Questoes Comentadas de Portugues FCC - Aula 00 PDF

Lngua Portuguesa
Questes comentadas da FCC

Prof. Fernando Pestana Aula 00
AULA 00: DEMONSTRATIVA

Salve, salve!!!
Quando se fala em compreenso e interpretao de textos na
FCC, saiba que as questes vinculadas aos textos quase sempre (99%)
encontram respaldo nele. No preciso muita viagem. Portanto, voc
ver nos meus comentrios que usualmente me valho de partes do texto
para embasar a alternativa correta. Fique esperto quanto a isso.
Quanto tipologia textual, relembro que os textos da FCC so
normalmente do tipo dissertativo-argumentativo. S s vezes nos
esbarramos com a narrao e a descrio. difcil encontrar questes
sobre este assunto. Ok?
Procurei adaptar os textos e enunciados das provas ao novo acordo
ortogrfico. Espero que o Word no me tenha dado uma pernada, pois ele
ainda no aprendeu direitinho o novo acordo (sorte a dele). Fique
tranquilo, entretanto (ah! sem trema!). Bastante calma na resoluo das
questes abaixo, ok?
Siga este roteiro de leitura de um texto, a fim de bem interpretar:
1) D uma primeira lida descompromissada e breve para tomar
conhecimento do texto.
2) Releia com calma sublinhando as palavras e frases que voc considera
mais importantes (a CADA pargrafo)
3) Faa um resumo pequeno ao lado de cada pargrafo daquilo que voc
leu.
4) Tente correlacionar as ideias presentes no primeiro pargrafo
(introduo) e no ltimo pargrafo (concluso), pois, normalmente, as
ideais se encontram, havendo reiterao.
5) Busque nos pargrafos do meio as frases mais importantes que
estejam sendo usadas como argumento.
Isso o ajudar a entender melhor a maioria dos textos da FCC. Ah,
quero deixar claro que estou inteiramente disposio para atender suas
dvidas, demandas e sugestes. Caso haja uma necessidade de entrar
em
contato
comigo,
faa-o
pelo
meu
e-mail
pessoal:
fernandopest@yahoo.com.br.
Vamos nessa!
Prof. Fernando Pestana
www.estrategiaconcursos.com.br
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Lngua Portuguesa
FCC TRE-SP ANALISTA - 2004

Fundos para a Cincia
correta a disposio do novo ministro da Cincia e Tecnologia,
Eduardo Campos, de abandonar os planos de seu antecessor para
descentralizar os recursos investidos na rea. No se trata de ser contra a
descentralizao como conceito. A ideia de diminuir a excessiva
concentrao de laboratrios e institutos de pesquisa nos Estados mais
ricos do pas uma meta a ser perseguida.
A questo um pouco mais complexa. O ponto de partida deve ser
a constatao de que fazer cincia de qualidade um processo caro e de
que os recursos disponveis no so infinitos muito pelo contrrio, so
escassos. Distribuir pouco dinheiro a muitos centros pode equivaler a
desperdiar toda a verba. A alternativa que se impe fazer dotaes que
possibilitem pesquisas consistentes e destin-las a grupos capazes de
colher bons resultados. A pulverizao das verbas pode atender a
interesses populistas de polticos, mas est longe de representar uma
forma minimamente racional de investir em cincia e tecnologia.
Mesmo sem fragmentar demais as verbas, possvel buscar a to
almejada descentralizao. Um exemplo o planejado Instituto de
Neurocincias de Natal, que aos poucos comea a sair do papel. Trata-se
de projeto de pesquisadores brasileiros que desenvolvem cincia de
ponta nos EUA de criar no Rio Grande do Norte um centro de excelncia
internacional em pesquisas neurolgicas. O instituto, embora ainda no
tenha oficialmente nascido, j conta com terreno, alguma verba federal e,
principalmente, a massa crtica proporcionada por cientistas de primeira
linha, o que faz diferena.
Se todo investimento em cincia uma aposta, cabe ao poder
pblico colocar suas fichas em projetos com maior possibilidade de
oferecer retorno. Se h uma combinao nefasta, a do populismo com a
cincia.
(Folha de S. Paulo, editorial, 13/03/04)
1. A opinio defendida nesse editorial
(A) diz respeito necessidade de uma maior integrao entre institutos
de pesquisa privados e pblicos para melhor desenvolvimento de
tecnologia de ponta.
(B) a de que preciso lutar por uma suplementao de recursos
oramentrios, com vistas a um maior desenvolvimento da tecnologia
nacional.
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Lngua Portuguesa
(C) a de que est havendo excessiva descentralizao, por parte do
novo ministro do setor, de recursos destinados ao desenvolvimento da
cincia e da tecnologia.
(D) diz respeito necessidade de bem administrar as parcas verbas para
a cincia e a tecnologia, destinando-as pesquisa competente, que
oferea retorno.
(E) a de que, sem a necessria descentralizao dos recursos para a
rea de cincia e de tecnologia, os polticos continuaro a tomar
iniciativas de carter populista.
2. Atente para as seguintes afirmaes:
I. A opinio de que distribuir pouco dinheiro a muitos centros pode
equivaler a desperdiar toda a verba uma crtica poltica a ser adotada
pelo novo ministro da Cincia e da Tecnologia.
II. Numa primeira leitura, a frase para descentralizar os recursos
investidos na rea pode indicar a meta do novo ministro da Cincia e da
Tecnologia, e no a do anterior, como o caso.
III. O exemplo do nascente Instituto de Neurocincias de Natal tomado
como argumento em favor da necessidade de uma bem planejada e
criteriosa descentralizao.
Considerando-se o que diz o texto, est correto o que se afirma em
(A) I, II e III.
(B) I e II, somente.
(C))II e III, somente.
(D) I e III, somente.
(E) III, somente.
3. O elemento sublinhado na frase
(A) correta a disposio (...) de abandonar os planos de seu antecessor
para descentralizar os recursos investidos na rea expressa uma
causalidade.
(B) Distribuir pouco dinheiro a muitos centros pode equivaler a
desperdiar toda a verba constitui um paradoxo.
(C) A pulverizao das verbas pode atender a interesses populistas de
polticos tem o sentido de compromissos populares.
(D) (...) cabe ao poder pblico colocar suas fichas em projetos com maior
possibilidade de oferecer retorno tem o sentido de ir de encontro a.
(E) No se trata de ser contra a descentralizao como conceito tem o
sentido de em tese.
FCC - TRE-SP ANALISTA 2006

Excluso social
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Lngua Portuguesa
A humanidade tem dominado a natureza a fim de tornar a vida cada
vez mais longa e mais cmoda. Essas vantagens se expandiram para um
nmero crescente de seres humanos. Graas combinao dessas duas
tendncias, os homens imaginaram que seria possvel construir uma
utopia em que todos teriam acesso a tudo: todos, pelas mudanas
sociais; a tudo, por causa dos avanos tcnicos. No sculo XX, numa
demonstrao de arrogncia, muitos chegaram a marcar o ano 2000
como a data da inaugurao dessa utopia.
Neste incio de sculo, vemos que a tcnica superou as
expectativas. Os seres humanos dispem de uma variedade de bens e
servios inimaginveis at h bem pouco tempo, que aumentaram
substancialmente a esperana de vida, ampliaram o tempo livre a ser
usufrudo e ainda oferecem a possibilidade de realizar sonhos de
consumo. Mas a histria social no cumpriu a parte que lhe cabia no
acordo, e uma parcela considervel da humanidade ficou excluda dos
benefcios. Ainda mais grave: o avano tcnico correu a uma velocidade
to grande que passou a aumentar a desigualdade e a ameaar a
estabilidade ecolgica do planeta. A excluso deixou de ser vista como
uma etapa a ser superada: um estado ao qual bilhes de seres
humanos os excludos da modernidade esto condenados.
Na modernidade tcnica, o processo social, tanto entre os
capitalistas mais liberais quanto entre os socialistas mais ortodoxos,
analisado do ponto de vista econmico, ignorando-se ou relegando-se a
um segundo plano os aspectos sociais e os ticos. J no sculo XIX, na
luta pela abolio da escravido, Joaquim Nabuco procurava encarar o
processo social sob trs ticas: a moral, a social e a econmica. Mais de
um sculo passado, urgente retomar essa viso triangular, se se deseja
superar a barbrie da excluso.
(Cristovam Buarque. Admirvel mundo atual. S. Paulo: Gerao
Editorial, 2001, pp. 188 e 328)
4. Neste incio de sculo, vemos que a tcnica superou as expectativas.
A afirmao acima, que abre o segundo pargrafo do texto,
(A) desmente a afirmao anterior de que estariam ocorrendo avanos
tcnicos significativos ao longo do sculo XX.
(B) expande a afirmao anterior de que muitas vantagens tecnolgicas
estariam atingindo um nmero crescente de seres humanos.
(C) confirma a afirmao anterior de que os homens esto sendo capazes
de construir uma utopia acessvel a todos.
(D) desmente a afirmao anterior de que a humanidade vem dominando
mais e mais as foras da natureza.
(E) expande a afirmao anterior de que as mudanas sociais estariam
beneficiando um nmero crescente de seres humanos.
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Lngua Portuguesa
5. No primeiro pargrafo, a utopia de que trata o autor teria como
caracterstica essencial
(A) o acesso de muitos homens aos benefcios prticos da tecnologia.
(B) uma melhor expectativa de vida, independente do estgio da cincia.
(C) o desfrute plenamente socializado das conquistas tecnolgicas.
(D) a proposio de uma nova era tecnolgica a partir do ano de 2000.
(E) a confiana presunosa no domnio absoluto do homem sobre a
natureza.
6. Considere as seguintes afirmaes:
I. Na expresso todos teriam acesso a tudo, o autor d nfase ao que h
de absoluto nas pretenses dos criadores da referida utopia.
II. Com a frase a histria social no cumpriu a parte que lhe cabia no
acordo, o autor denuncia o processo de excluso.
III. Com a frase a excluso deixou de ser vista como uma etapa a ser
superada, o autor deixa claro que houve, enfim, uma ampla incluso
social.
Considerando-se o contexto, est correto o que se afirma SOMENTE em
(A) I.
(B) II.
(C) III.
(D) I e II.
(E) II e III.
7. Ao se referir ao escritor Joaquim Nabuco, no terceiro pargrafo, o autor
do texto deseja demonstrar que
(A)) antiga a luta para que a incluso social dos oprimidos se d do
modo mais abrangente possvel.
(B) vem de longe a idia de que o progresso tecnolgico encaminha a
soluo das questes sociais.
(C) aquele escritor, j no sculo XIX, propunha-se a enfrentar a barbrie
do desequilbrio ecolgico do planeta.
(D) so antigas as lutas pela abolio do trabalho forado, caracterizadas
pela plena confiana nas vantagens da tecnologia.
(E) vem de longe a idia de que a excluso social s ocorre quando o
avano tecnolgico pouco relevante.
8. A expresso relegando-se a um segundo plano, utilizada no terceiro
pargrafo, preencher adequadamente a lacuna da frase:
(A) Passei a me dedicar ainda mais a ela e, ...... meus sonhos mais altos,
desisti definitivamente de ir trabalhar no exterior.
(B) O diretor da empresa surpreendeu seu assessor ......, fingindo passarse por ele, o atrevido.
(C) Ele percebeu que as metas traadas eram ambiciosas demais, e
imaginou outras, ...... aquelas que de fato no poderia cumprir.
(D) ...... , muitas mulheres, como as da antiga Atenas, vivem por seus
maridos e filhos.
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(E) H muita gente que, ...... seu pudor, no hesita em proclamar bem
alto suas supostas virtudes.
FCC TRE-SP TCNICO 2006

Texto I
melhor ser alegre que ser triste, j dizia Vincius de Moraes. Sem
dvida. O poeta ia mais longe, entoando em rima e em prosa que tristeza
no tem fim. J a felicidade, sim. At hoje, muita gente chora ao ouvir
esses versos porque eles tocam num ponto nevrlgico da vida humana:
os sentimentos. E quando tais sentimentos provocam algum tipo de dor,
fica difcil esquecer - e ainda mais suportar. A tristeza, uma das piores
sensaes da nossa existncia, funciona mais ou menos assim: parece
bonita apenas nas msicas. Na vida real, ningum gosta dela, ningum a
quer ver.
Tristeza um sentimento que responde a estmulos internos,
como recordaes, memrias, vivncias; ou externos, como a perda de
um emprego ou de um amor. No se trata de uma emoo, que uma
resposta imediata a um estmulo. No caso de tristeza, nosso organismo
elabora e amadurece a emoo, antes de manifest-la. uma resposta
natural a situaes de perdas ou frustraes, em que so liberados
hormnios cerebrais responsveis por angstia, melancolia ou corao
apertado.
A tristeza uma resposta que faz parte de nossa forma de ser e
de estar no mundo. Passamos o dia flutuando entre plos de alegria e
infelicidade, afirma o mdico psiquiatra Ricardo Moreno. Se passamos o
dia entre esses plos de flutuao, bom no levar to a srio os
comerciais de margarina em que a famlia linda, perfeita, alegre e at
os cachorros parecem sorrir o tempo inteiro. Vivemos numa poca em
que a felicidade constante praticamente um dever de todos. fato: ser
feliz o tempo todo est virando uma obrigao a ponto de causar
angstia.
Especialistas, no entanto, afirmam que estar infeliz mais do que
natural, necessrio condio humana. A tristeza um dos raros
momentos que nos permite reflexo, uma volta para ns mesmos, uma
possibilidade de nos conhecermos melhor. De saber o que queremos, do
que gostamos. E somente com essa clareza de dados que podemos
buscar atividades que nos do prazer, isto , que nos fazem felizes. Assim
como a dor e o medo, a tristeza nos ajuda a sobreviver. Sim, porque se
no sentssemos medo, poderamos nos atirar de um penhasco. E se no
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Lngua Portuguesa
tivssemos dor, como o organismo poderia nos avisar de que algo no vai
bem?
(Adaptado
de
Mariana
Superinteressante, p. 18-20)
Sgarioni,
Emoo
&
Inteligncia,
9- Identifica-se a ideia principal do texto em:

a) poetas convivem com sentimentos negativos, como a tristeza, porque
so incapazes de perceber os momentos felizes que ocorrem
normalmente no cotidiano das pessoas.
b) Felicidade corresponde a uma forma ideal de vida, por isso peas de
publicidade enfatizam os momentos mais agradveis da vida familiar.
c) Tristeza um sentimento natural de reao a situaes de frustrao,
sendo, portanto, inerente condio humana.
d) Tristeza e felicidade, sentimentos permanentes da vida, so os temas
preferidos de poetas e msicos, por isso utilizados atualmente por
publicitrios.
e) O ideal que todos devem buscar, em seu dia-a-dia, deve ser o de se
sentirem constantemente alegres e felizes.
10- A afirmativa correta de acordo com o texto :
a) Vinicius de Moraes tinha toda a razo quando escreveu que tristeza
no tem fim, mas a felicidade, sim.
b) Sentimentos de felicidade e de tristeza, embora sejam opostos entre
si, provocam, ambos, sensao de dor nas pessoas.
c) A televiso, ao mostrar situaes familiares de felicidade completa,
apia-se em descobertas recentes sobre os sentimentos humanos.
d) O choro causado pelos versos de uma msica bem triste ensina as
pessoas a suportarem melhor as grandes frustraes da vida real.
e) A tristeza constitui um sentimento que propicia ao ser humano maior
conscincia de si prprio e de seus anseios.
Texto II
Apesar da queda relativa, a Regio Sudeste ainda responde por
mais da metade do PIB nacional. O Estado de So Paulo apresentou a
maior queda relativa nos ltimos anos, mas responde por cerca de um
tero da riqueza produzida no Pas. Historicamente baseado na agricultura
e na indstria, o Sudeste est rapidamente descortinando sua vocao
para os servios.
O chamado setor tercirio que engloba o comrcio, a rea
financeira e todos os tipos de servios j majoritrio nos quatro
Estados da Regio. Segundo o professor de economia da Universidade de
So Paulo, Carlos Azzoni, a regio est se sofisticando e se especializando
na prestao de servios. O Sudeste est se transformando numa
referncia na Amrica Latina nas reas de sade, educao, tecnologia e
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informtica. O setor financeiro mais

concentrado na regio por longos anos.
Lngua Portuguesa
sofisticado deve permanecer
Para o mercado de trabalho, a mudana da vocao regional

significa a perda de vagas fixas e a abertura de muitas oportunidades de
trabalho menos rgidas. A agricultura dever manter sua fora na Regio,
mas precisa investir em culturas extensivas para garantir a
competitividade. A tendncia ser concentrar a produo em culturas com
maior produtividade que se encaixam nesse perfil, como a cana-deacar, a laranja e as flores.
Embora as facilidades logsticas desobriguem as empresas de
produzir junto ao mercado, a fora de consumo do Sudeste ainda cria
muitas oportunidades. Alguns centros no interior de So Paulo e Minas
Gerais tm fora equivalente de capitais de Estados menores. Essas
cidades mdias possuem, alm do mercado, mo-de-obra qualificada e
custos reduzidos em relao aos grandes centros. Por isso, a
interiorizao do desenvolvimento uma tendncia irreversvel, segundo
os especialistas. Outra aposta recorrente est na rea de logstica e
distribuio, da qual as empresas dependem cada vez mais, por ser um
setor que se desenvolve necessariamente junto aos grandes mercados.
(Adaptado de Karla Terra, Novo mapa do Brasil, O Estado de S. Paulo,
H2, 11 de dezembro de 2005)
11. O texto est corretamente resumido da seguinte maneira:
(A) A ausncia de consumidores obriga o setor industrial a uma
transformao no mercado de trabalho, para torn-lo mais flexvel.
(B) As distncias entre centros produtores e respectivos consumidores
justificam a queda relativa do PIB na Regio Sudeste.
(C) Estados de extenso geogrfica menor, em relao aos da Regio
Sudeste, ampliam oportunidades de trabalho, com a interiorizao dos
servios.
(D) A queda relativa do PIB na Regio Sudeste desperta interesse mais
voltado para a agricultura, com a produo de alguns itens diferenciados.
(E) De base historicamente agroindustrial, o Sudeste avana pelo setor
tercirio, que j se tornou o mais significativo em toda a Regio.
12. correto afirmar, considerando o contexto, que a Regio Sudeste

(A) perdeu consideravelmente sua importncia na rea agroindustrial,
com a interiorizao do desenvolvimento econmico.
(B) deve ampliar sua fora de consumo no mercado interno, para escoar a
produo agrcola especfica e recuperar a queda do PIB.
(C) representa papel de destaque na economia brasileira, com novas
oportunidades de trabalho, especialmente na rea de servios.
(D) sofreu queda no PIB em consequncia do afastamento de muitas
empresas, que passaram a operar distncia do mercado consumidor.
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(E) concentra sua economia em cidades menores, por seus custos
reduzidos, o que leva perda relativa de sua importncia na economia
nacional.
Texto III
Durante os perodos eleitorais, muito se fala do voto como
expresso do exerccio de cidadania. No entanto, o conceito de cidadania
no se esgota no direito de eleger e de ser eleito para compor os rgos
estatais incumbidos de elaborar executar ou fazer cumprir as leis. Ao
contrrio, o conceito de cidadania, como um dos fundamentos da
Repblica, mais que o mero exerccio do direito do voto.
A cidadania compreende, alm disso, o direito de apresentar
projetos de lei diretamente s casas legislativas, de peticionar ou de
representar aos poderes pblicos. Em verdade, a cidadania exige, no
Estado Democrtico de Direito, que os cidados participem nos negcios
pblicos elegendo ou sendo eleitos como representantes do povo ,
principalmente inter vindo no processo de elaborao e na fiscalizao das
leis, no apenas em defesa de interesses prprios, mas dos de toda a
sociedade.
V-se, pois, como conveniente que os cidados tenham pelo
menos boas noes de processo legislativo, para saber como e quando
devem nele intervir, em defesa do interesse comum. A educao, por
exemplo, assunto de interesse pblico, porque sempre foi no apenas a
ferramenta essencial da construo da cultura e da civilizao, mas o
instrumento supremo da sobrevivncia humana e de sua evoluo. Foi ela
que permitiu aos homens, cada vez mais, uma elaborada adaptao ao
meio ambiente, ao longo de incontveis eras. Foi e continua sendo o
grande diferencial na histria evolutiva da humanidade.
Por sua reconhecida importncia estratgica para a vida das pessoas
e do Pas, a educao apresentada como prioridade nos diferentes
programas de candidatos a cargos executivos e legislativos.
(Adaptado de Cludio Fonseca, Jornal dos Professores, p. 7, julho de
2006)
13. A ideia central do texto consiste na discusso de
(A) normas legais, especialmente em relao ao exerccio do direito do
voto, que compete aos cidados
(B) determinados princpios democrticos a que todos devem submeterse, especialmente nos perodos eleitorais.
(C) como os candidatos a cargos executivos e legislativos devem participar
efetivamente da ordem democrtica.
(D) um conceito mais amplo de cidadania e das condies para exerc-la
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de uma forma eficaz e participativa.
(E) uma educao pblica de qualidade, como programa bsico de
diferentes candidatos a cargos eletivos
14. Considere as afirmativas abaixo:
I. O conceito de cidadania engloba participao ativa nos negcios
pblicos e ultrapassa o simples ato de votar nos dias de eleio.
II. A escolha dos candidatos a cargos pblicos, especialmente os que
envolvem funo legislativa, deve valorizar aqueles que se preocupam
prioritariamente com a educao pblica.
III. A evoluo da humanidade s foi coroada de xito a partir da definio
e da aceitao de um conceito comum de educao.
(A) I
(B) II
(C) III
(D) I e II
(E) II e III
FCC TRE-TO - ANALISTA 2011

Texto I
De volta Antrtida
A Rssia planeja lanar cinco novos navios de pesquisa polar como
parte de um esforo de US$ 975 milhes para reafirmar a sua presena
na Antrtida na prxima dcada. Segundo o blog Science Insider, da
revista Science, um documento do governo estabelece uma agenda de
prioridades para o continente gelado at 2020. A principal delas a
reconstruo de cinco estaes de pesquisa na Antrtida, para realizar
estudos sobre mudanas climticas, recursos pesqueiros e navegao por
satlite, entre outros. A primeira expedio da extinta Unio Sovitica
Antrtida aconteceu em 1955 e, nas trs dcadas seguintes, a potncia
comunista construiu sete estaes de pesquisa no continente. A Rssia
herdou as estaes em 1991, aps o colapso da Unio Sovitica, mas
pouco conseguiu investir em pesquisa polar depois disso. O documento
afirma que Moscou deve trabalhar com outras naes para preservar a
paz e a estabilidade na Antrtida, mas salienta que o pas tem de se
posicionar para tirar vantagem dos recursos naturais caso haja um
desmembramento territorial do continente.
(Pesquisa Fapesp, dezembro de 2010, no 178, p. 23)
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15. H exemplos de palavras ou expresses empregadas no texto para
retomar outras j utilizadas sem repeti-las literalmente, como ocorre em:
I. o continente gelado = a Antrtida
II. Moscou = a Rssia
III. a revista Science = o blog Science Insider
IV. a potncia comunista = a Unio Sovitica
Atende corretamente ao enunciado da questo o que est em
(A) I e III, apenas.
(B) I e IV, apenas.
(C) II e III, apenas.
(D) I, II e IV, apenas.
(E) I, II, III e IV.
Texto II
Quando eu sair daqui, vamos comear vida nova numa cidade
antiga, onde todos se cumprimentam e ningum nos conhea. Vou lhe
ensinar a falar direito, a usar os diferentes talheres e copos de vinho,
escolherei a dedo seu guarda-roupa e livros srios para voc ler. Sinto
que voc leva jeito porque aplicada, tem meigas mos, no faz cara
ruim nem quando me lava, em suma, parece uma moa digna apesar da
origem humilde. Minha outra mulher teve uma educao rigorosa, mas
mesmo assim mame nunca entendeu por que eu escolhera justamente
aquela, entre tantas meninas de uma famlia distinta.
(Chico Buarque. Leite derramado, So Paulo, Cia. das Letras, 2009, p.
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16. Leia atentamente as afirmaes abaixo sobre o texto.
I. Ao expressar o desejo de viver numa cidade onde todos se
cumprimentam e ningum nos conhea, o narrador incorre numa evidente
e insolvel contradio.
II. A afirmao de que a outra mulher teve uma educao rigorosa
reafirmao, por contraste, de que aquela a quem o narrador se dirige
no a teve, o que j estava implcito no propsito de lhe ensinar a falar
direito, a usar os diferentes talheres e copos de vinho etc.
III. Ao dizer que sua interlocutora parece uma moa digna apesar da
origem humilde, o narrador sugere, por meio da concessiva, que a
dignidade no costuma ser caracterstica daqueles cuja origem humilde.
Est correto o que se afirma em
(A) I, II e III.
(B) II e III, apenas.
(C) I e III, apenas.
(D) I e II, apenas.
(E) II, apenas.
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17. ... escolherei a dedo seu guarda-roupa e livros srios para voc ler.
A expresso grifada na frase acima pode ser substituda, sem prejuzo
para o sentido original, por:
(A) pessoalmente.
(B) de modo incisivo.
(C) apontando.
(D) entre outras coisas.
(E) cuidadosamente.
Texto III
Carto de Natal
Pois que reinaugurando essa criana
pensam os homens
reinaugurar a sua vida
e comear novo caderno,
fresco como o po do dia;
pois que nestes dias a aventura
parece em ponto de voo, e parece
que vo enfim poder
explodir suas sementes:
que desta vez no perca esse caderno
sua atrao nbil para o dente;
que o entusiasmo conserve vivas
suas molas,
e possa enfim o ferro
comer a ferrugem
o sim comer o no.
Joo Cabral de Melo Neto
18. No poema, Joo Cabral
(A) critica o egosmo, e manifesta o desejo de que na passagem do Natal
as pessoas se tornem generosas e faam o sim comer o no.
(B) demonstra a sua averso s festividades natalinas, pois nestes dias a
aventura parece em ponto de vo, mas depois a rotina segue como
sempre.
(C) critica a atrao nbil para o dente daqueles que transformam o Natal
em uma apologia ao consumo e se esquecem do seu carter religioso.
(D) observa com otimismo que o Natal um momento de renovao em
que os homens se transformam para melhor e fazem o ferro comer a
ferrugem.
(E) manifesta a esperana de que o Natal traga, de fato, uma
transformao, e que, ao contrrio de outros natais, seja possvel
comear novo caderno.
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19. correto perceber no poema uma equivalncia entre
(A) ferrugem e aventura.
(B) dente e entusiasmo.
(C) caderno e vida.
(D) sementes e po do dia.
(E) ferro e atrao nbil.
20. que desta vez no perca esse caderno
Com a frase acima o poeta
(A) alude a uma impossibilidade.
(B) exprime um desejo.
(C) demonstra estar confuso.
(D) revela sua hesitao.
(E) manifesta desconfiana.
FCC TRE-TO TCNICO - 2011

Texto I
O documentrio E Agora? pretende revelar detalhes do trfico de
aves silvestres no Brasil. Segundo o produtor Fbio Cavalheiro, o longametragem apresentar cenas de flagrantes de trfico, as rotas do
comrcio ilegal e entrevistas com autoridades e representantes de ONGs.
A Agncia Nacional de Cinema (Ancine) aprovou o projeto e, agora,
busca-se patrocnio. A ONG SOS Fauna, especializada em resgates, foi
uma das orientadoras para a produo do filme.
O longa tambm se prope a discutir outro problema: o fato de que,
mesmo quando salvas das mos dos traficantes, muitas aves no so
reintroduzidas na natureza.
Alm da verso final editada para o cinema, as entrevistas e
materiais pesquisados estaro disponveis para pesquisadores que
queiram se aprofundar no tema. A inteno a de que o filme contribua
para a educao e, por isso, ser oferecido para estabelecimentos de
ensino.
Entre as espcies mais visadas pelos traficantes esto papagaios, a
araponga, o pixox, o canrio-da-terra, o tico-tico, a sara-preta, o galode-campina, sabis e bigodinho
.
(O Estado de S. Paulo, A30 Vida, Planeta, 21 de novembro de 2010)
21. O assunto do texto est corretamente resumido em:
(A) Um longa-metragem, em forma de documentrio, abordar o trfico
de aves silvestres no Brasil, e ter objetivos educativos.
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(B) A Ancine dever escolher e patrocinar a realizao de alguns projetos
de filmes educativos, destinados s escolas brasileiras.
(C) ONGs voltadas para a proteo de aves silvestres buscam a realizao
de novos projetos, como a de filmes educativos.
(D) Vrias espcies de aves silvestres encontram-se em extino, apesar
dos constantes cuidados de ONGs destinadas sua proteo.
(E) Apesar das intenes didticas, filme sobre trfico de aves silvestres
no atinge sua finalidade educativa.
22. O texto informa claramente que
(A) o produtor do documentrio sobre aves silvestres baseou-se em
entrevistas com pesquisadores para desenvolver o roteiro do filme.
(B) as discusses referentes aos diversos problemas que colocam em
perigo as aves silvestres j esto em andamento na Ancine.
(C) algumas Organizaes No Governamentais esto se propondo a
proteger aves silvestres capturadas e a preparar seu retorno natureza.
(D) o objetivo principal do documentrio ser oferecer subsdios a
pesquisadores interessados em estudos sobre aves silvestres brasileiras.
(E) o projeto do documentrio sobre o trfico de aves silvestres j foi
aprovado, mas ainda no h patrocinador para sua produo.
Texto II
A bailarina
A profisso de bufarinheiro est regulamentada; contudo, ningum
mais a exerce, por falta de bufarinhas*. Passaram a vender sorvetes e
sucos de fruta, e so conhecidos como ambulantes.
Conheci o ltimo bufarinheiro de verdade, e comprei dele um
espelhinho que tinha no lado oposto a figura de uma bailarina nua. Que
mulher! Sorria para mim como prometendo coisas, mas eu era pequeno,
e no sabia que coisas fossem. Perturbava-me.
Um dia quebrei o espelho, mas a bailarina ficou intata. S que no
sorria mais para mim. Era um cromo como outro qualquer. Procurei o
bufarinheiro, que no estava mais na cidade, e provavelmente teria
mudado de profisso. At hoje no sei qual era o mgico: se o
bufarinheiro, se o espelho.
* bufarinhas mercadorias de pouco valor; coisas insignificantes.
(Carlos Drummond de Andrade. Contos plausveis, in Prosa Seleta. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar, 2003, p.89)
23. O texto se desenvolve como
(A) depoimento de uma criana sobre o espelhinho que tinha no lado
oposto a figura de uma bailarina nua, registrado em sua memria.
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Lngua Portuguesa
(B) discusso em torno da importncia de certas profisses, ainda que se
destinem ao comrcio de bufarinhas.
(C) crtica a um tipo de vendedores que no se preocupa com valores
morais, como no caso da figura da bailarina nua vendida a uma criana.
(D) relato de carter pessoal, em que o autor relembra uma situao
vivida quando era pequeno e reflete sobre ela.
(E) ensaio de carter filosfico, em que o autor questiona o dilema diante
de certos fatos da vida, apontado na dvida final: At hoje no sei qual
era o mgico.
24. INCORRETO afirmar que:
(A) A exclamao Que Mulher! cria uma incoerncia no contexto, por
referir-se a uma figura feminina que era, na verdade, um cromo como
outro qualquer.
(B) Percebe-se, na fala do contista, certa nostalgia em relao aos
bufarinheiros, que vendiam sonhos, embutidos nas pequenas coisas.
(C) Bufarinheiro uma palavra atualmente em desuso no idioma, porm
possvel entender seu sentido no decorrer do texto.
(D) Uma possvel concluso do texto a de que a verdadeira mgica
estava no encanto da criana, quebrado com o espelho partido.
(E) No 1o pargrafo o autor constata mudana de hbitos na substituio
das bufarinhas por sorvetes e sucos de fruta.
Texto III
Na Academia Brasileira de Letras, h um salo bonito, mas um
pouco sinistro. o Salo dos Poetas Romnticos, com bustos dos nossos
principais romnticos na poesia: Castro Alves, Gonalves Dias, Casimiro
de Abreu, Fagundes Varela e lvares de Azevedo.
Os modernistas de 22, e antes deles os parnasianos, decidiram
avacalhar com essa turma de jovens, que trouxe o Brasil para dentro de
nossa literatura. Foram os romnticos, na rosa e no verso, que colocaram
em nossas letras as palmeiras, os ndios, as praias selvagens, o sabi, as
borboletas de asas azuis, a juriti o cheiro e o gosto de nossa gente. No
fosse o romantismo, ficaramos atrelados ao classicismo das arcdias,
pomposidade do verso burilado. Sem falar nos poemas-piadas, a partir de
1922, todos como vanguarda da vanguarda.
Foram jovens. Casimiro morreu com 21 anos, lvares de Azevedo
com 22, Castro Alves com 24, Fagundes Varela com 34. O mais velho de
todos, Gonalves Dias, mal chegara aos 40 anos. O Salo dos Poetas
Romnticos tambm sinistro pois de l que sai o enterro dos imortais,
que morrem como todo mundo.
(Adaptado de
16/12/2010)
Carlos
Heitor
Cony
"Salo
dos
romnticos".
FSP,
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Lngua Portuguesa
25. No 2 pargrafo, identifica-se
(A) aceitao, com ressalvas, do fato de a escola romntica
ser considerada superior parnasiana por esta ltima no ter sido
produzida por jovens talentos.
(B) elogio produo literria dos autores parnasianos, cujas obras
clssicas teriam inspirado o modernismo de 22.
(C) comparao do movimento de 22 com o romantismo, e concluso de
que o primeiro, mais ousado, superior ao segundo.
(D) reflexo a respeito do valor dos poetas romnticos brasileiros, que
teriam sido injustamente criticados por parnasianos e modernistas.
(E) constatao dos inmeros defeitos da produo literria modernista,
com base na falta de seriedade de seus autores.
26. ... pois de l que sai o enterro dos imortais, que morrem como todo
mundo. (final do texto)
A frase acima
(A) aponta a desvalorizao dos escritores que j foram considerados os
melhores do pas.
(B) produz efeito humorstico advindo do paradoxo causado por um jogo
de palavras com os conceitos de mortalidade e imortalidade.
(C) conclui que apenas os autores romnticos merecem ser chamados de
imortais.
(D) repudia com sarcasmo o privilgio oferecido aos autores da Academia,
pois so mortais como os demais escritores.
(E) estabelece oposio ideia de que o Salo dos Poetas Romnticos
teria algo de fnebre.
27. o cheiro e o gosto de nossa gente. (2o pargrafo)
O segmento acima configura-se como
(A) ressalva ao que foi afirmado antes.
(B) sntese valorativa da enumerao que o antecede.
(C) causa dos fatos que foram apresentados.
(D) opinio que sintetiza a ideia principal do pargrafo.
(E) explicao que complementa o termo imediatamente anterior.
FCC TRE-AP ANALISTA 2011

As indstrias culturais, e mais especificamente a do cinema, criaram
uma nova figura, mgica, absolutamente moderna: a estrela. Depressa
ela desempenhou um papel importante no sucesso de massa que o
cinema alcanou. E isso continua. Mas o sistema, por muito tempo
restrito apenas tela grande, estendeu-se progressivamente, com o
desenvolvimento das indstrias culturais, a outros domnios, ligados
primeiro aos setores do espetculo, da televiso, do show business. Mas
alguns sinais j demonstravam que o sistema estava prestes a se
espalhar e a invadir todos os domnios: imagens como as de Gandhi ou
Che Guevara, indo de fotos a psteres, no mundo inteiro, anunciavam a
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Lngua Portuguesa
planetarizao de um sistema que o capitalismo de hiperconsumo hoje v
triunfar.
O que caracteriza o star-system em uma era hipermoderna , de
fato, sua expanso para todos os domnios. Em todo o domnio da cultura,
na poltica, na religio, na cincia, na arte, na imprensa, na literatura, na
filosofia, at na cozinha, tem-se uma economia do estrelato, um mercado
do nome e do renome. A prpria literatura consagra escritores no
mercado internacional, os quais negociam seus direitos por intermdio de
agentes, segundo o sistema que prevalece nas indstrias do espetculo.
Todas as reas da cultura valem-se de paradas de sucesso (hit-parades),
dos mais vendidos (best-sellers), de prmios e listas dos mais populares,
assim como de recordes de venda, de frequncia e de audincia destes
ltimos.
A extenso do star-system no se d sem uma forma de
banalizao ou mesmo de degradao da figura pura da estrela,
trazendo consigo uma imagem de eternidade, chega-se vedete do
momento, figura fugidia da celebridade do dia; do cone nico e
insubstituvel, passa-se a uma comunidade internacional de pessoas
conhecidas, celebrizadas, das quais revistas especializadas divulgam as
fotos, contam os segredos, perseguem a intimidade. Da glria, prpria
dos homens ilustres da Antiguidade e que era como o horizonte
resplandecente da grande cultura clssica, passou-se s estrelas forma
ainda heroicizada pela sublimao de que eram portadoras , depois,
com a rapidez de duas ou trs dcadas de hipermodernidade, s pessoas
clebres, s personalidades conhecidas, s pessoas. Deslocamento
progressivo que no mais que o sinal de um novo triunfo da forma
moda, conseguindo tornar efmeras e consumveis as prprias estrelas da
notoriedade.
(Adap. de Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de celebridades: a
universalizao do estrelato. In A cultura mundo: resposta a uma sociedade
desorientada. Trad: Maria Lcia Machado. So Paulo: Companhia das Letras, 2011, p.81
a 83)
28. No texto, os autores

(A) tecem elogios s indstrias culturais, assinalando como positivo o
desempenho delas na constituio de sociedades modernas.
(B) advogam o reconhecimento do papel exclusivo do cinema na criao e
disseminao da figura da estrela.
(C) atribuem s estrelas do cinema a massificao dessa arte, em um
sistema que permanece unicamente por fora da atuao das atrizes de
alta categoria.
(D) condenam a expanso do sistema que equivocadamente se constituiu
no passado em torno da figura da estrela, porque ele tornou obrigatria a
figura intermediria do agente.
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Lngua Portuguesa
(E) apontam a hipermodernidade como era que adota, de modo
generalizante, prticas que na modernidade mais se associavam s
indstrias do espetculo.
29. Os autores referem-se a Gandhi ou Che Guevara com o objetivo de
(A) insinuar que, na modernidade, a imagem independe do valor que
efetivamente um homem representa.
(B) recriminar, em aparte irrelevante para a argumentao principal, a
falta de critrio na exposio da figura de um lder, que acarreta o uso
corriqueiro de sua imagem numa foto ou pster.
(C) comprovar que o sistema associado figura da estrela estava ligado
aos setores do espetculo, da televiso, do show business.
(D) conferir dignidade indstria cultural, demonstrando que essa
indstria tem tambm a funo de dar visibilidade imagem de grandes
lderes.
(E) demonstrar, por meio de particularizao, que antes da era
hipermoderna j havia sinais de que o starsystem invadiria todos os
domnios.
FCC TRE-AP TCNICO 2011

Texto I
A Frana, bero da trade de valores modernos de liberdade,
igualdade e fraternidade, deu passo temerrio ao proibir o uso, em
espaos pblicos, de vus que cubram totalmente o rosto. Trata-se de
uma manifestao de intolerncia difcil de reconciliar com os valores que
a nao francesa veio a representar no mundo.
Na prtica, a proibio criminaliza o porte de indumentrias
tradicionais em alguns grupos muulmanos, como o niqab (que deixa s
os olhos mostra) e a burca (que os mantm cobertos por uma tela). A
legislao adotada em 2010 entrou em vigor nesta semana e j motivou a
aplicao de uma multa de cerca de R$ 340.
A lei interdita o uso de vestimentas que impeam a identificao da
pessoa, sob o pretexto de que essa dissimulao pode favorecer
comportamentos suscetveis de perturbar a ordem pblica. Vale para
ruas, parques, escolas, reparties, bibliotecas, hospitais, delegacias e
ginsios de esporte. Domiclios, veculos particulares e locais de culto
ficam excetuados.
Nesse grau de generalidade, a lei se aplicaria a qualquer acessrio
como mscaras ou capacetes que oculte o rosto. A inteno de
discriminar muulmanas transparece quando se considera a exceo feita
na lei: mscaras usadas no contexto de festas, manifestaes artsticas
ou procisses religiosas, "desde que se revistam de carter tradicional".
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Lngua Portuguesa
Cristos, portanto, podem cobrir o rosto no Carnaval, no Halloween
ou em procisses. Muulmanas, no dia a dia, no ainda que a pea seja
de uso tradicional. O argumento da obrigatoriedade de identificao
pondervel. A prpria legislao admite que a identidade seja confirmada
em recinto policial. A imposio de multa, porm, parece abusiva.
A roupa e o uso de adereos como crucifixos ou outros smbolos
religiosos deveriam ser considerados parte integrante do direito
expresso da personalidade, o que inclui a f. Decerto que em muitos
casos o uso do vu imposto pela famlia e pode ser um smbolo de
sujeio da mulher, mas basta uma que o faa por vontade prpria para
que a lei resulte em violao de seus direitos.
A medida extrema s encontra explicao no sentimento xenfobo
que se dissemina pela Frana. Vem a calhar para o presidente Nicolas
Sarkozy, que parece disposto a tudo para melhorar seus ndices de
popularidade.
(Folha de S.Paulo. Opinio. 13 de abril de 2011)
30. O ttulo que d conta do assunto tratado com prioridade no texto :
(A) Privilgios dos cristos.
(B) Intolerncia francesa.
(C) Datas religiosas e pags.
(D) ndices de popularidade de Nicolas Sarkozy.
(E) Lugares pblicos e privados.
31. O autor do editorial, ao
(A) referir-se a bero (linha 1), reconhece a Frana como origem de
valores fundamentais, mas, ao mencionar modernos (linha 1), critica o
anacronismo da trade (linha 1).
(B) falar em intolerncia (linhas 4 e 5), toma como ponto de referncia a
cultura europeia contempornea, que ele considera nada dever tradio
francesa.
(C) caracterizar passo (linha 2), manifesta uma avaliao pessoal sobre a
lei francesa, passando a fundamentar sua apreciao ao longo do texto.
(D) mencionar niqab e burca (linha 9), defende que, na realidade, essas
indumentrias so smbolos dos crimes praticados por certos grupos
muulmanos.
(E) citar a legislao adotada em 2010 (linhas 10 e 11), inicia a
argumentao que desabonar totalmente a lei que trata do uso de vus,
visto que essa lei no preceitua nada que merea sria considerao.
32. No aproveitamento que o autor fez da ideia, o grau de generalidade
citado (linha 20) remete mais especificamente no
(A) citao do nmero da lei (linha 13).
(B) identificao da pessoa (linha 14).
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Lngua Portuguesa
(C) caracterizao da forma como a lei interdita (linha 13).
(D) definio do pretexto (linha 14).
(E) especificao de vestimentas (linha 13).
33. A expresso do texto que est corretamente entendida :
(A) (linhas 4 e 5) manifestao de intolerncia difcil de reconciliar /
forma de represso que se manifesta pela dificuldade de conciliao com
as pessoas.
(B) (linhas 5 e 6) valores que a nao francesa veio a representar no
mundo / qualidades francesas que poderiam se tornar smbolos mundiais.
(C) (linhas 7 e 8) a proibio criminaliza o porte de indumentrias
tradicionais / a interdio acaba produzindo o crime de porte ilegal de
indumentrias tradicionais.
(D) (linhas 14 e 15) sob o pretexto de que essa dissimulao / com a
alegao de que essa ocultao.
(E) (linhas 15 e 16) pode favorecer comportamentos suscetveis de
perturbar a ordem pblica / favoreceria comportamentos passveis de
atentar contra regimes democrticos.
34. O segmento que expressa ponto de vista normativo por parte do
editorialista :
(A) A Frana, bero da trade de valores modernos de liberdade,
igualdade e fraternidade, deu passo temerrio...
(B) Na prtica, a proibio criminaliza o porte de indumentrias
tradicionais em alguns grupos muulmanos...
(C) A legislao adotada em 2010 entrou em vigor nesta semana...
(D) A imposio de multa, porm, parece abusiva.
(E) A roupa e o uso de adereos como crucifixos ou outros smbolos
expresso da personalidade...
FCC TRE/RN ANALISTA 2011

Nas ilhas Mascarenhas Maurcio, Reunio e Rodriguez ,
localizadas a leste de Madagscar, no oceano ndico, muitas espcies de
pssaros desapareceram como resultado direto ou indireto da atividade
humana. Mas aquela que o prottipo e a tatarav de todas as extines
tambm ocorreu nessa localidade, com a morte de todas as espcies de
uma famlia singular de pombos que no voavam o solitrio da ilha
Rodriguez, visto pela ltima vez na dcada de 1790; o solitrio da ilha
Reunio, desaparecido por volta de 1746; e o clebre dod da ilha
Maurcio, encontrado pela ltima vez no incio da dcada de 1680 e quase
certamente extinto antes de 1690.
Os volumosos dods pesavam mais de vinte quilos. Uma plumagem
cinza-azulada cobria seu corpo quadrado e de pernas curtas, em cujo
topo se alojava uma cabea avantajada, sem penas, com um bico grande
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Lngua Portuguesa
de ponta bem recurvada. As asas eram pequenas e, ao que tudo indica,
inteis (pelo menos no que diz respeito a qualquer forma de voo). Os
dods punham apenas um ovo de cada vez, em ninhos construdos no
cho.
Que presa poderia revelar-se mais fcil do que um pesado pombo
gigante incapaz de voar? Ainda assim, provavelmente no foi a captura
para o consumo pelo homem o que selou o destino do dod, pois sua
extino ocorreu sobretudo pelos efeitos indiretos da perturbao
humana. Os primeiros navegadores trouxeram porcos e macacos para as
ilhas Mascarenhas, e ambos se multiplicaram de maneira prodigiosa. Ao
que tudo indica, as duas espcies se regalaram com os ovos do dod,
alcanados com facilidade nos ninhos desprotegidos no cho e muitos
naturalistas atribuem um nmero maior de mortes chegada desses
animais do que ao humana direta. De todo modo, passados os
primeiros anos da dcada de 1680, ningum jamais voltou a ver um dod
vivo na ilha Maurcio. Em 1693, o explorador francs Leguat, que passou
vrios meses no local, empenhou-se na procura dos dods e no
encontrou nenhum.
(Extrado de Stephen Jay Gould. O Dod na corrida de comit, A
montanha de moluscos de Leonardo da Vinci. So Paulo, Cia. das
Letras, 2003, pp. 286-8)
35. Mas aquela que o prottipo e a tatarav de todas as extines
tambm ocorreu nessa localidade... (1o pargrafo)
A frase acima transcrita deve ser entendida como indicao de que a
extino das espcies de pombos que no voavam das ilhas Mascarenhas
(A) seria um modelo a ser utilizado pelos homens no futuro, quando
decididos a erradicar espcies inteis ou prejudiciais.
(B) uma das primeiras extines de animais vinculadas ao direta ou
indireta dos homens de que se tem notcia.
(C) teria ocorrido muito tempo antes do verdadeiro incio da extino de
espcies por conta de aes humanas diretas ou indiretas.
(D) um episdio to antigo na histria das relaes entre homens e
animais que pode ser considerado singular e ultrapassado.
(E) deu origem a um padro para as futuras extines de animais, que
estariam sempre ligadas colonizao humana de novas terras.
36. As asas eram pequenas e, ao que tudo indica, inteis... (2o
pargrafo)
Ao que tudo indica, as duas espcies se regalaram com os ovos do dod,
alcanados com facilidade nos ninhos desprotegidos no cho... (ltimo
pargrafo)
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Lngua Portuguesa
A expresso grifada nas frases acima transcritas deixa transparecer, em
relao s afirmaes feitas,
(A) a sua comprovao cientfica irrefutvel.
(B) a certeza absoluta que o autor quer partilhar com o leitor.
(C) o receio do autor ao formular um paradoxo.
(D) a sua pequena probabilidade.
(E) o seu carter de hiptese bastante provvel.
37. O segmento cujo sentido est corretamente expresso em outras
palavras :
(A) se multiplicaram de maneira prodigiosa = cresceram ilusoriamente.
(B) as duas espcies se regalaram = os dois gneros se empanturraram.
(C) uma famlia singular = um conjunto variegado.
(D) que selou o destino = que indigitou a fatalidade.
(E) empenhou-se na procura = dedicou-se com afinco busca.
Texto II
AS LAVADEIRAS DE MOOR, cada uma tem sua pedra no rio; cada
pedra herana de famlia, passando de me a filha, de filha a neta,
como vo passando as guas no tempo. As pedras tm um polimento que
revela a ao de muitos dias e muitas lavadeiras. Servem de espelho a
suas donas. E suas formas diferentes tambm correspondem de certo
modo figura fsica de quem as usa. Umas so arredondadas e cheias,
aquelas magras e angulosas, e todas tm ar prprio, que no se presta a
confuso.
A lavadeira e a pedra formam um ente especial, que se divide e se
unifica ao sabor do trabalho. Se a mulher entoa uma cano, percebe-se
que a pedra a acompanha em surdina. Outras vezes, parece que o canto
murmurante vem da pedra, e a lavadeira lhe d volume e
desenvolvimento.
Na pobreza natural das lavadeiras, as pedras so uma fortuna, jias
que elas no precisam levar para casa. Ningum as rouba, nem elas, de
to fiis, se deixariam seduzir por estranhos.
(Carlos Drummond de Andrade)
38. Considere as observaes seguintes sobre a associao de palavras
no texto e o sentido decorrente dessa associao:
I. No segmento passando de me a filha, de filha a neta, como vo
passando as guas no tempo h uma comparao, que associa a
transmisso de costumes ao fluxo das guas do rio.
II. As referncias s pedras, especialmente no 2 pargrafo, atribuem a
elas qualidades humanas.
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Lngua Portuguesa
III. Na frase Servem de espelho a suas donas possvel entender o
sentido literal, como referncia ao reflexo da gua sobre as pedras, e o
sentido contextual, como identidade e cumplicidade entre a mulher e a
pedra.
Est correto o que se afirma em:
(A) II, apenas.
(B) I e II, apenas.
(D) II e III, apenas.
(E) I, II e III.
FCC ESCRITURRIO (BB) 2011

"O futebol arte acabou." Esta frase ecoa nos ares brasileiros sempre
que perdemos. Para mim, essa frase tem cheiro de blasfmia, que bem
poderia ter se originado dos rinces onde jogar futebol, muito mais que
um esforo perdido, puro desencanto. Nunca emitida por um dos
nossos.
Arte para o futebol jamais adjetivo; a sua essncia. A beleza
intrnseca do movimento e da harmonia meio ideal de cultura para a
alegria e a criatividade. E quem, neste mundo, apresenta com tanta
clareza tais qualidades? Um povo historicamente esmagado pela
colonizao (que insiste em se fazer viva), explorado e excludo em sua
imensa maioria e que permanece com os queixos elevados e com a
esperana intocvel, de se admirar. E s conseguiu atingir essa
capacidade de sobrevivncia por suas incomparveis caractersticas.
Quando qualquer de ns se aproxima de alguma forma de expresso
artstica que podemos perceber a sensibilidade que exala de cada poro.
Como podemos explicar que c por estas bandas surgissem tantas
genialidades sem que, em sua maioria, tenham tido quaisquer facilidades
para seus ofcios? Em tantas reas poderamos desfilar um sem nmero
de figuras excepcionais que se destacaram por suas criaes e
capacidades. No esporte no diferente.
Do bando de desnutridos que somos nasceram Ademar Ferreira da
Silva e Joo do Pulo. Mesmo com a falta de piscinas, tivemos Manoel dos
Santos, Ricardo Prado, Gustavo Borges e esse excepcional Csar Cielo.
Raquetes, to raras por aqui, nos deram Maria Ester Bueno, Thomaz Koch
e um tal de Guga. Assim, poderamos ficar horas a desfilar as
incoerncias da realidade que vivemos. E nada mais real do que o nosso
futebol. Nossa plena expresso social e nosso maior agregador cultural
foram postos em um lugar bem especial por todos os apreciadores desse
esporte, exatamente por nossas especialidades: espontaneidade, dom,
criatividade, alegria e habilidade. Isto que determina o que arte! E
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Lngua Portuguesa
arte de qualidade mpar. No toa que nossos maiores jogadores
desfilam seus dotes, espalhados por todo o planeta.
(Adaptado de: Scrates. Carta Capital, Pnalti, 6 de abril de 2011, p. 68)
39. Considerando-se o teor do texto, correto afirmar que se trata de
(A) narrativa sobre o sucesso do esporte brasileiro em todo o mundo,
com destaque para o futebol, bem mais popular.
(B) exposio de um ponto de vista pessoal a respeito das qualidades dos
brasileiros na rea dos esportes, particularmente no futebol.
(C) discusso aprofundada sobre os problemas socioeconmicos que
levam atletas brasileiros de destaque a sair do pas.
(D) proposta de maior apoio aos esportistas brasileiros, para que possam
dedicar-se aos treinos e melhorar seu desempenho.
(E) depoimento de um ex-jogador em que se nota a decepo com os
recentes resultados negativos do futebol brasileiro.
FCC TRE/RN TCNICO 2011

Rio Grande do Norte: a esquina do continente
Os portugueses tentaram iniciar a colonizao em 1535, mas os
ndios potiguares resistiram e os franceses invadiram. A ocupao
portuguesa s se efetivou no final do sculo, com a fundao do Forte dos
Reis Magos e da Vila de Natal. O clima pouco favorvel ao cultivo da cana
levou a atividade econmica para a pecuria. O Estado tornou-se centro
de criao de gado para abastecer os Estados vizinhos e comeou a
ganhar importncia a extrao do sal hoje, o Rio Grande do Norte
responde por 95% de todo o sal extrado no pas. O petrleo outra fonte
de recursos: o maior produtor nacional de petrleo em terra e o
segundo no mar. Os 410 quilmetros de praias garantem um lugar
especial para o turismo na economia estadual.
O litoral oriental compe o Polo Costa das Dunas com belas
praias, falsias, dunas e o maior cajueiro do mundo , do qual faz parte a
capital, Natal. O Polo Costa Branca, no oeste do Estado, caracterizado
pelo contraste: de um lado, a caatinga; do outro, o mar, com dunas,
falsias e quilmetros de praias praticamente desertas. A regio grande
produtora de sal, petrleo e frutas; abriga stios arqueolgicos e at um
vulco extinto, o Pico do Cabugi, em Angicos. Mossor a segunda cidade
mais importante. Alm da rica histria, conhecida por suas guas
termais, pelo artesanato reunido no mercado So Joo e pelas salinas.
Caic, Currais Novos e Aari compem o chamado Polo do Serid,
dominado pela caatinga e com stios arqueolgicos importantes, serras
majestosas e cavernas misteriosas. Em Caic h vrios audes e
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Lngua Portuguesa
formaes rochosas naturais que desafiam a imaginao do homem. O
turismo de aventura encontra seu espao no Polo Serrano, cujo clima
ameno e geografia formada por montanhas e grutas atraem os adeptos
do ecoturismo.
Outro polo atraente Agreste/Trairi, com sua sucesso de serras,
rochas e lajedos nos 13 municpios que compem a regio. Em Santa
Cruz, a subida ao Monte Carmelo desvenda toda a beleza do serto
potiguar em breve, o local vai abrigar um complexo voltado
principalmente para o turismo religioso. A vaquejada e o Arrai do
Lampio so as grandes atraes de Tangar, que oferece ainda um
belssimo panorama no Aude do Trairi.
(Nordeste. 30/10/2010, Encarte no jornal O Estado de S. Paulo).
40. O texto se estrutura notadamente
(A) sob forma narrativa, de incio, e descritiva, a seguir, visando a
despertar interesse turstico para as atraes que o Estado oferece.
(B) de forma instrucional, como orientao a eventuais viajantes que se
disponham a conhecer a regio, apresentando-lhes uma ordem
preferencial de visitao.
(C) com o objetivo de esclarecer alguns aspectos cronolgicos do
processo histrico de formao do Estado e de suas bases econmicas,
desde a poca da colonizao.
(D) como uma crnica baseada em aspectos histricos, em que se
apresentam tpicos que salientam as formaes geogrficas do Estado.
(E) de maneira dissertativa, em que se discutem as vrias divises
regionais do Estado com a finalidade de comprovar qual delas se
apresenta como a mais bela.
FCC TRE/RS - DEFENDOR PBLICO - 2011

41. A transformao da frase "Eu nunca parei de pensar sobre isso", disse
Goodwin, para discurso indireto :
(A) Goodwin disse que nunca parara de pensar sobre aquilo.
(B) Goodwin diz que nunca tivera parado de pensar sobre aquilo.
(C) Goodwin disse: Eu nunca parei de pensar sobre isso.
(D) Goodwin diz: Eu nunca parei de pensar sobre isso.
(E) Goodwin disse o que pensava sobre aquilo.
FCC TRF ANALISTA 2010

42. Ao se dirigir ao juiz, pediu-lhe o advogado de defesa que adiasse a
sesso, informando ao magistrado que sua principal testemunha estava
adoentada e, por essa razo, impossibilitada de comparecer.
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Lngua Portuguesa
Indique a afirmao INCORRETA sobre o texto acima.
(A) A presena de personagens e o encadeamento temporal so traos
que autorizam qualificar esse texto como narrativo.
(B) Em discurso direto, a fala correta do advogado seria: Solicito-lhe,
Meritssimo, que adie a sesso, uma vez que minha principal testemunha
encontra-se adoentada, o que a impede de comparecer.
(C) H um encadeamento causal nesta sucesso de eventos: estava
adoentada, impossibilitada de comparecer e pediu-lhe o advogado de
defesa que adiasse a sesso.
(D) Caso o advogado fosse um entusiasta dos latinismos, ele poderia,
adequadamente, usar a expresso tbula rasa, para indicar seu respeito
ao magistrado, e ipso facto, no sentido de por essa razo.
(E) A forma verbal estava, explcita em estava adoentada, est elptica na
construo seguinte, impossibilitada de comparecer.
FCC AL/SP AGENTE TCNICO LEGISLATIVO 2010

43. O velho e divertido Baro de Itarar j reivindicava (...): Restaurese a moralidade, ou ento nos locupletemos todos!.
Transpondo-se adequadamente o trecho acima para o discurso indireto,
ele ficar: O velho e divertido Baro de Itarar j reivindicava que
(A) ou bem se restaurasse a moralidade, seno nos locupletaramos
todos.
(B) fosse restaurada a moralidade, ou ento que nos locupletssemos
todos.
(C) seja restaurada a moralidade, ou todos nos locupletvamos.
(D) seria restaurada a moralidade, caso contrrio nos locupletssemos.
(E) a moralidade seja restaurada, quando no venhamos a nos locupletar.
FCC OFICIAL DE CHANCELARIA 2009

Texto I
O texto abaixo foi extrado de correspondncia do renomado escritor
norte-americano Norman Mailer endereada ao crtico literrio Peter
Balbert.
1 de fevereiro de 1998
Caro Peter,
Entre as coisas que temos em comum est a depresso cultural.
Reflito sobre a minha vida, especialmente depois de ter completado
cinquenta anos de literatura, e sinto que todas as coisas pelas quais
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Lngua Portuguesa
trabalhei e lutei esto em decadncia. O que antes eu via como o inimigo
e, com grande otimismo, como o inimigo que haveria de ser derrotado,
acabou na verdade por nos vencer. [...]
A questo diante de ns dois : onde est a culpa? Estava em ns?
Por nunca termos feito o suficiente, por mais que achssemos que sim?
Ou estar na abstrao que chamamos de natureza humana? Teremos
ajustado as nossas crenas a um conceito de homens e mulheres que no
se adequava aos fatos rasteiros?
s vezes me pergunto se isso no ser puro elitismo de minha
parte, e se a verdadeira premissa da democracia, a de que os sem-banho
tenham acesso a sabonete barato, desodorante e roupas de plstico,
como um dos degraus da escalada a um nvel mais alto, no seria o que
est acontecendo. Ou se, como temo, estaremos caindo numa sociedade
do homem e da mulher medocres onipresentes, governados por altas
mediocridades. [...]
Tudo de bom,
Norman Mailer.
(Adaptado de Cartas Polticas, O mundo nas cordas, revista Piau, 27, p.32)
44. O excerto demonstra que o autor

(A) considera-se culpado das mazelas sociais, seja por no ter agido nos
momentos graves, seja por operar com crenas contraditrias e
demasiadamente abstratas.
(B) compartilha com o interlocutor a sensao de estar declinando
culturalmente, apesar dos diversos anos dedicados atividade intelectual
nobre.
(C) acredita ter contribudo, em outras pocas, para o real
aprimoramento de homens e mulheres, posteriormente submetidos
universal mediocridade.
(D) hesita em relao possibilidade de preceitos democrticos estarem
sendo postos em prtica na poca em que escreve a carta.
(E) concorda com a premissa de que os desfavorecidos devam receber o
necessrio para a manuteno da dignidade: sabonete barato,
desodorante e roupas de plstico.
Texto II
Humes observou certa vez que a civilizao humana como um todo
subsiste porque uma gerao no abandona de vez o palco e outra
triunfa, como acontece com as larvas e as borboletas. Em algumas
guinadas da histria, porm, em alguns picos crticos, pode caber a uma
gerao um destino parecido com o das larvas e borboletas. Pois o
declnio do velho e o nascimento do novo no so necessariamente
ininterruptos; entre as geraes, entre os que, por uma razo ou outra,
ainda pertencem ao velho e os que pressentem a catstrofe nos prprios
ossos ou j cresceram com ela [...] est rompida a continuidade e surge
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Lngua Portuguesa
um espao vazio, espcie de terra de ningum histrica, que s pode
ser descrita em termos de no mais e ainda no. Na Europa, essa
absoluta quebra de continuidade ocorreu durante e aps a Primeira
Guerra Mundial. essa ruptura que d um fundo de verdade a todo o
falatrio dos intelectuais, geralmente na boca dos reacionrios, sobre o
declnio necessrio da civilizao ocidental ou a famosa gerao perdida,
tornando-se, portanto, muito mais atraente do que a banalidade do
pensamento liberal, que nos apresenta a alternativa de avanar ou
recuar, a qual parece to desprovida de sentido justamente porque ainda
pressupe uma linha de continuidade sem interrupes.
(ARENDT, Hannah. No mais e ainda no. In Compreender: formao, exlio e
totalitarismo. Ensaios (1930-1954). So Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte:
Ed. UFMG, 2008, p. 187)
45. Na organizao do texto, a autora

(A) toma como tema certo pensamento de Humes, que detalha para
convencer o leitor sobre esta compreenso que ela tem do que seja a
civilizao: A natureza no d saltos.
(B) vale-se de Humes como argumento de autoridade, considerando
irretorquvel o pensamento citado.
(C) tira proveito da constatao de Humes, de carter universal, para
ratific-la no plano mais particular que ela aborda no seu discurso.
(D) cita Humes porque a comparao que ele faz entre os homens e os
animais se aplica, ipsis litteris, concepo que ela tem acerca do que
ocorre com geraes em momentos crticos.
(E) refere comentrio do filsofo Humes e o desconstri, pois o desfaz
para reconstru-lo em outras bases.
Texto III
Caracterizao de Walter Benjamin
O nome do filsofo, que acabou com sua prpria vida durante a
fuga ante os esbirros de Hitler, foi ganhando uma aura nos mais de vinte
anos que desde ento transcorreram, e isso apesar do carter esotrico
dos seus primeiros trabalhos e fragmentrio dos ltimos. A fascinao de
sua pessoa e oeuvre s deixou a alternativa da magntica atrao ou da
rejeio horrorizada. Sob o olhar de suas palavras onde quer que ele
casse , tudo se metamorfoseava, como se tivesse se tornado radioativo.
A capacidade de incessantemente projetar novos aspectos no tanto
mediante ruptura crtica de convenes quanto pela maneira, dada pela
organizao intrnseca, de se comportar em relao ao objeto, como se as
convenes no tivessem poder sobre ele dificilmente conseguir
tambm ser captada pelo conceito de originalidade. Nenhuma das
intuies desse pensador inesgotvel apresentava-se como mera intuio.
O sujeito, a quem pessoalmente cabiam todas as experincias fundantes
que a filosofia oficial contempornea apenas discute de modo formal,
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Lngua Portuguesa
parecia ao mesmo tempo no ter nenhuma participao nelas, mesmo
porque a sua maneira, sobretudo a arte da formulao instantnea
definitiva , tambm se despojou do que, no sentido tradicional
espontneo e esfuziante. Ele no dava a impresso de ser algum que
criava a verdade ou a adquiria ao pensar, mas de que a citava pelo
pensamento como um refinado instrumento de conhecimento, no qual
imprimia a sua marca.
(ADORNO, Theodor. Caracterizao de Walter Benjamin. Prismas: crtica
cultural e sociedade. So Paulo: tica, 2001, p. 223-224)
Obs.: oeuvre: obra.
46. correto afirmar que o autor do excerto
(A) julga o refinado pensamento do filsofo no como original ou
espontneo, mas como verdadeiro.
(B) oferece precisa caracterizao do filsofo e de sua obra, valendo-se
de conceitos que lhes so aplicveis com justeza.
(C) expe os artifcios formais de que se valeu o filsofo para,
apropriando-se dos achados da tradio, requisitar autenticidade para seu
trabalho.
(D) aponta inconsistncia nas formulaes do filsofo, que, pouco
amadurecidas mas perenes, se despegaram do necessrio aporte
emprico da filosofia.
(E) atribui fora transformadora ao modo como o filsofo concebia e
expressava seus pensamentos.
47. O excerto autoriza a seguinte afirmao:
(A) as constantes inovaes do filsofo acompanharam-se de desveladas
crticas s convenes vigentes.
(B) o filsofo e sua obra adquiriram, com o tempo, unnime aprovao,
atribuvel comoo gerada por seu suicdio.
(C) a natureza dos trabalhos iniciais e finais do filsofo no obscurece sua
personalidade e sua obra, impactantes sob qualquer julgamento.
(D) a infinidade de novos aspectos inseridos nas anlises do filsofo
tornou-as to hermticas que no podem ser captadas por espritos
menos originais.
(E) as inditas ideias do filsofo devem ser creditadas aos seus mtodos,
fundamentados em experincias da filosofia oficial.
FCC TRE/SP ANALISTA JUDICIRIO 2012

Bom para o sorveteiro
Por alguma razo inconsciente, eu fugia da notcia. Mas a notcia me
perseguia. At no avio, o nico jornal abria na minha cara o drama da
baleia encalhada na praia de Saquarema. Afinal, depois de quase trs dias
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Lngua Portuguesa
se debatendo na areia da praia e na tela da televiso, o filhote de jubarte
conseguiu ser devolvido ao mar. At a Unio Sovitica acabou, como foi
dito por locutores especializados em necrolgio eufrico. Mas o drama da
baleia no acabava. Centenas de curiosos foram l apreciar aquela
montanha de fora a se esfalfar em vo na luta pela sobrevivncia. Um
belo espetculo.
noite, cessava o trabalho, ou a diverso. Mas j ao raiar do dia,
sem recursos, com simples cordas e as prprias mos, todos se
empenhavam no lcido objetivo comum. Comum, vrgula. O sorveteiro
vendeu centenas de picols. Por ele a baleia ficava encalhada por mais
duas ou trs semanas. Uma santa senhora teve a feliz ideia de levar
pastis e empadinhas para vender com gio. Um malvado sugeriu que se
desse por perdida a batalha e se comeasse logo a repartir os bifes.
Em 1966, uma baleia adulta foi parar ali mesmo e em quinze
minutos estava toda retalhada. Muitos se lembravam da alegria voraz
com que foram disputadas as toneladas da vtima. Essa de agora teve
mais sorte. Foi salva graas religio ecolgica que anda na moda e que
por um momento estabeleceu uma trgua entre todos ns, animais de
sangue quente ou de sangue frio.
At que enfim chegou uma traineira da Petrobrs. Logo uma
estatal, cus, num momento em que preciso dar provas da eficcia da
empresa privada. De qualquer forma, eu j podia recolher a minha
aflio. Metfora fcil, l se foi, espero que salva, a baleia de Saquarema.
O maior animal do mundo, assim frgil, merc de curiosos. noite,
sonhei com o Brasil encalhado na areia diablica da inflao. A bordo,
uma tripulao de camels anunciava umas bugigangas. Tudo fala. Tudo
smbolo.
(Otto Lara Resende, Folha de S. Paulo)
48. O cronista ressalta aspectos contrastantes do caso de Saquarema,

tal como se observa na relao entre estas duas expresses:
(A) drama da baleia encalhada e trs dias se debatendo na areia.
(B) em quinze minutos estava toda retalhada e foram disputadas
as toneladas da vtima.
(C) se esfalfar em vo na luta pela sobrevivncia e levar pastis e
empadinhas para vender com gio.
(D) o filhote de jubarte conseguiu ser devolvido ao mar e l se foi,
espero que salva, a baleia de Saquarema.
(E) At que enfim chegou uma traineira da Petrobrs e Logo uma
estatal, cus.
49. Atente para as seguintes afirmaes sobre o texto:
I. A analogia entre a baleia e a Unio Sovitica insinua, entre outros
termos de aproximao, o encalhe dos gigantes.
II. As reaes dos envolvidos no episdio da baleia encalhada revelam
que, acima das diferentes providncias, atinham-se todos a um mesmo
propsito.
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III. A expresso Tudo smbolo prende-se ao fato de que o autor
aproveitou o episdio da baleia encalhada para tambm figurar o encalhe
de um pas imobilizado pela alta inflao.
Em relao ao texto, est correto o que se afirma em
(A) I, II e III.
(B) I e III, apenas.
(D) I e II, apenas.
(E) III, apenas.
FCC TCE/SP AGENTE DE FISCALIZAO FINANCEIRA 2012

Valores ocidentais
Quando o discurso poltico alcana seu nvel mais raso, os "valores
ocidentais" aparecem. Normalmente, eles so utilizados para expor
"aquilo pelo qual lutamos", aquilo que pretensamente faria a diferena e a
superioridade moral de nossa forma de vida esta que encontraria sua
melhor realizao no interior das sociedades democrticas liberais.
Nesse sentido, mesmo quando criticamos nossas sociedades
ocidentais, no seramos capazes de sair do horizonte normativo que
define o conjunto de seus valores.
Pois se, por exemplo, criticamos a falta de liberdade e a injustia
social, seria sempre em nome de valores que ainda no se realizaram,
mas a respeito dos quais ns, ocidentais, saberamos, de antemo, seu
sentido.
Para aqueles que impostam a voz na hora de falar em nome dos
valores ocidentais, no h conflitos a respeito do que liberdade, justia e
autonomia significam.
No passa pela cabea deles que talvez estejamos diante de
palavras que no tm contedo normativo especfico, mas so algo como
significantes vazios, disputados por interpretaes divergentes prprias a
uma sociedade marcada por antagonismos fundamentais.
Por isso, se h algo que determina o que h de mais importante na
tradio ocidental exatamente a ideia de que no temos clareza a
respeito do que nossos valores significam. Pois o que nos leva a criticar
aspectos fundamentais de nossa sociedade no um dficit a propsito
da realizao de valores, mas um sentimento que Freud bem definiu
como mal-estar, ou seja, um sofrimento indefinido que nos lembra a
fragilidade de toda normatividade social extremamente prescritiva.
Isso talvez nos explique por que os gregos, estes que teriam
inventado a democracia ocidental com seus valores, na verdade, legaramnos apenas um valor fundamental: a suspeita de si.
Uma suspeita que se manifesta por meio da exigncia de saber
acolher o que nos estranho, o que no porta mais nossa imagem, o que
no tem mais a figura de nossa humanidade.
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Quem leu as tragdias de Sfocles sabe como sua questo
fundamental o que ocorre quando a polis no sabe mais acolher o que
ainda no tem lugar no interior de nossas formas de vida.
Por outro lado, quando Ulisses, o heri de Homero, perdia-se em
sua errncia sem fim, suas palavras para os habitantes de outras terras
eram sempre a exigncia de abrigar o estrangeiro.
Por isso, o melhor que temos a fazer diante dos que sempre pregam
os valores ocidentais lembr-los das palavras de Nietzche: "Muitas
vezes, necessrio saber se perder para poder encontrar-se".
(Vladimir Safatle. Folha de S.Paulo, opinio, tera-feira, 13 de dez. de 2011. p. 2)
50. O autor
(A) considera que a expresso "valores ocidentais", nas sociedades
democrticas liberais, padece da indefinio inerente a uma forma de vida
essencialmente caracterizada por forte oposio de ideias.
(B) junta-se aos que criticam a sociedade ocidental especialmente quanto
falta de liberdade e injustia social, atribuindo essas imperfeies ao
prprio universo grego, falho de conceitos que garantissem a equidade de
direitos.
(C) expe que discursos polticos de pouca profundidade os que
normalmente exibem de maneira ostentatria os ideais de quem os
profere, em voz impostada tratam falaciosamente de conflitos.
(D) assinala que os valores ocidentais, fundadores das autnticas
sociedades democrticas, so desrespeitados por polticos que
desconhecem artistas e pensadores indispensveis dessa mesma tradio.
(E) denuncia a incapacidade que a sociedade contempornea revela de se
fixar num horizonte normativo, pelo fato de estar baseada em equvocos
conceituais que, desde os gregos, provocam mal-estar social.
51. Entende-se corretamente do texto:
(A) As teorias de Freud explicam que a insatisfao com o mundo em que
vive prpria do ser humano, em nada dependendo do modo como se
organizam as sociedades.
(B) O homem ocidental no encontra outro ponto de referncia para
avaliar sua forma de vida que no seja o delineado pelos valores, ainda
que considerados no plano da idealidade, das democracias liberais.
(C) Suspeitar de si, ou seja, fazer mau juzo de si no que se refere
natureza dos instintos humanos, a nica herana que o povo heleno
ofertou modernidade.
(D) Os polticos manifestam alienao ao no compreenderem que o
homem moderno no almeja a superioridade moral, exatamente por ser
consciente de que no h forma de vida realmente democrtica.
(E) A sociedade contempornea desconhece o que sejam valores, em
virtude de vivenciar com exclusividade a falta, isto , a ausncia do que
lhe necessrio e desejvel para a realizao de um modo de vida que
seria superior.
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FCC ISS/SP - AUDITOR-FISCAL TRIBUTRIO MUNICIPAL I
(GESTO TRIBUTRIA) 2012
"Ocorreu em nossos pases uma nova forma de colonialismo, com a
imposio de uma cultura alheia prpria da regio. Cumpre avaliar
criticamente os elementos culturais alheios que se pretendam impor do
exterior. O desenvolvimento corresponde a uma matriz endgena, gerada
em nossas prprias sociedades, e que portanto no possvel importar.
Precisamos levar sempre em conta os traos culturais que nos
caracterizam, que ho de alimentar a busca de solues endgenas, que
nem sempre tm por que coincidir com as do mundo altamente
industrializado." 1
O que h de extraordinrio nessa citao? Nada, exceto a data. Ela
no foi redigida no princpio do sculo XIX e sim no dia 29 de maio de
1993, exatamente um ms antes da redao deste artigo. Trata-se de um
documento aprovado por vrios intelectuais ibero-americanos, na
Guatemala, como parte da preparao da III Conferncia de Cpula da
regio, a realizar-se em Salvador, na Bahia.
Conhecemos bem essa linguagem no Brasil. o discurso do
nacionalismo cultural, que comeou a ser balbuciado com os primeiros
escritores nativistas, e desde a independncia no cessou, passando por
vrios avatares, com tons e modulaes diversas. Ao que parece, nada
envelheceu nessas palavras. Quase todos os brasileiros se orgulhariam de
repeti-las, como se elas fossem novas e matinais, como se fssemos
contemporneos do grito do Ipiranga. Nesses 171 anos, o Brasil passou
do Primeiro para o Segundo Reinado, da Monarquia para a Repblica
Velha, desta para o Estado Novo, deste para a democracia, desta para a
ditadura militar, e desta para uma nova fase de democratizao.
Passamos do regime servil para o trabalho livre ou quase. De pas
essencialmente agrrio transitamos para a condio de pas industrial, e
sob alguns aspectos nos aproximamos da ps-modernidade. S uma coisa
no mudou: o nacionalismo cultural. Continuamos repetindo, ritualmente,
que a cultura brasileira (ou latino-americana) deve desfazer-se dos
modelos importados e voltar-se para sua prpria tradio cultural.
1Relato general de la "Cumbre Del pensamiento", Antgua-Guatemala, pp. 88 e ss.
(Adaptado de Sergio Paulo Rouanet. "Elogio do incesto". In: Mal-estar na modernidade:
ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. p. 346-347)
52. Compreende-se corretamente que Sergio Paulo Rouanet

(A) faz uma citao e a desqualifica, pelo fato de expressar ideias
consideradas ultrapassadas, embora reconhea seu mrito de datar o
incio de uma especfica viso de colonialismo.
(B) se respalda em renomados intelectuais ibero-americanos para
defender o posicionamento adotado no documento preparatrio III
Conferncia de Cpula.
(C) inicia seu artigo com citao que apresenta fatos e descrio de
processos, citao em que no se reconhece qualquer marca de atitude
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Lngua Portuguesa
prescritiva sobre esses ou aqueles.
(D) desenvolve raciocnio que legitima a seguinte compreenso: o ttulo
do artigo caracteriza o que est denominado no texto como discurso do
nacionalismo cultural.
(E) retifica equvoco sobre poca de registro oficial de importante
documento, pois considera que balizar corretamente atitude essencial a
intelectuais analistas da cultura.
53. Afirma-se com correo:
(A) O que h de extraordinrio nessa citao? uma pergunta
retrica, pois o autor, ao formul-la, no tem como objetivo receber uma
resposta, mas apenas valer-se do questionamento como recurso
argumentativo.
(B) A referncia data em que foi escrito o artigo permite ao autor
evidenciar a atualidade de suas ideias, devido aproximao temporal
entre seu texto e o documento aprovado por vrios intelectuais iberoamericanos.
(C) O segmento no foi redigida no princpio do sculo XIX e sim no dia
29 de maio de 1993 mostra que o autor considera o Brasil um pas
sempre em atraso no que se refere exposio de conceitos.
(D) Ao referir-se III Conferncia de Cpula da regio, o autor sinaliza
que a assembleia no contempla territrios que no sejam
guatemaltecos.
(E) A referncia s diversas formas de governo no Brasil demonstra o
profundo conhecimento do autor acerca da realidade brasileira, o que
torna consistente seu juzo positivo a respeito do que considera "nosso
ritual".
FCC TRT/AM (11A R) ANALISTA JUDICIRIO 2012
Texto
Fotografias
Toda fotografia um portal aberto para outra dimenso: o passado.
A cmara fotogrfica uma verdadeira mquina do tempo, transformando
o que naquilo que j no mais, porque o que temos diante dos olhos
transmudado imediatamente em passado no momento do clique.
Costumamos dizer que a fotografia congela o tempo, preservando um
momento passageiro para toda a eternidade, e isso no deixa de ser
verdade. Todavia, existe algo que descongela essa imagem: nosso olhar.
Em francs, imagem e magia contm as mesmas cinco letras: image e
magie. Toda imagem magia, e nosso olhar a varinha de condo que
descongela o instante aprisionado nas geleiras eternas do tempo
fotogrfico.
Toda fotografia uma espcie de espelho da Alice do Pas das
Maravilhas, e cada pessoa que mergulha nesse espelho de papel sai numa
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dimenso diferente e vivencia experincias diversas, pois o lado de l
como o albergue espanhol do ditado: cada um s encontra nele o que
trouxe consigo. Alm disso, o significado de uma imagem muda com o
passar do tempo, at para o mesmo observador.
Variam, tambm, os nveis de percepo de uma fotografia. Isso
ocorre, na verdade, com todas as artes: um msico, por exemplo,
capaz de perceber dimenses sonoras inteiramente insuspeitas para os
leigos. Da mesma forma, um fotgrafo profissional l as imagens
fotogrficas de modo diferente daqueles que desconhecem a sintaxe da
fotografia, a escrita da luz. Mas difcil imaginar algum que seja
insensvel magia de uma foto.
(Adaptado de Pedro Vasquez, em Por trs daquela foto. So Paulo:
Companhia das Letras, 2010)
54. O segmento do texto que ressalta a ao mesma da percepo de
uma foto :
(A) A cmara fotogrfica uma verdadeira mquina do tempo.
(B) a fotografia congela o tempo.
(C) nosso olhar a varinha de condo que descongela o instante
aprisionado.
(D) o significado de uma imagem muda com o passar do tempo.
(E) Mas difcil imaginar algum que seja insensvel magia de uma foto.
55. No contexto do ltimo pargrafo, a referncia aos vrios nveis de
percepo de uma fotografia remete
(A) diversidade das qualidades intrnsecas de uma foto.
(B) s diferenas de qualificao do olhar dos observadores.
(C) aos graus de insensibilidade de alguns diante de uma foto.
(D) s relaes que a fotografia mantm com as outras artes.
(E) aos vrios tempos que cada fotografia representa em si mesma.
I. Ao dizer, no primeiro pargrafo, que a fotografia congela o tempo, o
autor defende a ideia de que a realidade apreendida numa foto j no
pertence a tempo algum.
II. No segundo pargrafo, a meno ao ditado sobre o albergue espanhol
tem por finalidade sugerir que o olhar do observador no interfere no
sentido prprio e particular de uma foto.
III. Um fotgrafo profissional, conforme sugere o terceiro pargrafo, v
no apenas uma foto, mas os recursos de uma linguagem especfica nela
fixados.
Em relao ao texto, est correto o que se afirma SOMENTE em
(A) I e II.
(B) II e III.
(C) I.
(D) II.
(E) III.
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Lngua Portuguesa
57. No contexto do primeiro pargrafo, o segmento Todavia, existe algo
que descongela essa imagem pode ser substitudo, sem prejuzo para a
correo e a coerncia do texto, por:
(A) Tendo isso em vista, h que se descongelar essa imagem.
(B) Ainda assim, h mais que uma imagem descongelada.
(C) Apesar de tudo, essa imagem descongela algo.
(D) H, no obstante, o que faz essa imagem descongelar.
(E) H algo, outrossim, que essa imagem descongelar.
58. Est clara e correta a redao deste livre comentrio sobre o texto:
(A) Apesar de se ombrearem com outras artes plsticas, a fotografia nos
faz desfrutar e viver experincias de natureza igualmente temporal.
(B) Na superfcie espacial de uma fotografia, nem se imagine os tempos a
que suscitaro essa imagem aparentemente congelada...
(C) Conquanto seja o registro de um determinado espao, uma foto levanos a viver profundas experincias de carter temporal.
(D) Tal como ocorrem nos espelhos da Alice, as experincias fsicas de
uma fotografia podem se inocular em planos temporais.
(E) Nenhuma imagem fotogrfica congelada suficientemente para abrir
mo de implicncias semnticas no plano temporal.
Texto II
Discriminar ou discriminar?
Os dicionrios no so teis apenas para esclarecer o sentido de um
vocbulo; ajudam, com frequncia, a iluminar teses controvertidas e
mesmo a incendiar debates. Vamos ao Dicionrio Houaiss, ao verbete
discriminar, e l encontramos, entre outras, estas duas acepes: a)
perceber diferenas; distinguir, discernir; b) tratar mal ou de modo
injusto, desigual, um indivduo ou grupo de indivduos, em razo de
alguma caracterstica pessoal, cor da pele, classe social, convices etc.
Na primeira acepo, discriminar dar ateno s diferenas, supe
um preciso discernimento; o termo transpira o sentido positivo de quem
reconhece e considera o estatuto do que diferente. Discriminar o certo
do errado o primeiro passo no caminho da tica. J na segunda
acepo, discriminar deixar agir o preconceito, disseminar o juzo
preconcebido. Discriminar algum: faz-lo objeto de nossa intolerncia.
Diz-se que tratar igualmente os desiguais perpetuar a
desigualdade. Nesse caso, deixar de discriminar (no sentido de discernir)
permitir que uma discriminao continue (no sentido de preconceito).
Estamos vivendo uma poca em que a bandeira da discriminao se
apresenta em seu sentido mais positivo: trata-se de aplicar polticas
afirmativas para promover aqueles que vm sofrendo discriminaes
histricas. Mas h, por outro lado, quem veja nessas propostas
afirmativas a forma mais censurvel de discriminao... o caso das
cotas especiais para vagas numa universidade ou numa empresa: uma
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Lngua Portuguesa
discriminao, cujo sentido positivo ou negativo depende da convico de
quem a avalia. As acepes so inconciliveis, mas esto no mesmo
verbete do dicionrio e se mostram vivas na mesma sociedade.
(Anbal Lucchesi, indito)
59. A afirmao de que os dicionrios podem ajudar a incendiar debates
confirma-se, no texto, pelo fato de que o verbete discriminar
(A) padece de um sentido vago e impreciso, gerando por isso inmeras
controvrsias entre os usurios.
(B) apresenta um sentido secundrio, variante de seu sentido principal,
que no reconhecido por todos.
(C) abona tanto o sentido legtimo como o ilegtimo que se costuma
atribuir a esse vocbulo.
(D) faz pensar nas dificuldades que existem quando se trata de
determinar a origem de um vocbulo.
(E) desdobra-se em acepes contraditrias que correspondem a
convices incompatveis.
60. Diz-se que tratar igualmente os desiguais perpetuar a desigualdade.
Da afirmao acima coerente deduzir esta outra:
(A) Os homens so desiguais porque foram tratados com o mesmo
critrio de igualdade.
(B) A igualdade s alcanvel se abolida a fixao de um mesmo critrio
para casos muito diferentes.
(C) Quando todos os desiguais so tratados desigualmente, a
desigualdade definitiva torna-se aceitvel.
(D) Uma forma de perpetuar a igualdade est em sempre tratar os iguais
como se fossem desiguais.
(E) Critrios diferentes implicam desigualdades tais que os injustiados
so sempre os mesmos.
61. Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de
um segmento em:
(A) iluminar teses controvertidas (1o pargrafo) - amainar posies
dubitativas.
(B) um preciso discernimento (2o pargrafo) - uma arraigada dissuaso.
(C) disseminar o juzo preconcebido (2o pargrafo) dissuadir o
julgamento predestinado.
(D) a forma mais censurvel (3o pargrafo) - o modo mais repreensvel.
(E) As acepes so inconciliveis (3o pargrafo) as verses so
inatacveis.
62. preciso reelaborar, para sanar falha estrutural, a redao da
seguinte frase:
(A) O autor do texto chama a ateno para o fato de que o desejo de
promover a igualdade corre o risco de obter um efeito contrrio.
(B) Embora haja quem aposte no critrio nico de julgamento, para se
promover a igualdade, visto que desconsideram o risco do contrrio.
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(C) Quem v como justa a aplicao de um mesmo critrio para julgar
casos diferentes no cr que isso reafirme uma situao de injustia.
(D) Muitas vezes preciso corrigir certas distores aplicando-se medidas
que, primeira vista, parecem em si mesmas distorcidas.
(E) Em nossa poca, h desequilbrios sociais to graves que tornam
necessrios os desequilbrios compensatrios de uma ao corretiva.
FCC- TRT/PE (6a R) - ANALISTA JUDICIRIO 2012
Economia religiosa
Concordo plenamente com Dom Tarcsio Scaramussa, da CNBB,
quando ele afirma que no faz sentido nem obrigar uma pessoa a rezar
nem proibi-la de faz-lo. A declarao do prelado vem como crtica
professora de uma escola pblica de Minas Gerais que hostilizou um aluno
ateu que se recusara a rezar o pai-nosso em sua aula.
uma boa ocasio para discutir o ensino religioso na rede pblica,
do qual a CNBB entusiasta. Como ateu, no abrao nenhuma religio,
mas, como liberal, no pretendo que todos pensem do mesmo modo.
Admitamos, para efeitos de argumentao, que seja do interesse do
Estado que os jovens sejam desde cedo expostos ao ensino religioso.
Deve-se ento perguntar se essa uma tarefa que cabe escola pblica
ou se as prprias organizaes so capazes de supri-la, com seus
programas de catequese, escolas dominicais etc.
A minha impresso a de que no faltam oportunidades para
conhecer as mais diversas mensagens religiosas, onipresentes em rdios,
TVs e tambm nas ruas. Na cidade de So Paulo, por exemplo, existem
mais templos (algo em torno de 4.000) do que escolas pblicas (cerca de
1.700). Creio que aqui vale a regra econmica, segundo a qual o Estado
deve ficar fora das atividades de que o setor privado j d conta.
Outro ponto importante o dos custos. No me parece que faa
muito sentido gastar recursos com professores de religio, quando faltam
os de matemtica, portugus etc. Ao contrrio do que se d com a
religio, difcil aprender fsica na esquina.
At 1997, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao acertadamente
estabelecia que o ensino religioso nas escolas oficiais no poderia
representar nus para os cofres pblicos. A bancada religiosa emendou a
lei para empurrar essa conta para o Estado. No deixa de ser um caso de
esmola com o chapu alheio.
(Hlio Schwartsman. Folha de S. Paulo, 06/04/2012)
63. No que diz respeito ao ensino religioso na escola pblica, o autor
mantm-se
(A) esquivo, pois arrola tanto argumentos que defendem a
obrigatoriedade como o carter facultativo da implementao desse
ensino.
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Lngua Portuguesa
(B) intransigente, uma vez que enumera uma srie de razes morais para
que se proba o Estado de legislar sobre quaisquer matrias religiosas.
(C) pragmtico, j que na base de sua argumentao contra o ensino
religioso na escola pblica esto razes de ordem jurdica e econmica.
(D) intolerante, dado que deixa de reconhecer, como ateu declarado, o
direito que tm as pessoas de decidir sobre essa matria.
(E) prudente, pois evita pronunciar-se a favor da obrigatoriedade desse
ensino, lembrando que ele j vem sendo ministrado por muitas entidades.
64. Atente para estas afirmaes:
I. Ao se declarar um cidado ao mesmo tempo ateu e liberal, o autor
enaltece essa sua dupla condio pessoal valendo-se do exemplo da
prpria CNBB.
II. A falta de oportunidade para se acessarem mensagens religiosas
poderia ser suprida, segundo o autor, pela criao de redes de
comunicao voltadas para esse fim.
III. Nos dois ltimos pargrafos, o autor mostra no reconhecer nem
legitimidade nem prioridade para a implementao do ensino religioso na
escola pblica.
(A) I, II e III.
(B) I e II, apenas.
(D) I e III, apenas.
(E) III, apenas.
65. Pode-se inferir, com base numa afirmao do texto, que
(A) o ensino religioso demanda profissionais altamente qualificados, que o
Estado no teria como contratar.
(B) a bancada religiosa, tal como qualificada no ltimo pargrafo, partilha
do mesmo radicalismo de Dom Tarcsio Scaramussa.
(C) as instituies pblicas de ensino devem complementar o que j
fazem os templos, a exemplo do que ocorre na cidade de So Paulo.
(D) o aprendizado de uma religio no requer instruo to especializada
como a que exigem as cincias exatas.
(E) os membros da bancada religiosa, sobretudo os liberais, buscam
favorecer o setor privado na implementao do ensino religioso.
FCC TRT/PR ANALISTA 2012

A discusso sobre centro e periferia no pensamento brasileiro
vincula-se a elaboraes que se do num mbito mais amplo, latinoamericano. O primeiro locus importante onde se procura interpretar a
relao entre esses dois polos a Comisso Econmica para a Amrica
Latina (CEPAL), criada pouco depois da Segunda Guerra Mundial, em
1947.
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Lngua Portuguesa
possvel encontrar antecedentes a esse tipo de anlise na teoria
do imperialismo. No entanto, a elaborao anterior CEPAL preocupavase principalmente com os pases capitalistas avanados, interessando-se
pelos pases atrasados na medida em que desenvolvimentos ocorridos
neles repercutissem para alm deles.
Tambm certos latino-americanos, como o brasileiro Caio Prado Jr.,
o trindadense Eric Williams e o argentino Srgio Bagu, haviam chamado a
ateno para a vinculao, desde a colnia, da sua regio com o
capitalismo mundial. No chegaram, contudo, a desenvolver tal percepo
de maneira mais sistemtica.
J no segundo ps-guerra, ganha impulso uma linha de reflexo
que sublinha a diferena entre centro e periferia, ao mesmo tempo que
enfatiza a ligao entre os dois polos. Na verdade, a maior parte das
teorias sociais, econmicas e polticas, apesar de terem sido elaboradas
de forma ligada s condies particulares dos pases desenvolvidos do
Atlntico Norte, as tomava como tendo validade universal. Assim, o
marxismo, a teoria da modernizao e a economia neoclssica tendiam a
considerar que os mesmos caminhos seguidos pelas sociedades em que
foram formulados teriam que ser trilhados pelo resto do mundo,
atrasado.
(RICUPERO, Bernardo. O lugar do centro e da periferia.
In: Agenda brasileira: temas de uma sociedade em mudana.
Andr Botelho e Lilia Moritz Schwarcz (orgs.). So
Paulo: Companhia das Letras, 2011. p. 94)
66. No texto, o autor

(A) prope a reformulao de dois conceitos importantes no pensamento
brasileiro o centro e a periferia , tecendo reflexo que admite
recuperar as apresentadas nas ltimas dcadas por teorias sociais,
econmicas e polticas.
(B) reconhece o pioneirismo da teoria do imperialismo no que se refere
anlise do dilogo entre centro e periferia, identificando nela a
desejvel equanimidade no valor atribudo a cada um dos polos.
(C) correlaciona a temtica do centro da periferia, e, construindo
relao homloga, obriga-se a estabelecer tambm correlao entre o
pensamento brasileiro e o latino-americano.
(D) est interessado em caracterizar o pensamento brasileiro no que se
refere ao exame das relaes entre centro e periferia, o que no o
dispensou de citar linhas interpretativas do tema que se aproximam desse
pensamento e as restries que faz a elas.
(E) historia cronologicamente o caminho percorrido pelo pensamento
latino-americano desde o incio das discusses sobre centro e periferia
at o momento em que se fixa na determinao das diferenas entre os
dois conceitos.
H 40 anos, a mais clebre crtica de cinema dos Estados Unidos,

Pauline Kael (1919-2001), publicava seu artigo mais famoso. Era um
detalhado estudo sobre Cidado Kane (1941), espertamente intitulado
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Lngua Portuguesa
Raising Kane (trocadilho com a expresso to raise Cain, que significa
algo como gerar reaes inflamadas).
No texto que integra a coletnea Criando Kane e Outros
Ensaios, publicada no Brasil em 2000 , Pauline defendia que o roteirista
Herman J. Mankiewicz era a fora criativa por trs do filme, mais
importante at que o diretor, Orson Welles (1915-85). Ela queria fazer
justia a Mankiewicz, que cara em esquecimento, enquanto Welles
entrara para a histria com a reputao de gnio maldito, frequentemente
reivindicando para si as principais qualidades de Kane e a coautoria do
roteiro embora Pauline jurasse que Welles no escrevera nem sequer
uma linha do script.
Independentemente do quanto de justia e veracidade Raising
Kane trazia (o artigo foi bastante contestado na poca), surgem agora
evidncias de que a prpria Pauline atuou de modo to pouco tico como
ela acusava Welles de ter agido. A crtica teria baseado o seu artigo nos
estudos realizados por outra pessoa Howard Suber, pesquisador da
UCLA (Universidade da Califrnia, em Los Angeles), que colaborou com
Pauline, mas que, por fim, no foi sequer mencionado no texto final.
(Bruno Ghetti. Mritos de Pauline: o retrato de uma
crtica. Folha de S. Paulo, ilustrssima, cinema,
domingo, 11 de dez. de 2011. p. 6)
67. No excerto, o autor, crtico de cinema,

(A) faz referncia a dados biogrficos e a especfico artigo de Pauline
Kael, tambm crtica de cinema, com o objetivo de produzir um tributo
trajetria da americana.
(B) esquadrinha a composio de coletnea sobre especfica criao de
Orson Welles, em que se inclui clebre artigo de crtica de cinema
americana.
(C) faz reparo, em funo de direito suposto, a atitude de Pauline Kael,
considerando-a comportamento antitico e apenvel.
(D) resguarda-se de julgar o mrito do artigo de Pauline Kael sobre
Cidado Kane, no sem, entretanto, atribuir crtica a malcia de
provocar com ele afervorados movimentos de opinio.
(E) d cincia do comportamento de Pauline Kael, h dcadas, quando
escreveu sobre Orson Welles, e legitima tanto a defesa que ela fazia do
roteirista Herman J. Mankiewicz, quanto a reputao de gnio maldito de
que o diretor gozava.
FCC TRE/PR TCNICO 2012

TEXTO I
O tempo no perdoa o que se faz sem ele, costumava dizer Ulysses
Guimares, citando Joaquim Nabuco. Desse modo ensinava a importncia
na poltica do apropriado discernimento do momento oportuno. No fcil
a identificao desse momento, pois, entre outras coisas, requer conjugar
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Lngua Portuguesa
o tempo individual de um ator poltico com o tempo coletivo de um
sistema poltico e de uma sociedade. Alm disso, o tempo flui e instvel
no seu movimento, e no s na poltica. o caso do tempo na
meteorologia, cada vez menos previsvel por obra das mudanas
climticas provocadas pela ao humana.
A vasta reflexo dos pensadores, dos poetas e cientistas sobre o
estatuto do tempo e seu entendimento aponta para uma complexidade
que carrega no seu bojo o desafio de mltiplos significados, cabendo
lembrar que a funo da orientao inerente busca do saber a
respeito do tempo. Assim, uma coisa conhecer o tempo do relgio, que
molda o mensurvel de uma jornada de trabalho. Outra coisa lidar com
a no mensurvel durao do tempo vivido, que perdura na conscincia, e
no se confunde, por sua vez, com o tempo do Direito, que o tempo
normatizado dos prazos, dos recursos, da prescrio, da coisa julgada, da
vigncia das leis e do drama cotidiano da lentido da Justia.
A busca do saber sobre o tempo tem, como mencionei, uma funo
de orientao. Neste sculo XXI, preciso parar para pensar a vertiginosa
instantaneidade dos tempos e os problemas da sua sincronizao, que a
revoluo digital vem intensificando.
A tradicional sabedoria dos provrbios portugueses diferencia o
tempo do falco e o tempo da coruja. O tempo do falco o da rapidez e
da violncia. este o tempo que nos cerca. O tempo da coruja o da
sabedoria a sabedoria que nos falta para lidar com a estrutura de
possibilidades do tempo no mundo em que estamos inseridos.
(Celso Lafer. Trecho, com adaptaes, de artigo publicado em
O Estado de S. Paulo, 20 de novembro de 2011. A2, Espao
Aberto)
68. O tempo no perdoa o que se faz sem ele ...

A afirmativa que inicia o texto encaminha para
(A) uma contradio tese corrente de que o tempo flui e instvel no
seu movimento, e no s na poltica.
(B) crtica relativa aos problemas surgidos com o drama cotidiano da
lentido da justia.
(C) o reconhecimento de que preciso parar para pensar a vertiginosa
instantaneidade dos tempos e os problemas da sua sincronizao.
(D) a ideia de que os polticos no tm o apropriado discernimento do
momento oportuno.
(E) a constatao de que difcil perceber a durao do tempo vivido, que
perdura na conscincia.
69. Com a expresso o desafio de mltiplos significados
(2 pargrafo), o autor
(A) caracteriza a oposio frequente que se faz entre o tempo de cada
indivduo e aquele que diz respeito a toda a sociedade.
(B) duvida de uma possvel concordncia entre representantes de
diferentes reas do conhecimento a respeito do tempo.
(C) questiona os meios at agora utilizados para calcular o transcorrer do
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Lngua Portuguesa
tempo, que sempre mutvel.
(D) esclarece seu emprego ao se referir necessria sabedoria para
equacionar, no momento mais adequado, os problemas que surgem.
(E) refere-se s diversas possibilidades de percepo da passagem do
tempo e de seu sentido.
70. A afirmativa, no 1 pargrafo, de que o tempo flui e instvel no seu
movimento
(A) vem a ser comprovada, em seguida, pelo exemplo tomado ao tempo
na meteorologia.
(B) constitui oposio ideia de que no fcil a identificao do
momento oportuno.
(C) reala a percepo das consequncias advindas das mudanas
(D) baseia-se na vasta reflexo dos pensadores, dos poetas e cientistas
sobre o estatuto do tempo.
(E) exalta a sabedoria contida nos provrbios, como, por exemplo, a
diferenciao entre o tempo do falco e o tempo da coruja.
TEXTO II
Um conjunto recente de pesquisas na rea da neurocincia sugere
uma reflexo acerca dos efeitos devastadores do computador sobre a
tradio da escrita em papel. Por meio da observao do crebro de
crianas e adultos, verificou-se de forma bastante clara que a escrita de
prprio punho provoca, na regio dedicada ao processamento das
informaes armazenadas na memria, uma atividade significativamente
mais intensa do que a da digitao, o que tem conexo direta com a
elaborao e a expresso de ideias. Est provado tambm que o ato de
escrever desencadeia ligaes entre os neurnios naquela parte do
crebro que faz o reconhecimento visual das palavras, contribuindo assim
para a fluidez da leitura. Com a digitao, essa rea fica inativa.
Na Antiguidade, os egpcios tinham nas letras um objeto sagrado,
inventado pelos deuses. Sinnimo de status, a caligrafia irretocvel foi
por sculos na China um pr-requisito para ingressar na prestigiada
carreira pblica. No Brasil, a caligrafia constava entre as habilidades
avaliadas nos exames de admisso do antigo ginsio at a dcada de 70,
e era ensinada com esmero na sala de aula.
O hbito da escrita vem caindo em desuso medida que o
computador se dissemina. At aqui a palavra foi eternizada em papel (ou
pedra, pergaminho, papiro), que se encarregou de registrar a histria da
humanidade. O computador traz nova dimenso aquisio de
conhecimentos e interao entre as geraes que chegam aos bancos
escolares. Para elas, escrever mo corre o risco de se tornar apenas
mais um registro do passado guardado em arquivo digital.
(Lus Guilherme Barrucho. Veja, 27 de julho de 2011. p. 94, com
adaptaes)
71. O autor
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Lngua Portuguesa
(A) defende a substituio da escrita manual, em vista da ampla
disseminao do computador e da facilidade decorrente da digitao de
textos.
(B) critica a atual tendncia a abandonar a escrita manual, ainda que
reconhea a maior legibilidade dos textos digitados.
(C) expe uma situao atual, com exemplos e dados de pesquisas,
referente ao uso do computador e s consequncias para o
funcionamento do crebro.
(D) relata, com exemplos, como a escrita se tornou o instrumento
fundamental, durante sculos, para o desenvolvimento humano.
(E) recria, com base na histria, fatos marcantes que demonstram a
superioridade da escrita manual sobre a digitao feita no computador.
72. O teor do 2 pargrafo constitui
(A) justificativa, com base em argumentos, da perda do valor tradicional
da escrita manual.
(B) proposta, a partir da importncia da caligrafia, de sua manuteno,
apesar da concorrncia do computador.
(C) verificao prtica da superioridade atual da digitao sobre a escrita
manual.
(D) demonstrao, com informaes histricas, da importncia social
atribuda caligrafia.
(E) histrico das condies determinantes da opo pela escrita manual
em antigas civilizaes.
73. Identifica-se no texto correlao imediata entre
(A) abandono da escrita manual e disseminao do uso do computador.
(B) preferncia atual pelo uso do computador e pesquisas cientficas.
(C) as pesquisas na rea da neurocincia e a importncia da caligrafia.
(D) o ensino da escrita manual nas escolas e o aumento da digitao no
computador.
(E) opo pela escrita em papel e registros da histria da humanidade.
TEXTO III
No incio, o uso em larga escala do petrleo teve um impacto
ambiental positivo. Quando o querosene se mostrou mais eficiente e
barato para a iluminao, a matana de baleias, que forneciam o leo dos
lampies e lamparinas, caiu drasticamente. Desde ento, descobriram-se
mil e uma utilidades para o petrleo. Um site dos EUA chegou a listar
quase dois mil produtos de uso cotidiano que no poderiam ser feitos ou
teriam custos proibitivos sem o petrleo. Entre eles a aspirina, o capacete
de motociclista e o paraquedas.
Portanto, a era do petrleo est ainda muito longe de ser
completamente substituda por aquilo que se convencionou chamar de Era
do Verde. Em vez de acabar, a cada dia se descobrem novos usos para as
fibras sintticas oriundas do petrleo, novos usos para seus mltiplos
elementos qumicos, que tm as molculas quebradas pelo calor para dar
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Lngua Portuguesa
origem a outro elemento, a outro produto. A maioria desses usos nobre,
j que eles aumentam o nosso conforto, o nosso bem-estar, a nossa
sade.
O grande problema da indstria petroqumica ter como insumo
bsico um bem finito, o petrleo, fato que a torna insustentvel no
tempo. Alm disso, altamente poluente.
(Manuel Lume. CartaCapital, 27 de abril de 2011. p.52-55, com
adaptaes)
74. O autor
(A) defende um maior controle no uso do petrleo, embora ele tenha
propiciado um grande avano tecnolgico com a obteno de produtos
diversos, utilizados na rotina diria.
(B) indica os diversos benefcios trazidos sade humana pelo petrleo,
especialmente devido s pesquisas destinadas produo de
medicamentos novos e mais eficazes.
(C) analisa, com base em exemplos e observaes, a importncia do
petrleo no mundo moderno, conquanto se trate de um produto no
renovvel e bastante poluidor.
(D) assinala a tendncia atual de substituio do petrleo por produtos
ecolgicos, por serem estes no poluentes e, ainda, respeitarem o meio
ambiente.
(E) discute a necessidade de substituio do petrleo por fontes
alternativas, voltadas para a preservao do ambiente e, ao mesmo
tempo, para a sade humana.
75. A maioria desses usos nobre, j que eles aumentam o nosso
conforto, o nosso bem-estar, a nossa sade.
O grande problema da indstria petroqumica ter como insumo bsico
um bem finito, o petrleo, fato que a torna insustentvel no tempo.
A 2 frase apresenta, com relao 1a, noo de
(A) consequncia.
(B) finalidade.
(C) ressalva.
(D) proporcionalidade.
(E) temporalidade.
Gabarito Comentado
FCC TRE-SP ANALISTA - 2004
Fundos para a Cincia
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Lngua Portuguesa
correta a disposio do novo ministro da Cincia e Tecnologia,
Eduardo Campos, de abandonar os planos de seu antecessor para
descentralizar os recursos investidos na rea. No se trata de ser contra a
descentralizao como conceito. A ideia de diminuir a excessiva
ricos do pas uma meta a ser perseguida.
A questo um pouco mais complexa. O ponto de partida deve ser
a constatao de que fazer cincia de qualidade um processo caro e de
que os recursos disponveis no so infinitos muito pelo contrrio, so
escassos. Distribuir pouco dinheiro a muitos centros pode equivaler a
desperdiar toda a verba. A alternativa que se impe fazer dotaes que
possibilitem pesquisas consistentes e destin-las a grupos capazes de
colher bons resultados. A pulverizao das verbas pode atender a
interesses populistas de polticos, mas est longe de representar uma
forma minimamente racional de investir em cincia e tecnologia.
Mesmo sem fragmentar demais as verbas, possvel buscar a to
almejada descentralizao. Um exemplo o planejado Instituto de
Neurocincias de Natal, que aos poucos comea a sair do papel. Trata-se
de projeto de pesquisadores brasileiros que desenvolvem cincia de
ponta nos EUA de criar no Rio Grande do Norte um centro de excelncia
internacional em pesquisas neurolgicas. O instituto, embora ainda no
tenha oficialmente nascido, j conta com terreno, alguma verba federal e,
principalmente, a massa crtica proporcionada por cientistas de primeira
linha, o que faz diferena.
Se todo investimento em cincia uma aposta, cabe ao poder
pblico colocar suas fichas em projetos com maior possibilidade de
oferecer retorno. Se h uma combinao nefasta, a do populismo com a
cincia.
(Folha de S. Paulo, editorial, 13/03/04)
1. A opinio defendida nesse editorial
(A) diz respeito necessidade de uma maior integrao entre institutos
de pesquisa privados e pblicos para melhor desenvolvimento de
tecnologia de ponta.
(B) a de que preciso lutar por uma suplementao de recursos
oramentrios, com vistas a um maior desenvolvimento da tecnologia
nacional.
(C) a de que est havendo excessiva descentralizao, por parte do
novo ministro do setor, de recursos destinados ao desenvolvimento da
cincia e da tecnologia.
(D) diz respeito necessidade de bem administrar as parcas verbas para
a cincia e a tecnologia, destinando-as pesquisa competente, que
oferea retorno.
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Lngua Portuguesa
(E) a de que, sem a necessria descentralizao dos recursos para a
rea de cincia e de tecnologia, os polticos continuaro a tomar
iniciativas de carter populista.
GABARITO: D.
Normalmente este tipo de questo (em que se exige de voc, candidato,
a percepo da opinio defendida (tese) pelo autor do texto) fcil,
pois a resposta normalmente se encontra ou na introduo ou na
concluso. Afinal, raciocina comigo, quando algum pede sua opinio, o
que voc faz primeiro? Defende sua tese ou a apresenta? Normalmente
voc apresenta de cara sua opinio e depooooois voc argumenta dizendo
por que voc pensa desta ou daquela maneira, certo? Pois bem... foi isso
que o editorial fez. Veja a concluso de novo: Se todo investimento em
cincia uma aposta, cabe ao poder pblico colocar suas fichas em
projetos com maior possibilidade de oferecer retorno.. Agora compare
com a afirmao da letra D: diz respeito necessidade de bem
administrar as parcas verbas para a cincia e a tecnologia, destinando-as
pesquisa competente, que oferea retorno.. E a, est claro que a
afirmao da letra D nada mais, nada menos do que uma maneira de
dizer com outras palavras o que j estava escrito na concluso. Percebe a
semelhana? Ah, essa foi relax.
I. A opinio de que distribuir pouco dinheiro a muitos centros pode
equivaler a desperdiar toda a verba uma crtica poltica a ser adotada
pelo novo ministro da Cincia e da Tecnologia.
II. Numa primeira leitura, a frase para descentralizar os recursos
investidos na rea pode indicar a meta do novo ministro da Cincia e da
Tecnologia, e no a do anterior, como o caso.
III. O exemplo do nascente Instituto de Neurocincias de Natal tomado
como argumento em favor da necessidade de uma bem planejada e
criteriosa descentralizao.
Considerando-se o que diz o texto, est correto o que se afirma em
(A) I, II e III.
(B) I e II, somente.
(C))II e III, somente.
(D) I e III, somente.
(E) III, somente.
GABARITO: C.
Sobre II, leia este trecho retirado do texto: correta a disposio do
novo ministro da Cincia e Tecnologia, Eduardo Campos, de abandonar os
planos de seu antecessor para descentralizar os recursos investidos na
rea. A afirmao de II est correta, pois a leitura do texto nos permite
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Lngua Portuguesa
entender que a proposta de descentralizar os recursos investidos na rea
pertence ao novo ministro e no ao seu antecessor. Isso se confirma com
o perodo que vem a seguir: A ideia de diminuir a excessiva
ricos do pas uma meta a ser perseguida. Tal inteno expressa neste
perodo pertence ao novo ministro, Eduardo Campos, e no ao anterior,
logo o trecho para descentralizar os recursos investidos na rea uma
meta to somente do novo ministro. E, sobre III, levando em conta a
temtica da descentralizao, veja o penltimo pargrafo. Uma mera
leitura nos faz concluir que o caso do Instituto de Neurocincias de Natal
usado como fato-exemplo (estratgia argumentativa) para corroborar a
ideia de descentralizao bem-sucedida.
E se voc est se perguntando o que uma estratgia argumentativa,
fique tranquilo, pois no h mistrio algum. Estratgias argumentativas
so recursos usados por qualquer autor de um texto como ferramenta de
argumentao, de persuaso, de convencimento do leitor. Ou seja,
quando algum pede sua opinio sobre a Seleo Brasileira de Futebol e
voc diz que ela no tem a mnima de chance de ganhar a Copa de 2014
mesmo que seu desejo seja o contrrio , a pessoa pergunta: Por que
voc pensa assim? nesse momento que voc lana mo de estratgias
argumentativas para sustentar a sua tese, ou seja, seu ponto de vista.
Da, voc diz: A seleo no vai ganhar a Copa porque o time est mal
estruturado desde a campanha inicial do tcnico Mano Menezes. E no
sou s eu que penso assim. Li outro dia na revista Veja em um artigo do
consagrado colunista esportivo Juca Kfouri que, segundo ele, a seleo
to desacreditada quanto de 1994 e to despreparada quanto de
1990. A seleo infelizmente no consegue a taa. Pelo menos ficaro as
construes ps-Copa de recordao (rs).
Percebeu que usei argumentaes para defender minha tese? Entenda
melhor:
1) Tese: A seleo no vai ganhar a Copa.
2) Primeiro argumento (causa/explicao): porque o time est mal
estruturado desde a campanha inicial do tcnico Mano Menezes.
3) Segundo argumento (apelo ao compartilhamento de opinio): E no
sou s eu que penso assim.
4) Terceiro argumento (fonte consagrada na mdia): Li outro dia na
revista Veja.
5) Quarto argumento (testemunho/argumento de autoridade): em um
artigo do consagrado colunista esportivo Juca Kfouri que, segundo ele, a
seleo to desacreditada quanto de 1994 e to despreparada quanto
de 1990.
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Lngua Portuguesa
Existem muitas estratgias argumentativas, como (alm dessas) dados
estatsticos, contraposio de ideias, enumerao, exemplificao,
comparao, ilustrao, reiterao, etc. Todas estas caractersticas
pertencem ao famoso tipo de texto chamado... dissertao! Voc acabou
de ter uma microaula de tipologia textual. Fique esperto, pois a FCC adora
este modo de organizao discursiva, a saber: texto dissertativo! Por isso
quando cai questo de tipologia, 99% em cima de dissertao.
3. O elemento sublinhado na frase
(A) correta a disposio (...) de abandonar os planos de seu antecessor
para descentralizar os recursos investidos na rea expressa uma
causalidade.
(B) Distribuir pouco dinheiro a muitos centros pode equivaler a
desperdiar toda a verba constitui um paradoxo.
(C) A pulverizao das verbas pode atender a interesses populistas de
polticos tem o sentido de compromissos populares.
(D) (...) cabe ao poder pblico colocar suas fichas em projetos com maior
possibilidade de oferecer retorno tem o sentido de ir de encontro a.
(E) No se trata de ser contra a descentralizao como conceito tem o
sentido de em tese.
GABARITO: E.
Em A, a ideia de finalidade e no de causa. Em B, no h um paradoxo,
pois no h sequer uma ideia de oposio, ou seja, muitos centros no
se ope a pouco dinheiro. Em C, a expresso sublinhada tem valor
pejorativo, j a expresso em negrito no. Em D, a expresso sublinhada
est ligada a uma ideia positiva e a expresso em negrito no (se fosse
ao encontro de, a sim estaria correta a substituio). Portanto, o
gabarito a letra E, afinal, em tese e como conceito so expresses
sinnimas. Outra expresso sinnima de em tese seria em princpio.
Cuidado para no confundir com a princpio, que significa inicialmente.
Foi?
FCC - TRE-SP ANALISTA 2006

Excluso social
A humanidade tem dominado a natureza a fim de tornar a vida cada
vez mais longa e mais cmoda. Essas vantagens se expandiram para um
49 de 112
Lngua Portuguesa
Neste incio de sculo, vemos que a tcnica superou as
expectativas. Os seres humanos dispem de uma variedade de bens e
servios inimaginveis at h bem pouco tempo, que aumentaram
substancialmente a esperana de vida, ampliaram o tempo livre a ser
usufrudo e ainda oferecem a possibilidade de realizar sonhos de
consumo. Mas a histria social no cumpriu a parte que lhe cabia no
acordo, e uma parcela considervel da humanidade ficou excluda dos
benefcios. Ainda mais grave: o avano tcnico correu a uma velocidade
to grande que passou a aumentar a desigualdade e a ameaar a
estabilidade ecolgica do planeta. A excluso deixou de ser vista como
uma etapa a ser superada: um estado ao qual bilhes de seres
humanos os excludos da modernidade esto condenados.
Na modernidade tcnica, o processo social, tanto entre os
capitalistas mais liberais quanto entre os socialistas mais ortodoxos,
analisado do ponto de vista econmico, ignorando-se ou relegando-se a
um segundo plano os aspectos sociais e os ticos. J no sculo XIX, na
luta pela abolio da escravido, Joaquim Nabuco procurava encarar o
processo social sob trs ticas: a moral, a social e a econmica. Mais de
um sculo passado, urgente retomar essa viso triangular, se se deseja
superar a barbrie da excluso.
(Cristovam Buarque. Admirvel mundo atual. S. Paulo: Gerao
Editorial, 2001, pp. 188 e 328)
4. Neste incio de sculo, vemos que a tcnica superou as expectativas.
A afirmao acima, que abre o segundo pargrafo do texto,
(A) desmente a afirmao anterior de que estariam ocorrendo avanos
tcnicos significativos ao longo do sculo XX.
(B) expande a afirmao anterior de que muitas vantagens tecnolgicas
(C) confirma a afirmao anterior de que os homens esto sendo capazes
de construir uma utopia acessvel a todos.
(D) desmente a afirmao anterior de que a humanidade vem dominando
mais e mais as foras da natureza.
(E) expande a afirmao anterior de que as mudanas sociais estariam
beneficiando um nmero crescente de seres humanos.
GABARITO: B.
Bem, j que a questo nos remete ao texto, voltemos a ele:
A humanidade tem dominado a natureza a fim de tornar a vida cada vez
mais longa e mais cmoda. Essas vantagens se expandiram para um
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Lngua Portuguesa
Neste incio de sculo, vemos que a tcnica superou as expectativas.
Revisto o pargrafo 1 e o incio do 2, fica claro que o incio do 2
pargrafo (... a tcnica superou as expectativas) amplia a ideia
desenvolvida no primeiro pargrafo, a saber: os seres humanos,
submetendo a natureza a seus intentos, criam que todos,
democraticamente, estariam afeitos s tecnologias e a seu consequente
gozo, no incio deste sculo. Assim, o 1 pargrafo cria uma expectativa
de modernidade e acessibilidade que ampliada (ou expandida) logo no
incio do pargrafo 2, mostrando que algumas expectativas se
concretizaram... pelo menos a tcnica. Portanto, o incio do 2 pargrafo
expande a afirmao anterior de que muitas vantagens tecnolgicas
5. No primeiro pargrafo, a utopia de que trata o autor teria como
caracterstica essencial
(A) o acesso de muitos homens aos benefcios prticos da tecnologia.
(B) uma melhor expectativa de vida, independente do estgio da cincia.
(C) o desfrute plenamente socializado das conquistas tecnolgicas.
(D) a proposio de uma nova era tecnolgica a partir do ano de 2000.
(E) a confiana presunosa no domnio absoluto do homem sobre a
natureza.
GABARITO: C.
Como j havia abordado na questo anterior, o sonho do homem era que
tudo estivesse disposio de todos da melhor maneira possvel, ou seja,
a tecnologia e seu usufruto a bel-prazer do homem. Em outras palavras,
o desfrute plenamente socializado das conquistas tecnolgicas. Esta
percepo ratificada pelas afirmaes do 1 pargrafo. Mera leitura.
6. Considere as seguintes afirmaes:
I. Na expresso todos teriam acesso a tudo, o autor d nfase ao que h
de absoluto nas pretenses dos criadores da referida utopia.
II. Com a frase a histria social no cumpriu a parte que lhe cabia no
acordo, o autor denuncia o processo de excluso.
III. Com a frase a excluso deixou de ser vista como uma etapa a ser
superada, o autor deixa claro que houve, enfim, uma ampla incluso
social.
(A) I.
(B) II.
(C) III.
(D) I e II.
(E) II e III.
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Lngua Portuguesa
GABARITO: D.
Em I, devido ao uso dos pronomes indefinidos todos (100% das pessoas)
e tudo (100% das coisas), h uma ideia de abrangncia plena, portanto,
cabe a afirmao de absoluto acerca das pretenses dos criadores da
referida utopia.
Em II, a frase em questo significa que houve uma falha em uma das
partes da utopia de tudo para todos; a parte que ficou de fora da utopia
no foi a tecnologia (tudo), mas sim muitas pessoas que no podiam
(nem podem) ter acesso a tudo o que se imaginou que tivessem.
Portanto, houve um processo de excluso das pessoas (todos) no que
tange aquisio dos bens tecnolgicos.
7. Ao se referir ao escritor Joaquim Nabuco, no terceiro pargrafo, o autor
do texto deseja demonstrar que
(A)) antiga a luta para que a incluso social dos oprimidos se d do
modo mais abrangente possvel.
(B) vem de longe a idia de que o progresso tecnolgico encaminha a
soluo das questes sociais.
(C) aquele escritor, j no sculo XIX, propunha-se a enfrentar a barbrie
do desequilbrio ecolgico do planeta.
(D) so antigas as lutas pela abolio do trabalho forado, caracterizadas
pela plena confiana nas vantagens da tecnologia.
(E) vem de longe a idia de que a excluso social s ocorre quando o
avano tecnolgico pouco relevante.
GABARITO: A.
Relendo o pargrafo 3: Na modernidade tcnica, o processo social, tanto
entre os capitalistas mais liberais quanto entre os socialistas mais
ortodoxos, analisado do ponto de vista econmico, ignorando-se ou
relegando-se a um segundo plano os aspectos sociais e os ticos. J no
sculo XIX, na luta pela abolio da escravido, Joaquim Nabuco
procurava encarar o processo social sob trs ticas: a moral, a social e a
econmica. Mais de um sculo passado, urgente retomar essa viso
triangular, se se deseja superar a barbrie da excluso.
Note que o pargrafo estabelece uma comparao entre a viso moderna
(sculos XX e XXI) e a viso antiga (sculo XIX). O processo social,
segundo Joaquim Nabuco deve passar por trs crivos para que haja
justia e igualdade para todos. Aps dois sculos, vemos que a viso
moderna ainda exclui essa trade proposta por Nabuco, segregando os
desprovidos de uma renda forte a fim de aproveitar as benesses da
modernidade. Portanto antiga a luta para que a incluso social dos
oprimidos se d do modo mais abrangente possvel para que possam
usufruir a to avanada tecnologia e seus produtos.
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Lngua Portuguesa
8. A expresso relegando-se a um segundo plano, utilizada no terceiro
pargrafo, preencher adequadamente a lacuna da frase:
(A) Passei a me dedicar ainda mais a ela e, ...... meus sonhos mais altos,
desisti definitivamente de ir trabalhar no exterior.
(B) O diretor da empresa surpreendeu seu assessor ......, fingindo passarse por ele, o atrevido.
(C) Ele percebeu que as metas traadas eram ambiciosas demais, e
imaginou outras, ...... aquelas que de fato no poderia cumprir.
(D) ...... , muitas mulheres, como as da antiga Atenas, vivem por seus
maridos e filhos.
(E) H muita gente que, ...... seu pudor, no hesita em proclamar bem
alto suas supostas virtudes.
GABARITO: D.
A expresso carregada de uma ideia de subservincia, inferioridade,
submisso e afins, portanto a melhor lacuna a ser preenchida a da letra
D. Veja: Relegando-se a um segundo plano, muitas mulheres, como as
da antiga Atenas, vivem por seus maridos e filhos.
FCC TRE-SP TCNICO 2006

Texto I
melhor ser alegre que ser triste, j dizia Vincius de Moraes. Sem
dvida. O poeta ia mais longe, entoando em rima e em prosa que tristeza
no tem fim. J a felicidade, sim. At hoje, muita gente chora ao ouvir
esses versos porque eles tocam num ponto nevrlgico da vida humana:
os sentimentos. E quando tais sentimentos provocam algum tipo de dor,
fica difcil esquecer - e ainda mais suportar. A tristeza, uma das piores
sensaes da nossa existncia, funciona mais ou menos assim: parece
bonita apenas nas msicas. Na vida real, ningum gosta dela, ningum a
quer ver.
Tristeza um sentimento que responde a estmulos internos,
como recordaes, memrias, vivncias; ou externos, como a perda de
um emprego ou de um amor. No se trata de uma emoo, que uma
resposta imediata a um estmulo. No caso de tristeza, nosso organismo
elabora e amadurece a emoo, antes de manifest-la. uma resposta
natural a situaes de perdas ou frustraes, em que so liberados
hormnios cerebrais responsveis por angstia, melancolia ou corao
apertado.
A tristeza uma resposta que faz parte de nossa forma de ser e
de estar no mundo. Passamos o dia flutuando entre plos de alegria e
infelicidade, afirma o mdico psiquiatra Ricardo Moreno. Se passamos o
dia entre esses plos de flutuao, bom no levar to a srio os
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Lngua Portuguesa
comerciais de margarina em que a famlia linda, perfeita, alegre e at
os cachorros parecem sorrir o tempo inteiro. Vivemos numa poca em
que a felicidade constante praticamente um dever de todos. fato: ser
feliz o tempo todo est virando uma obrigao a ponto de causar
angstia.
que gostamos. E somente com essa clareza de dados que podemos
buscar atividades que nos do prazer, isto , que nos fazem felizes. Assim
como a dor e o medo, a tristeza nos ajuda a sobreviver. Sim, porque se
no sentssemos medo, poderamos nos atirar de um penhasco. E se no
tivssemos dor, como o organismo poderia nos avisar de que algo no vai
bem?
(Adaptado
de
Mariana
Superinteressante, p. 18-20)
Sgarioni,
Emoo
&
Inteligncia,
9- Identifica-se a ideia principal do texto em:

a) poetas convivem com sentimentos negativos, como a tristeza, porque
so incapazes de perceber os momentos felizes que ocorrem
normalmente no cotidiano das pessoas.
b) Felicidade corresponde a uma forma ideal de vida, por isso peas de
publicidade enfatizam os momentos mais agradveis da vida familiar.
c) Tristeza um sentimento natural de reao a situaes de frustrao,
sendo, portanto, inerente condio humana.
d) Tristeza e felicidade, sentimentos permanentes da vida, so os temas
preferidos de poetas e msicos, por isso utilizados atualmente por
publicitrios.
e) O ideal que todos devem buscar, em seu dia-a-dia, deve ser o de se
sentirem constantemente alegres e felizes.
GABARITO: C.
O fim do 1 pargrafo e todo o restante do texto explica o que vem a ser
a tristeza. Veja estes trechos ratificadores: Tristeza um sentimento que
responde a estmulos internos, como recordaes, memrias, vivncias;
ou externos, como a perda de um emprego ou de um amor. No se trata
de uma emoo, que uma resposta imediata a um estmulo. No caso da
tristeza,
nosso
organismo
elabora
e
amadurece
a
emoo, antes de manifest-la. uma resposta natural a situaes de
perda ou de frustraes, em que so liberados hormnios cerebrais
responsveis por angstia, melancolia ou corao apertado." e
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Lngua Portuguesa
que gostamos." Portanto, fica claro que a tristeza um sentimento
natural de reao a situaes de frustrao, sendo, portanto, inerente
condio humana.
10- A afirmativa correta de acordo com o texto :
a) Vinicius de Moraes tinha toda a razo quando escreveu que tristeza
no tem fim, mas a felicidade, sim.
b) Sentimentos de felicidade e de tristeza, embora sejam opostos entre
si, provocam, ambos, sensao de dor nas pessoas.
c) A televiso, ao mostrar situaes familiares de felicidade completa,
apia-se em descobertas recentes sobre os sentimentos humanos.
d) O choro causado pelos versos de uma msica bem triste ensina as
pessoas a suportarem melhor as grandes frustraes da vida real.
e) A tristeza constitui um sentimento que propicia ao ser humano maior
conscincia de si prprio e de seus anseios.
GABARITO: E.
Este trecho do texto corrobora a afirmao da alternativa E: A tristeza
um dos raros momentos que nos permite reflexo, uma volta para ns
mesmos, uma possibilidade de nos conhecermos melhor. De saber o que
queremos, do que gostamos. Portanto, ela constitui um sentimento que
propicia ao ser humano maior conscincia de si prprio e de seus
anseios.
Texto II
Apesar da queda relativa, a Regio Sudeste ainda responde por
mais da metade do PIB nacional. O Estado de So Paulo apresentou a
maior queda relativa nos ltimos anos, mas responde por cerca de um
tero da riqueza produzida no Pas. Historicamente baseado na agricultura
e na indstria, o Sudeste est rapidamente descortinando sua vocao
para os servios.
O chamado setor tercirio que engloba o comrcio, a rea
financeira e todos os tipos de servios j majoritrio nos quatro
Estados da Regio. Segundo o professor de economia da Universidade de
So Paulo, Carlos Azzoni, a regio est se sofisticando e se especializando
na prestao de servios. O Sudeste est se transformando numa
referncia na Amrica Latina nas reas de sade, educao, tecnologia e
informtica. O setor financeiro mais sofisticado deve permanecer
concentrado na regio por longos anos.
Para o mercado de trabalho, a mudana da vocao regional
significa a perda de vagas fixas e a abertura de muitas oportunidades de
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Lngua Portuguesa
trabalho menos rgidas. A agricultura dever manter sua fora na Regio,
mas precisa investir em culturas extensivas para garantir a
competitividade. A tendncia ser concentrar a produo em culturas com
maior produtividade que se encaixam nesse perfil, como a cana-deacar, a laranja e as flores.
Embora as facilidades logsticas desobriguem as empresas de
produzir junto ao mercado, a fora de consumo do Sudeste ainda cria
muitas oportunidades. Alguns centros no interior de So Paulo e Minas
Gerais tm fora equivalente de capitais de Estados menores. Essas
cidades mdias possuem, alm do mercado, mo-de-obra qualificada e
custos reduzidos em relao aos grandes centros. Por isso, a
interiorizao do desenvolvimento uma tendncia irreversvel, segundo
os especialistas. Outra aposta recorrente est na rea de logstica e
distribuio, da qual as empresas dependem cada vez mais, por ser um
setor que se desenvolve necessariamente junto aos grandes mercados.
(Adaptado de Karla Terra, Novo mapa do Brasil, O Estado de S. Paulo, H2, 11 de dezembro de
2005)
11. O texto est corretamente resumido da seguinte maneira:

(A) A ausncia de consumidores obriga o setor industrial a uma
transformao no mercado de trabalho, para torn-lo mais flexvel.
(B) As distncias entre centros produtores e respectivos consumidores
justificam a queda relativa do PIB na Regio Sudeste.
(C) Estados de extenso geogrfica menor, em relao aos da Regio
Sudeste, ampliam oportunidades de trabalho, com a interiorizao dos
servios.
(D) A queda relativa do PIB na Regio Sudeste desperta interesse mais
voltado para a agricultura, com a produo de alguns itens diferenciados.
(E) De base historicamente agroindustrial, o Sudeste avana pelo setor
tercirio, que j se tornou o mais significativo em toda a Regio.
GABARITO: E.
A leitura desse texto provoca em quem l a ntida percepo de que trata
da questo da economia da regio Sudeste. Inicialmente, o autor nos diz
que o Sudeste tem o maior PIB do pas. Depois, aborda o perfil econmico
da regio, observado da perspectiva de um passado prximo, que se
caracterizava por ter sua fora calcada na agricultura e na indstria.
Chega-se concluso que a regio tem a maior parte de sua riqueza
deslocando-se para o setor de servios. Os dois primeiros pargrafos
servem de base para que percebamos, primeiro, a base historicamente
agroindustrial do Sudeste, que hoje, segundo, avana pelo setor tercirio,
tornando-se o mais significativo em toda a Regio.
12. correto afirmar, considerando o contexto, que a Regio Sudeste
(A) perdeu consideravelmente sua importncia na rea agroindustrial,
com a interiorizao do desenvolvimento econmico.
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Lngua Portuguesa
(B) deve ampliar sua fora de consumo no mercado interno, para escoar a
produo agrcola especfica e recuperar a queda do PIB.
(C) representa papel de destaque na economia brasileira, com novas
oportunidades de trabalho, especialmente na rea de servios.
(D) sofreu queda no PIB em consequncia do afastamento de muitas
empresas, que passaram a operar distncia do mercado consumidor.
(E) concentra sua economia em cidades menores, por seus custos
reduzidos, o que leva perda relativa de sua importncia na economia
nacional.
GABARITO: C.
A resposta est diluda em todo o texto, mas condensada no ltimo
pargrafo. Depreendemos pela leitura do texto que o Sudeste representa
papel de destaque na economia brasileira, com novas oportunidades de
trabalho, especialmente na rea de servios. Depreendemos isso porque
lemos que a regio Sudeste, apesar de ter sofrido queda relativa no PIB
nacional, ainda a regio mais rica do pas, com grande evoluo no
setor tercirio e com grande vocao para surgimento de novos postos de
trabalho. Tudo isso faz do Sudeste a regio que mais eleva o PIB
brasileiro.
Texto III
Durante os perodos eleitorais, muito se fala do voto como
expresso do exerccio de cidadania. No entanto, o conceito de cidadania
no se esgota no direito de eleger e de ser eleito para compor os rgos
estatais incumbidos de elaborar executar ou fazer cumprir as leis. Ao
contrrio, o conceito de cidadania, como um dos fundamentos da
Repblica, mais que o mero exerccio do direito do voto.
A cidadania compreende, alm disso, o direito de apresentar
projetos de lei diretamente s casas legislativas, de peticionar ou de
representar aos poderes pblicos. Em verdade, a cidadania exige, no
Estado Democrtico de Direito, que os cidados participem nos negcios
pblicos elegendo ou sendo eleitos como representantes do povo ,
principalmente inter vindo no processo de elaborao e na fiscalizao das
leis, no apenas em defesa de interesses prprios, mas dos de toda a
sociedade.
V-se, pois, como conveniente que os cidados tenham pelo
menos boas noes de processo legislativo, para saber como e quando
devem nele intervir, em defesa do interesse comum. A educao, por
exemplo, assunto de interesse pblico, porque sempre foi no apenas a
ferramenta essencial da construo da cultura e da civilizao, mas o
instrumento supremo da sobrevivncia humana e de sua evoluo. Foi ela
que permitiu aos homens, cada vez mais, uma elaborada adaptao ao
meio ambiente, ao longo de incontveis eras. Foi e continua sendo o
grande diferencial na histria evolutiva da humanidade.
Por sua reconhecida importncia estratgica para a vida das pessoas
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Lngua Portuguesa
e do Pas, a educao apresentada como prioridade nos diferentes
programas de candidatos a cargos executivos e legislativos.
(Adaptado de Cludio Fonseca, Jornal dos Professores, p. 7, julho de
2006)
13. A ideia central do texto consiste na discusso de
(A) normas legais, especialmente em relao ao exerccio do direito do
voto, que compete aos cidados
(B) determinados princpios democrticos a que todos devem submeterse, especialmente nos perodos eleitorais.
(C) como os candidatos a cargos executivos e legislativos devem participar
efetivamente da ordem democrtica.
(D) um conceito mais amplo de cidadania e das condies para exerc-la
de uma forma eficaz e participativa.
(E) uma educao pblica de qualidade, como programa bsico de
diferentes candidatos a cargos eletivos
GABARITO: D.
Existem alguns segmentos do texto que tratam da ideia central dele, a
saber: a cidadania um conceito mais amplo ligado a muitos campos da
vida de modo que as pessoas devem procurar entender o que est
envolvida em ser de fato um Cidado. Observa-se isso nos dois primeiros
pargrafos e, de maneira diluda, nos pargrafos subsequentes.
14. Considere as afirmativas abaixo:
I. O conceito de cidadania engloba participao ativa nos negcios
pblicos e ultrapassa o simples ato de votar nos dias de eleio.
II. A escolha dos candidatos a cargos pblicos, especialmente os que
envolvem funo legislativa, deve valorizar aqueles que se preocupam
prioritariamente com a educao pblica.
III. A evoluo da humanidade s foi coroada de xito a partir da definio
e da aceitao de um conceito comum de educao.
(A) I
(B) II
(C) III
(D) I e II
(E) II e III
GABARITO: A.
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Lngua Portuguesa
A afirmao I confirmada pelo segundo perodo do primeiro pargrafo. A
afirmao II peca por usar palavras de sentido restrito (especialmente e
prioritariamente). Por fim, a afirmao III apresenta um equvoco por
dizer que um conceito comum, definido e aceito por todos, de educao
permitiu a evoluo da humanidade, quando, na verdade, o texto diz to
somente que o conceito de educao foi primordial para a evoluo da
humanidade. Cuidado ao ler um texto (e, concurseiro que concurseiro,
escaldado, ver que no tem alternativa I e III, logo...). Malcia tambm
ajuda.
FCC TRE-TO - ANALISTA 2011

Texto I
De volta Antrtida
A Rssia planeja lanar cinco novos navios de pesquisa polar como
parte de um esforo de US$ 975 milhes para reafirmar a sua presena
na Antrtida na prxima dcada. Segundo o blog Science Insider, da
revista Science, um documento do governo estabelece uma agenda de
prioridades para o continente gelado at 2020. A principal delas a
reconstruo de cinco estaes de pesquisa na Antrtida, para realizar
estudos sobre mudanas climticas, recursos pesqueiros e navegao por
satlite, entre outros. A primeira expedio da extinta Unio Sovitica
Antrtida aconteceu em 1955 e, nas trs dcadas seguintes, a potncia
comunista construiu sete estaes de pesquisa no continente. A Rssia
herdou as estaes em 1991, aps o colapso da Unio Sovitica, mas
pouco conseguiu investir em pesquisa polar depois disso. O documento
afirma que Moscou deve trabalhar com outras naes para preservar a
paz e a estabilidade na Antrtida, mas salienta que o pas tem de se
posicionar para tirar vantagem dos recursos naturais caso haja um
desmembramento territorial do continente.
(Pesquisa Fapesp, dezembro de 2010, no 178, p. 23)
15. H exemplos de palavras ou expresses empregadas no texto para
retomar outras j utilizadas sem repeti-las literalmente, como ocorre em:
I. o continente gelado = a Antrtida
II. Moscou = a Rssia
III. a revista Science = o blog Science Insider
IV. a potncia comunista = a Unio Sovitica
Atende corretamente ao enunciado da questo o que est em
(A) I e III, apenas.
(B) I e IV, apenas.
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Lngua Portuguesa
(D) I, II e IV, apenas.
(E) I, II, III e IV.
GABARITO: D.
Sobre I: "A Rssia planeja lanar cinco novos navios de pesquisa polar
como parte de um esforo de US$ 975 milhes para reafirmar a sua
presena na Antrtida na prxima dcada. Segundo o blog Science
Insider, da revista Science, um documento do governo estabelece uma
agenda de prioridades para o continente gelado at 2020.". Bem, a
leitura e consequente inteleco (compreenso) de um texto passa por
alguns critrios; dentre esses, h o conhecimento de coeso. E o que
vem a ser coeso? um conceito que trata da ligao entre as partes do
texto. Por exemplo, isto que voc est lendo agora um texto, certo?
Pois bem, observe que eu usei a palavra conceito para retomar a
palavra coeso, isso que fiz foi a coeso que houve no meu texto, ou
seja, conectei uma parte do texto com outra atravs da substituio de
uma palavra por outra (conceito no lugar de coeso). Da mesma forma, o
texto da prova apresenta a expresso 'continente gelado' retomando a
palavra 'Antrtida', evitando a repetio, dando progresso ao texto e
tornando o texto bem coeso. Foi?
O mesmo processo coesivo ocorre em II e IV. Veja o contexto,
respectivamente: "A Rssia herdou as estaes em 1991, aps o colapso
da Unio Sovitica, mas pouco conseguiu investir em pesquisa polar
depois disso. O documento afirma que Moscou deve trabalhar com outras
naes..." e "A primeira expedio da extinta Unio Sovitica Antrtida
aconteceu em 1955 e, nas trs dcadas seguintes, a potncia
comunista construiu sete estaes de pesquisa no continente."
Texto II
Quando eu sair daqui, vamos comear vida nova numa cidade
antiga, onde todos se cumprimentam e ningum nos conhea. Vou lhe
ensinar a falar direito, a usar os diferentes talheres e copos de vinho,
escolherei a dedo seu guarda-roupa e livros srios para voc ler. Sinto
que voc leva jeito porque aplicada, tem meigas mos, no faz cara
ruim nem quando me lava, em suma, parece uma moa digna apesar da
origem humilde. Minha outra mulher teve uma educao rigorosa, mas
mesmo assim mame nunca entendeu por que eu escolhera justamente
aquela, entre tantas meninas de uma famlia distinta.
(Chico Buarque. Leite derramado, So Paulo, Cia. das Letras, 2009, p.
29)
16. Leia atentamente as afirmaes abaixo sobre o texto.
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Lngua Portuguesa
I. Ao expressar o desejo de viver numa cidade onde todos se
cumprimentam e ningum nos conhea, o narrador incorre numa evidente
e insolvel contradio.
II. A afirmao de que a outra mulher teve uma educao rigorosa
reafirmao, por contraste, de que aquela a quem o narrador se dirige
no a teve, o que j estava implcito no propsito de lhe ensinar a falar
direito, a usar os diferentes talheres e copos de vinho etc.
III. Ao dizer que sua interlocutora parece uma moa digna apesar da
origem humilde, o narrador sugere, por meio da concessiva, que a
Est correto o que se afirma em
(A) I, II e III.
(B) II e III, apenas.
(D) I e II, apenas.
(E) II, apenas.
GABARITO: B.
Questo fcil. A afirmao II est correta e autoexplicativa. H uma
comparao/contraste entre a educao da segunda mulher e da primeira
mulher do locutor do texto. Enquanto a primeira teve uma educao
rigorosa, a outra no teve, por isso ele iria ensin-la. Chovi no molhado,
pois isso j est bem claro na afirmao II, no?
A afirmao III tambm est correta, porque a ideia de concesso
justamente trabalhar ideias em oposio. Ao dizer que ela era humilde,
mas parecia ser digna, o narrador sugere, como diz a afirmao III, que a
17. ... escolherei a dedo seu guarda-roupa e livros srios para voc ler.
A expresso grifada na frase acima pode ser substituda, sem prejuzo
para o sentido original, por:
(A) pessoalmente.
(B) de modo incisivo.
(C) apontando.
(D) entre outras coisas.
(E) cuidadosamente.
GABARITO: E.
A expresso idiomtica "escolher a dedo" significa, segundo o dicionrio
Michaelis, escolher cautelosamente, com cuidado. Veja outras expresses
idiomticas com a palavra dedo: Cheio de dedos, gria: diz-se do
indivduo convencido de seus mritos quando em geral no os tem, ou
que se presume intocvel. Estar a dois dedos: estar muito perto. Meter os
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Lngua Portuguesa
dedos pelos olhos: obrigar algum a ver e a julgar de certa maneira. Pr
o dedo na ferida: mostrar; tocar o ponto fraco. Ter dedo para alguma
coisa: ter habilidade ou jeito.
Texto III
Carto de Natal
pensam os homens
que vo enfim poder
suas molas,
comer a ferrugem
o sim comer o no.
Joo Cabral de Melo Neto
18. No poema, Joo Cabral
(A) critica o egosmo, e manifesta o desejo de que na passagem do Natal
as pessoas se tornem generosas e faam o sim comer o no.
(B) demonstra a sua averso s festividades natalinas, pois nestes dias a
aventura parece em ponto de vo, mas depois a rotina segue como
sempre.
(C) critica a atrao nbil para o dente daqueles que transformam o Natal
em uma apologia ao consumo e se esquecem do seu carter religioso.
(D) observa com otimismo que o Natal um momento de renovao em
que os homens se transformam para melhor e fazem o ferro comer a
ferrugem.
(E) manifesta a esperana de que o Natal traga, de fato, uma
transformao, e que, ao contrrio de outros natais, seja possvel
comear novo caderno.
GABARITO: E.
Poemas so sempre um problema, pois a subjetividade na leitura nos leva
para algumas interpretaes mltiplas. A linguagem figurada (conotativa)
prpria do poema, que abusa da criatividade e do simbolismo para
62 de 112
Lngua Portuguesa
transmitir uma ideia de maneira artstica, no objetiva. No entanto,
prova de concurso, temos de fazer a questo e... acertar. Portanto,
vamos entend-lo.
Visto que o ttulo do poema Carto de Natal, podemos deduzir que os
elementos do texto nos remetero esperana, amor, vida, bons votos,
promessas, recordao, renovao, etc. Pois bem... analisemos a primeira
parte do poema, segundo minha leitura possvel:
pensam os homens
A imagem da criana nos alude a Jesus Cristo e a seu nascimento, afinal,
Natal significa nascimento. Quando os homens rememoram esta poca,
Cristo rememorado, de modo que os homens, influenciados por esse
esprito natalino, sentem o desejo de "virar a pgina e comear a escrever
uma outra histria" para o ano seguinte, uma nova vida (novo caderno),
fresca, revigorada como o po quentinho da manh. O desejo de
transformao, renovao peculiar poca.
que vo enfim poder
A impresso que, no Natal, tudo se renova, o homem est excitado por
uma nova aventura, e novos nascimentos de pessoas ((sementes) literais
e simblicos) ocorrem.
suas molas,
comer a ferrugem
o sim comer o no.
Tais frases apresentam verbos com tom imperativo, indicando tambm
desejo, vontade de fazer a vida melhor, em busca de transformao do
negativo para o positivo (o ferro comer a ferrugem/o sim comer o no).
Levando tudo isso em conta, podemos dizer que, 'no poema, Joo
Cabral manifesta a esperana de que o Natal traga, de fato, uma
63 de 112
transformao, e que, ao
possvel comear novo caderno'.
contrrio
Lngua Portuguesa
de outros natais, seja
19. correto perceber no poema uma equivalncia entre

(A) ferrugem e aventura.
(B) dente e entusiasmo.
(C) caderno e vida.
(D) sementes e po do dia.
(E) ferro e atrao nbil.
GABARITO: C.
'Caderno' (termo de sentido conotativo) e 'vida' (seu equivalente
denotativo) podem ser associados, pois a transformao de que o texto
fala condicionada vida do homem.
20. que desta vez no perca esse caderno
Com a frase acima o poeta
(A) alude a uma impossibilidade.
(B) exprime um desejo.
(C) demonstra estar confuso.
(D) revela sua hesitao.
(E) manifesta desconfiana.
GABARITO: B.
O verbo tem tom imperativo, misturando sugesto e desejo. Tpico de
frase optativa. Lembra-se disso? Frase optativa? Se no...: uma frase
que exprime desejo, vontade, cujos verbos se encontram normalmente no
imperativo ou nesse tom: Deus te acompanhe!, Seja bem-vindo!, etc.
Estas trs ltimas questes relativas a poema so raras na FCC.
FCC TRE-TO TCNICO - 2011

Texto I
O documentrio E Agora? pretende revelar detalhes do trfico de
aves silvestres no Brasil. Segundo o produtor Fbio Cavalheiro, o longametragem apresentar cenas de flagrantes de trfico, as rotas do
comrcio ilegal e entrevistas com autoridades e representantes de ONGs.
A Agncia Nacional de Cinema (Ancine) aprovou o projeto e, agora,
busca-se patrocnio. A ONG SOS Fauna, especializada em resgates, foi
uma das orientadoras para a produo do filme.
64 de 112
Lngua Portuguesa
O longa tambm se prope a discutir outro problema: o fato de que,
mesmo quando salvas das mos dos traficantes, muitas aves no so
reintroduzidas na natureza.
Alm da verso final editada para o cinema, as entrevistas e
materiais pesquisados estaro disponveis para pesquisadores que
queiram se aprofundar no tema. A inteno a de que o filme contribua
para a educao e, por isso, ser oferecido para estabelecimentos de
ensino.
Entre as espcies mais visadas pelos traficantes esto papagaios, a
araponga, o pixox, o canrio-da-terra, o tico-tico, a sara-preta, o galode-campina, sabis e bigodinho
.
(O Estado de S. Paulo, A30 Vida, Planeta, 21 de novembro de 2010)
21. O assunto do texto est corretamente resumido em:
(A) Um longa-metragem, em forma de documentrio, abordar o trfico
de aves silvestres no Brasil, e ter objetivos educativos.
(B) A Ancine dever escolher e patrocinar a realizao de alguns projetos
de filmes educativos, destinados s escolas brasileiras.
(C) ONGs voltadas para a proteo de aves silvestres buscam a realizao
de novos projetos, como a de filmes educativos.
(D) Vrias espcies de aves silvestres encontram-se em extino, apesar
dos constantes cuidados de ONGs destinadas sua proteo.
(E) Apesar das intenes didticas, filme sobre trfico de aves silvestres
no atinge sua finalidade educativa.
GABARITO: A.
Observe que j na primeira linha do pargrafo inicial: "O documentrio E
Agora? pretende revelar detalhes do trfico de aves silvestres no Brasil"
o resumo da letra A encontra respaldo. Isso fica ainda mais claro quando
notamos a complementao no fim do texto: "A inteno a de que o
filme contribua para a educao e, por isso, ser oferecido para
estabelecimentos de ensino".
22. O texto informa claramente que
(A) o produtor do documentrio sobre aves silvestres baseou-se em
entrevistas com pesquisadores para desenvolver o roteiro do filme.
(B) as discusses referentes aos diversos problemas que colocam em
perigo as aves silvestres j esto em andamento na Ancine.
(C) algumas Organizaes No Governamentais esto se propondo a
proteger aves silvestres capturadas e a preparar seu retorno natureza.
(D) o objetivo principal do documentrio ser oferecer subsdios a
pesquisadores interessados em estudos sobre aves silvestres brasileiras.
65 de 112
Lngua Portuguesa
(E) o projeto do documentrio sobre o trfico de aves silvestres j foi
aprovado, mas ainda no h patrocinador para sua produo.
GABARITO: E.
A primeira linha do segundo pargrafo atesta o contedo da letra E: "A
Agncia Nacional de Cinema (Ancine) aprovou o projeto e, agora, buscase patrocnio". Beleza?
Texto II
A bailarina
A profisso de bufarinheiro est regulamentada; contudo, ningum
mais a exerce, por falta de bufarinhas*. Passaram a vender sorvetes e
sucos de fruta, e so conhecidos como ambulantes.
Conheci o ltimo bufarinheiro de verdade, e comprei dele um
espelhinho que tinha no lado oposto a figura de uma bailarina nua. Que
mulher! Sorria para mim como prometendo coisas, mas eu era pequeno,
e no sabia que coisas fossem. Perturbava-me.
Um dia quebrei o espelho, mas a bailarina ficou intata. S que no
sorria mais para mim. Era um cromo como outro qualquer. Procurei o
bufarinheiro, que no estava mais na cidade, e provavelmente teria
mudado de profisso. At hoje no sei qual era o mgico: se o
bufarinheiro, se o espelho.
* bufarinhas mercadorias de pouco valor; coisas insignificantes.
(Carlos Drummond de Andrade. Contos plausveis, in Prosa Seleta. Rio
de Janeiro: Nova Aguilar, 2003, p.89)
23. O texto se desenvolve como
(A) depoimento de uma criana sobre o espelhinho que tinha no lado
oposto a figura de uma bailarina nua, registrado em sua memria.
(B) discusso em torno da importncia de certas profisses, ainda que se
destinem ao comrcio de bufarinhas.
(C) crtica a um tipo de vendedores que no se preocupa com valores
morais, como no caso da figura da bailarina nua vendida a uma criana.
(D) relato de carter pessoal, em que o autor relembra uma situao
vivida quando era pequeno e reflete sobre ela.
(E) ensaio de carter filosfico, em que o autor questiona o dilema diante
de certos fatos da vida, apontado na dvida final: At hoje no sei qual
era o mgico.
GABARITO: D.
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Lngua Portuguesa
um relato, pois o autor conta uma histria (narrao (verbos no
passado)), e de carter pessoal, pois os verbos, na sua maioria, se
encontram na primeira pessoa do singular. Esta marca de pessoalidade se
reflete nos dois ltimos pargrafos do texto, o que confirma a afirmao
da letra D.
24. INCORRETO afirmar que:
(A) A exclamao Que Mulher! cria uma incoerncia no contexto, por
referir-se a uma figura feminina que era, na verdade, um cromo como
outro qualquer.
(B) Percebe-se, na fala do contista, certa nostalgia em relao aos
bufarinheiros, que vendiam sonhos, embutidos nas pequenas coisas.
(C) Bufarinheiro uma palavra atualmente em desuso no idioma, porm
possvel entender seu sentido no decorrer do texto.
(D) Uma possvel concluso do texto a de que a verdadeira mgica
estava no encanto da criana, quebrado com o espelho partido.
(E) No 1o pargrafo o autor constata mudana de hbitos na substituio
das bufarinhas por sorvetes e sucos de fruta.
GABARITO: A.
A afirmao da letra A absurda, pois o autor do texto s diz que a figura
era um cormo como outro qualquer aps o incidente com o espelho, e no
no momento em que ele se entusiasma com a primeira impresso da
figura feminina bela atrs do espelho.
Texto III
Na Academia Brasileira de Letras, h um salo bonito, mas um
pouco sinistro. o Salo dos Poetas Romnticos, com bustos dos nossos
principais romnticos na poesia: Castro Alves, Gonalves Dias, Casimiro
de Abreu, Fagundes Varela e lvares de Azevedo.
Os modernistas de 22, e antes deles os parnasianos, decidiram
avacalhar com essa turma de jovens, que trouxe o Brasil para dentro de
nossa literatura. Foram os romnticos, na rosa e no verso, que colocaram
em nossas letras as palmeiras, os ndios, as praias selvagens, o sabi, as
borboletas de asas azuis, a juriti o cheiro e o gosto de nossa gente. No
fosse o romantismo, ficaramos atrelados ao classicismo das arcdias,
pomposidade do verso burilado. Sem falar nos poemas-piadas, a partir de
1922, todos como vanguarda da vanguarda.
Foram jovens. Casimiro morreu com 21 anos, lvares de Azevedo
com 22, Castro Alves com 24, Fagundes Varela com 34. O mais velho de
todos, Gonalves Dias, mal chegara aos 40 anos. O Salo dos Poetas
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Lngua Portuguesa
Romnticos tambm sinistro pois de l que sai o enterro dos imortais,
que morrem como todo mundo.
(Adaptado de
16/12/2010)
Carlos
Heitor
Cony
"Salo
dos
romnticos".
FSP,
25. No 2 pargrafo, identifica-se

(A) aceitao, com ressalvas, do fato de a escola romntica
ser considerada superior parnasiana por esta ltima no ter sido
produzida por jovens talentos.
(B) elogio produo literria dos autores parnasianos, cujas obras
clssicas teriam inspirado o modernismo de 22.
(C) comparao do movimento de 22 com o romantismo, e concluso de
que o primeiro, mais ousado, superior ao segundo.
(D) reflexo a respeito do valor dos poetas romnticos brasileiros, que
teriam sido injustamente criticados por parnasianos e modernistas.
(E) constatao dos inmeros defeitos da produo literria modernista,
com base na falta de seriedade de seus autores.
GABARITO: D.
O valor dos poetas romnticos realado pelo autor nesta parte do
segundo pargrafo em detrimento das crticas parnasianas e modernistas:
"Foram os romnticos, na prosa e no verso, que colocaram em nossas
letras as palmeiras, os ndios, as praias selvagens, o sabi, as borboletas
de asas azuis, a juriti o cheiro e o gosto de nossa gente. No fosse o
romantismo, ficaramos atrelados ao classicismo das arcdias...". Era
olhar e ver. :-)
26. ... pois de l que sai o enterro dos imortais, que morrem como todo
mundo. (final do texto)
A frase acima
(A) aponta a desvalorizao dos escritores que j foram considerados os
melhores do pas.
(B) produz efeito humorstico advindo do paradoxo causado por um jogo
de palavras com os conceitos de mortalidade e imortalidade.
(C) conclui que apenas os autores romnticos merecem ser chamados de
imortais.
(D) repudia com sarcasmo o privilgio oferecido aos autores da Academia,
pois so mortais como os demais escritores.
(E) estabelece oposio ideia de que o Salo dos Poetas Romnticos
teria algo de fnebre.
GABARITO: B.
A letra B autoexplicativa. Mesmo assim darei minha colaborao: o
paradoxo a unio de duas ideias contrrias, ou seja, imortais morrendo
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Lngua Portuguesa
uma ideia paradoxal uma vez que o conceito de imortalidade
exatamente o avesso de mortalidade, mas o autor une, de maneira
cmica/irnica, a ideia de imortalidade com mortalidade, gerando
paradoxo. Imortais no morrem, ora bolas, mas no texto o autor diz que
morrem como todo mundo, revelando implicitamente que na verdade o
ttulo de imortalidade meramente simblico. Isso que eu fiz foi explicar
o jogo de palavras usado pelo autor, o que equivale a explicar uma
piada... no tem graa nenhuma... Bem, o que importa que voc tenha
entendido a questo.
27. o cheiro e o gosto de nossa gente. (2o pargrafo)
O segmento acima configura-se como
(A) ressalva ao que foi afirmado antes.
(B) sntese valorativa da enumerao que o antecede.
(C) causa dos fatos que foram apresentados.
(D) opinio que sintetiza a ideia principal do pargrafo.
(E) explicao que complementa o termo imediatamente anterior.
GABARITO: B.
Tal expresso (- o cheiro e o gosto de nossa gente) resume ou sintetiza
toda a enumerao anterior (... que colocaram em nossas letras as
palmeiras, os ndios, as praias selvagens, o sabi, as borboletas de asas
azuis, a juriti...). valorativa porque, do ponto de vista do autor, essas
caractersticas enfatizam/valorizam/realam o povo brasileiro e sua terra.
FCC TRE-AP ANALISTA 2011

As indstrias culturais, e mais especificamente a do cinema, criaram
uma nova figura, mgica, absolutamente moderna: a estrela. Depressa
ela desempenhou um papel importante no sucesso de massa que o
cinema alcanou. E isso continua. Mas o sistema, por muito tempo
restrito apenas tela grande, estendeu-se progressivamente, com o
desenvolvimento das indstrias culturais, a outros domnios, ligados
primeiro aos setores do espetculo, da televiso, do show business. Mas
alguns sinais j demonstravam que o sistema estava prestes a se
espalhar e a invadir todos os domnios: imagens como as de Gandhi ou
Che Guevara, indo de fotos a psteres, no mundo inteiro, anunciavam a
planetarizao de um sistema que o capitalismo de hiperconsumo hoje v
triunfar.
O que caracteriza o star-system em uma era hipermoderna , de
fato, sua expanso para todos os domnios. Em todo o domnio da cultura,
na poltica, na religio, na cincia, na arte, na imprensa, na literatura, na
filosofia, at na cozinha, tem-se uma economia do estrelato, um mercado
do nome e do renome. A prpria literatura consagra escritores no
mercado internacional, os quais negociam seus direitos por intermdio de
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Lngua Portuguesa
agentes, segundo o sistema que prevalece nas indstrias do espetculo.
Todas as reas da cultura valem-se de paradas de sucesso (hit-parades),
dos mais vendidos (best-sellers), de prmios e listas dos mais populares,
assim como de recordes de venda, de frequncia e de audincia destes
ltimos.
A extenso do star-system no se d sem uma forma de
banalizao ou mesmo de degradao da figura pura da estrela,
trazendo consigo uma imagem de eternidade, chega-se vedete do
momento, figura fugidia da celebridade do dia; do cone nico e
insubstituvel, passa-se a uma comunidade internacional de pessoas
conhecidas, celebrizadas, das quais revistas especializadas divulgam as
fotos, contam os segredos, perseguem a intimidade. Da glria, prpria
dos homens ilustres da Antiguidade e que era como o horizonte
resplandecente da grande cultura clssica, passou-se s estrelas forma
ainda heroicizada pela sublimao de que eram portadoras , depois,
com a rapidez de duas ou trs dcadas de hipermodernidade, s pessoas
clebres, s personalidades conhecidas, s pessoas. Deslocamento
progressivo que no mais que o sinal de um novo triunfo da forma
moda, conseguindo tornar efmeras e consumveis as prprias estrelas da
notoriedade.
(Adap. de Gilles Lipovetsky e Jean Serroy. Uma cultura de celebridades: a
universalizao do estrelato. In A cultura mundo: resposta a uma sociedade
desorientada. Trad: Maria Lcia Machado. So Paulo: Companhia das Letras, 2011, p.81
a 83)
28. No texto, os autores

(A) tecem elogios s indstrias culturais, assinalando como positivo o
desempenho delas na constituio de sociedades modernas.
(B) advogam o reconhecimento do papel exclusivo do cinema na criao e
disseminao da figura da estrela.
(C) atribuem s estrelas do cinema a massificao dessa arte, em um
sistema que permanece unicamente por fora da atuao das atrizes de
alta categoria.
(D) condenam a expanso do sistema que equivocadamente se constituiu
no passado em torno da figura da estrela, porque ele tornou obrigatria a
figura intermediria do agente.
(E) apontam a hipermodernidade como era que adota, de modo
generalizante, prticas que na modernidade mais se associavam s
indstrias do espetculo.
GABARITO: E.
Este trecho do texto resolve a questo: "o que caracteriza o star-system
em uma era hipermoderna , de fato, suaexpanso para todos os
domnios. Em todo o domnio da cultura, na poltica, na religio, na
cincia, na arte, na imprensa, na literatura, na filosofia, at na cozinha,
tem-se uma economia do estrelato, um mercado do nome e do
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Lngua Portuguesa
renome.
A
prpria literatura
consagra
escritores
no
mercado
internacional, os quais negociam seus direitos por intermdio de agentes,
segundo o sistema que prevalece nas indstrias do espetculo."
29. Os autores referem-se a Gandhi ou Che Guevara com o objetivo de

(A) insinuar que, na modernidade, a imagem independe do valor que
efetivamente um homem representa.
(B) recriminar, em aparte irrelevante para a argumentao principal, a
falta de critrio na exposio da figura de um lder, que acarreta o uso
corriqueiro de sua imagem numa foto ou pster.
(C) comprovar que o sistema associado figura da estrela estava ligado
aos setores do espetculo, da televiso, do show business.
(D) conferir dignidade indstria cultural, demonstrando que essa
indstria tem tambm a funo de dar visibilidade imagem de grandes
lderes.
(E) demonstrar, por meio de particularizao, que antes da era
hipermoderna j havia sinais de que o starsystem invadiria todos os
domnios.
GABARITO: E.
A afirmao da letra E encontra respaldo no seguinte trecho do texto, que
resolve
a
questo: "imagens
como
as
de
Gandhi ou
Che
Guevara (particularizao), indo de fotos a psteres, no mundo
inteiro, anunciavam a planetarizao de um sistema que o capitalismo
de hiperconsumo hoje v triunfar (antes da era hipermoderna j havia
sinais de que o starsystem invadiria todos os domnios)."
FCC TRE-AP TCNICO 2011

Texto I
A Frana, bero da trade de valores modernos de liberdade,
igualdade e fraternidade, deu passo temerrio ao proibir o uso, em
espaos pblicos, de vus que cubram totalmente o rosto. Trata-se de
uma manifestao de intolerncia difcil de reconciliar com os valores que
a nao francesa veio a representar no mundo.
Na prtica, a proibio criminaliza o porte de indumentrias
tradicionais em alguns grupos muulmanos, como o niqab (que deixa s
os olhos mostra) e a burca (que os mantm cobertos por uma tela). A
legislao adotada em 2010 entrou em vigor nesta semana e j motivou a
aplicao de uma multa de cerca de R$ 340.
A lei interdita o uso de vestimentas que impeam a identificao da
pessoa, sob o pretexto de que essa dissimulao pode favorecer
comportamentos suscetveis de perturbar a ordem pblica. Vale para
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Lngua Portuguesa
ruas, parques, escolas, reparties, bibliotecas, hospitais, delegacias e
ginsios de esporte. Domiclios, veculos particulares e locais de culto
ficam excetuados.
Nesse grau de generalidade, a lei se aplicaria a qualquer acessrio
como mscaras ou capacetes que oculte o rosto. A inteno de
discriminar muulmanas transparece quando se considera a exceo feita
na lei: mscaras usadas no contexto de festas, manifestaes artsticas
ou procisses religiosas, "desde que se revistam de carter tradicional".
Cristos, portanto, podem cobrir o rosto no Carnaval, no Halloween
ou em procisses. Muulmanas, no dia a dia, no ainda que a pea seja
de uso tradicional. O argumento da obrigatoriedade de identificao
pondervel. A prpria legislao admite que a identidade seja confirmada
em recinto policial. A imposio de multa, porm, parece abusiva.
A roupa e o uso de adereos como crucifixos ou outros smbolos
expresso da personalidade, o que inclui a f. Decerto que em muitos
casos o uso do vu imposto pela famlia e pode ser um smbolo de
sujeio da mulher, mas basta uma que o faa por vontade prpria para
que a lei resulte em violao de seus direitos.
A medida extrema s encontra explicao no sentimento xenfobo
que se dissemina pela Frana. Vem a calhar para o presidente Nicolas
Sarkozy, que parece disposto a tudo para melhorar seus ndices de
popularidade.
(Folha de S.Paulo. Opinio. 13 de abril de 2011)
30. O ttulo que d conta do assunto tratado com prioridade no texto :
(A) Privilgios dos cristos.
(B) Intolerncia francesa.
(C) Datas religiosas e pags.
(D) ndices de popularidade de Nicolas Sarkozy.
(E) Lugares pblicos e privados.
GABARITO: B.
O tema central a questo da intolerncia, na/pela Frana, aos
estrangeiros (mais especificamente s mulheres muulmanas que cobrem
o rosto). Veja este trecho ratificador: "A inteno de discriminar
muulmanas transparece quando se considera a exceo feita na lei:
mscaras usadas no contexto de festas, manifestaes artsticas ou
procisses religiosas, "desde que se revistam de carter tradicional". Alm
disso, os trs ltimos pargrafos colocam em xeque a postura do governo
francs,
revelando
uma
incoerncia
na
atitude/postura
proibitiva. Portanto, o ttulo, com trocadilho, sintetiza bem o assunto
tratado no texto.
31. O autor do editorial, ao
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Lngua Portuguesa
(A) referir-se a bero (linha 1), reconhece a Frana como origem de
valores fundamentais, mas, ao mencionar modernos (linha 1), critica o
anacronismo da trade (linha 1).
(B) falar em intolerncia (linhas 4 e 5), toma como ponto de referncia a
cultura europeia contempornea, que ele considera nada dever tradio
francesa.
(C) caracterizar passo (linha 2), manifesta uma avaliao pessoal sobre a
lei francesa, passando a fundamentar sua apreciao ao longo do texto.
(D) mencionar niqab e burca (linha 9), defende que, na realidade, essas
indumentrias so smbolos dos crimes praticados por certos grupos
muulmanos.
(E) citar a legislao adotada em 2010 (linhas 10 e 11), inicia a
argumentao que desabonar totalmente a lei que trata do uso de vus,
visto que essa lei no preceitua nada que merea sria considerao.
GABARITO: C.
No texto, quando um autor quer expressar sua opinio/julgamento
(apreciao), ele o faz atravs de, normalmente, adjetivos modalizadores,
que so palavras de sentido opinativo (passo temerrio (=imprudente,
arriscado, precipitado)). percebe que tal adjetivo exprime um ponto de
vista? Uma coisa dizer: Este carro azul. Outra dizer: Este carro
bom. O adjetivo bom tem valor subjetivo, opinativo, enquanto azul
meramente descritivo.
32. No aproveitamento que o autor fez da ideia, o grau de generalidade
citado (linha 20) remete mais especificamente no
(A) citao do nmero da lei (linha 13).
(B) identificao da pessoa (linha 14).
(C) caracterizao da forma como a lei interdita (linha 13).
(D) definio do pretexto (linha 14).
(E) especificao de vestimentas (linha 13).
GABARITO: E.
O terceiro e o quarto pargrafo dizem que "A lei interdita o uso de
vestimentas (valor genrico) que impeam a identificao das pessoas..."
e "Nesse grau de generalidade, a lei se aplicaria a qualquer
acessrio como mscaras ou capacetes que oculte o rosto." Portanto,
a generalidade diz respeito no especificao de vestimentas.
33. A expresso do texto que est corretamente entendida :
(A) (linhas 4 e 5) manifestao de intolerncia difcil de reconciliar /
forma de represso que se manifesta pela dificuldade de conciliao com
as pessoas.
(B) (linhas 5 e 6) valores que a nao francesa veio a representar no
mundo / qualidades francesas que poderiam se tornar smbolos mundiais.
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Lngua Portuguesa
(C) (linhas 7 e 8) a proibio criminaliza o porte de indumentrias
tradicionais / a interdio acaba produzindo o crime de porte ilegal de
indumentrias tradicionais.
(D) (linhas 14 e 15) sob o pretexto de que essa dissimulao / com a
alegao de que essa ocultao.
(E) (linhas 15 e 16) pode favorecer comportamentos suscetveis de
perturbar a ordem pblica / favoreceria comportamentos passveis de
atentar contra regimes democrticos.
GABARITO: D.
As expresses "sob o pretexto de que essa dissimulao" e "com a
alegao de que essa ocultao" so sinnimas, ou seja, apresentam o
mesmo sentido; o que no ocorre com as outras alternativas.
34. O segmento que expressa ponto de vista normativo por parte do
editorialista :
(A) A Frana, bero da trade de valores modernos de liberdade,
igualdade e fraternidade, deu passo temerrio...
(B) Na prtica, a proibio criminaliza o porte de indumentrias
tradicionais em alguns grupos muulmanos...
(C) A legislao adotada em 2010 entrou em vigor nesta semana...
(D) A imposio de multa, porm, parece abusiva.
(E) A roupa e o uso de adereos como crucifixos ou outros smbolos
expresso da personalidade...
GABARITO: E.
O ponto de vista normativo do editorialista est na letra E porque s nela
existe o uso de um verbo modalizador, ou seja, um verbo que exprime
ponto de vista do autor do texto. O verbo DEVER normalmente um
verbo modalizador, pois apresenta noo de obrigatoriedade por parte de
quem o usa. Exemplo: Voc deve estudar. Percebe a noo de imposio,
obrigatoriedade, como se fosse realmente uma norma a ser seguida? Da
a ideia de normatividade a que o enunciado faz referncia.
FCC TRE-RN ANALISTA 2011

Nas ilhas Mascarenhas Maurcio, Reunio e Rodriguez ,
localizadas a leste de Madagscar, no oceano ndico, muitas espcies de
pssaros desapareceram como resultado direto ou indireto da atividade
humana. Mas aquela que o prottipo e a tatarav de todas as extines
tambm ocorreu nessa localidade, com a morte de todas as espcies de
uma famlia singular de pombos que no voavam o solitrio da ilha
Rodriguez, visto pela ltima vez na dcada de 1790; o solitrio da ilha
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Lngua Portuguesa
Reunio, desaparecido por volta de 1746; e o clebre dod da ilha
Maurcio, encontrado pela ltima vez no incio da dcada de 1680 e quase
certamente extinto antes de 1690.
Os volumosos dods pesavam mais de vinte quilos. Uma plumagem
cinza-azulada cobria seu corpo quadrado e de pernas curtas, em cujo
topo se alojava uma cabea avantajada, sem penas, com um bico grande
de ponta bem recurvada. As asas eram pequenas e, ao que tudo indica,
inteis (pelo menos no que diz respeito a qualquer forma de voo). Os
dods punham apenas um ovo de cada vez, em ninhos construdos no
cho.
Que presa poderia revelar-se mais fcil do que um pesado pombo
gigante incapaz de voar? Ainda assim, provavelmente no foi a captura
para o consumo pelo homem o que selou o destino do dod, pois sua
extino ocorreu sobretudo pelos efeitos indiretos da perturbao
humana. Os primeiros navegadores trouxeram porcos e macacos para as
ilhas Mascarenhas, e ambos se multiplicaram de maneira prodigiosa. Ao
que tudo indica, as duas espcies se regalaram com os ovos do dod,
alcanados com facilidade nos ninhos desprotegidos no cho e muitos
naturalistas atribuem um nmero maior de mortes chegada desses
animais do que ao humana direta. De todo modo, passados os
primeiros anos da dcada de 1680, ningum jamais voltou a ver um dod
vivo na ilha Maurcio. Em 1693, o explorador francs Leguat, que passou
vrios meses no local, empenhou-se na procura dos dods e no
encontrou nenhum.
(Extrado de Stephen Jay Gould. O Dod na corrida de comit, A
montanha de moluscos de Leonardo da Vinci. So Paulo, Cia. das
Letras, 2003, pp. 286-8)
35. Mas aquela que o prottipo e a tatarav de todas as extines
tambm ocorreu nessa localidade... (1o pargrafo)
A frase acima transcrita deve ser entendida como indicao de que a
extino das espcies de pombos que no voavam das ilhas Mascarenhas
(A) seria um modelo a ser utilizado pelos homens no futuro, quando
decididos a erradicar espcies inteis ou prejudiciais.
(B) uma das primeiras extines de animais vinculadas ao direta ou
indireta dos homens de que se tem notcia.
(C) teria ocorrido muito tempo antes do verdadeiro incio da extino de
espcies por conta de aes humanas diretas ou indiretas.
(D) um episdio to antigo na histria das relaes entre homens e
animais que pode ser considerado singular e ultrapassado.
(E) deu origem a um padro para as futuras extines de animais, que
estariam sempre ligadas colonizao humana de novas terras.
GABARITO: B.
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Lngua Portuguesa
Faa uma ligao entre as palavras do fragmento e a afirmao sobre ele
na letra B. Veja:
Mas aquela que o prottipo e a tatarav de todas as extines (uma das
primeiras extines de animais)...
vinculadas ao direta ou indireta dos homens de que se tem notcia
(esta parte se encontra no primeiro perodo do texto)...
Voc est percebendo que as questes de interpretao da FCC so
resolvidas em cima do texto. Por isso, no deixe de sublinhar e resumir as
ideias principais de cada pargrafo; ok?
36. As asas eram pequenas e, ao que tudo indica, inteis... (2o
pargrafo)
Ao que tudo indica, as duas espcies se regalaram com os ovos do dod,
alcanados com facilidade nos ninhos desprotegidos no cho... (ltimo
pargrafo)
A expresso grifada nas frases acima transcritas deixa transparecer, em
relao s afirmaes feitas,
(A) a sua comprovao cientfica irrefutvel.
(B) a certeza absoluta que o autor quer partilhar com o leitor.
(C) o receio do autor ao formular um paradoxo.
(D) a sua pequena probabilidade.
(E) o seu carter de hiptese bastante provvel.
GABARITO: E.
A expresso ao que tudo indica d ideia de hiptese, suposio, que se
ope ideia de comprovao, certeza.
37. O segmento cujo sentido est corretamente expresso em outras
palavras :
(A) se multiplicaram de maneira prodigiosa = cresceram ilusoriamente.
(B) as duas espcies se regalaram = os dois gneros se empanturraram.
(C) uma famlia singular = um conjunto variegado.
(D) que selou o destino = que indigitou a fatalidade.
(E) empenhou-se na procura = dedicou-se com afinco busca.
GABARITO: E.
Mera questo de sinonmia, ou seja, uso de palavras/expresses/frases
diferentes com sentidos semelhantes. Empenhar-se e dedicar-se com
afinco tm o mesmo sentido, portanto so expresses sinnimas; na
procura e busca tambm apresentam o mesmo sentido, logo a
resposta s pode ser a letra E.
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Lngua Portuguesa
Agora as incorretas. Sobre a letra A: prodigiosa = extraordinria,
fenomenal, real, e no ilusria. Sobre a B: regalar = sentir grande prazer;
empanturrar = encher-se. Sobre a C: singular = nica, uniforme;
variegado = diferente, variado. Sobre a D: indigitar = mostrar, designar.
Texto II
AS LAVADEIRAS DE MOOR, cada uma tem sua pedra no rio; cada
pedra herana de famlia, passando de me a filha, de filha a neta,
como vo passando as guas no tempo. As pedras tm um polimento que
revela a ao de muitos dias e muitas lavadeiras. Servem de espelho a
suas donas. E suas formas diferentes tambm correspondem de certo
modo figura fsica de quem as usa. Umas so arredondadas e cheias,
aquelas magras e angulosas, e todas tm ar prprio, que no se presta a
confuso.
A lavadeira e a pedra formam um ente especial, que se divide e se
unifica ao sabor do trabalho. Se a mulher entoa uma cano, percebe-se
que a pedra a acompanha em surdina. Outras vezes, parece que o canto
murmurante vem da pedra, e a lavadeira lhe d volume e
desenvolvimento.
Na pobreza natural das lavadeiras, as pedras so uma fortuna, jias
que elas no precisam levar para casa. Ningum as rouba, nem elas, de
to fiis, se deixariam seduzir por estranhos.
(Carlos Drummond de Andrade)
38. Considere as observaes seguintes sobre a associao de palavras
no texto e o sentido decorrente dessa associao:
I. No segmento passando de me a filha, de filha a neta, como vo
passando as guas no tempo h uma comparao, que associa a
transmisso de costumes ao fluxo das guas do rio.
II. As referncias s pedras, especialmente no 2 pargrafo, atribuem a
elas qualidades humanas.
III. Na frase Servem de espelho a suas donas possvel entender o
sentido literal, como referncia ao reflexo da gua sobre as pedras, e o
sentido contextual, como identidade e cumplicidade entre a mulher e a
pedra.
Est correto o que se afirma em:
(A) II, apenas.
(B) I e II, apenas.
(D) II e III, apenas.
(E) I, II e III.
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Lngua Portuguesa
GABARITO: E.
Sobre I, a ideia de comparao entre passagem de costumes/hbitos com
as pessoas e o fluxo das guas do rio clara; o que nos ajuda a
corroborar isso o conectivo como na expresso: como vo passando as
guas no tempo.
Sobre II, as pedras so personificadas (lembra-se desta figura de
linguagem, em que seres no humanos passam a apresentar
caractersticas humanas?). Basta ler o segundo pargrafo: A lavadeira e
a pedra formam um ente especial, que se divide e se unifica ao sabor do
trabalho. Se a mulher entoa uma cano, percebe-se que a pedra a
acompanha em surdina. Outras vezes, parece que o canto murmurante
vem da pedra, e a lavadeira lhe d volume e desenvolvimento. Foi?
Sobre III, a afirmao autoexplicativa: Na frase Servem de espelho a
suas donas possvel entender o sentido literal, como referncia ao
reflexo da gua sobre as pedras (servem de espelho), e o sentido
contextual, como identidade e cumplicidade entre a mulher e a pedra
(suas donas).
FCC ESCRITURRIO (BB) 2011

"O futebol arte acabou." Esta frase ecoa nos ares brasileiros sempre
que perdemos. Para mim, essa frase tem cheiro de blasfmia, que bem
poderia ter se originado dos rinces onde jogar futebol, muito mais que
um esforo perdido, puro desencanto. Nunca emitida por um dos
nossos.
Arte para o futebol jamais adjetivo; a sua essncia. A beleza
intrnseca do movimento e da harmonia meio ideal de cultura para a
alegria e a criatividade. E quem, neste mundo, apresenta com tanta
clareza tais qualidades? Um povo historicamente esmagado pela
colonizao (que insiste em se fazer viva), explorado e excludo em sua
imensa maioria e que permanece com os queixos elevados e com a
esperana intocvel, de se admirar. E s conseguiu atingir essa
capacidade de sobrevivncia por suas incomparveis caractersticas.
Quando qualquer de ns se aproxima de alguma forma de expresso
artstica que podemos perceber a sensibilidade que exala de cada poro.
Como podemos explicar que c por estas bandas surgissem tantas
genialidades sem que, em sua maioria, tenham tido quaisquer facilidades
para seus ofcios? Em tantas reas poderamos desfilar um sem nmero
de figuras excepcionais que se destacaram por suas criaes e
capacidades. No esporte no diferente.
Do bando de desnutridos que somos nasceram Ademar Ferreira da
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Lngua Portuguesa
Silva e Joo do Pulo. Mesmo com a falta de piscinas, tivemos Manoel dos
Santos, Ricardo Prado, Gustavo Borges e esse excepcional Csar Cielo.
Raquetes, to raras por aqui, nos deram Maria Ester Bueno, Thomaz Koch
e um tal de Guga. Assim, poderamos ficar horas a desfilar as
incoerncias da realidade que vivemos. E nada mais real do que o nosso
futebol. Nossa plena expresso social e nosso maior agregador cultural
foram postos em um lugar bem especial por todos os apreciadores desse
esporte, exatamente por nossas especialidades: espontaneidade, dom,
criatividade, alegria e habilidade. Isto que determina o que arte! E
arte de qualidade mpar. No toa que nossos maiores jogadores
desfilam seus dotes, espalhados por todo o planeta.
(Adaptado de: Scrates. Carta Capital, Pnalti, 6 de abril de 2011, p. 68)
39. Considerando-se o teor do texto, correto afirmar que se trata de
(A) narrativa sobre o sucesso do esporte brasileiro em todo o mundo,

com destaque para o futebol, bem mais popular.
(B) exposio de um ponto de vista pessoal a respeito das qualidades dos
brasileiros na rea dos esportes, particularmente no futebol.
(C) discusso aprofundada sobre os problemas socioeconmicos que
levam atletas brasileiros de destaque a sair do pas.
(D) proposta de maior apoio aos esportistas brasileiros, para que possam
dedicar-se aos treinos e melhorar seu desempenho.
(E) depoimento de um ex-jogador em que se nota a decepo com os
recentes resultados negativos do futebol brasileiro.
GABARITO: B.
O texto dissertativo argumentativo, em que se expe um assunto
apresentando um ponto de vista defendido com argumentos. O autor faz
justamente isto. Veja que a marca principal da dissertao o verbo no
presente do indicativo, pois apresenta tom de certeza no que se diz.
Vemos tambm que o texto defende a tese de que os brasileiros fazem
muito sucesso, se destacam de fato nos esportes de um modo geral,
principalmente no futebol.
FCC TRE-RN TCNICO 2011

Rio Grande do Norte: a esquina do continente
Os portugueses tentaram iniciar a colonizao em 1535, mas os
ndios potiguares resistiram e os franceses invadiram. A ocupao
portuguesa s se efetivou no final do sculo, com a fundao do Forte dos
Reis Magos e da Vila de Natal. O clima pouco favorvel ao cultivo da cana
levou a atividade econmica para a pecuria. O Estado tornou-se centro
de criao de gado para abastecer os Estados vizinhos e comeou a
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Lngua Portuguesa
ganhar importncia a extrao do sal hoje, o Rio Grande do Norte
responde por 95% de todo o sal extrado no pas. O petrleo outra fonte
de recursos: o maior produtor nacional de petrleo em terra e o
segundo no mar. Os 410 quilmetros de praias garantem um lugar
especial para o turismo na economia estadual.
O litoral oriental compe o Polo Costa das Dunas com belas
praias, falsias, dunas e o maior cajueiro do mundo , do qual faz parte a
capital, Natal. O Polo Costa Branca, no oeste do Estado, caracterizado
pelo contraste: de um lado, a caatinga; do outro, o mar, com dunas,
falsias e quilmetros de praias praticamente desertas. A regio grande
produtora de sal, petrleo e frutas; abriga stios arqueolgicos e at um
vulco extinto, o Pico do Cabugi, em Angicos. Mossor a segunda cidade
mais importante. Alm da rica histria, conhecida por suas guas
termais, pelo artesanato reunido no mercado So Joo e pelas salinas.
Caic, Currais Novos e Aari compem o chamado Polo do Serid,
dominado pela caatinga e com stios arqueolgicos importantes, serras
majestosas e cavernas misteriosas. Em Caic h vrios audes e
formaes rochosas naturais que desafiam a imaginao do homem. O
turismo de aventura encontra seu espao no Polo Serrano, cujo clima
ameno e geografia formada por montanhas e grutas atraem os adeptos
do ecoturismo.
Outro polo atraente Agreste/Trairi, com sua sucesso de serras,
rochas e lajedos nos 13 municpios que compem a regio. Em Santa
Cruz, a subida ao Monte Carmelo desvenda toda a beleza do serto
potiguar em breve, o local vai abrigar um complexo voltado
principalmente para o turismo religioso. A vaquejada e o Arrai do
Lampio so as grandes atraes de Tangar, que oferece ainda um
belssimo panorama no Aude do Trairi.
(Nordeste. 30/10/2010, Encarte no jornal O Estado de S. Paulo).
40. O texto se estrutura notadamente
(A) sob forma narrativa, de incio, e descritiva, a seguir, visando a

despertar interesse turstico para as atraes que o Estado oferece.
(B) de forma instrucional, como orientao a eventuais viajantes que se
disponham a conhecer a regio, apresentando-lhes uma ordem
preferencial de visitao.
(C) com o objetivo de esclarecer alguns aspectos cronolgicos do
processo histrico de formao do Estado e de suas bases econmicas,
desde a poca da colonizao.
(D) como uma crnica baseada em aspectos histricos, em que se
apresentam tpicos que salientam as formaes geogrficas do Estado.
(E) de maneira dissertativa, em que se discutem as vrias divises
regionais do Estado com a finalidade de comprovar qual delas se
apresenta como a mais bela.
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Lngua Portuguesa
GABARITO: A.
O incio do texto tem estrutura narrativa porque o autor o comea
contando uma histria. Caractersticas importantes da narrao: voz de
um narrador, tempo/espao, personagens, enredo e verbo no passado,
normalmente. Veja os elementos da narrao: Os portugueses tentaram
iniciar a colonizao em 1535, mas os ndios potiguares resistiram e os
franceses invadiram. A ocupao portuguesa s se efetivou no final do
sculo, com a fundao do Forte dos Reis Magos e da Vila de Natal. O
clima pouco favorvel ao cultivo da cana levou a atividade econmica
para a pecuria. O Estado tornou-se centro de criao de gado para
abastecer os Estados vizinhos e comeou a ganhar importncia a extrao
do sal hoje, o Rio Grande do Norte responde por 95% de todo o sal
extrado no pas.
J a descrio caracterizada por apresentar verbos no presente do
indicativo, imagens detalhistas sobre um objeto, um lugar, uma pessoa,
etc. Isso ocorre em todos os pargrafos subsequentes ao primeiro. s
ler. Para os preguiosos (rs), veja o segundo pargrafo: O litoral oriental
compe o Polo Costa das Dunas com belas praias, falsias, dunas e o
maior cajueiro do mundo , do qual faz parte a capital, Natal. O Polo
Costa Branca, no oeste do Estado, caracterizado pelo contraste: de um
lado, a caatinga; do outro, o mar, com dunas, falsias e quilmetros de
praias praticamente desertas. A regio grande produtora de sal,
petrleo e frutas; abriga stios arqueolgicos e at um vulco extinto, o
Pico do Cabugi, em Angicos. Mossor a segunda cidade mais
importante. Alm da rica histria, conhecida por suas guas termais,
pelo artesanato reunido no mercado So Joo e pelas salinas. E a, ficou
claro agora?
FCC TRE-RS - DEFENDOR PBLICO - 2011

41. A transformao da frase "Eu nunca parei de pensar sobre isso", disse
Goodwin, para discurso indireto :

(A) Goodwin disse que nunca parara de pensar sobre aquilo.
(B) Goodwin diz que nunca tivera parado de pensar sobre aquilo.
(C) Goodwin disse: Eu nunca parei de pensar sobre isso.
(D) Goodwin diz: Eu nunca parei de pensar sobre isso.
(E) Goodwin disse o que pensava sobre aquilo.
GABARITO: A.
Sobre tipos de discurso, veja os detalhes que respondem a esta questo
(rara na FCC) agora:
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Lngua Portuguesa
Na narrao, o narrador expe a fala da personagem de duas maneiras:
dando voz prpria personagem ou reproduzindo com sua voz a fala da
personagem. Na dissertao tambm encontramos estes discursos
quando o locutor do texto, normalmente, parafraseia a citao de algum.
No Discurso Direto (DD) h a presena de alguns elementos bsicos
(normalmente todos aparecem): verbo elocutivo (antecipando a fala da
personagem), dois-pontos, aspas outravesso marcando a prpria fala.
No Discurso Indireto (DI) o narrador usa uma estrutura de orao
subordinada substantiva, iniciada pela conjuno 'que'.
Ex.: O professor pediu aos alunos: "Fiquem quietos". (DD)
O professor pediu-lhes que ficassem quietos. (DI)
Existem regras para a passagem do discurso direto para o
indireto (os vocbulos do discurso direto tm de ficar depois do 'que'):
DIRETO - Enunciado em primeira pessoa: Disse o detento: "Eu no
confio mais na Justia"
INDIRETO - Enunciado em terceira pessoa: O detento disse [que ele no
confiava mais na Justia]
DIRETO - Verbo no presente do indicativo: "Eu no confio mais na
Justia"
INDIRETO - Verbo no pretrito imperfeito do indicativo: Ele disse [que
no confiava mais na Justia]
DIRETO - Verbo no pretrito perfeito: "Eu no roubei nada"
INDIRETO - Verbo no pretrito mais-que-perfeito composto do indicativo
ou no pretrito mais-que-perfeito: Ele disse [que no tinha/havia
roubado (ou roubara) nada]
DIRETO - Verbo no futuro do presente: "Faremos justia de qualquer
maneira"
INDIRETO - Verbo no futuro do pretrito: Declararam [que fariam justia
de qualquer maneira]
DIRETO - Verbo no imperativo, presente ou futuro do subjuntivo:
"Saia da delegacia", ordenou o delegado ao promotor
INDIRETO - Verbo no pretrito imperfeito do subjuntivo: O delegado
ordenou ao promotor [que sasse da delegacia]
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Lngua Portuguesa
DIRETO - Pronomes pessoais, possessivos e demonstrativos de 1
pessoa; por exemplo, este, esta, isto, esse, essa, isso: "A esta hora no
responderei nada", disse ele.
INDIRETO - Pronomes de 3 pessoa; por exemplo, aquele, aquela,
aquilo: Ele disse [que quela hora no responderia nada imprensa]
DIRETO - Advrbio aqui e c: "Daqui eu no saio to cedo", disse ele
INDIRETO - Advrbio ali e l: Ele disse [que dali no sairia to cedo]
FCC TRF ANALISTA 2010

Ao se dirigir ao juiz, pediu-lhe o advogado de defesa que adiasse a
sesso, informando ao magistrado que sua principal testemunha estava
adoentada e, por essa razo, impossibilitada de comparecer.
42.
Indique a afirmao INCORRETA sobre o texto acima.

(A) A presena de personagens e o encadeamento temporal so traos
que autorizam qualificar esse texto como narrativo.
(B) Em discurso direto, a fala correta do advogado seria: Solicito-lhe,
Meritssimo, que adie a sesso, uma vez que minha principal testemunha
encontra-se adoentada, o que a impede de comparecer.
(C) H um encadeamento causal nesta sucesso de eventos: estava
adoentada, impossibilitada de comparecer e pediu-lhe o advogado de
defesa que adiasse a sesso.
(D) Caso o advogado fosse um entusiasta dos latinismos, ele poderia,
adequadamente, usar a expresso tbula rasa, para indicar seu respeito
ao magistrado, e ipso facto, no sentido de por essa razo.
(E) A forma verbal estava, explcita em estava adoentada, est elptica na
construo seguinte, impossibilitada de comparecer.
GABARITO: D.
Dentro deste contexto, a expresso tbula rasa no indica respeito, mas
sim o oposto. Segundo o dicionrio Aulete tal expresso explicada
assim: no empirismo mais radical, o estado de absoluto vazio mental
anterior a toda experincia. Portanto tem carter negativo, qui
pejorativo. J ipso facto uma frase latina, que significa que um certo
efeito uma consequncia direta da ao em causa, em vez de ser
provocada por uma ao subsequente, como o veredicto de um tribunal.
Na lei, esta frase frequentemente empregada para transmitir a ideia de
que algo que tem sido feito ao contrrio do direito automaticamente
anulado. Enfim, esta expresso e por essa razo so sinnimas.
FCC AL-SP AGENTE TCNICO LEGISLATIVO 2010

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Lngua Portuguesa
43. O velho e divertido Baro de Itarar j reivindicava (...): Restaurese a moralidade, ou ento nos locupletemos todos!.
Transpondo-se adequadamente o trecho acima para o discurso indireto,
ele ficar: O velho e divertido Baro de Itarar j reivindicava que
(A) ou bem se restaurasse a moralidade, seno nos locupletaramos
todos.
(B) fosse restaurada a moralidade, ou ento que nos locupletssemos
todos.
(C) seja restaurada a moralidade, ou todos nos locupletvamos.
(D) seria restaurada a moralidade, caso contrrio nos locupletssemos.
(E) a moralidade seja restaurada, quando no venhamos a nos locupletar.
GABARITO: B.
Questo interessante, pois mistura transposio de discursos com voz
verbal.
Como j recapitulamos a questo de transposio de tipos de discurso
(direto para o indireto e vice-versa), fica fcil. Bem, o verbo no
imperativo (discurso direto) fica no pretrito imperfeito do subjuntivo
(discurso indireto): Restaure-se (voz passiva sinttica) = fosse
restaurada
(voz
passiva
analtica);
nos
locupletemos
=
locupletssemos.
FCC OFICIAL DE CHANCELARIA 2009

Texto I
O texto abaixo foi extrado de correspondncia do renomado escritor
norte-americano Norman Mailer endereada ao crtico literrio Peter
Balbert.
1 de fevereiro de 1998
Caro Peter,
Entre as coisas que temos em comum est a depresso cultural.
Reflito sobre a minha vida, especialmente depois de ter completado
cinquenta anos de literatura, e sinto que todas as coisas pelas quais
trabalhei e lutei esto em decadncia. O que antes eu via como o inimigo
e, com grande otimismo, como o inimigo que haveria de ser derrotado,
acabou na verdade por nos vencer. [...]
A questo diante de ns dois : onde est a culpa? Estava em ns?
Por nunca termos feito o suficiente, por mais que achssemos que sim?
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Lngua Portuguesa
Ou estar na abstrao que chamamos de natureza humana? Teremos
ajustado as nossas crenas a um conceito de homens e mulheres que no
se adequava aos fatos rasteiros?
s vezes me pergunto se isso no ser puro elitismo de minha
parte, e se a verdadeira premissa da democracia, a de que os sem-banho
tenham acesso a sabonete barato, desodorante e roupas de plstico,
como um dos degraus da escalada a um nvel mais alto, no seria o que
est acontecendo. Ou se, como temo, estaremos caindo numa sociedade
do homem e da mulher medocres onipresentes, governados por altas
mediocridades. [...]
Tudo de bom,
Norman Mailer.
(Adaptado de Cartas Polticas, O mundo nas cordas, revista Piau, 27, p.32)
44. O excerto demonstra que o autor
(A) considera-se culpado das mazelas sociais, seja por no ter agido nos
momentos graves, seja por operar com crenas contraditrias e
demasiadamente abstratas.
(B) compartilha com o interlocutor a sensao de estar declinando
culturalmente, apesar dos diversos anos dedicados atividade intelectual
nobre.
(C) acredita ter contribudo, em outras pocas, para o real
aprimoramento de homens e mulheres, posteriormente submetidos
universal mediocridade.
(D) hesita em relao possibilidade de preceitos democrticos estarem
sendo postos em prtica na poca em que escreve a carta.
(E) concorda com a premissa de que os desfavorecidos devam receber o
necessrio para a manuteno da dignidade: sabonete barato,
desodorante e roupas de plstico.
GABARITO: D.
Todo o ltimo pargrafo cerceado por uma hesitao do autor, pois ele
no tem certeza, est inseguro quanto sua opinio a respeito da
maneira como a democracia vem sendo exercida. H dois momentos que
espelham bem essa hesitao:
[1 momento]: s vezes me pergunto se isso no ser puro elitismo de
minha parte, e se a verdadeira premissa da democracia, a de que os
sem-banho tenham acesso a sabonete barato, desodorante e roupas de
plstico, como um dos degraus da escalada a um nvel mais alto, no
seria o que est acontecendo. [2 momento]: Ou se, como temo,
estaremos caindo numa sociedade do homem e da mulher
medocres onipresentes, governados por altas mediocridades.
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Lngua Portuguesa
Perceba que h duas oraes condicionais. Ambas (sublinhadas) indicam
hiptese, hesitao, dvida quanto manifestao da democracia.
Portanto, devido maneira como a democracia exercida, podemos dizer
que o autor no est mais certo se 1) o que ele esperava da democracia
j no seria uma expectativa utpica ou 2) se a maneira como ela
exercida no seria o esperado.
Texto II
gerao um destino parecido com o das larvas e borboletas. Pois o
declnio do velho e o nascimento do novo no so necessariamente
ininterruptos; entre as geraes, entre os que, por uma razo ou outra,
ainda pertencem ao velho e os que pressentem a catstrofe nos prprios
ossos ou j cresceram com ela [...] est rompida a continuidade e surge
um espao vazio, espcie de terra de ningum histrica, que s pode
ser descrita em termos de no mais e ainda no. Na Europa, essa
absoluta quebra de continuidade ocorreu durante e aps a Primeira
Guerra Mundial. essa ruptura que d um fundo de verdade a todo o
falatrio dos intelectuais, geralmente na boca dos reacionrios, sobre o
declnio necessrio da civilizao ocidental ou a famosa gerao perdida,
tornando-se, portanto, muito mais atraente do que a banalidade do
pensamento liberal, que nos apresenta a alternativa de avanar ou
recuar, a qual parece to desprovida de sentido justamente porque ainda
pressupe uma linha de continuidade sem interrupes.
(ARENDT, Hannah. No mais e ainda no. In Compreender: formao, exlio e
totalitarismo. Ensaios (1930-1954). So Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte:
Ed. UFMG, 2008, p. 187)
45. Na organizao do texto, a autora
(A) toma como tema certo pensamento de Humes, que detalha para
convencer o leitor sobre esta compreenso que ela tem do que seja a
civilizao: A natureza no d saltos.
(B) vale-se de Humes como argumento de autoridade, considerando
irretorquvel o pensamento citado.
(C) tira proveito da constatao de Humes, de carter universal, para
ratific-la no plano mais particular que ela aborda no seu discurso.
(D) cita Humes porque a comparao que ele faz entre os homens e os
animais se aplica, ipsis litteris, concepo que ela tem acerca do que
ocorre com geraes em momentos crticos.
(E) refere comentrio do filsofo Humes e o desconstri, pois o desfaz
para reconstru-lo em outras bases.
GABARITO: E.
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Lngua Portuguesa
Veja como importante perceber a relao entre os conectivos com as
ideias de partes que compem o texto. Os dois primeiros perodos do
texto nos do o gabarito, pois o primeiro refere comentrio do filsofo
Humes, e o segundo o desconstri, diluindo-o a fim de servir de base
para a argumentao da autora. Veja:
gerao um destino parecido com o das larvas e borboletas.
A argumentao dela tem outras bases que vo alm do pensamento do
filsofo, pois ela diz que podem coexistir duas geraes (as das larvas e
das borboletas ao mesmo tempo). Isso fica claro no seguinte trecho:
Pois o declnio do velho e o nascimento do novo no so
necessariamente ininterruptos; entre as geraes, entre os que, por
uma razo ou outra, ainda pertencem ao velho e os que pressentem
a catstrofe nos prprios ossos ou j cresceram com ela [...] est
rompida a continuidade e surge um espao vazio,...
Texto III
Caracterizao de Walter Benjamin
O nome do filsofo, que acabou com sua prpria vida durante a
fuga ante os esbirros de Hitler, foi ganhando uma aura nos mais de vinte
anos que desde ento transcorreram, e isso apesar do carter esotrico
dos seus primeiros trabalhos e fragmentrio dos ltimos. A fascinao de
sua pessoa e oeuvre s deixou a alternativa da magntica atrao ou da
rejeio horrorizada. Sob o olhar de suas palavras onde quer que ele
casse , tudo se metamorfoseava, como se tivesse se tornado radioativo.
A capacidade de incessantemente projetar novos aspectos no tanto
mediante ruptura crtica de convenes quanto pela maneira, dada pela
organizao intrnseca, de se comportar em relao ao objeto, como se as
convenes no tivessem poder sobre ele dificilmente conseguir
tambm ser captada pelo conceito de originalidade. Nenhuma das
intuies desse pensador inesgotvel apresentava-se como mera intuio.
O sujeito, a quem pessoalmente cabiam todas as experincias fundantes
que a filosofia oficial contempornea apenas discute de modo formal,
parecia ao mesmo tempo no ter nenhuma participao nelas, mesmo
porque a sua maneira, sobretudo a arte da formulao instantnea
definitiva , tambm se despojou do que, no sentido tradicional
espontneo e esfuziante. Ele no dava a impresso de ser algum que
criava a verdade ou a adquiria ao pensar, mas de que a citava pelo
pensamento como um refinado instrumento de conhecimento, no qual
imprimia a sua marca.
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(ADORNO, Theodor. Caracterizao de Walter Benjamin. Prismas: crtica
cultural e sociedade. So Paulo: tica, 2001, p. 223-224)
Obs.: oeuvre: obra.
46. correto afirmar que o autor do excerto
(A) julga o refinado pensamento do filsofo no como original ou
espontneo, mas como verdadeiro.
(B) oferece precisa caracterizao do filsofo e de sua obra, valendo-se
de conceitos que lhes so aplicveis com justeza.
(C) expe os artifcios formais de que se valeu o filsofo para,
apropriando-se dos achados da tradio, requisitar autenticidade para seu
trabalho.
(D) aponta inconsistncia nas formulaes do filsofo, que, pouco
amadurecidas mas perenes, se despegaram do necessrio aporte
emprico da filosofia.
(E) atribui fora transformadora ao modo como o filsofo concebia e
expressava seus pensamentos.
GABARITO: E.
A ideia de fora transformadora das palavras e pensamento de Walter
Benjamin explicitamente encontrada no texto. O autor (Adorno) deixa
escapar diversas expresses elogiosas pessoa-tema do texto: Sob o
olhar de suas palavras onde quer que ele casse , tudo se
metamorfoseava, como se tivesse se tornado radioativo., e Nenhuma
das intuies desse pensador inesgotvel apresentava-se como mera
intuio, e a citava pelo pensamento como um refinado instrumento de
conhecimento, no qual imprimia a sua marca.
Por isso o autor, em flagrante admirao, diz: A fascinao de sua
pessoa e oeuvre s deixou a alternativa da magntica atrao ou da
rejeio horrorizada.
47. O excerto autoriza a seguinte afirmao:
(A) as constantes inovaes do filsofo acompanharam-se de desveladas

crticas s convenes vigentes.
(B) o filsofo e sua obra adquiriram, com o tempo, unnime aprovao,
atribuvel comoo gerada por seu suicdio.
(C) a natureza dos trabalhos iniciais e finais do filsofo no obscurece sua
personalidade e sua obra, impactantes sob qualquer julgamento.
(D) a infinidade de novos aspectos inseridos nas anlises do filsofo
tornou-as to hermticas que no podem ser captadas por espritos
menos originais.
(E) as inditas ideias do filsofo devem ser creditadas aos seus mtodos,
fundamentados em experincias da filosofia oficial.
GABARITO: C.
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Em consonncia com a afirmao da letra C, encontramos a resposta no
primeiro perodo do texto. Veja: O nome do filsofo... foi ganhando
uma aura nos mais de vinte anos que desde ento
transcorreram,... apesar do carter esotrico dos seus primeiros
trabalhos e fragmentrio dos ltimos... A fascinao de sua
pessoa e oeuvre s deixou a alternativa da magntica atrao ou
da rejeio horrorizada.
Em outras palavras, segundo o autor do texto, mesmo que os trabalhos
iniciais e finais de Benjamin no tenham tido grande projeo, seu nome
e obra so impactantes, mesmo depois de sua morte.
FCC TRE/SP ANALISTA JUDICIRIO 2012

Bom para o sorveteiro
Por alguma razo inconsciente, eu fugia da notcia. Mas a notcia me
perseguia. At no avio, o nico jornal abria na minha cara o drama da
baleia encalhada na praia de Saquarema. Afinal, depois de quase trs dias
se debatendo na areia da praia e na tela da televiso, o filhote de jubarte
conseguiu ser devolvido ao mar. At a Unio Sovitica acabou, como foi
dito por locutores especializados em necrolgio eufrico. Mas o drama da
baleia no acabava. Centenas de curiosos foram l apreciar aquela
montanha de fora a se esfalfar em vo na luta pela sobrevivncia. Um
belo espetculo.
noite, cessava o trabalho, ou a diverso. Mas j ao raiar do dia,
sem recursos, com simples cordas e as prprias mos, todos se
empenhavam no lcido objetivo comum. Comum, vrgula. O sorveteiro
vendeu centenas de picols. Por ele a baleia ficava encalhada por mais
duas ou trs semanas. Uma santa senhora teve a feliz ideia de levar
pastis e empadinhas para vender com gio. Um malvado sugeriu que se
desse por perdida a batalha e se comeasse logo a repartir os bifes.
Em 1966, uma baleia adulta foi parar ali mesmo e em quinze
minutos estava toda retalhada. Muitos se lembravam da alegria voraz
com que foram disputadas as toneladas da vtima. Essa de agora teve
mais sorte. Foi salva graas religio ecolgica que anda na moda e que
por um momento estabeleceu uma trgua entre todos ns, animais de
sangue quente ou de sangue frio.
At que enfim chegou uma traineira da Petrobrs. Logo uma
estatal, cus, num momento em que preciso dar provas da eficcia da
empresa privada. De qualquer forma, eu j podia recolher a minha
aflio. Metfora fcil, l se foi, espero que salva, a baleia de Saquarema.
O maior animal do mundo, assim frgil, merc de curiosos. noite,
sonhei com o Brasil encalhado na areia diablica da inflao. A bordo,
uma tripulao de camels anunciava umas bugigangas. Tudo fala. Tudo
smbolo.
(Otto Lara Resende, Folha de S. Paulo)
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48. O cronista ressalta aspectos contrastantes do caso de Saquarema,
tal como se observa na relao entre estas duas expresses:
(A) drama da baleia encalhada e trs dias se debatendo na areia.
(B) em quinze minutos estava toda retalhada e foram disputadas
as toneladas da vtima.
(C) se esfalfar em vo na luta pela sobrevivncia e levar pastis e
empadinhas para vender com gio.
(D) o filhote de jubarte conseguiu ser devolvido ao mar e l se foi,
espero que salva, a baleia de Saquarema.
(E) At que enfim chegou uma traineira da Petrobrs e Logo uma
estatal, cus.
GABARITO: C.
H, entre as duas expresses, abordagens/assuntos totalmente avessos.
Na primeira se fala da baleia, na segunda se fala de comrcio. Em todas
as demais duplas, a abordagem trata do mesmo assunto.
49. Atente para as seguintes afirmaes sobre o texto:
I. A analogia entre a baleia e a Unio Sovitica insinua, entre outros
termos de aproximao, o encalhe dos gigantes.
II. As reaes dos envolvidos no episdio da baleia encalhada revelam
que, acima das diferentes providncias, atinham-se todos a um mesmo
propsito.
III. A expresso Tudo smbolo prende-se ao fato de que o autor
aproveitou o episdio da baleia encalhada para tambm figurar o encalhe
de um pas imobilizado pela alta inflao.
(A) I, II e III.
(B) I e III, apenas.
(D) I e II, apenas.
(E) III, apenas.
GABARITO: B.
A afirmao em I procede, pois tanto a baleia como a Unio Sovitica,
guardadas as devidas propores, eram seres gigantes, encalharam
(tanto literalmente (a baleia ficou retida) quanto metaforicamente (a
Unio Sovitica no progrediu como Estado). A afirmao em III tambm
procede, pois a Unio Sovitica, assim como o Brasil (no ltimo
pargrafo), vista como um smbolo do no progresso, tal qual a baleia
que ficou presa, imvel, sem progresso.
FCC TCE/SP AGENTE DE FISCALIZAO FINANCEIRA 2012

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Valores ocidentais
Quando o discurso poltico alcana seu nvel mais raso, os "valores
ocidentais" aparecem. Normalmente, eles so utilizados para expor
"aquilo pelo qual lutamos", aquilo que pretensamente faria a diferena e a
melhor realizao no interior das sociedades democrticas liberais.
Nesse sentido, mesmo quando criticamos nossas sociedades
ocidentais, no seramos capazes de sair do horizonte normativo que
define o conjunto de seus valores.
Pois se, por exemplo, criticamos a falta de liberdade e a injustia
social, seria sempre em nome de valores que ainda no se realizaram,
mas a respeito dos quais ns, ocidentais, saberamos, de antemo, seu
sentido.
Para aqueles que impostam a voz na hora de falar em nome dos
valores ocidentais, no h conflitos a respeito do que liberdade, justia e
autonomia significam.
No passa pela cabea deles que talvez estejamos diante de
palavras que no tm contedo normativo especfico, mas so algo como
significantes vazios, disputados por interpretaes divergentes prprias a
uma sociedade marcada por antagonismos fundamentais.
Por isso, se h algo que determina o que h de mais importante na
tradio ocidental exatamente a ideia de que no temos clareza a
respeito do que nossos valores significam. Pois o que nos leva a criticar
aspectos fundamentais de nossa sociedade no um dficit a propsito
da realizao de valores, mas um sentimento que Freud bem definiu
como mal-estar, ou seja, um sofrimento indefinido que nos lembra a
fragilidade de toda normatividade social extremamente prescritiva.
Isso talvez nos explique por que os gregos, estes que teriam
inventado a democracia ocidental com seus valores, na verdade, legaramnos apenas um valor fundamental: a suspeita de si.
Uma suspeita que se manifesta por meio da exigncia de saber
acolher o que nos estranho, o que no porta mais nossa imagem, o que
no tem mais a figura de nossa humanidade.
Quem leu as tragdias de Sfocles sabe como sua questo
fundamental o que ocorre quando a polis no sabe mais acolher o que
ainda no tem lugar no interior de nossas formas de vida.
Por outro lado, quando Ulisses, o heri de Homero, perdia-se em
sua errncia sem fim, suas palavras para os habitantes de outras terras
eram sempre a exigncia de abrigar o estrangeiro.
Por isso, o melhor que temos a fazer diante dos que sempre pregam
os valores ocidentais lembr-los das palavras de Nietzche: "Muitas
vezes, necessrio saber se perder para poder encontrar-se".
(Vladimir Safatle. Folha de S.Paulo, opinio, tera-feira, 13 de dez. de 2011. p. 2)
50. O autor
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(A) considera que a expresso "valores ocidentais", nas sociedades
democrticas liberais, padece da indefinio inerente a uma forma de vida
essencialmente caracterizada por forte oposio de ideias.
(B) junta-se aos que criticam a sociedade ocidental especialmente quanto
falta de liberdade e injustia social, atribuindo essas imperfeies ao
prprio universo grego, falho de conceitos que garantissem a equidade de
direitos.
(C) expe que discursos polticos de pouca profundidade os que
normalmente exibem de maneira ostentatria os ideais de quem os
profere, em voz impostada tratam falaciosamente de conflitos.
(D) assinala que os valores ocidentais, fundadores das autnticas
sociedades democrticas, so desrespeitados por polticos que
desconhecem artistas e pensadores indispensveis dessa mesma tradio.
(E) denuncia a incapacidade que a sociedade contempornea revela de se
fixar num horizonte normativo, pelo fato de estar baseada em equvocos
conceituais que, desde os gregos, provocam mal-estar social.
GABARITO: A.
Os cinco primeiros pargrafos do texto desenvolvem a ideia de que,
apesar de vivermos em uma suposta liberdade democrtica, h
inmeros momentos em que nos sentimos refns de valores prescritivos
que cerceiam nossa liberdade. Isso gera uma confuso mental quanto aos
nossos valores. O texto fala de uma relao de amor e dio que ns,
ocidentais, temos com nossa cultura. Ao mesmo tempo em que a
criticamos, no a descartamos, pois somos dependentes dela. Tal ideia
resumida e corroborada no sexto pargrafo, a saber: Por isso, se h algo
que determina o que h de mais importante na tradio ocidental
exatamente a ideia de que no temos clareza a respeito do que nossos
valores significam
51. Entende-se corretamente do texto:
(A) As teorias de Freud explicam que a insatisfao com o mundo em que

vive prpria do ser humano, em nada dependendo do modo como se
organizam as sociedades.
(B) O homem ocidental no encontra outro ponto de referncia para
avaliar sua forma de vida que no seja o delineado pelos valores, ainda
que considerados no plano da idealidade, das democracias liberais.
(C) Suspeitar de si, ou seja, fazer mau juzo de si no que se refere
natureza dos instintos humanos, a nica herana que o povo heleno
ofertou modernidade.
(D) Os polticos manifestam alienao ao no compreenderem que o
homem moderno no almeja a superioridade moral, exatamente por ser
consciente de que no h forma de vida realmente democrtica.
(E) A sociedade contempornea desconhece o que sejam valores, em
virtude de vivenciar com exclusividade a falta, isto , a ausncia do que
lhe necessrio e desejvel para a realizao de um modo de vida que
seria superior.
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GABARITO: B.
A afirmao da letra B encontra respaldo neste momento do texto (1 e
2 pargrafos): ... aquilo que pretensamente faria a diferena e a
melhor realizao no interior das sociedades democrticas liberais ...
mesmo quando criticamos nossas sociedades ocidentais, no seramos
capazes de sair do horizonte normativo que define o conjunto de seus
valores. Isso significa que o homem ocidental no encontra outro ponto
de referncia para avaliar sua forma de vida que no seja o delineado
pelos valores, ainda que considerados no plano da idealidade, das
democracias liberais.
FCC ISS/SP - AUDITOR-FISCAL TRIBUTRIO MUNICIPAL I

(GESTO TRIBUTRIA) 2012
"Ocorreu em nossos pases uma nova forma de colonialismo, com a
imposio de uma cultura alheia prpria da regio. Cumpre avaliar
criticamente os elementos culturais alheios que se pretendam impor do
exterior. O desenvolvimento corresponde a uma matriz endgena, gerada
em nossas prprias sociedades, e que portanto no possvel importar.
Precisamos levar sempre em conta os traos culturais que nos
caracterizam, que ho de alimentar a busca de solues endgenas, que
nem sempre tm por que coincidir com as do mundo altamente
industrializado." 1
O que h de extraordinrio nessa citao? Nada, exceto a data. Ela
no foi redigida no princpio do sculo XIX e sim no dia 29 de maio de
1993, exatamente um ms antes da redao deste artigo. Trata-se de um
documento aprovado por vrios intelectuais ibero-americanos, na
Guatemala, como parte da preparao da III Conferncia de Cpula da
regio, a realizar-se em Salvador, na Bahia.
Conhecemos bem essa linguagem no Brasil. o discurso do
nacionalismo cultural, que comeou a ser balbuciado com os primeiros
escritores nativistas, e desde a independncia no cessou, passando por
vrios avatares, com tons e modulaes diversas. Ao que parece, nada
envelheceu nessas palavras. Quase todos os brasileiros se orgulhariam de
repeti-las, como se elas fossem novas e matinais, como se fssemos
contemporneos do grito do Ipiranga. Nesses 171 anos, o Brasil passou
do Primeiro para o Segundo Reinado, da Monarquia para a Repblica
Velha, desta para o Estado Novo, deste para a democracia, desta para a
ditadura militar, e desta para uma nova fase de democratizao.
Passamos do regime servil para o trabalho livre ou quase. De pas
essencialmente agrrio transitamos para a condio de pas industrial, e
sob alguns aspectos nos aproximamos da ps-modernidade. S uma coisa
no mudou: o nacionalismo cultural. Continuamos repetindo, ritualmente,
que a cultura brasileira (ou latino-americana) deve desfazer-se dos
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modelos importados e voltar-se para sua prpria tradio cultural.
1Relato general de la "Cumbre Del pensamiento", Antgua-Guatemala, pp. 88 e ss.
(Adaptado de Sergio Paulo Rouanet. "Elogio do incesto". In: Mal-estar na modernidade:
ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. p. 346-347)
52. Compreende-se corretamente que Sergio Paulo Rouanet
(A) faz uma citao e a desqualifica, pelo fato de expressar ideias

consideradas ultrapassadas, embora reconhea seu mrito de datar o
incio de uma especfica viso de colonialismo.
(B) se respalda em renomados intelectuais ibero-americanos para
defender o posicionamento adotado no documento preparatrio III
Conferncia de Cpula.
(C) inicia seu artigo com citao que apresenta fatos e descrio de
processos, citao em que no se reconhece qualquer marca de atitude
prescritiva sobre esses ou aqueles.
(D) desenvolve raciocnio que legitima a seguinte compreenso: o ttulo
do artigo caracteriza o que est denominado no texto como discurso do
nacionalismo cultural.
(E) retifica equvoco sobre poca de registro oficial de importante
documento, pois considera que balizar corretamente atitude essencial a
intelectuais analistas da cultura.
GABARITO: D.
O ttulo do artigo Elogio do Incesto. Incesto a relao sexual entre
pais e filhos, irmos entre si (em ambos os casos, mesmo entre
adotivos), que proibida pelos costumes, pela Igreja e leis sociais; de
uma maneira mais abrangente aquilo que no tem pureza, que torpe,
impuro. De acordo com a leitura do texto, percebemos que o discurso do
nacionalismo cultural apregoa justamente o descarte da influncia
estrangeira, de modo que se deve observar e desenvolver sua prpria
cultura, pura e imaculada.
53. Afirma-se com correo:
(A) O que h de extraordinrio nessa citao? uma pergunta

retrica, pois o autor, ao formul-la, no tem como objetivo receber uma
resposta, mas apenas valer-se do questionamento como recurso
argumentativo.
(B) A referncia data em que foi escrito o artigo permite ao autor
evidenciar a atualidade de suas ideias, devido aproximao temporal
entre seu texto e o documento aprovado por vrios intelectuais iberoamericanos.
(C) O segmento no foi redigida no princpio do sculo XIX e sim no dia
29 de maio de 1993 mostra que o autor considera o Brasil um pas
sempre em atraso no que se refere exposio de conceitos.
(D) Ao referir-se III Conferncia de Cpula da regio, o autor sinaliza
que a assembleia no contempla territrios que no sejam
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guatemaltecos.
(E) A referncia s diversas formas de governo no Brasil demonstra o
profundo conhecimento do autor acerca da realidade brasileira, o que
torna consistente seu juzo positivo a respeito do que considera "nosso
ritual".
GABARITO: A.
A definio de pergunta retrica est perfeita na letra A. E, de fato, tratase de uma pergunta retrica, pois, em vez de afirmar algo, o autor opta
por fazer uma pergunta cuja resposta j est embutida, a saber: O que
h de extraordinrio nessa citao? = No h nada de extraordinrio
nessa citao. A partir desta afirmao velada, ele desenvolve seu texto.
As perguntas retricas so importantes estratgias de argumentao.
FCC TRT/AM (11A R) ANALISTA JUDICIRIO 2012
Texto
Fotografias
Toda fotografia um portal aberto para outra dimenso: o passado.
A cmara fotogrfica uma verdadeira mquina do tempo, transformando
o que naquilo que j no mais, porque o que temos diante dos olhos
transmudado imediatamente em passado no momento do clique.
Costumamos dizer que a fotografia congela o tempo, preservando um
momento passageiro para toda a eternidade, e isso no deixa de ser
verdade. Todavia, existe algo que descongela essa imagem: nosso olhar.
Em francs, imagem e magia contm as mesmas cinco letras: image e
magie. Toda imagem magia, e nosso olhar a varinha de condo que
descongela o instante aprisionado nas geleiras eternas do tempo
fotogrfico.
Toda fotografia uma espcie de espelho da Alice do Pas das
Maravilhas, e cada pessoa que mergulha nesse espelho de papel sai numa
dimenso diferente e vivencia experincias diversas, pois o lado de l
como o albergue espanhol do ditado: cada um s encontra nele o que
trouxe consigo. Alm disso, o significado de uma imagem muda com o
passar do tempo, at para o mesmo observador.
Variam, tambm, os nveis de percepo de uma fotografia. Isso
ocorre, na verdade, com todas as artes: um msico, por exemplo,
capaz de perceber dimenses sonoras inteiramente insuspeitas para os
leigos. Da mesma forma, um fotgrafo profissional l as imagens
fotogrficas de modo diferente daqueles que desconhecem a sintaxe da
fotografia, a escrita da luz. Mas difcil imaginar algum que seja
insensvel magia de uma foto.
(Adaptado de Pedro Vasquez, em Por trs daquela foto. So Paulo:
Companhia das Letras, 2010)
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54. O segmento do texto que ressalta a ao mesma da percepo de
uma foto :
(A) A cmara fotogrfica uma verdadeira mquina do tempo.
(B) a fotografia congela o tempo.
(C) nosso olhar a varinha de condo que descongela o instante
aprisionado.
(D) o significado de uma imagem muda com o passar do tempo.
(E) Mas difcil imaginar algum que seja insensvel magia de uma foto.
GABARITO: C.
Note que todas as alternativas apresentam segmentos do texto, mas
solicitado aquele que aluda PERCEPO de uma foto, ou seja,
apreenso pelos sentidos,pela sensao que a mesma desperta. Veja que
a maioria das opes se referem ao poder de mquina do tempo da
fotografia, mas no remetem s sensaes fora do real que a mesma
sugere.
55. No contexto do ltimo pargrafo, a referncia aos vrios nveis de
percepo de uma fotografia remete
(A) diversidade das qualidades intrnsecas de uma foto.
(B) s diferenas de qualificao do olhar dos observadores.
(C) aos graus de insensibilidade de alguns diante de uma foto.
(D) s relaes que a fotografia mantm com as outras artes.
(E) aos vrios tempos que cada fotografia representa em si mesma.
GABARITO: B
Veja que a questo impe ao candidato a visualizao do ltimo
pargrafo, portanto, fundamental que voc o leia de novo ao fazer a
questo. Nele, h comparaes entre os olhares de diferentes leitores ; o
texto afirma que variam os nveis de percepo de uma foto de acordo
com a pessoa que a l. Leigos leem as imagens de forma diferente dos
profissionais de uma determinada rea. Assim, conforme est na letra B,
a qualificao do olhar diferenciada por seus observadores. Veja que,
com ateno ao pargrafo citado, voc mata o gabarito !!!!
I. Ao dizer, no primeiro pargrafo, que a fotografia congela o tempo, o
autor defende a ideia de que a realidade apreendida numa foto j no
pertence a tempo algum.
II. No segundo pargrafo, a meno ao ditado sobre o albergue espanhol
tem por finalidade sugerir que o olhar do observador no interfere no
sentido prprio e particular de uma foto.
III. Um fotgrafo profissional, conforme sugere o terceiro pargrafo, v
no apenas uma foto, mas os recursos de uma linguagem especfica nela
fixados.
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Em relao ao texto, est correto o que se afirma SOMENTE em
(A) I e II.
(B) II e III.
(C) I.
(D) II.
(E) III.
GABARITO: E
Vamos comear observando os erros das assertivas. Na I, ao dizer que
congela o tempo,o autor nos remete ao passado,confirma o poder que a
cmera fotogrfica possui de mquina do tempo, portanto, est errado
afirmar que congelar o tempo significa no pertencer a algum tempo.
Se marcssemos a II,desmentiramos a questo anterior, que prega que
o olhar do leitor interfere na percepo da foto,na leitura desta. Ao citar o
ditado do albergue, o autor afirma cada um s encontra nele o que
trouxe consigo. Lembra o que estudamos sobre interpretar um texto? O
conhecimento que o leitor traz fundamental para essa ao! E a
assertiva III, a nica correta, ratifica essa ideia, uma vez que o fotgrafo
profissional traz consigo informaes que um leigo no possui, ver muito
alm deste. Compreendeu? Beleza!
57. No contexto do primeiro pargrafo, o segmento Todavia, existe algo
que descongela essa imagem pode ser substitudo, sem prejuzo para a
correo e a coerncia do texto, por:
(A) Tendo isso em vista, h que se descongelar essa imagem.
(B) Ainda assim, h mais que uma imagem descongelada.
(C) Apesar de tudo, essa imagem descongela algo.
(D) H, no obstante, o que faz essa imagem descongelar.
(E) H algo, outrossim, que essa imagem descongelar.
GABARITO: D
Para garantir a coeso do texto, a conjuno adversativa todavia foi
empregada. Ela estabelece uma relao semntica de oposio ao que foi
afirmado anteriormente. Essa mesma relao garantida pela tambm
adversativa no obstante,encontrada na alternativa D. Essa foi moleza,
somente avaliamos os conectivos !!!!!!
58. Est clara e correta a redao deste livre comentrio sobre o texto:
(A) Apesar de se ombrearem com outras artes plsticas, a fotografia nos
faz desfrutar e viver experincias de natureza igualmente temporal.
(B) Na superfcie espacial de uma fotografia, nem se imagine os tempos a
que suscitaro essa imagem aparentemente congelada...
(C) Conquanto seja o registro de um determinado espao, uma foto levanos a viver profundas experincias de carter temporal.
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(D) Tal como ocorrem nos espelhos da Alice, as experincias fsicas de
uma fotografia podem se inocular em planos temporais.
(E) Nenhuma imagem fotogrfica congelada suficientemente para abrir
mo de implicncias semnticas no plano temporal.
GABARITO: C
Vamos comear lembrando o meu mtodo de boa leitura, que revelei a
voc no nosso material: No deixe de sublinhar o tpico frasal (a frase
mais importante) de cada pargrafo.. Aposto que voc destacou o poder
da cmara fotogrfica como mquina do tempo, alis, se no destacou,
j ouviu vrias vezes neste gabarito comentado. Comecemos,
ento,por essa ideia,j que a fotografia capaz de nos remeter a uma
viagem no tempo, de nos levar ao passado apesar de seu espao
limitado. A concessiva Conquanto empregada para garantir a coeso
dessa afirmativa e , ainda, estabelecer a clareza dessas ideias.
Texto II
Discriminar ou discriminar?
Os dicionrios no so teis apenas para esclarecer o sentido de um
vocbulo; ajudam, com frequncia, a iluminar teses controvertidas e
mesmo a incendiar debates. Vamos ao Dicionrio Houaiss, ao verbete
discriminar, e l encontramos, entre outras, estas duas acepes: a)
perceber diferenas; distinguir, discernir; b) tratar mal ou de modo
injusto, desigual, um indivduo ou grupo de indivduos, em razo de
alguma caracterstica pessoal, cor da pele, classe social, convices etc.
Na primeira acepo, discriminar dar ateno s diferenas, supe
um preciso discernimento; o termo transpira o sentido positivo de quem
reconhece e considera o estatuto do que diferente. Discriminar o certo
do errado o primeiro passo no caminho da tica. J na segunda
acepo, discriminar deixar agir o preconceito, disseminar o juzo
preconcebido. Discriminar algum: faz-lo objeto de nossa intolerncia.
Diz-se que tratar igualmente os desiguais perpetuar a
desigualdade. Nesse caso, deixar de discriminar (no sentido de discernir)
permitir que uma discriminao continue (no sentido de preconceito).
Estamos vivendo uma poca em que a bandeira da discriminao se
apresenta em seu sentido mais positivo: trata-se de aplicar polticas
afirmativas para promover aqueles que vm sofrendo discriminaes
histricas. Mas h, por outro lado, quem veja nessas propostas
afirmativas a forma mais censurvel de discriminao... o caso das
cotas especiais para vagas numa universidade ou numa empresa: uma
discriminao, cujo sentido positivo ou negativo depende da convico de
quem a avalia. As acepes so inconciliveis, mas esto no mesmo
verbete do dicionrio e se mostram vivas na mesma sociedade.
(Anbal Lucchesi, indito)
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59. A afirmao de que os dicionrios podem ajudar a incendiar debates
confirma-se, no texto, pelo fato de que o verbete discriminar
(A) padece de um sentido vago e impreciso, gerando por isso inmeras
controvrsias entre os usurios.
(B) apresenta um sentido secundrio, variante de seu sentido principal,
que no reconhecido por todos.
(C) abona tanto o sentido legtimo como o ilegtimo que se costuma
atribuir a esse vocbulo.
(D) faz pensar nas dificuldades que existem quando se trata de
determinar a origem de um vocbulo.
(E) desdobra-se em acepes contraditrias que correspondem a
convices incompatveis.
GABARITO: E
Os dicionrios incendeiam o debate, uma vez que o vocbulo discriminar
desdobra-se em acepes contraditrias,ou seja, em duas possibilidades
de leitura, uma, como diz no texto,positiva o termo transpira o sentido
positivo de quem reconhece e considera o estatuto do que diferente e
outra negativa J na segunda acepo, discriminar deixar agir o
preconceito, disseminar o juzo preconcebido. Discriminar algum: fazlo objeto de nossa intolerncia.. As duas correspondem a convices
incompatveis, dependente da convico de quem a avalia. Percebeu que
a resposta inteira foi retirada do texto? nele que buscamos, no
fazemos mgica para compreend-lo.Ufa!
60. Diz-se que tratar igualmente os desiguais perpetuar a desigualdade.
Da afirmao acima coerente deduzir esta outra:
(A) Os homens so desiguais porque foram tratados com o mesmo
critrio de igualdade.
(B) A igualdade s alcanvel se abolida a fixao de um mesmo critrio
para casos muito diferentes.
(C) Quando todos os desiguais so tratados desigualmente, a
desigualdade definitiva torna-se aceitvel.
(D) Uma forma de perpetuar a igualdade est em sempre tratar os iguais
como se fossem desiguais.
(E) Critrios diferentes implicam desigualdades tais que os injustiados
so sempre os mesmos.
GABARITO: B
O enunciado afirma que a desigualdade perpetuada se tratamos
igualmente os desiguais. Como assim? Por exemplo, se tratamos com o
mesmo critrio casos completamente diferentes, seremos desiguais com
alguns indivduos.Na letra B, afirma-se que a igualdade pode ser
alcanada. Qual a condio para isso? Abolir a fixao de um critrio
somente para casos diferentes, ou seja, deixar de tratar igualmente os
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desiguais, conforme afirma o enunciado. Mais uma vez, somente tirado do
texto, ou melhor,do prprio enunciado desta vez !!!!! Que beleza.
61. Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de
um segmento em:
(A) iluminar teses controvertidas (1o pargrafo) - amainar posies
dubitativas.
(B) um preciso discernimento (2o pargrafo) - uma arraigada dissuaso.
(C) disseminar o juzo preconcebido (2o pargrafo) dissuadir o
julgamento predestinado.
(D) a forma mais censurvel (3o pargrafo) - o modo mais repreensvel.
(E) As acepes so inconciliveis (3o pargrafo) as verses so
inatacveis.
GABARITO: D
Essa merece que comecemos pelas alternativas que no esto coerentes!
Na letra A, iluminar as teses controvertidas significa clarear esses
assuntos controversos e polmicos, e no abrand-los, diminu-los, como
sugere o verbo amainar. Na letra B, os verbos discernir e dissuadir so
empregados como sinnimos,mas isso no possvel. Discernir
perceber ou distinguir com clareza. J Dissuadir fazer algum desistir de
algo. Na letra C, Disseminar o juzo preconcebido propagar,espalhar
os preconceitos. Mas, como vimos na letra B, Dissuadir tais preconceitos
fazer com que o outro no os tenha mais, bem diferente de espalh-los.
Na letra E, as concepes inconciliveis so os sentidos incompatveis.
Isso no a mesma coisa que verses inatacveis, ou seja, ideias
incontestveis, irrepreensveis. O gabarito, portanto, a letra D, j que
censurar uma forma contest-la,repreend-la.
62. preciso reelaborar, para sanar falha estrutural, a redao da
seguinte frase:
(A) O autor do texto chama a ateno para o fato de que o desejo de
promover a igualdade corre o risco de obter um efeito contrrio.
(B) Embora haja quem aposte no critrio nico de julgamento, para se
promover a igualdade, visto que desconsideram o risco do contrrio.
(C) Quem v como justa a aplicao de um mesmo critrio para julgar
casos diferentes no cr que isso reafirme uma situao de injustia.
(D) Muitas vezes preciso corrigir certas distores aplicando-se medidas
que, primeira vista, parecem em si mesmas distorcidas.
(E) Em nossa poca, h desequilbrios sociais to graves que tornam
necessrios os desequilbrios compensatrios de uma ao corretiva.
GABARITO: B
A afirmativa da letra B iniciada por uma conjuno concessiva Embora
haja quem aposte no critrio nico de julgamento. No entanto, essa
oposio no estabelecida; a ideia cortada por uma finalidade para
100 de 112
Lngua Portuguesa
se promover a igualdade e por uma causa desse nico julgamento visto
que desconsideram o risco do contrrio. Onde est a ideia oposta a se
apostar no critrio de julgamento nico para os desiguais? Percebemos
que o excesso de conectivos garantiu a coeso,mas no estabeleceu a
coerncia; conforme estudamos, nem sempre um texto coeso coerente.
FCC- TRT/PE (6a R) - ANALISTA JUDICIRIO 2012
Economia religiosa
Concordo plenamente com Dom Tarcsio Scaramussa, da CNBB,
quando ele afirma que no faz sentido nem obrigar uma pessoa a rezar
nem proibi-la de faz-lo. A declarao do prelado vem como crtica
professora de uma escola pblica de Minas Gerais que hostilizou um aluno
ateu que se recusara a rezar o pai-nosso em sua aula.
uma boa ocasio para discutir o ensino religioso na rede pblica,
do qual a CNBB entusiasta. Como ateu, no abrao nenhuma religio,
mas, como liberal, no pretendo que todos pensem do mesmo modo.
Admitamos, para efeitos de argumentao, que seja do interesse do
Estado que os jovens sejam desde cedo expostos ao ensino religioso.
Deve-se ento perguntar se essa uma tarefa que cabe escola pblica
ou se as prprias organizaes so capazes de supri-la, com seus
programas de catequese, escolas dominicais etc.
A minha impresso a de que no faltam oportunidades para
conhecer as mais diversas mensagens religiosas, onipresentes em rdios,
TVs e tambm nas ruas. Na cidade de So Paulo, por exemplo, existem
mais templos (algo em torno de 4.000) do que escolas pblicas (cerca de
1.700). Creio que aqui vale a regra econmica, segundo a qual o Estado
deve ficar fora das atividades de que o setor privado j d conta.
Outro ponto importante o dos custos. No me parece que faa
muito sentido gastar recursos com professores de religio, quando faltam
os de matemtica, portugus etc. Ao contrrio do que se d com a
religio, difcil aprender fsica na esquina.
At 1997, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao acertadamente
estabelecia que o ensino religioso nas escolas oficiais no poderia
representar nus para os cofres pblicos. A bancada religiosa emendou a
lei para empurrar essa conta para o Estado. No deixa de ser um caso de
esmola com o chapu alheio.
(Hlio Schwartsman. Folha de S. Paulo, 06/04/2012)
63. No que diz respeito ao ensino religioso na escola pblica, o autor
mantm-se
(A) esquivo, pois arrola tanto argumentos que defendem a
obrigatoriedade como o carter facultativo da implementao desse
ensino.
(B) intransigente, uma vez que enumera uma srie de razes morais para
que se proba o Estado de legislar sobre quaisquer matrias religiosas.
101 de 112
Lngua Portuguesa
(C) pragmtico, j que na base de sua argumentao contra o ensino
religioso na escola pblica esto razes de ordem jurdica e econmica.
(D) intolerante, dado que deixa de reconhecer, como ateu declarado, o
direito que tm as pessoas de decidir sobre essa matria.
(E) prudente, pois evita pronunciar-se a favor da obrigatoriedade desse
ensino, lembrando que ele j vem sendo ministrado por muitas entidades.
GABARITO: C
No tocante ao ensino de religio pelas escolas pblicas, o autor se
mantm pragmtico (como dito na letra C), visto que valoriza os
aspectos prticos e objetivos ao empregar argumentos de ordem jurdica
e econmica, e no de ordem pessoal,subjetiva.
64. Atente para estas afirmaes:
I. Ao se declarar um cidado ao mesmo tempo ateu e liberal, o autor
enaltece essa sua dupla condio pessoal valendo-se do exemplo da
prpria CNBB.
II. A falta de oportunidade para se acessarem mensagens religiosas
poderia ser suprida, segundo o autor, pela criao de redes de
comunicao voltadas para esse fim.
III. Nos dois ltimos pargrafos, o autor mostra no reconhecer nem
legitimidade nem prioridade para a implementao do ensino religioso na
escola pblica.
(A) I, II e III.
(B) I e II, apenas.
(D) I e III, apenas.
(E) III, apenas.
GABARITO: E
Vamos comear entendendo por que esto erradas as afirmaes I e II.
Na I, diz-se que o autor, ao se declarar um cidado ao mesmo tempo
ateu e liberal, enaltece-se. Isso no corresponde verdade, essas
consideraes so um posicionamento do autor perante o assunto em
debate e no uma promoo de suas qualidades pessoais. A questo
ainda afirma que o autor se vale, para isso, de exemplo da prpria CNBB.
Esta citada por ser entusiasta do ensino religioso na rede pblica,
diferente do que pensa o autor. Na assertiva II, fala-se de falta de
oportunidade para se acessarem mensagens religiosas. No entanto, desde
o terceiro pargrafo, o autor externa que, para ele, h muita
oportunidade para esse acesso: A minha impresso a de que no
faltam oportunidades para conhecer as mais diversas mensagens
religiosas, onipresentes em rdios, TVs e tambm nas ruas. A nica
afirmao correta a III ( letra E), uma vez que expe que o autor se
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Lngua Portuguesa
mostra contrrio ao ensino de religio nas escolas pblicas. Nos ltimos
pargrafos, ele argumenta essa viso com algumas causas para isso, tais
como: Creio que aqui vale a regra econmica, segundo a qual o Estado
deve ficar fora das atividades de que o setor privado j d conta, Outro
ponto importante o dos custos.
65. Pode-se inferir, com base numa afirmao do texto, que
(A) o ensino religioso demanda profissionais altamente qualificados, que o
Estado no teria como contratar.
(B) a bancada religiosa, tal como qualificada no ltimo pargrafo, partilha
do mesmo radicalismo de Dom Tarcsio Scaramussa.
(C) as instituies pblicas de ensino devem complementar o que j
fazem os templos, a exemplo do que ocorre na cidade de So Paulo.
(D) o aprendizado de uma religio no requer instruo to especializada
como a que exigem as cincias exatas.
(E) os membros da bancada religiosa, sobretudo os liberais, buscam
favorecer o setor privado na implementao do ensino religioso.
GABARITO: D.
A questo fala de INFERIR. Voc se lembra desse termo? O que querem
de voc? Desejam que voc deduza por meio de raciocnio, chegue a uma
concluso depois deter ligo algo no texto. Bom, veja o que o autor diz
em: No me parece que faa muito sentido gastar recursos com
professores de religio,quando faltam os de matemtica, portugus etc.
Ao contrrio do que se d com a religio, difcil aprender fsica na
esquina.. Com essa afirmao,deduzimos que as matrias tradicionais,
ensinadas na escola, assumem , para o escritor,maior importncia que a
religio, pois esta no requer instruo to especializada como a que
exigem as cincias exatas., conforme dito na letra D.
FCC TRT/PR ANALISTA 2012

TEXTO I
A discusso sobre centro e periferia no pensamento brasileiro
vincula-se a elaboraes que se do num mbito mais amplo, latinoamericano. O primeiro locus importante onde se procura interpretar a
relao entre esses dois polos a Comisso Econmica para a Amrica
Latina (CEPAL), criada pouco depois da Segunda Guerra Mundial, em
1947.
possvel encontrar antecedentes a esse tipo de anlise na teoria
do imperialismo. No entanto, a elaborao anterior CEPAL preocupavase principalmente com os pases capitalistas avanados, interessando-se
pelos pases atrasados na medida em que desenvolvimentos ocorridos
neles repercutissem para alm deles.
Tambm certos latino-americanos, como o brasileiro Caio Prado Jr.,
103 de 112
Lngua Portuguesa
o trindadense Eric Williams e o argentino Srgio Bagu, haviam chamado a
ateno para a vinculao, desde a colnia, da sua regio com o
capitalismo mundial. No chegaram, contudo, a desenvolver tal percepo
de maneira mais sistemtica.
J no segundo ps-guerra, ganha impulso uma linha de reflexo
que sublinha a diferena entre centro e periferia, ao mesmo tempo que
enfatiza a ligao entre os dois polos. Na verdade, a maior parte das
teorias sociais, econmicas e polticas, apesar de terem sido elaboradas
de forma ligada s condies particulares dos pases desenvolvidos do
Atlntico Norte, as tomava como tendo validade universal. Assim, o
marxismo, a teoria da modernizao e a economia neoclssica tendiam a
considerar que os mesmos caminhos seguidos pelas sociedades em que
foram formulados teriam que ser trilhados pelo resto do mundo,
atrasado.
(RICUPERO, Bernardo. O lugar do centro e da periferia.
In: Agenda brasileira: temas de uma sociedade em mudana.
Andr Botelho e Lilia Moritz Schwarcz (orgs.). So
Paulo: Companhia das Letras, 2011. p. 94)
66. No texto, o autor

(A) prope a reformulao de dois conceitos importantes no pensamento
brasileiro o centro e a periferia , tecendo reflexo que admite
recuperar as apresentadas nas ltimas dcadas por teorias sociais,
econmicas e polticas.
(B) reconhece o pioneirismo da teoria do imperialismo no que se refere
anlise do dilogo entre centro e periferia, identificando nela a
desejvel equanimidade no valor atribudo a cada um dos polos.
(C) correlaciona a temtica do centro da periferia, e, construindo
relao homloga, obriga-se a estabelecer tambm correlao entre o
pensamento brasileiro e o latino-americano.
(D) est interessado em caracterizar o pensamento brasileiro no que se
refere ao exame das relaes entre centro e periferia, o que no o
dispensou de citar linhas interpretativas do tema que se aproximam desse
pensamento e as restries que faz a elas.
(E) historia cronologicamente o caminho percorrido pelo pensamento
latino-americano desde o incio das discusses sobre centro e periferia
at o momento em que se fixa na determinao das diferenas entre os
dois conceitos.
GABARITO: C.
No incio do texto, fica claro que o autor vai explorar a temtica das
discusses sobre centro e periferia no pensamento brasileiro.
Entretanto, ele mesmo afirma que essas discusses se do em um mbito
mais amplo, no contexto latino-americano. Assim, o texto passa a
mostrar a relao entre os pensamentos que se correlacionam. O autor
faz isso de forma explcita no terceiro pargrafo: Tambm certos latinoamericanos, como o brasileiro Caio Prado Jr., o trindadense Eric Williams
e o argentino Srgio Bagu, haviam chamado a ateno para a vinculao,
104 de 112
Lngua Portuguesa
desde a colnia, da sua regio com o capitalismo mundial.. A utilizao
desses exemplos corrobora o pensamento de que regies da Amrica
Latina j estavam vinculadas ao capitalismo mundial desde o perodo
colonial.
TEXTO II
H 40 anos, a mais clebre crtica de cinema dos Estados Unidos,
Pauline Kael (1919-2001), publicava seu artigo mais famoso. Era um
detalhado estudo sobre Cidado Kane (1941), espertamente intitulado
Raising Kane (trocadilho com a expresso to raise Cain, que significa
algo como gerar reaes inflamadas).
No texto que integra a coletnea Criando Kane e Outros
Ensaios, publicada no Brasil em 2000 , Pauline defendia que o roteirista
Herman J. Mankiewicz era a fora criativa por trs do filme, mais
importante at que o diretor, Orson Welles (1915-85). Ela queria fazer
justia a Mankiewicz, que cara em esquecimento, enquanto Welles
entrara para a histria com a reputao de gnio maldito, frequentemente
reivindicando para si as principais qualidades de Kane e a coautoria do
roteiro embora Pauline jurasse que Welles no escrevera nem sequer
uma linha do script.
Independentemente do quanto de justia e veracidade Raising
Kane trazia (o artigo foi bastante contestado na poca), surgem agora
evidncias de que a prpria Pauline atuou de modo to pouco tico como
ela acusava Welles de ter agido. A crtica teria baseado o seu artigo nos
estudos realizados por outra pessoa Howard Suber, pesquisador da
UCLA (Universidade da Califrnia, em Los Angeles), que colaborou com
Pauline, mas que, por fim, no foi sequer mencionado no texto final.
(Bruno Ghetti. Mritos de Pauline: o retrato de uma
crtica. Folha de S. Paulo, ilustrssima, cinema,
domingo, 11 de dez. de 2011. p. 6)
67. No excerto, o autor, crtico de cinema,

(A) faz referncia a dados biogrficos e a especfico artigo de Pauline
Kael, tambm crtica de cinema, com o objetivo de produzir um tributo
trajetria da americana.
(B) esquadrinha a composio de coletnea sobre especfica criao de
Orson Welles, em que se inclui clebre artigo de crtica de cinema
americana.
(C) faz reparo, em funo de direito suposto, a atitude de Pauline Kael,
considerando-a comportamento antitico e apenvel.
(D) resguarda-se de julgar o mrito do artigo de Pauline Kael sobre
Cidado Kane, no sem, entretanto, atribuir crtica a malcia de
provocar com ele afervorados movimentos de opinio.
(E) d cincia do comportamento de Pauline Kael, h dcadas, quando
escreveu sobre Orson Welles, e legitima tanto a defesa que ela fazia do
roteirista Herman J. Mankiewicz, quanto a reputao de gnio maldito de
que o diretor gozava.
105 de 112
Lngua Portuguesa
GABARITO: C.
O autor inicia o texto apresentando para os leitores informaes a
respeito de um clebre artigo de Pauline Kael sobre o filme cidado
Kane. No entanto, no ltimo pargrafo, fica evidente que o autor, na
verdade, apresenta para o leitor todo o contexto histrico da crtica de
cinema e de seu artigo para colocar em pauta sua conduta pouco tica
para com o pesquisador Howard Suber, segundo novas evidncias.
FCC TRE/PR TCNICO 2012

TEXTO I
O tempo no perdoa o que se faz sem ele, costumava dizer Ulysses
Guimares, citando Joaquim Nabuco. Desse modo ensinava a importncia
na poltica do apropriado discernimento do momento oportuno. No fcil
a identificao desse momento, pois, entre outras coisas, requer conjugar
o tempo individual de um ator poltico com o tempo coletivo de um
sistema poltico e de uma sociedade. Alm disso, o tempo flui e instvel
no seu movimento, e no s na poltica. o caso do tempo na
A vasta reflexo dos pensadores, dos poetas e cientistas sobre o
estatuto do tempo e seu entendimento aponta para uma complexidade
que carrega no seu bojo o desafio de mltiplos significados, cabendo
lembrar que a funo da orientao inerente busca do saber a
respeito do tempo. Assim, uma coisa conhecer o tempo do relgio, que
molda o mensurvel de uma jornada de trabalho. Outra coisa lidar com
a no mensurvel durao do tempo vivido, que perdura na conscincia, e
no se confunde, por sua vez, com o tempo do Direito, que o tempo
normatizado dos prazos, dos recursos, da prescrio, da coisa julgada, da
vigncia das leis e do drama cotidiano da lentido da Justia.
A busca do saber sobre o tempo tem, como mencionei, uma funo
de orientao. Neste sculo XXI, preciso parar para pensar a vertiginosa
instantaneidade dos tempos e os problemas da sua sincronizao, que a
revoluo digital vem intensificando.
A tradicional sabedoria dos provrbios portugueses diferencia o
tempo do falco e o tempo da coruja. O tempo do falco o da rapidez e
da violncia. este o tempo que nos cerca. O tempo da coruja o da
sabedoria a sabedoria que nos falta para lidar com a estrutura de
possibilidades do tempo no mundo em que estamos inseridos.
(Celso Lafer. Trecho, com adaptaes, de artigo publicado em
O Estado de S. Paulo, 20 de novembro de 2011. A2, Espao
Aberto)
68. O tempo no perdoa o que se faz sem ele ...
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Lngua Portuguesa
A afirmativa que inicia o texto encaminha para
(A) uma contradio tese corrente de que o tempo flui e instvel no
seu movimento, e no s na poltica.
(B) crtica relativa aos problemas surgidos com o drama cotidiano da
lentido da justia.
(C) o reconhecimento de que preciso parar para pensar a vertiginosa
instantaneidade dos tempos e os problemas da sua sincronizao.
(D) a ideia de que os polticos no tm o apropriado discernimento do
momento oportuno.
(E) a constatao de que difcil perceber a durao do tempo vivido, que
perdura na conscincia.
GABARITO: C.
Note que o pronome ele retoma o vocbulo tempo. Assim, a
afirmativa revela, em outras palavras, que o que fazemos sem tempo,
ou seja, s pressas, sem pensar, no tem retorno. Somos encaminhados,
ento, a concluir que devemos pensar nessa agilidade do tempo e em
como sincronizar nossas atitudes, que so pessoais, com o tempo
coletivo, que corre a nossa revelia.
69. Com a expresso o desafio de mltiplos significados
(2 pargrafo), o autor
(A) caracteriza a oposio frequente que se faz entre o tempo de cada
indivduo e aquele que diz respeito a toda a sociedade.
(B) duvida de uma possvel concordncia entre representantes de
diferentes reas do conhecimento a respeito do tempo.
(C) questiona os meios at agora utilizados para calcular o transcorrer do
tempo, que sempre mutvel.
(D) esclarece seu emprego ao se referir necessria sabedoria para
equacionar, no momento mais adequado, os problemas que surgem.
(E) refere-se s diversas possibilidades de percepo da passagem do
tempo e de seu sentido.
GABARITO: E.
O texto aborda a questo do tempo como um conceito relativo, isto ,
cada um sente, percebe o tempo de maneira diferente. Note ainda que,
no texto, a expresso desafios de mltiplos significados est relacionada
reflexo sobre entendimento do tempo por parte de pensadores,
cientistas, poetas etc. Isso significa que essa reflexo vai recair nas vrias
possibilidades de interpretao e percepo do tempo. Por isso um
desafio.
70. A afirmativa, no 1 pargrafo, de que o tempo flui e instvel no seu
movimento
(A) vem a ser comprovada, em seguida, pelo exemplo tomado ao tempo
107 de 112
Lngua Portuguesa
na meteorologia.
(B) constitui oposio ideia de que no fcil a identificao do
momento oportuno.
(C) reala a percepo das consequncias advindas das mudanas
(D) baseia-se na vasta reflexo dos pensadores, dos poetas e cientistas
sobre o estatuto do tempo.
(E) exalta a sabedoria contida nos provrbios, como, por exemplo, a
diferenciao entre o tempo do falco e o tempo da coruja.
GABARITO: A.
Esta questo trabalha, de certa forma, estratgias de argumentao. Ao
afirmar que o tempo flui e instvel no seu movimento, o autor faz
uma assero e busca comprov-la por meio de exemplos. Para esse
caso, utiliza o tempo da meteorologia: o caso do tempo na
climticas provocadas pela ao humana.. A expresso o caso do,
iniciando o perodo, refora o carter de representar um exemplo trazido
ao texto para comprovar um argumento.
TEXTO II
Um conjunto recente de pesquisas na rea da neurocincia sugere
uma reflexo acerca dos efeitos devastadores do computador sobre a
tradio da escrita em papel. Por meio da observao do crebro de
crianas e adultos, verificou-se de forma bastante clara que a escrita de
prprio punho provoca, na regio dedicada ao processamento das
informaes armazenadas na memria, uma atividade significativamente
mais intensa do que a da digitao, o que tem conexo direta com a
elaborao e a expresso de ideias. Est provado tambm que o ato de
escrever desencadeia ligaes entre os neurnios naquela parte do
crebro que faz o reconhecimento visual das palavras, contribuindo assim
para a fluidez da leitura. Com a digitao, essa rea fica inativa.
Na Antiguidade, os egpcios tinham nas letras um objeto sagrado,
inventado pelos deuses. Sinnimo de status, a caligrafia irretocvel foi
por sculos na China um pr-requisito para ingressar na prestigiada
carreira pblica. No Brasil, a caligrafia constava entre as habilidades
avaliadas nos exames de admisso do antigo ginsio at a dcada de 70,
e era ensinada com esmero na sala de aula.
O hbito da escrita vem caindo em desuso medida que o
computador se dissemina. At aqui a palavra foi eternizada em papel (ou
pedra, pergaminho, papiro), que se encarregou de registrar a histria da
humanidade. O computador traz nova dimenso aquisio de
conhecimentos e interao entre as geraes que chegam aos bancos
escolares. Para elas, escrever mo corre o risco de se tornar apenas
mais um registro do passado guardado em arquivo digital.
(Lus Guilherme Barrucho. Veja, 27 de julho de 2011. p. 94, com
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Lngua Portuguesa
adaptaes)
71. O autor
(A) defende a substituio da escrita manual, em vista da ampla
disseminao do computador e da facilidade decorrente da digitao de
textos.
(B) critica a atual tendncia a abandonar a escrita manual, ainda que
reconhea a maior legibilidade dos textos digitados.
(C) expe uma situao atual, com exemplos e dados de pesquisas,
referente ao uso do computador e s consequncias para o
funcionamento do crebro.
(D) relata, com exemplos, como a escrita se tornou o instrumento
fundamental, durante sculos, para o desenvolvimento humano.
(E) recria, com base na histria, fatos marcantes que demonstram a
superioridade da escrita manual sobre a digitao feita no computador.
GABARITO: C.
Meu nobre, nesta questo, fundamental percebermos o objetivo do
texto para eliminarmos algumas opes. de extrema importncia que
voc perceba que o texto, em momento algum, apresenta uma postura
argumentativa, de forma parcial, seja a favor da escrita manual ou do
computador. Ele apenas expe dados de pesquisa sobre as diferenas
entre escrita manual e digitada, a qual afirma que utilizar em excesso a
ltima tem consequncias para o funcionamento do crebro. Show!
72. O teor do 2 pargrafo constitui
(A) justificativa, com base em argumentos, da perda do valor tradicional
da escrita manual.
(B) proposta, a partir da importncia da caligrafia, de sua manuteno,
apesar da concorrncia do computador.
(C) verificao prtica da superioridade atual da digitao sobre a escrita
manual.
(D) demonstrao, com informaes histricas, da importncia social
atribuda caligrafia.
(E) histrico das condies determinantes da opo pela escrita manual
em antigas civilizaes.
GABARITO: D.
Essa tranquilssima! O segundo pargrafo voltado exclusivamente
para mostrar a importncia social que uma boa caligrafia j teve. Para
isso, o autor se vale de exemplos buscados na histria de diversos pases:
Egito, China e Brasil.
73. Identifica-se no texto correlao imediata entre
(A) abandono da escrita manual e disseminao do uso do computador.
(B) preferncia atual pelo uso do computador e pesquisas cientficas.
(C) as pesquisas na rea da neurocincia e a importncia da caligrafia.
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Lngua Portuguesa
(D) o ensino da escrita manual nas escolas e o aumento da digitao no
computador.
(E) opo pela escrita em papel e registros da histria da humanidade.
GABARITO: A.
Essa tambm de dar risadas de alegria! A correlao, nesse caso, nada
mais que o tema abordado: a diminuio da escrita manual e o
aumento do uso do computador. Todos os demais elementos dados da
pesquisa cientfica, registros histricos da humanidade etc. , so
colocados para dar a dimenso necessria mudana que est sendo
ocasionada pelo abandono gradual da escrita manual.
TEXTO III
No incio, o uso em larga escala do petrleo teve um impacto
ambiental positivo. Quando o querosene se mostrou mais eficiente e
barato para a iluminao, a matana de baleias, que forneciam o leo dos
lampies e lamparinas, caiu drasticamente. Desde ento, descobriram-se
mil e uma utilidades para o petrleo. Um site dos EUA chegou a listar
quase dois mil produtos de uso cotidiano que no poderiam ser feitos ou
teriam custos proibitivos sem o petrleo. Entre eles a aspirina, o capacete
de motociclista e o paraquedas.
Portanto, a era do petrleo est ainda muito longe de ser
completamente substituda por aquilo que se convencionou chamar de Era
do Verde. Em vez de acabar, a cada dia se descobrem novos usos para as
fibras sintticas oriundas do petrleo, novos usos para seus mltiplos
elementos qumicos, que tm as molculas quebradas pelo calor para dar
origem a outro elemento, a outro produto. A maioria desses usos nobre,
j que eles aumentam o nosso conforto, o nosso bem-estar, a nossa
sade.
O grande problema da indstria petroqumica ter como insumo
bsico um bem finito, o petrleo, fato que a torna insustentvel no
tempo. Alm disso, altamente poluente.
(Manuel Lume. CartaCapital, 27 de abril de 2011. p.52-55, com
adaptaes)
74. O autor
(A) defende um maior controle no uso do petrleo, embora ele tenha
propiciado um grande avano tecnolgico com a obteno de produtos
diversos, utilizados na rotina diria.
(B) indica os diversos benefcios trazidos sade humana pelo petrleo,
especialmente devido s pesquisas destinadas produo de
medicamentos novos e mais eficazes.
(C) analisa, com base em exemplos e observaes, a importncia do
petrleo no mundo moderno, conquanto se trate de um produto no
renovvel e bastante poluidor.
(D) assinala a tendncia atual de substituio do petrleo por produtos
ecolgicos, por serem estes no poluentes e, ainda, respeitarem o meio
110 de 112
Lngua Portuguesa
ambiente.
(E) discute a necessidade de substituio do petrleo por fontes
alternativas, voltadas para a preservao do ambiente e, ao mesmo
tempo, para a sade humana.
GABARITO: C.
O texto em anlise tambm no defende parcialmente uma ideia, no a
argumenta. Sua funo realizar uma anlise sobre o petrleo sem,
necessariamente, defender ou criticar seu uso. Isso fica evidente pelo fato
de ele apresentar as facilidades e os pontos positivos para o mundo
moderno, gerados pelo petrleo, ao mesmo tempo em que aponta seu
carter no renovvel e muito poluidor. Podemos concluir, ento, que o
referido texto puramente expositivo.
75. A maioria desses usos nobre, j que eles aumentam o nosso
conforto, o nosso bem-estar, a nossa sade.
O grande problema da indstria petroqumica ter como insumo bsico
um bem finito, o petrleo, fato que a torna insustentvel no tempo.
A 2 frase apresenta, com relao 1, noo de
(A) consequncia.
(B) finalidade.
(C) ressalva.
(D) proporcionalidade.
(E) temporalidade.
GABARITO: C.
A primeira frase faz uma afirmao sobre o uso do petrleo,
apresentando-o como positivo, na maioria dos casos. Na segunda,
entretanto, at mesmo para apresentar uma viso restritiva e ingnua
acerca desse insumo, o texto apresenta suas caractersticas negativas,
uma observao para mostrar ao leitor que o uso do petrleo tambm
revela pontos adversos a serem levados em considerao.
---------------------------------------------------------------------------------Meus nobres, chegamos ao fim de apenas uma parte de nossa saga.
Espero que vocs tenham gostado de acompanhar a aula superimportante
e intensa de hoje. Mentalize sempre que a vaga sua e s depende de
voc! Sei que clich, mas uma mxima.
E, s para piorar (rs), cito duas frases motivadoras (uma bem a
minha cara preciso trabalhar divertindo-me e a outra para pessoas
srias como voc):
111 de 112
Lngua Portuguesa
E lembrem-se: O Poder de vocs! (Capito Planeta)
Somos donos do nosso destino. Somos capites da nossa alma!
(Winston Churchill).
Grande abrao e at a prxima!
Fernando Pestana
fernandopest@yahoo.com.br
P.S.: Todas as prximas aulas apresentaro questes de 2013!!!
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Questes comentadas da FCC

AULA 00: DEMONSTRATIVA

FCC TRE-SP ANALISTA - 2004

Prof. Fernando Pestana

FCC - TRE-SP ANALISTA 2006

Prof. Fernando Pestana

Prof. Fernando Pestana

Prof. Fernando Pestana

FCC TRE-SP TCNICO 2006

Prof. Fernando Pestana

9- Identifica-se a ideia principal do texto em:

informtica. O setor financeiro mais

Para o mercado de trabalho, a mudana da vocao regional

12. correto afirmar, considerando o contexto, que a Regio Sudeste

FCC TRE-TO - ANALISTA 2011

Prof. Fernando Pestana

Prof. Fernando Pestana

FCC TRE-TO TCNICO - 2011

Prof. Fernando Pestana

FCC TRE-AP ANALISTA 2011

28. No texto, os autores

Prof. Fernando Pestana

FCC TRE-AP TCNICO 2011

FCC TRE/RN ANALISTA 2011

Prof. Fernando Pestana

Prof. Fernando Pestana

FCC ESCRITURRIO (BB) 2011

FCC TRE/RN TCNICO 2011

FCC TRE/RS - DEFENDOR PBLICO - 2011

FCC TRF ANALISTA 2010

Prof. Fernando Pestana

FCC AL/SP AGENTE TCNICO LEGISLATIVO 2010

FCC OFICIAL DE CHANCELARIA 2009

44. O excerto demonstra que o autor

45. Na organizao do texto, a autora

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FCC TRE/SP ANALISTA JUDICIRIO 2012

48. O cronista ressalta aspectos contrastantes do caso de Saquarema,

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FCC TCE/SP AGENTE DE FISCALIZAO FINANCEIRA 2012

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52. Compreende-se corretamente que Sergio Paulo Rouanet

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FCC TRT/PR ANALISTA 2012

66. No texto, o autor

H 40 anos, a mais clebre crtica de cinema dos Estados Unidos,

67. No excerto, o autor, crtico de cinema,

FCC TRE/PR TCNICO 2012

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68. O tempo no perdoa o que se faz sem ele ...

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FCC - TRE-SP ANALISTA 2006

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