The article examines possible links between the ritual of bitter water, described in Numbers 5:11... more The article examines possible links between the ritual of bitter water, described in Numbers 5:11-31, and one of the aspects of the plague, described as the event following the third trumpet in the Book of Revelation (Rev 8:11). Such a connection has not been analysed by scholars so far. The ritual described in Numbers 5 not only has a legal meaning but it is also the starting point for a theological tradition of understanding adultery as a metaphor for Israel's unfaithfulness to YHWH. The prophetic texts of the OT use motifs taken from Num 5 to depict the lawsuit that YHWH brings against the unfaithful people. According to the author of this article, the use of the motif of drinking bitter water in Rev 8:11 falls into a similar pattern. This is a ritual performed to reveal the guilt of the sinners described in Rev as hoi anthrōpoi.
Autor artykułu szuka odpowiedzi na pytanie, jak w historii egzegezy interpretowano wypowiedź Apos... more Autor artykułu szuka odpowiedzi na pytanie, jak w historii egzegezy interpretowano wypowiedź Apostoła Pawła z 2 Kor 5,21a o tym, że Bóg uczynił Chrystusa grzechem. Artykuł składa się z kilku części uszeregowanych chronologicznie. Najpierw przedstawiona została interpretacja 2 Kor 5,21a przez teologów epoki patrystycznej (zwłaszcza Orygenesa, Cyryla Aleksandryjskiego, Grzegorza z Nazjanzu, Grzegorza z Nyssy, Jana Chryzostoma, Augustyna z Hippony). Następnie omówiono teologów średniowiecznych na czele z Anzelmem z Canterbury. Trzecim etapem było zwrócenie uwagi na Marcina Lutra, Jana Kalwina oraz innych teologów czasu Reformacji. Ostatni punkt stanowi ukazanie interpretacji 2 Kor 5,21a przez teologów nowożytnych. Zauważono, że egzegeci epoki nowożytnej w swoich badaniach nawiązują do owoców pracy teologów wcześniej żyjących. W interpretacji 2 Kor 5,21a wyróżnić można trzy najważniejsze tendencje, które widzą tutaj odniesienie do wcielenia Syna Bożego, do Jego śmierci rozumianej jako o...
Prezentowany artykuł zajmuje się teologiczną funkcją terminów καιρός i χρόνος w Apokalipsie Jan... more Prezentowany artykuł zajmuje się teologiczną funkcją terminów καιρός i χρόνος w Apokalipsie Janowej. Rzeczownik kairos występuje pięć razy w księdze (1,3; 11,18; 12,12; 12,14; 22,10). Akcentuje on przede wszystkim interwencję Boga w dzieje świata i ludzi. Choć termin kairos nacechowany jest eschatologicznie, to jednak Bożej interwencji nie można jednak ograniczać jedynie do paruzji. Czasy eschatologiczne zostały bowiem zainaugurowane wraz z przyjściem Mesjasza na ziemię. Z tego powodu całe dzieje świata widziane z tej perspektywy stają się nieustannym kairos, kiedy to Bóg działa na rzecz ludu. Termin chronos, który w swoim podstawowym znaczeniu wskazuje na okres czasu, w Apokalipsie akcentuje czas widziany niejako z perspektywy człowieka (z ziemskiej perspektywy). Jest to zatem czas dany człowiekowi na nawrócenie (2,21), czas objawiania się Boga w historii (10,6). Jest to również czas działania Szatana, który widziany w świetle wydarzenia Mesjasza, jawi się jako „czas krótki” (6,1...
The article discusses the role of Christ the Lamb in the light of Rev 5,6-10. In the first plane ... more The article discusses the role of Christ the Lamb in the light of Rev 5,6-10. In the first plane Christ appears in the glory of his victory. A visible sign of this victory is the place in the midst of the divine throne. At first his victory consists in martyr’s death. It entitled God to enter into a new bond with the people purchased for him. But the victory of the Lamb cannot be limited only to the martyrdom. For he appears in this vision as "standing, as though it had been slain". Such pose suggests victory not only through the martyrdom, but also through the resurrection. The victory achieved by the Lamb gives him right to take the scroll: from the right band of "the One, who is sitting on the throne". This scroll symbolizes divine plan toward the world and the people. Banding of the scroll to the Lamb means to initiate this scheme. For this reason the resurrection of Christ the Lamb can be seen as a key event to the accomplishment of God's purpose. Divine...
The presented article raises a question concerning the relevance of the Mariological interpretati... more The presented article raises a question concerning the relevance of the Mariological interpretation of the figure of “Woman” in Rev 12. The research showed that the Mariological understanding of Rev 12 results directly from the biblical text itself. However, this is not the only understanding that may be found in this passage. The figure of “Woman” can also be interpreted collectively - as a figure of Israel, the chosen people of the OT, who brings forth the Messiah to the world and then leaves the scene of salvation history. The “Woman” in Revelation 12 plays a dual role. Collectively, she represents the people of Israel waiting for the Messiah. In the individual aspect, which is subordinate to the collective one, there is here a reference to the figure of Mary.
Prezentowany artykuł stawia pytanie o aktualność mariologicznej interpretacji postaci Kobiety z Ap 12. W artykule wykazano, że mariologiczne rozumienie Ap 12 wynika wprost z samego tekstu biblijnego. Nie jest to jednak jedyne rozumienie, jakie można dostrzec w tym fragmencie. Postać Kobiety może być także interpretowana kolektywnie – jako figurę Izraela, ludu wybranego ST, który daje światu Mesjasza, a następnie schodzi ze sceny historii zbawienia. Kobieta w Ap 12 pełni podwójną rolę. W aspekcie zbiorowym uosabia ona lud Izraela oczekujący na Mesjasza. W aspekcie indywidualnym, który jest podporządkowany zbiorowemu, mamy tu odwołanie do postaci Maryi.
Prezentowany artykuł zajmuje się analizą motywu psa w Ap 22,15 w kontekście kulturowym starożytne... more Prezentowany artykuł zajmuje się analizą motywu psa w Ap 22,15 w kontekście kulturowym starożytnej Grecji. Analiza stanu badań pokazała, że egzegeci w interpretacji terminu οἱ κύνες odwołują się przede wszystkim do tekstów paralelnych znajdujących się w samej Biblii (oraz literaturze pozabiblijnej). Taka interpretacja nie wyczerpuje jednak bogactwa znaczeniowego metafory psa. Ten sam tekst czytany przez chrześcijan, którzy mieli za sobą doświadczenie kultury hellenistycznej otwiera się na nowe znaczenia. Zdaniem autora artykułu chrześcijanie wywodzący się z kultury hellenistycznej mogli widzieć motyw psa w powiązaniu z zalotami o charakterze pederastycznym, gdzie stanowił on uosobienie starszego partnera w tej relacji – tzw. erastesa. Takie rozumienie metafory psa ma u swoich fundamentów odwołanie się do polowania, które stanowiło ważny element życia antycznych Greków. W literaturze greckiej oraz w malarstwie wazowym, przedstawiając homoseksualne zaloty starszych – erastesów względe...
Artykuł porusza kwestię obietnic Ducha dla „martwych” w świetle Ap 14,13. Punktem wyjścia jest st... more Artykuł porusza kwestię obietnic Ducha dla „martwych” w świetle Ap 14,13. Punktem wyjścia jest stan badań nad tekstem Ap 14,13. Zostało wykazane, że – jak dotąd – uczeni głownie skupiali się na adresatach tego makaryzmu, poszukując odpowiedzi na pytanie o to, czy idzie tutaj o wszystkich chrześcijan, czy tylko o męczenników. Autor artykułu proponuje rozumieć „martwych” w kategoriach duchowych (jako martwych duchowo). Wskazuje na to kontekst makaryzmu, którym jest wizja 14,6-13, jak również fakt, że duchowe znaczenie terminu „martwi” nie stoi w sprzeczności z innymi tekstami Apokalipsy. W związku z tym mamy tu błogosławieństwo dla tych, którzy się nawracają. Duch Święty jawi się tutaj jako Ten, który potwierdza obietnice dane w makaryzmie, a co za tym idzie, jest Tym, który nadaje dynamizm głoszonej „odwiecznej dobrej nowinie”. Duch, przemawiając w Ap 14,13, jawi się jako Osoba, która wyraża siebie samego, przekazując orędzie ludziom. Paralelne do wypowiedzi Ducha polecenie spisania ...
The presented article deals with the metaphor of “the dog” in Rev 22:15 upon the cultural backgro... more The presented article deals with the metaphor of “the dog” in Rev 22:15 upon the cultural background of Ancient Greece. The analysis of the state of research has shown that exegetes interpreting the term οἱ κύνες refer primarily to parallel texts found in the Bible itself (and in extra-biblical religious literature). However, such an interpretation does not exhaust the richness of meaning of the metaphor of “the dog.” The same text read by Christians who have had a previous experience of Hellenistic culture opens up new ways for the exploration of new meanings of “the dog” metaphor. According to the author of the article, Christians originating from Hellenistic culture could see the motif of “the dog” in connection with pederastic courtship, where it was the embodiment of an older partner in this relationship – the so-called erastes. This understanding of the metaphor of “the dog” is based on the reference to hunting, which was an important part of the life of ancient Greeks. In Greek literature and in vase painting, when presenting the homosexual courtship of the elder (erastes) towards the younger (eromenos), one often referred to the idea of hunting. This is evident in iconography, where scenes of pederasty often employ motifs of a dog, and in literature, where erastes’ efforts are depicted in the likeness of hunting. The author of Revelation, placing “dogs” among the categories of people excluded from participation in the New Jerusalem, showed that pederastic practices prevent access to the community of God’s new people.
Recenzja książek: Janusz M. Czerski, Apokalipsa Świętego Jana. Wstęp i Komentarz. Część I. Ap 1-3... more Recenzja książek: Janusz M. Czerski, Apokalipsa Świętego Jana. Wstęp i Komentarz. Część I. Ap 1-3 (Opole: Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego 2018). Ss. 202. 18,90 zł. ISBN 978-83-65860-12-5. Janusz M. Czerski, Apokalipsa Świętego Jana. Wstęp i Komentarz. Część II. Ap 4-13 (Opole: Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego 2019). Ss. 208. 23,42 zł. ISBN 978-83-65860-22-4.
The Identity of "the Dead" (oἱ νεκροί) According to Rev 20:4-5
The article analyzes the termoì n... more The Identity of "the Dead" (oἱ νεκροί) According to Rev 20:4-5 The article analyzes the termoì nekroi, , in Rev 20:4-5. All scholars examining this text assume that the term oì nekroi, should be interpreted here literally, i.e. it denotes the dead in a physical meaning (as people who have been killed or died). However such assumption causes a variety of problems concerning especially the chronology of events described in Rev 20:1-10. This problem seems to be resolved if "the dead" are interpreted in spiritual sense (as spiritually dead). Basing on this assumption the presented paper aims to define identity of the dead in Rev 20:4-5. The presentation has been made in three stages. At the beginning the state of research has been presented. This analysis points out a necessity of another look at the term oì nekroi, used in Rev 20:4-5. The second stage consists in examining the question whether the spiritual meaning of oì nekroi, is possible in the light of other passages of the Book of Revelation and in the context of the whole Johannine tradition (especially in the Fourth Gospel). At the end the role of oì nekroi, in Rev 20:4-5 has been defined.
Zeszyty Naukowe Stowarzyszenia Biblistów Polskich, 2017
Who are "the dead" in the Book of Revelation? A proposal to interpret the term "hoi nekroi" in th... more Who are "the dead" in the Book of Revelation? A proposal to interpret the term "hoi nekroi" in the Book of Revelation
Bóg jako Pan historii świata i ludzi w świetle Apokalipsy Janowej, „Studia Koszalińsko-Kołobrzesk... more Bóg jako Pan historii świata i ludzi w świetle Apokalipsy Janowej, „Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie” 19(2012)2, s. 129-155
God as the Lord of History of the World and People in the Light of the Book of Revelation of St. John, „Koszalin – Kołobrzeg Studies” 19(2012)2, p. 129-155
Czy słowo Boże potrzebuje ram? Klucz do interpretacji słowa, w: Homilia integralna. Studium treśc... more Czy słowo Boże potrzebuje ram? Klucz do interpretacji słowa, w: Homilia integralna. Studium treści przepowiadania homilijnego, red. M. Dąbrówka, M. Klementowicz, Tarnów 2017, s. 23-34
Does the word of God need „a framework”? The key to the interpretation of divine word, in: An integral homily. Study of the content of the homiletical preaching, ed. M. Dąbrówka, M. Klementowicz, Tarnów 2017, s. 23-34
Jezusowa reinterpretacja przykazania miłości bliźniego w świetle Łk 10,25-37, w: „Kto ratuje jedn... more Jezusowa reinterpretacja przykazania miłości bliźniego w świetle Łk 10,25-37, w: „Kto ratuje jedno życie – ratuje cały świat”. Pomoc świadczona ludności żydowskiej przez Polaków w latach 1939-45 ze szczególnym uwzględnieniem Kielecczyzny, red. J. Gapys, A. Dziarmaga, Kielce 2016, s. 36-54
Jesus’s reinterpretation of the commandment of love one’s neighbor in the light of Lk 10,25‒37, w: Who saves one life saves the world entire. The help offered Jews by Poles in the years 1939-1945, especially in the surrounding area of Kielce, ed. J. Gapys, A. Dziarmaga, Kielce 2016, p. 36-54
Kościół jako reszta potomstwa kobiety-Izraela w świetle Ap 12, w: Gloriam praecedit humilitas (Pr... more Kościół jako reszta potomstwa kobiety-Izraela w świetle Ap 12, w: Gloriam praecedit humilitas (Prz 15,33). Księga Pamiątkowa dla Księdza Profesora Antoniego Troniny w 70. Rocznicę urodzin, red. M. Szmajdziński, Częstochowa 2015, s. 615-636
The Church as the Rest of Woman's (Israel) Offspring in the Light of Rev 12, in: Gloriam praecedit humilitas (Prov 15,33). Festschrift offered to the Rev. Prof. Antoni Tronina on his 70th Birthday, ed. M. Szmajdziński, Częstochowa 2015, p. 615-636
Zagrożenia wiary i sposoby ich przezwyciężania w świetle Listów do Kościołów (Ap 2-3), w: Od wiar... more Zagrożenia wiary i sposoby ich przezwyciężania w świetle Listów do Kościołów (Ap 2-3), w: Od wiary Abrahama do wiary Kościoła, red. M. Kowalski, Lublin 2014, s. 175-214
The Threats to the Faith and the Ways of Overcoming Them in the Light of Letters to the Seven Churches (Rev 2-3), in: From the faith of Abraham to the faith of the Church., ed. M. Kowalski, Lublin 2014, s. 175-214
Katechizm Kościoła Katolickiego w perspektywie biblijnej, w: Katechizm w służbie katechezy, red. ... more Katechizm Kościoła Katolickiego w perspektywie biblijnej, w: Katechizm w służbie katechezy, red. A. Kiciński, Lublin 2013, s. 35-57
The Catechism of the Catholic Church in the Biblical Perspective, in: Catechism on duty of Catechesis, ed. A. Kiciński, Lublin 2013, s. 35-57
Komunia wiernych z Chrystusem jako fundament wzajemnych relacji we wspólnocie eklezjalnej w świet... more Komunia wiernych z Chrystusem jako fundament wzajemnych relacji we wspólnocie eklezjalnej w świetle Ap 1,9, w: Kościół – komunia i dialog. Księga pamiątkowa ofiarowana Księdzu Biskupowi Kazimierzowi Ryczanowi w 75. Rocznicę urodzin (Biblioteka Kieleckich Studiów Teologicznych 6), red. P. Kantyka, J. Czerkawski, T. Siemieniec, Kielce 2014, s. 117-131
Communion of the faithful with Christ as a foundation of mutual relations in the ecclesial community in the light of Rev 1,9, in: Church – Communion and Dialogue. Festschrift offered to Rev. Bishop Kazimierz Ryczan on his 75th birthday (Library of Kielce Theological Studies 6), ed. P. Kantyka, J. Czerkawski, T. Siemieniec, Kielce 2014, p. 117-131
'Ojcze nasz' - modlitwa o zjednoczenie chrześcijan?, w: O ekumenizmie w Roku Wiary. Księga pamiąt... more 'Ojcze nasz' - modlitwa o zjednoczenie chrześcijan?, w: O ekumenizmie w Roku Wiary. Księga pamiątkowa z okazji jubileuszu 30-lecia Instytutu Ekumenicznego KUL, red. P. Kantyka, P. Kopiec, M. Składanowski, Lublin 2013, s. 305-314
“Our Father” as a Prayer for the Unity of Christians?, in: About ecumenism in the Year of Faith : festschrift for the jubilee of 30 years of the Ecumenical Institute of the John Paul II Catholic University of Lublin, ed. P. Kantyka, P. Kopiec, M. Składanowski, Lublin 2013, p. 305-314
The article examines possible links between the ritual of bitter water, described in Numbers 5:11... more The article examines possible links between the ritual of bitter water, described in Numbers 5:11-31, and one of the aspects of the plague, described as the event following the third trumpet in the Book of Revelation (Rev 8:11). Such a connection has not been analysed by scholars so far. The ritual described in Numbers 5 not only has a legal meaning but it is also the starting point for a theological tradition of understanding adultery as a metaphor for Israel's unfaithfulness to YHWH. The prophetic texts of the OT use motifs taken from Num 5 to depict the lawsuit that YHWH brings against the unfaithful people. According to the author of this article, the use of the motif of drinking bitter water in Rev 8:11 falls into a similar pattern. This is a ritual performed to reveal the guilt of the sinners described in Rev as hoi anthrōpoi.
Autor artykułu szuka odpowiedzi na pytanie, jak w historii egzegezy interpretowano wypowiedź Apos... more Autor artykułu szuka odpowiedzi na pytanie, jak w historii egzegezy interpretowano wypowiedź Apostoła Pawła z 2 Kor 5,21a o tym, że Bóg uczynił Chrystusa grzechem. Artykuł składa się z kilku części uszeregowanych chronologicznie. Najpierw przedstawiona została interpretacja 2 Kor 5,21a przez teologów epoki patrystycznej (zwłaszcza Orygenesa, Cyryla Aleksandryjskiego, Grzegorza z Nazjanzu, Grzegorza z Nyssy, Jana Chryzostoma, Augustyna z Hippony). Następnie omówiono teologów średniowiecznych na czele z Anzelmem z Canterbury. Trzecim etapem było zwrócenie uwagi na Marcina Lutra, Jana Kalwina oraz innych teologów czasu Reformacji. Ostatni punkt stanowi ukazanie interpretacji 2 Kor 5,21a przez teologów nowożytnych. Zauważono, że egzegeci epoki nowożytnej w swoich badaniach nawiązują do owoców pracy teologów wcześniej żyjących. W interpretacji 2 Kor 5,21a wyróżnić można trzy najważniejsze tendencje, które widzą tutaj odniesienie do wcielenia Syna Bożego, do Jego śmierci rozumianej jako o...
Prezentowany artykuł zajmuje się teologiczną funkcją terminów καιρός i χρόνος w Apokalipsie Jan... more Prezentowany artykuł zajmuje się teologiczną funkcją terminów καιρός i χρόνος w Apokalipsie Janowej. Rzeczownik kairos występuje pięć razy w księdze (1,3; 11,18; 12,12; 12,14; 22,10). Akcentuje on przede wszystkim interwencję Boga w dzieje świata i ludzi. Choć termin kairos nacechowany jest eschatologicznie, to jednak Bożej interwencji nie można jednak ograniczać jedynie do paruzji. Czasy eschatologiczne zostały bowiem zainaugurowane wraz z przyjściem Mesjasza na ziemię. Z tego powodu całe dzieje świata widziane z tej perspektywy stają się nieustannym kairos, kiedy to Bóg działa na rzecz ludu. Termin chronos, który w swoim podstawowym znaczeniu wskazuje na okres czasu, w Apokalipsie akcentuje czas widziany niejako z perspektywy człowieka (z ziemskiej perspektywy). Jest to zatem czas dany człowiekowi na nawrócenie (2,21), czas objawiania się Boga w historii (10,6). Jest to również czas działania Szatana, który widziany w świetle wydarzenia Mesjasza, jawi się jako „czas krótki” (6,1...
The article discusses the role of Christ the Lamb in the light of Rev 5,6-10. In the first plane ... more The article discusses the role of Christ the Lamb in the light of Rev 5,6-10. In the first plane Christ appears in the glory of his victory. A visible sign of this victory is the place in the midst of the divine throne. At first his victory consists in martyr’s death. It entitled God to enter into a new bond with the people purchased for him. But the victory of the Lamb cannot be limited only to the martyrdom. For he appears in this vision as "standing, as though it had been slain". Such pose suggests victory not only through the martyrdom, but also through the resurrection. The victory achieved by the Lamb gives him right to take the scroll: from the right band of "the One, who is sitting on the throne". This scroll symbolizes divine plan toward the world and the people. Banding of the scroll to the Lamb means to initiate this scheme. For this reason the resurrection of Christ the Lamb can be seen as a key event to the accomplishment of God's purpose. Divine...
The presented article raises a question concerning the relevance of the Mariological interpretati... more The presented article raises a question concerning the relevance of the Mariological interpretation of the figure of “Woman” in Rev 12. The research showed that the Mariological understanding of Rev 12 results directly from the biblical text itself. However, this is not the only understanding that may be found in this passage. The figure of “Woman” can also be interpreted collectively - as a figure of Israel, the chosen people of the OT, who brings forth the Messiah to the world and then leaves the scene of salvation history. The “Woman” in Revelation 12 plays a dual role. Collectively, she represents the people of Israel waiting for the Messiah. In the individual aspect, which is subordinate to the collective one, there is here a reference to the figure of Mary.
Prezentowany artykuł stawia pytanie o aktualność mariologicznej interpretacji postaci Kobiety z Ap 12. W artykule wykazano, że mariologiczne rozumienie Ap 12 wynika wprost z samego tekstu biblijnego. Nie jest to jednak jedyne rozumienie, jakie można dostrzec w tym fragmencie. Postać Kobiety może być także interpretowana kolektywnie – jako figurę Izraela, ludu wybranego ST, który daje światu Mesjasza, a następnie schodzi ze sceny historii zbawienia. Kobieta w Ap 12 pełni podwójną rolę. W aspekcie zbiorowym uosabia ona lud Izraela oczekujący na Mesjasza. W aspekcie indywidualnym, który jest podporządkowany zbiorowemu, mamy tu odwołanie do postaci Maryi.
Prezentowany artykuł zajmuje się analizą motywu psa w Ap 22,15 w kontekście kulturowym starożytne... more Prezentowany artykuł zajmuje się analizą motywu psa w Ap 22,15 w kontekście kulturowym starożytnej Grecji. Analiza stanu badań pokazała, że egzegeci w interpretacji terminu οἱ κύνες odwołują się przede wszystkim do tekstów paralelnych znajdujących się w samej Biblii (oraz literaturze pozabiblijnej). Taka interpretacja nie wyczerpuje jednak bogactwa znaczeniowego metafory psa. Ten sam tekst czytany przez chrześcijan, którzy mieli za sobą doświadczenie kultury hellenistycznej otwiera się na nowe znaczenia. Zdaniem autora artykułu chrześcijanie wywodzący się z kultury hellenistycznej mogli widzieć motyw psa w powiązaniu z zalotami o charakterze pederastycznym, gdzie stanowił on uosobienie starszego partnera w tej relacji – tzw. erastesa. Takie rozumienie metafory psa ma u swoich fundamentów odwołanie się do polowania, które stanowiło ważny element życia antycznych Greków. W literaturze greckiej oraz w malarstwie wazowym, przedstawiając homoseksualne zaloty starszych – erastesów względe...
Artykuł porusza kwestię obietnic Ducha dla „martwych” w świetle Ap 14,13. Punktem wyjścia jest st... more Artykuł porusza kwestię obietnic Ducha dla „martwych” w świetle Ap 14,13. Punktem wyjścia jest stan badań nad tekstem Ap 14,13. Zostało wykazane, że – jak dotąd – uczeni głownie skupiali się na adresatach tego makaryzmu, poszukując odpowiedzi na pytanie o to, czy idzie tutaj o wszystkich chrześcijan, czy tylko o męczenników. Autor artykułu proponuje rozumieć „martwych” w kategoriach duchowych (jako martwych duchowo). Wskazuje na to kontekst makaryzmu, którym jest wizja 14,6-13, jak również fakt, że duchowe znaczenie terminu „martwi” nie stoi w sprzeczności z innymi tekstami Apokalipsy. W związku z tym mamy tu błogosławieństwo dla tych, którzy się nawracają. Duch Święty jawi się tutaj jako Ten, który potwierdza obietnice dane w makaryzmie, a co za tym idzie, jest Tym, który nadaje dynamizm głoszonej „odwiecznej dobrej nowinie”. Duch, przemawiając w Ap 14,13, jawi się jako Osoba, która wyraża siebie samego, przekazując orędzie ludziom. Paralelne do wypowiedzi Ducha polecenie spisania ...
The presented article deals with the metaphor of “the dog” in Rev 22:15 upon the cultural backgro... more The presented article deals with the metaphor of “the dog” in Rev 22:15 upon the cultural background of Ancient Greece. The analysis of the state of research has shown that exegetes interpreting the term οἱ κύνες refer primarily to parallel texts found in the Bible itself (and in extra-biblical religious literature). However, such an interpretation does not exhaust the richness of meaning of the metaphor of “the dog.” The same text read by Christians who have had a previous experience of Hellenistic culture opens up new ways for the exploration of new meanings of “the dog” metaphor. According to the author of the article, Christians originating from Hellenistic culture could see the motif of “the dog” in connection with pederastic courtship, where it was the embodiment of an older partner in this relationship – the so-called erastes. This understanding of the metaphor of “the dog” is based on the reference to hunting, which was an important part of the life of ancient Greeks. In Greek literature and in vase painting, when presenting the homosexual courtship of the elder (erastes) towards the younger (eromenos), one often referred to the idea of hunting. This is evident in iconography, where scenes of pederasty often employ motifs of a dog, and in literature, where erastes’ efforts are depicted in the likeness of hunting. The author of Revelation, placing “dogs” among the categories of people excluded from participation in the New Jerusalem, showed that pederastic practices prevent access to the community of God’s new people.
Recenzja książek: Janusz M. Czerski, Apokalipsa Świętego Jana. Wstęp i Komentarz. Część I. Ap 1-3... more Recenzja książek: Janusz M. Czerski, Apokalipsa Świętego Jana. Wstęp i Komentarz. Część I. Ap 1-3 (Opole: Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego 2018). Ss. 202. 18,90 zł. ISBN 978-83-65860-12-5. Janusz M. Czerski, Apokalipsa Świętego Jana. Wstęp i Komentarz. Część II. Ap 4-13 (Opole: Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego 2019). Ss. 208. 23,42 zł. ISBN 978-83-65860-22-4.
The Identity of "the Dead" (oἱ νεκροί) According to Rev 20:4-5
The article analyzes the termoì n... more The Identity of "the Dead" (oἱ νεκροί) According to Rev 20:4-5 The article analyzes the termoì nekroi, , in Rev 20:4-5. All scholars examining this text assume that the term oì nekroi, should be interpreted here literally, i.e. it denotes the dead in a physical meaning (as people who have been killed or died). However such assumption causes a variety of problems concerning especially the chronology of events described in Rev 20:1-10. This problem seems to be resolved if "the dead" are interpreted in spiritual sense (as spiritually dead). Basing on this assumption the presented paper aims to define identity of the dead in Rev 20:4-5. The presentation has been made in three stages. At the beginning the state of research has been presented. This analysis points out a necessity of another look at the term oì nekroi, used in Rev 20:4-5. The second stage consists in examining the question whether the spiritual meaning of oì nekroi, is possible in the light of other passages of the Book of Revelation and in the context of the whole Johannine tradition (especially in the Fourth Gospel). At the end the role of oì nekroi, in Rev 20:4-5 has been defined.
Zeszyty Naukowe Stowarzyszenia Biblistów Polskich, 2017
Who are "the dead" in the Book of Revelation? A proposal to interpret the term "hoi nekroi" in th... more Who are "the dead" in the Book of Revelation? A proposal to interpret the term "hoi nekroi" in the Book of Revelation
Bóg jako Pan historii świata i ludzi w świetle Apokalipsy Janowej, „Studia Koszalińsko-Kołobrzesk... more Bóg jako Pan historii świata i ludzi w świetle Apokalipsy Janowej, „Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie” 19(2012)2, s. 129-155
God as the Lord of History of the World and People in the Light of the Book of Revelation of St. John, „Koszalin – Kołobrzeg Studies” 19(2012)2, p. 129-155
Czy słowo Boże potrzebuje ram? Klucz do interpretacji słowa, w: Homilia integralna. Studium treśc... more Czy słowo Boże potrzebuje ram? Klucz do interpretacji słowa, w: Homilia integralna. Studium treści przepowiadania homilijnego, red. M. Dąbrówka, M. Klementowicz, Tarnów 2017, s. 23-34
Does the word of God need „a framework”? The key to the interpretation of divine word, in: An integral homily. Study of the content of the homiletical preaching, ed. M. Dąbrówka, M. Klementowicz, Tarnów 2017, s. 23-34
Jezusowa reinterpretacja przykazania miłości bliźniego w świetle Łk 10,25-37, w: „Kto ratuje jedn... more Jezusowa reinterpretacja przykazania miłości bliźniego w świetle Łk 10,25-37, w: „Kto ratuje jedno życie – ratuje cały świat”. Pomoc świadczona ludności żydowskiej przez Polaków w latach 1939-45 ze szczególnym uwzględnieniem Kielecczyzny, red. J. Gapys, A. Dziarmaga, Kielce 2016, s. 36-54
Jesus’s reinterpretation of the commandment of love one’s neighbor in the light of Lk 10,25‒37, w: Who saves one life saves the world entire. The help offered Jews by Poles in the years 1939-1945, especially in the surrounding area of Kielce, ed. J. Gapys, A. Dziarmaga, Kielce 2016, p. 36-54
Kościół jako reszta potomstwa kobiety-Izraela w świetle Ap 12, w: Gloriam praecedit humilitas (Pr... more Kościół jako reszta potomstwa kobiety-Izraela w świetle Ap 12, w: Gloriam praecedit humilitas (Prz 15,33). Księga Pamiątkowa dla Księdza Profesora Antoniego Troniny w 70. Rocznicę urodzin, red. M. Szmajdziński, Częstochowa 2015, s. 615-636
The Church as the Rest of Woman's (Israel) Offspring in the Light of Rev 12, in: Gloriam praecedit humilitas (Prov 15,33). Festschrift offered to the Rev. Prof. Antoni Tronina on his 70th Birthday, ed. M. Szmajdziński, Częstochowa 2015, p. 615-636
Zagrożenia wiary i sposoby ich przezwyciężania w świetle Listów do Kościołów (Ap 2-3), w: Od wiar... more Zagrożenia wiary i sposoby ich przezwyciężania w świetle Listów do Kościołów (Ap 2-3), w: Od wiary Abrahama do wiary Kościoła, red. M. Kowalski, Lublin 2014, s. 175-214
The Threats to the Faith and the Ways of Overcoming Them in the Light of Letters to the Seven Churches (Rev 2-3), in: From the faith of Abraham to the faith of the Church., ed. M. Kowalski, Lublin 2014, s. 175-214
Katechizm Kościoła Katolickiego w perspektywie biblijnej, w: Katechizm w służbie katechezy, red. ... more Katechizm Kościoła Katolickiego w perspektywie biblijnej, w: Katechizm w służbie katechezy, red. A. Kiciński, Lublin 2013, s. 35-57
The Catechism of the Catholic Church in the Biblical Perspective, in: Catechism on duty of Catechesis, ed. A. Kiciński, Lublin 2013, s. 35-57
Komunia wiernych z Chrystusem jako fundament wzajemnych relacji we wspólnocie eklezjalnej w świet... more Komunia wiernych z Chrystusem jako fundament wzajemnych relacji we wspólnocie eklezjalnej w świetle Ap 1,9, w: Kościół – komunia i dialog. Księga pamiątkowa ofiarowana Księdzu Biskupowi Kazimierzowi Ryczanowi w 75. Rocznicę urodzin (Biblioteka Kieleckich Studiów Teologicznych 6), red. P. Kantyka, J. Czerkawski, T. Siemieniec, Kielce 2014, s. 117-131
Communion of the faithful with Christ as a foundation of mutual relations in the ecclesial community in the light of Rev 1,9, in: Church – Communion and Dialogue. Festschrift offered to Rev. Bishop Kazimierz Ryczan on his 75th birthday (Library of Kielce Theological Studies 6), ed. P. Kantyka, J. Czerkawski, T. Siemieniec, Kielce 2014, p. 117-131
'Ojcze nasz' - modlitwa o zjednoczenie chrześcijan?, w: O ekumenizmie w Roku Wiary. Księga pamiąt... more 'Ojcze nasz' - modlitwa o zjednoczenie chrześcijan?, w: O ekumenizmie w Roku Wiary. Księga pamiątkowa z okazji jubileuszu 30-lecia Instytutu Ekumenicznego KUL, red. P. Kantyka, P. Kopiec, M. Składanowski, Lublin 2013, s. 305-314
“Our Father” as a Prayer for the Unity of Christians?, in: About ecumenism in the Year of Faith : festschrift for the jubilee of 30 years of the Ecumenical Institute of the John Paul II Catholic University of Lublin, ed. P. Kantyka, P. Kopiec, M. Składanowski, Lublin 2013, p. 305-314
"Teologiczna rola "ludzi" (hoi anthropoi) w Apokalipsie Janowej, 2018
Wyciąg z książki "Teologiczna rola "ludzi" (hoi anthropoi) w Apokalipsie Janowej, Kielce 2018.
E... more Wyciąg z książki "Teologiczna rola "ludzi" (hoi anthropoi) w Apokalipsie Janowej, Kielce 2018.
Excerpt from the book: The Theological Role of "the Men" (hoi anthropoi) in the Book of Revelation, Kielce 2018
Uploads
Papers by Tomasz Siemieniec
Prezentowany artykuł stawia pytanie o aktualność mariologicznej interpretacji postaci Kobiety z Ap 12. W artykule wykazano, że mariologiczne rozumienie Ap 12 wynika wprost z samego tekstu biblijnego. Nie jest to jednak jedyne rozumienie, jakie można dostrzec w tym fragmencie. Postać Kobiety może być także interpretowana kolektywnie – jako figurę Izraela, ludu wybranego ST, który daje światu Mesjasza, a następnie schodzi ze sceny historii zbawienia. Kobieta w Ap 12 pełni podwójną rolę. W aspekcie zbiorowym uosabia ona lud Izraela oczekujący na Mesjasza. W aspekcie indywidualnym, który jest podporządkowany zbiorowemu, mamy tu odwołanie do postaci Maryi.
The article analyzes the termoì nekroi, , in Rev 20:4-5. All scholars examining this text assume that the term oì nekroi, should be interpreted here literally, i.e. it denotes the dead in a physical meaning (as people who have been killed or died). However such assumption causes a variety of problems concerning especially the chronology of events described in Rev 20:1-10. This problem seems to be resolved if "the dead" are interpreted in spiritual sense (as spiritually dead). Basing on this assumption the presented paper aims to define identity of the dead in Rev 20:4-5. The presentation has been made in three stages. At the beginning the state of research has been presented. This analysis points out a necessity of another look at the term oì nekroi, used in Rev 20:4-5. The second stage consists in examining the question whether the spiritual meaning of oì nekroi, is possible in the light of other passages of the Book of Revelation and in the context of the whole Johannine tradition (especially in the Fourth Gospel). At the end the role of oì nekroi, in Rev 20:4-5 has been defined.
God as the Lord of History of the World and People in the Light of the Book of Revelation of St. John, „Koszalin – Kołobrzeg Studies” 19(2012)2, p. 129-155
Does the word of God need „a framework”? The key to the interpretation of divine word, in: An integral homily. Study of the content of the homiletical preaching, ed. M. Dąbrówka, M. Klementowicz, Tarnów 2017, s. 23-34
Jesus’s reinterpretation of the commandment of love one’s neighbor in the light of Lk 10,25‒37, w: Who saves one life saves the world entire. The help offered Jews by Poles in the years 1939-1945, especially in the surrounding area of Kielce, ed. J. Gapys, A. Dziarmaga, Kielce 2016, p. 36-54
The Church as the Rest of Woman's (Israel) Offspring in the Light of Rev 12, in: Gloriam praecedit humilitas (Prov 15,33). Festschrift offered to the Rev. Prof. Antoni Tronina on his 70th Birthday, ed. M. Szmajdziński, Częstochowa 2015, p. 615-636
The Threats to the Faith and the Ways of Overcoming Them in the Light of Letters to the Seven Churches (Rev 2-3), in: From the faith of Abraham to the faith of the Church., ed. M. Kowalski, Lublin 2014, s. 175-214
The Catechism of the Catholic Church in the Biblical Perspective, in: Catechism on duty of Catechesis, ed. A. Kiciński, Lublin 2013, s. 35-57
Communion of the faithful with Christ as a foundation of mutual relations in the ecclesial community in the light of Rev 1,9, in: Church – Communion and Dialogue. Festschrift offered to Rev. Bishop Kazimierz Ryczan on his 75th birthday (Library of Kielce Theological Studies 6), ed. P. Kantyka, J. Czerkawski, T. Siemieniec, Kielce 2014, p. 117-131
“Our Father” as a Prayer for the Unity of Christians?, in: About ecumenism in the Year of Faith : festschrift for the jubilee of 30 years of the Ecumenical Institute of the John Paul II Catholic University of Lublin, ed. P. Kantyka, P. Kopiec, M. Składanowski, Lublin 2013, p. 305-314
Prezentowany artykuł stawia pytanie o aktualność mariologicznej interpretacji postaci Kobiety z Ap 12. W artykule wykazano, że mariologiczne rozumienie Ap 12 wynika wprost z samego tekstu biblijnego. Nie jest to jednak jedyne rozumienie, jakie można dostrzec w tym fragmencie. Postać Kobiety może być także interpretowana kolektywnie – jako figurę Izraela, ludu wybranego ST, który daje światu Mesjasza, a następnie schodzi ze sceny historii zbawienia. Kobieta w Ap 12 pełni podwójną rolę. W aspekcie zbiorowym uosabia ona lud Izraela oczekujący na Mesjasza. W aspekcie indywidualnym, który jest podporządkowany zbiorowemu, mamy tu odwołanie do postaci Maryi.
The article analyzes the termoì nekroi, , in Rev 20:4-5. All scholars examining this text assume that the term oì nekroi, should be interpreted here literally, i.e. it denotes the dead in a physical meaning (as people who have been killed or died). However such assumption causes a variety of problems concerning especially the chronology of events described in Rev 20:1-10. This problem seems to be resolved if "the dead" are interpreted in spiritual sense (as spiritually dead). Basing on this assumption the presented paper aims to define identity of the dead in Rev 20:4-5. The presentation has been made in three stages. At the beginning the state of research has been presented. This analysis points out a necessity of another look at the term oì nekroi, used in Rev 20:4-5. The second stage consists in examining the question whether the spiritual meaning of oì nekroi, is possible in the light of other passages of the Book of Revelation and in the context of the whole Johannine tradition (especially in the Fourth Gospel). At the end the role of oì nekroi, in Rev 20:4-5 has been defined.
God as the Lord of History of the World and People in the Light of the Book of Revelation of St. John, „Koszalin – Kołobrzeg Studies” 19(2012)2, p. 129-155
Does the word of God need „a framework”? The key to the interpretation of divine word, in: An integral homily. Study of the content of the homiletical preaching, ed. M. Dąbrówka, M. Klementowicz, Tarnów 2017, s. 23-34
Jesus’s reinterpretation of the commandment of love one’s neighbor in the light of Lk 10,25‒37, w: Who saves one life saves the world entire. The help offered Jews by Poles in the years 1939-1945, especially in the surrounding area of Kielce, ed. J. Gapys, A. Dziarmaga, Kielce 2016, p. 36-54
The Church as the Rest of Woman's (Israel) Offspring in the Light of Rev 12, in: Gloriam praecedit humilitas (Prov 15,33). Festschrift offered to the Rev. Prof. Antoni Tronina on his 70th Birthday, ed. M. Szmajdziński, Częstochowa 2015, p. 615-636
The Threats to the Faith and the Ways of Overcoming Them in the Light of Letters to the Seven Churches (Rev 2-3), in: From the faith of Abraham to the faith of the Church., ed. M. Kowalski, Lublin 2014, s. 175-214
The Catechism of the Catholic Church in the Biblical Perspective, in: Catechism on duty of Catechesis, ed. A. Kiciński, Lublin 2013, s. 35-57
Communion of the faithful with Christ as a foundation of mutual relations in the ecclesial community in the light of Rev 1,9, in: Church – Communion and Dialogue. Festschrift offered to Rev. Bishop Kazimierz Ryczan on his 75th birthday (Library of Kielce Theological Studies 6), ed. P. Kantyka, J. Czerkawski, T. Siemieniec, Kielce 2014, p. 117-131
“Our Father” as a Prayer for the Unity of Christians?, in: About ecumenism in the Year of Faith : festschrift for the jubilee of 30 years of the Ecumenical Institute of the John Paul II Catholic University of Lublin, ed. P. Kantyka, P. Kopiec, M. Składanowski, Lublin 2013, p. 305-314
Excerpt from the book: The Theological Role of "the Men" (hoi anthropoi) in the Book of Revelation, Kielce 2018