Filosofia Deísta
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Filosofia Deísta - Marco Antonio Okuma
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Filosofia Deísta
"A chave para o
conhecimento na idade
contemporenea"
Marco Antonio Okuma
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Filosofia Deísta
"A chave para o conhecimento na idade
contemporenea "
Marco Antonio Okuma
título 1 - 1a. Edição
São Paulo – Ano 2017
Revisão e ilustração da capa: Márcia M. Y. Okuma
Organização de textos: Márcia M. Y. Okuma
Todos os Direitos Autorais dessa obra reservados ao autor.
Direitos de publicação e distribuição concedidos à editora.
Direitos de vendas concedidos à editora e às livrarias.
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Agradecimentos e Dedicação
Primeiramente, agradeço a Deus por sua constante
presença na minha vida e contemplo a
REVELAÇÃO
que me possibilitou conquistar a
verdadeira felicidade, incluindo os prazeres mais
ocultos.
Agradeço pela cumplicidade da minha esposa Márcia.
Completamente feliz, espero também que cada
membro da minha família e demais parentes, sem
exceção, receba sempre em dobro tudo aquilo que me
desejou.
Agradeço ao pacto com o Grupo MAOSECRETS e
pela comunidade que divulga a "Oração da Felicidade
Plena".
Agradeço aos amigos, colegas e todas as pessoas que
participaram e contribuíram direta ou indiretamente
dessa obra.
Dedico esse livro ao público em geral, deístas ou não.
Enfim, agradeço à todos os leitores, pois sem eles,
nada disso teria sentido.
Marco Antonio Okuma
maosecrets@gmail.com
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Prefácio
Nesse livro, você acompanhará o processo de
desenvolvimento do deísmo ao longo dos anos. Uma
evolução singular que traz como destaque a filosofia
de vida sob o olhar de um deísta moderno.
Pouco se fala sobre o deísmo no Brasil quando
existem milhões de deístas no mundo porque a
maioria desconhece essa denominação.
Despertarei também algumas definições que são
apresentadas no livro Deísmo
, um livro de ouro
completo, sendo um marco histórico na introdução
literária brasileira dessa abordagem.
A reflexão sobre o monopólio do poder religioso que
se aliou com o regime militar nazista durante a
Segunda Guerra Mundial.
Então, não perca tempo e saiba muito mais!
Agora, eu te desejo uma ótima leitura!
O autor
7
8
Filosofia, teologia e ciência
Os conceitos da vida e do mundo que chamamos
filosóficos
são produto de dois fatores: um,
constituído de fatores religiosos e éticos herdados; o
outro, pela espécie de investigação que podemos
denominar científica
, empregando a palavra em seu
sentido mais amplo. Os filósofos, individualmente,
têm diferido amplamente quanto às proporções em
que esses dois fatores entraram em seu sistema, mas é
a presença de ambos que, em certo grau, caracteriza a
filosofia.
Filosofia
é uma palavra que tem sido empregada de
várias maneiras, umas mais amplas, outras mais
restritas. Pretendo empregá-la em seu sentido mais
amplo, como procurarei explicar adiante. A filosofia,
conforme entendo a palavra, é algo intermediário
entre a teologia e a ciência. Como a teologia, consiste
de especulações sobre assuntos a que o conhecimento
exato não conseguiu até agora chegar, mas, como
ciência, apela mais à razão humana do que à
autoridade, seja esta a da tradição ou a da revelação.
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Todo conhecimento definido - eu o afirmaria -
pertence à ciência; e todo dogma quanto ao que
ultrapassa o conhecimento definido, pertence à
teologia. Mas entre a teologia e a ciência existe uma
Terra de Ninguém, exposta aos ataques de ambos os
campos: essa Terra de Ninguém é a filosofia. Quase
todas as questões do máximo interesse para os
espíritos especulativos são de tal índole que a ciência
não as pode responder, e as respostas confiantes dos
teólogos já não nos parecem tão convincentes como o
eram nos séculos passados. Acha-se o mundo dividido
em espírito e matéria? E, supondo-se que assim seja,
que é espírito e que é matéria? Acha-se o espírito
sujeito à matéria, ou é ele dotadode forças
independentes? Possui o universo alguma unidade ou
propósito? Está ele evoluindo rumo a alguma
finalidade? Existem realmente leis da natureza, ou
acreditamos nelas devido unicamente ao nosso amor
inato pela ordem? É o homem o que ele parece ser ao
astrônomo, isto é, um minúsculo conjunto de carbono
e água a rastejar, impotentemente, sobre um pequeno