INTRODUTCION

A necessidade de prever o futuro, antecipando o desconhecido por meio de adivinhao, tem

estado presente em toda a histria da civilizao desde os primrdios da humanidade.

Os meios utilizados pelos sistemas de adivinhao e vrios processos so extremamente

variados: a gua, a areia dos corpos celestes, a casca das rvores, as linhas das mos e dos ps, as
caractersticas faciais, a textura da cerveja velha tais como ch, caf, Payot, os chifres de certos
animais, fumaa, sementes e caracis, entre outros. Apesar de a bruxaria ainda praticada em
todo o mundo, muito pouco tem sido feito na pesquisa sobre esses sistemas, incluindo aqueles
que vieram para a Amrica da frica do migraes foradas do comrcio de escravos do sculo
passado.

O sistema de adivinhao Ifa Dilogun e iorub so os dois orculos mais importante veio da
frica e Cuba so os ancestrais diretos do sistema cubano de caracis adivinhao Dilogun ou
cubano, agora conhecida e utilizada em muitos pases da Amrica, Venezuela, Puerto Rico,
Panam, Colmbia, Mxico, Estados Unidos e Repblica Dominicana, para citar apenas aqueles
com o maior nmero de praticantes. generalizada no Brasil diz que a uma espiral difere em
algumas de suas caractersticas, o sistema cubano, apesar de os dois so mltiplos pontos de
contato e semelhanas.

O Dilogun, tambm conhecida como Los Caracoles um sistema de adivinhao com base em 16
sinais chave, conhecido por Odum (popularmente chamado Ordums). Estes 16 Odum, quando
combinadas originam Odum 256 compostos. Os compostos representam personagens Odum
orculo, cada um dos quais so derivados de palavras diferentes, geralmente a partir de histrias
antigas iorub. Estas palavras, juntamente com o global diferente mensagens positivas e negativas,
e outras que se relacionam com o carter oracular, so o que permitem o consultor para
caracterizar a situao especfica vivida pelo cliente ou consultado por um perodo de tempo. Este
sistema utiliza como adivinhao oracular ferramenta bsica de bzios conchas 16. Os caramujos,
sendo "jogado" pode assumir duas disposies: um com a abertura original da espiral para cima, a
outra o inverso.

Quando um projtil cai com a abertura original para cima, diz-se ser a posio de conversao, e
quando cai na posio inversa, ele diz que no de conversao.

Puxando os caracis, determinada uma Odum simples, de acordo com o nmero cai para uma
ou outra posio, e uma segunda tiragem parceiro Odum completa ou composta. Na consulta
oracular sistema de circunstanciais caracis adivinhao cubano ou Dilogun, o caracol utilizado
que corresponde divindade conhecida como Eleggua. (Exu ou Eleggua:. Divindade dupla do
panteo iorub Em Cuba se desenrolava, Eleggu Exu representa positividade e negatividade), uma
divindade no panteo dos cubanos designado como um mensageiro dos deuses e espritos. O
nmero de caramujos pertencentes a este mensageiro 21, dos quais 5 so separadas so
consideradas testemunhas silenciosas (Adel), o resto representando 16 Odum. Outros smbolos de
divindades recebido pelo sacerdote ou sacerdotisa em seu incio, tem 18 caracis cada, dos quais 2
so separados no processo de adivinhao circunstanciais ou iniciao, conhecido como Ita. Alm
de caracis, este sistema de adivinhao usado como auxiliar Ibbo instrumentos, objetos mantidos
nas mos do cliente ou consultado sacerdote ou fazer o cliente obter respostas sim ou no a vrias
questes ou alternativas que iro fazer previses sobre o consultas futuras. Sistema de adivinhao
completado por Ebbo e Adimu, que so os vrios recursos e alternativas, como a limpeza,
banho,oferendas para as divindades e os sacrifcios de animais, que ajudam a remover a
negatividade e atrair bem previsto. Ao contrrio de outros sistemas de adivinhao, no o Dilogun
cubano possvel com base em "inspirao divina", "poderes psquicos" ou outras caractersticas
que podem ter um padre ou consultor. Este sistema regido por um conjunto ou corpo de
conhecimentos, previamente estabelecidos, bem desenhado e estruturado logicamente que o
sacerdote deve saber e ser armazenados em sua memria, e que uma vez dominado, tanto do
ponto de vista terico e prtico ajuda a construir uma mensagem e fazer previses de que poderia
talvez fazer um computador que voc inseriu todas as informaes necessrias. verdade que a
capacidade intelectual e experincia do padre ou consultor pode influenciar a qualidade, extenso
e grau de sucesso que tem a mensagem oracular, mas esta determinada principalmente pelo
conhecimento adquirido sobre o sistema, a profundidade ea amplitude desses conhecimentos e de
anos passados para implement-las. Embora o sistema cubano de adivinhao dos caramujos
requer memorizar palavras, histrias, regras e algoritmos, o processo de ensino e aprendizagem
tem sido baseada principalmente na tradio oral. Neste afeta, entre outros fatores, a falta quase
total da literatura para iniciantes como sacerdotes do orculo.

O sistema cubano de CARACIS adivinhao. ANTECEDENTES E ORIGEM.

Quase todos os escravos que vieram para as Amricas vieram da frica Ocidental, a rea entre
Senegal e Angola. Entre os principais grupos tnicos que habitam a frica Ocidental a sul do Saara
foram os iorubs.

Os iorubs so um grupo diverso tnicas importantes, que consiste em subgrupos com variaes
de idioma, costumes e instituies, mas o suficiente com a unidade lingstica e cultural a ser
considerado uma corrida interessante.

O trabalho escravo da ltima onda de imigrao antes da abolio da escravatura, mesmo

quando includos outros grupos tnicos da frica, foi Cuba que levou ao maior nmero de iorub.
Este no foi um acaso, mas uma conseqncia dos eventos que ocorreram simultaneamente no
Caribe e na frica.

A independncia do Haiti a partir da capital francesa em 1804, ele se recusou a produo de

acar do pas, que at ento tinha sido o maior produtor de acar na Amrica e maior
fornecedor de alimentos cobiado mercado europeu. Espanha assume a produo em declnio no
Haiti e Cuba faz seu melhor activo no Caribe, o principal produtor.

O boom da produo agrcola em Cuba, que comeou por volta de 1790, ele acelera e se
estende at 1875. Nesta fase, dada a crescente necessidade de trabalho escravo, entre centenas
de milhares de Cuba focinheiras. Nas estatsticas oficiais de entrada no confivel consiste 436 844
escravos, embora se saiba que o clandestino deve ter aumentado consideravelmente este nmero.

Enquanto isso, na frica, as guerras internas entre os reinos iorubs e cidades (1817-1893) e
destes com Dahomey (1698-1892), tornou-se os membros dessa etnia presa fcil para os
comerciantes de escravos predadores que operam no rea, embora a Espanha tinha concordado
com a Inglaterra para reprimir o trfico.

Em Cuba, os escravos iorubs e seus descendentes eram conhecidos como Lukumi, enquanto no
Brasil eles so chamados de Nago e Serra Leoa como Aku.

Embora verses diferentes foram lanados sobre a origem da palavra Lukumi, a mais aceita
agora afirmando que vem a saudao iorub oluku me, o que significa "meu amigo" e que os
escravos eram muitas vezes utilizados em conjunto.

Nenhum grupo Africano teve maior influncia sobre a cultura americana que o iorub. No
CaribeAmrica do Sul e seu sistema religioso, sincretizado com o cristianismo e, especificamente,
com os floreios religio catlica no Brasil e Cuba. A identificao do panteo iorub de divindades e
santos catlicos criou o que conhecido como Candombl no Brasil, Santeria ou Regla e de Osha,
Cuba.

No corao da prtica religiosa e vida do iorub o processo de adivinhao. No h nenhuma

empresa de viagens, casamento, trabalho ou outras grandes que realizado sem consultar o
orculo para encontrar as mensagens dos deuses, para saber o que oferendas aos orixs e
determinar se as decises tomadas est tentando corrigir.

Sistemas de adivinhao chegou a Cuba com os escravos desta etnia, If considerado o maior e
mais importante e profunda, enquanto o Africano Dilogun um orculo mais simples e menos
importante.

O sistema de adivinhao If, os sacerdotes so chamados Babalawos, o que significa "pai dos
segredos", ou simplesmente awo, "secreto". Para se tornar anos Babalawo necessrio de
aprendizado, que comeou sob a tutela e continua depois de quase para o resto da vida.

O nmero de chegadas em Cuba Babalawos era muito pequeno quando comparado com o
nmero de iorub e estes, mesmo sob as novas condies de vida, manteve o hbito de consultar
o orculo. Nesta situao, era necessrio ter um orculo de maior profundidade do que o Dilogun
Africano e poderia ser usado sem recurso directo ao Babalawo. Em resposta a novas condies,
Babalawos criar o sistema cubano de adivinhao dos caracis Dilogun cubano. Neste processo de
criao de mudanas substanciais que distinguem o sistema cubano de africanos. Entre os mais
importantes so descritos abaixo.

O Dilogun Africano tem 16 letras ou sinais bsicos que so determinados a partir de um nico
rolo de caracis e de acordo com o nmero daqueles que adotam a posio chamada de
conversao. Assim, eles dizem que ele de 16 Odum simples.

O sistema de adivinhao Ifa existem 16 combinaes possveis para cada lado da cadeia Opel ou
adivinhao, mas cada vez que ele tratado recebe duas dessas configuraes, de modo que o
Odum feita ou, que o mesmo , tem dois "lados", "braos" ou "pernas", formado, cada um
deles, uma das configuraes possveis. Os compostos Odum sistema Ifa tambm pode ser obtido
atravs da manipulao dos frutos da palmeira ou Ikin. Assim, haver 16 compostos x 16 = 256
Odum.

Os iorubs acreditam que, devido dualidade do Odum, ou, como dizem, as suas "pernas dois",
o sistema de If tem mais profundidade, o tamanho ea capacidade de diagnosticar e resolver
problemas especficos.

Desde a criao deste Dilogun cubana foi concebido a partir do carter Odum composto, por isso
um orculo de maior profundidade e um horizonte muito mais amplo do que a frica Dilogun, e
mais perto a este sistema de adivinhao mais iorub, que a de Ifa.

Durante as consultas os dois sistema de circunstanciais adivinhao oracular do (Africano e do

Ifa Dilogun) iorub um sacerdote ou um consultor, aps a remoo do Odum referncia, simples e
compostos em Dilogun em Ifa, comea a recitar quem sabe todos os versos para que Odum. Estes
versos contar as histrias de personagens da mitologia iorub enfrentou problemas e solues
foram dadas, tambm contm palavras diferentes, provrbios e moral. Enquanto o consultor recita
os versos, o cliente escuta, e quando h um verso que se aplica ao seu problema especfico
indicado para o consultor, que parou a recitao e prossegue para determinar as previses para o
futuro imediato e as oferendas, sacrifcios ou outros recursos a serem aplicados.

Entre os iorubs, sistema de adivinhao If tem a Babalawos, que so os sacerdotes dos

consultores oracle, enquanto nesta funo Dilogun olosha jogado por homens e mulheres iniciadas
no culto dos orixs, ou babaloshas e Iyalosha, os primeiros homens e mulheres segundo, eles
comearam a outros na adorao.

Em Cuba, alm da, olosha Iyalosha babaloshas e cria um especialista mais experiente que
chamado Oriat, que no s deve possuir um maior nvel de conhecimento oracular do sistema,
mas tambm quem dirigiu as cerimnias e faz o Ita.

O Oriat deve ter conhecimento de fitoterapia, canes e oraes de plantas, oraes para
chamar os orixs no processo conhecido como o ouro ibodu (oraes da sala onde o incio )
manuseio e interpretao do orculo no escritrio de iniciao; hierarquia de oraes para fazer
ebo depois de ler o orculo do Ita, entre muitos outros.

Estudo especializado para trabalhar em direo a esse nvel hierrquico est sob a tutela de um
Oriat de renome e experincia.Na frica, os iorubs, na sua criao, recebendo apenas o smbolo
da divindade tutelar do culto em que se iniciar e durante a cerimnia no foram entregues os
caracis. Se a ITA determina que algum tem de ganhar conhecimento sobre o manuseio e
interpretao dos caracis, ou simplesmente aqueles que desejam se engajar no processo de
adivinhao, eles devem comprar-se suas conchas. Da mesma forma, qualquer iniciativa, se
desejar, voc pode comprar caracis e t-los em seu santurio, mas no us-los.

Ao contrrio do que acontece na frica, que comeou em Cuba, so os smbolos de outras

divindades, alm de cuidar, e dado os caracis de todos os orixs, com os quais eles so feitos para
o Ita. Tudo comeou a adquirir algum conhecimento sobre a interpretao de mensagens oracular.
Aqueles que querem se envolver em processo de adivinhao estudar mais e mais profundamente,
sob a superviso de ambos os iniciadores ou outra pessoa familiarizada com o orculo. Em Cuba,
na maioria das vezes, as esposas dos Babalawos que, mesmo quando recebe os caramujos das
divindades em sua iniciao, no aprender ou utilizar este orculo, para onde h um Babalawo
consultor apenas ele.

As diferenas acima expostas entre os sistemas de adivinhao Africano e Dilogun cubano,

atestam que, apesar de os primeiros so os ancestrais diretos do segundo, esta uma verdadeira
criao, que tem se mostrado eficaz no s no diagnstico de problemas particulares, mas em sua
soluo.

A fama se espalhou de largura e disponveis para o Oracle cubana um nmero considervel de

pases das Amricas se deve precisamente sua eficcia, profundidade e largura, e no, como
muitos afirmam, que entre os seus sacerdotes ou consultores existe grande nmero de mulheres,
embora no incio de sua prtica em Cuba, o primeiro Oriats eram mulheres.

PROCESSO DE CONSULTA

Sistema de adivinhao cubana do caracol tem dois tipos bsicos de consulta: consulta e consulta
oracular iniciao oracular circunstanciais ou Ita.

A consulta oracular circunstancial aquela em que qualquer pessoa, ou no iniciado no culto

dos orixs, v a um padre para saber as previses do orculo para o futuro imediato e encontrar
solues para problemas ou pode ocorrer.

Este captulo ir abordar as principais etapas ou fases de consulta oracular e ofereceu exemplos
circunstanciais que ilustram como combinar todos os componentes do sistema durante o processo.
 Como um passo inicial para qualquer consulta, o sacerdote deve comear a preparao.

Os sacerdotes que se dedicam sistematicamente a consultar deve ter em mente que

convenienteauto consultado antes de o dia de trabalho, de modo a eliminar o mal ou para atrair e
garantir a chegada do bom.

Esta prtica comum entre os sacerdotes de outros sistemas de adivinhao, por exemplo,
tendem a Lembre-Babalawos antes de iniciar o trabalho, eles costumam chamar de "dia aberto".

Aps a auto-preparao comea em consulta local, que so os smbolos das divindades do

cliente. Nesta fase para realizar o ritual ea invocao que abre o processo e descrito abaixo.

No piso colocada uma esteira de palha e um copo chamado eni com gua fresca. O cliente
senta-se na esteira, de preferncia descansando as costas contra a parede, enquanto a consulta
sobre um pequeno banco com os ps descalos plantados na esteira. O sacerdote pediu ao nome
de sua consultoria, entrou no incio que o papel vai continuar a usar para o resto da consulta. Se a
consulta pessoa iniciado no culto dos orixs ir adicionar o nome recebido na sua iniciao.

A consulta ter o dinheiro para o pagamento da consulta em sua mo direita e tocar a testa,
umbigo, ombro esquerdo e ao virar direita e imediatamente entrega para o cliente, que coloca
em 16 caracis, que so sobre o tapete.

Ento o sacerdote tomar um pouco de gua do copo com o dedo mdio da mo direita,
coloque gotas no cho (no no tatame) e fale a seguinte invocao:

- Omi Institute, Ona, Instituto ile, Instituto OWO, omo Institute, ariku babawa.

Isso significa "gua doce, muito legal o dinheiro fresco, para o frescor das crianas, a
longevidade, a vida atravs do Pai Todo-Poderoso." Ele ento leva os 16 caracis eo dinheiro que o
cliente deu-lhe ambas as mos e esfregue com uma onda de conspirao processo comea com
oraes aos deuses do cu - Olorun Olofin, palavras Olodumare ", titular de Deus Cu, Deus da Lei,
Deus da vida progressiva, o todo-poderoso. " Se o cliente quiser, em vez de esfregar os caracis e
dinheiro em suas mos, voc pode fazer em um movimento circular directamente sobre o tapete,
usando a mo direita. Ento, o cliente realiza as oraes de conspirao, chamando pelo nome
religiosas, os sacerdotes e sacerdotisas de sua famlia religiosa falecido. Voc pode incluir os
nomes dos iniciados que tm sido os pilares dessas prticas. As oraes que so faladas so: - Tonu
IBAE Bayen, timbelese Olodumare O que significa "Todos os mortos no servio de Deus." - Bayen
IBAE Tonu ... (nome), IBAE ... (Mdio), IBAE ... (terceiro nome), IBAE ... Segue-se de forma
semelhante, incluindo o IBAE palavra (que eram) antes de cada nome. Ele, ento, presta
homenagem ao maior de vida, comeando com as pessoas responsveis por sua iniciao
(padrinho e madrinha), isto feito usando a seguinte frmula: - Kimkamashe ... (nome do
patrocinador), Kimkamashe ... (nome a madrinha), Kimkamashe ... Continue repetindo o
kimkamashe palavra (que significa sade, bons desejos, a certeza no que dito ou feito), como
mencionado os nomes de parentes e amigos pertencentes ao culto de divindades, incluindo nomes
afilhados, padrinhos e conhecidos religiosa. Posteriormente, responsvel por estabelecer a relao
ou com o enredo principal panteo dos orixs cubanos Eleggu voc comear com, que a
divindade oracular da consulta neste sistema, usando a espiral pertence. Depois Eleggu, Orishas
so invocados cujos smbolos tm o cliente em seu site, garantindo que a divindade tutelar do
sacerdote deixou para o final, precedido por Orumila. A ordem mostrada abaixo. A invocao de
um sacerdote cuja divindade tutelar Yemaya seria a seguinte: Eleggu, aqui estou eu ... (nome
religioso de padre) assistindo a. .. (nome do consultado) com o seu caracol, para salv-lo da morte,
doena, a feitiaria, bruxaria, todas as coisas ruins que tm sade, paz e desenvolvimento. Oggn,
aqui estou eu ... (nome do sacerdote) assistindo a. .. (nome do consultado) com Eleggu caracol
para salv-lo da morte, doena, feitiaria, bruxaria, de todos os coisas ruins para ter sade, paz e
desenvolvimento. Oshosi ... (repita depois de cada invocao do nome de cada Orishas), Obatal ...
Babaluaye Inle ... ... ... Orishaoko Korikoto ... Aggay ... Ibeyi. .., Olorun ... Xang ... Yew
Oba ... ... ... Oya, Oxum ... ... Orumila, Yemaya ... Esta evoca os orixs em Cuba feito no que tem
sido chamado de "Lucumi" e que na verdade uma mistura de dialetos que ainda no foram
suficientemente investigados a partir de um ponto de vista lingstico, por que optou por
apresentar seu significado aproximado em espanhol. No final da trama com os Orishas, o consultor
inclui os caracis eo dinheiro na mo direita, apresenta-los para a consulta sobre a testa, pescoo,
nuca frente, ombro joelhos direito e esquerdo e os ps e, posteriormente, depositados nas mos
do orculo consultado para receber as vibraes por ele. Em cada um dos pontos que so os
caramujos eo dinheiro, o sacerdote pronuncia a seguintes palavras:

1. Iguayu significado original "front". 2. Exu Bako, que significa "nunca". 3. Oyare bituto que
significa "voc sempre pode respirar ar fresco" (dimple toca a garganta ta-). 4. Otun Akuala
significa "ombro direito". 5. 'Ombro esquerdo "Osi Akuala significado. 6. Kunle OWO, Kunle Omo
babawa aiku Kunle em ambos os joelhos, com toque essas palavras significam" ajoelhar-se por
respeito para as crianas se ajoelhar, ajoelhar-se para pedir longa vida a Deus. "7 . meyi Isso
significa que "dois ps". 8. Owo Otun que significa "mo direita". 9. Owo osi que significa
"esquerda". Aps a consulta necessrio abrir as mos para que os caracis e cair o dinheiro no
colcho . no espao entre ela eo cliente Este ltimo recolhe o dinheiro e coloc-lo de lado A partir
deste momento comea uma nova etapa no processo de consulta:.. a determinao do
personagem que representa a consulta oracular Uma vez que o dinheiro colocado de lado, o
consultor ter cado caracis posio de conversao e registro em papel o nmero. Esta primeira
edio dos caramujos, feita pela pessoa que consultado, determina para representar o Odum
simples positividade na composio do carter oracular. Entre os sacerdotes cubano no uma
prtica comum para dar os caracis consultados para este fazer o primeiro tiro. No entanto, esta
prtica apropriada, uma vez que os caracis, assim, receber vibraes puedrn . da pessoa, que
por essa influncia maneira a composio do carter oracular tem a represent-lo, ento o
sacerdote recolhe caramujos, esfrega as mos e joga-los no tapete, ao mesmo tempo diz: - Isto
significa que Oshareo Orishas vai falar. Novamente contou caracis caindo posio de conversao
e anote o nmero correspondente, desta forma determinado o segundo Odum simples
representa a negatividade na composio do carter oracular. Na estrada consulta registrada pelo
sacerdote oracular Odum personagem ou compostos Por exemplo:.. 6-5 Esses nmeros identificam
OSHE Tonti Obara, onde o primeiro representa o Odum positivo, Odum enquanto a segunda
representa a negatividade.

Aps a composio do carter oracular que representa a consulta comea uma nova fase de
consulta a ser determinado nas previses futuras. Os passos seguidos para determinar as previses
futuras so baseadas no uso de ibbos.

Previses sobre o futuro imediato so consultados sobre a base de ir e osobbo. As contas vo

bem, o futuro, bem positivo, e indica o que a mdio ou canal atravs do qual solues para o
problema que aflige a consulta e que foi a razo pela qual o sacerdote procurar ajuda ou consultor.

Ao contrrio do que v, o mal previsto osobbo, problemas, obstculos, doenas e outras

negatividades, que pode chegar at a morte.

Como instrumentos de adivinhao para determinar a ir osobbo ou a ser apresentado no futuro

imediato, bem como os caracis, so usados ibbos.

O ibbos so apenas objetos, realizada nas mos da consulta, permitindo respostas sim ou no s
questes ou alternativas que so feitas sobre o futuro.

Os quatro ibbos fundamentais so:

A escala de moinho de bolas de ovo efun chamado.

Um osso da perna dianteira direita de um bode abatido dundun Eleggua chamado.

Uma pedra de tamanho similar e forma a escala moinho de bolas, que conhecido como OTA.

Um caracol tipo miniacea Oliva que chamado aye.

Alm destes quatro ibbos tambm muitas vezes usado como segue:

- Uma cabea de boneca chamada ori laje Awor.

- A semente ou matar guacalote que chamado ayo ovelha.

O ibbos como ferramentas de adivinhao que complementam os caracis desempenhar um

papel importante na consulta oracular circunstanciais. Entram em jogo a partir do momento que
determina o carter oracular ou Odum composto e continuam em uso at o final da consulta.

A primeira pergunta sobre o futuro ou alternativa que feito o seguinte:

- Ser que o personagem que representa as consultas oracular ir?

Para encontrar um sim ou no a esta pergunta, o entrevistado, aleatoriamente segurar na mo

uma bola no outro prato da balana e pedra. A casca de ovo bola efun representa a resposta
positiva questo colocada, enquanto a pedra ou OTA representa a resposta negativa.

Antes de entregar a escala ea pedra consultado o sacerdote, tendo em suas mos casca bola
toca primeiro efun caracis dizendo siguayu, o que significa que este Ibbo representa a resposta
positiva, repita este procedimento com a pedra, mas dizendo bekun ota, o que significa que a
pedra representa a falha ou recusa.

Quando a consulta j tem uma mo na casca e outra pedra, o sacerdote deve determinar qual
das mos da consulta, a direita ou esquerda, segura a Ibbo que representa a resposta questo
colocada.

Uma vez que o sacerdote, determina que a mo deve perguntar, voc vai ter a resposta para a
pergunta inicial. Por exemplo, se voc perguntar a sua mo esquerda e esta a escala de moinho
de bolas, isso indica uma resposta positiva ou, o que o mesmo, que nos diz que Eleggua carter
oracular representando a consulta ir no futuro imediatamente. Se, em vez disso, exigir a mo
nesta pedra que representa uma resposta negativa, isso indica que o Odum representando
positividade no exige consulta no futuro, ele vem com osobbo.

A seleo da combinao dos dois ibbos a ser utilizado para ou osobbo ir at o sacerdote, no
entanto, deve notar-se que ele deve ser usado de forma consistente Ibbo

A tabela a seguir lista os diferentes ibbos costumava ir e osobbo.

O IRE

Nota: A escala de moinho de bolas utilizado apenas na questo inicial ARIKU: Bem de propsito
sade, longevidade e vida ou no

Sim: Caracol

No: Stone

EELS-eggun: Bem, isso mediado por um esprito deve determinar qual o esprito

Sim: Caracol
No: Stone

EELS-OSHA: Bem, isso mediado por um orix. Voc deve determinar que traz ORISHA

Sim: Stone

No: Caracol

EELS-Araon: Bem a partir do mundo terreno

Sim: Caracol

No: Semente

ASHEGUNOTA: Bem, que traz uma pedra um smbolo de um orix

Sim: Stone

No: Caracol

ASHEKUNOTA: Bem a ser recebido para superar um obstculo ou resolver um problema

Sim: Stone

No: Caracol

EELS Obin: Bom para a mediao de uma mulher ou esposa

Sim: Seed

No: Caracol

EELS Okuni: Bom para a mediao de um homem ou marido

Sim: Stone

No: Caracol
EELS OMO: Bom para a mediao de uma criana

Sim: a cabea

No: Caracol

EELS Abura: Bem por meio de um irmo de sangue ou religio

Sim: Caracol

No: Semente

DEDEWANTOLOKUN: Bem que vem lentamente do outro lado do mar

Sim: Seed

No: Caracol

EELS eLED ou ORI: Bom lugar para a cabea boa

Sim: a cabea

No: Caracol

EELS Orumila: Bem fornecidos pelo Orumila

Sim: Seed

No: Stone

YOKO ORI: Bom lugar para resolver a sua cabea ou iniciado no culto

Sim: a cabea

No: Caracol

EELS IYA: Bem produzido por sua me

Sim: Caracol
No: Semente

Otonowa: Bem que vem do cu acima

Sim: Caracol

No: Stone

EELS AYE: Bem que vem do mundo que nos rodeia

Sim: Stone

No: Caracol

Lowo: Bem que fornecida por suas prprias mos

Sim: Stone

No: Caracol

EELS OWO: Bom para a mediao do dinheiro

Sim: Stone

No: caracol

EELS ARUBA: Bem, via uma pessoa de idade ou idosos

Sim: Stone

No: Caracol

O OSOBBOS

Nota: O osso usado apenas na osobbo

Morte ou ordem: IKU

Sim: Bone

No: Stone

ANO: Doena.

Sim: Caracol

No: Stone

Araya: Converse com outras pessoas ou choque

Sim: Stone

No: Caracol.

Tiya-Tiya: conversas negativas, fofocas, etc

Sim: Caracol

No: Semente

Tragdia INA.

Sim: Stone

No: Caracol

ONA: Obstculos, dificuldades, espancamentos.

Sim: Stone

No: Caracol

Eyo: Revuelta, briga, clamor.

Sim: Caracol

No: Semente
OFO: perda repentina de posio ou da famlia.

Sim: Seed

No: Stone

FITIVO: A morte sbita.

Sim: Stone

No: Caracol

AKALAKAMBUKA: drainer Bruxaria prato ou conga.

Sim: Stone

No: Semente

Vamos ver um exemplo especfico, como pode ocorrer no processo de consulta. O sacerdote
toma em suas mos a bola e joga com seu casco caracis esto na esteira, enquanto dizia: - efun
siguayu Isto significa que esta Ibbo representa a si mesmo ou resposta positiva. Em seguida, repita
o processo, desta vez com a pedra, dizendo: - ota bekun Isto indica que a pedra representa uma
resposta negativa ou no. Ento o sacerdote deu aos dois Ibbo consultados; esta a esfregar entre
as mos e separados aleatoriamente em cada mo. O consultor coletados caramujos, esfrega as
mos e joga-os na esteira. Dinheiro, que h 8 na posio de conversao, fazendo chamadas em
sua mo esquerda e consultados que essa a escala de moinho de bolas, o que indica que a
resposta primeira pergunta: Ser que o personagem que representa o oracular consulta para
ir?, positivo ou sim. Os resultados so escritos para a pgina de consulta, onde ele j havia
marcado o carter oracular, desta forma, a entrada seria: 06-05 agosto = ir Como pode ser visto
no apenas registra a previso da ira, mas tambm Odum, neste caso, foi obtida resposta positiva
simples. Em seguida, deve prescrever o meio ou canal atravs do qual vem a ira, ento a prxima
pergunta : Ser que ela vai ariku?. Para encontrar a resposta ser usado novamente Ibbo,
semelhante ao j descrito. O sacerdote continua a jogar os caramujos e descobriu que, neste caso,
existem 7 deles em posio de conversao, o que significa que ser necessrio ordenar um tiro de
segunda mo. Depois disso, contam os caramujos em posio de conversao solicitado e
apropriado lado, se a resposta for positiva, os resultados positivos so apontados como segue: 7 de
agosto to julho 06-05 = Se ira ariku obtidos no, teria de marcar alguns, mas que iria continuar
pedindo at chegar resposta positiva, que o que deve ser gravado. Ento voc deve perguntar
se ou kotoyale ire Yale, ento ele se pergunta: A ira yale? Para encontrar a resposta, o Ibo so
usados de forma semelhante aos casos anteriores, o sacerdote lana o caracol, diz aqueles que
caem de posio e de conversao, se no for necessrio um segundo tiro, chama a mo
correspondente. A partir de um disco de sucesso na pgina de resultados da consulta:

07-07 agosto 06-05 maro = Vou Yale informaes ariku obtidos at agora no processo de
consulta, possvel passar fase seguinte, onde o padre entrega a mensagem est de acordo e
oracular. Para formar a mensagem oracular, o sacerdote deve ter em conta o seguinte: oracular
Character dizeres OSHE Obara Tonti, por exemplo: "Out no estaleiro", indicando que o entrevistado
tem que remover um item, situao ou pessoa est perto dele, e que depende seu bem-estar e
estabilidade. Geral positivos e negativos de cada Odum, neste caso, positivas e negativas Obara
OSHE. A previso futura sair com 8, ou seja Eyeunle, por isso o ditado deve aplicar-se para este
Odum simples e mais, que "A cabea leva o corpo, um rei governa um povo nico", e Eyeunle
generalidades positivo. So. por exemplo, isso poderia ser interpretado como sendo o ir ou o
orculo prev que ocorre sempre que a cabea bem utilizada, ou seja, agir sem deixar-se levar
pelas emoes, de modo analtico, sbia e calma. Que o ariku ire esquerda, com o sinal (7-7), Odi
Tonti Odi odi e positivos, em geral, fala sobre a famlia, a felicidade casal no sacrifcio dos pais para
seus filhos, entre os outros. Que o ariku ire yale e sair com 3, ou seja Ogunda, que vai dizer: "O
que no apreciada ou no lutar contra ela goza de" trabalho positivo e cujo geral nos fala, luta e
persistncia; Isto, combinado com os aspectos acima pode ser interpretado como o entrevistado
deve persistir e lutar para manter a clareza mental sem emoes eo bem-estar, que, como desde o
incio foi dito, depende de seu ambiente distante do que fonte de desconforto.

Como resulta de todo o exposto, a conformao da mensagem oracular do sacerdote e posterior

comunicao consulta parte da consulta necessrio para implementar o arsenal de habilidades
adquiridas aps um estudo completo e abrangente. Apenas com base em slido conhecimento,
sabedoria e experincia longa vai chegar ao modelo de um padre para alcanar forma e transmitir
a mensagem com preciso e sabedoria oracular alta.

Depois de saber as previses futuras de um entrevistado pertence ao sacerdote para determinar

os recursos ou alternativas disponveis para o sistema oracular deve ser aplicada. Estes recursos
so ebbo e Adimu

Nos recursos Dilogun cubana e alternativas geralmente so de dois tipos: o ebbo e Adimu.

A ebbo so de limpeza que so feitas para a pessoa consultada para strip, remover, neutralizar ou
minimizar as vibraes negativas ou doenas causadas por um agente externo ou por qualquer
desequilbrio do indivduo.

O Adimu so ofertas que so feitas para as divindades para garantir que o bem ou bem-estar
ocorre em plena se for incompleta ou kotoyale ir, ou para acelerar e assegurar a sua chegada,
quando o IRE est completa ou Yale.

Em casos especficos, sob a direo do orculo, uma Adimu, depois de removido, pode ser usado
para realizar uma ebbo e limpeza, em seguida, recebe o nome de ebbo-Adimu.

Em Adimu ebbo e diferentes materiais so utilizados principalmente como frutos comestveis,

legumes, gros, carnes e outros.

As casas de banho tm ebbo Misi ou folhas de diferentes plantas, flores, perfume, escala, de
cacau.

Adimu tambm geralmente oferecidos como objetos separados: os fs, penas, pano para cobrir
a sopa, sinos, chocalhos, bonecas vestidas de cor em aluso divindade qual ele estava
oferecendo, para os eixos Xang dupla e contas em madeira, marfim objetos Obatal, e muitos
outros.

Ambos ebbo como Adimu pode incluir o sacrifcio de animais, seja de penas ou de quatro.

A ebbo so realizadas contra o santurio em que so os smbolos das divindades (conhecido em

Cuba como canastillero) ou em um local ou elemento da natureza exigidos pela consulta.

Um exemplo de ebbo no pode ser feito na igreja casa quando a consulta est determinado a
ser para alimentar a terra. Tambm possvel que na consulta, fazendo perguntas e usando as
divindades Ibo-se especificar o item ou lugar da natureza na ebbo a ser feita.

Existem tipos de ebbo uma soluo imediata e que so realizadas no recinto da consulta, mas
posteriormente exigir ebbo na natureza para completar a limpeza. Exemplos so os ebbo realizada
aps o incio consulta oracular o iniciado no podia deixar o local dentro de sete dias.

A pessoa que acha que no deve ser de barco ou tomar ebbo ingredientes natureza animal ou de
limpeza foi feito. Isto devido para instruir uma outra pessoa, que paga o servio, e em seu
retorno ele deve lavar as mos.

O Adimu so colocados na frente do recipiente contendo os smbolos dos orixs e do tempo

especificado na consulta. O aladimu so iguais s ofertas Adimu, mas, ao contrrio deles, so
colocados no recipiente com os smbolos do Orishas.

Quando a consulta iniciada no culto, o sacerdote pode permitir que o cliente coloque o Adimu
no santurio ou o elemento da natureza correspondente ao orix que pediu.

Ou ingredientes de origem animal usado para fazer ebbo deve passar pelo corpo, enquanto eles
so apenas apresentados Adimu ou pontos de contato do corpo que so considerados vibraes
que emitem.

A ebbo e Adimu ebbo incluindo animais ou outros ingredientes no so consumveis e devem ser
levados a um local ou elemento da natureza a ser previamente determinado, que absorvem a
negatividade que contm depois que a pessoa tenha sido limpo com ele.

O Adimu ou aquelas ofertas de agradecimento s divindades para os bens recebidos, so

dispensveis porque a pessoa no tenha previamente limpo com eles, mas apenas tocou certas
partes do corpo.

Para a ebbo Adimu e tm um efeito sobre o futuro imediato da consulta deve ser feito antes
dentro de 72 horas indicado. Se voc no executar naquele momento, voc tem que refazer a
consulta oracular, como os aspectos negativos podem ter agravado ou mudaram o formulrio para
ser usado para atrair positividade.

Em Cuba Santeria ebbo todos dada a Exu (Eleggua) para ele, como mensageiro, tomar o seu
destino antes de Olodumare. O Exu que carrega Abeku ebbo chamado.

O Adimu so oferecidas aos orixs em geral ou um dado, como indicado pelo orculo no
processo de consulta, mas sempre deve ser oferecido um papel a Elegua.

Cuban Na prtica, Eleggua , de preferncia ditada por Olodumare, para receber a sua oferta ou
sacrifcio do animal antes de qualquer outra divindade. Por exemplo, se voc est indo para o
sacrifcio, por ordem do orculo, um carneiro para Xang, deve-se primeiro sacrificar uma cabra
para Elegua. Da mesma forma, a dar duas galinhas para Oxum, o primeiro dado um Eleggua
frango. Isso garante que a mensagem chegue ao Olodumare sacrifcios.

PRINCIPAIS TIPOS DE ebbo

SHURE ebbo:

Plantas diversas, carnes e gros ou outros produtos comestveis, como carne, frutas ou vegetais.

KUEDUN ebbo MOKUEDUN:

Plantas diversas, carnes, gros e frutas.

Kere ebbo:

Legumes, gros, carnes, ovos e frutas.

Ebbo ATE:

Ingredientes so identificados na consulta.

EBO OPONIFA:

Os ingredientes so determinados pelo Babalawo.

MISSO EBO:

Banho com ingredientes que so determinados em consulta.

JUJU EBO EYEBAL:

Ebbo animais feita de penas.

KOBO ebbo ORI:

Limpeza da cabea com os ingredientes para ser determinada em consulta sobre os princpios que
so: leo de coco, manteiga de cacau, casca, algodo, pano branco para cobrir a cabea, copo com
gua e quatro pedaos de massa de coco usado para perguntar.

PRINCIPAIS TIPOS DE Adimu

OBI OMITUTO:

Oferecendo um coco em p integral ou mais abertas ou para entrar em forma e nmero indicado
na consulta.

ACARA:

Peas fritos de massa-shell.

EKRU ARO:

Massa frita com casca Peas.

Olelo:

Mass-fradinho sem casca no vapor de gua e apresentada como uma pamonha.

IGUIDI:

Farinha de milho azedo doce.

Ishu:

Inhames cozidos ou crus que fica no caminho indicado na consulta.

Oguede:

Banana cozida ou crua que fica no caminho indicado na consulta.

ELEGUEDE:

Todo abbora crua ou cozida, em pedaos ou bolas conforme indicado pela consulta.

Amala ILA:

Quiabo farinha de milho feita na forma especificada na consulta.

BIOI:

Doces caseiros feitos de batata doce (inhame ou batata doce), arroz doce, creme, doce de coco,
farinha de milho doce, casca de laranja e goiaba, doce de mamo (mamo, etc.)
 O shure ebbo ou limpeza coisas que comer a boca, colocando todos os ingredientes necessrios
em um copo de tamanho apropriado para o que ela contm. Junto com isso, colocar outra cabaa,
vazio, de tamanho semelhante e contra a divindade que assumiu a responsabilidade no processo
de consulta. Cada um dos dias pr-determinados, a pessoa deve consultar com as duas mos para
recolher os ingredientes na tigela cheia, pass-los ao redor do corpo, comeando com a cabea e
at os ps, e depois deposit-los na cabaa vazio. Este processo realizado uma vez por dia e
completou os mesmos ingredientes sero eliminados no local especificado na consulta. Se o tempo
dado a efeito foi estendido no shure ebbo incluem ingredientes que podem estar corrompidos,
tais como carne e peixe.

O kuedun ebbo mokuedun, limpeza, dia aps dia, no use, ao contrrio do shure ebbo, a mistura
de ingredientes, mas um ingrediente por dia em sucesso, para finalizar o procedimento. A
durao determinada pela consulta. Os ingredientes no tm que ficar na frente da divindade,
embora ele deve ser limpo antes dela. Semelhante ao shure ebbo, a pessoa deve passar o
ingrediente de cada dia, da cabea aos ps, e jog-lo no lugar previamente acordado em consulta.

O kere ebbo ou limpeza de pequeno porte feito uma vez por dia, com apenas um ingrediente
possveis que podem ser selecionados de acordo com as possibilidades de cada pessoa. Corre-se
semelhante ao j descrito para a acima.

O empate ebbo ou tapete de limpeza, feita com ingredientes que faz o sinal determinada em
consulta. Cada um dos ingredientes so colocados no prato separado na esteira. O padre que
realizou a limpeza, vai sentar-se com o orculo e Ibbo, enquanto a pessoa a quem ele fez limpa,
senta em um banquinho colocado no tatame com os ps descalos contra o padre. O sacerdote
far oraes pela Odum e um assistente deve apresentar cada curso em sucesso na frente,
traseira e frontal do pescoo, ombros, joelhos e ps, finalmente, colocou o prato nas mos da
pessoa que recebe limpeza. Cada prato deve retornar ao seu lugar na esteira. Aps este processo,
o sacerdote, atravs do orculo e usando Ibbo, determinar para onde ir ou o que fazer com cada
ingrediente.

A ebbo opon If, ou limpeza no conselho de If, realizado por um Babalawo no conselho de If,
com ingredientes que determinam.

O Misi ebbo, ou banheira, usando ingredientes diferentes que so determinados em consulta,

como o nmero de vezes para repetir. recomendado que voc d a pessoa no lugar onde voc
tome banho regularmente, como o resultado de limpeza no eficaz se voc tiver que re-utilizar o
mesmo recinto. por este motivo que os padres devem ter no templo da casa um espao para este
fim.

O kobo original ou limpeza da cabea, voc pode fazer com frutas, currais e outras carnes, bem
como os ingredientes bsicos.

No processo de consulta, o sacerdote, usando o Ibbo, fazendo perguntas cujas respostas podem
ser respondidas em termos de sim ou no. Quando a consulta ir, a seqncia de perguntas
devem levar a:

Determine se voc deve ter um ou Adimu aladimu

A partir do conhecimento dos sinais que compem o personagem que representa a

consulta oracular e tendo em conta a ordem hierrquica em que os deuses falam neste signo voc
determinar qual era a divindade ou Adimu aladimu vontade.

Com base no conhecimento das preferncias de cada divindade, determinar os ingredientes

para ser usado.

Determine o tipo de Adimu.

Especifique o nmero de ingredientes deve mencionar o Adimu, onde eles so colocados e

quanto tempo para ficar.

Destino final do Adimu ou aladimu

Esgotando as divindades que falam em cada Odum, o consultor no acabar com a dvida sobre a
divindade vai assumir o inqurito ou o seu problema e continuo a perguntar at que haja uma
resposta positiva de acordo com Odum deixando resposta negativa em .

Exemplos de preferncias de cada oferta de divindade.

Eleggua:

Cobaia, cabra, porco, galo e galinha goiaba, coco, bananas e outras frutas tropicais bolas fub,
milho assado, peixe defumado ou cobaia assado, feijo frito, ervilhas, pes, batata doce mel
assado ou cru , melado, doces de coco apertado, rum ou aguardente de cana doce e gim

OGUN:

Dog jutia, galo, cabra, pombo, cobaia e melancia, coco verde, banana verde e Johnson masculino,
frutas tropicais, peixes e fumado ou cobaia assada, cozida ou assada a batata doce, inhame, assado
ou cru, milho assado na espiga, brinde milho em gro, fritura feijo-fradinho (rolos) de mel,
melao, batata doce e coco doce cana-de-rum, conhaque e gim.

Oshosi:
Cabra, galo, pssaros pombos e frutas tropicais guin inhame, feijo, milho assado, peixe
defumado ou grelhado, frito feijo-fradinho (rolos) e milho cozido na espiga, embebido feijo-
fradinho e amendoim torrado e mel, melado e doce anis Coconut prieto

OBATALA: Chiva, galinha, pombo e guin graviola, pinha, creme de ma, pra, uvas brancas, e
polpa de frutas tropicais e inhame areia branca assado ou cru, amido de milho pudim de milho,
cozido o arroz branco, creme de coco sem ovos brancos (manjar branco ) e anis mel e vinho de
palma.

Babaluaye:

Cabra, galo, pombo e guin, codorna gua de coco e outras frutas tropicais farinha de milho
quiabo, inhame cru ou cozido, pipoca, carne seca assada, feijo e carnes de todos os tipos,
gengibre doce e po de gergelim, doce gua de coco prieto, farinha e vinho doce sem sal seco e
coco

Inle:

Ram, galo, frutas pombo, guin tropicais e peixes peixe grelhado guarnecido com agrio, inhame
cru ou cozido doces finos de todos os tipos, gema de ovo em bebidas xarope de doces e vinhos.

Orishaoko:

Cabra ou ovelha, galo, pombo frutas e guin Viandas tropical e legumes carnes cruas ou cozidas
Sweet, rum de coco doce, espritos.

IBELLI (Mellis)

Arroz com frango e pombos Tropical Fruit vsceras de frangos abatidos e doces Nada doce

AGGAYU:

Todo cabra ou capo, galo, pombo e frutas tropicais guin farinha (abacaxi), quiabo, inhame, frutas
assadas e vinho doce vegetal seco.

Shang:
Carnero, gallo, codornas, tartaruga e guin verde ma ou banana madura, ma vermelha,
vermelha e frutas vermelhas refeio mamey e quiabo, pimenta, bife Kalal (acelga sopa e peixe),
cozidos ou crus de milho farinha de inhame doce Red passas de vinho e rum.

Yew:

Chiva, perna, pombos e guin, todas as frutas tropicais virgens, mas e figos, inhame, bolinhos de
peixe e gofio cozidos, bolas de doce de amndoa torrada francesa, grapefruit.

OYA:

Cabra, galinha, pombo e guin Caimito, ameixas roxas ou passas, banana, berinjela indiana,
inhame cozido ou cru, creme de milho cozido, peixe frito, feijo vermelho e farinha de milho, feijo
vermelho Muneta, mel, farinha azeda doce, coco de chocolate e doce de vinho tinto prieto

OBA:

Cabra, galinha, pombo e guin inhame Frutas tropicais peixe cozido ou cru, frito ou com molho de
tomate, scones rosto Mel descascados, fina e doce de ovos creme Beer doces e Spirits

Oxum:

Carne de carneiro ou cabra cabra, frango, faiso, pombo e guin Canistel, laranja, ameixa amarela,
melo e frutas tropicais Ovos mexidos com espinafre ou agrio com gambas ou pedaos de carne
de frango, abbora cozida ou peixe cru molho de tomate e frango assado com amndoas, assadas
ou cozidas Mel inhame, creme de ovos, pudim de abbora doce fino, xarope de frutas doces e
cerveja doce e cidra

YEMAYA:

Carneiro ou ovelha, galinha, pato ou guin pata e melancia melancia e peixe frito frutas tropicais, a
farinha, Muneta-eyed ervilhas, ervilhas rolos, inhame cru ou cozido, ensopado de carne, massas de
carne de porco frita joaninhas mel de milho verde e doce de banana, melado, accia doce de coco,
batata doce, farinha e banana no melao rum e gim

Orumila:
Cabra e peixes frango frito guarnecido com amndoas e rodas de inhame cozido doce fino com
xarope, mel

Quando a consulta Osobo a seqncia de perguntas devem permitir:

O tipo de ebbo a ser realizada, ou com base em que faz o personagem que representa a consulta
oracular.

Coloque a ser feito, muitas vezes e destino final dos ingredientes que fizeram o ebbo.

Se o ebbo inclui o sacrifcio de animais, a divindade que est determinado responsvel, animal
do tipo de acordo com suas preferncias e do nmero de animais a serem sacrificados.

Independentemente de saber se voc vai ou Osobo consultado no processo de consulta do

cliente Oracle pode indicar a necessidade de obter os colares, que so: Eleggua, Ogun e Osun
Oshosi, ou receber qualquer divindade chamada Adimu (no iniciao), como Olokun, o Ibeyi
(gmeos), Babaluaye ou outros. Tambm pode indicar a necessidade de a consulta iniciada no
culto como um sacerdote ou sacerdotisa.

No processo de consulta ser to perguntas quantas forem necessrias para processar todos os
aspectos a ter em conta para o ebbo ou Adimu.

Como resulta de todo o exposto, o uso de diferentes recursos e opes disponveis para o
conhecimento profundo e amplo do sistema sacerdote oracular demanda.

O Odum

No sistema de adivinhao ou caracis Dilogun, o Odum um elemento essencial. Estes sinais,

letras ou caracteres orculo determinado a partir do nmero de caramujos que adotam a posio
chamada de conversao.

Nmero de caramujos em posio de conversao

OKANA 1 .- 2 .- 3 .- Eyioko IROS Ogunda 4 .- 5 .- 6 .- Obara OSHE 7 .- ODI

8 .- 9.-OSA EYEUNLE fn 10 .- 11 .- 12.-Eyila Ojuani 13.-METANLA 14.-MERINLA

16 .- 15 .- MARUNLA OSHAKUARIBOOPIRA MERINDILOGUN 0 .-

De acordo com as regras que regem os sacerdotes ou consultores de Dilogun, estes so proibidos
de ler ou interpretar os sinais 13, 14, 15 e 16 de modo que quando voc joga as cascas e so mais
de 12 em uma posio de conversao devem ser enviados para o cliente ou ser consultado com
um Babalawo.

Esta proibio trouxe consigo a falta de conhecimento na leitura destes Odum, mas a cada bom
padre, mas ele atende aos requisitos estabelecidos pelas normas que regem a Oracle, voc deve
conhecer e ser capaz de interpretar todas as configuraes possveis.

Convm acrescentar que esta proibio traz quase total ignorncia de acordo nome Opira
(oshakuaribo), o que corresponde a 0 (zero) caracis posio de conversao e, portanto, sua
interpretao possvel.

Para determinar a posio especfica que est sendo experimentado pelo cliente ou consultado
em um momento de sua vida, voc deve determinar o composto Odum ou carter oracular que o
representa nesse espao de tempo. No sistema de adivinhao cubano requer duas execues dos
caramujos, assim obtidos, uma aps as outras duas configuraes. Por exemplo, se uma primeira
impresso dos caramujos so de conversao e 8 na posio em um rolo segundo 6, haver uma
oracular Eyeunle composto personagem (8) e Obara (6), que chamado Eyeunle Obara Tonti e est
8-6.

possvel que nas duas corridas so feitos para aparecer o mesmo nmero de caramujos em
posio de conversao, por exemplo, 8 e 8. Neste caso, o carter oracular chamado Eyeunle
Eyeunle Tonti, que significa "Eyeunle Eyeunle confrontados com" e similares OKANA OKANA Tonti
(1-1), Eyioko Eyioko Tonti (2-2) e assim por diante.

A fim de interpretar cada um dos personagens orculo necessrio saber, primeiro, que Odum
simples so divididos em dois grupos: os menores e maiores Odum Odum. Eles so configuraes
mais simples ou Odum correspondente a 1, 2, 3, 4, 8, 10, 12, 13, 14, 15 e 16 de caracis em
conversao e so mais baixos posio correspondente ao 5, 6, 7, 9 e 11 caracis em posio de
conversao. Dentro de cada grupo, tanto maiores e menores, existe uma hierarquia.

Odum principais

Nomes em ordem hierrquica de acordo com o nmero de caramujos em posio de conversao

Eyioko EYEUNLE .- 8 .- 14 .- 2 Merinla Ogunda. IROSO.-4-3-15 MARUNLA.

ERINDILOGUN. OKANA.-1-16-13 METANLA. fn. EYILA.-12-10

Odum menores

JerrquicoNmero nomes em ordem de caracis em posio de conversao

OSA. OJUANI.-11-9-6 Obara. OSHE. ODI.-7-5

A hierarquia da Odum tem sua origem no sistema de adivinhao If, e mesmo que no existe na
subdiviso Odum em maiores e menores, mas apresentou em um grupo hierarquicamente apenas,
h certamente uma relao que pode ser deduzido da anlise comparativa entre os dois sistemas e
computadores.

De acordo com William Bascom em seu livro Entre Deus Comunicao adivinhao Ifa e Homens
Na frica Ocidental, esta hierarquia dada pela ordem em que "eles nasceram e veio ao mundo."

Note-se que, como os nomes, de um pas para outro, existem tambm diferenas na ordem
hierrquica da Odum. O que aparece neste livro mais conhecido em Cuba para o caso do orculo
do caracol, eo mais difundido entre Babalawos cubano.

Alm da classificao em Odum maiores e menores, ea ordem hierrquica dessas dentro de cada
grupo deve levar em conta um segundo aspecto a interpretao do oracular ou Odum caracteres
compostos: nelas o primeiro Odum simples, ou seja, que obteve na primeira corrida dos caracis,
mostra ou descreve o positivo ou a consulta, enquanto o segundo Odum simples, ou seja, obtido
na segunda corrida, a negatividade ou o mal que aflige o cliente. Por exemplo, no carter
oracular Eyeunle Tonti Obara (8-6), Eyeunle Obara representa positividade e negatividade. Para
determinar a fora relativa entre positividade e negatividade so tidas em conta as seguintes
regras:

Se o Odum primeiro maior eo segundo menor, a negatividade tem uma menor fora relativa.

Se o Odum primeiro maior e assim o segundo, ento deve-se determinar a fora relativa de
positividade e negatividade da mais alta ordem hierrquica.

Se o Odum primeiro menor e maior o segundo, a negatividade tem uma maior fora relativa.

Odum Se o primeiro eo segundo menor, ento deve-se determinar a fora relativa de

positividade e negatividade da hierarquia das crianas.

Estas regras so ilustradas pelos seguintes exemplos:

Exemplo 1: No carter oracular Eyeunle Tonti Obara (8-6), a positividade representado por
Eyeunle (8) e negatividade por Obara (6). Como Odum Eyeunle um Obara maiores e menores,
aspectos positivos negativos predominam sobre Eyeunle Obara.

Exemplo 2: No carter oracular Eyeunle Ogunda Tonti (8-3), a positividade representado por
Eyeunle (8) e negatividade para Ogunda (3). Como Ogunda so Odum Eyeunle e mais, v para a
ordem hierrquica. Eyeunle aparece em primeiro lugar na hierarquia, portanto, os aspectos
positivos predominam sobre Ogunda Eyeunle negativo.

Exemplo 3: No carter oracular OKANA Odi Tonti (7-1), a positividade representado por Odi (7) e
negatividade para OKANA (1). Como Odi um OKANA Odum Odum menores e maiores, aspectos
negativos prevalecer sobre o positivo OKANA Odi.

Exemplo 4: No carter oracular Ojuani OSHE Tonti (05/11), a positividade representado por
Ojuani (11) e negatividade para OSHE (5). Odum Ambos so menores, voc tem que ir para a
ordem hierrquica. Como Ojuani aparece em primeiro lugar nessa ordem, em seguida, os aspectos
positivos predominam sobre negativos Ojuani Oche.

Tonti dupla ou sinais, tais como: Eyeunle Eyeunle Tonti (8-8), Obara Obara Tonti (6-6), OSHE
OSHE Tonti (5-5) e todas as outras Tonti, representam um equilbrio entre os aspectos positivos e
negativos de cada signo. Deve-se ter em mente que as pessoas que recebem um signo duplo, na
maioria das vezes chegar a um sacerdote ou sacerdotisa, porque eles tm cado na negatividade do
sinal, e uma vez que este o oposto de suas possibilidades positivas achar que muito difcil
passar este estado. As pessoas que deixam estes sinais vo dobrar em Ifa e chamou Meyi Tonti
sistema oracular de Cuba no caracol, muitas vezes so facilmente de um extremo ao assinar o
outro. Eles tendem a ser volveis e facilmente cair em depresso. Eles sabem que tm a
capacidade de viver os aspectos positivos do sinal, mas quando caem na extremidade negativa so
incapazes de fazer algo por si mesmos e precisam de ajuda para se recuperar. Nestes casos, o
consultor deve ter muito cuidado em explicar a mensagem oracular e ter em conta as previses
futuras, que so determinados pelo ibbos.

A hierarquia da Odum um elemento essencial no s para determinar o equilbrio entre os

aspectos positivos e negativos de cada signo, mas tambm para determinar a seleo de mos que
fazem o sacerdote, com base em resultados que o tiro dos caramujos.

O processo de seleo das mos (direita ou esquerda) chamado de "pedir a mo"

As regras continuam a exigir uma mo-extradas uma vez que os caracis so os seguintes:

1. Se o nmero de caramujos em posio de conversao determinar um maior Odum, apela para

a mo esquerda.

2. Se o nmero de caramujos Odum determina uma criana, ento voc precisa fazer um teste de
segunda e, de acordo com o resultado de ambos ser solicitado qualquer uma das mos

11 - Ojuani

Esquerda 11/11

Esquerda 09/11

06/11 Esquerda

07/11 Esquerda

05/11 Esquerda
9 - OSA

Direito 11/09

09/09 Esquerda

06/09 Esquerda

07/09 Esquerda

05/09 Esquerda

6 - Obara

Direito 11/06

06/06 Esquerda

Direito 09/06

07/06 Esquerda

05/06 Esquerda

7 - ODI

Direito 11/07

07/07 Esquerda

Direito 09/07

Direito 06/07

Direito 05/07

5 - OSHE
Direito 11/05

05/05 Esquerda

Direito 09/05

Direito 07/05

Direito 06/05

Ao analisar as informaes acima, podem ser derivadas as seguintes regras:

1. Qualquer combinao repetido na mesma ordem determina Odum inferior esquerdo.

2. Qualquer combinao de uma menor Odum Odum seguido por um mais decidido a pedir a mo
direita.

3. Qualquer combinao de uma menor Odum Odum seguida por outra menor, mas ainda assim o
segundo mais alto escalo que o primeiro, determinados a pedir a mo direita.

4. Qualquer combinao de uma menor Odum Odum seguida por outra menor, mas sendo o
primeiro snior para o segundo pedido determina a mo esquerda.

Para completar a Odum mensagem oracular associados a cada composto, o sacerdote deve
conhecer a viso geral positivos e negativos de cada signo, as palavras associadas a cada um deles,
eo significado de cada sinal particular.

PROVRBIOS, MORAL e outras mensagens

Odum composto Cada um tem uma ou mais histrias associadas que falam de situaes vividas
por diferentes personagens e palavras que esto relacionadas, a moral e outras mensagens.

A interpretao desses provrbios e histrias antigas, principalmente a partir da mitologia

iorub, desempenham um papel decisivo na formao da mensagem oracular.
 Assim, para Tonti Eyeunle composto Eyeunle Odum (08/08) uma das histrias a seguinte:

"Havia duas pessoas que h muito tempo estavam sempre juntos Eles nunca tiveram brigas e
nos dvamos to bem que todos pensavam que eles eram irmos Um dia, um disse para o outro..:

- Nada ser capaz de nos separar.

Exu foi ouvida perto deles. No dia seguinte, veio outra vez perto Exu que ouviu:

- Nada vai nos fazer lutar.

Exu decidiu se era verdade ou no gostava de lutar porque eles estavam orgulhosos dele.
Imediatamente colocado em uma parte do corpo totalmente em vermelho e outro preto. Quando
viu os amigos que vem passar por eles e ouvi de v-lo dizer ao outro:

- Voc viu este homem todo vestido de vermelho?

Ento aconteceu de novo, mas desta vez mostrando o lado negro e ouviu-o responder para o outro
olhou para:

- Voc est errado, o Senhor no est no vermelho, mas preto.

Os amigos comearam a discutir sobre a cor da roupa de Exu ea discusso foi muito combatido. "

Esta histria relata a mensagem: "Dois amigos inseparveis, que esto separados", que
fundamental Eyeunle Eyeunle Tonti.

O conjunto de palavras, a moral e mensagens associadas com cada composto Odum serve como
um recurso para o sistema mnemnico sacerdote que ativa o conhecimento que possui sobre as
histrias, tambm conhecido patakines e estes patakines precisamente onde nascem Odum, sinais
ou letras.

Odum MDIA:

Quando uma carta vem duas vezes em uma linha ou Tonti, por exemplo 1-1 dito OKANA Tonti
OKANA e sua interpretao a mesma de quando voc deixa uma nica letra, embora o poder de
evoluo maior, porque sua ao duplicada com um progressivo Eu vou ir ou Obsobbo.
1 .- OKANASORDE (OKANACHOCHO)

Positivo:

Estas pessoas so inteligentes, trabalhador, capaz, enrgica, organizada, persistente e astuto.

Tudo isso, juntamente com a sua capacidade de planejar, realizar qualquer trabalho faz uma tarefa
ou um objetivo em mente todos os detalhes do incio ao fim. Eles tendem a ser bons amigos e
cuidar deles e de suas famlias, no falta nada. Eles tm grande poder de anlise. Eles so capazes
de inventar maneiras diferentes para superar todas as barreiras e inspirar confiana como
comerciantes. So pessoas moral, justo e respeitoso das leis naturais e sociais. Por sua velocidade,
astcia e persistncia, sua vida est em todos os aspectos. No enfraquecer e as coisas so
propostas para alcanar. Assumido como o desempenho das tarefas, tais como ordens de que
dependia a sua prpria vida.

Negativa geral:

As pessoas so teimosas e egostas ao ponto de que eles preferem destruir o que construir antes
de outra para desfrutar. Eles so intencionais, os proprietrios teimosos a fazer sua vontade e
muito inconstante. Nunca aceite quando esto errados, no so considerados por aqueles que
ajud-los e quando eles decidem destruir tudo no acho que seja famlia ou amigos. Eles so
preguiosos, desleixados e geralmente mal-humorados. Confrontado com as crticas ou razes no
entrar apontador ou entender o que eles dizem. Ser dominado pela raiva. Eles no se importam
machucar os outros ou a si prprios quando tomam uma ao negativa.

DIZENDO:

Por um mundo comeou. H um bom e um ruim, diz-se Obitel, Ofetel.

Na montanha h uma grama bem eo mal. . SANTOS DE FALAR:

Eggun, Eleggua, Oya, Chango, Yew, Aggay, Oxum, Babaluaye, Yamaya, Olokun, Orumila.

Quando esta carta vem em primeiro lugar, ele rapidamente lanou um copo de caracis em gua
e gua jogada para a rua, jogar os caramujos no cho, olhando para a carta que vai e morde com
o p esquerdo 3 vezes dicendo " Arigua - Topach "Arigua-Arigua, Arigua-Arigua-Omo" e se h uma
empregada domstica na casa, enviado para recolher os caracis e ento pergunta o que
significa: se priso tragdia, escndalo, e assim por diante. Ento, olhando para um pedao de
carne crua e engravida de um pouco de leo de palma, e aparece na testa, pescoo, ombros, mos
e joelhos para os presentes na casa e depois de inicializao para na rua para qualquer co com-
lo.

OKANASORDE DIZ:

E se a pessoa a ser gravada no est fazendo nada errado, que no vai fazer porque ele no vai
intenes falta, do que em casa se no h m vontade, se voc gosta de palavres, voc no toma,
que cuidado para no ir a uma mordida de cachorro, a pessoa deve evitar emaranhados, essa
pessoa est atrasado e passando por uma situao ruim, e se algum chegar em casa doente, voc
traz o mdico rapidamente, porque eles morreram na carta dele, se no est mais l, se voc tiver
que fazer uma viagem, tenha cuidado, porque voc tem m caligrafia.

BASICS BY JOSEPH ROCHE:

Mala Suerte.

Contratempos.

Suspeito.

Tente no ficar chateado e outra pessoa muito menos.

Tenha cuidado para no morder um cachorro ou outro animal.

Faa o seu melhor para no embarcar para a poca.

No ser violento, no ser a parar nas mos da justia.

Evite levantar as mos para outra pessoa.

No guarde nada de ningum, no que a justia vai fazer um registro.

Estar ciente com sua esposa ou concubina, evitando um desastre.

Depois de saber as previses futuras de um entrevistado pertence ao sacerdote para determinar

os recursos ou alternativas disponveis para o sistema oracular deve ser aplicada. Estes recursos
so ebbo e Adimu
(1-1) OKANA OKANA Tonti

- Por um mundo comeou a apenas um.

- A montagem erva bons e ruins.

(1-2) OKANA Eyioko Tonti

- O que termina o primeiro a morte.

- As velas muitos, Yemaya de fora com gua.

(1-3) OKANA Ogunda Tonti

- Revoluo. O sangue do nariz, boca ou nus.

(1-4) OKANA Iroso Tonti

- A terra que caso, faa como os romanos.

(1-5) OKANA OSHE Tonti

- gua parada no move moinho produz sangue mortalidade doente.

(1-6) OKANA Obara Tonti

- Voc no vai perder a cabea.

- H um ponto morto, servi-los.

(1-7) OKANA Odi Tonti

- O eco da conversa pode ser a nossa destruio.

(1-8) OKANA Eyeunle Tonti

- O que se sabe, sem dvida.

(1-9) OKANA Tonti Osa

- A morte de um, a vida do outro.

(1-10) OKANA fn Tonti

- Se voc olhar para sua casa, voc no pode olhar para os outros.

(1-11) OKANA Ojuani Tonti

- Onde a verdade descoberta, descobrimos a mentira.

(1-12) OKANA Eyila Tonti

- Ontem foi timo, agora no tenho sombra.

(1-13) OKANA Metanla Tonti

- Ele que faz o mal para fazer a vontade do mal.

(1-14) OKANA Merinla Tonti

- Jogue morta para ver o funeral que esto fazendo.

(1-15) OKANA Marunla Tonti

- O homem pe e Deus dispe.

(1-16) OKANA Merindilogun Tonti

- Todos os pssaros comem arroz e culpa carga toti.

2 .- Eyioko (Melli)

Geral positiva

Se voc tiver qualquer dificuldade so capazes de reiniciar a vida em todos os seus aspectos, seja
social, econmica ou emocional. Eles so iniciadores. Prontamente aceitar novas idias, novos
desafios e metas. Eles so como o Phoenix Rising das prprias cinzas. Eles so caracterizados por
pessoas persistentes e intuitiva. Sua fora de vontade pode faz-los ter sucesso, mesmo depois de
um fracasso. Incansveis trabalhadores. Eles se adaptam facilmente a novos ambientes e aceitar as
novas condies que a vida apresenta. Eles geralmente no se queixam, e muito menos de seu
passado. Eles tm a capacidade de "pegar" ou obter o que precisam.

Negativa geral:

Essas pessoas correm o risco de atingir o fim ltimo e inesperado, no s suas prprias vidas,
mas tambm em condies econmicas favorveis, relacionamentos, amor, tranquilidade e suas
posies e posses. Nesta situao, pode ter problemas com a lei e levar a discrdia familiar. Em
geral, as condies so direito de cometer erros que levam perda de todas as qualidades
positivas do signo.

PALAVRAS DE SABEDORIA:

Seta irmo

SANTOS TALK:

Ochosi, Oxum, Los Bellis, Eleggua.

 Eyioko DIZ:

DEZ Eyioko TEMITICHE TEMICHE Temur MONIGUOLOCO MONOGUOLOCO TEARES

Quando esta carta destaca-se uma cadeira e se senta novamente.

Esta carta diz que voc tem temperamento muito ruim e jurando gosta, por isso que to
distante, no faz mal a ningum, tenha cuidado porque a justia pode ser vtima. Em casa h um
que chora noite ou uma pessoa que v uma virgem que se aproxima. Voc est xingando e gosta
de jogar coisas quando voc se sentir desconfortvel, no ameaa ningum, voc d a sua idia ou
levantar uma mo para outra pessoa, acredita-se muito forte e pode derrotar seu inimigo.

Tenha cuidado com uma doena que como uma paralisia ou uma luxao do p ou da cintura,
pode transformar-se acamada. Deve ter a ver muito em breve santo tem que colocar rogarse frutas
e os gmeos, deve dar um galo que Eleggua para abrir as estradas que tm fechado. Voc ainda
no pagaram a sua casa, o dinheiro est faltando, uma dor de cabea, flash quente vem de fora,
sua casa por um vestido que terminado, voc tem que trazer para ele orar. Que em sua casa
perna ruim ou queixa sobre isso? Que pedra sagrada ou m em sua casa? Voc tem que ver o que
ele quer que a pedra. O que mais o que tem dado ou comprometido que no pode perder? Voc
vai ter que peg-lo ou assumir o compromisso. Voc no pode dizer aos seus sonhos ou ter
qualquer coisa que est lanada.

Sempre tentar tirar o que voc come para a rua. Voc tem que dar calor a sua casa, porque nem
todas as vezes a felicidade est na rua. Nunca diga que voc sabe porque voc tem muitos
inimigos, no seja to gnio, porque ele um dia vai tropear em cima de sua cabea, est usando
os colares, voc precisa atualizar ou no receber ou para alimentar os santos para vir a sorte e
evitar um problema que pode ocorrer. Voc tem que fazer uma massa enviar um membro da
famlia que j est morto para acompanh-lo. Cedo ou tarde temos que fazer santo. Cuidado com a
inveja. Voc tem um parente no pas, mand-lo para tomar cuidado para que um libelo em que
cobrado um fato que no fez. A filha deste signo pessoa est errada, como o tempo passa e depois
ebbo bem e vir a possuir sua prpria casa, tome cuidado para no apresentar uma tragdia
dentro de sua famlia.

Se esta carta vai muito ou permanece Osa, essa pessoa est doente e no a certeza da salvao,
rezando ou necessidade de fazer santo, santo o responsvel para ver que para salv-la, porque o
mal da cintura para baixo ou que tenham tomado uma atual ruim ele funciona internamente.
Quando voc deixar esta carta chamada EYIOCO TANAROCO EYIOCO Tenite dito.

Essa pessoa perguntado que relao tem a ver com os gmeos. Esta carta. Esta carta de
confirmao certa situao ruim, para ter certeza de que voc olha a outra carta que vem, se ele
diz OJUANE questo Ovanecho trs vezes e ele tem com a justia. sua situao muito ruim, sua
fortuna enviado para o campo e viajando pelo campo, melhorando ebbo e se no for santa em
Chango feita da seguinte forma:

Voc no pode salvar nada de ningum, ou vender qualquer outra coisa porque essa a armadilha
da falsa acusao.

BASICS BY JOSEPH ROCHE:

No pague o que eles vo ter problemas alegando

No negar ou permitir que outra pessoa faa porque voc pode mudar a sua sorte.

Dar ateno a Eggun. H um parente morto que quer fazer uma massa. Derrubar do que voc
come

No ameaam ningum como seu inimigo poder derrotar. Controlar seu temperamento. (Se voc
tem que atualizar colares, caso contrrio voc ter que coloc-lo para evitar um mal que pode
acontecer)

Dar calor a sua casa, sua felicidade no encontrada na rua. Tenho parentes que querem ruim,
algumas pessoas querem que voc se mover.

No escolher qualquer um em sua casa como empregada domstica entra e sai da senhora.

Uma pessoa que deixa este sinal est desatualizado e como o tempo passa raiva cerca superao
de obstculos atravs da Ebbo.

Voc tem que ter sua prpria casa.

Em casa, h uma pedra em algum lugar, Sirva-os, pergunte o que quiser.

Nunca diga que voc conhece ou contar seus sonhos, fique quieto. a felicidade depende muito
dele.

Voc um amigo da justia, mas s vezes um pouco dele. Para o seu melhor, fazer as coisas s
porque eles podem trazer justia

Voc tem que fazer uma viagem, se a carta vem com osobbo; A viagem vai dar errado, se a carta
vem com ira, ele vai fazer bem.

Assista as pernas. Voc ou algum da sua famlia pode ficar doente por esses membros.
Ver que seu parceiro faa um ato ruim.

Cuidado, voc pode perder seu emprego.

Esta carta fala do tambor se voc no tem santo eco, o santo que fala nesta carta a que deve
dar-lhe o tambor como Ebbo, se santero e esta carta vai sair durante It em Eleggua deve dar o
tambor de Todos os Santos indefinidamente

(2-1) Eyioko OKANA Tonti

- A destruio no de reestruturao.

- A sorte vem e devemos aproveit-la (os trs lotes perdidos).

- A vida dos mortos est na memria de Ifa.

- Para no destruir a ganhar o tempo que levou para construir.

- O difcil fcil reconstruir destrudo.

- O que voc pode fazer hoje com pouco, amanh ela vai custar.

- Do nada que tudo comea.

(2-2) Eyioko Eyioko Tonti

- Nunca Morte caar sem trazer de volta da represa.

- No subestime a sabedoria dos outros.

- A morte produz vida.

- Quando Iku fome no seletiva.

- O que no terminou no inicia.

- A vida realizada na morte da morte e da vida.

- O buraco mortos vivem e frango.

- Viver morrer, deve morrer para viver.

- Irmos Arrow.
- Morte nunca morre.

- A curiosidade traz infortnio.

(2-3) Eyioko Ogunda Tonti

- A guerra traz a morte.

- Um homem destrudo, mas constri uma outra.

- Quem est na linha onde ele foi chefe no quer respeit-lo.

- Ouvido que ouve todas as lnguas de cabea para cabea.

- Nunca a discusso devido razo.

- A melhor arma ainda a lngua.

(2-4) Eyioko Iroso Tonti-

- O mal raas mal.

(2-5) Eyioko OSHE Tonti

- Revoluo santo, deve-se procurar o anjo da guarda bom.

(2-6) Eyioko Obara Tonti

- A conversa no produziu nenhuma ao como o silncio.

- O princpio no um princpio at que ela comece.

(2-7) Eyioko Odi Tonti

- Todo comeo tem um fim para reiniciar.

- Para nascer deve morrer.

(2-8) Eyioko Eyeunle Tonti

um rei que querem derrubar flechasos.

(2-9) Eyioko Tonti Osa

- Revoluo no reveses casa e rua.

(2-10) Eyioko fn Tonti

- A partir da escurido vem a luz, a morte produz uma nova vida.

(2-11) Eyioko Ojuani Tonti

- O suja Eu no posso tornar-me limpo.

(2-12) Eyioko Tonti (M) Eyila

- Se sua casa no considera, vizinhos muito menos.

(2-13) Eyioko Metanla Tonti

- A estrada no diz nada a ningum do trabalho que foi por esse trfego rodovirio.

(2-14) Eyioko Merinla Tonti

- Pagar os pecados.

(2-15) Eyioko Marunla Tonti

- Tudo pode morrer, a menos que a sabedoria que transmitida.

(2-16) Eyioko Merindilogun Tonti

- Aquele que estiver sem pecado atire a primeira pedra.

3 - OGGUNDA (META)

Positivo:

A grande fora fsica e fora inesgotvel de essas pessoas esto trabalhando duro, ativa e muito
produtiva. Eles normalmente so muito bons em trabalho pesado, que juntamente com sua
persistncia e trabalho duro que possam cumprir todas as suas necessidades e sua famlia. Eles
gostam de fazer as coisas para si e para superar obstculos. Eles so amorosos, silencioso e no
como as piadas ou desrespeito. Atendimento de pessoas em torno deles e proteger os indefesos.
Eles lutam prprias guerras e todos os que pedem. Pais e maridos so protetores. No sei o
egosmo ou a ganncia, eles compartilham tudo o que so justos e desinteressados. Eles oferecem
seus servios, bem como pago que cobram. Eles so afetuosos e dispostos a morrer ao defender
seus prprios.

Negativa geral:

Sua violncia, brutalidade e falta de sabedoria dessas pessoas so as criaturas verdadeiramente

perigosa. Eles devem evitar por todos os meios dar ao impulso para discutir. Quando irritado
perder o respeito por todos, incluindo a justia, e pode chegar a at se tornar assassinos de seus
entes queridos. Eles admitem seus erros e so propensas a se tornarem alcolatras e viciados em
drogas. Eles gostam de ser centros de atrao, mesmo que seja atravs de fofocas e eliminar outras
que esto lutando. Facas domstica no deveria ser derrubado e nunca deve ser aumentado para
os outros ataque. Voc no deve comer carne na grelha ou espeto. Eventualmente, chegam mesa
de operao, seja pela razo ou outra. Eles devem evitar dar sangue para Ogun, pois este sede e
no deve ser quente, com sangue.

PALAVRAS DE SABEDORIA:

Pobre alma, discusso.

SANTOS TALK:

Oggn, Oya, Eleggua Oschun, Oshosi, Oba, Obatal, Yemaya, Babaluaye, Nanu, Orula.

OGGUNDA DIZ:

Carta diz que voc tem a idia de dar com um ferro de passar para outra pessoa, no. Tenha
cuidado para no cortar ou ajoelhar-se com um ferro, pois pode ter consequncias graves.

Voc fez uma coisa, onde pode intervir interveio ou justia. No brigue com ningum ou sair de
sua casa at depois de 7 dias. Voc est preocupado que o meu ferro est perto de seu corpo e
est pedindo sangue. Voc est doente a seu estmago ou pode estar grvida, tomar cuidado para
no quebrar seu muro.

Voc tem 3 amigos que querem caar.

Voc nega que Obatal to chato. Evite brigas em casa ou com os outros, evitar problemas com
as mulheres por causa da tragdia cime pode ocorrer, se uma mulher no aceita convites.

Em casa, h uma pessoa com dor nas costas ou venham a ter cuidado para que seu cnjuge pode
coloc-lo de uma forma que ignora os seus deveres conjugais e que este se torna um processo no
qual todos poderiam se importar menos.

Existe uma pessoa que est ciente de todos os seus movimentos, a fim de aprender sobre sua
vida que a pessoa no quer que voc, juntamente como voc inveja e dio. Ela de pele escura.

Se algum convida voc para no viajar aceitar ou pular ou andar buracos cavalos ou fazer
qualquer negcio e se voc ir com alguma fofoca nenhuma ateno.

Visitas em casa uma pessoa em uniforme, deve ser reservado para o que eles querem ser
acusados de um assalto.

Est a natureza do mal.

Quando voc abrir esta carta em todas as baterias em casa e tranca a porta trs vezes. Se Oche
vem, falamos de doenas internas ou operaes se voc tiver uma operao a ser feita com um
galo ebbo Eleggua Oggn dois, trs galinhas para Oxum cinco metros de tecido branco, vermelho,
amarelo e azul, e empilhando o joelhos aos ps de Oxum e pede-lhe para a operao.

Se voc deixar Ojuani aberto seguido por trs vezes as torneiras, a gua feito trs vezes para a
rua e tocou trs vezes a porta da frente e diz: ECHO-Obara-ECHO.
 Se ele vem junto com OSA falado na priso e morte, ento voc tem que fazer uma cabra ebbo
Eleggua dando dois galos para dois pombos Oggn Oshosi, duas galinhas brancas Obatal, uma
faca, um cinto, uma corda uma seta. Indica a pessoa a Eleggua p, ele colocou uma faca em sua
mo esquerda e disse-lhe-ECHO Ovan Ovan-ECHO e dada a cinta na mo. O bode foi sacrificado
uma vez para uma linha de trem, galos Oggn de selva e as galinhas e pombos so cozidos sem
manteiga e sal so servidos em pratos brancos matenca casca de cacau dois, algodo e um pano
branco e enviado para o morro antes de 6 pm.

BASICS BY JOSEPH ROCHE:

No guarde nada de ningum em casa, para que ele no trazer problemas com a lei.

O que comeou, termin-lo.

Controlar seu temperamento.

No se incomode.

Voc est lidando com pessoas lngua solta.

No confie em ningum, segredos no confia.

Todas as suas coisas faz-los sozinho, porque Oggun diz que voc vai ser vendido.

No beba bebidas alcolicas.

Sem disputa com qualquer um, mesmo que tenha razo.

No cair para a mulher cujo marido.

Cuidado no fazem bruxaria.

No liste todas as mulheres que fazem aborto.

Quem visita sua casa vai roubar.

Cuidado com algum que possa lev-la a praticar atos que voc nunca fez.

No levante a mo para sua esposa.

No use armas.

Voc vai machucar as costas e os rins.

No use nada em seu corpo torcido, no deixe que nada de arrast-la para casa.
Cuidado com dor nas costas.

Se voc tem alguma idia de tomar uma viagem, no at que depois de oito dias de deixar esta
carta.

Seus pensamentos no so bons.

Seu corpo est cheirando sangue.

Tenha cuidado para no ficar doente dos intestinos.

Voc vai ter dio.

No h justia em suas mos.

Se Santera, e no tem Finaguo, voc tem que receb-lo e em caso afirmativo, deve dar alimentos
(animais com quatro pernas por todos os santos para remover o sangue de seu corpo)

No discuta com policiais.

No ir pesca porque o peixe pode ser sua salvao rogndose a cabea com ele.

No comer corvo.

No companhias com trs pessoas, quando o nmero trs voc.

Se Inca assistir ttano.

Cuidado com o corao.

Tenha cuidado para no exigir uma operao, ir ao mdico.

Se voc trabalha com ferro, tome cuidado.

Voc deve obter os guerreiros.

Sua vida mostrado para ser um soldado, para trabalhar com ferro.

Tenha cuidado para no ser instrumentos dos outros e tornar-se um escravo.

(3-1) Ogunda OKANA Tonti

- St. Thomas, ver para crer.

(3-2) Ogunda Eyioko Tonti

- The Music Man, para morrer de decepo.

(3-3) Ogunda Ogunda Tonti

- Duas pessoas lutando pela mesma coisa.

- Voc no nem carne nem peixe.

(3-4) Ogunda Iroso Tonti

- A armadilha pago com sangue.

(3-5) Ogunda OSHE Tonti

- Converse com sua famlia.

- Desgosto e vmitos depois de comer o doce.

(3-6) Ogunda Obara Tonti

- A palavras loucas orelhas moucas Preste ateno aos bons conselhos.

- Quando voc no quer sopa, voc ter trs xcaras.

(3-7) Ogunda Odi Tonti

- Mark traio.

- Prepare sua corda no pescoo.

(3-8) Ogunda Eyeunle Tonti

- Com a ajuda de Deus tudo devido.

- Porque o frasco aberto o tmulo.

- Olho de fogo, o adultrio do corao.

- Ame sua esposa, mas no confiar nela.

- Co descobre o amor.
(3-9) Ogunda Tonti Osa

- Olofin da diferena.

(3-10) Ogunda fn Tonti

- Aquele que no faz planos, no desfrutar de seus benefcios.

(3-11) Ogunda Ojuani Tonti

- Vestir-me devagar que eu estou com pressa .-

- No se naquilo que voc no se importa e no comear com o primeiro.

- A linguagem utilizada como uma espada, voc perde a lngua e da guerra.

(3-12) Ogunda Tonti (M) Eyila

- Incio da vara faca ferreiro,.

(3-13) Ogunda Metanla Tonti

- A culpa de outro, voc paga.

- Aquele que tem loja que atende, se no vend-lo.

(3-14) Ogunda Merinla Tonti

- Quem sabe a lisonja, voc sabe calnia.

(15/03) Ogunda Marunla Tonti

- Deus aperta, mas no se afogar.

- Quem ouve nenhum conselho, no envelhecem.

- (16/03) Ogunda Merindilogun Tonti

- Aquele que imita a falhar.

- Aquele que mata pela espada, morrer pela espada.

4 - IROS (Merino)

Positivo:

Eles tendem a ser inteligente e realista. Eles tm muito clara a direo que deve tomar, saber
exatamente quais so suas necessidades e so persistentes em seus esforos. Eles tendem a ser
criativos em seus triunfos, proceder com astcia e com uma viso clara de seus objetivos. So
firmes, equilibrado e justo. A sua curiosidade leva-os a adquirir novos conhecimentos. No
computador afetado so pessoas amorosas, grandes parceiros com os amigos e com seu parceiro.
Destacam-se como estando em conformidade com suas obrigaes e da palavra. Eles no so
maliciosos ou suspeitos. Eles gostam de vida familiar e suas responsabilidades para com crianas e
pais. Boa com os negcios, que muita atividade, mas sem ser ganancioso. Porque de alguma
forma abnegada conscincia do mal e so podem se tornar vtimas.

Negativa geral:

Sonhadores tendem a ser pessoas para que elas se tornam irreais. Eles podem perder o senso de
direo e, portanto, deixar de ser persistente para alcanar seus objetivos. As pessoas se tornam
slicker witted, sempre vivendo no passado, que no terminam o que comeam, eles se contentam
com pouco e d o mesmo pode no ser. Eles esto interessados coisas vs que no lhes dizem
respeito e tornar-se enredados em suas prprias mentiras.

PALAVRAS DE SABEDORIA:

Ningum sabe o que est no fundo do mar.

SANTOS TALK:

Sango, Eleggua, Yemaya, Oxum, Olokun, Ibellis, Orumila, Osun.

BASICS BY JOSEPH ROCHE:

Hereditariedade.

Voc deve obter algum dinheiro.

Cuidado com uma armadilha.

Decepo, inquietao, hipocrisia, inveja, fofocas.

Cuidado com um Santero que visita sua casa porque voc pode fazer uma captura.

Doena na famlia.

No confie seus segredos a ningum.

Priso ou desespero.

Traindo papis.

Voc tem uma marca em seu corpo, seja uma toupeira ou uma cicatriz.

No atravessar o mar sem pedir os seus santos.

Voc tem vizinhos que querem prejudicar briguento.

Ningum sabe o que est no fundo do mar, o mar e s Deus sabe.

Cuidado com o fogo e eletricidade.

Voc tem medo de trovo.

Cuidado com o crebro, olhos, estmago, no v para o desenvolvimento de lceras cancerosas.

No pule pits.

Ao longo do tempo deve receber Olocun.

Sua coroa Eleggua deve ter, se houver; us-los.

No se vestir como um.

No diga que voc sabe, mas voc sabe, tem muitos olhos sobre ele.

Voc deve obter Bellis.

Se voc tem filhos, voc tem que perguntar o santo como para no perd-lo.

Uma pessoa que sai esta carta boa, mas um pouco louco, e hoje a sua situao econmica tem
um futuro real e ido embora, mas vai durar.

Se Santero e fica Iroso deve receber uma Banani Dada e Ozuna de tamanho.

Nesta carta fala: Olocun, Obatal, Aggall, Chang, Belli, Banani e, portanto, Dada Yemaya.

Esta carta tpico de Olocun e Aggull tambm predominantes.

Neste ponto voc se Aggall predominada por uma mo sobre a outra ri e chora, o que significa
que ele est aparentemente feliz e ainda est sendo debatido com grande desapontamento que s
ele sabe.

E no caso de Eleggua, h momentos em que ele est tocando e outro atira-te para a vela, que por
isso que a orao do "Ocol ofofo, Ocol oii, Ocol tnica Ollon Oggn Omoro OFO"

Voc tambm pode usar o provrbio: um lado est vestido com outras vermelhas e pretas ".

E Olocun porque ele pertence ao mar profundo e sentimentos humanos.

Tambm preocupante, pois estes so Bellis representados nos sete mares que compem o
universo.

E tomar uma parte activa neste Odun.

(4-1) Iroso OKANA Tonti

- Ambos querem o pai aos filhos que eles levam para fora dos olhos.

(4-2) Iroso Eyioko Tonti

- Ns nascemos em uma lacuna, respirar e comer por um buraco e, finalmente, entramos em um

buraco.

- A nica coisa que nos faz reencarnar est morrendo.

(4-3) Iroso Ogunda Tonti

- Ao olhar atravs de um buraco que voc pode limpar o olho.

- No importa como voc olha, voc no pode ver o que est por trs da parede.

- A curiosidade no nos ensinam nada.

(4-4) Iroso Iroso Tonti

- Algumas pessoas vem os seus olhos para os cegos.

- O babalawo olorix e, se consultado, o seu destino desconhecido.

(4-5) Iroso OSHE Tonti

- Pig curral quebra escombros e escapar de todas.

- Um homem salva uma aldeia.

(4-6) Iroso Obara Tonti

- Dinheiro roubado tragdia.

- Mark tragdia.

(4-7) Iroso Odi Tonti

- O amor cega perdido quando voc abrir os olhos.

- No reino de amor para cada outro amor e so amados, a felicidade ser ao mesmo tempo.

- Se ontem no vi isso, hoje no vamos ver amanh.

(4-8) Iroso Eyeunle Tonti

- Aquele que resiste triunfos.

- Os nascidos de cabea no deve permanecer na fila.

- Todo sacrifcio ser recompensado.

(4-9) Iroso Tonti Osa

- Quando voc assistir, no entanto bom.

- Vem um rei pode tirar a coroa.

(4-10) Iroso fn Tonti

- Existem armadilhas escondidas.

- Ele curou os doentes e os saudveis pode ficar doente.

- Coloque a cadeia de co para arrastar.

- Olhe bem de perto, parece que no pode ser, eo que surpreendente.

- O mouse apreendido com um rato, por favor vela.

(4-11) Iroso Ojuani Tonti

- Um p na cadeia e outro na casa.

- Crows peck seus olhos e voc.

- Aquele que abrange uma srie de belisces pouco.

- Aquele que semeia a sua colheita segura.

- Mais rpido que pegar um trapaceiro do que um coxo.

(4-12) Iroso Tonti (M) Eyila

- Ele que se sente o calor e no ver o fogo queima.

- A mulher vaidosa como um nariz de ouro elenu nariz (linguagem).

- Se a caldeira sai da gua, ao largo da vela.

- Aquele que se esfora para realizar um sonho impossvel falhar.

- Aquele que quer ponto de perder tempo com os cegos.

(13/04) Iroso Metanla Tonti

- Aquele que no se importa no sabe seus netos.

- Quanto mais voc olha, menos voc v.

- O esforo para conquistar montanhas.

- O rio traz riqueza e vida.

(14/04) Iroso Merinla Tonti

- Olhe para cima nos paralisa, nos leva a olhar para frente.

- No tome o que no deles.

- Aquele que rouba no gosta de sua maldade.

- Por mais que adquirir na vida, na jornada final no levar nenhuma bagagem.

- Os ricos podem ficar descuidados e pobres por seus esforos podem tornar-se rico.

(15/04) Iroso Marunla Tonti

- Quem sabe overreaches suas limitaes e no consegue.

- No entre em que voc no conhece.

- Existem coisas que voc no nasceu, e se estamos separados.

- O que feito fora pela fora destruda.

(16/04) Iroso Merindilogun Tonti

- O mais poderoso criado e desprezar o outro pode um dia precisar.

- H de amarrao.

- A fome m conselheira.

- Tome cuidado para no perder a sua prpria.

- As dicas no ajudam os surdos, dar exemplos.

OSHE (5)
Positivo:

Eles so pessoas bonitas, de que ningum tem reclamaes. Como gerentes so enrgicos, mas
simptico, cordial e respeitosa. Caracterizam-se por muito acolhedor, bons pais, filhos e amigos.
Com grande amor tentar tornar a sua casa um ninho seguro para sua famlia. Eles so puros de
alma e corpo, cuidado de sua pessoa em todos os aspectos. Eles tendem a ser sexy e fazer seu
parceiro se sentir bem em todos os momentos. Eu gosto de coisas boas e luta para conseguir tudo
o que eles desejam. Atencioso com os outros e preocupado com todos sua volta. Eles dividiram a
sua riqueza e bem-estar com sua famlia e amigos, mas para eles o sangue mais pesado que a
gua, isto , sua famlia em primeiro lugar e eles lutam at a morte. Eles so confiveis e honestas.

Negativo:

Eles pensam que esto melhor do que ningum e afirmam que outros elogiam. Eles tendem a ser
mal-humorado e gosta de humilhar os outros. Eles esto convencidos e insultante. Vagos, sem
escrpulos e propensas ao vcio, caem facilmente em razo ilegal ir para a priso. So pessoas de
m sade, principalmente portadores de doenas venreas. Amigos e filhos so maus, eles so
leais e, quando as coisas seu carter no vo bem, culpam os outros sem reconhecer seus erros.
Tendem a atrair favores fazer uma maneira humilhante. Quando voc tem uma famlia de fundo
passar a paixo. Eles vem o cisco no olho do outro e nunca no seu. Causar sofrimento para as
pessoas ao seu redor e so caprichosas e voluntarioso ao extremo.

Obara (6)

Positivo:

Eles tendem a ser trabalhadores muito ativa e produtiva, capaz de realizar qualquer trabalho que
lhes permite sustentar-se e suas famlias. Sempre guardar para quando eles no esto, o que s
deve ter que dar a metade da metade. Eles so talkers, ter bom senso para analisar diferentes
situaes. Em ordem emotiva so amorosos, bons maridos, filhos, pais e amigos. Muitas vezes
caracterizada por ser inteligente, realista, sentido, honesto socivel e bom humor. Eles tm um
grande potencial para a liderana. Esta uma marca especialmente pedras. Que eles compartilham
com todos de uma vez e conhecer menos sobre si mesmos. Eles devem dar muita comida em suas
festas. Odu Esta a vida, a p, em movimento. Eles so escravos dos deuses. Eu sempre tenho que
dar o bode para Obatal e fazer splicas a seu p. Eles no devem fazer nada de graa.

Negativo:

caracterizada por sonhar acordado, vivendo em um mundo de irreali-dades e chegou a enganar-

se. So excessivamente falador, eles devem aprender a fechar as suas coisas e fora bem como
prevenir problemas futuros. Sua vida como as rodas, s vezes para cima e outros para baixo. Se
voc no mantiver um pouco para o futuro vir a morrer de fome. Eles devem aprender a ouvir
dicas e evite ser mentirosos, porque eles podem ser descobertos. Muitas vezes, criticar os outros
sem descanso e ter um grande complexo de superioridade. Facilmente tornar-se pessoas
impensada, rebelde, mal-falada, trapaa, abusivo e sem capacidade de discernir. Aqui vem a parte
de filhos ingratos. No devem oferecer lcool em suas festas. Este odu controla o estmago e rins.

Odi (7)

Positivo:

Eles so por excelncia e amor maternal, at mesmo para se tornar grande fixadores das crianas.
Por esta razo, tendem a ser mes ou pais para mulheres ou homens. Inteligente e trabalhador.
Muitas vezes conhecido por sua humildade e modstia. Eles so compassivos com os outros e
muitas vezes se tornam vtimas da injustia. Eles tm uma grande vitalidade sexual. Eles do o
sentimento de amor ou amizade sem reservas ou dobras. Eles so geralmente vtimas de
infidelidade e no reconheceu o valor do trabalho que fazem. Essas pessoas se sacrificaram e
sonhador. Sua grande capacidade de comunicar uns com os outros faz que no so capazes de
guardar segredos. Muitas vezes sua inocncia faz acreditar em todas as mentiras que so contadas.
Justificam todo o mal das crianas.

Negativo:

A vitalidade sexual leva-los para fins altamente negativa, como infidelidade, graves desvios sexuais,
morbidade, incesto e corrupo de menores. Eles tendem a ser trapaceiros, imorais e alcolatras
facilmente tornar-se e drogdictos. Caracterizam-se como injusto para os outros, levantar calnias e
inventar situaes apenas por uma questo de fazer mal. Eles no tm palavra, que muitas vezes
fingir de morto para ver o funeral que eles fazem. Ficar mal, mesmo com a famlia. Gostam de
criticar os erros dos outros, escondendo os seus prprios. Eles so as pessoas que jogam clssico
pedras e esconder a mo. Suas mentiras, trapaas, desonestidade e imoralidade faz cair nas mos
da justia.

Eyeunle (8)

Positivo:

Eles so os lderes com capacidade intelectual. Caracterizam-se por sua humildade e sentido de
responsabilidade. Eles so geralmente em p e exemplo de moralidade, o que os torna dignos de
respeito na comunidade. Tm sentimentos positivos, pacincia e honestidade nos negcios. Seu
poder de organizao torna bons lderes. Sua lealdade e considerao, juntamente com outras
qualidades torn-los bons filhos, pais e amigos. Crescer at a velhice.

Negativo:

Eles gostam de enviar e no envi-los. Eles esto dispostos e, especialmente, teimoso. Eles no
tm meio termo, ento eles tendem a ser extremistas. Tememos a solido, mas no admiti-lo. Se
voc no gritar grito no interior. So pessoas humildes, ao contrrio, tendem a ser arrogantes e
no gostam mediocridade. Eles no entendem que os outros no tm a mesma capacidade. Eles
devem ser proibidos de dizer "eu sei", e lembr-los que eles no fizeram, ou sabem tudo. As
pessoas so teimosos e no se esquea boa nem m. Vivem muitas vezes no passado e so injustas
para os outros. Impotncia muitas vezes sofrem no s na ordem sexual. Quando eles no podem
fazer a Sua vontade ficar deprimido facilmente. Eles so atrados pelas emoes. Sua emoo
negativa destri a sua capacidade intelectual.

Osa (9)

Positivo:

Condies tm de ser lderes, eles so inteligentes, energticos e mortos. Capaz de dar tudo para
os outros, no pode dizer no. Do ponto de vista emocional, so bons amigos, carinho, amor com
seu parceiro, famlia e protetora de sua famlia e especialmente sua me. Que muitas vezes sofrem
em silncio. Eles esto confiantes, eles sabem o dio e rancor. Comerciantes ruim, j que todos
ocorrem e so muito sensveis dor e necessidades dos outros. Eles no gostam de pedir,
preferem compartilhar. Fazer favores sem esperar recompensa. Muitas vezes, vtimas e agressores.

Negativo:

Eles tm um temperamento ruim, mercurial, teimoso e facilmente deprimido. Eles lutam para
atingir um fim e uma vez alcanado, perde o interesse. Eles tendem a ser insegura, tem muitas
complexidades. Eles so sonhadores, mas no execuo. So caracterizados como hostil, ofensivo,
gananciosos e argumentativa. Eles no gostam de perder, geralmente at mentiras e sarcstico,
dspotas, imprudente e mal falada. Nenhum respeito ou respeito, tirar proveito de qualquer
situao a seu favor e esto interessados. Eles tm problemas com a via area, sufocam
facilmente.

fn (10)

Positivo:

Pessoas mente limpas e de medidas corporais, honesta e altrusta. Conduzir com sabedoria, os
professores so normalmente perfeita e trabalhar incansavelmente. Sem saber de orgulho, so
calma, paciente e responsvel. Outros acreditam que eles so bons pais, irmos e filhos. Sua
esposa nunca se queixou sobre ele e se a mulher o marido est orgulhoso dela. Humildemente
aceitar as alteraes. Sensibilidade uma das suas virtudes. Eles gostam de servir e grato. Eles
no esto interessados e nunca reivindicar uma posio de queijo ou o que voc deve. Eles so
gentis e educados.
Negativo:

Pessoas que no cumprem seus compromissos de despreocupado e descuidado com a aparncia

pessoal. Sua inteligncia est desligado e experincia nenhum interesse em andamento. Eles esto
felizes onde esto, mesmo em um lugar ruim. Eles tendem a ser insultuosa, amargo e
desequilibrado. Eles caminham como se estivessem fora de contato, deixou facilmente substitudos
por outros menos inteligentes do que eles. Com tendncia a ter problemas com seus rgos
genitais e complicaes estomacais e inflamao. As vidas dessas pessoas de rotina e montono,
sem ambies viso ou futuro, deve ser ebo quanto eles so mortos-vivos.

Ojuani (11)

Positivo:

As pessoas deste signo tm boas qualidades. Eles se adaptam facilmente s mudanas que
ocorrem diferentes, inteligente, til e leal aos seus amigos e familiares. Eles so caracterizados pela
abertura, tanto com os outros e consigo mesmos, e permanecer fiel aos seus ideais. Eles so
geralmente trabalhando duro, cuidando de sua propriedade, frugais, os comerciantes honestos e
bons. A fim emotivos so amoroso, compassivo e altrusta. Eles podem ser vtimas de abuso e
ingrato por outros, inclusive sua famlia. Eles no devem desperdiar dinheiro ou esforos. Deve
levar em conta que, em geral, no pode dizer no, e muitas vezes no apreciam as coisas que no
obter qualquer recompensa. Essas pessoas devem viver ao p de Exu e bebidas espirituosas. Eles
no devem oferecer ajuda, a menos que pediu para no deixar de lado seus prprios para ajudar
os outros. Nenhum pacote deve ser armazenado em casa que no sabem o que eles contm ou
permitir que coisas ilegais em casa. Eles devem ter cuidado com os seus ossos e articulaes.

Negativo:

A ilegalidade, armadilhas e mentiras so sempre ligados a essas pessoas. Eles tendem a ser um
desperdcio, caprichoso e voluntarioso. Eles gostam de coisas fceis, embora isso possa levar a
problemas com a lei. Sua inteligncia posta a servio do mal e tornar-se verdadeiramente sem
escrpulos. A fim bit emocionais so ciumentos e amorosos. Suas aes so sempre calculadas
para tirar proveito para si mesmos. Eles tendem a ser caluniadores e ingrato. Ficar deprimido com
muita facilidade. Seus melhores amigos so Exu e do mdico. Devem se proteger contra infeces
e doenas sexualmente transmissveis. Eles no podem ser consideradas ilegais, j que muitas
vezes so vtimas de mesmo culpa dos outros.

(M) Eyila (12)

Positivo:
Porque so lutador enrgico, empreendedor e persistente, no existem obstculos que no so
capazes de superar. Eles so pais muito bom, que se preocupam constantemente com o bem estar
de seus filhos. Apesar de no ser muita sorte no casamento, muitas vezes, tratar bem seu parceiro
e fornecer a famlia com tudo o que precisam. Eles esto trabalhando duro, imaginativa e
inteligente. Saber como se comportar em qualquer grupo, so dadas ao amor, so muito sensveis,
emocional e amoroso. Eles so caracterizados pela limpeza meticulosa e gostaria de manter uma
boa aparncia. So bem aceitos socialmente e ter muitos amigos. Eles no so explorados ou
envolvidos. Eles querem que os seus amigos, sua famlia e sacrifcio para eles. Ao fazer favores no
pode dizer no e so muito teis.

Negativo:

Eles so caracterizados por pessoas muito possessivo e ciumento. Isso muitas vezes leva-los a agir
impulsivamente e humilhante. Eles so geralmente de mau humor, que agem com violncia,
gritando e xingando. Muitas vezes enredados em suas prprias mentiras, invenes e armadilhas.
Imprudente e irresponsvel. Falhar por causa de teimoso, ouvir conselhos e sempre pensam que
sabem tudo. Eles no aceitam seus erros, eles so espertos para o mal, cruel e suspeitos.
Susceptveis de se tornarem alcolatras, promscuo e se voc deix-los comprar seus piores vcios.
Inveja dos outros, tm um forte complexo de inferioridade que se encontram por trs de seu
despotismo ea presuno indolncia. Eles sempre querem ter mais do que outros, no aceitamos
ningum para lev-los. Bad maridos e pais. Como as crianas so descuidados e desrespeitoso.

Metanla (13)

Positivo:

As pessoas deste signo so conhecidos por ser humilde, respeitoso e sacrificado. Muito
preocupado e atento para aqueles ao seu redor, assim que so bons pais, filhos, maridos e amigos.
Sua inteligncia e liderana para torn-los bons lderes, responsvel e justa. Eles so caracterizados
por trabalhadores, organizado, cuidadoso e consistente, qualidades que lhes permitam atingir os
objetivos propostos. Normalmente calmo, discreto, no fala mal de ningum e respeito tanto os
maiores e menores. Eles no gostam de linguagem obscena ou o revela. Eles esto sempre atentos
aos problemas de sade que podem apresentar os rodeiam.

Negativo:

Essas pessoas so descuidadas em sua aparncia pessoal, como jogos e bebidas. Elas so muitas
vezes inescrupulosos e cruis a sua vida sexual. Ambos so portadores de doenas venreas,
fgado e pele. O mdico d-lhes medo, mas deve tentar superar este sentimento, porque o mdico
deve ser o seu melhor aliado. Eles so desonestos e preguiosos, seu descuido e descaso a
liderana para infectar sua prpria famlia, sem muita considerao pelo sofrimento que isto possa
causar. Eles so bons amigos, pais, esposas e filhos. Eles permitem que o mundo arrast-las para
destruio fsica e espiritual.
Merinla (14)

Positivo:

Essas pessoas so de alta espiritualidade e energia mental elevado. Eles tm a sabedoria e

inteligncia. Visualizar facilmente o seu futuro e so capazes de analisar seus problemas para
determinar precisamente como resolv-los. Eles entendem os problemas dos outros e so capazes
de dirigir como eles fariam um bom psiclogo. Eles so caracterizados pelos planejadores muito
boa e as condies para os professores. Eles esto interessados e sentir-se acima de todas as
dificuldades.

Negativo:

Falta-lhes a vontade e fora fsica para implementar todos os planos e aes que so capazes de
conceber. Caracterizam-se por no colocar os ps no cho. Sua alta espiritualidade gira em torno
dele e de outros podem tirar proveito deles. Eles no sabem e lidar com o mundo. Que muitas
vezes tm problemas familiares. Eles devem ser lembrados de que eles sabem tudo e que todos
podem aprender. Seu grande problema a falta de ao.

Marunla (15)

Positivo:

Como os gestores esto cientes e justia, cumprir integralmente com as tarefas a eles confiadas.
Enrgico e inteligente e ainda trabalhador, amoroso, bons pais e maridos. Os cidados so
caracterizados por precisas, confiveis, leais, respeitando as outras pessoas, tanto quanto o seu.
Exemplos dentro da comunidade, moral e de caridade aos necessitados, ajudar aqueles que,
abnegadamente, servem. Tente fazer o seu lar um paraso de tranquilidade, fornecer para a famlia
de tudo o que precisam, so equilibradas e no gosta de conversas incorreta.

Negativo:

Este sinal indica problemas familiares. Essas pessoas geralmente so muito emocionais, no
calcular a extenso e as conseqncias de suas aes, que muitas vezes leva a sua prpria
destruio. Sua emoo faz perder o poder de anlise. No d ouvidos aos conselhos e pensam
que sabem tudo. Boas oportunidades apresentadas a eles muitas vezes perdida.

Merindilogun (16)
Positivo:

As pessoas deste signo so intelectualmente mais capazes de obter todos os conhecimentos

relacionados prtica da adivinhao. De acordo com as previses oraculares nasceu para ser
sbio e no ser negada qualquer informao. Eles devem ser encorajados a desenvolver os seus
conhecimentos. Neste sinal, o personagem chamado Omokoloba que significa "a criana nasce
para ser um homem sbio ou rei." Se a pessoa a quem voc receber esse sinal tem as condies,
seria aconselhvel iniciar no culto de If como babalawo. Eles tendem a ser paciente, respeitoso,
srio e capaz de superar todos os desafios que a vida impe. Eles so persistentes, inteligentes,
bons filhos, pais e cnjuges.

Negativo:

Sua capacidade, muitas vezes torna-se preguioso, sarcstico, indiferente, e muito confiantes em si
mesmos. Muitas vezes se tornam isoladas e anti-social, arrogante e desrespeitoso para os outros.
Eles tendem a subestimar o conhecimento dos outros e subestimam a capacidade dos que os
rodeiam. No mais sabedoria, que procuram criar no querem ser professores e alunos. Alheio a
tudo necessidades da sua famlia e tornar-se superestimado mimada at dspotas e os mais
velhos. Seu destino marcado por uma falha de continuar.

A P C I T U L O 3.

Provrbios, moral e outros cargos

Odum composto Cada um tem uma ou mais histrias associadas que falam de situaes vividas
por diferentes personagens e palavras que esto relacionadas, a moral e outras mensagens.

A interpretao desses provrbios e histrias antigas, principalmente a partir da mitologia

iorub, desempenham um papel decisivo na formao da mensagem oracular.

Assim, para Tonti Eyeunle composto Eyeunle Odum (08/08) uma das histrias a seguinte:

"Havia duas pessoas que por muito tempo estavam sempre juntos. Eles nunca tiveram brigas e
nos dvamos to bem que todo mundo achava que eles eram irmos. Um dia, um disse ao outro:

- Nada ser capaz de nos separar.

Exu foi ouvida perto deles. No dia seguinte, veio outra vez perto Exu que ouviu:

- Nada vai nos fazer lutar.

Exu decidiu se era verdade ou no gostava de lutar porque eles estavam orgulhosos dele.
Imediatamente colocado em uma parte do corpo totalmente em vermelho e outro preto. Quando
viu os amigos que vem passar por eles e ouvi de v-lo dizer ao outro:
- Voc viu este homem todo vestido de vermelho?

Ento aconteceu de novo, mas desta vez mostrando o lado negro e ouviu-o responder para o outro
olhou para:

- Voc est errado, o Senhor no est no vermelho, mas preto.

Os amigos comearam a discutir sobre a cor da roupa de Exu ea discusso foi muito combatido. "

Esta histria relata a mensagem: "Dois amigos inseparveis, que esto separados", que
fundamental Eyeunle Eyeunle Tonti.

O conjunto de palavras, a moral e mensagens associadas com cada composto Odum serve como
um recurso para o sistema mnemnico sacerdote que ativa o conhecimento que possui sobre as
histrias, tambm conhecido patakines e estes patakines precisamente onde nascem Odum, sinais
ou letras.

Significado de Odum

Quando uma carta vem duas vezes em uma linha ou Tonti, por exemplo 1-1 dito OKANA Tonti
OKANA e sua interpretao a mesma de quando voc deixa uma nica letra, embora o poder de
evoluo maior, porque sua ao duplicada com um progressivo Eu vou ir ou Obsobbo.

1 .- Okanasorde (Okanachocho)

Refro: Por um mundo comeou. H um bom e um ruim, diz-se Obitel, Ofetel.

Na montanha h uma grama bem eo mal.

Nesta carta fala Eleggu santos, Chango, Algall, Obatal e Eguna

Quando esta carta vem em primeiro lugar, ele rapidamente lanou um copo de caracis em gua e
gua jogada para a rua, jogar os caramujos no cho, olhando para a carta que vai e morde com o
p esquerdo 3 vezes dicendo " Arigua - Topach "Arigua-Arigua, Arigua-Arigua-Omo" e se h uma
empregada domstica na casa, enviado para recolher os caracis e ento pergunta o que
significa: se priso tragdia, escndalo, e assim por diante. Actoseguido procura de um pedao
de carne crua e engravida de um pouco de leo de palma, e aparece na testa, pescoo, ombros,
mos e joelhos para os presentes na casa e depois de inicializao para o rua para qualquer co
com-lo.

Ocanasorde diz que se a pessoa que est sendo gravada no est fazendo nada errado, que no vai
fazer porque ele no vai intenes falta, do que em casa, ento se no houver m vontade, que se
voc gosta de palavres, voc no toma ; que ter cuidado voc no planeja a morder um co, que
a pessoa deve evitar emaranhados, essa pessoa est atrasado e passando por uma situao ruim, e
se algum chegar em casa doente, voc traz o mdico rapidamente, porque eles morreram na
carta deles, se j no estiver l, se voc tiver que fazer uma viagem, tenha cuidado, porque voc
tem m caligrafia.

Ncleo de acordo com Jos Roche:

Mala Suerte.

Contratempos.

Suspeito.

Tente no ficar chateado e outra pessoa muito menos.

Tenha cuidado para no morder um cachorro ou outro animal.

Faa o seu melhor para no embarcar para a poca.

No ser violento, no ser a parar nas mos da justia.

Evite levantar as mos para outra pessoa.

No guarde nada de ningum, no que a justia vai fazer um registro.

Estar ciente com sua esposa ou concubina, evitando um desastre.

Viso geral de cada signo, no ltimo captulo, e, provrbios e mensagens de moral de cada
composto odu, que est listado abaixo, interpretado pelo padre permisso para formar a primeira
parte da mensagem oracular.

(1-1) OKANA OKANA Tonti

- Por um mundo comeou a apenas um.

- Anuncia a morte de trs pessoas de uma vez.

- Com uma rede de elenco no pode pegar um hipoptamo.

- A montagem erva bons e ruins.

- O saco bem amarrado, se transforma no para fora.

- A gua que voc lava suas mos, quando ela cai no cho, no podem ser coletados, tornando a
terra.

- Se voc soldar dois pedaos de ferro, no podem ser separados mais tarde.

- A gua no pode ser amarrado com uma corda.

- A cabea do homem tem dois adversrios, a raiva do corao e do desejo de amar.

- O lixo , por vezes, encontrou a felicidade.

- Se o direito no funciona, fazer o oposto.

- O que voc faz com a cabea, no jogue com os ps.

(1-2) OKANA Eyioko Tonti

- O que termina o primeiro a morte.

- A desobedincia, insubordinao.

- As velas muitos, Yemaya de fora com gua.

- A tragdia de idade aumenta.

- A doena torna-se o mesmo para a terra pelo mar.

- Ele que faz o mal faz bem para si mesmo faz.

- Cumprir com o que Deus lhe d.

- No importa como voc se veste, voc reconhece morte.

(1-3) OKANA Ogunda Tonti

- Revoluo. O sangue do nariz, boca ou nus.

- A vela no derrete, mas a corrente de ferro.

- O desbotar em preto e branco sujo.

- As estrelas tm para comer.

- Seu inimigo ainda seu inimigo morto.

- A guerra produz apenas destruio.

- Se voc afiar o faco para cortar a grama.

- Como o machado e para trs o pau descansa.

- A vitria final pertence a Deus.

(1-4) OKANA Iroso Tonti

- Para a terra que voc v, faa como os romanos.

- Na terra do caolho, um olho e puxa.

- Quem de paz, engana o inimigo.

- Quem ganhar persiste.

- A reparao do dano causado por culpa sua mitigao.

(1-5) OKANA OSHE Tonti

- gua parada no move moinho produz sangue mortalidade doente.

- A inveja e traio.

- Foi buscar l e saiu nua.

- Pay Chameleon comer.

- O rio nunca tarde, ele acrescenta.

- Aquele que no quer responsabilidade, no faa famlia.

- Aqueles que comem tua mesa estar manchada.

- Spots que o coloca as pessoas so indelveis.

- Gossip matou a afeio de inveja.

(1-6) OKANA Obara Tonti

- A mentira provoca destruio.

- Voc no vai perder a cabea.

- No subestime a criana.

- Na rua sorte e azar, ter cuidados de algum para eles.

- H um ponto morto, servi-los.

- O incio termin-lo.

- Aquele que perde a cabea, est perdido.

(1-7) OKANA Odi Tonti

- O eco da conversa pode ser a nossa destruio.

- Cada um com seu cada um.

- A estrada vai no se sabe, voltar e encontrar o outro fechado.

- Grande extenso de gua que alimenta um pequeno riacho.

- No importa quo grande o barco sempre se balana mar.

- Aquele que no segue o seu curso no pode encontrar a sua sorte.

- Ningum vive estavam sem gua.

- Os vcios do corpo so problemas da cabea.

(1-8) OKANA Eyeunle Tonti

- Felizmente ele ignorante, pobre quando ele abriu os sentidos.

- O que se sabe, sem dvida.

- Olha, ouvir e ficar quieto.

- No mundo, se no houver boa, no ruim.

- O bem eo mal so irmos gmeos.

- A ignorncia tem que pagar caro.

- Todos os fim tem um comeo, todo comeo tem um fim.

- Se voc no sabe o que voc tem, e voc valorzalo cobrar o dobro.

(1-9) OKANA Tonti Osa

- A morte de um, a vida do outro.

- Eles vo, um a um os melhores.

- o tolo para o bem e para o mal.

- Com a verdade que voc ganhar, mesmo que o inimigo quer lev-la.
- O vento que nos leva o vento que traz.

(1-10) OKANA fn Tonti

- Voc perde a posio teimosa.

- D comida ao mendigo, mesmo se voc tem que pagar.

- Se voc olhar para sua casa, voc no pode olhar para os outros.

- Apesar de no ser do mundo, que a bno do alcance de minha me.

- Os ltimos sero os primeiros.

- O truque pode ser movido para a sabedoria.

(1-11) OKANA Ojuani Tonti

- Onde a verdade descoberta, descobrimos a mentira.

- O que tem um comeo tem um fim.

- O machete vem e cabea de milho fora desse desafio.

- O mundo nunca de barro cai no cho sem deixar de existir.

- Faa as coisas certas para que voc no tem que refaz-las.

- O vaso com rachaduras se no forem reparadas est jogando a gua.

- O mau comeo para produzir um mau fim.

- O truque adquirida pela armadilha perdido.

(1-12) OKANA Tonti (M) Eyila

- O encrenqueiro, sempre comeando.

- Ontem foi timo, hoje eu no sou sombra.

- Quanto mais voc tem, mais voc quer.

- Quando um governador vai, outra vez.

- A falsidade e do mal se renem para calnia.

- O guapera no contribui para bons propsitos.

(1-13) OKANA Metanla Tonti

- O mais destrutiva para o homem a doena.

- A cano da enxada faz a refeio passeio.

- Quando uma mulher toma uma enxada, o homem no pode ter lugar.

- Up e foi batizado respeitados abaixo.

- Ele que faz o mal para fazer a vontade do mal.

- A carne apodrece mesmo elefante do que o leopardo.

(1-14) OKANA Merinla Tonti

- O fato de que coa, porque voc comer chili.

- Jogue morta para ver o funeral que esto fazendo.

- Da mesma surge bem do que ruim.

- Ele no olha para baixo que receber bnos.

- Se Deus no quiser, nada comea.

(1-15) OKANA Marunla Tonti

- O homem pe e Deus dispe.

- A comida sai com cheiro bom e fedorento.

- Plvora e plvora mata salva.

- Aquele que cr essencial para substitu-lo.

- O homem no desfaz o que custou muito a fazer.

(1-16) OKANA Merindilogun Tonti

- A vingana a justia do homem. A justia a justia de Deus - Menelau que o acar para baixo.
- Todos os pssaros comem arroz e culpa carga toti.

- Aquele que mata o amor mata por diverso.

- A doena no conhece nem boa nem m.

(2-1) Eyioko OKANA Tonti

- A destruio no de reestruturao.

- A sorte vem e devemos aproveit-la (os trs lotes perdidos).

- A vida dos mortos est na memria de Ifa.

- Para no destruir a ganhar o tempo que levou para construir.

- O difcil fcil reconstruir destrudo.

- O que voc pode fazer hoje com pouco, amanh ela vai custar.

- Do nada que tudo comea.

(2-2) Eyioko Eyioko Tonti

- Nunca Morte caar sem trazer de volta da represa.

- No subestime a sabedoria dos outros.

- A morte produz vida.

- Quando Iku (_) est com fome no seletiva.

- O que no terminou no inicia.

- A vida realizada na morte da morte e da vida.

- O buraco mortos vivem e frango.

- Viver morrer, deve morrer para viver.

- Irmos Arrow.

- Morte nunca morre.

- A curiosidade traz infortnio.

(2-3) Eyioko Ogunda Tonti

- A guerra traz a morte.

- Um homem destrudo, mas constri uma outra.

- Quem est na linha onde ele foi chefe no quer respeit-lo.

- Ouvido que ouve todas as lnguas de cabea para cabea.

- Nunca a discusso devido razo.

- A melhor arma ainda a lngua.

(2-4) Eyioko Iroso Tonti

- Aquele que mantm os olhos fechados no viver a realidade.

- Forma sempre bom mesmo para a cobrana, se necessrio.

- Aquele que hesita no tem segurana.

- O mal raas mal.

- A noite no iria deix-lo descansar um dia.

- O sonho da noite no a realidade de amanh.

- Por mais que fechar os olhos a realidade no desaparece.

- A morte est em casa e com fome.

(2-5) Eyioko OSHE Tonti

- O paciente tem embalado suas roupas para a viagem final.

- Revoluo santo, deve-se procurar o anjo da guarda bom.

- Ns viemos a este mundo, uma a 1:01 - 01:00, ns temos que ir.

- No temos nada em comum com o outro.

- Sua sade d a vida, o abandono desta condenado morte.

- Presa de sangue em voc a sua vida, tome cuidado.

- O pssaro aprende a voar prisioneiro.

(2-6) Eyioko Obara Tonti

- A conversa no produziu nenhuma ao como o silncio.

- Um belo Amanza outro bonito.

- O cavalo s entende o seu mestre. O cavalo eo boi s entende o seu mestre.

- O princpio no um princpio at que ela comece.

(2-7) Eyioko Odi Tonti

- Todo comeo tem um fim para reiniciar.

- O mundo estava errado e Deus enviou a lei para corrigi-lo.

- Aquele que ouve e obedece a lei resolve o seu problema.

- Quem no errar.

- Sempre diga a verdade para que a sorte com voc.

- Para nascer deve morrer.

(2-8) Eyioko Eyeunle Tonti

- O que voc chegar aqui, fica aqui.

- Algo trocado em uma reunio que est resolvido.

- O airheads so territrios do mal.

- As pessoas deste mundo se encontra do outro.

- O que foi perdido h muito tempo ir aparecer.

- Tanto quanto voc sabe, se algum conhecimento est faltando.

- Nada que voc faa na cidade ser benfico.

- Nos olhos do jovem arde chama nos olhos dos velhos brilha a luz.
- Faa as coisas comeam a fazer o mesmo.

(2-9) Eyioko Tonti Osa

- A morte que nos faz voar.

- Revoluo no reveses casa e rua.

- A seca fig vo querer ser, antes de serem figo maduro.

- Um velho no tirar sarro de si mesmo.

- Single pelo vento viajando como a vida ea morte.

(2-10) Eyioko fn Tonti

- A maldio no pra no momento do nascimento.

- Doente e morrer no bom para morrer.

- O aviso dado por uma criana muitas vezes tomada como uma medida desesperada.

- Quando o oti (bebida) derramado quando voc percebe que para t-lo.

- A partir da escurido vem a luz, a morte produz uma nova vida.

- Quando um homem amaldioar, Deus abenoe.

- A doena ea morte podem vir a maldio, a maldio no.

(2-11) Eyioko Ojuani Tonti

- O jogo nenhuma razo para desperdiar a vida.

- O suja Eu no posso tornar-me limpo.

- Foi bom e foi ruim.

- s vezes, a doena chamada padro.

- Olori (_) salva Olori perdido.

- O que perdemos agora tem que olhar para amanh.

- O fato de que hoje ningum vai dar manh ingrata.

(2-12) Eyioko Tonti (M) Eyila

- A vela no viver de acordo com o que voc come.

- Para os maus conselhos unde um povo.

- Se sua casa no considera, vizinhos muito menos.

- No sabe onde voc vai.

- Livre de culpa e tristeza.

- A ruptura cria o seu prprio fim.

- Aquele que pe fogo consumido pelo seu prprio fogo.

(2-13) Eyioko Metanla Tonti

- As infeces podem ser evitadas morte por contgio.

- O olho de Deus v voc quando voc faz de errado.

- O mal que faz voc fazer aos outros pela mo deste.

- Aquele que cr que um inimigo est fraco como algum que acredita que uma fasca no
dispara.

- Quando a chuva cai nenhum pssaro canta no campo.

- A estrada no diz nada a ningum do trabalho que foi por esse trfego rodovirio.

- Aquele que atormenta sua vtima torna inflexvel.

- Isso feridas abertas de idade.

- Quando h razes, embora a moda est enganando a si mesmo.

(2-14) Eyioko Merinla Tonti

- Pagar os pecados.

- melhor comer um pouco a cada dia que muito em uma hora.

- O passeio de barco sai, mas volta como as ondas at a costa.

- Morte, muito parecido com a vida, so coisas de Deus.

(2-15) Eyioko Marunla Tonti

- A morte a nica que nos rouba o conhecimento.

- Tudo pode morrer, a menos que a sabedoria que transmitida.

- Antes de sua morte, em vmito no ensina tudo o que sabe.

- Voc pode deixar um legado de sabedoria, devemos dividi-lo em vida.

- Aquele que se orgulha de seu conhecimento para humilhar no justo, nem a si mesmo.

- No para receber o conhecimento de um jovem humilha velho.

(2-16) Eyioko Merindilogun Tonti

- O rei abdicou muito antes da morte.

- Apesar de ser considerado o rei condenado.

- Algumas pessoas colocam o corao em casos de interesse.

- Teimoso coisa, algo perdido.

- Aquele que estiver sem pecado atire a primeira pedra.

(3-1) Ogunda OKANA Tonti

- Nunca remakes Copa quebrado.

- Executar e no sei porqu.

- St. Thomas, ver para crer.

- No valer o que voc no v.

- As pessoas comem e no sei porqu.

- Ao usar a net elenco, o peixe morde a isca.

(3-2) Ogunda Eyioko Tonti

- A guerra de lnguas pode quebrar cabeas.

- Discusso de guerra por dinheiro.

- The Music Man, para morrer de decepo.

- O homem que provou a adversidade a mais infeliz.

- A morte est presente em qualquer discusso.

(3-3) Ogunda Ogunda Tonti

- Guerra chamada guerra.

- Nascimento da autpsia.

- Duas pessoas lutando pela mesma coisa.

- Voc no nem carne nem peixe.

- Se a faca vai a campo, cortantes ou sem corte, a relva vai voltar para a casa.

- Se voc Elegua para a cauda, no bun permanecer saudvel.

- O ramo de corte e transplantadas joga semelhante ao seu tronco original.

- Saber esperar sbio.

- O cu imenso, mas no cresce grama.

- No Vida para o babalawo ser bom, quando a gara branca preta botar ovos.

- A rvore que encontra o ferro, tem bom nascimento.

- A esposa do caador chora sem motivo, quando a flecha atinge o alvo.

- A faca vem com a velhice no pode comer at mesmo o tronco de milho.

- A comida uma faca de carne, carne cortada se no for ferrugem.

(3-4) Ogunda Iroso Tonti

- Uma conquista dois, para deix-lo um.

- No por sapatos velhos.

- Burla, mockingly pago.

- Quando o galo cantar preguioso resmunga.

- No pagar prato que no quebrou.

- A armadilha pago com sangue.

(3-5) Ogunda OSHE Tonti

- Violncia sangue derramado.

- Converse com sua famlia.

- O homem pe e Deus dispe.

- O importante falar sem erro.

- A curiosidade levou o sangue.

- Amigo de trs dias no ensinada a sua linha de fundo.

- Desgosto e vmitos depois de comer o doce.

- As pontas das divindades so santas palavras.

- A justia atrai indisciplinados.

- O ingrato no merece favor.

- Os cortes de faca e lgrimas, o sangue flui.

(3-6) Ogunda Obara Tonti

- A palavras loucas orelhas moucas Preste ateno aos bons conselhos.

- Voc ama como o galo.

- No Lazaro sem caridade.

- O mesmo verdade sobre o grandalho.

- Quando voc no quer sopa, voc ter trs xcaras.

- Ele que aposta na perna de um galo tem o seu dinheiro no ar.

- Onde discrdia sai de sorte.

- Sem desculpas suas faltas com os outros.

(3-7) Ogunda Odi Tonti

- A faca destri sua casa e acho que destri os outros.

- Mark traio.

- Prepare sua corda no pescoo.

- Um projeto poderia ter se tornado realidade, mas para a covardia que havia selado os lbios do
que pensava.

- Nada de pneus, se o desejo forte.

- O que voc no pode comer, deixar algum com-lo.

- Quando o galo cantar, algo diz.

- Pessoas fora de sua casa, roubar a sua paz.

- No sinto Babalawo cadeira sem fundo.

- O que se sabe h dvida.

(3-8) Ogunda Eyeunle Tonti

- Se um escravo morre apenas o choro de sua me. Se um homem livre morre todo mundo diz,
esta a lei injusta homens.

- Com a ajuda de Deus tudo devido.

- Porque o frasco aberto o tmulo.

- Olho de fogo, o adultrio do corao.

- Ame sua esposa, mas no confiar nela.

- Co descobre o amor.

(3-9) Ogunda Tonti Osa

- Olofin (_) da diferena.

- O urubu sabe onde nasce, mas no onde noite, mas onde quer que eles encontram seu
alimento e tambm tenho que me encontrar.
- Enquanto o mundo como , no scabby comer grama.

- A falta de compreenso da vida, produz insatisfao.

- O santo o eu que nunca cai. Olorun (_) fala sempre para cima.

- Todas as coisas no podem ser corrigidos com ferro.

- Falar sem discusso esclarece muitas coisas.

(3-10) Ogunda fn Tonti

- Cada um como Obatal (_) fez, mas ela se torna como ele feito.

- A cobra no mede a sua sombra com o arco-ris.

- Quem enviado para correr, caminhar termina.

- No como o diagnstico precoce madrugada.

- Aquele que no faz planos, no desfrutar de seus benefcios.

(3-11) Ogunda Ojuani Tonti

- O homem que sabe no fala, quem fala no sabe.

- Vestir-me devagar que eu estou com pressa.

- Se voc amarr-los para a vaca no, amarre o bezerro, se livre Talanquera levar para fora da
estrada.

- O que desperdi-la compr-lo de volta mais difcil.

- No se naquilo que voc no se importa e no comear com o primeiro.

- A guerra no lucrativas.

- A linguagem utilizada como uma espada, voc perde a lngua e da guerra.

(3-12) Ogunda Tonti (M) Eyila

- Incio da vara faca ferreiro,.

- Dog completo, licks feliz.

- Se o co bom, parece bom.

- O Bem-enterrado, trabalho duro para fora.

- No abusar das pessoas com deficincia que tem o errado.

- A cor da pele pois vocs so como fogo.

- Os maus conselhos no estava prestando ateno, melhor, torna-se lei.

- Quem declara ameaa de guerra.

(3-13) Ogunda Metanla Tonti

- Apenas o cirurgio nos conhece por dentro.

- Se voc porque eu te mato.

- O atirador no precisa irritado, sua lana sempre fazer mais mal do que sua raiva.

- A culpa de outro, voc paga.

- Aquele que tem loja que atende, se no vend-lo.

- Orgulho cabea doente.

(3-14) Ogunda Merinla Tonti

- melhor correr o sangue do galo e no o nosso.

- Nunca o sonho de um co trata de nada.

- Poda de rvores, broto.

- Aumento quem quer entender ou aprender, no tem que comer coco.

- Quem sabe a lisonja, voc sabe calnia.

- Na casa da guerra a paz, nas ruas.

(15/03) Ogunda Marunla Tonti

- O que no pode esquecer o melhor remdio.

- Deus aperta, mas no se afogar.

- Quem ouve nenhum conselho, no envelhecem.

- Cumprir o que voc tem.

- Ele que se mata para trs e, voltando-se, passando pelos mesmos problemas.

- No sacrifique outro a eliminar um inimigo.

(16/03) Ogunda Merindilogun Tonti

- Ele que confiou o seu segredo para outro, tornou-se seu escravo.

- Aquele que imita a falhar.

- Poder de apreciao, o mais valioso no homem.

- L, ele pega onde o boot.

- O sangue cheio graas ao bom.

- Em casa, o primeiro a sair eo ltimo a entrar.

- O estudioso rabe se senta em sua porta e v o cadver de seu passe inimigo.

- Dano do mal, mal.

- Aquele que mata pela espada, morrer pela espada.

(4-1) Iroso OKANA Tonti

- Ambos querem o pai aos filhos que eles levam para fora dos olhos.

- No enganar aqueles que no sabem.

- Word, word.

- Quem amigo do co da famlia, que sabe tudo, no descoberto.

- Que forma certamente no divulgado.

- As causas da moda perda.

- O que se perde, se voc procurar bem, voc est.

(4-2) Iroso Eyioko Tonti

- Ns nascemos em uma lacuna, respirar e comer por um buraco e, finalmente, entramos em um
buraco.

- A morte necessidades de caixa e vela.

- O escorpio mord-lo, o que olhar p e enxada.

- O consultor deve morrer, o mdico fatal eo assistente no deve viver para sempre.

- Ns comemos a terra e viver nela, em seguida, aliment-lo.

- A nica coisa que nos faz reencarnar est morrendo.

(4-3) Iroso Ogunda Tonti

- Ao olhar atravs de um buraco que voc pode limpar o olho.

- A lei do funil, amplo para estreitar para voc e outros.

- A tragdia ocorre teimosia.

- Ele que cego no pode enfiar uma agulha.

- No importa como voc olha, voc no pode ver o que est por trs da parede.

- A curiosidade no nos ensinam nada.

- O cego no pode ir guerra.

- A guerra est alimentando a morte.

(4-4) Iroso Iroso Tonti

- Algumas pessoas vem os seus olhos para os cegos.

- Se um pssaro quer morder o pringamoza, o armamento de um pico de ao.

- Quando a guia vidas, o canrio no suficiente solta o nome do Oba (rei).

- O martelo fortes marcas no cho com a cabea.

- O fogo extinto, o sol se pe, mas a cauda do papagaio vermelho nunca sai.

- Sem barreiras sem sucesso.

- Aquele que no cuidar de seus bens so roubados.

- Com os olhos fechados, voc no pode avanar.

- No h nenhum to cego como aqueles que no quer ver.

- O babalawo olorix e, se consultado, o seu destino desconhecido.

(4-5) Iroso OSHE Tonti

- Pig curral quebra escombros e escapar de todas.

- Um homem salva uma aldeia.

- Os mortos esto andando por a procurando algum para pegar.

- Deve chover muito para o rio para sair da mo.

- O que encobre loot roubado, a culpa da acusao de roubo.

(4-6) Iroso Obara Tonti

- Dinheiro roubado tragdia.

- Mark tragdia.

- O gato passa por cima do muro, o homem sobre a terra.

- Camaro que dorme levado pela corrente.

- Mentiras so como jarro de gua quebrado.

(4-7) Iroso Odi Tonti

- O amor cega perdido quando voc abrir os olhos.

- A mo pequena e no ir para baixo.

- No reino de amor para cada outro amor e so amados, a felicidade ser ao mesmo tempo.

- Slugs para ebo no devem ser removidos para longe dos deuses.

- Se ontem no vi isso, hoje no vamos ver amanh.

- Apontar para objetivos que so compatveis com suas habilidades e capacidades.

(4-8) Iroso Eyeunle Tonti

- Aquele que resiste triunfos.

- Os nascidos de cabea no deve permanecer na fila.

- Todo sacrifcio ser recompensado.

- O barato caro.

- A nica coisa que o homem no deve perder a cabea.

- s vezes perder ganhar.

- O pinheiro que cresce muito seco.

- Golpes Guayabito e come.

(4-9) Iroso Tonti Osa

- Quando voc assistir, no entanto bom.

- O olhar do mal em sua casa.

- Vem um rei pode tirar a coroa.

- O que est escrito no exclu-lo.

- Se voc abrir seus olhos, voc no vai encontrar a estabilidade.

- Cada nuvem tem um forro de prata.

(4-10) Iroso fn Tonti

- Existem armadilhas escondidas.

- Ele curou os doentes e os saudveis pode ficar doente.

- Coloque a cadeia de co para arrastar.

- Olhe bem de perto, parece que no pode ser, eo que surpreendente.

- O mouse apreendido com um rato, por favor vela.

(4-11) Iroso Ojuani Tonti

- Um p na cadeia e outro na casa.- Crows peck seus olhos e voc.

- Aquele que abrange uma srie de belisces pouco.

- Aquele que semeia a sua colheita segura.

- Mais rpido que pegar um trapaceiro do que um coxo.

(4-12) Iroso Tonti (M) Eyila

- Ele que se sente o calor e no ver o fogo queima.

- A mulher vaidosa como um nariz de ouro elenu nariz (linguagem).

- Se a caldeira sai da gua, ao largo da vela.

- Aquele que se esfora para realizar um sonho impossvel falhar.

- Aquele que quer ponto de perder tempo com os cegos.

(13/04) Iroso Metanla Tonti

- Aquele que no se importa no sabe seus netos.

- Quanto mais voc olha, menos voc v.

- O esforo para conquistar montanhas.

- O rio traz riqueza e vida.

(14/04) Iroso Merinla Tonti

- Olhe para cima nos paralisa, nos leva a olhar para frente.

- No tome o que no deles.

- Aquele que rouba no gosta de sua maldade.

- Por mais que adquirir na vida, na jornada final no levar nenhuma bagagem.

- Os ricos podem ficar descuidados e pobres por seus esforos podem tornar-se rico.
(15/04) Iroso Marunla Tonti

- Quem sabe overreaches suas limitaes e no consegue.

- No entre em que voc no conhece.

- Existem coisas que voc no nasceu, e se estamos separados.

- O que feito fora pela fora destruda.

(16/04) Iroso Merindilogun Tonti

- O mais poderoso criado e desprezar o outro pode um dia precisar.

- H de amarrao.

- A fome m conselheira.

- Tome cuidado para no perder a sua prpria.

- As dicas no ajudam os surdos, dar exemplos.

(5-1) OSHE OKANA Tonti

- As armadilhas acidente ea morte vem.

- Mais mulheres que me.

- A eficincia exigncias profissionais.

- Suas tristezas so seus segredos.

- Por favor, removido, por favor, merda.

(5-2) OSHE Eyioko Tonti

- Dinheiro traz tragdia.

- Vem fortuna por um parente falecido.

- Chegada da famlia sagrada.

- Quem no come drum, tambor no toca.

- A comida a seta do sangue.

- Todo mundo nasce coberto de sangue.

- Tudo o que nasce morre.

- No amanhecer sem anoitecer.

- Se Deus no quer que nenhuma morte.

(5-3) OSHE Ogunda Tonti

- Apenas a faca sabe o que est no corao do inhame.

- O que voc no pode voltar com nojo de pegar.

- A faca em si no pode ser limpo.

- Para vencer voc tem que perder.

- Hen sozinho para sua cauda.

- Um no entregar o faco se no ir guerra.

- As armas no tm paz com ningum.

- Violncia no produz nada.

(5-4) OSHE Iroso Tonti

- Se a gua no cai, o milho no cresce.

- Os peixes de gua doce no pode ir gua salgada.

- Aquele que tem um buraco em seu bolso no sabe para onde vai o seu dinheiro.

- A chamada para a morte encontrado.

- A ganncia um pecado.

- Aquele que nega nada resolvido.

- No mastigar mais do que eles podem engolir.

- Ns sabemos quando e como estamos indo, mas no sabe quando e como voltar.

- O buraco alimentada por resduos.

(5-5) OSHE OSHE Tonti

- O sangue que corre nas veias.

- As agulhas so retas.

- O macaco v, macaco faz.

- Roasted Yam disse ao homem: "Se voc vai comer, voltar a comer o iku.

- Se mexer o Osain guiro (_), a doena vai embora.

- Yam no pilha, mas quando voc come, tudo empilhado.

- A palma acreditado para ter algumas almofadas que lhe do o direito de acreditar rei.

- Um peixe no pode insultar o jacar sem perigo.

- Filho de um gato caa um rato.

- No mais pela manh se ontem.

- O consentimento alegria para o filho do rico.

- O excesso de doce enjoativo.

- Perder vencer.

- Agulha de costura e saber o que sabe o que empurra dedal.

- Ningum pretende ser um parente de um sem dinheiro, mas quando voc est aclamao ricos-lo
como nosso pai.

- Liberdade a condio mais valorizada pelo homem.

- Discusso sfilis.

- Quando voc amarr-lo no fcil de perder.

(5-6) OSHE Obara Tonti

- Uma coisa que voc acha que o bbado eo outro acha que o enlogo.

- Sua lngua o seu infortnio.

- Quem come a falar doce, doce.

- O sangue o combustvel do corpo.

- A noite de sono, o dia para trabalhar.

- Olhe para ele e depois os outros.

- A criana no os pais felizes como a broca da

Mt.

- Todas as coisas so boas para comer, mas nem todos so bons para falar.

(5-7) OSHE Odi Tonti

- O devidas e pagas, simples.

- A vingana doce, mas produz amargura.

- O anncio do que muito dinheiro pago ao seu funeral.

- A nica coisa que olhar dentro do mdico.

- A palavra de um homem a sua melhor garantia.

- Vcios sangue infectado.

- A gua clara torna-se turva quando mexendo na parte inferior.

(5-8) OSHE Eyeunle Tonti

- O chefe ruim faz com que ns misria.

- Ningum sabe o que voc tem at perd-lo.

- O machado ea faca no so bons amigos.

- O rio que flui no estagnar.

- As artrias e veias so os rios e crregos do corpo.

- O sangue alimenta o crebro.

- O paladar parte da cabea.

- Pena de papagaio a coroa do rei.

- Orgulho cancela humildade.

- A diferena entre o rei eo assunto a coroa.

- Se o chefe no est olhando chapu, quando encontrado, ser

chapu, mas no a cabea.

- A cabea manda no corpo, os movimentos do sangue.

- Quem ri por ltimo ri melhor.

(5-9) OSHE Tonti Osa

- Bom filho a bno de Deus e sua me.

- Ningum pode simpatizar como me.

- Uma mo lava a outra e as duas lavam o rosto.

- O mal no tem remdio.

- Melhor habilidade do que fora.

- Somente o criador da vida tem o direito de remov-lo.

- O sangue mais pesado que a gua.

(5-10) OSHE fn Tonti

- Estmago, intestino torcido.

- Pedir salva o homem com os erros, no h dvida que se mete em apuros.

- O pior porco salvou a outros.

- O vidro no lixo parece brilhante.

- Aquele que tem a capacidade de criar tem a capacidade de

destruir.

(5-11) OSHE Ojuani Tonti

- Quando o rio deixa seus bancos destrudos, quando o sangue sai do corpo que nos mata.

- Fora da vista fora da mente.

- Basta acreditar em si mesmo e seu vale mais do que ningum.

- O engana, engana-se.

- Quando voc v no excepo.

- Um dia vencemos e um perdido.

- Um dia para o pombo e um para o caador.

- Justia implacvel.

- A taa do ovo co enquanto voc queimar o nariz, ainda est comendo

ovos.

(5-12) OSHE Tonti (M) Eyila

- A cabea quente faz meu sangue ferver.

- O tolo que acredita que Deus est iludindo a si mesmo.

- A batalha chegou, a batalha est de volta, se o homem

aliana com a morte nunca mais voltar.

- Ogun (_) vem para o trabalho.

- Cabea fria e no alcanar os desejos do corao tipo.

(13/05) OSHE Metanla Tonti

- A doena no causa danos se a economizar tempo.

- Quando a boca est amarga porque a caldeira est sujo.

- Voc o que voc come.

- Hansenase causada pelo sangue.

- Se a doena no existe, o mdico no iria comer.

(5-14) OSHE Merinla Tonti

- Um homem sbio no diz nada de si mesmo para um amigo, o que

 Caso contrrio, todos os seus segredos ntimos, a ser lanado na primeira luta que eles tm.

- No use o seu corao em suas mos.

- Os passeios gentil com amargura.

- A sabedoria de Deus infinita.

- O cu que voc faz confirmada.

- O pobre homem no tem inimigos, os ricos todos queremos ser amigos.

- Todo doce tem o seu ponto, se aprovada palls.

(15/05) OSHE Marunla Tonti

- Cat Declawed no tirar sangue.

- Onde o corao o rei, seu pedido no pode ser desobedesida.

- Obatala sol d a ordem para subir e ele no pode se rebelar.

- As crianas so a bno de um lar.

- Respeito para adultos e crianas.

- Respeito a me a auto-respeito.

- O gato um ladro por natureza.

- A pacincia tem limites.

- As coisas so feitas na hora certa.

- Aquele que esmaga o ovo sempre manchado.

- Quando sua cabea onde ele ir tomar.

- O mal que fazemos ficar bem.

- O barco sem remos no chegar ao seu destino.

(16/05) OSHE Merindilogun Tonti

- Quando o sbio perde a sua sabedoria, um homem pobre.

- O mal se torna bom.

- Quando voc escolher o caminho atinge a meta.

- Falso testemunho a pior das traies.

- A doena ataca o sangue.

- Quando o rei chamou todos ir.

- Guerras so ruins com as mulheres.

- A sensibilidade uma virtude da humanidade.

(6-1) OKANA Tonti Obara

- A moda a runa de todos.

- A morte por traio.

- Os resultados sempre so o fim.

- A natureza ningum ganha.

- A gua s cai do cu e d-nos frio.

- Os cantos so a encruzilhada em que o mesmo bem do que ruim.

(6-2) Eyioko Tonti Obara

- A morte vai querer a mesma coisa que a gordura skinny.

- O servo solicitado a aceitar o mestre.

- Voc pode almoar, sem caf da manh.

- Fique com seu sapato.

- Voc quer mais dinheiro do que a sua vida.

- Por mais que voc adquire no mundo, eventualmente, voc vai nu.

(6-3) Ogunda Tonti Obara

- As palavras atrair o fogo ea queima de velas.

- Se voc quer trs xcaras de caldo de carne.

- O fato de que voc tem dentro, o bob.

- Quem no torn-lo num primeiro momento, procurou e procurou novamente.

- A montanha foi destruda por acreditar poderoso.

- Quanto mais alto estiver, mais difcil o golpe a cair.

(6-4) Iroso Tonti Obara

- Vergonha superior (atiyuawa).

- A virtude um mal, h muitos.

- O paciente no tem cura.

- O rei perde sua coroa.

- Tenha cuidado com as ondas de calor que querem fazer acontecer.

- O rei pode coroa uma vez.

- Nenhum rei se torna um assunto.

(05/06) OSHE Tonti Obara

- Out no estaleiro, o que prejudic-lo.

- Primeiro cavar e ferimentos depois.

- Introduzido aprendiz e quer ser um professor.

- O idioma que voc comer sal, voc no pode cuspir doce.

- Falando planos descontrolada e imatura causar dor nas canelas.

- Uma lngua silenciosa faz uma cabea sbia.

- A bota no coletado.

- Quando voc expulsa de um lugar o melhor lugar para ficar.

(6-6) Obara Obara Tonti

- Na minha boca fechada, no voa.

- Aquele que fala muito, muito perdido.

- Falando de audincia.

- O que voc v no falado.

- Aquele que abrange uma srie de belisces pouco.

- Aquele que d o que tem de pedir para estadias.

- Tudo o que voc sente falta no dia de hoje amanh.

- A vincola tem sua mercadoria que no tem rendimentos.

- O comerciante tem que colocar um preo em outro.

- Ambos tm, valem a pena, nada que voc, no valor de nada.

- O rei no mente.

- Aquele que no pode morrer assim no sei.

- Quem ouve a nenhum conselho no vai envelhecer.

- Felicidade para o pobre de curta durao.

- No existe uma lngua que Deus falou punido.

- Os pobres se tornam ricos e vice-versa.

- Aquele que fala muito perigo.

- A mentira no produz dividendos.

- O discurso que muita convico.

- O peixe morre pela boca.

- Segredos, segredos so.

(6-7) Odi Tonti Obara

- O co tem quatro pernas e tomar um nico caminho.

- Born suborno quando se olha a posio.

- O rato no mata o gato.

- O mal se torna bom.

- Duas coisas que no so adjacentes dificilmente vai jogar.

- Onde comprar alguns, que pretende derrubar os outros.

- No deixe estrada de pista.

(6-8) Eyeunle Tonti Obara

- Cabea Ear falha.

- Respeito traz respeito.

- As paredes tm ouvidos.

- Os grandes no comer fora das mos da criana.

- Uma pessoa que no quer herdar o mal, que no procriar.

- Respeite os mais velhos.

- O comrcio une e separa as pessoas e os homens.

(6-9) Obara Tonti Osa

- Voc no est louco, mas ele fica louco.

- O negcio fecha descrdito.

- O barco est ancorado no est deriva.

- Ciclone deixa uma lacuna em seu caminho.

- A mentira sai.

(6-10) fn Tonti Obara

- Pegue o que voc traz.

- Voc toma um purgante e outro vai fazer a operao.

- A ganncia ea inveja s produzem guerra.

- Uma promessa uma dvida.

- No escuro para encontr-lo falar.

- O medo eo respeito so duas coisas muito diferentes, distingui-lo.

- As maldies bnos so removidos.

(6-11) Ojuani Tonti Obara

- Quem no aproveitar os seus esforos no podem trabalhar.

- No seja um escravo da inveja.

- O nico alimento da inveja a destruio.

- Aquele que no retm seus ganhos no desfrutar.

- O engano e as mentiras estamos perante um juiz.

- Do discurso orgulhoso tantas coisas boas e ruins.

(6-12) Obara Tonti (M) Eyila

- De fracasso em fracasso por rebeldes.

- Deus condena o incesto.

- Destino perdido, nunca encontrou.

- A linguagem que mata sem linguagem morrendo.

- A m estratgia nos derrota.

(13/06) Metanla Tonti Obara

- Nunca As marcas de varola apagados.

- Na terra no h justia divina.

- Se m reputao precede-lo, vai desordem a sua viagem.

- A mentira da verdade hoje pode ser amanh.

- O ano bate a sua guerra no era o gigante.

- O mal do pobre pode ser o mal dos ricos.

- Somente o leopardo com manchas.

(6-14) Tonti Merinla Obara

- O sol nasce para todos.

- No mundo, o que as ambies no merecem.

- A ganncia cabea chateado quando tocou.

- O que Deus tambm d-lo afastado.

- A competio pode dar-nos o sucesso ou fracasso.

- Um homem carregando duas malas: uma vitria e uma derrota.

(15/06) Marunla Tonti Obara

- As iluses no so a realidade.

- Guerra est chegando cidade.

- Ningum pode ser juiz e jri.

- S Deus sabe a verdade.

- Voc pode enganar algumas pessoas algumas vezes, mas nem todas as pessoas o tempo todo.

(6-16) Merindilogun Tonti Obara

- Quando a verdade vem a cabea baixa altitude.

- Deus no ouve, mas sua sentena conhecida.

- Respeito para ser respeitado.

- O homem doente no pode negociar.

(7-1) OKANA Tonti Odi

- O que feito no pode ser destruda por que fez isso.

- A inveja ricos a felicidade dos pobres.

- Voc no pode danar na casa de spin.

- O paciente, quando ele no pode ser curada, pode ser morto.

- Embora eu no tenha realmente quer magoar.

- Um bom filho melhor do que um tesouro.

- O homem que constri inteligente, se ele destri seu trabalho, ignorante.

- Ns todos sabemos o dia do nosso nascimento, mas ningum sabe o dia de sua morte.

(7-2) Eyioko Tonti Odi

- Um morre quando cai, ningum morre na vspera.

- Qualquer um que encontra beleza e no olhar, voc vai logo perceber que ele cego.

- Fog governa o mundo, mas a viso turva.

- A beleza atrai todo tipo de felicidade.

- Quem pode nos matar? Deus e os orixs.

- O co tem um osso na boca no pode uivar ou casca

- Quando um co mea, mea tambm seu irmo.

- O menino se torna grande se ela persistir.

- Vem nascer da riqueza e do comrcio.

- A morte no pode assustar a vida, o seu propsito.

- O fim a concluso do comeo.

- Ser mais matou a me.

- As mes do luz a mesma lei que corcunda.

- A moralidade a melhor virtude do ser humano.

- Entre trs algum longa pode ser suprfluo.

- O paciente est curado, onde Olofin fez toda a natureza dar luz.

- Quando duas pessoas fazem a coisa errada, h uma terceira pessoa que sofre.

(7-3) Ogunda Tonti Odi

- Adultrio causas da guerra.

- As ofensas no criam o amor.

- A inadimplncia um alimento morto.

- Quando voc assistir, no excepo.

- O que voc no pode comer, deix-lo comer o resto.

- Os combates de guerra aliengena, perde sua paz.

- No quero o que no legitimamente prpria.

- Quando o ncora puxado, o barco pra.

- Aquele que maltrata um filho de outro, abusando dele.

(7-4) Iroso Tonti Odi

- A colher aquele que sabe o que est no fundo da panela.

- Uma pessoa, para tirar os olhos para o outro, lev-los para fora si mesma.

- Com minhas prprias mos eu me tornei rei.

- No sei o que amor, o que no est apaixonado.

- O sonho o alimento que d Olorun homem.

- Um deles o melhor guardio do seu negcio.

- Bom est recebendo ajuda a se ajudarem.

- Luta para si mesmo o melhor remdio.

- A nossa escolha antes do nascimento a nossa experincia de vida.

- Nem tudo que reluz ouro.

- Ele no quer ver no pode parar o tempo.

- A cabaa cai na gua e nunca vai para o fundo.

(05/07) OSHE Tonti Odi

- Absolvido por falta de provas.

- Se algum queria me jogar, eu olho para o outro.

- O rio carrega para o adulto quando voc no sabe o seu peso.

- No conte galinhas at que choquem.

- Os seres humanos so piores do que parasitas parasitas humanos.

- Parasitas no prejudiquem a terra, os seres humanos.

- No Frango com rabo podre botar ovos.

(06/07) Odi Tonti Obara

- No Peony saber se marrom ou vermelho.

- Marca o nascimento do casamento.

- O casamento um palcio com duas portas, a principal e falsa.

- No deixe estrada de pista.

- O mais rpido e mais certo o caminho certo.

(7-7) Tonti Odi Odi

- No deixe costumes.

- Um rio no pode fazer a guerra em outro rio.

- To forte como voc enrola para falar de folhas de palmeira, grama que cresce ao p disto no
medo.

- Um tigre no come um cachorro preso em uma gaiola de ferro.

- Uma mosca est interessado em corpos, mas nenhum morto-vivo pode passar uma mosca.
- Se voc no vicioso, um por si.

- Aquele que perverte o mal chega em casa.

- Aquele que diz calnias de outro cortou seu prprio prestgio.

- O fruto do amor so as crianas.

- Fraquezas crebro produzir morbidade.

- Formigas Branco tentou, mas no conseguia comer as pedras.

- Pode-se arrepender de seus erros ou aes passadas, mas deve suportar as conseqncias.

- Com essa bunda sentir a barata.

- Ningum jamais ouviu falar de algum que foi rejeitado no cu.

- Aquele que tem o teto de vidro no pode atirar pedras.

- O segredo entre os dois no segredo.

(7-8) Eyeunle Tonti Odi

- Os surdos no mantendo o ritmo.

- No retornar ao que ele tinha.

- A voz carrega todos os EdiBase ibodu de Ifa.

- Nenhuma mulher grvida no pode dar nascimento a um babalawo.

- Se um pai se esqueceu de uma criana, no importa quanto tempo leva, a criana pode ainda
pedir ao pai.

- Se uma me pra, a criana pode retornar ao nascimento do seu filho.

- Orula (_) disse para trazer o cu terra ea terra ao cu.

- O sentimento sobrepe a razo.

- Os sonhos podem se tornar pesadelos.

(7-9) Odi Tonti Osa

- Chega de longo alcance.

- A cabea de um cadver no pode curar.

- Estique os ps para a extenso da folha.

- O que foi, mais uma vez.

- Dois leopardos no pode morder um ao outro na cabea.

- Heal e haver um grande prmio.

- Deitada sobre uma esteira pequena de mentir sobre vale mais do que terra.

- Ontem foi ontem, amanh de manh, mas agora beber e comer.

- Bibijagua carga como voc pode.

- Olho por olho e dente por dente.

- O maior ensinar as crianas, filhos salvos para idosos.

- Cata-vento que se move, se move, mas no cai.

(7-10) fn Tonti Odi

- O nascimento fcil, mas viver difcil.

- Quanto mais melhor.

- O perdido porque no veria o seu caminho.

- Aquele que vive no nevoeiro no conhece seu vizinho, se voc no falar.

- A noite a me do dia, a escurido vem a luz.

- Quando a mente est escura, o homem perde o seu destino.

(7-11) Ojuani Tonti Odi

- A nica coisa que o homem no pode desperdi-la a si mesmo.

- Voc s se lembra Santa Brbara quando troveja.

- Um homem incentivando palavra anima.

- Voc sabe para os outros, mas para voc nada.

(7-12) Odi Tonti (M) Eyila

- As discusses so sinistras.

- No diga ao paciente que cura e salva.

- Aquele que morre por seu amor, o gosto da morte como o cu.

- Ele est aplicando em seu trabalho.

- De um outro mundo que supervisionam as coisas.

- Os mortos ver tudo.

- A unio de todos, que morre e no separados chora.

(13/07) Metanla Tonti Odi

- O corpo decai apenas quando eles morrem.

- A terra est podre, mas no morre.

- Na terra no h justia divina.

- As vidas de morcegos, deita de bruos, seu filho Adam vai deitar-se, mas se Aye (terra) est virado
para baixo de seu pescoo estmago estrangulamento.

- Aquele que aplaude as aes de um mal do mesmo gnero.

- Para viver em paz o mrito necessrio para esconder as falhas.

- Este o lugar onde o galo seria geral e do bode para ser rei.

(7-14) Merinla Tonti Odi

- Todo o corpo dorme, menos o nariz.

- Aquele que vive por iluses, morre de desgosto.

- O corpo o veculo do esprito e da alma a tor mo.

- Me, mas o vinagre . Um dos pais, uma me solteira.

- No h nenhum to cego como aqueles que no quer ver.

- As crianas so levantadas para os outros, no eles prprios.

(15/07) Marunla Tonti Odi

- A bno da me a camada que nos cobre.

- A vida como uma rvore de folhas de palmeira na estrada.

- O chefe de codornas ser cabea de um boi no seu caso.

- A mo no deve cortar, beijo.

(16/07) Merindilogun Tonti Odi

- A infelicidade nasce de malcia, no o destino.

- Mark amarrao e mudar a cabea.

- O touro, fazendo um favor para que o co estava amarrado para os frascos.

- Torne-se um valor de favor e nunca para pedir.

- Um co surdo bom para a caa.

- Se voc no tem nada agradvel para dizer, cale-se.

(8-1) Eyeunle OKANA Tonti

- A morte no pode, depois de comer uma refeio por pessoa, matando-o.- A moda no o
trabalho de inteligncia.

(8-2) Eyeunle Eyioko Tonti

- O rei que eles querem destronar esmagar seus prprios assuntos.

- O arco-ris s ocupa o trecho comandos que Deus.

- Quem no quer ser enganado, no vos engane.

- A cabea no deve ir nu encontrar um vendedor de chapus, quando o mercado se abre.

- Para fazer o mal, nenhum homem pequeno.

(8-3) Eyeunle Ogunda Tonti

- Quando temos guerra com a nossa prpria cabea sempre que vamos para cima.

- L de ovelha ainda vestindo o ano passado, tem-ta para o tribunal, se ele bom.

- Enquanto crocodilos vivem no rio, Obeyono (_) ser eterno.

- Tanto quanto eu quero comer, no todos os alimentos podem ser mantidos.

- A ovelha que est associado com um cachorro, comer merda, porque ele associado com seu
mordomo.

- O nico com vela na mo, voc no pode esperar.

- Aquele que comete adultrio com a esposa de um homem, ser sempre seu inimigo.

- O dinheiro no mundo para encontrar e deixamos este mundo.

- Quando o cabra camponesa est viva, o couro no pode ser usado para tambor, mas quando ele
morre, ningum hesita em usar como uma pele de tambor.

- A fome faz com que uma menina de idade, uma barriga cheia faz com que o velho jovem.

- A melhor fortuna ter poder e capacidade de us-lo.

- O olho no mata o pssaro, mas o rifle em si.

- O Ganda encolhe a barriga e cabea alargada.

- Quando voc sabe qual a causa, ningum perguntado se ele est feliz.

- A lagoa orgulho longe do riacho, como se a gua no eram incomuns em ambos.

- Chivo quebrar seu tambor com pele pagar.

- Como o nico expira a inteligncia a sabedoria, no com fora.

- A ganncia ea tragdia so irms.

(04/08) Eyeunle Iroso Tonti

- Verdade, mentiras e impossvel para no ser confundido.

- Lies esto viajando por vinte anos e nunca alcanar a verdade sempre vem na hora certa.

- A verdade diz que melhor para divulgar e morrer, do que fugir.

- O pai ajuda a criana a nunca nega que ele sabe que ganhou.

- Se voc chutar o seu cachorro, outros dar clube.

- O olho do homem vai para Deus em lgrimas, mas quando h alegria novamente.

- Os pobres, quando feito por uma criana est fazendo por conta prpria.

- Nada pode deter indefinidamente emprestados, porque voc sempre tem que devolv-lo.

- Aquele que enterrado por uma criana aquele que realmente tem um filho.

- Aquele que perde seu pai, ficou desprotegido.

- O que altera os seus defeitos, modificando seus inimigos.

- Se sua cabea no vende, ningum compra.

- A cabea leva o p direito, se bom.

- Na aldeia dos cegos a olhos um rei.

- Tanto quanto foi anunciado, se no no compr-lo.

(8-5) Eyeunle OSHE Tonti

- Walking rei sem coroa no mundo est sujeito.

- O esprito do homem moral no morre.

- O vago no vai frente dos bois.

- Aquele que no tem a virtude mais desprezado do que um vcio.

- As casas vazias no esto em casa.

- Penas de papagaio vem da fila, mas ir para a cabea.

(06/08) Eyeunle Obara Tonti

- Tiger osso comer, a satisfao de sua garganta. Um respingo um trancazo.

- O morcego, cabea baixa, observar como se comportam as aves.

- A dor e as maiores perdas o amor mais corruptos.

- As idias de um homem bom so como barras de ouro.

- A galinha branca no percebe que ela uma ave de idade.

- Aquele que deve desempenhar um papel na vida reconhecido pelo nascimento.

- O grande jarro nunca vai precisar de uma abertura.

- Bom dom chamado de aurora.

- Se voc o viu nu e jogar na sua cara por favor, no se vestir.

- O grande jarro em si no pode ser quebrado.

- King posio rei morto.

- O to longe, voc perde o seu caminho de volta.

- No perca nunca de ouro nos olhos do leopardo.

(07/08) Eyeunle Odi Tonti

- A sabedoria escassa, no h cabea que pode conter tudo.

- Eles nasceram e trifle plantillera.

- Pagar os pecados quando o juiz desonesto.

- Todo aquele que veio para o que Deus ordenou, como cada cabea diferente.

- O verdadeiro caminho para no sei nada, aprender de uma vez.

- Depois de oferecer o benefcio deixe-me cereja.

- Aps a morte de um amor nasce outro que acha que melhor.

- Se o caranguejo tinha cabea, caminhar com o destino.

- Aquele que anuncia o bem de todos no pode cumprir o seu.

- Aquele que resiste triunfos.

(8-8) Eyeunle Eyeunle Tonti

- Dois amigos inseparveis, que esto separados

- Um rei governa seu povo.

- Tudo o que tenho e tudo que eu preciso.

- O mar fez um sacrifcio e voltou para seu buraco.

- Deus d a barba que no tem queixo.

- Cao e coruja so nomes de Orunmila.

- Protector da cidade o nome de Exu (Elegua).

- O dinheiro fica na cabea, pendurado em dvidas nossos pescoos.

- No to careca que voc v o couro.

- A cabea manda no corpo.

- No h mal que dure cem anos, mdico assistente e do corpo resistir a ela.

- Este rio e um outro rio tem um nico rei, o mar.

- Todas as honras das guas sobre a terra no so to grandes como a honra do mar.

- A mo levantada superior da cabea, embora a cabea est em suas mos.

- Dividir para conquistar.

(8-9) Eyeunle Tonti Osa

- O mal que uma vez que no faz-lo novamente.

- Aquele que trai seu amigo, merece a forma de um carneiro.

- Aqueles que querem a morte de outro, porque ele est morto.

- O luar claro, como os filhos de Deus, dar clareza a todos.

- rvore nasce torto nunca se endireita seu tronco.

- Dois amigos no suportam um tero, dois a empresa, o grupo de trs.

- Assustador, mas no matar.

- Ns damos um soco no peito e mostrar a nossa fora.

- Por mais que a disfarar o inimigo, sempre com astcia descoberto.

- Quando o pai da famlia morre, em casa, h desolao.

- Voc pode ser mais esperto que o outro, mas no batendo todos os outros.

- Se voc comeu o molho, eu comer peixe.

- Todos os animais so amarrados pelo pescoo, h quem est ligado para os frascos.

- A traio no andar com inteligncia, porque a descoberta por bruta.

(8-10) Eyeunle fn Tonti

- Crianas substituir os mais velhos.

- Os jovens nunca ouvem a morte do tecido e torna-se rasgado.

- Para ser respeitado, voc deve primeiro respeitar.

- Respeito gera respeito.

- Cortesia no custa nada, cada ser humano digno de respeito.

- A bno de Deus no pode ser forada.

- Com lua ou sem lua, a Oba (rei) ser reconhecido como ind.

- Que voc quer outra rejeita.

- O homem ea famlia so como o rio eo leito do rio. O rio abre o canal eo canal do rio escraviza.

- O que se for encontrado, outro se perde.

- Nem sbios nem ignorantes podem dizer que no vai encontrar um pedao de pau no mato.

- Entre os grandes diferenas, se no houver respeito mtuo.

(8-11) Eyeunle Ojuani Tonti

- A cabea sempre triunfa sobre o infortnio.

- Chegou o momento para a criao que tem a capacidade.

- Voc luz na rua e escurido de sua casa.

- O senhor matou o amor, e semeou o dio.

- Oriente e Ocidente, a casa melhor.

- No olhe na rua o que voc tem em sua casa.

- A diversidade e inconsistncia esto perdendo a cabea boa.

(8-12) Eyeunle Tonti (M) Eyila

- A guerra se ganha com uma boa estratgia, mas a fora est perdido.

- Quando uma criana chega a lamentar a me faz.

- Faca de dois gumes.

- Quando um jogo que voc deve perguntar antes de encomendar um snuff, se no ir com sua vela
sem recompensa.

- Deve dar para receber.

- Eu bebi, comi e canta a codorna quando estiver cheio.

- A maior excesso molestado perdeu todo o respeito e prestgio.

- D uma coisa e levar outra.

- Fogo consome apenas o que est ao seu alcance.

- Aquele que busca a doena encontrada em morte.

- O dio o amor.

(8-13) Eyeunle Metanla Tonti

- Aquele que tem boa cabea toma conta de seu suti, o corpo.

- O corpo viciado, mas a cabea sofre o acidente.

- Se voc quer ajudar outra pessoa, faa-o completamente.

- Quando um terno vaga, ele deve ser tingido de preto, ento voc no v sujeira. (At uma ajuda
vaga para ser completa).

- Para sentena de um julgamento deve ser ouvido ambos os lados, se ele entra em um
emaranhado ou injustia.

- O caluniador um homem com uma faca na frente e uma lngua chicote.

- Quando uma agulha cai de um leproso, ele se esfora para voltar a aproveit-la.

- O nico que ganha a epidemia aquele que usa a sua capacidade e no infestado.

(8-14) Eyeunle Merinla Tonti

- Todo mundo veio para o que Deus ordenou, no podemos ser lderes.

- As crianas e os pirralhos intratvel ser recolhida pelo estranho.

- O mentiroso torna-se mdico abik quando a criana atinge jovem.

- Embora eu pense sozinho, eu no sou, porque Deus est comigo.

- O grande tambor Aketa disse demorar muito para emitir seu som.

- Voc est bravo, voc confia em sua fora, mas se no moderar suas ambies ter uma velhice
s para secar suas lgrimas.

- O banho de esponja alegre, mas deixa chorar.

- O que encobre o ferimento de um s.

- O odu de If mais forte que a feitiaria, Ifa nos d uma maneira de elimin-lo.

(8-15) Eyeunle Marunla Tonti

- O chefe no tem que ser grande, mas a habilidade em si.

- Aquele que tem boa cabea, tem a capacidade para ser rei.

- A cabea ruim o que leva um homem a falhar em suas tentativas.

- Grandes rvores caem quando o furaco vem, pequenos e grandes so depois.

- Para ser o primeiro um professor-aluno.

- Aquele que ensina tudo o que sabe, fabrica de substituio.

(16/08) Eyeunle Merindilogun Tonti

- Quem pode fazer algo melhor do que o que ele faz e no a maior vaga.

- A parteira comprou nova vassoura.

- A lngua perdeu sua cabea, no proclamar o seu conhecimento.

- Enquanto a comida no cozido fora do fogo no est comendo.

- Um homem que trabalha raramente necessrio.

- Aquele que tem os braos e no funciona o pai da preguia.

- A capacidade do inteligente a espada que conquista seus objetivos.

- Em unio faz a fora.

(01/09) OKANA Tonti Osa

- O incio ruim, terminando mal.

- Coma mais olhos do que a boca.

- A cobia rompe o saco.

- Melhor um pssaro na mo vale a pena voar.

- O incio eterna leva a concluses.

- A teimosia no leva a nada.

- O suicdio um desafio a Deus.

(9-2) Eyioko Tonti Osa

- A morte vem como o vento para nenhum tipo de crack, e no ir com estmago vazio.

- Revoluo com sua esposa ou seu marido ou um parente prximo para o amor.

- Trs cartas sobre a mesa.

- A mesma coisa que voc se move, voc paralisa.

- Quando o fole esvazia a vela se apaga.

- O vento que d vida, traz a morte.

- Quem semeia ventos colhe tempestades.

- A inconstncia de produo de mortalidade.

- O chefe v a luz diante dos olhos.

(03/09) Ogunda Tonti Osa

- Amarre o barco no ia a pique.

- nasce a chantagem. - Guerra ao vivo com pobres, com a morte pior.

- Se voc pegar um peixe grande, voc d alguma coisa para o fluxo.

- Aquele que semeia o vento colhe tempestades.

- O ar a nossa salvao, o vento a nossa morte.

- A discusso um aliado da morte.

- Os gritos muito, chora muito.

- Como voc no sabe no mexa.

- O carneiro ao atacar abaixa a cabea, fecha os olhos e derramou seu sangue.

- O que uma chantagem chantagens recebe outro perde.

- A brisa agradvel, o vento assustador.

- O bbado tem apenas um preo: o lcool.

- Aquele que no respeita o vento no respeita a si mesmo.

- A alegao destri a casa.

- Aquele que se apaixona, voc perde.

- A crueldade gera crueldade.

(04/09) Iroso Tonti Osa

- O que est escrito no exclu-lo.

- O que oferecido dvida.

- Olhe para frente e para trs.

- A confiana o perigo.

- A bebida que muito, muito perdida.

- A vela lobo at que o pastor est dormindo.

- As pernas so a espinha dorsal do corpo.

- O carneiro teimoso a perder a cabea.

(05/09) OSHE Tonti Osa

- Se voc no sabe a lei voc tem que viver aqui, aprender em outro mundo.

- Cada pessoa digna de respeito.

- Os pais no pedir a bno para as crianas.

- Se voc sabe o direito que pertence a voc, voc no pode reclam-lo.

- O homem no pode ser seu prprio inimigo.

- Cumplicidade torna criminal.

- O inimigo controlvel a partir do exterior, o interior mata.

(06/09) Obara Tonti Osa

- Duas ovelhas no bebem gua da mesma fonte.

- Quando Fajana dois carneiros, um tem para dar.

- Uma vez retirada vale mais do que uma batalha perdida.

- Nunca A brisa eo redemoinho andam de mos dadas.

- Quem no sabe que seu amigo no sabe o seu inimigo.

- Para onde enviar comandos marinheiro capito.

- A autoridade tem uma nica cabea.

(07/09) Odi Tonti Osa

- Dois narizudos no pode beijar, a menos que a ponta do rosto.

- Nascimento de escravido.

- O ovo que o co no consegue engolir, a galinha pode coar.

- Tanto o jarro vai fonte, at que quebre.

- A criao de ces estranhos, o po perde e perde o co.

- Em matria de famlia no podem ser calculadas.

- A bigorna e as marteladas no so dadas porque no h ferro no meio.

- A string convertido para libertar um escravo.

- No, no foles forja.

(08/09) Eyeunle Tonti Osa

- Aps a manteiga frito, vamos ver Greaves esquerda e aqueles que jog-los.

- A vem a tentao do mal.

- Embora ele diz que no verdade.

- Fly On The tigre no tem medo.

- Dancing A lesma, no falta de sua casa.

- Sabe o preo de tudo e no saber o valor de nada.

- Aquele que no olha para trs, no reconhecem seu inimigo.

- Quando o vento vem em sua cabea, torna-se uma tempestade.

(9-9) Tonti Osa Osa

- O sopro da vida que se respira ao nascer o mesmo que voc expira com a morte.

- Seu melhor amigo seu pior inimigo.

- Irmo mata irmo.

- Amigo, hoje, amanh inimigo.

- Se sua me no te salvar, no salvam ningum.

- Temos que saber nadar e comer.

- Diga-me quem so seus amigos e eu lhe direi quem voc .

- As crianas so o orgulho da me.

- Eu luto sozinho contra o mundo. O mundo contra mim e eu contra o mundo.

- As penas vermelhas so o orgulho do papagaio.

- Chegou o dia, a noite chegou eo rei se graduou.

- Saliva preparado para falar melhor a lngua.

- Para alimentar deve ter peitos.

- Se voc dormir bem na terra, este ir revelar seus segredos.

- Vida e morte andam de mos dadas.

- O homem livre como um pssaro na gaiola.

- Assim como a Terra gira, gira para a lua.

- Quando o vento sopra, grandes e pequenas quedas so grandes.

- Se voc no d o seu sangue, dar a sua carne.

- Em todo o pas ser rei.

- O que vai pegar um cavalo que no entrar em um milho mortos.

- Birds of a feather fly juntos.

- Aquele que pensa traiu, e traiu.

- No encontrar o inimigo fora de sua famlia.

- Quando meu amor Eu segurei muito, eu j venderam ou querem me vender.

- Na mesa de apreciar a iguaria tanto seu amigo e seu inimigo.

(9-10) fn Tonti Osa

- Ele garante que imita o seu fracasso.

- Ele d o caminho da morte e est enterrado na bainha da espada.

- Pegue o que voc traz.

- O macaco perdeu a fala, devido a uma falta de respeito.

- No faa para os outros o que fazer para voc.

- O portador de negar uma m sorte.

- Para atingir as suas intenes de se mover.

- No escuro todos os gatos so pardos.

(9-11) Ojuani Tonti Osa

- Se voc precisa persistir, o melhor um seguidor e no um lder.

- Quando voc v uma cada, no na mo, mas com o p.

- Aquele que usa manteiga branca deve ser cuidadoso.

- A falta de conversas.

- Olhe para a sua casa, em vez de os outros.

- No trabalhe para Ingls, todo esforo deve ser recompensado.

(9-12) Tonti Osa (M) Eyila

- A falta de vela, indisciplinado do aterro.

- O vento pega a vela, o fora da gua.

- As palavras so para discusso falastro.

- As velas de barco, mas sem um capito, no chega a porto seguro.

- Pimenta Chili mordidas para comer.

- Para teimoso perder a cabea.

- Quem cria obstculos que encontraram.

- A vergonha o produto do alto-falante sem medida.

(9-13) Metanla Tonti Osa

- O teu mal ficar em casa.

- Quem procura, acha.

- O prato que voc partiu, algum vai pagar.

- O vento a nica coisa que ele concorda em no ter paradeiro fixo.

- Alm Ontem, hoje e amanh onde voc est?.

- A no razes gua taro espera.

- A doena est se movendo mais rpido que o vento.

- O movimento muito no enganar a morte.

- Ria eo mundo rir com voc, chorar e chorar sozinho.

- Esta morto em outro lugar.

- O paciente no hospital, morto para o necrotrio.

- As epidemias de viagens atravs do ar e navegar atravs do sangue.

- A doena o pior inimigo do homem.

(9-14) Merinla Tonti Osa

- Sua casa em todo o mundo, mas voc.

- Aqui onde o tigre no podia comer a cabra.

- Ao fazer favores pode perder a cabea.

- O que est escrito em tinta, o trabalho duro para limpar.

- Faca de um babala cortar o pescoo do bode de Orumila.

- Melhor habilidade do que fora.

- Tudo o que sobe cai com prazer obrigao.

- No construir castelos no ar.

- A raiz da rvore em terra.

(9-15) Marunla Tonti Osa

- A cabea sabe as coisas do nosso destino, mas quando chegamos ao impaciente cho.

- O conhecimento valioso quando aplicado.

- Quanto mais voc olha, menos voc v.

- Rei por um dia no um bom governante.

- O trono de um rei tem apenas um site.

- Quando o exterior vale mais do que o interior, executar e voc est no.

(9-16) Merindilogun Tonti Osa

- Aquele que sabe menos sempre adivinhando.

- A chuva lava a terra, mas no ficar na superfcie.

- O sabidurano ser retido secreta.

- Tanto quanto voc trajes mais sbio, se voc descobrir sua ignorncia.

(01/10) fn OKANA Tonti

- O que comea voc tem que termin-lo.

- Dos covardes no ter escrito nada ainda.

- Aquele que no pode ver quem d, ele d a si mesmo.

- O amor que constri, no destri o dio.

- Aquele que aprende nada teimoso.

- Experincia evitar erros.

- A vida um, ningum tem uma segunda chance.

(02/10) fn Eyioko Tonti

- A morte vem na escurido.

- Tanto faz to bem como a recompensa.

- Orumila diz que no faz mal a outro, porque di.

- Cuide de voc ao invs de outros.

- Deus em primeiro lugar e depois os santos.

- Aquele que no limpa, no vai poupar ningum.

- Aquele que se veste de branco, a morte no.

- A nica coisa que o homem tem com certeza que o nascimento ea morte.

- A escala seu aliado contra a ameaa de morte.

(03/10) fn Ogunda Tonti

- A Guerra do dia voc pode ganhar, a noite perdida.

- Se voc uma mulher, voc perde o lote.

- Aquele que imita a falhar.

- Olhe para a frente, no para trs.

- Meias so para os ps.

- Estamos ou no estamos, ningum pode ser a metade.

- Aquele que divide perdido.

- Aquele que d, d duas vezes.

- A terceira posio sempre sobrando.

(04/10) fn Iroso Tonti

- Por mais que ela esconde o ladro, sempre descobrindo.

- Orgulho, com humilhao sendo pago.

- Cada destino atribudo.

- Aquele que tem um telhado de vidro no joga pedras no vizinho.

- A brincar com o fogo est queimando.

- Por mais que abrir os olhos no escuro no consigo ver nada.

(05/10) fn OSHE Tonti

- Os espritos levar tudo que voc tem de Santeria.

- Viver com uma humilde, refresca a mente.

- Aquele que d po para o exterior co, perde o po e perder o co.

- Se no o orix me dar nada, no posso fazer por eles.

- O awo deste signo no mulher e nenhuma me em casa.

- A herana de sangue o nico que no est perdido.

- Blood vida boa, saudvel, sangue ruim, a morte.

- Obatal o nico capaz de fazer um homem de duas gotas de sangue.

(10-6) fn Obara Tonti

- A lngua o nico msculo que nunca demais, se voc no mord-lo.

- Quando as mulheres e os homens so velhos e da pomba, a banda de rodagem no tm

problemas.

- Quem no sabe que sempre perde.

- O primeiro pensamento falado.

- O no muda para no falar de parar de pensar.

- A barriga xingando Deus os abenoe.

- A bno que no pode amaldioar elenco to abenoada.

- A quem muito perguntou, pouco dado.

(07/10) fn Odi Tonti

- Por mais que esconder a infidelidade, encontra sempre o

trada.

- O cobre muito ligeiramente apertados.

- O que est faltando o mar para o fundo.

- No pntano tambm crescem flores.

- As crianas no pode ser escondido, porque elas param de crescer.

- O sol pode ser conectado com um dedo.

- O nascimento um mistrio, para morrer ali nada mais do que estar vivo.

- Filho e pai voc ser, como voc vai fazer bem.

- Aquele que batota no tem defesa, quando ele faz isso.

(08/10) fn Eyeunle Tonti

- A ma da discrdia.

- No h noite sem dia, nenhum dia sem a noite.

- Nunca Chove no queimado.

- Aquele que amaldioa no tem cabea boa.

- Alta para mais nada se ela no sabe respeitar.

- O plo norte e plo sul so iguais, mas so opostas.

- A cauda ea cabea so os igualmente extrema, mas no se juntou.

- Incio e fim so os mesmos, se sabemos que cada princpio

interminvel e cada pedido vem em primeiro lugar.

- A cabea ruim como uma nvoa, que voc v pouco, mas pode ser quebrado.

- Dor de barriga como a cabea para ser curada.

(09/10) fn Tonti Osa

- O inimigo no nevoeiro pode parecer um amigo.

- Ofunsa (_) como coco, negras dentro, fora branco.

- O macaco colocar na pele do javali, mas morreu como um macaco.

- Eles esto ligados lngua.

- A morte como a lua, que viu o outro lado?

- A dana do macaco para ser tocado.

- O macaco v, macaco faz.

- As traies no so retas.

- O oculto porque nada boa vontade.

- Algumas pessoas nascem com a estrela que caiu do nascimento.

(10-10) fn fn Tonti

- O que guarda a sua posio no bbado, voc perde.

- Perda de posio ou de substituio.

- Aquele que rouba um gatinho a um gato, a maldio desta vem com ele.

- O vento disse: "Eu no posso matar o rei, mas eu vou explodir seu chapu."

- Onde estava a maldio.

- A sabedoria a beleza mais requintados de uma pessoa.

- Ningum pode segurar a criana no mistrio do mistrio.

- O sabonete molhado na cabea desaparece, mas a cabea continua.

- Os rios esto secando, mas o mar no nunca seca.

- A quebra cabaa sua casa, nunca a panela de ferro faz.

- A morte nunca longe ou cansado.

- A morte no pode ser subornado.

- Morte nunca vomita comer os corpos, mas no pode digerir a alma.

- A morte no tem nariz para cheirar e conhecer os ricos ou os pobres.

- A morte no tem amigos.

- Em frente de uma mulher, nunca se esquea de sua me.

- A morte do jovem est afundando barco no meio do rio a morte da velha canoa chegou costa
ou a estao.

- O dono do cu e da morte no pode olhar.

- A cabine do mundo a maneira, a morte a meta.

- A morte no fazer amizade com ningum.

- Quando a morte chega, a verdade no vai aceitar presentes.

- O paciente est to desesperado que a morte, esperando, doente.

- Quando a morte no est pronto para receber um homem, enviou um mdico na hora certa.

- Fire produz cinzas e gua de cinzas, o fogo atingir.

(10-11) fn Ojuani Tonti

- O Tesouro da menina a coisa mais preciosa para ser desperdiada.

- Tudo que voc Olofin fazer, nunca deix-lo desaparecer.

- Na escurido, vemos o buraco onde entra o mouse.

- Justia a qualquer convico.

- No posies eterno, mas mais seguro o mais rpido,

perd-lo.

- Por mais que o vento sopra, o sol no perde o seu caminho.

- Quando o assento de couro quebrado, o quo bem essa coisa nunca a mesma.

(10-12) fn Tonti (M) Eyila

- A vela, mas ignor-lo, sempre queima.

- A chance no existe.

- O barulho no pode assustar os surdos.

- Por mais que faa sol, no significa que vai chover.

- A discusso no leva a bom propsito.

- Os ces ladram, os seres humanos falam.

(10-13) fn Metanla Tonti

- A chuva fertiliza a terra, mas tambm inundaes.

- O filho do bom tesouro do pai.

- Cada um com sua prpria.

- Os culos fazem o cavalo olhar em frente.

- Po po continua sendo po.

- O amanhecer sempre nasce da noite.

- Retire maldies e as bnos de Deus d-lhes apenas.

- Aquele que no conhece seu pai no pode am-lo

(10-14) fn Merinla Tonti

- A cura da impotncia mdica, ou bruxaria.

- Quando dois reis se envolver no mesmo barco, um dos

dois no atingir a meta.

- Quando voc no conhece o terreno, olhar antes de pisar nele.

- As mulheres so como o homem, mas tambm no gosta.

- Uma mulher apaixonada d sua vida pelos seus amados e quando

desprezada mata.

- A carga de armas escondido que tem a inteno de us-los.

(10-15) fn Marunla Tonti

- Deus fez a luz e as trevas, os homens escolhem um dos dois.

- Green ea cabea tomada.

- O que no bom no comeo no bom no final.

- Quando houver cabea, o chapu no levada na mo.

- A cincia estudada, com a capacidade de ter nascido l.

- Bom cabeas so conhecidos por suas realizaes, ruim para os seus fracassos.

- Deus perfeito, os seres humanos no.

- Semelhana no significa igual.

(10-16) fn Merindilogun Tonti

- O cego, explica a um caminho.

- O esprito o corpo da vida, como as asas do pssaro no cu.

- Existe algo pior do que o medo da morte, de morrer, porque este no mata.

- Desconhecido Aquele que no conhece ningum.

- O mal que desconhecido, no podemos remover.

- Quem ganhar a doena subestima a si mesmo.

- Aquele que sofre de cuidados, o que negligenciado perecer.

(01/11) Ojuani OKANA Tonti

- O paciente deitado, a morte o pega no sono.

- Mark mortalidade.

- Uma pessoa que quer derrubar o outro.

- Foi buscar l e saiu nua.

- O incio ruim no vir a ser concretizadas.

- Os agradecimentos no, mal tratado.

(02/11) Ojuani Eyioko Tonti

- Os ricos e pobres comem morte.

- Aquele que d po aos famintos, dar comida ou comida para o seu corao.

- Se o vento sopra, esfria tanto os bons e os maus.

- Para o mau comportamento de uma criana pode perder um grande problema.

- Deus disse: "Eu vos envio a doena no mundo, mas tambm curar."

- Aquele que est nu, voc no pode se vestir.

(03/11) Ojuani Ogunda Tonti

- Secret dois nenhum segredo e uma fonte de discrdia.

- Um lana uma pedra, um fardo do povo a culpa.

- Para uma mulher perdida Ibodun (_).

- A chama da discrdia no respeita a mo que pegou fogo.

- Se uma criana abre uma ebulio panela, cubra novamente pelo calor.

- Perder os lbios afundar navios.

(04/11) Ojuani Iroso Tonti

- A arrogncia se sobrepe a razo.

- Quem no quer, no pode amar os outros.

- Um babalawo cheio de poder menos poderoso do que um orix.

- O que suja, lavar removido.

- No bois jugo no atingir a meta.

(05/11) Ojuani OSHE Tonti

- Quando no estiver na priso que esto procurando.

- Quem ouve a nenhum conselho, no envelhecem.

- No Frango com rabo podre botar ovos.

- O desprezado hoje, El Salvador pode ser amanh.

- A promiscuidade igual ao suicdio.

- Notas de doena venrea.

- A gaiola, mas gaiola de ouro .

(06/11) Ojuani Obara Tonti

- O balano que voc comprar, voc desperdia seus esforos.

- Voc comprou corda ao pescoo.

- Quando no temos nada para dar, no uma visita, porque os ratos abandonar o navio quando
eles acreditam que est afundando.

- funeral do morto para v-lo fazer.

- Se voc est riscado, (_) leva a sua caarola.

- Nenhuma quantidade de gua que voc toma um jar, se voc tiver buraco no fundo se perde.

(07/11) Ojuani Odi Tonti- O homem que infiel a perder o que voc tem.

- O perfume o esprito das flores.

- Voc tem que fazer para quem faz.

- No oferea o que voc no pode cumprir.

- O doente, o mdico, e os saudveis, para a festa.

(08/11) Ojuani Eyeunle Tonti

- Aquele que tem um bom amigo (Elegua) no deve vingar.

- Aquele que come o ovo, e no pensar na dor que deu o frango.

- Quem semeia ventos colhe tempestades.

- Aquele que selados por teimoso, no recebe o benefcio da mudana.

- Voc no pode arar o mar.

- A cobia rompe o saco.

- No fazer o trabalho que o conhecimento particular de satisfao.

(09/11) Ojuani Tonti Osa

- Quando o vento sopra, faz a ondulao da gua do grande rio.

- Para evitar constrangimento, ser prudente e sbio como as formigas.

- V para a cama e acordar cedo tornar a sade de um homem e de energia.

- A falta de respeito manigero permitir que a cidade para entrar uma tanga.
(10/11) Ojuani fn Tonti

- Deus disse: "Sirva-se e eu vou ajudar."

- Ningum sabe onde o corao do inhame, at que um facto.

- Deus no cu e eu aqui com meu conhecimento, expulsar todo o mal e para fora dele.

- No chegar onde voc comea o seu ponto de vista.

- A curiosidade matou o gato.

(11/11) Ojuani Ojuani Tonti

- Chama a ateno para problemas com a lei e ingrato.

- Obatala Ayaguna Se a ordem no, a guerra no vir para o mundo.

- O tapete nunca ordinria conjuntos direita.

- A guerra no pode quebrar a pedra.

- Os olhos vem um fogo de cozinha, mas no v-lo comer.

- O bode que pode iniciar um pedao de madeira, no pode iniciar um ferro.

- A gratido a memria do corao.

- Aquele que busca o mal para outro, o mal faz para si mesmo.

- Retire balde de gua um esforo desperdiado.

- Por favor, removido, por favor, merda.

- Justia justa porque cego.

(11-12) Ojuani Tonti (M) Eyila

- A promiscuidade s pode levar morte.

- Um par de seios, em vez de puxar uma carroa.

- Uma famlia unida uma famlia forte.

- A prostituta no valorizado.

- No houve a linguagem falada, que Deus no punir.

(11-13) Ojuani Metanla Tonti

- Atravs da porta, o quo bom vem o ruim.

- Mark raiva entre os sacerdotes por uma mulher.

- Se voc ouvir o conselho de seu pai e sua me, atinge a estrada que voc vai.

- A cobia rompe o saco.

- Depois de tantas mentiras, nenhuma verdade vai acreditar em voc.

(11-14) Ojuani Merinla Tonti

- No prudente seguir o que promete sem sucesso.

- Todo mundo me puxa para matar.

- Voc no pode amarrar um cavalo com um ervas tonga.

- Ifa razes so amargas e seus frutos so doces.

- Ol a todos, e no confiar em nenhum, mant-los todos os amigos, mas cuidado com todos os
inimigos.

- Se voc no pode cumprir uma obrigao, voc deve ser franca.

- Eu sei como tudo timo para o ebo ser Olodumare.

- Somente quando as uvas esto maduras, eles se separam os cocos.

(11-15) Ojuani Marunla Tonti

- Melhor escriba est a fazer um borro.

- Obedincia salva.

- O co eo leo entrou em conteno, ter medo de que voc compra um co.

- A inveja destri, mas a justia vem.

(11-16) Ojuani Merindilogun Tonti

- Para fazer justia para ser vivida.

- O pau pau mordidas por causa da galinha.

- Os enlutados sofrem a perda e no assessores que acompanham ruim.

- O jovem pai bate defesa da me.

(12-1) (M) Eyila OKANA Tonti

- O suicdio no resolve nada.

- Tanto quanto voc, peixes do mar so deixados.

- Quando uma melhoria esquecer quem o ajudou.

- A loucura intermitente, desobedincia e desacato.

- Xang pega o que voc no pode coletar.

- No envergonhar a sua situao.

- Deixe a guerra para Ogun (_).

- Aquele que faz a lei (advogado) faz com que a armadilha.

- A assinatura sem ler d suas propriedades.

- Aquele que luta com sua me perdeu a bno de Deus.

(02/12) (M) Eyila Eyioko Tonti

- Nenhuma quantidade de gritar a morte no assustadora.

- No espere o dia da batalha para afiar sua arma.

- No snack antes do pequeno almoo.

- Nunca escurecer se no vai amanhecer.

- Quem quer agradar a todos, errado com a minha mo.

- Para vencer a morte preciso ter um bom mdico.

(03/12) (M) Eyila Ogunda Tonti

- Mark doena.

- Soldado da Guerra advertidos para no matar.

- Melhor cauteloso, que lamentar.

- Em um desastre nascido de felicidade.

- Para remover os obstculos, precisa da ajuda dos outros.

- Um homem no um exrcito.

- A mulher que pega o outro, que enfrentar as consequncias.

- H dois pares, trs grupo.

- O urso come, vai para a cama e foi pego.

- A boca grande como um peixe morre pela sua boca.

- Se voc vai para a guerra, a no portar armas.

(04/12) (M) Eyila Iroso Tonti

- O fogo que se parece muito fica cego.

- No faa a ningum o que voc no gosta de fazer para si mesmo.

- Respeito ao prximo como a si mesmo.

- Aquele que diz que ele tem a perder.

- Fora de inveja tente novamente tolo, um mendigo ou um louco.

- Antes de voc bater olhar algum em quem.

- A morte bate porta da casa.

- A sade perdida difcil de recuperar.

- As brigas no nos dizem respeito l fora.

(05/12) (M) Eyila OSHE Tonti

- Quando o sangue aquecido, a cabea est queimando.

- Sempre que chove ele limpa.

- No volte a fazer o que fez, o tempo todo no igual.

- O bbado perde preciso.

- O mesmo alimento que d vida morte.

- Ela no se torna amargo doce, mas doce pode azedar.

- O que guarda armas, a guerra .

- A grande experincia comprova que ele estava certo.

(06/12) (M) Eyila Obara Tonti

- Onde houve fogo, cinzas permanecem.

- A cabra, fazendo favores, perdeu a cabea.

- Trash salvou.

- Violao de me e filha por cimes.

- Por ter perdido bom corao.

- O ataque inimigo oculto no se sabe quando.

- Sua sorte invejado.

- A ganncia m conselheira.

- O mundo no pode mat-lo, s Deus tem poder.

- Os espancamentos ensinar.

(07/12) (M) Eyila Odi Tonti

- A infidelidade pode ser o caminho para o fogo.

- Treasure sua sade.

- No preto torna-se branco.

- O que ele no v, tome cuidado.

- Calnia errado e causa a morte.

- Dinheiro no a sade, mas de compra.

- Noel escolheu-os em pares, trios no.

- A mentira provoca guerra.

- Quem dorme ao lado do fogo, que queima com facilidade.

- A vela a energia que destri.

- O adultrio punido.

- A infidelidade se torna um vcio.

(08/12) (M) Eyila Eyeunle Tonti

- Aquele que no tem cabea no pode ser coroado.

- The Spider nunca relaxa seu tecido.

- Um tigre, depois de passar uma noite com fome mais forte do que um co bem alimentado.

- O preguioso diz amanh, mas ela nunca veio.

- O apito que rejeita a voz nunca vai entender.

- A ruim, com um bem pago.

- Aquele que faz um favor que di, di em si.

- Quando no h respeito perdido.

(09/12) (M) Eyila Tonti Osa

- Os fs do vento o fogo.

- Nada escondido na terra.

- M comunicao corrompem os bons costumes.

- Quem despreza hoje, amanh voc precisar.

- Na guerra so sempre mais do que perder do que ganhar.

- Mudar de casa eliminar os inimigos.

- A barriga cresce no apenas comida, mas tambm por via area.

- Aquele que caminha sem olhar para baixo no encontrar o que est no cho.

- Desenvolver o poder de adivinhao que tem.

- Ele nunca que foge ao fogo, queimados.

- No jogar lenha na fogueira.

- Carvo, mas parece branco, est ligado.

- Se voc estiver indo para combater a doena, a arma o nd medici.

(10/12) (M) Eyila fn Tonti

- De todos os comrcios e mestre de ningum.

- O poder da morte de sua majestade.

- A ignorncia nos leva a cometer erros.

- Os cabelos brancos so respeitados.

- Os maus pensamentos produzem ms aes.

- Aquele que persiste devido.

(11/12) (M) Eyila Ojuani Tonti

- A bebida faz um homem sbio em negrito.

- Este o lugar onde, em um banquete, dois mortos, brilhantemente vestido, comeram e foram
descobertos.

- A sombra do rei uma iguaria para a lacuna.

- O homem rico que despreza os pobres podem tornar-se careca como espigas de milho.

- Quem canta ansiosos para seu ambiente.

- Antes de cruzar o mar fazer ebo.

- A festa no se saiu bem.

- Total, por isso, tudo por nada.

(12-12) (M) Eyila Tonti (M) Eyila

- Aterro vela do candelabro comer o que algum jogou fora.

- A toro da corda, no pode virar a terra.

- O telhado da casa bonita, mas mais quente.

- Quando h guerra, o soldado no dorme.

- Uma pedra no faz a viagem.

- A aranha disse a seus filhos: "Quando voc comea a ver a vida que eu morro."

- Sem a proteo de Xang, o rei no pode montar o trono; Alafin (_) deve pagar pleitecias ao
Obake (_).

- A vela no a coroa de ningum.

- Voc no pode levantar a mo para tocar o cho.

(12-13) (M) Eyila Metanla Tonti

- Enfrmate e saber quem seu amigo.

- A competio no suporta ceiba ao redor.

- Quem faz de sua casa perde um hotel.

- O credor perde dinheiro e perde dinheiro amigo.

- Aquele que trouxe e que no no falar.

- A cabea do sobre os ombros e os ps na terra.

- Quando o ar entra na cabea, este cheio de mentiras.

(12-14) (M) Eyila Merinla Tonti

- Guerra da famlia, mas no destri antecedncia.

- Vinho de passagem e ficou vivo.

- Vida curta.

- Quanto mais voc empurra um burro menos andar.

- Se no houver gua, o fogo no se apaga.

- A bno alta, a maldio enterrado.

- Thunder o nico rudo que faz o cu.

(12-15) (M) Eyila Marunla Tonti

- De noite, j que rico do que pobres.

- No olhe bem e para quem.

- Voc chora como o crocodilo.

- O que deve acontecer hoje e amanh o mal bom.

(12-16) (M) Eyila Merindilogun Tonti

- Aquele que sabe onde ela vai saber de onde vem.

- "Para viver bem melhor morrer", disse o amigo da morte.

- Para onde ela no vir.

- No deixe o certo pelo incerto.

- A costa do mar limpa, com as ondas e leva o lixo para fora.

- O que est feito est feito.

- No subestimar seus males.

- A rvore podre no d fruto.

- O sangue no est fervendo, mas que se sente.

(13-1) Metanla OKANA Tonti

- O rio como um falso amigo, podemos matar.

- O homem lobo do homem.

- A sorte vem e vai embora.

- Vem a doena ea morte.

- A mudana no vai negar o destino.

- O rio j no porque rio subterrneo.

(13-2) Metanla Eyioko Tonti

- A morte vive atrs da orelha.

- Quando um homem nasce comea a morrer.

- Nascido para morrer um pouco mais.

- Uma coisa no andar no caminho.

- Aquele que no esconde apagar as suas dvidas.

- Uma mulher lamenta problemas do homem.

- Segredo compartilhado, perdeu secreta.

- Somente a varola pode insultar morte.

- A doena a antecmara da morte.

(13-3) Metanla Ogunda Tonti

- A morte surda e no tem medo de gritar.

- Em conformidade a vitria.

- Antes de sair de garantir o seu retorno.

- Com dinheiro voc pode comprar o seu prprio infortnio.

- A falsificao eo corcunda tambm so filhos de Deus, ou o abuso ou tirar sarro.

(13-4) Metanla Iroso Tonti

- Feche os olhos que no elimina o perigo.

- Aquele que no um consultor, no acho.

- Se voc errar, no se arrepende.

- A sorte est a conhecer o seu caminho.

- O desconhecido um a seu parceiro no hospital.

(13-5) Metanla OSHE Tonti

- O sangue danificado provoca infeces.

- Ifa to grande e poderoso que vive no mundo estar fora de tudo. Sua palavra verdade como
um templo.

- Nunca a palavra de If caiu, sempre de cabea para assimil-la.

- O homem est na posio que merece.

- A melhor herana que a sabedoria.

- O fato de que muitas vidas podem estar morrendo prematuramente.

(13-6) Metanla Obara Tonti

- A lngua no pode curar mas matar.

- Eu fizeram rei e prosperar, agora voc quer um fazer de voc uma bruxaria Deus.

- O mal bem pago.

- A palavras loucas orelhas moucas.

- Mais conhecido mal do que um bem desconhecido.

(13-7) Metanla Odi Tonti

- A vela se resume e no se sente at que ns queimamos.

- As fezes mesmo que se encaixa bunda gorda skinny.

- Isto no um trabalho que beneficia mim.

- A morte de um lder.

- Eco embaraa a palavra.

- A injustia comea com uma calnia.

- No serve cadeira de fundo para se sentar.

- Dvida reembolsado, a dvida eliminado.

- O guia do estudante o professor.

- A pele o espelho da sade.

(13-8) Metanla Eyeunle Tonti

- Se voc perde a cabea, morre.

- Cuidar nos d a vida.

- A cura dada pelo mdico, a doena estava procurando por voc.

- A cabea ruim cmplice Iku.

(13-9) Metanla Tonti Osa

- O inimigo pode ser voc mesmo.

- O vento mal que destri a brisa refresca-nos.

- O risco de que o bruto no inteligente.

- Aquele que no respeito ou o respeito por si mesmo.

(13-10) Metanla fn Tonti

- A doena que se esconde sempre sai.

- Quem ri por ltimo, ri melhor.

- s vezes, o que no gosto o que fazer.

- Quando a cabea d errado torce o seu caminho.

- Siga para casa.

- Cuidado com os pacientes vendo, no vai mudar a mente.

- Quem dorme com a morte no morre dormindo.

- A escurido pode nos matar de medo.

(13-11) Metanla Ojuani Tonti

- Sade perdido quando acreditvamos imunolgico.

- A maneira que voc espera, o seu infortnio.

- Aves quer disparar a arma.

- Aquele que ensina todas as armas dele, ele perde a guerra.

- O aumento lento e trabalhoso, o declnio vertiginoso.

(13-12) Metanla Tonti (M) Eyila

- A estratgia secreta garante a vitria.

- Cada um por si.

- O diabo tomar a segunda.

- Apenas conte suas mentiras para as pessoas.

- A guerra de publicidade nunca o vencedor.

(13-13) Metanla Metanla Tonti

- Epidemias comear com um, mas todos ns estamos em perigo.

- A doena ea sade andam de mos dadas.

- O corredor da morte a doena.

- Os micrbios no so vistos, mas sentida.

- Quem traz a epidemia o mesmo que a distncia.

- A cor no est nas roupas, mas a pele.(13-14) Metanla Merinla Tonti

- A doena no mata, se ele economiza tempo.

- Que nada esconde muita coisa boa que .

- Existe alguma coisa que pode ser descoberto coberto.

- Quem procura, acha.

- O dinheiro no cura, mas comprar remdios.

(13-15) Metanla Marunla Tonti

- Sade vem do cu.

- Cuidados nunca longo.

- Deus d e tira o mundo.

- No existe nenhuma Lzaro sade.

- Aquele que bate na mulher abusando de sua me.

- Os machos mais velhos renovados.

(13-16) Metanla Merindilogun Tonti

- Quando voc encontrar sorte generoso.

- A vida custos desobedincia.

- Para alcanar a criana deve ser educada para a gravidez.

- Melhor professor ia um borro.

(14-1) Merinla OKANA Tonti

- Todo o mal se foi por gua abaixo e d-lhe a vida boa.

- O que voc est olhando para a frente voc deixou para trs.

- Tanto quanto para esconder os mortos, sempre que for descoberto.

- O profano eo divino so inimigos mortais.

(14-2) Merinla Eyioko Tonti

- O fim um produtor de continuidade eo princpio o que nos faz viver.

- A morte o comeo nem fim.

- Tendo a soluo na cabea e no implement-lo no resolve nada.

- A ao realizada, a organizao pensou a ao.

- No h morte para a rvore que d frutos.

- Amanh no existe se que tivemos ontem.

(14-3) Merinla Ogunda Tonti

- Seus inimigos comer seus prprios: mas quando voc no tem, seus amigos desaparecem.

- Traio est sobre a mesa onde eles se sentem os seus amigos.

- As guerras no so produzidos no cu.

- Guerras so devidos apenas para os ps no cho.

(14-4) Merinla Iroso Tonti

- O que feito indesculpvel dormindo.

- Cuidado com que o pombo no atrapalhar o pombo, a mulher o que faz ou quebra um homem.

- Ao fechar os olhos porque reconhecemos que no gostamos.

- No fale do que se alimenta dele, pois aquele que no agradece no funciona.

- O que reivindicado vendido se o produto bom.

- No deixe a sua posio, pois voc pode perder.

- O mais quer ver, cancela sua viso.

(14-5) Merinla OSHE Tonti

- Blood transmite s crianas o bom eo mau.

- Bom filho, bom pai, mau filho, mau pai.

- Um chefe no pode governar dois motivos distintos, porque seria um monstro com duas cabeas.

- A m notcia boa e bem melhor, quando o homem usa sua inteligncia.

- Aquele que no pode ser apenas no pode fazer justia aos outros.

(14-6) Merinla Obara Tonti

- A dor de estmago vazio s se sente ele passou fome.

- Por ter um bom corao, voc perde o que voc precisa.

- Tanto o jarro vai fonte, at que quebre.

- O credor, que empresta perde e perde um amigo.

(14-7) Merinla Odi Tonti

- Ser capaz de mover o corpo o produto do esprito.

- A calnia moral destruir os sindicatos.

- O preto fica branco quando o novo dia nasce.

- As crianas so as piores juzes de seus pais.

- Os vcios do corpo nunca esto satisfeitos.

- A infidelidade a pior ofensa moralidade.

(14-8) Merinla Eyeunle Tonti

- Eu lavei minha cabea e fui urubu, por ingrato.

- O que o vento, o mesmo vento traz.

- Com a calma vem tudo ao normal.

- Folhas de brinquedos do vento so descartados.

- Voc no co segue seu dono, ela no tem fidelidade.

- Tudo o que voc sabe que parte do que no conhecida, mas que bom aprendido no
esquecido.

- Eu sei que tudo que voc sabe tudo o que eu no sei.

- A morte prefervel humilhao.

- Voc pode ouvir mas no ver o que acontece por trs da parede.

- A sabedoria dos outros, impede a cabea de um ser chamado de tolo.

- Aquele que estudos Ifa sem pensar ftil, o Ifa pensar sem estudar perigoso.

- A ignorncia a consultar Ifa faz olhar para cima, mas sem telhado oracle.

(14-9) Merinla Tonti Osa

- Quem no sabe que seu inimigo no pode vencer.

- O mais fraco perde, mas o mais forte perdido.

- Quando o passe nuvens, o brilho do sol brilha.

- O pior inimigo est dentro, o exterior beatable.

(14-10) Merinla fn Tonti

- No h necessidade de ser o primeiro se que podemos ser.

- A garota que acompanha a galinha aquele que come a perna de barata.

- If a sabedoria que nunca se perde.

- Concluir o que voc comea um sinal de criao.

- s vezes ns perdemos, ns ganhamos.

(14-11) Merinla Ojuani Tonti

- Aquele que no tem bondade, no posso esperar para receb-lo de outros.

- Quem canta seus males espanta com os outros.

- Olorun no abrir as suas portas abertas a qualquer um que eles no um irmo.

- Aquele que no ouvir os conselhos, no pode lhes dar.

- O ingrato indignos.

- Ele que desperdiou o que os outros precisam, voc acaba precisando de resduos.

(14-12) Merinla Tonti (M) Eyila

- O soldado sem arma um homem comum.

- A casa um a casa que voc quer, porque s existe um chefe para cada casa.

- A questo no moral em suas roupas ntimas.

- O muito justifica suas aes no deve comentar.

(14-13) Merinla Metanla Tonti

- No s praga nos adverte que algo est podre.

- Voc ficou com medo e no investigar porque eles desconsideram o invisvel.

- Os mortos no v, mas sente.

- St. Thomas nem sempre certo.

(14-14) Merinla Merinla Tonti

- O cabo da enxada tem uma cabea mas no crebro.

- Uma laranja que plantada, uma laranja que iniciado.

- O leo mostra os dentes e usa-los no mato e na cidade.

- The Shipping News corda.

- Qualquer um que est na estrada, pode ser espirrado.

- O ar faz o abutre, porque o que ele diz.

- Ter de fazer seus sonhos realidade, para ser eficaz.

- Cabea no ar e os ps no cho.

- Energia produz ao, omisso produz apatia.

- A moralidade pregado praticada.

(14-15) Merinla Marunla Tonti

- A cabea no encontro os ps, mas h aqueles que andam com a cabea e pensar com os ps.

- Obin (feminino) mata Okuni (homem), quando nenhuma outra alternativa.

- A boca que come o sal quanto o acar, comer bem e comer mal.

- Olhe por onde voc anda bem, ento seus ps vo levar concluso.

(14-16) Merinla Merindilogun Tonti

- O homem sbio no maior do que aquele que busca o conhecimento.

- Saber no um amigo de egosmo.

- A esquina dobrado, mas pelo centro.

- O mundo suportado por quatro cantos para mant-lo em equilbrio.

- O homem sbio no medido por seu grande conhecimento, mas por sua humildade.

(15-1) Marunla OKANA Tonti

- O homem que construiu inteligente, no deixe que a sua obra ser destruda por ignorncia.

- Co do jardineiro no comer ou parar de comer.

- Quem procura, acha a morte.

- A morte no pode ver, mas sentir.

- Seta Blunt no mata ningum.

- Pagar as dvidas com os mortos para no vir a recolher.

(15-2) Marunla Eyioko Tonti

- A morte o que nos leva a conhecer o criador.

- Al boi que no tem cauda, Deus tira as moscas.

- A maioria sabe o diabo velho, que diabo.

- Mudou o acar eo sal Olofin aprovado.

- No h barco nem negligenci-lo protege-lo.

- Mensagens dos mortos no deve ignorar.

- No h muito a saber, muito se tem.

- Devemos dar tempo ao tempo.

- Se voc fizer isso, quando voc ama, quando voc est longe eu sinto sua falta.

(15-3) Marunla Ogunda Tonti

- O co sabe que voc no mordem.

- A comida de cachorro no pode jogar com outra fome.

- Quando no h ningum por perto, dois podem lutar at a morte.

- Os ricos e os pobres podem ser conhecidos, mas no andam juntos.

- Aquele que pensa o mal mal.

- O v esperando a colheita, plantio de milho em terra.

- Ningum profeta na sua terra.

- Se a sua prpria guerra com voc, no vai matar um estranho.

(15-4) Marunla Iroso Tonti

- Todo mundo faz uma madeira morta.

- A ignorncia imitar o que o rato, que desafia a luta do gato.

- Quando voc est de p todos, em torno dele, que baixo, ningum sabe.

- No tra ningum, Deus sabe de tudo.

- O homem sbio em sua inocncia, ele cai na armadilha.

- O conhecido muito, pouco visto.

(15-5) Marunla OSHE Tonti

- Se o sangue bom, no produz males.

- As vicissitudes da vida roubar a paz de esprito.

- Se voc estiver macia, voc est certo, se voc est fazendo bem, voc fugir.

- A aprendizagem contnua impede a estagnao.

- O fato de que hoje pela manh eu desprezo que voc precisa.

- Sua queda o seu bom corao.

(15-6) Marunla Obara Tonti

- Antes de executar engatinhar e andar.

- Saber muito ruim.

- No zombar da ignorncia dos outros.

- No como o diagnstico precoce madrugada.

- Preguia imobiliza o sbio.

- O sangue congela quando existem obstculos.

(15-7) Marunla Odi Tonti

- Quando o gato no est em casa, o rato faz fandango.

- A palavra falada no pode ser removido.

- O falco que rouba Sora disse que sua morte.

- Chocolate testado, o consultor no.

- A reputao de um bom amante fazer render as mulheres.

- Bom crianas nos deixar orgulhosos, mal envergonhar-nos.

(15-8) Marunla Eyeunle Tonti

- O pai diz: "Se voc est feliz em sua casa melhor voc vir comigo."

- Iron persistiria com a vela.

- O sol brilha para todos, exceto voc.

- Quem faz o bem para os lotes receber em massa.

- A cabaa quebrada nunca ser preenchido. Na bacia gira jamais ser chamado de justia.

- Aquele que se orgulha de seu conhecimento pode vir de ignorncia.

- O conselho de uma criana pode corresponder a uma velha sabedoria.

- A desobedincia o pai de inocncia.

(15-9) Marunla Tonti Osa

- No diga tudo o que sabe, porque ele diz tudo o que sabe muitas vezes diz o que no convm.

- A mulher um rio onde eles quebram todas as cabaas.

- Voc nunca sabe quando uma mulher cai pecados ou quando paino.

- Se voc vale a pena.

- Ria comigo mas eu no.

- O aluno de hoje professor amanh.

- O inimigo conhecido.

- O sangue no impede traio.

(15-10) Marunla fn Tonti

- No se pode dizer que a compulso ou a me est morrendo.

- Ser sem amigos realmente pobre.

- Consentimento dos ricos prejudicaria a criana.

- Quem come inhame doce convida outras pessoas para comer.

- Os negcios e prazer no se misturam.

- Nem tudo que reluz ouro.

(15-11) Marunla Ojuani Tonti

- Aquele que adora o ancestral tem a bno do cu.

- No deixe pavimento da estrada.

- No sabemos, no escuro, mas nossas vozes ajudar a saber.

- Se uma criana no sabe de seu pai, a terra no est certo.

- Viajantes do cu e da terra sempre no final do dia so encontrados.

- Seja atencioso para gui-lo bem.

- O que herdado no roubo.

- O amor no tem idade.

- A famlia tambm persegue-nos.

(15-12) Marunla Tonti (M) Eyila

- Se o sbio no se importa com sua memria, passados como o log no fogo.

- O amor bem ordenado ao auto nasce.

- Pague o piper por rebeldes.

- Cuidados para o seu co, pois seu guardio.

- A guerra no destruir a cabea do chefe.

(15-13) Marunla Metanla Tonti

- As ofertas que muito reposio.

- A vida custos desobedincia.

- Ele no que no vai fazer barulho carga guano.

- Uma vara nica no monta.

- Quando voc ouve o conselho de seu mdico no precisa de sade.

- A doena no tem distino.

- Ser capaz e ser invejado.

- A doena no pode ver, mas sentir.

- A famlia herdou doenas como o dinheiro.

- Boa sade preservada, a doena hereditria.

(15-14) Marunla Merinla Tonti

- Usando o dinheiro dos outros para ganho pessoal uma forma de roubo.

- Mark teimosia.

- As palavras so desintegradas.

- O mal se torna bom.

- O produto da imaginao a perda.

- A curiosidade pode levar cegueira.

- Nem todos os profetas so legais.

(15-15) Marunla Marunla Tonti

- O mundo uma terra estranha, o cu o lar.

- Mark abandono e negligncia.

- Aquele que trabalha com roupas tingidas de ndigo.

- O pico que serve o pssaro para comer, ele serve para fazer o ninho.

- Somente um tem a felicidade que demos.

- O sol no pode pegar a lua.

- Livrar-se das penas da cauda do papagaio e eles nasceram de novo.

- Os mortos de trabalho dia e noite ao vivo.

(15-16) Marunla Merindilogun Tonti

- O conhecimento a virtude se usado com humildade.

- O grito de coruja foi ouvido ontem e de hoje, uma criana morre, mas quem sabe como o pssaro
sabia que a criana morreria.

- Aquele que est em conformidade com o orculo que lhe diz resolver seu problema.

- No compartilhar seus segredos ou o seu negcio, porque isso ir causar problemas.

- Se voc no uma loja no manter as coisas dos outros.

- O mdico no curar a si mesmo.

- Voc vai ficar to alto que ningum calculada.

(16-1) Merindilogun OKANA Tonti

- O sbio no se teimosia.

- Eu sou to ruim que eu tenho alguma coisa para comer.

- Sem truques Babalawo babalawo.

- No possvel voc, mas sua esposa.

- Aquele que seria muito bem no confiar em ningum.

(16-2) Merindilogun Eyioko Tonti

- A morte no sempre alcanado seu objetivo.

- A mente saudvel em corpo saudvel.

- S Deus permite agir morte.

- Por mais que voc tente, voc no pode variar o destino.

- Para teimoso pode perder o lote.

- Quando a morte est com fome come qualquer um.

- Sem vida no h sabedoria.

- Morte destri no s o corpo mas tambm capacidade.

(16-3) Merindilogun Ogunda Tonti

- O inimigo da sade na guerra sempre com o corpo.

- O perdedor perde o sangue da vida.

- Nenhuma guerra produz felicidade.

- Aquele que faz a guerra para o outro, podem produzir sua prpria derrota.

- Quem pode ganhar as batalhas usando sua sabedoria.

- O homem inteligente obstculos bvios.

(16-4) Merindilogun Iroso Tonti

- Aquele que vive seus sonhos, a realidade acordado.

- Aquele que vive por suas mentiras, sua verdade mata.

- Nem tudo o que vem ao mundo eterno.

- Quem no conhece a sua origem, no aceita o seu futuro.

- Aquele que perde de vista os limites seu futuro.

- Temos que olhar com cuidado antes de agir.

- Sua espada seu conhecimento, e com isso ganhar batalhas.

(16-5) Merindilogun OSHE Tonti

- O sangue ruim faz o ignorante inteligente.

- Amargura produzir muito fresco.

- Todo o dinheiro do mundo no pode comprar a vida.

- Favores e mais favores que voc pode trazer problemas.

- O crebro precisa de combustvel para funcionar bem.

- A amargura substitui a cabea.

- Os vcios so o assassino de sua capacidade.

(16-6) Merindilogun Obara Tonti

- Quem fala no sabe o que fala sem saber.

- Nem o dinheiro permanece silencioso em qualquer bolso, fica impune ou o dano que foi feito
nesta vida.

- Doenas impossvel, apesar de estarmos ainda doenas.

- A impotncia a desgraa do jovem.

- Se voc est inseguro, no fique.

(16-7) Merindilogun Odi Tonti

- Promiscuidade padro nenhuma virtude.

- Se algum mordeu voc, voc tem que lembrar de dentes.

- O mesmo que voc salvar ser o seu carrasco.

- O bruxo pode esquecer, mas aqueles que comeram uma criana nunca esquece.

- Dos trs que eu j vi um dos trs que eu vi dois dos trs eu vi trs.

- Quando um homem muda seus hbitos, o corpo est doente.

- O ID no infiel.

- O que voc aprende lentamente, no se esquea rapidamente.

- Ningum profeta na sua terra.

- Aquele que ouve fofocas no vir a ser concretizadas.

(16-8) Merindilogun Eyeunle Tonti

- O melhor remdio para um mal um bom chefe.

- A droga estava delicioso antes de chover.

- Ns nos tornamos as pedras que nascem sob a gua.

- Quando a cabea movida nosso mundo est errado.

- A cabea ruim impede a vitria.

- O corpo morre quando o chefe morre.

- O homem sbio nunca nasceu para separado de sua cabea, para os perdidos.
- Aquele que tem boa cabea, cheio de sabedoria lentamente.

- A capacidade e inteligncia esto perdidas emoes.

- Aquele que perde a cabea, ele perde tudo.

(16-9) Merindilogun Tonti Osa

- O corpo o inimigo da doena, a cura amigo.

- Aquele que engana o mdico, seu prprio inimigo.

- O inimigo, quando conhecidos, podem ser superadas.

- Se se queixam de tudo, no resolve nada.

- O inimigo quer cortar a cabea.

- Discutindo a inteligncia no comprovada.

- Para saber quem amigo mscaras devem ser removidas.

- No d a sua sabedoria, que pode tornar-se seu inimigo.

- Anti-sbia ignorncia, no pode.

(16-10) Merindilogun fn Tonti

- Aquele que sabe e diz que no sabe se gabar, que conhece e diz que sabe modesto.

- A me sempre a proteco da criana.

- Quem no conhece os seus limites no devem beber.

- O homem que conhece suas fraquezas, e no de risco.

- A escurido o carrasco de capacidade.

- Aquele que tem posio deve tomar cuidado com a armadilha.

- Sua capacidade de faz-lo pode perder sua posio.

(16-11) Merindilogun Ojuani Tonti

- Quem negligencia sua sade, desperdiado.

- Aquele que imita a falhar.

- O esprito de aventura a dor dos pais (abiku) (_)

- A sabedoria no feita poo sem fundo.

- Seu conhecimento pode faz-lo cego.

- O sbio no deposite airhead instruo.

(16-12) Merindilogun Tonti (M) Eyila

- O mesmo vela queimando dentro do que fora.

- Aquele que come peixe que atente para os espinhos.

- Aquele que no cumprir com o nada espritos d certo.

- As pontes queimando no est de volta.

- Onde houve fogo, cinzas permanecem.

- A queima da vela que ela confia.

(16-13) Merindilogun Metanla Tonti

- Muitas pessoas esto limitados por suas prprias limitaes.

- O grande vcio do homem trado aqueles que confiaram nele.

- O rio em crescimento rpido de gua suja faz.

- Deus ajuda a quem ajudar.

- A sabedoria o dom de capacidade.

- A doena gmeo da morte.

- A doena a festa da morte.

(16-14) Merindilogun Merinla Tonti

- Ningum da esquerda para a semente.

- Receita ordinria, fazer buracos em seus bolsos.

- Felicidade queria mudar de emprego.

- No promessa de no perd-lo.

- A cabea sempre sobre os ombros, mas no nas nuvens.

- O rei no pode remover a coroa at que ele morra.

- A nica coisa que o homem tem o seu conhecimento.

- A cabea a loja que ele aprende.

- O rei que manteve seu basto em sua mo no perde a sua autoridade.

(16-15) Merindilogun Marunla Tonti

- Me no s para parar, mas tambm de criao.

- No se deixe influenciar pela forma como voc se sente, verifique bom corpo.

- Aquele que no reivindica a sua herana est perdido.

- O tudo destri perturbadora.

- Aquele que vive na rua perdeu sua casa.

(16-16) Merindilogun Merindilogun Tonti

- O juiz advertiu que muito, para no encontrar a falha.

- Doena.

- O sol no pode com o guarda-chuva.

- Deus nunca est doente ou triste, j ouviu sobre a morte de Deus, a menos que os mentirosos
mentem.

- Um pente no pode pentear um careca.

- Land insultado a morte de sua me papaya perdoou a morte dela porque ela era sua irm.

- O falco leva para a vida, a terra s para os mortos.

- A doena a antecmara da morte.

- O mdico cura o corpo do amor, da alma.

- O sbio sabe quando perde a sua paixo.

(0) Opira

- Voc est morto e no sabe.

Opira mensagem que a morte est na posse ou consultor e perguntou a um deles pode at
ficar morto na esteira para consulta.

Quando eles saem todos os caramujos em uma posio no de conversao, ou o rolo de

primeira ou segunda a ser feitos para obter o caractere oracular, ele termina a consulta.
Imediatamente voc deve perguntar ao orculo, usando o Ibo, se a morte possuda pelo
demandado. Uma resposta positiva implica que ele deve ser realizado ebo, enquanto uma resposta
negativa indicaria que ele o padre que possudo por morte e , portanto, o EBO precisa ser
feito.

Ebo: - A cabra.

- Um pano preto.

Ele abre um buraco no cho, que se encaixam a cabea do animal. Apresentamos a cabea do
bode vivo possudo por morte (cabea a cabea). Ela envolve a cabea do bode com um pano
preto, e sacrifcios de animais, o sangramento para dentro do buraco. Cortar a cabea envolta em
um pano e enterrado no buraco. O resto do animal jogado para a montanha. Isto ir trazer boa
sorte ao invs de a morte da consulta ou do cliente.