Libertao Espiritual: Derrotando Satans em Nossas Vidas

H milhares de anos, Satans entrou no belo jardim de Deus, na forma de uma serpente, e pegou Ado
e Eva em sua armadilha. Desde aquele dia at agora, Satans tem sido o principal inimigo do homem. At
mesmo nestes dias, o diabo anda rugindo como um leo que nos quer devorar (1 Pedro 5:8). Ele emprega
muitos mtodos. Usando vrios disfarces, ele tenta, seduz e engana (2 Corntios 11:14-15; 2 Tessalonicenses
2:9-12; 1 Corntios 7:5). Ele tambm aflige, persegue e ataca (2 Corntios 12:7; Apocalipse 2:10; 1
Tessalonicenses 2:18). Ele usa aliados tais como principados e poderes, e o prprio mundo (Efsios 2:1-2; 6:1112; 1 Joo 5:19). Muitos dos que enfrentam esta batalha espiritual poderiam prontamente fazer eco
exclamao de Paulo: "Desventurado homem que sou! Quem me livrar do corpo desta morte?" (Romanos
7:24).
A Vitria de Cristo sobre Satans
No prprio jardim onde o homem primeiramente sucumbiu armadilha do diabo, Deus prometeu um
libertador. "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a
cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar" (Gnesis 3:15). muito incomum ver na Bblia uma referncia ao
descendente de uma mulher. Quase sempre a linhagem foi contada atravs do pai. Em toda a histria humana
depois de Ado, s houve um que no teve um pai humano: Jesus Cristo. E assim este texto fala do conflito
entre Jesus e Satans. Mantendo a imagem da serpente, o texto fala de Jesus pisando nele, por assim dizer.
Fazendo isto, ele teria seu calcanhar ferido (um dano relativamente pequeno), mas tambm esmagaria a cabea
do tentador (um ferimento mortal). Atravs do Velho Testamento, a humanidade permaneceu amarrada por
Satans, aguardando o cumprimento desta promessa gloriosa.
Finalmente nasceu o Salvador. Ele passou alguns anos "curando a todos os oprimidos do diabo" (Atos
10:38). Olhe especialmente para os exemplos em que Jesus expulsou demnios (note Marcos 1:23-28; 5:1-20;
9:14-29; Mateus 9:32-37; 12:22; Lucas 13:10- 17). notvel que Jesus subjugou os demnios com autoridade.
Ele no gritou, no lutou, no usou nenhum encantamento ou instrumento mgico. Ele simplesmente disse uma
palavra, e os demnios saram. Jesus ligou sua expulso de demnios a seu trabalho maior de esmagar
Satans. "Se, porm, eu expulso demnios pelo Esprito de Deus, certamente chegado o reino de Deus sobre
vs. Ou como pode algum entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarr-lo? E, ento, lhe
saquear a casa" (Mateus 12:28-29). Jesus veio ao mundo para roubar do diabo as almas que tinham estado
sob seu domnio. Mas primeiro ele teve que amarrar Satans, o que ele estava fazendo ao expulsar demnios.
Ento o cenrio estaria preparado para que ele tomasse o domnio do diabo, o domnio que este exercia sobre
os homens.
Em repetidas ocasies, especialmente prximo do fim do seu ministrio, Jesus indicava que a crise
estava se aproximando. "Eu via Satans caindo do cu como um relmpago" (Lucas 10:18). "Chegou o momento
de ser julgado este mundo, e agora o seu prncipe ser expulso" (Joo 12:31). "Do juzo, porque o prncipe deste
mundo j est julgado" (Joo 16:11, veja tambm 14:30).
Textos incontveis, escritos depois da ressurreio de Cristo, mostram-no como o vencedor que derrotou
a Satans. Jesus afirmou: "Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra" (Mateus 28:18). "O qual exerceu ele
em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar sua direita nos lugares celestiais, acima de
todo principado, e potestade, e poder, e domnio, e de todo nome que se possa referir no s no presente
sculo, mas tambm no vindouro. E ps todas as cousas debaixo dos ps . . ." (Efsios 1:20-22). ". . . Por meio
da ressurreio de Jesus Cristo; o qual, depois de ir para o cu, est a destra de Deus, ficando-lhe subordinados
os anjos, e potestades, e poderes" (1 Pedro 3:21-22). "E, despojando os principados e as potestades,
publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz" (1 Joo 3:8). Apocalipse apresenta esta grande
vitria de Jesus sobre o diabo em forma simblica (captulo 12). Nosso Senhor Jesus Cristo derrotou totalmente
o antigo inimigo do homem. O Senhor seja louvado!
Nossa Libertao
Nossa prpria vitria sobre Satans est intimamente ligada com o triunfo de Cristo. "Visto, pois, que os
filhos tm participao comum de carne e sangue, destes tambm ele, igualmente, participou, para que, por sua
morte, destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, e livrasse todos que, pelo pavor da morte,
estavam sujeitos escravido por toda a vida" (Hebreus 2:14:15). Jesus veio para destruir o diabo e libertar seus
sditos. Depois de descrever sua batalha sem sucesso contra a lei do pecado e da morte em Romanos 7, Paulo
mostrou que, em Cristo, somos libertados da escravido (Romanos 7:25; 8:1-4). Cristo nosso meio de vitria
nesta luta aparentemente sem esperana: "Em todas estas cousas, porm, somos mais que vencedores, por
meio daquele que nos amou" (Romanos 8:37). Ele continuou citando principados e poderes como duas foras
que no podem separar-nos do amor de Deus em Cristo (Romanos 8:38-39). "E o Deus da paz, em breve,
esmagar debaixo dos vossos ps a Satans. A graa de nosso Senhor Jesus seja convosco" (Romanos 16:20).
Glatas 4 e Colossenses 2 tambm mostram como Cristo nos liberta do domnio do diabo.

Isto no significa, obviamente, que derrotamos o diabo em Cristo, sem esforo. Lutamos contra
"principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal,
nas regies celestes" (Efsios 6:12). Mas apesar da ferocidade do oponente, o Senhor d a fora do seu poder,
com a qual podemos resistir firmemente ao diabo. Ele tambm nos diz exatamente que armadura usar na
batalha: "Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes
vencido tudo, permanecer inabalveis. Estai, pois, firmes, cingindo- vos com a verdade e vestindo-vos da
couraa da justia. Calai os ps com a preparao do evangelho da paz; embraando sempre o escudo da f,
com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e a
espada do Esprito, que a palavra de Deus; com toda orao e splica . . ." (Efsios 6:13-18). Note, por favor,
que a armadura especificada. Freqentemente, nestes dias, as pessoas tentam travar batalhas espirituais
contra o diabo e seus servos com outros instrumentos, que a palavra de Deus nunca menciona. Neste texto, a
prpria Escritura que recebe a principal ateno: "a verdade", "o evangelho", "a palavra de Deus".
Conceitos Errados Sobre a Libertao
Algumas pessoas pem demasiada nfase no poder de Satans. Nos seus cultos eles do mais ateno
aos demnios do que ao prprio Cristo. Deste modo, eles minimizam a responsabilidade humana e oferecem
desculpas para o pecado. O diabo no pode ser culpado pelo pecado. Ele de fato tenta, mas o pecado ocorre
quando nos permitimos ser seduzidos pelos nossos prprios desejos (Tiago 1:14-15). Somos capazes de resistir
ao diabo e, se o fizermos, ele fugir (Tiago 4:7). Deus no permitir que sejamos tentados acima de nossas
foras para resistir; para cada tentao h uma maneira de escapar que dada pelo Senhor (1 Corntios 10:13).
um erro srio dedicar mais ateno ao diabo do que ao Senhor. errado pensar que, em certos casos, somos
impotentes para resistir a algum tipo de fora superior que o diabo emprega. Eu sou responsvel por minhas
aes, e quando eu peco no tenho ningum a quem culpar seno a mim mesmo. Outro ponto de vista errado
que palavras mgicas ou objetos especiais so necessrios para expelir o poder de Satans da vida de uma
pessoa. A feitiaria nos dias do Novo Testamento se apoiava na repetio de palavras especiais para superar a
influncia do diabo, mas Jesus condenou esta idia (Mateus 6:7). A repetio at mesmo do nome de Jesus, de
modo supersticioso, virou contra aqueles que o tentaram (Atos 19:13-16). o poder de Cristo, no a mgica de
alguma frase ou objeto que supera Satans. Tambm no podemos superar o diabo atravs da obedincia a
regras e leis humanas. Este foi, basicamente, o problema sobre o qual Paulo escreveu em Colossenses 2. Ele
falou de regras que os homens inventam para tentarem ser mais espirituais, e disse que elas no do certo.
Atravs dos sculos, homens tm tentado repelir o diabo atravs de ascetismo. Jejum, auto-flagelao, e a
negao de prazeres lcitos so freqentemente vistos como maneiras de superar o diabo. Mas o argumento de
Paulo em Colossenses 2 que Cristo e seus mandamentos so tudo o que necessitamos para superar "todo
principado e potestade"(Colossenses 2:10, veja 16-23).
Finalmente, o diabo no superado por espetculos teatrais. Confrontos verbais com o diabo e gritaria
no tm base na Bblia. Cristo e os apstolos tinham poder especial para ordenar aos demnios que sassem
das pessoas, mas ordenavam calma e deliberadamente. As Escrituras que Jesus e seus discpulos nos deixaram
nos ensinam a usufruir de seu poder em nossas vidas pela submisso a ele e pelo uso da armadura que ele nos
deu.
Jesus venceu Satans. Em Cristo, ns tambm podemos vencer.

O que Libertao?
A palavra LIBERTAO vem do grego sotero e significa livramento, salvao.
Em Joo 10:10, a palavra do Senhor diz que: O ladro (diabo) veio para matar, roubar e
destruir, mas Jesus, o Rei dos Reis, o Senhor dos Senhores, o Alfa, o Omega, o Todo Poderoso, o
Majestoso, o Cordeiro de Deus, o Prncipe da Paz, veio para SALVAR, LIBERTAR e RESTAURAR.
As obras de Jesus e do Diabo so obras antagnicas.

JESUS

DIABO

SALVAR
LIBERTAR
RESTAURAR

MATAR
ROUBAR
DESTRUIR

O objetivo de satans na terra o de matar, roubar e destruir as pessoas. Ele perspicaz,

inteligente, conhecedor da Palavra de Deus, usa e usar de todas as estratgias malignas para
impedir que as pessoas sejam salvas, libertas e restauradas.
No livro A Batalha Final o autor Rick Joyner relata de uma maneira clara e ao mesmo tempo
assustadora, sobre a revelao que ele recebeu sobre como o exrcito de satans e suas hostes
malignas atuam, principalmente sobre o povo de Deus, e no h como contestar a seguinte
realidade:
ORGULHO, RETIDO PRPRIA, AMBIO PESSOAL,
JULGAMENTO INJUSTO, INVEJA, TRAIO, ACUSAO, FOFOCA,
CALNIA, CRTICA, REJEIO, AMARGURA, IMPACINCIA,
FALTA DE PERDO, COBIA DEPRESSO, ETC.
So bandeiras levantadas pelas hordas do inferno
e no levantadas por Deus

Quem precisa ser Liberto?

Todos, seria a resposta mais correta, porque a Palavra de Deus diz em I Joo 1:8-10: Se dissermos
que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e no h verdade em ns. Se confessarmos os
nossos pecados ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. Se
dissermos que no pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. E completa em I
Joo 3:8-9 Quem comete o pecado do diabo, porque o diabo peca desde o princpio. Para isto o
Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo. Qualquer que nascido de Deus no
comete pecado, porque a sua semente permanece nele e no pode pecar porque nascido de Deus
Se partirmos do princpio de que todo homem partir da queda original carrega a natureza admica,
por isso propenso ao mal, j seria o suficiente para dizer que ele necessita ser liberto, porque o
pecado nos traz cativos ao diabo.
Existem trs nveis de libertao:
1. Libertao do nosso esprito no momento em que nascemos de novo (s feita pelo Esprito Santo)
ver Efsios 2:1-3 e Joo 3:6
2. Libertao da alma ver Hebreus 12;1 e I Corntios 10:4-5
3. Libertao de enfermidade fsica ver Lucas 13:10-17
O Pr. Alcione Emerich, em seu livro Maldies, o que a Bblia diz a respeito traz um esclarecimento
muito interessante, que vale pena comentar:
A cruz o centro de tudo. Tambm nela, Cristo levou todas as maldies:Cristo nos resgatou da
maldio da lei, fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar, porque est escrito: "Maldito todo
aquele que for pendurado em madeiro".(Glatas 3:13). Se o texto em apreo est claro, quando diz
que Cristo se fez maldio em nosso lugar, porque tratamos do tema: quebra de maldies? Para
responder a esta pergunta, temos que considerar que h duas formas atravs das quais as pessoas
concebem a cruz de Cristo.
Um primeiro grupo tem uma viso imediatista: aceita que a obra de Cristo na cruz plena e
suficiente, e que, assim que o mpio se entrega a Cristo, automaticamente passa a experimentar por
completo toda a proviso do Calvrio. Este grupo aceita que todo o contedo e todas as promessas da
cruz so automaticamente imputados sobre o crente no momento da converso.
Um outro grupo tem a viso apropriativa (processual): Este grupo tambm aceita que toda a obra do
Calvrio plena e suficiente, mas descr sobre o fato de que o crente no momento em que aceitou a
Cristo passe a experimentar concretamente toda proviso e promessas contidas na cruz. Cr que no
momento da converso o neoconverso passa a experimentar a proviso de Cristo na cruz, mas no de
forma plena. O estudo da Palavra e a apropriao das promessas sero fundamentais no processo de
experimentao da obra vicria de Cristo. Eu particularmente, tenho seguido a viso apropriativa da
cruz. Os pecados da humanidade j foram levados para a cruz, mas o homem precisa apropriar-se
disso (confessando) para ser perdoado. Nossas enfermidades j foram levadas na cruz, mas
precisamos nos apropriar disso. Da mesma forma as maldies. Cristo j as levou na cruz e
necessitamos nos apropriar disso. Essa tomada de posse chamada por Derek Prince de transitar do

legal para o experimental. O fato que muitos crentes esto na mais completa ignorncia quanto ao
que Cristo fez por eles na cruz. Cristo levou seus pecados, mas vivem solapados pela culpa. J levou
suas enfermidades, e seus corpos esto sendo constantemente assediados por doenas diversas. No
que tange maldio, a mesma coisa. O profeta disse: Portanto, o meu povo ser levado cativo, por
falta de entendimento (Isaias 5:13). Prince diz ainda: Se ns permanecermos ignorantes, ser nosso
o custo. Perderemos muito de toda a proviso que Deus nos oferece atravs do sacrifcio da morte de
Jesus na cruz. A ignorncia nos far pagar um alto preo, j que Deus nos faz responsveis por tudo
aquilo que deixou escrito em sua Palavra. Quantas vezes o diabo tem nos impedido de enxergarmos
as promessas de Deus para ns, e passamos a viver como miserveis! O apstolo Paulo escreveu:
Bendito o Deus Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos
espirituais nos lugares celestiais em Cristo.(Efsios 1:3). O texto est claro: Deus nos abenoou com
todas as bnos. Fico a pensar se pelo menos uma boa parte dos crentes espalhados pelo mundo
tem ao menos 50% dessas bnos. bem provvel que no. Mas, qual o problema? O problema
que o apstolo diz que as bnos esto nos lugares celestiais. necessrio que aprendamos meios
eficazes dentro da Palavra de Deus, para transportarmos o que nosso dos lugares celestiais para o
mundo material. A confisso apropriativa com certeza um das formas que Deus providenciou para
isso, para experimentarmos em nossa vida os benefcios que foram alcanados para ns. O
reformador francs, Joo Calvino, parece ter a mesma opinio quanto necessidade da apropriao
das promessas: J salientei que Cristo no deixou inacabada nenhuma parte da obra da nossa
salvao; mas no devemos inferir disso que j possumos todos os benefcios obtidos por ele para
ns, pois... com verdade: ... em esperana, somos salvos" (Rm 8:32), ainda no se manifestou o
que haveremos de ser (I Joo 3:2). Nesta vida atual desfrutamos de Cristo medida em que o
abracemos por meio das promessas. O Pr. Alcione completa: Que fique claro o fato de que a boa obra
de Cristo na cruz plena, suficiente e nada pode ser acrescentado; mas, de igual forma, o crente
deve ter cincia de que pela importncia e crucialidade dessa obra, o diabo far de tudo para que o
cristo no enxergue e muito menos desfrute com profundidade aquilo a que tem por direito.

Crente pode ficar endemoninhado?

Este tambm outro assunto que causa polmicas e controvrsias, mas nosso objetivo aqui no
trazer um frum de discusses sobre o assunto, e sim, trazer luz da Palavra de Deus (Bblia
Sagrada), esclarecimentos dentro daquilo que j pesquisamos sobre o assunto. O crente pode ou no
ficar
endemoninhado?
No livro Batalha Espiritual de Matiko Yamashita, a autora esclarece que endemoniamento significa
ter demnios. No grego Daimonizomai ou Daimonozomenai. Na antropologioa e na sociologia,
costuma-se usar a palavra possesso, com o significado de incorporao. A possesso integral do
homem, esprito, alma e corpo, s Deus pode possu-lo. Os demnios atuam mais na alma (mente e
emoo) e no corpo fsico visando a destruio do esprito humano. As pessoas endemoniadas so
irritadas
e
nervosas,
pois
eles
atuam
diretamente
no
sistema
nervoso.
Na viso dada a Rick Joyner ele v os demnios montados nas costas dos crentes, fazendo-os de
cavalo. (Livro A Batalha Final). No vai muito longe essa verdade, que at mesmo a expresso usada
pelos umbandistas que fulano cavalo do guia tal, ou seja, o guia tal, monta, desce, incorpora, no
fulano. E voc pode at dizer: Mas isso acontece com quem d legalidade dentro de um centro
esprita, e aqui estamos falando de crentes!!!. E te respondo amado(a): Quando damos vazo ao dio,
inveja, calnia, fofoca, amargura, ao orgulho, ambio, traio, e tantos outros
sentimentos e atitudes negativas, que no so enviados por Deus, como se no reino do esprito
abrssemos uma porta e dissssemos ao diabo: - Entra, a casa toda sua. E ele monta nas nossas
costas e faz a festa, essa a verdade. No podemos mais usar mscaras! Estamos nos finais dos
tempos, a volta do Senhor Jesus mais do que eminente, e no podemos achar que porque sou
crente no estou sujeito a opresses demona
O que determina a necessidade de libertao?

Para sabermos o que determinar a necessidade de passarmos por um processo de libertao,

devemos considerar as seguintes questes:
Discernimento de Deus.
Pessoas que vieram do espiritismo.
Pessoas que tiveram profundo envolvimento com sexo ilcito.
Persistncia deliberada na prtica de um determinado pecado.

Compulso.
Traumas e complexos dos mais diversos.
Vtimas de trabalho de macumba.
Ancestrais profundamente envolvidos no pecado.
Pessoas consagradas a santos e demnios desde crianas.
Pessoas que voluntria ou involuntariamente foram incorporadas por espritos.
Pessoas que possuem um grande nmero de sintomas de opresso
Como o Ministrio de Libertao pode ajudar voc...Nossa proposta, objetivo e chamado na obra do
Senhor Jesus Cristo, justamente sermos um canal que possa orientar as pessoas e ajud-las a serem
libertas dos cativeiros em que se encontram. fundamental que voc tenha plena conscincia de que
as atitudes que voc teve antes da sua converso ou que voc no tenha conseguido se livrar delas
mesmo aps a converso, so pecados que afastaram ou continuam impedindo que voc tenha uma
vida de plena comunho com o Senhor. s vezes nos pegamos com determinados pensamentos ou
reaes que ns mesmos assustamos. E logo questionamos Deus: Senhor porque no consigo me
livrar disso se tenho levado uma vida de retido, uma vida de orao, na medida do possvel tenho
buscado produzir bons frutos, mas porque ainda essas coisas do velho homem? Porque??? Existem
aqueles que foram criados em lares evanglicos, receberam uma base tremenda em sua estrutura
psicolgica e emocional que foi a Palavra de Deus, mas porque tem tanta tendncia ao pecado?
Porque sentem uma vontade incontrolvel de desfrutar as coisas do mundo, mesmo sabendo que
estaro mergulhando no mais profundo abismo? Tudo isso voc precisar se conscientizar. como se
voc literalmente se colocasse diante do Trono de Deus e dissesse: Pai, aqui estou, preciso mais do
que nunca o Senhor me sonde e me mostre quais reas da minha vida tem me mantido(a) cativo(a)
ao diabo. Quero e preciso ser liberto(a). No suporto mais conviver com todos os pecados que tenho
praticado.
No livro Batalha Espiritual de Matiko Yamashita, a autora esclarece que endemoninhamento significa
ter demnios. No grego Daimonizomai ou Daimonozomenai. Na antropologioa e na sociologia,
costuma-se usar a palavra possesso, com o significado de incorporao. A possesso integral do
homem, esprito, alma e corpo, s Deus pode possu-lo. Os demnios atuam mais na alma (mente e
emoo) e no corpo fsico visando a destruio do esprito humano. As pessoas endemoninhadas so
irritadas e nervosas, pois eles atuam diretamente no sistema nervoso. ( Veja o estudo
Compreendendo
as
Realidades
Espirituais
).
Veja bem amado(a), eu tenho plena certeza de que Deus, olhar a inteno sincera de seu corao e
te responder. Depois disso s voc se dispor a praticar o que est em Apocalipse 2:5a Lembre-te,
pois, de onde caste e arrepende-te, e pratica as primeiras obras e caso queira nos procurar,
estaremos dispostos a te atender e socorrer.
cas. O diabo quer mesmo destruir o exrcito de Deus, ento ele vai atacar a ns, crentes que somos
o exrcito inimigo dele!

Compreendendo as realidades espirituais

INTRODUO
A Palavra de Deus nos diz em I Jo 5:19 o mundo inteiro est no maligno (verso Thompson).
Sabemos que paralelo ao mundo fsico que vemos e apalpamos existe o mundo espiritual, que rege o
fsico, e que as coisas antes de acontecerem no mundo fsico acontecem primeiramente no espiritual.
Quando entendemos essa realidade, torna-se mais fcil compreender determinadas situaes que
ocorrem no mundo e porque Joo faz essa afirmativa to assustadora; o mundo inteiro est no
maligno.
Antes de me converter, muitas vezes dormi chorando porque haviam as guerras, as destruies, a
fome, as mortes. E eu sempre perguntava: Onde est Deus que no v nada disso? Porque Ele no faz
alguma coisa? Porque o mundo no tem paz? Se Ele que pode no faz nada, ento eu no preciso de
Deus.
Hoje, medida em que fui e estou conhecendo a Palavra de Deus, entendo porque o mundo inteiro
est no maligno.
Uma vez que vivemos ainda nesse mundo, o que precisamos, saber guerrear continuamente contra
as opresses, depresses, possesses, maldies, e tantas outras coisas que satans tenta armar
contra o povo de Deus.Todos os dias convivemos com essas realidades espirituais em nossa cidade,
no bairro, na rua, nos lares. Da a necessidade de fazer um mapeamento do bairro, ungir a rua, as
casas, comear a reunio com batalha espiritual; porque esto todos postos, armados at os dentes,
e prontos para atacar e trazer confuso para a clula. No se vence uma batalha espiritual apenas se

revestindo com a armadura e empunhando a espada. preciso conhecer o inimigo, suas estratgias e
seu arsenal, para contra-atacarmos com armas mais poderosas e no nome de Jesus lanar todos por
terra.
Agora, vamos entender como eles agem:
OPRESSO
A palavra opresso no dicionrio portugus significa: sobrecarregar com peso, apertar, comprimir,
presso que esmaga, sufoca. Podemos ver e sentir os reflexos da opresso por toda parte, porque
essa a funo dos demnios, oprimir a humanidade. A opresso um nvel de ao satnica a qual
todos estamos sujeitos cristos e no-cristos, em graus de intensidade diferentes. Vrios
personagens bblicos passaram por opresso demonaca.
1. Ado e Eva (Gn. 3:17)
2. O Povo de Israel ( Ex. 3:9)
3. Saul (I Sam 16:14-15)
4. O Sumo Sacerdote Josu (Zc. 3:1)
5. Pedro (Mt. 16: 21-23)
6. Jesus ( Mt. 4:1-11)
7. Judas (Jo 13:2)
8. Paulo ( II Co 12:7-10 / I Tess. 2:18)
9. Ananias e safira (At. 5:1-11)
10. J (J 1)
No podemos ser afligidos pela opresso e desanimar. Temos que enfrent-la e no descansar
enquanto ela no cair por terra. A opresso no combatida, abre portas para a depresso e em muitos
casos para a possesso demonaca. preciso combater o problema na base, e vrias situaes so a
base para que a opresso se instale:
1. Pecado Quanto maior, maiores as opresses
2. A vontade do inimigo Quanto mais frutificamos para o Reino de Deus, mais ataques o inimigo
investir contra ns. So os dias maus.
3. Descuido da Batalha No temos que Ter medo do inimigo, mas tambm no podemos ser
negligentes com a vigilncia. A orao de intercesso diria fundamental.
4. A Vontade de Deus s vezes Deus permite passarmos por opresses do inimigo para nos provar e
para forjar o carter de cristo em ns.
A opresso pode se manifestar de 3 maneiras: no corpo, na alma (mente) e nas circunstncias.
NO CORPO:
1.
Doenas e distrbios orgnicos: dor de cabea, falta de ar, dor na coluna, enjo, pontadas no
corpo, sonolncia, insnia, inchao do corpo ou da cabea, desmaios, convulses, etc.
Entretanto, antes de afirmar que opresso, preciso verificar alguns aspectos importantes:
a) verificar como a enfermidade se originou;
b) se a pessoa j foi ao mdico e h um diagnstico;
c) se a atuao e a dor so constantes e inexplicveis;
d) qual o nvel de contato da pessoa com o ocultismo;
e) se algum na famlia sofre a mesma enfermidade (hereditariedade);
f) se algum lanou alguma praga e em seguida a enfermidade originou;
g) como foi o passado da pessoas, se h feridas;
h) se a pessoa guarda mgoas profundas
2. Ataques violentos sobre o corpo, com queimaes vinda da planta dos ps at a cabea, com
suores, tonteiras e dores na cabea.
3. Fortes compulses para as obras da carne. H uma ao especfica de demnios por detrs de
cada obra da carne.
NA ALMA (MENTE):
A mente o maior campo de batalha entre o homem e satans. As foras malignas tentam se
aproximar o mximo de nossa mente, lanando setas para alterar nossas emoes e personalidade e
tentar determinar o que devemos sentir, pensar, ser e agir. Com isso, eles tentam controlar nossa
vontade prpria, substituindo-as pelas deles.
NAS CIRCUNSTNCIAS:

Os demnios agem nos acontecimentos que nos cercam no dia-a-dia: problemas familiares,
financeiros, perseguies, amarras em geral ( o dia no rende, as coisas no acontecem e voc no
produz nada ) enfermidades. Tentam com isso nos abalar psicologicamente e enfraquecer nossa
comunho com Deus atravs desse tipo de opresso. A opresso, tanto no corpo como na alma e nas
circunstncias, se no for combatida, leva a pessoa depresso.
DEPRESSO
A depresso um domnio um pouco mais acentuado que a opresso, pois as foras da pessoa so
minadas a tal ponto que ela comea a se entregar ao desnimo e apatia. A pessoa no quer conversar
e ver ningum ( normalmente o depressivo tem tendncia a ficar sozinho num local escuro induzido
pelas foras malignas). Normalmente se no tratado, a depresso leva ao suicdio.
POSSESSO
A possesso demonaca se d quando um ou mais demnios se apossam e permanecem no corpo de
uma pessoa, assumindo total controle da mente e do corpo. Nesse caso, a personalidade fica
totalmente escravizada. uma situao muito lamentvel de se ver.
A possesso demonaca causa mudanas na pessoa como:
1.
MUDANA DE PERSONALIDADE: Catatonia; Violncia e acesso de fria; Subir em rvores
como animal; Choros; Bramidos; Cuspe; Gritos e berros; Tosse; Tremedeiras; Latidos; Rastejar como
cobra; Zombaria e Orgulho.
2. MUDANA FSICA: Afeta a voz; Babas; Sintomas epilpticos; Olhos vidrados e parados
3. MUDANA MENTAL: Capacidade anormal telepatia, levitao, premonio, lnguas
desconhecidas (xenoglosia muito parecido com a lngua dos anjos).
4. MUDANA ESPIRITUAL: reage com violncia confisso da Palavra, Louvor, Orao.
Como saber se uma pessoa est sofrendo influncias demonacas? ( opresso, depresso, possesso
etc. ):
NO ASPECTO ESPIRITUAL:
1. Oposio ao Evangelho
2. Fechado ao do Esprito
3. Descrena absoluta
4. Dureza de corao
5. Falta de paz interior
6. Farisasmo religioso
7. Fanatismo
8. Superstio
9. Idolatria
10. Mediunidade
NO ASPECTO PSICOLGICO:
1. Nervosismo
2. Medo
3. Insnia
4. Desejo de suicdio
5. Abrasamento sexual
6. Desequilbrio emocional
7. Depresso
8. Ressentimento
9. dio
10. Mgoa
11. Mania de perseguio
12. Ira
13. Mau humor constante e repentino
14. Comportamento irracional
15. Ms aes contnuas
16. Hbitos escravizadores (vcios)
17. Compulses
18. Sonhos e pesadelos horrveis repetidos
19. Doenas psquicas
20. Desejo compulsivo de amaldioar

21.
22.
23.
24.

Repulsa contra a Bblia

Sentir-se perturbado
Dvidas aterradoras sobre a salvao
Adivinhao

NO ASPECTO FSICO:
1. Dores de cabea constante
2. Desmaios e convulses
3. Problemas no tero e ovrios
4. Problemas nos rins e vias urinrias
5. Pontadas no corpo
6. Falta de ar
7. Dor e Peso na coluna
8. Enjo
9. Sonolncia
10. Insnia
11. Inchao do corpo
12. Inchao na cabea
13. Alergias
14. Dores no estmago
15. Falta de apetite constante
16. Apetite mrbido
17. Gosto excessivo por doces
18. Estafa
19. Dores no ouvido
20. Enfermidade sem diagnstico mdico
Como ajudar e orientar uma pessoa que se encontra nessa situao em sua clula ou igreja?
1. necessrio que a pessoa se conscientize de que est cativa dos demnios e queira ser liberta de
verdade e no apenas ficar momentaneamente livre do problema.
2. Arrependimento genuno da prtica do pecado
3. Renunciar aos pecados definitivamente
4. Ser humilde e reconhecer a total dependncia de Deus
5. Estar disposta a perdoar ( lembrar que aquele que no perdoa ser lanado aos atormentadores )
Essas so algumas das realidades espirituais que lidaremos e lidamos no dia-a-dia em nossa Igreja e
nas Clulas. preciso ter conhecimento, mas acima de tudo preciso buscar em Deus uma vida de
santificao para que no venhamos a passar por situaes semelhantes, lembrando sempre que
temos uma carreira a trilhar proposta pelo Senhor e um alvo a atingir, que a estatura de vares e
varoas perfeitos. Portanto, caminhemos sem medo porque o reino de satans e grande, mas o do
Senhor MAIOR.
As conseqncias da aventura com o pecado

Texto: Lucas 15:11-24

Introduo: Esta parbola se originou quando os fariseus murmuravam, porque Cristo permitia que os
publicanos e pecadores lhe escutassem.
O Senhor lhes respondeu com trs parbolas: A ovelha perdida, a moeda perdida e o filho prdigo.
1 Os quatro grandes problemas do filho prdigo.
- O problema de desperdcio Gastando dissolutamente
- A distncia Longe da proteo do pai.
- A grande fome No tinha uma moeda no bolso, a distncia o separava do pai e no podia contar
com sua proteo, agora a fome o martirizava.
- O problema da solido Sem dinheiro, os falsos amigos j no queriam mais a sua amizade. A
solido, a depresso e angstia de morte eram os seus acompanhantes.

2 Os quatros retratos que o filho prdigo ilustra.

- A humanidade que se afastou de Deus Ao desprezar o temor de Deus, a humanidade anda
desperdiando seus bens, sua conduta, sua prpria vida.
- Uma sociedade que busca falsas idias A cada dia fica mais distante de Deus em busca do
misticismo, da idolatria, prostituio e dos prazeres efmeros.
- Os filhos que deixaram o lar por qualquer aventura.
- O cristo que deixou a igreja e hoje vive na solido.
3 Quatro grandes decises do filho prdigo.
- A deciso de levantar-se Levantar-me-ei" (v.18) A primeira grande deciso de quem est cado
quando resolve se levanta e ser um vencedor.
- A ao de levantar-se ..e irei ter com meu pai... (v.18) O homem pode viver cado por muito
tempo, mas no momento em que resolve levantar-se recebe a ajuda do Pai Celestial.
- A deciso de confessar o pecado ...e lhe direi: Pai, pequei contra o cu e perante ti (v.18). ...mas
o que confessa e deixa, alcana misericrdia (Pv.28:13).
- A deciso de ficar para sempre na casa do Pai E levantando-se foi para seu pai (v.20).
4 As quatro decises do Pai.
- Compadeceu-se e perdoou O Pai Celestial benigno e est sempre pronto a perdoar. Mas, tu
Senhor, s bom, e pronto a perdoar e abundante em benignidade (Sl.86:5).
- Correu ao encontro O Pai amoroso est atento, esperando o filho voltar pelo caminho (v.20).
- Celebrou uma grande festa Na casa do Pai Celestial motivo de festa quando o filho rebelde se
arrepende e resolve voltar. Assim voz digo, que h alegria diante dos anjos de Deus por um pecador
que se arrepende - (Lc. 15:10).
- Restaurou-o completamente Vestiu-lhe com roupas e calados novos, e voltou a usar o anel de
prncipe (v.22-24).
Concluso: As aventuras com o pecado so, ilusrias e traioeiras levando ao caos da misria.
Poder para libertar os cativos

Texto: Marcos 3:27

Textos Complementares: Lc 4:5-7; 15:3-7/Jo 3:16;17:15/Ex 8:18,19/At 10:38/Is 10:27/2Co 3:16-18; 4:4.
Para Memorizar: Ningum pode entrar na casa de um homem valente e roubar os seus bens, sem
primeiro amarr-lo. Somente assim poder levar o que ele tem em casa. (Mc 3:27)
Introduo: Na mensagem anterior, vimos que alguns escribas (professores da lei) estavam falando
que o esprito capaz de expulsar demnios existente em Jesus, era o esprito de Belzebu (o senhor das
moscas). Depois de desmascarar tal incoerncia, o Mestre comeou a ensinar sobre a existncia de
um outro poder verdadeiramente capaz de expulsar todos os inimigos espirituais do homem. sobre
este poder que falaremos hoje.
1) Poder para entrar na casa do valente
O poder sobrenatural do Esprito Santo que habita em Jesus, O leva na direo da casa do valente. O
valente Satans, que mantm como prisioneiros todos os homens que ainda no conhecem o amor
de Deus em seus coraes. A casa do valente o mundo, sobre o qual passou a ter domnio, assim
que o recebeu das mos do prprio homem (Lc 4:5-7).Jesus sabia que o Seu lugar de atuao tinha de
ser na casa do valente, ou seja, no mundo onde estavam os seus bens preciosos que tinha de
reconquistar: vidas preciosas. Na orao que fez por seus discpulos, em Joo 17:15, menciona:no
peo que os tires do mundo, mas que os guardes do Diabo.
Ele deixou claro que a casa do valente seria o mesmo campo de batalha para o cristo de hoje. Mas
como Ele tinha vencido, assim seria com todos os que cressem em Seu poder.
2) Poder para amarrar o valente
O versculo bblico chave da lio de hoje, quer dizer que no adianta apenas estar na casa do
valente; preciso saquear os seus bens. Para isso acontecer necessrio que o valente seja
amarrado.
O Esprito que estava em Cristo era o nico que podia derrotar os demnios atormentadores de vidas.
Ele era o prprio Dedo de Deus que fez algo que os magos do Egito no conseguiram fazer (Ex
8:18,19). Foi Ele quem ministrou a uno necessria sobre a vida de Jesus de Nazar, com poder para
curar todos os oprimidos pelo Diabo (At 10:38). O Esprito Santo era Aquele que atuava e ainda atua
na liberao da uno que quebra o jugo (Is 10:27).Portanto, o Senhor estava na casa do valente,
pronto para amarr-lo e saquear os seus bens. Milhares de vidas estavam prestes a ter suas correntes

quebradas, e algemas abertas. Glria a Deus!!!

3) Poder para saquear os bens
O objetivo final de toda a investida de Jesus seria o saque dos bens da casa do valente: vidas
preciosas pelas quais Ele mesmo morrera na cruz do Calvrio. Como j dissemos, o mundo passou
para o domnio de Satans, tendo ele cegado o entendimento dos incrdulos para que estes no
entendam a revelao da Palavra e sejam salvos (2 Co 4:4)Pela manifestao sobrenatural do Esprito
de Poder, porm, o vu que se encontra sobre os olhos de muitas pessoas h de cair, permitindo-lhes
enxergar com clareza e perceber o mau caminho em que esto. Pelo Esprito ho de caminhar na
direo do Salvador Jesus (2 Co 3:16-18; 1 Pe 2:9,10). Os bens retidos na casa do valente so to
preciosos aos olhos de Deus, que Este deu o Seu prprio Filho para morrer por eles (Jo 3:16) Cabe aqui
a ilustrao da parbola das cem ovelhas, onde havendo se perdido uma delas deixa, o pastor, as
noventa e nove num lugar seguro para buscar a extraviada, no voltando para casa sem a ter
encontrado (Lc 15:3-7).
Concluso: Estamos no mundo para realizar a obra de Deus. No somos daqui, mas temos um
propsito de vida neste lugar. A nossa misso amarrar o valente por meio de uma vida santa, de
intimidade com Deus e sem conivncia com o mal. Neutralizamos o poder do inferno quando oramos
e andamos na Palavra de Deus. Esse continuar sendo o nosso papel enquanto vivermos. Como
conseqncia, milhares de vidas tero seus jugos quebrados
Aplicao: Nos prximos dias procure tirar algum da casa do valente. Revista-se do poder de Deus
em orao, e interceda por uma pessoa que Deus colocar em seu corao. Procure fazer contato, e
convide-a para ir a igreja.
Organograma das conseqncias do cativeiro

As portas de entrada Parte I

Somos, individualmente, seres completos no esprito, na alma e no corpo, e h diretrizes especficas

para cada um desses elementos. Tanto o nosso esprito, quanto a alma e o corpo, todos precisam
estar irrepreensveis at a vinda do Senhor Jesus (I Ts. 5:23). Deus tem comandos especficos para a
famlia. O comando espiritual para a famlia saber que tudo comea no esprito. na famlia que o
senhorio de Cristo exercido. Deus no se torna Senhor em primeiro lugar das instituies ou
departamentos que os homens criaram, mas da instituio que Ele mesmo criou: a famlia. nela que
Deus trabalha o carter e molda seus integrantes de forma espiritual, para trazer equilbrio. No dia
que nossa sociedade compreender que famlia princpio eterno, uma instituio divina que nunca vai
falir, os pais assumiro sua funo de sacerdotes, os filhos estaro protegidos pelos pais e o Senhor
arrancar
toda
a
maldio
da
terra
(Ml
4:5-6).
para essa famlia que o Senhor d as instrues para a alma. A alma sente vontades e ela a sede
da deciso para as coisas boas ou ruins. Deus quer lhe dizer que est interessado em ser o Senhor da
sua casa, plantando os princpios divinos, mas Ele precisa de uma alma que no se governe a si
mesma, uma alma que esteja submetida ao governo do Pai. Existem portas de entrada para o esprito,
a
alma
e
o
corpo.
Vejamos
agora
seis
portas
de
entrada.
1. Viso - uma porta de entrada para coisas boas ou ruins. Jesus disse que se os olhos forem bons,
todo o teu corpo ter luz (Mt. 6:22-23). Quando o seu corpo ter luz? Quando os seus olhos forem
bons.
2. Audio - A maldio s encontra pouso para aqueles que no ouvem a Deus (Is. 1:19-20 / Dt.
28:1). Neste caso, ouvir o mesmo que obedecer. Os nossos pais sempre falaram assim: eu falei, mas
voc no me ouviu! Aquele que ouve, prospera. Quem obedece a Deus, come o melhor da terra (Is.
1:19). No apenas desejar, o segredo est em obedecer. Voc s vai prosperar quando a sua
audio, a sua obedincia entrar em operao. Se voc quiser prosperar, desligue a televiso e o
tempo que seria gasto assistindo TV, leia a Bblia. Descontamine a sua alma! Se voc sair da frente da
televiso, dos jornais e revistas de cultura intil, a sua alma vai se descontaminar, voc comear a
ter entendimento do que o Senhor quer para a sua vida e prosperar sem limites. Precisamos encher
a
nossa
mente
da
Palavra
do
Senhor.
3. Olfato - O olfato fator determinante na vida de um profeta. Todo profeta tem olfato aguado, tem
faro. Paulo nos diz que o perfume de Cristo precisa ser sentido em ns (II Co 2:14). Jesus tem um
cheiro bom e suave e quem est em intimidade com ele, sente esse perfume. Um dia uma mulher
derramou um blsamo que encheu toda a casa com o um cheiro muito bom. Ela enxugou os ps de

Jesus com seus cabelos. O Senhor perdoou todos os seus pecados e ela saiu dali exalando o bom
perfume
do
Senhor.
O seu olfato espiritual precisa estar aguado para voc sentir o cheiro do pecado e afastar-se dele.
Deus vai aguar essa sensibilidade nos sacerdotes para que sua casa esteja livre do pecado. O
sacerdote sentia o cheiro dos ungentos e sabia qual deles usar nas feridas. O ungento, o leo de
Gileade era usado para curar. Alm da pessoa ficar sarada, ela ficava perfumada. Jesus no quer
apenas nos sarar, ele quer nos perfumar. Onde quer que formos, exalaremos o perfume d'Aquele que
mora
dentro
de
ns.
4. Paladar - Muitas pessoas tm o paladar aguado para o pecado. A comida apetitosa e voc
comea a comer antes de comear a ingerir. Ao sentir o cheiro bom do churrasco, por exemplo, voc
tem vontade de comer. Satans estrategista. Primeiro ele estimula o seu olfato e depois lhe d a
comida do pecado. As pessoas caem em pecado quando no tm o olfato de santidade. O pecado
gera fruto e o que as pessoas fazem com o fruto? Comem. Podemos observar que na famlia satans
joga a isca, estimula o olfato e as pessoas caem na tentao. E o que isso gera? O desequilbrio, o
desnvel
familiar.
Eli era um sacerdote que tinha tudo para morrer com um nome marcado com grandes feitos. Mas,
quando seus filhos ficaram adultos, Eli no os repreendia pelo mal que faziam na casa do Senhor. Eles
eram chamados de filhos de Belial, filhos do diabo. Como que o pai pode ser um sacerdote de Deus
e os filhos, filhos de Belial? Por causa do olfato e do paladar da casa. O que se cheira, o que se solta
no ar em nvel de conversas, de comportamento, aquilo que o diabo vai lanando como alimento
torna os filhos de Deus em filhos do diabo. Voc pode se fazer o homem mais santo da terra, ou um
pecador, um filho do diabo (Jr 2:20-21 / Lc. 6:13). Voc pode SE TORNAR o contrrio daquilo que o
Senhor quer. Mas, voc pode decidir por andar com Deus e ser um homem santo.
5. Tato - Como conseguimos fazer as coisas? Pelas mos. A mo simboliza o direito de posse. O
Senhor confirmar as obras das suas mos se voc estiver atento voz de Deus. pelas mos que
voc vai exercitar aquilo que o olfato sentiu e o paladar degustou. Voc tem a deciso de segurar ou
soltar o fruto do pecado. O Senhor lhe d uma ordem: solte tudo aquilo que voc segurou que no
do Senhor e receba libertao. Quando voc se agarra nas coisas do diabo, o diabo se agarra em
voc. o Senhor quem quer lhe agarrar e ningum lhe tirar das mos d'Ele.
6. Ps - Este o sexto sentido. No o que voc est acostumado a ouvir por a. Os ps so o
sentido que do movimento para onde os outros sentidos estimularam. Se voc for estimulado pelos
outros sentidos ao pecado e os seus ps no caminharem para consolidar o que o diabo est
querendo, voc venceu a tentao. Os ps foram criados para uma finalidade: serem calados com a
preparao do evangelho da paz. Os seus ps devem caminhar numa consolidao que colabore com
o Reino de Deus e no com o reino das trevas. Os nossos ps so os sentidos consolidadores do que
os outros sentidos nos estimularam. O Senhor tem uma promessa para nossos ps: se eles
anunciarem
a
palavra
do
Senhor,
eles
sero
formosos
(Rm
10:15).
A famlia est maculada na viso, no selecionando o que v; est maculada na audio, no
selecionando o que ouve, ou quem ouve; est maculada no olfato, estimulando cheiros que podem
trazer pecado; est maculada no paladar, degustando o fruto do pecado; est maculada no tato,
apegando-se ao pecado; est maculada nos ps, movimentando-se para caminhos que no agradam
a Deus. Desta forma a famlia vive nas garras do diabo, vive cheia de argumentos. Quem tem um
argumento na sua vida est nas garras do diabo. Voc est sendo convocado a decidir pelo Senhor e o
Todo Poderoso vai lhe libertar! O Senhor est lhe dando a chance de sair, juntamente com toda a sua
famlia, das garras do diabo. O Pai lhe abraar e ningum jamais lhe arrebatar das mos fortes e
poderosas do Altssimo.
As portas de entrada Parte II

Existem portas de entrada na famlia brasileira. Mas, como essa maldio entrou no Brasil? Por
intermdio de pecados. Vamos quebrar a maldio da famlia brasileira e conseqentemente a bno
vir sobre todo o povo. A nossa nao tem direito a muitas heranas, porm os espritos malignos
entram por intermdio de brechas e pontos de contato. Deus nos mostrar onde o ponto de contato
na nossa vida, na famlia e na nao. Deus trabalha por princpios e cada um de ns um ponto de
contato
do
Senhor
na
Terra.
A
glria
do
Senhor
vai
brilhar
em
voc.
Qual a forma do diabo desmoralizar uma nao? Contrariando a promessa que Deus fez a Abrao:
"Em ti sero benditas todas as famlias da terra" (Gn 12:3). Onde no h a prosperidade h um
decreto do diabo sobre a famlia ou a gerao. Muitas famlias nunca conseguiram ter um bem. As
pessoas reclamam: ah! Meu pai nunca teve uma casa ou um carro, nem meu av, nem meu tio; eu

nunca vou ter, meus filhos no vo ter! Isso mentira do diabo! Encerraremos o esprito maligno
hereditrio e voc e sua famlia entraro na prosperidade do Senhor. Voc pode at ser prspero, mas
a misso s ser cumprida quando toda a sua famlia for prspera, quando todos forem alcanados
pela
restituio.
A famlia brasileira est debaixo de maldio devido a brechas que foram abertas, a pecados
cometidos. O que faremos? Fecharemos as brechas.
Trs pecados violentos entraram na nao: idolatria, imoralidade sexual, anulao da santidade de
Deus gerando o esprito de incredulidade. Onde h idolatria e imoralidade, a santidade anulada e a
incredulidade domina. O Brasil uma nao meramente religiosa, mas incrdula. Esses trs pecados
anularam a prosperidade. O diabo quer anular a nossa prosperidade para tentar desmentir a
promessa de Deus. Se voc abrir seu entendimento e perceber o que diz Glatas 3, que temos a
herana de Abrao,seremos restitudos na mesma herana. Atravs dos pecados citados, o diabo
enviou trs espritos:
1. Inadimplncia. A inadimplncia geral no Brasil resultado do pecado da nao. Perdemos o medo
de dever e de comprar; o pensamento "se der para pagar, paga; se der para honrar, honra". Entrou
a falta de carter. Em dois anos a inadimplncia cresceu 73% em nossa nao. Por qu? Porque os
lderes da nossa nao, na sua maioria, so idlatras, imorais e incrdulos. Satans entrou e comeou
a roubar a promessa que temos por sermos herana de Abrao e por termos, como nao, votado na
ONU a favor da criao do Estado de Israel. O Senhor diz que quem abenoasse a nao de Israel, o
Senhor abenoaria na mesma medida (Gn 12:3).
2. Falncia. A inadimplncia a me da falncia e a falncia a desmoralizao de qualquer ser
humano
que
trabalha
e
honra
seus
compromissos.
3. Escassez. Um dia voc vai abrir a sua geladeira e vai ficar em crise sem saber o que escolher.
Voc ter seus celeiros cheios e fartos para suprir toda a sua famlia e aqueles que precisam. Deus
quer
que
a
escassez
seja
tirada
da
nossa
casa.
O Brasil abriu trs brechas: idolatria, imoralidade e incredulidade. Como resultado disso, migraram
trs espritos: inadimplncia, falncia e escassez. Deus est dizendo que vamos sair da inadimplncia
como pecado da nao, pois no estamos ligados apenas a nao brasileira, mas a nao que nunca
ficou inadimplente que a nao do Senhor, o trono do Pai. Hoje vamos nos arrepender para que o
Senhor arranque a inadimplncia do povo. Inadimplncia um pecado de toda a nao, mas tem
gente que inadimplente porque no tem vergonha, gosta de fazer dvida, porque desajustado no
seu interior.
Saindo do deserto
Estes trs espritos malignos entraram na nao: a inadimplncia, a falncia e a escassez. Mas, o que
fazer quando estamos em inadimplncia, na iminncia da falncia e debaixo da escassez? Temos que
tomar posio debaixo de uma deciso. Se no h posicionamento, se uma deciso correta no
tomada, no se sai da maldio.
Deus quer livrar a famlia brasileira dessa situao, desse deserto, apesar de no deserto sermos
treinados para vivermos milagres em todos os momentos. Deus quer dizer para muitos: "hoje encerra
o teu deserto!". Esse um lugar que no tem apenas incio, tambm tem fim, pois a promessa de
Deus bem maior que o deserto. Por isso, ainda que voc ande pelo vale da sombra da morte, no
temer mal algum, porque o Senhor estar presente (Salmo 23). Deus vai para o deserto conosco. Em
nenhum momento o povo de Israel ficou s durante a caminhada entre o Egito e Cana. Se o Senhor
permite que vamos ao deserto porque Ele quer nos treinar, nos ensinar a no termos desperdcio.
O deserto o lugar para se treinar a administrao. O povo de Israel tinha sado do Egito, de um povo
que comia duas vezes mais do que podia. Os egpcios eram glutnicos. Ao entrar no deserto, os
hebreus aprenderam a comer o man de cada dia. Jesus tambm tem a proviso para cada dia. No
deserto no se gasta, no se compra, no se empresta, no se guarda para amanh. No deserto Deus
treina a nossa f e a nossa capacidade de administrao. O Brasil est no deserto e o Senhor far da
nossa nao uma nao administradora. O Senhor enviar o suprimento de cada dia at que
entremos na terra prometida e tenhamos a abundncia de todas as coisas.
Duas coisas podem alargar ou diminuir o deserto: a atitude e a boca. O deserto do tamanho da
nossa boca. O deserto tem uma entrada, mas tambm tem uma sada, e a sada no pelo lugar que
voc mesmo vai escolher. Voc no pode fazer a sua rota particular no deserto, porque voc se perde
e morre. O deserto tem vrias opes, mas fomos chamados para sair dele e entrar num s lugar.
Existe uma rota, saia no lugar certo.
Entre no lugar que Deus quer que voc entre: Cana. Depois de sair do deserto, Josu falou ao povo
que eles deveriam decidir a quem seguiriam, mas foi enftico quando afirmou que toda a casa dele
serviria
ao
Senhor
(Josu
24:15).
Encerre hoje o deserto da inadimplncia, da falncia e da escassez na sua vida.
Posio e deciso! S se posiciona quem decide. Decida por uma vida de milagres e declare que as

portas, pontos de contato, sero fechadas hoje. Voc vai entrar na terra que o Senhor prometeu
debaixo de uma herana de famlia, dizendo como Josu: "Eu e a minha casa serviremos ao Senhor".
Depois da Libertao

Texto: Salmo 126

Introduo: Este Salmo ps-exlico. O povo estava experimentando a to sonhada libertao,
depois do cativeiro na Babilnia.
1) O impacto da libertao (v.1-3)
- Samos da realidade (v.1). Muitas pessoas, ao se converterem, ficam to impactadas com o Reino de
Deus, que ficam como quem sonha.
- Louvor automtico (v.2): Quando experimentamos a libertao, um sentimento forte de louvor e
gratido nos invade.
- Espanto entre os vizinhos (v.2b): Muita gente no entende, no acredita que, por exemplo, o vizinho
rabugento, violento, possa de uma noite para o dia tornar-se uma pessoa amvel e feliz.
2) Restaurao da sorte.
Quando eles chegaram do cativeiro, tiveram tambm o impacto da terra abandonada h 70 anos, em
runas. Por isso disseram "Restaura a nossa sorte".
Quando ramos cativos do diabo, abandonamos reas da nossa vida e agora temos o impacto de vlas em runas. Apenas quando nos convertemos que vemos os danos que o pecado causou em
nossas vidas:
- Famlia - Falta de relacionamento, de confiana, de dilogo, amizade...
- Trabalho - Desajustes, falta de realizao, demisses com justa causa, irresponsabilidades.
- Comportamento moral - M fama, prises...
- Pode ser no corpo - Prostituio, vcios, doenas provenientes desses comportamentos...
3) Trabalho rduo (v.5)
O trabalho era penoso, pois a terra estava desolada. Trabalhar em nossas reas em runas tambm
duro e muitas vezes custam lgrimas. duro reconquistar a confiana da pessoa amada depois de tla trado.
4) Recompensa (v.6)
Ainda que parea difcil, e at loucura, a restaurao de reas de nossa vida, ns devemos trabalhar,
pois a recompensa certa.
Assim como o trabalhador semeia com lgrimas, mas com jbilo vai colher os frutos.
Concluso: Fomos libertos para restaurar e no para vivermos em runas morais, psicolgicas, fsicas
e materiais. Sua vida pode ser uma terra em runas, mas Jesus a restaura e o incentiva a plantar nela
o bom fruto do Esprito.
Liberte-se do medo
"...No temas" Mt. 14:27
O Senhor Jesus sabe que todos estamos sujeitos ao medo. Sabe dos grandes prejuzos que o medo
nos
pode
causar.
Geazi, o servo de Eliseu, de medo no podia ver os exrcitos do Deus vivo, guardando Eliseu e a
cidade
contra
a
invaso
Sria.
II
Reis
6:15-17.
Pedro, temendo, quis impedir Jesus de ir a Jerusalm; Mt. 16:21-23 os discpulos, lutando contra o
vento e o mar encapelado, quando viram o Senhor andando sobre as ondas, gritaram, pensando que
fosse um fantasma! Mt. 6:45-52. O medo rouba-nos as possibilidades de raciocnio, fecha os canais
das energias mais salutares de sade, paz, otimismo e vitria em nossos empreendimentos, trabalho
e
vida.
No temas, disse o Senhor. Devemos eliminar o medo, permitindo que a Luz divina realize em ns
completa higiene mental, moral e espiritual. Isto ser simples, pelo uso dirio da leitura bblica,
orao, conversao sadia, pura, otimista, crist. Fl. 4:6-9. Fidelidade e dedicao ao Senhor nas
nossas tarefas de cada dia, orao e louvor. Confiar nas imutveis promessas divinas outro remdio

para a destruio do medo. Eis que estou convosco sempre, disse o Senhor. Se estiver sempre, est
hoje,
est
agora
com
aqueles
que
procuram
andar
em
Seus
passos.
Realmente, o que mais agrada e honra a Deus a confiana que depositamos em Sua Palavra. Sl.
37:5; Mt. 14:28-31.Aproveite o dia de hoje para meditar um pouco mais nestas coisas. Leia as
passagens acima indicadas. Ore e diga: Obrigado, Senhor, porque Tu ests comigo. Que temerei?
Em me vindo o temor, hei de confiar em Ti. Sl. 56:3.
Evidncias da presena maligna

Texto: Marcos 5:1-5

Textos Complementares: Ef 4:26-32/ At 10:38/ Jo 10:10/ 1Co 3:16,17/ 1Co 6:19,20.
Para Memorizar: Ele saiu do barco, e logo foi ao encontro dele um homem que estava dominado por
um esprito mau. (Mc 5:2)
Introduo:
Falaremos sobre a possvel manifestao de demnios na vida de uma pessoa. O que pode fazer um
esprito maligno em algum sobre quem passou a ter domnio? Quais as evidncias da presena
maligna?
Entendendo um pouco mais sobre estas coisas, teremos melhores condies de ajudar aos que
necessitam de libertao.
1- FAZENDO MORADA NOS SEPULCROS
importante notar que a primeira referncia ao homem endemoninhado diz respeito sua sada dos
sepulcros para encontrar-se com Jesus. A Bblia diz que ele tinha a sua morada no cemitrio, ao invs
de estar no lugar mais apropriado para todo o ser humano: em casa, com sua famlia, e num
ambiente de amor e aceitao.
Satans um destruidor de lares. A rea familiar um dos primeiros alvos do inimigo. Ele est
sempre procurando uma oportunidade para arrancar algum do seu convvio familiar, desestruturar os
que ficam e a arruinar o que sai. Muitos espritos tm sido liberados para atacar as famlias com
discrdias, mgoas, ressentimentos, inimizades, gritarias e infidelidade.Diante do exposto precisamos
vigiar para no darmos lugar ao Diabo, permitindo sua interferncia em nossa casa. O lar o
ambiente onde deve reinar a harmonia e o reflexo da presena de Deus (Ef. 4:26-32).
2- NEM AINDA COM CADEIAS PODIA ALGUM PREND-LO
Grilhes e cadeias no eram suficientes para domar aquele homem possudo por uma fora maior.
Isso nos mostra que o que se manifestava em seu interior era mais forte do que qualquer elemento
fsico que se apresentasse para se lhe opor.
exatamente isso que acontece com uma pessoa aprisionada por um esprito maligno. Suas
intenes de fazer o bem podem ser reais, mas no h fora o bastante para resistir ao poder maior
manifestado pelo demnio. Grilhes e cadeias no so suficientes para det-lo. Orientao, ensino,
conselho e palavras, podem no bastar para mudar o comportamento de algum que se v
aprisionado espiritualmente.
Voc j deve ter passado pela experincia de ter orientado algum sobre um determinado assunto,
mas perceber que ela no tinha foras para mudar, por mais que quisesse. Pois bem, sobre isso que
estamos falando.
Precisamos entender que somente uma fora maior do que a que est se manifestando na pessoa
que pode livr-la de tal jugo. Essa fora maior representa o Poder do Esprito Santo de Deus agindo na
vida de algum (At 10:38).
3- FERINDO-SE COM PEDRAS
A ltima caracterstica daquele que est sofrendo a terrvel influncia de espritos malignos a ao
de maltratar o prprio corpo. Os espritos que agiam naquele homem levavam-no a ferir-se com
pedras, manifestando todo o dio contra aquele que fora feito imagem e semelhana de Deus.
Joo 10:10 diz: O ladro no veio seno para roubar, matar e destruir. Eu vim, porm, para que
tenham vida e a tenham em abundncia. Os mesmos espritos malignos continuam agindo hoje,
levando muitas vidas autodestruio por meio de vcios diversos: o alcoolismo, o fumo, as drogas.
Outros agem na rea sexual por meio de: fornicao, perverso sexual, homossexualismo. De muitas
formas eles procuram destruir o corpo do homem, porque sabem que ele o templo do Esprito Santo
que habita em ns (1Co 3:16,17/ 1Co 6:19-20).
Concluso:
Quando uma pessoa est debaixo de alguma influncia maligna, alguns sinais se manifestaro nela:
Em primeiro lugar, o impulso de sair de casa e descobrir-se da proteo espiritual que h no seio

familiar. Em segundo, a manifestao de uma fora interna que o incline para o mal, e que seja,
aparentemente, mais forte do que o desejo de mudana. E, por ltimo, qualquer comportamento
estranho, que resulte no prejuzo da sade e do bom funcionamento do corpo.
Aplicao:
Faa uma sondagem em seu prprio comportamento. Identifique possveis atitudes estranhas,
limitadoras ou escravizadora. Busque ajuda de seu lder, caso perceba alguma influncia maligna
atuando ao seu redor.
Lembre-se somente em Jesus temos libertao e salvao. Ele manifestou-se para desfazer as obras
do diabo (I Jo 3.8).Faa uma aliana com Ele e seja livre.
Viso Bblica das Maldies
No as adorars, nem lhes dars culto; porque eu sou o Senhor teu Deus, Deus zeloso, que visito a
iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem,...
(Ex.20:5).
Aqueles que dentre vs ficarem sero consumidos pela sua iniqidade nas terras dos vossos
inimigos, e pela iniqidade de seus pais com eles sero consumidos. Mas se confessarem a sua
iniqidade e a iniqidade de seus pais, na infidelidade que cometeram contra mim; como tambm
andaram contrariamente para comigo, pelo que tambm fui contrrio a eles, e os fiz entrar na terra
dos seus inimigos; se o seu corao incircunciso se humilhar, e tomarem por bem o castigo da sua
iniqidade, ento me lembrarei da minha aliana com Jac, e da terra me lembrarei.(Lv.26:3942)....porque est escrito escrito: Maldito todo aquele que no permanece em todas as cousas
escritas no livro da lei, para pratica-las. Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se Ele prprio
maldio em nosso lugar, porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro.
( Gl. 3:10-13 ).
IA HERANA DE NOSSOS PAIS
1- Biolgica ( formao gentica ) Nariz, Cabelos, Olhos...
2- Psicolgica ( formao familiar ) - Calmo, Agitado, Nervoso, Colrico...
3- Espiritual ( formao religiosa ) Pastor, Cristo, Esprita, Catlico...
II ANLISE EXEGTICA: BNO E MALDIO
1 - Sentido da palavra BNO Heb. Barak Abenoar quer dizer Conceder poder para alcanar
sucesso, prosperidade, fecundidade, longevidade, etc
2 Sentido da palavra MALDIO ( Dt. 29:12;14-21 ) Fala 35 vezes sobre a palavra maldio e
o tipo de maldio que vem sobre algum que quebra um juramento e por causa disso entra em
maldio.
QALAL ( heb.)
Amaldioar significa: Rebaixar, Desprezar, Zombar, Ridicularizar, Difamar...
Golias amaldioou Davi ( I Sam. 17:43 )
Balao foi chamado para amaldioar Israel ( Nm. 22:6 )
Hagar desprezava Sara sua senhora ( Gn. 16:4-5 )
ARAR ( heb.)
Arar significa prender ( por encantamento ), cercar com obstculos, deixar sem foras para resistir
Gen. 3:14,17, Maldito s mais do que todos os animais...
Gen. 4:11, Maldito por sobre a terra...
Dt . 27:15-26, Maldito...
Gen. 12:3, os que te amaldioarem (qalal proferir frmula ), Eu os amaldioarei ( arar )
III CONTEXTO DA BNO E MALDIO
Dt. 11:26-32; 27,28
Tanto a bno quanto a maldio devem ser entendidas no contexto da aliana. Em Dt. 27 e 28,
Deus est fazendo uma aliana com o seu povo. A Bblia em todo o seu contedo, mostra-nos que a
forma
de
Deus
relacionar-se
conosco
sempre
foi
atravs
de
alianas.
O que uma ALIANA? Uma promessa solene feita ligando duas ou mais pessoas, grupos, famlias,
entidades, organizaes, atravs de um juramento. Este juramento pode ser feito de uma forma
verbal ou atravs de um ato simblico. Esta forma de juramento tem que ser reconhecida por ambas
as partes como ato formal que liga os envolvidos a cumprirem a sua promessa
Conseqentemente, a causa bsica das maldies a DESOBEDINCIA.

IV O QUE CARACTERIZA A MALDIO ?

Dt. 28:45,46, Todas estas maldies ( qalal ) viro sobre ti... sero no vosso meio por sinal ( marca,
selo, insgnia ) e por maravilha
( estupefao, perplexidade, susto, espanto ), como tambm entre a tua descendncia para sempre
xodo. 20:5, Visito a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao
Caracterstica da maldio: REPETIO DE SINTOMAS
Exemplos: Prostituio, Divrcio, Violncia, Alcoolismo, Abuso Sexual...
Na medida que uma maldio ( ou bno ) se estabelecem, tendem a se transferir de gerao a
gerao: Na vida individual, familiar, geogrfica
( cidades e naes ), etc.
O ponto importante que uma vez enviada tanto a maldio quanto a bno, tendem a continuar
atravs dos tempos at serem revogadas e canceladas. Isto significa que podem haver foras que
estejam operando, foras essas que foram movimentadas nas geraes prvias. Conseqentemente
podemos estar lidando com algo nas nossas vidas , que no aconteceram conosco, durante a nossa
existncia, mas tem uma origem longnqua, at centenas de anos atrs (Neuza Itioka)
V TIPOS DE MALDIES
1- Maldio Hereditria ( x. 20:5; 34:7; Nm. 14:18; Jr. 32:17,18
- At a terceira e quarta gerao uma frase tipicamente semita que indica continuidade e no
deve ser tomada em sentido aritmtico.
- Temos que entender que no somos os culpados pelos pecados dos nossos pais, mas podemos sofrer
as conseqncias.
- Espritos Familiares so demnios que penetram, geralmente nas razes das famlias e, com o
passar do tempo, trazem presos a si vrios membros dessa famlia ao tipo de maldade que aquele
demnio expressa. Ele transmitido de gerao a gerao e o que faz torna-se uma caracterstica da
prpria famlia em todas as geraes.
2- Maldies de Terceiros ( Pv. 18:21; Tg. 3:6-10 )
- A morte e a vida esto no poder da lngua, quem a ama comer do seu fruto.
- Nossas palavras movimentam o mundo espiritual. As palavras so sementes que podem germinar
vida ou morte. Como temos usado nossas palavras?.
-A lngua pode contaminar o corpo inteiro Colocar em chamas toda a existncia da carreira
humana ( Tg. 3:6-10 ).
Deus ordenou a sociedade humana, numa maneira que haja relacionamentos entre pessoas onde
uma em virtude do relacionamento, tenha autoridade sobre a outra. Assim como o marido tem
autoridade sobre a esposa, pais tm autoridade sobre os filhos, professores tm autoridade sobre os
alunos, o pastor tm autoridade sobre a congregao que est sob os seus cuidados
Nomes podem revelar maldies- Walter Kaiser, Phd, diz que a palavra, nome ( heb.shem ) com
origem no rabe, quer dizer: Assinalar, marcar com ferro quente.
O nome escolhido para uma criana freqentemente expressava os desejos e expectativas que os
seus pais tinham por ela quando viesse a amadurecer. Isso fica evidente no processo de mudar o
nome, por exemplo, quando Jac se torna Israel ( Gn. 35:10 )
Abaixo temos uma serie de expresses que devem ser banidas do nosso vocabulrio, pois as mesmas
podem trazer morte espiritual e opresso sobre a vida de quem as lanarmos;
Imbecil, Canalha, Vadio, Burro, Jumento, Desgraado, O diabo que te carregue, Vai pro inferno, Isso
mal de famlia, Esse menino igual ao pai, Estou com as macacas ( quer dizer, estar possesso por
demnios ), Doida varrida, Moleque ( uma variao de Moloque ), Danado ( quer dizer, imundo, nas
trevas ), Hoje o meu dia de azar, Pobre nasceu pra sofrer, Estou com uma fome dos diabos, Um dia
voc me paga, Voc vai se casar e o seu marido vai fazer a mesma coisa que o seu pai fez comigo,
Seus filhos um dia faro o mesmo com voc, Voc vai passar fome, Voc que se dane, etc.
3 Maldio Auto-Imposta ( Sl 109:17 )
quando algum profere palavras ou frases que tm um sentido pernicioso e destruidor contra si
mesmo. A auto-maldio reflete uma crise de identidade crist e a falta de conhecimento bblico
acerca de quem somos em Cristo.
Eis alguns exemplos de auto-maldies:
Sou uma pessoa to burra que fiz... Eu no sirvo para nada...
Como sou desastrado (a)... Vou morrer na misria...
Eu sou um (a) imbecil... Como sou idiota...
Para mim nunca d certo... No H ningum mais desastrado...
Pobre nasceu pra sofrer... Meu corpo horrvel...
No sou capaz de nada... Etc...
VI PROPSITO DAS MALDIES ( GERAL )
1 Lugar: A maldio a denncia contra o pecado. ( Dt. 27:15-26 ).
2 Lugar: A maldio o julgamento de Deus contra o pecado.

( Isaas. 24:5-6 ).
3 Lugar: Mostrar a conseqncia do pecado, ou seja, da quebra da nossa
aliana com Deus. ( Dt. 28:15-68 ).
4 Lugar: Demonstrar que o uso indevido e inconseqente da lngua pode trazer srios prejuzos
espirituais, sobretudo se estas palavras so proferidas por pessoas que possuem alguma autoridade
sobre o outro.Tg 3:6-10
VII INSTRUMENTOS DA MALDIO
01 Homem e Mulher: So os portadores da autoridade de Deus na terra.
( II Cor. 5:20; Tg. 3:10; Jos. 6:26; Mt. 18:18 ).
02 Pessoas com autoridade de parentesco: Pais, avs, tios e irmos.
( Gn. 31:32; Ef. 6:2-4; 5:22-25 ).
03 Autoridades civis, polticas, eclesisticas em geral: ( Ef. 6:5-9;
Hb. 13:17; x. 18:13-27; Mt. 8:1-13; At. 23:5; Rm. 13:1-7 ).
04 Mdiuns e espritas: ( Dt. 18:10 ).
VIII AS CAUSAS DAS MALDIES
1 Causa: Idolatria e Ocultismo. ( Dt. 2:15; x. 20:1-5 ). No surpresa o
fato de serem, os primeiros da lista, pois as maldies mais fortes vem desses
pecados.
2 Causa: Desonrar os pais. ( Dt. 27:16 ). Filhos que desprezam e se rebelam contra os seus pais,
esto sob maldio. Derek Prince diz que: nunca soube de algum com atitudes erradas para com os
pais que tenha vindo sobre ele a completa bno de Deus.
3 Causa: Toda forma de injustia. ( Dt. 27:17-19, 24-25 ). - Injustias como: Roubo de terra ( v.17 );
oprimir e desrespeitar o cego ( v. 18 ); o rfo, a viva e o estrangeiro e pequenos em geral ( v. 19 );
homicdio ( v. 24-25 ); aborto, zombaria, agresses, etc.
4 Causa: Sexo desnatural ( Dt. 27:20-23 ). Adultrio, incesto ( v. 22 ), bestialidade ( v. 21 ),
fornicao, homossexualismo, lesbianismo, masturbao, etc. Marylin Hiclkey considera o pecado
sexual como o pior.
5 Causa: O homem que confia no homem ( Jr. 17:5-6 ) Deixar de confiar em Deus para confiar no
prprio brao.
6 Causa: Roubo dos dzimos e das ofertas ( Mi. 3:8-10 ).
7 Causa: Fazer a obra do Senhor relaxadamente ( Jr. 48:10 ).
8 Causa: Maldies proferidas por pessoas investidas de autoridade ( Gn. 31:22-32; Rm. 13:1-7; Ef.
6:1-4 ).
9 Causa: Maldio auto-imposta ( Mt. 15:11; Pv. 18:21).
10 Causa: Maldies proferidas por representantes de satans: Mdiuns, feiticeiros, etc. (Nm. 23:23;
Dt. 18:10-12 ).
11 Causa: Aliana com mpios ( II Cor. 6:14-16 ) Estar em aliana com pessoas que esto unidas
com foras malignas.
12 Causa: Desobedincia generalizada ( Dt. 27:26 ) As maldies vem quando desobedecemos a
Deus. Esta a causa principal
FUNDAMENTO BBLICO
IMPLICAES TEOLGICAS:
O que uma ALIANA ?

Uma promessa solene feita ligando atravs de um juramento, que pode ser uma frmula verbal ou
atravs de uma ao simblica. Tal ao ou frmula reconhecida por ambas as partes como um ato
formal que liga o ator a cumprir a sua promessa ( Interpreters Dictionary of the Bible ) Aliana
( berit ) tratado, aliana de amizade, entre indivduos, acordo ou trato; em uma obrigao entre um
monarca e seus subordinados: Uma constituio; entre Deus e o homem: uma aliana acompanhada
de sinais, sacrifcios e um juramento solene que selava o pacto com promessas de bno para quem
guardasse a aliana e de maldio para quem a quebrasse.
Alianas podem ser feitas com:
a) Deus ( Gn. 9:16; 15:18 )
b) Entre homens ( Gn. 21:27; 31:44 )
c) Entre naes poltica ( x. 34:12; I Rs. 5:12 )
d) Entre homem e mulher casamento ( Gn. 2:24; I Cor. 6:16-17 )
e) Com outros deuses demnios ( x. 23:31-33; 34:12-16; Dt. 7:2-9 )
IX SINAIS EVIDENTES DE MALDIO
O Dr. Derek Prince, com sua extrema habilidade em ministrar palestras, enfocando este assunto,
descreve os seguintes sintomas que podem identificar maldies nas famlias:
1) Esgotamento mental ou emocional.
2) Doenas repetidas ou crnicas, especialmente se so hereditrias, ou sem um diagnstico mdico
claro.
3) Repetidos abortos ou problemas femininos.
4) Falncia financeira contnua, especialmente se a renda aparentemente suficiente.
Outros Sinais:
A Dra. Neuza Itioka no seu livro, Cristo nos Resgata de toda Maldio, apresenta ainda outros
sintomas contemporneos observados nas famlias. Os homens ( ou as mulheres ) da famlia em
geral, morrem numa determinada idade. Mortes precoces repetidas e suicdios constantes. Nenhuma
das mulheres ( ou dos homens ) da famlia se casa, embora queiram se casar. Todas as pessoas de
uma mesma famlia so alcolatras ou h casos repetidos de doenas que se estendem por vrias
geraes, principalmente doenas crnicas. Problemas psicolgicos e mentais, casos de esterilidade e
tendncias para abortos espontneos e problemas ginecolgicos.
Repetidos casos de divrcio, separaes e acidentes freqentes na famlia.
X MALDIO SEM CAUSA
Como o pssaro que foge, como a andorinha no seu vo, assim a maldio sem causa no se
cumpre. ( Pv. 26:2)
XI APROPRIANDO-SE DA QUEBRA DAS MALDIES
Glatas 3:13 Cristo nos resgatou [gr. exegorasen comprou para fora de] da maldio da lei,
fazendo-se Ele prprio maldio em nosso lugar, porque est escrito: Maldito todo aquele que for
pendurado em madeiro
Se Cristo nos resgatou da maldio, porque h sinais evidentes de maldies sobre muitos
cristos ???
Efsios 1:3 Bendito o Deus e pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com toda a
sorte de bno espiritual nas regies celestes em cristo
Mateus 18:18 - Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra, ter sido ligado no cu, e tudo
o que desligardes na terra, ter sido desligado no cu.

Batalha Espiritual I - Sete armas para destruir fortalezas

Texto: 2 Corntios 10:4
Porque as armas da nossa milcia no so carnais, mas sim, poderosas em deus, para destruio das
fortalezas
Ao se falar em batalha espiritual temos sempre em mente a idia de guerra, de luta, de combate. Ao
estudarmos profundamente sobre o assunto, vemos que a batalha espiritual envolve tudo isso, mas
vai muito alm de guerrear, e tornou-se um dos grandes desafios da Igreja do Senhor Jesus nos dias
de hoje. Quando buscamos na Palavra de Deus subsdios para entendermos como de fato devemos
nos posicionar com relao a batalha espiritual, vemos uma grande ensinamento do Apstolo Paulo,
quando enfrentava na Igreja de Corinto uma oposio ferrenha sua autoridade apostlica, e, seus
adversrios tentavam persuadir a igreja a rejeit-lo. E vemos no captulo 10, o apstolo defendendo
sua autoridade apostlica, ensinando aos seus discpulos em Corinto que as armas das nossas milcias

no so carnais, mas poderosas em Deus para destruio das fortalezas.

Que fortalezas so essas? So os arraiais que satans monta nossa volta. Ele sabe muito bem, que
precisa incutir pensamentos destrutivos para derrubar as pessoas, e ns precisamos estar conscientes
de que a guerra espiritual com relao s fortalezas por ele levantadas em nossa mente ferrenha.
Satans no est brincando de matar, roubar e destruir. Esta a sua misso, e ele obstinado por
ela. s vezes as pessoas de acomodam com a idia de que a minha salvao estando garantida o que
vir lucro, e no tem determinao para viver uma vida de abundncia, de qualidade, saudvel
espiritualmente, e esto sempre com suas foras minadas por satans. E assim temos visto lares,
casamentos, ministrios, projetos e sonhos serem totalmente destrudos. Mas a Palavra de Deus diz
que as nossas armas no so carnais, mas poderosas em Deus, para destruir fortalezas, e precisamos
crer nisso!!!!. Amm!!!???
Um fator interessante de se ressaltar, a tremenda confuso que se faz com armas e armadura.
Muita gente acha que entrar numa batalha espiritual simplesmente se revestir com a armadura de
Deus e pronto. Com isso temos visto muitos crentes entrar e sair de uma batalha espiritual
literalmente arrebentado. Porque? Porque a armadura uma proteo, mas usar as arma uma
tomada de posio.
So 14 as armas principais para enfrentarmos uma batalha espiritual. No estudo de hoje, vamos ver
sobre as 07 primeiras que devemos usar diariamente.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Dedicao verdade
Vida de retido em todas as reas ( vida transparente )
Proclamao do Evangelho
F
Amor
Certeza da salvao
Orao perseverante

Quando usamos essas armas contra o inimigo, como se ns jogssemos uma bomba no arraial de
satans, e a igreja sai vitoriosa porque a presena do Reino de Deus se manifesta poderosamente.A
igreja do senhor hoje, chamada um desafio dirio e precisa estar em batalha espiritual constante
contra as armas do mundanismo, que tenta entrar na igreja, e em muitas delas tem entrando atravs
da psicologia, das doutrinas humanistas, da filosofia, da neurolingustica, das atividades e
passatempos emocionantes que substituem a orao, a fidelidade incondicional Palavra de Deus, a
f, a justia, o poder do Esprito Santo. Na cidade de Linhares, no Esprito Santo, o pastor de uma
igreja, no dia das Bruxas ( festa do halloween ), se veste de espantalho e sobe no plpito e prega,
vestido de espantalho, alegando no ter nenhum problema porque isso apenas uma representao.
Com certeza, que essa maldio trazida pelo prprio sacerdote da igreja, traz resultados espirituais
trgicos para as famlias, que passam a ser dominadas e manipuladas pelas foras malignas que
agem por detrs da festa da Halloween. Precisamos assumir nossa posio diante do mundo
espiritual. Temos que saber quem somos em Cristo Jesus para usarmos os direitos e privilgios
decorrentes da autoridade conquistada por Jesus, para ns. Jesus morreu na cruz no meu lugar.
como se eu tivesse sido crucificada juntamente com Ele. Quando Ele ressuscitou, eu ressuscitei com
Ele. Quando Ele se assentou direita do Pai nos lugares celestiais, Ele me levou juntamente com Ele.
Portanto, eu estou assentada nos lugares celestiais com Ele. Essa a minha posio em Cristo Jesus!!!
Aleluia!!!
Somos:
Embaixadores de Cristo - II Co 5:20
Templo do Esprito Santo - I Co 3:16
Direito de chamar a Deus de Aba-Pai - Rm 8:15
Adotado pelo Pai como filhos - Ef 1:5
Nossos pecados foram perdoados - Cl 1:14
Selados pelo Esprito Santo - Ef. 1:13
Estas e muitas outras posies nos foram dadas, e alm disso, Jesus compartilhou conosco a
autoridade que Ele recebeu do Pai.Quando cremos nele, recebemos essa autoridade. Temos em Cristo,
autoridade para:
Pisar em serpentes e escorpies e sobre o poder do inimigo - Lc. 10:19
Expelir demnios - Mc 3:14
Curar todos os tipo de enfermidade - Mt. 10:1
Quando assumimos nossa posio em Cristo, e recebemos dele autoridade, passamos a usar as armas
com destreza, e a sim, podemos nos revestir da armadura de Deus e estaremos prontos para
enfrentar qualquer tipo de Batalha Espiritual. Estaremos prontos para enfrentar qualquer um dos
nveis do imprio das trevas. Como soldados, estaremos prontos para guerrear, e com certeza
sairemos vitoriosos. Se voc no se posiciona, voc tem medo. Se voc tem medo, voc no usa as

armas e derrotado.Sempre que surgir um desafio, devemos enfrentar agressivamente as foras das
trevas, tendo sempre em mente, que quando ns esperamos no Senhor, Ele vai nos mostrar qual
estratgia ou mtodo de guerra usar. Deus um deus de relacionamento, um Pai apaixonado por
sua famlia e Ele d mais prioridade ao AMOR do que ao servio (o ativismo nos distncia de Deus).
o nosso relacionamento com Cristo que nos prepara para as batalhas; sejam elas grandes ou
pequenas, sempre sairemos vitoriosos, desde que usemos a arma certa, no local certo, e na hora
certa.

Batalha Espiritual II - Sete armas para destruir fortalezas

Texto: 1 Samuel 17:45
Tu vens contra mim com espada, e com lana, e com escudos, eu porm vou contra ti em nome do
Senhor dos Exrcitos, o Deus de Israel, a quem tens afrontado
No estudo anterior, vimos as 07 primeiras armas que destruiro as fortalezas, que o Apstolo Paulo
nos mostra em 2 Co 10:4.
1. Dedicao verdade
2. Vida de retido em todas as reas ( vida transparente )
3. Proclamao do Evangelho
4. F
5. Amor
6. Certeza da salvao
7. Orao perseverante
No estudo de hoje, veremos as outras 07 armas mais poderosas que as primeiras, e so elas:
8. O Sangue de Jesus
9. O Nome de Jesus
10. A Palavra de Deus
11. O Louvor de Guerra
12. Anjos Guerreiros
13. Fogo dos Cus
14. Uno com leo
Em I Samuel 17:45, vemos a importncia do conhecimento da Palavra. Davi sabia que arma usar, e
ns tambm precisamos saber qual arma usar no dia a dia quando enfrentamos tantas lutas.
1 arma - Sangue de Jesus ( Arma de Defesa Ex 12:23 / Ap. 12:11 )
Como somos tricotmicos ( esprito/alma e corpo), podemos pedir a proteo do sangue nas 3
dimenses.
Como uma arma de defesa, no serve para expulsar os demnios, mas sim para acobertar nos,
nossos familiares e nossos bens e pertences em geral.
Deve ser utilizada todos os dias de preferncia na parte da manh no incio do dia.
O Sangue de Jesus sobretudo o meio de purificao dos nossos pecados. Ao entrarmos numa
batalha, devemos sempre pedir a purificao com o Sangue de Jesus.
2 arma O Nome de Jesus ( arma de Ataque - Mc. 16:17 e Lc. 17:19 ).
uma arma ofensiva, ou seja serve para atacar o inimigo. Tambm uma arma que utilizamos no dia
a dia para frustrar os planos forjados no inferno contra nossas vidas. Enquanto sonhamos e fazemos
planos para sermos bem sucedidos, o diabo faz planos para nos destruir. O nome de Jesus uma arma
poderosssima para expulsar demnios e na libertao usamos essa arama para:

Renegar os vnculos
Quebrar os pactos
Quebrar as maldies
Quebrar trabalhos de feitiaria
Curar os enfermos do corpo e da alma
Expulsar demnios

3 arma A Palavra de Deus ( arma de Ataque - Mt. 4:11 e Ap. 12:11 ).

A Palavra de Deus foi a arma que Jesus mais utilizou em seu Ministrio. Essa uma arma que deve ser
ativada diariamente com f, persistncia e autoridade. Devemos confessar os versculos de acordo
com a natureza do problema.
Ex.: Se voc teve uma discusso com algum e o diabo lana uma seta de dio voc confessa o
versculo 12 de Pv. 10 dizendo:
Eu confesso que o dio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgresses. Eu amo fulano.
Esta seta maligna que o diabo lanou sobre o meu corao est arrancada e lanada fora em Nome
de Jesus. A Palavra de Deus uma arma que combate a mentira do diabo e com ela Jesus venceu o
diabo no deserto.
4 arma Louvor de Guerra ( arma de Ataque e Defesa - II Co 20:19-23 e Jz.5:1-22 ).
Quando louvamos, estamos ao mesmo tempo atacando e nos defendendo das hostes da maldade.
Todo Louvor de Guerra deve estar de acordo com a natureza do problema.
Ex.: Se voc est muito triste, cante louvor para Deus derramar o leo da alegria .
Se voc est enfermo louve ao senhor dizendo: Hoje eu vou tocar nas vestes de
Jesus e Ele vai me curar.
O louvor deve ser uma prtica diria, pois o louvor liberta.
5 arma Anjos Guerreiros ( arma de Apoio - Hb. 1:14/Sl. 34:7 e 91:11 )
Os anjos nos servem como arma de apoio, pois esto servios dos santos. Eles tanto atacam os
demnios como nos defendem deles.
No devemos nunca sair de casa sem pedir o ajuste da armadura, a cobertura com o Sangue do
Cordeiro e que o Senhor d ordem aos seus anjos para que acampem ao nosso redor. Os anjos s
atuaro aps a nossa intercesso a Deus.
6 arma O Fogo dos Cus ( arma de Ataque - Is. 33:14 e II Rs. 1:12 ).
Essa arma s vezes usada de forma errada e se confunde o Fogo do Esprito Santoque
purificador, com o Fogo dos Cus, normalmente usado contra ataques de demnios, nos lugares ou
em parte do corpo ou da alma da pessoa. O Fogo dos Cus queimam os demnios e os afugenta.
Muitos dizem que crente no fica endemonhiado, mas fica sim, basta ter vnculos e pactos no
quebrados, para que eles tenham legalidade de at mesmo incorporar e tomar conta de todo o corpo
da pessoa ( possesso ).
7 arma Uno com leo ( arma de defesa - Mc. 6:13 e Is. 10:27 ).
O leo como arma pode ser usado na libertao quando o diabo oprime a pessoa em partes do seu
corpo. Por ser uma arma de defesa, muito usada nas igrejas.
O leo pode simbolizar a Uno do Esprito ou o prprio Esprito Santo. No Reino do Esprito algo muito
misterioso ocorre quando ungimos uma pessoa. A uno com leo consagra e dedica a pessoa a
Jesus, quebrando todo jugo maligno.
Essas so as armas que devemos usar no dia a dia fim de que possamos enfrentar as trevas e sair
de qualquer cilada do inimigo. Nos lembrando sempre que as 7 primeiras armas so primordiais, para
que sejamos Mais que Vencedores.
Ler 1 Samuel 17:45-47
Tentao
TENTAO!!! COMO NOS LIVRAMOS DELA?
Texto: Mateus 26:36-46
Versculo chave: 41 Vigiai e orai, para que no entreis em tentao.
Queridos, vemos no contexto dessa passagem a situao em que Jesus se encontrava. A palavra diz
que Ele fala com Pedro e Zebedeu que sua alma estava profundamente triste e que Ele necessitava
que eles vigiassem, enquanto Ele se retiraria para orar. E vemos aqui os discpulos sendo tentados
pelo diabo a dormir e ficarem invigilantes. A ao mais direta de satans na vida do homem, pela
tentao. Esta ao se d atravs da mente, com idias e pensamentos malignos, objetivando fazer
com que o homem ceda e eventualmente venha a pecar. E sobre esse tema que vamos falar hoje.
Tentao! Como nos livramos dela?

O direito de satans em tentar o homem, vem desde o principio da humanidade e comeou atravs
da vida de Ado e Eva. Talvez voc pergunte: - Mas qual o propsito de Deus em permitir que satans
tentasse o casal Ado e Eva?
Por uma razo muito simples, amados! Deus no quer que o homem o ame e o glorifique por
obrigao. Deus quer adoradores espontneos. Homens e mulheres que faam a opo de servir ao
Senhor de livre e espontnea vontade.
Assim como satans induziu Eva a tomar a deciso de desobedecer a lei de Deus, assim ele faz com o
homem, e Deus permite que passemos por tentaes, para que tenhamos a liberdade de escolher
entre servir a Deus em obedincia ou servir ao diabo com a desobedincia. Sabemos que o pecado
a quebra da lei de Deus. E se o homem decide fazer algo errado, isso significa que a sua vontade foi
contaminada. A sua vontade no mais pura. Olha pro irmo que est ao seu lado e diga: se voc
decide fazer algo errado, isso significa que a sua vontade foi contaminada.
Veja o que Jesus fala sobre a simples inteno de pecar em Mateus 5:28:
Eu porm, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura no corao, j
adulterou com ela
E isso serve tambm para as mulheres que olham para os homens e ainda dizem: hum! que fil!
Misericrdia! Sai dela tentao!
Queridos! A inteno j a deciso no corao em agir da maneira certa ou errada. No momento em
que a inteno impura gerada, a pessoa j se contaminou e j est em pecado, porque a vontade de
Deus, que sejamos puros em nossos pensamentos.No captulo 4:8 de Filipenses, vemos essa
vontade do Senhor pra ns:
Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo, tudo o que
puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor
existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento
Vemos assim que o objetivo de satans e seus demnios, na tentao, contaminar a nossa vontade.
Quando somos tentamos, nossa mente corrompida, (no sentido espiritual). Antes de pegar o fruto e
comer, ou seja antes do corpo obedecer vontade, a mente de Eva j havia sido contaminada pela
tentao.Porque, toda batalha nvel da tentao, ocorre no nvel da mente (vontade).
Quando o pastor recomenda que no fiquemos horas a fio na frente de uma TV exatamente para
evitar a contaminao. Quanto mais o homem deixa sua mente ser contaminada por todo tipo de
violncia, terrorismo, corrupo, pornografia, novelas, filmes, matrias e programas tendenciosos, e
que no prestam, que no nos acrescentam absolutamente nada de bom, mais fcil ser para satans
e seus demnios terem xito em seus ataques de tentao, pois a mente j est totalmente
contaminada, e o trabalho deles ser mnimo.
O apstolo Joo nos mostra em 1 Joo 2:16, trs enfoques diferentes que satans usa para tentar
contaminar nossa vontade:
Porque tudo que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da
vida, no procede do Pai, mas procede do mundo ... e o mundo jaz no maligno (1 Jo 5:19)
Vejamos ento:
A palavra concupiscncia no dicionrio Aurlio significa apetite sexual excessivo e no sentido
espiritual significa vontade pervertida.
Ele aponta trs nveis concupiscncia da carne, dos olhos e soberba da vida. Ou seja a vontade
pervertida da carne e a vontade pervertida dos olhos despertam em ns a cobia pelas coisas que
vemos e a vem a contaminao decorrente da soberba da vida, ou seja o orgulho de ter, de poder,de
ser alguma coisa, etc., se instala na mente.
Quando Eva foi tentada, satans usou esses trs enfoques: (Gn 3:6) NVI
Tentao da carne: Quando o mulher viu que a rvore parecia agradvel ao paladar
Tentao dos olhos: era atraente aos olhos
Soberba: e alm disso, desejvel para dela se obter discernimento
A serpente j havia contaminado a mente de Eva antes, dizendo (Gn3:4) que se eles comessem
aquele fruto que Deus havia proibido com certeza que eles no morreriam, como Deus havia falado.
Bobagem!!! Deus falou isso porque se vocs comerem esse fruto vocs se tornaro to poderosos
quanto Ele. Tero tanto entendimento quanto Ele.
Queridos, o diabo no tem brincado de destruir! TODA inteno de satans de nos trazer o mal. De
nos levar ao engano, nos oferecendo oportunidades, negcios, facilidades, que nos daro lucros,
sucesso, vantagens.... aparentemente no nos faro mal, mas que na verdade puro engano! E se
camos na tentao, temos que depois arcar com os prejuzos, os danos morais e fsicos. O que ele
quer de fato nos fazer crer que algo falso, seja verdadeiro, pois ele o pai da mentira como est
escrito em Joo 8:44.
Ele jamais se firmou na verdade porque nele no h verdade. Quando ele profere mentira, fala do
que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira.
E ele vai usar que estiver pela frente. No importa. Ele vai usar um vendedor esperto, que quer tirar
vantagens na venda e vai lhe fazer propostas tentadoras para voc ter vantagem naquele pedido
grande. - Apenas alguns ajustes e o fornecedor nem vai perceber. Metade vem com nota metade sem

nota, e voc vai ter um ganho sensacional!

Outros vo dizer: Bobagem! Bebe s um gole, voc no ta querendo virar santo n? S hoje, e demais
a mais seu pastor nem est aqui. O que que tem? Deixa de ser frouxo cara! Vai agora obedecer a
ordem de pastor?
Pedro caminhava com Jesus lado lado, todos os dias e um belo dia ( Mateus 16: 21 em diante ) Jesus
comeou a instruir seus discpulos cerca de sua necessidade de ir para Jerusalm, para padecer, ser
morto e ressurgir no terceiro dia e Pedro chama Jesus parte e comea a repreende-lo, dizendo:
Senhor tem compaixo de ti. Isso de modo algum acontecer. E Jesus na mesma hora vendo que
Pedro estava sendo usado por satans lhe repreende dizendo: Para trs de mim, satans! Queridos
o diabo usou a boca de Pedro pra tentar enganar Jesus e tir-lo do propsito que Deus tinha com Jesus
na terra, imaginem o que ele no far para tentar nos enganar?
Como nos livramos desses enganos??? Como nos livramos dessas tentaes?
O homem infelizmente tem perdido o conceito de que a verdade absoluta e isso tem trazido
muitos enganos (Fala pra si mesmo A Verdade Absoluta). Por isso preste muita ateno.
Quantas vezes ouvimos as pessoas falarem Fica com a tua verdade que eu fico com a minha ou
Isso pode ser verdade pra voc, pra mim no, ou ainda Todas as religies levam a Deus, mas cada
uma a seu modo E as pessoas vo aceitando essas mentiras e com isso, a verdade relativa foi se
tornando verdadeira. A prpria lgica nos ensina que uma proposio ou falsa, ou verdadeira,
independente de quem a afirme, sendo assim um conceito absoluto e no relativo certo?
No existe o conceito mais ou menos falso ou mais ou menos verdadeiro. Podem dizer vrios pontos
de vista de uma mesma situao, mas a verdade absoluta, independente dos que as pessoas
digam.
Tem muita gente dizendo, que no h verdade que seja absoluta, e quem afirma isso acaba caindo em
contradio lgica, pois se a pessoa afirma que no h verdade absoluta, essa afirmativa tambm no
pode ser absoluta. O diabo, de maneira sutil, tem feito as pessoas tentarem mudar o conceito que
Jesus nos ensinou. E Ele nos ensinou o seguinte:
Seja porem, a tua palavraSim, sim; no, no. O que disto passar, vem do maligno. (Mateus 5:37)
Com isso Jesus est nos dizendo ou , ou no . No existem meias verdades. Meia verdade mentira
, e isso procede do maligno.
Portanto amados, qualquer pensamento que nos venha mente, que no esteja de acordo com a
Palavra de Deus, mesmo que nos apresente a possibilidade de alcanarmos qualquer benefcio, tem
que ser rejeitado, pois uma tentativa de engano. E assim que vamos enfrentar a tentao, com a
verdade, porque a verdade vem de Deus e no h mentira que no seja derrubada diante da verdade
absoluta de Deus. Amm!
Jesus disse: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim (Joo 14:6)
E se voc cr que as Sagradas Escrituras so a Palavra de Deus verdadeira, ento voc no tem que
duvidar dessas palavras!!! Quando Jesus disse Eu sou o caminho isso verdade; quando Ele disse
eu sou a verdade e a vida isso verdade; quando Ele disse: ningum vem ao Pai seno por
mimvoc no pode duvidar, voc precisa crer nessa verdade.
S existe um caminho: JESUS CRISTO! S existe uma verdade: JESUS CRISTO!
S existe vida em JESUS CRISTO! E isso verdade absoluta. Ningum muda.
Se somos firmes em nossas decises: Sim, sim, no no; se nos firmarmos na Palavra de Deus, nos
mandamentos e preceitos do Senhor, se andamos nos Seus caminhos, jamais daremos lugar ao diabo
e venceremos TODAS as tentaes. Amm!
Que Deus nos livre das tentaes e nos abenoe.
Culpa, o algoz da alma
...Tu, porm, amaste a minha alma e a livraste da cova da corrupo porque lanaste para trs de Ti
todos os meus pecados. (Isaas, 38. 17b)Os efeitos do pecado, por maior que este seja ou aparente,
no sobrepujam os efeitos da Graa perdoadora. Isaas escreveu sobre a alegria de se sentir
perdoado. De alma leve podia ento prosseguir, porque o Senhor descartou-lhe o peso insuportvel
dos seus pecados... Esta alegria no foi um privilgio apenas de Isaas; Abro, Moiss, Jac, Davi,
Salomo, a samaritana, e Pedro - o covarde traidor a quem incrivelmente o Senhor confiou Sua Igreja,
todos pecaram feio e tiveram motivos de sobra para desistir, mas prosseguiram.O fato atual que,
quando o assunto gira entre pecado e perdo, o legalismo religioso hipcrita de muitos passa longe do
elementar conhecimento do modus operandi de Deus quanto ao Seu perdo e legtima oportunidade
que d ao homem para o recomeo.Pecados arrependidos, confessados e abandonados perdem o
efeito espiritual da culpabilidade, pois so literalmente apagados por Deus, esquecidos. Embora, na
maioria das vezes, o sentimento de culpa persista torturando, dificultando o perdo pessoal. s vezes
difcil nos perdoar os pecados perdoados! Difcil tambm a convivncia com irmos e em igrejas,
onde impera, mas no se vive, a teologia do perdo divino... Paradoxalmente, o que deveria funcionar
curativamente, na prtica age como o pior algoz. Inconscientemente, talvez no percebamos que

essa forma de encarar a culpa nos torna promotores do pecado e o seu estrago, quando deveramos
promover a Graa e o seu efeito neutralizador sobre o estrago que o pecado faz. claro que h
conseqncias externas decorrentes das nossas falhas, e impossvel ignor-las. Mas estamos
falando aqui na eliminao das conseqncias internas, falando em seguir em frente, pois, isso Deus
no faz por ns. Temos que reagir! Lamentavelmente, muitos tm permitido que pecados perdoados,
espiritualmente inexistentes, os neutralizem por toda vida, vivendo como sob tortura, uma sub-vida
crist. Isso no vida, muito menos cristianismo!Para o verdadeiro cristianismo, o de Cristo, no o dos
fazedores de regras e caadores de argueiros (Mateus 7.3), viver sob a tortura da culpa o mesmo
que abrir mo da vida, vida crist... Todo cristo filho do Renovo, tem direto a uma nova chance.
No apenas isso, h tantas quanto forem necessrias.... Esta palavra para que aqueles que
aposentaram a vida crist por no se perdoarem, pelo peso da conscincia ou por imposio
institucional religiosa. Se pecaram, e se arrependeram de verdade, sintam-se perdoados no Senhor e
vivam esse perdo! Ningum tem autoridade para fazer cessar o frutificar da rvore da Vida em ns.
Ningum! Somos todos galhos dEla, aprendemos isso com Jesus, a Videira. Portanto, galhos no
escolhem
frutificar
esto
ali
para
isso!
O poeta Thiago de Melo, escreveu: No tenho um novo caminho, o que tenho de novo o jeito de
caminhar. No temos frente uma encruzilhada, mas o mesmo caminho a prosseguir. Desta vez,
caminharemos com mais cuidado, e amadurecidos pelas experincias das velhas caminhadas...
Textos Bblicos: "Pela misericrdia e pela verdade, se expia a culpa; e pelo temor do Senhor os
homens
evitam
o
mal".
(Provrbios
16:6)
"A fim de que seja o vosso corao confirmado em santidade, isento de culpa, na presena de nosso
Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos". (1 Tessalon 3:13)
"Compadece-te de mim, Deus, segundo a tua benignidade; e, segundo a multido das tuas
misericrdias, apaga as minhas transgresses". (Salmos 51:1)
"Tirou-me de um poo de perdio, de um tremendal de lama; colocou-me os ps sobre uma rocha e
me firmou os passos". (Salmos 40:2)
"Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de
toda
injustia".
(1
Joo
1:9)

Vencendo as Batalhas na Mente

Texto: Fl 4.8 - "Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que
justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se
h algum louvor, nisso pensai".
Texto Complementar: Ef 6.10-18
Introduo: H um ditado que diz: Mente vazia oficina do diabo. Isto na verdade uma realidade,
porque as maiores batalhas espirituais que enfrentamos no campo chamado mente. A nossa mente
contm um filtro pelo qual passam todas as informaes que vo para a nossa alma. Se o filtro da
nossa mente no estiver lavado e purificado com o sangue de Jesus, e no estiver cheio da palavra de
Deus, toda sujeira entrar na nossa alma e a contaminar.
A NOSSA MENTE, LOCAL DE BATALHA ESPIRITUAL E DECISES - Onde decidimos:
1 - Servir a Deus ou ao diabo
2 - Fazer a vontade do mundo ou a de Deus
3 - Ser vencedor ou um derrotado
4 - Mentir ou dizer a verdade
5 - Ser um crente cheio do Esprito Santo ou um crente medocre
6 - Ser abenoado ou ser amaldioado
NO CAMPO DA MENTE QUE NS NOS DECLARAMOS DERROTADOS OU VITORIOSOS.
1 - Voc prefere crer na palavra de Deus ou nas mentiras do diabo? Jo 8.44 - "..., porque mentiroso,
e pai da mentira".
2 - Voc ser o produto daquilo que voc imagina e declara a seu respeito. Pv. 23.7 - "Porque, como
imaginou na sua alma, assim ..."
3 - Se sua mente estiver cheia de Deus e da sua palavra, certamente voc ter pensamentos bons a
seu respeito e a respeito das pessoas. Zc 8.17 - "E nenhum de vs pense mal no seu corao contra o
seu companheiro; executai juzo de verdade e de paz nas vossas portas"
4 - Os princpios contidos na Palavra de Deus trazem cura para a alma - Sl 19.7 - "A lei do Senhor

perfeita e restaura a alma..."

NO CAMPO DA MENTE QUE SE FORMAM OS AUTO-CONCEITOS BONS OU RUINS NA NOSSA
ALMA.
1 - Uma alma fragilizada, ferida, magoada, traumatizada, amargurada, produzir uma f vacilante e
uma mente doentia.
2 - Uma alma enferma s pensa no pior, no v esperana de mudana em nada, vive sofrendo por
antecipao com coisas que nunca existiram e que nunca vo acontecer. O medo contnuo traz um
verdadeiro tormento. Veja o texto de 2 Tm 1.7 - "Pois Deus no nos deu esprito de covardia ou temor,
mas de poder, de amor e de equilbrio".
3 - Uma alma enferma pensa e diz: No posso, no veno, no consigo, no d certo, enquanto que
uma alma curada pensa e diz: Posso todas as coisas naquele que me fortalece. Fl 4.13.
Concluso: O Ap. Paulo tem um excelente conselho em Filipenses 4.4-7 para que tenhamos qualidade
de vida. e alcancemos o sucesso. Vejamos: "Alegrem-se sempre no Senhor. Novamente direi:
Alegrem-se! Seja a amabilidade de vocs conhecida por todos. Perto est o Senhor. No andem
ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela orao e splicas, e com aes de graas, apresentem
seus pedidos a Deus. E a paz de Deus, que excede todo entendimento, guardar o corao e a mente
de vocs em Cristo Jesus".
Mente s conseqncia de uma alma sadia, e de uma vida cheia do Esprito Santo e da Palavra de
Deus.

14 caractersticas do Esprito de Jezabel

Eis aqui algumas caractersticas que acompanham a operao desse esprito demonaco.
Lembre-se que as pessoas fortemente influenciadas pelo esprito de Jezabel apresentaro muitas
delas, num momento ou outro, embora no necessariamente na ordem descrita. Uma caracterstica
isolada no indica que algum tenha o esprito de Jezabel. Pode significar apenas que a pessoa
emocional e espiritualmente imatura. No entanto, sempre que houver uma combinao de vrias
dentre as 14 caractersticas relacionadas, isso ser uma forte evidencia de que o indivduo esteja
debaixo de influncia maligna. Lembremos tambm que uma caracterstica pode ser bem visvel
enquanto outra pode estar oculta, mas mesmo assim mostrar-se bem acentuada.
Uma manifestao prolongada de qualquer uma dessas caractersticas exige uma avaliao mais
atenta
do
indivduo
e
da
situao.
1- Embora a princpio seja difcil perceber, o indivduo sente-se profundamente ameaado pelos
profetas,
os
quais
so
seu
principal
alvo.
Embora ele parea ter o dom de profecia, seu alvo na verdade controlar aqueles que se movem na
esfera proftica.
2- Para aumentar seu favor, o indivduo muitas vezes se aproxima do pastor e dos lderes locais e
depois busca encontrar o elo mais fraco afim de domin-lo. Seu objetivo final governar toda igreja.
3- Em busca de reconhecimento do pastor e dos membros, o indivduo forma associaes estratgicas
com pessoas que so reconhecidas como espirituais e tm influncia na igreja.
4- Para parecer espiritual, o indivduo busca reconhecimento manipulando as coisas e buscando tirar
vantagem. Muitas vezes, compartilha sonhos e vises provenientes de sua prpria imaginao ou que
ouviu de outros.
5- Quando o indivduo recebe um reconhecimento inicial, geralmente responde com falsa humildade.
No entanto, tal atitude no dura muito.
6- Quando confrontado, o indivduo se coloca na defensiva. Ele justifica suas aes com frases do
tipo "Estou obedecendo a Deus" ou "Deus me disse para fazer isso".
7- Muitas vezes, o indivduo alega ter grandes revelaes espirituais sobre o governo da igreja, mas
no busca autoridades legtimas. Em geral, primeiro compartilha suas opinies com outras pessoas.
Sua opinio pessoal muitas vezes se torna a "ltima palavra" sobre vrias questes, fazendo com que
se sinta superior ao pastor. No entanto, mesmo que sua revelao seja proveniente de Deus, ele
prefere sair falando em vez de orar.
8- Com motivos impuros, o indivduo busca se aproximar de outros. Parece desejar fazer "discpulos" e

precisa de constante afirmao de seus seguidores.

9- Esse indivduo prefere orar pelas pessoas em particular (em outra sala ou num canto isolado), para
no
ter
de
prestar
contas
a
ningum.
Assim, suas revelaes e falsas "profecias" no podem ser questionadas.
10- Ansioso para conseguir o controle, ele rene as pessoas e procura ensin-las. Embora, a princpio,
o ensino possa ser correto, ele apresenta "doutrinas" que no possuem fundamentos na palavra de
Deus.
11- Enganando os outros com profecias carnais e falando aquilo que as pessoas gostam de ouvir, ele
busca acima de tudo conseguir credibilidade. Profetiza meias verdades ou fatos pouco conhecidos,
como se fossem revelaes divinas, torcendo seus pronunciamentos anteriores e fazendo parecer que
se cumpriram na ntegra.
12- Embora a imposio de mos seja um princpio bblico, esse indivduo gosta de compartilhar um
nvel "mais elevado" no esprito e derrubar as paredes que prendem as pessoas, por meio da
imposio de mos.
No entanto, seu toque transmite maldio. Em vez de uma beno santa, o que ele transmite
mediante seu toque um esprito maligno.
13- Mascarando uma auto-estima deficiente com orgulho espiritual, ele deseja ser visto como a
pessoa mais espiritual da igreja. Pode ser o primeiro a chorar, clamar, etc, afirmando estar recebendo
uma carga de Deus. No entanto, no diferente dos fariseus que queriam que suas boas aes
fossem vistas e suas virtudes reconhecidas pelos homens.
14- Lamentavelmente a vida familiar desse indivduo turbulenta. Ele pode ser solteiro ou casado.
Quando casado, seu cnjuge geralmente espiritualmente fraco, no convertido ou miservel. Esse
indivduo
tem
tendncia
de
dominar
todos
os
membros
de
sua
casa.

Libertos para servir em Santidade e Justia

Texto: Lucas 1:5-20 e 57-75
Sabemos que em cada religio ou seita h um smbolo de representatividade.
No Cristianismo este smbolo a cruz. E a Cruz representa o sacrifcio que Jesus fez no Calvrio para
resgatar toda a humanidade. Mas a Cruz no simboliza apenas a morte do Senhor em nosso lugar, ela
simboliza tambm a nossa libertao, e o caminho que nos leva a santificao.
Quando Deus se fez homem na pessoa de Jesus, Ele passou por todo tipo de depreciao moral, fsica
e psicolgica que um ser humano pode experimentar:
Foi REJEITADO, HUMILHADO, DESPREZADO, TRADO, SENTIU A DOR DA TRISTEZA NA ALMA DE UMA
MANEIRA PROFUNDA, SENTIU A DOR DA SOLIDO, A ANGUSTIA, A AGONIA ....
... E naquele momento ali na Cruz, enquanto Ele era executado como um criminoso da pior espcie,
eu e voc ramos arrancados das mos do inimigo, resgatados do cativeiro e podamos voltar LIVRES
para a Casa do Pai...
...ganhvamos ali, o PRIVILGIO, o DIREITO, a GRAA de podermos Servi-lo em Santidade e Justia. A
LELUIA!
Quando Deus chamou Abrao e mandou que ele sasse da terra e fosse para uma terra que Ele
mostraria, Deus estabeleceu com ele uma aliana: Farte-ei uma grande Nao, assentarte-ei e
engrandecerei o teu nome, e tu sers uma bno. E abenoarei aqueles que o abenoarem e
amaldioarei aqueles que o amaldioarem, e em ti sero benditas todas as famlias da terra.
..naquele momento ali na Cruz do Calvrio, essa promessa se cumpria.
Jesus levava consigo todas as maldies e todos os pecados, o vu se rasgava.
No seria mais necessrio a presena do Sumo Sacerdote para entrar nos Santos dos Santos e adorar
o Senhor, o povo estava LIVRE e podia adorar a Deus sem temor. O que antes era LEI, agora era
privilgio.
Foram 4000 anos de espera de Ado at Jesus, e a partir da passamos a ser co-participantes da
Santidade Divina.
E era isso que Zacarias CHEIO DO ESPRITO SANTO profetizava a respeito do povo de Deus. Ele falava
sobre a nova aliana na qual a Santidade e a Justia seriam prevalecentes.

QUEM PODE SERVIR A DEUS UM POVO LIVRE DOS SEUS INIMIGOS,

LIVRE DA CONDENAO
LIVRE DO JUGO DA LEI
LIVRE DA FORA DO PECADO
LIVRE DO MEDO
LIVRE DA CULPA.... LIVRE.... LIVRE... LIVRE DE TUDO QUE O IMPEA DE INICIAR UMA NOVA VIDA COM
O SENHOR. Aleluia!
Hoje fazemos parte desse povo privilegiado que o povo de Deus e essa profecia para ns.
SOMOS LIVRES, LIVRES e podemos adorar a Deus em esprito e em verdade.
Podemos levar sua mensagem redentora de salvao ao mundo, sem TEMOR;
Podemos curar em nome de Jesus;
Podemos expulsar demnios;
Podemos e devemos fazer discpulos. Temos esse direito porque fomos libertos....
Mas o que de fato temos feito com essa liberdade? Com o privilgio que temos de Servir a Deus em
Santidade e Justia?
O caminho para a santificao um desafio. Requer ORAO, DISCIPLINA, OBEDINCIA e
DETERMINAO.
O mundo est cheio de crentes de fachada, com a aparncia de santo, mas o corao e as atitudes
escravizados a satans.
No nos tornamos santos da noite para o dia. Temos que querer estar separados do mundo. A
santificao deve ser uma prtica diria.
Praticamos a santificao quando:
AMAMOS NOSSO DEUS DE TODO NOSSO CORAO, DE TODA NOSSA ALMA E DE TODO NOSSO
PENSAMENTO;
Praticamos a santificao quando:
VIVEMOS IRREPREENSVEIS.
Quando:
TEMOS O CORAO PURO, UMA BOA CONSCINCIA, UMA F NO FINGIDA.
Praticamos a santificao quando:
SOMOS SINCEROS E SEM ESCNDALO ALGUM.
Quando:
MORREMOS PARA O PECADO.
QUANDO O FRUTO DO ESPRITO PRODUZIDO EM NS E TEMOS A CAPACIDADE DE VIVER UMA VIDA
SANTA E VITORIOSA DEDICADA A DEUS.
Temos vivido tudo isso ou temos deixado que o mundanismo e os prazeres carnais sufoquem nosso
esprito e impea nossa comunho com Deus?
Temos submetido nossas questes Justia Divina? ou temos JULGADO, CONDENADO e at mesmo
EXECUTADO nosso irmo, causando muitas vezes sua morte espiritual.
Se Jesus olhasse para o seu CARTER para o seu EGO, para os seus PENSAMENTOS NOTURNOS, se Ele
ficasse atento aos seu OLHARES MALDOSOS sua LNGUA FERINA, ser que de fato voc merecia que
Ele morresse por voc ali naquela cruz, EXECUTADO COMO UM CRIMINOSO DA PIOR ESPCIE?
Mas ele j morreu por voc... Ele no olhou pra sua condio de pecador, Ele no ficou pensando se
valia a pena ou no, Ele morreu ......
E O QUE VOC TEM FEITO COM O DIREITO QUE ELE TE CONCEDEU PARA QUE VOC O SIRVA EM
SANTIDADE E JUSTIA? ...o que voc tem feito?
Pare e reflita:
Como tem sido sua vida diria? Seu testemunho no local de trabalho, na sua comunidade, na sua
famlia?
O que voc tem feito com a liberdade que o Senhor te concedeu para que voc o sirva em Santidade
e Justia ?
Coloque agora um louvor de adorao, abra bem seus braos e os mantenha assim, sem
abaixar...fique o tempo que conseguir, at a dor comear te consumir..... sabe quanto tempo Jesus
ficou nessa posio pela sua vida??? At morrer por voc.... at morrer... pra voc ser livre...

Jesus e o processo de libertao de uma vida

Texto: Mc 5.6-20
Textos Complementares: Fl 2.9-11; Mc 16.17; Mc 9.23; Mt 19.21-22; Gn 12.3

Versculo para memorizar: "Quando chegaram perto de Jesus, viram o homem que antes estava
dominado por espritos maus, e ficaram assustados porque ele estava sentado, vestido e no seu
perfeito juzo." (Mc 5.15).
Introduo: Uma vida preciosa estava aprisionada por espritos malignos, at que esta pde se
encontrar de forma maravilhosa com Jesus. Hoje, veremos como se deu o confronto espiritual e os
efeitos na vida daquele homem.
1 - Jesus sendo adorado pelos demnios - A legio de demnios que estava naquele homem, ao ver
Jesus, adorou-o. Certamente no se tratava do mesmo tipo de adorao que os verdadeiros filhos de
Deus lhe apresentam. Mas se tratou do reconhecimento de quem Ele realmente : o Filho de Deus
Altssimo, respeitado em todo o reino espiritual.
Saiba que ao Nome de Jesus todo os seres se prostram, mesmo os demnios. Eles no podem resistir
a este Nome que sobre todo nome: Jesus Cristo (Fl 2.9-11).
2 - Jesus e a ordem para a sada dos demnios - O homem e os demnios no podiam mais viver
juntos. Sem hesitar, ordenou aos espritos que sassem, e eles saram.
No haver libertao completa de vcios, prises e amarras, se no houver um confronto srio aos
seres espirituais que esto exercendo influncia sobre alguma pessoa. Eles precisam ser expulsos, em
Nome de Jesus (Mc 16.17).
3 - Jesus e a identidade dos demnios - Nessa ocasio, Jesus perguntou o nome do demnio que com
Ele falava, at ouvir a resposta: 'Legio" (por serem muitos). No O vemos adotando a prtica de
perguntar o nome dos espritos maus. Mas, nesse caso, sim. Talvez para que ficasse notificada a
dimenso do sofrimento vivido por aquela pessoa.
Legio, segundo o exrcito romano, representava o nmero de 6.000 soldados. Talvez no fosse
exatamente esse o nmero de demnios que agia ali, mas, certamente, um nmero considervel,
tendo em vista o prejuzo causado naquela vida.
Mas tudo isso apenas refora a verdade de que, no h problema to difcil que no possa ser
resolvido em Cristo (Mc 9.23).
4 - Jesus e o convite para que Ele se retirasse da regio - Depois de haver permitido a sada dos
demnios do homem para os porcos, Jesus foi convidado a se retirar daquela regio. Motivo: o grande
prejuzo causado ao dono dos porcos.
Ele no tinha intenes de prejudicar ningum. Apenas estava ali para buscar e salvar o que se havia
perdido. E graas a Deus conseguiu! No entanto, para muitos, a perda dos porcos foi mais significativa
do que a libertao de uma vida.
Hoje, alguns ainda esto procurando manter o Senhor o mais distante possvel de suas vidas, de seus
negcios, de suas famlias, por pensarem na possibilidade de levar algum prejuzo com isso. No
querem correr o risco de ter de renunciar algo de valor por amor a Cristo (Mt 19.21-22).
5 - Jesus e a nfase na restaurao da famlia - Jesus no permitiu que o homem liberto o seguisse em
seu ministrio missionrio. Provavelmente tenha pensado no longo tempo que o ex-endemoninhado j
havia desperdiado, longe de casa de sua famlia. O Senhor anelava v-lo restaurado em todas as
reas, principalmente nas questes familiares. Certamente as prises demonacas haviam provocado
srias rupturas na relao marido e esposa, pais e filhos. Era urgente a necessidade de se voltar para
casa a fim de restaurar o que estava quebrado.
Ao no permitir que ele o acompanhasse em sua jornada missionria, Jesus estava ensinando que a
restaurao da famlia deveria ser a prioridade em sua vida, para que, ento, ele pudesse frutificar no
ministrio. Depois disto, aquele homem se tornou uma grande testemunha em Decpolis (um grupo
de dez cidades circunvizinhas - Mc 5.20) Gn 12.3.
Concluso: Ao Nome de Jesus, at os demnios se submetem. Precisamos exercer autoridade sobre
eles, expulsando-os dos homens. A quantidade de espritos atuando em algum no deve nos
intimidar. A libertao de uma vida sempre ser mais importante do que qualquer bem material, bem
como, ser um passaporte para a restaurao de toda a famlia.
Aplicao: Pare um pouco para refletir sobre o seu relacionamento familiar. Identifique possveis
problemas que tenham sido gerados por voc mesmo, no tempo em que no conhecia ao Senhor.
Arrependa-se daquelas atitudes, e busque uma oportunidade para pedir perdo e promover a
restaurao necessria.

Saindo das garras de satans pelo poder libertador de Jesus

Texto: Lc. 8:26-35

Introduo: Jesus atravessou o mar da Galilia para ir ao encontro de um homem que vivia possesso e
sob o domnio de Satans. Este homem vivia num sepulcro como se fosse um morto vivo, mas Jesus o
libertou de sua possesso demonaca e de toda influncia satnica restaurando-o totalmente.
1) SITUAO DO HOMEM Lc 8:27
1- Escravizado pelo diabo vivia possesso de demnios. v.27
2- Atormentado. Vivia como um louco. Mt 8:28.
3- Derrotado. Morava com os mortos.
4- Voc acredita que o diabo pode possuir uma pessoa?.
2) O DIABO TINHA MUDADO O COMPORTAMENTO DO HOMEM - O diabo levava o homem a afastar-se
de Jesus. 8:28
1- Quebrava cadeias e grilhes, nada podia det-lo. 8:29
2- Eram muitos Legio (6.000 demnios).
3- A personalidade, a vontade e as atitudes daquele homem eram dirigidas por demnios.
4- Voc tem certeza de que sua vida totalmente dirigida por Deus?
3) JESUS EXERCEU SUA AUTORIDADE E MUDOU A TRISTE HISTRIA DO HOMEM ENDEMONINHADO.
1- Os demnios reconhecem a autoridade de Jesus Cristo e sua divindade como filho de Deus. v.28
2- Os demnios no resistem ao poder de Deus. v.33; Ef 1:20-23
3- Voc cr em Jesus e tem autoridade sobre os demnios? 1 Jo 3.8b.
4) RESULTADO DA LIBERTAO NA VIDA DO HOMEM
1- Totalmente liberto v.35
2- Vestido e em perfeito juzo v.35
3- aos ps de Jesus. v.35
4- Voc liberto e desfruta de uma vida abundante? Jo 10:10 b
Concluso: Se voc se sente sob a influncia de demnios em alguma rea de sua vida e necessita de
orao de libertao procure ajuda atravs do seu discipulador, e ele saber como conduzir o seu
processo de libertao. Leia o que est escrito em 1 Joo 3.8 que diz: ... pra isto o filho de Deus se
manifestou: para desfazer as obras do diabo.
Dependa de Jesus e receba o melhor desta terra Isaias 1.19

Poder e Alcance do Sangue de Jesus

I Atributos de DEUS
Deus na sua grandiosidade e sabedoria apresentado na Bblia, repetidamente e quase que de capa
a capa, de Gnesis a Apocalipse, com trs grandiosos atributos clssicos:
1 - CRIADOR : A Bblia nos diz que Deus criou a partir do nada o Universo, e criou o homem sua
Imagem e semelhana, isso se harmoniza com a natureza e a teoria criacionista.
2 - SENHOR: Isso denota que Ele um Deus Onipresente, Onipotente e Onisciente, isso um tributo
nico na Bblia no h outro Senhor possvel. Portanto Biblicamente o nico ponto de partida de uma
vida com sentido Deus mesmo.
3 - REDENTOR: o mesmo que Salvador, mas este um ponto difcil de aceitar, pois se eu tenho
conscincia de que sou pecador e culpado como posso aceitar que um inocente (Jesus Cristo) seja
meu substituto e tenha morrido em meu lugar...?
O PRINCPIO por trs disso : Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu nico Filho para
que todo aquele que Nele cr no perea, mas tenha a vida eterna Joo 3: 16.
Nesse atributo exigido de Deus que Ele seja terrivelmente Santo para nos salvar, mostra ainda que
Ele TUDO e EM TUDO Absoluto. Tudo porque tudo o que voc precisa vem Dele, Ele a Fonte de
tudo, sem Ele nada do que foi feito se fez. Nossa salvao vem Dele, a vida Eterna vem Dele, o fato
de ser apenas Ele o Redentor derruba as nossas pretenses de bondade ou justia prpria, a morte
das pretenses de quem acha que merece a salvao. a resposta direta de um Deus Absoluto para

nos salvar, e condena toda obra ou pensamento de reencarnao ou do dolo mudo que no tem
sangue para derramar.
4 REAES DAS PESSOAS
EU NO MEREO se voc disser eu no mereo a salvao est cometendo o pecado eterno
de desprezar o poder e eficcia do Sangue de Cristo para nos purificar de todo o pecado. I Joo
1:7 ..O Sangue de Jesus Cristo seu Filho nos purifica de TODO O pecado.
EU MEREO POR MIM MESMO nesse caso o pecado ainda maior se voc disser eu mereo por
mim mesmo, no mato no roubo, Nega a necessidade do Sangue de Cristo(Hebreus 9:22 sem
derramamento de sangue no h remisso de pecados ) nesse sentido voc fica numa posio
perigosa tambm de rejeio a Cristo e passa a pensar que Cristo teria morrido a toa.
II MODELOS DE ADORAO
Em Gnesis a Bblia nos diz que os homens so imitadores ou de Caim ou Abel, vamos ver como isso
se define:
1 Modelo de Caim
Caim quis buscar a Deus com sua produo prpria e esforo . Trabalhou foi lavoura trabalhou tudo
que foi possvel ficou suado e molhado. Trouxe a sua produo e foi rejeitado. Porque sem
derramamento de sangue no h remisso de pecados Hebreus 9:22,
2- Modelo de Abel
Abel por sua vez sacrificou um cordeiro que era um tipo ou sombra, figura do Cordeiro de Deus
Jesus Cristo que ainda viria. Foi aceito foi salvo e redimido. E mais ainda o sangue do Cordeiro no
pode ser substitudo pelo suor do esforo humano ou das aes humanas.
III OS PASSOS DE SANGUE DE JESUS CRISTO
SANGUE E SUOR
O sangue passou a abenoar o suor de Abel, alm de dar a salvao e, vida eterna, Jesus suou, no
suor comum mas gotas de sangue para nos abenoar e abenoar o suor de seu trabalho. Mesmo
apesar de todo o trabalho que voc tem dado a Deus.
SANGUE NA CABEA
Ferido na cabea por uma coroa de espinhos na qual batiam os soldados par provocar mais dor, Jesus
Cristo o REDENTOR nos deixa a mensagem de que a redeno alcana a nossa cabea, a nossa
mente a psiqu! Ele pode livrar-nos das limitaes da nossa cabea humana dando-nos a viso
gloriosa Dele como O Cabea da Igreja. Jesus curou o gadareno que estava endoidado por mil
psiquismos ou demnios tornando-o completamente so! Com o resgate da sanidade integral de um
juzo perfeito. O Sangue de Jesus Cristo, portanto nos traz o termo de libertao de nossa mente
baseado no Seu Perfeito e Completo Sangue e tudo o que Ele significa.
SANGUE NO ROSTO
O sangue do Redentor escorreu pelo seu rosto. Jesus Cristo tinha o sangue de Jesus Cristo no rosto.
Isso significa que Jesus resiste at ao seu sangue contra o inimigo por amor a ns...A vitria em nossa
vida existe por causa do sangue do Cordeiro. Apoc. 12:11 Eles venceram o diabo pelo SANGUE DO
CORDEIRO e pela palavra de seu testemunho.
SANGUE NO LADO
A Bblia diz que Jesus foi ferido pela lana de um soldado num dos lados de seu corpo, dali jorrando
SANGUE e GUA. O sangue derramado das entranhas e do ntimo, Dele foi para curar as nossas
entranhas (partes internas) e nosso ntimo. cura interior na expiao ou sacrifcio para todos os
traumas e desvios psicolgicos.
E espirituais de nosso ser. Deus disse ao seu povo na pscoa: comam da carne do cordeiro bem
depressa (xodo 12:11), no fiquem a parados por meses ou anos estudando cura interior. H a
libertao direta e perfeita cura interior na expiao ou sacrifcio redentor de Cristo.
SANGUE NAS COSTAS
Cristo derramou sangue das costas ao ser castigado com um chicote de trs pontas de ferro. Deus
est dizendo que Cristo levou nossos fardos. Lugar de fardo nas costas. Voc tem fardos, no
adianta negar, seus familiares tambm, mas Jesus levou os nossos fardos. Doenas so fardos.
Mateus 8:16b e 8:17 Ele Jesus Cristo levou nossas doenas (do corpo) e enfermidades ( in firmo
doenas da mente ou infirmezas psquicas).

SANGUE NAS MOS

Cristo derramou sangue das mos Ele banhou as sua mos em sangue mos de Redentor suficiente
que tem mos onipotentes, para abenoar, tambm, as nossas mos. Sua beno alcana as nossas
mos e o nosso trabalho. Seja sobre ns a Graa do Senhor, nosso Deus; confirma sobre ns as
obras de nossas mos, sim, confirma a obra de nossas mos (Salmo 90:17).
SANGUE NOS PS
O sangue de Jesus banhou seus ps. Abenoa nossa jornada, caminho e sendas. Cada passo que
ds pela senda onde vais h um Deus que te v, diz o cntico. Cuidado pezinho onde pisas.
Cuidado pezo! Cuidado no acelerador do carro.
Deus tem nos livrado de muitas armadilhas e obras do inimigo. Pelo sangue de Jesus Cristo Deus
abenoa: nossa jornada, caminho, vida e testemunho.
Salmos 121:3
SANGUE NA TERRA
E o sangue de Cristo caiu sobre a terra! Sangue e gua.
SANGUE E RESSURREIO
O SANGUE DE Cristo infinitamente maior que: o meu pecado, pecado de meus pais ou
antepassados, da igreja denominacional, de toda humanidade e de todos os tempos. E Jesus Cristo foi
morto pelos pecados da humanidade. Mas como o sangue de Cristo maior e mais poderoso que os
pecados da humanidade, ento Ele no poderia ficar morto como ns; Ressurgiu pelo poder do
Sangue do concerto Eterno. Ao dizermos o sangue de Jesus Cristo tem Poder estamos apontando para
a ressurreio de Cristo.
Quando dizemos: Jesus Cristo ressuscitou apontamos para o poder do sangue de Cristo Jesus.
O Sangue de Cristo foi derramado:
No seu suor ... por nosso suor;
De sua cabea ... por nossa cabea;
De Seu rosto ... por nosso rosto;
De suas costas ... por nossas costas;
De suas entranhas ... por nosso ntimo;
De suas mos ... por nossas mos;
De seus ps ... por nossos ps;
Na terra ... por nossa terra (II Cron 7:14)
Na gua ... por nossa gua;
De seu corao ... por nosso corao;
De sua alma ... por nossas almas para restaurao e vida eterna.
Orao:
Pedido a Jesus Cristo
Senhor Jesus Cristo, creio e confesso com a minha boca que tu s o meu Redentor e Salvador pessoal;
que ressuscitaste dentre os mortos e que est vivo e exaltado direita de Deus, como Senhor Todo
Poderoso. Escreve o meu nome no livro da vida com o teu prprio sangue todo suficiente. Aplica do
poder do teu sangue sobre todas as reas da minha vida. Em Teu Nome, Senhor Jesus Cristo. Amm.
Confisso de pecados
Pelo Poder Grandeza e eficcia do Nome e do Sangue de Jesus Cristo, peo perdo a Deus por todos
os meus pecados, desde a idade responsvel at o dia de hoje. E at mesmo por todos os meus
pecados porventura ocultos; Peo ao Esprito Santo que me faa uma nova pessoa em Cristo. Em
nome de Jesus Cristo renego a todo engano contrrio ressurreio de Cristo, renego renuncio ao
engano da reencarnao. Pelo poder grandeza e eficcia do Nome e do sangue de Jesus Cristo renego
e renuncio todos os meus envolvimentos ou de meus pais e antepassados com a rea do oculto e das
trevas, desde crendices, benzimentos, horscopos, astrologia, idolatria, feitiarias religiosas,
sacrifcios, ocultismo e magia, pedindo perdo e a libertao a Deus desses pecados e todos os
pecados pessoais meus e de meus pais e ancestrais. Em Nome de Jesus Cristo e pelo poder do Seu
Sangue declaro quebrada qualquer consagrao de minha vida, nome ou posses, ou casa ou
propriedades que no tenha sido feita a Deus em Nome de Jesus Cristo. E reconsagro todos os meus
bens que Deus determinar, aos ps de Cristo Jesus, Em Nome de Jesus Cristo e para Glria do Pai do
Filho e do Esprito Santo. Amm.
Orao
Pelo poder, grandeza e eficcia do nome e do sangue de Jesus Cristo, declaro desfeitas por Jesus

Cristo todas as maldies escritas verbalizadas ou ritualizadas contra minha vida, por parentes
antepassados ou terceiros e declaro desfeitas todas as obras malignas e rituais de ocultismo
porventura feitos contra a minha vida, contra a minha famlia e descendentes, rejeitando em Nome
de Jesus Cristo toda ansiedade, angstia, melancolia ou depresso, irritao, agressividade, crise na
vida financeira, no casamento ou qualquer crise.
Pelo poder, grandeza e eficcia do Nome e do Sangue de Jesus Cristo, declaro vitoriosamente que
Satans e os demnios no tem qualquer poder para introduzir em minha vida qualquer obra do mal
e quaisquer obras inacabadas, incompletas ou obstrudas. Declaro pelo nome e pelo sangue de Jesus
Cristo que rejeito para sempre a todo esprito maligno, de cegueira espiritual, de apatia espiritual ou
de enfermidade, seja contra mente ou contra o corpo. Peo ao Esprito Santo que me mantenha
debaixo do sangue de Jesus Cristo e da Cruz de Cristo e me conduza a toda plenitude de redeno,
santificao, libertao e manifestao do Poder de Deus em minha vida.
Em Nome de Jesus Cristo e para a Glria do Nome Dele. Amm.
Lascvia
Lascvia: propenso para a luxria; sensualidade exagerada; excitao
Estratgias para Lutar Contra a Lascvia
Estou pensando em homens e mulheres. Para os homens, isto bvio. A necessidade de lutar contra
o bombardeamento de tentaes visuais para nos fixarmos em imagens sexuais urgente. Para as
mulheres, isto menos bvio, porm tal necessidade se torna maior, se ampliamos o escopo da
tentao de alimentar imagens ou fantasias de relacionamentos. Quando uso a palavra lascvia,
estou me referindo principalmente esfera dos pensamentos, imaginaes e desejos que visualizam
as coisas proibidas por Deus e freqentemente nos levam a conduta sexual errada.
No estou dizendo que o sexo mau. Deus o criou e o abenoou. Deus tornou o sexo agradvel e
definiu um lugar para ele, a fim de proteger sua beleza e poder ou seja, o casamento entre um
homem e uma mulher. Mas o sexo tornou-se corrompido pela queda do homem no pecado. Portanto,
temos de exercer restrio e fazer guerra contra aquilo que pode nos destruir. Em seguida,
apresentamos algumas estratgias para lutar contra desejos errados.
Evitar evite, tanto quanto for possvel e sensato, imagens e situaes que despertam desejos
imprprios. Eu disse tanto quanto possvel e sensato, porque s vezes a exposio tentao
inevitvel. E usei os termos desejos imprprios porque nem todos os desejos por sexo, alimento e
famlia so maus. Sabemos quando tais desejos so imprprios, prejudiciais e esto se tornando
escravizantes. Conhecemos nossas fraquezas e o que provoca tais desejos. Evitar uma estratgia
bblica. Foge, outrossim, das paixes da mocidade. Segue a justia ( 2 Tm 2.22). Nada disponhais
para a carne no tocante s suas concupiscncias (Rm 13.14).
No diga no a todo pensamento lascivo, no espao de cinco segundos.1 E diga-o com a
autoridade de Jesus Cristo. Em nome de Jesus: No! Voc no tem mais do que cinco segundos. Se
passar mais do que esse tempo sem opor-se a tal pensamento, ele se alojar em sua mente com
tanta fora, a ponto de se tornar quase irremovvel. Se tiver coragem, diga-o em voz alta. Seja
resoluto e hostil. Como disse John Owen: Mate o pecado, se no ele matar voc.2 Ataque-o
imediatamente, com severidade. Resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tg 4.7).
Voltar volte seus pensamentos forosamente para Cristo, como uma satisfao superior. Dizer
no ser insuficiente. Voc tem de mover-se da defesa para o ataque. Combata o fogo com fogo.
Ataque as promessas do pecado com as promessas de Cristo. A Bblia chama a lascvia de
concupiscncias do engano (Ef 4.22). Tais concupiscncias mentem. Prometem mais do que podem
oferecer. A Bblia as chama de paixes que tnheis anteriormente na vossa ignorncia (1 Pe 1.14).
Somente os tolos cedem a elas. Num instante a segue, como o boi que vai ao matadouro (Pv 7.22).
O engano vencido pela verdade. A ignorncia derrotada pelo conhecimento. E tem de ser uma
verdade gloriosa e um conhecimento formoso. Esta razo por que escrevi o livro Vendo e Provando
a Cristo (Seeing and Proving Christ Crossway, 2001). Preciso de breves retratos de Cristo para me
manter despertado, espiritualmente, para a sublime grandeza do Senhor Jesus. Temos de encher
nossa mente com as promessas e os deleites de Jesus. E volvermo-nos imediatamente para tais
promessas e deleites, depois de havermos dito no.
Manter mantenha, com firmeza, a promessa e o deleite de Cristo em sua mente, at que expulsem
a outra imagem. Olhando firmemente para... Jesus (Hb 12.2). Muitos fracassam neste ponto. Eles
desistem logo. Dizem: Tentei expulsar a fantasia, mas no deu certo. Eu lhes pergunto: Por quanto
tempo fizeram isso? Quanta rigidez exerceram em sua mente? Lembre: a mente um msculo. Voc
pode flexion-la com violncia. Tome o reino de Deus por esforo (Mt 11.12). Seja brutal. Mantenha

diante de seus olhos a promessa de Cristo. Agarre-a. Agarre-a! No a deixe ir embora. Continue
segurando-a. Por quanto tempo? Quanto for necessrio. Lute! Por amor a Cristo, lute at vencer! Se
uma porta automtica estivesse para esmagar seu filho, voc a seguraria com toda a sua fora e
gritaria por ajuda. E seguraria aquela porta... seguraria... seguraria... Jesus disse que muito mais est
em jogo no hbito da lascvia (Mt 5.29).
Apreciar aprecie uma satisfao superior. Cultive as capacidades de obter prazer em Cristo. Uma
das razes porque a lascvia reina em tantas pessoas porque Cristo no lhes muito cativante.
Falhamos e somos enganados porque temos pouco deleite em Cristo. No diga: Esta conversa
espiritual no para mim. Que passos voc tem dado para despertar sua afeio por Cristo. Voc
tem lutado por encontrar gozo? No seja fatalista. Voc foi criado para valorizar a Cristo de todo o
corao mais do que valoriza o sexo, o chocolate ou o acar. Se voc tem pouco desejo por Cristo,
os prazeres rivais triunfaro. Pea a Deus que lhe d a satisfao que voc no tem. Sacia-nos de
manh com a tua benignidade, para que cantemos de jbilo e nos alegremos todos os nossos dias
(Sl 90.14). E olhe... olhe... e continue olhando para Aquele que a pessoa mais magnificente do
universo, at que voc o veja da maneira como Ele realmente .
Mover mova-se da ociosidade e de outros comportamentos vulnerveis para uma atividade til. A
lascvia cresce rapidamente no jardim da ociosidade. Encontre algo til para realizar, com todas as
suas foras. No zelo, no sejais remissos; sede fervorosos de esprito, servindo ao Senhor (Rm
12.11); Sede firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor,
o vosso trabalho no vo (1 Co 15.58). Seja abundante em atividades. Faa alguma coisa: limpe
um quarto, pregue uma tbua, escreva uma carta, conserte uma torneira. E faa tudo por amor a
Jesus. Voc foi criado para administrar e trabalhar. Cristo morreu para nos tornar zelosos de boas
obras (Tt 2.14). Substitua as concupiscncias e paixes enganosas por boas obras.

Extrado do livro: Penetrado pela Palavra, de John Piper (Copyright: Editora FIEL 2009)
O leitor tem permisso para divulgar e distribuir esse texto, desde que no altere seu formato,
contedo e / ou traduo e que informe os crditos tanto de autoria, como de traduo e copyright.
Em caso de dvidas, faa contato com a Editora Fiel.
Cura Interior

O filho prdigo na casa do Pai

Texto: Lc.15:11-32
Introduo: Na maioria das ministraces, quando falamos deste texto logo pensamos no filho que
gastou toda a sua herana perdendo tudo que seu pai havia dado. Mas nesta parbola tem trs
personagens principais: o filho mais novo o que se foi - o pai e o filho mais velho - que ficou.
Faremos um comparativo entre o que se foi e o que ficou.
1) Onde estava o filho que ficou? Onde o pai queria que ele estivesse?
Ele estava no campo, junto aos servos.
Ele se identificava com os servos.
Por que ele no estava junto ao seu pai naquele momento?
Ser que a vontade do pai para ele, era que estivesse no campo junto aos servos? Ser que ele se
importou em perguntar ao pai qual era a sua vontade; afinal era filho e no servo.
Quando o filho mais moo voltou e pediu ao pai que o tratasse como um dos servos, no foi isto que
ele fez, e sim, chamou os servos para darem a ele a melhor roupa, colocarem um anel no seu dedo e
colocarem sandlias nos seus ps. Ou seja, o pai sabia diferenciar muito bem um filho de um servo.
2) Sua primeira atitude diante do pai com o retorno do seu irmo:
(v.28 e v. 29) Ele indignou-se. Por qu?
Porque ele achava que seu pai deveria trat-lo melhor; achava que o pai deveria ench-lo de
presentes da fazenda, porque no entendia que tudo que tinha na fazenda tambm era seu. Ele no
sentia-se filho, sentia-se servo, logo, no se achava no direito de desfrutar daquilo que j tinha por
direito legal, por ser filho. Ele condenava a atitude do pai, que alm de perdoar seu irmo deu uma
festa. No seu conceito aquele sujeito que havia feito tudo errado, no era merecedor, ele sim, pois
sempre fazia tudo para agradar, no entanto nunca havia recebido se quer um cabrito, como ele disse.
Diga: Pai! Eu no quero ser to egosta e sem misericrdia, ao ponto de no saber perdoar e ainda
condenar ao Senhor pela Sua infinita misericrdia com meu irmo. Ajuda-me a deixar de ser servo, e
me tornar filho. Amm
3) Sua insatisfao:

Ele estava na casa do Pai, porm sentia necessidade de se alegrar com os amigos (v.29) isto
demonstra quanta insatisfao tinha no corao. Na verdade ele sentia-se obrigado a servir seu pai,
talvez ele no tenha feito o mesmo que seu irmo por uma questo de moralismo, mas ele estava to
insatisfeito quanto ele, ou at mais. Isto demonstra que ele no tinha uma aliana com seu pai, o que
ele tinha era medo de ser julgado pelos outros com ele julgava seu irmo.
Concluso: Tudo que o Pai tem nosso por direito legal, mas para conseguirmos desfrutar das Suas
bnos, precisamos ser filhos de verdade.
O filho mais moo entendia isso, o mais velho no.
assim que o Senhor faz conosco, Ele no nos manipula ao ponto de querer a nossa obedincia com
fardo e jugo, fazendo somente aquilo que Ele nos ordena como imposio, mas Ele quer que
tenhamos liberdade de conversar com Ele, perguntar para Ele como acharia melhor que fizssemos.
Ele quer que preparemos um banquete junto com Ele por estarmos alegres e no para nos
alegrarmos.
Aplicao
- Ser que ns no estamos agindo da mesma maneira que este filho?
- Ser que este filho conseguia ter intimidade com o pai?
- Ser que ele tinha coragem de encostar sua cabea no peito do pai e contar para ele todas as suas
dificuldades e medos?
- Ser que na verdade ele no tinha uma ponta de inveja do irmo, porque ele fazia aquilo que ele
tinha vontade e no tinha coragem?
- Comece a dizer para o Senhor como voc est.
- Diga para Ele que voc quer ter uma aliana verdadeira com Ele.
- Diga para Ele que voc no quer estar na casa d'Ele como servo, mais como um filho de verdade.
- Diga que voc no quer mais servi-Lo com culpa e com jugo, porque voc decidiu ser filho e filho
serve ao pai por amor
Guardando o corao para receber a cura
Texto: E o prprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso esprito, e alma e corpo
sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. (I
Tessalonicenses 5:23)
Introduo: Na maioria das vezes que a Palavra fala de corao no se refere a um rgo, mas a
mente, emoes e vontade. As decises que tomamos so demonstradas no cotidiano atravs de
nossos atos.
Guarda com toda a diligncia o teu corao, porque dele procedem as fontes da vida. Desvia de ti a
malignidade da boca, e alonga de ti a perversidade dos lbios. Dirijam-se os teus olhos para a frente,
e olhem as tuas plpebras diretamente diante de ti. Pondera a vereda de teus ps, e sero seguros
todos os teus caminhos. No declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu p do
mal. (Provrbios 4:23-27)
Guardar o corao com diligncia significa se empenhar, aplicar-se com zelo e cuidado para no
deixar que nada de mal entre no corao. Pois do corao procedem as fontes de vida.
Porque no h rvore boa que d mau fruto nem tampouco rvore m que d bom fruto. Porque cada
rvore se conhece pelo seu prprio fruto; pois dos espinheiros no se colhem figos, nem dos abrolhos
se vindimam uvas. O homem bom, do bom tesouro do seu corao tira o bem; e o homem mau, do
seu mau tesouro tira o mal; pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca. (Lucas
6:43-45) Esse texto mais um dentre tantos que a Bblia nos mostra ressaltando a importncia do
corao estar bem guardado. Agora como guardar o corao?
No livro de Jeremias 17:10 diz: "Eu, o Senhor, esquadrinho a mente, eu provo o corao; e isso para
dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas aes."
O Senhor conhece e sonda o nosso corao, nossa mente, nossos sentimentos, nossas aes. Deus
sabe tudo ao nosso respeito e muitas vezes ainda que algum no perceba quais so as nossas
debilidades ou deficincias no carter, Deus sabe. O corao do homem corrupto e enganoso,
portanto, pode esconder os elementos contidos no carter. O que voc tem no seu corao? Como
anda o seu corao? Quais so os sentimentos que voc tem guardado no seu corao? A cada dia o
Senhor sonda e revela se quisermos o que est contido em nossos coraes. E se v que h em ns
algum caminho mal, Ele prope trocar o nosso corao de pedra por um corao de carne. Isso fala de
termos nossos desejos, nossas vontades e nossas aes totalmente transformados pelo Seu imenso
amor. Todos os que almejam curam, alm de se permitirem ser visitados pelo Esprito Santo de Deus,
precisam guardar o corao. Porm, o que precisamos entender que guardar ou no o corao um
direito nosso, fala de livre arbtrio, deciso. Agora quem decide por guardar o corao tem aes e

palavras boas.
Muitos dos problemas que enfrentamos hoje porque nos deixamos levar pelo corao, pelas
emoes, vontades. O nosso corao determina a forma como vivemos e por isso devemos guard-lo
como o nosso bem mais precioso.
1. Guardar o que dito
Guardar as palavras;
Afastar da boca as conversas enganosas;
Cuidar para no falar precipitadamente (Cl 3:8).
Quem almeja verdadeiramente guardar o corao deve primeiramente guardar a sua boca. O que
guarda a sua boca preserva a sua vida; mas o que muito abre os seus lbios traz sobre si a runa. (Pv
13:3). Controlar a lngua alm de guardar o corao adquire sabedoria.
Em Tiago 3:2 diz: Todos tropeamos de muitas maneiras. Se algum no tropea no falar, tal homem
perfeito, sendo capaz de dominar todo o seu corpo. Vemos que quem controla a lngua, controla
tambm todas as reas de sua vida.
Tudo o que precisamos fazer falar bem da famlia, do lder, do irmo, ao invs de ficar caluniando e
falando o que no convm. O homem e a mulher de Deus quando abrem a boca falam em linha com a
Palavra.
Guardar a boca guardar o corao. Observe como existem pessoas que quando conversamos com
elas somos contaminados no corao por tanta maledicncia que sai da sua boca, como veneno (Ef
4:29).
2. Guardar o que visto
Guardar os olhos (Pv 4:25,26)
Olhar sempre para frente e no para coisas que no tem valor;
Olhar para o propsito de Deus;
Olhar para a sua vida e no para a de outras pessoas;
No se distrair
No se fixar nas dificuldades, mas se manter firme no Senhor;
Olhar para dentro de si refletindo a cerca do que precisa ser mudado.
A Bblia nos alerta a mantermos os nossos olhos no Senhor, desviando de tudo o que no bom
colocar os olhos em coisas inteis.
Desvia os meus olhos de contemplarem a vaidade, e vivifica-me no teu caminho. (Sl 119:37)
Pondera a vereda de teus ps, e sero seguros todos os teus caminhos. (Pv 4:26)
H gente cujos olhos so altivos, e cujas plpebras so levantadas para cima. (Pv 30:13)
3. Guardar o que feito
Devemos tomar muito cuidado com as nossas atitudes, pois elas revelam a nossa alma.
Ter passos seguros;
Ser firme;
Andar em caminho reto;
No andar pelo caminho mal;
No ser precipitado;
No agir na ira ou com raiva.
A Bblia diz que a Palavra do Senhor lmpada que ilumina os nossos passos e luz que clareia nossos
caminhos (Sl 119:105).
Concluso: quando temos uma alma curada, guardamos o corao. Mais uma vez eu lhe pergunto:
como est o seu corao? Quais so as angstias que tem lhe impedido de alcanar cura?
Pea de Deus um novo corao para que voc alcance uma melhor qualidade de vida espiritual,
familiar, ministerial e secular.
Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos; v se h
em mim algum caminho perverso, e guia-me pelo caminho eterno. (Sl 139:23,24)
Quanto mais ns conhecemos a Deus e nos envolvemos com Ele, mais somos curados, porque o
Senhor nos mostra quais as reas onde necessitamos de cura.
Que Deus lhe abenoe e que voc receba da parte do Senhor um novo corao e uma alma
plenamente curada.
Dominando o mundo interior
MUITOS DE NS CONQUISTAMOS MUITOS TTULOS, TROFUS, E MEDALHAS. FOMOS CAPAZES DE
ASSIMILAR IDIAS, DEFENDER TESES E DEBATER QUESTES POLMICAS DA NOSSA SOCIEDADE.
PORM, EM UM DADO MOMENTO, DESCOBRIMOS QUE DESCONHECEMOS A NOSSA ALMA, O NOSSO
MUNDO INTERIOR.

Nos tornamos gigantes na cincia do conhecimento dos outros, mas frgeis e pequenos em nossas
emoes, desconhecendo a nossa prpria capacidade e inteligncia, ignorando o nosso potencial
humano e espiritual. Deus nos criou Sua imagem e semelhana, e nos capacitou com uma
inteligncia privilegiada.
Conhecer a ns mesmos significa dedicar tempo para cumprir o mandamento de Deus que nos diz:
Ame ao prximo como a ti mesmo (Lv 19:18). Com isso entendemos que precisamos percorrer
territrios pouco explorados por ns: O AMOR.
Quando amamos, derramamos lgrimas de alegria, nos emocionamos, nos tornamos sensveis. A
sensibilidade nos leva a Deus, o Criador de todas as coisas. Muitos procuram a felicidade em todo o
universo, atravs de seitas, religies e crendices, mas se esquecem de olhar para si mesmos e ver o
Autor da Vida, Jesus. Ns fomos feitos a imagem e semelhana de Deus, e Ele em ns, nos faz
completos.
Procuramos a felicidade e sonhamos em viver dias felizes, mas a maior misria humana esta no solo
da emoo. Como diz Cury: O sentido da vida se encontra num mercado onde no se usa dinheiro.
nas coisas simples que esto a maior beleza. Voc poderia se perguntar porque muitas pessoas
buscaram a felicidade e falharam? Porque quiseram o perfume suave das flores, porm elas no
quiseram sujar as suas mos para cultiv-las. Como ,ento, podemos dominar a nossa emoo?
Vejamos:
1. Precisamos educar as nossas emoes para ser feliz
- Aprenda a superar as perdas e frustraes.
- No se afunde no problema, mas vena, pois sem sonhos, a vida no tem brilho;
- Sem metas, os sonhos no tem alicerces firmes;
- Sem prioridades os sonhos no se tornam realidade e a vida no tem brilho.
- Precisamos tentar, porque melhor errar tentando, do que se omitir e nunca tentar.
- Se voc no saturar a sua emoo com os seus sonhos e projetos, voc no ter perseverana para
execut-los (Tg 1:2-4).
2. Sem dilogo ficamos isolados em nossas emoes.
- Essa a ferramenta que est morrendo em nossa sociedade. Ela muito eficaz mas esta sendo
pouco usada por ns. Dialogar colocar para fora, expor os nossos sentimentos. o tempo de darmos
a ns mesmos uma chance de melhorar.
- Decida ser alegre, seguro e feliz, tenha novas experincias.
- Crie novas oportunidades, saia do isolamento.
D testemunho das grandezas de Deus em sua vida (Is 50:4; Sl 119:140)
3. Precisamos dar valor para a vida.
- A sade das nossas emoes est no amor pela vida.
- As preocupaes nos sufocam e nos atolamos com atividades e no conseguimos ver alm das
dificuldades, pois o cansao nos cega.
- Precisamos aprender a ter um tempo com a natureza para contemplar a criao de Deus, sentir o ar
que respiramos, o vento, brincar com os filhos.
- Trabalho, sempre teremos, ento, saia um pouco da rotina e viva mais a vida com quem voc ama
(Mt 6:28-33).
4. Superar os complexos de inferioridade e superioridade.
- Saiba que voc uma pessoa singular e que a beleza est nos olhos de quem v.
- No se sinta diminudo ou incapaz, tambm no se ache sabedor de tudo, pois todos ns temos
experincias para compartilhar uns com os outros (Tg 2:9).
- Seja um eterno aprendiz na escola da vida, saiba receber e dar, saiba perdoar, o perdo nos tira do
crcere das nossas emoes e nos libera para novas experincias.
- Existem pessoas que no se perdoam e vivem se culpando, seu conceito de si mesmo baixo e no
consegue vencer, pois isso lhe prende a alma.
- Seja liberto e ande na luz da Palavra.
5. Proteja suas emoes.
- No aceite palavras agressivas.
- Filtre as incompreenses.
- No faa das suas emoes uma lata de lixo social, saiba ouvir e reter o que bom.
- Esteja sempre certo que se voc tiver algum insucesso sempre existir uma sada que voc pode
no estar enxergando.
- Ento, areje suas emoes.
- Ser que voc no se auto-abandonou? Nunca desista da vida. O maior carrasco do homem o
prprio homem (Tg 3:10).
6. Aprenda a expor e no impor as suas idias.

- Treine ser lcido, eficiente e trabalhe em equipe.

- Muitos tm medo de errar e impe regras e normas. No tenha medo, pois ele sempre aumenta e
distorce a realidade.
- Seja um lder seguro consigo mesmo e vena a sua mente, que diz que voc no consegue.
- Saiba que todos ns temos idias boas e que todos ns olhamos de forma diferente as coisas.
- No tenha medo de falhar, nem de reconhecer quando falha, no tenha medo de reavaliar a sua
vida, no esquea de sempre dar mais uma chance a si mesmo.
7. No desista.
- Persiga seus sonhos, creia que voc vencedor, acredite nos seus sonhos, no desista de lutar.
- Deus te ama e vai fazer de voc um lder de excelncia.
- Creia ainda que parea difcil.
- Ponha a Palavra a prova (Ml 3:10; Ef 6:18; Hb 10:36).

O processo da cura

Texto: Mc 1: 29-31
Textos Complementares: Mc 11.24; Hb 10:23; Rm 4.17 e 21; Mc 5.18-20.
Versculo para Memorizar: Ele foi at o lugar onde ela estava, segurou a sua mo e ajudou-a a
levantar-se. A febre desapareceu, e ela comeou a cuidar deles.(Mc 1:31).
Introduo: A cura da sogra de Pedro se deu de forma gradual at chegar plena concretizao. Tal
processo nos ensina a respeito de como obtermos a vitria almejada diante de nossas adversidades.
Seja para as questes de sade, para as finanas, ou outra rea qualquer. Deus, em Sua Palavra,
sempre nos apresenta um caminho pelo qual podemos trilhar, certos de que os resultados esperados
vo acontecer.
1 - ...Segurou a sua Mo e Ajudou-a a Levantar-se....
Quando Jesus chegou casa da sogra de Pedro, vendo-a deitada, porque estava doente, logo tomou a
iniciativa de caminhar em sua direo para ministrar-lhe a cura. Nessa ocasio no houve imposio
de mos, repreenso da enfermidade, ou qualquer outra coisa percebida. Simplesmente Ele a tomou
pela mo e a levantou. Observamos que a mulher tomada pela mo e levantada por Jesus, ainda
estava doente quando estas coisas aconteceram. Ele no se levantou, portanto, porque tinha sido
curada, mas foi curada porque se levantou. A atitude de se levantar antes da cura manifesta, fazia
parte de quem no precisava ver os sinais para crer. Uma pessoa assim cr, a despeito das evidncias
fsicas, externas ou materiais.O Evangelho de Marcos nos fala desse tipo de f, em 11:24 Por isso eu
digo: quando orarem e pedirem alguma coisa, creiam que j a receberam, e assim tudo ser dado a
vocs. Creia que voc j recebeu o que ainda no est em suas mos. Tenha f que a beno vir
como conseqncia de uma f inabalvel na promessa daquele que fiel e Verdadeiro.
2 - ...A Febre Desapareceu...
Agora sim, a evidncia de cura se manifesta. Se a febre a deixou porque aquilo que a provocava no
se encontrava mais em seu corpo. Ao se levantar, tomando uma atitude de pessoa curada, a
enfermidade teve de dar lugar cura de Deus. Sim, quando aquela mulher passou a adotar a postura
de algum que fora curada por Deus, ainda que no de forma manifesta, entendeu que o leito de
enfermidade j no estava mais em sintonia com o que ela cria e confessava. Foi ento que se
levantou, ficando logo em seguida livre da febre. As nossas atitudes precisam estar em harmonia com
a nossa confisso. Se eu confesso cura, as minhas aes devem ser de algum que se v curado,
ainda que, no incio, somente aos olhos da f (Hb 10.23). Em Romanos 4.17 e 21 vemos um exemplo
desse tipo de f: (Como dizem as Escrituras Sagradas: Tenho feito que voc seja pai de muitas
naes. Assim a promessa garantida por Deus, em quem Abrao creu, o Deus que ressuscita os
mortos e faz existir o que no existia... porque tinha toda a certeza de que Deus podia fazer o que
havia prometido).
3 - ... E Ela Comeou a Cuidar Deles....
Jesus identificou que aquela enfermidade tinha de ser confrontada, tanto porque maltratava o corpo,
quanto impedia uma pessoa preciosa de cumprir o propsito para o qual existia: servir a Jesus e aos
seus discpulos. Naquele leito ela estava impotente, incompleta e frustrada. A enfermidade
prejudicava o seu corpo, tanto quanto afetava a alma, frustrada pela impossibilidade de servir aos
outros. Jesus no apenas restituiu-lhe a sade, como tambm o seu ministrio atrofiado por uma

enfermidade.
Certa vez, Jesus libertou um homem endemoninhado. Aps esse evento, o que fora liberto recebeu a
incumbncia de voltar para casa e anunciar aos seus parentes tudo quanto o Senhor havia feito por
ele (Mc 5.18-20), aquele homem estava aprisionado no apenas no corpo, por espritos malignos,
mas, acima de tudo, em seu ministrio. Jesus o libertou no corpo para que ele se tornasse um
conquistador de cidades. Concluso: o processo de cura na vida da sogra de Pedro comeou com
Jesus tomando-a pela mo. Levantando-a pela f, at que ela desse conta de que j estava curada,
ponto de sentir encorajada e servi-los. Primeiro teve de se levantar e adotar uma postura de pessoa
curada e no mais enferma. Quando adotou essa postura, a febre a deixou.
Aplicao: Hoje voc pode declarar o cumprimento de uma promessa recebida da parte de Deus,
antes mesmo que ela se manifeste; assumindo o compromisso de andar de acordo com a sua
declarao de f. Permita o toque do Senhor agora mesmo, em alguma rea da sua vida que
necessite de cura e restaurao. Ele est aqui neste momento. Sinta a sua presena!
Lidando com a solido
Vivendo numa das maiores e mais populosas cidades do mundo ou trabalhando num escritrio
rodeado de pessoas, ainda assim podemos sentir profunda e esmagadora solido. No espantoso?
Apesar dos avanos do sculo XXI vivemos numa sociedade de pessoas solitrias. Uma pesquisa
constatou que 15% dos entrevistados sentiam-se solitrios a maior parte ou todo o tempo; 78%
sentiam solido pelo menos parte do tempo e apenas 6% disseram jamais ter e sentido sozinhos.
Charles Swindoll , escritor e locutor, descreve solido como "a mais desolada das palavras". Ningum
est imune ao seu impacto devastador. Muitos j constataram a verdade e sabedoria contidas no
adgio: " solitrio estar no topo". Imagino que lderes de governo, altos executivos de bem
sucedidas corporaes, at mesmo aclamados e celebrados atletas e artistas compartilham as
aflies da solido - pelo menos parte do tempo. Na Bblia, o apstolo Paulo, um dos mais destacados
lderes da igreja primitiva, descreveu episdios de solido em II Timteo 4.6-21. Assim, mesmo
aqueles que so intensamente espirituais e devotados a Deus, tambm lutam com as profundezas da
solido. Examinemos algumas causas comuns da solido e sugestes de como lidar com ela.
Algumas Causas de Solido
. Transies na vida - A vida envolve uma srie de transies que vai desde o nascimento, passa pelo
primeiro contato com a Escola, formatura, primeiro emprego, casamento, paternidade, at
aposentadoria. Toda mudana na vida carrega a tendncia para a solido.
. Separao - Podemos possuir todas as coisas e ter todo o dinheiro do mundo, mas estar sozinho
numa ilha e sentir-se miservel. Fomos criados para estarmos uns com os outros. Alguns mudam de
casa e ficam sem razes. Separaes em razo de convocaes militares, carreira, doenas, divrcios
ou morte podem provocar solido.
. Oposio - Quando do nos sentimos atacados, ridicularizados ou criticados, h uma tendncia para o
recolhimento, que gera solido.
. Rejeio - Quando somos trados, esquecidos ou abandonados, podemos sentir solido. Uma de
nossas maiores necessidades a de sermos aceitos. Rejeio causa solido.
Como voc tem lidado com a solido? Alguns usam drogas, bebem, tentam marcar encontros pela
Internet ou se valem de outros meios para obter alvio. Certo homem chegou de ir ao mdico para ver
se tinha "mltiplas personalidades", somente para ter "algum" com quem conviver!
Lidando Com a Solido
. Utilize seu tempo - Resista tentao de no fazer nada. Use seu tempo para cuidar de suas
necessidades fsicas, alimentando-se corretamente, descansando, exercitando-se, evitando drogas e
lcool e cuidando de sua aparncia.
. Cuide-se mental, espiritual e socialmente - No fique viciado em televiso. Leia bons livros e
revistas. Cuide de suas necessidades espirituais, lendo a Bblia. Ela proporciona orientao, instruo,
encorajamento e esperana. Ore e passe algum tempo com pessoas que compartilhem sua f. Cuide
de suas necessidades sociais, cultivando amizades. Tome a iniciativa, mas seja generoso e paciente.
Amizade leva tempo. Encontre algum que esteja em pior estado do que o seu e ajude-o.

. Minimize o sofrimento - No fique remoendo o sofrimento em sua mente, vezes e mais vezes. No se
torne amargo nem rancoroso. Ningum gosta de ficar perto de pessoas cnicas ou ressentidas. Aborde
o problema, lidando com ele. No lhe d demasiada importncia , mas ore a respeito.
. Reconhea a presena de Deus - Onde est Deus quando nos sentimos ss? Deus est em toda
parte. No existe lugar onde estejamos que Ele tambm no esteja. Ele prometeu: "Nunca o deixarei,
jamais o abandonarei" (Josu 1.5). Abra os olhos e reconhea a Sua presena.
As atitudes certas e erradas nas horas difceis

Introduo: Luta, dificuldade, dor, problemas, so coisas que acontecem a todos, justos, mpios,
pobres e ricos, em todas as raas em todos os lugares e, ns, ficamos fazendo muitas perguntas sem
respostas at que nossa mente se enche de confuso chegando muitas vezes a ponto de culparmos a
Deus e nos afastarmos dEle.
Tiago na sua carta est abordando o problema dos crentes que sofrem, mas ele no se preocupa em
explicar porque sofremos, sim em nos ensinar atitudes espiritualmente sadias que nos ajudaro a
vencer os problemas.
Qual a origem do nosso sofrimento?
Ou porque ele chega at ns?
1
2
3
4

Por
Por
Por
Por

causa
causa
causa
causa

do
da
de
da

pecado original - Gn 3:17-18; Rm 8:.18-25.

lei da semeadura - Gl 6:6-10.
ataques de satans - Jo 10:10; Ef 6:11, 13, 16 (Lembre-se de J).
necessidade de disciplina - Hb 12:4-13.

As quatro atitudes certas na hora das dificuldades - Tg 1.1-12.

1 - Alegria (v.2; Fl 4:3-4; Pv 17:22).
2 - F (v.3; Hb 11:6) - Tomar atitude de manter a f funcionando.
3 - Perseverana (v.4) - Deixar as rdeas nas mos do Senhor.
4 - Sabedoria (v.5) - A forma certa de alcanar um objetivo.
As quatro atitudes erradas na hora das dificuldades:
1 - Incredulidade (v.6, 7; Hb 11:6)
2 - Duplicidade, nimo dobre: mente divida e instvel em tudo o que faz (v.8).
3 - Auto-estima baixa, complexo de inferioridade (v.9).
4 - Orgulho, complexo de superioridade (v.10, 11).
Concluso: (v.12) - Tiago conclui o assunto das atitudes certas e erradas na tribulao, mostrando que
Deus tem duas formas de recompensar aqueles que continuam fiis mesmo no meio das dificuldades
e tribulaes.
Veja as duas formas de Deus recompensar:
1 - So bem aventurados ou felizes.
Feliz porque pode ter uma vida emocional em paz mesmo no meio das dificuldades, e isto far uma
enorme diferena, porque...
2 - Receber a coroa da vida.
Mais importante que o presente a certeza do futuro em Cristo Jesus. Com Ele temos a salvao
eterna e qualidade de vida no presente.
Faa hoje, sua opo por Jesus.
Levanta, sacode a poeira e d a volta por cima
A rejeio, popularmente conhecida como a causa da runa de muitos, curiosamente tambm opera
como um poderoso catalisador de foras, transformando fracassados em campees.
Veja-se o caso de Jeft, o controverso juiz de Israel. Filho de uma prostituta, foi rejeitado pelos irmos
e lanado fora da famlia. Era um caso que tinha todos os ingredientes para dar errado E deu!
Juntou-se a um bando de vadios e tornou-se um homem temvel. Sabe l Deus o que Jeft andou
fazendo na companhia daquela cambada de marginais... De alguma forma utilizou-se da prpria

raiva, da injustia sofrida, para construir uma auto-estima notvel Jeft tomou uma atitude com
respeito rejeio sofrida. No ficou pelos cantos cantando o hino oficial dos derrotados Jeft foi
luta! Ergueu-se das cinzas da rejeio e construiu uma reputao para si.
Deus tem um carinho especial para com os rejeitados. Entretanto, a atitude daqueles que foram
vitimados pela rejeio fundamental para definir o curso que a vida seguir. Apesar de tratado
como bastardo e escorraado de casa pelos irmos da esposa legtima de seu pai, Jeft no permitiu
que a amargura sufocasse o seu corao.
O tempo veio em que Jeft foi lembrado como opo para enfrentar aqueles que oprimiam seu povo.
Procuraram-no e ofereceram-lhe a liderana da nao se concordasse em defend-los contra os
inimigos. Em vez de recorrer ao revanchismo e choramingar pela humilhao a que fora submetido,
Jeft aceitou de bom corao a proposta e em momento algum remexeu o passado triste.
Quando adotamos uma postura positiva, ainda que o sofrimento prove-se grande demais, o resultado
ser surpreendente. Outros rejeitados ilustres, como Jeft, apresentaram uma atitude nobre diante da
rejeio. Estes acabam honrados no final da histria
Os irmos de Jos o rejeitaram resultado?
Os patrcios de Moiss o rejeitaram resultado?
Os irmos de Jesus o rejeitaram resultado?
Os conterrneos de Paulo o rejeitaram resultado?
A palavra de Deus cumpriu-se na vida de Jeft. Em lugar da vergonha, ele recebeu dupla honra. O
segredo est na forma como ele reagiu ao agravo sofrido. De acordo com a resposta, a rejeio pode
construir ou destruir Deus sempre ajuda os rejeitados que apresentam uma atitude correta Deus
os resgata da beirada do precipcio.
Nada de amargura, nada de rancor, nada de vingana, nada de revancheVamos levantar, sacudir a
poeira e dar a volta por cima! E isto com nobreza Esta ser, sem dvida, a melhor resposta queles
que te trataram com desprezo!
Cura para os traumas familiares
Texto: Malaquias 4:6
Introduo:
- A famlia influencia e causa um grande impacto em cada um de ns
- Sua influncia pode ser boa ou ruim, para o bem ou para o mal
- Sua influncia afeta nosso carter e o que seremos no futuro
- Muitos dos hbitos, sentimentos e princpios que trazemos, os recebemos no contexto da famlia
1- O PROPSITO DE DEUS AO ESTABELECER A FAMLIA
Nos marcar com hbitos bons
Nos abenoar com amor, proteo, aceitao, suprimentos, etc
Nos compreender e nos aceitar
Nos fazer pessoas estveis, seguras e bem afirmadas emocionalmente
- Deus definiu nossa famlia para demonstrar ateno, suprir nossas necessidades, suprir nossos
sentimentos;
- Deus planejou com que a famlia fosse um escola de treinamento para o xito na vida (ou seja para
que desde pequenos fossemos valorizados e amados nas pequenas e grandes vitrias)
- Deus criou a famlia para que tivssemos mritos, e atravs deles (estmulos) no fssemos pessoas
amargas, rebeldes, inseguros...
Porm, o pecado afetou profundamente o propsito original de Deus. Com isto vieram os conflitos
familiares (abandono, mgoa, ressentimento, rejeio familiar, ausncia dos pais, discrdias,
separaes, etc) e a conseqncia disto so os traumas familiares.
2- OS TRAUMAS FAMILIARES
Os traumas familiares so a causa da existncia de um grande nmero de famlias disfuncionais.
Famlia Disfuncional = famlia que no funciona conforme o propsito de Deus
Num mundo marcado pelo pecado, as famlias esto esfaceladas, e ao estarem esfaceladas
emocionalmente, criam filhos esfacelados. E a cada gerao os sintomas vo se agravando...
A clula mter da sociedade se tornou um lugar de guerra, discrdias, dissenses, rebeldia,
separaes.
Tem gerado pessoas disfuncionais, com personalidades destrudas, distorcidas, machucadas, feridas,
inseguras, rebeldes, etc.
Na palavra de Deus ns vemos famlias que passaram por problemas e que necessitaram de auxlio
divino para serem curadas. Vejamos alguns exemplos bblicos de homens de Deus, que em
determinado momento de vida foram instrumentos para ferirem a vida de seus prprios filhos, irmos,

pais, esposas...
2.1 A Famlia de Ado Gn 4.1-7
Caim e Abel eram diferentes
Caim era lavrador e Abel era pastor de ovelhas
Caim trouxe oferta ao Senhor do fruto da terra / Abel trouxe dos primognitos das ovelhas.
mas para Caim e para a sua oferta no atentou. Pelo que irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o
semblante.
Ento o Senhor perguntou a Caim: Por que te iraste? e por que est descado o teu semblante?
Porventura se
procederes bem, no se h de levantar o teu semblante? e se no procederes bem, o pecado jaz
porta, e sobre ti
ser o seu desejo; mas sobre ele tu deves dominar.
O Egosmo, o cimes, a inveja e a ira racham a primeira famlia da terra.
Caim se irou contra Deus e se desfigurou...
Conflitos entre os irmos ainda continuam vivos at o dia de hoje gerando morte nos
relacionamentos, morte nos laos de amizade e fraternidade, gerando traumas e feridas.
A medida que o pecado entra na famlia, entra tambm o conflito e os traumas
2.2 - A Famlia de No Gn 9.1 ; 20-23
Sendo No lavrador, passou a plantar um vinha. Bebendo do vinho, embriagou-se e se ps nu
dentro de sua tenda. Co, pai de Cana, vendo a nudez do Pai , f-lo saber, fora, a seus dois irmos.
Uma famlia com a promessa e incumbncia de frutificar e multiplicar entra em conflitos
Um Pai que no tinha nada que se embriagar, quanto mais estar nu onde no devia
Um filho que, a despeito do erro do pai, no devia desrespeit-lo como autoridade.
Desrespeito mtuo. Difamao familiar
Insubmisso a autoridades
. CONSEQNCIAS: MALDIO EM CO - Multiplica-se a Rebeldia
2.3 - A Famlia de Abrao
Abrao vai para o Egito e diz que Sara sua irm (isto gera rejeio em Sara sua esposa)
Sara rejeita a Agar - . Agar rejeita o filho (Ismael) , uma nao inteira rejeitada
Uma famlia de preferncias e acepo de filhos:
- Abrao preferiu Isaque - Isaque preferiu Jac - Jac preferiu Jos - Jos preferiu Manasss
Abrao e L (Tio e Sobrinho) tiveram que se separar
Uma famlia marcada por mentiras, rejeio, acepo de pessoas, separao..
2.4 A Famlia de Jac
Jos era o filho preferido do Pai . Claro ! Ele era o queridinho da velhice de Jac!
Jos era filho da mulher que ele amava.
Cimes e revolta entre os irmos.
Aqui temos uma Injustia familiar: Jac faz uma tnica para Jos (representava a autoridade e
realeza que somente os primognitos teriam direito de receb-la)
Aqui temos uma confuso e intriga familiar: Por ser mais amado que seus irmos, estes o venderam
a uma caravana que o levou ao Egito.
Aqui temos um grande trauma familiar: Quando Jos foi vendido...
- Trataram-no asperamente (tiraram-lhe a tnica e o lanaram no poo)
- Deixaram-no preso num poo por 1 noite.
- Venderam Jos por 20 moedas
- Mentiram sobre sua tnica (manchada de sangue de animal)
No Egito d a volta por cima e se torna governador
Aqui temos um grande trauma familiar:
- Cerca de 20 anos se passaram
- A posio de Jos no Egito no apagou suas feridas
- Jos nunca voltou para casa , nem os procurou( por que no? j que agora podia ir ou buscar)
- O tempo e a posio no podem apagar suas feridas. Elas precisam ser curadas
- Jos levava a dor no corao e as feridas de rejeio que ainda carregava contra seus irmos
Teve 2 filhos: Atestados do seus traumas
- Manasses: Deus me fez esquecer
Esquecer do qu ? Do seu passado, de seus traumas familiares.
Eu me esqueo do que meus irmos fizeram comigo SER ???

- Efraim: Deus me fez prspero na terra da minha aflio

Aqui o lugar que eu estou, mas no o lugar onde gostaria de estar; eu queria estar na terra de
meu Deus e do meu Pai. Aflio e dores no meio da prosperidade
Quando Jos se depara com seus irmos, ele prepara uma vingana. Agora ele vai fazer o mesmo
que fizeram com Ele. Suas feridas esto vivas em sua mente.
- Tratou-os asperamente - Gen 42.7
- Os colocou na priso por 3 dias
- Devolve as moedas. Lembrando do barulho das mesmas moedas que seus irmos receberam na
noite em que ele foi vendido.
- Mente, devolvendo o dinheiro , diz que eles que roubaram.
Uma pessoa ferida que est ferindo e escondendo seus traumas familiares
- Chora escondido Gen 42.24 Choro de uma pessoa ferida.
- dio e amor se misturam em feridas familiares (Benjamim) Gen 43.29,30
O processo de Cura na Famlia:
Jos s se deixou ser tratado quando fez-se conhecido de seus irmos. Quando encarou a realidade
e enfrentou-a . Gen 45.1-4.
Desde este momento ele chorou intensamente. O choro que estava engasgado h 20 anos.
Ele chorou a dor da alma que no chorava h 20 anos.
Depois do choro e do perdo ele entrou num processo de cura em seus relacionamentos familiares.
S a partir de ento Ele foi um canal de Deus para preservar a vida de sua famlia e abeno-la.
Concluso: Deus ama a famlia e quer remover todas as mazelas que tenta destru-la.
Curando a emoo para desatar na uno
(Salmo 25.16-22)
H muitos discpulos paralisados e infrutferos por causa de feridas na alma. O maligno ataca os seres
humanos desde o ventre materno, para que levem, pelo resto de suas vidas, feridas e lembranas
que lhes tiram a liberdade e impedem de serem o que Deus quer que sejam.
O inimigo tem atingido a alma de muitos discpulos, fazendo-os melindrosos e refratrios a todo nvel
de confronto, o que lhes impede de serem confortados e consolados. Mas nosso Senhor Jesus, que
quer uma Noiva liberta, sadia e sem melindres, agir a nosso favor e nos curar. Deus quer discpulos
plenamente libertos e curados para liderarem o Seu projeto de conquistar territrios aqui na Terra
(famlias, cidades, estados, naes). Hoje Deus vai nos confrontar e nos destraumatizar, a fim de
fazer de cada um de ns lderes de sucesso em todos os nveis de liderana. Aleluia!
COMO SABER SE SOU UM DISCPULO COM EMOES AFETADAS?
So muitas as evidncias de algum traumatizado na alma; dentre elas citamos: mgoas,
perfeccionismo, depresso, desvalor, amargura, rejeio, insegurana, medo, fugas, falta de perdo,
agressividade, indiferena, complexos, hipersensibilidade, perverses sexuais, dio.
Os traumas emocionais geram pessoas aprisionadas e limitadas. Afetando seus conceitos, seus
valores e sua identidade em Cristo, trazendo a crise e a dor. Desta forma h sofrimento no lar, na
clula, na igreja, no trabalho por causa dos relacionamentos mal conduzidos, em virtude daquelas
deformidades que esto na alma. Tais pessoas esto em constante conflito consigo mesmo e com os
outros, agindo com medo, cobranas e desconfiana, por causa das constantes decepes.
DISCERNINDO OS PRINCIPAIS ALVOS DE SATANS:
As crianas so o principal alvo de Satans, pois ele sabe que se conseguir traumatizar a alma de
uma criana, ter grandes chances de produzir um adulto deformado. Antes mesmo do nascimento
ele j est agindo por meio das adversidades na concepo e gestao, tentativas de abortamento,
brigas do casal, morte, divrcio. Na infncia, tenta traumatizar por meio de pais cruis, abusos fsicos,
morais e sexuais, castigos desumanos, separao dos pais, morte de pais ou entes muito queridos,
brigas do casal, cenas de violncia.
Alm das crianas, os filhos de Deus tambm so alvos do maligno, pois ao aceitarem Jesus como
Senhor e Salvador muitos sofrem rejeio, calnia, dio, mgoa, desprezo dos familiares, parentes,
colegas e amigos, o que pode traumatiz-los e gerar feridas emocionais.
MGOA A CADEIA INFERNAL
Satans sabe que atravs da mgoa ele pode nos prender s pessoas que nos feriram, porque as
feridas prendem pela mgoa. Toda vez que ao ser ferido eu permito que a mgoa entre em meu

corao, eu me amarro ao meu agressor pelas cadeias da mgoa e estou pondo em ao mais um
plano diablico contra a minha vida. As cadeias da mgoa PRENDEM O FERIDO A QUEM O FERIU! Ter
mgoa de algum amarr-lo a voc, ser escravo dele, ainda que no saiba! Com cadeias de
mgoa no corao o discpulo est incapaz de amar e ser amado. Ningum escolhe ser ferido e nem
sempre tem culpa de o ser, mas deixar a ferida crescer e contaminar todo o ser, pela aceitao da
mgoa, abrir porta para Satans - e isto pecado!
MGOA ALIMENTADA - AMARGURA ENRAIZADA ( Hb 12.15)
Amargura aquele sentimento de mal-estar produzido pela ferida que foi adubada por ressentimento
e mgoa. Sempre que sua mente se detm em lembranas desagradveis, voc est abrindo
caminho para que a ferida se degenere em amargura. Se voc recebe a ferida e alimenta a mgoa, a
amargura vir! Voc estar cheio de dio e falta de perdo.
Uma pessoa amargurada tem a mente cheia de argumentos e possui fortalezas terrveis, com
muralhas enormes, na alma. A amargura manifesta-se de vrias formas: nas palavras e atitudes (por
isso que contamina) e nas enfermidades fsicas e psquicas. Um lder de sucesso no pode estar
enlaado pela mgoa, nem amargurado, para no contaminar seu territrio atravs de suas palavras
e atitudes. Algum pode estar amargurado consigo mesmo, com os outros e at com Deus. A soluo
para tal flagelo aplicar o perdo e a Palavra de Deus!
A FORA DO PERDO (Mt 18. 23-35)
No perdoar estar preso ao passado, ser prisioneiro das pessoas do passado. Perdoe e aja como
Deus: seja misericordioso e perdoador. Quem no perdoa atormentado por verdugos (ou
atormentadores). Perdo libera perdo! (Mt 18.35)
No perdoar pecado! E isto nos coloca como prisioneiros de Satans! S seremos perdoados do
pecado de no perdoar, quando liberarmos o perdo para o nosso ofensor (1 Jo 1.9). Um lder de
sucesso algum que libera o perdo por uma questo de convico, de f. Tome uma posio agora
mesmo e aceite sua responsabilidade no fato de no perdoar aos que lhe feriram (deixe de culpar os
outros por causa do seu pecado de no perdoar). Confesse a Deus o seu pecado de no perdoar, estar
magoado e amargurado.
Pergunte a voc mesmo se quer ser curado (Jo 5.6). Pea ao Esprito para lhe mostrar seu real
problema e como orar a respeito (Tg 4.3). Perdoe a todos os envolvidos na sua histria de dor. Perdoe
a si prprio. Assuma sua identidade de liberto em Cristo, vencedor e lder de sucesso quanto sua vida
pessoal, familiar, celular, ministerial.
Tocando a alma para curar o corpo

Texto: Mc 1.40-42
Textos Complementares: Lc 19.10; Mt 9.36; Mt 14.14; Lc 10.33; Lc 15.20.
Versculo Para Memorizar: Jesus ficou com muita pena dele, ps a mo sobre ele e disse: Sim, eu
quero. Voc est curado. (Mc 1.41).
Introduo: A lepra era uma doena terrvel nos tempos bblicos. No somente por causa do
sofrimento fsico, mas pela agonia emocional que seu portador experimentava, tendo que se afastar
da sociedade para viver isoladamente. A alma do leproso, geralmente, era mais enferma do que o seu
corpo. Sua solido o deixava em estado de permanente tristeza. Jesus sabia, portanto, que a cura
daquele homem devia se processar, primeiro, em sua alma, para depois se manifestar em seu corpo.
Vejamos como Ele lidou com este problema.
1 Jesus Desejou Cur-lo bvio que Jesus desejou curar aquele homem, como curou a muitas
outras pessoas. Veja que o doente se aproximou dEle implorando que algo se fizesse a seu favor,
mas como uma certa dose de desconfiana. Talvez ele pensasse na possibilidade de estar diante de
mais um que no desejasse fazer-lhe qualquer coisa, como a grande maioria que o via todos os dias.
A coisa mais comum na vida de um leproso era se deparar com pessoas que queriam mais estar longe
dele, do que prontas a ajud-lo. Muitos, quando viam se aproximar algum com uma doena assim
gritavam em voz alta, dizendo: um leproso!!!, um leproso!!! e, em seguida, atiravam pedras para
mant-las distncia. Por essa razo, ele disse: Se quiseres...
Mas Jesus queria cur-lo. Glria a Deus!!!
Isso demonstra que no h barreiras criadas pelo homem, que o amor divino no esteja disposto a
derrubar. Ele veio realmente buscar e salvar o que se havia perdido (Lc 19.10).

2 Jesus se Compadeceu Dele O que a alma daquele homem mais precisava naquele momento, no
era de pessoas que gritassem desesperadamente: leproso!!! ... leproso!!! ... leproso!!!. Muito menos
de pedras que o colocassem mais adiante ainda dos outros. Ele precisava de algum que
simplesmente o amasse. No queria mais ser conhecido como o leproso, mas como algum limpo.
Jesus se compadeceu dele, vendo sua agonia e o intenso desejo de ser diferente do que era. Muitos
hoje, tambm no querem mais ser conhecidos com o ttulo de drogados, viciados, bbados,
prostitutas. Eles querem apenas conhecer algum que se compadea do triste estado em que se
encontram, e que faa algo para mudar a sua realidade de vida. A compaixo de Jesus sempre moveu
a mo de Deus para coisas tremendas (Mt 9.36; Mt 14.14; Lc 10.33; Lc 15.20). e no caso do leproso,
no foi diferente.
3 Jesus o Tocou Um toque de cura. O leproso recebeu um toque cheio de graa, de uno, de
compaixo e de misericrdia. Jesus o tocou como h muito tempo ele no era tocado. Desta vez no
foi o toque das pedras ou pedaos de pau. Foi um toque de amor no fsico, profundo o suficiente para
alcanar sua alma ferida, e seu esprito morto.O toque fsico curou-o da sua horrvel lepra. O da alma
libertou-o da rejeio sofrida durante todos os anos da sua vida. O toque do esprito fez dele um novo
homem de corao limpo. To limpo se tornou, a ponto de desejar ardentemente anunciar por toda
parte o que Jesus havia feito por ele.
Quando o Senhor o tocou, todos os anos em que estivera confinado ao seu mundo solitrio, chegaram
ao fim. Ele estava livre da doena fsica, bem como da enfermidade da alma. Por isso desejava estar
na companhia das outras pessoas, anunciando as verdades do Evangelho, sem impedimento algum.
Concluso Jesus precisou demonstrar quele leproso que o maior desejo do Seu corao era o de
cur-lo e libert-lo daquele mal. Tocando em seu corpo, sem preconceito e sem medo de
contaminao, pde mostrar-lhe o quanto o amava e estava interessado nele. Depois de abrir o
corao para o grande amor divino, o homem saiu daquela experincia totalmente curado, em todos
os nveis de sua vida.
Aplicao No importa o tipo de doena que voc tenha ou pecado que haja cometido. Jesus deseja
perdo-lo e cur-lo agora mesmo. Creia que neste exato momento Ele est se dirigindo a voc para
tocar sua alma e seu corpo, trazendo toda cura que voc necessita.
Curado para Colher
UM NOVO DECRETO, UMA NOVA PROCLAMAO, UM NOVO PENSAMENTO:
NO SOU FRUTO DA ANSIEDADE, SOU FRUTO FIEL E CURADO PARA COLHER!
A ansiedade pode ser definida por uma condio e motivo caracterizado por um sentimento de
insegurana. Ela pode tornar-se desprezo se no for dominada. Ela toma o lugar de outras coisas
teis.A ansiedade como um sentimento que se manifesta pela apreenso em relao a uma
situao real ou fruto da imaginao gerando insegurana. A pessoa ansiosa est sempre com a
impresso de que algo impossvel de ser enfrentado vai acontecer. Uma pessoa ansiosa no colhe
frutos do Esprito, no gera frutos de sua fidelidade ao Senhor,
Devido aos decretos de insegurana que a ansiedade gera em sua vida. No evangelho de Jesus temos
direito a salvao, libertao, segurana, preservao, cura e perfeio. Qualquer que seja nossa
necessidade, no podemos estar ansiosos, pois a f para receber a resposta vem pelo ouvir da
Palavra de Deus. Quando voc resolve em seu corao alimentar-se da Palavra, perceber que sua f
crescer para capacit-lo a receber as maravilhosas promessas que Deus tem concedido ao seu povo.
Hebreus 11:1: "A f a substncia das coisas que se esperam, a evidncia das coisas que se no
vem.
"Agora a f significa que temos confiana no que esperamos, e convico naquilo que no vemos". "A
f dar substncia as coisas que se esperam". A Palavra de Deus nos fornece direo e promessas
que podem ser aplicadas a todas as reas da nossa vida. A ansiedade tem cura atravs da Palavra de
Deus. A pessoa ansiosa est sempre com a impresso de que algo impossvel de ser enfrentado vai
acontecer. A ansiedade leva a transformar os problemas em gigantes impossveis de serem vencidos.
O pior que na maioria das vezes a pessoa sente a ansiedade sem entender a sua causa. Sua mente
comea a trazer e gerar situaes que so decretos doentios sobre ns como, Preocupao crnica e
doentia, Desequilbrio emocional, mental e espiritual, Precipitao e descontrole exagerados, Insnia,
cansao e fraqueza, falta de desejo e anseio pela obra de Deus, pelo discipulado, por clulas, Escola
de Lderes, ministeriais, etc... Entramos em total desobedincia e apatia quanto s questes de
trabalhos ministeriais e voluntrios que nossa igreja oferece. Analise os tpicos acima e descubra se a
ansiedade tem batido e entrado em seu corao. Pergunte-se: em qual rea de minha igreja hoje,
desenvolvo um servio para o crescimento do Reino de Deus, atravs da salvao de vidas. Quando

foi a ultima vez que exerci algo para o reino? O salmista Davi descreve em detalhes a condio
terrvel de uma pessoa controlada pela ansiedade. Ela no tem prazer em nada. Tudo negativo. Tudo
machuca. Tudo perturba e incomoda. Parece que as coisas pioram a cada instante. Talvez voc esteja
assim. hora de mudar e entrar em um novo decreto para este ano.
Davi no se desespera com os sintomas e aflies que atacam o seu esprito, a alma e o corpo. Ele
declara que Deus conhece todos os seus desejos e que por esta razo no deve ficar ansioso. Todos
esto na presena do Senhor, inclusive a sua prpria ansiedade. Salmos 38.1-9.Uma das
conseqncias perigosas da ansiedade o abatimento do corao. Ela tem um efeito quase
instantneo. Quando ficamos ansiosos, o corao fecha, perde o nimo e pode ser invadido pela
tristeza e a falta de motivao. Sendo o corao o centro das emoes e a origem para as atividades
da vida, se ele est abatido, todas as decises redundaro em abatimento. Provrbios 12.25.
Meu amado cure-se da ansiedade. Tenha certeza que Deus controla todas as coisas Mateus 10.29-3
Nada de mal vai lhe acontecer. Controle-se. Confie em Deus. Mude a sua forma de andar Lucas
12.22
Rompa definitivamente com toda a ansiedade Filipenses 4.6
Voc um fruto fiel curado. Siga esses conselhos: Tenha f e muita confiana em Deus. Vai dar tudo
certo, Envolva-se no trabalho da Igreja e na obra do Senhor, retome a tua espada e o teu chamado,
Glorifique ao Senhor em qualquer circunstncia, no falte os cultos, Experimente o blsamo, o
refrigrio do Esprito Santo, Medite diariamente na Palavra de Deus.
Lembre-se voc foi criado com o propsito de adorar ao Senhor. Adorao um encontro divino com
Deus, Conversao entre o homem e Deus; um dilogo que deve acompanhar a vida do Cristo.
Ns fomos criados para Adorar! Adorar somente a Deus! E expressamos isso atravs de nossa vida
dedicada a sua obra, para o seu louvor, por isso no aceite a ansiedade hoje em voc, pois ela quer
travar a sua adorao ao Senhor atravs do servio e pregar da palavra.
Andamos por f e no pelo que vemos... Aprenda isso... II Corntios 5:7, Hebreus 11:1
F se trata de coisas invisveis e no sentidas.
Por isso: quando voc estiver fraco em voc mesmo, declare-se forte nele.
Em voc h virtudes... H uno de Deus... Cumpra o propsito divino... Cure e liberte vidas na
autoridade do nome de Jesus. Declare com ousadia... 2006... O ano da colheita... Sou curado da
ansiedade para colher!
Lembre-se: Lanando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque tem cuidado de vs. - 1 Pedro 5.7

O Medo
I Jo 4:18 - "... o medo supe castigo. Aquele que tem medo no est aperfeioado no amor. "
Esta passagem nos mostra um princpio. Vemos que alm de impedir que o amor de Deus se
expresse, o castigo o prprio tormento causado pelo medo. Como o medo no se origina em Deus, e
contrrio a todos os seus atributos, ele abre a porta para os atormentadores satnicos. Note como
Satans escraviza:
Hb 2:14-15 - " Portanto, visto que os filhos so pessoas de carne e sangue, ele ( Jesus) tambm
participou desta condio humana, para que, por sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da
morte, isto , o diabo, e libertasse aqueles que durante toda a vida estiveram escravizados pelo medo
da morte. "
J teve uma experincia amarga por causa do medo.
J 3 :25,26 - " Aquilo que temo me sobrevm, e o que receio me acontece. No tenho descanso nem
sossego, nem repouso, e j me vem grande perturbao."
O medo uma forma do inimigo nos controlar e conseguir os seus intentos. Aqueles que o serviram
de maneira mais prxima, como no caso de macumbeiros, feiticeiros, etc., mesmo depois de
receberem Jesus Cristo como Senhor, no incio, tm medo de destruir seus dolos porque foram
treinados pelo poder do medo. Foi no medo que impediu os filhos de Israel de entrarem na terra
prometida ( Nm 13:25 - 14:38 ). Os filisteus paralisaram o exrcito de Israel pelo medo, atravs de
apenas um homem , Golias - I Sm 17:1-24.
I Jo 3:8 - " Aquele que pratica o pecado do diabo, porque o diabo vem pecando desde o princpio.
Para isso o Filho de Deus se manifestou : para destruir as obras do diabo."
Rm 8:15 - " Pois vocs no receberam um esprito que os escravize para novamente temer, mas
receberam o Esprito que os adota como filhos por meio do qual clamamos : Aba, Pai. "
II Tm 1:7 - " Pois Deus no nos deus um esprito de medo, mas de poder, de amor e de equilbrio. "
Jesus Cristo destruiu o medo ( Hb 2:14,15 ).
O Esprito Santo nos reveste de poder:
At 1:8 - " Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero minhas
testemunhas "
Note que antes da descida do Esprito Santo, revestindo-os de poder, eles estavam com medo :

Jo 29:19 - " Ao cair da tarde daquele primeiro dia da semana, estando os discpulos reunidos a portas
trancadas, por medo dos judeus..."
At 4 : 8-13 - " ento Pedro, cheio do Esprito Santo,disse-lhes... vendo a coragem de Pedro e Joo , e
percebendo que eram homens comuns e sem instruo, ficaram admirados e reconheceram que eles
haviam estado com Jesus.
I Jo 4: 18 - " Deus amor. Todo aquele que permanece no amor, permanece em Deus , e Deus nele.
No amor no h medo; pelo contrrio, o perfeito amor expulsa o medo..."
Assim, podemos viver sem nenhuma espcie de medo, e, vemos claramente que a vacina contra o
medo o amor de Deus em ns, e fluindo atravs de ns. Este amor est em ns porque j foi
derramado em nossos coraes. ( Rm 5:5 )
Renuncie agora a todo tipo de medo que voc agasalha. Pea perdo a Deus e creia que foi perdoado.
Com f declare ao Pai que aceita o Seu amor derramado em voc. Que voc decide amar atravs
desse amor, que sobrenatural e que no um sentimento. Quando algum vestgio de medo se
levantar em voc, rejeite em Nome de Jesus Cristo, e ore declarando o seu amor por Deus, sua
confiana (f) Nele, e em sua Palavra, como por exemplo :
Sl 56: 3-4 - " Em me vindo o temor, hei de confiar em ti. Em Deus cuja palavra eu exalto, neste Deus
ponho a minha confiana e nada temerei. Que me pode fazer um ser de carne ? "
Sl 118 : 5-6 - " Em meio tribulao invoquei o nome do Senhor, e o Senhor me ouviu e me livrou. O
Senhor est comigo, no temerei. Que mal poder me fazer o homem ? "
A Imaturidade
Conduta irresponsvel, sem viso, precipitada e egosta muitas vezes prova de imaturidade. Mas
no nos referimos a anos. Pessoas com sessenta anos ou mais podem ser imaturas comportando-se
como crianas quando no conseguem o que querem, ou quando so obrigados a enfrentarem as
realidades desta vida. So incapazes de serem objetivos, seu orgulho facilmente ferido e fazem
pirraa. Se j ruim numa vida secular, pode ser trgica na igreja. A maturidade no conhecimento
bblico encontrada naqueles que habitam em algo alm dos princpios elementares (Hebreus 5:126:20). Eles aprenderam que a justia, misericrdia e f so as bases nas quais suas preocupaes com
dzimo de hortel, endo e cominho tero validade. Ignore o primeiro e a pessoa se torna hipcrita
(Mateus 22:23-24). Ela pode coar o mosquito e engolir um camelo.Maturidade para lidar com pessoas
vem apenas depois de reconhecermos que somos pecadores, e formos completamente humilhados
perante Deus. A criana procura um problema para poder fazer um escndalo e talvez conseguir
um nome para si. Mas a maturidade procura almas, esperando dar-lhes o cu e as salvar. A criana
se v como um general no exrcito do Senhor; o santo maduro um servo sacrificvel do Senhor.
A maturidade na doutrina no negocia com o erro. Simplesmente sbio o suficiente para saber que
no sabemos tudo. A criana passeia alegremente pela superfcie da gua, proclamando altamente
seu domnio dos mares; mas a maturidade est ciente das profundezas no-exploradas abaixo. O tolo
tem uma resposta; o sbio, um motivo.
Paulo disse a Timteo para fugir das paixes da mocidade e repelir as questes insensatas e
absurdas (2 Timteo 2:22-23). No h maturidade instantnea para nenhum de ns. Devemos
comear com instrues para os jovens e pela prtica podemos crescer em Cristo. Todos ns
estamos no processo de muitos aspectos da vida crist, no tendo obtido (Filipenses 3:12-16).
Podemos ser pacientes e tolerantes com as crianas espirituais sem os escolher como presbteros,
pregadores e professores. Com tempo, e leite e cuidado suficiente, podemos aprender a agir como
homens.
A Amargura
A) DEFINIO
Sentimento de mal estar, dor moral, angstia, aflio, dissabor, ansiedade acompanhada de
opresses, agonia, tristeza que corri. Segundo a palavra de DEUS ele nos priva e afasta de sua graa
(Hb 12.15)
B) CAUSAS
Em geral uma barreira provocada por feridas, ressentimentos e mgoas armazenadas sem perdo,
envenenando o ser (esprito alma e corpo), podendo chegar a uma situao em que algum demnio
ir lhe dominar nestas reas.
C) CONSEQNCIAS
ENFERMIDADES FSICAS COMO: problemas nervosos, insnia, dor de cabea, esgotamento, artrite,

presso alta palpitao, taquicardia, lceras e doenas na pele.

CONTAMINAO PELA LNGUA: amargura destilada, pois sua lngua afiada para criticar a tudo e a
todos, tornando o que esta a sua volta desagradvel, provocada mal estar e esprito de rebeldia:
Ora, a lngua fogo; mundo de iniqidade; a lngua est situada entre os membros de nosso corpo,
e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana, como
tambm posta ela mesma em chamas pelo inferno.
Pois toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo
gnero humano; a lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar; mal incontido, carregado
de veneno mortfero. Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela, amaldioamos os
homens, feitos semelhana de Deus. De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no
conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que doce
e o que amargoso? Acaso, meus irmos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos?
Tampouco fonte de gua salgada pode dar gua doce. Tiago 3.6-12
ISOLAMENTO: todos passam a evitar relacionamentos com a pessoa amargurada, devido a suas
murmuraes e crticas, e isso causa mais dor ainda. A pessoa por sua vez, com receio de ser mais
ferida, tambm se isola.
Tendo Esa quarenta anos de idade, tomou por esposa a Judite, filha de Beeri, heteu, e a Basemate,
filha de Elom, heteu. Ambas se tornaram amargura de esprito para Isaque e para Rebeca. Gn 26.35.
CULPA: traz consigo uma acusao constante, a qual aponta ao erro e a falta de perdo. O sentimento
de culpa responsabiliza a pessoa pelos sofrimentos que a aflige. A falta de perdo faz com que se
sinta culpado pela ausncia de comunho com as pessoas, o que leva a sensao de pecado no
perdoado por mais que se esforce em fazer coisas boas.
Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o
sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel
e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. Se dissermos que no temos
cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns.
(IJO 1.9; 7.10)
RELACIONAMENTOS QUEBRADOS: quando algum, por falta de perdo, d lugar amargura, seus
relacionamentos sofrem constantes choques, podendo resultar em separaes definitivas. Os
relacionamentos quebrados podem ser:
COM OUTRAS PESSOAS: se algum tem mgoa dos outros, os sintomas so: Ressentimentos, raiva,
dio, vingana, retribuio, podendo chegar ao assassinato (MT 5. 22-24; MT 6.14.15; CL 3.13).
CONSIGO MESMO: quando algum tem mgoa de si mesmo, os sintomas so sentimentos de culpa,
de inferioridade, auto-piedade, auto depreciao, complexos, indignidade, vergonha, dio, podendo
levar a atitude extrema de suicdio (RM 8.34; JO 8.10). Enfim, tudo isso leva a pessoa no conseguir
relacionar-se equilibradamente consigo mesma.
COM DEUS: se algum tem mgoa dele, os sintomas so as dvidas, o questionamento, a
incredulidade e a rebelio. A pessoa passar a duvidar da Palavra: no consigo mais crer nela (JO
3.16).
D) O QUE A PALAVRA DE DEUS NOS DIZ
A ferida traz a mgoa, a mgoa traz amargura (estgio mais profundo e danoso da mgoa), a
amargura provoca a quebra de relacionamentos entre os irmos, que traz cegueira espiritual (trevas).
No andar em comunho andar em trevas, o que nos resulta em varias conseqncias (1JO 2.9-11).
A cegueira espiritual, que nos impede de agir com sabedoria.
Se estamos em trevas, no vemos a luz da Palavra, o que nos impede de vermos a nos mesmos e
tambm os outros como realmente so.
Insensibilidade para com os outros, falta de amor = imaturidade emocional. O crescimento emocional
s retomado quando a cura ocorre, e esta somente acontece quando assumimos um compromisso
em obedecer a palavra de Deus e andar em sua luz, quando reconhecemos que a mgoa est ali por
falta de perdo e pela conseqente perda de comunho.
E) QUEM NO PERDOA
prisioneiro do seu passado - Mt 18.28-30
prisioneiro das pessoas do seu passado - Jo 20.22-23
Pode ser atormentado por demnios Mt. 32-35
F) EXEMPLOS
Caim: matou Abel por causa da ira que cresceu em seu corao,que se transformou em amargura, ele

se magoou com DEUS por este no ter aceitado sua oferta Gn 4.5-8
Noemi: estava amargurada por se sentir sozinha e culpava o Senhor - Rt 1.20
Ana: orou amargurada- 1 SM 1.10
As mulheres de Esa: tornaram-se amargura de esprito para Isaque e Rebeca - Gn 26.35
G) O PERDO NOS TORNA LIVRES EM DEUS
O perdo o caminho para a libertao da amargura - Mt 6.9-15
Perdoar deixar livre, soltar, liberar, despedir, mandar embora, atribuir um favor incondicionalmente
aquele que nos feriu. E no considerar o mal causado; no reter a mgoas ou feridas.
PERDOAR NO ESQUECER, MAS LEMBRAR SEM SENTIR DOR!
O perdo de DEUS o padro para o ser humano. Como DEUS perdoa devemos perdoar.
Mt 18.27; Ef 4.32
Perdo no sentimento, mas uma deciso da vontade e um ato de obedincia a DEUS. A pessoa
decide perdoar e o sentimento poder vir instantaneamente ou depois. DEUS requer de ns a prtica
do perdo Mt 6.14-15
Perdoar necessrio para evitar emboscadas de satans 2 Co 2.11.
Perdoar deve ser uma prtica normal a todos os crentes - Ef 4.31-32; Mt 18.22.
H) PASSOS PARA VENCER A AMARGURA
Deixe que o Esprito Santo o dirija, trazendo a lembrana o que precisa ser lembrado.
Escreva em um papel os nomes das pessoas que o ofenderam.
Escreva por escrito os maus especficos que sofreu (ex: rejeio, falta de amor, injustia, abuso
fsico, verbal, sexual ou emocional, traio, descuido).
Enfrente a dor do dio, escrevendo e confessando o que sente contra essas pessoas. No esconda
seus sentimentos, eles tambm precisam ser perdoados, mesmo que reconhec-los lhe cause
vergonha.
Reconhea a importncia da cruz. Ela faz com que o perdo seja legal e moralmente correto.
Lembre-se que a justia de Deus est na cruz de Cristo Hb 10.10.
Decida pr fim a situao. Isso significa que voc no levantar no futuro contra seus ofensores
informaes sobre o ocorrido. PV 17.9; LC 6.27-28.
Decida perdoar. Perdoar uma crise de vontade, uma deciso consciente de deixar a outra pessoa
livre e livrar-se ao mesmo tempo do passado. Sua responsabilidade a de que ele no esteja mais
sujeito a voc. Portanto libere-o, tomando esta deciso agora mesmo, e com o tempo o sentimento de
perdo vir.
Leve sua lista a Deus e ore perdoando essas pessoas e a ofensa. Se seu sentimento for muito forte,
pea ajuda a um lder Tg 5.16.
Destrua a lista, pois agora voc esta livre.
No espere que sua deciso de perdoar resulte em grandes mudanas nas outras pessoas, mas ore
por elas, para que encontrem a liberdade do perdo, nem to pouco espere que elas mudem primeiro
para depois terem o seu perdo. Lembre-se o perdo deve ser incondicional Mt 5.44; Gl 5.1,13, 14.
Tente compreender as pessoas que voc perdoou. Elas so vtimas do pecado.
Espere resultados positivos de si mesmo.
Agradea a Deus pela lio que aprendeu e pela maturidade que ganhou Rm 8.28-29.
Aceite as suas partes de culpas nas ofensas que sofreu, confesse seu fracasso a Deus e aos demais
envolvidos (I Jo 1.9) e reconhea se algum tem algo contra voc, voc deve ir a esta pessoa e
resolver a questo pendente. (Mt 5.23-26).
O Veneno da Amargura
A amargura um veneno que pode se desenvolver e crescer dentro de uma pessoa at quase
despercebida por ela mesma. Acredito que seja uma ferramenta que Satans usa como armadilha
para apanhar at mesmo aqueles que tm trabalhado arduamente para livrar suas vidas de muitos
outros pecados. O apstolo Pedro falou da amargura como um veneno quando repreendeu o exfeiticeiro. Ele disse: pois vejo que ests em fel de amargura e lao de iniqidade (Atos 8:23). A
condio de Simo no era exclusiva dele. Nenhum de ns est imune a seu veneno. Esposos so
advertidos a no tratar suas esposas com amargura (Colossenses 3:19). Ainda que o escritor inspirado
no mencione especificamente a possibilidade, eu no tenho dvida de que as esposas podem
desenvolver amargura para com seus esposos. Certamente, se um pai deixa de atender s instrues
do apstolo para evitar desencorajar seus filhos, provocando-os ira (Colossenses 3:21), eles
provavelmente desenvolvero amargura para com ele. Os pregadores so timos candidatos para
esta condio venenosa. Ainda que a maioria dos pregadores seja bem tratado pelos outros irmos,
ocasionalmente no o so. Expectativas excessivas do pregador ou de sua famlia podem causar
ressentimento que, se ele no for cuidadoso, conduzir amargura. Ou um pregador poder esperar

que seus irmos vivam de acordo com suas expectativas, e quando no o fazem, ele fica
desencorajado. Muitos homens capazes tm perdido sua influncia, alguns at mesmo perdendo a f,
depois de serem vencidos pela amargura para com seus irmos.Os idosos (e aqueles que esto se
aproximando da velhice) parecem ser especialmente suscetveis amargura. Talvez a perda de
energia, capacidades diminudas, problemas de sade e a percepo (real ou imaginria) de que a
gerao mais jovem no nos aprecia abram a porta para a amargura.
Amargura a propriedade ou caracterstica de severo, de spero, de intransigente (Dicionrio
Houaiss). Ela pode ser provocada por um nmero de circunstncias, inclusive: desencorajamento,
desesperana, inveja e cime.
O Novo Testamento tem vrias coisas a dizer sobre esta atitude:
1. Ela precisa ser afastada (Efsios 4:25-32). O apstolo Paulo lista-a entre muitos outros pecados, e
entre aqueles que entristecem o Esprito Santo.
2. ligada a maldio (Romanos 3:9-18). Cristos que nunca amaldioariam verbalmente podem ser
culpados de maldio virtual por sua demonstrao de amargura. Isto pode ser apenas em
pensamento mas, se no for reprimido, afinal se manifestar em aspereza.
3. um veneno espiritual (Atos 8:18-23). Como j foi notado, a Simo que ao se tornar cristo tinha
se arrependido de sua feitiaria foi dito que sua amargura era seu veneno que o tinha amarrado
pela iniqidade. Subitamente, sem a ateno das massas, talvez ele tenha ficado ciumento do poder
dos apstolos para conceder o Esprito Santo pela imposio de suas mos.
4. Ela pode brotar despercebida (Hebreus 12:12-17). Leia estes versculos e note como o escritor de
Hebreus nos conta que precisamos estar atentando, diligentemente, por que ningum seja faltoso,
separando-se da graa de Deus; nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe...
(12:15). Se no for reprimida ela pode apoderar-se de ns to poderosamente que, como Esa,
poderemos no encontrar lugar para o arrependimento, mesmo se o quisermos.
uma coisa identificar um problema, e outra prover um remdio. Aplicando as Escrituras, eu acredito
que podemos vencer este vilo em duas frentes. Primeiro, poderemos ajudar a preveni-lo em outros
evitando o que o promove. Por exemplo, a amargura de um esposo pode ser diminuda pelas atitudes
e comportamento da esposa (Efsios 5:25, 28, 33). A amargura dos pais pode ser minimizada se os
filhos obedecerem (Efsios 6:1-3) e menos provvel que os filhos se tornem amargurados se os pais
ouvirem a Deus (Efsios 6:4; Colossenses 3:21).
Todos os cristos devero fazer um esforo combinado para no serem desencorajamento para
outros. Os cristos mais jovens, no seu entusiasmo e zelo, precisam no deixar a gerao mais velha
para trs. Eles precisam entender que mudana (ainda que esteja dentro da autoridade)
perturbadora para os idosos. Leve-os gentilmente. Cristos mais velhos precisam aceitar que sabem
de cor que a mudana inevitvel, e enquanto for espiritual, pode at ser desejvel. No afogue o
esprito do jovem para que ele no se amargure.
Voc pode ajudar um pregador a evitar cair na fossa da amargura sendo um encorajamento para ele
nos seus esforos para ensinar aos perdidos e edificar os santos. Trate-o como o irmo que ele ,
antes que um empregado da igreja que pode ser contratado e despedido vontade. Sabendo que
inveja e cime promovem amargura, deveremos evitar alardear poder, posses, ou qualquer outra
vantagem que tenhamos sobre outros.
Em segundo lugar, precisamos combater a amargura em ns mesmos resistindo a ela ativamente.
Corte pela raiz! Trate-a como qualquer tentao. Comece reconhecendo Satans como a fonte de
atitudes amargas. Quando os sintomas aparecerem, estude e medite nas Escrituras em vez de se
entregar autopiedade. Busque regozijar-se com aqueles que so mais abenoados do que voc.
Substitua a inveja pela alegria. E mais do que tudo, ore por ajuda. A amargura tem potencial para
consumir uma pessoa e drenar-lhe a espiritualidade; e como Satans gosta disso!

As gmeas da morte: Mgoa e Amargura

Muitas vezes a pessoa fica magoada e amargurada com algum, e at com a vida, e no sabe.
Isso porque, muitas vezes, nos sentimos com a obrigao de negarmos para ns mesmos tal realidade
em nossa na alma. Sim. Especialmente as pessoas mais bondosas, e que foram abusadas, se ficam
magoadas ou amarguradas, tendem a negar tal sentimento, ainda que ele, pelo peso das opresses
sofridas pela pessoa que sofre essa dor, seja totalmente explicvel. J os que apenas dizem: Eu
estou magoado sim! em geral sofrem menos, e tm mais chance de cura; pois, tudo o que se
manifesta luz. H grande poder de cura no discernimento e na confisso!
Entretanto, os que guardam sob o manto da piedade o fato de estarem amargurados e magoados, em

geral, vo adoecendo de amargura pelo silencio de tais admisses e confisses. Voc sabe que tem
amargura e mgoa no corao quando ouve o nome de certa pessoa e perde o senso de proporo na
sua reao em relao questo a tal pessoa vinculada. Ou, ento, tem amargura e mgoa no
corao quando fica sabendo acerca de alguma coisa que um dia, de outro modo, j magoou a voc,
e, por conta disso, perde totalmente o foco do hoje na questo, e responde a ela baseado na sua
acumulao de dores relacionadas coisa em questo.
Casais podem saber se esto magoados e amargurados um com o outro quando iniciam uma
conversa sobre certo tema, e, aquilo vai crescendo sempre baseado no fato de que a pessoa magoada
evoca coisas de ontem ou de muitos ontens atrs, a fim de tratar a coisa de agora.
Ento, tudo vira conversa de derrame de lixo guardado!
A mgoa uma hipersensibilidade emocional relacionada a um tema ou pessoa que um dia nos
machucou. como uma roncha roxa na alma. uma machucadura emocional, e que deixa o lugartpico super-dodo. Tocou, di.
A amargura, por conseguinte, ainda que seja quase a mesma coisa, mais profunda, posto que
mais dinmica. A mgoa passiva. Mas a amargura ativa, e cresce por si mesma, e deita razes, e
se expande, sempre agregando novos elementos de justificativa da amargura a ela prpria.
A mgoa fruto de trauma. J amargura filha do trauma que se tornou um filete de raiva ou at
mesmo de dio.
Nem todo aquele que magoa algum ser visto como inimigo de tal pessoa. Mas aquele que amargura
algum, esse com certeza ser tratado como um inimigo; e receber todos os ataques da milcia
emocional do amargurado; o qual viver dedicando muito de sua energia vingana, ou, no mnimo,
vitria sobre o outro.
A amargura venenosa e cresce como um cncer.
Ela cresce se no for combatida de frente. E no cessar de crescer at que destrua o outro e com ele
no destrua a si mesma. A amargura no convertida em arrependimento pela Graa, no cessa nem
quando destri o objeto da dela, posto que ela se torna um estado na alma do amargurado.
O escritor de Hebreus nos diz que uma raiz de amargura pode contaminar todos os vnculos nossa
volta.
A amargura de um pode se tornar um esprito em muitos.
Ande com o amargurado sem perceb-lo como tal, e voc se tornar sutilmente como ele.
Por esta razo, quando um casal fica amargurado um com o outro, dificilmente haver cura, a menos
que surja uma grande e profunda conscincia do Evangelho entre eles.
Como diz o provrbio bblico, tem-se que parar com tal processo antes que ele se torne numa rixa.
Pois, quando vira rixa, o sentimento contencioso, fruto da amargura, no cessar at que algum se
arrebente.
A amargura um sentimento psicologicamente suicida, em relao a quem o vive; e homicida, em
relao a quem se pratica o sentimento como arma e vingana.
Assim, observe os sintomas.
E mais...
Fique livre disso enquanto voc est a caminho com a pessoa... conforme Jesus ensinou (Mt 5). Pois,
depois, voc pode ficar preso no crcere espiritual que a amargura cria para o amargurado.
Tudo isso apenas para que faamos hoje o exerccio de verificao do estado do nosso prprio
corao, a fim de que possamos viver em paz, e sem adubarmos um cncer em nossas prprias
almas.
Nele, que a Verdade,
Passos bblicos para cura da alma
Quebra-gelo: Vamos fazer um Check-up Espiritual
Pense nos quatro ltimos domingos. Avaliando estes ltimos 4 domingos, voc poder avaliar como
anda sua sade espiritual, e obter um diagnstico. Ento vamos checar:
seu apetite (e tem sentido fome da palavra de Deus, de se colocar em Sua presena...?).
sua temperatura (e seu corao arde de paixo pela Palavra do SENHOR, pelos momentos de
orao, de meditao, ...?);
sua presso (e voc no tem andado estressado, nem de pavio curto, to pouco estourando por
qualquer coisa, ...?);
seus reflexos (e eles tm reagido com resposta satisfatria aos impactos causados pela exposio
da Palavra de Deus,...?);
Em cada checagem deixe que um ou dois expresse seu diagnstico rapidamente (cuidado para
algum no monopolizar as respostas)
Conclua dizendo: ...ento, como diz Paulo: "Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no caia." I
Co. 10:12
Por isso amados, hoje trataremos um tema importantssimo para que espiritualmente estejamos sos

(curados) na presena do Senhor.

Orao Inicial: Para isso vamos orar de uma forma muito especial, como uma batalha que far cair
grilhes nesta noite!
(Ore repreendendo no nome de Jesus toda tristeza, apatia, amargura, perturbao da alma, opresso
maligna, deturpao da Palavra e, pea ao Esprito Santo dar entendimento aberto para a realizao
da cura em nossas almas)
Texto: Salmo 42:1. Como a cora anseia por guas correntes, a minha alma anseia por ti, Deus. 2. A
minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo. Quando poderei entrar para apresentar-me a Deus? 3.
Minhas lgrimas tm sido o meu alimento de dia e de noite, pois me perguntam o tempo todo: "Onde
est o seu Deus?" 4. Quando me lembro destas coisas choro angustiado. Pois eu costumava ir com a
multido, conduzindo a procisso casa de Deus, com cantos de alegria e de ao de graas entre a
multido que festejava. 5. Por que voc est assim to triste, minha alma? Por que est assim to
perturbada dentro de mim? Ponha a sua esperana em Deus! Pois ainda o louvarei; ele o meu
Salvador e 6. o meu Deus. A minha alma est profundamente triste; por isso de ti me lembro desde a
terra do Jordo, das alturas do Hermom, desde o monte Mizar. 7. Abismo chama abismo ao rugir das
tuas cachoeiras; todas as tuas ondas e vagalhes se abateram sobre mim. 8. Conceda-me o SENHOR
o seu fiel amor de dia; de noite esteja comigo a sua cano. a minha orao ao Deus que me d
vida. 9. Direi a Deus, minha Rocha: Por que te esqueceste de mim? Por que devo sair vagueando e
pranteando, oprimido pelo inimigo? 10. At os meus ossos sofrem agonia mortal quando os meus
adversrios zombam de mim, perguntando-me o tempo todo: Onde est o seu Deus?" 11. Por que
voc est assim to triste, minha alma? Por que est assim to perturbada dentro de mim? Ponha a
sua esperana em Deus! Pois ainda o louvarei; ele o meu Salvador e o meu Deus.
Introduo: Lamentavelmente, muitas pessoas esto doentes em seu interior! E como existem
pessoas doentes deixando outras doentes tambm! Porque a doena da alma, quando no tratada,
contamina outros ao redor... so muito crticas, pessimistas, no est bom, tendentes a sempre ver,
pensar e sentir o pior, so pessoas sempre doentes. Pedem conselhos, mas nunca colocam em
prtica? ... so pessoas desconfiadas, inseguras... Que fisicamente esto bem, desfrutam de tima
sade, mas esto doentes por dentro.
EXISTE CURA PARA ALMA DOENTE!
Ele que perdoa todos os seus pecados e cura todas as suas doenas. Sl 103.3
S ele cura os de corao quebrantado e cuida das suas feridas. Sl 147.3
I. Existem dois grupos de doentes da alma:
1. Os que admitem;
2. Os que ignoram;
II. Entre os que admitem, tambm existem dois grupos:
1. Os que admitem e nada fazem para mudar a situao,
2. Os que admitem e buscam ajuda,
III. Os que buscam ajuda, geralmente o fazem...
1. Buscando ajuda na Psiquiatria
A palavra Psiquiatria deriva do Grego e quer dizer "arte de curar a alma" Esta no uma
especialidade humana e sim divina. A Psiquiatria o ramo da medicina que lida com a preveno,
atendimento, diagnstico, tratamento e reabilitao das doenas mentais, sejam eles de cunho
orgnico ou funcional, tais como depresso, doena bipolar, esquizofrenia e transtornos de ansiedade.
A meta principal o alvio do sofrimento psquico e o bem-estar psquico. A prpria psiquiatria admite:
Muitas doenas psiquitricas ainda no tem cura. A efetividade do tratamento tambm varia em
cada paciente. Existe uma grande diferena entre doena EMOCIONAL e ESPIRITUAL.
A psiquiatria no tem poder para curar a alma humana de problemas gerados pela ausncia de Deus!
2. Buscando ajuda Espiritualista: Vivemos num pas religioso desde suas razes e do seu
descobrimento. Este mix de religies tem gerado pessoas cada vez mais DOENTES!
Passe magntico, gua fluidificada, aromaterapia, terapia com florais, terapia de vidas passadas,
banho de descarrego (Banho de sal grosso), fez yoga, cromoterapia, e nada adianta...
A espiritualidade sem Jesus no tem poder para curar a alma humana de problemas gerados pela
ausncia de Deus!
3. Buscando ajuda Religiosa:
No falta religio no mundo! Hindusmos, xintosmo, budismo, judasmo, islamismo, cristianismo,
catolicismo, at atesmo. So tantos ismos Religio no salva, no cura, no restaura a vida das
pessoas! Mas pode deixar doente e at matar. A religio, em especial neste incio de sculo tem sido a

4 maior causa de morte do mundo (Sendo superada apenas pelas doenas, misria e catstrofes
naturais).
Os trs caminhos sempre num primeiro momento parecem ser bons, mas os 3 podem NO RESOLVER,
OU PIOR, GERAR AINDA MAIS PROBLEMAS.
Ento o que fazer? Buscar diretamente a Deus, atravs de Jesus.
Deciso pessoal e genuno arrependimento!
Passos para tratar a alma ferida:
1. ORAR ENTREGANDO TUDO PARA DEUS, abrir o corao para Deus: v. 8
Salmo 37: 5 - Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo far.
A ORAO FEITA COM F, NUNCA FICAR SEM RESPOSTA!
2. LOUVAR A DEUS POR TODAS AS SITUAES: Vs. 4-5.
Quando me lembro destas coisas choro angustiado. Pois eu costumava ir com a multido, conduzindo
a procisso casa de Deus, com cantos de alegria e de ao de graas entre a multido que
festejava...Ponha a sua esperana em Deus! Pois ainda o louvarei; ele o meu Salvador e o meu
Deus.
Habacuque 3: 17 a 19 - Ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto nas vides; ainda que falhe o
produto da oliveira, e os campos no produzam mantimento; ainda que o rebanho seja exterminado
da malhada e nos currais no haja gado. Todavia eu me alegrarei no Senhor, exultarei no Deus da
minha salvao. O Senhor Deus minha fora, ele far os meus ps como os da cora, e me far
andar sobre os meus lugares altos.
O ditado popular diz: quem canta seus males espanta, mas a verdade, porm,
que quem louva, seu trauma estanca e os males espanta.
3. ESPERAR EM DEUS: v. 5
Ponha a sua esperana em Deus. Ele diz sua alma:
Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvao que h na sua presena.
Salmo 71:14 -Mas eu esperarei continuamente, e te louvarei cada vez mais.
No h salvao em nenhum outro, pois, debaixo do cu no h nenhum outro nome dado aos
homens pelo qual devamos ser salvos. At. 4:12.
Mas somente em Jesus h salvao. Se entregue a Jesus, deixe que Ele cure a sua alma, sare as suas
feridas, perdoe seus pecados e lhe d a salvao!
4. CONFIAR DE TODO SEU CORAO: v. 11
Pois ainda o louvarei; ele o meu Salvador e o meu Deus.
entregar tudo. Deciso pessoal e imediata!!!
A ansiedade gera uma srie de doenas da alma. A entrega a melhor deciso.
Voc precisa de Deus, voc precisa de Jesus, entregue sem reservas sua vida confiando plenamente
em sua providncia.
melhor buscar refgio no SENHOR do que confiar nos homens. Sl 118.8
Concluso: ORAR, LOUVAR, ESPERAR E CONFIAR
Essa pessoa, do Salmo 42, estava com a alma amargurada; mas ele tomou 4 atitudes para curar a sua
alma: Ele orou a Deus... Ele louvou a Deus... Ele esperou em Deus e confiou plenamente em Deus.
Mas para vocs que me obedecem, nascer o sol da justia, trazendo com ele a salvao. Vocs
sero libertados e saltaro de alegria. Ml 4.2 Bblia Viva
Encerramento: Realize um perodo de Louvor e quebrantamento diante de Deus ao final de sua clula,
com cnticos de adorao que leve ao total reconhecimento da necessidade do Senhor.
Sugesto de Louvores:
Fernandinho Faz Chover
Comunidade Cano Nova - A minh'alma tem sede de Deus (Sl. 41)

Perdoar ou Reter Perdo

Texto: Senhor, at quantas vezes meu irmo pecar contra mim, que eu lhe perdoe? At sete vezes?
Respondeu-lhe Jesus:No te digo que at sete vezes, mas at setenta vezes sete.(Mateus 18.21-35)

Se voc est fazendo as contas para saber quantas vezes deve perdoar algum, melhor parar. Pedro
estava sendo muito generoso ao sugerir que estaria disposto a perdoar algum at sete vezes.
Contudo, Pedro entende o perdo a partir da perspectiva da lei. Pedro est pedindo uma lei a Jesus:
Senhor, estabelea um critrio para o perdo. Jesus ento conta a parbola do credor
incompassvel para explicar a Pedro como o perdo pode ser entendido a partir da perspectiva da
graa.
(Mateus
18.
23-35).
Em
nossa
vida
sempre
seremos
atingidos,
magoados
e
decepcionados.
A questo, portanto, no como passar pela vida e no sermos vtimas do dio, mas se vamos ret-lo
ou
liberar
o
perdo.
A parbola que Jesus nos conta traz lies prticas para entendermos o perdo.
1) QUEM NO COMPREENDE O PERDO QUE DEUS CONCEDE, NUNCA APRENDER A
PERDOAR.
A parbola nos conta sobre um homem que fora perdoado de uma dvida impagvel, mas no
conseguiu perdoar uma dvida insignificante. Quando lemos o texto, somos tomados de um
sentimento de insatisfao em relao atitude deste CREDOR INCOMPASSVEL. "Como algum que
sendo perdoado de uma dvida de 2 milhes de dlares pode ser to mesquinho e mandar para cadeia
algum
que
lhe
deve
to
somente
100
reais?".
Ao lermos a parbola percebemos que este homem foi perdoado, mas ele no entendeu o perdo. No
momento que ele chega diante do rei no pede misericrdia, e, sim, justia. Ele diz: TENHA
PACINCIA COMIGO E TE PAGAREI TUDO. Quem acha que seus mritos podem comprar o perdo de
Deus sempre exigir que outros comprem tambm o seu perdo. No h lugar para misericrdia
quando no nos reconhecemos incapazes de saldar a dvida. Quem no compreende que o perdo de
Deus fruto de sua misericrdia, e no pela retido dos meus atos, nunca ir perdoar aos outros de
forma
genuna.
2)

QUE

DE

GRAA

RECEBEMOS,

DE

GRAA

DEVEMOS

DAR!

A chave para o verdadeiro perdo deixar de focalizar o que outros nos fizeram, e comear ento a
olhar
para
aquilo
que
Deus
fez
e
faz
por
ns.
Diante da atitude do credor incompassvel em no perdoar a pequena divida de seu conservo, o rei,
que o havia perdoado da dvida impagvel, disse: Servo malvado, perdoei-te aquela dvida toda
porque me suplicaste; no devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo, como tambm eu
me
compadeci
de
ti?
(Mt.
18.32-33).
O perdo que gratuitamente recebemos de Deus, gratuitamente somos desafiados a liberar aos
outros.
Somos vtimas de amigos que quebram suas promessas, de patres que no mantm suas decises,
somos enganados pelas palavras doces, mas que escondem o veneno amargo do egosmo, somos
rejeitados, maltratados... Antes, contudo, de irmos desforra precisamos ser honestos e reconhecer
que tambm falhamos com as outras pessoas; e no somente isto: falhamos com Deus! E como o
Senhor nos trata? Se confessarmos nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e
nos
purificar
de
toda
injustia.
(1Joo
1.9)
3)

QUEM

NO

LIBERA

PERDO

TORNA-SE

VTIMA

DO

PRPRIO

DIO

A parbola termina com o veredicto do rei em relao atitude do credor incompassvel: E,

indignando-se, o seu senhor o entregou aos torturadores, at que lhe pagasse toda a dvida.
A maior tortura que aquele que no libera perdo pode sofrer tornar-se vtima do prprio dio.
Aquele que retm o dio ao invs de liberar perdo acaba se tornando prisioneiro da raiva, da culpa,
da vingana e melancolia.
SENHOR, AT QUANTAS VEZES MEU IRMO PECAR CONTRA MIM, QUE EU LHE PERDOE?.
DEPENDE, PEDRO! SE VOC QUISER USAR A LEI, PELA LEI VOC TAMBM SER JULGADO. MAS SE
VOC USAR DA GRAA QUE DEUS LHE CONCEDE, PELA GRAA QUE SER JULGADO. A DECISO DE
PERDOAR SUA, PEDRO. VOC PODE RETER O DIO, ESPERANDO JUSTIA, OU LIBERAR
GRATUITAMENTE O PERDO, POR ENTENDER QUE FOI PELA GRAA QUE VOC FOI PERDOADO PELO
PAI. MAS SE LEMBRE PEDRO: COMO VOC LIDA COM OS OUTROS, RETENDO O DIO OU LIBERANDO
PERDO, QUE VAI MANIFESTAR COMO VOC COMPREENDE SUA RELAO COM DEUS E COMO VOC
ESPERA QUE DEUS TRATE SUAS PRPRIAS FALHAS.
Que Deus nos abenoe e nos ensine a liberar o perdo que gratuitamente recebemos de Deus!
Rancor

Definio: Averso profunda ou ressentimento amargo, no raro sopitado ou reprimido, ocasionado

por algum ato alheio que causa dano material ou moral. Recordao tenaz e hostil de tais atos ou de
acontecimentos anlogos.
1. A Palavra de Deus nos adverte contra os perigos do rancor.
Provrbios 18:19 [Quando nos permitimos guardar rancor das pessoas, criamos muros que so
difceis de derrubar e que nos isolam dos outros.] O irmo ofendido mais difcil de conquistar do que
uma cidade fortificada, e as contendas so como os ferrolhos de um castelo.
Atos 8:22,23 [O rancor um pecado do qual tem que se arrepender.] Arrepende-te dessa tua
iniqidade, e ora a Deus. Talvez te seja perdoado o pensamento do teu corao. 23 Pois vejo que
ests em fel de amargura e em lao de iniqidade.
Colossenses 3:19 Vs, maridos, amai a vossas mulheres, e no as trateis com amargura nem
aspereza.* * Bblia Viva
Hebreus 12:15 [Acautelem-se contra ele, porque at mesmo uma pequena raiz de rancor pode fazer
muito mal a voc e a outros.] Tende cuidado de que ningum se prive da graa de Deus, e de que
nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem. [Cf.
Deuteronmio 29:18.]
Tiago 3:14 Mas, se tendes em vosso corao amarga inveja, e sentimento faccioso, no vos glorieis
[no se gabe], nem mintais contra a verdade.
2. No tenha nem guarde rancor, mas substitua-o por amor, bondade e perdo.
Levtico 19:18 No te vingars, nem guardars ira [rancor] contra os filhos do teu povo, mas amars
o teu prximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor.
Provrbios 17:9 [O amor pode superar o rancor, mas cuidado para no abrir velhas feridas. melhor
perdoar e esquecer.] O que encobre a transgresso promove o amor, mas o que renova a questo
separa os maiores amigos. [Cf. 10:12.]
Mateus 6:14,15 Pois se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial vos
perdoar a vs. 15 Porm se no perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial
no perdoar as vossas.
Mateus 18:23-35 [Na sua parbola do servo incompassivo, Jesus deixou claro que vamos sofrer se,
sabendo como Jesus teve misericrdia de nossos pecados, nos recusarmos a sinceramente perdoar
nossos irmos.] 35Assim vos far tambm meu Pai celeste, se de corao no perdoardes, cada um a
seu irmo, as suas ofensas.
Romanos 2:1-6 [O farisasmo e o esprito crtico que nos fazem julgar outros pode causar rancor e
nos fazer sentir justificados por tal sentimento, mas acaba por trazer sobre ns os castigos de Deus.]
Portanto, s inescusvel quando julgas, homem, quem quer que sejas, pois te condenas a ti mesmo
naquilo em que julgas a outro, porque tu que julgas, fazes o mesmo. 2 Bem sabemos que o juzo de
Deus segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem. 3 Tu, homem, que julgas os que fazem
tais coisas, pensas que, fazendo-as tu, escapars ao juzo de Deus? 4 Ou desprezas tu as riquezas da
Sua bondade, tolerncia e pacincia, ignorando que a bondade de Deus te leva ao arrependimento? 5
Mas, segundo a tua dureza e corao impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da
manifestao do juzo de Deus. 6 Deus recompensar a cada segundo as suas obras.
Efsios 4:31,32 Toda a amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmias e toda a malcia [inteno
maldosa] sejam tiradas de entre vs. 32 Antes sede uns para com os outros benignos, compassivos,
perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo.
1 Pedro 4:8 [Mesmo se algum o maltratou ou foi injusto com voc, o amor de Deus ama o
suficiente para perdoar.] Tende, antes de tudo, ardente amor uns para com os outros, porque o amor
cobre uma multido de pecados.
3. Se der lugar ao rancor no seu corao, mais cedo ou mais tarde ele sair pela sua boca sob a forma
de resmungos e queixas.
J 6:2,3 [J queixa-se para os amigos:] Oh! Se a minha mgoa retamente se pesasse, e a minha

misria juntamente se pusesse numa balana! 3Porque, na verdade, seria mais pesada do que a areia
dos mares; por isso que as minhas palavras tm sido precipitadas. [Cf. 7:11.]
J 10:1 [J tambm disse:] A minha alma tem tdio vida; por isso darei curso minha queixa,
alarei na amargura da minha alma. [Cf. 16:6-16.]
J 23:1-4 [A autojustia de J o deixou rancoroso contra Deus, achando que ele sabia o que era
melhor.] Ento J respondeu: 2Ainda hoje a minha queixa est em amargura; o peso da mo dEle
maior do que o meu gemido. 3Ah! Se eu soubesse onde encontr-Lo! Ento me chegaria ao Seu
tribunal. 4Exporia ante Ele a minha causa, e encheria a minha boca de argumentos.
Mateus 12:34b Pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca. [Cf. Mateus
15:11,18,19.]
Romanos 3:14b A sua boca est cheia de maldio e amargura.
4. O Senhor, no Seu amor, pode livr-lo do pecado do rancor. Seguem-se exemplos de trs pessoas
que superaram o rancor, e uma que no superou:
Gnesis 45:3-15 [Se h algum que tinha toda razo para ficar rancoroso, era Jos. Os seus irmos o
rejeitaram, por crueldade o venderam como escravo, e mentiram ao pai dizendo-lhe que ele tinha sido
morto por um animal selvagem. Ele cumpriu pena por acusaes falsas de estupro. Ficou na priso
dois anos mais porque o mordomo geral de Fara esqueceu-se que prometera ajudar a tir-lo de l.
Apesar de tudo isso, Jos reconciliou-se com os irmos da seguinte forma:] Disse Jos a seus irmos:
Eu sou Jos! Vive ainda meu pai? E seus irmos no lhe puderam responder, porque estavam
pasmados diante dele. 4Disse mais Jos a seus irmos: Peo-vos, chegai-vos a mim. E eles se
chegaram. Ento disse: Eu sou Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito. 5Mas agora no vos
entristeais, nem vos irriteis contra vs mesmos por me haverdes vendido para c, porque para
conservao da vida, Deus me enviou adiante de vs. 6Pois j houve dois anos de fome na terra, e
ainda restam cinco anos em que no haver lavoura nem colheita. 7Pelo que Deus me enviou adiante
de vs a fim de conservar vossa sucesso na terra, e para guardar-vos em vida por um grande
livramento. 8Assim, no fostes vs que me enviastes para c, seno Deus, que me tem posto por pai
de Fara, e por senhor de toda a sua casa, e como governador em toda a terra do Egito. 9Apressaivos, subi a meu pai, e dizei-lhe: Assim diz teu filho Jos: Deus me ps por senhor em toda a terra do
Egito. Desce a mim; no te demores. 10Habitars na terra de Gsen, e estars perto de mim, tu, teus
filhos, o teu gado e tudo o que tens. 11Ali te sustentarei, porque ainda haver cinco anos de fome,
para que no sejas reduzido pobreza, tu e tua casa, e tudo o que tens. 12Os vossos olhos, e os olhos
de meu irmo Benjamim, vem que minha a boca que vos fala. 13Fazei, pois, saber a meu pai toda
a minha glria no Egito, e tudo o que tendes visto. Apressai-vos a fazer descer meu pai para c.
14Ento se lanou ao pescoo de Benjamim, seu irmo, e chorou, e Benjamim chorou tambm ao
pescoo dele. 15E Jos beijou a todos os seus irmos, e chorou sobre eles. Depois seus irmos falaram
com ele.
1 Samuel 1:10 [Ana, me de Samuel, era sobremaneira provocada cada ano por Penina, segunda
mulher de seu marido, Elcana. Penina tinha filhos e propositadamente fazia Ana se sentir mal por no
ter filhos. Aps anos disso, Ana, j rancorosa, no conseguia comer bem e sentindo que de alguma
forma no era abenoada pelo Senhor, levou o seu rancor ao Senhor em orao fervorosa, admitindo
a sua tribulao, tanto para o Senhor como para Eli, o sacerdote. Finalmente uma grande vitria foi
ganha, primeiro por f, seguida das bnos de Deus.] Ela, com amargura de alma, orou ao Senhor,
chorou muito. [Quando Eli viu Ana chorando, equivocou-se pensando que ela estava embriagada:]
15 No, senhor meu, eu sou uma mulher atribulada de esprito. No bebi vinho nem bebida forte; mas
estava derramando a minha alma perante o Senhor. [Explicou-lhe que orava a Deus para que lhe
desse um filho.] 17Ento lhe respondeu Eli: Vai-te em paz, e o Deus de Israel te conceda a petio que
lhe fizeste. 18Disse ela: Ache a tua serva graa aos teus olhos. Assim a mulher se foi no seu caminho,
e comeu, e o seu semblante j no era triste. [Ana, por f, entregara a sua amargura a Deus, por isso
pde voltar sua famlia livre da tristeza, e at conseguiu comer normalmente. Mais tarde as bnos
vieram: o Senhor no s a abenoou com Samuel, o seu primognito que ela dedicou ao Senhor, mas
com mais trs filhos e duas filhas!]
Isaas 38:10-17 [O rei Ezequias ficou rancoroso durante uma doena que quase o matou. Nos piores
dias, ele achou que o Senhor estivesse descartando-o Mas a sua orao e lgrimas fervorosas
trouxeram por fim a cura e a vitria.] Eu disse: Em pleno vigor de meus dias devo entrar nas portas da
sepultura, e ser privado do resto de meus anos? 11Eu disse: J no verei o Senhor na terra dos
viventes; jamais verei o homem com os moradores do mundo. 12Como a choa de pastor, a minha
morada foi arrancada e arrebatada de mim. Como um tecelo, enrolei a minha vida, e Ele me cortou
do tear; noite e dia deste cabo de mim. 13Esperei com pacincia at de madrugada, mas como um

leo Ele quebrou todos os meus ossos; noite e dia deste cabo de mim. 14Como o grou, ou a
andorinha, assim eu chilreava, e gemia como a pomba. Os meus olhos se cansaram de olhar para o
alto. Ando oprimido; Senhor, fica por meu fiador. 15Mas o que direi? Ele falou comigo, e Ele mesmo
fez isto. Andarei humildemente todos os meus anos, por causa da amargura da minha alma.
16Senhor, por estas coisas vivem os homens; e o meu esprito encontra vida nelas tambm. [Ento
Ezequias comea a falar com f.] Restauraste-me a sade, e me deixaste viver. 17Certamente foi para
minha paz que estive em grande amargura. Em Teu amor abraaste a minha alma, que no caiu na
cova da corrupo; lanaste para trs das Tuas costas todos os meus pecados.
2 Samuel 13:22 [Absalo, filho do rei Davi, odiava amargamente Amnom, seu irmo por parte de
pai, por ter estuprado sua irm Tamar. Esse rancor foi nutrido por dois anos at que Absalo mandou
matar Amnom.] Absalo no falou com Amnom, nem mal nem bem; ele odiava a Amnom, por ter
forado a Tamar, sua irm. 28 Absalo deu ordem aos seus moos: Tomai sentido! Quando o
corao de Amnom estiver alegre de vinho, e eu vos disser: Feri a Amnom, ento o matareis. No
temais. No sou eu quem vos d esta ordem? Esforai-vos e sede valentes. 29 Os moos de Absalo
fizeram a Amnom como Absalo lhes havia ordenado. Ento todos os filhos do rei se levantaram e,
montando cada um no seu mulo, fugiram.
5. O rancor provm de sentimentos de ira e uma atitude implacvel com outros. Seguem-se mais
algumas solues que a Palavra apresenta sobre como evit-lo.
Provrbios 27:7 [Se estivermos verdadeiramente famintos para ouvir do Senhor, at experincias
amargas podem ser encaradas como bnos disfaradas.] A alma farta pisa o favo de mel, mas
alma faminta todo amargo doce.
Mateus 5:23,24 Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e a te lembrares de que teu irmo tem
alguma coisa contra ti, 24deixa diante do altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmo;
depois vem, e apresenta a tua oferta.
Marcos 11:25 E quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai, para que
vosso Pai, que est nos cus, vos perdoe as vossas ofensas.
Romanos 8:28 [O rancor tambm descrito como sentimentos resultantes de algo que difcil de
aceitar, de modo que importante lembrar-se que o Senhor tem um bom propsito em tudo o que
permite que nos acontea.] Sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam
a Deus, daqueles que so chamados segundo o Seu propsito.
Romanos 12:2 [A Palavra de Deus muitas vezes fala de renovar a nossa mente, o que significa
abrir mo do antigo; principalmente qualquer mgoa ou rancor do passado.] E no vos conformeis
com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que
experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. [Cf. Efsios 4:23.]
Efsios 4:26b,27 [Dormir irado abre as portas para o Diabo agir.] No se ponha o sol sobre a vossa
ira, 27e no deis lugar ao Diabo.
Filipenses 3:13 [O rancor tambm conseqncia de agarrar-se a coisas ruins ou sentimentos de ira
em relao a algum ou algo que aconteceu, mas o Senhor nos diz para esquecermos o que ficou
para trs.] Irmos, no julgo que o haja alcanado. Mas uma coisa fao, e que, esquecendo-me das
coisas que para trs ficam, e avanando para as que esto diante de mim...
Colossenses 3:13 Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos uns aos outros, se algum tiver queixa
contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs.
Guardar Rancor e estourar de Raiva
Uma senhora escreveu para um escritor de um jornal com os sentimentos feridos. Ela tinha sido
convidada para jantar na casa do filho pela primeira vez aps o casamento, e sentou-se esquerda
dele, enquanto a me da esposa se sentou sua direita, contrariando as regras da etiqueta. Ela
pretendia nunca mais retornar casa do filho.
Se eu fosse o filho, provavelmente me teria sentido culpado exatamente por essa falha de etiqueta,
no porque eu pretendesse insultar minha me e honrar minha sogra, mas porque ignoro
completamente as sutilezas das finezas sociais. Ser que ns, como cristos, guardamos mgoa
contra outras pessoas por negligncias reais ou imaginrias? Se aquela me cumpre a promessa de
nunca mais visitar o filho, haver inimizade entre eles e uma fila de simpatizantes de um lado ou de

outro que podem nem saber o que ocasionou a inimizade.

Dessas pequenas coisas advm as divises e as faces na igreja. Paulo disse que o dio
("inimizades" na Revista e Atualizada) uma obra da carne. Barnes afirmou o seguinte a respeito da
palavra dio em seu comentrio sobre 2 Corntios e Glatas: "No grego, dios, no plural. Antipatias,
falta de amor, produzindo contendas e dissenses" (p. 383). Esta palavra o oposto de gape (amor).
Podemos ter algum entendimento dessa obra da carne quando entendemos o fruto do Esprito que se
lhe ope, o amor, como revela Mateus 22:39, Romanos 3:10 e Mateus 7:12. Amamos o prximo como
a ns mesmos quando no causamos mal a ele e no lhe fazemos nada que ele no quer.
O dio vingativo, retaliatrio, produzindo rancor e mgoa em relao s outras pessoas. Alm de
causar dano s outras pessoas, prejudicial para aquele que o nutre no corao. Torna-o amargurado
e o corri por dentro. Praticar essa obra da carne possuir as qualidades que produzem inimigos.
Podemos ter inimigos, mas eles no podem surgir por causa da nossa malfeitoria. Paulo disse: "Se
possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os homens" (Romanos 12:18).
As seitas e as faces brotam das inimizades. Os problemas nas congregaes muitas vezes se
atribuem a "conflitos de personalidade". Fico pensando se no seria melhor dizer "inimizades".
Dizemos que algum estourou quando perde o controle. O ferro de um martelo ou de um machado
escapando do cabo pode causar muito prejuzo (veja Deuteronmio 19:5). Iras significa ira acalorada
ou paixo, surtos ou ataques de raiva. Essa obra da carne perigosa para os cristos como o o cabo
solto do machado numa floresta cheia de homens trabalhando. Nos ataques de raiva, a lngua se solta
e as coisas so ditas sem que se possa voltar atrs. Tiago compara a lngua ao fogo, do qual uma s
fasca pode causar um grande incndio (Tiago 3:5-6). Quem se ira com facilidade age tolamente, atia
a contenda e transborda na transgresso (Provrbios 14:17; 29:22). "Cruel o furor, e impetuosa, a
ira" (Provrbios 27:4). O presbtero no deve ser rpido em irar-se, nem ser dado a brigas (1 Timteo
3:3; Tito 1:7). Algumas pessoas se orgulham de ser irascveis, achando que isso denota resistncia ou
fora, mas o escritor de Provrbios afirmou: "Melhor o longnimo do que o heri da guerra, e o que
domina o seu esprito, do que o que toma uma cidade" (Provrbios 16:32). Outros justificam os seus
acessos de raiva dizendo: "Eu sou assim mesmo, nasci desse jeito", passando a culpa para Deus, que
os fez, ou para os antepassados de quem pensam ter herdado esse trao. Mas podemos controlar-nos.
Devemos despojar-nos da ira (Colossenses 3:8). No nos seria mandado fazer algo de que no
fssemos capazes. As obras da carne e o fruto do Esprito no se combinam. No possvel
produzirmos o fruto do amor e ao mesmo tempo nutrir inimizades no corao, e no podemos exercer
o domnio prprio, um fruto do Esprito, e ter acessos de raiva; mas o amor, fruto do Esprito,
eliminar as inimizades, e o domnio prprio nos impedir de "estourar". Os bebs em Cristo que,
antes de ser filhos de Deus, eram culpados de inimizades e de iras, podem experimentar problemas
com elas. Ns que j somos crescidos no. J devem ter sido eliminadas. Os cristos jovens devem
crescer nisso bem como em outras reas. Antes de relacionar as obras da carne e o fruto do Esprito,
Paulo disse: "Andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia da carne" (Glatas 5:16). A
palavra escondida no corao nos impedir de pecar (Salmos 119:11).
Algum que por um instante fracasse na questo das inimizades e da ira pode encontrar o perdo de
Deus por meio do arrependimento, da confisso e da orao.
Vena a Soberba
OS DEZ MANDAMENTOS DA SIMPLICIDADE
A simplicidade interior expressa-se atravs de um modo simples de vida.
1 Compre as coisas por sua utilidade e no por seu status.
2 Rejeite qualquer coisa que o esteja viciando.
3 Crie o habito de dar coisas (Gl. 6:6-7).
4 Recuse ser dominado pelos fabricantes de bugigangas modernas.
5 Aprenda a desfrutar das coisas sem possu-las.
6 Desenvolva um apreo mais profundo pela criao.
7 Olhe com cepticismo saudvel todos os planos de compre agora, pague depois.
8 Evite as bajulaes e meias verdades.

9 Recuse tudo quanto gere a opresso de outros.

10 Evite qualquer coisa que o distraia da sua meta principal que Jesus.
Cingi-vos todos de humildade, porque Deus resiste ao soberbo, contudo, aos humildes concede a sua
graa I Pe. 5:5b.

Vena o Medo

Texto: Salmo 46:1-11 Aquietai-vos, e sabeis que eu Sou Deus

Introduo: O retrato de um mundo de incredulidade. As pessoas crem naquilo que querem crer e
no na verdade.
A f gera vitria.
Sem f impossvel agradar a Deus Hebreus 11:6
O medo gera escravido e derrota.
Incredulidade Medo de mudanas, medo de perdas de valores e bens
Timidez Medo de frustrao ou decepo
As conseqncias do medo:
1 Nm 13: 30-33 - Perda das bnos por no crer na Palavra de Deus.
Por olhar somente as circunstncias e no as promessas de Deus.
2 Mt 14:30 - Perda da estabilidade, quando o nosso caminhar pode ser interrompido pela dvida,
vide Pedro caminhando sobre as ondas.
3 Ex 3:11 - Acostumar-se ao deserto, quando tempo de caminhar e cumprir a nossa misso.
Moiss sentia medo de frustrar-se no seu intento de libertar o povo, pois da primeira vez no dera
certo, quando quis cumprir sua misso atravs das prprias foras.
4 Jo 11:39-45 - Medo de frustrar-se levou Marta a dizer: Senhor, j cheira mal, pois j de quatro
dias.; quando Jesus disse: Tirai a pedra. E Ele falou novamente: Se creres vers a Glria de Deus.
O medo da frustrao era maior que a possibilidade da alegria do retorno de Lzaro, seu irmo.
5 Ap 21:8 A timidez, medo ou covardia pode levar a perda da salvao, por no cumprirmos a
misso que nos foi outorgada.
Vide Abrao, um homem que venceu o medo e conquistou pela f as promessas.
- O chamado e a promessa Gn 12:1-3
- O cuidado Gn 15:1
- O medo do fracasso. Gn 15:2-3
- O encorajamento Deus mudou a viso de derrota para vitria (ver pela f os descendentes) Gn
15:5
- A confirmao da promessa Gn 17:1-4; 18:14
- O cumprimento da promessa Gn 21:1-3
Concluso: A palavra do Senhor diz: No temais, pois Ele sabe que o medo rouba dos seus filhos as
oportunidades de vitrias e tem sido muito explorado pelo nosso adversrio.
Pois o medo falta de f e, falta de f pecado e o pecado nos afasta de Deus, nos aproximando das
trevas Rm 14:23b.
Vena o Sofrimento
Ningum gosta de sofrer. E a religio tem sido buscada por muitos como uma base para amenizar o
sofrimento. Pessoas pregam que se sofremos estamos debaixo de alguma maldio, mas no isto
que
diz
a
palavra
de
Deus.

Texto: (Joo 16:33) - Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas
tende
bom
nimo,
eu
venci
o
mundo.
1. Porque o homem sofre?
O sofrimento veio por causa do pecado de ado e Eva, pois o homem feriu seu livre arbtrio.
(Gnesis 3:16) - E mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceio; com dor
dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar.
(Gnesis 3:17) - E a Ado disse: Porquanto deste ouvidos voz de tua mulher, e comeste da rvore de
que te ordenei, dizendo: No comers dela, maldita a terra por causa de ti; com dor comers dela
todos os dias da tua vida. (Lamentaes 3:39) - De que se queixa, pois, o homem vivente? Queixe-se
cada um dos seus pecados.
1.1 Pela identificao com Cristo
(Joo 15:18) - Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vs, me odiou a mim.
(Joo 15:19) - Se vs fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque no sois do
mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso que o mundo vos odeia.
(Joo 15:20) - Lembrai-vos da palavra que vos disse: No o servo maior do que o seu SENHOR. Se a
mim me perseguiram, tambm vos perseguiro a vs; se guardaram a minha palavra, tambm
guardaro a vossa.
Mt 5:10-12
1.2 Pela desobedincia
(Hebreus 12:6) - Porque o Senhor corrige o que ama, E aoita a qualquer que recebe por filho.
(Hebreus 12:10) - Porque aqueles, na verdade, por um pouco de tempo, nos corrigiam como bem lhes
parecia; mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade.
O sofrimento pode ser uma prova de amor e zelo paternal
1.3 Plano de Deus
(Isaas 45:7) - Eu formo a luz, e crio as trevas; eu fao a paz, e crio o mal; eu, o SENHOR, fao todas
estas coisas. (I Pedro 4:12) - Amados, no estranheis a ardente prova que vem sobre vs para vos
tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; (Romanos 8:28) - E sabemos que todas as coisas
contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados
segundo o seu propsito.
2. Como lidar com o sofrimento?
Como devo reagir? A minha reao positiva ou negativa?
2.1 Avaliar o sofrimento
Devemos pedir a Deus discernimento do porque do sofrimento;Voc esta sofrendo porque obedece ou
desobedece?O seu sofrimento tem te aproximado de Deus?
(I Pedro 4:15) - Que nenhum de vs padea como homicida, ou ladro, ou malfeitor, ou como o que se
entremete em negcios alheios;
(I Pedro 4:16) - Mas, se padece como cristo, no se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte.
2.2 No estranhar o sofrimento
(I Pedro 4:12) - Amados, no estranheis a ardente prova que vem sobre vs para vos tentar, como se
coisa estranha vos acontecesse; (I Pedro 4:12) - Amados, no estranheis a ardente prova que vem
sobre vs para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse;
3. Voc deve buscar a paz em Cristo
(Joo 16:33) - Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas tende
bom nimo, eu venci o mundo. (Filipenses 4:7) - E a paz de Deus, que excede todo o entendimento,
guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. (Filipenses 4:7) - E a paz de
Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos em
Cristo Jesus.
4. Voc deve ter bom nimo
(I Joo 5:4) - Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o
mundo, a nossa f. (Romanos 8:18) - Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo
presente no so para comparar com a glria que em ns h de ser revelada.
5. Voc deve sofrer semelhana de Cristo
(I Pedro 2:21) - Porque para isto sois chamados; pois tambm Cristo padeceu por ns, deixando-nos o
exemplo, para que sigais as suas pisadas.
Jesus sofreu de forma voluntria, imerecida, inocente, humilde, silenciosa e no vingativa (Is53/
1Pe2:21-25)

Vena a Desesperana
A pessoa grande, quando entende que fracasso uma taxa que pagamos para o sucesso
(Lamentaes 1:1) - COMO est sentada solitria aquela cidade, antes to populosa! Tornou-se como
viva, a que era grande entre as naes! A que era princesa entre as provncias, tornou-se tributria!
(Lamentaes 3:21) - Disto me recordarei na minha mente; por isso esperarei.
1. Razes porque devemos ter esperana
1.1 Deus misericordioso
(Lamentaes 3:22) - As misericrdias do SENHOR so a causa de no sermos consumidos, porque as
suas misericrdias no tm fim;
A palavra misericrdia no hebraico chesedh,indica o sentimento do corao de Deus pela misria do
homem. a capacidade de se colocar no lugar do outro, ou seja,ver, sentir e pensar como ele.Deus
misericordioso quando se fez homem, em Cristo Jesus
(II Corntios 1:3) - Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericrdias e o
Deus de toda a consolao;
1.2 Deus fiel
(Lamentaes 3:23) - Novas so cada manh; grande a tua fidelidade.
(Hebreus 12:6) - Porque o Senhor corrige o que ama, E aoita a qualquer que recebe por filho.
1.3 Deus bom
(Lamentaes 3:24) - A minha poro o SENHOR, diz a minha alma; portanto esperarei nele.
(Lamentaes 3:25) - Bom o SENHOR para os que esperam por ele, para a alma que o busca.
(Lamentaes 3:26) - Bom ter esperana, e aguardar em silncio a salvao do SENHOR.
A bondade de Deus inclui benevolncia, complacncia, misericrdia e graa
1.4 Deus nos aperfeioa
Nos momentos difceis, nas tragdias e dificuldades, Deus est trabalhando no nosso carter
(Lamentaes 3:27) - Bom para o homem suportar o jugo na sua mocidade.
(Lamentaes 3:28) - Assente-se solitrio e fique em silncio; porquanto Deus o ps sobre ele.
(Lamentaes 3:29) - Ponha a sua boca no p; talvez ainda haja esperana.
(Romanos 8:28) - E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que
amam
a
Deus,
daqueles
que
so
chamados
segundo
o
seu
propsito.
(Lamentaes 3:37) - Quem aquele que diz, e assim acontece, quando o Senhor o no mande?
2. A cura da mente no momento do fracasso
2.1 Aceitao
Aceite aquilo que voc no pode mudar
Lm2 (Jeremias estava convencido de que o castigo de Deus foi decretado por Deus). No adianta
ficarmos
irados
com
Deus,
pois
a
sua
vontade
prevalecer
(J
42:1)
ENTO
respondeu
J
ao
SENHOR,
dizendo:
(J 42:2) - Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propsitos pode ser impedido.
2.2 Murmurao
Pare de colocar a culpa nos outros
(Joo 9:1) - E, PASSANDO Jesus, viu um homem cego de nascena.
(Joo 9:2) - E os seus discpulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para
que nascesse cego?
(Joo 9:3) - Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi assim para que se manifestem
nele as obras de Deus.
(Lamentaes 3:39) - De que se queixa, pois, o homem vivente? Queixe-se cada um dos seus
pecados.
Assuma seus pecados e seus erros = (Lamentaes 3:42) - Ns transgredimos, e fomos rebeldes; por
isso
tu
no
perdoaste.
(Lamentaes 3:40) - Esquadrinhemos os nossos caminhos, e provemo-los, e voltemos para o
SENHOR.

2.3 Busque uma viso de Deus

Viso tem que ser uma imagem mental clara de um futuro desejado a partir de uma avaliao do
presente.
(Hebreus 11:1) - ORA, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas
que se no vem.
(Neemias 2:17) - Ento lhes disse: Bem vedes vs a misria em que estamos, que Jerusalm est
assolada, e que as suas portas tm sido queimadas a fogo; vinde, pois, e reedifiquemos o muro de
Jerusalm, e no sejamos mais um oprbrio.
(Neemias 2:18) - Ento lhes declarei como a mo do meu Deus me fora favorvel, como tambm as
palavras do rei, que ele me tinha dito; ento disseram: Levantemo-nos, e edifiquemos. E esforaram
as suas mos para o bem.
No existe viso de Deus fora de sua palavra = (Salmos 19:8) - Os preceitos do SENHOR so retos e
alegram o corao; o mandamento do SENHOR puro, e ilumina os olhos.
2.4 Busque a soberania de Deus
(Salmos 115:1) - NO a ns, SENHOR, no a ns, mas ao teu nome d glria, por amor da tua
benignidade e da tua verdade.
(Salmos 115:2) - Porque diro os gentios: Onde est o seu Deus?
(Salmos 115:3) - Mas o nosso Deus est nos cus; fez tudo o que lhe agradou.
(Lamentaes 5:19) - Tu, SENHOR, permaneces eternamente, e o teu trono subsiste de gerao em
gerao.
(Lamentaes 5:20) - Por que te esquecerias de ns para sempre? Por que nos desampararias por
tanto tempo?
(Lamentaes 5:21) - Converte-nos a ti, SENHOR, e seremos convertidos; renova os nossos dias como
dantes.

Vena a Solido
Texto: (Gnesis 2:18) - E disse o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma
ajudadora idnea para ele.
Existem 2 tipos de solido:
Isolamento emocional = Produzido pela falta de uma relao profunda e emocionalmente satisfatria
com pessoas com nos abrimos. Por exemplo, a relao marido e mulher.
Isolamento social = Gerado pela ausncia de um crculo de amigos ou afastamento da convivncia
social.
Porque as pessoas so solitrias?

Dificuldades pessoais de fazer ou conservar amigos;

Falta de confiana em sim mesmos e nos amigos;
Falta de confiana em si mesmo e nos outros;
Rejeio por parte de pessoas que nos circundam;
Mudana de residncia;
A morte de uma pessoa amada;
Namoro desmanchado ou divrcio;
Ser um lder importante;
Ser um aposentado;
Problemas de relacionamento com os pais;
Principalmente a alienao de Deus.

Sentir solitrio, sentir desligado

Todo mundo tem a necessidade de relaes ntimas e slidas.
A solido no necessariamente estar s, a solido sentir s
1. As razes da solido
1.1 Um ser social: (Gnesis 1:26) - E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a
nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e
sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra.

Deus fala na terceira pessoa pois Ele uma trindade, necessariamente somos tambm seres que
fomos criados para amar e ser amado, pois somos imagem e semelhana de Deus.
1.2 Companhia idnea: (Gnesis 2:18) - E disse o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s;
far-lhe-ei uma ajudadora idnea para ele. Deus sabia que ado tinha uma necessidade que requeria
uma
relao
ntima,
por
isso
Ele
criou
Eva,
uma
companheira
complementar.
1.3 Isolamento de Deus: (Gn 3:1-24), Com o pecado original ado e Eva acharam-se logo, separados
de Deus e um do outro. A intimidade foi aniquilada, porque a integridade fora perdida. (Salmos 25:16)
- Olha para mim, e tem piedade de mim, porque estou solitrio e aflito.
(Salmos 25:17) - As nsias do meu corao se tm multiplicado; tira-me dos meus apertos.
(Salmos 25:18) - Olha para a minha aflio e para a minha dor, e perdoa todos os meus pecados.
"As razes da solido se encontram no pecado"
2. O Remdio para a solido:
2.1 Intimidade com Deus:
A vida sem Deus impessoal e irracional.
Precisamos ento, de partilharmos da comunho com Deus. Como podemos estabelecer relaes
ntimas com Deus? Tudo comea quando aceitamos um convite de Deus, Ele nos convida para sermos
filhos. (Joo 1:12) - Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de
Deus, aos que crem no seu nome;
(Mateus 28:20) - Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu
estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Amm.
2.2 Princpios prticos:
2.2.1 A solido um estado normal que, simplesmente, no podemos evitar. Ela natural, tendo em
vista o estado da natureza humana e da sociedade em que vivemos.
2.2.2 Precisamos enfrentar a solido para podermos super-la. Ns mesmos somos responsveis pela
nossa solido.
2.2.3 necessrio identificar a causa primordial da nossa solido, para podermos traar m plano
especfico de ao.
2.2.4 A intimidade, que a soluo para a solido, deve ser construda a partir de uma iniciativa
nossa. Busque amizade sincera.
(Mateus 28:20) - Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu
estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Amm.

Vena o Cativeiro
Texto: (Isaas 40:31) - Mas os que esperam no SENHOR renovaro as foras, subiro com asas como
guias; correro, e no se cansaro; caminharo, e no se fatigaro.
A guia uma ave que ama a liberdade. Ela tem intimidade com as alturas. No sabe viver em
cativeiro. No consegue viver em gaiolas. No sobrevive enjaulada nos zoolgicos. Ela morre, mas
no permanece cativa. Ela no aceita outra condio para sua vida que no seja a liberdade.
(Glatas 5:1) - ESTAI, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a colocar-vos
debaixo do jugo da servido.
(Joo 8:36) - Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.
1. O Cristo no pode viver cativo com medo do diabo:
- H cristos que deixam de deleitar-se nas verdades celestiais, privam-se das delcias do banquete
de Deus porque vivem s voltas com uma fobia que lhes rouba toda alegria de viver assentados com
Cristo nas regies celestiais;
- H igrejas que falam mais dele do que do prprio Jesus;
- Pessoas que atribuem todos os problemas a ele.
Abaixo alguns versculos que nos liberta deste medo:

(II Timteo 1:7) - Porque Deus no nos deu o esprito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de
moderao.
(Tiago 4:7) - Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs.
(Mateus 28:18) - E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: -me dado todo o poder no cu e na terra.
(Apocalipse 1:17) - E eu, quando vi, ca a seus ps como morto; e ele ps sobre mim a sua destra,
dizendo-me: No temas; Eu sou o primeiro e o ltimo;
(Apocalipse 1:18) - E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Amm. E
tenho as chaves da morte e do inferno.
(I Joo 3:8) - Quem comete o pecado do diabo; porque o diabo peca desde o princpio. Para isto o
Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo.
(Colossenses 2:14) - Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de
alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. (Colossenses 2:15) E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente e deles triunfou em si mesmo.
(Lucas 9:1) - E, CONVOCANDO os seus doze discpulos, deu-lhes virtude e poder sobre todos os
demnios, para curarem enfermidades.
(Marcos 16:17) - E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios;
falaro novas lnguas;
(Romanos 16:20) - E o Deus de paz esmagar em breve Satans debaixo dos vossos ps. A graa de
nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amm.
2. O Cristo no pode viver cativo do pecado:
(Hebreus 12:4) - Ainda no resististes at ao sangue, combatendo contra o pecado.
Prefere morrer a ser cativo do pecado: Daniel (leia Daniel captulo 6) ;
Prefere ir para fogueira que pecar: (leia Daniel captulo 3)
Prefere ser preso do que pecar: Jos no Egito;
Prefere ser apedrejado: (Atos 7:59) - E apedrejaram a Estvo que em invocao dizia: Senhor Jesus,
recebe o meu esprito.
"O Cristo autntico no consegue viver com mscara como Judas"
(I Joo 2:6) - Aquele que diz que est nele, tambm deve andar como ele andou.
(I Joo 3:9) - Qualquer que nascido de Deus no comete pecado; porque a sua semente permanece
nele; e no pode pecar, porque nascido de Deus.
(Salmos 1:1) - BEM-AVENTURADO o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se
detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Existem pessoas que so escravas da bebida, drogas, homossexualismo, mentira, etc e esquecem do
que est escrito na bblia em: (I Corintios 6:8) - Mas vs mesmos fazeis a injustia e fazeis o dano, e
isto aos irmos.
(I Corintios 6:9) - No sabeis que os injustos no ho de herdar o reino de Deus? No erreis: nem os
devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas,
(I Corintios 6:10) - nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os
roubadores herdaro o reino de Deus.
" escandaloso ver como vivem muitas pessoas que se dizem crists e no aparentam nenhuma
diferena em relao aos que no conhecem a Deus:
"Outras pessoas praticam as mesmas prticas que condenam. Seus lbios esto cheios de lascvia.
Suas mos cheias de iniqidade. Suas vestes contaminadas pela sensualidade. Seus ps se apressam
para as veredas do pecado. Freqentam igrejas, mas so cativos e esto nas jaulas do adversrio."
3. O Cristo no pode viver cativo da omisso
H cristos que so agentes secretos de Jesus. Sua vida to inspida e to inexpressiva que
ningum nota que eles so de Jesus, se que so. Vivem calados, quando se trata de falar de Jesus.
So destemidos para falar de futebol, moda, filme, novelas, etc. Para falar de Jesus, tem medo,
vergonha, etc. (Lucas 9:26) - Porque, qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar,
dele se envergonhar o Filho do homem, quando vier na sua glria, e na do Pai e dos santos anjos.
(Mateus 10:33) - Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei tambm diante de
meu Pai, que est nos cus.
(Isaas 61:1) - O ESPRITO do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar
boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos
cativos, e a abertura de priso aos presos; (II Corintios 3:17) - Ora, o Senhor Esprito; e onde est o
Esprito do Senhor, a h liberdade.
Vena atravs do Perdo

Compreendendo alguns aspectos do perdo

Dicionrio - per.do.ar: v. 1. Tr. ind. e intr. Conceder perdo a. 2. Tr. dir. Absorver, remitir (culpa, dvida,
pena etc.); desculpar. 3. Pron. Poupar-se
Texto: Mt 18 21-35
(Colossenses 3:13) - Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver
queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm.
(Efsios 4:32) - Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos
outros,
como
tambm
Deus
vos
perdoou
em
Cristo.
1.

que

no

perdo

1.1
Perdoar

esquecer
"A mente humana capaz de registrar 800 recordaes por segundo durante 75 cinco anos sem
falhar"
"Por isso necessrio fazer-se distino entre esquecimento emocional e mental. Lembrar da ofensa
de tal modo que ela continue a afetar o relacionamento emocional no perdoar." (Hebreus 8:12) Porque serei misericordioso para com suas iniqidades, E de seus pecados e de suas prevaricaes
no
me
lembrarei
mais.
1.2
Perdo
no

sentimento
(Colossenses 3:13) - Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver
queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm.
"Perdo

um
ato
de
f
baseado
na
ordem
de
Deus"
1.3
Perdoar
no

voltar
ao
passado
Sempre que voltamos a pensar no que aconteceu, continuamos alimentando um ressentimento, uma
amargura.
Trazer
o
passado
de
volta

uma
fora
destrutiva
porque:
1.3.1

No

nada

que

se

possa

fazer

para

mudar

algo

que

aconteceu.

1.3.2 Guardar a culpa tira nossa energia de viver (Salmos 32:1) - BEM-AVENTURADO aquele cuja
transgresso

perdoada,
e
cujo
pecado

coberto.
(Salmos 32:2) - Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade, e em cujo esprito
no
h
engano.
(Salmos 32:3) - Quando eu guardei silncio, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo
o
dia.
(Salmos 32:4) - Porque de dia e de noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se tornou em
sequido
de
estio.
(Sel.)
(Salmos 32:5) - Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade no encobri. Dizia eu: Confessarei ao
SENHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Sel.)
1.3.3 No desligar do passado e prosseguir tentando fingir que nada aconteceu, falta de
entendimento sobre o perdo de Deus em nossas vidas. H pessoas que esto sendo destrudas pelo
passado.
1.4 Perdo sem exigncias
Perdo no exigir mudanas, por parte da outra pessoa, antes de nosso perdo.
Jesus perdoou mesmo sabendo de antemo que seria humilhado e ferido por ns.
(Lucas 6:31) - E como vs quereis que os homens vos faam, da mesma maneira lhes fazei vs,
tambm.
"Quando exigimos mudanas na vida de outra pessoa, nos colocamos no papel de juiz".
2. O que o perdo
2.1 A dificuldade do perdo
Creio que umas das coisas mais difceis da vida crist perdoar, especialmente quando fomos
profundamente feridos.Mas mesmo assim isto que Deus quer.Voc j meditou atentamente no
quando custou para Deus perdoar a voc e a mim? Custou a vida de seu nico filho! Que alto preo!
Perdoar vai custar seu orgulho. no exigir seus direitos. no vingar. Na realidade, deixar a
pessoa livre, nada devendo. no querer que a pessoa pague pelo seu pecado.
2.2 Perdo e ao.

 dar amor quando ela espera dio. dar compreenso quando espera raiva, vingana. recusar
buscar sua prpria vontade. Para que haja esta reao preciso tempo, preciso que o Esprito Santo
faa uma obra de restaurao no corao e nos preencha das graas de nosso maravilhoso Deus
2.3 Perdoar substituir
(II Corintios 5:21) - quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos
feitos justia de Deus. (Jesus substituiu literalmente, toda nossa transgresso para que fossemos
feitos justia de Deus e no nossa)
Concluso:
Deus quer que fosse perdoe quem o feriu. (Efsios 4:32) - Antes sede uns para com os outros
benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo.
(Colossenses 3:13) - Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver
queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm;
Deus no permitir que isso o destrua, bem como seu potencial, seus dons, suas habilidades e sua
vida. Isto se voc responder positivamente e obedientemente ao ato de perdoar;
O Senhor capaz de usar algo muito triste do nosso passado para gloria Dele. Ele capaz de
transformar tudo que ocorreu, de maneira que redunde em bem para nossa vida, para o outro e para
qualquer pessoa envolvida;
As conseqncias de no perdoar sero desastrosas; (Salmos 32:1) - BEM-AVENTURADO aquele cuja
transgresso perdoada, e cujo pecado coberto.
(Salmos 32:2) - Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no imputa maldade, e em cujo esprito
no
h
engano.
(Salmos 32:3) - Quando eu guardei silncio, envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo
o
dia.
(Salmos 32:4) - Porque de dia e de noite a tua mo pesava sobre mim; o meu humor se tornou em
sequido
de
estio.
(Sel.)
(Salmos 32:5) - Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade no encobri. Dizia eu: Confessarei ao
SENHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Sel.)

Vena a Ansiedade

Texto: Mateus 6:25-34

Como viver sem se preocupar com a manuteno da vida?
Como obedecer ou praticar este mandamento, ns que vivemos num pas com tantas incertezas?
Ser possvel viver de maneira despreocupada no Brasil?Como?
1. Entendendo a ansiedade
Ansiosos vm do termo grego que significa distrair A idia que mente procura seguir em duas
direes ao mesmo tempo, resultando em confuso e sofrimento.
(Mateus 6:20) - Mas ajuntai tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os
ladres no minam nem roubam. (Mateus 6:24) - Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h
de odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a
Mamom. O homem que quiser ter um tesouro nos cus e que quiser servir a Deus e no s
propriedades deve desvencilhar-se da ansiedade (Sherman Johnson). Na explicao de Orlando
Boyer, a avareza e ansiedade so uma para com a outra, como a lagarta para a borboleta; aqueles
que andam aflitos por dinheiro mostram-se avarentos depois de adquiri-los. O amor ao dinheiro
produz avareza nos que o tm.
(Colossenses 3:5) - Mortificai, pois, os vossos membros, que esto sobre a terra: a prostituio, a
impureza, a afeio desordenada, a vil concupiscncia, e a avareza, que idolatria;
(Colossenses 3:6) - Pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia;
(I Timteo 6:10) - Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda a espcie de males; e nessa cobia
alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.
importante frisar que Jesus no probe a prudncia que prev o futuro, mas o af e o angustiar-se
pelo amanh. Ele probe o medo ansioso, enfermo, que capaz de eliminar toda a possibilidade de

alegria da vida presente.

2. Razes para vencer a ansiedade
No texto em Mateus (6 : 25-34), Jesus apresenta 8 razes:
2.1 Pela vida do Homem
(Mateus 6:25) - Por isso vos digo: No andeis cuidadosos quanto vossa vida, pelo que haveis de
comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a
vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vesturio?
//A personalidade humana merece mais considerao do que a simples satisfao dos desejos
fsicos //
2.2 Deus tem cuidado
(Mateus 6:26) - Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros;
e vosso Pai celestial as alimenta. No tendes vs muito mais valor do que elas?
(Mateus 28:20) - Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu
estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Amm.
2.3 A Ansiedade intil
(Mateus 6:27) - E qual de vs poder, com todos os seus cuidados, acrescentar um cvado sua
estatura?
2.4 Analogia das Flores
(Mateus 6:28) - E, quanto ao vesturio, por que andais solcitos? Olhai para os lrios do campo, como
eles crescem; no trabalham nem fiam;
(Mateus 6:29) - E eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como
qualquer deles.
2.5 Para no sermos infiis como as pessoas que no crem em Deus
(Mateus 6:32) - (Porque todas estas coisas os gentios procuram). De certo vosso Pai celestial bem
sabe que necessitais de todas estas coisas;
//A ansiedade essencialmente desconfiana para com Deus//
2.6 Ansiedade algo desnecessrio
(Mateus 6:32) - (Porque todas estas coisas os gentios procuram). De certo vosso Pai celestial bem
sabe que necessitais de todas estas coisas;
2.7 Porque Deus nos supri
(Mateus 6:33) - Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero
acrescentadas.
2.8 Ansiedade Aumenta o sofrimento
(Mateus 6:34) - No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si
mesmo. Basta a cada dia o seu mal.
// loucura sofrer o mal futuro, que nem ao menos existe ainda, juntamente com o sofrimento
presente, o perfeitamente real//
3. A importncia da providncia Divina
3.1 Ele preserva e governa nossa vida de modo muito especial
(Atos 17:28) - Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como tambm alguns dos vossos
poetas disseram: Pois somos tambm sua gerao.
(Salmos 57:2) - Clamarei ao Deus altssimo, ao Deus que por mim tudo executa.
(Neemias 9:6) - S tu s SENHOR; tu fizeste o cu, o cu dos cus, e todo o seu exrcito, a terra e
tudo quanto nela h, os mares e tudo quanto neles h, e tu os guardas com vida a todos; e o exrcito
dos cus te adora.
3.2 A providncia opera em nosso nascimento
(Salmos 139:13) - Pois possuste os meus rins; cobriste-me no ventre de minha me.
(Salmos 139:14) - Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e to maravilhoso fui feito;
maravilhosas so as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.
(Salmos 139:15) - Os meus ossos no te foram encobertos, quando no oculto fui feito, e entretecido
nas profundezas da terra.
(Salmos 139:16) - Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas
foram escritas; as quais em continuao foram formadas, quando nem ainda uma delas havia.

3.3 A providncia na Salvao

(I Tessalonicenses 4:11) - E procureis viver quietos, e tratar dos vossos prprios negcios, e trabalhar
com vossas prprias mos, como j vo-lo temos mandado;
(I Tessalonicenses 4:12) - Para que andeis honestamente para com os que esto de fora, e no
necessiteis de coisa alguma.
3.4 A providncia na vida familiar
(Salmos 34:10) - Os filhos dos lees necessitam e sofrem fome, mas queles que buscam ao SENHOR
bem nenhum faltar.
Enfim a providncia em tudo:
(Romanos 8:32) - Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns,
como nos no dar tambm com ele todas as coisas?
(Romanos 8:28) - E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito.
Concluso
possvel vencer a ansiedade ou a preocupao excessiva, descansando na providencia divina,
sabendo que Ele suprir todas as necessidades.
(Lucas 10:41) - E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, ests ansiosa e afadigada com muitas
coisas, mas uma s necessria;
(Lucas 10:42) - E Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada.
Voltemos a boa parte que adorar aos Senhor, pois Ele tem cuidado de ns.
Vena a Competitividade
Texto Base: Salmos 37
Objetivo do estudo: Consolidar a prtica do bem mesmo em circunstncias adversas.
s vezes pensamos que os maiores problemas do Brasil so a educao, o desemprego e a sade.
De fato sim. Mas, pior o condicionamento psicolgico a que nos submetemos ao estarmos inseridos
neste caos. Olho para o meu prximo como um inimigo, algum que deseja ocupar o meu espao,
tomar minha chance. Isso terrvel! Produz o individualismo, a insensibilidade, o egosmo e a
ambio.
1. Como vencer a competio em Cristo Jesus?
Atitudes convenientes
(Salmos 37:7) - Descansa no SENHOR, e espera nele; no te indignes por causa daquele que
prospera em seu caminho, por causa do homem que executa astutos intentos.
(Salmos 37:8) - Deixa ira, e abandona o furor; no te indignes de forma alguma para fazer o mal.;
(Tiago 1:20) - Porque a ira do homem no opera a justia de Deus. Voc pode adquirir uma gastrite ou
lcera
Seja cooperador - (Provrbios 25:21) - Se o teu inimigo tiver fome, d-lhe po para comer; e se tiver
sede, d-lhe gua para beber; (Provrbios 25:22) - Porque assim lhe amontoars brasas sobre a
cabea; e o SENHOR to retribuir. (Romanos 12:20) - Portanto, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de
comer; se tiver sede, d-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoars brasas de fogo sobre a sua
cabea.
Haja com amor - (Lucas 6:27) - Mas a vs, que isto ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem
aos que vos odeiam;
2. Fim dos mpios (As competies injustas, mundanas no encaixam na vida do crente)
Olhe para o futuro! Desapontamento e destruio aguardam os mpios:
(Salmos 37:1) - NO te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a
iniqidade.
(Salmos 37:2) - Porque cedo sero ceifados como a erva, e murcharo como a verdura.
(Salmos 37:10) - Pois ainda um pouco, e o mpio no existir; olhars para o seu lugar, e no
aparecer.

 preciso ter calma e esperar o tempo marcado por Deus. O mal jamais triunfar, pois existe em
funcionamento no mundo um princpio de retribuio (Glatas 6:7) - No erreis: Deus no se deixa
escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar.
(Salmos 37:34) - Espera no SENHOR, e guarda o seu caminho, e te exaltar para herdares a terra; tu o
vers quando os mpios forem desarraigados.
(Salmos 37:35) - Vi o mpio com grande poder espalhar-se como a rvore verde na terra natal.
(Salmos 37:36) - Mas passou e j no aparece; procurei-o, mas no se pde encontrar.
3. A verdadeira Segurana
Comunho com Deus (I Joo 1:3) - O que vimos e ouvimos isso vos anunciamos, para que tambm
tenhais comunho conosco; e a nossa comunho com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo.
Segurana em Deus (I Timteo 6:17) - Manda aos ricos deste mundo que no sejam altivos, nem
ponham a esperana na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos d todas as
coisas para delas gozarmos; (I Timteo 6:18) - Que faam bem, enriqueam em boas obras, repartam
de boa mente, e sejam comunicveis;
Podemos at tropear, s vezes, mas Deus est sempre presente para socorr-los (Salmos 37:23) - Os
passos de um homem bom so confirmados pelo SENHOR, e deleita-se no seu caminho.
(Salmos 37:24) - Ainda que caia, no ficar prostrado, pois o SENHOR o sustm com a sua mo.
O justo, por mais pobre que seja, mais rico que o mpio, pois conta com o amparo do Senhor em
todas as suas necessidades materiais e espirituais (Mateus 6:31) - No andeis, pois, inquietos,
dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
(Mateus 6:32) - (Porque todas estas coisas os gentios procuram). De certo vosso Pai celestial bem
sabe que necessitais de todas estas coisas;
(Mateus 6:33) - Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero
acrescentadas.
(Mateus 6:34) - No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si
mesmo. Basta a cada dia o seu mal.
(Salmos 37:25) - Fui moo, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua semente
a mendigar o po.
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