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SOPHIA BREYNER DE MELLO ANDRESEN (1919/2004)

- Foi uma das mais importantes poetisas portuguesas do século
XX. Foi a primeira mulher portuguesa a receber o mais
importante prêmio literário da língua portuguesa, o Prêmio
Camões, em 1999. Freqüentou o curso de Filologia Clássica na
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. Foi
reconhecida, sobretudo, por sua produção lírica. Além de
poesia, escreveu também para crianças. Ativa participantes
política, sua obra testemunha seu estar no mundo crítico e
ético. Estreou com Poesia (1944) e produziu ao longo dos anos
diversas obras poéticas de reconhecida importância no
panorama poético português, como No Tempo Dividido (1954),
Mar Novo (1958), Geografia (1967), Grades (1970) e O
Nome das Coisas (1977).

RUY BELO (1933/1978) - Poeta e ensaísta português.

Licenciado em Filologia Românica e em Direito pela
Universidade de Lisboa, obteve o grau de doutor em Direito
Canônico pela Universidade Gregoriana de Roma. Exerceu,
ainda que brevemente, um cargo de diretor-adjunto no então
ministério da Educação Nacional. Apesar do curto período de
actividade literária, Ruy Belo tornou-se um dos maiores poetas
portugueses da segunda metade do século XX. Suas obras
foram reeditadas diversas vezes. Destacou-se ainda pela
tradução de autores como Antoine de Saint-Exupéry,
Montesquieu, Jorge Luís Borges e Federico García Lorca.
Começa a publicar sua poesia em 1961 e deixou importantes
obras poéticas que continuar a ecoar na poesia portuguesa
contemporânea. Destacamos: Boca Bilingue (1966), Homem
de palavra(s) (1969), Despeço-me da Terra da Alegria (1978).
Seus livros de poesia encontram-se reunidos em obras
completas, em edições recentes.
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representando uma construção fortíssima do imaginário inteligibilidade para o leitor comum, é, no entanto, apontada
português.. Na obra poética de Camões identificam-se dois por muitos como um dos nomes mais inovadores e importantes
estilos: o das redondilhas (a medida velha) e de alguns sonetos da ficção portuguesa. A sua carreira literária iniciou-se com Os
(a medida nova), na tradição do Cancioneiro Geral; outro, o Pregos na Erva (1962), obra que inaugurou uma nova forma de
estilo de inspiração latina ou italiana de muitos outros sonetos e escrever, embora estruturalmente se assemelhe a um livro de
das composições (h)endecassílabas maiores. Sua história de contos. Os cantores da leitura (2007) é o título do último livro
vida apresenta grandes lacunas, mas sabe-se que serviu como publicado em vida. Escreveu três diários e mais de duas
soldado do Rei, embarcado para a África, afastado de Portugal dezenas de narrativas de ficção, número que deve aumentar
cerca de 20 anos. Voltou pobre, doente e envelhecido para com os resultados da pesquisa em curso do seu espólio literário
Lisboa, onde vem a morrer praticamente na indigência. Sua em Sintra.
poesia lírica foi publicada após a morte, com inúmeros MIGUEL TORGA (1907/1995) - Miguel Torga, pseudónimo
problemas de edições, que a crítica especializada até hoje de Adolfo Correia Rocha, foi um dos mais importantes
estuda, em busca de um corpus seguro. escritores portugueses do século XX. Em 1928 entra para a
Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra e publica
o seu primeiro livro, Ansiedade, de poesia. Em 1929, com 22
MANUEL ALEGRE (1936) - Estudou Direito na anos, deu início à colaboração na revista Presença, que era a
Universidade de Coimbra. Cumpriu o serviço militar na guerra bandeira literária do grupo modernista e era também, bandeira
colonial em Angola, quando participou de movimentos de libertária da Revolução Modernista. Em 1930 para de colaborar
resistência e foi preso pela polícia política (PIDE). A com a revista. Sua obra reúne poesia, contos e diários. Seus
perseguição obrigou-o à clandestinidade ou à emigração livros estão traduzidos para diversas línguas, algumas vezes
durante 10 anos. Paralelamente à carreira política, produziu publicados com um prefácio seu: espanhol, francês, inglês,
larga obra literária que lhe conferiu notoriedade tanto nos alemão, chinês, japonês, croata, romeno, norueguês, sueco,
meios acadêmicos quanto nos meios populares. Destaca-se, holandês, búlgaro.
sobretudo, a sua produção poética que foi muito premiada, em
especial o Prêmio Pessoa (1999) concedido pelo conjunto da
obra. Tendo vivido no exílio, seus poemas tornaram-se OLGA GONÇALVES (1929/) - Escritora portuguesa natural
verdadeiras canções de liberdade e de resistência à ditadura. de Luanda. Embora tenha feito a sua estréia como poetisa com
Atualmente, exerce cargo político, além da produção literária. o volume Movimento (1972), a sua atividade foi sobretudo de
Destacamos as obras Praça da Canção(1965), O Cantos e as romancista. Na prosa, a autora debruçou-se sobre aspectos da
Armas (1967) e Coisa Amar (Coisas do Mar) (1976). sociedade portuguesa, como a emigração, as mudanças
provocadas pela revolução do 25 de Abril de 1974, o papel da
mulher nos movimentos históricos e a sua situação na
MARIA GABRIELA LLANSOL (1931/2008) - Licenciou-se sociedade. Obras a destacar: A Floresta em Bremenhaven
em Direito e em Ciências Pedagógicas. Considerada uma (1975), Este Verão o Emigrante Là-Bas (1978) e Só de Amor
autora cuja escrita mostra-se, aparentemente, de difícil (1975).
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Renascimento. Inúmeros autos famosos e extremamente dos Cães (1982). O livro de crônicas e ensaios E Agora, José?
referenciados ao longo dos séculos. Destacamos: Auto da (1977) é de grande interesse para compreender sua relação com
Alma, Trilogia das Barcas, Auto da India e Autos de Inês a literatura e o mundo. Escritor bastante crítico da situação
Pereira. ditatorial em que viveu, aliou ao conteúdo de denúncia e
combate estratégias narrativas de grande modernidade e
originalidade. Os prêmios literários e a crítica literária
JORGE DE SENA (1919/1978) - Foi poeta, crítico, ensaísta, demonstram o lugar importante de sua produção no panorama
ficcionista, dramaturgo, tradutor e professor universitário. do romance português moderno-contemporâneo.
Vivenciou o exílio, por oposição ao regime salazarista, no
Brasil e, depois, nos Estados Unidos, onde veio a falecer, com
sólida carreira de docente de literaturas brasileira e portuguesa. JOSÉ SARAMAGO (1922) - Único escritor português
Licenciado em engenharia civil, dedicou-se sempre à carreira galardoado com o Nobel da Literatura (1998), ganhou também
de Letras. Foi, sem dúvida, um dos maiores intelectuais o Prêmio Camões, além de outras honras em Portugal e no
portugueses do século XX. Tem uma vasta obra de ficção, exterior. De origem pobre e com apenas o ensino industrial,
drama, ensaio e poesia, além de vasta epistolografia com completou a sua formação de forma autodidata. Tornou-se
figuras tutelares da história e da literatura portuguesas. Sua cronista, dramaturgo, poeta, contista e romancista, tendo
obra organiza-se fundamentalmente pela idéia de testemunho, publicado tardiamente o seu primeiro romance, Manual de
defendendo a dignidade humana e a liberdade. De sua pintura e caligrafia (1977), considerado a sementeira dos
vastíssima obra, destacamos em poesia o livro Metamorfoses demais que lhe granjearam renome internacional e que podem
(1963), de sua ficção, o romance Sinais de Fogo (1979) e de se agrupar em duas fases: a primeira, de crítica à cultura
sua ensaística, os inúmeros estudos sobre a obra Camoniana, do portuguesa representada por Levantado do chão (1980),
qual foi esmerado leitor. Memorial do convento (1982), O ano da morte de Ricardo
Reis (1984), Jangada de pedra (1986), História do cerco de
Lisboa (1989), O evangelho segundo Jesus Cristo (1991); e a
JOSÉ CARDOSO PIRES (1925/1998) - O seu trajeto pessoal segunda fase, de crítica humanista, iniciada com o Ensaio
e a sua carreira de escritor são marcados pela inquietação e pela sobre a cegueira (1995), a que se seguiram outros títulos.
deambulação. Trabalhou como jornalista e redator de Algumas obras foram adaptadas para o teatro, a ópera e o
publicidade, dedicando-se depois inteiramente à literatura. A cinema.
relação mais consistente e duradoura, no campo literário, deu-
se com o movimento neo-realista português até ao 25 de Abril
de 1974. O final de década de 50 e os anos 60 concentram LUÍS DE CAMÕES (1524/1580) - É frequentemente
romances importantes, entre os quais: O Anjo Ancorado considerado o maior poeta de língua portuguesa e dos maiores
(1958), Cartilha do Marialva (1960), Jogos de Azar (1963), O da sua história. O seu génio é comparável ao de Virgílio,
Hóspede de Job (1963) e O Delfim (1968). Destacam-se Dante, Cervantes ou Shakespeare. Das suas obras, a epopéia Os
também Dinossauro Excelentíssimo (1972) e Balada da Praia Lusíadas (publicada em 1572) é a mais significativa,
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póstumo), além de contos, intensa correspondência e crônicas. feitos dos reis da primeira dinastia (Afonsina) de Portugal. De
Morreu em Paris. Seus livros foram traduzidos em sua obra, chegaram até nós a Crônica d´El-Rei D. Pedro, a
aproximadamente 20 idiomas. É o grande nome do romance Crônica d´El-Rei D. Fernando e a Crônica d´El-Rei D. João I
português oitocentista. (1.ª e 2.ª partes). Foi o defensor do chamado “evangelho
português” que sustentou ideologicamente a dinastia gloriosa
de Avis. Do ponto de vista da forma, o seu estilo representa
FERNANDO PESSOA (1888/1935) - Órfão de pai, uma literatura de expressão oral e de raiz popular, com grande
acompanhou sua mãe em novo casamento com um diplomata habilidade narrativa que ultrapassa de muito o mero registro
português que servia na África do Sul, de onde retornou para históriográfico.
Lisboa, perto dos 18 anos. Sem nunca mais sair de Portugal, e
pouco publicar em vida, Pessoa deixará uma obra extensa e
múltipla que até hoje mobiliza a atenção de críticos de várias FIAMA HASSE PAIS BRANDÃO (1938/2007) - Estreou
nacionalidades. Foi mentor, junto com Mário de Sá-Carneiro e como autora com Em Cada Pedra Um Voo Imóvel (1957), obra
Almada Negreiros, do grupo / Revista Orpheu (1915) que se que lhe valeu o Prêmio Adolfo Casais Monteiro. Ganha
tornaria marco fundamental do primeiro modernismo notoriedade no meio literário a partir de Morfismos, em Poesia
português. Poeta conhecido pela criação de heterônimos, com 61, publicação onde se reúnem cinco jovens poetas: Gastão
obras e biografias próprias: Álvaro de Campos, Ricardo Reis, Cruz, Fiama H.P. Brandão, Luiza Neto Jorge, Maria Teresa
Alberto Caeiro são três dos mais importantes. Outro semi- Horta e Casimiro de Brito. É considerada como uma das mais
heterônimo Bernardo Soares é responsável pelos fragmentos importantes poetas da contemporaneidade portuguesa. Entre
que, na década de 80 do século XX, serão publicados como O suas obras, destacamos: Barcas Novas (1967), O Texto de
Livro do Desassossego. A principal obra de Fernando Pessoa, João Zorro (1974), Homenagemàliteratura (1976), Obra
publicada em vida, é Mensagem (1934), uma coletânea de Breve (1991) e Cenas Vivas (2000). Destaque-se também sua
poemas sobre grandes personagens históricos portugueses, produção em prosa, teatro e o livro de ensaio O Labirinto
numa leitura mítica e utópica da questão portuguesa. Sua obra Camoniano e outros Labirintos,de 1985.
em prosa é também múltipla e extensa. Sem dúvida, é o grande
nome da Literatura Portuguesa do século XX. A bibliografia a
respeito de sua obra é imensa, atestando o interesse que sua GIL VICENTE (1465/1536) - É considerado o primeiro
obra tem produzido em diversos ensaístas para além de grande dramaturgo português, além de poeta de renome. Há
Portugal. quem o identifique com o ourives, autor da Custódia de Belém,
mestre da balança, e com o mestre de Retórica do rei Dom
Manuel. Enquanto homem de teatro, parece ter também
FERNÃO LOPES (1378/1459) (?) – De biografia pouco desempenhado as tarefas de músico, ator e encenador. É
conhecida, sabe-se que foi tabelião, Guarda-Mor da Torre do frequentemente considerado, de uma forma geral, o pai do
Tombo e cronista nomeado pelo rei D. Duarte (2ª dinastia teatro português. A obra vicentina é tida como reflexo da
portuguesa – a de Avis) que o incumbiu de pôr em crônica os mudança dos tempos e da passagem da Idade Média para o
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Referências biobliográficas dos autores citados nesta Micropaisagem (1969), e no romance, Casa na Duna (1943),
Antologia, em ordem alfabética Uma abelha na Chuva (1953), Finisterra (1978) e O Aprendiz
de Feiticeiro (1971), livro de crônicas.

ANTÓNIO NOBRE (1867/1900) - Poeta português cuja obra

se insere nas correntes ultra-romântica, simbolista, decadentista CESÁRIO VERDE (1855/1886) – Oriundo de uma família
e saudosista da geração finissecular do século XIX português. burguesa dedicada ao comércio (loja de ferragens) e a uma
Frequentou a Escola Livre de Ciências Políticas (École Libre quinta (produção de frutas e legumes para exportação) nos
des Sciences Politiques, de Émile Boutmy), de Paris, arredores de Lisboa, esse poeta dividiu-se entre a vida
licenciando-se em Ciências Políticas no ano de 1895. É autor comercial e a produção literária. Matriculou-se no Curso
do livro de poesia Só (1892), recolha de poemas que se Superior de Letras em 1873, frequentando-o por apenas alguns
tornaria livro de grande sucesso em Portugal e no Brasil. meses. Em vida, seus poemas apareceram esparsamente em
Conhecido como o poeta do inho, seu nome ligar-se-á ao jornais e revistas da época, sem nenhum reconhecimento. Após
excesso de sentimentalismo, com uma linguagem que explora sua morte por tuberculose, um amigo fiel, Silva Pinto, editou O
amplamente o coloquialismo e um imaginário de morte. Livro de Cesário Verde (1887). Podemos afirmar a sua
aproximação a várias estéticas. Cesário empregou técnicas
impressionistas, com extrema sensibilidade ao retratar a cidade
CARLOS DE OLIVEIRA (1921/1981) - Nasceu no Pará, e o campo, seus cenários prediletos. É hoje considerado uma
Brasil, para onde seus pais portugueses haviam emigrado. das vozes mais importantes da modernidade lírica portuguesa e
Retorna a Portugal aos dois anos de idade e lá construirá sua o poema “Sentimento dum Ocidental”, uma obra fundamental
vida de ficcionista e poeta. Ingressa na Faculdade de Letras da da poesia portuguesa oitocentista.
Universidade de Coimbra em 1941. Os anos 1945 e seguintes
serão, para Carlos de Oliveira, bem profícuos quanto à
integração e afirmação no grupo neo-realista, que veicula e luta EÇA DE QUEIRÓS (1845/1900) - Estudou Direito em
por um “novo humanismo”, com a participação nas revistas Coimbra, num período de alta efervescência cultural, quando se
Seara Nova e Vértice. Sua escrita é marcada profundamente juntou ao grupo que alterou os rumos da arte e da política em
pelas imagens da Gândara, região onde seu pai exerceu a Portugal, a famosa Geração de 70, liderada por Antero de
medicina e onde cresceu até partir para Coimbra. Nessa cidade Quental. Iniciou sua carreira literária com folhetins e, mais
universitária, fará a licenciatura em Ciências Histórico- tarde, já como administrador do concelho de Leiria, escreveu a
Filosóficas. Mais tarde, partirá para Lisboa, onde passará a sua primeira obra realista, O crime do Padre Amaro, publicado
viver em definitivo e atuará como escritor compromissado com em 1875. Como diplomata passou os anos mais produtivos de
sua realidade social e literária. Foi escritor rigoroso com sua sua vida literária no exterior (Cuba, Inglaterra e França), onde
linguagem, fazendo a reescritura de vários de seus livros escreveu sua extensa obra em que se destacam os romances O
editados até 1960. Entre seus títulos, destacam-se: na poesia, primo Basílio (1878) A Relíquia (1887), Os Maias (1888), A
Turismo (1942|) Sobre o Lado Esquerdo (1968), ilustre Casa de Ramires (1900) e A cidade e as serras (1901,
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Sociais. São Paulo: Cortez, 2002, p. 133-158.
1. A PHALA - UM SÉCULO DE POESIA (ed. especial). 12. BAUMAN, Zygmunt. Globalização: as conseqüências
Lisboa: Assírio & Alvim, dez. 1989. humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.
2. ABDALA JR., Benjamin. Fronteiras múltiplas, identidades 13. BAUMAN, Zygmunt. Identity. Oxford: Polity Press, 2004.
plurais: um ensaio sobre mestiçagem e hibridismo cultural. 14. BAUMAN, Zygmunt. Modernidade líquida. Rio de
São Paulo: Editora Senac São Paulo, 2002. Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
3. ABDALA JR., Benjamin (org.). Incertas relações: Brasil- 15. BARTHES, Roland. O grau zero da escritura. São Paulo:
Portugal no século XX. São Paulo: Editora Senac São Cultrix, 1974.
Paulo, 2003. 16. ______. O prazer do texto. São Paulo: Perspectiva, 1977
4. ALVES, Ida M. S. Ferreira; JORGE, Silvio Renato. A 17. ______ et al. Literatura e realidade (que é realismo).
Palavra Silenciada – Estudos de Literatura Portuguesa e Lisboa: Dom Quixote, 1984.
Africana. Niterói: Vício de Leitura, 2001. 252 p. 18. ______. O rumor da língua. São Paulo: Brasiliense, 1988.
5. ALVES, Ida Ferreira. Diálogos e confrontos na poesia 19. ______. O grão da voz. Rio de Janeiro: Francisco Alves,
portuguesa pós-60. Revista Gragoatá, n.12. Niterói: 1995.
EdUFF, 2002. p. 179-195. 20. BERARDINELLI, Cleonice. Estudos de literatura
6. ______. Deambulações de António Nobre. In: portuguesa. Lisboa: : Imprensa Nacional / Casa da
SCARPELLI, Marli Fantini e OLIVEIRA, Paulo Motta Moeda,1985.
(org.). Os Centenários – Eça de Queirós, Gilberto Freyre, 21. ______. Estudos camonianos. Rio de Janeiro: Nova
António Nobre. Belo Horizonte: FALE / UFMG, 2001. Fronteira, 2000.
7. ______. De Casas Falemos. In: SILVEIRA, Jorge 22. ______. Fernando Pessoa: outra vez te revejo... Rio de
Fernandes da. Escrever a casa portuguesa. Belo Janeiro: Lacerda Editores, 2004.
Horizonte: Editora da UFMG, 1999. p. 477-490. 23. BERRINI, Beatriz. Ler Saramago: o romance. 2a ed.
8. ______. Jorge de Sena e as Tensões entre Poesia e História. Lisboa: Editorial Caminho, 1998.
In: Revista da ABRAPLIP. – v.1, n.1. Belo Horizonte: 24. ______. (Org.) José Saramago: uma homenagem. São
Associação Brasileira de Professores de Literatura Paulo: EDUC/FAPESP, 1999.
Portuguesa, 1999. p.115-138. 25. ______. Portugal de Eça de Queirós. Lisboa: Imprensa
9. ALVES, Maria Theresa Abelha. Gil Vicente sob o signo da Nacional / Casa da Moeda, 1984.
derrisão. Feira de Santana: Universidade Estadual de Feira 26. BERMAN, Marshal. Tudo o que é sólido se dissolve no ar.
de Santana, 2002. A aventura da Modernidade. Lisboa: Edições 70, l989.
10. ANDERSON, Benedict. Nação e consciência nacional. São 27. CALVÃO, Dalva. A escrita como alvo: intervenções
Paulo: Ática, 1989. metalingüísticas em O ano da morte de Ricardo Reis, de
José Saramago. In: Anais do XVIII Encontro da
ABRAPLIP. Santa Maria: UFSM, 2003, pp. 219-224.
 71

e pessoas, o poeta nos fala de outra coisa: do que está fazendo,

do que está sendo diante de nós e em nós. Mais ainda: leva-nos
Coisa Amar a repetir, a recriar seu poema, a nomear aquilo que ele nomeia;
e ao fazê-lo, revela-nos o que somos. [...]
Contar-te longamente as perigosas Todo poema, qualquer que seja sua índole – lírica, épica ou
coisas do mar. Contar-te o amor ardente dramática – manifesta um modo peculiar de ser histórico. Mas,
e as ilhas que só há no verbo amar. para apreender realmente essa singularidade, não basta
Contar-te longamente longamente. enunciá-la na forma abstrata pela qual o fizemos até agora, e
sim nos aproximarmos do poema em sua realidade histórica e
Amor ardente. Amor ardente. E mar. ver de maneira mais concreta qual é a sua função dentro de
Contar-te longamente as misteriosas uma determinada sociedade. [...]
maravilhas do verbo navegar.
E mar. Amar: as coisas perigosas. PAZ, Otavio. Poesia e história. In: O arco e a lira. 2ªed. bras. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1982. (O original é de 1956). p. 225-283.
Contar-te longamente que já foi
Num tempo doce coisa amar. E mar. Questões de análise
Contar-te longamente como dói
1- Nos poemas acima, podemos ler a “vibração da história”.
desembarcar nas ilhas misteriosas. Que visão crítica os dois poetas assumem?
Contar-te o mar ardente e o verbo amar.
E longamente as coisas perigosas. 2- Discuta a relação país – poema – homem no contexto da
cultura portuguesa das décadas de 60 e 70 do século XX.
ALEGRE, Manuel. Coisa Amar, Coisas do Mar, Perspectivas e Realidades,
1976

Texto teórico

Podemos concluir que o poema é histórico de duas maneiras: a

primeira, como produto social; a segunda, como criação que
transcende o histórico, mas que, para ser efetivamente, precisa
se encarnar de novo na história e se repetir entre os homens.
[...]
O poeta consagra sempre uma experiência histórica, que pode
ser pessoal, social ou ambas as coisas ao mesmo tempo. Mas,
ao nos falar de todos esses sucessos, sentimentos, experiências
 70

matéria para mais esquecimento

RUY BELO do fundo deste dia solitário e triste
após as sucessivas quebras de calor
LUGAR ONDE antes da morte pequenina celular e muito pessoal
natural como descer da camioneta ao fim da rua
Neste país sem olhos e sem boca neste país sem olhos e sem boca
hábito dos rios castanheiros costumados
país palavra húmida e translúcida BELO, Ruy. País Possível. Lisboa: Presença, 1998.
palavra tensa e densa com certa espessura
(pátria, de palavra apenas tem a superfície)
MANUEL ALEGRE
os comboios são mansos têm dorsos alvos
engolem povoados limpamente AS PALAVRAS
tiram gente daqui põem-na ali
retalham os campos congregam-se Palavras tantas vezes perseguidas
dividem-se nas várias direcções palavras tantas vezes violadas
e os homens dão-lhes boas digestões: que não sabem cantar ajoelhadas
cordeiros de metal ou talvez grilos que não se rendem mesmo se feridas.
que mãe aperta ao peito os filhos ao ouvi-los?
Neste país do espaço raso do silêncio e solidão Palavras tantas vezes proibidas
solidão da vidraça solidão da chuva e no entanto as únicas espadas
país natal dos barcos e do mar que ferem sempre mesmo se quebradas
do preto como cor profissional vencedoras ainda que vencidas.
dos templos onde devoção se multiplica em luzes
do natal que há no mar póvoa de varzim Palavras por quem eu já fui cativo
país do sino objecto inútil na língua de Camões vos querem escravas
única coisa a mais sobre estes dias palavras com que canto e onde estou vivo.
Aqui é que eu coisa feita de dias única razão
vou polindo o poema sensação de segurança Mas se tudo nos levam isto nos resta:
com a saúde de um grito ao sol estamos de pé dentro de vós palavras.
combalido tirito imito a dor Nem outra glória há maior do que esta.
de se poder estar só e haver casas
cuidados mastigados coisas sérias ALEGRE, Manuel. O canto e as armas. Lisboa: Dom Quixote, 1989
o bafo sobre o aço como o vento na água
Pais poema homem
 69

FIAMA HASSE P. BRANDÃO Texto teórico

Grafia 1 O real não se pode desprender da nossa própria interrogação

sobre ele. Se a poesia moderna é uma experiência da palavra, é,
Água significa ave também, concomitantemente, uma experiência da realidade.
Por isso, a génese da palavra poética é o encontro do corpo e da
se palavra, das pulsões e das imagens da materialidade e do
espírito. É assim que o poeta reconhece o outro em si, sem
a sílaba é uma pedra álgida fantasia, sem qualquer preceito abstracto, sem nenhum
sobre o equilíbrio dos olhos princípio ideológico. o poema será então o seu próprio objecto
no movimento da sua autónoma impulsão, a sua própria
se reflexão na liberdade perceptiva da sua espontaneidade e isto
até ao extremo da perda das relações referenciais. Nesta
as palavras são densas de sangue autonomia radical dir-se-ia que a linguagem poética perde o
e despem objectos contacto com o mundo ou a sua relação ontológica. Mas nem
por isso o poema deixa de ser permeável às energias que,
se através do corpo, impulsionam a palavra. (António Ramos
Rosa, no ensaio A Relação Poética na Poesia Moderna, in
o tamanho deste vento é triângulo na água Revista A Phala – edição especial. Lisboa: Assírio & Alvim,
o tamanho da ave é rio demorado 1988, p. 189.)

onde Questões de análise

as mãos derrubam arestas 1- Qual a hipótese fundamental presente no poema de Fiama?

a palavra principia. 2- Discuta a relação palavra poética – subjetividade –
objetividade.
BRANDÃO, Fiama Hasse Pais. O texto de João Zorro. Porto: Inova, 1974.
 68

SOPHIA DE MELLO BREYNER ANDRESEN

Texto crítico

PÁTRIA Como um processo testemunhal sempre entendi a poesia, cuja

melhor arte consistirá em dar expressão ao que o mundo (o
Por um país de pedra e vento duro dentro e o fora) nos vai revelando, não apenas de outros
Por um país de luz perfeita e clara mundos simultânea e idealmente possíveis, mas,
Pelo negro da terra e pelo branco do muro principalmente, de outros que a nossa vontade de dignidade
humana deseja convocar a que o sejam de facto. Testemunhar
do que, em nós e através de nós, se transforma, e por isso ser
Pelos rostos de silêncio e de paciência capaz de compreender tudo, de reconhecer a função positiva ou
Que a miséria longamente desenhou negativa (mas função) de tudo [...]
Rente aos ossos com toda a exactidão
Dum longo relatório irrecusável SENA, Jorge. Prefácio da primeira edição. In: Poesia I. Lisboa: Edições 70,
1988.
E pelos rostos iguais ao sol e ao vento
Questão de análise
E pela limpidez das tão amadas
Palavras sempre ditas com paixão Jorge de Sena defendeu em famoso prefácio uma “poética do
Pela cor e pelo peso das palavras testemunho”. Como isso se realiza em seu poema e no de
Pelo concreto silêncio limpo das palavras Sophia de M.B. Andresen acima transcritos?
Donde se erguem as coisas nomeadas
Pela nudez das palavras deslumbradas

- Pedra rio vento casa

Pranto dia canto alento
Espaço raiz e água
Ó minha pátria e meu centro

Me dói a lua me soluça o mar

E o exílio se inscreve em pleno tempo
(Livro Sexto, 1962)
 67

por quanto nos pareça a liberdade e a justiça, Acreditai que nenhum mundo, que nada nem ninguém
ou mais que qualquer delas uma fiel vale mais que uma vida ou a alegria de té-1a.
dedicação à honra de estar vivo. É isto o que mais importa - essa alegria.
Um dia sabereis que mais que a humanidade Acreditai que a dignidade em que hão-de falar-vos tanto
não tem conta o número dos que pensaram assim, não é senão essa alegria que vemos
amaram o seu semelhante no que ele tinha de único, de estar-se vivo e sabendo que nenhuma vez alguém
de insólito, de livre, de diferente, está menos vivo ou sofre ou morre
e foram sacrificados, torturados, espancados, para que um só de vós resista um pouco mais
e entregues hipocritamente â secular justiça, à morte que é de todos e virá.
para que os liquidasse «com suma piedade e sem efusão de Que tudo isto sabereis serenamente,
[sangue.» sem culpas a ninguém, sem terror, sem ambição,
Por serem fiéis a um deus, a um pensamento, e sobretudo sem desapego ou indiferença,
a uma pátria, uma esperança, ou muito apenas ardentemente espero. Tanto sangue,
à fome irrespondível que lhes roía as entranhas, tanta dor, tanta angústia, um dia
foram estripados, esfolados, queimados, gaseados, - mesmo que o tédio de um mundo feliz vos persiga -
e os seus corpos amontoados tão anonimamente quanto haviam não hão-de ser em vão. Confesso que
[vivido, multas vezes, pensando no horror de tantos séculos
ou suas cinzas dispersas para que delas não restasse memória. de opressão e crueldade, hesito por momentos
Às vezes, por serem de uma raça, outras e uma amargura me submerge inconsolável.
por serem de urna classe, expiaram todos Serão ou não em vão? Mas, mesmo que o não sejam,
s erros que não tinham cometido ou não tinham consciência quem ressuscita esses milhões, quem restitui
de haver cometido. Mas também aconteceu não só a vida, mas tudo o que lhes foi tirado?
e acontece que não foram mortos. Nenhum Juízo Final, meus filhos, pode dar-lhes
Houve sempre infinitas maneiras de prevalecer, aquele instante que não viveram, aquele objecto
aniquilando mansamente, delicadamente, que não fruíram, aquele gesto
por ínvios caminhos quais se diz que são ínvios os de Deus. de amor, que fariam «amanhã».
Estes fuzilamentos, este heroísmo, este horror, E. por isso, o mesmo mundo que criemos
foi uma coisa, entre mil, acontecida em Espanha nos cumpre tê-lo com cuidado, como coisa
há mais de um século e que por violenta e injusta que não é nossa, que nos é cedida
ofendeu o coração de um pintor chamado Goya, para a guardarmos respeitosamente
que tinha um coração muito grande, cheio de fúria em memória do sangue que nos corre nas veias,
e de amor. Mas isto nada é, meus filhos. da nossa carne que foi outra, do amor que
Apenas um episódio, um episódio breve, outros não amaram porque lho roubaram.
nesta cadela de que sois um elo (ou não sereis)
de ferro e de suor e sangue e algum sémen
SENA, Jorge de. Poesia II. Lisboa>: Edições 70, 1988.
a caminho do mundo que vos sonho.
 66

2- Considerando todos os fragmentos lidos até o momento cheia de afáveis para os estrangeiros
nesta recolha, discuta o fragmento II acima. que deixam moedas e transportam pulgas,
oh pulgas lusitanas, pela Europa;
terra de monumentos em que o povo
assina a merda o seu anonimato;
JORGE DE SENA terra-museu em que se vive ainda,
com porcos pela rua, em casas celtiberas;
terra de poetas tão sentimentais
A Portugal que o cheiro de um sovaco os põe em transe;
terra de pedras esburgadas, secas
Esta é a ditosa pátria minha amada. Não. como esses sentimentos de oito séculos
Nem é ditosa, porque o não merece. de roubos e patrões, barões ou condes;
Nem minha amada, porque é só madrasta. ó terra de ninguém, ninguém, ninguém:
Nem pátria minha, porque eu não mereço eu te pertenço.
A pouca sorte de ter nascido nela. És cabra, és badalhoca,
és mais que cachorra pelo cio,
Nada me prende ou liga a uma baixeza tanta és peste e fome e guerra e dor de coração.
quanto esse arroto de passadas glórias. Eu te pertenço mas seres minha, não
Amigos meus mais caros tenho nela,
saudosamente nela, mas amigos são SENA, Jorge. 40 anos de servidão. Lisboa: Edições 70, 1989.
por serem meus amigos, e mais nada.
CARTA A MEUS FILHOS
Torpe dejecto de romano império;
babugem de invasões; salsugem porca Os Fuzilamentos de Goya
de esgoto atlântico; irrisória face
de lama, de cobiça, e de vileza, Não sei, meus filhos, que mundo será o vosso.
de mesquinhez, de fatua ignorância; É possível, porque tudo é possível, que ele seja
terra de escravos, cu pró ar ouvindo aquele que eu desejo para vós. Um simples mundo,
ranger no nevoeiro a nau do Encoberto; onde tudo tenha apenas a dificuldade que advém
terra de funcionários e de prostitutas, de nada haver que não seja simples e natural.
devotos todos do milagre, castos Um mundo em que tudo seja permitido,
nas horas vagas de doença oculta; conforme o vosso gosto, o vosso anseio, o vosso prazer,
terra de heróis a peso de ouro e sangue, o vosso respeito pelos outros, o respeito dos outros por vós.
e santos com balcão de secos e molhados E é possível que não seja isto, nem seja sequer isto
no fundo da virtude; terra triste o que vos interesse para viver. Tudo é possível,
à luz do sol calada, arrebicada, pulha, ainda quando lutemos, como devemos lutar,
 65

sentido que depende do repertório textual de cada leitor, em

seu momento de leitura. MARIA GABRIELA LLANSOL
Graça Paulino e outros. Intertextualidades – teoria e prática. Belo
Horizonte: Lê, 1995, p. 54.
Fragmento I
2- [...] Mas nenhuma dessas nações, ou antes, culturas-nações,
O texto, lugar que viaja
convive com o passado como a nossa. Simbolicamente,
nenhum povo vive no passado – em particular naquele a O texto é a mais curta distância entre dois pontos.
que nós devemos o nosso perfil singular – como Portugal. Porque falamos, pensamos em novelo, e sentimos um
Vamos acabar este milénio, que é quase o da nossa vida de emaranhado no estômago ou no coração. A palavra novela é a
nação autónoma, e entrar no próximo, revisitando e fuga a esta dor. Picada rápida, ou encontro breve.
reanimando esse Passado a bordo da mesma nau da Índia e Não é porque as palavras estão deitadas por ordem no
dos mares que tivemos de atravessar para lá chegarmos. dicionário que imaginamos o texto liso, e sem relevo. Nós
Eduardo Lourenço. Nós como futuro. Lisboa: Assírio & Alvim, 1997. p.
19. sentimos que as palavras têm normalmente a forma de esponja
embebida ou, se se quiser, o relevo de pequenas rochas com
faces pontiaguadas e reentrâncias ali deixadas pela erosão.
3- “O texto de Saramago apontaria, então, para uma `nova Se se tirasse uma fotografia aérea a um livro gigante, confundi-
história´ de portugueses ( e não mais de Portugal), lo-iamos com a imagem circular de uma cidade que se defende.
apresentada, agora, com roupagem literária, pela óptica O acesso ao livro é imediato. Só depois, já nele, principia o
desse poeta/historiador que enriquece o dito com a extravio. São João da Cruz diz melhor: “Chegaremos aonde
especificidade própria da literatura.” não sabemos por caminhos que não sabemos.” (p.144-145)
SILVA, Teresa Cristina Cerdeira da. José Saramago; entre a história e
a ficção: uma saga de portugueses. Lisboa: Dom Quixote, 1989, p. 28
Fragmento II

Queria desfazer o nó que liga, na literatura portuguesa, a água e

Questões de análise os seus maiores textos. Mas esse nó é muito forte, um
paradigma frontalmente inatacável. (p.32)
1- A metalinguagem domina a escrita de Saramago com
diferentes efeitos. Discuta a afirmação com a leitura de suas LLANSOL, Maria Gabriela. Um falcão no punho – diário 1. Lisboa: Rolim,
narrativas. 1985.
2- Os romances de José Saramago dialogam com a História e
com a Literatura, de forma crítica. Desenvolva essa idéia. Questões de análise
3- Em O ano da morte de Ricardo Reis, temos a todo tempo,
Pessoa e Camões contrapostos. Que leitura crítica vc. pode 1- Llansol é autora de livros “inclassificáveis” onde ocorrem
construir a respeito dessa escolha do escritor português José “outras viagens” pela escrita. A partir do fragmento acima,
Saramago? discuta o porquê dessa afirmação.
 64

Deus, se a virtude de frei António, se a potência do rei, ou,

JOSÉ SARAMAGO finalmente, a fertilidade dificultosa da rainha.”
SARAMAGO, José. Memorial do convento. São Paulo: Difel, 1983, p. 14.
Fragmento I

“Dificílimo acto é o de escrever, responsabilidade das maiores, Fragmento III

basta pensar no extenuante trabalho que será dispor por ordem
temporal os acontecimentos, primeiro este, depois aquele, ou,
se tal mais convém às necessidades do efeito, o sucesso de hoje (...) só os Lusíadas comportam para cima de oito mil versos, e
posto antes do episódio de ontem, e outras não menos no entanto este também é poeta, não que do título se gabe,
arriscadas acrobacias, o passado como se tivesse sido agora, o como se pode verificar no registro do hotel, mas um dia não
presente como um contínuo sem presente nem fim, mas, por será como médico que pensarão nele, nem em Álvaro como
muito que se esforcem os autores, uma habilidade não podem engenheiro naval, nem em Fernando como correspondente de
cometer, pôr por escrito, no mesmo tempo, dois casos no línguas estrangeiras, dá-nos o ofício o pão, é verdade, porém
mesmo tempo acontecidos. Há quem julgue que a dificuldade não virá daí a fama, sim de ter alguma vez escrito, Nel mezzo
fica resolvida dividindo a página em duas colunas, lado a lado, del camin di nostra vita, ou, Menina e moça me levaram da
mas o ardil é ingénuo, porque primeiro se escreveu uma e só casa de meus pais, ou, En un lugar de la Mancha, de cuyo
depois a outra, sem esquecer que o leitor terá de ler primeiro nombre no quiero acordarme, para não cair uma vez mais na
esta e depois aquela, ou vice-versa, quem está bem são os tentação de repetir, ainda que muito a propósito, As armas e os
cantores de ópera, cada um com a sua parte nos concertantes, barões assinalados, perdoadas nos sejam as repetições, Arma
três quatro cinco seis entre tenores baixos sopranos e barítonos, virunque cano.[...]”
todos a cantar palavras diferentes, por exemplo, o cínico
escarnecendo, a ingénua suplicando, o galã tardo em acudir, ao SARAMAGO, José. O ano da morte de Ricardo Reis. São Paulo:
Companhia das Letras, 1988, p. 71
espectador o que lhe interessa é a música, já o leitor não é
assim, quer tudo explicado, sílaba por sílaba e uma após outra,
como aqui se mostram. [...]”

SARAMAGO, José. A jangada de pedra. Lisboa: Caminho, 1986. p. 14. Textos teóricos
Fragmento II 1- Toda leitura é necessariamente intertextual, pois, ao ler,
estabelecemos associações desse texto do momento com
Prometo, pela minha palavra real, que farei construir um outros já lidos. Essa associação é livre e independente do
convento de franciscanos na vila de Mafra se a rainha me der comando de consciência do leitor, assim como pode ser
um filho no prazo de um ano a contar deste dia em que independente da intenção do autor. Os textos, por isso, são
estamos, e todos disseram, Deus ouça vossa majestade, e lidos de diversas maneiras, num processo de produção de
ninguém ali sabia quem iria ser posto à prova, se o mesmo
 63

PIRES, José Cardoso. O delfim. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2- A intertextualidade é prática fundamental em O Delfim.
1983. Comprove essa afirmação, analisando os textos que se
cruzam na enunciação do romance.
3- Qual a relação entre escrita – História – versões do real no
Textos teórico-críticos caso de O Delfim?
1- “Toda escrita é colagem e glosa, citação e comentário”
(COMPAGNON, Antoine. O trabalho da citação, p.29)

2- [...] o acto de escrever é também em si mesmo uma leitura,

uma leitura solitária, e daí que cada romancista se possa
definir pelo tipo de “leitor ideal” com que vai dialogando
enquanto redige. Está nisso todo um jogo dialéctico e não
uma simples acção de empatia. Será um desdobramento, se
quisermos: uma recusa constante de identificação com o
personagem de forma a que a voz interior dele e a do autor
se realizem em paralelo e vão ao mundo, à vida. Por essa
razão é que eu acho que o “estilo” de cada autor se pode
avaliar pelo seu conceito do leitor a quem se dirige, ou seja,
pela exigência que faz dele e de seu instinto. [...] PIRES,
José Cardoso. E agora, José?. 2.ed. Lisboa: Dom Quixote,
1999.

3- Mas contar o quê? Contar a história, evidentemente. Mas,

sobretudo, contar o modo como a história se conta, ou
melhor, o modo como a história se revela, e, ao revelar-se,
se oculta, e, ao retrair-se, nos atrai, e, ao atrair-nos, nos
distrai da revelação essencial. Porque a história nunca está
presente, reduzida a uma verdade submissa e fixa.

COELHO, Eduardo Prado. Introdução a O Delfim, de José Cardoso

Pires. Lisboa: Dom Quixote, 1993. p. 11.

Questões de análise

1- “Contar o modo como a história se conta”. Desenvolva essa

idéia considerando a estrutura narrativa de O Delfim.
 62

JOSÉ CARDOSO PIRES perfeito, exemplar, retocado de clemência. Imitando-lhe o

O Delfim estilo:
“Esses ditos, senhor escritor, já vinham do pai dele, que era
Fragmento I pessoa geniosa mas muito dada, e do avô Dom Tomás, que com
poucas falas fazia tremer os doutores. O Engenheiro respeitava-
Cá estou. Precisamente no mesmo quarto onde, faz hoje um os muito. Muitíssimo. Mas (e aqui baixar o tom de voz), todos
ano, me instalei na minha primeira visita à aldeia e onde, com os caprichos que ele tinha no que tocava à Casa da Lagoa era
divertimento e curiosidade, fui anotando as minhas conversas para um dia figurar nos livros ao lado dos antepassados.
com Tomás Manuel da Palma Bravo, o Engenheiro. Acredite, senhor. Cá por mim, os tais ditos não tinham outro
Repare-se que tenho a mão direita pousada num livro antigo – motivo. Cuido que se sentia mais perto dos avós quando os
Monografia do Termo da Gafeira – ou seja, que tenho a mão empregava, faço-me compreender? (Pausa, durante a qual
sobre a palavra veneranda de certo abade que, entre mil afaga tristemente o vestido nos joelhos.) Cometeu erros, não
setecentos e noventa, mil oitocentos e um, decifrou o passado digo menos. Fez muita e muita estroinice, e sem necessidade.
deste território. É nele que penso também – nisto tudo, na Ma se gastou uma fortuna com guardas e com a lagoa, a
aldeia, nos montes em redor e, nos seres que a habitam e que intenção não era má. Nisto de honrar os defuntos entendo que
formigam lá em baixo, por entre casas, quelhas e penedos, à todos os exageros são desculpáveis.” ” (cap. III, p.18)
distância de um primeiro andar. Sou visitante de pé (e em corpo
inteiro, como numa fotografia de álbum), um Autor apoiado na Fragmento III
lição do mestre. (abertura da narrativa O Delfim)
Silêncio a seguir: uma esposa que faz malha, um Engenheiro
anfitrião que bebe, rolando o copo nos dedos. Situação pouco
Fragmento II agradável para um visitante, se não fosse o whisky velho que o
acompanha e a não menos velha curiosidade que nunca
Neste ponto, desenha-se-me, muito clara, uma frase de Tomás abandona o contador de histórias esteja onde estiver.
Manuel que anotei (ou não é questão de procurar) no meu Colecionador de casos, furão incorrigível, actor que escolhe o
caderno: “Se até agora foi a minha família quem governou a segundo plano, convencido de que controla a cena, deixa-me
lagoa, não hei-de ser eu quem a vai perder.” Saberia disso a rir. Rir com mágoa, porque todos os contadores de histórias,
estalajadeira recatada? Tudo leva a crer que sim, e que sem por vício ou por profissão, merecem a sua gargalhada quando
perder a sua comovida serenidade pegasse nessa sentença julgam que controlam a cena. E quem os trama é o papel,
(nessa declaração de princípios, para ser mais exacto) e se espaço branco que amedronta – e aí, adeus suficiência. Não há
alongasse na explicação dos cegos caprichos que levaram o boa memória nem gramática que os salve. Aposto que
Engenheiro à perdição. Faria comparações com o passado, Xenofonte, apesar de patrono dos escritores caçadores, foi
invocaria os oito fidalgos de bom coração (a bíblia do Dom muito melhor furão em campo aberto do que no papiro. (cap. V,
Abade está para ela na proporção em que o friso dos fantasmas p. 32)
populares está para o escudeiro) e o seu comentário sairia
 61

e nestes versos repetir com elas

o milagre das velhas pederneiras; Texto crítico
mas as pedras do fogo transformei-as
nas lousas cegas, áridas, da morte, Parece-me, porém, evidente o muito de camoniano que existe
o dicionário que me coube em sorte na tradição poética seguida por Carlos de Oliveira; a sua poesia
folheei-o ao rumor do sofrimento: estabelece um diálogo, quer com a lírica de Camões (a tristeza,
ó palavras de ferro, ainda sonho nomeadamente, é também uma pedra de base da temática
dar-vos a leve têmpera do vento. camoniana), quer com o lado da épica que se refere à “austera e
vil tristeza” do Portugal contemporâneo de Camões, um
Portugal à beira do precipício, como o de Carlos de Oliveira.
[...]
Não existe, provavelmente, na literatura portuguesa do século
Fragmento III XX, um outro caso de tão cerrada disciplina estilística – quero
dizer, uma outra obra em que a precisão da linguagem seja tão
ostensiva, as fronteiras de um universo literário delineadas com
Poema VI, de Micropaisagem tanto rigor. Disciplina, precisão, rigor: palavras que Carlos de
Oliveira reconheceria como directrizes do seu trabalho poético.
Algures
o poema sonha CRUZ, Gastão. A poesia portuguesa hoje. 2.ed. corr. e aum. Lisboa:
o arquétipo Relógio d’Água, 1999.
do voo
inutilmente Questões de análise
porque repete
apenas 1- Examine a linguagem de Carlos de Oliveira e aponte suas
o signo, o desenho principais marcas na narrativa e na lírica, considerando a
do outono questão de referência ao real.
aéreo 2- Discuta a afirmação acima de Gastão Cruz sobre a relação
onde se perde a ave possível entre Camões e Carlos de Oliveira.
quando vier
o instante
de voar.

OLIVEIRA, Carlos. Obras de. Lisboa: Caminho, 1992

 60

poético. Para ele, rigorosamente, poesia e prosa são sinônimos

[...]. CARLOS DE OLIVEIRA
Casa na Duna
SEABRA, José Augusto. Fernando Pessoa ou o poetodrama. São Paulo:
Perspectiva, 1974. pp. 99-100.
Fragmento I

[...] Com efeito, o texto interpela o leitor de uma forma directa, Na gândara há aldeolas ermas, esquecidas entre pinhais, no fim
obrigando-o a identificar-se com essa cena subjectiva, e a do mundo. Nelas vivem homens semeando e colhendo, quando
projectar-se nesse tu a quem é exigida uma resposta. O leitor é, o estio poupa as espigas e o inverno não desaba em chuva e
então, uma figura necessária nessa cena inconsciente, aí lama. Porque então são ramagens torcidas, barrancos, solidão,
figurando como o único elemento capaz de esclarecer o mundo naquelas terras pobres.
não visível do poema e de conferir uma presença real ao Ao fundo dum desses sítios, há uma pequena lagoa que o calor
sujeito poético. [...] de julho seca. A aldeia chama-se Corrocovo e a lagoa nem
sequer tem nome. Quando a água se escoa, a concha gretada
JÚDICE, Nuno. As máscaras do poema. Lisboa: Aríon, 1998. p. 34. está coberta de bunho. As mulheres ceifam-nos, estendem-no
ao sol, e entraçam esteiras que vão vender às feiras da vila de
Corgos.
Questões de análise
Mariano Paulo e os amigos descem da quinta, caçam ali os
patos bravos, quando o outono os leva de passagem para as
1- O drama em gente pessoano é um drama na linguagem.
terras quentes do sul. O charco espalha sezões nos casebres á
Desenvolva a afirmação.
borda de água e agasalha as aves para os senhores da aldeia
2- Qual é a relação com a linguagem defendida por
derrubarem a tiro. Aves com frio, caçadas crepusculares. (cap.
Caeiro?
I, Casa na Duna)
3- A partir do que afirma Nuno Júdice, em citação acima,
discuta os poemas Autopsicografia e Isto.
Fragmento II

Soneto, de Cantata

Rudes e breves as palavras pesam

mais do que as lajes ou a vida, tanto,
que levantar a torre do meu canto
é recriar o mundo pedra a pedra;
mina obscura e insondável, quis
acender-te o granito das estrelas
 59

ISTO
FERNANDO PESSOA
Dizem que finjo ou minto
(poema sexto – Parte II Os Castelos, de Mensagem) Tudo que escrevo. Não.
Eu simplesmente sinto
Na noite escreve um seu Cantar de Amigo Com a imaginação.
O plantador de naus a haver, Não uso o coração.
E houve um silêncio múrmuro consigo:
É o rumor dos pinhais que, como um trigo Tudo o que sonho ou passo,
De império, ondulam sem se poder ver. O que me falha ou inda,
É como que um terraço
Arroio, esse cantar, jovem e puro, Sobre outra coisa ainda.
busca o oceano por achar; Essa coisa é que é linda.
É a fala dos pinhais, marulho obscuro,
É o som presente desse mar futuro, Por isso escrevo em meio
É a voz da terra ansiando pelo mar. Do que não está ao pé,
Livre do meu enleio,
Sério do que não é.
AUTOPSICOGRAFIA Sentir? Sinta quem lê!

O poeta é um fingidor. PESSOA, Fernando. Obra poética. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1981.
Finge tão completamente
Que chega a fingir que é dor
A dor que deveras sente.

E os que lêem o que escreve, Textos críticos

Na dor lida sentem bem,
Não as duas que ele teve, [...] Assim, para Caeiro, a objetividade das sensações, aderindo
Mas só a que eles não têm. de tal modo às coisas que delas elimina qualquer resquício de
subjetividade, aparece à primeira vista como “totalmente não
E assim nas calhas de roda “poética”. Acontece, porém, que é dessa matéria não-poética
Gira, a entreter a razão, que ele constrói precisamente os seus poemas. O segredo de
Esse comboio de corda Caeiro consite, no fundo, em extrair a sua poesia da ausência de
Que se chama o coração. “poesia”, através de uma linguagem direta e natural. [...] O
prosaísmo é, numa palavra, para Caeiro, o signo perfeito do
 58

Mantém-se a chá e pão! Chama por ela a cova. aprende (a “novidade”agora!) que nenhum grande relato virá
Esvai-se; e todavia, à tarde, fracamente, em seu socorro. A aprendizagem errante pela “Babel tão velha
Oiço-a cantarolar uma canção plangente e corruptora” (“A débil”) chega também ao campo que, depois
Duma opereta nova! da emigração em massa, não poderá jamais ser o mesmo. [...].

Perfeitamente. Vou findar sem azedume. SILVEIRA, Jorge Fernandes da. Verso com verso. Coimbra: Angelus
Novus, 2003. p.155.
Quem sabe se depois, eu rico e noutros climas,
Conseguirei reler essas antigas rimas, Questões de análise
Impressas em volume?
1- Discuta no poema acima a idéia de ser “o trabalho o
Nas letras eu conheço um campo de manobras; articulador das estruturas sociais.”
Emprega-se a "réclame", a intriga, o anúncio, a "blague", 2- Destaque na linguagem do poema o “jeito moderno” de
E esta poesia pede um editor que pague Cesário Verde.
Todas as minhas obras... 3- O poeta, atento ao mundo que o rodeia, aos detalhes mais
comezinhos e anti-líricos do cotidiano, constrói uma escrita
E estou melhor; passou-me a cólera. E a vizinha? lúcida e altamente crítica da sociedade de seu tempo.
A pobre engomadeira ir-se-á deitar sem ceia? Desenvolva essa afirmação com elementos do poema acima
Vejo-lhe a luz no quarto. Inda trabalha. É feia... transcrito e outros lidos durante o curso.
Que vida! Coitadinha!

Porto, O Porto, 18 de Março de 1876.

OBS: há versão com diferenças publicada na edição de Silva
Pinto.

Texto crítico

Num contexto às portas do Ultimatum, o que faz de Cesário um

poeta apaixonante é o seu jeito de ser apaixonadamente
moderno. Em versos crus e exigentes, exacerba-se a
consciência de ser o trabalho o articulador das estruturas
sociais. Na cidade, a escrita dos poemas sobre a cidade é uma
forma literal e simbólica de refletir sobre o novo valor da
literatura na economia do mercado da época, numa cultura em
que o menor dos seus paradoxos não estava no fato de ser
colonialista e periférica. Cesário erra pela cidade, pergunta e
 57

Ignoram-na. Juntei numa fogueira imensa

CESÁRIO VERDE Muitíssimos papéis inéditos. A Imprensa
Vale um desdém solene.
Contrariedades / Nevroses
Com raras excepções, merece-me o epigrama.
Eu hoje estou cruel, frenético, exigente; Deu meia-noite; e a paz pela calçada abaixo,
Nem posso tolerar os livros mais bizarros. Um sol-e-dó. Chuvisca. O populacho
Incrível! Já fumei três maços de cigarros Diverte-se na lama.
E agrado a pouca gente.
Eu nunca dediquei composições nenhumas,
Dói-me a cabeça. Abafo uns desesperos mudos: Senão, por deferência, a amigos ou a artistas.
Tanta depravação nos usos, nos costumes! Independente! Só por isso os jornalistas
Amo, insensatamente, os ácidos, os gumes Me negam as colunas.
E os ângulos agudos.
Receiam que o assinante ingénuo os abandone,
Sentei-me à secretária. Ali defronte mora Se forem publicar tais coisas, tais autores.
Uma infeliz, sem peito, os dois pulmões doentes; Arte? Não lhes convém, visto que os seus leitores
Sofre de faltas de ar, morreram-lhe os parentes Deliram por Zaccone.
E engoma para fora.
Um prosador qualquer desfruta fama honrosa,
Pobre esqueleto branco entre as nevadas roupas! Obtém dinheiro, arranja a sua "coterie";
Tão lívida! O doutor deixou-a. Mortifica. E a mim, não há questão que mais me contrarie
Lidando sempre! E deve conta à botica! Do que escrever em prosa.
Mal ganha para sopas...
A adulação repugna aos sentimento finos;
O obstáculo estimula, torna-nos perversos; Eu raramente falo aos nossos literatos,
Agora sinto-me eu cheio de raivas frias, E apuro-me em lançar originais e exactos,
Por causa dum jornal me rejeitar, há dias, Os meus alexandrinos...
Um folhetim de versos.
E a tísica? Fechada, e com o ferro aceso!
Que mau humor! Rasguei uma epopeia morta Ignora que a asfixia a combustão das brasas,
No fundo da gaveta. O que produz o estudo? Não foge do estendal que lhe humedece as casas,
Mais uma redacção, das que elogiam tudo, E fina-se ao desprezo!
Me tem fechado a porta.

A crítica segundo o método de Taine

 56

Todo o drama e todo o romance precisa de: Que tenha o governo juízo; que as faça de pedra, que pode; e
Uma ou duas damas; viajaremos, com muito prazer e com muita utilidade e proveito,
Um pai: na nossa boa terra. (capítulo último)
Dois ou três filhos de dezanove a trinta anos;
Um criado velho;
Um monstro, encarregado de fazer as maldades; Texto crítico
Vários tratantes, e algumas pessoas capazes para intermédios.
Ora bem; vai-se aos figurinos franceses de Dumas, de Eugénio A estrutura da sociedade garrettiana percebe-se claramente na
Sue, de Vitor Hugo, e recorta a gente, de cada um deles, as construção de Viagens na Minha Terra: encontrando ou
figuras que precisa, gruda-as sobre uma folha de papel da cor fazendo amigos no seio do povo ou numa aristocracia
da moda, verde, pardo, azul [...] forma com elas os grupos e esclarecida, o poeta troca ideias e impressões, comenta os
situações que lhe parece; não importa que sejam mais ou menos acontecimentos, critica a situação política com uma ironia
disparatados. Depois vai-se às crónicas, tiram-se uns poucos de chicoteante; esta estrutura é dominada, finalmente, pela
nomes e palavrões velhos; com os nomes crismam-se os narrativa, que ocupa uma grande parte do livro, romance dentro
figurões; com os palavrões iluminam-se...(estilo de pintor do romance.
pinta-monos). – E aqui está como nós fazemos a nossa É preciso, porém, chegar ao capítulo X para entrar neste
literatura original. (cap. V) romance subtil, encruzilhada de significações, espécie de
autobiografia vista do interior e retrato de uma revolução
social, se o considerarmos de fora. Tanto de um lado como de
Fragmento III outro, é um documento doloroso.
FRANÇA, José-Augusto. O romantismo em Portugal. 3ªed. Lisboa:
[...] Horizonte, 1999. pp.113-114.
Assim terminou a nossa viagem a Santarém e assim termina
este livro. Questões de análise
Tenho visto alguma coisa do mundo e apontado alguma coisa
do que vi. De todas quantas viagens, porém, fiz, as que mais 1- Como a estrutura das Viagens de Garrett demonstra essa
me interessaram sempre foram as viagens na minha terra. “encruzilhada de significações” de que fala Jose-Augusto
Se assim o pensares, leitor benévolo – quem sabe? - , pode ser França.
que eu tome outra vez o bordão de romeiro e vá peregrinando 2- Por que é dito que a linguagem utilizada nas “Viagens” é
por esse Portugal fora, em busca de histórias para te contar. um marco da moderna prosa literária portuguesa?
Nos caminhos de ferro dos barões é que eu juro não andar. 3- O narrador, ao questionar a todo momento sua narrativa, faz
Escusada é a jura, porém. claramente a crítica da literatura de sua época e a
Se as estradas fossem de papel, fá-las-iam, não digo que não. problematização da criação literária por meio da ironia e da
Mas de metal! sátira. Comente essa afirmação com elementos retirados
dos fragmentos literários acima.
 55

novos tempos, tempos contraditórios. Alimentado de tais

contradições, o poema adquire modernidade e se afirma como a ALMEIDA GARRETT
única epopéia representativa do Renascimento europeu.” Viagens na Minha Terra
BERARDINELLI, Cleonice. Estudos camonianos. 2.ed. ver. e amp. Rio de
Fragmento I
Janeiro: Nova Fronteira: Cátedra Padre António Vieira, Instituto Camões,
2000. p. 54-55.
Que viaje à roda do seu quarto quem está à beira dos Alpes, de
Inverno, em Turim, que é quase tão frio como Sampetersburgo
– entende-se. Mas com este clima, com este ar que Deus nos
Questão de análise deu, onde a laranjeira cresce na hora, e o mato é de murta, o
próprio Xavier de Maistre, que aqui escrevesse, ao menos ia até
1- No panorama da cultura portuguesa, "Os Lusíadas" é um o quintal.
marco. Disserte sobre essa obra fundamental, relacionando- Eu muitas vezes, nestas sufocadas noites de Estio, viajo até a
a ao projeto renascentista e ao projeto nacional português minha janela para ver uma nesguita de Tejo que está no fim da
dos séculos XV e XVI. Discuta também como o poeta rua, e me enganar com uns verdes de árvores que ali vegetam
mostra as falhas desses projetos na linguagem poética. sua laboriosas viagens nos entulhos do Cais do Sodré. E nunca
Considere a seguinte afirmação de Eduardo Lourenço em escrevi estas minhas viagens nem as suas impressões; pois
“Camões ou a nossa alma”: quando Camões refaz o tinham muito que ver! Foi sempre ambiciosa a minha pena:
percurso simbólico de Portugal como de um herói coletivo, pobre e soberba, quer assunto mais largo. Pois hei-de dar-lho.
destinado pela Providência a abrir os oceanos e a levar a Vou nada menos que a Santarém; e protesto que de quanto vir e
mensagem de Cristo ao Oriente, (...) a descoberta de Gama ouvir, de quanto eu pensar e sentir se há-de fazer crónica.. [...]
tem quase um século e o teatro da Índia que ele freqüentara Pois por isso mesmo, vou: - pronunciei-me.
como desterrado é menos um tablado épico que uma imensa São 17 deste mês de Julho, ano de graça de 1843, uma
feira que se desfaz.” segunda-feira, dia sem nota e de boa estrela. Seis horas da
2- manhã a dar em S.Paulo, e eu a caminhar para o Terreiro do
3- LOURENÇO, Eduardo. Poesia e metafísica. Camões, Antero, Pessoa. Paço. Chego muito a horas [...] (cap. I)
Lisboa: Sá da Costa, 1983.
Fragmento II
[...]
Sim, leitor benévolo, e por esta ocasião te vou explicar como
nós hoje em dia fazemos a nossa literatura. Já me não importa
guardar segredo; depois desta desgraça, não me importa já
nada. Saberás, pois, ó leitor, como nós outros fazemos o que te
fazemos ler.
Trata-se de um romance, de um drama. [...]
 54

145 Ou rompendo nos campos de Ampelusa

Não mais, Musa, não mais, que a lira tenho Os muros de Marrocos e Trudante,
Destemperada e a voz enrouquecida, A minha já estimada e leda Musa
E não do canto, mas de ver que venho Fico que em todo o mundo de vós cante,
Cantar a gente surda em endurecida. De sorte que Alexandre em vós se veja,
O favor com que mais se acende o engenho, Sem à dita de Aquiles ter enveja.
Não no dá a Pátria, não, que está metida
No gosto da cobiça e na rudeza
Dua austera, apagada e vil tristeza.

(...)
Texto crítico
154
A liberdade de juízo que Camões patenteia na epopéia lhe vem,
Mas eu que falo, humilde, baixo e rudo,
em parte, de sua qualidade de humanista, mas também, e
De vós não conhecido nem sonhado?
sobretudo, da de homem inserido numa época de crise, capaz
Da boca dos pequenos sei, contudo,
de avaliar a grandeza do esforço realizado, identificando-se
Que o louvor sai às vezes acabado;
com ele no que encerra de afirmativo do homem superador da
Nem me falta na vida honesto estudo,
própria condição, mas capaz também de enxergar-lhe o outro
Com longa experiência misturado,
lado, o que irrompe dos relatos da história trágico-marítima:
Nem engenho, que aqui vereis presente,
capaz de sentir que o grande momento de Portugal já passou,
Cousas que juntas se acham raramente.
mas existiu, em toda a plenitude da empresa que utilizou o
homem integral – o da ciência, da técnica e da ação. Essa
155
liberdade de juízo, porém, poderia não ter sido conservada pelo
Para servir-vos, braço às armas feito;
Poeta que criava uma epopéia – narrativa de feitos
para cantar-vos, mente às Musas dada;
positivamente apresentados, sem questionamento, destinada à
Só me falece ser a vós aceito,
exaltação de um povo. E aqui está uma das razões da grandeza
De quem virtude deve ser prezada.
do poema que, à medida que se faz, questiona não somente o
Se me isto o Céu concede, e o vosso peito
contexto que utiliza, mas o próprio enunciado que consagra
Digna empresa tomar de ser cantada
este contexto. A matéria épica, apesar da visão crítica do Poeta,
- Como a pressaga mente vaticina,
apesar das tremendas acusações do Velho do Restelo,
Olhando a vossa inclinação divina -,
permanece válida mas não indiscutida: há pelo menos duas
verdades possíveis.
156
Serão, por isso, Os Lusíadas menos epopéia que a Odisséia ou a
Ou fazendo que, mais que a de Medusa,
Eneida? Nem menos, nem mais. Os Lusíadas são a epopéia de
A vista vossa tema o monte Atlante,
 53

LUIS DE CAMÕES 40
Os Lusíadas Tão grande era de membros, que bem posso
Certificar-te que este era o segundo
De Rodes estranhíssimo Colosso,
Canto V Que um dos sete milagres foi do mundo.
C’um tom de voz nos fala horrendo e grosso,
37 Que pareceu sair do mar profundo.
Porém já cinco sóis eram passados Arrepiam-se as carnes e o cabelo
Que dali nos partíramos, cortando A mim e a todos, só de ouvi-lo e vê-lo.
Os mares nunca de outrem navegados
Prosperamente os ventos assoprando, 41
Quando ua noite, estando descuidados E disse: - <<Ó gente ousada, mais que quantas
Na cortadora proa vigiando, No mundo cometeram grandes cousas,
Ua nuvem, que os ares escurece, Tu, que por guerras cruas, tais e tantas,
Sobre nossas cabeças aparece. E por trabalhos vãos nunca repousas,
Pois os vedados términos quebrantas
38 E navegar meus longos mares ousas,
Tão temerosa vinha e carregada, Que eu tanto tempo há já que guardo e tenho,
Que pôs nos corações um grande medo. Nunca arados de estranho ou próprio lenho;
Bramindo, o negro mar de longe brada,
Como se desse em vão nalgum rochedo. 42
- <<Ó Potestade – disse – sublimada, <<Pois vens ver os segredos escondidos
Que ameaço divino ou que segredo Da natureza e do húmido elemento,
Este clima e este mar nos apresenta, A nenhum grande humano com cedidos
Que mor cousa parece que tormenta?>> De nobre ou de imortal merecimento,
Ouve os danos de mi que apercebidos
39 Estão a teu sobejo atrevimento,
Não acabava, quando ua figura Por todo o largo mar e pela terra
Se nos mostra no ar, robusta e válida, Que inda hás de subjugar com dura guerra
De disforme e grandíssima estatura,
O rosto carregado, a barba esquálida,
Os olhos encovados, e a postura • estrofes finais da epopéia (Canto X)
Medonha e má, e a cor terrena e pálida,
Cheios de terra e crespos os cabelos,
A boca negra, os dentes amarelos.
 52

LOPES, Fernão. Crónica de D. João I. Lisboa: Seara Nova, 1980. Fernão Lopes], mais do que em Camões, pode dizer-se que
encontramos na sua forma mais consumada e viva a epopeia
nacional portuguesa [...]. Em comparação com estas crónicas,
Texto crítico Os Lusíadas aparecem-nos como uma epopeia póstuma,
inspirada pelo sentimento de uma decepção que quer resgatar-
Fernão Lopes pertence a uma época que se caracteriza
se, e vibrando de inquietação acerca do destino nacional, social
precisamente pelo realismo abundante dos pormenores. Nota-se
e humano. (p.133)
nele uma curiosidadade ávida de conhecer como as coisas se
passaram, desgosta-o que a história fique “indeterminada” e
entende que o historiador terá de minudenciar os factos, porque
“as coisas tostemente passam e se dam a esqueecimento”
(Crón. de D. João I, parte II, cap. 83).
A esta preocupação da minúcia descritiva, sabiamente
agenciada em função do seu valor expressivo, se devem os
grandes quadros de Fernão Lopes: os motins da arraia-miúda, o
cerco de Lisboa, as festas do Porto. Nada aí de mais, e tudo
converge para dar vida ao quadro. O escritor tinha um
sentimento delicado da justa medida, que o leva por vezes a
abreviar os assuntos áridos como os capítulos de alianças e
tratados, “por non mostrar destemperada perlonga” (ibid.,
cap.’80).

LAPA, Manuel Rodrigues. Lições de Literatura Portuguesa – época

medieval. 9.ed.ver. e acresc. Coimbra: Coimbra Editora, 1977, p.396-397.

Questões de análise

1-Na página 372 de suas Lições de Literatura Portuguesa,

Rodrigues Lapa afirma: "Na obra de Fernão Lopes a
contemplação da alma dá lugar à contemplação da vida."
Desenvolva essa idéia, considerando a relação da obra do
cronista português com a História, sua linguagem narrativa e a
presença do povo.

2- Desenvolva a comparação que António José Saraiva e Óscar

Lopes, em sua História da Literatura Portuguesa, fazem: [Em
 51

E se o Senhor Deus a nós outorgasse o que a alguns escrevendo

não negou, convém a saber, em suas obras clara certidão da
verdade, sem dúvida não somente mentir do que sabemos, mas
Fragmento III – idem ainda errando, falso não queríamos dizer; [...] Ó! com quanto
cuidado e diligência vimos grandes volumes de livros, de
(como foi trasladada Dona Inês para o mosteiro de Alcobaça e desvairadas linguagens e terras; e isso mesmo públicas
da morte del-rei Dom Pedro) escrituras de muitos cartórios e outros lugares, nas quais depois
de longas vigílias e grandes trabalhos, mais certidão haver não
Porque semelhante amor qual el-rei Dom Pedro houve a Dona podemos da conteúda em esta obra.
Inês raramente é achado nalguma pessoa, porém disseram os
antigos que nenhum é tão verdadeiramente achado como aquele Fragmento VI – idem
cuja morte não tira da memória o grande espaço do tempo.
E se algum disser que muitos foram já que tanto e mais que ele (Das tribulações que Lisboa padecia por míngua de
amaram, assim como Ariana e Dido e outros que não mantimentos, cap. 148)
nomeamos, segundo se lê em suas epístolas, responde-se que
não falamos em amores compostos, os quais alguns autores, Estando a cidade assim cercada na maneira que já ouvistes,
abastados de eloquência e florescentes em bem ditar, gastavam-se os mantimentos cada vez mais, por as muitas
ordenaram segundo lhes prouve, dizendo em nome de tais gentes que em ela havia, assim dos que se colheram dentro, do
pessoas razões que nunca nenhuma delas cuidou. Mas falamos termo, de homens aldeãos com mulheres e filhos, como dos que
daqueles amores, que se contam e lêem nas histórias, que seu vieram na frota do Porto; [...]
fundamento têm sobre verdade. Como não quereis que maldissessem sua vida e desejassem
morrer alguns homens e mulheres, que tanto diferença há
LOPES, Fernão. Crónica de D.Pedro. Lisboa: Horizonte, 1977. d’ouvir estas coisas àqueles que as então passaram, como há da
vida à morte? Os padres e madres viam estalar de fome os
filhos que muito amavam, rompias as faces e peitos sobre eles,
não tendo com que lhe acorrer, senão pranto e espargimento de
lágrimas; e sobre todo isto, medo grande da cruel vingança que
Fragmento IV – Crônica de D. João I (grafia parcialmente
entendiam que el-Rei de Castela deles havia de tomar. [...]
atualizada)
Ora esguardae como se fosseis presente, uma tal cidade assim
desconfortada e sem nenhuma certa feúza de seu livramento,
Prólogo: [...] Nós certamente levando outro modo, posta a de
como viveriam em desvairados cuidados quem sofria ondas de
parte toda afeição, que por azo das ditas razões haver
tais aflições? Ó geração que depois veio, povo bem aventurado,
podíamos, nosso desejo foi em esta obra escrever verdade sem
que não soube parte de tantos males, nem foi quinhoeiro de tais
outra mistura, deixando nos bons aquecimentos todo fingido
padecimentos! Os quais a Deus por Sua mercê prougue de cedo
louvor, e nuamente mostrar ao povo quaisquer contrarias coisas
abrevir doutra guisa, como acerca ouvireis.
da guisa que houveram.
 50

[...] Pela atenção prestada às condições de produção da

escrita, à sua materialidade, a escrita é de alguma maneira FERNÃO LOPES
examinada e desmitificada: a escrita em processo
transforma-se em processo da escrita. [...] O Fragmento I – Crônica de D.Pedro - com grafia
questionamento da escrita torna-se patente e mais grave ao parcialmente atualizada
ser posta em causa a inspiração, os modelos seguidos pelo
escritor. [...] (Do reinado del-rei Dom Pedro, oitavo rei de Portugal, e das
condições que nele havia)
PAGEAUX, Daniel-Henry. A Ilustre Casa de Ramires: da “mise en
abyme” à busca do sentido. In: Actas do 1º Encontro Internacional de Morto el-rei Dom Afonso, como haveis ouvido, reinou seu
Queirosianos. Porto- 22 a 25/11/1988. Faculdade de Letras da
Universidade do Porto. Lisboa: Asa, 1991. p. 191-192. filho o infante Dom Pedro, havendo então de sua idade trinta e
sete anos e um mês e dezoito dias. E porque dos filhos que
Questões de análise houve, e de quem, e por que guisa, já compridamente havemos
falado, não cumpre aqui razoar outra vez, mas das manhas e
1-“ A invocação do passado constitui uma das estratégias mais condições e estados de cada um diremos adiante, muito
comuns nas interpretações do presente” (SAID, Edward W. . brevemente, onde convier falar de seus feitos.
Cultura e imperialismo. p.33). Considerando essa idéia, discuta
as tensões à volta da escrita de uma cultura / identidade Fragmento II - idem
portuguesa.
2- Aproveitando a idéia acima de polifonia, examine a relação (Como el-rei quisera meter um bispo a tormento porque dormia
do protagonista com a escrita e a história / História. com uma mulher casada)
3- Podemos dizer que a intertextualidade é a estrutura
dominante dessa narrativa? Por quê? Não somente usava el-rei de justiça contra aqueles que razão
tinha, assim como leigos e semelhantes pessoas, mas assim
ardia o coração dele de fazer justiça dos maus que não queriam
guardar a sua jurisdição: aos clérigos também, de ordens
pequenas como de maiores. E se lhe pediam que o mandasse
entregar a seu vigário, dizia que o pusessem na forca e que
assim o entregassem a Jesus Cristo que era seu vigário, que
fizesse dele direito no outro mundo. E ele por seu corpo os
queria punir e atormentar, assim como quisera fazer a um bispo
do Porto, na maneira que vos contaremos.
 49

"premiado"), passaram aquecidos por aquela chama patriótica,

a esquadrinhar na Biblioteca, nos grossos tomos nunca dantes
visitados de Fernão Lopes, de Rui de Pina, de Azurara, proezas QUEIRÓS, Eça de. Obra completa [ A ilustre casa de Ramires]. Rio de
e lendas - "só portuguesas, só nossas (como suplicava o Janeiro: Nova Aguilar, 1986. v. II (pp. 485, 650, 691-692)
Castanheiro), que refizessem à nação abatida uma consciência
da sua heroicidade!" Assim crescia o Cenáculo Patriótico da
casa das Severinas. E foi então que Gonçalo Mendes Ramires, Texto crítico
moço muito afável, esbelto e loiro, duma brancura sã de
1- Facto muito importante, também a relacionar com a técnica
porcelana. com uns finos e risonhos olhos que facilmente se
realista do romance, são os diferentes planos em que se
enterneciam, sempre elegante e apurado na batina e no verniz
situa o assunto quanto ao seu grau de realidade: assim Eça
dos sapatos - apresentou ao Castanheiro, num domingo depois
sabe dar o plano do sonho num tom que não é real, ou o da
do almoço, onze tiras de papel intituladas “D. Guiomar”. Nelas
novela medieval d’A Ilustre Casa num estilo diverso do da
se contava a velhíssima história da castelã, que, enquanto longe
narrativa básica, mas sem grande pretensão arcaizante. Não
nas guerras do Ultramar o castelão barbudo e cingido de ferro
faremos o estudo desta diversificação; basta notar que, na
atira a acha de armas às portas de Jerusalém, recebe ela na sua
transição das atmosferas de realidade e sonho, ou de uma a
câmara, com os braços nus, por noite de maio e de lua, o pajem
outra subjectividade, desempenham papel decisivo as
de anelados cabelos... (cap.I)
combinações entre o uso do perfeito narrativo, do
imperfeito descritivo e do presente histórico, e ainda as do
discursos directo, indirecto e do chamado indirecto livre,
síntese polifónica da voz da personagem com a voz do
narrador, que apresenta aliás variadas gradações, entre a
quase reprodução directa e versões mais ou menos
Fragmento II
distanciadas ou narrativizadas. [...]
Ao rematar este duro capítulo, depois de três manhãs de SARAIVA, A.J. e LOPES, O. História da literatura portuguesa. 17.ed.
trabalho, Gonçalo arrojou a pena com um suspiro de cansaço. corr. e aum. Porto: Porto Editora, 1996. p. 890)
Ah! já lhe entrava a fartura dessa interminável Novela,
desenrolada como um novelo solto - sem que ele lhe pudesse 2- A “mise en abyme” n’A Ilusre Casa de Ramires torna o
encurtar os fios, tão cerradamente os emaranhara no seu denso leitor contemporâneo de uma escrita, testemunha daquilo
Poema o tio Duarte que ele seguia gemendo! E depois nem o que pode ser a literatura como actividade criadora, como
consolava a certeza de construir obra forte. Esses Tructesindos, género literário: ele deve interrogar-se sobre o sentido a dar
esses Bastardos, esses Castros, esses Sabedores eram realmente à actividade de escrever.
varões Afonsinos, de sólida substância histórica?... Talvez A escrita invade o texto do romance. Toda a gente escreve,
apenas ocos títeres, mal engonçados em erradas armaduras, as cartas multiplicam-se, os primórdios da vida do herói
povoando inverídicos arraiais e castelos, sem um gesto ou dizer coincidem com os seus anos da aprendizagem de escritor.
que datassem das velhas idades! (cap.IX)
 48

colonizador como o imigrante. “A zona fronteiriça é uma zona Antologia de literatura portuguesa
híbrida, babélica, onde os contactos se pulverizam e se
ordenam segundo micro-hierarquias pouco susceptíveis de Linha temática: Escrita
globalização. Em tal zona, são imensas as possibilidades de
identificação e de criação cultural, todas igualmente EÇA DE QUEIROS
superficiais e igualmente subvertíveis: a antropofagia que A Ilustre Casa de Ramires
Oswald de Andrade atribuía à cultura brasileira e que eu penso
caracterizar igualmente e por inteiro a cultura portuguesa.”
(Idem, p. 153) Fragmento I

Desde as quatro horas da tarde, no calor e silêncio do domingo

Questões de análise de junho, o Fidalgo da Torre, em chinelos, com uma quinzena
de linho envergada sobre a camisa de chita cor-de-rosa,
1 – O romance A jangada de pedra insere-se em discussão trabalhava. Gonçalo Mendes Ramires (que naquela sua velha
maior proposta pelo autor acerca do lugar de Portugal no aldeia de Santa Irenéia, e na vila vizinha, a asseada e vistosa
concerto das nações: para Saramago, Portugal foge ao contexto Vila-Clara, e mesmo na cidade, em Oliveira, todos conheciam
europeu, devendo alinhar-se, juntamente com a Espanha, entre pelo “Fidalgo da Torre”) trabalhava numa novela histórica, A
a América do Sul e a África. Como podemos discutir essa Torre de D. Ramires, destinada ao primeiro número dos Anais
questão à luz dos problemas apontados por Boaventura de de Literatura e de História, revista nova, fundada por José
Sousa Santos em Pela mão de Alice? Lúcio Castanheiro, seu antigo camarada de Coimbra, nos
tempos do Cenáculo Patriótico, em casa das Severinas.
2 – De Camões a Saramago, passando por Garrett e o Pessoa de [...] E daí, da sua cadeira de couro, Gonçalo Mendes Ramires,
Mensagem, que transformações sofre, na literatura portuguesa, pensativo diante das tiras de papel almaço, roçando pela testa a
o sentido da viagem como alegoria da nação? rama da pena de pato, avistava sempre a inspiradora da sua
novela – a Torre, a antiqüíssima Torre, quadrada e negra sobre
os limoeiros do pomar que em redor crescera, com uma pouca
de hera no cunhal rachado, as fundas frestas gradeadas de ferro,
as ameias e a miradoura bem cortadas no azul de junho, robusta
sobrevivência do Paço acastelado, da falada Honra de Santa
Irenéia, solar dos Mendes Ramires desde os meados do século
X.
[...]
E alguns bons espíritos da Academia, sobretudo os
companheiros de casa do Castanheiro, os três que se ocupavam
das coisas do saber e da inteligência (porque dos três restantes
um era homem de cacete e forças, o outro guitarrista, e o outro
 47

Fronteiras e barreiras, que nos fecham na segurança de um

território familiar, também podem ser prisões e são, com JOSÉ SARAMAGO
freqüência, defendidas para além da razão ou da necessidade. O A jangada de pedra
exilado atravessa fronteiras, rompe barreiras do pensamento e
da experiência.” (Idem, p.58) “Então, a Península ibérica moveu-se um pouco mais, um
metro, dois metros, a experimentar as forças. As cordas que
SAID, Edward W. Reflexões sobre o exílio e outros ensaios. Sel. Milton serviam de testemunhos, lançadas de bordo a bordo, tal qual os
Hatoum. São Paulo: Cia. das Letras, 2003.
bombeiros fazem nas paredes que apresentam rachas e
ameaçam desabar, rebentaram como simples cordéis, algumas
mais sólidas arrancaram pela raiz as árvores e os postes a que
“Não pertencer a nenhum lugar, nenhum tempo, nenhum amor.
estavam atadas. Houve depois uma pausa, sentiu-se passar nos
A origem perdida, o enraizamento impossível, a memória
ares um grande sopro, como a primeira respiração profunda de
imergente, o presente suspenso. O espaço do estrangeiro é um
quem acorda, e a massa de pedra e terra, coberta de cidades,
trem em marcha, um avião em pleno ar, a própria transição que
aldeias, rios, bosques, fábricas, matos bravios, campos
exclui a parada. Pontos de referência, nada mais. O seu tempo?
cultivados, com a sua gente e os seus animais, começou a
O de uma ressurreição que se lembra da morte e do antes, mas
mover-se, barca que se afasta do porto e aponta ao mar outra
perde a glória do estar além: somente a impressão de um sursis,
vez desconhecido.”
de ter escapado.”

KRISTEVA, Julia. Estrangeiros para nós mesmos. Rio de Janeiro: Rocco, SARAMAGO, José. A jangada de pedra. (p. 45)
1994, p.15

Texto teórico
Questão de análise
“Em primeiro lugar, a cultura portuguesa não se esgota na
Estrangeiro constante, por sua própria opção, não seria demais cultura dos portugueses e, vice-versa, a cultura dos portugueses
afirmar que, em Sena, o exílio é uma condição em si, não se esgota na cultura portuguesa. Em segundo lugar, as
autônoma, que extrapola o sentido político, ainda que também aberturas específicas da cultura portuguesa são, por um lado, a
o considere. Desenvolva essa afirmativa, a partir da leitura dos Europa e, por outro, o Brasil e até certo ponto, a África. Em
poemas acima. Considere as reflexões de Edward Said e Julia terceiro lugar, a cultura portuguesa é a cultura de um país que
Kristeva acerca da condição do exilado / estrangeiro. ocupa uma posição semiperiférica no sistema mundial.”

SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice: o social e o político na

pós-modernidade. São Paulo: Cortez, 1995, p.148.

E é por isso que no nosso trajecto histórico cultural da

modernidade fomos tanto o Europeu como o selvagem, tanto o
 46

O Minotauro compreender-me-á, tomará café comigo, de quem herdou, se do pai, se da mãe,

enquanto os cornos retorcidos que lhe ornam a
o sol serenamente desce sobre o mar, e as sombras, nobre fronte anterior a Atenas, e, quem sabe,
cheias de ninfas e de efebos desempregados, à Palestina, e outros lugares turísticos,
se cerrarão dulcíssimas nas chávenas, imensamente patrióticos.
como o açúcar que mexeremos com o dedo sujo
de investigar as origens da vida. V

III Em Creta, com o Minotauro,

sem versos e sem vida,
É aí que eu quero reencontrar-me de ter deixado sem pátrias e sem espírito,
a vida pelo mundo em pedaços repartida, como dizia sem nada, nem ninguém,
aquele pobre diabo que o Minotauro não leu, porque, que não o dedo sujo,
como toda a gente, não sabe português. hei-de tomar em paz o meu café.
Também eu não sei grego, segundo as mais seguras
informações. [SENA, Jorge de. Poesia III. 3.ª ed. Lisboa: Ed. 70, 1989.]
Conversaremos em volapuque, já
que nenhum de nós o sabe. O Minotauro Texto teórico
não falava grego, não era grego, viveu antes da Grécia,
de toda esta merda douta que nos cobre há séculos, “Obstinação, exagero, tintas carregadas são características de
cagada pelos nossos escravos, ou por nós quando somos um exilado, métodos para obrigar o mundo aceitar sua visão -
os escravos de outros. Ao café, que ele torna mais inaceitável porque, na verdade, não está
diremos um ao outro as nossas mágoas. disposto a vê-la aceita. É a visão dele, afinal de contas.
Compostura e serenidade são as últimas coisas associadas á
IV obra dos exilados. Os artistas no exílio são decididamente
desagradáveis, e a teimosia se insinua até mesmo em suas obras
Com pátrias nos compram e nos vendem, à falta mais elevadas.” (p..55)
de pátrias que se vendam suficientemente caras para haver
vergonha
de não pertencer a elas. Nem eu, nem o Minotauro, “... ficar longe de "casa", a fim de olhá-la com o distanciamento
teremos nenhuma pátria. Apenas o café, do exílio, pois há mérito considerável em observar as
aromático e bem forte, não da Arábia ou do Brasil, discrepâncias entre os vários conceitos e idéias e o que eles
da Fedecam, ou de Angola, ou parte alguma. Mas café produzem de fato. Damos como certas a pátria e a língua, elas
contudo e que eu, com filial ternura, se tornam natureza, e seus pressupostos subjacentes retrocedem
verei escorrer-lhe do queixo de boi para o dogma e a ortodoxia. O exilado sabe que, num mundo
até aos joelhos de homem que não sabe secular e contingente, as pátrias são sempre provisórias.
 45

ele viaja à gafeira para encontrar-se com a escrita, também JORGE DE SENA
vislumbra uma sociedade marcada por ausências, por homens
que partem e jovens camponesas a dormir “sòzinhas nas suas
camas de casadas”. Desenvolva a afirmativa. “Em Creta com o Minotauro”

2 – Como o texto romanesco de O Delfin problematiza a I

relação do homem português com o tempo e a História? É Nascido em Portugal, de pais portugueses,
possível estabelecer algum laço entre o romance e o que afirma e pai de brasileiros no Brasil,
José Cardoso Pires em “Lá vai o português”? serei talvez norte-americano quando lá estiver.
Coleccionarei nacionalidades como camisas se despem,
se usam e se deitam fora, com todo o respeito
necessário à roupa que se veste e que prestou serviço.
Eu sou eu mesmo a minha pátria. A pátria
de que escrevo é a língua em que por acaso de gerações
nasci. E a do que faço e de que vivo é esta
raiva que tenho de pouca humanidade neste mundo
quando não acredito em outro, e só outro quereria que
este mesmo fosse. Mas, se um dia me esquecer de tudo,
espero envelhecer
tomando café em Creta
com o Minotauro,

II

O Minotauro compreender-me-á.
Tem cornos, como os sábios e os inimigos da vida.
É metade boi e metade homem, como todos os homens.
Violava e devorava virgens, como todas as bestas.
Filho de Pasifae, foi irmão de um verso de Racine,
que Valéry, o cretino, achava um dos mais belos da "langue".
Irmão também de Ariadne, embrulharam-no num novelo de que
se lixou.
Teseu, o herói, e, como todos os gregos heróicos, um filho da
puta,
riu-lhe no focinho respeitável.
 44

Texto crítico

JOSÉ CARDOSO PIRES “Lá vai o português,

O Delfim diz o mundo, quando diz, apontando umas criaturas carregadas
de História que formigam à margem da Europa.
Fragmento I
Lá vai o português, lá anda. Dobrado ao peso da História,
“Passam duas viúva-de-vivos com cestos de roupa à cabeça: ' carregando-a de facto, e que remédio – índias, naufrágios,
Tempo... Primavera...' Que é o tempo para estas mulheres? O cruzes de padrão (as mais pesadas). Labuta a côdea de sol-a-sol
tamanho dum luto, duma ausência? E para o Engenheiro? Uma e já nem sabe se sonha ou se recorda. Mal nasce deixa de ser
velocidade ansiosa... um jaguar, seis mil rotações por minuto criança: fica logo com oito séculos.
que o levam à cidade e o vingavam dela? E, no que toca aos No grande atlas dos humanos talvez figure como um ser
camponeses, que vem a ser o tempo para os camponeses mirrado de corpo, mirrado e ressequido, mas que outra forma
operários que trabalham na Vila? E para o Regedor? E para a podia ele ter depois de tantas gerações a lavrar sal e cascalho?
minha hospedeira, santa madona de boquinha recatada? E para Repare-se que foi remetido pelos mares a uma estreita faixa de
mim, que sou senhor escritor?” (Idem, p. 37) litoral (Lusitânia, assim chamada) e que se cravou nela com
unhas e dentes, com amor, com desespero ou lá o que é. Quer
isto dizer que está preso à Europa pela ponta, pelo que sobra
Fragmento II dela, para não se deixar devolver aos oceanos que descobriu
com muita honra. E nisso não é como o coral que faz pé-firme
“Na aldeia, a três quilômetros da casa da lagoa e do bodegón, num ondular de cores vivas, mercados e joalharia; é antes como
várias jovens camponesas dormem sòzinhas nas suas camas de o mexilhão cativo, pobre e obscuro, já sem água, todo crespo,
casadas. Lembro-me delas (das viúvas-de-vivos iguais às que que vive a contra-corrente no anonimato do rochedo. (De modo
há pouco subiram a rua com cestos de roupa à cabeça), lembro- que quando a tormenta varre a Europa é ele que a suporta e se
me das suas bodas comprometidas visto que já sabiam, estava faz pedra, mais obscuro ainda).”
decidido, que em breve os maridos partiriam para as minas da
Alemanha ou para asa fábricas do Canadá, e não lhes restaria PIRES, José Cardoso. Lá vai o português. In: ---. E agora, José? Lisboa:
Moraes, 1977.
mais do que, vestidas de luto (assim manda o costume, o
contrato), sonhar com eles e com a hora do regresso em que
pudessem despir o negro que cobre a sua morte oficial.” (Idem,
Questões de análise
p. 53)
1 – O projeto político de O Delfin ressalta a tomada da lagoa
pelo povo da Gafeira, evidenciando a falência ética dos “barões
assinalados”; aqui, o Delfin é herdeiro sem poder. O romance
contudo, encena também o esvaziamento concreto da pátria: se
 43

inventá-la, lavrando com escravo e caçando índio. Que tem a

ver esta ‘emigração’, cujos avatares duraram quatrocentos
OLGA GONÇALVES anos, apagados de súbito em dois, separados por cento e
A floresta em Bremerhaven cinqüenta, com a emigração dolorosa que há duas dúzias de
anos converteu a população mais pobre, mas também mais
enérgica, das nossas aldeias e vilas, nos soutiers de l’Europe,
“Digo-lhe uma coisa que nunca disse a ninguém e que até me para empregar um título famoso do Le Monde?”
cava aqui na testa. Sabe que às vezes me lembra de abalar prà
Alemanha? De abalar, pronto, de ir outra vez prò estrangeiro. LOURENÇO, Eduardo. A emigração como mito e os mitos da emigração.
In: ---. O labirinto da saudade. 3.ed. Lisboa: D. Quixote, 1988, p.124-5.
Não sei se estão a deixar sair homens prò Canadá. Quando me
chega esta ideia até se me põe uma dor de cabeça tão forte! Eu
“Trata-se, é claro, de uma concepção fechada de "tribo",
que estranhei lá tanto, que trabalhei lá que nem um burro de
diáspora e pátria. Possuir uma identidade cultural nesse sentido
carga. Não foi menos o que trabalhei, não foi menos do que
é estar primordialmente em contato com um núcleo imutável e
quando cá andava, só que doutra maneira.”
atemporal, ligando ao passado o futuro e o presente numa linha
GONÇALVES, Olga. A floresta em Bremerhaven. 2.ed. Lisboa: Bertrand,
ininterrupta. Esse cordão umbilical é o que chamamos de
1980, p.106. "tradição", cujo teste é o de sua fidelidade às origens, sua
presença consciente diante de si mesma, sua "autenticidade". É,
claro, um mito.”
Texto Teórico
HALL, Stuart. Pensando a diáspora: reflexão sobre a terra no exterior. In: ---
. Da diáspora: identidades e mediações culturais. Org. Liv Sovik. Belo
“A ‘emigração’ simbólica de que Camões seria agora o Horizonte: EdUFMG, 2003, p.29
exemplar e mítico patrono, não muda de conteúdo com o novo
carisma. Ela foi expansão, conquista, descoberta, gesta
desmedida de pequeno povo convertido em ferro de lança da Questões de análise
burguesia empreendedora e mundialista do Ocidente. Foi um
fenômeno imperialista, ao mesmo tempo religioso e cultural, de 1 – O conto “Homens de Vilarinho” contrapõe as personagens
absoluta boa consciência, como os tempos pediam e pedem Firmo e Padre João, como representações de dois percursos
sempre aos que têm meios para os levar a cabo, exemplo ímpar significativos no séc. XX português: a incessante busca de
de energia vital e histórica. É desta ‘emigração’ planetária que novas viagens, já agora pela mão da emigração, e o apego à
Camões foi o cantor patético e violento, o cruzado intelectual e terra em agonia, esquecida pelas demais nações. A considerar
moral consciente de sê-lo, mesmo se nela não foi humanamente também o fragmento de Olga Gonçalves e as observações de
mais, como a poetas pode suceder, que um marginal de gênio, Eduardo Lourenço em “A emigração como mito e os mitos da
codilhado e mal pago. Pobres, saímos de casa para ser ou tentar emigração”, como podemos ler a emigração no contexto das
se senhores: em Goa ou Malaca onde era fácil, para muitos, o viagens portuguesas?
acesso à asiática riqueza; no Brasil, onde era necessário
 42

Autor, 1976, p.45.]

MIGUEL TORGA
Contos da montanha Fragmento II

Fragmento I “O mundo dera a Firmo luzes para ver além das fragas nativas.
Por isso tinha olhos para ver o padre em plena grandeza. Um
“Foi um grande acontecimento em Vilarinho, quando na castanheiro. Tal e qual um castanheiro, redondo, maciço,
Senhora da Agonia, à missa, o padre João leu os nomes dos frondoso. De tal modo fincado onde nascera, que não havia
mordomos da próxima festa. É que, à cabeça do rol, vinha o forças que o fizessem mudar. Só a morte. Ele, Firmo, filho de
Firmo, e todos esperavam tudo, menos isso. cavadores, cavador até aos vinte, que se casara, que não tinha
- O Firmo?! – não se conteve, no silêncio da igreja, o António estudos, - sem nenhum apego à terra, incapaz de se deixar
Puga. penetrar da verdade dos tojos e das leiras; e aquele homem
- Psiu!... – sibilou, dos lados da pia benta, o sacristão, que letrado, que recebera ordens, que prometera dar-se todo a quem
andava às esmolas. proclamara que o seu reino não era desse mundo, - ali com
E o caso só à saída foi comentado como merecia. mulher e filhos, cheio do amor deles, agarrado às verças como
- O Firmo?! Mas então o Firmo, daqui a um ano... – e o Puga os juncos às nascentes! As razões que apresentava eram sempre
nem era capaz de levar o raciocínio ao fim. as mesmas. Tantas vezes as ouvira que já nem lhes ligava
- Fica. Desta vez fica... – garantiu a margarida, que bebia do sentido. Mas agora as palavras de ontem, de antes de ontem, de
fino. – O padre João tantas lhe disse... há vinte anos, embora igualmente incapazes de o vencer – pois
A assistência ouvia maravilhada. O Firmo de pedra e cal em sabia que não o movera nenhum dos argumentos invocados -,
Vilarinho! O mundo sempre dá muita volta! entravam-lhe pelo ouvido dentro com outra significação.
A notícia tinha realmente que se lhe dissesse. Há muitos anos já Mandavam-no curvar-se de pura admiração diante de uma vida
que o Firmo desorientava Vilarinho. Desde que viera de sem fendas, inteira como um rochedo.” (Idem, p. 52-3)
Amarante, da artilharia, e embarcara, nunca mais a seu respeito
se soube a quantas se andava. Nem a própria mulher. Quando
lhe perguntavam pelo homem, o que fazia, se voltava, se
gozava saúde, respondia, já resignada:
- O meu Firmo?! Eu sei lá do meu Firmo!
No Brasil, na América, na Argentina, os que o conheciam
estavam na mesma. Sempre a variar de terra, sempre a mudar
de emprego, e às duas por três a oferecer préstimos para
Portugal.”

[TORGA, Miguel. Homens de Vilarinho. In: ---. Contos da

montanha. 5.ed. aumentada e revista. Coimbra: Edição do
 41

Então o terceiro a El-Rei rogou cristianismo, fraternitatis rosea crucis, quer dizer, invenção de
Licença de os buscar, e El-Rei negou. uma fraternidade de alma de que a divisão das nações e dos
impérios reais, triunfo da ‘Ordem’, é a contrafacção incurável e
Como a um cativo, o ouvem a passar demoníaca.”
Os servos do solar.
E, quando o vêem, vêem a figura LOURENÇO, Eduardo. Da literatura como interpretação de Portugal (De
Da febre e da amargura, Garrett a Fernando Pessoa). In: ---. O labirinto da saudade. 3.ed. Lisboa: D.
Quixote, 1988, p.115.
Com fixos olhos rasos de ânsia
Fitando a proibida azul distância.
Questões de análise
Senhor, os dois irmãos do nosso Nome
— O Poder e o Renome —
1 – Diante da leitura dos poemas presentes em Mensagem,
sobretudo “Prece”, como podemos compreender a afirmação de
Ambos se foram pelo mar da idade
Eduardo Lourenço, ao dizer que “para Pessoa [Portugal] é puro
À tua eternidade;
futuro, manhã a amanhecer vinda próxima do Encoberto, Cristo
E com eles de nós se foi
sem cristianismo, fraternitatis rosea crucis, quer dizer,
O que faz a alma poder ser de herói.
invenção de uma fraternidade de alma de que a divisão das
Queremos ir buscá-los, desta vil
nações e dos impérios reais, triunfo da ‘Ordem’, é a
Nossa prisão servil:
contrafacção incurável e demoníaca”?
É a busca de quem somos, na distância
De nós; e, em febre de ânsia,
2 – Partido da análise dos poemas “Padrão” e “Ascensão de
A Deus as mãos alçamos.
Vasco da Gama”, podemos indagar: como o texto pessoano
Mas Deus não dá licença que partamos.
investiga o sentido iniciático da viagem? Estabeleça relações
entre a viagem como conquista de um Império real, proposta
em Camões, e a viagem encenada como rito de passagem,
acesso ao Quinto Império.

Texto teórico

“Para a Geração de 70, Portugal só podia esperar a redenção de

uma catástrofe regeneradora, de um qualquer apocalipse
histórico ou sabre providencial. Para Pessoa é puro futuro,
manhã a amanhecer, vinda próxima do Encoberto, Cristo sem
 40

O porto sempre por achar. XII. Prece

IX Senhor, a noite veio e a alma é vil.

Ascensão de Vasco da Gama Tanta foi a tormenta e a vontade!
Restam-nos hoje, no silêncio hostil,
Os Deuses da tormenta e os gigantes da terra O mar universal e a saudade.
Suspendem de repente o ódio da sua guerra
E pasmam. Pelo vale onde se ascende aos céus Mas a chama, que a vida em nós criou,
Surge um silêncio, e vai, da névoa ondeando os véus, Se ainda há vida ainda não é finda.
Primeiro um movimento e depois um assombro. O frio morto em cinzas a ocultou:
Ladeiam-no, ao durar, os medos, ombro a ombro, A mão do vento pode erguê-la ainda.
E ao longe o rastro ruge em nuvens e clarões.
Dá o sopro, a aragem — ou desgraça ou ânsia —
Em baixo, onde a terra é, o pastor gela, e a flauta Com que a chama do esforço se remoça,
Cai-lhe, e em êxtase vê, à luz de mil trovões, E outra vez conquistaremos a Distância —
O céu abrir o abismo à alma do Argonauta. Do mar ou outra, mas que seja nossa!

Terceira parte: o Encoberto

X. Mar português Pax in excelsis.

Ó mar salgado, quanto do teu sal III. OS TEMPOS

São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram, PRIMEIRO / Noite
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar A nau de um deles tinha-se perdido
Para que fosses nosso, ó mar! No mar indefinido.
O segundo pediu licença ao Rei
Valeu a pena? Tudo vale a pena De, na fé e na lei
Se a alma não é pequena. Da descoberta, ir em procura
Quem quer passar além do Bojador Do irmão no mar sem fim e a névoa escura.
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Tempo foi. Nem primeiro nem segundo
Mas nele é que espelhou o céu. Volveu do fim profundo
Do mar ignoto à pátria por quem dera
O enigma que fizera.
 39

Mais perto, abre-se a terra em sons e cores:

Questões de análise E, no desembarcar, há aves, flores,
Onde era só, de longe a abstrata linha
1 - O fim do século dezenove apresenta novos desafios à
sociedade portuguesa, desafios esses que podem ser sinalizados O sonho é ver as formas invisíveis
pelo avanço das nações européias no sentido do Da distância imprecisa, e, com sensíveis
estabelecimento efetivo da colonização do espaço africano e, Movimentos da esp'rança e da vontade,
por outro lado, por toda a crise política gerada com o ultimatum Buscar na linha fria do horizonte
inglês. Como tais questões se desenvolvem no universo A árvore, a praia, a flor, a ave, a fonte —
romanesco de A ilustre Casa de Ramires? Os beijos merecidos da Verdade.

FERNANDO PESSOA
Mensagem (Fragmentos) III. Padrão

O esforço é grande e o homem é pequeno.

Segunda parte: Mar Portuguez Eu, Diogo Cão, navegador, deixei
Possessio maris. Este padrão ao pé do areal moreno
E para diante naveguei.

II. Horizonte A alma é divina e a obra é imperfeita.

Este padrão sinala ao vento e aos céus
O mar anterior a nós, teus medos Que, da obra ousada, é minha a parte feita:
Tinham coral e praias e arvoredos. O por-fazer é só com Deus.
Desvendadas a noite e a cerração,
As tormentas passadas e o mistério, E ao imenso e possível oceano
Abria em flor o Longe, e o Sul sidério Ensinam estas Quinas, que aqui vês,
'Splendia sobre as naus da iniciação. Que o mar com fim será grego ou romano:
O mar sem fim é português.
Linha severa da longínqua costa —
Quando a nau se aproxima ergue-se a encosta E a Cruz ao alto diz que o que me há na alma
Em árvores onde o Longe nada tinha; E faz a febre em mim de navegar
Só encontrará de Deus na eterna calma
 38

habitada por cabreiros, e com sezões todo o ano. Boa para

vender.
EÇA DE QUEIRÓS Gracinha enrolava lentamente nos dedos a fita do avental:
A Ilustre Casa de Ramires — O quê! vender o que tanto custou a ganhar, com tantos
trabalhos no mar, tanta perda de vida e fazenda?!
O Administrador protestou logo, com calor, já enristado para a
Fragmento I controvérsia:
— Quais trabalhos, minha senhora? Era desembarcar ali na
Todos esses campos, esses povoados que avistava da areia, plantar umas cruzes de pau, atirar uns safanões aos
portinhola da caleche, era ele que os representava em Cortes, pretos... Essas glórias de África são balelas. Está claro, V. Exa.
ele, Gonçalo Mendes Ramires... E superiormente os fala como fidalga, neta de Fidalgos. Mas eu como economista.
representaria, mercê de Deus! Porque já as idéias o invadiam, E digo mais... (p. 356)
viçosas e férteis. Na Vendinha, enquanto esperava que lhe
frigissem um chouriço com ovos e duas postas de sável,
meditou, para a Resposta ao Discurso da Coroa, um esboço
sombrio e áspero da nossa Administração na África. E lançaria
então um brado à Nação, que a despertasse, lhe arrastasse as
energias para essa África portentosa, onde cumpria, como Texto Teórico
glória suprema e suprema riqueza, edificar de costa a costa um
Portugal maior!... A noite cerrara, ainda outras idéias o “O século XIX foi o século em que pela primeira vez os
revolviam, vastas e vagas - quando o trote esfalfado da parelha portugueses (alguns) puseram em causa, sob todos os planos, a
estacou no portão da Torre. (p. 154) sua imagem de povo com vocação autônoma, tanto no ponto de
vista político quanto cultural. Que tivéssemos merecido ser um
povo, e povo com lugar no tablado universal, não se discutia.
Fragmento II Interrogáva-nos apenas pela boca de Antero e de parte de sua
geração, para saber se éramos ainda viáveis, dada a, para eles,
Mas o Gouveia insistia, com superioridade, um ofuscante decadência. (...) Para fugir a essa imagem reles de si
sentimento verdadeiro da vida positiva: mesmo (`choldra´, `piolheira`) Portugal descobre a África,
— Olhe, Sra. D. Graça, acredite V. Exa., sempre era melhor cobre a sua nudez caseira com uma nova pele que não será
arranjo para o Gonçalo que a África... Eu não acredito nesses apenas imperial mas imperialista, em pleno auge dos
prazos... Nem na África. Tenho horror à África. Só serve para imperialismos de outro gabarito.”
nos dar desgostos. Boa para vender, minha senhora! A África é
LOURENÇO, Eduardo. Psicanálise mítica do destino português. In: ---. O
como essas quintarolas, meio a monte, que a gente herda duma labirinto da saudade. 3.ed. Lisboa: D. Quixote, 1988, p.24-25.
tia velha, numa terra muito bruta, muito distante, onde não se
conhece ninguém, onde não se encontra sequer um estanco; só
 37

Etnas de carne! Jobs! Flores! Lázaros! Cristos!

Mártires! Cães! Dálias de pus! Olhos-fechados!
Reumáticos! Anões! Deliriums-tremens! Quistos! Questão de análise

Monstros, fenómenos, aflitos, aleijados, Poeta do “inho”, António Nobre traça em ”Lusitânia no Bairro
Talvez lá dentro com perfeitos corações: Latino” um olhar que se desloca com ironia e agudeza pelo
Todos, à uma, mugem roucas ladainhas, Portugal decadente de seu tempo. Procure comparar esse olhar
Trágicos, à uma, mugem roucas ladainhas, crítico com o de Cesário Verde, em “Sentimento dum
Trágicos, uivam "uma esmolinha p'las alminhas Ocidental” e discutir as afirmações de Pessoa acima referidas.
Das suas obrigações!"
Pelo nariz corre-lhes pus, gangrena, ranho!
E, coitadinhos! fedem tanto – é de arrasar...

Qu'é dos Pintores do meu país estranho,

Onde estão eles que não vêm pintar?

Paris, 1891-1892

Texto teórico

Um dos mais belos textos de homenagem a um poeta que

Pessoa publicou é, sem dúvida, o que a Nobre dedica nas
páginas de A Galera, de Coimbra, em Fevereiro de 1915. Quem
não conhece, nem que seja de as ver citadas, passagens como
aquelas em que se diz que de “António Nobre partem todas as
palavras com sentido lusitano que de então para cá têm sido
pronunciadas” ou se proclama, com a economia cortante das
verdades definitivas, que “Quando ele nasceu, nascemos todos
nós.” (Obras em Prosa: 344-345)

MARTINHO, Fernando J.B. Heranças de Nobre. In: MOURÃO, Paula.

António Nobre em contexto – actas do Colóquio realizado a 13 e 14 de
Dezembro de 2000 – Biblioteca Nacional / Faculdade de Letras de
Lisboa. Lisboa: Colibri, 2000. p. 101.
 36

Que linda e asseada vem a Senhora das Dores! O bom povinho de fato novo,
Olha o Mordomo, à frente, o Sr. Conde. Nas violas de arame soluça, romântico,
Contempla! Que tristes os Nossos Senhores, Fadinhos chorosos da su'alma beata.
Olhos leais fitos no vago... não sei onde!
Os anjinhos! Trazem imagens da Função nos seus chapéus.
Vêm a suar: Poeira opaca. Abafa-se. E, no céu ferro-e-oiro,
Infantes de três anos, coitadinhos! O Sol em glória brilha olímpico, e de prata,
Mãos invisíveis levam-nos de rastros Como a velha cabeça aureolada de Deus!
Que eles mal sabem andar.
Trombetas clamam. Vai correr-se o toiro.
Esta que passa é a Noite cheia de astros! Passam as chocas, boas mães! passam capinhas.
(Assim estava, em certo dia, na Judeia!
Aquele é o Sol! (Que bom o Sol de olhos pintados!) Pregões. Laranjas! Ricas cavaquinhas!
E aquela outra é a Lua-Cheia! Pão-de-ló de Margaride!
Seus doces olhos fazem luar... Aguinha fresca da Moirama!
Essa, acolá, leva na mão os Dados, Vinho verde a escorrer da vide!
Mas perde tudo se vai jogar. À porta dum casal, um tísico na cama,
E esta que passa, toda de arminhos, Olha tudo isto com seus olhos de Outro-Mundo,
(Vê! d'entre o povo em êxtase, olha-a a Mãe) E uma netinha com um ramo de loireiro
Leva, sorrindo, a Coroa dos Espinhos, Enxota as moscas, do moribundo.
Criança em flor que ainda não os tem.
E que bonita vai a Esponja de Fel! Dança de roda mai-las moças o coveiro.
Mas ela sabe, a inocentinha, Clama um ceguinho:
Nas suas mãos, a Esponja deita mel: "Não há maior desgraça nesta vida,
Abelhas de oiro tomam-lhe a dianteira! que ser ceguinho!"
Lá vem a Lança! A bainha Outro moreno, mostra uma perna partida!
Traz ainda o sangue da Sexta-Feira... Mas fede tanto, coitadinho...
Passa o último, o Sudário! Este, sem braços, diz "que os deixou na pedreira..."
O Corpo de Jesus, Nosso Senhor... E esse, acolá, todo o corpinho numa chaga,
Oh que vermelho extraordinário! Labareda de cancros em fogueira,
Parece o Sol-pôr... Que o Sol atiça e que a gangrena apaga,
Que pena faz vê-lo passar em Portugal! Ó Georges, vê! que excepcional cravina...
Ai que feridas! e não cheiram mal...
Que lindos cravos para pôr na botoeira!
E a procissão passa. Preamar de povo!
Maré-cheia do Oceano Atlântico! Tísicos! Doidos! Nus! Velhos a ler a sina!
 35

Texto crítico
ANTÓNIO NOBRE
“A questão está colocada: se a falência da imagem secular do Só
país como cais de partida parece ser articulada quando o
império se desfaz nos anos 70, a consciência da necessidade
desse olhar para dentro de casa é um projeto que Garrett já Lusitânia no Bairro Latino
anuncia com perspicácia nas suas Viagens na minha terra. Com
ela inaugura ele uma proposta de releitura de Portugal no [...]
avesso das viagens portuguesas, ou, se quisermos, com sinal
oposto ao da apologética do mar como símbolo da glória 3
nacional. Garrett faz, sim, um livro de ‘viagens’, para situá-lo
no contexto lusíada de um país de marinheiros. Mas essas são, Georges! anda ver meu país de romarias
agora, viagens na (sua) terra portuguesa, aquela que fica E procissões!
aquém-mar, desconhecida e abandonada pelos olhos de uma Olha estas moças, olha estas Marias!
‘política de transporte’ que aniquilou a fixação positiva do Caramba! dá-lhes beliscões!
homem à terra. Para assinalar esse sinal contrário a um Os corpos delas, vê! são ourivesarias,
movimento secular, parte de Lisboa e do Terreiro do Paço onde Gula e luxúria dos Manéis!
desembarcavam outrora riquezas do Império e parte também de Têm nas orelhas grossas arrecadas,
barco, porque marinheiras eram todas as viagens da tradição Nas mãos (com luvas) trinta moedas, em anéis,
lusíada.” Ao pescoço serpentes de cordões,
E sobre os seios entre cruzes, como espadas,
CERDEIRA, Teresa Cristina. De viagens e viajantes: Camões, Garrett, Além dos seus, mais trinta corações!
Saramago. In: ---. O avesso do bordado: ensaios de literatura. Lisboa:
Caminho, 2000, p. 306 Vá! Georges, faz-te Manel! viola ao peito,
Toca a bailar!
Dá-lhes beijos, aperta-as contra o peito,
Questão de análise Que hão-de gostar!
Tira o chapéu, silêncio!
Ao encetar suas Viagens na minha terra, Almeida Garrett
insere-se em uma linha significativa da Literatura Portuguesa, Passa a procissão.
que corresponde à que poderíamos chamar, junto com Cleonice
Berardinelli, de nacionalismo crítico. Nesse sentido, e Estralejam foguetes e morteiros.
considerando o texto de Teresa Cristina Cerdeira, estabeleça Lá vem o Pálio e pegam ao cordão
uma análise das Viagens que considere o seu diálogo com a Honestos e morenos cavalheiros.
épica camoniana, apresentando semelhanças e diferenças. Altos, tão altos e enfeitados, os andores,
Parecem Torres de David, na amplidão!
 34

Fragmento III

ALMEIDA GARRETT “[...] Abri os Lusíadas à ventura, deparei-me com o canto IV e

Viagens na minha terra pus-me a ler aquelas belíssimas estâncias

É já no porto da ínclita Ulisseia...

Fragmento I
Pouco a pouco amotinou-se-me o sangue, senti baterem-
“Estas minhas interessantes viagens hão-de ser uma me as artérias da fronte... as letras fugiam-me do livro, levantei
obra-prima, erudita, brilhante de pensamentos novos, uma coisa os olhos, dei com eles na pobre nau Vasco da Gama que aí está
digna do século. Preciso de o dizer ao leitor, para que ele esteja em monumento-caricatura da nossa glória naval... E eu não vi
prevenido; não cuide que são quaisquer dessas rabiscaduras da nada disso, vi o Tejo, vi a bandeira portuguesa flutuando com a
moda que, com o título de Impressões de Viagem, ou outro que brisa da manhã, a torre de Belém ao longe... e sonhei, sonhei
tal, fatigam as imprensas da Europa sem nenhum proveito da que era português, que Portugal era outra vez Portugal.
ciência e do adiantamento da espécie. Tal força deu o prestígio da cena às imagens que
(...) aqueles versos evocavam!
“Ora nesta minha viagem Tejo-arriba está simbolizada a Senão quando, a nau que salva a uns escalares que
marcha do nosso progresso social: espero que o leitor chegam... Era o ministro da marinha, que ia a bordo.
entendesse agora. Tomarei cuidado de lho lembrar de vez em Fechei o livro, acendi o charuto, e fui tratar das minhas
quando, porque receio muito que se esqueça.” (cap.II) camélias.
Andei três dias com ódio à letra redonda.
GARRETT, Almeida. Viagens na minha terra. Porto: Lello & Irmão, 1963. Mas de tudo isto o que se tira, a que vem tudo isto para
pp.16-17 as minhas viagens ou para o episódio do vale de Santarém em
que há tantos capítulos nos temos demorado?
Vem e vem muito: vem para mostrar que a história, lida
Fragmento II ou contada nos próprios sítios em que se passou, tem outra
graça e outra força; vem para te eu dar o motivo por que nestas
“Como hei-de eu então, eu que nesta grave Odisseia das minhas minhas viagens, leitor amigo, me fiquei parado naquele vale a
viagens tenho de inserir o mais interessante e misterioso ouvir do meu companheiro de jornada, e a escrever para teu
episódio de amor que ainda foi contado ou cantado, como hei- aproveitamento, a interessante história da menina dos
de eu fazê-lo, eu que já não tenho que amar neste mundo senão rouxinóis, da menina dos olhos verdes, da nossa boa Joaninha.”
uma saudade e uma esperança – um filho no berço e uma (Idem, p.118-119)
mulher na cova?... (idem, p. 53)
 33

AMA: Vamo-la, rogo-vo-lo, ver.

MARIDO: Far-vos-ei nisso prazer?
Questões de análise
AMA: Si, que estou muito enfadada.
Vão-se a ver a nau, e fenece esta primeira farsa. 1 – O jogo entre ser e parecer presente no teatro vicentino
espelha a hipocrisia das relações sociais, apresentando o
homem, no dizer de Maria Theresa Abelha Alves, como aquele
VICENTE, Gil. Antologia do teatro de Gil Vicente; introdução e estudo que representa. O cômico instaura-se pelo desvelamento da
crítico Cleonice Berardinelli. 3.ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; Brasília:
INL, 1984, p.246-250. dissimulação, já que o lugar ocupado pela platéia é o de quem,
conhecendo o verdadeiro ser da personagem, é capaz de
perceber o seu logro. Como podemos ler as relações
Texto teórico estabelecidas entre a Ama, o Marido e a Moça a partir de tais
considerações.
“Como espectadores, assumimos também a posição de crítica
que o cômico instaura. Estamos também de fora, da margem, a 2 – O texto do Auto da Índia, antecipando-se ao senso crítico
observar e comentar as contradições do mundo. Os camoniano e a muito do que se escreveu acerca da presença
sentimentos, sonhos e atos da personagem cômica serão dela e portuguesa no oriente, estabelece parâmetros para uma reflexão
dos seres humanos que precisam ser modificados, e não nossos crítica acerca do expansionismo português. Desenvolva a
(ou, então, nossos e os rejeitamos). De fora, rimos e com o afirmação.
nosso riso procuramos pôr abaixo o que a personagem cômica
representa.
(...)
O papel do espectador é de grande importância, pois será a
partir dele – público – que o teatro ultrapassará os limites do
palco. (...) Temos, pois, o cômico quando, pelo distanciamento,
dominamos a personagem. Há entre ela e nós – espectadores –
uma ruptura que possibilita a revisão crítica (do grego ó crithés
= o juiz).”

ALVES, Maria Theresa Abelha. Gil Vicente sob o signo da derrisão. Feira
de Santana: Universidade Estadual de Feira de Santana, 2002, p. 14-5.
 32

pelejámos e roubamos, e a triste de mi cá,

e muito risco passámos:
à vela, árvore seca. encerrada nesta casa,
AMA: E eu cá esmorecer, sem consentir que vezinha
fazendo mil devações, entrasse por üa brasa,
mil choros, mil orações. por honestidade minha.
MARIDO: Assi havia de ser... MARIDO: Lá vos digo que há fadigas,
tantas mortes, tantas brigas,
AMA: Juro-vos que de saudade e perigos descompassados,
tanto de pão não comia... que assi vimos destroçados
A triste de mi, cada dia, pelados coma formigas.
doente, era üa piedade.
Já carne, nunca a comi, AMA: Porém vindes vós muito rico?
esta camisa que trago MARIDO: Se não fora o capitão,
em vossa dita a vesti eu trouxera, a meu quinhão,
porque vinha bom mandado. um milhão vos certifico.
Calai-vos que vós vereis
Onde não há marido quão louçã haveis de sair.
cuidai que tudo é tristura, AMA: Agora me quero eu rir
não há prazer nem folgura; disso que me vós dizeis.
sabei que é viver perdido. Pois que vós vivo viestes,
Alembrava-vos eu lá? que quero eu de mais riqueza?
MARIDO: E como!... Louvado seja a grandeza
AMA: Agora, aramá: de vós, Senhor, que mo trouxestes.
lá há índias mui fermosas; A nau vem bem carregada?
lá faríeis vós das vossas, MARIDO: Vem tão doce embandeirada!
 31

aquela logo primeira?

AMA: Jesu! quão negro e tostado! MARIDO: Si; e começou n'alvorada.
Não vos quero, não vos quero. AMA: E eu fui-me de madrugada
MARIDO: E eu a vós a si, porque espero a nossa Senhora d'Oliveira.
serdes mulher de recado.
AMA: Moça, tu que estás olhando? E com a memória da cruz
vai muito asinha saltando, fiz-lhe dizer üa missa,
faze fogo, vai por vinho e prometi-vos em camisa
e a metade d’um cabritinho, a Santa Maria da Luz.
enquanto estamos falando. E logo à quinta-feira
fui ao Spírito Santo
Ora como vos foi lá? com outra missa também.
MARIDO: Muita fortuna passei. Chorei tanto, que ninguém
AMA: E eu, oh, quanto chorei, nunca cuidou ver tal pranto.
quando a armada foi de cá!
E quando vi desferir Correstes aquela tormenta?
que começastes de partir, Andar.
Jesu! eu fiquei finada; MARIDO: Durou-nos três dias.
três dias não comi nada, AMA: As minhas três romarias
a alma se me queria sair. com outras, mais de quarenta.
MARIDO: Fomos na volta do mar
MARIDO: E nós, cem léguas daqui, Quase quase a quartelar:
saltou tanto sudueste, a nossa Garça voava,
sudueste e oés-sudueste, que o mar se espedaçava.
que nunca tal tromenta vi.
AMA: Foi isso à quarta-feira, Fomos ao rio de Meca,
 30

do Restelo, acima transcrito, dialoga com o texto de Eduardo e três ou quatro panelas,
Lourenço? que não ache em que comer.
2 - Estabeleça leitura comparativa entre os versos destacados Que chegada e que prazer!
anteriormente e as dezoito primeiras estâncias do canto I de Os Fecha-me aquelas janelas,
Lusíadas.

deita essa carne [a] esses gatos,

desfaze toda essa cama.
GIL VICENTE MOÇA De mercês está minha ama;
Farsa chamada Auto da Índia
desfeitos estão os tratos.
AMA Por que não matas o fogo?
Fragmento I MOÇA (à parte) Raivar, que este é outro jogo.
MOÇA Ai, senhora! Venho morta: AMA Perra, cadela, tinhosa,
Noss' amo é hoje aqui. que rosmeias, aleivosa?
AMA Má nova venha por ti MOÇA Digo que o matarei logo.
perra, excomungada, torta!
MOÇA A Garça, em que ele ia, AMA Não sei pera que é viver.
vem com mui grande alegria; MARIDO: Houlá!
per Restelo entra agora. AMA: Ali, maora, este é.
Por vida minha, senhora, Quem é?
que não falo zombaria. MARIDO: Homem de pé.
AMA: Gracioso se quer fazer.
E vi pessoa que o viu Sobi, sobi pera cima.
gordo, que é pera espantar. MOÇA: É noss'amo: como rima!
AMA Pois, casa, se t' eu caiar, AMA: Teu amo! Jesu! Jesu!
mate-me quem me pariu! Alvíssaras pedirás tu.
Quebra-me aquelas tigelas MARIDO: Abraçai-me, minha prima.
 29

ficção. Nós éramos grandes, dessa grandeza que os outros

percebem de fora e por isso integra ou representa a mais vasta
consciência da aventura humana, mas éramos grandes longe,
fora de nós, no Oriente de sonho ou num Ocidente impensado
ainda. A Europa via-nos mais (como dignos de ser vistos) que
nos veria depois, mas via-nos menos do que se via a si mesma,
entretida nas celebrações sumptuosas ou fúnebres de querelas
de família com que liquidava o feudalismo e gerava o mundo
moderno (capitalismo, protestantismo, ciência). [...] Os
96 Lusíadas recebem uma luz espectral e fulgurante quando lidos
“Dura inquietação d’alma e da vida, no contexto de uma grandeza que subterraneamente se sabe
Fonte de desamparos e adultérios, uma ficção ou, se se prefere, de uma ficção que se sabe
Sagaz consumidora conhecida desmedida mas precisa de ser clamada à face do mundo menos
De fazendas, de reinos e de impérios! para que a oiçam do que para acreditar em si mesma.
Chamam-te ilustre, chamam-te subida, Da nossa intrínseca e gloriosa ficção, Os Lusíadas são a
Sendo digna de infames vitupérios; ficção. Da nossa sonâmbula e trágica grandeza de um dia de
Chamam-te Fama e Glória soberana, cinqüenta anos, ferida e corroída pela morte próxima, o poema
Nomes com quem se o povo néscio engana! é o eco sumptuoso e triste. Já se viu um poema ‘épico’ assim
tão triste, tão heroicamente triste ou tristemente heróico,
97 simultaneamente sinfonia e requiem?”
“A que novos desastres determinas
De levar estes Reinos e esta gente? LOURENÇO, Eduardo. Psicanálise mítica do destino
Que perigos, que mortes lhe destinas português. In: ---. O labirinto da saudade. 3.ed. Lisboa: D.
Debaixo dalgum nome preminente? Quixote, 1988, p.19-20.
Que promessas de reinos e de minas
De ouro, que lhe farás tão facilmente?
Que famas lhe prometerás? que histórias?
Que triunfos? que palmas? que vitórias?
Questões de análise
[CAMÕES, Luís. Os Lusíadas, Canto IV, estrofes 94-97 ]
1 - O texto de Os Lusíadas, muitas vezes lido, a partir de sua
tessitura épica, como instrumento de propagação do
Texto teórico pensamento imperialista português, traz em suas próprias linhas
a marca do nacionalismo crítico, o que o leva a ultrapassar os
“Acontece, todavia, que mesmo na hora solar da nossa limites cerceadores da ideologia vigente em Portugal,
afirmação histórica, essa grandeza era, concretamente, uma sobretudo a partir do século XIX. Como o episódio do Velho
 28

Antologia de literatura portuguesa

Linha temática: Deslocamentos

LUÍS DE CAMÕES
Os Lusíadas

Episódio do Velho do Restelo (Canto IV)

94
Mas um velho de aspeito venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, meneando
Três vezes a cabeça, descontente,
A voz pesada um pouco alevantando,
Que nós no mar ouvimos claramente,
C’um saber só de experiências feito,
Tais palavras tirou do experto peito:

95
- Ó glória de mandar! Ó vã cobiça
Desta vaidade a quem chamamos fama!
Ó fraudulento gosto que se atiça
Cua aura popular que honra se chama!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!
 27

Ele não dormirá na areia lisa

Entre medusas, conchas e corais

Ele dormirá na podridão Texto crítico

E ao Norte e ao Sul
E ao Leste e ao Poente “Mas uma vez terminada a aventura, desfeito o império da
Os quatro cavaleiros do vento história, transformado numa mera carga de sonho o precioso
Exactos e transparentes comércio do Oriente, restava-nos como herança um Portugal
O esquecerão pequeno e um imenso cais, onde durante séculos relembramos
a nossa aventura, numa mistura inextricável de autoglorificação
Porque ele se perdeu do que era eterno e de profundo sentimento de decadência e de saudade. Não é
E separou o seu corpo da unidade por acaso que Pessoa lembra na `Ode marítima´ - epopéia
E se entregou ao tempo dividido melancólica do nosso tempo de império perdido – que ´(...)
Das ruas sem piedade. todo o cais é uma saudade de pedra!´.”

ANDRESEN, Sophia de Mello Breyner. Obra poética. 2a ed. Lisboa: LOURENÇO, Eduardo. A nau de Ícaro e Imagem e miragem da lusofonia.
Editorial Caminho, v. II, 1995, p. 50-52. São Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 58.

Questões de análise
Exílio
1. Leia atentamente o poema “Marinheiro sem mar” e comente
Quando a pátria que temos não a temos a alegorização de Portugal na figura do marinheiro, sem
Perdida por silêncio e por renúncia esquecer a possibilidade do diálogo de Sophia de Mello
Até a voz do mar se torna exílio Breyner Andresen com Camões e Fernando Pessoa.
E a luz que nos rodeia é como grades.
(Idem, p. 144.) 2. Lisboa é metonímia de Portugal em Garrett e em Cesário
Verde. Como se apresenta no poema Deriva XV? Justifique.
Deriva XV

Inversa navegação
Tédio já sem Tejo
Cinzento hostil dos quartos
Ruas desoladas
Verso a verso
Lisboa anti-pátria da vida
(Ob.cit, v.III, 1996, p. 275.)
 26

Porque o mar secou

SOPHIA DE MELLO BREYNER ANDRESEN Porque o destino apagou
Obra poética O seu nome dos astros
Porque o seu caminho foi perdido
Marinheiro sem mar O seu triunfo vendido
E ele tem as mãos pesadas de desastres
Longe o marinheiro tem
Uma serena praia de mãos puras E é em vão que ele se ergue entre os sinais
Mas perdido caminha nas obscuras Buscando a luz da madrugada pura
Ruas da cidade sem piedade. Chamando pelo vento que há no cais

Todas as cidades são navios Nenhum mar lavará o nojo do seu rosto
Carregados de cães uivando à lua As imagens são eternas e precisas
Carregados de anões e mortos frios Em vão chamará pelo vento
Que a direito corre pelas praias lisas
E ele vai baloiçando como um mastro
Aos seus ombros apoiam-se as esquinas Ele morrerá sem mar e sem navios
Vai sem aves nem ondas repentinas Sem rumo distante e sem mastros esguios
Somente sombras nadam no seu rastro. Morrerá entre paredes cinzentas
Pedaços de braços e restos de cabeças
Nas confusas redes do seu pensamento Boiarão na penumbra das madrugadas lentas.
Prendem-se obscuras medusas
Morta cai a noite com o vento
E ao Norte e ao Sul
E sobe por escadas escondidas E ao Leste e ao Poente
E vira por ruas sem nome Os quatro cavalos do vento
Pela própria escuridão conduzido Sacodem as suas crinas
Com pupilas transparentes e de vidro
E o espírito do mar pergunta:
Vai nos contínuos corredores
Onde os polvos da sombra e estrangulam “Que é feito daquele
E as luzes como peixes voadores Para quem eu guardava um reino puro
O alucinam. De espaço e de vazio
De ondas brancas e fundas
Porque ele tem um navio mas sem mastros E de verde frio?”
 25

ser apreciado em estudos críticos, equivale à forma-romance referências, respectivamente, às conexões entre Portugal-
que é fielmente a sua desde há dez anos. A forma-romance de Camões e Portugal-Cristo. Há ironia crítica nestas articulações
Saramago, constituída por um tipo de discurso muito particular, que sustentam uma determinada concepção de identidade
e agenciando correntes de sentido específicas, insiste, através nacional patrocinada pelas classes dominantes? Justifique.
de uma proposta concreta de relação entre a escrita e o social,
num modelo muito particular de leitura da História (...). Com 2. Com base em Maria Alzira Seixo, discuta a articulação
efeito, Saramago também diz, quando fala dos seus romances, ficção/realidade ou literatura/história promovida por Saramago
que tudo é História, e que toda a narrativa dá conta do passado, em seus romances, como se observa no fragmento II de O ano
o que pode fazer equivaler enunciação e referência (como da morte de Ricardo Reis em que o heterônimo se transforma
assinalámos atrás) e considerar o texto em processo de escrita em personagem ficcional de Saramago a conversar com o seu
como uma espécie de paradigma temporal passado/presente criador real, Fernando Pessoa, sobre o contexto histórico
(quer dizer: um sistema de escolhas que faz do presente uma português no ano de 1936.
grelha de escolhas de leitura de um passado susceptível de
criar, por sua vez, através de alterações fictivas, e sobretudo 3. Numa relação explicitamente intertextual com o verso
através da escrita que seleciona essas escolhas de leitura, o camoniano “Onde a terra se acaba e o mar começa”
próprio presente – onde a dimensão estética produz o efeito de (CAMÕES, ob. cit. Canto III, estrofe 20, p. 168.), o romance
correção ética – , ou ainda como um efeito de interpretação do de Saramago se inicia e se conclui com os enunciados do
mundo, cuja abordagem de descodificação possível faz fragmento III. Que sentidos têm as alterações sob o ponto de
(factualiza) esse mesmo mundo, ou ainda, acrescentemos, vista da problematização da identidade portuguesa no presente?
reorganizando os conceitos, como um mundo possível cujo
efeito de real consiste em articular uma leitura face ao 'outro'
(leitura ou leitor) e assim justamente instituir o tempo do
vivido, e portanto a ilusão, já não da referência, mas da ficção.
Pelo que de certo modo as relações entre facto e ficção se
encontrariam, pelo menos, parcialmente invertidas.”

SEIXO, Maria Alzira. Lugares da ficção em José Saramago. Lisboa,

Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 1999, pp. 86-87.

Questões de análise

1. Nos diálogos de Ricardo Reis, encenados no fragmento I

com Marcenda e no fragmento II com Fernando Pessoa, há
 24

frente da Alemanha, aqui é a própria palavra da Igreja a

JOSÉ SARAMAGO estabelecer, mais do que parentescos, identificações, nem
O ano da morte de Ricardo Reis sequer precisávamos de receber o Salazar de presente, somos
nós o próprio Cristo, Você não devia ter morrido tão novo, meu
Fragmento I caro Fernando, foi uma pena, agora é que Portugal vai cumprir-
“É como todas as coisas, as más e as boas, sempre se (...)
precisam de gente que as faça, olhe o caso dos Lusíadas, já A beber café dessa maneira, você não vai dormir, avisou
pensou que não teríamos Lusíadas, se não tivéssemos tido Fernando Pessoa, Deixe, uma noite de insônia nunca fez
Camões, é capaz de imaginar que Portugal seria o nosso sem ninguém, e às vezes ajuda, Leia-me mais notícias, Lerei, mas
Camões e sem Lusíadas, Parece um jogo, uma adivinha, Nada antes diga-me se não acha inquietadora esta novidade
seria mais sério, se realmente pensássemos nisso, mas falemos portuguesa e alemã de utilizar Deus como avalista político,
antes de si” Será inquietadora, mas novidade não é, desde que os hebreus
promoveram Deus ao generalato, chamando-lhe senhor dos
SARAMAGO, José. O ano da morte de Ricardo Reis. 6a ed. Lisboa: exércitos, o mais tem sido meras variantes do tema, É verdade,
Editorial Caminho, 1985, p. 183. os árabes invadiram a Europa aos gritos de Deus o quer, Os
ingleses puseram Deus a guardar o rei, Os franceses juram que
Fragmento II Deus é francês, Mas o nosso Gil Vicente afirmou que Deus é
“É que, segundo a declaração de um arcebispo, o de Mitilene, português, Ele é que deve ter razão, se Cristo é Portugal”.
Portugal é Cristo e Cristo é Portugal, Está aí escrito, Com todas (Idem, p. 281-282)
as letras, Que Portugal é Cristo e Cristo é Portugal,
Exactamente. Fernando Pessoa pensou alguns instantes, depois Fragmento III
largou a rir, um riso seco, tossicado, nada bom de ouvir, Ai esta
terra, ai esta gente, e não pôde continuar, havia agora lágrimas “Aqui o mar acaba e a terra principia.
verdadeiras nos seus olhos, Ai esta terra, repetiu, e não parava (....)
de rir, Eu a julgar que tinha ido longe no atrevimento quando Aqui, onde o mar se acabou e a terra espera”.
na Mensagem chamei Santo a Portugal, lá está, São Portugal, e
vem um príncipe da Igreja, com a sua arquiepiscopal (Idem, p. 11 e p. 415)
autoridade, e proclama que Portugal é Cristo, E Cristo é
Portugal, não esqueça, Sendo assim, precisamos de saber,
urgentemente, que virgem nos pariu, que diabo nos tentou, que
judas nos traiu, que pregos nos crucificaram, que túmulo nos Texto crítico
esconde, que ressurreição nos espera, Esqueceu-se dos
milagres, Quer você milagre maior do que este simples facto de “A aliança do facto com a ficção corresponde ao que Saramago
existirmos, de continuarmos a existir, não falo por mim, claro, chama por vezes, quando reflecte oralmente sobre a concepção
Pelo andar que levamos, não sei até quando e onde existiremos, dos seus romances, uma 'ideia' – que os organiza e que os
Em todo o caso, você tem que reconhecer que estamos muito à conduz. Esta 'ideia', cujo alcance simbólico e ideológico pode
 23

aos ímpios da tropa romana e às orgias dos adoradores de dia’), sinal de amor e de solidariedade entre os explorados. O
Baco e cujos desmandos se acolhiam...' ” nevoeiro preserva assim a festa, comemoração da substancial
(Idem, pp.127 - 128) mudança, fundação do tempo novo. A partir da sequência em
causa, ilumina-se retrospectivamente o significado de nuvem,
Textos críticos ‘coroa de fumos’ da lagoa: e vê-se que a subversão do mito
pontuou a narrativa inteira.” (Idem, p. 139)
“Finalmente n’O Delfim, Engenheiro e Escritor são
personagens principais. O espaço das secundárias parece estar
vago, enquanto figurantes de primeiros plano são Domingos, o Questões de análise
cauteleiro, o Padre Novo, a dona da pensão e Mercês. Como
figurantes de terceiro plano considerem-se os camponeses-
operários e o Regedor. Com estes últimos ocorre movimento 1. O território da Gafeira, como a representação alegórica de
análogo ao que se passa com Floripes, em O hóspede de Job: Portugal, é uma paisagem humana heterogênea: no presente é
construída a significação d’O Delfim, camponeses-operários ocupada pela população diversificada que habita a aldeia; no
ascendem a personagens principais, pois com eles, por eles e passado, revela a herança pagã pelo testemunho arqueológico
neles se faz o texto e ainda porque, embora não pareça, de outras culturas. Baseado no fragmento I e no Texto crítico,
contracenam todo o tempo com Escritor e Engenheiro.” reflita sobre as personagens do romance, discutindo seu papel
na composição de uma identidade portuguesa para além das
LEPECKI, Maria Lúcia. Ideologia e imaginário; ensaio sobre José
Cardoso Pires. Lisboa: Morais Editores, 1977. p. 28 – 29)
classes sociais e das etnias hegemônicas.

“Assim, de salutares, as águas transformam-se em mortais para 2. A lagoa é um símbolo de múltiplas significações no
Maria das Mercês; fonte de rendimentos – fonte de romance. Comente esta polissemia, considerando o fragmento
prosperidade económica – fazem-se o lugar da morte II e a interpretação de Lepecki.
sociológica do Engenheiro explorador; de lugar da escravidão
mudam-se, para os explorados, em espaço da liberdade.” 3. Discuta a proposta de um anti-sebastianismo no romance,
(Idem, p. 86) levando em conta a reflexão de Maria Lúcia Lepecki sobre o
fragmento III.
“A primeira proposta de um anti-D.Sebastião aparece no festim
das enguias. Pelo menos um elemento (a chamar-se formal)
remete a cena para mito e corpo legendário sebastiânicos: o
nevoeiro, nuvem de fumo que envolve a Gafeira e, muito
particularmente, o ágape de confraternização após o acto
revolucionário conseguido. Além da proposta de subversão
mítica, o nevoeiro é com a maior clareza, o corpo material que
clandestiniza, para não-gente da aldeia (os ‘Delfins do meio-
 22

(*) Designação imprópria, só aplicável ao camponês que, numa agricultura

JOSÉ CARDOSO PIRES em vias de industrialização, adquiriu um perfil próximo do operário sem
contudo se ter identificado com ele. Não dispondo de terras, o homem da
O Delfim Gafeira exerce como recurso uma actividade não especializada nas fábricas
dos arredores. A impossibilidade de garantir um futuro na indústria e a
Fragmento I desadaptação gradual ao campo conferem-lhe um comportamento indeciso a
que, à falta de melhor, se atribui a designação de ´camponês-operário´. – Do
“Os uivos esfarrapavam a ladainha e, naturalmente, caderno de apontamentos. (Idem, p. 61)
haviam de chegar à igreja, que era acanhada e de madeiros
pintados, igreja pobre como se depreende. Aí abalariam os Fragmento III
camponeses na sua fé ensonada, inquietavam-nos (e não se
esqueça que, momentos depois, eu iria presenciar o desfile A aldeia foi-se aconchegando na névoa, é uma confusão
daquela gente à saída da missa – posso vê-la portanto lá dentro: de vultos a formigar em torno de uma gruta de luz – o café.
os homens de pé, as mulheres de joelhos. Filhas-de-Maria, de Por baixo desta vigia, deste meu posto sobre a Gafeira,
rosário nos dedos; rapazes com transístores e blusões de por baixo da loja que a dona da Pensão transbordou em sala de
plástico recebidos de longe, duma cidade mineira da Alemanha jantar e, mais fundo ainda, trinta ou quarenta palmos mais
ou das fábricas de Winnipeg, Canadá; moças de perfil de luto – fundo, tenho aquedutos subterrâneos (abade Agostinho dixit),
as viúvas de vivos, assim chamadas – sempre a rezarem pelos opulência, pegadas de um tribuno ocupador que se assinava
maridos distantes, pedindo à Providência que as chame para Octavius Theophilus, varão consular. Estou cercado por
junto deles e uma vez mais, agradecendo os dólares, as cartas e famílias e por casebres implantados num ossário da história. Os
os presentes enviados ...” ciclistas e as viúva-de vivos passeiam-se sobre ele, sobre mil
glórias sepultadas.
PIRES, José Cardoso. O Delfim. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilização Pela janela meio corrida entra um cheiro a enguias a
Brasileira, 1983, p. 7-8. arder nas tabernas e nos lares que, quanto mais noite, mais se
adensa. É o festim, digo. O festim sobre ruínas. Os destroços
das idades mortas despertam a fumegar e, neste ponto, justiça
Fragmento II seja feita ao profético Dom Abade, que, já em 1801,
Monografia, cap. VI , fls. 87 vs., tinha prevenido o mundo
“Lagoa, para a gente daqui, quer dizer coração, refúgio contra a herança pagã que pesa sobre a Gafeira:
da abundância. Odre. Ilha. Ilha de água cercada por todos os
lados e por espingardas de lei. 'Encontradas que foram duas cisternas nas casas do forno
Mas ilha, odre, coroa de fumos ou constelação de aves, da família Ribeiro e, bem assim, os lavabos e a dita
é a partir dela que uma comunidade de camponeses-operários conduta no quintal de Silvério Portela, a qual orçava por
(*) mede o universo; não a partir da fábrica onde trabalha, nem trinta varas de comprido e media, na maior altura, obra
da horta que cultiva nas horas livres.” de homem e meio, mais se nos confirma estar a Povoação
assente em uma teia de canais e de represas que serviram
 21

Mais que a besta sadia, invenção de um Ocidente futuro para o qual Portugal-Esfinge
Cadáver adiado que procria? parece olhar, de costas voltadas a uma Europa há muito
entregue aos demónios da vontade de poderio.”

QUINTO / NEVOEIRO LOURENÇO, O labirinto da saudade. Lisboa: Dom Quixote, 1992, p. 114-
115
Nem rei nem lei, nem paz nem guerra,
Define com perfil e ser Questões de análise
Este fulgor baço da terra
Que é Portugal a entristecer —
Brilho sem luz e sem arder, 1. N´Os Lusíadas, assim Vasco da Gama situa Portugal para o
Como o que o fogo-fátuo encerra. rei de Melinde:

Ninguém sabe que coisa quer.

Ninguém conhece que alma tem,
Nem o que é mal nem o que é bem. “Eis aqui, quase cume da cabeça
(Que ânsia distante perto chora?) Da Europa toda, o reino lusitano,
Tudo é incerto e derradeiro. Onde a terra se acaba e o mar começa
Tudo é disperso, nada é inteiro. E onde Febo repousa no oceano.
Ó Portugal, hoje és nevoeiro... (...)”

CAMÕES, ob. cit. Canto III, estrofe 20, p. 168.

É a Hora!

PESSOA, Fernando. Mensagem. Edição de António Apolinário Lourenço. Analise o diálogo intertextual entre Pessoa e Camões.
Coimbra/Braga: Ângelus Novus Editora, 2008.
2. Em que consiste o nacionalismo pessoano na visão de
Eduardo Lourenço e como se revela em Mensagem, em
Texto crítico especial no seu poema final.

“O nacionalismo de Pessoa é de outra ordem e de outro

alcance. (...) De Portugal enquanto realidade presente não
espera Pessoa nada. Do Portugal como nauta de si mesmo,
como história-profecia de que Mensagem interroga os anúncios
e signos sucessivos, tudo. Sem Poder e sem Renome, como no
seu texto se proclama, Portugal não pode ser outra coisa senão
teatro de uma epopeia da alma de uma 'ulisseia' espiritual,
 20

2. Na subida à Torre (Fragmento III), Gonçalo faz uma

viagem no tempo tal como realizou pela memória ao FERNANDO PESSOA
escrever a novela sobre seus antepassados. Discuta a Mensagem
relação entre o contar e o cantar que dão outras
dimensões ao “território” ocupado pelo herói do PRIMEIRO / O DOS CASTELOS
romance.
A Europa jaz, posta nos cotovelos:
3. Ao contrário dos heróis d´Os Lusíadas, Gonçalo é De Oriente a Ocidente jaz, fitando,
comparado pelos seus amigos, “com o bem, com o E toldam-lhe românticos cabelos
mal”, ao Portugal finissecular. Em que medida a Olhos gregos, lembrando.
Ilustre casa de Ramires ameniza a virulência do
Realismo praticado pelo autor no início de sua carreira? O cotovelo esquerdo é recuado;
O direito é em ângulo disposto.
Aquele diz Itália onde é pousado;
Este diz Inglaterra onde, afastado,
A mão sustenta, em que se apoia o rosto.

Fita, com olhar esfíngico e fatal,

O Ocidente, futuro do passado.

O rosto com que fita é Portugal.

AS QUINAS / QUINTA
D. SEBASTIÃO, REI DE PORTUGAL

Louco, sim, louco, porque quis grandeza

Qual a Sorte a não dá.
Não coube em mim minha certeza:
Por isso onde o areal está
Ficou meu ser que houve, não o que há.

Minha loucura, outros que me a tomem

Com o que nela ia.
Sem a loucura que é o homem
 19

tenebrosa abóbada, com os assentos de pedra, estranho buraco sucedida, por mais adequada transposição mítica, sentido da
ao meio, redondo como o dum poço e ainda pelas paredes realidade e criação de imagens e arquétipos ainda de pé, é sem
riscadas de sulcos de fumos, os anéis dos tocheiros. Depois em duvida a de Eça de Queirós. Apesar de todas as críticas que se
cima, no imenso eirado que a fieira de lamparinas, cingindo as lhe podem fazer, é um Portugal realmente presente que ele
ameias, enchia de claridade, Gonçalo, erguendo a gola do interroga e que o interpela. (...) E fá-lo, não para cumprir, como
paletot na aragem mais fina, teve a dilatada sensação de se sugeriu, um programa de experimentador literário, nem de
dominar toda a Província, e de possuir sobre ela uma sociólogo 'artista', mas para descobrir, com mais paixão do que
supremacia paternal, só pela soberana altura e velhice da sua a sua ironia de superfície o deixa supor, a face autêntica de uma
torre, mais que a Província e que o Reino. Lentamente pátria que talvez ninguém tenha tão amado e detestado.”
caminhou em roda das ameias, até o miradouro, a que um
candeeiro de petróleo, sobre uma cadeira de palhinha posta em LOURENÇO, Eduardo. O labirinto da saudade. Lisboa: Dom Quixote,
1992, p. 95.
frente à fresta, estragava o entono feudal. No céu macio, mas
levemente enevoado, raras estrelas luziam, sem brilho. Por “A grandeza da Torre está centrada no eixo do passado,
baixo a quinta, toda a largueza dos campos, a espessura dos daí as narrativas encaixadas contarem/cantarem o velho tempo.
arvoredos se fundiam em escuridão. Mas na sombra e silêncio, E o declínio do presente (...) não é apenas dela, enquanto
por vezes além, para o lado dos Bravais, lampejavam foguetes indivíduo; é também, ou sobretudo, o declínio dos Ramires, o
remotos. Um clarão amarelado e fumarento, caminhando mais que, pelo significado históricos destes, em última instância,
longe, entestando para a Finta, era decerto um rancho com representa a decadência do próprio povo português. A Torre é a
archotes festivos. Na alta Igreja da Veleda tremeluzia uma projeção plástica da queda da nação portuguesa, enquanto os
iluminação vaga, rala. Outras luzes, incertas através do palácios e os castelos o são do seu apogeu: (...)”
arvoredo, riscavam o velho arco do Mosteiro, em Santa Maria
de Craquede. Da terra escura subia, por vezes, um errante som PADILHA, Laura Cavalcante. O espaço do desejo; uma leitura de A ilustre
de tambores. E lumes, fachos, abafados rufos, eram dez casa de Ramires de Eça de Queirós. Brasília: Ed. Universidade de Brasília.
freguesias celebrando amoravelmente o Fidalgo da Torre, que Rio de Janeiro: EDUFF – Ed. Universitária, 1989, p. 60.
lhes recebia o amor e o preito no eirado da sua torre, envolto
em silêncio e sombra. (Cap. XI)
Questões de análise

1. Segundo a crítica usual, os fracassos e os sucessos de

Textos críticos Gonçalo representam um Portugal detestado e amado ao
mesmo tempo pelo autor. Analise os fragmentos I e II
“De todas as interpretações da realidade nacional da com base nas observações de Eduardo Lourenço.
Geração de 70 – e acaso do século e de sempre, à parte a não-
patológica ainda de Garrett – a mais complexa, a mais
obsessiva, ardente, fina, e ao fim e ao cabo a mais bem
 18

rumorosa simpatia esparsa, que em torno, pelas freguesias

EÇA DE QUEIRÓS rolava, subindo para ele, através da noite, como um incenso.
A ilustre casa de Ramires Enfiou um paletó desceu à cozinha. O Bento, o Joaquim da
Horta, divertidos, agarraram grandes lanternas. E com eles
Fragmento I atravessou o pomar, penetrou pela atarracada poterna, de funda
ombreira, começou a trepar a esguia escadaria de pedra, que
“Gonçalo picou a égua, colhido logo por aquele tanta sola de ferro polira e puíra.
desgraçado temor, aquele desmaiado arrepio da carne, que Já desde séculos se perdera a memória do lugar que
sempre, ante qualquer risco, qualquer ameaça, o forçava ocupava aquela torre nas complicadas fortificações da Honra e
irresistivelmente a encolher, a recuar, a abalar. Embaixo, na Senhorio de Santa Irenéia. Não era decerto (segundo Padre
ponte, desesperado contra a sua timidez, deteve o trote, Soeiro) a nobre torre albarrã, nem a de Alcáçova, onde se
espreitou para trás, para a branca casa florida. O mocetão guardava o tesouro, o cartório, os sacos tão preciosos das
parara, encostado à espingarda, sob a janela onde a rapariga especiarias do Oriente - e talvez, obscura e sem nome, apenas
morena se debruçava entre os dous vasos de cravos.” (cap. V) defendesse algum ângulo de muralha, para os lados em que o
Castelo enfrontava com as terras semeadas e os olmedos da
Fragmento II Ribeira. Mas, sobrevivente às outras mais altivas,
compreendida nas construções do Paço formoso que se erguera
“Então, erguido nos estribos, por sobre a imensa mão, dentre o sombrio Castelo Afonsino, e que dominava Santa
despediu uma vergastada do chicote silvante de cavalo- Irenéia durante a dinastia de Avis, ligada ainda por claras
marinho, colhendo o latagão na face, de lado, num golpe tão arcarias dum terraço ao Palácio de gosto italiano, em que
vivo da aresta viva, que a orelha pendeu, despegada, num Vicente Ramires converteu o Paço manuelino depois da sua
borbotar de sangue. Com um berro o homem recuou, campanha de Castela; isolada no pomar, mas sobranceando o
cambaleando.” (cap X) casarão que lentamente se edificara depois do incêndio do
Palácio em tempo de El-Rei D. José, e a derradeira certamente
Fragmento III onde retiniram armas e circularam os homens do Terço dos
Ramires - ela ligava as idades e como que mantinha, nas suas
“Então, de repente, Gonçalo sentiu um desejo de subir a pedras eternas, a unidade da longa linhagem. Por isso o povo
esse imenso eirado da Torre. Não entrara na Torre desde lhe chamara vagamente a "Torre de D. Ramires". E Gonçalo,
estudante - e sempre ela lhe desagradara por dentro, tão escura, ainda sob a impressão dos avós e dos tempos que ressuscitara
de tão duro granito, com a sua nudez, silêncio e frialdade de na sua Novela, admirou com um respeito novo a sua vastidão, a
jazigo, e logo no pavimento térreo os negros alçapões sua força, os seus empinados escalões, os seus muros tão
chapeados de ferro que levavam as masmorras. Mas agora as espessos que as frestas esguias na espessura se alongavam
luzes nas frestas aqueciam, reviviam aquela derradeira ossada. como corredores, escassamente alumiadas pelas tigelinhas de
Honra de Ordonho Mendes. E de entre as suas ameias, mais azeite, com que o Bento as despertara. Em cada um dos três
alto que da varanda, lhe parecia interessante respirar aquela sobrados parou, penetrando curiosamente, quase com uma
intimidade, nas salas nuas e sonoras, de vasto lajedo, de
 17

Contudo, num barquinho transparente,

No seu dorso feroz vou blasonar, “Nas suas viagens em círculo pelas ruas de Lisboa, Cesário
Tufada a vela e n'água quase assente, Verde acaba sempre por chegar à beira dum rio fechado: o
Tejo. Corajosamente, no limite da cidade, é ele o primeiro
E ouvindo muito ao perto o seu bramar, poeta português a sujar a via da glória nacional: `Escarro com
Eu rindo, sem cuidados, simplesmente, desdém, no grande mar` (poema Heroísmos)”
Escarro, com desdém, no grande mar!
SILVEIRA, Jorge Fernandes. “Cesário duas ou três coisas”. prefácio a
SERRÃO, Joel. Cesário Verde, obra completa. Lisboa: Livros Horizonte, Cesário Verde – Todos os poemas. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1995.
1992. p.58.

Questões de análise
Textos críticos
1. Que recursos poéticos são usados para expressar o mal estar
“A cidade é Lisboa; o 'sentimento' do título é o do narrador, do eu lírico em Lisboa, em fins do século XIX, como afirma
natural do extremo ocidental da Europa, um português. Mas a Helder Macedo?
cidade também representa o todo da civilização ocidental a que
Portugal pertence; e o sentimento que ela provoca é ao mesmo 2. No poema de Cesário, escrito para comemorar o
tempo um produto dessa civilização e um protesto contra ela.” tricentenário da morte do épico, Camões é a figura tutelar na
memória do poeta e da pátria. No entanto ele se reduz a uma
MACEDO, Hélder. Nós; uma leitura de Cesário Verde. 3. ed. Lisboa: Dom estátua de praça na cidade. Discuta esta tensão no poema de
Quixote, 1986, p. 169. Cesário Verde, levando em conta as reflexões de Helder
Macedo.
“A estátua de Camões no 'recinto público e vulgar' com
'exíguas pimenteiras' (embora não sejam estas as pimenteiras 3. Articule os poemas de Cesário Verde com a crítica de Jorge
que levaram as naus à Índia, o seu nome claramente as Fernandes da Silveira.
relaciona com as Descobertas e o 'épico de outrora') serve
assim para lembrar que houve um outro passado, associado ao
povo e ao mar, bem diferente do passado sinistro da Inquisição
e do terramoto, associado à cidade, ao clero e às prisões. Mas o
passado épico cantado por Camões não é contínuo com o
presente, é o seu oposto. O contraste é dramaticamente
acentuado pela diferença entre as nobres 'proporções guerreiras'
da estátua monumental e a massa acumulada de 'corpos
enfezados' na realidade espectral da cidade.”
(Idem, p.180)
 16

IV
E nestes nebulosos corredores
O tecto fundo de oxigénio, de ar, Nauseiam-me, surgindo, os ventres das tabernas;
Estende-se ao comprido, ao meio das trapeiras; Na volta, com saudade, e aos bordos sobre as pernas,
Vêm lágrimas de luz dos astros com olheiras, Cantam, de braço dado, uns tristes bebedores.
Enleva-me a quimera azul de transmigrar.
Eu não receio, todavia, os roubos;
Por baixo, que portões! Que arruamentos! Afastam-se, a distância, os dúbios caminhantes;
Um parafuso cai nas lajes, às escuras: E sujos, sem ladrar, ósseos, febris, errantes,
Colocam-se taipais, rangem as fechaduras, Amareladamente, os cães parecem lobos.
E os olhos dum caleche espantam-me, sangrentos.
E os guardas, que revistam as escadas,
E eu sigo, como as linhas de uma pauta, Caminham de lanterna e servem de chaveiros;
A dupla correnteza augusta das fachadas; Por cima, as imorais, nos seus roupões ligeiros,
Pois sobem, no silêncio, infaustas e trinadas, Tossem, fumando sobre a pedra das sacadas.
As notas pastoris de uma longínqua flauta.
E, enorme, nesta massa irregular
Se eu não morresse, nunca! E eternamente De prédios sepulcrais, com dimensões de montes,
Buscasse e conseguisse a perfeição das cousas! A Dor humana busca os amplos horizontes,
Esqueço-me a prever castíssimas esposas, E tem marés, de fel, como um sinistro mar!
Que aninhem em mansões de vidro transparente!
VERDE, Cesário. O livro de Cesário Verde e poesias dispersas. 3. ed.
Ó nossos filhoes! Que de sonhos ágeis, Lisboa: Europa-Américad.
Pousando, vos trarão a nitidez às vidas!
Eu quero as vossas mães e irmãs estremecidas, Heroísmos
Numas habitações translúcidas e frágeis.
Eu temo muito o mar, o mar enorme,
Ah! Como a raça ruiva do porvir, Solene, enraivecido, turbulento,
E as frotas dos avós, e os nómadas ardentes, Erguido em vagalhões, rugindo ao vento;
Nós vamos explorar todos os continentes O mar sublime, o mar que nunca dorme.
E pelas vastidões aquáticas seguir!
Eu temo o largo mar, rebelde, informe,
Mas se vivemos, os emparedados, De vítimas famélico, sedento,
Sem árvores, no vale escuro das muralhas!... E creio ouvir em cada seu lamento
Julgo avistar, na treva, as folhas das navalhas Os ruídos dum túmulo disforme.
E os gritos de socorro ouvir, estrangulados.
 15

E eu que medito um livro que exacerbe,

E mais: as costureiras, as floristas Quisera que o real e a análise mo dessem;
Descem dos magasins, causam-me sobressaltos; Casas de confecções e modas resplandecem;
Custa-lhes a elevar os seus pescoços altos Pelas vitrines olha um ratoneiro imberbe.
E muitas delas são comparsas ou coristas.
Longas descidas! Não poder pintar
E eu, de luneta de uma lente só, Com versos magistrais, salubres e sinceros,
Eu acho sempre assunto a quadros revoltados: A esguia difusão dos vossos reverberos,
Entro na brasserie; às mesas de emigrados, E a vossa palidez romântica e lunar!
Ao riso e à crua luz joga-se o dominó.
Que grande cobra, a lúbrica pessoa,
Que espartilhada escolhe uns xales com debuxo!
Sua excelência atrai, magnética, entre luxo,
III Que ao longo dos balcões de mogno se amontoa.

E saio. A noite pesa, esmaga. Nos E aquela velha, de bandós! Por vezes,
Passeios de lajedo arrastam-se as impuras. A sua traîne imita um leque antigo, aberto,
Ó moles hospitais! Sai das embocaduras Nas barras verticais, a duas tintas. Perto,
Um sopro que arripia os ombros quase nus. Escarvam, à vitória, os seus mecklemburgueses.

Cercam-me as lojas, tépidas. Eu penso Desdobram-se tecidos estrangeiros;

Ver círios laterais, ver filas de capelas, Plantas ornamentais secam nos mostradores;
Com santos e fiéis, andores, ramos, velas, Flocos de pós-de-arroz pairam sufocadores,
Em uma catedral de um comprimento imenso. E em nuvens de cetins requebram-se os caixeiros.

As burguesinhas do Catolicismo Mas tudo cansa! Apagam-se nas frentes,

Resvalam pelo chão minado pelos canos; Os candelabros, como estrelas, pouco a pouco;
E lembram-me, ao chorar doente dos pianos, Da solidão regouga um cauteleiro rouco;
As freiras que os jejuns matavam de histerismo. Tornam-se mausoléus as armações fulgentes.

Num cutileiro, de avental, ao torno, <<Dó da miséria!... Compaixão de mim!...>>

Um forjador maneja um malho, rubramente; E, nas esquinas, calvo, eterno, sem repouso,
E de uma padaria exala-se, inda quente, Pede-me esmola um homenzinho idoso,
Um cheiro salutar e honesto a pão no forno. Meu velho professor nas aulas de Latim!
 14

Chora-me o coração que se enche e que se abisma.

E o fim da tarde inspira-me; e incomoda!
De um couraçado inglês vogam os escaleres; A espaços, iluminam-se os andares,
E em terra num tinir de louças e talheres E as tascas, os cafés, as tendas, os estancos
Flamejam, ao jantar, alguns hotéis da moda. Alastram em lençol os seus reflexos brancos;
E a Lua lembra o circo e os jogos malabares.
Num trem de praça arengam dois dentistas,
Um trôpego arlequim braceja numas andas; Duas igrejas, num saudoso largo,
Os querubins do lar flutuam nas varandas; Lançam a nódoa negra e fúnebre do clero:
Às portas, em cabelo, enfadam-se os lojistas! Nelas esfumo um ermo inquisidor severo,
Assim que pela História eu me aventuro e alargo.
Vazam-se os arsenais e as oficinas,
Reluz, viscoso, o rio; apressam-se as obreiras; Na parte que abateu no terremoto,
E num cardume negro, hercúleas, galhofeiras, Muram-me as construções rectas, iguais, crescidas;
Correndo com firmeza, assomam as varinas. Afrontam-me, no resto, as íngremes subidas,
E os sinos dum tanger monástico e devoto.
Vêm sacudindo as ancas opulentas!
Seus troncos varonis recordam-me pilastras; Mas, num recinto público e vulgar,
E algumas, à cabeça, embalam nas canastras Com bancos de namoro e exíguas pimenteiras,
Os filhos que depois naufragam nas tormentas. Brônzeo, monumental, de proporções guerreiras,
Um épico doutrora ascende, num pilar!
Descalças! Nas descargas de carvão,
Desde manhã à noite, a bordo das fragatas; E eu sonho o Cólera, imagino a Febre,
E apinham-se num bairro aonde miam gatas, Nesta acumulação de corpos enfezados;
E o peixe podre gera os focos de infecção! Sombrios e espectrais recolhem os soldados;
Inflama-se um palácio em face de um casebre.
II
Partem patrulhas de cavalaria
Toca-se às grades, nas cadeias. Som Dos arcos dos quartéis que foram já conventos:
Que mortifica e deixa umas loucuras mansas! Idade Média! A pé, outras, a passos lentos,
O Aljube, em que hoje estão velhinhas e crianças, Derramam-se por toda a capital, que esfria.
Bem raramente encerra uma mulher de <<dom>>!
Triste cidade! Eu temo que me avives
E eu desconfio, até, de um aneurisma, Uma paixão defunta! Aos lampiões distantes,
Tão mórbido me sinto, ao acender das luzes; Enlutam-me, alvejando, as tuas elegantes,
À vista das prisões, da velha Sé, das Cruzes, Curvadas a sorrir às montras dos ourives.
 13

MONTEIRO, Ofélia Paiva. “Algumas reflexões sobre a novelística de

Garrett”. In: Colóquio / Letras, Lisboa, n. 30, mar 1976, p. 29.
CESÁRIO VERDE
Sentimento dum ocidental

Questões de análise I

1. Em suas viagens Tejo acima, Garrett busca um outro Nas nossas ruas, ao anoitecer,
Portugal, encontrando ora deleite, ora degradação. Com base Há tal soturnidade, há tal melancolia,
nos fragmentos I e II, discuta a primeira afirmação de Eduardo Que as sombras, o bulício, o Tejo, a maresia
Lourenço. Despertam um desejo absurdo de sofrer.

2. A crença de Garrett no poeta que cantou a aventura marítima O céu parece baixo e de neblina,
estabelece uma identificação entre Camões e a pátria, sem O gás extravasado enjoa-nos, perturba;
impedir uma visão questionadora. Comente as reflexões críticas E os edifícios, com as chaminés, e a turba,
feitas. Toldam-se duma cor monótona e londrina.

Batem os carros de aluguer, ao fundo,

Levando à via férrea os que se vão. Felizes!
Ocorrem-me em revista, exposições, países:
Madrid, Paris, Berlim, S. Petersburgo, o mundo!

Semelham-se a gaiolas, com viveiros,

As edificações somente emadeiradas:
Como morcegos, ao cair das badaladas,
Saltam de viga em viga os mestres carpinteiros.

Voltam os calafates, aos magotes,

De jaquetão ao ombro, enfarruscados, secos;
Embrenho-me, a cismar, por boqueirões, por becos,
Ou erro pelos cais a que se atracam botes.

E evoco, então, as crónicas navais:

Mouros, baixéis, heróis, tudo ressuscitado!
Luta Camões no Sul, salvando um livro a nado!
Singram soberbas naus que eu não verei jamais!
 12

pelo Tejo e por suas ribeiras, fechado a broches de bronze por inactivas, outro no mestre Adonirão, outro finalmente na beleza
suas fortes muralhas góticas, o magnífico livro devia durar e realidade do sistema constitucional que felizmente nos rege.
sempre enquanto a mão do Criador se não estendesse para Mas essas crenças são para os que se fizeram grandes
apagar as memórias da criatura. com elas. A um pobre homem o que lhe fica para crer? Eu,
Mas esta Nínive não foi destruída, esta Pompéia não foi apesar dos críticos, ainda creio no nosso Camões: sempre cri.
submergida por nenhuma catástrofe grandiosa. O povo de cuja (Idem, p. 27-28)
história ela é o livro, ainda existe; mas esse povo caiu em
infância, deram-lhe o livro para brincar, rasgou-o, mutilou-o,
arrancou-lhe folha a folha, e fez papagaios e bonecas, fez
carapuças com elas. Textos críticos
Não se descreve por outro modo o que esta gente
chamada governo, chamada administração, está fazendo e “Nenhum itinerário romântico é, entre nós, mais interessante a
deixando fazer há mais de século em Santarém. esse respeito, que o de Garrett. Ele é o primeiro de uma longa e
As ruínas do tempo são tristes, mas belas, as que as ainda não acabada linhagem de ulisses intelectual em busca de
revoluções trazem, ficam marcadas com o cunho solene da uma pátria que todos temos sem poder ajustar nela o sonho
história. Mas as brutas degradações e as mais brutas reparações plausível que nos pede e a realidade amarga que nos
da ignorância, os mesquinhos consertos da arte parasita, esses decepciona. (...) é sob a pluma de Garrett que pela primeira
profanam, tiram todo o prestígio.” (Idem, p. 132) vez, e a fundo, Portugal se interroga, ou melhor, que Portugal
se converte em permanente interpelação para todos nós.”

Fragmento IV LOURENÇO, O labirinto da saudade. Lisboa: Dom Quixote, 1992, p. 82-

83.
“Desde que me entendo, que leio, que admiro os
Lusíadas, enterneço-me, choro, ensoberbeço-me com a maior “Considerada no contexto da narrativa portuguesa mais ou
obra de engenho que ainda apareceu no mundo, desde a Divina menos coetânea, a novelística de Garrett isola-se
Comédia até o Fausto… singularmente. (...) nas Viagens adoptava já um assunto
O italiano tinha fé em Deus, o alemão no cepticismo, o nitidamente contemporâneo, traduzindo na forma como
português na sua pátria. É preciso crer em alguma coisa para postulava os problemas a sua capacidade para argutamente
ser grande – não só poeta – grande seja no que for. Uma julgar a sociedade nova que ele próprio ajudara a construir. Na
Brízida velha que eu tive, quando era pequeno, era famosa desautorização que a sua ironia lançou sobre a degradação
cronista de histórias da carochinha, porque sinceramente cria moral do país, em tantos aspectos demonstrada – desde o falso
em bruxas. Napoleão cria na sua estrela, Lafayette creu na espiritualismo da literatura imitada e piegas até ao ardor
república-rei de Luís Filipe; e, para que ousemos também argentário e ao abandono de monumentos e tradições - ,
celebrare domestica facta, todos os nossos grandes homens sentimos erguer-se a voz crítica que alto clamará anos mais
ainda hoje crêem, um na junta do crédito, outro nas classes tarde com os homens da chamada ´Geração de 70` .”
 11

Questões de análise
ALMEIDA GARRETT
1. Com base nas ponderações de Jacqueline Hermann, analise Viagens na minha terra
o fragmento I.
Fragmento I
2. A partir da interpretação de Eduardo Lourenço, comente o
fragmento II. “São 17 deste mês de Julho, ano de graça de 1843, uma
segunda-feira, dia sem nota e de boa estrela. Seis horas da
3. Na abertura do Frei Luís de Sousa, a viúva de D. João, manhã a dar em S.Paulo, e eu a caminhar para o Terreiro do
desaparecido em Alcácer-Quibir, faz a leitura dos versos Paço. Chego muito a horas, envergonhei os mais madrugadores
“Naquele engano d´alma ledo e cego / Que a fortuna não deixa dos meus companheiros de viagem [...] Assim vamos de todo o
durar muito...”, relativos à história trágica de Inês de Castro nosso vagar contemplando este majestoso e pitoresco anfiteatro
narrada no Canto III da epopéia que Camões dedicou ao seu de Lisboa oriental, que é, vista de fora, a mais bela e grandiosa
rei, d. Sebastião, conforme mostram os versos: parte da cidade, a mais característica, e onde, aqui e ali,
algumas raras feições se percebem, ou mais exactamente se
“E vós, ó bem nascida segurança adivinham, da nossa velha e boa Lisboa das crónnicas . [...].”
Da lusitana antiga liberdade,
E não menos certíssima esperança GARRETT, Almeida. Viagens na minha terra. Porto: Anagrama, 1984, p. 8.
De aumento da pequena cristandade.
Vós, ó novo temor da maura lança,
Maravilha fatal da nossa idade, Fragmento II
(Dada ao mundo por Deus, que todo o mande
Pera do mundo a Deus dar parte grande);” “Rodeámos o largo e fomos entrar em Marvila pelo lado do
norte. Estamos dentro dos muros da antiga Santarém. Tão
CAMÕES, ob. cit. Canto III, estrofes 120, p. 218. magnífica é a entrada, tão mesquinho é agora tudo cá dentro, a
maior parte destas casas velhas sem serem antigas, destas ruas
Considerando a atmosfera de expectativa, temor e presságio maiorescas sem nada de árabe, sem o menor vestígio de sua
na casa portuguesa de Manuel de Sousa Coutinho, discuta a origem mais que a estreiteza e pouco asseio.” (Idem, p.122 )
problematização do sebastianismo presente no drama de
Garrett. Fragmento III

“Santarém é um livro de pedra em que a mais interessante e a

mais poética parte das nossas crónicas está escrita. Rico de
iluminuras, de recortados, de florões, de imagens, de arabescos
e arrendados primorosos, o livro era o mais belo e o mais
precioso de Portugal. Encadernado em esmalte de verde e prata
 10

ROMEIRO Textos críticos

Agora acabo: sofrei, que ele também sofreu muito. Aqui estão
as suas palavras: ‘Ide a D. Madalena de Vilhena e dizei-lhe que “A riqueza do sebastianismo como fenômeno cultural pode
um homem que muito bem lhe quis... aqui está vivo... por seu ainda ser atestada pela variedade de expressões que conheceu
mal... e daqui não pôde sair nem mandar-lhe novas suas de há dentro da cultura erudita como da popular. (...) Todas essas
vinte anos que o trouxeram cativo.’ formulações, e provavelmente muitas outras que ainda não
(...) conhecemos, foram construídas a partir do desaparecimento de
d. Sebastião e das expectativas criadas em torno de sua volta
JORGE para retomar o destino de glória inscrito no milagre de
Se o víreis..., ainda que fora noutros trajos... com menos anos – Ourique.”
pintado, digamos – conhecê-lo-eis?
HERMANN, Jacqueline. No reino do Desejado; a construção do
ROMEIRO sebastianismo em Portugal, séculos XVI e XVII. São Paulo: Companhia das
Letras, 1998, p. 306-307.
Como se me visse a mim mesmo num espelho.

JORGE “O drama de Garrett é fundamentalmente a teatralização de

Procurai nesses retratos, e dizei-me se algum deles pode ser. Portugal como povo que só já tem ser imaginário (ou mesmo
fantasmático) – realidade indecisa, incerta do seu perfil e lugar
ROMEIRO na História, objecto de saudades impotentes ou
(sem procurar, e apontando logo para o retrato de D. João) pressentimentos trágicos. Quem responde pela boca de D. João
(de Portugal...), definindo-se como ninguém, não é um mero
É aquele. marido ressuscitado fora da estação, é a própria Pátria. O único
gesto positivo, redentor, do seu herói (Manuel de Sousa
(...) Coutinho) é deitar fogo ao palácio e enterrar-se fora do mundo,
da História. Interpretou-se (à superfície) o Frei Luís de Sousa
JORGE em termos de puro melodrama psicológico, de pura contextura
Romeiro, romeiro! quem és tu?! romântica – o que é, naturalmente – mas o autêntico trágico
que nele existe é de natureza histórico-política, ou, se se
ROMEIRO prefere, simbólico-patriótica.”
(apontando com o bordão para o retrato de D. João de
Portugal) LOURENÇO, O labirinto da saudade. Lisboa: Dom Quixote, 1992, p. 85-
86.
Ninguém!
Idem, p. 145 – 149. Ato II, Cenas XIV e XV.
 9

ALMEIDA GARRETT
Frei Luís de Souza

Fragmento I Fragmento II

“MARIA “MADALENA
(entrando com umas flores na mão, encontra-se com Telmo, e o (aterrada)
faz tornar para a cena)
E quem vos mandou, homem?
Bonito! Eu há mais de meia hora no eirado passeando - e
sentada a olhar para o rio e a ver as faluas e os bergantins, que ROMEIRO
andam para baixo e para cima – e já aborrecida de esperar... e o Um homem foi, e um honrado homem... a quem unicamente
senhor Telmo aqui posto a conversar com a minha mãe, sem se devi a liberdade... a ninguém mais. Jurei fazer-lhe a vontade, e
importar de mim! Que é do romance que me prometeste? Não é vim.
o da batalha, não é o que diz:
Postos estão, frente a frente, MADALENA
Os dois valorosos campos; Como se chama?
é o outro, é o da ilha encoberta, onde está el-rei D. Sebastião,
que não morreu e que há-de-vir um dia de névoa muito
cerrada... Que ele não morreu; não é assim, minha mãe? ROMEIRO
O seu nome, nem o da sua gente nunca o disse a ninguém no
MADALENA cativeiro.
Minha querida filha, tu dizes coisas! Pois não tens ouvido, a teu
tio Frei Jorge e a teu tio Lopo de Sousa, contar tantas vezes MADALENA
como aquilo foi? O povo, coitado, imagina essas quimeras para Mas, enfim, dizei vós...
se consolar na desgraça.
ROMEIRO
MARIA As suas palavras, trago-as escritas no coração com as lágrimas
Voz do povo, voz de Deus, minha senhora mãe: eles que andam de sangue que lhe vi chorar, que muitas vezes me caíram nestas
tão crentes nisto, alguma coisa há-de ser.” mãos, que me correram por estas faces. Ninguém o consolava
senão eu... e Deus! Vêde se me esqueceriam as suas palavras.
GARRETT, Almeida. Frei Luís de Sousa. Porto: Edições Asa, 1977, p. 69 –
70. Ato I, Cena III. JORGE
Homem, acaba!
 8

súbita força à incipiente consciência nacional. A noção de ser No berço o corpo e a voz alevantou:
português forma-se a partir da consciência de ser diferente dos - Portugal, Portugal, alçando a mão,
que, por essa razão, o consideram inimigo e o ameaçam Disse, polo rei novo, D. João.
colectivamente. A intensa propaganda ideológica expressa e
propositadamente criada em torno do Mestre de Avis para (...)
legitimar o seu poder, apesar de bastardo, e para o apresentar
como o rei eleito por Deus e pelo povo para o salvar da Aqui a fera batalha se encruece
dominação castelhana, completam o quadro que eu queria Com mortes, gritos, sangue e cutiladas;
apresentar para os anos conturbados que se seguem a 1383. A multidão da gente que perece
A partir daí, as grandes batalhas contra os inimigos são Tema as flores da própria cor mudadas.
memorizadas como patrimônio colectivo de um povo.” Já as costas dão e as vidas; já falece
O furor e sobejam as lançadas;
MATTOSO, José. A escrita da História: teoria e métodos. Lisboa: Editorial Já de Castela o rei desbaratado
Estampa, 1988, p. 160.
Se vê e de seu propósito mudado.”
CAMÕES, ob. cit. Canto IV, estrofes 3e 42, p. 232 e 251.

Questões de análise

1. Na luta contra os castelhanos, desencadeada pela

Revolução de 1385, Portugal consolidou a sua identidade
nacional. Discuta a questão a partir do fragmento I Fernão
Lopes, valendo-se da reflexão do historiador José Mattoso.

2. Nas estrofes abaixo d´Os Lusíadas, há referência à

predestinação do Mestre que, como Defensor do Reino,
lutou contra Castela. Considerando o tema do
providencialismo, pesquise sobre a batalha de Aljubarrota
e discuta a identidade nacional na visão de Fernão Lopes e
Camões.

“Ser isto ordenação dos céus divina

Por sinais muito claros se mostrou,
Quando em Évora a voz de ua minina,
Ante tempo falando, o nomeou.
E, como cousa, em fim, que o céu destina,
 7

FERNÃO LOPES
Crónica de D. João
Para complementação de leitura, verificar os
seguintes títulos na bibliografia ao final da antologia:
Fragmento I
21, 37, 78. 80, 103 e 104. “Aproveitando-se o Mestre para partir, postas nos
navios todas as vitualhas, feitas as manjedouras para os
animais, andavam todos os da cidade, tanto grandes como
pequenos, abalados com medrosos pensamentos. Muitas cousas
lhes mostravam claros sinais de nova guerra, e ninguém podia
imaginar com alguma certeza aonde tais feitos podiam ir parar.
Os povos do Reino, e especialmente, a gente de Lisboa, viviam
em grandes cuidados, vendo tais cousas muito duvidosas e
dando lugar a esperar-se grande destruição da terra (...)
Além disto entendiam que vindo el-Rei de Castela ao
Reino, e entrando sanhoso dentro da cidade, quer por não terem
consentido que dentro dela fosse levantado pendão pela rainha
sua mulher quer pela união que fizeram contra a sua sogra, por
força haviam de receber danos nos corpos e haveres sem
poderem defender-se. E se quisessem deixar cercar a cidade e
defendê-la contra el-Rei de Castela , isso era cousa que não
poderiam manter durante muito tempo, e finalmente seria a
cidade tomada e o Reino todo sujeito a Castela, porque todos
esperavam que o que passasse em Lisboa passaria em outros
lugares (...)”
LOPES, Fernão. Crônicas. Trad. de António José Saraiva, 2 ed. Lisboa:
Portugália Editora, 1969, p.216, 217, 218.

Textos críticos

“Para o fim do século XIV, as guerras com Castela e a presença

de mercenários franceses e ingleses entre nós, com as suas
violências e destruições, contribuem fortemente para dar uma
 6

Questões de análise IMAGEM DO ESCUDO PORTUGUÊS

1. De que modo as reflexões de Eduardo Lourenço sobre
a concepção providencialista da história portuguesa
estão representadas por Camões na cena que focaliza a
fundação do Reino português no século XII?
2. A sacralização das origens se liga à missão
evangelizadora do povo português, que realizou a
Reconquista do território ocupado pelos mouros desde o
século VIII. Destaque e comente algumas referências ao
inimigo no texto camoniano?
3. Na imagem a seguir, identifique e explique os
elementos do primitivo escudo português descrito por
Camões.
 5

Não foge, mas espera confiado,

E o ginete belígero arremessa. 54
O português o encontra denodado, E nestes cinco escudos pinta os trinta
Pelos peitos as lanças lhe atravessa: Dinheiros por que Deus fora vendido,
Uns caem meios mortos e outros vão Escrevendo a memória, em vária tinta,
A ajuda convocando do Alcorão. Daquele de Quem foi favorecido;
Em cada um dos cinco, cinco pinta,
51 Porque assi fica o número comprido,
Ali se vem encontros temerosos, Contando duas vezes o do meio
Pera se desfazer ua alta serra, Dos cinco azuis que em cruz pintando veio.
E os animais correndo furiosos
Que Neptuno amostrou ferindo a terra. CAMÕES, Luís. Os Lusíadas (Edição Brasileira Comemorativa do Quarto
Golpes se dão medonhos e forçosos; Centenário do Poema), Canto III, estrofes 45-54. Rio de Janeiro: MEC,
1972, p. 181-185.
Por toda a parte andava acesa a guerra.
Mas o de Luso arnês, couraça e malha
Rompe, corta, desfaz, abola e talha. Texto crítico
52 “O sentimento profundo da fragilidade nacional – e o seu
Cabeças pelo campo vão saltando reverso, a idéia de que essa fragilidade é um dom, uma dádiva
Braços, pernas, sem dono e sem sentido, da própria Providência, e o reino de Portugal uma espécie de
E doutros as entranhas palpitando, milagre contínuo, expressão da vontade de Deus – é uma
Pálida a cor, o gesto amortecido. constante da mitologia, não só histórico-política, mas também
Já perde o campo o exército nefando, cultural portuguesa. Muitas nações – em particular as surgidas
Correm rios do sangue desparzido, na época da Europa medieval – representam as suas próprias
Com que também do campo a cor se perde, 'cenas primordiais' sob o signo de Deus e consideram o seu
Tornado carmesi de branco e verde. destino nessa mesma óptica providencial. A sacralização das
'origens' faz parte da história dos povos como mitologia. Mas
53 deve ser raro ter algum povo tomado tão à letra como Portugal
Já fica vencedor o lusitano, essa inscrição, não apenas mítica, mas filial e já messiânica do
Recolhendo os troféus e presa rica; seu destino, numa referência, ao mesmo tempo lendária e
Desbaratado e roto o mauro hispano, familiar num horizonte transcendente, à do próprio Cristo. (...)
Três dias o grão rei no campo fica. O singular no povo português é viver-se enquanto povo como
Aqui pinta no branco escudo ufano, existência miraculosa, objecto de uma particular predilecção
Que agora esta victória certifica, divina.”
Cinco escudos azuis esclarecidos, LOURENÇO, Eduardo. Portugal como destino seguido de Mitologia da
Em sinal destes cinco reis vencidos. saudade. Lisboa: Gradiva, 1999, p.12.
 4

Latindo mais ligeiro que forçoso,

Até que em fim, rompendo-lhe a garganta,
Antologia de literatura portuguesa
Linha temática: Território

LUÍS DE CAMÕES
Os Lusíadas

45
A matutina luz, serena e fria, Do bravo a força horrenda se quebranta:
As estrelas do pólo já apartava
Quando na Cruz o Filho de Maria 48
Amostrando-se a Afonso, o animava; Tal do Rei novo o estâmago acendido
Ele, adorando Quem lhe aparecia, Por Deus e pelo povo juntamente,
Na Fé todo inflamado, assi gritava: O bárbaro comete, apercebido
- Aos infiéis, Senhor, aos infiéis, Co animoso exército rompente.
E não a mi, que creio o que podeis! Levantam nisto os perros o alarido
Dos gritos; tocam a arma, ferve a gente,
46 As lanças e arcos tomam, tubas soam,
Com tal milagre os ânimos da gente Instrumentos de guerra tudo atroam.
Portuguesa inflamados, levantavam
Por seu rei natural este excelente 49
Príncipe, que do peito tanto amavam; Bem como quando a flama que ateada
E diante do exército potente Foi nos áridos campos (assoprando
Dos imigos, gritando, o Céu tocavam, O sibilante Bóreas), animada
Dizendo em alta voz: - Real, real, Coo vento, o seco mato vai queimando;
Por Afonso, alto Rei de Portugal! A pastoral companha, que deitada
Co doce sono estava, despertando
47 Ao estridor do fogo que se atea,
Qual cos gritos e vozes incitado, Recolhe o fato e foge para a aldea:
Pola montanha o rábido moloso,
Contra o touro remete, que fiado 50
Na força está do corno temeroso: Desta arte o mouro atônito e torvado,
Ora pega na orelha, ora no lado, Toma sem tento as armas mui depressa;
 3

APRESENTAÇÃO

Esta Antologia é o resultado da primeira fase, trabalho de análise e interpretação literária, que pode ser
desenvolvida no ano de 2007, do Projeto de Monitoria da área aprofundado com os títulos da bibliografia sugerida ao final
de Literaturas Portuguesa e Africana do Departamento de do volume.
Letras Clássicas e Vernáculas da UFF − “Revitalizando o
curso de Letras da UFF: um corpus para Literatura Portuguesa” Como um trabalho de equipe em caráter experimental,
a Antologia foi aplicada nas turmas de Literatura Portuguesa I
−, com o objetivo de reunir um conjunto de textos literários a
durante o ano de 2008, ao final do qual foi feita a sua
serem estudados na disciplina obrigatória de Literatura
avaliação por professores e alunos, incorporando-se as
Portuguesa I. O corpus foi selecionado a partir de pesquisa
alterações necessárias.
dos conteúdos de estudos e programas utilizados nos cursos de
Letras da região, considerando a nova configuração curricular
Em dezembro de 2008
implantada em 2006 no Instituto de Letras da UFF e as
recomendações nacionais para a área fixadas na ementa do
Os autores
ENADE.

A intenção desta primeira recolha é a de que os

professores da área e os alunos inscritos na disciplina Profa. Dra. Ida Ferreira Alves
disponham de um material didático de apoio que contemple, Profa.Dra. Maria Lúcia Wiltshire de Oliveira
em relação à Literatura Portuguesa, as diferentes épocas, Prof. Dr. Silvio Renato Jorge
gêneros e autores, agrupados em torno de três eixos temáticos
– Território, Deslocamentos e Escrita - e três obras
consideradas canônicas pela equipe: Os Lusíadas, de Luís de
Camões, Viagens na minha terra, de Almeida Garrett e A
ilustre casa de Ramires, de Eça de Queirós. No interior de
cada unidade temática, outros fragmentos de obras de
diferentes autores estão dispostos em ordem cronológica para
que sejam explorados sob a inspiração dos textos/autores
canônicos recorrentes, segundo as preferências e opções
metodológicas do professor. Os elementos integrantes do
corpus literário são acompanhados de excertos de Textos
Críticos e de Questões de Análise com o objetivo de motivar o
 2

ESTUDOS DE LITERATURA
PORTUGUESA I

Agradecimento especial à equipe de Monitoria de

ANTOLOGIA E QUESTÕES Literatura Portuguesa 2007, que auxiliou na
seleção dos fragmentos literários e críticos e
acompanhou todo o processo de organização desta
antologia.

por
Monitores
Gabriel Moraes Dias de Souza
Mariana Neto Silva Andrade
IDA FERREIRA ALVES Silvia da Silva Nogueira
MARIA LÚCIA WILTSHIRE DE
OLIVEIRA
SILVIO RENATO JORGE
 1

ESTUDOS DE LITERATURA
PORTUGUESA I
ANTOLOGIA E QUESTÕES

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE LETRAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS CLÁSSICAS E

TERRITÓRIO, VERNÁCULAS

DESLOCAMENTOS NÚCLEO DE ESTUDOS PORTUGAL E ÁFRICA

E ESCRITA