹﺳﻛﻧدراﻧﻲ‬ ‫وﺣﺞ‬ ‫واﻟﺛﻼﺛﯾن،‬ ‫اﻟﺣﺎدي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻣﮫ‬ ‫اﻟﺷﺎم‬ ‫ودﺧل‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺟول‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ،‬ ، ‫واﻟﻌراق‬ ، ‫واﻟﺟزﯾرة‬ ‫وﻏﯾرھﺎ‬) 6 () 7 (. ‫وﺳﺑﻌون‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫وﻟﮫ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬) 8 (.) 1 (‫اﻟﺴﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫واﻻﻧﺪﻟﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻼت‬ ‫ﻧﻮاب،‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻮاطﻒ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮﯾﯿﻦ،‬ ‫واﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺑﻊ‬ ‫اﻟﺮﯾﺎض،‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ،‬ 1996 ‫ص‬ ‫م،‬ 97 .) 2 (‫ص‬ ‫د.ت،‬ ‫ﺑﯿﺮوت،‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫دار‬ ‫ﺟﺒﯿﺮ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ،‬ ‫ﺟﺒﯿﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬ 5 .) 3 () ‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻜﺮي‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻔﻼح‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺷﮭﺎب‬ ‫ت‬ 1089 ‫ﺣ‬ ‫ذھﺐ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬھﺐ‬ ‫ﺷﺬرات‬ ‫ھــ(،‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﻋﻠﻖ‬ ‫ﻘﻘﮫ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫دار‬ ‫اﻷرﻧﺎؤوط،‬ ‫دﻣﺸﻖ‬ ، 1991 ‫ص‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ،‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬ ‫م،‬ 110 .) 4 (‫ص‬ ‫ﺟﺒﯿﺮ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ،‬ ‫اﻟﺤﺴﯿﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬ 5 .) 5 ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ،‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫زﻛﻲ‬ (‫ﺑﯿﺮوت‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ،‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫دار‬ ‫ﻟﻮﺳﻄﻰ،‬-‫ﻟﺒﻨﺎن،‬ 1981 ‫ص‬ ‫م،‬ 70 .) 6 ‫ا‬ ‫ﻧﻔﺢ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ،‬ ‫اﻟﻤﻘﺮي‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ (‫ﺻﺎدر‬ ‫دار‬ ‫ﻋﺒﺎس،‬ ‫إﺣﺴﺎن‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫اﻟﺮطﯿﺐ،‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﻏﺼﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻄﯿﺐ‬ ، ‫ﺑﯿﺮوت‬-‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ، 1988 ‫ج‬ ‫م،‬ 2 ‫ص‬ ، 385 .) 7 ‫اﻟﻘﺎھﺮة،‬ ‫اﻟﺨﺎﻧﺠﻲ،‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎن،‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻏﺮﻧﺎطﺔ،‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺣﺎطﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﯿﺐ،‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ (1974 ‫ص‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ،‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺪ‬ ‫م،‬ 239 .) 8 ‫ﺗﻐﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ () ‫ﺑﺮدي‬ ‫ي‬ ‫ت‬ 874 ‫ھ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﻋﻠﻖ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫واﻟﻘﺎھﺮة،‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰاھﺮة‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ،(‫ﺑﯿﺮوت‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫دار‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ،‬ ‫ﺷﻤﺲ‬-‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ، 1992 ‫ج‬ ‫م،‬ 6 ‫ص‬ ، 195 .

رسوم الـﭽتر في ضوء نماذج من تصاوير مخطوطات وألبومات المدرسة المغولية الهندية ومايعاصرها من مدارس هندية محلية "دراسة آثارية فنية مقارنة"

مجلة اتحاد الآثاريين العرب , 2019

الملخص: هذا البحث هو محاولة لتقديم تحليل عام لشكل الـﭽتر الذى يُعتبر أحد العناصر التي امتازت بها ... more الملخص:
هذا البحث هو محاولة لتقديم تحليل عام لشكل الـﭽتر الذى يُعتبر أحد العناصر التي امتازت بها تصاوير المخطوطات الإسلامية المصورة، وذلك على اختلاف المدارس التصويرية المختلفة، بل تعدى ذلك إلى التحف التطبيقية، وأصبح هو وحامله من السمات المميزة للأسلوب الفني التصويري في عدد من المدارس. وتهدف الدراسة إلى عمل تأصيل للـﭽتر. يبدأ بالمقصود به على اختلاف الأمكنة والأزمنة، والعصور التى استُخدم فيها الـﭽتر سواء العصور القديمة أو العصر الإسلامي، والأشخاص التى كان يُرفع فوق رؤسهم من الخلفاء وأبنائهم، والسلاطين، وزوجات السلاطين وأبنائهم، والوزراء، ورسل السلاطين، أيضاً سيتم التعرض بالدراسة الوصفية والتحليلية للتصاوير التي وجِدت بها رسوم للـﭽتر، في مخطوطات والبومات المدرسة المغولية الهندية، ومايعاصرها من مدارس محلية هندية للوقوف على أهم أشكاله المختلفة في كل مدرسة، وألوانه، والزخارف المصاحبة له، والموضوعات التصويرية التى رُفع فيها.

بحث الكتابات المنفذة على العمائر المصورة في المدرسة العربية والايرانية

مجلة مركز الدراسات البردية والنقوش بعين شمس, 2015

يتضمن هذا البحث الكتابات العربية المُنفذة لا على العمائر القائمة بذاتها فقد تم دراستها من قبل فى ... more يتضمن هذا البحث الكتابات العربية المُنفذة لا على العمائر القائمة بذاتها فقد تم دراستها من قبل فى دراسات كثيرة سواء أكانت رسائل ماجستير ودكتوراه أو أبحاث علمية، ولكن على العمائر المصورة فى المخطوطات الإسلامية، ويبين هذا الموضوع مدى اهتمام الفنان بأدق التفاصيل عند رسمه للعمائر فى المخطوطات الإسلامية المصورة فجانب إبرازه للمادة التى بُنيت بها هذه العمائر، وإبرازه لتفاصيلها من حيث المداخل، والنوافذ وتلوينه لها وزخرفتها بالرسومات الهندسية، والنباتية، ورسوم الكائنات الحية لم يغفل عن زخرفتها بالكتابات العربية التي تتطلب من الفنان تركيز وجهد كبير حيث نفذها على مساحات صغيرة جداً فى بعض الأحيان على عكس العمائر القائمة بذاتها حيث تكون فيها المساحات كبيرة تُعطى للفنان الحرية والحركة بشكل أوسع عن العمائر المصورة وخاصة أنها لم تكن رسومات قائمة لذاتها بل كانت جزء من موضوع فني، وعلى الرغم من ذلك أعطاها الشكل الجمالي المطلوب.
وقد تنوعت الكتابات التى نُفذت على العمائر المصورة فى المخطوطات الإسلامية من حيث المضمون حيث تنوعت مابين آيات قرآنية، وأحاديث نبوية، وأشعار، وعبارات دعائية، نصوص تسجيلية تضمنت أسماء وألقاب بعض الخلفاء والسلاطين المسلمين، أسماء بعض المدن، كذلك نصوص إنشائية، كذلك علاقة أو دلالة هذه الكتابات بالعمائر المُنفذة عليها، كما تنوعت من حيث أنواع الخطوط التى نُفذت بها.