Para no entrar em choque com a natureza: O Paulo Degani, responsvel pelo Museu Histrico Municipal "Padre Francisco de Paula

Lima", nos contou sobre dois costumes interessantes, especialmente teis para quem gosta de caminhar por locais cheios de mato, no meio de florestas, bosques, trilhas. Conta-se que, para no pegar carrapato quando se entra na mata, preciso quebrar um galhinho da primeira rvore que se encontrar e guardar no bolso. Outra simpatia: existe uma rvore chamada Aroeira, fcil de encontrar nos stios aqui da cidade. Algumas pessoas j tiveram experincias ruins com a dita cuja: foi passar por baixo da rvore e comear a espirrar, ou sentir a pele ficar vermelha e coberta de calombos! Dizem que, para evitar a "raiva" da aroeira e de outras formas de vida, bom pedir licena para "Dona Aroeira" antes de entrar na mata, mesmo que no haja nenhuma aroeira por perto. s chegar, dizer em alto e bom som: "D licena para eu entrar, Dona Aroeira!", e caminhar sossegado. Mas, por via das dvidas, antes de entrar na mata, bom colocar botas ou calados de cano longo para evitar picadas de insetos, um bom repelente e, caso voc j tenha tendncias alrgicas, bom ficar longe das aroeiras, mesmo no tendo certeza se elas esto bravas ou apenas chateadas... Sem silicone e sem casamento: Pessoas que vieram de Arealva (interior paulista) para morar em Itatiba contam que naquela cidade existia uma simpatia que as meninas que acabavam de entrar na adolescncia costumavam fazer: tomar gua na concha para que os seios crescessem. Em Arealva tambm existia uma crendice de que se algum passasse com a vassoura sobre os ps de uma pessoa, aquela que teve os ps "varridos" no se casaria mais. Essa superstio era conhecida tambm em Itatiba e at hoje algumas pessoas desviam do caminho quando avistam algum fazendo faxina, de medo de ter os ps varridos. Simpatia de Ano Novo para prosperidade: Cada famlia tem uma simpatia especial para assegurar que o Ano Novo seja realmente bom. Algumas pessoas colocam a maior nota de dinheiro que possuem dentro do sapato, durante a festa de Reveillon, para que a cdula chame suas companheiras de igual valor durante o ano que comea. Existe uma simpatia interessante que veio de So Loureno, Sul de Minas, para c: a troca de folha de louro. meia noite do dia 31 de dezembro, coloca-se num pratinho ou outro recipiente, algumas folhas secas de louro, dessas utilizadas para tempero. O louro representa vitria, glria. Quando bate meia-noite, pega-se uma folhinha e troca-se com a de outra pessoa. A folha que foi trocada guardada na carteira, junto com o dinheiro, para assegurar segurana financeira. No final do ano, a folhinha usada trocada pela de outra pessoa novamente. Se estiver muito gasta, joga-se fora e toma-se uma nova folhinha para troca. Limpeza da Casa Depois do Velrio: Ainda hoje ns verificamos o costume de algumas famlias de velar o morto na residncia. Diz a tradio que, aps a retirada do caixo e a sada do cortejo rumo ao cemitrio, deve-se varrer a casa toda, em direo porta da frente da casa, varrendo tudo para a rua, ou seja, mandando embora todo resqucio da Dona Morte... (Contribuio da Sra. Ivone Igarashi, da AEPTI) Simpatia perigosa para violeiro: A senhora Ins Simes Barbosa, presidente da AEPTI, contou que o povo acreditava na eficcia do guizo de cascavel para melhorar o som do violo. Antigamente, o pessoal topava com muitas cobras nos pastos... at cascavel! Gente com mais sorte no encontrava a cobra, mas o guizo dela. Se a pessoa tocava violo, colocava o guizo dentro do instrumento, que passava a ter um som mais suave e meldico. Simpatia perigosa para passar de ano: As crianas que viviam pelos pastos e pelos quintais cheios de rvores da Itatiba antiga, quando encontravam a casca de uma cobra,

ficavam felizes! que se acreditava que a pele que as cobras trocam no decorrer de suas vidas d sorte para os estudantes: eles colocavam aquela pele, que mais parece plstico, dentro do caderno, bem na parte onde estava a matria mais difcil, que eles no conseguiam aprender. De acordo com a crena, o aluno passava de ano. (contribuio da Sra. Maria Ins Simes Barbosa). Benzimento para "Ramo de Ar": Os antigos falavam muito nesse tal "Ramo de Ar", que era um reflexo de sol ou de luz que pegava em cheio no rosto de algum, causando uma sensao de mal estar que, geralmente, terminava numa enxaqueca que poderia durar dias. Ainda hoje se usa o termo, principalmente quando algum raiozinho de sol bate em espelhos retrovisores ou vidros traseiros e faz alguma vtima - que fica vendo bolinhas coloridas desfilando diante dos olhos durante horas. Mas o povo tem remdio para tudo e bom benzedor sabe tirar "ramo de ar". O benzimento pode ser de vrias formas, mas sempre envolve gua, arruda e muita f. Um dos mais simples e que o prprio "doente" pode fazer o seguinte: pega-se um copo de gua, cobre-se a boca do copo com uma toalhinha limpa e, com um pouquinho de jeito, abaixa-se a cabea at que a testa possa tocar na toalhinha bem esticada que cobre a boca do copo. Quando a boca do copo estiver bem junto testa, ergue-se a cabea, no deixando escorrer a gua. O "doente" tem que ficar sentado em algum lugar de frente para o sol, de olhos fechados. O copo fica equilibrado sobre a testa e a gua apenas umedece a toalhinha e a pele. A pessoa deve rezar para que o "ramo de ar" se v, pedindo a Deus, Jesus, aos santos anjos da guarda, ou ao santo de sua devoo, que leve o mal embora. Geralmente nesse momento que a gua dentro do copo comea a movimentar-se, como se fervesse. Segundo os benzedores, porque o "ramo de ar" est indo embora. Quem quiser, pode at colocar folhas ou um galhinho de arruda dentro de um copo, desde que no se sinta mal com o cheiro exalado pela planta. (Contribuio da famlia Fattori) Benzer Susto: Antigamente, as mes e avs tinham um instrumento poderoso no s para cuidar da nutrio da famlia, mas tambm para proteger seus entes queridos contra o mal: o fogo de lenha. Quando uma criana levava um susto ou no conseguia dormir noite, era levada para junto do fogo e devidamente benzida com brasa. A frmula podia variar, mas geralmente era esta: falava-se o nome da criana assustada e, em seguida, dizia-se "eu vou te benzer", com bastante confiana. Pegava-se uma brasa do fogo, com o auxlio de algum instrumento para no queimar as mos, e jogava-se a brasa dentro de um copo com gua. Se a brasa subisse era porque a criana no estava assustada e a manha dela era de birra mesmo. Se a brasa descesse, a criana precisava de ajuda. A era preciso colocar um pouco da gua do copo com brasa em um outro copo com gua, que seria dada para a criana beber. O que sobrou da gua com a brasa devia ser usada para borrifar trs cantos do cmodo (geralmente a cozinha). No se borrifa o canto por onde se sai. O restinho, junto com a brasa, seria jogado no fogo do fogo de lenha. (Contribuio da famlia Polessi) Benzimento contra a Dor de Barriga: Esta frmula era usada principalmente com crianas. A benzedeira fazia o seguinte: Colocava uma das mos na altura da boca do estmago do doente dizendo "So Martim deitado". Colocava ento a mo na cintura do doente continuando a recitar: "Sur la somente, benza teu male". E, finalmente, a benzedeira dizia: "Cura esse ventre", descendo a mo ao ventre do doente. (Contribuio da famlia Polessi - Bairro da Ponte).

Benzimento contra a Dor de Cabea: A benzedeira e a pessoa com dor-de-cabea deveriam rezar um pai-nosso e uma ave-maria, em seguida, a benzedeira colocava trs galhinhos de arruda dentro de um copo de gua, que era colocado no topo da cabea do doente. A benzedeira ento dizia: "Com que eu tiro o sol? Com gua da fonte, ramo verde do monte." E retirava os galhinhos de arruda de dentro do copo, batendo levemente com elas na testa e na cabea da pessoa. (Contribuio da famlia Polessi Bairro da Ponte) Para curar susto de criana - Esta outra verso do benzimento com brasas. Contribuio da senhora Maria Ins Simes Barbosa, da Associao dos Escritores, Pintores, Poetas e Trovadores de Itatiba. Quando uma criana estava assustada, pegavase uma caneca de gata. Podia at ser de outro material, mas as benzedeiras preferiam as de gata. Colocava-se gua (temperatura ambiente) dentro dela e jogava-se 3 brasas na gua. Logo em seguida colocava-se um prato sobre a boca da caneca e era preciso virla de uma vez, como quando queremos desenformar um bolo. A caneca ficava de cabea para baixo dentro do prato. E a gua da caneca no podia ser derramada. Ento, para finalizar a simpatia, era preciso fazer uma pequena cruz com palha. A cruz era colocada sobre o fundo da caneca e todo o material era deixado no mesmo lugar por 7 dias. Quando o perodo terminava, jogava-se a gua fora (podia ser no quintal), com brasas encharcadas e tudo. Para as mes de recm-nascidos no pegarem friagem - Novamente lembramos que todas essas receitas caseiras eram adotadas numa poca em que era difcil conseguir um mdico. Estamos publicando esses relatos pelo seu valor como folclore, no para que ele seja utilizado para fins medicinais, o que pode acarretar at problemas ainda mais srios, porque no estamos publicando aqui as dosagens que eram utilizadas, nem temos provas de que realmente funcionavam. E tambm no sabemos se ocorriam efeitos colaterais. Segundo a tradio, mulheres que haviam dado luz deviam manter uma dieta por mais ou menos 40 dias. Os antigos temiam que as mulheres "pegassem friagem" durante o perodo e ficassem doentes. Na poca, muitas casas no tinham forro e o piso era de terra batida. Havia umidade dentro das casas de fazenda e o perigo era real. Para prevenir alguma doena causada pela umidade e pelo frio, as mulheres queimavam arruda com acar numa caneca de alumnio. Da jogavam pinga sobre o xarope que se formava e em seguida tomavam a beberagem ainda quente. Isso se repetia pelos 40 dias. (Contribuio da Sra. Ivone Igarashi, membro da diretoria da Associao dos Poetas, Pintores e Trovadores de Itatiba). Simpatia para fazer a criana andar: Dona Josefina Maria de Jesus Almeida, Dona Zefina, morava no bairro do Corintinha e era procurada por muitas mes que levavam seus bebs para que ela aplicasse uma simpatia que, segundo se dizia, ajudava a criancinha a perder o medo de andar. Funcionava da seguinte forma: Dona Zefina pegava a criana nos braos e suspendia o beb sobre um pilo, um pilo grande e simples, dos que se usava para socar caf e gros. Com cuidado, ela baixava e erguia a criana sobre o pilo trs vezes, como se a criana fosse o socador, mas com movimentos mais lentos. A simpatia era repetida por trs sextas-feiras. Depois do benzimento, dona Zefina colocava a criana no cho e vinha caminhando atrs dela, passando a vassoura pelo piso com o intuito de "cortar" as influncias negativas, dizendo: "-O que eu corto?" e a me da criana deveria responder: "- O medo". Isso era feito mais trs vezes. Dona Zefina era conhecida tambm como "Vozica" pelos familiares. Muita gente do bairro certamente se lembra dela. Atualmente, o pilo se encontra na casa de parentes de Dona Zefina, no Harmonia. A histria contribuio das famlias Crivelari e Almeida.

Reza contra os problemas dos olhos: Esta orao dirigida Santa Luzia (ou Santa Lcia). A jovem viveu por volta do sculo III d.C. e, segundo a lenda, era filha de uma famlia italiana abastada, que lhe deu uma slida formao crist. Era tanta a sua vocao a Deus que queria dedicar sua vida a Ele. No entanto, o pai da jovem faleceu e a me queria v-la casada com um rapaz de outra famlia tambm influente, mas pag. H verses diferentes para a histria. Algumas contam que quando descobriu que a moa seguia a doutrina de Cristo, o rapaz que era apaixonado por ela a denunciou. Ela foi presa e martirizada. Seus olhos foram arrancados pelos algozes. Outras verses contam que Luzia, apesar de se negar a casar com o pretendente, continuava sendo perseguida pelo rapaz. Numa ocasio, o moo teria dito que o olhar de Luzia o havia enfeitiado. A prpria Luzia teria, ento, arrancado os olhos e enviado para o rapaz, mandando dizer que preferia viver cega a quebrar os votos feitos a Deus e que, se eram os olhos que o haviam feito perder, que ficasse com eles. A orao de Santa Luzia deve ser rezada pelo prprio doente, fazendo o sinal da cruz sobre os olhos, com o polegar da mo direita. Depois de feita a orao, reza-se um PaiNosso e uma Ave-Maria: Vem Santa Luzia, de noite e de dia, trazer-me esta luz dos braos da cruz. (Fazer o sinal da cruz 3 vezes sobre os olhos) Se nuvem de sangue e de gua formada Pelo Cristo exangue Ser derramada. (Fazer o sinal da cruz 3 vezes sobre os olhos) Por Santa Luzia, Vais ver que esta luz No cu se produz (Fazer o sinal da cruz 3 vezes sobre os olhos) Para proteo do lar, eu recomendo a reza ou benzimento de todas as portas da casa pelo lado de dentro. Este benzimento deve ser feito com trs varetas de incenso, com elas acesas em mos, fazer o sinal da cruz por sete vezes repetindo esta reza: "Aqui eu cruzo e fecho a entrada do mal. Aqui eu cruzo e abro a entrada da prosperidade. Pela Santssima Cruz e a Misericrdia Divina". Como proteo pessoal, podemos benzer uma moeda para carregar no bolso, na carteira, ou na bolsa com este procedimento: segurar a moeda na palma da mo e cruz-la com a ponta do dedo rezando estes dizeres: "Aqui eu cruzo o meu caminho,

E abro o meu caminho em proteo. Aqui eu cruzo o meu destino, E abro o meu caminho em proteo. Aqui eu cruzo a minha vida material, E abro o meu caminho em prosperidade". Feito isso s carregar a sua moeda benzida e protegida! Benzimento para vento virado Faz-se quatro montculos de cinza no primeiro buraco do fogo e reza-se o credo fazendo cruzes com a criana. Depois, deixa-se o rastro da criana na cinza. Provas e sintomas Prova para ver se a criana tem mesmo vento virado: Pe-se a criana deitada de borco e procura-se encontrar o p direito com a mo esquerda. Caso no consiga faz-lo, prova de que a criana tem mesmo vento virado. Os sintomas de vento virado so: dores na perna direita, dores na barriga, dor de cabea, etc. Para ver se uma criana tem quebranto, prova-se a testa com a ponta da lngua; se estiver salgada, sinal de quebranto. Os sintomas so: dormideira, indisposio, etc. Os sintomas de espinhela cada so os mesmos de uma indisposio de estmago. Espinhela cada benzimento Sintomas: vmitos, dores de estmago, etc. As negras no dizem vmito, mas "gumito" ou "lano". Estava So Pedro deitado na sua capela com a espinhela cada. Nosso Senhor passou girando seu mundo dele, encontrou So Pedro, Nosso Senhor perguntou: Que tem, Pedro? Espinhela cada, Senhor. Com que benze, Pedro? gua da fonte e raminho de monte. Isso mesmo, Pedro, com isso que eu curo. A minha caridade vossa. Aqui esto as trs pessoas da Santssima Trindade. Aqui est a caridade e a virtude, este filho da Virgem Maria, F... h de ir melhorando de hora em hora, de minuto em minuto, de dia em dia. Este benzimento feito em trs raminhos de fedegoso. importantssimo a observao da dieta, sem o que no se garante a cura. A dieta de durao de oito dias, e a seguinte: no comer gorduras, frutas cidas, coisas cruas, carne mal assada, enfim, nada que seja de difcil digesto. (Se o benzimento no curar, o regime, por certo, que cura). Reza para fechar o corpo (Deve ser escrita em forma de cruz e costurada num patu, para ser trazido no pescoo ou no bolso). Deus te salve cruz preciosa Por ti me salve quem por ti me remiu Diz a cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo que F... ( o nome de quem vai usar). Tornou-se mais feliz e sem perseguio. Eu creio porque nela est a verdade, nela est o poder, nela est a f, a esperana, nela est a caridade, nela est a vida, nela est a salvao. Assim seja.

5 Padres Nossos 5 Ave Marias 5 Glrias ao Pai Oferecida pela sagrada paixo e morte de Nosso Senhor Jesus Cristo. Benzimento contra hemorragia (Reza-se mentalmente, fazendo cruzes sobre o local) Sangue, tenha-se em si, como Jesus Cristo esteve em si. Sangue, tenha-se na veia, assim como Jesus esteve-se na ceia. Sangue, tenha-se vivo e forte, assim como Jesus se teve na morte. Benzimento de carne quebrada (Benze-se, cosendo um novelo de linha fiada em casa) O benzedor pergunta ao doente: Que que eu benzo? O doente responde: Carne quebrada. Vai costurando e dizendo: "Carne quebrada, nervo rendido, osso partido. Isso mesmo que eu benzo". D sete pontos. Pergunta novamente: F... que que eu benzo? Carne quebrada... O benzedor repete a orao e d mais sete pontos. Repete as costuras e a orao trs vezes, em trs dias consecutivos.