周恩来

周恩来、邓颖超及美国记者埃德加·斯诺，摄于1938年

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周恩来

周恩来 （1898年3月5日－1976年1月8日） 中华人民共和国中央人民政府政务院及国务院的第一任总理，1958年前兼任外交部长，历任中共中央副主席、中共中央军委副主席、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、主席等职。是中国第一代无产阶级领导人之一。

名句

南开大学周恩来总理雕像 文字为周恩来手书：“我是爱南开的”

• 为中华之崛起而读书

  ——1911年，14岁在回答老师提问时说出其振兴中华之志

• 每一個人要有做一代豪杰的雄心壯志！應當做個開創一代的人。

• 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

  （3月5日之每日名言）

• 我是爱南开的。可是我看现在的南开趋向，是非要自绝于社会不可了。

• 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

  （7月1日之每日名言）

• 吾國國民之道德，可謂已達淪喪之極。江河日下，挽救無人。夫事實處於危險之境，但使國魂尚在，猶可挽回。蓋羅馬雖亡，瑪志尼尚因民氣以重興。匈牙利屬奧，噶蘇士尚藉民德以建自治。是國雖亡，且隸他人籬下，國性未泯，尚可為也。然而吾國於精神則何如！在朝者處現今之時勢，國務員私利之爭無時或息；議員欲得優薪，督軍竟思攘利。在野者或自命聖哲，啟宗教爭端；或自命清流，置國事於不顧；或灰心國政，作種種不道德之舉，以為亡國之預備；或聚集金錢，以作富家翁。凡此種種，無非泯國性，喪國魂。使國果亡也，彼等恐亦無尋樂稅駕之所。至一般無智愚民，昏昏噩噩。不知國家為何事者，按之以國性國魂之說，尤格格不相入矣。

  ——1916年11月8日

• 譬之以人，生而哺乳，幼稚成行，其父母家族重視之者，莫不以發達身體陶養性情為第一要務，智識之啟發尚次之。逮及十餘齡，則入學求識是大問題，而身體性情則隨前者以進。所謂根基固於先，智識誘於後，未有不克立而為人者也。

  ——1917年5月

• 我们认为欲实行宪政，必须先实行宪政的先决条件。我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。人民的住宅随时可受非法搜查，人民的身体随时可被非法逮捕，被秘密刑讯，被秘密处死，或被强迫集训，人民集会结社的自由是被禁止，人民的言论出版受着极端的限制和检查，这如何能保障人民有讨论宪政发表主张的自由呢?

  ——在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会演说词，1944年3月12日

中年語錄

• 人生賴奮鬥而存。

  ——〈人生賴奮鬥而存——致周恩夔、陸淑珍〉，1946年6月11日

• 有信心地穩步地重新組織中國經濟結構。
  • 在工會工作會議上的講話提綱，1949年9月
• 解放區的人，艱苦樸素，有革命的積極性，是他的長處；但缺乏其他工作的經驗。舊職員雖然有經驗，但恐怕會帶來舊的官僚主義作風。假如只用學生或被埋沒的知識分子，對國家政權機關的管理又沒有經驗。所以要三方面合起來，取長去短，才可以搞好。將來各部門用人，要照顧到這三方面。

  ——在第1次擴大政務會議上的報告記錄，1949年10月21日

• 就聯合這方面説，同我們兄弟之邦並不是沒有差別。換言之，對兄弟國家戰略上雖是聯合，但戰術上不能沒有批評。……所以，要是認為同這些國家之間亳無問題，那就是盲目的樂觀。

  ——在外交部成立會上的講話記錄，1949年11月8日

• 我們應當説，今天的困難都是為了勝利而擔負的。為了要取得勝利，有許多事情就不可能不擔負起來。……為什麼物價上漲呢？基本上還是因為開支很大，票子發得很多，物價當然會上漲。為什麼開支很多呢？因為我們所解放的地區擴大了，在這些新地區內一開始又不可能收入得很多，而擔負就會增加。所以這種擔負的增加是必然的過程，勝利的過程。它與國民黨反動派的物價上漲、負擔增加的沒落過程是完全相反的。……我們必須向人民説清楚，這種勝利的負擔一時還是不可避免的。……恢復生產……在城市，其重點在恢復工業生產，而不應該在商業上，寧可多注意手工業。……開源節流……運用恰當

  ——在第6次政務會議上的發言記錄，1949年11月18日

• 中國人民長期以來受盡了水旱災害的折磨，水利做的是開路的工作。水利工作本身就是為人民服務。

  ——在解放區水利聯席會議上的講話記錄，1949年11月20日

• 中國是個大國，地大，人多，經濟發展又不平衡。……要在統一政策下因地制宜，在因地制宜的發展中求統一。這樣的因地制宜，不但不妨礙統一，正是為進一步的統一創造條件。……不會的。那是在舊社會中的問題，在新社會中是不成問題的，華北人民政府就是例子。我們有信心解決這些問題。

  ——在第10次政務會議上的發言記錄，1949年12月9日

• 在中國，城鄉關係是一種非常重要的關係。……從老解放區鄉村來的幹部，有一套很好的農村生產經驗，懂得如何組織農業勞動，但不能因此就説農業是重心而忽視工業，否認或者忽視城市領導鄉村、工業領導農業的作用。……農業不能作為重心，它必須在工業的領導下才能發展。必須把城市工業組織起來發揮領導作用，才能使農業現代化、機械化。……我們必須在發展農業的基礎上發展工業，在工業的領導下提高農業生產的水平。沒有農業基礎，工業不能前進；沒有工業領導，農業就無法發展。……國家建設是以國內力量為主還是以國外援助為主？我們的回答是以國內力量為主，即自力更生為主。……現在整個工業中有一半是屬於私人經營的，它對國家的發展是有很大幫助的。在那些有利於國計民生的私人企業遇到困難的時候，政府是會幫助它的。……這裡説的是上下關係是指中央與地方的關係。在今天的情況下，我們還不能完全做到集中和統一，但也不允許各自為政。我們實行的是民主集中制，不是封建割據。要既利於國家統一，又利於因地制宜，這是《共同綱領》中確定了的。……在中央的統一領導下發揮地方的積極性，才能使各方面的工作生氣勃勃，否則就死氣沉沉。

  ——對全國農業會議、鋼鐵會議、航務會議代表講話，1949年12月22日至12月23日

• 陳雲同志主持中財委的工作，都是要各部部長對本部工作作報告。非黨人士擔任部長的就要非黨人士作報告，如輕工業部就要黃炎培報告，水利部就要傅作義報告。開始他們情況不熟，報告後可由副部長補充，久了情況熟了，連補充也不需要。同時有任務也責成他們負責完成，比如説河水決口，要水利部負責，傅作義自然會下去布置。有職、有權、有責，自然會發揮他們的積極性。這方法很好。政務院的政務會議每星期召開一次，有關文件等也交非黨人士審查，一切指示、法令也要他們修改。這樣，不僅不會動搖我們的政策，而且還會完善我們的政策。

  ——在全國統一戰線工作會議上的講話記錄，1950年4月13日

• 我們應該承認，今天國營經濟力量還很小，有利於國計民生的私營經濟是有一定的積極作用的，應該予以扶助使其發展。……私營經濟，今天看起來有些蕭條，但以後會發展。等土地改革完成了，生產恢復和發展了，人民生活改善了，企業的舊的經營方式也改變了，那時私營企業就可以進一步得到發展，幫助國營經濟滿足人民多方面的需要。

  ——在全國統一戰線工作會議上的講話記錄，1950年4月30日

• 對於兩三個月以上的長期救濟，應用以工代賑（如修築公共工程等）為主要方法。

  ——〈關於救濟失業工人辦法給上海人民政府的覆示〉，1950年5月13日

• 要在現有基礎上提高，在近代化的條件下發展……要建設近代化的國防，必須要有近代化的軍工生產為基礎。

  ——在全軍參謀會議上的講話記錄，1950年5月16日

• 八個月來，我們開的各種專業會議，就有八十次之多。在這八十次會議中，屬於財政經濟的就有六十次，占四分之三。將要開的還有三四十次。在這樣一個短時間中，我們開了這樣多的會議，是因為業務上的需要。不開就不了解情況，就無法進行工作。

  ——在政協第一屆全國委員會第二次會議上的政治報告記錄稿，1950年6月16日

• 以軍隊的成分説，解放戰士占百分之七十到八十。他們多數是新區的、被國民黨抓來的，原籍有的也不知道他們的死活，現在回去如果土改過了，不一定能分到地。……這樣一想，對復員工作我們需要時間、準備和步驟，並且要有恰當的待遇，要做很多工作，絕不是一紙命令就能解決問題的。……另外還要有鞋、襪、肥皂和布。血戰歸來，對老婆帶幾尺花布也是好的。……襪子要厚點，能兩面穿。……起義部隊一般不動。不應該剛來就要他們走。如果那樣做，我們心裡很不安。

  ——在第36次政務會議上的發言記錄，1950年6月24日

• 水災是非治不可。如果土地不洪就旱，那就土改了也沒有用。……總的方向是，上游蓄水，中游蓄泄並重，下游以泄水為主。從水量的處理來説，主要還是泄水……這次治水計劃，上下游的利益都要照顧到，並且還應有利於灌溉農田，上游蓄水庫注意配合發電，下游注意配合航運。總之，要統籌兼顧。

  ——在第57次政務會議上的發言記錄，1950年11月3日

• 自從進城後，就籌備政協，建立政權；緊跟着就是樹立國際陣營；等到毛主席由蘇聯回國，當時物價波動，必須用全力來統一財政，穩定物價。不這樣，就不會有一年半工作的發展，就做不到三年恢復、十年發展。
  • 在第119次政務會議上的發言記錄，1952年1月11日
• 在長期的革命鬥爭中，高崗有其正確的有功於革命的一面，因而博得了黨的信任，但他的個人主義思想……和私生活的腐化欲長期沒有得到糾正和制止，並且在全國勝利後更大的發展了，這就是他的黑暗的一面。

  ——主持召開高崗問題座談會，1954年2月

• 專政的權力雖然建立在民主的基礎上，但這個權力是相當集中相當大的，如果處理不好，就容易忽視民主。蘇聯的歷史經驗可以借鑒。所以我們要時常警惕，要經常注意擴大民主，這一點更帶有本質的意義。

  ——在講民主和專政之關係，1956年7月

• 光有自我批評還不行，還要深入群眾。只有深入群眾，才能知道自己的意見對不對。怎麼辦？要實行調查研究。我還要說一句，我們要進行自我批評，但是你們也不能封鎖消息。不能認為這是我的工作，你不能管——「臥榻之側，豈容他人酣睡」，這樣就無法合作了！任何問題公之於眾總是有好處的。這樣，可以得到大家的幫助，有什麼不好呢？
• 人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？上海人喜欢评弹，淮剧，越剧，要你北京去批准干什么。

  ——〈在文藝工作座談會和故事片創作會議上的講話〉，1961年6月19日

• 任何黨派、社會團體內部都有左、中、右，這是規律，是客觀存在的。左、中、右或者說進步、中間、保守，他們之間也會相互轉化，保守可以轉向進步、中間，中間、進步也會變成保守。但是有些部門和機關用左、中、右去排隊就不好了。人的思想狀態是會變化的，政治思想、主張經常有變化，特別是對科學上生產上許多問題的看法不同，不屬於政治思想上的分野，更不能用左、中、右去劃分。

  ——〈論知識分子問題〉，1962年3月2日

• 知識分子應該加強團結，養成互相尊重、互相學習、互相幫助的新風氣，特別是年輕的知識分子應該尊重年長的、有學識的知識分子，並且虛心地向他們學習。

  ——〈知識分子應當受到國家和人民的尊重〉，1962年3月27日

• 要使艱苦樸素成為我們的美德。

  ——〈過好「五關」〉，1963年5月29日

• 一個人一點不想個人的問題是不大可能的；要求一點不想，也是不現實的。

  ——〈全面發展，做有社會主義覺悟的有文化的勞動者〉，1963年7月22日

試論奢靡二說

• 「一物之微，經若干手續始成，尋常之品，務極其巧思，以求合用，無所謂敷衍，無所謂勉強也。生活程度，遂亦因之以增高。人工束手但盡巧思，此現代之文化也。……實則習久成性，習慣也，性質也，固一而二，二而一也。況奢靡用之於文化日進之國，則其奢靡且足以助文化蔽塞之邦，則吾行見其促國於亡，以應夫憂時者之言而已。嗚呼！習慣也，性質也，奢靡也。炎黃苗矞，將恃之以增進文化，與英、美、德、日同列於富強之境，生活高優之所耶！」
  • 1916年11月29日

覺悟

• 「什麼是『覺悟』？人在世界上同一切生物最大的區別，就是人能夠『覺悟』，一切生物不能夠『覺悟』。『覺悟』的起點，由於人能夠知道自己。因着自覺，遂能解決人生的人格、地位、趨向，向進化方面求種種適應於『人』的生活。這種活動全可叫他為『覺悟』。為什麼『覺悟』？人生最大的要素是靈性。靈性包含有理性同群性；理性的衝動，可以主宰一切事理；群性的衝動，可以變更社會的環境。這種衝動的作用，全由於『覺悟』中生出來的。人生的環境，因着時間、空間種種的不同同變遷，遂逼着人生出『覺悟』；或着人因為各種事理的不同同變態，也生出許多『覺悟』。總起來凡人不滿意現狀，必生出感覺；由感覺而悟到一切真的事理——為人類大多數生存進化，比較現狀為有進步的——是謂之大『覺悟』。怎樣『覺悟』？『覺悟』的要件，必須自己去『覺悟』。自己『覺悟』，有靜的內省法，從回想而生出『覺悟』；有由他人的方面，從考察中生出來的『覺悟』；有因環境的感動，從比較中生出來的『覺悟』。所謂『回想』、『考察』、『比較』，真正的主旨，還須本乎真理衝動的現象。『覺悟』的影響——因自己的『覺悟』，得尋着真『人』的生活。由己及人，漸漸可以達到人人『覺悟』的境界。從『覺悟』中生出來的效果，必定是不滿意現狀，去另辟一條新道，接續不斷的望前走，去求無窮的進化。縱橫起來的：橫性的『覺悟』，是利己利人，永無邊境；縱性的『覺悟』，是解放改造，破壞建設，永無止境。」

  ——1919年12月

現階段青年運動的性質

• 「我們青年不僅有今天，而且還有遠大的未來。他不僅管自己的一生，而且還要管及他的子孫，他的後代。今天的青年不僅要問，怎樣爭取抗戰最後的勝利；而且要問，在抗戰的勝利取得後，怎樣改造中國，使它成為一個自由的、民主的、共和的國家。因此，我們想，在積極方面，這是一個最好的時期。它可以把我們這一輩的青年鍛煉得更偉大，前程更遠。這機會在平常是很難找到的。」
  • 1937年12月31日

我的修養要則

• 「一、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。二、努力工作，要有計劃，有重點，有條理。三、習作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當，要注意檢討和整理，要有發現和創造。四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的鬥爭。五、適當地發揚自己的長處，具體地糾正自己的短處。六、永遠不與群眾隔離，向群眾學習，並幫助他們。過集體生活，注意調研，遵守紀律。七、健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。」
  • 1943年3月18日

魯迅和聞一多都是我們的榜樣

• 「魯迅先生曾說：『橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。』這是魯迅先生的方向，也是魯迅先生之立場。在人民面前，魯迅先生痛恨的是反動派，對於反動派，所謂之千夫指，我們是只有橫眉冷對的，不怕的。我們要以眼還眼，以牙還牙。假如是對人民，我們要如對孺子一樣地為他們服務。我們要有所恨，有所怒，有所愛，有所為。」
  • 1946年10月19日

為慶賀朱總司令六十大壽的祝辭

• 「你是那樣平易近人，但又永遠堅定不移，這正是你的偉大！」

  ——1946年11月30日

領導作風的一個重要問題

• 「對許多思想上作風上確有問題的同志，不應採取排斥的態度，而應採取信任他們又抓緊做他們工作的態度。這是毛澤東同志的領導作風。因為對任何一個同志，必須有一個基本估計，就是基本上是可信任的還是不可信任的。如果有充分材料說明他是不可信任的，那黨就應該對他採取排斥或懷疑的態度。如果是可信任的，那就不管他有多少條錯誤，思想作風有怎樣的毛病，黨對他還應該給以信任，在信任中來批評他的錯誤，糾正他的作風。這些人既是基本上好的，雖有嚴重而多的錯誤，我們只能在信任中抓緊，而不應置之不理，冷淡起來。否則，領導者自己就無法批評他們的錯誤，反使自己陷於被動。要做領導者，必須團結他所喜歡和不願接近的同志，然後抓緊他們，稱贊其對的方面，批評其壞的方面，然後才能改造他們，同時也就改造了自己的領導。」
  • 1948年2月5日

思想改造應該先從自身做起

• 「理論要同實踐相結合才能真正解決問題，否則就是空話，於事無補。思想改造應該先從自身檢討做起，這樣就能夠說服別人。不要天天攻擊別人，打擊別人，混戰一場。」
  • 〈對出席民盟四中全會擴大會議人員的講話〉，1949年12月6日

跟着新生力量走

• 「處理問題要想到好的一面，也要考慮到壞的一面，好的要去爭取，壞的要準備去克服。任何事情從這兩方面去着想，就不會出毛病了。對壞的作充分估計，遇到困難和挫折才不會感到意外，以至愁眉苦臉，唉聲嘆氣，而是有力量去克服。當然，如果出現好的情況，這正是我們所要爭取的。一切事物都是在矛盾鬥爭中辯證地發展着的。既然我們要工作，就必須準備迎接困難，克服困難。青年人應當有這樣的勇氣。第一要有勇氣，第二才能產生智慧。有勇無智固然不好，但如果連勇氣都沒有，那就毫無辦法了。」
  • 〈跟着新生的力量走〉，1950年7月11日

為了實現和鞏固團結必須消除門戶之見

• 「科學家的良心、骨氣是可欽佩的，但是科學家的脾氣有時是很難相處的。這都是一定的生活環境造成的。我們要用唯物主義觀點來看這個問題，要了解生活環境可以影響脾氣，既然環境變了，脾氣也是可以改的。團結是在矛盾中形成和發展的。人心不同，各如其面。人們的智慧、才能、性格各有不同，相互之間有時是有矛盾的。團結就是在共同點上把矛盾的各方統一起來。……我們在自己的隊伍中，就是要強調統一與團結。統一矛盾並不妨礙個性的發展。」
  • 〈建設與團結〉，1950年8月24日

關於知識分子的改造問題

• 「我從不灰心，革命的信心和革命的樂觀主義鼓舞了自己。這個力量是從廣大人民中間得到的。我們應該有這樣的態度和決心，即犯了錯誤，就檢討，認識錯誤的根源，在行動中改正錯誤。有了犯錯誤的經驗，就可以少犯以至避免再犯同樣的錯誤。當然不可能一次就改得好，犯了一次可能再犯，但總可以改正吧！犯了錯誤，不要當作包袱，要把它弄開。丟開了還不算，還應該公之於眾，作自我批評。這不僅可以教育自己，同時也能幫助別人少犯這樣的錯誤。也就是告訢別人：這類錯誤是可以改正的，只要認識了，同時又肯改，仍然是可以進步的。犯了錯誤，關起門來檢討是需要的，更需要的是到人民中去學習。一個人之所以犯錯誤，一方面是由於對理論、原則認識得不清楚，所以需要向進步的理論求教；另一方面是由於自己相信的那一點道理跟實際相矛盾，行不通，所以必須向廣大群眾求救，從實踐中求得新的認識，發現新的道理。這樣兩方面結合起來，就有了力量，就行得通了，也就可以不犯或者少犯錯誤了。」
  • 1950年8月24日

既要防止自卑，也要防止驕傲自滿

• 「在學習中，我們還要防止自卑，覺得我們什麼都不行，那也不應該。我們雖然落後，但也有可以自信的地方。我們的國家是落後的，但我們的人民是勤勞的，是可以創造出智慧的。勞動產生智慧嘛，我們還是可以趕上去的。當然也不要有一點成就就驕傲。」
  • 〈向一切國家的長處學習〉，1956年5月3日

所有的人都要自我改造

• 「改造要互相幫助，互相學習。沒有人是專門改造別人的。自居於領導，自居於改造別人的人，其實自己首先需要改造。要對這種人大聲疾呼：『請你自己先改造！』」
  • 〈論知識分子問題〉，1962年3月2日

在思維的過程中，經常有不同的意見產生

• 「……在人民內部有一些對立面的意見，這對我們的進步是有好處的。我們不可能設想，人民民主統一戰線是鐵板一塊，大家都是一個想法，對任何問題的看法都一樣。如果我們的統一戰線是這樣，它就不能發展，就會停止不前，甚至要後退。不要說一個組織、一個團體、一群人不能有這樣的情況，就是一個人的頭腦裡，也不能有這樣的情況。每天的客觀存在，反映到人的頭腦裡面，在思維的過程中，經常有不同的意見產生。自己肯定了的東西，後來自己又否定了。這樣看對了，那樣看又不對了，幾個側面看完全了，才掌握了全面。原來沒有認識到的，後來認識到了，以後又有了更加新的認識。這樣，一個人的思想才能發展，一個黨的政策也才能完備，一個團體的工作也才能在這個過程中間得到改進……」
  • 〈我國人民民主統一戰線的新發展〉，1962年4月18日

中國人辦外事的一些哲學思想

• 「我們中國人辦外事有這樣一些哲學思想。（一）要等待，不要將己見強加於人。當雙方爭執不下時，強加於人反而容易壞事，最好的辦法是等待對方自己覺悟。主席閣下同我講過，埃敍合併為阿聯，當時是有錯誤的，後來又分裂了。現在再搞統一，已經接受了過去的教訓。這說明，事情總是勉強不得的。納賽爾總統在埃敍分裂時採取的態度，我們很欣賞，表明納賽爾總統吸取了經驗。（二）決不開第一槍。人家可以先對我不好，我們決不會先對人家不好。（三）中國有句古話，『來而不往，非禮也』。你對我不好，欺侮我，逼得我不得不有所準備，要進行回擊。否則，就會把我們看成懦弱可欺。（四）『退避三舍』。這就是說，你來，我先退，給你警告。再來，再退，再給警告，但事不過三。退為的是給對方以考慮的時間。這時候，將發生兩種可能，一種是有遠見的人會考慮，這不是軟弱可欺，應該謹慎；另一種是有人可能視我可欺，逼我到墻角，我只好還擊。」
  • 1963年4月24日

红卫兵

• 「怀疑一切是不科学的，不能除了毛主席、林副主席都怀疑。怀疑是允许的，但总要有点根据。」
  • 在国务院小礼堂接见红卫兵，1966年10月22日

晚年語錄

• “现在世界青年对现状有些不满，想寻求真理。青年思想波动时会表现为各种形式。但各种表现形式不一定都是成熟的或固定的。按照人类发展来看，一个普遍真理最后总要被人们认识的，和自然界的规律一样。我们赞成任何青年都有这种探讨的要求，这是好事。要通过自己的实践去认识。但是有一点，总要找到大多数人的共同性，这就可以使人类的大多数得到发展，得到进步，得到幸福。”
  • 1971年4月10日，美国乒乓球代表团和一小批美国新闻记者抵达北京，开展乒乓外交。14日，周恩来在人民大会堂东大厅接见各国运动员。期间，美国运动员格伦·科恩向周恩来询问对嬉皮士的态度，周恩来作出了上述回答。
• “我想在生命最後時期，還是要自我反思、檢討、澄清若干事件。儘管是晚了，但總不能讓其錯、假繼續下去。歷史誰也篡改不了。1935年1月，遵義會議上，是確立了張聞天同志為代表的黨中央，是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉捩點，要把歪曲的歷史更正過來，好在當年參加會議的同志還在。”
  • 1975年11月15日

• “1944年5月21日，中共六屆七中全會第一次會議，選出朱德、劉少奇、任弼時、周恩來組成主席團會議，有通過決議：得票最高者為主席團主席。劉少奇最高，朱德第二，毛澤東是第四。但是在內部由我提議：主席還是由毛澤東來擔任。朱老總是很反感的。我又一次做了唯心的政治上錯誤的抉擇。”
  • 1975年11月17日

• 「1962年1月，中共中央召開擴大工作會議（即七千人會議）。會上總結人禍帶來災難的教訓，強調要恢復黨的實事求是、群眾路線、健全黨內民主生活。會上有不少同志提出：主席退下。在二月十日的政治局常委會上，毛澤東表示：願服從會議決定，辭去主席退下，搞社會調查。朱老總、陳雲、小平表態：歡迎毛澤東辭去主席。是我堅持：主席暫退二線，主席還是主席。」
  • 1975年11月19日
• “1956年9月29日，中共八屆全會後第一次政治局會議上，通過二項決議：党的主席規定連任一屆；要限制領導人權力，加強對領導人的監督，黨內要體現民主集中制。是林伯渠、羅榮桓、彭真提議的。十七名政治局委員，十五名贊成，惟有二人棄權（毛澤東、林彪）。決議都給個人意志廢了，我們也有責任和罪過。”
  • 1975年11月22日
• “一場政治疾風暴雨要降臨，還要鬥，鬥到何日何時方休呢？共產黨哲學是一部鬥爭哲學嗎？社會主義現代化建設是靠鬥爭能建成的嗎？”
  • 1975年12月3日
• “國家很不幸，建國26年，還有6億人口飯也吃不飽，只會高歌共產黨、頌揚領袖，這是共產黨敗筆。”
  • 1975年12月28日
• “不許放屁，內外樹敵，國家正陷於經濟危機。誰主沉浮？人民，醒悟了的人民。”
  • 1976年1月1日

• “記住：不留骨灰，不建墓碑，要遠離中南海。”
  • 1976年1月2日

关于周恩来的评论

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對周恩來的評價

毛泽东论周恩来

• 疑似伪作《诉衷情·赠周总理》（约1975年）

  当年忠贞为国酬，何曾怕断头？

  如今天下红遍，江山靠谁守？

  业未竟，身躯倦，鬓已秋；

  你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

  • 此诗见于［美］R·特里尔所著《毛泽东传》。此书中说明：“在这段时间，毛似乎回到韶山。在南国宁静的时日里，毛赋下了如许几行。出乎意料，这首词是为周而作的。”（因此诗没有公开发表过，流出的版本略有差异）。
  • 这首诗应该是毛主席的最后一首诗，一般认为是他82岁时写给周总理的。当时，毛主席身体不好，疾病缠身，周总理也身患癌症，亦在重病中。毛主席已经预感到，革命将发生曲折，他和周总理等老一辈无产阶级革命家夙愿将要“付与东流”。他问自己，也问周总理，社会主义的红色江山究竟“靠谁守”?

参见

• 周恩来妻邓颖超

中国共产党和中华人民共和国主要领导人
中共中央总书记 （七大前）	陈独秀→瞿秋白（代）→向忠发→王明（代）→博古→张闻天
中共中央主席	毛泽东→华国锋→胡耀邦
中共中央副主席	刘少奇、周恩来、朱德、陈云、林彪、华国锋、王洪文、康生、叶剑英、李德生、邓小平、李先念、汪东兴、赵紫阳
中共中央总书记 （十二大起）	胡耀邦→赵紫阳→江泽民→胡锦涛→习近平
国家主席	毛泽东→刘少奇→董必武（代）→宋庆龄（名誉）→李先念→杨尚昆→江泽民→胡锦涛→习近平
国家副主席	朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张澜、高岗→朱德→宋庆龄、董必武→乌兰夫→王震→荣毅仁→胡锦涛→曾庆红→习近平→李源潮→王岐山→韩正
国务院总理	周恩来→华国锋→赵紫阳→李鹏→朱镕基→温家宝→李克强→李强
全国人大常委会委员长	刘少奇→朱德→宋庆龄（代）→叶剑英→彭真→万里→乔石→李鹏→吴邦国→张德江→栗战书→赵乐际
全国政协主席	毛泽东→周恩来→邓小平→邓颖超→李先念→李瑞环→贾庆林→俞正声→汪洋→王沪宁
中央军委主席	张国焘（军事部主任）→周恩来（军委书记→军事科科长）→杨殷（军事部部长）→周恩来（军事部部长）→项英（中革军委代主席）→朱德→毛泽东→华国锋→邓小平→江泽民→胡锦涛→习近平