Precisar, Não Precisa
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Sobre este e-book
O livro traz apresentação do publicitário Washington Olivetto.
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Precisar, Não Precisa - André Cauduro D'Angelo
Como falar de supérfluo a esse respeito, quando se trata do essencial, de um ‘complemento da alma’, sem o qual as coisas da vida pareceriam tão insignificantes?
Jacques Mouclier, Presidente da Confederação Francesa dos Ofícios da Arte
"Dê-nos os luxos da vida,
e nós dispensaremos as necessidades".
John Motley, diplomata norte-americano do século 19
Precisar, não precisa
De um anúncio do Diners Club
Em memória dos meus avós, Dante e Lucia.
Índice
Apresentação da segunda edição
Prefácio: Saúde pra gozar no final – por Washington Olivetto
Introdução - Consumo é cultura
Capítulo 1 - O que é luxo, afinal?
Capítulo 2 - Para entender o mercado de luxo
Capítulo 3 - O luxo através dos tempos
Capítulo 4 - O luxo no Brasil: breve itinerário
Capítulo 5 - Diferir diferentemente, eis a questão
Capítulo 6 - Quo vadis, luxo?
Bibliografia
Apresentação da segunda edição
Precisar, não precisa foi o primeiro livro brasileiro a respeito do universo do luxo. Foi pioneiro em três aspectos: o primeiro de um autor brasileiro sobre o tema; o primeiro a historiar a trajetória do luxo no país; e o primeiro a reportar uma pesquisa feita com brasileiros acerca do assunto. Desde que chegou às livrarias, em janeiro de 2007, até os dias de hoje, ocorreram diversas transformações no mercado de bens de luxo no exterior e no Brasil, assim como no interesse que o tema passou a despertar entre professores e pesquisadores locais. Cumpria, já há alguns anos, a necessidade de revisá-lo.
Esta segunda edição é expressivamente diferente da primeira. Por isso, cabe destacar as principais alterações. O livro conserva o principal de sua estrutura, com uma sequência de capítulos semelhante à da primeira edição. Duas mudanças, no entanto, merecem destaque. A primeira é a inclusão de um capítulo inteiro sobre os negócios do luxo. Intitulado Para entender o mercado de luxo
, ele sintetiza a maneira como os mercados de bens de consumo final estão hierarquizados e a posição da indústria de produtos de luxo neles. Além disso, descreve as etapas pelas quais passam as marcas de luxo, do nascimento à consolidação, e aponta os desafios de marketing mais importantes em cada uma delas. Trata-se de um capítulo elaborado a partir da consulta à extensa bibliografia acadêmica e gerencial e cujo propósito é sistematizar conhecimentos e observações dispersos, de maneira a tornar o acompanhamento e a análise desse mercado mais compreensíveis. O incentivo para inseri-lo na segunda edição veio não apenas da certeza de sua solidez teórica e prática, como também da resposta positiva que obtive a seu conteúdo em incontáveis cursos que ministrei ao longo dos últimos dez anos. Neles, os alunos reportavam facilidade de compreensão de conceitos fundamentais, entendimento do funcionamento dos negócios do luxo e aplicabilidade prática em suas atividades profissionais, dado que passaram a dispor, finalmente, de um framework de análise mercadológica e de planejamento e implementação de medidas gerenciais.
A segunda mudança significativa na nova edição de Precisar, não precisa é a reunião dos resultados da pesquisa sobre o universo do luxo brasileiro em apenas um capítulo. Na edição original, eles distribuíam-se em quatro. A extensão justificava-se, visto que a intenção precípua do livro era reportar os resultados do inédito estudo com profissionais das marcas de luxo e consumidores desses produtos. Comprimi-los em uma menor quantidade de páginas constitui menos uma perda de conteúdo do que um ganho de concisão: a maneira como foi redigido o capítulo repete a lógica da disciplina especial que ministrei por oito anos no MBA em Gestão do Luxo da Fundação Armando Álvares Penteado, a FAAP, em São Paulo, na qual a capacidade de síntese impunha-se em função do tempo exíguo. Novamente, os bons resultados didáticos constituíram o principal incentivo para promover essa alteração.
O capítulo introdutório, que faz uma breve apresentação sobre as intersecções entre os estudos da cultura e do consumo, bem como aqueles que tratam da definição do conceito de luxo e de sua história no Brasil e no mundo, sofreram ajustes pontuais. Foram todos revisados e atualizados, mas mantiveram sua concepção original. Já o capítulo final, que trata do futuro do luxo, foi totalmente reescrito, a fim de dar conta de temas recentes que devem desafiar o setor nos próximos anos.
André Cauduro D’Angelo
Porto Alegre, fevereiro de 2017
Prefácio
SAÚDE PRA GOZAR NO FINAL
Alguns anos atrás, clientes do mundo inteiro da grife japonesa Comme des Garçons receberam uma carta mais ou menos assim:
"Você, que é nosso cliente desde sempre, sabe que na Comme des Garçons tudo é único, diferente e exclusivo: os desenhos, os tecidos, as costuras e até mesmo os botões.
Só que botões, de vez em quando e, como que por encanto, desaparecem e essa é a razão desta carta.
Se por acaso alguma das suas roupas Comme des Garçons perdeu algum botão nos últimos tempos, envie para nós um dos seus pares que nós providenciaremos imediatamente a sua volta, acompanhado do desaparecido."
Obviamente esse truque mercadológico custou pouquíssimo para a badalada grife japonesa: algumas cartas e meia dúzia de botões. Mas se consagrou como uma aula de pós-venda dessa que há mais de 35 anos é uma das mais bem-sucedidas empresárias do mundo da moda: a designer Rei Kawakubo.
Pensando bem com seus botões, Rei Kawakubo sempre inventou e reinventou. Foi dela, por exemplo, e também muitos anos atrás, a idéia da criação do diretor de atmosfera, um profissional responsável pela localização, arquitetura, música, cheiro, vestimenta e comportamento dos atendentes de cada uma das lojas Comme des Garçons.
Endereços nos quais todos os dias, em diversas capitais do mundo, e com a maior naturalidade, são vendidos vestidinhos de US$ 3.000, paletós de US$ 2.500 e camisetas de US$ 200. Um luxo.
Numa das inúmeras biografias de Pablo Picasso, o autor conta como era a vida do artista quando morava em Golfe-Juan, no sul da França, já muito rico e famoso. Ou vice-versa.
"Naquele momento, Picasso vivia numa simplicidade ostensiva.
Vista da rua, sua casa parecia apenas uma portinha no meio de uma parede. Mas quem entrava por aquela porta encontrava um espaço do tamanho de um pequeno palácio, mobiliado com obras dignas de um grande museu."
Picasso recebia em casa, todas as manhãs, dos pescadores da região os melhores peixes.
Desenhava as jóias de sua mulher, que a Maison Cartier produzia de bom grado e de graça.
Seu carro era um Hispano-Suiza, feito sob encomenda.
E, antes de aceitar qualquer convite – de quem quer que fosse –, fazia questão de deixar claro que só iria se fosse com o seu traje habitual: camiseta de marinheiro, bermuda e alpargatas.
Certa vez, um grande marchand europeu resolveu convencê-lo a receber um possível comprador em sua casa. O marchand argumentou que se tratava de um homem inteligente, culto e educado, amante das artes em geral e da obra de Picasso em particular, e rico, muito rico.
Acrescentou que o tal homem era tão rico que os grandes sapateiros italianos, outrora artesãos e hoje grandes empresários, continuavam, no caso dele, criando e produzindo pessoalmente os seus sapatos.
Picasso ouviu tudo atentamente e, no final, respondeu: Se ele tem que usar sapatos, não é rico.
Um luxo.
No sudeste da França, num pequeno vilarejo pertinho de Lyon chamado Orliénas, Alain Milliat produz os melhores sucos de fruta do planeta. Nectar d’abricot, nectar de pêche jaune, nectar de mangue, nectar de mara de bois, nectar de fruit de la passion são apenas alguns deles. Todos produzidos com as melhores frutas de diversos lugares do mundo e embalados em delicadas garrafinhas. Alain Milliat só vende seus sucos para hotéis e restaurantes de grande prestígio e, em qualquer um desses lugares, uma garrafinha do "suco dos sommeliers" custa no mínimo 12 euros. Mas para clientes especiais ele entrega em domicílio e a preços módicos: de 2,27 euros (o mais baratinho) a 5,21 euros (o mais caro).
Um luxo.
Estas três historinhas que eu acabo de contar de modo superficial não fazem parte deste livro, mas fazem parte do universo analisado nas próximas páginas de modo profundo: o consumo de luxo.
Precisar, Não Precisa
, de André Cauduro D’Angelo, é uma obra séria sem ser chata, isenta e crítica, intuitiva e embasada, muito útil e nada fútil que merece estar presente na biblioteca e na memória de todos aqueles que se interessam pela vida e seus fenômenos de comportamento – mas não se preocupam em considerar qualquer coisa absolutamente essencial ou totalmente supérflua
Um luxo.
Washington Olivetto
Introdução
CONSUMO É CULTURA
A análise da relação entre os seres humanos e os objetos permite conhecer inúmeras características das sociedades, constituindo um retrato das pessoas e de seus grupos. Com essa premissa foi desenvolvida a primeira pesquisa sobre o consumo de produtos de luxo no Brasil
"A questão é menos: ‘Eu preciso disso?’. Mais importantes são as noções: ‘Eu quero isso?’ ‘Eu gosto disso?’ Sidney Levy (1959, p. 119).
De fato, Sidney Levy tinha razão. O emérito professor de Marketing não defendia à toa que se analisassem os aspectos simbólicos do consumo já em 1959, quando a quantidade e a variedade de produtos e serviços à disposição eram infinitamente menores do que as atuais. Sabia ele que a função dos objetos era o de menos; se nos limitássemos a ela, não dedicaríamos tanto tempo e importância ao consumo. Numa época em que o design e a propaganda comandam o espetáculo capitalista, consumir é muito mais do que procurar mercadorias que satisfaçam necessidades objetivas, definidas. Comprar e usar são experiências divertidas e excitantes justamente por irem (bem) além disso.
Daqueles tempos até hoje, o entendimento do caráter simbólico e dos significados sociais e psicológicos do consumo fez enormes avanços – tanto que a frase de Levy soaria, hoje, mais como uma obviedade do que como uma provocação ao pensamento. Já se ultrapassou há muito o estágio de enxergar o consumo como meramente utilitarista, resultado unicamente de decisões calculadas e racionais. É ponto pacífico o reconhecimento, hoje, de que (...) há símbolos no capitalismo tanto quanto há simbologias e mitologias entre os índios do Amazonas, os nativos da Polinésia e os negros da África Equatorial
¹, e que objetos de consumo são a parte visível e tangível da cultura contemporânea.
Consumo é cultura, portanto. Entre esses dois conceitos existe atualmente uma ligação sem precedentes na História da humanidade. O consumo tornou-se a forma pela qual a sociedade passou a assimilar sua própria cultura. Mais do que a mensagem de um sistema, tornou-se o sistema em si
², de modo que as significações assumidas pelos objetos não se manifestam isoladamente, e sim na relação de umas com as outras. Todo o consumo, por consequência, é cultural, pois envolve valores e significados partilhados socialmente, e porque