Resumo-Este artigo questiona a consistência, razoabilidade e fecundidade das propostas metodológi... more Resumo-Este artigo questiona a consistência, razoabilidade e fecundidade das propostas metodológicas e conceção de conhecimento antropológico da "viragem ontológica" em antropologia. Tomando como ponto de partida o livro-manifesto produzido por M. Holbraad e M. A. Pedersen, procuro mostrar que a viragem ontológica permanece vinculada a pressupostos problemáticos que a disciplina frequentemente opta por não contemplar criticamente e que não resistem à máxima pragmática. Argumento que a viragem ontológica como dispositivo metodológico não traz a transformação efetiva e consequente dos modos de investigação antropológica que geneticamente procura, e que se essa transformação for tomada como objetivo há que percorrer caminhos abertos pela fenomenologia e hermenêutica de M. Heidegger e H-G. Gadamer que os seus autores evitam.
‘Pon my word, Watson, you are coming along wonderfully. You have really done very well indeed. It... more ‘Pon my word, Watson, you are coming along wonderfully. You have really done very well indeed. It is true that you have missed everything of importance, but you have hit upon the method.
Arthur Conan Doyle
Actas Compiladas por Luciano Mascaró y Adrián Bertorello, II Jornadas Internacionales de Hermenéutica – La Hermenéutica en diálogo con las ciencias humanas y sociales: convergencias, contraposiciones y tensiones. Ediciones Proyecto Hermenéutica, 2012, 2012
Paper presented at the II Jornadas Internacionales de Hermenéutica: La hermenéutica en diálogo co... more Paper presented at the II Jornadas Internacionales de Hermenéutica: La hermenéutica en diálogo con las ciencias humanas y sociales: convergencias, contraposiciones y tensiones – Buenos Aires.
Guia de leitura do programa artístico Nas margens da Ficção, Centro Internacional das Artes J... more Guia de leitura do programa artístico Nas margens da Ficção, Centro Internacional das Artes José de Guimarães, de 2021 a 2023.
A guide for reading the artistic programme, On the edges of Fiction, held in the José de Guimarães International Centre for the Arts, between 2021 and 2023
Freedom in Nature - Spinozian and Amerindian Ethical Naturalism, 2007
Simpósio Internacional organizado pela Royal Academy for Overseas Sciences, The Royal Museum for ... more Simpósio Internacional organizado pela Royal Academy for Overseas Sciences, The Royal Museum for Central Africa & The Royal Museums of Art and History, Bruxelas, Setembro 2007
Este artigo é uma reflexão crítica sobre as tentações subjectivistas e irracionalistas que contam... more Este artigo é uma reflexão crítica sobre as tentações subjectivistas e irracionalistas que contaminam certas franjas da antropologia contemporânea. Essa crítica toma por pretexto um estudo etnográfico do movimento negro na política local de Ilhéus, como exemplo privilegiado dos equívocos gerados por essas tentações.
Roberto Cardoso de Oliveira’s later work used some of the core conceptions of Heidegger’s and Gad... more Roberto Cardoso de Oliveira’s later work used some of the core conceptions of Heidegger’s and Gadamer’s hermeneutical philosophy as a means to evaluate anthropology’s history and epistemology. In spite of this, his project can be seen as a refusal to accept hermeneutics as a paradigm to anthropology. In this paper we discuss critically Roberto Cardoso de Oliveira’s reasons for such refusal and argue for the value of hermeneutics as a means to leave behind the mistakes and costs of assuming objectivism and relativism as parameters to evaluate and define anthropological knowledge.
Always attempting to combine, in a non-paradoxical manner, the rational premisse that has defined... more Always attempting to combine, in a non-paradoxical manner, the rational premisse that has defined anthropology as a project of science and the moral premisse that has led anthropologists to become the expert spokesmen for cultural relativism, the debates concerning the epistemology of anthropology are viciated by questions that allow for no answers in the terms suggested by the questions themselves. It is thus considered useful to adopt a reasoning strategy that is not guided by the objective of solving the paradoxes resulting from the effort to achieve a coherent combination of epistemological rationality and moral relativism, but one that rather dismisses such terms, so that, from a less restraining perspective, we may penetrate more perceivingly and fruitfully into the challenges of cultural understanding.
When and how are a life and a work defined, what circumstances, accidents, talents, acts of will ... more When and how are a life and a work defined, what circumstances, accidents, talents, acts of will and character traits set their course and make them unique? Claude Lévi-Strauss, whose life spanned the 20th century, died on 30 October at the age of 100. Over the last year, his 100th birthday has given rise to countless celebrations, and now is the time for obituaries and tributes.
L’objectif de cet article est d’exposer synthétiquement l’essentiel du contenu méthodologique et ... more L’objectif de cet article est d’exposer synthétiquement l’essentiel du contenu méthodologique et philosophique du structuralisme de Lévi-Strauss et d’en faire un jugement critique. Cette critique part d’une conception du langage très différente de celle de Saussure – dont la sémiologie de la culture de Lévi-Strauss s’est inspirée – qui, parmi d’autres mérites, nous permet de montrer le caractère illusoire des scissions ontologiques dont dépend la méthode structurale et les limites épistémologiques qui lui sont inhérentes.
O propósito deste artigo é expor sinteticamente o essencial do conteúdo metodológico e filosófico... more O propósito deste artigo é expor sinteticamente o essencial do conteúdo metodológico e filosófico do estruturalismo de Lévi-Strauss e sujeitá-lo a um julgamento crítico. O ponto de apoio a essa crítica é uma concepção de linguagem muito distinta da de Saussure – a inspiração da semiologia da cultura de Lévi-Strauss – que, entre outros méritos, permite mostrar o carácter ilusório das cisões ontológicas de que depende o método estrutural e os limites epistemológicos que lhes são inerentes.
The aim of this article is to present and criticize the methodological and philosophical guidelines of Lévi-Strauss’s structuralism. The support of such criticism is an idea of language quite different from Saussure’s, a conception of language that, besides other merits, shows the ontological divides presupposed by the structural as illusory and as limits to its knowledge claims.
Anti-ethnocentrism and methodological holism have been the context and form of the solution provi... more Anti-ethnocentrism and methodological holism have been the context and form of the solution provided by anthropology to the problem of the proclaimed incommensurability between the cultural planes of truth. As of always, it has been repeated within this discipline, under the guise of different theoretical vocabularies, the attitude of searching to explain what is not understood, with the repeated result of grand explicative failures of what has yet to be fully understood. By appealing to the ideas of the modern hermeneutic philosophy and a delimitation of the notion of symbol, this article proposes a non-methodological strategy of those questions and, by its intervention, a reconsideration of the discipline and the forms of knowledge that it adopts as its aim.
O antietnocentrismo e os modelos holistas têm sido o contexto e a forma da solução dada pela antropologia ao problema da incomensurabilidade entre os planos culturais da verdade. Desde sempre repetiu-se na disciplina, sob diferentes vocabulários teóricos, a atitude de procurar explicar o que não se compreende, com o resultado repetido de esplêndidos falhanços explicativos do que permaneceu assim por compreender. Por recurso às ideias da filosofia hermenêutica moderna e a uma delimitação da noção de símbolo, propõe-se neste artigo uma estratégia não metodológica de consideração dessas questões e, por seu intermédio, uma reconsideração do estatuto da disciplina e das formas de conhecimento que ela toma como objecto.
Resumo-Este artigo questiona a consistência, razoabilidade e fecundidade das propostas metodológi... more Resumo-Este artigo questiona a consistência, razoabilidade e fecundidade das propostas metodológicas e conceção de conhecimento antropológico da "viragem ontológica" em antropologia. Tomando como ponto de partida o livro-manifesto produzido por M. Holbraad e M. A. Pedersen, procuro mostrar que a viragem ontológica permanece vinculada a pressupostos problemáticos que a disciplina frequentemente opta por não contemplar criticamente e que não resistem à máxima pragmática. Argumento que a viragem ontológica como dispositivo metodológico não traz a transformação efetiva e consequente dos modos de investigação antropológica que geneticamente procura, e que se essa transformação for tomada como objetivo há que percorrer caminhos abertos pela fenomenologia e hermenêutica de M. Heidegger e H-G. Gadamer que os seus autores evitam.
‘Pon my word, Watson, you are coming along wonderfully. You have really done very well indeed. It... more ‘Pon my word, Watson, you are coming along wonderfully. You have really done very well indeed. It is true that you have missed everything of importance, but you have hit upon the method.
Arthur Conan Doyle
Actas Compiladas por Luciano Mascaró y Adrián Bertorello, II Jornadas Internacionales de Hermenéutica – La Hermenéutica en diálogo con las ciencias humanas y sociales: convergencias, contraposiciones y tensiones. Ediciones Proyecto Hermenéutica, 2012, 2012
Paper presented at the II Jornadas Internacionales de Hermenéutica: La hermenéutica en diálogo co... more Paper presented at the II Jornadas Internacionales de Hermenéutica: La hermenéutica en diálogo con las ciencias humanas y sociales: convergencias, contraposiciones y tensiones – Buenos Aires.
Guia de leitura do programa artístico Nas margens da Ficção, Centro Internacional das Artes J... more Guia de leitura do programa artístico Nas margens da Ficção, Centro Internacional das Artes José de Guimarães, de 2021 a 2023.
A guide for reading the artistic programme, On the edges of Fiction, held in the José de Guimarães International Centre for the Arts, between 2021 and 2023
Freedom in Nature - Spinozian and Amerindian Ethical Naturalism, 2007
Simpósio Internacional organizado pela Royal Academy for Overseas Sciences, The Royal Museum for ... more Simpósio Internacional organizado pela Royal Academy for Overseas Sciences, The Royal Museum for Central Africa & The Royal Museums of Art and History, Bruxelas, Setembro 2007
Este artigo é uma reflexão crítica sobre as tentações subjectivistas e irracionalistas que contam... more Este artigo é uma reflexão crítica sobre as tentações subjectivistas e irracionalistas que contaminam certas franjas da antropologia contemporânea. Essa crítica toma por pretexto um estudo etnográfico do movimento negro na política local de Ilhéus, como exemplo privilegiado dos equívocos gerados por essas tentações.
Roberto Cardoso de Oliveira’s later work used some of the core conceptions of Heidegger’s and Gad... more Roberto Cardoso de Oliveira’s later work used some of the core conceptions of Heidegger’s and Gadamer’s hermeneutical philosophy as a means to evaluate anthropology’s history and epistemology. In spite of this, his project can be seen as a refusal to accept hermeneutics as a paradigm to anthropology. In this paper we discuss critically Roberto Cardoso de Oliveira’s reasons for such refusal and argue for the value of hermeneutics as a means to leave behind the mistakes and costs of assuming objectivism and relativism as parameters to evaluate and define anthropological knowledge.
Always attempting to combine, in a non-paradoxical manner, the rational premisse that has defined... more Always attempting to combine, in a non-paradoxical manner, the rational premisse that has defined anthropology as a project of science and the moral premisse that has led anthropologists to become the expert spokesmen for cultural relativism, the debates concerning the epistemology of anthropology are viciated by questions that allow for no answers in the terms suggested by the questions themselves. It is thus considered useful to adopt a reasoning strategy that is not guided by the objective of solving the paradoxes resulting from the effort to achieve a coherent combination of epistemological rationality and moral relativism, but one that rather dismisses such terms, so that, from a less restraining perspective, we may penetrate more perceivingly and fruitfully into the challenges of cultural understanding.
When and how are a life and a work defined, what circumstances, accidents, talents, acts of will ... more When and how are a life and a work defined, what circumstances, accidents, talents, acts of will and character traits set their course and make them unique? Claude Lévi-Strauss, whose life spanned the 20th century, died on 30 October at the age of 100. Over the last year, his 100th birthday has given rise to countless celebrations, and now is the time for obituaries and tributes.
L’objectif de cet article est d’exposer synthétiquement l’essentiel du contenu méthodologique et ... more L’objectif de cet article est d’exposer synthétiquement l’essentiel du contenu méthodologique et philosophique du structuralisme de Lévi-Strauss et d’en faire un jugement critique. Cette critique part d’une conception du langage très différente de celle de Saussure – dont la sémiologie de la culture de Lévi-Strauss s’est inspirée – qui, parmi d’autres mérites, nous permet de montrer le caractère illusoire des scissions ontologiques dont dépend la méthode structurale et les limites épistémologiques qui lui sont inhérentes.
O propósito deste artigo é expor sinteticamente o essencial do conteúdo metodológico e filosófico... more O propósito deste artigo é expor sinteticamente o essencial do conteúdo metodológico e filosófico do estruturalismo de Lévi-Strauss e sujeitá-lo a um julgamento crítico. O ponto de apoio a essa crítica é uma concepção de linguagem muito distinta da de Saussure – a inspiração da semiologia da cultura de Lévi-Strauss – que, entre outros méritos, permite mostrar o carácter ilusório das cisões ontológicas de que depende o método estrutural e os limites epistemológicos que lhes são inerentes.
The aim of this article is to present and criticize the methodological and philosophical guidelines of Lévi-Strauss’s structuralism. The support of such criticism is an idea of language quite different from Saussure’s, a conception of language that, besides other merits, shows the ontological divides presupposed by the structural as illusory and as limits to its knowledge claims.
Anti-ethnocentrism and methodological holism have been the context and form of the solution provi... more Anti-ethnocentrism and methodological holism have been the context and form of the solution provided by anthropology to the problem of the proclaimed incommensurability between the cultural planes of truth. As of always, it has been repeated within this discipline, under the guise of different theoretical vocabularies, the attitude of searching to explain what is not understood, with the repeated result of grand explicative failures of what has yet to be fully understood. By appealing to the ideas of the modern hermeneutic philosophy and a delimitation of the notion of symbol, this article proposes a non-methodological strategy of those questions and, by its intervention, a reconsideration of the discipline and the forms of knowledge that it adopts as its aim.
O antietnocentrismo e os modelos holistas têm sido o contexto e a forma da solução dada pela antropologia ao problema da incomensurabilidade entre os planos culturais da verdade. Desde sempre repetiu-se na disciplina, sob diferentes vocabulários teóricos, a atitude de procurar explicar o que não se compreende, com o resultado repetido de esplêndidos falhanços explicativos do que permaneceu assim por compreender. Por recurso às ideias da filosofia hermenêutica moderna e a uma delimitação da noção de símbolo, propõe-se neste artigo uma estratégia não metodológica de consideração dessas questões e, por seu intermédio, uma reconsideração do estatuto da disciplina e das formas de conhecimento que ela toma como objecto.
Notwithstanding the central place that the Maussian idea of reciprocity has in the explanation of... more Notwithstanding the central place that the Maussian idea of reciprocity has in the explanation of sexual and matrimonial rules and of culture in Les Structures Élémentaires de la Parenté, seldom the major interpreters and rejoinders of that book had considered or critically discussed it. This essay aims to fill that blank, showing the contradictory nature of the definitions of reciprocity used by Lévi-Strauss, the impossibility of explain it structurally, and finally how the major explicative device of that book is a social philosophy saturated with a sceptical appreciation of human motives.
Apesar do lugar central que a noção maussiana de reciprocidade ocupa na definição de cultura e na explicação das formas de regulamentação sexual e matrimonial que Lévi-Strauss apresenta em Les Structures Élémentaires de la Parenté, raramente os intérpretes e críticos dessa obra lhe prestaram atenção. Neste ensaio procuramos colmatar essa atitude, trazendo à luz a natureza contraditória das definições de reciprocidade apresentadas por Lévi-Strauss, a impossibilidade de a explicar em termos estruturais e, por último, como o princípio explicativo central dessa obra é tributário de uma filosofia social céptica quanto aos motivos da acção humana.
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The aim of this article is to present and criticize the methodological and philosophical guidelines of Lévi-Strauss’s structuralism. The support of such criticism is an idea of language quite different from Saussure’s, a conception of language that, besides other merits, shows the ontological divides presupposed by the structural as illusory and as limits to its knowledge claims.
O antietnocentrismo e os modelos holistas têm sido o contexto e a forma da solução dada pela antropologia ao problema da incomensurabilidade entre os planos culturais da verdade. Desde sempre repetiu-se na disciplina, sob diferentes vocabulários teóricos, a atitude de procurar explicar o que não se compreende, com o resultado repetido de esplêndidos falhanços explicativos do que permaneceu assim por compreender. Por recurso às ideias da filosofia hermenêutica moderna e a uma delimitação da noção de símbolo, propõe-se neste artigo uma estratégia não metodológica de consideração dessas questões e, por seu intermédio, uma reconsideração do estatuto da disciplina e das formas de conhecimento que ela toma como objecto.
Arthur Conan Doyle
A guide for reading the artistic programme, On the edges of Fiction, held in the José de Guimarães International Centre for the Arts, between 2021 and 2023
The aim of this article is to present and criticize the methodological and philosophical guidelines of Lévi-Strauss’s structuralism. The support of such criticism is an idea of language quite different from Saussure’s, a conception of language that, besides other merits, shows the ontological divides presupposed by the structural as illusory and as limits to its knowledge claims.
O antietnocentrismo e os modelos holistas têm sido o contexto e a forma da solução dada pela antropologia ao problema da incomensurabilidade entre os planos culturais da verdade. Desde sempre repetiu-se na disciplina, sob diferentes vocabulários teóricos, a atitude de procurar explicar o que não se compreende, com o resultado repetido de esplêndidos falhanços explicativos do que permaneceu assim por compreender. Por recurso às ideias da filosofia hermenêutica moderna e a uma delimitação da noção de símbolo, propõe-se neste artigo uma estratégia não metodológica de consideração dessas questões e, por seu intermédio, uma reconsideração do estatuto da disciplina e das formas de conhecimento que ela toma como objecto.
Apesar do lugar central que a noção maussiana de reciprocidade ocupa na definição de cultura e na explicação das formas de regulamentação sexual e matrimonial que Lévi-Strauss apresenta em Les Structures Élémentaires de la Parenté, raramente os intérpretes e críticos dessa obra lhe prestaram atenção. Neste ensaio procuramos colmatar essa atitude, trazendo à luz a natureza contraditória das definições de reciprocidade apresentadas por Lévi-Strauss, a impossibilidade de a explicar em termos estruturais e, por último, como o princípio explicativo central dessa obra é tributário de uma filosofia social céptica quanto aos motivos da acção humana.