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    A Criação Dos Ara-Aiyé

    Enviado por

    Marco Bianucci
    1) Obatalá percebeu-se sem o saco da existência e voltou para Olorum, que o concedeu o poder de insuflar o sopro da divindade no homem. 2) Obatalá e as criaturas modeladas por Ajalá rumaram para a Terra, onde encontraram Odùa, que convenceu Obatalá a cultuar a cabaça Igbadú. 3) Obatalá soprou o Emi sobre as criaturas e as transformou nos primeiros Ara-aiyés, homens e mulheres que povoaram a Terra.

    Direitos autorais:

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    A Criação Dos Ara-Aiyé

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    Marco Bianucci
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    1) Obatalá percebeu-se sem o saco da existência e voltou para Olorum, que o concedeu o poder de insuflar o sopro da divindade no homem. 2) Obatalá e as criaturas modeladas por Ajalá rumaram para a Terra, onde encontraram Odùa, que convenceu Obatalá a cultuar a cabaça Igbadú. 3) Obatalá soprou o Emi sobre as criaturas e as transformou nos primeiros Ara-aiyés, homens e mulheres que povoaram a Terra.

    Título original

    A CRIAÇÃO DOS ARA-AIYÉ

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    1) Obatalá percebeu-se sem o saco da existência e voltou para Olorum, que o concedeu o poder de insuflar o sopro da divindade no homem. 2) Obatalá e as criaturas modeladas por Ajalá rumaram para a Terra, onde encontraram Odùa, que convenceu Obatalá a cultuar a cabaça Igbadú. 3) Obatalá soprou o Emi sobre as criaturas e as transformou nos primeiros Ara-aiyés, homens e mulheres que povoaram a Terra.

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    A Criação Dos Ara-Aiyé

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    Marco Bianucci
    1) Obatalá percebeu-se sem o saco da existência e voltou para Olorum, que o concedeu o poder de insuflar o sopro da divindade no homem. 2) Obatalá e as criaturas modeladas por Ajalá rumaram para a Terra, onde encontraram Odùa, que convenceu Obatalá a cultuar a cabaça Igbadú. 3) Obatalá soprou o Emi sobre as criaturas e as transformou nos primeiros Ara-aiyés, homens e mulheres que povoaram a Terra.

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    A CRIAO DOS ARA-AIY: O SOPRO DE ORIXAL.

    Obatal despertando sozinho de seu sono percebeu-se sem o saco da existncia, arrependido, logrado e envergonhado voltou ao Orum para desculparse com seu Pai. Orolum perdoou o filho e concedeu-lhe a qualidade de Alabax, o Senhor que possui a poder da realizao, para que possa insuflar o sopro da divindade no homem. Explica-lhe o Mais Antigo dos Antigos que a criao no Ai ainda no estava completa, faltava criar um ser imagem e semelhana dos Orixs. Tal criatura deveria ter um corpo divinizado, que seria criado por Baba Ajal o arteso divino - e um corpo material modelado com lama de Oda. O homem possuiria ento um corpo fsico proveniente da matria da qual cada Orix detinha o poder e um corpo sutil que retornaria ao Orum aps a morte no Ai. Obatal junto as criaturas modeladas por Ajal rumaram para a Terra. Odudua soube atravs de Ex que seu irmo estava rumando para o Ai junto a criaturas diferentes e enviou Ex como seu embaixador para saber as intenes de Oxal. Em seguida foi consultar Orunmil e sob sua orientao foi instruda a encontrar seu irmo sozinha e levar consigo a grande cabaa na qual guardara as pequenas cabacinhas do dia da criao do Ai, deveria convencer o Primognito a cultuar a cabaa e fazer um sacrifcio de quatrocentos igbins. A Me de Vestes Negras e o Senhor de Brancas Vestes encontraram-se e depois de muitas discusses chegaram ao tal acordo, ento Oda pegou a grande cabaa e juntou suas duas partes. A parte de cima foi pintada de branco, representando a origem divina da criao e a debaixo foi pintada de preto, representando o mundo material. A grande cabaa recebeu o nome de Igbad e dentro dela esto reunidos todos os segredos pertinentes a criao do Universo. Obatal tomou Oda como esposa e assim o destino da criao do homem foi selado. A lama para a confeco do corpo material do homem foi tirada por Ik, que desde ento ficou encarregado de devolver o homem a terra de onde veio, no podendo o Orix jamais fixar-se em algum lugar do planeta. A Olugama foi dada a tarefa de modelar o corpo humano com material idntico aos corpos confeccionados por Ajal no Orum. Depois de tudo

    pronto Oxal soprou o EMI sobre eles e transformaram-se em Ara-aiys, homens e mulheres que povoaram a terra e procriaram... seguiu-se um longo tempo de paz. Obatal e seu squito estabeleceram-se num lugar chamado Idtaa, construindo ali uma grande cidade cercada por muralhas. Oda fundou Il If, a Terra do Amor (Nigria).

    4.3 DIVERGNCIAS

    Outra interpretao do itan Igba-Nda Aiy versa que Oda saiu do Orum depois de Orixal devido os sacrifcios indicados pelos Babalas. Terminados os ebs a Princesa partiu ao encontro de seu irmo e o encontrou desmaiado, pegou o apo-iwa e voltou ao Orum para entreg-lo a Orolum, este devolveu-lhe o saco e outorgou-lhe a misso de criar o Ai. Nesta verso Orunmil

    19

    tm o papel fundamental de mediador, equilibrando e apascentando as divergncias entre os irmos para que o Universo possa continuar a existir. (Elbein; 1998:60) Uma verso da Gnese africana3 narra que Olorum - um aglomerado de ar ao iniciar seu manso movimento converteu-se em gua e gerou Orixal. Da conjuno do ar e da gua originouse a lama, Odudua. A lama gerou uma bolha que recebeu o sopro de Oxal transformando-se na primeva forma individualizada, o primeiro nascido na existncia: Ex Yangi. Uma verso recolhida por Prandi (2001:380) concede a Iemanj o papel de genitora ancestral:
    Olodumare-Olofim vivia s no Infinito, cercado apenas de fogo, chamas e vapores, onde quase nem podia caminhar. Cansado desse seu universo tenebroso, cansado de no ter com quem falar, cansado de no ter com quem brigar, decidiu pr fim quela situao. Libertou as suas foras e a violncia delas fez jorrar uma tormenta de guas. As guas debateram-se com rochas que nasciam e abriram no cho profundas e grandes cavidades. A gua encheu as fendas ocas, fazendo-se mares e oceanos, em cujas profundezas Olocum foi habitar. Do que sobrou da inundao se fez a terra. Na superfcie do mar, junto terra,

    ali tomou seu reino Iemanj, com suas algas e estrelas-do-mar, peixes, corais, conchas, madreprolas. Ali nasceu Iemanj em prata e azul, coroada pelo arco-ris Oxumar. Olodumare e Iemanj, a me dos orixs, dominaram o fogo no fundo da Terra e o entregaram ao poder de Aganju, o mestre dos vulces, por onde ainda respira o fogo aprisionado. O fogo que se consumia na superfcie do mundo eles apagaram e com suas cinzas Orix Oc fertilizou os campos, propiciando o nascimento de ervas, frutos, rvores, bosques, florestas, que se foram dados aos cuidados de Ossaim. Nos lugares onde as cinzas foram escassas, nasceram os pntanos e nos pntanos, a peste, que foi doada pela me dos orixs ao filho Omulu. Iemanj encantou-se com a Terra e a enfeitou com rios, cascatas e lagoas. Assim surgiu Oxum, dona das guas doces. Quando tudo estava feito e cada natureza se encontrava na posse de um dos filhos de Iemanj, Obatal, respondendo diretamente s ordens de Olorum, criou o ser humano. E o ser humano povoou a Terra

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