Iamade: diferenças entre revisões
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As pessoas de Iamade praticaram a religião amorita,{{sfn|Insoll|2011|p=896}} e principalmente cultuaram as divindades semíticas do noroeste. As mais importantes delas foram [[Dagom]], que foi considerado pai dos deuses,{{sfn|Fleming|2000|p=90}} e [[Adade]], que foi a mais importante divindade e chefe do panteão. O reino foi conhecido como "terra de Adade", que foi famoso como deus dos trovões de Halabe desde meados do {{AC|III milênio|x}}.{{sfn|name=Ta121|Taracha|2009|p=121}} Seu principal templo estava localizado na colina cidadela no centro da cidade e permaneceu em uso do {{-séc|XXIV}}{{sfn|Kennedy|2006|p=166}} até ao menos o {{-séc|IX}}.{{sfn|Necipoğlu|2010|p=114}}
O título "amado de Adade" foi um dos títulos reais.<ref name=Ta121 />{{sfn|Oldenburg|1969|p=67}} Adade era o deus patrono do reino, e todos os tratados foram concluídos em seu nome, e ele foi também utilizado para ameaçar outros reinos{{sfn|Oldenburg|1969|p=160}} e declarar guerras.{{sfn|Green|2003|p=181}} A medida que a presença hurrita aumentou, a influência religiosa deles também, com algumas das divindades hurritas encontrando lugar no panteão iamádida. O rei Abael I mencionou ter recebido o apoio do deusa hurrita {{ilc|Hebate||Hebat}} em um de seus tabletes de Alalaque (Hebate era a esposa da principal divindade hurrita
Além dos deuses gerais, os reis tinham um "deus da cabeça" com o qual possuíam íntima conexão. O rei Iarinlim I descreveu Adade como o deus do Estado, mas a divindade mesopotâmica [[Nana (mitologia suméria)|Sim]] como o deus de sua cabeça. Seu filho Hamurabi fez o mesmo.{{sfn|Toorn|1996|p=77; 88}}
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