Corporazione proprietaria: differenze tra le versioni
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{{citazione|Fascismo e corporativismo vedevo con fede di rivoluzionario orientato verso una concezione di carattere comunistico che ebbe il suo punto culminante nella proposta della corporazione proprietaria al congresso di Ferrara del '32. Da Bottai attendevo una esplicita collaborazione in tale direzione, sia pure entro i limiti di una situazione politica estremamente difficile, dominata, oltre che dalle due forze capitalistiche, soprattutto da una cultura liberale e conservatrice, da Croce e Einaudi.|Ugo Spirito, ''Memorie di un incosciente'' p. 190, Rusconi, Milano, 1977}} |
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Con corporazione proprietaria si intende quindi il prodotto della trasformazione di una società anonima di capitali in corporazione<ref>Alberto Acquarone ''L'organizzazione dello Stato totalitario'', Einaudi, Torino, 1965</ref>, passando dallo status giuridico di azienda privata a quello di istituto di diritto pubblico, in modo da costringere il capitale ad uscire dal circuito decisionale per essere relegato in quello passivo ed esterno della semplice partecipazione all'utile. |
Con corporazione proprietaria si intende quindi il prodotto della trasformazione di una società anonima di capitali in corporazione<ref>Alberto Acquarone ''L'organizzazione dello Stato totalitario'', Einaudi, Torino, 1965</ref>, passando dallo status giuridico di azienda privata a quello di istituto di diritto pubblico, in modo da costringere il capitale ad uscire dal circuito decisionale per essere relegato in quello passivo ed esterno della semplice partecipazione all'utile. |
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Versione delle 03:49, 7 ago 2020
Con il termine corporazione proprietaria si intende una teoria economica, sviluppata durante il fascismo, in cui la corporazione diventa proprietaria dell'azienda in cui opera.
La corporazione proprietaria
La corporazione proprietaria nasce da un'idea di Ugo Spirito, per la prima volta espressa durante il II Convegno di studi sindacali e corporativi, tenutosi a Ferrara nel maggio del 1932.
«Fascismo e corporativismo vedevo con fede di rivoluzionario orientato verso una concezione di carattere comunistico che ebbe il suo punto culminante nella proposta della corporazione proprietaria al congresso di Ferrara del '32. Da Bottai attendevo una esplicita collaborazione in tale direzione, sia pure entro i limiti di una situazione politica estremamente difficile, dominata, oltre che dalle due forze capitalistiche, soprattutto da una cultura liberale e conservatrice, da Croce e Einaudi.»
Con corporazione proprietaria si intende quindi il prodotto della trasformazione di una società anonima di capitali in corporazione[1], passando dallo status giuridico di azienda privata a quello di istituto di diritto pubblico, in modo da costringere il capitale ad uscire dal circuito decisionale per essere relegato in quello passivo ed esterno della semplice partecipazione all'utile.
Tale trasformazione doveva portare a due conseguenze:
- il passaggio del controllo del capitale dagli azionisti, soggetto passivo in ottica di produttività e lavoro, ai lavoratori dell'azienda;
- il trasferimento dei mezzi di produzione, e quindi della proprietà stessa dell'azienda, alla corporazione.[2]
In quest'ottica vi è una trasformazione del lavoratore in autentico protagonista dell'azienda nella quale, a parità di diritto, sono soci tutti coloro che vi esplicano un'attività produttiva[3] e, con le parole dello Spirito stesso, il capitale passa dagli azionisti ai lavoratori che diventano:
«proprietari della corporazione per la parte loro spettante in conformità dei particolari gradi gerarchici.»
La proposta rientrava quindi da una parte nella continuazione della concezione fascista di collaborazione di classe (in opposizione alla lotta di classe marxista ed al liberalismo capitalista), eliminando la distinzione tra datore di lavoro e lavoratore dipendente; dall'altra nella spinta in senso pubblicistico della proprietà[4], secondo i principi dello Stato etico gentiliano[5], prospettando un progressivo esaurimento della proprietà privata nell'esercizio pubblico dell'azienda. Quest'ultima concezione era insita nella concezione gentiliana del rapporto tra individuo e Stato, compartecipi di una medesima entità, in quanto lo Stato corporativo organizza e disciplina al suo interno tutta la vita della società.[6]
La corporazione proprietaria, inoltre, si inserisce nella concezione ideologica del fascismo in ambito lavorativo ed economico riferendosi all'articolo VII della Carta del Lavoro:
«(...) l'organizzazione dell'impresa è responsabile dell'indirizzo della produzione di fronte allo Stato (...) è anche giusto che i tecnici, gli impiegati, gli operai, i quali sono chiamati a realizzare un dato progetto, siano considerati con collaboratori attivi e intelligenti, e che da ciò derivi una somma reciproca di doveri e di diritti»
«(...) la soluzione logica appare quella della 'corporazione proprietaria' e dei corporati azionisti della corporazione. È una soluzione che, almeno sulla carta, risolve le antinomie (...) unisce il capitale e il lavoro, elimina il sistema dualistico, fonde l'azienda con la corporazione e infine consente una effettiva immedesimazione della vita economica individuale con quella statale»
Con la corporazione proprietaria, Spirito intendeva creare uno degli strumenti capaci di contrastare e vincere la lotta contro marxismo e capitalismo, dando luogo ad una "Nazione di produttori" che si autodisciplini attraverso il sistema appunto delle corporazioni, invece di vivere una lotta sociale e di classe continua e senza fine, che facessero coincidere l'interesse individuale con quello nazionale e comunitario grazie all'appartenenza di tutti i lavoratori stessi agli organi d'azienda[8].
Eredità
Il concetto di corporazione proprietaria venne ripreso durante la Repubblica Sociale Italiana (RSI), quando venne teorizzata e tentata la socializzazione delle imprese.
Opinioni e reazioni
Critiche tecniche
La corporazione proprietaria conterrebbe, secondo alcuni, inevitabili imperfezioni tecniche derivanti dal suo essere una elaborazione teorica: ad esempio, laddove si suggerisce la "cointeressenza obbligatoria" dei lavoratori agli utili dell'impresa, avviene che, durante le depressioni economiche, il lavoratore coinvolto nella gestione secondo una quota gerarchica legata al grado produttivo della sua azienda, subirebbe i danni derivanti in termini di salario senza poter applicare strumenti correttivi.[9]
Reazioni politiche
A scanso dell'immagine del fascismo estraneo ad ogni critica o dibattito, la sinistra fascista si trova divisa, riguardo alla corporazione proprietaria, in due principali schieramenti: quello dei teorici, ossia i corporativisti (Spirito, Arnaldo Volpicelli, Nello Quilici ad esempio), ed i pragmatici, ossia i sindacalisti (Luigi Razza, Pietro Capoferri, Lanzillo, Giampaoli, Bagnasco ad es.)
Benito Mussolini fu entusiasta dell'idea concepita da Spirito, dando a tale entusiasmo un gesto di pubblico ed ufficiale apprezzamento sulle pagine de Il Popolo d'Italia, spazzando via ogni ipotesi di estremizzazione "comunista" del fascismo fatta da parte borghese.
«Spirito (...) supera le opposte posizioni dell'economia liberale e dell'economia socialista e spiega anche il suo punto di vista circa l'identità fra individuo e Stato, tesi che non merita i 'vade retro' scandalizzati di molta gente che non comprende e quindi detesta ogni filosofico ragionare. Le tesi di Spirito non ci sembrano poi eccessivamente lontane dalla più pura ortodossia dottrinale (...)»
Giuseppe Bottai, solitamente inserito tra le file del fascismo di sinistra ma, in realtà, sempre legato agli ambienti della destra e della borghesia (legame con i quali si vedrà in occasione dell'Ordine del giorno Grandi)[11][12]; riteneva infatti che lo Stato non dovesse occuparsi di politica economica né entrare direttamente nelle scelte aziendali, ritenendosi completamente estraneo al totalitarismo, in una accezione fondamentalmente liberale dell'economia.[13]
La sinistra sindacale fascista si trovò su posizioni contrastanti con il concetto di corporazione proprietaria a causa di un arroccamento di tipo ideologico: rimasti su posizioni classiste nel passaggio dal socialismo eterodosso al fascismo, i maggiori esponenti pre-rivoluzionari del sindacalismo fascista (Lanzillo, Giampaoli, Bagnasco, ecc.) videro il progetto di annullare il sindacalismo nel corporativismo come un progetto reazionario, rimanendo ancorati alla concezione della lotta di classe come uno scontro benefico per gli interessi individuali e nazionali.[9]
Gli antifascisti hanno commentato nel tempo la corporazione proprietaria in maniera difforme: da una parte in maniera negativa, come "Strumento tecnico della reazione"[14], dall'altra positiva, accreditandola come parte di un insieme di "spinte serie"[15]
Note
- ^ Alberto Acquarone L'organizzazione dello Stato totalitario, Einaudi, Torino, 1965
- ^ Luca Leonello Rimbotti, Fascismo di sinistra, Edizioni Settimo Sigillo, Roma, 1989
- ^ Lino di Stefano, Ugo Spirito. Filosofo, Giurista, Economista, Giovanni Volpe editore, Roma, 1980, pag. 53
- ^ Ugo Spirito, Capitalismo e corporativismo, 1934. In Il corporativismo, p. 343 e sgg., Sansoni, Firenze, 1970
- ^ Spirito fu allievo di Giovanni Gentile a Pisa
- ^ A. Volpicelli, I fondamenti ideali del corporativismo, 1930
- ^ S. Lanaro, Appunti sul fascismo di sinistra - La dottrina corporativa di Ugo Spirito, Firenze, in Belfagor, anno XXVI, n. 5, 1971. Testo completo della relazione in Ugo Spirito, Il corporativismo, p. 343 e sgg., Sansoni, Firenze, 1970
- ^ "Per poter vincere il capitalismo occorre vincerlo tecnicamente e spiritualmente, non con la violenza del numero ma con la superiorità tecnica di una gerarchia totalitaria in cui i valori umano si differenzino al massimo" Ugo Spirito, Corporativismo e libertà, 1935. In Il corporativismo, p. 84, Sansoni, Firenze, 1970
- ^ a b S. Lanaro, Appunti sul fascismo di sinistra - La dottrina corporativa di Ugo Spirito, Firenze, in Belfagor, anno XXVI, 1971
- ^ Edoardo e Duilio Susmel Opera Omnia di Benito Mussolini, La Fenice, Firenze.
- ^ Giordano Bruno Guerri Giuseppe Bottai, un fascista critico, p. 118, Milano, Feltrinelli, 1976
- ^ Ugo Spirito, Memorie di un incosciente p. 190, Rusconi, Milano, 1977
- ^ F. Malgeri Giuseppe Bottai e "Critica fascista", Landi, S. Giovanni Valdarno, 1980
- ^ C. Rosselli La realtà dello Stato corporativo, 1934
- ^ Vittorio Foa, Le strutture economiche e la politica economica del regime fascista, 1961. In AA. VV. Fascismo e antifascismo, Feltrinelli, Milano, 1962, I.
Bibliografia
- Ugo Spirito, Memorie di un incosciente, Rusconi, Milano, 1977.
- Ugo Spirito, Capitalismo e corporativismo, 1934.
- Ugo Spirito Il corporativismo, Sansoni, Firenze, 1970.
- Lino di Stefano, Ugo Spirito. Filosofo, Giurista, Economista, Giovanni Volpe editore, Roma, 1980
- Alberto Acquarone L'organizzazione dello Stato totalitario, Einaudi, Torino, 1965.
- Luca Leonello Rimbotti, Fascismo di sinistra, Edizioni Settimo Sigillo, Roma, 1989.
- Arnaldo Volpicelli, I fondamenti ideali del corporativismo, 1930.
- S. Lanaro, Appunti sul fascismo di sinistra - La dottrina corporativa di Ugo Spirito, Firenze, in Belfagor, anno XXVI, n. 5, 1971.
- Edoardo e Duilio Susmel Opera Omnia di Benito Mussolini, La Fenice, Firenze.
