A Revelao de Jesus no Antigo

Testamento
Em Joo 1.1-4 e 14 lemos a respeito dEle: "No princpio era o Verbo (a Palavra), e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se
fez. A vida estava nele e a vida era a luz dos homens... E o Verbo se fez carne e
habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do
unignito do Pai." Por isso encontramos o Filho de Deus j no Antigo Testamento:

Jesus em cada livro do Antigo Testamento

Em Gnesis, Ele chamado de "semente da mulher".

Em xodo, Ele o cordeiro pascal.

Em Levtico, Ele apresentado como sumo sacerdote.

Em Nmeros, Ele a coluna de nuvem de dia e a coluna de fogo noite.

Em Deuteronmio, Moiss fala dEle como sendo profeta.

Em Josu, Ele o lder da nossa salvao.

Em Juzes, Ele aparece como nosso juiz e legislador.

Em Rute, Ele resgatador.

Em 1 e 2 Samuel vemos a Jesus como nosso verdadeiro profeta.

Em Reis e Crnicas, Ele o nosso Senhor Soberano.

Em Esdras, Ele aparece como o homem que restaura os muros cados de nossa
existncia humana.

Em Neemias, vemos o Senhor como nossa fora.

Em Ester, Ele o nosso Mordecai.

Em J, Ele chamado de nosso Salvador eternamente vivo.

Nos Salmos, Ele nosso bom pastor.

Em Provrbios e Eclesiastes, Ele brilha como nossa sabedoria.

Em Cantares, Ele o noivo que nos ama.

Em Isaas, Ele chamado de "Prncipe da paz".

Em Jeremias, Ele aparece como o "renovo de justia".

Em Lamentaes, Ele nosso profeta que chora.

Em Ezequiel, Ele nos apresentado como o homem maravilhoso "com quatro

rostos".

Em Daniel, Ele o quarto homem na fornalha ardente.

Em Osias, Ele aparece como o marido fiel, que casado com uma infiel (Israel).

Em Joel, Ele o que batiza com o Esprito Santo e com fogo.

Em Ams vemos Jesus como aquele que carrega nossos fardos.

Em Obadias, Ele poderoso para salvar.

Em Jonas, Ele est diante de ns como o grande missionrio para os gentios.

Em Miquias, Ele o Deus encarnado (Mq 5.1).

Em Naum, Ele mencionado como o juiz escolhido por Deus.

Em Habacuque, Ele o evangelista de Deus que clama: "Aviva a tua obra, Senhor,
no decorrer dos anos" (Hc 3.2).

Em Sofonias, Ele se manifesta como nosso Salvador.

Em Ageu, Ele o restaurador da herana de Deus perdida.

Em Zacarias, Ele apresentado como a fonte aberta da casa de Davi que purifica os
pecados e as impurezas.

Em Malaquias, Ele se mostra como o "sol da justia" com a "salvao nas suas asas"
(Ml 4.2)





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Em Gnesis, Ele chamado de "semente da mulher".

Em Gnesis, Ele chamado de "semente da mulher".

Em xodo, Ele o cordeiro pascal.

Em Levtico, Ele apresentado como sumo sacerdote.

 Em Nmeros, Ele a coluna de nuvem de dia e a coluna de fogo noite.

Em Deuteronmio, Moiss fala dEle como sendo profeta.

Em Josu, Ele o lder da nossa salvao.

OS LIVROS

Em Juzes, Ele aparece como nosso juiz e legislador.

Em Rute, Ele resgatador.

Em 1 e 2 Samuel vemos a Jesus como nosso verdadeiro profeta.

Em Reis e Crnicas, Ele o nosso Senhor Soberano.

Em Esdras, Ele aparece como o homem que restaura os muros cados de nossa
existncia humana.

Em Esdras, Ele aparece como o homem que restaura os muros cados de nossa
existncia humana.
Em Neemias, vemos o Senhor como nossa fora.

Em Ester, Ele o nosso Mordecai.

Em J, Ele chamado de nosso Salvador eternamente vivo.

Nos Salmos, Ele nosso bom pastor.

Em Provrbios e Eclesiastes, Ele brilha como nossa sabedoria.

OS LIVROS

Em Cantares, Ele o noivo que nos ama.

Em Isaas, Ele chamado de "Prncipe da paz".

Em Jeremias, Ele aparece como o "renovo de justia".

Em Lamentaes, Ele nosso profeta que chora

Em Ezequiel, Ele nos apresentado como o homem maravilhoso "com quatro

rostos".

Em Daniel, Ele o quarto homem na fornalha ardente.

Em Daniel, Ele o quarto homem na fornalha ardente.

Em Osias, Ele aparece como o marido fiel, que casado com uma infiel
(Israel).

Em Joel, Ele o que batiza com o Esprito Santo e com fogo.

 Em Ams vemos Jesus como aquele que carrega nossos fardos.

Em Obadias, Ele poderoso para salvar.

Em Jonas, Ele est diante de ns como o grande missionrio para os gentios.

OS LIVROS

Em Miquias, Ele o Deus encarnado (Mq 5.1).

Em Naum, Ele mencionado como o juiz escolhido por Deus.

Em Habacuque, Ele o evangelista de Deus que clama: "Aviva a tua obra,

Senhor, no decorrer dos anos" (Hc 3.2).

Em Sofonias, Ele se manifesta como nosso Salvador.

Em Sofonias, Ele se manifesta como nosso Salvador.

Em Ageu, Ele o restaurador da herana de Deus perdida.

Em Zacarias, Ele apresentado como a fonte aberta da casa de Davi que

purifica os pecados e as impurezas.

Em Malaquias, Ele se mostra como o "sol da justia" com a "salvao nas suas
asas" (Ml 4.2).
Jesus est em todo o Antigo Testamento
novembro 15, 2012 Servo de Jesus Deixe um comentrio Go to comments

Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de
mim testificam;(Joo 5:39)

Desde o princpio da Bblia a vida de Jesus anunciada desfaadamente nas

entrelinhas. Toda a obra do Filho est na histria de pessoas que Deus selecionou. Isso
aponta para o nosso Messias num nvel muito mais profundo do que podemos imaginar.
A Palavra de Deus possui uma densidade proftica exuberante. O Eterno fez de Jesus o
ator principal da grande histria de Deus na Terra.

Ado

O primeiro homem de todos e gerador da humanidade. Ado era como um filho de Deus
e elegido para ser o cabea da criao da terra. Por ter comido o fruto proibido houve
um decaimento espiritual muito acentuado em Ado e toda a sua descendncia, isto , a
raa humana (Gnesis 3). O primeiro pecado foi uma herana espiritual que instigou o
homem a se apartar de Deus (Romanos 5:12);

Jesus o cabea de toda a Criao e tudo foi feito para ele e por ele, e ele e o
princpio de todas as coisas (Romanos 11:36). Nosso Mestre o segundo Ado
que veio para reparar a herana maldita da queda do primeiro Ado atravs da
expiao do seu sangue na Cruz (1 Corntios 15:45) e a sua obra de mediao
entre Deus e os homens (1 Timteo 2:5 ).

Enoque

Andou com Deus e foi to ntimo dEle que foi arrebatado para o Cu(Gnesis 5:24);

Jesus veio do Cu e quem mais conhece o Pai (Mateus 11:27). Aps ter
ressuscitado, Cristo ascendeu aos Cus vivo e em carne (Marcos 16:19) para a
sua antiga glria ao lado do Senhor (Joo 17:5). A grande diferena entre a
ascenso de Jesus e a de Enoque que este foi arrebatado por Deus, porm
Jesus se arrebatou. Em Joo 3:13 Jesus disse que ningum jamais subiu ao Cu,
a no ser ele mesmo. A palavra que Cristo utiliza no grego anabaiano, que
significa subir com as suas prprias foras.

No

Deus o chamou para construir e se abrigar numa Arca e salvar a ele, sua casa e os
animais da destruio das guas do Dilvio que sobreveio em toda a Terra por causa dos
pecados das pessoas (Gnesis 8:15);

Na segunda vinda de Cristo, ele vir para trazer juzo e salvar o remanescente
dos que creram e confiaram em seu nome. Ele disse que ser semelhante aos
dias de No, onde foi repentino e ningum no mundo aguardava tamanha
catstrofe (Lucas 17:26);

Melquisedeque

Era ao mesmo tempo o rei e o principal sacerdote da cidade de Salm, que na verdade
a Jerusalm que conhecemos. Recebeu o dzimo de todos os dos bens do patriarca
Abrao, o escolhido para gerar a nao de Israel, o qual fez uma aliana com ele com
po e vinho (Gnesis 14:18-20);

Jesus tanto o Rei dos reis como o Sumo Sacerdote da Nova aliana
(Apocalipse 19:16). Ele reinar na Nova Jerusalm, a cidade de Jerusalm
celestial que descer a Terra (Apocalipse 21:2), para sempre. Jesus anunciou
 que a sua morte deve ser lembrada com o po e o vinho, para representar a sua
carne o seu sangue derramado na Cruz por todos (Mateus 14:22). O apstolo
Paulo fala sobre Melquisedeque representar a Cristo (Hebreus 7)

Abrao

Deus fez uma aliana com ele e sua descendncia para que eles fossem seu povo
particular na Terra (Gnesis 17:2). Um dia o Senhor testou a sua confiana e lealdade
fazendo-o subir a um monte e ver se ele teria coragem de sacrificar a seu nico filho
(Gnesis 22);

O Pai Celestial ofereceu a Jesus em sacrifcio pelos pecados dos homens (Joo
3:16). As pessoas s se achegam a Deus atravs da aliana do sangue de
Cristo. Seu povo no vem de aliana de descendncia de sangue terreno, como
foi com Abrao, mas a todos os fiis que recebem a Jesus em seus coraes
(Joo 1:13).

Isaque

Abrao ordena a seu servo e brao direito Eliezer, que governava tudo o que ele possua,
para que v buscar uma esposa ao seu nico filho, Isaque, na regio de seus pais. Eliezer
pede um sinal ao Senhor e revelado miraculosamente Rebeca. Ela e sua famlia se
alegram e a noiva trazida para o seu noivo enquanto ele meditava no campo (Gnesis
24).

Jesus chamado de Noivo da Igreja, o povo eleito de Deus (Mateus 25, Lucas
5:34, Joo 3:29). Abrao representa o Pai, Eleazer, o Esprito Santo dado para
se mover na Terra no lugar de Cristo (Joo 14:16), e o filho Isaque seria Jesus.
Quando o Esprito Santo arrebatar a Igreja para o Cu ao encontro do Noivo,
ser realizada a grande festa celestial do Casamento e das Bodas do Cordeiro,
preparada pelo Pai (Apocalipse 19:7).

Jos

O pai de Jos o amava mais do que a todos os outros filhos por t-lo gerado na velhice.
At mesmo sua tnica colorida era diferenciada da dos demais (Gnesis 37:3). Esse
carinho causava uma fervente inveja nos meios-irmos (Gnesis 37:4);

Jesus o Filho preferido do Pai Celestial por ser o primeiro, legtimo e viveu
com ele eternamente (Joo 1). Quando ele se revelava aqui na Terra, o modo
grandioso de como Deus operava atravs do Messias era motivo de furor dos
fariseus e sacerdotes (Mateus 27:18);

Jos teve um sonho proftico que anunciava que a sua famlia iria se inclinar a seus ps
(Gnesis 37:8). Essa promessa era por demais exagerada aos olhos dos seus irmos,
para piorar o ardor de ira deles (Gnesis 37:9-11);

A aparncia exterior simples e humilde de Jesus tornava o seu verdadeiro valor

fcil de ser subestimado aos olhos altivos. Quando a identidade de Cristo como
o Filho de Deus era revelada, havendo conformidade com a Palavra (veja o
 estudo Quem Jesus), os religiosos achavam isso uma intragvel blasfmia
(Joo 8:58);

Jos foi preso e vendido pelos irmos como escravo para o Egito por trinta moedas de
prata (Gnesis 37:26-28). Mentiram para o seu pai a respeito da histria, dizendo que
ele foi morto (Gnesis 37:31-33);

Os sacerdotes e fariseus prenderam a Jesus e o crucificaram por trinta moedas

de prata. Depois da sua ressureio mentiram para todo o povo sobre o seu
ressurgimento testemunhado pelos mesmos guardas que eles designaram para
guardarem o sepulcro (Mateus 28:15).

Jos prosperou na casa do fara e este o entregou para tomar conta de tudo o que tinha
em suas mos (Gnesis 39:4). A esposa do fara seduzia-o para se deitar com ele, porm
Jos sempre recusava decisivamente (Gnesis 39:8,9). Frustrada, ela acabou mentindo
acusando-o de t-la forado para um estupro (Gnesis 39:10-19).

Embora o Senhor no se regalasse de riquezas materiais, enquanto ele operava

milagres, multides vinham e sua fama se espalhava rapidamente (Mateus 1:28,
14:1) a ponto de muitos terem desejado faz-lo rei sobre si (Joo 6:15).
Enquanto recebia to grande assdio pblico, seu corao no se envaideceu.
Ele no confiava nos homens (Joo 2:25) e no atentava para as coisas
terrenas. Cristo foi tentado de todas as formas para se contaminar com o
pecado e o prprio satans aparecia a ele para corromp-lo por, pelo menos,
vrias vezes (Mateus 4). Ele venceu essas provaes e conseguiu ser o nico
homem sem pecado, desde o seu nascimento, que viveu na Terra (Romanos
3:23-24).

Por esta falsa acusao Jos foi lanado no crcere do fara. No entanto, mesmo ali o
Senhor o abenoou. O carcereiro-mor o entregou todos os presos em suas mos. Jos
interpreta o sonho de dois homens companheiros e eles se cumprem. Um visto como
condenado e, o outro, liberto da priso (Gnesis 40).

Jesus tambm morreu por falsas acusaes (Mateus 26:60). Por algum perodo
de sua morte ele desceu at as profundezas da Terra (Efsios 4:9). A Bblia diz
que mesmo morto as suas obras ainda estavam em curso. No corao da Terra,
havia de um lado o Paraso ou Ceio de Abrao e, do outro, separado por um
grande abismo, o Inferno ou Ades (Lucas 16:26). Ele tomou a chave da morte e
do inferno das mos de satans (Apocalipse 1:18) e pregou para os espritos em
priso que no tiveram chance que conhecer a Verdade (1 Pedro 3:19). Como
os servos do fara, podemos inferir que parte dessa multido de almas foi
remida e parte foi rejeitada pelo Senhor.

Depois de muitos anos o fara se perturba por causa de pesadelos persistentes que havia
um significado. Buscam-se os sbios e adivinhadores do Egito para que o discirna. Jos
chamado pelo seu dom de interpretao de sonho na presena do fara. Ele revela tudo
isso representa uma mensagem divina informando que haver sete anos de fartura e sete
anos de seca na terra. O moo ainda se adianta com uma estratgia para criar uma
poupana de gros que pode salvar as pessoas nos tempos carncia. O lder do Egito se
maravilha com ele e o elege como o segundo homem de maior autoridade de seu povo e
principal encarregado dessa grande misso. Tu estars sobre a minha casa, e por tua
boca se governar todo o meu povo, somente no trono eu serei maior que tu. (Gnesis
41).

Depois da ressureio de Cristo, ele exaltado por Deus e a ele dado um

nome que est acima de todo o nome para que ao nome de Jesus se dobre todo
o joelho que est no Cu, na terra e debaixo da terra (Filipenses 2:9). Jesus
recebe todo o poder e autoridade e ele se assenta a direita de Deus Pai (Mateus
28:18, Atos 2:33).

Conforme o sonho, os tempos de escassez vieram e a fome se instalou numa regio

vasta na terra. Tanto os egpcios como muitos povos vizinhos eram dependentes das
mos Jos para comprarem dos gros estocados nos armazns ao longo dos anos. Ao
final do tempo de sequido, Jos ainda possua gros, todavia o Egito no tinha mais
dinheiro para comprar comida. Para no morrerem de fome, o povo se rendeu a ele a tal
ponto que entregaram as suas prprias em arrendamento. Assim, todos os bens do Egito
foram reunidos a Jos, o segundo no governo. (Gnesis 41-42)

Assim como Jos era menor em autoridade que o fara, Jesus menor do que o
Pai (Joo 14:28), no entanto, tudo foi entregue nas mos do nosso Messias
(Joo 3:35). Ele o Caminho, a Verdade e a Vida e sem ele, ningum vai ao
Pai (Joo 14:6). Fara deu a Jos o anel do seu prprio dedo, que quer dizer a
sua autoridade. O Pai delegou toda a autoridade para o seu Filho (Mateus
28:18). No h outro nome que possa ser invocado para a salvao eterna
(Atos 4:12). A Bblia diz que no podemos fazer nada sem Jesus (Joo 15:5),
que tudo o que pedirmos em seu nome receberemos (Joo 14:13) e sem ele
morreremos em nossos pecados (Joo 8:24). O Pai o elegeu para trazer vida, e
vida com abundncia (Joo 10:10), e quem rejeitar a Cristo rejeita ao Pai que
o enviou (Joo 10:16). As dificuldades e os transtornos no mundo so formas de
Deus fazer com que as pessoas se despertem para o seu Filho.

A famlia de Jos severamente afetada pela seca que se alastrou at a prspera Cana.
O pai Jac encomenda dez de seus filhos ao Egito em busca de mantimento. Os rapazes
chegam ao centro de distribuio dos gros e, sem reconhecerem a Jos (por causa da
sua aparncia egpcia), se prostram perante ele, conforme o sonho. Jos se aproveita
disso para testar o corao dos seus irmos. Ele queria saber se verdadeiramente haviam
se arrependido de t-lo expulsado do seio do seu doce lar. Para tanto, utilizando um
intrprete, acusa-os de serem espies e, com questionamentos para apanh-los em
contradies, fora-os a trazerem o irmo caula Benjamin que mencionaram nesta
entrevista.

Enquanto Jos, no seu disfarce, os apavorava com uma aparncia severa e com duras
acusaes, deixava escapar que os amava, como: devolver o dinheiro dentro do saco na
viajem de volta, repetidas vezes importar-se em saber como est Jac e, voltando eles de
Cana, convid-los a casa sua prpria casa para um banquete, chorar escondido logo
depois de ver Benjamin, ser cuidadoso em colocar o lugar da mesa de cada irmo em
ordem de idade e, por ltimo, dar uma poro para Benjamin cinco vezes maior que a
dos outros.
A provao final quando Jos, antes de despedi-los, esconde um copo de prata no saco
de trigo de Benjamin. No caminho da estrada eles so surpreendidos e trazidos de volta.
Jos diz que Benjamin deve ser escravo por causa deste crime. Os irmos, angustiados,
e se oferecem na frente de Benjamin, pois, dizem eles, um dentre eles morto (Jos) e o
pai Jac no iria resistir a mais um grave luto.

Vendo a sinceridade do corao deles, e como pareciam arrependidos do mal que

fizeram a Jos, este levanta uma voz de choro. Todos se espantam muito e Jos diz: Eu
sou Jos vosso irmo, a quem vendestes para o Egito. Ele explica que o que aconteceu
consigo era um maravilhoso plano de Deus para que fosse salva a terra da sequido
inevitvel atravs da sua governana. Ele separa a regio de Gsen, o lugar mais frtil
do Egito, para que toda a sua famlia viva em paz junto de si. (Gnesis 42-45)

Os judeus que rejeitaram a Jesus sofrem fome espiritual por no reconhecerem

o seu Messias, o Po da Vida que desceu do Cu (Joo 6:48). Manter-se-o em
aperto at o dia que voltarem para o seu Messias (Lucas 13:35). Como Jos
compreendeu o motivo de Deus permitir as suas angstias, apesar de ser difcil
de entender inicialmente, tamanho sofrimento com o Filho de Deus foi um plano
do Eterno para salvar o mundo (Joo 3:16).Tal como Jos, Jesus especialista
em provar os coraes para saber se verdadeiramente o amam. Ele no quer
reinar com fingidores (1 Tessalonicenses 2:4, Apocalipse 3:10). Ao contemplar
as desgraas presentes no mundo, parece que Deus muito severo e insensvel,
mas o Esprito Santo chora pelas vidas (Romanos 8:26) assim como Jos
chorava secretamente pelos seus irmos. A motivao de Deus boa, mas os
nossos pecados nos afasta do seu amor (Salmos 24:3-4)). Os aprovados se
tornaro dignos de receberem grandes galardes das mos do Mestre. Cristo
ir reservar a melhor parte do seu reino aos seus irmos fiis, pois receberemos
mais honra do que os anjos.

Moiss

Convocado pelo Senhor para ser o libertador de todo o povo da escravido do Egito
(xodo 3); o nico que intercedia do Senhor s pessoas e falava com o Todo Poderoso
face a face, como quem fala a um amigo (xodo 33:11);

Jesus o Salvador que traz e vida eterna e liberta os homens da escravido do

pecado (Joo 8:34). Ele o nico advogado, intercessor e mediador entre Deus
e a Criao (1 Joo 2:1); seu relacionamento com Deus pleno e eles so Um
(Joo 10:30, 17:11).

Jonas

O Senhor o ordena para que v avisar o povo de Nnive a se arrependerem de seus

pecados. Jonas foge da presena de Deus a outra terra por desejar que esta cidade seja
ignorante do juzo divino a fim de que caiam em condenao por sua omisso. O profeta
entra num navio de mercadores para a sua rebelde viagem. Em alto mar, enquanto ele
dormia no interior do navio, uma tempestade devastadora surpreende a todos. Os
tripulantes o acordam e interrogam a Jonas sobre quem ele era para que venham a
detectar a fonte desta tragdia dos deuses. Jonas responde que a ira de Deus est sobre
ele e que a soluo seria que eles o lancem no mar. Relutantemente fazem isso e de
imediato o temporal se amaina, sobrevindo um grande temor a todos. Se no fosse
pouco, Deus ainda manda uma baleia engolir a Jonas. Dentro do peixe ele clama ao
Senhor e, em trs dias, o Altssimo fala ao peixe para vomita-lo na praia. O profeta se
arrepende de sua loucura e prega ao povo de Nnive que o Senhor desejava destru-la
em quarenta dias. Eles se humilham em panos de saco, cinza e jejum at que so
perdoados da ira dos Cus. (livro de Jonas do AT)

Assim como Jonas, Jesus j dormiu no interior dum navio em profundo sono
enquanto l fora uma terrvel tempestade assombrava a todos (Mateus 8:28). A
tempestade de Jonas vinha de Deus para destru-lo devido a sua desobedincia.
A de Cristo era satans desejando mat-lo por causa de sua obedincia a Deus.
A tempestade de Jonas se acalmou quando este foi lanado por inteiro no mar. A
de Cristo foi com sua palavra de repreenso natureza. Jonas, um rebelde
diante do Senhor, deveria ser lanado no mar para que todos os homens dali
fossem salvos. A ira de Deus tambm foi lanada em Jesus, o Filho amado e
obediente (Mateus 3:17), como expiao para que a humanidade inteira possa
encontrar a salvao pelo seu precioso sangue. Jonas passou trs dias e trs
noites no interior da baleia. Jesus disse que ele passaria trs dias e trs noites
no seio da terra e que este seria o sinal de Jonas (Mateus 12:38-39).
Depois que Jonas saiu da baleia, ele pregou a Nnive com grande ousadia,
poder e uno. O Jesus ressurreto governa assentado direita de Deus Pai
(Lucas 22:69, Atos 7:55).

Elias

Um profeta que habitava perante a face de Deus (1 Reis 18:15) e que realizou grandes
sinais at ento inditos no meio do povo de Israel, como: abriu o rio Jordo com a sua
capa (2 Reis 2:8); ressuscitou um garoto (1 Reis 17:21-23); profetizou sobre o cu, que
s deveria chover com a sua palavra (1 Reis 17:1), tendo ocorrido trs anos depois (1
Reis 18:44); 102 homens so consumidos por fogo do cu segundo o seu comando em
dizer se sou homem de Deus desa fogo do cu (2 Reis 1:10), etc. No fim do seu
ministrio, Elias arrebatado em vida para o Cu atravs de um carro e um cavalo de
fogo (2 Reis 2:11), deixando a sua capa ou manto para seu discpulo, Eliseu, o qual
recebe a poro dobrada da uno do seu mentor como o seu ltimo pedido (2 Reis 2:9-
10).

Jesus tambm operou milagres como Elias, porm numa dimenso bem maior
em todos os sentidos. O ministrio deste profeta com a sua ousadia, sinais e
intimidade com o Altssimo prefigurava o carter de Cristo no meio da Terra.
Antes de subir ao Cu, ele deixou o seu manto. Isso significa a sua uno
(eleio de autoridade espiritual) para Eliseu. Jesus fez a mesma coisa para
conosco. Ele disse que, se crssemos, faramos obras maiores do que ele fez,
porque ele iria deixar a Terra para subir ao Pai (Joo 14:12). Cristo nos fez
seus embaixadores do seu Reino (2 Corntios 5:20).

H muitos outros exemplos que apontam para o Mestre. Se eu fosso falar de tudo, no
caberia aqui.

A Bblia diz que Jesus a Palavra de Deus:

E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele chama-
se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justia. E os seus olhos eram como chama de
fogo; e sobre a sua cabea havia muitos diademas; e tinha um nome escrito, que
ningum sabia seno ele mesmo. E estava vestido de uma veste salpicada de sangue; e
o nome pelo qual se chama a Palavra de Deus. (Apocalipse 19:11-13)

No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. Ele
estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do
que foi feito se fez. (Joo 1:1-3)

A palavra um instrumento de comunicao. Ento podemos dizer que Jesus a

Palavra de Deus pois Cristo, a expressa imagem de Deus (Hebreus 1:3), a
Comunicao de Deus para a Criao. Vejam novamente o que Cristo diz:

Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. Disse-lhe Jesus: Estou h
tanto tempo convosco, e no me tendes conhecido, Filipe? Quem me v a mim v o Pai;
e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? No crs tu que eu estou no Pai, e que o Pai est
em mim? As palavras que eu vos digo no as digo de mim mesmo, mas o Pai, que est
em mim, quem faz as obras. (Joo 14:8-10)

Revelao messinica no Antigo Testamento

Posted by Antnio Pereira Jr. in REFLEXES TEOLGICAS
 Por Antnio Pereira Jr.

TEXTO BSICO: Hebreus 1.1-14

OBJETIVO: O objetivo apresentar alguns aspectos no Velho Testamento sobre Cristo

e Sua obra.

INTRODUO: Deus um Deus que se revela. Deus se revelou atravs do Filho Hb

1.1-2. Podemos ter uma pequena compreenso sobre a Pessoa de Cristo no Antigo
Testamento estudando alguns aspectos, por exemplo: os tipos de Cristo; os sacrifcios
do antigo pacto e sua relao com Jesus; as profecias que se cumpriram no Novo
Testamento e, por fim, as Teofanias e sua relao com o filho de Deus. Trataremos, por
causa do espao da lio, de forma sucinta sobre o tema citado, contudo, os textos
apresentados sero suficientes para a compreenso do aluno.

(1) A revelao de Cristo no A.T. atravs dos Tipos. Dentre vrios, iremos citar
alguns:

Em Teologia Bblica, a tipologia o estudo dos tipos e se denomina assim a um objeto,

animal, pessoa ou instituio, em geral do A.T., que representava ou prefigurava outra,
chamada anttipo, cujo cumprimento se produz ou se anuncia no N.T. Um tipo se
diferencia de um smbolo ou de uma profecia, em que o tipo tem existncia histrica.
Por exemplo: Agar e Sara foram tipo do Pacto antigo e novo (Gl 4). O templo foi um
tipo de Igreja (1Co 3.16-17). Tem-se, contudo, de sermos cuidadosos, porque na
tipologia alguns tem exagerado indo alm do que o N.T. revela. Em geral, s podemos
afirmar com segurana a existncia de uma relao tipo-antitipo quando o N.T. o
declarar explicitamente. Nos demais casos se torna apenas conjectura humana e, por
vezes, falveis.

1.1 Ado como representante da raa e primeiro homem, figura daquele que
havia de vir (Rm 5.14c). Por isso dito que se pela desobedincia de um, todos
morreram, pela obedincia de um muitos sero salvos (Rm 5:19). Cristo chamado de
o ltimo Ado em esprito vivificante (1Co 15.45b).

1.2 Abel O justo, ofereceu excelente sacrifcio, aprovado por Deus. Oferta que,
mesmo depois de sua morte, ainda fala (Hb 11.4). No trecho seguinte o autor de
Hebreus no menciona outras coisas, mas coisas superiores que Jesus e o sangue da
asperso falam atravs de Abel (Hb 12.24).

1.3 Melquisedeque Rei e sacerdote, abenoou e recebeu dzimo dos despojos de

Abrao, o Pai da f e bisav de Levi (Gn 14). Cristo em seu sacerdcio o seu anttipo
(Hb 7).

1.4 Jos do Egito De todos os tipos de Cristo do V.T., no h nenhum mais amplo,
completo e mais instrutivo que Jos. Embora o NT no indica que Jos um tipo de
Cristo, porm, as analogias so demasiadamente numerosas para serem acidentais. Por
exemplo: Atravs do poo e da priso, rumo ao palcio assim pode ser resumida a
histria de Jos. Por meio da manjedoura e da cruz, rumo coroa de glria pode
igualmente descrever os sofrimentos referentes a Cristo e as glrias que os
seguiram (1Pe 1.11). Amado por seu pai (Israel amava mais a Jos Gn 37.3). No NT
 declarado o amor do Pai para com o Filho amado (Mc 1.11; 9.7; Jo 3.35). Os
sonhos de Jos (Gn 37:6-10) eram revelaes de Deus sobre a sua glria futura. Da
mesma forma, a grandeza futura da criancinha de Belm lhe foi revelada por um
mensageiro anglico (Lc 1.32,33: Este ser grande e ser chamado Filho do
Altssimo). Ambos foram odiados por seus irmos que conspiravam sua morte (Gn
37.8; Gn 37.18; Mc 3.6; 12.6,7; Mt 26.4). Ambos foram despidos de sua tnica (honra)
(Gn 37.23; Mt 27:28). Jos foi tirado da casa de seu pai e foi viver no Egito como servo.
Jesus tambm deixou a casa do Pai celestial e veio ao mundo em forma de servo (Fp
2.7). Venderam Jos como escravo por vinte siclos de prata (Gn 37.28) e Jesus por preo
de escravo, trinta moedas de prata (Mt 26.15). Jos e Jesus foram contatos com os
transgressores. No final de suas vidas, o Senhor fez conhecer sua glria e autoridade
queles que o odiavam (Mt 26.64, Mc 14.62). Jos foi o salvador de seu povo, Jesus o
Salvador dos eleitos.

1.5 Moiss renunciou o trono do Egito, preferindo sofrer com o povo de Deus pelo
oprbrio de Cristo (Hb 11.23-29). Ele foi profeta (Dt 18.18) e mediador que intercedeu
pelo povo (x 32.30-32). Moiss uma figura daquele que haveria de vir (Hb 3.1-6).

(2) A Revelao de Cristo atravs dos Sacrifcios no A.T.

2.1 O Cordeiro Pascal xodo 12.12-13. A salvao pelo cordeiro (sem defeito)
sacrificado na pscoa ajusta-se ao seu anttipo: Cristo em seu sacrifcio perfeito na cruz.
Essa perspectiva tipolgica expressa a nfase bblica de que sem derramamento de
sangue no h remisso (Hb 9.22). Quando Joo Batista afirma: Eis o cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29), ele est corretamente interpretando Jesus
como o anttipo do cordeiro pascal. Alm disso, na prpria Ceia do Senhor, celebrada
numa refeio pascal, temos a confirmao de que o cordeiro pascal da antiga aliana
era um tipo de Cristo: Isto o meu sangue, o sangue da [nova] aliana(Mc
14.24). Eis o nico sacrifcio que agradou a Deus. No mais preciso hoje fazer
sacrifcios diante de Deus para sermos aceitos por Ele. Basta crer no sacrifcio que
Jesus j fez na cruz do Calvrio, de uma vez por todas e para sempre.

2.2 A Serpente de Bronze Nm 21. Cristo, o anttipo, em sua maldio na cruz o

antdoto para a picada do pecado, da morte eterna (Jo 3.14). Esse o significado da
serpente amaldioada num pedestal (Nm 21.8,9). Bastava olhar para a serpente de
bronze para que a cura fosse efetuada. Hoje, basta olhar para Jesus para termos os
pecados, o veneno de nossa alma, retirados para a glria de Deus. Nada de corrente,
rosa ungida, sal grosso etc. Olhe pra Jesus e viva uma vida de plena paz e perdo.

2.3 O Vu do Templo Em Marcos 15.37-38 podemos ver a relao entre o vu

rasgado e a carne de Cristo que tipifica a mediao expiatria (Hebreus 10.19-22). Este
um tipo de acesso. O vu que at ento ficava dependurado entre o Lugar Santo e o
Lugar Santssimo fora rasgado (x 26.33) e agora temos acesso diante de Deus, sem
mediadores humanos, sejam eles padres, pastores, bispos ou apstolos.

2.4 A Rocha Ferida A rocha era Cristo, que, na cruz, seria ferido apenas uma vez
(1Co 10.4). Moiss, numa segunda ocasio, foi ordenado a falar com ela; e pela sua
desobedincia a essa ordem no recebeu licena de entrar na terra prometida.
2.5 O Bode Expiatrio de Levtico 16 A doutrina da expiao da Igreja Crist tem
defendido que Cristo o nico expiador, sendo que Satans no tem nenhuma parte na
expiao. Com base em Levtico 16.5-10, alegando que o bode emissrio tipifica
Satans, os Adventistas do Stimo Dia[1] defendem que Satans no somente levar o
peso e castigo de seus prprios pecados, mas tambm os pecados da hoste dos remidos,
os quais foram colocados sobre ele. No entanto, veja o que diz a Bblia: Isaas 53.4-6,
11, 12 e compare com Mateus 8.16-17; Joo 1.29; 1Pedro 2.24; 3.18.

Segundo o ensino dos ASD: Satans ter de levar sobre si os pecados dos remidos e
expi-los, tornando-o assim co-redentor. O prprio Satans ter de ser um dia aniquilado
para que os pecados dos crentes sejam tambm cancelados.

Segundo o ensino da Bblia: Os nossos pecados foram colocados sobre Jesus (Jo 1.29;
1Pe2.24; Is 53.4-6,11; Mt 8.16,17; 1Pe 3.18). Satans ser castigado pelos seus pecados
(Mt 25.41).

O que o bode representa afinal? Lv 16.5,10: So apresentados dois bodes para

expiao dos pecados; No era s o bode expiatrio que fazia expiao pelo pecado.
Eram os dois bodes (Lv 16.10). Portanto, trata-se apenas de dois aspectos com relao a
obra de Cristo: ele o mesmo que paga pelos nossos pecados derramando o seu sangue,
como tambm, o mesmo que leva nossos pecados embora para sempre.

(3) A revelao de Cristo no A. T. atravs das profecias.

Devido ao espao da lio iremos apenas citar algumas profecias com relao a Cristo e
Sua obra salvfica expressa no A.T., e seu cumprimento no N.T[2]. Como nos diz Isaas:
diz, Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade; que eu sou Deus e no h outro,
eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim; e que desde o princpio anuncio o que
h de acontecer, e desde a antiguidade as coisas que ainda no sucederam; que digo: O
meu conselho permanecer de p, farei toda a minha vontade. Cristo cumpre como
ningum as profecias do A.T. At mesmo aquelas que estariam a parte de qualquer
interveno humana.

Nasceria da Semente de Mulher Gnesis 3.15; Mateus 1.20

Nasceria de uma Virgem Isaas 7.14; Mateus 1.18, 25
Filho de Deus Salmo 2.7; Mateus 3.17
Semente de Abrao Gnesis 22.18; Mateus 1.1
Filho de Isaque Gnesis 21.12; Lucas 3.23-34
Casa de Davi Jeremias 23.5; Lucas 3.23-31
Nasceria em Belm Miquias 5.2; Mateus 2.1
Ele seria um Profeta Deuteronmio 18.18; Mateus 21.11
Ele seria um Sacerdote Salmo 110.4; Hebreus 3.1; Hebreus 5.5-6
Ele seria o Rei de todo Israel Salmo 2.6; Mateus 27.37
Ele seria Juiz Isaas 33.22; Joo 5.30
Ele deveria ser precedido por um Mensageiro Isaas 40.3; Mateus 3.1-2
Seria rejeitado pelo Seu prprio povo Isaas 53.3; Joo 7.5; Joo 7.48
Seu lado seria perfurado Zacarias 12.10; Joo 19.34
Crucificao Salmo 22.1, 11-18; Lucas 23.33; Joo 19:33; Joo 19.23-24

(4) A revelao de Cristo atravs das Teofanias.

A palavra Teofania significa: manifestao ou apario de Deus. Vrias passagens
do Antigo e do Novo Testamento nos dizem que Deus invisvel, inacessvel para os
seres criados. Outras, de fato, nos recomendam procurar a face de Deus. Ns devemos
aceitar juntas estas duas verdades aparentemente contraditrias e lembrarmo-nos do
texto evanglico que diz que s se conhece o Pai atravs do Filho e aquele a quem o
Filho O quiser revelar (Mt 11.27).

Encontra-se no Antigo Testamento numerosas Teofanias. E frequentemente coma

apario de um anjo que Deus Se pe a servio do homem (Gn 16.7-14). Deus
permanece invisvel, porm Sua presena assinalada, como no episdio do combate de
Jac com Deus (Gn 32.23-33). Para Moiss, foi de incio sob o aspecto da sara ardente
(x 3.1-7) que Deus se manifestou antes de Se revelar sobre o Monte Sinai (x 33.18-
23). A presena de Deus Se manifestou a Elias como uma voz mansa e delicada (1Rs
19.12).

O Anjo do Senhor que aparece em diversas passagens do Novo Testamento comparado

com JEOV. A passagem que melhor descreve esta relao encontra-se em Isaas 63:8-
9, onde Deus chamado de Salvador de Israel, mas o Anjo da Sua presena que salva
Israel. Este Anjo de Deus geralmente visto pelos primeiros pais da Igreja como o
Logos ou a Palavra de Deus (Joo 1.1), aquele que declarou Deus e cuja glria ns
vimos (Joo 1.14,18; cf Joo 12.45; 14.9; 2Corntios 4.4-6; Colossenses 1.15; 2:9;
Hebreus 1.3). Segue uma lista de versculos onde este Anjo/Logos aparece: Gn 16.7-14;
21.17-19; 22.1-2,11-18; 31.11-13 com 28.13 e 35.1,3,7,15; 48.15-16. x 3.1-6; 13.21-
22; 14.19 e Nm 20.16; 23.20-23. Cf Atos 7.30-38. Is 63.8-9; Os 12.3-5. Cf Gn 32.24-30.
Malaquias 3.1 (mensageiro da aliana = anjo da aliana).

CONCLUSO: As consideraes finais podem ser resumidas nos seguintes

pontos: (1) que a Bblia a Palavra de Deus; (2) que ela constitui um todo de forma
sobrenatural e perfeita; (3) que o Antigo e o Novo Testamento esto relacionados um
com o outro como tipo e anttipo, profecia e cumprimento, embrio e desenvolvimento
perfeito; e (4) que Cristo o tema central da Palavra e Deus tire Cristo da Palavra e
no sobrar nada do que pregar. E infelizmente isso que tem acontecido. Quando
Cristo no pregado surge toda sorte de heresias destruidoras e doutrinas de demnios.

PERGUNTAS PARA REFLEXO:

1. Quais outros tipos de Cristo voc pode identificar no A.T.?

2. Em sua opinio, qual sacrifcio do A.T. mostra melhor a Pessoa de Cristo e Sua obra
na cruz?

3. Cite, pelo menos, mais cinco profecias relacionadas com Cristo e que importncia
elas tem para a sua salvao?

4. Como voc pode provar que o Anjo do Senhor Jesus pr-encarnado? Isso no seria
uma heresia?

[1] Esta doutrina pode ser encontrada nos seguintes livros adventistas: O Ritual do
Santurio, pp. 168 e 315 e O Conflito dos Sculos, pp. 421 e 489.
[2] Para uma lista mais completa, confira: House, H. Wayne. Teologia Crist em
Quadros, So Paulo, Vida, 2000, p. 68. (Tabela 32)