Aeracura

Erecura o Aerecura /rɛɪkjʊərə/ (talvolta chiamata anche Herecura, Eracura, Aericura o Aerecura)^[1] era una dea venerata nell'antichità. Plausibilmente di origine celtica, è presente nella mitologia romana come parte del gruppo dei Di indigetes. Era per lo più rappresentata con gli attributi di Proserpina e associata al dio sotterraneo romano Dis Pater, come si vede su un altare di Sulzbach.^[2] Appare con Dis Pater in una statua trovata a Oberseebach, in Svizzera, e in diversi testi magici dell'Austria, una volta in compagnia di Cerbero e una volta probabilmente con Ogmios.^[3] Un'ulteriore iscrizione per lei è stata trovata vicino a Stoccarda, in Germania. Oltre ai suoi simboli ctonici, è spesso raffigurata con attributi di fertilità come la cornucopia e i cestini di mele.^[4] Si ritiene che sia simile alla divinità greca Ecate, poiché e due dee condividono nomi simili.^[5] È raffigurata spesso seduta, con indosso una veste e portando vassoi o cesti di frutta, come dimostrano gli esempi di statue di Cannstatt^[6] e Sulzbach. Miranda Green chiama Aericura una "Ecuba gallica"^[7], mentre Noémie Beck la caratterizza come una "dea-terra", condivide gli aspetti del sotterraneo e della fertilità con Dis Pater.^[8]

Statuetta risalente al II o III secolo d.C. trovata a Stoccarda, in Germania

Le rappresentazioni di Erecura si trovano più comunemente nell'area danubiana della Germania meridionale e della Slovenia, ma troviamo esempi anche in Italia, Gran Bretagna e Francia. Le sue iscrizioni sono concentrate a Stoccarda e lungo il Reno. Numerosi monumenti in onore di Erecura si trovano in cimiteri o in altri contesti funebri. Jona Lendering nota la somiglianza tra la sua iconografia e quella di Nehalennia, che è stata venerata in Germania inferiore,^[4] mentre Beck non vede alcuna differenza significativa tra i suoi attributi e quelli di Matres e Matronae.^[6] Geograficamente, le aree in cui Erecura e Dis Pater erano venerate sembrano essere in distribuzione complementare con quelle in cui è attestato il culto di Sucellus e Nantosuelta, e Beck suggerisce che questi culti erano funzionalmente simili sebbene distinti iconograficamente.^[8]

Su una pietra d'altare a Northumberland, in Inghilterra, troviamo un'iscrizione che riguarda una divinità maschile chiamata Arecurius o Aericurus,^[9] anche se Beck avverte che "questa iscrizione è piuttosto incerta, e potrebbe essere una lettura errata di Mercurio".^[6]

Etimologia

Il teonimo ha origini poco chiare. È stato collegato con ae latine, "rame, bronzo, denaro, ricchezza", era "padrona" e il nome della dea greca Era.^[10] Si presentano molte forme latinizzate del nome di questa dea: Aeraecura a Perugia; Aerecura a Magonza, Xanten, Aquileia e Roşia Montană; Aericura a Sulzbach, Malsch, Eracura a Mautern, Austria, Ercura a Fliehburg, Erecura a Cannstatt, Tongeren e Belley in Aube; Heracura a Stockstadt am Rhein, Herecura a Cannstatt, Freinsheim e Rottenburg am Neckar, dove si trova anche la forma Herequra.^[11]

L'alternanza tra l'iniziale H e A potrebbe essere dovuta alla forma simile delle lettere nelle capitali latine classiche normalmente utilizzate nelle iscrizioni epigrafiche nell'Impero romano,^[12] in particolare da quando i membri meno letterati della comunità dell'Impero Romano a volte hanno frainteso il valore fonematico di una data lettera.^[13] Un nome del modulo */aireˈkura/ o */(h)eːreˈkura/ sembra essere alla base delle alternanze Aeraecura ~ Aerecura ~ Aericura ~ Eracura ~ Ercura ~ Erecura ~ Heracura ~ Herecura ~ Herequra.

Sebbene la stessa dea possa essere celtica, rimane aperta l'ipotesi che il nome sia di origine celtica o addirittura indo-europea. Lendering considera il suo culto di origine illirica, diffondendosi da Aquileia e raggiungendo le regioni di confine danubiana e renana solo attraverso le truppe romane schierate lì.^[4] Beck considera il nome di origine germanica.^[6]

Bibliografia

Lavori citati

^ (FR) Nicole Jufer e Thierry Luginbühl, Les dieux gaulois: répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie, Paris, Editions Errance, 2001, pp. 18, 40, 45, ISBN 2-87772-200-7.
^ Beck, 2009, p. 136.
^ Egger, 1962–63, I.84-85; I.276-79; II.24-33.
^ ^a ^b ^c (EN) Jona Lendering, Herecura, su Livius.org, 2014. URL consultato il 28 maggio 2015.
^ P. Monaghan, The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore, New York, Facts On File, Inc, 2004, p. 4, ISBN 0-8160-4524-0.
^ ^a ^b ^c ^d Beck, 2009, p. 135.
^ Green, 2004, p. 124.
^ ^a ^b Beck, 2009, p. 137.
^ R.G. Collingwood and R.P. Wright. The Roman Inscriptions of Britain (RIB), Vol. 1: The Inscriptions on Stone. RIB 1123. See also the relevant page of roman-britain.org (archiviato dall'url originale il 20 agosto 2006)..
^ Egger, 1962–63, I.84-85.
^ Lajoye, Patrice; Inventaire des divinités celtiques de l’Antiquité, Caen: Société de Mythologie Française. Available at L’Arbre Celtique..
^ Green, 2004, pp. 120–121.
^ This is also apparent in the inscriptions to Belatucadrus. Green, 2004, p. 102.

Riferimenti

Noémie Beck, Dee nella religione celtica: culto e mitologia: uno studio comparato di antica Irlanda, Gran Bretagna e Gallia, 2009, (tesi di dottorato). Université Lumière Lyon 2, University College of Dublin.
Ellis, Peter Berresford, Dictionary of Celtic Mythology (Oxford Paperback Reference), Oxford University Press, (1994): ISBN 0-19-508961-8
(DE) Rudolf Egger, Römische Antike und frühes Christentum: Ausgewählte Schriften von Rudolf Egger; Zur Vollendung sciabiche 80, in Artur Betz e Gotbert Moro (a cura di), Lebensjahres, 2 voll., Klagenfurt, Verlag des Geschichtsvereines für Kärnten, 1962–63, (Numero di chiamata LOC DB29. E29.).
Miranda Green, Gli dèi dei Celti, Sparkford, Regno Unito, Sutton Publishing, 2004.
MacKillop, James. Dizionario di mitologia celtica, Oxford, Oxford University Press, 1998, ISBN 0-19-280120-1.
Wood, Juliette, The Celts: Life, Myth, and Art, Thorsons Publishers (2002): ISBN 0-00-764059-5

Altri progetti

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Collegamenti esterni

Proto-Celtic — lessico inglese (PDF). URL consultato il 17 giugno 2020 (archiviato dall'url originale il 14 gennaio 2006).
Ogmios Ogma and Heracles (Lucian).
Livius.org: Herecura (archiviato dall'url originale il 29 dicembre 2012).

Portale Antica Roma

Portale Mitologia

[1] (FR) Nicole Jufer e Thierry Luginbühl, Les dieux gaulois: répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie, Paris, Editions Errance, 2001, pp. 18, 40, 45, ISBN 2-87772-200-7.

[beck136-2] Beck, 2009, p. 136.

[3] Egger, 1962–63, I.84-85; I.276-79; II.24-33.

[lendering-4] (EN) Jona Lendering, Herecura, su Livius.org, 2014. URL consultato il 28 maggio 2015.

[monaghan-5] P. Monaghan, The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore, New York, Facts On File, Inc, 2004, p. 4, ISBN 0-8160-4524-0.

[beck135-6] Beck, 2009, p. 135.

[7] Green, 2004, p. 124.

[beck137-8] Beck, 2009, p. 137.

[9] R.G. Collingwood and R.P. Wright. The Roman Inscriptions of Britain (RIB), Vol. 1: The Inscriptions on Stone. RIB 1123. See also the relevant page of roman-britain.org (archiviato dall'url originale il 20 agosto 2006)..

[10] Egger, 1962–63, I.84-85.

[inventaire-11] Lajoye, Patrice; Inventaire des divinités celtiques de l’Antiquité, Caen: Société de Mythologie Française. Available at L’Arbre Celtique..

[12] Green, 2004, pp. 120–121.

[13] This is also apparent in the inscriptions to Belatucadrus. Green, 2004, p. 102.

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