WanderleyGeraldi AulacomoAcontecimento Resumo

Ntaly Stfany Pereira 156835
Alguns pontos que eu achei interessante construtivo do texto Aula como

conhecimento, de Wanderley Geraldi. Ele comea explicando como a aula tida como
um ritual por isso com gestos e fazeres predeterminado, como o conhecimento est
ligado com o professor e como ele colocado desde sua formao, mas no de uma
maneira prtica, para o autor isso no 'nos tornar professor'.
A escola estabelecida em uma relao tridica entre aluno, professor e
conhecimento a qual pode mudar de acordo com o projeto pedaggico de cada escola.
A escola vem desde a Antiguidade, com a escola dos sbios, onde cada um passava o
conhecimento que tinha e todos iam produzindo o conhecimento. Isso se modifica na
idade mdia e a interferncia da Igreja Catlica, leituras e interpretao de evangelhos
por fundadores e 'patronos'. Nesses dois modelos h um agente que possu o
conhecimento em busca de seguidores.
com o mercantilismo, segundo o autor, que a identidade do professor surge no
sculo XVII, um momento de expanso, no s fsica como a das Amricas, mas da
ideologia crist. E a identidade do professor construda como uma misso de passar o
que est escrito (como em uma partitura), sendo tido como o executor da partitura, que
preparada por quem tem o conhecimento. Enquanto o papel do professor se d de um
modo 'executor' o aluno visto como passivo: o que recebe o conhecimento, essa viso
dura at o sculo XX. O professor visto como o que possu o saber e esse saber
garante um poder.
Com a industrializao, no sculo XX, e a mudana social das tecnologias a
identidade do professor se modifica: ele no visto apenas como que passar o saber,
mas quem articula a forma que esse saber ser passado. Ele ainda visto como quem
no produz o saber. O lugar de transmisso do conhecimento fixado sobre o material
didtico e nele que est contido o saber, cabe ao professor pensar na forma que ele ir
passar, na administrao do tempo e da forma. como se o conhecimento fosse o
campo de ao do professor (fixao dos sentidos).
Nessa direo o aluno segue como se o conhecimento se desse atravs do livro
didtico e o professor como um controlador do que se passa entre o saber (livro
didtico) e o aluno. Assim, quem no conhece aprender tem a culpa cada sobre si,
pois cabe a cada um aprender. A escola vista como um lugar de passar o saber - de
uma forma fechada-. Desta forma, o ensinar se torna uma forma de controle e restrio
do sentindo, perdendo o seu carter de constituir a sociedade. O autor ainda acrescenta
como a escola direcionada para um recorte social, o que faz ela excluir os menos
favorecidos. Para o autor, essa excluso feita de maneira proposital, formadora do
exrcito do lupen.
A escola passa da sua trade aluno, professor e conhecimento para um lugar de
saberes e prticas produtivas (o que se produz importante, no o que se aprende).
Ganha fora escolas tcnicas, produtoras de um montante capaz de trabalhar para
empresrios, donos de industrias. A crise da escola, e da sociedade, est atrelada
identidade do professor. O mundo est em uma transformao, a identidade do professor
tambm, o autor questiona se o professor no agente ativo da transformao da
sociedade tanto quanto a sociedade o transforma. O colocando assim com uma projeo
de um papel ativo, o professor-ao, o professor que pesquisa. Entretanto, o papel do
professor est mais relacionado com a transmisso de uma herana cultural vista nesse
modelo como um conjunto de disciplinas cientficas -, sendo que nesse modelo tanto o
aluno como o professor so visto de forma passiva.
O que Geraldi prope uma mudana com o lidar da herana cultural, para ele o
conhecimento e os saberes se do na relao aluno e professor que vista como uma
transmisso. O autor vai alm ao argumentar que a identidade do futuro professor
mais do que essa transmisso, est relacionado como o vivido do professor interagindo
como o vivido do aluno. Um vivido que esquecido dentro da escola, ocorre uma
distncia da realidade que vivem para as prticas repetitivas da escola, o que acontece
nas vidas das pessoas na escola no nem ao menos lembrado. Sendo um modo de
construir conhecimento e no apenas transmiti-lo.
Quando o autor trata da escrita eu no consegui entender a sua linha de
pensamento.

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