O Exemplo de Aimaas

2 Samuel 18.
19-29
Aimas era considerado um homem de bem, pelo prprio rei (2 Sm 18.27).

Era um valoroso soldado, e ningum era to veloz quanto ele. O seu correr era caracterstico (2
Sm 18.27).
No exageraramos, se o inclussemos entre os campees de Deus.

Sua famlia era das mais nobres, pois era filho do sacerdote Zadoque.
Sem dvida alguma, Aimas era um homem de muito valor. Todavia, cometeu um deslize que o
marcaria para sempre.
No momento mais crtico do reinado de Davi, ele precipitou-se a entregar uma mensagem que
deveria ser entregue por outro.
Como se isto no bastasse, entregou-a incompleta; e ainda mentiu ao rei (2 Sm 18.20,28,29).

Ele no tinha mensagem alguma.
O que aprendemos desta passagem?
Em primeiro lugar, que no devemos ser afoitos em entregar a mensagem de Deus.

Em segundo lugar, que devemos ter o cuidado para que a mensagem de Deus no perca a
essncia, por causa de nossas precipitaes.
Apresentando-se a Deus aprovado:
Ao jovem pastor Timteo, recomendou o apstolo:

Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar,
que maneja bem a palavra da verdade (2 Tm 2.15).
Ele sabia tambm que a preparao de um obreiro no podia ser feita da noite para o dia.
Pois necessitou de vrios anos em orao e meditaes, at achar-se preparado para iniciar a
obra para a qual fora convocado.
So estes nefitos que caem na tentao do Diabo, em conseqncia de sua soberba (1 Tm 3.6)
Manejando bem a palavra da verdade:
Somente um obreiro paciente e humilde poder vir a manejar bem a palavra da verdade.
Em primeiro lugar, necessrio que o crente, que aspira ao episcopado, seja um dedicado
estudioso da Palavra de Deus.
A Formao de Paulo
O Apostolo Paulo tambem viveu um tempo de maturao para exercer sua vocao. At. 22:3
A formao de Paulo antes do encontro na estrada de Damasco que o mesmo foi educado
dentro da f judaica.
Seus pais o educaram na f judaica.
Ele se descreve aos cristos de Filipos como da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim,
hebreu de hebreus; quanto lei, fariseu (Fp 3:5).
Paulo tambm diz que ele era fariseu, filho de fariseus (At 23.6).
Portanto, ele se aprofundou na histria (At.13:17-41), nos costumes, nas Escrituras e na lngua do
seu povo.
Tanto verdade que ele diz: fui instruido segundo a exatido da lei de nossos antepassados
(At.22:3)
Foi l em Jerusalm que Paulo se formou ou foi instrudo - na escola dos doutores da lei.
Antes do encontro na estrada de Damasco que o mesmo foi educado sob orientao do
grande Rabino Gamaliel, o maior e o mais ilustre rabino daquela poca.
O clebre doutor da lei entre os judeus (At 5:34; 22:3).
Paulo era bem instrudo na cultura e na filosofia grega e romana (At.17:18).
Paulo era um erudito - um homem de muitas letras (At.26:24).
Estava familiarizado com o conhecimento mais refinado de sua poca.
Portanto, Paulo era um cidado culto e de alto nvel.
Muitos pensam que Paulo aps sua converso no precisou de formao para ser e fazer o que
Paulo foi e fez, ensinou.
Paulo at a sua primeira viagem missionria, levou-se cerca de 14 anos.
Trs anos no deserto da Arbia Ele diz: Aps sua converso, Paulo no foi para Jerusalm,
onde estavam os apstolos, mas rumou para a regio da Arbia, onde permaneceu trs anos
fazendo um seminrio intensivo com o prprio Jesus (Gl.1:11-12).
Depois de passar trs anos examinando cuidadosamente o AT, ele descobre que Jesus era de
fato o Messias prometido (v p.36)
Volta para Damasco e depois vai para Jerusalm a onde rejeitado e levado para Cesrea e
dali para Tarso sua cidade natal (At.9:30)
Em Tarso ficou 10 anos no anonimato, sozinho, esquecido, fora do palco, longe das luzes.
Deus ainda estava trabalhando na formao do seu carter - ele precisava aprender que tudo
dependia de Deus e no dele.
A suficincia vem de Deus! Tinha que aprender que era apenas cooperador da obra de Deus!
Ele tinha que aprender que a sua maior prioridade no era fazer a obra de Deus, mas conhecer o
Deus da obra.
Barnab vendo a obra de Deus prosperando, foi a Tarso em busca de Paulo, ficou um ano nesta
cidade (At.11:26) com Barnab sendo ainda lapidado.
Barnab foi tambm o grande discipulador de Paulo.
H segredos fundamentais na formao de Paulo.
Educado pelos pais.

Orientado segundo a Cultura do seu povo
Bem orientado quanto a Cultura do Mundo
Tempo de rendio - deserto e rejeio onde encontra Jesus nas escrituras, ou seja, Paulo
recebe uma mensagem.
Convidado a servir, etapa de discipulado.
II. AIMAS, O MENSAGEIRO INCONVENIENTE.
Diante da insistncia de Aimas, ponderou Joabe: Tu no sers hoje o portador de novas,

porm outro dia as levars; mas hoje no dars a nova, porque morto o filho do rei (2 Sm
18.20).
Aimas, entretanto, no se deu por vencido. Disse que, de uma forma ou de outra correria para
dar a mensagem.
Com pacincia, o general falou-lhe mais uma vez: Para que agora correrias tu, meu filho, pois
no tens mensagem conveniente? (2 Sm 18.22).
Precisamos tomar muito cuidado com os Aimases que querem entregar as mensagens de
Deus e assumir posies ministeriais.
Aimas no tinha mensagem conveniente, mas queria correr. Ele no se conformava em dividir
as honras com ningum.
H um "glamour" em se chegar a um lugar de influencia, um lugar de liderana, onde todos

param para ouvir a sua voz.
atraente para a cobia. atraente para a vaidade. atraente...
Mas, a pergunta a ser feita : "Qual a mensagem que carrego?" Por que chegar ali?
Descobri que tenho muito escondido na alma.
Posso at mesmo exercer alguma influencia e fazer algumas coisas legais mas, sem o selo do
Espirito.
Marcas da rejeio, por exemplo, so um fator que contamina a mensagem.
Por diversas vezes uma insegurana tenta se apossar do corao, simplesmente por no estar
seguro em quem Ele , e quem Ele me fez ser.
Essa segurana s se desenvolve atravs da experincia continua de ser batizado no Amor do
Pai.
Uma gama de sentimentos vive oscilando, e at que haja maturidade para manter o corao
firme na Verdade, e seguir apesar de...
At que a inconstncia seja vencida, por maturidade e firmeza de carter.
III. AIMAS, O MENSGEIRO SEM MENSAGEM
Diz-nos o texto bblico, que Aimas conseguiu ultrapassar Cusi.

Mas, quando se apresentou ao rei, entregou-lhe uma mensagem incompleta. Uma mensagem
que trouxe apenas dvidas ao monarca.
E o mal s foi desfeito com a chegada de Cusi que, apesar de no ser to rpido quanto
Aimas, era portador de uma mensagem conveniente e completa.
Era mensagem de luto, mas foi entregue sem qualquer corte.
Porque nada me propus saber entre vs, seno a Jesus Cristo, e este crucificado (1 Co 2.2).
Se o apstolo desejasse, poderia tratar de outros assuntos com os corntios.

Afinal de contas, era um homem versado nas letras gregas, hebraicas e latinas.
Preferiu, no entanto, entregar todo o recado de Deus = Cristo, e esse crucificado.

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2 Samuel 18.

Aimas era considerado um homem de bem, pelo prprio rei (2 Sm 18.27).

No exageraramos, se o inclussemos entre os campees de Deus.

Como se isto no bastasse, entregou-a incompleta; e ainda mentiu ao rei (2 Sm 18.20,28,29).

O que aprendemos desta passagem?

Em primeiro lugar, que no devemos ser afoitos em entregar a mensagem de Deus.

Apresentando-se a Deus aprovado:

Ao jovem pastor Timteo, recomendou o apstolo:

Manejando bem a palavra da verdade:

Portanto, Paulo era um cidado culto e de alto nvel.

H segredos fundamentais na formao de Paulo.

Educado pelos pais.

II. AIMAS, O MENSAGEIRO INCONVENIENTE.

Diante da insistncia de Aimas, ponderou Joabe: Tu no sers hoje o portador de novas,

H um "glamour" em se chegar a um lugar de influencia, um lugar de liderana, onde todos

III. AIMAS, O MENSGEIRO SEM MENSAGEM

Diz-nos o texto bblico, que Aimas conseguiu ultrapassar Cusi.

Se o apstolo desejasse, poderia tratar de outros assuntos com os corntios.

Preferiu, no entanto, entregar todo o recado de Deus = Cristo, e esse crucificado.

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