Grande Esfinge de Gizé
Grande Esfinge de Gizé (em árabe: أبو الهول; Abu al-Haul), comumente referida apenas como Esfinge, é uma estátua de pedra calcária que representa uma esfinge (uma criatura mítica com corpo de leão e cabeça humana) localizada no planalto de Gizé, na margem oeste do rio Nilo, em Gizé, Egito. O rosto do monumento é geralmente considerado como uma representação do rosto do faraó Quéfren.[1]
| Grande Esfinge de Gizé | |
|---|---|
 | |
| Localização atual | |
  Grande Esfinge de Gizé |
|
| Coordenadas | 29° 58′ 31″ N, 31° 08′ 16″ L |
| País |  Egito
|
| Dados históricos | |
| Período/era | 2 500 a.C. |
| Civilização | Antigo Egito |
| Cidade-Estado | Gizé |
É a maior estátua feita de monólito no mundo, com 73,5 metros de comprimento, 19,3 metros de largura e 20,22 m de altura.[2] É a mais antiga escultura monumental conhecida e é comumente tida como uma obra construída por egípcios antigos do reino velho Reino Antigo durante o reinado do faraó Quéfren (c. 2558–2532 a.C.).[2][3]
História
editarNomes
editarÉ impossível identificar o nome que os criadores chamavam a estátua, pois a Grande Esfinge não aparece em nenhuma inscrição conhecida do Reino Antigo e não há inscrições em nenhum lugar descrevendo sua construção ou seu objetivo original. No Novo Reino, a Esfinge era reverenciada como a divindade solar Hórus[4] e o faraó Tutemés IV (1401–1391 ou 1397–13). 1388 aC) se refere especificamente a ela como tal em sua "Estela do Sonho".[5]
O nome comumente usado "Esfinge" foi dado a ela na antiguidade clássica, cerca de 2000 anos após a data geralmente aceita de sua construção por referência a uma besta mitológica grega com corpo de leão, cabeça de mulher e asas de águia (embora, como a maioria das esfinges egípcias, a Grande Esfinge tem a cabeça de um homem e não possui asas).[6]
Construtor e período
editar
Embora tenha havido evidências e pontos de vista conflitantes ao longo dos anos, a opinião da moderna egiptologia permanece que a Grande Esfinge foi construída em aproximadamente 2 500 a.C. para o faraó Quéfren, o construtor da Segunda Pirâmide de Gizé.[7]
Selim Hassan, escrevendo em 1949 sobre as escavações do recinto da Esfinge, resumiu o problema:
Levando tudo em consideração, parece que devemos dar o crédito a Khafre pela construção da estátua mais maravilhosa do mundo, mas sempre com esta reserva: não existe uma única inscrição contemporânea que conecte a Esfinge a Khafre; portanto, por mais que pareça, devemos tratar as evidências como circunstanciais, até que um golpe de sorte da pá da escavadeira revele ao mundo uma referência definitiva à construção da Esfinge.[8]
A "evidência circunstancial" mencionada por Hassan inclui a localização da Esfinge no contexto do complexo funerário em torno da Segunda Pirâmide, que é tradicionalmente conectada a Khafre.[9] Além da Calçada, da Pirâmide e da Esfinge, o complexo também inclui o Templo da Esfinge e o Templo do Vale, os quais exibem um design semelhante de seus pátios internos. O Templo da Esfinge foi construído usando blocos cortados do recinto da Esfinge, enquanto os do Templo do Vale foram extraídos do planalto, sendo que alguns pesavam mais de 100 toneladas.[10]
Uma estátua de diorito de Khafre, que foi descoberta enterrada de cabeça para baixo junto com outros detritos no Templo do Vale, é reivindicada como um suporte adicional à teoria de Khafre.[11]
A Estela dos Sonhos, erigida muito mais tarde pelo faraó Tutemés IV (1401–1391 ou 1397–1 388 a.C.), associa a Esfinge a Quéfren (Cafre). Quando a estela foi descoberta, suas linhas de texto já estavam danificadas e incompletas, e se referiam apenas a Caf, não a Cafre. Um extrato foi traduzido:
que trazemos para ele: bois ... e todos os legumes jovens; e louvaremos Wenofer ... Caf ... a estátua feita para Atum-Hor-em-Aquete.[12]
Restauração
editar
Após o Complexo de Gizé ter sido abandonado, a Esfinge ficou enterrada até seus ombros pela areia do deserto. A primeira tentativa documentada de uma escavação data de c. 1 400 a.C., quando o jovem Tutemés IV (1401-1391 ou 1397-1 388 a.C.) reuniu uma equipe e, depois de muito esforço, conseguiu desenterrar as patas dianteiras, entre as quais ele colocou uma placa de granito, conhecida como o Estela do Sonho.[13] Mais tarde, Ramessés II (1279–1213) pode ter tentado levar adiante uma segunda escavação.
O egiptólogo Mark Lehner inicialmente afirmou que não houve uma tentativa de restauração durante o Reino Antigo (c. 2686–2184),[14] embora ele tenha posteriormente se retratado.[15]
No ano de 1817, a primeira escavação arqueológica moderna, supervisionada pelo capitão italiano Giovanni Battista Caviglia, desenterrou o peito da Esfinge completamente. Todo o monumento foi finalmente escavado entre 1925 e 1936, durante escavações lideradas por Émile Baraize. Em 1931, engenheiros do governo egípcio repararam a cabeça da estátua, porque parte tinha caído em 1926 devido à erosão, que também tinha criado profundas rachaduras em seu pescoço.[16]
Características
editarConstrução
editarA Esfinge é um monólito esculpido na rocha do planalto de Gizé, que também serviu de pedreira para as pirâmides e outros monumentos da região.[17] O calcário nummulítico da área consiste em camadas que oferecem resistência diferente à erosão (causada principalmente pelo vento e pela areia soprada pelo vento), levando à degradação desigual aparente no corpo da Esfinge.[17][18] A parte mais baixa do corpo, incluindo as pernas, é uma rocha sólida.[1] O corpo do leão até o pescoço é formado por camadas mais suaves que sofreram uma desintegração considerável.[19] A camada em que a cabeça foi esculpida é muito mais dura.[19][20] Sabe-se que existem vários buracos "sem saída" dentro e abaixo do corpo da Grande Esfinge, provavelmente escavadas por caçadores de tesouros e ladrões de túmulos.[21]
Nariz perdido
editarA estátua está sem seu nariz de um metro de largura. O exame do rosto da Esfinge mostra que hastes longas ou cinzéis foram martelados no nariz, um abaixo da ponte e outro abaixo da narina, e depois usados para forçar o nariz para baixo.[22] Mark Lehner, que realizou um estudo arqueológico, concluiu que ele foi quebrado com instrumentos entre os séculos III e X.[23]
Os desenhos da Esfinge de Fréderic Louis Norden em 1757 mostraram o nariz faltando.[24] Existem muitos contos populares sobre a destruição de seu nariz. Um conto o atribui erroneamente a balas de canhão disparadas pelo exército de Napoleão Bonaparte. Outros contos atribuem isso ao trabalho dos mamelucos. Desde o século X, alguns autores árabes afirmam que é resultado de ataques iconoclastas.[23]
O historiador árabe Almacrizi, escrevendo no século XV, atribui a perda do nariz a Maomé Sair Aldar, um muçulmano sufi do khanqah de Saíde Alçuada em 1378, que encontrou os camponeses locais fazendo oferendas à Esfinge na esperança de aumentar sua colheita. Ele então decidiu desfigurar a Esfinge em um ato de iconoclastia. De acordo com Almacrizi, muitas pessoas que moravam na área acreditavam que o aumento da areia que cobria o platô de Gizé era uma retribuição ao ato de desfiguração de Aldar.[25][26] Ibn Qadi Shuhba menciona seu nome como Maomé ibne Alçadique ibne Maomé Atibrizi Almasri, que morreu em 1384. Ele atribuiu a profanação das esfinges de Canatir Alciba construídas pelo sultão Baibars e também disse que ele poderia ter profanado a Grande Esfinge. Alminufi afirmou que a Cruzada Alexandrina em 1365 foi um castigo divino para um xeique sufi do khanqah de Saíde quebrando o nariz da estátua.[27]
Além do nariz perdido, acredita-se que uma barba faraônica cerimonial tenha sido afixada, embora isso possa ter sido adicionado em períodos posteriores após a construção original. O egiptólogo Vassil Dobrev sugeriu que, se a barba fosse uma parte original da Esfinge, ela teria danificado o queixo da estátua ao cair.[29] Resíduos de pigmento vermelho são visíveis em áreas do rosto da Esfinge. Traços de pigmento amarelo e azul foram encontrados em outras partes da Esfinge, levando Mark Lehner a sugerir que o monumento "já foi decorado com cores berrantes de histórias em quadrinhos".[11]
Mitologia
editarColin Reader propôs que a Esfinge era o foco da adoração solar no início da Época Tinita, antes que o planalto de Gizé se tornasse uma necrópole no Reino Antigo (c. 2686–2134).[30] Ele vincula isso às suas conclusões de que a Esfinge, o templo da Esfinge, a calçada e o templo mortuário de Quéfren fazem parte de um complexo que antecede a IV dinastia egípcia (c. 2613–2494). O leão tem sido um símbolo associado ao sol nas antigas civilizações do Oriente Próximo. As imagens que descrevem o rei egípcio na forma de um leão ferindo seus inimigos datam desde o início do período dinástico. No Reino Novo, a Esfinge tornou-se mais especificamente associada ao deus do sol Hórus. O faraó Amenófis II (1427–1401 ou 1 397 a.C.) construiu um templo ao nordeste da Esfinge quase 1000 anos após sua construção e o dedicou ao culto ao deus.[31]
Alguns não-egípcios antigos viam isso como uma semelhança com o deus Horom. O culto da Esfinge continuou nos tempos medievais. Os sabianos de Harrã o consideravam o local de sepultamento de Hermes Trismegisto. Os autores árabes descreveram a Esfinge como um talismã que protegia a área do deserto.[32] Almacrizi o descreve como o "talismã do Nilo", do qual os locais acreditavam que o ciclo das cheias dependia.[33] Dreses afirmou que aqueles que desejam obter posições burocráticas no governo egípcio ofereceram incenso ao monumento.[27]
Referências
- ↑ a b «The Great Sphinx of Giza». Ancient History Encyclopedia. Consultado em 7 de dezembro de 2016. Cópia arquivada em 12 de junho de 2018
- ↑ a b «Emporis – Great Sphinx of Giza». Giza /: Emporis.com. Consultado em 15 de maio de 2014
- ↑ Dunford, Jane; Fletcher, Joann; French, Carole (ed., 2007). Egypt: Eyewitness Travel Guide Arquivado em 18 de fevereiro de 2009, no Wayback Machine.. London: Dorling Kindersley, 2007. ISBN 978-0-7566-2875-8.
- ↑ Hawkes, Jacquetta (1974). Atlas of Ancient Archaeology. [S.l.]: McGraw-Hill Book Company. p. 150. ISBN 0-07-027293-X
- ↑ Bryan, Betsy M. (1991) The Reign of Thutmose IV. The Johns Hopkins University Press. pp. 145–146
- ↑ «sphinx | mythology». Encyclopædia Britannica. Consultado em 7 de dezembro de 2016
- ↑ «Sphinx Project: Why Sequence is Important». 2007. Consultado em 27 de fevereiro de 2015. Cópia arquivada em 26 de julho de 2010
- ↑ Hassan, Selim (1949). The Sphinx: Its history in the light of recent excavations. Cairo: Government Press, 1949.
- ↑ Lehner, Mark (Spring 2002). "Giza As Is:Unfinished Business Reveals the Human Hand" in Aeragram, 5:2 (Spring 2002), 10–14. Retrieved 23 December 2008.
- ↑ «Sphinx - Khafre's Giza Monuments as a Unit - Mark Lehner - Ancient Egypt Research Associates». www.aeraweb.org. Consultado em 23 de outubro de 2017
- ↑ a b Evan Hadingham (Fevereiro de 2010). «Uncovering Secrets of the Sphinx». Smithsonian Magazine
- ↑ Colavito, Jason (2001). "Who Built the Sphinx?" at Lost Civilizations Discovered. Retrieved 19 December 2008.
- ↑ Mallet, Dominique, The Stele of Thothmes IV: A Translation, at harmakhis.org. Acessado em 3 de janeiro de 2009.
- ↑ «The ARCE Sphinx Project—A Preliminary Report». Hall of Maat. Consultado em 26 de maio de 2009
- ↑ «'Khufu Knew the Sphinx' by Colin Reader». Ianlawton.com. Consultado em 26 de maio de 2009. Arquivado do original em 2 de agosto de 2009
- ↑ Popular Science Monthly, July 1931, page 56.
- ↑ a b Zuberbühler, Franz Löhner, Teresa. «Stone quarries in ancient Egypt. Details about the Giza quarries, the granite quarries in Assuan and the Tura limestone quarries». www.cheops-pyramide.ch. Consultado em 8 de dezembro de 2016
- ↑ «How old is the Sphinx?». msnbc.com. 11 de fevereiro de 1999. Consultado em 7 de dezembro de 2016
- ↑ a b «The Great Sphinx | Geology of a Statue | Dating the Sphinx | Ancient Egypt Research Associates». www.aeraweb.org. Consultado em 8 de dezembro de 2016
- ↑ Zivie-Coche, Christiane (2002). Sphinx: History of a Monument. [S.l.]: Cornell University Press. pp. 99–100. ISBN 978-0-8014-3962-9
- ↑ «Great Sphinx of Giza Tunnels and Chambers». Madain Project. Consultado em 25 de agosto de 2019
- ↑ Lehner, Mark (1997). The Complete Pyramids. [S.l.]: Thames & Hudson. p. 41. ISBN 978-0-500-05084-2
- ↑ a b Christiane Zivie-Coche “Sphinx: History of a Monument” p. 16
- ↑ «F.L. Norden. Travels in Egypt and Nubia, 1757. Plate 47, Profil de la tête colossale du Sphinx». Brooklyn Museum. Consultado em 24 de janeiro de 2014. Cópia arquivada em 6 de abril de 2016
- ↑ Joseph E Lowry; Shawkat M Toorawa; Everett K Rowson (2017). Arabic Humanities, Islamic Thought: Essays in Honor of Everett K. Rowson. [S.l.]: Boston Brill. p. 264. ISBN 9789004343245. OCLC 992515269. Consultado em 11 de outubro de 2017
- ↑ The Wonders of the Ancients: Arab-Islamic Representations of Ancient Egypt, Mark Fraser Pettigrew, page 201, University of California, Berkeley
- ↑ a b Okasha El Daly "Egyptology: The Missing Millennium: Ancient Egypt in Medieval Arabic Writings", Routledge p. 89
- ↑ «British Museum - Fragment of the beard of the Great Sphinx». britishmuseum.org. Cópia arquivada em 18 de outubro de 2015
- ↑ Fleming, Nic (2004-12-14). "I have solved riddle of the Sphinx, says Frenchman" in The Daily Telegraph. Updated 14 December 2004. Retrieved 28 June 2005.
- ↑ Reader, Colin (2000-03-17). Further considerations on the Age of the Sphinx Arquivado em 2015-06-02 no Wayback Machine at Rational Spirituality. Retrieved 6 January 2009.
- ↑ Stadelmann, Rainer (2001). "Giza". In Redford, Donald B. (ed), The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. Volume II, p. 29
- ↑ Okasha El Daly "Egyptology: The Missing Millennium: Ancient Egypt in Medieval Arabic Writings", Routledge p. 88
- ↑ Joseph E Lowry; Shawkat M Toorawa; Everett K Rowson (2017). Arabic Humanities, Islamic Thought: Essays in Honor of Everett K. Rowson. [S.l.]: Boston Brill. p. 263. ISBN 9789004343245. OCLC 992515269. Consultado em 11 de outubro de 2017
Ligações externas
editar
- «Artigo acadêmico sobre a erosão no local» (em inglês)
- «Egypt—The Lost Civilization Theory» (em inglês)
