Dialetos Do Tocantins PDF

GREIZE ALVES DA SILVA
ATLAS LINGUÍSTICO TOPODINÂMICO E TOPOESTÁTICO

DO ESTADO DO TOCANTINS (ALITTETO)
(VOLUME I)
Londrina
2018

(VOLUME I)
Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em

Estudos da Linguagem, área de concentração:
Linguagem e Significação, da Universidade Estadual
de Londrina, como requisito parcial à obtenção do
título de Doutora.
Orientadora: Prof.ª Dr.ª Vanderci de Andrade

Aguilera.
Londrina
2018
ATLAS LINGUÍSTICO TOPODINÂMICO E TOPOESTÁTICO DO

ESTADO DO TOCANTINS (ALITTETO)
(VOLUME I)
Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em

Estudos da Linguagem, área de concentração:
Linguagem e Significação, da Universidade Estadual
de Londrina, como requisito parcial à obtenção do
título de Doutora.
BANCA EXAMINADORA
____________________________________
Orientadora: P rof.ª Dr.ª Vanderci de Andrade
Aguilera.
Universidade Estadual de Londrina - UEL
____________________________________
Prof. ª Dr.ª Sílvia Figueiredo Brandão
Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ
____________________________________
Prof. Dr. Felício Wessling Margotti
Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC
__________________________________
Prof. ª Dr.ª Aparecida Negri Isquerdo
____________________________________
Prof. ª Dr.ª Fabiane Cristina Altino
Londrina, 07 de fevereiro de 2018.

A Deus.
À Idairce (in memoriam), pela lembrança

inspiradora.
À Vanderci, pelo exemplo e pela motivação

ao longo desses anos.
Aos amigos: Ângela, Carlos, Julianas e

Juliana, Kleiton, Márcia, Patrícia, Perla,
Sérgio, Vanessa e Viviane.
Ao meu pai, pelo sonho e pela crença.

AGRADECIMENTOS
Em um dos muitos 11.460 dias da feitura da tese, deparei-me com a leitura bíblica
sobre o Paralítico de Cafarnaum que versava sobre os milagres de Jesus. Mais do que os
feitos Dele em curar aquele doente que já não andava, naquele momento, chamou-me a
atenção as figuras secundárias que ilustravam o relato: os amigos do paralítico.
E vieram ter com Ele conduzindo um paralítico, trazido por quatro

[amigos]. E, não podendo aproximar-se Dele, por causa da multidão,
descobriram o telhado onde estava, e, fazendo um buraco, baixaram o
leito em que jazia o paralítico. E Jesus, vendo a fé deles, disse ao
paralítico: Filho, perdoados estão os teus pecados.” (MARCOS, 2:1-
12).
Metaforicamente, relembrei toda a trajetória que se encerra neste trabalho e concluo

que, de fato, somos todos impossibilitados de andar, seja por dificuldades de ordem
emocional, seja pelo medo que temos do desconhecido. As figuras secundárias chamam a
atenção pelo zelo e empenho que tiveram para com o doente; sem eles nada teria mudado, a
cama não teria sido baixada pelo telhado, o doente não conseguiria a sua cura.
Ao longo do percurso foram muitos amigos que baixaram minha cama para que
pudesse seguir em frente. A dificuldade que temos em dar o primeiro passo, ou o salto na
sombra, advém de nosso próprio medo rumo ao desconhecido. São eles, os heróis de fé, os
responsáveis por tomar as rédeas da situação e nos empurrar, por vezes, de precipícios,
possivelmente por saberem melhor do que nós mesmos a nossa capacidade de se refazer e
reconstruir o nosso caminho. Não foram apenas quatro figuras, assim como citado nas
Sagradas Escrituras que ilustram as minhas memórias, são bem mais, os quais ofereço minha
profunda gratidão.
A primeira, a quem também dedico este trabalho, encontra-se em minha orientadora e

mentora Vanderci de Andrade Aguilera. A partir dos passos estabelecidos em outros Planos
nos encontramos em 2005, na graduação em Letras, e temos desde então trilhado nossa
trajetória. Ela me ensinou o poder do querer, do correr atrás, que as oportunidades não batem
à porta, pois, quando se quer alguma coisa, qualquer momento se transforma em
oportunidade. Meu exímio reconhecimento e gratidão. Esse atlas é nossa conquista.
A professora Aparecida Negri Isquerdo, exemplo de dedicação, de grande seriedade

científica e de extensa bondade para com os seus semelhantes. Professora, nutro pela senhora
profundo respeito e admiração.
A professora Fabiane Altino, companheira de pesquisa de campo, debatedora de meu

trabalho em dois Sedata, membro de banca de qualificação e defesa. Espelhei-me em sua
trajetória para completar a minha.
A professora Sílvia Figueiredo Brandão, de escrita impecável e refinamento
acadêmico, cujos textos acompanham-me desde a graduação e foram meus companheiros na
escrita da tese. Obrigada por fazer parte deste trabalho.
Ao professor Felício Margotti, meus agradecimentos por dedicar seu tempo na leitura
do trabalho e, principalmente, pela elegância que possui no meio acadêmico, pelos textos que
abordam questões de migração que impulsionaram a definição de meu objeto de pesquisa, e,
sobretudo por me fazer enxergar a importância de se conhecer os contextos linguísticos
plurais.
Aos meus amados pais, que sonharam que sua única filha tivesse “faculdade”. Sou
eternamente grata pela simplicidade em que me criaram.
A Patrícia Andrea Borges, pela amizade, por ser minha parte ponderada, e pelo melhor
conselho que alguém poderia ter me dado: “Coma pelas beiradas”.
Ao meus menino e meninas: Kleiton Araujo, Tassita Alves e Bruna Menezes, que
tanto fizeram por mim, sem nada pedir em troca. Espero que a vida seja tão generosa com
vocês como foram comigo.
Aos amigos Valter Pereira Romano, Eloisa Elena Bárbara Oliveira, Juliana Franco,
Vanessa Yida e Ana Paula Puzzinato. A distância nem sempre permite que mantenhamos
contato como antes, mas nem por isso esqueço da importância de vocês em minha vida.
À Universidade Estadual de Londrina, em especial ao Programa de Pós-Graduação em

Estudos da Linguagem.
À Universidade Federal do Tocantins, meu campo de trabalho, que possibilitou apoio

logístico para a execução da tese. Aos colegas de colegiado em Letras, do campus de Porto
Nacional.
Aos meus 96 informantes e outros muitos que ajudaram na execução do trabalho.

Obrigada por me apresentarem essa realidade maravilhosa que compõe o mosaico
tocantinense.
E, finalmente, Sérgio, você tinha razão: “A fé é um salto no escuro e, ao mesmo

tempo, acreditar que Deus porá o chão” (apud Kierkegaard)
“Em toda pesquisa dialetal existe um antes, um durante e um depois. Tem-se, pois, a fase de
preparação, de execução e de análise. É preciso definir o antes, ter coragem para o durante,
paciência e gosto para o depois.” (FERREIRA; CARDOSO, 1994, p. 9)
“Penso frequentemente na minha experiência dialetológica e encontro nela motivos para

prosseguir e animar outros a prosseguir. Recordo paisagens e, enquadrados nelas, homens e
mulheres. Diversos como os cenários em que se situavam, contavam-me histórias, diversas
também. Ao fim de dois ou três dias, sentíamo-nos por vezes verdadeiros amigos, quase
irmãos. Eu não tinha podido dar-lhes senão um pouco de atenção, de simpatia. Eles tinham
me dado uma lição magnífica, decisiva para o meu modo de sentir e de pensar a partir daquele
momento. Atrás dos falares que tinha vindo estudar, era toda uma humanidade humilde, mas
digna, vivendo intensamente os sentimentos simples, lutando corajosamente pela
sobrevivência, com que a dialetologia me tinha posto em contato. Se mais nada, no vasto
terreno da linguística, conservasse um dia interesse para mim, creio que esta experiência seria
só por si suficiente para me obrigar a reconhecer e afirmar que vale a pena o ramo de estudos
para que a vida me conduziu.” (LINDLEY CINTRA, 1995, p. 9)
SILVA, Greize Alves da. Atlas Linguístico Topodinâmico e Topoestático do Estado do
Tocantins (ALiTTETO). 2018. 2 v. Tese (Doutorado em Estudos da Linguagem) –
Universidade Estadual de Londrina, Londrina, 2018.
RESUMO
O atual estado do Tocantins, em seus primórdios pertencente à porção norte de Goiás, foi
marcado pelas constantes migrações interestaduais e pelos deslocamentos internos.
Geograficamente, faz fronteira com outras seis unidades federativas, conduzindo sua
população a um híbrido cultural e, consequentemente, linguístico, posto que grande parcela de
seus habitantes é procedente de contexto migratório, seja por iniciativa familiar ou por
disposição individual na busca por melhores condições de sobrevivência. Buscamos, com este
trabalho, traçar o perfil dialetológico do falar da população tocantinense por meio da
confecção de um atlas linguístico estadual, a saber: o Atlas Linguístico Topodinâmico e
Topoestático do Estado do Tocantins (ALiTTETO). Para tanto, fez-se uso da metodologia da
Dialetologia Pluridimensional, dadas as possibilidades de defrontar a binariedade oriunda das
dimensões diatópia (areal) e diatópica-cinética, cujo contraponto são as variedades
linguísticas provenientes dos informantes topoestáticos (nascidos nas localidades de pesquisa)
em contraste com os topodinânicos (oriundos de migrações ou de deslocamentos). Além do
parâmetro areal estabelecido como pedra fundamental, outras variáveis sociais também
fizeram parte da coleta e da análise, tais como as variações decorrentes da diageracionalidade
e da diassexualidade. Para isso, foram inquiridos 96 informantes, de ambos os sexos, de duas
faixas etárias, distribuídos entre 12 localidades tocantinenses, das mais antigas às mais
populosas e recentes. As análises apontam que a identificação fonética dos informantes
demostra aproximação com a variante nordestina. No léxico, ora a assimilação atrela-se ao
Nordeste, ora com o Norte ou com o Centro-Oeste. Além disso, neste último nível, há a
identificação de duas áreas lexicais: a do eixo histórico, situada no Sudeste do território,
divisa com a Bahia, e denotada por Nascentes (1953) como pertencente ao falar Baiano; a
outra área compreende o Sudoeste, o Norte e o Nordeste do Tocantins e apresenta
identificação, a depender da variante, com aspectos dialetais presentes nos estados nortistas,
nordestinos e centro-oestinos.
Palavras-chave: Atlas Linguístico Topodinâmico e Topoestático. Dialetologia

Pluridimensional. Português falado no Tocantins. Migração e variação
linguística.
SILVA, Greize Alves da. Topodynamic and Topostatical Linguistic Atlas of the state of
Tocantins, Brazil (ALiTTETO). 2018. Thesis (Doctoral Degree in Language Studies) –
Universidade Estadual de Londrina, Londrina, Brazil, 2018.
ABSTRACT
The state of Tocantins, formerly part of northern Goiás, has been marked by constant inter-
state migrations and by internal population displacements. Tocantins has borders with six
Brazilian states and features a culturally hybrid population, with linguistic variations. This is
due to the fact that great numbers of its inhabitants are the outcome of a migratory process
either through family initiative or through individual enterprise for better living conditions.
Current analysis forwards a dialectological profile of the speech of the people of the state of
Tocantins through a state linguistic atlas, called Topodynamic and Topostatical Linguistic
Atlas of the state of Tocantins (ALiTTETO). The pluridimensional dialectology method was
employed to cope with the binary arising from the diatopic (a-real) and the diatopic-kinetic
dimensions whose counterpoints are the linguistic varieties from topostatic informants (born
on the research sites) and topodynamic informants (originating due to migrations or
displacements). Besides the crucial a-real parameter, other social variables are also part and
parcel to collection and analysis, comprising variations resulting from dia-generationality and
dia-sexuality. Ninety-six male and female informants, from two age brackets, were selected.
They hailed from 12 different sites of the state of Tocantins, comprising the oldest and the
most recent and populous regions. Analyses reveal that the informants´ phonetic identification
lies close to that of people from the northeastern region of Brazil. The lexicon is sometimes
bound to the northeastern variant or to the northern variant and even to the center-western
one. At the latter level, two lexical areas have been identified, or rather, the historical axis at
the south-eastern region of the state, with its border with the state of Bahia, belonging to the
Bahia variant, already singled out by Nascentes in 1953; another region comprises the south-
western, northern and northeastern parts of the state of Tocantins with dialectic aspects
prevailing in the Northern, Northeastern and Center-Western states of Brazil.
Keywords: Topodynamic and Topostatical Linguistic Atlas. Pluridimensional dialectology.

Portuguese spoken in Tocantins. Migration and linguistic variation.
LISTA DE FIGURAS
Figura 01 - Mapa das divisões administrativas do Tocantins – TO ....................................... 24

Figura 02 - Foto do acervo particular do Dr. Feliciano M. Braga, Porto Nacional,
1956 ..................................................................................................................... 33
Figura 03 - Áreas culturais do Tocantins ............................................................................... 37
Figura 04 - Princípio esquemático da Dialetologia Pluridimensional e Relacional ............... 51
Figura 05 - Carta-base do ALiTTETO ................................................................................... 97
Figura 06 - Carta demonstrativa de arealidade gradual para pinha. ....................................... 128
Figura 07 - Carta demonstrativa de arealidade: mangará vs umbigo ..................................... 132
Figura 08 - Carta demonstrativa de arealidade: jacá vs balaio .............................................. 136
Figura 09 - Cartogramas ilustrativos da presença de buraca e bruaca no Centro-
Oeste e no Tocantins. ........................................................................................... 140
Figura 10 - Carta demonstrativa de arealidade: buraca/bruaca vs caçuá .............................. 142
Figura 11 - Carta demonstrativa de arealidade: cambito vs cavalo/cavalinho ....................... 154
Figura 12 - Carta demonstrativa de arealidade gradual para espinha .................................... 161
Figura 13 - Carta demonstrativa de arealidade: grampo vs grampina ................................... 184
LISTA DE QUADROS
Quadro 01 - As cinco maiores cidades tradicionais do Tocantins – n.º de habitantes -

Censo de 1991 e de 2010 (IBGE)....................................................................... 39
Quadro 02 - As cinco maiores cidades em torno da rodovia Belém-Brasília – n.º de
habitantes - Censo de 1991 e de 2010 (IBGE) ................................................... 39
Quadro 03 - Distribuição dos migrantes interestaduais no Tocantins .................................... 43
Quadro 04 - Rede de Pontos do Atlas Linguístico Topodinâmico e Topoestático do
Estado do Tocantins (ALiTTETO) .................................................................... 77
Quadro 05 - Procedência migratória por localidade de pesquisa ........................................... 86
Quadro 06 - Perfil dos informantes do ALiTETTO ............................................................... 88
Quadro 07 - Dimensões adotadas no ALiTTETO .................................................................. 89
Quadro 08 - Questões de natureza local inseridas no Instrumento de Coleta do
ALiTTETO ......................................................................................................... 92
Quadro 09 - Índice geral de ocorrências e percentuais para a altura da vogal média
/e/ em contexto pretônico ................................................................................... 104
Quadro 10 - Vogal /e/ nos contextos #V$; #V/S/$; #V/N/$ ................................................... 104
Quadro 11 - Vogal /e/ em contexto CV$ com vogal alta na sílaba subsequente .................... 105
Quadro 12 - Vogal /e/ nos contextos #V$; #V/S/$ #V/N/$ ................................................... 106
Quadro 13 - Vogal /e/ em contexto #CV/R/$ ......................................................................... 106
Quadro 14 - Vogal /e/ em contexto CV$ ................................................................................ 107
Quadro 15 - Índice geral de ocorrências e percentuais para a altura da vogal média
/o/ em contexto pretônico ................................................................................... 109
Quadro 16 - Vogal /o/ em sílaba CV, com consoante [-cor] antecedente e/ou
subsequente ........................................................................................................ 109
Quadro 17 - Vogal /o/ em sílaba com consoante [-cor] antecedente e/ou subsequente
e seguida de sílaba com vogal alta ..................................................................... 110
Quadro 18 - Vogal /o/ em outros contextos ............................................................................ 111
Quadro 19 - Índice geral de ocorrências e percentuais para o /R/ em coda medial -
Cartas F37 a F47. ............................................................................................... 114
Quadro 20 - Índice de ocorrências por variantes de /R/ em coda interna distribuídas
pelos itens lexicais investigados ......................................................................... 115
Quadro 21 - Índice geral de ocorrências e percentuais para o /R/ em coda final ................... 117
Quadro 22 - Índice de ocorrências por variantes de /R/ distribuídas por itens lexicais
- coda externa ..................................................................................................... 118
Quadro 23 - Índice geral de ocorrências e percentuais para o /S/ em coda final.................... 122
Quadro 24 - Índice de ocorrências por variantes de /S/ distribuídas por itens lexicais
– coda interna. .................................................................................................... 123
Quadro 25 - Designações para a fruta que tem a casca verde, cheia de gominhos;
abre-se com a mão e se chupa a semente, e respectivos números de
ocorrências e percentuais. .................................................................................. 126
Quadro 26 - Designações para ponta roxa do cacho da bananeira, e respectivos
números de ocorrências e percentuais. ............................................................... 131
Quadro 27 - Designações para os objetos feitos de fibra natural, colocados sobre o
lombo do cavalo ou do burro, e respectivos números de ocorrências e
percentuais. ......................................................................................................... 135
Quadro 28 - Designações para os objetos de couro, utilizados para levar farinha, no
lombo do cavalo ou do burro, e respectivos números de ocorrências e
percentuais. ......................................................................................................... 139
Quadro 29 - Designações para a galinha de penas pretas com pintas brancas, e
respectivos números de ocorrências e percentuais. ............................................ 146
Quadro 30 - Designações para o bicho que solta cheiro ruim quando se sente
ameaçado, e respectivos números de ocorrências e percentuais ........................ 149
Quadro 31 - Designações para o inseto de corpo comprido e fino, com quatro asas
transparentes, que voa e bate a parte traseira na água, e respectivos
números de ocorrências e percentuais ................................................................ 152
Quadro 32 - Designações para o inseto pequeno, de perninhas compridas, que canta
no ouvido das pessoas, à noite, e respectivos números de ocorrências e
percentuais. ......................................................................................................... 157
Quadro 33 - Designações para a bolinha que nasce em cima do olho, fica vermelha e
incha, e respectivos números de ocorrências e percentuais................................ 159
Quadro 34 - Designações para a parte alta do pescoço do homem, e respectivos
Quadro 35 - Designações para o osso que vai do pescoço até o ombro, e respectivos
Quadro 36 - Designações para o osso redondo que fica na frente do joelho, e
Quadro 37 - Designações para o osso situado entre a perna e o pé, e respectivos
Quadro 38 - Designações para a brincadeira em que as crianças riscam uma figura
no chão, formada por quadrados numerados, jogam uma pedrinha e vão
pulando com uma perna só, e respectivos números de ocorrências e
percentuais. ......................................................................................................... 176
Quadro 39 - Designações para a peça do vestuário que serve para segurar os seios, e
Quadro 40 - Designações para o objeto fino de metal, que serve para prender o
cabelo, e respectivos números de ocorrências e percentuais. ............................. 183
Quadro 41 - Designações para o objeto de metal ou de plástico que pega de um lado
a outro da cabeça e que serve para prender o cabelo, e respectivos
LISTA DE GRÁFICOS
Gráfico 01 - Composição de Imigração Interestadual - Microrregião de Porto

Nacional ............................................................................................................. 41
Gráfico 02 - Composição de Imigração Interestadual Geral .................................................. 42
Gráfico 03 - Demonstrativo de mobilidade - Informantes topodinâmicos ............................. 90
Gráfico 04 - Distribuição das variantes de /e/ por variáveis extralinguísticas........................ 108
Gráfico 05 - Distribuição das variantes de /o/ por variáveis extralinguísticas. ...................... 111
Gráfico 06 - Distribuição das variantes de /R/ por variáveis extralinguísticas – coda
interna. ................................................................................................................ 116
Gráfico 07- Distribuição das variantes de /R/ por variáveis extralinguísticas – coda
externa. ............................................................................................................... 119
Gráfico 08 - Distribuição percentual de /S/ por variáveis extralinguísticas – coda
externa ................................................................................................................ 124
Gráfico 09 - Distribuição percentual por variáveis extralinguísticas (QSL 025) ................... 130
LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS
[+RS] Marca linguística do português sul-rio-grandense

[-RS] Marca linguística não documentada no português sul-rio-grandense
ADDU Atlas Linguístico Diatópico Diastrático do Uruguai
ALAC Atlas Linguístico do Acre
ALAM Atlas Linguístico do Amazonas
ALC Atlas Linguístico do Ceará
ALERS Atlas Linguístico-Etnográfico da Região Sul do Brasil
ALGT-S Atlas Linguístico Guarani-Românico-Sociologia
ALiB Atlas Linguístico do Brasil
ALiMA Atlas Linguístico do Maranhão
ALiPA Atlas Geossociolinguístico do Pará
ALiRN Atlas Linguístico do Rio Grande do Norte
ALiSPA Atlas Linguístico Sonoro do Pará
ALiTTETO Atlas Linguístico Topodinâmico e Topoestático do Estado do Tocantins
ALMA-H Atlas Linguístico-Contatual das Minorias Alemãs na Bacia do Prata
ALMASPE Atlas Linguístico da Mata Sul de Pernambuco
ALMS Atlas Linguístico do Mato Grosso do Sul
ALPB Atlas Linguístico da Paraíba
ALPR Atlas Linguístico do Paraná
ALS Atlas Linguístico de Sergipe
ALTOSP Atlas Linguístico do Oeste de São Paulo
APFB Atlas Prévio dos Falares Baianos
BR-153 Rodovia Belém-Brasília ou Transbrasiliana
EAMG Esboço de um atlas linguístico de Minas Gerais
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
INF Informante
INQ Inquiridor
LANE Linguistic Atlas of New England
PIB Produto Interno Bruto
SUMÁRIO (VOLUME I)
INTRODUÇÃO ..................................................................................................................... 17
2 FORMAÇÃO HISTÓRICA E SOCIAL DO TOCANTINS .................................. 23

2.1 OS PRIMEIROS HABITANTES E OS COLONIZADORES ....................................................... 26
2.2 O CICLO DO OURO E A OCUPAÇÃO HUMANA NA REGIÃO ............................................. 28
2.3 A DIVISÃO ENTRE AS REGIÕES NORTE E SUL GOIANAS: A CRIAÇÃO DO ESTADO
DO TOCANTINS.............................................................................................................. 31
2.4 ASPECTOS CULTURAIS, GEOGRÁFICOS E CONTATOS MIGRATÓRIOS NO
TOCANTINS ................................................................................................................... 34
3 DIALETOLOGIA: MONODIMENSIONAL (AREAL) E

PLURIDIMENSIONAL (RELACIONAL E CONTATUAL) ............................... 46
3.1 A MONODIMENSIONALIDADE E A BIDIMENSIONALIDADE LINGUÍSTICA ........................ 49
3.2 A PLURIDIMENSIONALIDADE OU MULTIDIMENSIONALIDADE LINGUÍSTICA .................. 50
3.2.1 Dimensões interindividuais ......................................................................................... 53
3.2.2 Dimensões intraindividuais ......................................................................................... 59
3.3 OS TRABALHOS DIALETAIS PLURIDIMENSIONAIS E O CONTEXTO MIGRATÓRIO:
A MULTIDIALETALIDADE BRASILEIRA ........................................................................... 63
4 PERCURSO METODOLÓGICO DO ATLAS LINGUÍSTICO

TOPODINÂMICO E TOPOESTÁTICO DO ESTADO DO TOCANTINS
(ALITTETO) .............................................................................................................. 73
4.1 A REDE DE PONTOS ...................................................................................................... 74
4.2 O PERFIL DOS INFORMANTES E AS VARIÁVEIS SOCIAIS TRABALHADAS ....................... 87
4.3 O QUESTIONÁRIO LINGUÍSTICO .................................................................................... 91
4.4 COLETA, TRANSCRIÇÃO E REVISÃO DOS DADOS .......................................................... 96
4.5 TRATAMENTO DOS DADOS E DISPOSIÇÃO CARTOGRÁFICA DO ALITTETO ................. 97
5 TRAÇOS DO PORTUGUÊS FALADO NO TOCANTINS:

RESULTADOS DO ALITTETO .............................................................................. 101
5.1 VARIÁVEIS FONÉTICO-FONOLÓGICAS........................................................................... 101
5.1.1 Realização das vogais médias anteriores e posteriores /e/ e /o/ em posição
pretônica ...................................................................................................................... 101
5.1.2 Os róticos em coda medial e final................................................................................ 112
5.1.3 O /S/ pós-vocálico........................................................................................................ 120
5.2 VARIÁVEIS SEMÂNTICO-LEXICAIS ................................................................................ 125
5.2.1 Frutas e Atividades Agropastoris................................................................................. 126
5.2.2 Fauna............................................................................................................................ 145
5.2.3 Corpo Humano............................................................................................................. 159
5.2.4 Jogos e Diversões Infantis ........................................................................................... 175
5.2.5 Vestuário e Acessórios ................................................................................................ 180
5.3 SÍNTESE DOS ASPECTOS DIALETAIS DO PORTUGUÊS FALADO NO TOCANTINS .............. 189
5.3.1 Variáveis fonético-fonológicas .................................................................................... 189
5.3.2 Variáveis semântico-lexicais ....................................................................................... 192
CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................................ 197
REFERÊNCIAS .................................................................................................................... 202
APÊNDICE A: QUESTIONÁRIO LINGUÍSTICO DO ALITETTO .................................................... 214

17
INTRODUÇÃO
O Tocantins, criado em 1988, após desmembramento de terras goianas, formou-se a

partir de um mosaico étnico-cultural, resultado da colonização do território e das diferentes
populações que formam o espaço físico desse novo estado. Atualmente, o constituído espaço
possui população de 1.532.902 habitantes, distribuídos entre 139 municípios. Esses habitantes
ocupam-se, principalmente, de funções agrárias, de atividades ligadas ao funcionalismo público
e ao turismo.
Pertencente até a década de 1980 a Goiás e, consequentemente, à região Centro-Oeste
brasileira, o espaço hoje tocantinense fora sempre intitulado de porção norte, por possuir
características distintas do sul goiano; este conservava aspectos culturais concernentes aos
estados de Minas Gerais e de São Paulo, aquele, porém, demonstrava identificação com
localidades nortistas e nordestinas.
Os primeiros grupos que habitavam o então Norte goiano eram os nativos indígenas de
aproximadamente 20 etnias. Grupos extraterritório, os bandeirantes começaram a atuar nesse
espaço no século XVII, em busca da preia dos índios para o trabalho no litoral nordestino.
Ainda nesse mesmo século, iniciou-se a atuação de um segundo grupo de bandeiras: os que
buscavam metais preciosos, principalmente o ouro, e desses foi decorrente o ínicio da
colonização.
Assim, ao longo de 50 anos de exploração de minas auríferas, vários foram os tipos de
contatos interculturais, dos quais podemos destacar, inicialmente, os bandeirantes, os
missionários, os portugueses e, posteriormente, grande contingente escravo, sobretudo em
localidades à sudeste do Norte goiano. A esses, somam-se migrantes procedentes das várias
regiões brasileiras, migração essa ainda maciça em séculos posteriores.
Os aspectos das atuais terras tocantinenses e seu isolamento em relação à parte sul de
Goiás fizeram que diferentes tipos de migrantes auxiliassem na formação do atual estado, o
qual faz fronteira com seis unidades federativas: Pará, Maranhão, Piauí, Bahia, Goiás e Mato
Grosso, atuando como ponto de transição entre três regiões brasileiras: Nordeste, Centro-Oeste
e Norte, da qual faz parte. Nesse sentido, discursar sobre o Tocantins leva-nos ao entendimento
de heterogêneos núcleos populacionais, procedentes das constantes migrações (com supremacia
dos maranhenses) e dos deslocamentos de seus habitantes.
Mais recentemente, as fronteiras territoriais e os incentivos governamentais para o
povoamento da Amazônia legal fizeram que novos grupos se deslocassem de seus estados de
18
origem para o Tocantins e para outras localidades da região nortista. Segundo estimativas
censitárias, aproximadamente 40% de sua população é migrante, principalmente procedentes de
Goiás e do Maranhão (CUNHA; BAENINGER, 2000).
Além da presença migrante interestadual, outra característica é constante na população
do atual Tocantins: os deslocamentos dentro do território, configurando-se em um quase
nomadismo de seus habitantes. São frequentes as dispersões internas, sobretudo após a
construção da BR-153, no século XX, cujas cidades em seu entorno, populosas, abrigam os
antigos moradores das chamadas “cidades tradicionais”, localidades que, nos primórdios,
atuaram como entrepostos comerciais, arraias ou postos de defesa do território, das quais
podemos destacar Natividade, Paranã, Arraias, Dianópolis, Porto Nacional, dentre outras, em
sua maioria, situadas à sudeste.
Em termos dialetais, essa relação plural já havia sido notada por Antenor Nascentes,
em sua obra “Bases para a elaboração do Atlas Linguístico do Brasil” (1958-1961); o autor
propõe seis (6) localidades a serem pesquisadas, hoje situadas no Tocantins, mas que, na época,
pertenciam ao território goiano, a saber: 574 – Palma (Bom Jesus da Palma – atual Paranã); 576
– Peixes; 577 – Porto Nacional; 578 – Pedro Afonso; 579 – Pedra de Amolar (vila situada entre
Ponte Alta e Mateiros, no Jalapão) e 580 – Tocantinópolis.
Na proposta de divisão dialetal de Nascentes (1953), o então Norte goiano, atual
Tocantins, desempenharia ponto de transição entre três falares: Amazônico, Nordestino e
Baiano, além de pertencer, em sua faixa sudoeste, ao território incaracterístico, mais
recentemente denominado “multivarietal” (CUBA, 2015).
Contemporaneamente, dos pontos propostos por Nascentes (1953), o Atlas Linguístico
do Brasil (ALiB) contemplou uma localidade no Tocantins: Pedro Afonso e inseriu Natividade,
pois, dentro do estado, é a primeira cidade tombada pelo IPHAN – Patrimônio Histórico e
Artístico Nacional, e sua fundação remonta ao ano de 1734, em virtude do ciclo mineratório. O
ALiB optou por não incluir a capital Palmas, “por ser uma cidade ainda em formação, sem
habitante aí nascido” (ALiB, 1997).
Sobre os três falares elencados por Nascentes (1953), e cujas fronteiras perpassam o
território tocantinense, Ribeiro (2012) por meio do uso dos dados coletados em Natividade e
em Pedro Afonso pelo ALiB, ratifica a área do falar Baiano com análises versadas no campo
semântico dos brinquedos e das brincadeiras infantis, caminho esse também trilhado por
Saraiva (2013) quanto ao falar amazônico.
Além do ALiB, outro trabalho englobando quatro estados – Rondônia, Mato Grosso,
Goiás e Tocantins – foi realizado por Cuba (2015); trata-se do “Atlas Linguístico do Território
19
Incaracterístico” e, segundo a autora, esse espaço não pode mais ser tido como ausente de
características dialetais, mas uma zona multivarietal, na qual atuam diferentes normas
linguísticas, provenientes dos grupos migrantes que atuaram e continuam atuando nesse
ambiente.
Mesmo após a evidenciação dos três importantes trabalhos (RIBEIRO, 2012;
SARAIVA, 2013; CUBA, 2015) que visam averiguar a manutenção ou não das áreas outrora
propostas, cujas linhas demarcatórias perpassam o espaço que nos propomos a analisar, o
Tocantins, a lacuna ainda reside no fato de que as localidades utilizadas pelas autoras são
diminutas e não abarcam todas as regiões tocantinenses.
Assim, pelo exposto e pelo cenário diversificado que compõe o atual estado, surgiu a
motivação inicial para a feitura de um trabalho que propõe a descrição dialetal por meio de um
Atlas Linguístico no Tocantins. Essa motivação se constitui, primeiramente, por um interesse
dialetológico em verificar e constatar se há um falar tocantinense típico ou se o estado
apresenta um híbrido linguístico, resultado de intensas migrações. Além disso, interessou-nos
investigar como atua o sistema linguístico dessas populações de caráter mais local em contraste
com os migrantes que habitam o Tocantins. Destacamos também que, por se tratar de um
estado novo, há poucas pesquisas dialetógicas1 com enfoque para a diversidade da língua
portuguesa. Os raros trabalhos sociolinguísticos no Tocantins têm abordagem prioritária para as
línguas indígenas presentes na região.
Em função do contexto plural que compõe o cenário linguístico e social tocantinense,
adotamos as vertentes teórico-metodológicas da Dialetologia Pluridimensional, na perspectiva
de aliar o contexto areal aos aspectos sociais dessa população. A principal dimensão adotada na
execução deste trabalho é retratada como diatopia-cinética, cujo parâmetro binário de análise é
o contraponto entre a topoestática e a topodinâmica, ou seja, o contraste dialetológico entre o
falar dos informantes nascidos nas localidades de pesquisa e o dos não nascidos.
Diante das colocações supramencionadas, considerando o universo de pesquisa e o
contexto linguístico, não ficaríamos imunes à tentativa de responder às seguintes inquietações,
assim como à formulação de hipóteses para o trabalho:
a) Tinha Nascentes (1958; 1961) razão quando dividiu o território que compreende o
atual Tocantins em falares amazônico, nordestino e baiano, além de inseri-lo na área
denominada como incaracterística e, atualmente, multivarietal (CUBA, 2015)? Pesquisas
recentes, como as de Ribeiro (2012), de Saraiva (2013) e de Cuba (2015), ratificam, em grande
1
Foram consultadas as seguintes fontes para este trabalho: Currículos Lattes, site das Universidades e a Biblioteca
Digital Brasileira de Teses e Dissertações.
20
parte, a área outrora definida. Sendo assim, entendemos que o Tocantins atuaria, de fato, como
ponto de transição entre os falares.
b) Há uma norma tipicamente tocantinense ou há um hibridismo linguístico, resultado
das intensas migrações e deslocamentos presentes desde os primórdios no território? Em função
do contexto migratório atuante no espaço de pesquisa, por um lado, acreditamos que esse
território apresenta-se como um misto dialetal, agindo sobre ele diferentes normas, procedentes
do Nordeste, do Centro-Oeste e do próprio Norte. Por outro, há interesse na investigação do
comportamento dialetal dos espaços mais antigos do atual Tocantins, pois, possivelmente, há
nele algum indício de norma local vinculada às sinuosidades históricas de formação.
c) Quais variedades linguísticas estão mais presentes no Tocantins? Presumidamente
um misto, sobretudo procedente dos falantes das regiões limítrofes: Norte, Nordeste e Centro-
Oeste.
d) Se identificadas as modalidades dialetais, oriundas dos dois diferentes grupos,
topoestáticos e topodinâmicos, quais relações elas exercem: covariação ou se excluem
mutuamente? Pesquisas recentes têm identificado que o migrante nem sempre encontra um
terreno linguístico fértil, em que sua modalidade de origem é bem aceita na nova comunidade.
Nesse caso, importa-nos averiguar como se dá a existência dos diferentes grupos dialetais
atuando nesse mesmo espaço.
Para a retificação ou a ratificação de nossas hipóteses, nesta tese, temos o seguinte
objetivo geral: elaborar o Atlas Linguístico Topodinâmico e Topoestático do Estado do
Tocantins (ALiTTETO), com vistas prioritária em dois níveis da língua: fonético e lexical.
A escolha do título, que apresenta termos procedentes de nossa seleção metológica –
topoestático e topodinâmico –, presta-se a evidenciar o caráter constrastivo da obra, que visa à
coleta sistemática nas duas vertentes citadas. Aliados aos preceitos do primeiro escopo, estão os
objetivos específicos, a saber:
(1) Descrever a realidade dialetal tocantinense, com enfoque nas dimensões
interindividuais, tais como as variáveis diassexuais, diageracionais, diatópico-
topoestáticas e diatópico-cinéticas, consideradas na perspectiva da Dialetologia
Pluridimensional.
(2) Verificar a interinfluência exercida pelos dois grupos, tanto topoestáticos quanto
topodinâmicos, que compõem o cenário linguístico do Tocantins.
(3) Mapear os dados, com vistas às análises que permitam verificar as influências que
grupos detentores de instabilidade migratória imprimem no falar autóctone.
21
(4) Identificar possíveis isoglossas, a partir dos dados mapeados, e respectiva relação
com a história social do Tocantins e da formação étnica da população.
Fundamentamos a escolha desses propósitos específicos tendo em vista que,

possivelmente, no Tocantins, atuem diferentes normas linguísticas, decorrentes das migrações
antigas e recentes. Assim, nosso princípio norteador partiu da análise das influências dos
processos migratórios, da mobilidade interna da população, associadas à formação étnica na
configuração do falar dos tocantinenses, a partir da cartografação geolinguística. Do mesmo
modo, presumimos a possibilidade de que a ótica histórica e social da população pode
transparecer na superfície cartográfica, formando áreas dialetais concernentes aos princípios
descritos.
Para o alcance dos objetivos traçados, nossa metodologia seguiu as diretrizes sugeridas
pela Dialetologia Pluridimensional (RADTKE; THUN, 1996; THUN, 1998), cujo expoente
encontra-se no contraste entre os falares de informantes topoestáticos com topodinâmicos. Para
essa finalidade, realizamos inquéritos linguísticos em 12 localidades tocantinenses, junto a 96
informantes, estratificados pelas seguintes concepções interindividuais: sexo, idade e
mobilidade dentro do espaço de pesquisa. Além das variáveis extralinguísticas recolhidas de
forma sistemática, houve a coleta de comentários intraindividuais nas dimensões
contactual/dialingual, diafásica e diarreferencial, usadas para corroborar as apreciações.
O trabalho estrutura-se no seguinte molde: após a parte introdutória, apresentamos o
capítulo 2, que descreve a formação das bases sociais e populacionais do território de pesquisa,
assim como os dados censitários sobre os tipos de migrantes que compõem o mosaico
tocantinense.
Em seguida, no capítulo 3, pormenorizamos as bases teóricas que adotamos no
trabalho, as variáveis apuradas pela Dialetologia Pluridimensional, bem como o contraste entre
alguns trabalhos que utilizam a referida vertente.
O capítulo 4 indica as diretrizes metodológicas que nortearam a execução do trabalho:
a formação da rede de pontos, o perfil dos informantes, o instrumento de coleta e a construção
da base de dados que originaram, além do tomo II, a análise no capítulo seguinte.
O capítulo 5 trata da análise dos dados; nele, realizamos apreciações fonéticas e
lexicais. Ainda dentro dessa divisão, inserimos possíveis interpretações para o comportamento
dialetal dos informantes topoestáticos e topodinâmicos, considerando as nuances sociais e
geográficas descritas ao longo da tese, além de demonstrar o estado dividido em duas frentes
dialetais: áreas A e B.
22
Por fim, o capítulo de encerramento retoma nossas hipóteses e objetivos formulados

anteriormente e fornece a visão panorâmica do trabalho aqui disposto.
23
2 FORMAÇÃO HISTÓRICA E SOCIAL DO TOCANTINS
O Tocantins, criado em 05 de outubro de 1988, é considerado o mais recente estado da

Federação brasileira. Seu desmembramento de Goiás ocorreu, sobretudo, por forças políticas,
articuladas por movimentos separatistas providos no território. Embora essa divisão seja
relativamente recente, havia o desejo de independência por parte do Norte do então estado de
Goiás desde o século XIX (PARENTE, 2007; PALACÍN; MORAES, 2008), em decorrência
dos aspectos econômicos e pelas diferenças culturais da população nortista em comparação
com os sulistas.
Atualmente, o Tocantins possui 139 municípios, com uma população total de
1.532.902 habitantes. Faz fronteira com os estados do Pará, do Maranhão, do Piauí, da Bahia,
de Goiás e do Mato Grosso. Sua capital, Palmas, foi fundada oficialmente em maio de 1989,
após desmembramento de terras pertencentes à cidade de Porto Nacional, e concentra o maior
contingente populacional: 265.000 habitantes (IBGE, 2017).
Oficialmente, o território tocantinense é dividido em oito microrregiões: Araguaína,
Bico do Papagaio, Dianópolis, Gurupi, Jalapão, Miracema do Tocantins, Porto Nacional e Rio
Formoso, conforme cartograma que ilustra as regiões administrativas.
24
Figura 01 - Mapa das divisões administrativas do Tocantins – TO
Fonte: Elaboração de Alan A. Alievi.

25
Os antecedentes do que hoje se tornou o Tocantins remontam ao entendimento do que

foi a sociedade colonial brasileira e a Capitania2 de Goiás, instituída no século XVI e
relacionada, inicialmente, à capitania de São Paulo até 1744. O território tocantinense, à época
pertencente a Goiás, foi desbravado por Bartolomeu Bueno, o Anhanguera, e alcançou seu
apogeu com o ciclo do ouro no período do Brasil-Colônia, dando início à ocupação da região.
A esses primeiros bandeirantes somam-se os autóctones indígenas de
aproximadamente 20 etnias distintas e, posteriormente, os africanos trazidos para os trabalhos
no garimpo e os muitos migrantes, oriundos dos diferentes estados brasileiros, fazendo que o
território goiano, principalmente sua parte norte, desde seus primórdios, apresentasse
diversificação econômica, étnica e cultural, decorrentes do isolamento das localidades nortistas
e, consequentemente, de sua população.
Pesquisadores como Salles (1992) comparam a história de Goiás e do Tocantins com a
de todas as capitanias instituídas no Brasil Colônia, a partir de século XVI, sobretudo no fator
ocupacional e econômico:
A história econômica de Goiás traça um quadro que parece comum a todas as

épocas de conquista e povoamento: a primeira fase, de grandes feitos e lutas,
de guerra aos gentios e procura de fontes de riqueza; a segunda, de exploração
e formação de povoamentos incertos, muitas vezes provisórios; um terceiro
momento, o trabalho agrícola, da fixação da propriedade rural e do labor
artesanal, índice de futuros núcleos manufatureiros ou industriais (SALLES,
1992, p. 14).
As três fases que a autora utiliza para delinear a história econômica na época das
conquistas e dos povoamentos em Goiás orientam o presente capítulo. Dessa forma, iniciamos
com a apresentação dos primeiros habitantes e dos colonizadores. Em um segundo momento,
discorremos sobre a formação dos primeiros povoamentos, comumente atrelados ao ciclo do
ouro na região e ao acesso pelos rios Araguaia e Tocantins. Ainda com relação à fixação dos
povoamentos, apresentaremos os fatores históricos e sociais que levaram à separação entre as
regiões Norte e Sul goianas, dando origem ao Tocantins. Por último, elencamos os principais
aspectos culturais presentes no estado, frutos dos contatos migratórios, sejam com os estados
limítrofes ou mesmo decorrentes das feições históricas e geográficas inerentes ao próprio
território.
2
Sistema de colonização adotado pelo governo português, no qual se forneceram terras para terceiros. Esses
donatários tinham como função explorar a terra e buscar o lucro para a Coroa portuguesa. No Brasil, ao todo,
foram distribuídas 15 capitanias para pessoas vinculadas ao reino ou importantes militares (AZEVEDO, 1999, p.
87).
26
2.1 OS PRIMEIROS HABITANTES E OS COLONIZADORES
Os relatos, principalmente os de viajantes, destacam que os primeiros habitantes do

território goiano foram os índios. Entendemos o conceito de “colonizadores” como os grupos
cujo intuito era o de se fixar à região, pois muitos foram os que atuaram no território com
finalidade apenas de extração de riquezas ou da preia de índios para trabalhos em outras
localidades.
À época do descobrimento do Brasil, a maioria dos contatos entre colonizadores e
grupos autóctones eram realizados com os nativos da etnia tupi, que habitavam a costa
brasileira. Os tupi intitulavam outros grupos indígenas de tapuias, ou seja, índios que não
falavam línguas oriundas do tronco linguístico tupi e habitavam o sertão brasileiro.
Os tapuia são descritos por missionários como “ferozes” pelo seu comportamento
hostil para com os colonizadores. Essa classificação encontra-se fundamentada nas diferenças
culturais entre os tupi da costa e os tapuia do sertão, aqueles considerados mais propensos ao
aldeamento3, estes mais resistentes à aproximação do homem branco (PALACÍN; GARCIA;
AMADO, 1995).
Faltam evidências seguras que descrevam quantos grupos indígenas viviam na
Capitania de Goiás em seus primórdios, mas, pelos relatos de cronistas, como os de Silva e
Souza, em 1812, e do pesquisador Giraldi, em 2004, esse número chegava a mais de 20 grupos
diferentes, dos quais podemos destacar os seguintes: Caiápós, Xavantes, Goyazes, Crixás,
Araés, Canoeiros, Apinagés e Capuxis (SILVA e SOUZA, 1978 [1812]; GIRALDIN, 2004).
Das etnias citadas, havia, no então Norte goiano, principalmente às margens dos rios
Araguaia e Tocantins, os seguintes povos: os Avá-Canoeiro (sudoeste); os Akroá e Xabri
(sudeste); os Xavante (centro-oeste); os Xerente: (centro-sul); os Nhyrkwãjê (norte); os Krahô
(norte); os Apinajé (extremo norte); os Karajá (noroeste) (GIRALDIN, 2004).
Do contato com o colonizador, principalmente após as primeiras bandeiras, foram
inúmeras as guerras por territórios e as tentativas de aldeamento dos índios, constituindo uma
mútua relação hostil entre autóctones e desbravadores. Havia, de certo modo, por parte da
Monarquia, o interesse em, primeiramente, tentar uma aproximação pacífica com os índios
mais audazes, mas essa política nem sempre surtiu o efeito esperado (PALACÍN; MORAES,
2008).
3
Povoação de índios com direção ou administração exercida por missionários ou autoridades leigas (HOUAISS,
2009).
27
Além dos índios, havia dois tipos de grupos que frequentavam a região: os missionários,
em busca de índios para as atividades agropastoris e catequéticas em aldeias estruturadas na
Amazônia, e os bandeiras, cujo intuito era prear os índios e levá-los para o trabalho no
comércio açucareiro do Nordeste, na lida com as minas ou no serviço pastoril. Apesar de
frequentarem a região, ambos os grupos – missionários e bandeiras – não tinham o intuito de se
fixar no território.
É importante ressaltar que, em Goiás, agiram dois tipos de bandeirantes. O primeiro
grupo atuou durante o século XVII e tinha o objetivo de capturar os índios para suprir a mão de
obra escrava. O segundo núcleo bandeirante agiu a partir do final do século XVII e no início do
século XVIII e buscava encontrar ouro e metais preciosos (PARENTE, 2007, p. 37).
A partir do final do século XVII, foi considerável a passagem do segundo grupo de
bandeirantes: aqueles que buscavam nos sertões os metais preciosos (PARENTE, 2007). Com
esse objetivo, aliado ao interesse em habitar novas terras, segundo Palacín e Moraes (2008), o
primeiro bandeirante a conquistar o território de Goiás foi Bartolomeu Bueno da Silva,
conhecido como o Anhanguera-filho4, saindo de São Paulo em 03 de julho de 1722, após
concedida a licença Real para tal empreitada.
A expedição era formada pelo próprio Anhanguera, Domingos do Prado e João Leite
da Silva Ortiz, além de numerosos outros homens. Durante a viagem, muitos morreram e outros
retornaram a São Paulo. Os homens que restaram, juntamente com Anhanguera, vagaram pelo
sertão durante três anos até encontrar o ouro na cabeceira do rio Vermelho (atual cidade de
Goiás).
Em outubro de 1725, os bandeirantes retornam a São Paulo com notícias de “cinco
córregos auríferos com minas tão ricas quanto às de Cuiabá” (PALACÍN; MORAES, 2008, p.
22). Bueno (Anhanguera), agora com o título de Superintendente das minas, organiza nova
expedição para o sertão goiano e desse fato decorre a ocupação da região com a criação de
vários arraiais5.
4
Relata-se que Bartolomeu Bueno da Silva, o Anhanguera-pai, saiu de São Paulo rumo aos sertões em 1682 e,
tendo passado pelas terras de Goiás, deparou-se com a tribo indígena Goyá. Segundo a lenda, as índias estavam
adornadas com ouro, e o bandeirante perguntou-lhes onde poderia encontrá-lo. Não obtendo a localização do
ouro, Anhanguera pôs fogo em uma tigela de aguardente e ameaçou fazer o mesmo com os rios da região. Conta-
se ainda que Anhanguera-filho o acompanhava na expedição e que mais tarde retornou à Goiás para encontrar o
ouro descrito pelo pai (FRANCO, 1954).
5
Povoamentos, normalmente transitórios, de trabalhadores de garimpos e minas (HOUAISS, 2009).
28
2.2 O CICLO DO OURO E A OCUPAÇÃO HUMANA NA REGIÃO
O ciclo do ouro em terras goianas durou apenas 50 anos, mas, a exemplo das minas
encontradas em outras regiões brasileiras, trouxe para o território todo tipo de gente em busca
dos metais preciosos, favorecendo o surgimento de vários arraiais. Diferentemente do ouro
descoberto em Minas Gerais, os metais preciosos no território goiano eram do tipo aluvional6,
cujas fontes esgotaram-se rapidamente. Tal fato, aliado às dificuldades inerentes do território,
fazia que os núcleos populacionais sempre se deslocassem para outras regiões em busca de
novas fontes.
Segundo Palacín e Moraes (2008), no período aurífero, foram criadas três zonas
populacionais ao longo do século XVIII, a saber: a primeira no centro-sul, com arraiais
desconexos no caminho de São Paulo; a segunda localizava-se na região do rio Tocantins, no
alto Tocantins ou Maranhão. Consoante os autores, eram as zonas mais densas de povoação e
pertenciam à correição7 do Norte. A terceira situava-se no extremo norte da capitania, entre o
rio Tocantins e regiões limítrofes com a Bahia. Tratava-se da parte mais árida do território e as
povoações nessas regiões foram dispersas. Nesta última zona populacional, encontravam-se os
arraiais de São Félix, Arraias, Cavalcante, Natividade e Porto Real (Porto Nacional). Ao todo, a
capitania de Goiás contava com aproximadamente 40 arraiais.
Não há informações precisas sobre o contingente populacional, somadas as três zonas,
contudo consta, em registros de impostos, que, em 1736, a população beirava 15 mil pessoas e
[...] o total de estabelecimentos comerciais chegava a 343, incluídas 172

vendas (que comercializavam bebidas e comestíveis) e lojas; isso representava
a média de uma loja ou venda para cada 43,2 habitantes, uma proporção só
encontrada, à época, em concentrações urbanas (PALACÍN; GARCIA;
AMADO, 1995, p. 39).
Sobre os grupos étnicos que habitavam as zonas de mineração, eram constituídos,

predominantemente, por homens aventureiros em busca dos metais preciosos. Tratava-se de
uma sociedade mestiça, formada por baianos, mineiros, paulistas e reinóis8, estes ligados às
atividades mercantis. Essa sociedade tinha por característica o nomadismo: fixavam-se em um
arraial e, quando esse deixava de produzir, abandonavam-no e buscavam outra fonte mineral
(CHAIM, 1987, p. 29).
6
Tipo de ouro encontrado no vale dos rios.
7
Região, distrito sob a alçada de um juiz; comarca (HOUAISS, 2009).
8
O termo designa os portugueses nascidos no reino, em Portugal (AZEVEDO, 1999, p. 299).
29
Também foi importante a presença de contingente escravo nas minas, desde os

primeiros tempos da colonização. Eram negros sudaneses e bantus chegados à Bahia e,
posteriormente, enviados à capitania de Goiás. Esses escravos foram os preferidos para o
trabalho nas minas, pois já possuíam experiência em mineração adquirida na costa africana.
Salles (1992) estima que, em 1735, eram 10.000 escravos; em 1741, aproximadamente 15.000;
em 1808, eram 19.185 (SALLES, 1992, p. 235-236).
Outra presença significativa na região foi a dos tropeiros, responsáveis por fornecer
elementos indispensáveis ao trabalho: animais, transporte de bens e notícias de outras
províncias. Os tropeiros vinham normalmente de São Paulo e foram importantes na
manutenção de um comércio entre a costa e o interior do Brasil. O cronista Saint-Hilaire (1975)
tipifica bem esse indivíduo presente nas capitanias:
A pouca distância de Corumbá eu tinha encontrado uma numerosa tropa que

se dirigia a Cuiabá. [...] Conversei com o mercador a quem pertencia essa
tropa e ele me disse que era composta de sessenta bestas de carga. Levava
também uma dúzia de molecotes da Costa da África, e estava vindo de São
Paulo [...] Os paulistas que empreendem essas intermináveis viagens através
do sertão devem forçosamente ter conservado alguma coisa do espírito
aventureiro e da perseverança de seus antepassados (SAINT-HILAIRE, 1975,
p. 120).
Com o movimento típico de diferentes grupos pelo sertão, outro problema enfrentado
pela Coroa portuguesa era o contrabando do ouro e a compra de manufaturas provenientes da
Bahia, comércio esse realizado no Norte da capitania, possivelmente pela menor fiscalização
nessa região. Para sanar o contratempo e manter o pagamento de impostos sobre o ouro
retirado, a Coroa instituiu medidas para conter o contrabando por meio do Alvará de
27/10/1733. As principais atitudes foram as seguintes:
Fechamento dos caminhos, mantendo aberto apenas um, onde se fazia severa
fiscalização; proibição da navegação do Tocantins, proibição esta que trouxe,
como consequência imediata, o trancamento das relações centro norte, o
isolamento das minas e a decadência e morte de diversas povoações
localizadas na zona daquele rio e seus afluentes (CHAIM, 1987, p. 31).
A proibição da navegação no rio Tocantins produziu ainda mais retraimento para o

Norte do território goiano, que se desenvolveu de forma lenta e precária nos anos seguintes, o
que culminará, no século XIX, na divisão da capitania em duas comarcas, a pedido de
autoridades que viviam no Norte de Goiás.
30
Os grupos que ocupavam os arraiais do Norte goiano, segundo Parente (2007, p. 63),
eram heterogêneos. A pesquisadora, por meio de levantamentos históricos, ressalta que a
população branca, em 1804, era de apenas 7,4% e quase todos habitavam Cavalcante, sede da
comarca do Norte. Eram comuns os cruzamentos de brancos com índias e escravas, dando
origem a uma população de mestiços, número que chegou, no final do século XVIII, a
representar 31% da população.
Com a decadência do ciclo da mineração, algumas regiões foram completamente
abandonadas. As populações que se mantiveram em solo goiano dedicaram-se às atividades de
subsistência, tais como a criação de gado e a lavoura, ocupações muito rudimentares. Palacín e
Moraes (2008) descrevem que os hábitos culturais dos brancos foram esquecidos e as
populações adquiriram os costumes dos “selvagens”, incluindo o não uso de roupas e do sal,
situação decorrente da precariedade da região (PALACÍN; MORAES, 2008, p. 74).
Para levar progresso à decadente área, o príncipe regente Dom João VI instituiu
algumas disposições na tentativa de estimular a produção e o comércio no local. Dentre elas,
podemos destacar a autorização para navegação nos rios Tocantins e Araguaia e a construção
de presídios9 de defesa às margens dos dois rios. Entretanto, mesmo após as tentativas de
incrementar lavouras às margens dos rios e de relações comerciais com outros estados, como,
por exemplo, Grão Pará (atual Pará), o território do Norte goiano, principalmente, continuou
em profunda crise ao longo do século XIX (PALACÍN; MORAES, 2008).
Além do incentivo à navegação, a Monarquia tentou estimular a agricultura, atividade
considerada pelos homens do sertão como desdenhosa. O desprezo dos antigos mineradores
pelos trabalhos agrícolas, na visão de Mattos (1979), acentuou a miséria na região: “acha-se o
maior desprezo e abatimento [...]. Parece que muitos homens aborrecem aquilo mesmo que é a
origem da sua existência, e principal base de sua sustentação. Inventando pretextos frívolos
com que encobrem sua preguiça [...] não querem trabalhar” (MATTOS, 1979, p. 75).
É nesse cenário econômico e geográfico que alguns capitães-generais reivindicaram a
separação da capitania. O movimento separatista foi encabeçado pelo ouvidor da comarca do
Norte goiano, Theotônio Segurado, culminando, em 1821, em um governo provisório em
Cavalcante, que se intitulava independente da Comarca do Sul. Com a desaprovação de Dom
Pedro I, o Norte goiano não conseguiu sua independência e os movimentos separatistas foram
suprimidos.
9
Tipo de fortificação utilizada para defesa de um território (BOTELHO; REIS; 2003, p. 142).
31
Theotônio Segurado, para propor a separação entre Norte e Sul, baseou-se, além dos
aspectos econômicos, nas diferenças sociais e culturais das populações da região: o Sul estava
atrelado a uma identificação mineiro-paulista, enquanto o Norte estava ligado aos Currais do
Nordeste (CAVALCANTE; KIMURA, 2008). Além disso, essas diferenças foram acentuadas
após o declínio das minas, no século XIX, o que causou, substancialmente, a evasão dos
núcleos populacionais, transformando as áreas que antes eram garimpos em ambientes rurais,
cuja principal atividade econômica era a de subsistência, com pequenas plantações e com a
criação de gado.
O panorama desolador instaurado na região só começou a se modificar, pelo menos
para a parte sul de Goiás, após a Revolução de 30 e a construção da cidade de Goiânia,
considerada um marco econômico para a região. O Sul goiano prosperava, mas o Norte do
estado ainda não havia alcançado um desenvolvimento econômico satisfatório.
2.3 A DIVISÃO ENTRE AS REGIÕES NORTE E SUL GOIANAS: A CRIAÇÃO DO ESTADO DO

TOCANTINS
Os fatos que culminaram no movimento e no discurso autonomista do Tocantins não

podem ser reduzidos apenas aos episódios descritos no século XX, após a Constituição de
1988. As raízes emancipatórias foram iniciadas ainda no ciclo do ouro e perpassaram todo o
século XIX e quase totalmente o século XX, quando finalmente o estado de Goiás foi dividido,
dando origem ao Tocantins. O movimento de divisão, desde seus primórdios, foi sempre
atrelado ao argumento das diferenças culturais, da localização geográfica e das dificuldades
econômicas do Norte em relação ao Sul goiano.
O primeiro embate político, social e econômico entre as duas regiões ocorreu no ciclo
da mineração, quando foram instituídos impostos mais elevados para as minas do Norte, com a
justificativa de que eram mais rentáveis que as do Sul. Proporcionalmente, as minas sulistas
deveriam pagar 6/8ª e 1,4, enquanto os nortistas deveriam pagar 7/8ª e 3,4 de toda a produção
aurífera (SALLES, 1992, p. 142). Ao contrário do que acreditavam os governantes, as minas e
os arraiais do Norte viviam em profunda miséria.
Tal situação fez que eclodissem as primeiras manifestações e protestos por parte da
população nortista, o que Palacín (1990) chama de “primeira cisão, nunca de todo reparada, na
consciência de unidade do território de Goiás” (PALACÍN, 1990, p. 11). Soma-se aos altos
impostos cobrados a enorme distância geográfica entre os dois polos; esse distanciamento, seja
32
econômico ou cultural, alimentou um sentimento de não pertencimento ao Centro-Sul e aflorou

uma regionalidade nortista, o que culminou, anos depois, no movimento separatista.
A situação foi apenas controlada quando foram atendidas algumas reivindicações do
Norte, das quais podemos destacar: a redução da taxa de captação, o perdão dos impostos do
ano anterior e a criação de uma Intendência de capitação em Traíras10 para evitar as difíceis
viagens ao sul de Goiás (PALACÍN, 1990, p.10). Assim, acatando aos pedidos do Norte e
também com a finalidade de amenizar as distâncias geográficas e o consequente contrabando
do ouro, foram criadas duas casas de fundição11, uma localizada em Vila Boa (Goiás Velho),
em 1751, e outra em São Félix12, em 1754. Na explicação de Cavalcante:
Desse modo, foi o fator geográfico que pesou na escolha do arraial de São
Felix para a instalação dessa casa, ou seja, a sua posição central, pois, do
ponto de vista econômico, não tinha significação alguma. Esse investimento
deixou claro o desligamento inter-regional entre o Norte e o Centro-Sul, pelo
menos em termos de relação econômica, porque, no aspecto político-
administrativo, a região continuava vinculada à Vila Boa e, portanto, sob o
controle do Governo da Capitania (CAVALCANTE, 2003, p. 24).
No entanto, após, aproximadamente, 50 anos, devido à baixa produção do ouro, tanto

no Norte quanto no Sul goiano, ambas as casas de fundição foram extintas, fazendo que as duas
localidades que as abrigavam ficassem esquecidas nos anos seguintes.
Em 1809, com a tônica do movimento em prol da separação do território, a província
de Goiás foi desmembrada em duas comarcas: a do Sul e a do Norte, esta última situada em
São João das Duas Barras (atual Marabá/Maranhão). Instituiu-se Theotônio Segurado como seu
ouvidor que, após verificar a distância de São João das Duas Barras em relação aos outros
julgados13 mais povoados, solicitou a D. João VI construir a sede da comarca em São João da
Palma (atual Paranã/Tocantins).
Theotônio Segurado é descrito pelos relatos dos viajantes e dos historiadores
contemporâneos como um homem visionário, perspicaz e ativo, sobretudo em relação a uma
possível separação do Norte e também no que subjaz à economia nortista da capitania. Como
medidas econômicas para melhoria do Norte, ele instituiu como ponto de partida o estímulo à
agricultura e ao comércio, principalmente com o Pará, por meio dos rios Araguaia e Tocantins,
além do incentivo ao povoamento das margens desses dois rios e a isenção de dez anos do
pagamento dos dízimos (CAVALCANTE, 2003).
10
Localidade extinta que ficava próxima à cidade de Niquelândia, Goiás.
11
“Local onde todo o ouro extraído das minas deveria ser recolhido, fundido e depois deduzido a quinto, reduzidos
a barras de ouro marcadas com Selo Real” (BOTELHO; REIS, 2003, p. 39).
12
Localidade também extinta.
13
Divisão territorial sobre a qual tem jurisdição o juiz ordinário (HOUAISS, 2009).
33
Rapidamente, Segurado chamou a atenção de lideranças, destacando-se no cenário

político. Influenciado pelo período histórico, em que eclodiam os movimentos nacionalistas
brasileiros, instituiu, em 1821, o Governo provisório em Cavalcante, ou seja, uma estrutura
governamental totalmente desvinculada do Sul da província. Esse foi o marco inicial do
movimento de separação, muito embora, posteriormente, o movimento tenha sido reprimido e o
Norte tenha voltado a se reportar ao Sul goiano.
Somente nas últimas décadas do século XIX, a imprensa local, sobretudo os jornais
Folha do Norte e O Norte de Goiás, ambos localizados na cidade de Porto Nacional, destacam
o desejo de uma separação definida em relação ao Sul. Para isso, lançam críticas à situação
político-administrativa da região, mas, neste momento, as articulações políticas ainda não eram
suficientemente fortes para alcançar a divisão.
No século XX, em 13 de maio de 1956, em Porto Nacional, foi lançado o movimento
intitulado “Pró-Criação do Estado do Tocantins”, organização registrada na Câmara Municipal
da cidade. Simbolicamente, com o movimento, criou-se a bandeira do estado do Tocantins,
com o dizer “velo”, remetendo ao slogan presente nas casas de Porto Nacional: “Não paro, não
durmo... Velo” (CAVALCANTE, 2003, p. 82). Também por ocasião do movimento, foi
lançado o jornal O Estado do Tocantins.
Figura 02 - Foto do acervo particular do Dr. Feliciano M. Braga, Porto Nacional, 1956
Fonte: Cavalcante (2003, p. 138).
A década de 1970 do século XX foi marcada pelos discursos eufóricos em prol da

divisão do estado, sobretudo por parte do deputado Siqueira Campos, que destacou as
potencialidades nortistas quanto à agricultura e à pecuária. Nessa época, houve melhora
34
significativa na economia da região, a partir da inauguração da rodovia Belém-Brasília,

conhecida como BR-153 ou Transbrasiliana, que ligava o Norte ao Centro-Sul do então estado
de Goiás.
No citado período, novas questões autonomistas vieram à tona quando autoridades
federais aprovaram a divisão do estado do Mato Grosso em duas unidades: o Mato Grosso e o
Mato Grosso do Sul, fornecendo jurisprudência ao movimento separatista tocantinense,
encabeçado por políticos e intelectuais.
Em 1981, os pró-separação fundaram a Comissão de Estudos do Norte Goiano
(CONORTE), cuja reivindicação era “a necessidade de divisão do Estado, para que pudesse ser
melhor [sic] administrado e fosse integrado ao processo de desenvolvimento regional”
(CAVALCANTE, 2003, p. 111).
Aproveitando o momento político, lideranças separatistas e populares redigiram um
documento com 80 mil assinaturas favoráveis ao desmembramento do estado. O relator da
Subcomissão dos Estados da Assembleia Nacional, Siqueira Campos, entrega ao presidente da
Assembleia uma fusão de ementas. A criação do Tocantins foi votada e aprovada em 5 de
outubro de 1988, data da promulgação da Constituição Brasileira atual.
2.4 ASPECTOS CULTURAIS, GEOGRÁFICOS E CONTATOS MIGRATÓRIOS NO TOCANTINS
O Tocantins é marcado pela sua heterogeneidade cultural, fruto da colonização, de sua

localização geográfica e das intensas migrações ocorridas ao longo dos séculos. A construção
de sua identidade linguística e cultural tem suas raízes na edificação e na invenção de um
território (BRITO, 2016).
Em diferentes momentos históricos, o Norte de Goiás foi circunscrito pela presença
indígena, africana e de mineiros em busca do ouro, fatores esses que fazem com que a cultura
tocantinense a descrita como híbrida, “resultado de associações étnicas e de universos culturais
produzidos historicamente em contextos econômicos e conjunturas políticas diferenciados”
(CAVALCANTE; KIMURA, 2008, p. 97).
Dentro desse universo, podemos perceber ainda um cenário regional sertanejo, como
já identificado e descrito por Darcy Ribeiro (2006), no qual a população se dedica ao pastoreio
e é reconhecida pela sua “dispersão espacial e por traços característicos identificáveis no modo
de vida, na organização da família, na estruturação do poder, na vestimenta típica, nos
folguedos estacionais, na dieta, na culinária, na visão de mundo e numa religiosidade propensa
ao messianismo” (RIBEIRO, 2006, p. 339).
35
As distâncias e as disseminações típicas do sertão fizeram que as populações

desenvolvessem características culturais diversificadas, sobretudo relacionadas às festividades
religiosas e ao culto aos santos padroeiros, uma vez que, na “convivência vicinal e que se
circunscrevia aos vaqueiros da mesma área, o que prevalecia era o isolamento dos núcleos
sertanejos, cada qual estruturado autarquicamente e voltado sobre si mesmo, na imensidade dos
sertões” (RIBEIRO, 2006, p. 343).
No universo sertanejo descrito, os aspectos geográficos/geológicos podem contribuir
para uma possível delimitação das particularidades culturais de dado território. Nesse sentido, o
estudo do meio físico está diretamente ligado ao entendimento da forma de vida e
sobrevivência de dada população, uma vez que as condições naturais, seja do solo, ou a
presença de importantes rios, contribuem sobremaneira para que as populações se fixem em
determinadas regiões.
Diégues Junior (1980, p. 28) afirma que o papel dos rios constitui uma via dupla: os
rios menores representam a fixação de comunidades ribeirinhas em seu entorno, enquanto os
grandes são importantes veios de navegação e descobrimento de outras regiões. Nesse sentido,
o território tocantinense e o entendimento de sua cultura não podem ser desvinculados da
importância hídrica da região, tendo nos rios Araguaia e Tocantins relevantes meios de
transporte ao longo dos séculos.
O rio Araguaia nasce no Mato Grosso e percorre aproximadamente 2.000 quilômetros;
demarca as divisas dos estados de Mato Grosso e Goiás, Mato Grosso e Tocantins, Pará e
Tocantins. Por seu turno, o rio Tocantins começa em Goiás e corta todo o estado do Tocantins
para, finalmente, desaguar no Amazonas. O encontro entre esses dois importantes rios ocorre
na cidade de Esperantina, localizada no Bico do Papagaio, região tocantinense do extremo
norte.
Foram por esses dois grandes rios que chegaram ao território as primeiras levas de
migrantes, principalmente os nortistas, inicialmente para o trabalho nas minas e,
posteriormente, para a criação de gado, introduzindo um novo tipo no sertão goiano: o
vaqueiro.
Povoados o norte e nordeste de Goiás por levas de nortistas que penetraram
desde o século XVIII através dos rios Araguaia e Tocantins, rios estes que
construíram ponto de contato da economia pecuarista do sertão com o litoral, a
criação de gado modificou a paisagem agreste do norte goiano, pontilhando-a
de fazendas de criação (CHAIM, 1987, p. 45).
36
Além da importância dos rios, podemos destacar as áreas de preservação situadas no

estado, regiões importantes para a delimitação de uma cultura regional. Segundo Cavalcante e
Kimura (2008), no território tocantinense, há três áreas de preservação: i) Região do Jalapão,
caraterizada pelos chapadões e seu isolamento geográfico; faz fronteira com Bahia, Piauí e
Maranhão; ii) Ilha do Bananal, formada entre os rios Araguaia e Javaé, fronteira com o Mato
Grosso e iii) Bico do Papagaio, zona de transição entre cerrado e floresta amazônica; esta
última região ultrapassa as fronteiras políticas, pois, dos 66 municípios, 25 estão no Tocantins,
25 no Pará e 16 no Maranhão (CAVALCANTE; KIMURA, 2008, p. 120).
Tais barreiras geográficas e hídricas são, para o pesquisador Teixeira Neto (1993 apud
CAVALCANTE, 2003, p. 187) determinantes na composição étnica e cultural do Tocantins,
pois as levas migratórias provenientes dos estados do Norte e do Nordeste, dadas as distâncias
com o centro-sul, assentaram-se no norte goiano. Por outro lado, os migrantes provenientes de
São Paulo e de Minas Gerais fixavam-se no Sul goiano, em função das dificuldades de acesso à
região Norte. Essa migração procedente de diferentes estados brasileiros fez que as atividades
econômicas fossem diversificadas entre Norte e Sul goiano, pois:
[...] o Sul de Goiás muito mais próximo dos caminhos do Sul, e composto pelo
Rio de Janeiro e Santos; e o Norte muito mais próximo e muito mais fácil o
contato com o Pará que era o Porto de Belém. E esse interesse, é claro, criou
mentalidades diferentes. E a atividade que mais caracterizou o Tocantins foi o
comércio com o Pará e, depois, é claro, fazendas de gado trazido da Bahia, do
Piauí, que se instalava ali nas margens do Tocantins justamente na margem
direita, porque a margem direita era o lado povoado do Tocantins (TEIXEIRA
NETO, 1993, apud CAVALCANTE, 2003, p. 188).
Cavalcante e Kimura (2008), tendo em vista os pormenores geográficos e históricos,

relatam a existência de sete regiões culturais presentes no Tocantins, conforme cartograma a
seguir.
37
Figura 03 - Áreas culturais do Tocantins
Fonte: Cavalcante; Kimura (2008, p. 113).
As autoras destacam que as regiões em torno dos dois rios são diversificadas
culturalmente, porque, enquanto o Araguaia encontra-se margeando o oeste do estado, o rio
Tocantins permeia o centro do território. Tal fator hídrico fez que as cidades presentes às
margens do rio Tocantins criassem uma mentalidade ‘nortense’, pois seus habitantes são mais
fixos às localidades:
[...] eram famílias migrantes, vindas de regiões justamente problemáticas do

Brasil, o Nordeste, sobretudo Maranhão, Piauí, e ali se criou uma mentalidade
que era nortista, que se opunha em hábitos e costumes e até na maneira de
encarar as diversidades, de enfrentar. É a rudeza do meio do Norte. O meio era
muito mais rude, muito mais difícil, os deslocamentos muito mais penosos,
não porque as barreiras fossem maiores que aqui, mas eram menos povoadas e
a população tinha como unidade, como elemento de ligação entre elas, o rio
38
Tocantins (TEIXEIRA NETO, 1993, apud CAVALCANTE, 2003, p. 189-

190).
Na região marcada no cartograma (figura 3) em amarelo, no eixo “cidades do rio

Tocantins”, estão inseridas as principais localidades históricas do território, tais como
Natividade, Arraias e Paranã, primeiros arraiais do Norte goiano, de cujas minas foram
extraídas o ouro; são as localidades mais antigas do atual estado do Tocantins.
Infelizmente, são precários os dados estatísticos sobre os números e os tipos de
migrantes que vieram para cada uma dessas localidades entre o século XVIII até meados do
século XX. Em levantamento sobre o tema, Cunha e Baeninger (2000), por meios dos censos,
destacam que, para a microrregião de Dianópolis (que abriga as principais cidades históricas),
vieram, entre 1970 e 1991, 15.196 migrantes, provenientes, principalmente, de Minas Gerais,
de Goiás e da Bahia.
O estudo demonstra que, entre as décadas de 1970 e 1980, 35% vieram de Minas
Gerais, 22% da Bahia, 22% de Goiás, 7% do Piauí, do Pernambuco, da Paraíba e do Maranhão,
6% do Distrito Federal, e 5% de São Paulo. Entre o período de 1981 e 1991, houve um
aumento no número de migrantes goianos (35%) e a inserção de núcleos procedentes do Sul:
Rio Grande do Sul e Paraná (7%) (CUNHA; BAENINGER, 2000, p. 15).
A região do Jalapão (marcada em cinza no mapa de Kimura e Cavalcante) é o
território que menos recebeu migrantes nas últimas décadas (0,89% entre 1970 e 1991).
Julgamos que esse fato está diretamente atrelado à composição paisagística e geográfica da
região, pois, embora faça fronteira com o Piauí e a Bahia, há grande dificuldade de acesso a
essa região. Segundo as taxas de migração, foram para a região do Jalapão 4.966 migrantes,
provenientes do Maranhão, do Piauí, de Goiás e do Ceará. Contudo emigraram do território, no
mesmo período, o total de 7.611 pessoas.
As localidades presentes no eixo da rodovia Belém-Brasília (BR-153) foram as que
mais receberam migrantes nas décadas descritas por Cunha e Baeninger (2000). A citada
rodovia, inaugurada em 1960, possui 4.355 km e liga a cidade de Aceguá, no Rio Grande do
Sul, a Marabá, no Pará.
Aquino (2004) aponta que, após a construção da rodovia, houve significativo
crescimento das cidades em suas margens, uma vez que a população que antes habitava os
limiares do rio Tocantins migrou para as margens da estrada. Esse fator é apontado pelo
pesquisador como preponderante no esvaziamento das cidades “tradicionais” e um aparente
inchaço nos novos municípios em torno da rodovia.
39
A título de exemplificação, com a utilização de dados do censo do IBGE de 1991 e de

2010, podemos notar a significativa densidade demográfica das cidades próximas à BR-153 em
comparação com as localidades mais antigas, conforme quadros a seguir:
Quadro 01 - As cinco maiores cidades tradicionais do Tocantins – n.º de habitantes - Censo de

1991 e de 2010 (IBGE)
Cidades N.º de habitantes População Rural População Urbana
1991 2010 1991 2010 1991 2010
Dianópolis 14.020 19.112 5.611 2.668 8.409 16.444
Arraias 12.899 10.645 7.373 3.274 5.526 7.371
Peixe 12.878 10.384 10.378 5.149 2.491 5.235
Paranã 10.887 10.338 8.947 5.618 1.940 4.720
Natividade 10.339 9.000 5.742 1.805 4.597 7.195
Totais 61.023 59.479 38.060 18.514 22.936 40.965
Fonte: IBGE, Censo de 1991, In: Aquino (2004, p. 337); Censo de 2010.
Quadro 02 - As cinco maiores cidades em torno da rodovia Belém-Brasília – n.º de habitantes -

Censo de 1991 e de 2010 (IBGE)
Cidades N.º de habitantes População Rural População Urbana
1991 2010 1991 2010 1991 2010
Araguaína 103.396 150.484 18.699 7.559 84.697 142.925
Gurupi 56.741 76.755 4.232 1.755 52.509 75.000
Paraíso 28.840 44.417 4.552 1.944 24.288 42.473

Colinas 21.022 30.838 1.957 1.231 19.065 29.607
Guaraí 20.829 23.200 6.249 2.072 14.580 21.128
Totais 230.828 325.694 35.689 14.561 195.139 311.133
Fonte: IBGE, Censo de 1991, In: Aquino (2004, p. 337); Censo de 2010.
Pelos dados fornecidos por Aquino (2004), a partir do Censo de 1991, verificamos que
o número de habitantes das cidades próximas à rodovia, quando comparado ao das localidades
tradicionais tocantinenses, praticamente quadriplicou. Quase 20 anos depois, no Censo de
2010, esse número continuou a subir; Araguaína, por exemplo, na década de 90, apresentava
103.396 habitantes, chegando, em 2010, a mais de 150 mil. Em posição oposta, dentre as cinco
cidades tradicionais, quatro delas apresentam decréscimo de sua população; a cidade de
Arraias, por exemplo, no primeiro recenciamento, apresentava 12.899 habitantes, duas décadas
depois, computou 10.645.
40
Também evidenciamos a diminuição significativa do contingente populacional rural

em comparação com os núcleos urbanos no segundo quadro. Em 1991, as cidades tradicionais
abrigaram sua população predominantemente no campo, realidade essa modificada atualmente,
em que a grande parcela da população encontra-se nos núcleos urbanos, fato também
evidenciado nas cidades em torno da Rodovia.
Sobre o crescimento populacional que se encontra atrelado à rodovia, destacamos que,
no Norte do estado do Tocantins, às margens da BR-153, está localizada a microrregião de
Araguaína que, segundo Cunha e Baeninger (2000), entre 1970 e 1991, representou a
microrregião que mais recebeu migrantes. Segundo os autores, 73.543 pessoas migraram de
seus estados de origem, tais como Maranhão, Goiás, Minas Gerais, São Paulo, Pará, Piauí e
Ceará.
Em dados mais recentes, a referida região perde em contingente migratório apenas
para a microrregião de Porto Nacional, em decorrência do grande fluxo que atua na capital
Palmas. Quanto à origem dos migrantes na região de Araguaína, são provenientes
principalmente das regiões Norte e Nordeste14.
A região conhecida como Bico do Papagaio também apresenta alta taxa de migração,
conforme os dados descritos por Cunha e Baeninger (2000): um total de 46.669 migrantes,
predominantemente provenientes do Maranhão, dada a proximidade geográfica entre ambos os
estados. No estudo de 2010 (IBGE), o tipo de recenseamento apresenta dados que possibilitam
verificar que, nessa região, pelo menos 196.471 habitantes realizaram um movimento
migratório, intra ou extraestadual.
Ainda no eixo da rodovia Belém-Brasília, no Sul do Tocantins, há a microrregião de
Gurupi, que registrava, em 2000, o total de 30.940 migrantes, oriundos do Maranhão, de Goiás,
do Rio Grande do Sul, do Paraná e do Pará (CUNHA; BAENINGER, 2000, p.11). Atualmente,
a cidade de Gurupi possui o terceiro maior PIB estadual15 (IBGE, 2010) e esse crescimento
também está atrelado aos movimentos migratórios progressivos, que chegam a 136.673
migrantes, predominantemente das regiões Norte e Nordeste. Quanto aos migrantes sudestinos
e sulistas, as estimativas apontam que habitam a região 6.267 e 1.806, respectivamente.
Nesse cenário, destacamos a microrregião de Porto Nacional, que também engloba a
capital Palmas, inaugurada em 1989. Entre 1970 e 1980, foram para a microrregião 2.814
pessoas; nos anos seguintes, entre 1981 e 1991, migraram 21.469 indivíduos para essas
14
O extrato de Censo (IBGE, 2010) não nos permite averiguar o estado de procedência dos indivíduos, apenas a
região de nascimento.
15
O maior PIB do Estado pertence à capital Palmas, seguido pelas cidades de Araguaína e Gurupi (IBGE, 2016).
41
localidades. Salientamos que Palmas, entre os anos de 2000 e 2010, foi a capital brasileira que
mais cresceu em termos populacionais (5, 2%). Segundo o Censo de 2000 do IBGE, 84,1% de
seus habitantes são provenientes de outras localidades16. Esse aumento significativo do
contingente populacional na microrregião pode estar atrelado à construção e à inauguração da
capital e a um maior crescimento econômico. As maiores concentrações de migrantes são
oriundas do Maranhão, de Goiás, de Minas Gerais e do Pará, conforme gráfico demonstrativo.
Gráfico 01 - Composição de Imigração Interestadual - Microrregião de Porto Nacional
Fonte: Elaborado a partir de dados retirados de Cunha e Baeninger (2000, p.11).
Ainda em relação a Palmas, o Censo de 2010 demonstra que são predominantes os

migrantes do Norte e do Nordeste, incluindo os deslocamentos intra Tocantins. Em terceiro
lugar, está o Centro-Oeste, seguido pelo Sudeste e pelo Sul, representando, respectivamente, a
menor taxa migratória de estado de procedência para a capital.
Aquino (2004) ressalta que Porto Nacional (cidade que intitula a microrregião)
constitui um núcleo à parte em relação ao crescimento verificado, o que incide em sua taxa de
migração, uma vez que se encontra distante das margens da Belém-Brasília e, até 1970, não
havia trechos que ligassem a referida cidade à rodovia. Além disso, notamos que, em relação a
Porto Nacional, foi significativo o percentual de migração intraestadual, representando a
terceira maior taxa entre as microrregiões tocantinenses, conforme veremos adiante.
16
O mesmo estudo cita Paranã como a cidade que menos recebeu migrantes (IBGE, 2000).
42
Em todas as microrregiões descritas, podemos notar a significativa presença do

migrante maranhense, fato também corroborado por Brasil (1997), em seu estudo sobre os
fluxos migratórios na região Norte, nas décadas de 70 e 80:
O Tocantins contou com a forte influência da imigração proveniente do

Nordeste, com 69%, seguido do Sudeste, com 15%. Com relação aos
nordestinos o fluxo mais importante foi oriundo do Maranhão, que
correspondeu a 60% do respectivo total. Já o Sudeste abasteceu esse Estado
com fluxos importantes oriundos de Minas Gerais (68%) e São Paulo (27%)
(BRASIL, 1997, p. 67, grifo nosso).
Os percentuais fornecidos por Brasil (1997) decaíram, mas o migrante cuja

procedência é o Maranhão representa atualmente o contingente de 138.126 pessoas, seguido
dos goianos (87.336) e dos paraenses (37.359) (IBGE, 2010). O aumento do contingente
proveniente de Goiás já era apontado pela autora nas décadas de 70 e 80, conforme o gráfico
demonstrativo:
Gráfico 02 - Composição de Imigração Interestadual Geral17
Fonte: Elaborado a partir de dados retirados de Cunha e Baeninger (2000, p. 06).
Os estados limítrofes com o Tocantins representam, nesse cenário, a maior parcela de

localidades de origem dos migrantes, como auferimos em relação a Goiás, Bahia, Maranhão e
Pará. O Mato Grosso, muito embora faça fronteira com o Tocantins, não apresenta um
17
Não foi possível inserir dados mais recentes no quadro, pois o Censo de 2010, retirado diretamente da base de
dados do IBGE, não permite auferir os estados de procedência dos migrantes, apenas as regiões brasileiras.
43
contingente populacional migratório substancial, pois, ao longo de três décadas, foram

registrados apenas 1.637 migrantes dessa procedência. Em estudos mais recentes, a partir dos
censos de 2005 a 2010, a migração oriunda do Mato Grosso representou 2,4% (RAMALHO;
FIGUEIREDO, NETO JR., 2016, p. 74), conforme a distribuição das migrações segundo os
estados de origem.
Quadro 03 - Distribuição dos migrantes interestaduais no Tocantins

Estado de residência em 2005
Regiões brasileiras Porcentagem
cujo destino foi o Tocantins
Mato Grosso do Sul 0,6%
Centro-Oeste Mato Grosso 2,4%
17,6% Goiás 12,1%
Distrito Federal 2,5%
Maranhão 7,3%
Piauí 1,7%
Ceará 0,7%
Rio Grande do Norte 0,7%
Nordeste
Paraíba 0,3%
13,0%
Pernambuco 0,6%
Alagoas 0,6%
Sergipe 0,5%
Bahia 0,6%
Rondônia 0,7%
Acre 0,6%
Norte Amazonas 0,5%
12,1% Roraima 1,2%
Pará 8,7%
Amapá 0,8%
Minas Gerais 0,9%

Sudeste Espírito Santo 0,2%
2,1% Rio de Janeiro 0,4%
São Paulo 0,6%
Paraná 0,5%
Sul
Santa Catarina 0,3%
1,2%
Rio Grande do Sul 0,4%
Total de migrações 46, 4%
Fonte: Elaborado a partir de dados extraídos dos censos de 2005 a 2010 e de Ramalho et al. (2016,
p.74).
A partir dos dados descritos no Quadro 3, por ordem crescente, Goiás foi o estado que
mais enviou migrantes ao Tocantins (12,1%) nas últimas décadas, ou seja, em relação aos
44
aspectos delineados no Gráfico 2, houve um crescimento dos migrantes goianos se comparados

aos dados censitários da década de 1970 até o censo de 2010. As migrações paraenses, em
2010, também cresceram e representaram 8,7% das migrações.
A região Centro-Oeste representa 17,6% do total de 46,4% de migrantes que vieram
para o Tocantins entre 2005 e 2010, seguida pelo Nordeste, com 13,0%. Os outros estados da
região Norte representam 12,1% das migrações. O Sul do país apresentou o mais baixo índice
migratório: 1,2%, com maior percentual de migrantes proveniente do Paraná (0,5%).
Outro fator representativo no que se refere às características migratórias diz respeito à
migração intraestadual, ou seja, às mudanças populacionais dentro do próprio Tocantins. Esses
deslocamentos são, na maioria dos casos, atrelados à urbanização mais significativa de algumas
microrregiões em detrimento de outras.
Aquino (2004) ressalta que, nas últimas décadas, o fluxo intraestadual tem aumentado
em decorrência da crescente urbanização e do chamado “progresso”, principalmente das
populações oriundas das comunidades mais tradicionais para os grandes centros.
Não se deve esquecer que em tais processos está presente o fenômeno do

êxodo rural, com acentuado esvaziamento do campo. As famílias que não
emigram totalmente para as cidades, aos poucos vão “mandando” seus filhos
em busca de estudos ou de empregos, enfim, em busca do sonhado conforto da
cidade. A saída dos filhos transforma os lares sertanejos em verdadeiros
refúgios de solidão (AQUINO, 2004, p. 342).
Os apontamentos de Aquino (2004) são pertinentes, principalmente se comparados aos

dados de migração intraestadual coletados por Cunha e Baeninger (2000). Entre as décadas de
1970 e 1980, a microrregião que mais recebeu migrantes do próprio Tocantins foi Miracema18,
seguida de Araguaína, Porto Nacional, Rio Formoso, Dianópolis, Bico do Papagaio e Jalapão.
Entre 1981 e 1991, a microrregião mais procurada como destino final foi Porto Nacional,
seguida das microrregiões de Miracema do Tocantins, Araguaína, Rio Formoso, Bico do
Papagaio, Dianópolis e Jalapão.
Os habitantes das microrregiões de Dianópolis e Jalapão, consideradas tradicionais
dentro do estado, tiveram como destino mais procurado a região de Porto Nacional, entre 1970
e 1991. Acreditamos que esse fator esteja vinculado aos dois elementos descritos por Aquino
(2004): busca de emprego e oportunidades de estudo.
18
A cidade de Miranorte, pertencente à microrregião de Miracema, fica no entorno da rodovia Belém-Brasília
(BR-153).
45
Pelos dados retratados por Brasil (1997), por Cunha e Baeninger (2000), por Aquino
(2004) e por Ramalho (2016), pudemos corroborar as premissas culturais descritas por
Cavalcante e Kimura (2008), sobretudo a de que o Tocantins só pode ser compreendido em sua
heterogeneidade cultural. Nesse cenário híbrido, também é importante destacar que as
localidades nos eixos históricos e tidas como tradicionais sofreram, após a construção da
rodovia Belém-Brasília, um esvaziamento. Em contrapartida, as localidades às margens da
rodovia cresceram consideravelmente nas últimas décadas e representam as localidades que
mais receberam migrantes.
46
3 DIALETOLOGIA: MONODIMENSIONAL (AREAL) E PLURIDIMENSIONAL

(RELACIONAL E CONTATUAL)
A Dialetologia é definida, por excelência, como a disciplina que analisa a variação

linguística presente em diferentes localidades, estados, regiões ou países. Nascida no final do
século XIX sob forte influência dos métodos científicos, sobretudo como uma complementação
aos estudos de natureza histórico-comparatista, busca analisar, em sua essência, os diferentes
usos linguísticos, tanto de natureza geográfica como cronológica e, mais atualmente, social
(VENY, 1986, p. 70; CARDOSO, 2010, p. 15).
Assim como outras disciplinas, a Dialetologia vem modificando seus métodos de
análise, adequando-se às novas demandas, às configurações sociais e às inovações teóricas
emergidas ao longo dos anos. Veny (1986) apresenta seis critérios para classificar a
Dialetologia, de acordo com os diferentes posicionamentos teórico-metodológicos:
cronológico, geográfico, sistemático, gerativista, social e cultural.
O critério cronológico, cujo enfoque é temporal, subdivide-se em dialetologia
diacrônica e sincrônica. Na primeira, o pesquisador busca estabelecer estágios mais antigos de
uma palavra para realizar sua descrição evolucional. Na sincrônica, determina-se um recorte
temporal em que se verifica o estado da língua naquele momento específico.
O geográfico, com expoente no aspecto espacial, é composto essencialmente pela
dialetologia monográfica, que investiga um ponto geográfico concreto, e pela geolinguística
(geografia linguística), ocupando-se da análise de um espaço areal mais ampliado (VENY,
1986, p.70).
O terceiro critério descrito pelo autor refere-se ao sistemático, representado pelas
dialetologias tradicional e estrutural. A primeira linha tem abordagem comparativa entre textos
literários e pesquisas em determinados pontos. A segunda concentra-se na língua e em sua
consequente variação em diassistemas que estabelecem conexão entre si, sobretudo a partir de
semelhanças fonéticas (CASTILHO, 1972-1973, p. 139; VENY, 1986, p. 71).
Por seu turno, o ponto de vista gerativista busca formular regras, principalmente
fonológicas, para explicar a variação linguística ocorrida em determinado espaço e tempo.
Aliado aos estudos emergidos a partir da década de 60, surge o quinto item descrito
por Veny (1986), a dialetologia social, preocupada em associar as variáveis trabalhadas pela
Sociolinguística, tais como: idade, sexo, escolaridade, para descrever as variações.
47
Nesse mesmo escopo, o sexto critério é o cultural, cuja investigação considera as

organizações de determinada comunidade e as crenças partilhadas por seus membros; suas
análises são acompanhadas de dados antropológicos, semânticos e etnolinguísticos (VENY,
1986, p. 71).
A partir do panorama histórico-teórico apresentado por Veny (1986), verificamos que
a Dialetologia também foi se modificando ao longo dos anos, devido à admissão de novas
filiações teóricas e preceitos fornecidos por diferentes pesquisadores. A partir da incorporação
de novos fundamentos, métodos de coleta e análise de dados, distintas perspectivas têm surgido
na Dialetologia, sobretudo pela possibilidade de dispor os dados em planos cartográficos, a
partir da contribuição da Geografia Linguística ou Geolinguística.
Merecem destaque os novos rumos da Dialetologia, conceituada por Thun (1998)
como Plurimensional e Relacional, que busca aliar todos os preceitos descritos por Veny (1986)
na mesma superfície, para que se tenha um panorama completo da variação linguística presente
em determinado território.
A Geografia Linguística, ou Geolinguística19, similarmente é analisada quanto ao seu
campo de atuação e abrangência e, tal como a disciplina-mãe (a Dialetologia), também sofreu
modificações ao longo dos anos, principalmente para comportar as novas dimensões que a
Dialetologia Pluridimensional incorporou. Entendida anteriormente como um método auxiliar,
a Geolinguística, a partir das premissas atuais de análise fornecidas pela pluridimensionalidade,
não pode mais ser compreendida como um tipo de tratamento fornecido à sua genetriz, posto
que os limites entre ambas, ao longo dos anos, solidificaram-se, tornando-se disciplinas quase
autônomas, muito embora para Thun (1998) ambas façam parte de uma “ciência ampla da
variação linguística”.
As expressões Geografia Linguística ou Geolinguística, consolidadas primeiramente
pela literatura românica de base francesa, embora amplamente utilizadas no Brasil, sofrem
críticas por parte de alguns teóricos, notadamente em relação ao entendimento do objeto que se
propõem a analisar. Rossi (1984) acredita que ambos os conceitos não descrevem
adequadamente a relação entre espaço e fenômenos da língua, como seria apropriado se a
conceituação fosse “linguística geográfica” ou “dialetologia geográfica” (ROSSI, 1984).
Para Mouton (1996, p. 64), os dois termos materializados podem erroneamente fazer
entender que esse método objetiva descrever a geografia das línguas ou a aplicabilidade da
ciência geográfica junto às línguas. Todavia ambos os nomes já se encontram firmados, tanto
19
Utilizamos na tese as nomenclaturas Geografia Linguística e Geolinguística como sinônimas.
48
nas obras de base, quanto no estado da arte dos trabalhos que se propõem a considerar uma
realidade dialetal específica.
Coseriu (1982, p. 79) define Geografia Linguística como método dialetológico
responsável por registrar “mapas especiais de um número relativamente elevado de formas
linguísticas (fônicas, lexicais ou gramaticais) comprovadas mediante pesquisa direta e unitária
numa rede de pontos de um determinado território” (COSERIU, 1982, p. 79).
A ampliação do conceito tradicional de Coseriu é fornecido por Campoy (2001), ao
expor que, para descrever fatores linguísticos, faz-se necessário compreender a dinâmica das
particularidades geográficas, tanto espaciais quanto sociais. Ou seja, o entendimento do
progresso das populações, seja a partir da distância dos grandes centros, do número de
habitantes, dos deslocamentos e das migrações, das conexões terrestres, pode auxiliar a
descrição e o entendimento de fenômenos dialetais (CAMPOY, 2001, p. 121).
Para Campoy (2001, p. 121), a Geolinguística atual é intrinsecamente interdisciplinar,
posto que alia conceitos de três áreas: a Dialetologia tradicional, eminentemente rural; a
Sociolinguística Laboviana, de base urbana; a Geografia, principalmente a humana. No último
item, acrescenta o autor que a Geografia Humana “se ocupa, fundamentalmente, do dinamismo
espacial do homem-habitante, em termos de movimentos naturais e migratórios, e as causas
desses fenômenos”20 (CAMPOY, 2001, p.122 [tradução nossa]).
Em outras palavras, à Geografia Linguística, cuja função principal é apresentar as
formas linguísticas na superfície de mapas, ao longo dos anos, especialmente nas últimas
décadas, têm sido acrescidas novas dimensões para o entendimento da variação tanto espacial,
quanto social na superfície cartográfica. Fatores esses que levaram os pesquisadores a formular
novas denominações a partir dos novos rumos fornecidos às ciências da variação: Dialetologia
Pluridimensional (THUN, 1998), Sociodialetologia (GUY, 2012) e Geossociolinguística
(RAZKY, 2003).
Decorrentes das contemporâneas denominações fornecidas à Geografia Linguística e
do entendimento da variação espacial em conjunto com o social, Thun (1998) estabelece novas
tipologias para os atlas linguísticos que podem ser divididos em três categorias:
monodimensionais, bidimensionais ou pluridimensionais/multidimensionais, conforme sua
abrangência e disposição cartográfica.
20
No original: “Se ocupa, fundamentalmente, del dinamismo espacial del hombre-habitante, en términos de
movimientos naturales y migratorios, y las causas de estos fenómenos” (CAMPOY, 2001, p. 122).
49
3.1 A MONODIMENSIONALIDADE E A BIDIMENSIONALIDADE LINGUÍSTICA
Sob as nomenclaturas monodimensional e bidimensional situam-se os primeiros

trabalhos de cunho dialetológico, abordando, em sua essência, a natureza estritamente
diatópica, cujo informante ideal representa o morador da zona rural, com pouca mobilidade. Os
atlas monodimensionais recebem essa terminologia porque o único viés adotado é o da variação
linguística espacial, não sendo os fatores sociais trabalhados de forma sistemática. Os
bidimensionais, por seu turno, abordam, além da arealidade, outro aspecto social, seja o sexo
ou a idade do informante.
Os estudos dialetológicos brasileiros com enfoque na diatopia têm apresentado ampla
divulgação no meio científico, posto que as diferenças diatópicas, em sua essência, são mais
perceptíveis que as de ordem social. Cardoso (2010) descreve que as variações espaciais
ganham foco em todos os continentes e têm, na confecção de um atlas linguístico, a realização
para um fenômeno linguístico:
Se as diferenças espaciais ganham destaque em relação às demais é porque, na

realidade dos fatos, as evidências de aproximação ou distanciamento dos
fenômenos assumem expressão de maior nitidez e de mais fácil percepção nos
espaços físicos, portanto geográficos. Tal visão conduziu a que os estudos
geolinguísticos aflorassem em todos os continentes e apresentassem um
continuado e crescente desenvolvimento, o que explica a expansão de projetos
que levaram à construção de atlas linguísticos com diferenciadas visões
espaciais (CARDOSO, 2010, p.47).
Para a Dialetologia tradicional, os inquéritos devem ser realizados junto a informantes

que preencham as características descritas por Chambers e Trudgill (1994, p. 47) como NORM:
nonmobile, older, rural, males. A tradução para a realidade brasileira é conferida por Zágari
(ZÁGARI, 1998, p. 36) como HARAS: homem, adulto, rurícola, analfabeto e sedentário.
Buscava-se esse tipo de informante, uma vez que os linguistas, em essência, eram
ligados a preceitos filológicos e tentavam coletar aspectos mais arcaizantes dos falares
(Dialetologia Diacrônica), por meio de indivíduos que não tivessem influência da zona urbana
ou de qualquer outro meio de comunicação. Com essa metodologia, nasceram os primeiros
atlas linguísticos.
Nesse aspecto, a idade e o nível de escolarização do informante são controlados.
Preferencialmente, são entrevistadas pessoas mais velhas, analfabetas ou semianalfabetas,
exemplo seguido pelos primeiros cinco atlas publicados no Brasil (Atlas Prévio dos Falares
Baianos - APFB; Esboço de um atlas linguístico de Minas Gerais – EALMG; Atlas Linguístico
50
da Paraíba – ALPB; Atlas Linguístico de Sergipe – ALS e Atlas Linguístico do Paraná –

ALPR), conforme destaca Castro (2009) no seguinte quadro sistematizador:
Apesar de os primeiros cinco atlas publicados no Brasil primarem pela vertente

diatópica, é evidente uma inicial preocupação com a variável diassexual, primeiro passo para a
bidimensionalidade. Em todos, há entrevistas com ambos os sexos, muito embora, em alguns
isso não de realize de modo contínuo. Castro destaca que três deles permitem que o leitor
realize a leitura dos fatos linguísticos de acordo com o sexo do informante:
Exemplificação oposta se encontra no APFB, no ALS e no ALPR: nesses

atlas, o registro dos dados nas cartas permite identificar o informante que
realizou a forma atestada, sendo, portanto, possível analisar os dados em
correlação com a variável sexo do informante (CASTRO, 2009, p. 348).
A entrevista sistemática visando ao aspecto diassexual foi realizada, por exemplo, por
Ferreira et al. (1987), no ALS, e por Aguilera (1994), no ALPR, em todas as localidades de
inquérito de modo sistemática. A disposição desse eixo é indicada no plano cartográfico,
fazendo que o leitor estabeleça conexões entre a variável diatópica e sua correlação pelo sexo
do entrevistado. Assim, os dois atlas foram pioneiros em utilizar continuamente na cartografia
as respostas de ambos os sexos, tornando-se os primeiros atlas linguísticos de cunho
bidimensional publicados na América Latina, conforme destaca Thun (2005, p. 66).
3.2 A PLURIDIMENSIONALIDADE OU MULTIDIMENSIONALIDADE LINGUÍSTICA
A Dialetologia, mesmo sendo em essência a disciplina da variação linguística, cujo

escopo principal efetua-se na diatopia, não poderia ficar imune aos preceitos fornecidos pela
Sociolinguística Variacionista, cujo expoente máximo encontra-se em Labov (2008) ao tratar
das variáveis sociais.
O informante modelo fornecido pela monodimensionalidade não existe mais em sua
natureza, dado os movimentos migratórios, a facilidade de mobilidade e o contato com
diferentes vias de comunicação. Dessa forma, surge, por parte dos pesquisadores, “a
consciência de que é necessário agregar ao estudo da dimensão areal o estudo de outros tipos de
variação”21 (THUN, 1998, p. 702 [tradução nossa]).
21
No original: “la consciência de que es muy necessário agregar al estudio de ladimensión areal el de otros tipos
de variación” (THUN, 1998, p. 702).
51
Altenhofen e Thun (2016) apresentam as premissas para a adoção de uma nova

postura dentro dos estudos dialetológicos, sobretudo porque os falantes fixos às localidades não
representam o tipo mais comum, uma vez que atualmente tem sido universal a locomobilidade
humana. Atrelados a esses constantes deslocamentos estão o acesso às vias de comunicação, o
transporte e a maior escolarização para diferentes estratos, fatores condicionantes da
contemporânea dinâmica social (ALTENHOFEN; THUN, 2016, p. 372).
Thun (1998, p. 702) descreve que tanto a Dialetologia areal (tradicional), quanto a
Sociolinguística possuem perfis de informantes atrelados às necessidades de cada disciplina.
Enquanto a primeira busca o falante com pouca mobilidade, ligado a uma localidade específica,
a segunda opta por indivíduos normalmente com perfis sociais controlados, principalmente a
faixa etária de cada informante, para que se possam contrapor os dados, havendo
comparabilidade entre eles.
Nesse plano, ao unir as duas disciplinas, por excelência variacionistas, tem-se a
Dialetologia Pluridimensional e Relacional, ou seja, a confluência entre os parâmetros areais
(diatópicos), aliados com o aspecto social de dada comunidade, em que “a superfície
bidimensional horizontal da Dialetologia e o eixo vertical da Sociolinguística formam o espaço
variacional tridimensional da Dialetologia Pluridimensional e Relacional22” (THUN, 1998, p.
704 [tradução nossa]), conforme esquema a seguir.
Figura 04 - Princípio esquemático da Dialetologia Pluridimensional e Relacional
Fonte: Thun (1998, p. 705)
22
No original: “La superficie bidimensional horizontal de la Dialetología y el eje vertical de la Sociolingüística
forman juntos el espacio variacional tridimensional de la Dialetología Pluridimensional y relacional” (THUN,
1998, p. 704).
52
O esquema representa, em suas duas primeiras ilustrações, a Dialetologia areal

(esquerda) e a Sociolinguística (direita), juntamente com seus respectivos campos de análise. A
primeira atuando no eixo horizontal da variação e a segunda, no aspecto vertical,
exclusivamente social. As letras A-N representam os pontos de inquéritos dialetológicos; os
algarismos gregos representam as variáveis sociais, típicas da Sociolinguística.
A união entre ambos os campos de estudo é delineada no terceiro desenho, que denota,
em forma de camadas, as estruturas horizontal e vertical em que várias associações podem ser
descritas, formando assim a Dialetologia Pluridimensional e Relacional. Thun (1998) afirma
que a união entre ambas as disciplinas leva o pesquisador a uma descrição completa do
polimorfismo linguístico e da relação do informante com essa variação (THUN, 1998, p. 705).
Nesse esquema, o autor pormenoriza, didaticamente, apenas a interrelação entre
Sociolinguística e Dialetologia, contudo é importante salientar que também enfatiza a
interdisciplinaridade presente nesse tipo de análise, que engloba princípios teóricos da
Pragmática e da Psicolinguística (THUN, 1998, p. 722). Esta última abarca as crenças
valorativas dos informantes quanto aos usos linguísticos, que influenciam os mecanismos da
variação.
Nesse segmento, a Pluridimensionalidade amplia o perfil do informante e adequa esse
aspecto à realidade que se pretende analisar. O termo relacional, aludido nesse modelo teórico,
refere-se às várias possibilidades de comparação em todas as dimensões da língua. São
oportunas as palavras de Thun (1998) a esse respeito:
[...] o espaço variacional da Dialetologia Pluridimensional não compreende

somente os dialetos “puros” preferidos pela Dialetologia tradicional ou os
socioletos da Sociolinguística. São de igual interesse as variedades mistas, os
fenômenos de contato linguístico entre línguas contíguas ou superpostas de
minorias e maiorias, formas regionais, a variação diafásica (ou estilística), o
comportamento linguístico dos grupos topodinâmicos (demograficamente
móveis) contrastando com o dos grupos topoestáticos (com pouca mobilidade
do espaço), a atitude metalinguística dos falantes comparada com seu
comportamento linguístico, e outros parâmetros mais23 (THUN, 1998, p. 706
[tradução nossa]).
23
No original: “O espacio variacional de la Dialectología Pluridimensional no compreende solamente los dialectos
“puros” preferidos por la Dialectología tradicional o los sociolectos de la Sociolingüística. Son de igual interés
las variedades mixtas, los fenómenos de contacto lingüístico entre lenguas contiguas o superpuestas de minorias
y de mayorías, formas regionales, la variación diafásica (o estilística), el comportamiento lingüístico de los
topodinámicos (demográficamente móviles) contrastando con el de los grupos topoestáticos (poco móviles en el
espacio), la actitud metalingüística de los hablantes comparada con su comportamiento lingüístico, y otros
parámetros más.” (THUN, 1998, p. 706).
53
A ampliação do perfil para considerar além de informantes topoestáticos os

topodinâmicos, dentro dos objetivos de cada pesquisador, envolve, pelo menos, oito dimensões,
a saber: dialingual (coexistência de duas línguas no mesmo território); diastrática (diferentes
estratos sociais); diageracional (variação entre distintas faixas etárias); diassexual (variação
entre falar feminino e masculino); diafásica (diferentes estilos); diarreferencial (metalinguagem
e consciência linguística do falante); diatópica (distância espacial); diatópico-cinética (compara
o comportamento linguístico entre grupos estáveis dentro da localidade com grupos móveis)
(THUN, 2000, p.189).
O conceito de dimensão fornecido por Thun para se referir às variáveis sociais pode
ser entendido como um conjunto de relações que podem ser opositivas, normalmente binárias,
entre os parâmetros estabelecidos (ALTENHOFEN, 2013, p. 32). Em outras palavras,
estabelecem caráter diferenciativo entre distintos estratos, que podem representar a comparação
entre faixas etárias e sexo, por exemplo, permitindo estudos contrastivos.
As dimensões propostas pela Dialetologia Pluridimensional e Relacional podem ser
ordenadas em dois grupos: (i) interindividuais, englobando as perspectivas diatópica,
diastrática, diageracional e diassexual e (ii) intraindividuais, com os parâmetros diafásico,
contatual/dialingual e diarreferencial (FIGUEIREDO, 2014, p. 45).
A seguir, apresentamos os aspectos teóricos de cada uma das dimensões propostas
pela Dialetologia Pluridimensional e Relacional e sua possível representação pelo viés
cartográfico. Algumas dessas perspectivas já são trabalhadas pelos teóricos brasileiros, outras,
porém, ainda estão em fase de implantação, o que se tem traduzido em dificuldades no
momento de dispor a multiplicidade de variantes na superfície de uma carta linguística.
3.2.1 Dimensões interindividuais
O conceito de interindividual descrito por Figueiredo (2014) diz respeito às variáveis

sociais atreladas, além do indivíduo, ao espaço da variação linguística, a qual pode ser
condicionada por fatores como idade, categoria social, dentre outros; são as variáveis
diastrática, diageracional, diassexual e diatópica-cinética.
A variação diastrática faz-se presente na perspectiva da Dialetologia Pluridimensional.
Seu intento é contrastar, em termos dialetais, os usos linguísticos dos diferentes estratos,
selecionados pelo tipo de profissão, de escolarização e de classe social do falante. Chambers e
Trudgill (1994, p. 87-88), porém, destacam que essa possível classificação é complexa,
sobretudo se se pretende realizar o cruzamento linguístico a partir do estrato “classe social”.
54
A seleção de acordo com excertos sociais denota certa abstratividade, pois a triagem
dos informantes requer algumas especificidades, principalmente no que concerne a uma
possível renda familiar dos informantes. Em termos brasileiros, esse agrupamento é ainda mais
complexo, uma vez que a categorização por recorte social alto ou baixo traduz-se em um
enorme empecilho em relação à seleção de um informante.
Chambers e Trudgill (1994, p. 88) relatam que, devido a essa dificuldade, tem-se
escolhido, para a presente dimensão, informantes selecionados a partir de suas profissões, de
seu nível de instrução, carreira e vivência. Ou seja, o critério classe social alta ou baixa tem
sido medido pelo tipo de ocupação exercida pelo informante e pelo seu tempo de escolarização.
Comumente, no Brasil, para essa variável, utilizamos como parâmetro inquéritos
realizados separando os informantes por nível escolar; exemplo que pode ser verificado no
Atlas Linguístico do Brasil em que, nas capitais estaduais, entrevistaram-se quatro informantes
com ensino fundamental e quatro informantes com o superior completo, podendo ser realizados
estudos contrastivos entre os grupos.
Cabe ressaltar, porém, que a seleção por escolaridade não se traduz em agrupamentos
por classes altas ou baixas. No Brasil, ter ensino superior não significa necessariamente ter um
alto poder aquisitivo; do mesmo modo, informantes que tenham pouca escolaridade não são
imperiosamente pertencentes a estratos sociais baixos.
Por sua vez, a dimensão diageracional não tem se mostrado problemática na coleta de
dados para a Dialetologia Pluridimensional. Desde os primórdios, os dialetólogos veem a
necessidade de demonstrar, na superfície cartográfica, as variações linguísticas decorrentes das
diferentes faixas etárias, pois, aparentemente, as diferenças linguísticas mostram-se mais
evidentes que nas demais variáveis sociais (CARDOSO, 2010).
Os usos linguísticos de um indivíduo modificam-se de acordo com sua idade, como
assinalado por Moreno Fernández (1998), o que, segundo o autor, condiciona a variação
linguística com mais intensidade do que outras dimensões extralinguísticas. A esse respeito, são
oportunas as palavras de Busse (2010).
Na variável faixa etária, encontramos os parâmetros para a identificação dos

diferentes estágios da mudança linguística. Considerando-se que o
comportamento das pessoas apresenta certa regularidade em diferentes fases
da vida, o fenômeno da variação pode ser descrito a partir dos elementos que
se manifestam entre jovens e velhos. A idade é um marco na constituição de
identidades sociais: jovens e idosos estão envolvidos em diferentes atividades,
assumem determinados comportamentos, os quais são refletidos na linguagem
(BUSSE, 2010, p. 50).
55
Muito embora os primeiros dialetólogos já demonstrassem essa preocupação, segundo

24
Cardoso (2010, p. 51), foi a partir do Linguistic Atlas of New England (LANE) que essa
variável foi controlada de forma sistemática. Comumente, têm-se utilizado duas ou mais faixas
etárias para demonstrar a variação em tempo aparente25 e a possível existência de uma mudança
linguística em curso (LABOV, 2008, p. 194).
Os trabalhos dialetais mais recentes têm primado pela coleta sistemática desse eixo e
sua identificação na cartografia linguística. Seguindo a proposta do Atlas Linguístico do Brasil,
o primeiro Atlas estadual brasileiro a demonstrar a variável idade foi o Atlas Linguístico
Sonoro do Pará - ALISPA, publicado em 2004. Após o mesmo, foram confeccionados o Atlas
Linguístico do Amazonas - ALAM (CRUZ, 2004), o Atlas Fonético do Entorno da Baía de
Guanabara (LIMA, 2006), o Atlas Linguístico do Mato Grosso do Sul - ALMS (OLIVEIRA,
2007), o Micro-atlas fonético do Estado do Rio de Janeiro - Micro AFERJ (ALMEIDA,
2008), o Atlas Linguístico do Ceará - ALC (BESSA, 2010), dentre outros. Ressaltamos que
tanto o trabalho de Cruz (2004), como o de Lima (2006) e o de Almeida (2008) utilizaram três
faixas etárias distintas em suas investigações, totalizando seis informantes por localidade, de
ambos os sexos.
Estudos têm demonstrado que frequentemente a faixa etária I, composta por
informantes mais jovens26, tem-se mostrado mais próxima dos modelos normativos (MORENO
FERNÁNDEZ, 1998, p. 40) do que a faixa etária II, formada, normalmente, por pessoas com
mais de 50 anos de idade; fato que pode estar ligado a maiores índices de escolarização
alcançados pela primeira faixa etária (LÓPEZ MORALES, 2004, p. 162). Há também, por
parte dos jovens, a utilização de um léxico específico, normalmente as gírias, de forte
influência dos grupos sociais, com o intuito de se distanciarem da variante das gerações mais
velhas (MORENO FERNÁNDEZ, 1998, p. 43; LÓPEZ MORALES, 2004, p. 163).
Na segunda faixa etária, com informantes mais velhos, não há necessariamente a
preocupação em ser aceito por dada comunidade ou grupo linguístico. Em geral, os informantes
pertencentes a essa geração já estão inseridos no mercado de trabalho e seu idioleto já se
encontra em processo de estabilização (MORENO FERNÁNDEZ, 1998, p. 43).
24
Cardoso apresenta um panorama histórico sobre os primeiros estudos realizados considerando a idade dos
informantes. In: Cardoso (2010).
25
Expressão cunhada por Labov e que visa à coleta e à análise de dados com faixas etárias distintas para a
verificação de uma possível mudança em curso. O referido autor ainda fornece a expressão tempo real, que se
baseia na coleta dos dados linguísticos junto ao informante e, anos mais tarde, repete-se a coleta com este
mesmo indivíduo (LABOV, 2008, p. 194).
26
Citamos o exemplo do Atlas Linguístico do Brasil em que a faixa etária I é representada pelos informantes com
idades entre 18 e 30 anos; a faixa etária II corresponde aos informantes entre 50 e 65. Esse mesmo perfil é
adotado em nosso trabalho.
56
A variação linguística atrelada ao sexo do informante também tem sido considerada

como dimensão Pluridimensional. Conhecida, também, como variação diagenérica, busca
analisar as diferenças dialetais entre homens e mulheres, em caráter contrastivo.
Não obstante os dialetólogos virem a necessidade de diferenciar a fala feminina da
masculina, há divergências entre os teóricos sobre as principais características dialetais entre
homens e mulheres. Chambers e Trudgill (1994) apontam as mulheres como detentoras de um
falar mais prestigiado em relação aos homens (CHAMBERS; TRUDGILL, 1994, p. 103).
Labov (2008), após observações sobre o inglês nova-iorquino, relata que o falar
feminino possui características duais: as mulheres demonstram ser mais sensíveis aos padrões
de prestígio, mas, ao mesmo tempo, inovadoras no que se refere às mudanças linguísticas,
quando não há estigmatização social relacionada a essas mudanças. O autor ainda relata que as
mulheres têm papel importante no mecanismo de mudança linguística, uma vez que cabe a elas,
mais habitualmente do que os homens, a função de cuidar dos filhos, especialmente quando as
crianças estão em fase de formação das regras linguísticas (LABOV, 2008, p. 347).
As observações labovianas são interpretadas de forma moderada por Moreno
Fernández (1998). Para o pesquisador, o fato de as mulheres apresentarem tendência ao padrão
de prestígio e de inovação depende, em grande escala, de outras variáveis extralinguísticas, tais
como nível sociocultural e estilo individual. O autor ainda ressalta que a variável diassexual,
diante de outros fatores, pode ser relegada à segundo plano (MORENO FERNÁNDEZ, 1998,
p. 35).
Concordamos com as premissas de Moreno Fernández (1998) de que a generalização
evidenciada por Labov (2008) é passível de crítica, pois a tendência de as mulheres seguirem os
padrões de prestígio pode estar vinculada ao contexto sociocultural e ao papel que a mulher
desempenha em seu meio. Acrescentamos, também, que o próprio contexto situacional
(variável diafásica) pode refrear o comportamento linguístico entre homens e mulheres,
sobretudo em uma situação de entrevista.
Dentre as variáveis trabalhadas pela Dialetologia Pluridimensional descritas até o
presente momento, acreditamos que a maior inovação encontra-se sob o título de dimensão
diatópico-cinética (THUN, 2000). A variável diatópica é, sem dúvida, o preceito básico de uma
análise dialetológica, contudo, em seu aspecto areal, prima pelo informante nascido na
localidade de pesquisa, com pouca mobilidade e cujos pais também sejam oriundos da região.
A inovação trazida por Thun diz respeito à cinética, rubrica presente na Física, que trata da
ação das forças nas mudanças de movimento dos corpos.
57
Em outras palavras, a dimensão diatópico-cinética preocupa-se com a dinâmica dos

grupos móveis e dos autóctones dentro das localidades e como a variação e a mudança
linguística configuram-se nessa situação; compara o comportamento linguístico entre grupos
estáveis dentro da localidade com grupos móveis (migrantes ou imigrantes), posto que os
processos migratórios sempre fizeram parte da história do homem, realidade analisada por
geógrafos e, mais atualmente, pelos linguistas.
Campoy (2001, p. 146) aponta que são cada vez mais frequentes as migrações, tanto
internas quanto externas, e, dadas as especificidades culturais, sociais e religiosas, o contato
entre migrantes e nativos nem sempre é passivo. Cabe acrescentar que a convivência cada vez
mais comum entre autóctones e alóctones, por vezes, apresenta características de instabilidade
linguística, decorrentes do relacionamento entre informantes plurivarietais, que podem alternar
entre diferentes variedades, presentes ou não na localidade, ou se influenciam mutuamente
(ALTENHOFEN; THUN, 2016, p. 372-373).
Os informantes topoestáticos, nascidos e estabelecidos permanentemente na mesma
localidade, possuem uma atitude linguística convergente em seu espaço, enquanto o falante
migrante segue tendência mais centrífuga, desviando-se da fala da comunidade e voltando-se
para seu local de origem (ALTENHOFEN; THUN, 2016, p. 376). Acrescentamos às premissas
de Altenhofen e Thun (2016) que essa realidade centrífuga não se traduziu integralmente em
nossos dados, dadas as condições desses migrantes que procuraram se adaptar ao falar local,
seja pela necessidade em ser aceito pela nova comunidade falante ou pela melhoria nas
condições socioeconômicas dos migrantes no Tocantins, quando comparados a seus estados de
origem.
O entendimento desses processos leva-nos ao conhecimento das dinâmicas das
populações, que variam em tempo e espaço: “[...] os estudos sobre a mobilidade espacial da
população podem servir-nos para determinar de onde, como e porque se deslocam as línguas, e,
mais concretamente, a difusão das mudanças linguísticas e as inovações, tanto em espaço,
quanto no tempo27” (CAMPOY, 2001, p. 129 [tradução nossa])28.
Assim, a dimensão diatópico-cinética permite-nos investigar como se processam os
contatos entre os diferentes grupos presentes em dado espaço, como são realizados os contatos
linguísticos, como se organizam os mecanismos de troca e difusão linguística e como o falante
27
No original: “Es por ello que los estúdios sobre la mobilidade espacial de la población pueden servir nos para
determinar dónde, cómo, y por qué se desplazan las lenguas, y, más croncretamente, la difusión de los câmbios
lingüísticos y las innovaciones tanto en el espacio como en el tiempo” (CAMPOY, 2001, p. 129).
28
Campoy (2001) propõe modelos de análises da concentração e dispersão das populações e dos povoamentos
com base em modelos utilizados pela Geografia Humana.
58
comporta-se frente à língua do outro (conhecimento metalinguístico), fatores não considerados

por uma Dialetologia apenas areal.
Cuba (2015) destaca que grupos detentores de instabilidade demográfica não eram
considerados pela Dialetologia, mas, com o aumento significativo dos processos migratórios,
em que as populações buscam melhorias em sua qualidade de vida, outras realidades
linguísticas têm se configurado a partir desses contatos, uma vez que “levam consigo toda uma
bagagem cultural que, juntando-se ao nativo, constituirá uma nova realidade linguística no local
de destino” (CUBA, 2015, p. 88).
A partir dessa dinâmica das populações, segundo Altenhofen (2013), carecemos de
ampliar o conceito de plurilinguismo e de contatos linguísticos, pois não devemos nos restringir
ao conceito estático de línguas, mas ao entendimento das variedades presentes nelas. Nessa
premissa, necessitamos considerar que não há apenas contatos intervarietais – diferentes
variedades do português, por exemplo -, mas plurilíngues, pois o falante domina mais de uma
variedade, a depender do contexto de produção de sua fala (ALTENHOFEN, 2013, p. 36).
Ainda segundo o autor:
Ambos os grupos, no meu entender, são bilíngues, apenas que as variedades

de língua que falam possuem status social e histórico-político distinto. Ou
seja, é preciso ampliar a definição de bilinguismo ao de plurilinguismo como a
“habilidade de uso ativo ou compreensão passiva de mais de uma variedade de
língua”, em que não está em jogo a proficiência em ambas as línguas, mas a
postura de ser e agir plural (ALTENHOFEN, 2013, p. 37).
Dentro da diatopia-cinética, há dois modelos de atlas linguístico: os topoestáticos, que

apresentam os dados dos grupos estáticos; e os topodinâmicos, oriundos da coleta dialetológica
junto aos informantes que apresentam mobilidade em relação à localidade de pesquisa; seu
caráter é eminentemente contrastivo. Nesse aspecto, a ampliação do enfoque topoestático para
topodinâmico adequa-se bem à realidade migratória brasileira, pois, como afirma Busse (2010),
O atlas topodinâmico Pluridimensional tem por objetivo registrar também a

fala em grupos com uma história migratória (grupo com mobilidade horizontal
identificável). Para tal, a seleção da rede de pontos prevê movimentos de
imigração que devem ser seguidos de uma fase razoavelmente longa de
“sedimentação” residencial e linguística, dispersão do grupo sobre um
território, e análise contrastiva de grupos de fala de origem com grupos de fala
tradicional na zona de chegada. A possibilidade do levantamento linguístico
da zona de origem (cronodinâmica) dos informantes, por meio de estudos já
publicados, visa a identificar os fenômenos estáveis, os fenômenos em curso e
as mudanças acabadas (BUSSE, 2010, p. 71).
59
O conceito de cronodinâmica presente em Busse (2010) refere-se à possibilidade de

analisar, no eixo topodinâmico, o falar dos grupos migratórios e compará-los com trabalhos
realizados em suas respectivas zonas de ascendência, revelando a “direcionalidade e o percurso
migratório dos informantes” (ALTENHOFEN, THUN, 2016, p. 386). Em outras palavras,
permite-nos estudar o trajeto seguido pelos migrantes, desde seu local de origem até as
localidades em que se encontram, verificar se mantêm a sua variante, trazida de suas regiões,
ou se seu falar adaptou-se à norma local.
3.2.2 Dimensões intraindividuais
A concepção intraindividual diz respeito à variação intrafalante, ou seja, está inerente

ao indivíduo e condicionada ao ato da fala, no momento da interação discursiva. Fazem parte
do intraindividual as dimensões contatual/dialingual, diafásica e diarreferencial. Segundo
Figueiredo (2013), essas dimensões
[...] podem auxiliar na tarefa de registrar como as variedades linguísticas

(“modos de falar” uma língua) disputam espaço, a partir do ponto de vista dos
falantes. São a diarreferencial, a dialingual e a diafásica. Na primeira, o
informante pondera sobre a linguagem perceptível na comunidade que
pertence. Por meio de comentários metalinguísticos, por exemplo, posiciona-
se neutra, positiva ou negativamente com relação às variantes usadas “pelo
outro”, ou seja, emite um juízo de valor. Com esse critério, pretende-se
observar em que medida as diferenças, sobretudo, entre escolaridade e gênero
dos informantes contribuem para a estigmatização ou prestígio do uso de
determinadas variedades linguísticas (FIGUEIREDO, 2013, p. 199).
A dimensão dialingual tem ganhado destaque nos estudos brasileiros, sobretudo em

universidades localizadas no Sul do país, tanto pelo contexto de colonização dos estados
sulistas, quanto pela realidade fronteiriça que essas regiões estabelecem com países
hispanofalantes, imprimindo características diversificadas no português falado nessas áreas.
O enfoque desse parâmetro é o confronto entre falantes que estão em situação de
bilinguismo ou de contato linguístico em diferentes modalidades. Destaca-se, nesse aspecto, o
projeto ALMA-H, cujo intuito concentra-se na coleta sistemática de dados e na comparação
entre o dialeto Hunsrückisch29 versus Português, e o Português versus Alemão-Padrão (ALMA-
H, 2011).
29
Dialeto falado no sudoeste da Alemanha, conhecido como francônio-renano ou francônio-moselano
(ANSCHAU, 2010).
60
Também citamos o trabalho de Busse (2010), ao realizar o Atlas Topodinâmico do

Oeste do Paraná, no qual analisa grupos que habitam o Oeste paranaense, considerando os
diferentes contextos migratórios da região.
Nesse mesmo cenário fronteiriço do Paraná, Carlo (2015) estabelece contraponto
pluridimensional entre variedades de uma mesma língua: sulista e nortista, e ainda variedades
procedentes do português em contato com outras línguas: espanhol e guarani em situação de
fronteira.
Por seu turno, Figueiredo (2014) elege a região Centro-Oeste para estabelecer o
contraponto entre falantes gaúchos migrantes para o Mato Grosso e contrastar com os dados do
Atlas Linguístico-Etnográfico da Região Sul do Brasil (ALERS).
Englobando mais de uma região brasileira, há o trabalho de Cuba (2015), ao refletir
sobre a multivarietalidade presente no Território Incaracterístico (NASCENTES, 1953), com
base nos aspectos migratórios da região e a disposição desses dados em atlas linguístico.
Ainda no escopo da concepção intraindividual, que interpreta como as situações
comunicativas influenciam os usos linguísticos dos falantes, Cardoso (2010) destaca que a
maneira como os informantes se comportam está vinculada ao momento de sua elocução e ao
gênero discursivo que lhes é solicitado (CARDOSO, 2010, p. 58-59). Essa variável é
conceituada como diafásica.
Para Moreno Fernández (1998), no ato da fala, o indivíduo expressa marcas
quantitativas e qualitativas decorrentes de diferentes estilos. Cabe ao pesquisador observar os
seguintes itens: tema e tipo de comunicação. O primeiro refere-se à temática da conversação e
está intrinsecamente ligado aos interlocutores; o segundo vincula-se ao modo como o discurso
é conduzido, utilizando conversas livres, semidirigidas ou breves (MORENO FERNÁNDEZ,
1998, p. 101).
Dadas essas especificidades, os dialetólogos, ao longo dos anos, têm incluído
diferentes formas de coleta de dados, com o intuito de captar os elementos linguísticos em
caráter mais ou menos monitorado, sempre associado aos heterogêneos contextos situacionais.
Exemplo esse encontrado no ALiB, em que distintas configurações de coleta são apresentadas
no Questionário Linguístico (2001). Nesse questionário, as perguntas comuns à Dialetologia,
buscando fatos de natureza fonética, lexical e morfossintática, bem como outros
questionamentos que visam obter relatos por parte do informante, a partir de elocuções livres e
narrativas. Esse material tem-se mostrado muito produtivo, sobretudo para coletar dados de
natureza fonético-fonológica em ambiente não monitorado.
61
Moreno Fernández (1998, p. 101) expõe que cabe ao pesquisador averiguar, dentro da
comunidade com que se almeja trabalhar, quais estilos pretende observar. Narrativas de caráter
pessoal, da infância, ou perigos de morte sugerem, normalmente, uma fala menos monitorada e
mais espontânea por parte do informante.
O Atlas Linguístico Diatópico Diastrático do Uruguai (ADDU) contempla a dimensão
diafásica em sua cartografia. Segundo Radke e Thun (1996, p. 40) “O ADDU contrasta,
principalmente para os fenômenos fonéticos, pelo menos três ‘fases’ ou estilos: leitura,
respostas a perguntas do ‘Questionário’, conversa livre/dirigida”. Entretanto, a respeito da
cartografação das respostas ligadas à variável estilo, os autores advertem que
Devido ao grande número de estilos (“fases”) que ainda nem foram

identificados como tal, o pesquisador se vê diante da necessidade de, na
intenção de cartografar a variação diafásica, tomar o cuidado especial de
preservar a “comparabilidade” dos demais parâmetros, mantendo-os para isso
constantes (RADKE; THUN,1996, p. 40).
Ou seja, o pesquisador deve dispor os dados de forma que o leitor tenha acesso ao
parâmetro dos itens coletados em diferentes contextos; deve-se identificar o tema que pautou a
coleta de determinado item, se a coleta foi realizada a partir de uma pergunta do tipo gatilho30
ou se sua recolha ocorreu dentro de uma narrativa. Ainda segundo o autor, a variável fonética é
mais perceptível quando auferida em contexto mais amplo (THUN, 2010, p. 508).
Thun (2000) acrescenta como importante à Dialetologia Pluridimensional a dimensão
diarreferencial, cuja finalidade é averiguar a consciência linguística do falante frente à sua
língua e aos usos que faz dela. Trata-se da coleta de dados metalinguísticos, em que o
informante descreve suas crenças a respeito de uma variante ou variedades presentes em sua ou
em outras localidades.
Nessa perspectiva, a coleta de dados pluridimensionais ainda prevê inquéritos com
informantes múltiplos, para recolher comentários metalinguísticos e epilinguísticos no
momento da interação entre dois ou mais entrevistados. Em caso de não respostas, há a “técnica
em três tempos” – estimulo à resposta, insistência e sugestão – (ALTENHOFEN, 2013), ou
seja, o inquiridor fornece possíveis respostas ao informante para verificar se uma delas é
conhecida pelo entrevistado31.
30
Perguntas realizadas com o auxílio de questionário semiestruturado.
31
Sobre a coleta com vários informantes simultâneos, aferimos sua importância, uma vez que os itens são captados
no momento de interação entre os informantes, em um ambiente menos monitorado, mas optamos por não
utilizar essa técnica, dadas a dificuldade de transcrição e análise posterior. Das sugestões fornecidas pela
Dialetologia Pluridimensional, utilizamos, no Questionário Semântico Lexical e nas questões da Retomada, a
“Técnica de três tempos”: o primeiro momento é marcado pela pergunta do questionário; após a resposta do
62
A dimensão diarreferencial demonstra o caráter interdisciplinar da Dialetologia

Pluridimensional, pois o saber metalinguístico está diretamente ligado ao campo de atuação da
Psicologia Social (LAMBERT; LAMBERT, 1972) e busca averiguar, junto aos informantes, as
atitudes valorativas em relação ao seu falar em comparação com as demais variedades
presentes em seu meio.
Atitudes valorativas têm um importante papel no processo de variação e mudança
linguística, uma vez que atitudes positivas podem fazer um processo de mudança cumprir-se
mais rapidamente. Tal fato pode levar a crer que “em certos contextos predomine o uso de uma
língua em detrimento de outra32” dadas as atitudes positivas que seus falantes possuem
(MORENO FERNÁNDEZ, 1998, p. 179 [tradução nossa]).
Ao lado da importância de cartografar dados diarreferenciais, surge um grande desafio
ao pesquisador, conforme assinalam Radke e Thun (1996), para dispor esses dados em forma
de cartogramas. Exemplo interessante foi realizado para o Atlas Guarani-Românico-Sociología
(ALGR-S33), em que se publicou um volume completo contendo as respostas metalinguísticas
dos informantes, em duas línguas: guarani e espanhol34 (THUN et al., 2002).
Em suma, verificamos que a Dialetologia, assim como a Geografia Linguística, sofreu,
ao longo dos anos, modificações com o intuito de contemplar diferentes realidades dialetais.
Julgamos que os avanços trazidos pela inserção dos eixos relacional e contatual preenchem a
lacuna deixada pela Dialetologia diatópica (areal) e, com isso, os diferentes contextos
migratórios e os contatos linguísticos entre autóctones e alóctones representam uma nova
configuração sócio-espacial, a partir da qual diferentes realidades variacionistas podem ser
descritas.
informante, perguntamos se ele não conhece outro nome; depois, sugerimos uma variante não auferida por ele
(FIGUEIREDO, 2014, p. 52). Essa prática permitiu-nos averiguar dados de natureza metalinguística
(diarreferencial) que, por vezes, indicaram se determinada variante é típica da localidade ou se é procedente de
grupos extracomunidade de pesquisa. Além disso, são interessantes as nuances de natureza diageracional
(intraindividual) que essa técnica nos forneceu.
32
No original: “en ciertos contextos predomine el uso de uma lengua en detrimento de outra” (MORENO
FERNÁNDEZ, 1998, p. 171).
33
Este trabalho é inserido na categoria de Atlas da Sociologia das Línguas. Mais informações: Thun (2000).
34
O ALiB inseriu em seu questionário seis perguntas de caráter metalinguístico. São questionamentos do tipo:
“Como se chama a língua que você fala?”, “Tem gente que fala diferente aqui?”. Estudo analítico com esses
dados foi realizado por Aguilera nas capitais brasileiras. In: AGUILERA, V. de A. Crenças e atitudes
linguísticas: o que dizem os falantes das capitais brasileiras. Estudos Linguísticos, São Paulo, v. 2, n. 37, p. 105-
112, maio/ago. 2008.
63
3.3 OS TRABALHOS DIALETAIS PLURIDIMENSIONAIS E O CONTEXTO MIGRATÓRIO: A

MULTIDIALETALIDADE BRASILEIRA
As universidades sulistas foram as percussoras no Brasil a utilizarem as vertentes

propostas pela Dialetologia Pluridimensional, principalmente em relação ao eixo topodinâmico
em seus trabalhos, possivelmente dado o contexto de imigração europeia na região
(MARGOTTI, 2016, p. 355) e a realidade fronteiriça com outros países.
Embora nosso foco de estudo esteja vinculado à região Norte, apresentamos, neste
subtópico, aspectos delineados por pesquisadores que realizam estudos do contexto migratório
da região Sul, cuja instabilidade demográfica, sobretudo para a região Centro-Oeste, traduz-se
em uma reconfiguração multidialetal. As premissas trabalhadas por esses pesquisadores, ao
nosso ver, podem ser também aplicadas no caso do Tocantins.
Segundo Koch (2000), para o entendimento da realidade linguística do Sul, devemos
considerar o contexto das ocupações humanas e culturais na região, principalmente: a presença
açoriana, por exemplo, na parte leste de Santa Catarina; as fronteiras com os países
hispanofalantes e o contato interlingual do português com o espanhol; o fluxo migratório entre
gaúchos e tropeiros; as áreas bilíngues, oriundas dos imigrantes europeus para o Sul do país
(KOCH, 2000, p. 59).
A partir desses aspectos extralinguísticos descritos por Koch (2000), Altenhofen (2005)
demarca nove indicativos de fotografias linguísticas para a descrição dos falares sulistas, a
partir de dados fonéticos e morfossintáticos publicados no ALERS, dos quais destacamos as
hipóteses 8 e 9, respectivamente, que versam sobre o contexto migratório: i) acompanhamento
parcial das isoglossas nas regiões que atuaram como rotas comercias, decorrentes de migrações
internas, anteriores à chegada dos imigrantes italianos e alemães. Segundo Altenhofen (2005),
essas delimitações são mais visíveis com os dados lexicais, em função das modificações
socioculturais ao longo dos anos; ii) presença de imigrantes, inicialmente, não falantes de
português, que gradualmente o adquiriram como segunda língua, formando núcleos, ainda que
isolados, no território. Apresentam marcas de um português mais padrão, possivelmente
explicado pelo aprendizado da língua portuguesa em âmbito escolar nessas comunidades
(ALTENHOFEN, 2005, p. 193-196).
Na esfera das fotografias descritas por Altenhofen (2005), notamos que o contexto
migratório que caracteriza a região Sul transparece nos veios linguísticos, inicialmente
fornecidos pelos migrantes internos e, posteriormente, com os imigrantes. Assim, a descrição
64
linguística deve sempre se atrelar ao contexto sociocultural e econômico de dada região, pois,
assim, teremos uma descrição plural dos fatos linguísticos a que nos propusemos analisar.
Também podemos mencionar, nesse sentido, trabalhos cujo enfoque recai na dimensão
contatual/dialingual entre o português e as línguas de migração: português/alemão,
português/italiano, dentre outros. Esses trabalhos apresentam um panorama linguístico
diversificado, não descrito apenas por uma dialetologia nos moldes tradicionais, uma vez que
os imigrantes europeus, em sua essência, eram inicialmente monolíngues em sua língua nativa,
tornando-se, posteriormente, bilíngues (português/língua de imigração) e, mais atualmente,
tendem a ser monolíngues em português (MARGOTTI, 2004; 2016).
A mudança linguística desses informantes está atrelada, sobretudo, a fatores diatópicos
e sociais, decorrentes do contato com a língua portuguesa. Há, por parte do falante/migrante,
um processo de ressignificação linguística, em que formas são trazidas da matriz de origem e
são integradas à fala local (ALTENHOFEN; THUN, p. 2016). Nessa continuidade, destacamos
trabalhos como os de Margotti (2004; 2016) e Altenhofen e Thun (2016), no que se refere aos
contatos linguísticos sulistas, pois as vertentes trabalhadas por esses autores inserem-se na
realidade linguística do Tocantins.
Margotti (2004; 2016), utilizando os preceitos da Dialetologia Pluridimensional,
realizou estudo contrastivo da Difusão Sócio-Geográfica do Português em contato com o
Italiano no Sul do Brasil. Para essa finalidade, foram inquiridos 32 informantes, oriundos de
duas colônias originais de assentamento de italianos e de duas colônias mais recentes,
procedentes de imigração interna. O perfil foi aplicado em Santa Catarina (Chapecó, Videira,
Rodeio, Orleans) e Rio Grande do Sul (Sarandi, Caxias do Sul, Nova Palma e Sananduva),
totalizando oito localidades (MARGOTTI, 2016, p. 355-359).
Interessante observar que as colônias de Rodeio (SC) e Sananduva (RS) apresentam
traços ainda marcados pelo italiano. Por outro lado, localidades como Caxias do Sul (RS) e
Orleans (SC) apresentam alto grau de contato com o português. As demais localidades
apresentam um estágio intermediário de mudança linguística. A manutenção da língua de
origem nas primeiras duas localidades citadas está diretamente ligada ao grau de isolamento no
início dessas colônias, à valorização dos costumes italianos pelos seus membros e à
manutenção do italiano, inclusive, pelos mais jovens (MARGOTTI, 2016, p. 362-363).
Outros resultados foram depreendidos pelo pesquisador, dos quais citamos: os
informantes procedentes do meio rural são os que possuem maiores marcas linguísticas do
italiano. Além disso, os jovens, urbanos, mais escolarizados, possuem tendência à utilização do
português, o que pode evidenciar uma mudança em curso, em maior ou menor grau, a depender
65
do “tempo” e da quantidade “de contatos” que esses falantes estabelecem (MARGOTTI, 2016,
p. 368).
Em nossos dados, apesar de trabalharmos com falantes de português, há evidências da
manutenção de marcas mais antigas atreladas aos informantes mais velhos. Em contrapartida,
os jovens utilizam de variantes linguísticas consideradas “mais padrão”, distanciando-se do
vernáculo das gerações antecessoras.
Merecem destaque os resultados fornecidos por Altenhofen e Thun (2016), procedentes
dos quatro atlas linguísticos pluridimensionais que contemplam contatos linguísticos em
diferentes perspectivas: i) Atlas Linguístico-Etnográfico da Região Sul do Brasil (ALERS); ii)
Atlas Linguístico-Contactual das minorias alemãs na bacia do Prata (ALMA-H); iii) Atlas
Lingüístico Diatópico y Diastrático del Uruguay (ADDU); iv) Atlas Linguístico Guarani-
Románico (ALGR)35.
Os autores evidenciam que a) a condição de migração (estado migratório), b) o espaço
da migração, c) a direcionalidade e o percurso da migração e d) a temporalidade da migração
deve ser rigorosamente observadas dentro da perspectiva Pluridimensional, para que se dê
conta das realidades plurivarietais.
O tópico a) “condição de migração” está diretamente ligado à mobilidade espacial do
falante. É nesse contexto que o migrante, em contato com diferentes realidades, ressignifica sua
língua, resultando, por vezes, na adoção de novas formas linguísticas extramatriz de origem.
Destacamos o exemplo de duas áreas lexicais marcadas, à leste do território sulista, pela
variante funde (hunsriqueano) e, na parte oeste, por bodoque (variante brasileira). Segundo os
autores, mesmo após migrações internas de teuto e ítalo-gaúchos para a parte oeste do
território, Região das Missões no Rio Grande do Sul, a variante bodoque foi adotada por esses
migrantes que, anteriormente, utilizavam funde em seu território (ALTENHOFEN; THUN,
2016, p. 379-380).
No que se refere ao item b) “espaço da migração”, devemos considerar contínuos
linguísticos/sociais, tais como: rural vs urbano, fronteiras vs interior, proximidade vs distância
de vias de comunicação para a descrição dialetal. Neste último ponto, indicam os autores que
fatores como, por exemplo, a Rodovia Cuiabá-Belém têm importante papel nas frentes
migratórias sulistas para outras regiões brasileiras (Centro-Oeste e Norte). Localidades que
estão às margens das rodovias possuem tendência de se desenvolverem mais rapidamente que
35
As três últimas obras buscam contatos linguísticos distintos: ALMA-H – contato entre o hunriqueano, língua de
imigração alemã e o português; ADDU – contato entre português e espanhol; ALGR – contato entre o guarani
(língua minoritária) e o português e o espanhol (ALTENHOFEN, THUN, 2016, p. 371).
66
cidades periféricas. Nesse aspecto, inserimos, em nossa realidade, o papel desempenhado pela
Rodovia Belém-Brasília (BR 153) em relação às frentes migratórias (vide capítulo 2).
Quanto ao elemento c) “direcionalidade e percurso da migração”, intenta verificar o
caminho migratório realizado pelo falante, com o intuito de contrapor sua variante com
trabalhos linguísticos realizados em seu local de origem. A partir desse percurso, o pesquisador
tem a possibilidade de verificar os processos de mudança linguística em curso, a adoção de
novas variantes e os desusos de formas linguísticas.
Por fim, a d) “temporalidade da migração”, em consonância com Margotti (2004; 2016),
diz respeito, entre outras direções, ao “tempo transcorrido de uma migração”, assim como à
“ordem de chegada” desse migrante em território escolhido (ALTENHOFEN; THUN, 2016, p.
391). O conhecimento desses fatores leva ao entendimento de mecanismos de manutenção ou
de adoção de uma nova variedade linguística por parte do migrante. Vale ressaltar, assim como
Margotti (2016), que gerações mais velhas tendem à manutenção de sua variante de origem,
enquanto os mais jovens inclinam-se à adoção da norma local.
Ainda dentro desse panorama, outro fator pertinente são as “transmigrações”
(ALTENHOFEN; THUN, 2016, p. 387) realizadas pelos sulistas para além dos estados do Sul:
Centro-Oeste e Norte, principalmente após benefícios governamentais para povoamento da
Amazônia Legal (FIGUEIREDO, 2013, p. 191), configurando uma nova realidade linguística,
tanto para os migrantes, quanto para os autóctones.
Essa contemporânea composição, aliada aos benefícios da vertente Pluridimensional,
tem viabilizado interessantes análises dialetais do ponto de vista diatópico-cinético, como
podemos verificar em Figueiredo (2014), cujo trabalho apresenta dados relativos à variação
linguística dos gaúchos em localidades do Mato Grosso, e em Cuba (2015) com o Atlas
Linguístico do território incaracterístico, em que a autora analisa a variação oriunda de grupos
migrantes na parte apontada por Nascentes (1953) como ausente de características dialetais.
Cuba (2015) destaca que até a década de 50 a densidade demográfica das localidades
que compõem o atual Centro-Oeste e Norte eram baixas e, somente nas décadas posteriores,
essas regiões começaram a ser povoadas, tanto pelo movimento da Marcha para o Oeste,
quanto pela construção de rodovias e a abertura da região para pastagens e para atividades
mineratórias.
Ainda aponta o fato de que, décadas mais tarde, a partir da criação dos estados de
Mato Grosso do Sul e do Tocantins e da transformação de antigos territórios em estados, como
por exemplo: Amapá, Roraima e Rondônia, houve a intensificação das levas migratórias para
67
essas regiões, tanto de grupos provenientes do Sul quanto do Norte e do Nordeste brasileiro
(CUBA, 2015).
No sentido descrito, Figueiredo (2014) analisa o comportamento linguístico de
migrantes teuto e ítalo-gaúchos no Mato Grosso, especificamente em três cidades: Porto dos
Gaúchos, Sinop e Sorriso. A pesquisadora inquiriu oito informantes em cada localidade
selecionada, totalizando 24 informantes (FIGUEIREDO, 2014, p. 71). Em seu trabalho,
verificou no nível fonético, especificamente na realização da vibrante em posição intervocálica
(carta 46), que há um possível processo de mudança em curso, uma vez que variantes como
vibrante alveolar sonora  e tepe alveolar sonora , consideradas características do Rio
Grande do Sul [+RS], estão cedendo lugar à dorso velar sonora , tida como não característica
[-RS]. Outro dado intrigante no que se refere ao rótico no grupo dos teuto-gaúchos é sua
aderência à forma retroflexa em detrimento da tepe, conforme descrição da autora:
Os teuto-gaúchos, independentemente de grupo ou classe, aderiram à forma
retroflexa enquanto os ítalos permanecem utilizando ou a vibrante alveolar
sonora [] ou a tepe alveolar sonora [] (cf. cartogramas 16 e 17). Mais uma
vez, o grupo CbGII “resiste” às mudanças, sobretudo, os de ascendência
italiana (FIGUEIREDO, 2014, p. 124).
A autora destaca que os teuto-gaúchos incorporaram o /R/ retroflexo encontrado nas

localidades de destino, independentemente de grupo ou classe, principalmente em posição de
coda silábica (2014, p. 124), enquanto os ítalo-gaúchos resistem à mudança e utilizam a forma
[+RS]: a vibrante ou a tepe.
No nível lexical, algumas estruturas importantes podem ser depreendidas. Exemplo da
variação para “a pasta feita de frutas que se usa para passar no pão”, em que a variante chimia
[+RS] é citada de forma espontânea pelos informantes, mantendo as origens sulistas, denotando
a manutenção da forma original dessa população. Há, no entanto, a ocorrência de outros itens,
tais como geleia e doce de frutas, mas sempre acompanhadas de comentários, por parte dos
informantes, ao relatarem que esses nomes são usados pelos “não migrantes sulistas”
(FIGUEIREDO, 2014, p. 132).
Por outro lado, em itens auferidos para “o que o boi tem na cabeça”, há um processo
de apropriação de uma variante linguística excepcional à comunidade de origem, em que a
forma chifre, considerada extraportuguês sul-rio-grandense [-RS], predomina no corpus,
independentemente dos grupos analisados, enquanto a forma [+RS] seria aspa. O mesmo
arquétipo pode ser observado em rabo em detrimento de cola, variante sulista (FIGUEIREDO,
2014, 135).
68
Sinteticamente, a autora afirma que, no nível lexical, prevalecem as covariações entre

formas sulistas e não sulistas. Por outro lado, nos níveis fonético e sintático, observou que há
um processo de mudança em curso, principalmente na fala dos informantes jovens, fatos
observados na variação do rótico e em outras variáveis descritas em seu trabalho
(FIGUEIREDO, 2014, p. 147).
Cuba (2015), assim como Figueiredo (2014), contempla partes do Mato Grosso e
amplia o número de Estados (Rondônia, Goiás e Tocantins) em seu trabalho, cujo intuito é
verificar a variação sincrônica no território intitulado por Nascentes (1953) como
incaracterístico. Diferentemente de Figueiredo (2014), que averiguou a variação linguística de
grupos migrantes sulistas, Cuba (2015) expandiu o perfil para qualquer migrante da Federação
Brasileira, independentemente da região de origem.
Foram selecionadas 11 localidades para inquérito: duas em Rondônia, sete no Mato
Grosso, uma em Goiás e outra no Tocantins, Formoso do Araguaia, especificamente.
Utilizando uma metodologia Pluridimensional, inquiriu oito informantes por localidade, com o
seguinte perfil: dois homens e duas mulheres, de 18 a 30 anos, nascidos na localidade, com
escolaridade até o Ensino Médio e dois homens e duas mulheres, de 55 a 70 anos, vindos de
outros estados da Federação, com escolaridade até o Ensino Médio (CUBA, 2015). A partir dos
dados coletados e cartografados, a autora descreve suas considerações referentes à variação
fonética, lexical e morfossintática do território.
No nível fonético-fonológico, os resultados de Cuba (2015) apontam o predomínio das
vogais médias pretônicas fechadas, cujo fator linguístico distância entre a pretônica e a tônica
foi determinante. Em localidades e informantes que apresentam a abertura da vogal pretônica,
os fatores extralinguísticos são preponderantes, uma vez que essa abertura atrela-se às
localidades cujos falantes são de descendência nordestina (p. 151-152). Em suma, “quanto à
existência de vogais pretônicas, o território incaracterístico, na divisão de Nascentes (1953), se
assemelha aos falares do Sul” (CUBA, 2015, p. 153).
É interessante observarmos o comportamento dos róticos no trabalho da autora. Em
início de sílaba ou vocábulo, 90% dos dados apontam a utilização das fricativas, 7,3% das
vibrantes e 2,7% dos tepes; nesse caso, os fatores extralinguísticos diatopia e sexo foram
importantes para as variações. Por outro lado, o uso do rótico em coda interna apontou que
64,4% dos informantes utilizam a variante retroflexa, 19,6% a fricativa glotal e 1,8% a
vibrante, ou seja, o migrante, nos dados de Cuba (2015), adaptou-se à norma local.
No nível lexical, a diatopia também se apresenta como condição relevante na
marcação de áreas lexicais do território incaracterístico, posto que localidades que apresentam
69
maior índice de ruralidade e menor contato com vias de comunicação apresentam variantes
mais nortistas, como é o caso dos pontos RO1, MT3 e TO1. Em contrapartida, nos pontos RO2,
MT2, MT4, MT5, MT6 e MT7, notamos a utilização de variantes mais sulistas: gaúchas e
paranaenses (CUBA, 2015, p. 205).
Os fatores morfossintáticos apresentados pela autora denotam aspectos interessantes
sobre o português falado no território incaracterístico. O primeiro refere-se à utilização dos
pronomes pessoais sujeito: “tu/você”, que refuta uma das hipóteses iniciais da autora de que a
forma hegemônica das localidades investigadas seria a utilização do “tu”. Os dados
demonstram que o pronome-sujeito mais utilizado é “você”, com 61,4% de ocorrências, contra
apenas 6,8% do pronome “tu”; também se constatou a utilização do pronome oculto em 31,8%
das análises (CUBA, 2015, p. 208-209).
No que tange à utilização do artigo diante de nome próprio, o que pode caracterizar
um falar com tendência mais sulista ou nortista, 71% dos informantes mencionam o artigo
diante de nome próprio e 23% não proferem o artigo (2015, p. 212). Cremos que a permanência
do artigo denota, no corpus da autora, uma tendência mais sulista, diferentemente do nível
fonético.
Em suma, Cuba (2015) nos apresenta algumas hipóteses estabelecidas a partir de seus
dados. Na maioria das localidades, segundo a dimensão diatópica, há uma tendência mais
sulista, proveniente dos migrantes dos estados do Paraná, de Santa Catarina e do Rio Grande do
Sul, com exceção dos pontos laterais e periféricos do território incaracterístico: RO1, RO2 e
TO1, que foram colonizados por migrantes nortistas e nordestinos e apresentam variantes,
segundo a bibliografia pesquisada, com marcas de suas antigas regiões (2015, p. 213-2014).
A descrição com tendência mais sulista apontada por Cuba também é exposta no
trabalho de Figueiredo (2014) embora, neste último, os jovens e as mulheres apresentem perda
quanto às variantes mais sulistas, sobretudo no nível fonético e morfossintático. No nível
lexical, é significativa a presença de covariação linguística entre formas mais sulistas e menos
sulistas (FIGUEIREDO, 2014).
Retomando a definição de Nascentes (1953) quanto às particularidades (ou a ausência
delas) na área delimitada como incaracterística, Cuba (2015) enfatiza que esse território não
pode mais ser considerado incaracterístico, mas sim, um espaço de coexistência entre formas
locais, sulistas e nordestinas. Segundo a autora:
Os migrantes ali instalados contribuíram para a formação de um território

caracteristicamente sulista dentro da divisão proposta por Nascentes em 1953,
70
embora não se descarte a importância imensurável das variedades nortistas

para a composição desse território multidialetal (CUBA, 2015, p. 218).
A autora propõe que o território incaracterístico denomine-se como Território

Multivarietal, dadas as características fonético-fonológicas, semântico-lexicais e
morfossintáticas apresentadas em seus dados, que são frutos dos cruzamentos linguísticos
procedentes da multiplicidade de grupos migratórios que atuam nesse ambiente. Assim como a
área de pesquisa e a definição de Cuba (2015) para o espaço que antes era considerado “sem
características linguísticas”, cabe acrescentar que muitas realidades brasileiras, sobretudo as das
grandes cidades, também podem ser incluídas nessa classificação.
Seguindo metodologia semelhante a de Cuba (2015), Santos-Ikeuchi (2014), por meio
do Atlas Linguístico Topodinâmico do Oeste de São Paulo (ALTOSP), busca, em São Paulo,
características dialetais nordestinas. Para isso, realizou entrevistas em quatro cidades do Oeste
paulista – Rancharia, Andradina, Adamantina e Presidente Epitácio – cujo fluxo migratório
procedeu do Nordeste para a construção de ferrovias no início do século XX. Os dados foram
contrastados com os atlas linguísticos nordestinos (APFB, ALS I e ALPB).
Citamos como exemplo a variante coletada para o conceito “movimento do mar”; nos
dados de Santos-Ikeuchi (2014), 100% das ocorrências são para onda, enquanto, no APFB, a
variante hegemônica refere-se à mareta/maleta (p.148-149). Nesse caso, o recorte temporal de
mais de 50 anos influi no resultado, assim como verificado nas variantes para “listras coloridas
no céu”: a variante arco-da-velha, coletada no APFB e no ALS I, ocorre com baixa incidência
e é citada pelos informantes da segunda faixa etária (SANTOS-IKEUCHI, 2014, p.160-161).
A autora destaca que o índice de variantes coletadas nos quatro pontos paulistas, em
contraste com as variantes nordestinas, é baixo, sobretudo em relação à fala dos jovens, os
quais são mais propensos à utilização de variantes sudestinas e sulistas, ou seja, houve a adoção
da variante local. Santos-Ikeuchi (2014) evidencia algumas possíveis explicações:
Acreditamos que o não conhecimento da linguagem nordestina registrado

pelos filhos dos migrantes está, sobretudo, ligado a fatores externos à língua.
Pudemos observar em nossa caminhada pela região oeste de São Paulo que há
um preconceito social e linguístico bastante evidente com relação ao povo
nordestino, já que estes vieram para a região assumir o trabalho “braçal” e, na
maioria das localidades, se mantiveram à margem da sociedade. Notamos que
há uma grande negação da cultura nordestina por parte de seus próprios
descendentes, pois, em muitos casos as pessoas negavam o fato de serem
descendentes de nordestinos, fato que acreditamos estar ligado ao grande
preconceito sofrido por essas famílias na região (SANTOS-IKEUCHI, 2014,
p. 90).
71
Sobre a adaptação e a assimilação dos grupos migrantes ou filhos de migrantes para a

norma local, o trabalho de Fagundes (2015) chegou a resultados semelhantes sobre o
abaixamento das vogais médias pretônicas na cidade de Belém (PA). A autora analisa, pelo viés
da mobilidade, duas categorias distintas: ao todo são 18 informantes, distribuídos da seguinte
forma: a) grupo migrante, proveniente do Maranhão há mais de 25 anos, residente na cidade de
Belém e b) paraenses, cujos pais vieram do Maranhão com até três anos de idade.
Quanto ao grupo de amostra, os percentuais demonstram que o conjunto de ancoragem,
ou seja, os migrantes com mais de 25 anos em Belém, favorece a aplicação do abaixamento
</e/>, enquanto o grupo de controle, os paraenses com pais maranhenses, desfavorece o
abaixamento (FAGUNDES, 2015, p.84). É relevante presenciar que os filhos de migrantes já
nascidos em Belém adaptam o seu falar à norma local, não utilizando a variante média aberta
de seus pais e familiares (FAGUNDES, 2015, p. 86).
Dos trabalhos aqui apresentados e seus respectivos resultados, podemos realizar
algumas hipóteses a partir do eixo da mobilidade e da instabilidade migratória:
i) O tempo de migração é fator preponderante para a completa descrição dos fatores

linguísticos. Quanto maior o tempo de permanência na localidade, mais elevada será a
tendência de o falante adaptar-se ao falar local;
ii) O grau de isolamento da comunidade influi diretamente na permanência das raízes
linguísticas. Localidades com acesso às rodovias e outros meios de locomoção possuem
maior tendência a se expandir e, consequentemente, levam seus moradores a estabelecer
contatos com outras variedades linguísticas.
iii) Os jovens são os que mais se adaptam à realidade linguística local, possivelmente pela
inclinação em se adequar ao grupo, à escola etc.;
iv) O nível fonético apresenta-se mais tendente a indicar mudança em curso, fato evidenciado
pelos róticos em Figueredo (2014) e em Cuba (2015);
v) O léxico apresenta covariação linguística entre formas locais e alóctones, procedentes das
localidades de origem. Aparentemente, esse nível mostra-se mais suscetível à mudança.
Em suma, as novas configurações fornecidas pela Dialetologia Pluridimensional,

sobretudo pela dimensão diatópico-cinética, fornecem ao pesquisador mecanismos para a
descrição de realidades plurivarietais encontradas no Brasil, devido às constantes migrações e
deslocamentos. Sendo assim, a investigação da superfície pluridimensional que compõe o
cenário linguístico-social do Tocantins deve considerar, dentre outros pormenores, a forma de
72
colonização, o isolamento em relação a outros núcleos de povoamento e o fluxo migratório

inter e intraestadual, para que, assim, seja possível apontar um panorama que traduza o
continuum linguístico dessa região.
73
4 PERCURSO METODOLÓGICO DO ATLAS LINGUÍSTICO TOPODINÂMICO E

TOPOESTÁTICO DO ESTADO DO TOCANTINS (ALiTTETO)
As descrições presentes neste capítulo versam sobre os caminhos percorridos e o modo

como procedemos para chegar à elaboração do ALiTTETO. A metodologia36 pluridimensional
de que lançamos mão no presente trabalho fornece a possibilidade de vários métodos37 de
utilização, sobre os quais discorremos nas páginas seguintes.
Ressaltamos que, embora nosso trabalho tenha coletado dados de natureza tanto
interindividual como intraindividual para a formação de uma análise multidimensional, dadas
as razões temporais para a execução da tese, nosso foco recai, neste momento, nos aspectos
diatópicos-cinéticos em contraste com as variáveis diassexual e diageracional.
Dentre os métodos disponíveis para a descrição de uma realidade dialetal, optamos
pela confecção de um atlas linguístico por meio da Geografia Linguística, ou Geolinguística,
que consiste na transcrição linguística dos dados coletados em uma superfície cartográfica;
esses itens linguísticos podem ser fonéticos, lexicais ou morfossintáticos. Os conjuntos dos
mapas compõem os atlas linguísticos.
[...] que pressupõe o registro em mapas especiais de um número relativamente

elevado de formas linguísticas (fônicas, lexicais ou gramaticais) comprovadas
mediante pesquisa direta e unitária numa rede de pontos de determinado
território, ou que, pelo menos tem em conta a distribuição das formas no
espaço geográfico correspondente à língua, às línguas, aos dialetos ou aos
falares estudados (COSERIU, 1987, p. 79).
A realidade plurivarietal como a encontrada no Tocantins, e em muitos outros estados,

não permite que tenhamos um perfil dialetológico monodimensional, dada a realidade
topodinâmica das migrações e dos respectivos cenários linguísticos em situação de contato.
Assim, o presente estudo insere-se dentro da Dialetologia Pluridimensional que alia a
arealidade (diatopia) com os fatores sociais em superfície tridimensional.
Os passos metodológicos que culminaram na pesquisa estão fundamentados em
Giraldo (1987), Brandão (1991), Thun (1998) e Cardoso (2010), além de outros autores que
adotam a pluridimensionalidade em seus trabalhos de descrição dialetal, dentre os quais
citamos Figueiredo (2014), Cuba (2015), Altenhofen e Thun (2016) e Margotti (2004; 2016).
36
Para Barros e Lehfeld (1986, p.1), a metodologia está ligada ao “estudar e avaliar os vários métodos disponíveis,
identificando suas limitações ou não ao nível das implicações de suas utilizações”.
37
Richardson (1985, p. 29) conceitua método como uma “escolha de procedimentos sistemáticos para a descrição
e explicação de fenômenos”.
74
Neste capítulo, apresentamos os passos metodológicos do trabalho: a composição da

rede de pontos, o perfil dos informantes, o questionário linguístico, a coleta e a cartografação
dos dados. Optamos por apresentar, quando possível, nossas percepções quanto à utilização da
metodologia proposta, pois, em vários aspectos, como já ressaltado por Silva Neto (1957), o
trabalho de campo foge a qualquer esquematismo previamente elaborado.
4.1 A REDE DE PONTOS
A rede de pontos de um atlas linguístico refere-se à seleção prévia das localidades que
compõem a obra, na qual se realizarão os inquéritos linguísticos. Sua compilação está atrelada
aos objetivos do atlas linguístico, se sua abrangência será intercontinental, nacional, estadual ou
se visa à descrição de fatos específicos de uma língua. Comumente, a seleção das localidades
em que se realiza a escolha de dados baseia-se, em geral, na relação entre extensão territorial e
populacional da área de estudo (BRANDÃO, 1991, p. 27).38
No que se refere à quantidade de pontos selecionados, número variável, atlas nacionais
e intercontinentais tendem a adotar uma rede mais ampla, proporcional ao escopo da obra, uma
vez que objetivam explorar as possíveis isoglossas na área geográfica selecionada. Os atlas de
pequeno domínio, que visam averiguar um falar localizado geograficamente, propendem à rede
de pontos com menos distanciamento entre si (BRANDÃO, 1991, p. 27).39
Nascentes (1958), para selecionar os seis pontos de inquérito para o “Atlas Linguístico
do Brasil” (574 – Palma (Bom Jesus da Palma – atual Paranã); 576 – Peixes; 577 – Porto
Nacional; 578 – Pedro Afonso; 579 – Pedra de Amolar (vila entre Ponte Alta e Mateiros, no
Jalapão); 580 – Tocantinópolis), com exceção de Pedra de Amolar, possivelmente baseou-se
em préstimos históricos da formação da região, pois elencou as cidades mais antigas do atual
Tocantins. Em relação a Pedra de Amolar, sua escolha deu-se em função do isolamento
geográfico e proximidade com Bahia, Piauí e Maranhão. Esse vilarejo situa-se entre a cidade de
38
No Brasil, o trabalho pioneiro de Antenor Nascentes “Bases para a elaboração do Atlas Linguístico do Brasil”,
que serve de subsídio aos dialetólogos e geolinguístas, sugere 606 pontos, distribuídos entre os 22 estados
brasileiros, a serem inquiridos em um possível atlas linguístico nacional. Essa rede de pontos justifica-se pela
grande extensão territorial do país e pela coexistência de diferentes normas linguísticas. Para Nascentes (1958,
p.19), os pontos selecionados devem ser “fixados no meio das regiões mais características do tipo de
linguagem”.
39
Os atlas linguísticos europeus apresentam tendência a uma rede de pontos mais densa e critérios diversificados
quanto a sua formação. Vale ressaltar que os territórios contemplados por esses trabalhos são de pequeno
domínio e os projetos, em sua maioria, são interinstitucionais. Em âmbito brasileiro, os critérios para a seleção
da rede de pontos têm sido diversificados, entretanto observamos que, comumente, aplica-se mais de um
parâmetro para sua composição.
75
Ponte Alta e Mateiros, próxima à rodovia TO 247; não há informações oficiais sobre a
quantidade de habitantes nessa localidade.
Em consonância com as direções apontadas no capítulo 3, a utilização de uma
metodologia dialetológica apenas tradicional seria inviável na presente realidade, posto que o
Tocantins, mesmo quando pertencente a Goiás, recebeu forte contingente migratório,
proveniente principalmente do Maranhão, do Pará, de Minas Gerais e de Goiás, nas décadas de
70, 80, 90 e 2000. Diante disso, trabalhamos com os parâmetros topodinâmico e topoestático
em um atlas linguístico, a partir dos preceitos Pluridimensionais (contatual e relacional).
Após a leitura das obras de referência, esboçamos a rede de pontos do ALiTTETO,
cujos princípios norteadores visaram a contemplar as oito microrregiões administrativas do
Tocantins, observando que a seleção das localidades que constituem o trabalho seguiu,
prioritariamente, dois critérios: o histórico-cultural e o político-geográfico.
O critério histórico-cultural considerou os pormenores memoriais da formação do
estado: as povoações mais antigas, principalmente localidades que foram arraiais, zonas de
garimpo, regiões próximas aos rios Araguaia e Tocantins, que funcionaram como importantes
vias fluviais e entrepostos comerciais no século XVIII e XIX. Essas cidades, atualmente,
possuem baixa densidade demográfica, com pouca representatividade econômica, mas foram
elencadas por terem sido relevantes no contexto de formação do estado; acrescenta-se a isso o
fato de essas localidades terem recebido, no princípio da colonização, os primeiros migrantes.
Por esse parâmetro, selecionamos Tocantinópolis, Natividade, Pedro Afonso, Porto Nacional e
Paranã. Com exceção de Natividade, os demais pontos foram anteriormente citados por
Nascentes (1958; 1961); Natividade foi incluída, juntamente com Pedro Afonso, no Atlas
Linguístico do Brasil.
Quanto ao critério político-geográfico, buscamos, inicialmente, as cidades com
destaque no setor econômico e que tivessem grande contingente populacional e,
consequentemente, migratório, constituindo grandes centros urbanos no Tocantins. Por essas
características, foram selecionadas as três localidades com maior PIB estadual: Palmas,
Araguaína e Gurupi.
Além disso, seria fundamental recobrir geograficamente as regiões de fronteira com
outros estados, as localidades isoladas e as cidades em torno da rodovia Belém-Brasília (BR-
153), responsável, no século XX, pelos agrupamentos migratórios (AQUINO, 2004)40. Para
contemplar os limites estaduais, inserimos as seguintes localidades: Araguatins e Araguacema,
40
Vide capítulo 2.
76
na divisa com o Pará; Mateiros, na fronteira com Piauí, Maranhão e Bahia; Formoso do
Araguaia, na divisa com o Mato Grosso e pertencente ao Complexo do Cantão41.
Os pontos elencados, com exceção de Mateiros, Aguacema e Natividade, possuem
mais de 10 mil habitantes. Optamos pela manutenção de Mateiros por pertencer ao complexo
do Parque Estadual do Jalapão, pelo isolamento geográfico em relação às outras localidades e
por ser próximo à tríplice fronteira (Piauí, Maranhão e Bahia). Araguacema foi eleita em
função de sua antiga história e de se situar na divisa com o Pará; Natividade foi selecionada por
se tratar de uma antiga zona de garimpo e por ter sido a primeira cidade tocantinense tombada
pelo IPHAN, além de ser ponto selecionado pelo ALiB.
Na região central do estado, onde há maior concentração populacional, optamos por
manter as localidades de Palmas, Porto Nacional e Pedro Afonso, por entendermos que essas
regiões são significativas do ponto de vista linguístico-cultural e histórico. Inicialmente,
havíamos estipulado que a capital Palmas, com apenas 29 anos, não teria informantes da
segunda faixa etária (de 50 a 65 anos) ali nascidos e pretendíamos aplicar apenas o critério
topodinâmico, ou seja, investigaríamos apenas os quatro informantes procedentes de migrações
ou de deslocamentos.
Quanto a não inserção dos informantes topoestáticos tendo em vista a inexistência de
uma população anterior à construção de Palmas, verificamos que havia na região, antes de
198942, o povoado de Canela, distrito de Porto Nacional. A partir da construção de Palmas e da
hidrelétrica de Lajeado, essa população foi realocada para a quadra 508 Norte, na então
construída capital Palmas. Assim, inserimos também mais quatro informantes nessa localidade:
os topoestáticos, antigos moradores de Canela, primeiros habitantes do local que
posteriormente seria Palmas.
Ao todo, selecionamos 12 localidades e contemplamos todas as oito microrregiões
administrativas estaduais. Os pontos de inquérito são numerados de 01 a 12, sendo o primeiro
marcado na posição mais norte do Tocantins (Araguatins), enquanto o último ponto é
assinalado no sul do estado (Paranã). As cidades elegidas são apresentadas no quadro a seguir.
41
Inicialmente, nossa rede de pontos era constituída por 10 pontos de inquérito, entretanto, no decorrer da
pesquisa, inserimos mais duas localidades: Araguatins, no extremo norte do estado, divisa com o Pará, e Paranã,
no extremo sul, limítrofe com Goiás. A inserção de Paranã deveu-se, além do critério geográfico, a fatores
históricos que definiram o povoamento da localidade; trata-se da primeira sede da Comarca do Antigo Norte
Goiano e localidade sede do primeiro Movimento Separatista, no século XIX.
42
Após ponderações de Altino Informação verbal fornecida no Seminário de Teses e Dissertações em andamento.
Londrina: UEL, 2014 [debate].
77
Quadro 04 - Rede de Pontos do Atlas Linguístico Topodinâmico e Topoestático do Estado do

Tocantins (ALiTTETO)
N.º Localidade Data de População 2016 Pontos coincidentes
Ponto Fundação/Emancipação (IBGE) com outros trabalhos
MICRORREGIÃO DO BICO DO PAPAGAIO
01 Araguatins 1867 (1913) 34.810
02 Tocantinópolis 1818 (1943) 23.130 Nascentes (1958;1961)
MICRORREGIÃO DE ARAGUAÍNA
03 Araguaína 1876 (1958) 173.112
MICRORREGIÃO DE MIRACEMA DO TOCANTINS
04 Araguacema 1812 (1930) 6.934
MICRORREGIÃO DE PORTO NACIONAL
05 Palmas Século XIX (1989) 279.856
06 Pedro Afonso 1845 (1937) 13.097 Nascentes (1958;1961)
/ ALiB
07 Porto Nacional 1738 (1861) 52.510 Nascentes (1958;1961)
MICRORREGIÃO DE GURUPI
08 Gurupi 1932 (1956) 84.628
MICRORREGIÃO DO JALAPÃO
09 Mateiros 1736 (1963) 2.570
MICRORREGIÃO DO RIO FORMOSO
10 Formoso do Araguaia 1949 (1963) 18.713 Cuba (2015)
MICRORREGIÃO DE DIANÓPOLIS
11 Natividade 1734 (1933) 9.301 Nascentes (1958;1961)
/ ALiB
12 Paranã 1740 (1857) 10.568 Nascentes (1958;1961)
Fonte: Elaboração da autora.
A coleta dos dados nas localidades de pesquisa foi realizada entre março e dezembro
de 2015. As viagens totalizaram aproximadamente 5.000 quilômetros e as gravações em torno
de 8.640 minutos.
A seguir, apresentamos um pequeno esboço dos principais aspectos históricos e sociais
de cada cidade elencada.
4.1.1 Ponto 01 – Araguatins (antigo topônimo: São Vicente do Araguaia)
Situada à margem direita do rio Araguaia, teve seus primeiros moradores vindos no
ano de 1867; posteriormente, a família de Bernardino Gomes, procedente de São João do
Araguaia, no Pará, fundou a cidade com o nome de São Vicente do Araguaia, nome atribuído
em homenagem ao padroeiro São Vicente e ao rio Araguaia, sendo modificado em 1943,
aludindo apenas aos dois rios: Araguaia e Tocantins (FERREIRA, 1958).
As principais atividades econômicas da cidade giram em torno da extração de madeira,
de babaçus, de cristais de rocha e das atividades agropastoris. As relações comerciais dessa
localidade são realizadas, principalmente, com Marabá, no Pará, dada sua realidade fronteiriça.
78
4.1.2 Ponto 02 – Tocantinópolis (antigo topônimo: Boa Vista)
Os dois primeiros bandeirantes que chegaram à localidade partiram de Pastos Bons,

Maranhão, em 1818, e fixaram residência com suas famílias à margem esquerda do rio
Tocantins, dadas as condições propícias e o terreno fértil para a agricultura. Antônio Faustino e
Venâncio desligaram-se da bandeira e fixaram residência na localidade, juntamente com suas
famílias (FERREIRA, 1958, p. 422). Em seguida, vários outros migrantes, provenientes de
Carolina, no Maranhão, também se assentaram nesse território. Em seguida, fixou-se, na região,
o Frei Francisco, cujo intuito era a catequese junto aos índios apinajé.
A nova cidade foi batizada de Boa Vista, em virtude das belezas ali existentes.
Posteriormente, devido à abundância de madeira, pastagens e babaçus, a localidade atraiu
outras famílias, vindas principalmente dos estados do Maranhão, do Piauí e do Ceará e a
localidade passou a se chamar Tocantinópolis, em 1943.
4.1.3 Ponto 03 – Araguaína (antigo topônimo: Lontra)
Situada entre os rios Andorinha e Lontra, afluentes do rio Araguaia, a região abrigou
seus primeiros habitantes: os índios Carajás. Em 1876, chegaram à localidade as primeiras
famílias, provenientes de Parnaguá, Piauí, que batizaram o local de “Livre-nos Deus”, “em
alusão ao temor pelos ataques dos índios e animais selvagens que ali habitavam” (IBGE, 2016).
Em seguida, vieram outras famílias, formando o povoado denominado Lontra, nome
concedido em alusão ao rio. As atividades econômicas eram principalmente o cultivo de
cereais, o comércio dos excedentes e a cultura do café, mas, devido à falta de infraestrutura
logística, a produção e a região foram abandonadas.
Somente em 1925, com a chegada de novas famílias, formou-se outro pequeno povoado
juntamente com o primeiro templo católico. Posteriormente, a região foi nomeada de Povoado
Araguaína, em clara referência ao rio. Devido à sua localização e à ausência de estradas, as
atividades econômicas da região, principalmente a pecuária, não se desenvolveram durante
anos. Em 1948, seu nome foi mudado para Araguaína.
Araguaína, apesar de colonizada no final do século XIX, por agricultores

migrantes nordestinos, permaneceu até o início de 1950 como um isolado
povoado, que abrigava cerca de dois mil habitantes; e que favorecido pelas
estratégias estatais, entre as quais a rodovia, tornou-se emancipado em 1958,
com acelerada expansão demográfica entre 1960 a 2010, em que a população
aumentou de 10.826 habitantes para 150.520 (ANTERO, 2016, p. 5).
79
Nessa época, pertencia à cidade tocantinense de Filadélfia, passando, em 1958, à

categoria de cidade, fruto do crescente desenvolvimento da localidade e da construção da
rodovia Belém-Brasília, tornando-se a segunda maior cidade do Tocantins, importante polo
econômico e possuidora da segunda maior população estadual.
Segundo de dados censitários, Araguaína ocupa também a segunda posição em
população migrante do estado. Assevera Antero (2016) que, entre 1970 e 1980, vieram para a
cidade agricultores nordestinos naturais do Maranhão e do Piauí, dando origem a novos fluxos
migratórios, com levas procedentes também de Minas Gerais, do Ceará e da Bahia, o que se
configura, no interstício das décadas, em quase a metade da população araguainense advindos
de circunstâncias migratórias.
4.1.4 Ponto 04 – Araguacema (antigo topônimo: Santa Maria do Araguaia)
Até meados do século XIX, as margens do rio Araguaia eram habitadas por etnias
indígenas ainda não catequizadas pelos missionários, embora essa região tenha sido percorrida
por bandeirantes e jesuítas em séculos anteriores.
Com o intuito de fomentar a navegação do rio Araguaia e manter comércio entre a
capitania de Goiás e Belém, no Pará, além de fortificar e manter os territórios seguros de
estrangeiros, era preciso construir presídios de defesa para também funcionarem como postos
de abastecimento aos navegantes (CARVALHO, 1998).
A primeira tentativa de colonização da região deu-se em 1812, com o desbravador
Tenente Francisco Xavier de Barros, cuja responsabilidade era instalar 80 pessoas às margens
do rio Araguaia para construir e manter o Presídio de Santa Maria do Araguaia (Fortaleza
Militar), para a proteção do comércio e da navegação (FERREIRA, 1958, p. 46).
Segundo Carvalho, além dos militares, foram recrutados para a construção do presídio
“indigentes”: pessoas “excluídas da sociedade, sem lar, sem ocupação, viviam de esmola”
(1998, p.
25). Além desse tipo de população, foram utilizados índios para o fornecimento de matéria-
prima e para o trabalho na construção. Esse fato, juntamente com uma difícil relação entre
colonizador e silvícolas, fez eclodir um grande assalto, destruindo a região em 1813, apenas um
ano após o início das obras. Várias outras tentativas de retomada do projeto surgiram,
entretanto todas sem sucesso.
80
Posteriormente, com o auxílio do frei capuchinho Francisco do Mont Sant Victo e sua
ação catequética junto aos índios, a construção do presídio foi restabelecida, em 1858, porém a
18 léguas acima do primeiro local escolhido (FERREIRA, 1958, p.46). Essa nova localização
deu, posteriormente, origem à cidade de Araguacema.
De acordo com Ferreira (FERREIRA, 1958, p.46), “Em 1870, o bravo sertanista,
General Couto de Magalhães, fundou a Companhia de Navegação a vapor do Rio Araguaia,
com sede no então presídio de Santa Maria”. Anos mais tarde, já no século XX, com a extração
da borracha, intensificou-se o comércio pelo rio Araguaia, e a localidade foi elevada à categoria
de Vila em 1931 e à de cidade em 1938.
4.1.5 Ponto 05 – Pedro Afonso (antigo topônimo: Travessia de Gentios)
O arraial foi fundado como missão religiosa do Frei Rafael Taggia, em 1845, cujo
intuito era a ação catequética para com os índios e a construção de uma escola para o ensino
religioso dos filhos dos gentios. Segundo Ferreira (1958, p. 331), o padre trouxe consigo 10
praças e aldeou os indígenas 24 quilômetros acima do arraial.
Entretanto, a exemplo de outras tentativas de missionários em catequizar os índios no
Norte goiano, essa, inicialmente, também sofreu algumas ofensivas. O Frei retirou-se da região,
regressando mais tarde acompanhado de 5.000 indígenas de Riachão (Maranhão), dando
continuidade à sua ação missionária. Com a chegada desse contingente, o arraial prosperou e,
em 1903, foi elevado à categoria de Vila.
Durante o século XX, a cidade dedicou-se à extração da borracha, atividade que trouxe
progresso à localidade e intenso comércio com a Bahia e com o Pará, utilizando o rio Sono para
escoamento da produção (IBGE, 2016). Por revoltas políticas e a grande atuação dos coronéis,
a região só retomou seu desenvolvimento a partir da construção da ponte sobre o rio Sono, em
1979.
4.1.6 Ponto 06 – Palmas
A construção de Palmas foi projetada para abrigar a sede do governo de Siqueira

Campos, após a criação, em 1988, do estado do Tocantins. Inicialmente, a primeira capital
provisória do governo foi Miracema do Tocantins, localizada a 70 quilômetros da atual sede.
81
Poucos dias após a eleição do primeiro governador, realizou-se um estudo para definir
a localidade em que se fixaria a capital definitiva do recém-criado estado. Elegeu-se a região
pertencente ao território de Porto Nacional, às margens do rio Tocantins.
Em 20 de maio de 1989, foi realizada a primeira missa e lançou-se a pedra
fundamental da nova sede, cujos critérios de construção e de ordenação seguiam os moldes de
Brasília-DF: “Palmas é uma cópia de Brasília numa escala regional” (SILVA, 2010, p. 76).
Como fora uma localidade criada, segundo dados do IBGE (2000), é a cidade tocantinense que
possui mais habitantes provenientes de deslocamentos ou de migrações.
Entretanto, antes da construção de Palmas, havia, na região, um pequeno povoado
conhecido por Canela, que surgiu com a vinda da primeira família para a região, no século
XIX, com o intuito de se fixar à margem direita do rio Tocantins para atividades pastoris e de
subsistência. Era procedente de Tocantínia, Tocantins, encabeçada por Olímpio Batista de
Araújo. Mais tarde, outras duas famílias vieram: os Santana e os Lima, provenientes da Bahia,
do Maranhão e do Piauí (SANTOS, 2011).
Após a construção do lago da usina hidrelétrica Luiz Carlos Magalhães (Usina de
Lajeado), em 2001, as famílias que possuíam o título da terra foram relocadas para o Plano
Diretor de Palmas (quadra 508-Norte); os demais ribeirinhos foram encaminhados para os
setores periféricos da cidade: Aureny e Santa Bárbara (SALES, 2008). Outros, porém, voltaram
a Porto Nacional, a 60 quilômetros de Palmas.
Essa população de Canela é descrita por Santos (2011) como “caboclo amazônico”,
dadas suas condições físicas e sociais. O autor pauta-se em Darcy Ribeiro (2006) ao descrever
esse tipo na formação do núcleo ribeirinho de Canela, quando delineia que essa população
representa um índio genérico, sem identidade cultural específica43.
4.1.7 Pontos 07 – Porto Nacional (antigos topônimos: Porto Real, Porto Imperial)
A origem da cidade possui aspectos semelhantes ao surgimento de outras localidades

do Norte goiano. Ocorreu com o ciclo do ouro, em 1738, no local que se denominou arraial de
Bom Jesus do Pontal, à margem esquerda do rio Tocantins. Além do ouro, havia, na época,
extenso comércio fluvial com Belém do Pará (MATTOS, 1979, p. 128).
43
Acreditamos que tanto Ribeiro (2006) como Sales (2008), ao definir essa população, entendem que ela não seja
fixa à terra de origem, pois busca melhores condições de sobrevivência e, por esse motivo, desloca-se
constantemente dentro dos territórios.
82
Em 1805, após o ataque dos índios xerente, os sobreviventes fundaram, à margem

direita do rio, o arraial de Porto que, posteriormente, foi batizado de Porto Real. Converteu-se
em um importante arraial do Norte, tornando-se cabeça de julgado, conforme relato de Ferreira
(1958, p. 373): “Em 1810 D. João VI, percebendo o valor do ouro existente em Goiás ou Grão-
Pará, resolveu transferir para Porto Real a cabeça de julgado de São João das Duas Barras [...] e
determinou que para ali se transportasse o Corregedor Joaquim Theotônio Segurado”.
Após três anos, por ordem de Segurado, o arraial tornou-se cabeça de julgado44 e, em
1831, foi elevado à categoria de Vila, passando a se chamar Porto Imperial e, depois, com a
Proclamação da República, Porto Nacional.
Desde o século XIX, Porto Nacional teve papel importante para a manutenção do
comércio e atuou como ponto de referência para as pequenas cidades em seu entorno. Segundo
Oliveira (2004), a localidade, em 1872, apresentava uma população de 4.926 habitantes,
bastante representativa para a época. Os migrantes eram provenientes, principalmente, dos
estados do Piauí (224 pessoas), da Bahia (131), do Maranhão (33 pessoas), do Pernambuco (26
pessoas) e de Santa Catarina (18 pessoas) (OLIVEIRA, 2004, p. 244).
O apogeu de Porto Nacional persistiu até meados do século XX e, após a construção
da rodovia Belém-Brasília, situada a 70 quilômetros de seu território, teve grande parte de sua
população deslocada para o entorno da rodovia. Após 1989, com a construção de Palmas, a
cidade também sofreu com os deslocamentos de seus habitantes para a nova capital (AQUINO,
2004).
Atualmente, Porto Nacional é a quarta maior cidade tocantinense e é considerada
capital da cultura do estado. Seu centro histórico é tombado pelo IPHAN desde 2008. Abriga
quatro universidades: duas federais (UFT e IFTO) e duas particulares.
4.1.8 Ponto 08 – Mateiros
Mateiros situa-se na parte leste do Tocantins, dentro do complexo do Jalapão. A

região faz tríplice divisa com Maranhão, Piauí e Bahia. Além de Mateiros, considerada a
capital do Jalapão, há também os municípios de São Félix, Lizarda, Novo Acordo, Lagoa do
Tocantins, Santa Tereza e Ponte Alta (BEHR, 2008). Há também o povoado de Mumbuca, cuja
população é considerada pela Fundação Palmares como remanescente de quilombo, formada
por descendentes de negros fugidos da Bahia.
44
Julgado: divisão territorial sobre a qual tem jurisdição o juiz ordinário (HOUAISS, 2009). A cabeça de julgado
refere-se à localidade mais importante dentro de um julgado.
83
A região possui, predominantemente, atividades ligadas ao turismo e ao artesanato.

São conhecidos o cultivo e o manuseio de artesanatos da fibra natural capim dourado, arte
nascida com os índios xerente e repassada aos habitantes da comunidade de Mumbuca.
Segundo Behr (2008), as inscrições rupestres no Jalapão demonstram a passagem do
homem pré-histórico há cerca de 10 mil anos. A região, no século XVIII, era habitada por
índios da etnia acroá e a ocupação por outras etnias deu-se apenas no século XIX, sobretudo
por migrantes provenientes dos estados fronteiriços que buscavam bons pastos para o gado.
Posteriormente, durante a Segunda Guerra Mundial, iniciou-se o ciclo de extração do
látex, e as “antigas fazendas transformaram-se em cidades pequenas que assim sobrevivem até
hoje” (BEHR, 2008, p. 55). Mateiros possui uma das menores taxas de povoamento do estado:
2.223 habitantes, e sua população desloca-se constantemente para outros núcleos,
principalmente para Porto Nacional.
4.1.9 Ponto 09 – Gurupi
Os índios da etnia avá-canoeiro foram os primeiros habitantes da localidade que hoje

se tornou Gurupi, porém, com a chegada dos homens brancos, os autóctones embrenharam-se
mata adentro. Considera-se que o primeiro desbravador da região foi Benjamin Rodrigues,
natural da cidade de Peixes (TO); chegou à região de Gurupi em 1932, em busca de uma tropa
de burros fugidos; ele foi seguido por outros desbravadores, também provenientes da mesma
localidade (ARBUÉS, 1995).
Com a possibilidade da exploração das minas de cristal, garimpeiros e colonos
também dirigiram-se para a região. Em 1940, fixaram-se garimpeiros provenientes de outras
localidades do Norte goiano, vindos principalmente de Porto Nacional (TO) e de Dueré (TO).
Com a decadência das minas de cristal, a população buscou outras fontes de renda, tal como a
extração de madeira de lei.
O progresso alcançado por Gurupi surgiu com a construção da rodovia Belém-Brasília,
que corta seu território, tendo seu projeto sido, nessa localidade, concluído em 1952. Sete anos
depois, a localidade foi elevada à categoria de cidade e, posteriormente, devido às levas
migratórias, seus habitantes dedicaram-se à pecuária e à agricultura, levando Gurupi a possuir o
terceiro maior PIB do estado.
Nos anos posteriores à inauguração da rodovia Belém-Brasília, Gurupi recebeu muitos
migrantes, principalmente os procedentes de São Paulo, de Minas Gerais e de Goiás (parte sul)
e, posteriormente, do Rio Grande do Sul. Deste último estado, até 1960, os migrantes eram
84
oriundos das cidades de São Borja e de Santo Ângelo. Na década de 1980, chegaram gaúchos
de Bento Gonçalves, Caxias e Porto Alegre; essa segunda leva migratória sulista veio no anseio
da divisão do estado (ARBUÉS, 1995).
4.1.10 Ponto 10 – Formoso do Araguaia
A busca do ouro levou portugueses às margens de um rio que denominaram Formoso

pelas belezas naturais da região. Era habitada por índios da etnia javaé e ficou esquecida até
1949, após a descoberta de minas de cristal por migrantes piauienses. Formoso tornou-se
distrito em 1953 (IBGE, 2016).
Em 1979, com a criação do Projeto Rio Formoso, que consiste no cultivo de arroz,
soja, milho e melancia em uma área de 20 mil hectares, com auxílio de irrigação, muitos
migrantes vieram do Rio Grande do Sul para trabalhar e cultivar as áreas.
4.1.11 Ponto 11 – Natividade (antigo topônimo: Arraial de São Luís)
A fundação de Natividade teve início em 1734, com a extração do ouro de aluvião por
portugueses e escravos. Inicialmente, o arraial era localizado no alto da Serra Olhos d’Água.
Entretanto, pelas dificuldades de acesso, o povoado instalou-se na parte baixa da serra
(FERREIRA, 1958).
Segundo Mattos (1979, p. 127), foram trazidos à região cerca de 40 mil escravos para as
minas. Devido à significativa produção aurífera, Natividade tornou-se um dos mais importantes
arraiais do Norte goiano, sendo residência do ouvidor Theotônio Segurado entre os anos de
1809 e 1815, culminando na sede provisória da Comarca do Norte.
Natividade mantinha relações comerciais com Pará, Maranhão, Piauí, Minas Gerais e
Bahia; com este último estado, dada a proximidade geográfica, a relação era ainda mais
estreita. Entre Natividade e os citados estados, havia caminhos abertos para contrabando do
ouro.
Em 1832, o arraial foi elevado à categoria de Vila e, em 1933, foram definidos seus
limites territoriais. Com a decadência do ouro, seus habitantes empenharam-se em atividades
agrárias e pequenas plantações para subsistência. Atualmente, seus moradores dedicam-se às
atividades agropastoris e ligadas ao turismo. Natividade foi a primeira cidade tocantinense
tombada pelo Instituto do Patrimônio Histórico Nacional - IPHAN, em 1987.
85
4.1.12 Ponto 12 – Paranã (antigo topônimo: São João da Palma)
Essa localidade, assim como Natividade, representou um dos mais importantes polos
auríferos no Norte goiano, sendo os garimpeiros os representantes das primeiras povoações,
que ocorreram no ano de 1740.
O arraial recebeu o nome de Palma dada sua localização entre os rios Paranã e Palma.
A confluência com rios forneceu à cidade grande importância, dada sua localização e
possibilidade de comércio com Belém do Pará. Em 1814, foi criada a comarca de São João de
Palma, promovida por Joaquim Theotônio Segurado para servir de sede da Comarca do Norte.
Em Paranã, também foram encabeçados os primeiros movimentos em prol da separação do Sul
goiano, ainda no ciclo da mineração (FERREIRA, 1958).
Dados os aspectos históricos de Paranã e sua importância para os primeiros
movimentos separatistas, o nome da capital Palmas, criada em 1989, foi dada em homenagem
ao antigo nome da localidade São João da Palma. Segundo o IBGE (2000), Paranã foi a cidade
que menos recebeu migrantes.
Descritas as principais nuances históricas dos pontos de pesquisa, a seguir
apresentamos um quadro sintetizador com a procedência dos colonizadores, a razão do
povoamento e os principais grupos migrantes, assim como o motivo da migração. Entretanto
encontramos dificuldades em precisar, nas obras analisadas, informações oficiais da
procedência migratória das levas mais recentes nos pontos de pesquisa.
86
Quadro 05 - Procedência migratória por localidade de pesquisa
Colonização Migrações principais após o século XX

Ponto Localidade
Colonizadores Razão do Povoamento
(procedência) Migrantes Razão da migração
01 Araguatins Pará Exploração econômica Pará Extração de madeira, de

de pequizeiros, babaçus, de cristais de
oitizeiros, entre outras rocha e das atividades
árvores regionais agropastoris
02 Tocantinópolis Maranhão Terreno fértil para Maranhão, Extração de Madeira e de
agricultura Piauí e babaçu
Ceará
03 Araguaína Piauí Cultivo de cereais, Maranhão, Pecuária e BR-153
comércio dos Piauí, Minas
excedentes e cultura do Gerais,
café Ceará e
Bahia
04 Araguacema Goiás Construção do Presídio Pará Extração da borracha e,
de Santa Maria do posteriormente,
Araguaia (Fortaleza agropecuária, pesca
Militar), para a proteção esportiva e turismo.
do comércio e da
navegação
05 Pedro Afonso Maranhão Ação religiosa para Norte e Pecuária e agronegócios
catequizar os índios Nordeste
06 Palmas Tocantins Atividades pastoris e de Tocantins, Comércio e
subsistência Maranhão, funcionalismo público
Pará e
Goiás
07 Porto Nacional Piauí, Bahia, Ciclo do ouro: Tocantins Estudos, indústria,
Maranhão, escoamento da Região pecuária e agronegócios
Pernambuco e produção aurífera para Nordeste,
Santa Catarina Belém, Pará Goiás e
Minas
Gerais
08 Mateiros Bahia, Pastagens para gado Bahia, Comércio e atividades
Piauí, Piauí, ligadas ao turismo
Maranhão Maranhão
09 Gurupi Tocantins Busca de tropa de São Paulo, Exploração das minas de
burros fugidos Minas cristal.
Gerais, Posteriormente, após a
Goiás e Rio construção da BR-153:
Grande do comércio, pecuária e
Sul agronegócios
10 Formoso do Piauí Minas de cristal Paraná, Cultivo de arroz, soja,
Araguaia Santa milho e melancia
Catarina e
Rio Grande
do Sul
11 Natividade Bahia Ciclo do ouro Bahia e Atividades agropastoris e
Tocantins ligadas ao turismo
12 Paranã Goiás Ciclo do ouro. Goiás Pecuária
Formação da sede da
Comarca do antigo
Norte de Goiás
Fonte: Elaborado pela autora com dados do IBGE (2016); modelo adaptado a partir de Cuba (2015).
87
Por meio do quadro 5, observamos que os motivos da colonização, assim como os

grupos que formaram os espaços, foram diversificados, e, apesar da inexistência de dados
oficiais que apresentem a quantidade de migrantes procedentes de cada região, evidencia-se
que as levas migratórias são, em sua maioria, do Maranhão, situação essa que também se
confirma no século XX, além da inserção de outros núcleos: sulistas e sudestinos.
Nesse panorama e diante da pluralidade de grupos atuantes extralocalidades de
pesquisa, nosso próximo tópico aborda a formação do perfil dos informantes elegidos no
ALiTTETO, assim como as variáveis sociais analisadas.
4.2 O PERFIL DOS INFORMANTES E AS VARIÁVEIS SOCIAIS TRABALHADAS
A dialetologia Pluridimensional, que alia as variáveis da Sociolinguística à diatopia,

busca um perfil de informante amplificado, pois atlas mais recentes têm primado pela recolha
de dados mais abrangentes, considerando, além dos aspectos arcaizantes (Dialetologia areal), os
traços de inovação dentro de um território. Atrelado a esses fatores, o trabalho com as variáveis
sociais (como sexo, idade e escolaridade), segundo Brandão (1991), “se mostram de particular
importância para que melhor se compreendam os fatores que determinam a conservação de
certos traços linguísticos ou a difusão de inovações” (BRANDÃO, 1991, p. 31).
No que se refere aos informantes do ALiTTETO, optamos por manter o mesmo perfil
etário do ALiB, pelas seguintes justificativas: a) a faixa etária de 18 a 30 representa os jovens,
que podem manifestar traços de inovação no falar; b) a segunda geração, de 50 a 65 anos,
contempla os mais velhos, com profissão definida, que podem exprimir propriedades
linguísticas mais conservadoras; c) possibilidade de comparação entre os informantes e as
localidades selecionadas pelo ALiB no Tocantins (Natividade e Pedro Afonso) com os
informantes do ALiTTETO; d) viabilidade de contrapor os dados do ALiTTETO com os
fenômenos coletados nos estados limítrofes ao Tocantins (cronodinâmica), tais como Pará,
Maranhão, Bahia, Piauí, Mato Grosso e Goiás, enfoque importante para uma metodologia
Topodinâmica para descrição dialetal.
Sobre a escolarização do informante, diferentemente do ALiB, consideramos o nível
básico formal em âmbito brasileiro, ou seja, ensino médio45, pois o perfil da escolarização no
Brasil tem mudado consideravelmente nas últimas décadas, sobretudo pelos programas
45
Sugestão fornecida por Thun (2014) em conversa pessoal.
88
governamentais, educação de jovens e adultos etc.46. Mesmo diante da dilação da escolaridade,

tivemos dificuldade em cidades como Formoso do Araguaia, Araguacema e Porto Nacional
para conseguir informantes da primeira faixa etária com apenas o nível médio. Nas duas
primeiras, há polos de educação a distância e, na terceira, há quatro universidades: duas
federais e duas particulares.
Como nosso atlas propõe o contraponto entre os grupos autóctones e os de
procedência migratória ou de deslocamentos para/no Tocantins, nosso perfil inseriu a dimensão
diatópico cinética, contemplando informantes nascidos em outras localidades ou estados, mas
que tenham se mudado para o local de pesquisa há mais de 10 anos, abrangendo os migrantes
intra e interestaduais, pois os deslocamentos constituem marca no Tocantins.
O perfil, totalizando 96 informantes, acompanha a sequência numérica de 1 a 4 para os
informantes topoestáticos e de 5 a 8 para os topodinâmicos. Os números ímpares representam
os homens; os pares as mulheres, conforme quadro ilustrativo a seguir.
Quadro 06 - Perfil dos informantes do ALiTETTO

N.º Sexo Idade Mobilidade
1 Homem de 18 a 30 Topoestático
2 Mulher de 18 a 30 Topoestático
3 Homem de 50 a 65 Topoestático
4 Mulher de 50 a 65 Topoestático
5 Homem de 18 a 30 Topodinâmico
6 Mulher de 18 a 30 Topodinâmico
7 Homem de 50 a 65 Topodinâmico
8 Mulher de 50 a 65 Topodinâmico
Fonte: Elaborado pela autora, adaptado a partir de Thun (1998, p. 379) e de Cuba (2015, p. 103).
O grupo II, perfil 5 e 6, jovens topodinâmicos, apresentou maior dificuldade na

seleção in loco. Acreditamos que esse contratempo se deu pelo fato de os jovens terem se
mudado de seus locais de origem justamente para buscar regiões em que pudessem se graduar e
trabalhar. Além disso, a mobilidade desse grupo é maior do que a de outros perfis etários. Por
vezes, eles migram com os pais e, quando atingem a maioridade, mudam-se para regiões
maiores.
46
Segundo os censos do IBGE de 1980, 1991 e 2000, a escolarização média no Norte do Brasil apresenta os
seguintes índices: entre 1980 e 1991: 30% da população possuía o ensino o médio completo; nas décadas
seguintes, até o ano de 2000, a taxa média de ensino médio completo subiu para 60% (RIOS-NETO, 2005).
89
Dado o perfil estabelecido, além da diatopia, há a opção de cruzamentos binários

oferecidos pelas dimensões interindividuais: diatópico-cinética, diageracional e diassexual,
conforme quadro a seguir.
Quadro 07 - Dimensões adotadas no ALiTTETO

DIMENSÃO PARÂMETRO CRITÉRIO
Informantes de 1 a 4 – Nascidos
Topoestáticos nas localidades de pesquisa e,
preferencialmente, com os pais
Diatópica/cinética também oriundos da localidade.
Informantes de 5 a 8 – procedentes
Topodinâmicos de outros estados ou de
deslocamentos internos.
Diageracional Faixa etária I Informantes entre 18 e 30 anos
(1-2; 5-6)
Faixa etária II Informantes entre 50 e 65 anos
(3-4; 7-8)
Diassexual Homens Informantes ímpares
Mulheres Informantes pares

Fonte: Elaborado pela autora, adaptado a partir de Thun (1998).
Em segundo plano, também foram coletados aspectos das dimensões intraindividuais,

tais como: a) contatual/dialingual, fornecendo a possibilidade de comparação linguística entre
grupos autóctones e migrantes de outros estados ou localidades tocantinenses47; b) diafásica:
viabilidade de averiguar dados, sobretudo fonéticos, em diferentes áreas do questionário: relato
livre, comentário etc.; c) diarreferencial, com coleta de questões metalinguísticas e
epilinguísticas, entre as quais os comentários topodinâmicos e topoestáticos por parte dos
informantes48.
Embora a Dialetologia Pluridimensional descrita por Radtke e Thun (1996) forneça as
vantagens de se entrevistar simultaneamente mais de um informante em um mesmo inquérito,
optamos por não adotar esse critério, pois julgamos que traria inconvenientes no momento da
transcrição e da cartografação. Assim sendo, cada entrevista foi realizada individualmente.
No que tange ao perfil topodinâmico, 48 informantes no total, há alguns dados
importantes que corroboram as referências estatísticas descritas no capítulo 2, quanto aos
47
Baseados em Figueiredo (2014), consideramos o parâmetro contatual/dialingual como também sendo o contato
entre modalidades de uma mesma língua.
48
Dados iniciais publicados em SILVA, Greize Alves da. Consciência Sociolinguística em território tocantinense:
um estudo com base na teoria das Crenças e Atitudes Linguísticas. In: CAVALCANTE, Márcia Suany;
SANTOS, Midian; RIO, Ana Carna; BARBOZA, Tereza (Org.). Lingua(gem), Discurso e Ensino: Concepções
Teóricas e Ressignificações da Prática Docente. 1. ed. Goiânia: América, 2016, v. 1, p. 103-116.
90
principais grupos que migraram para/no Tocantins, dos quais podemos destacar os seguintes: a
maioria dos informantes topodinâmicos é procedente de deslocamentos internos, ou seja,
migrantes dentro do próprio estado, conforme verificado no gráfico a seguir.
Gráfico 03 - Demonstrativo de mobilidade - Informantes topodinâmicos
Fonte: Elaboração da autora com os dados do corpus. Dados extraídos a partir das fichas dos informantes
(ALiTTETO).
Cabe ressaltar, entretanto, que mesmo os informantes precedentes de deslocamentos

apresentam características transmigratórias: saem, inicialmente, do Tocantins para outros
estados e, posteriormente, retornam para outra microrregião tocantinense49, geralmente em
busca de melhores condições socioeconômicas. Ainda em relação aos deslocamentos, são mais
frequentes na porção Centro-Sul do estado, na margem oriental do rio Tocantins. A parte
ocidental tocantinense, por seu turno, é marcada pelas migrações estaduais.
Em relação às migrações procedentes de outros estados da Federação, o Maranhão
lidera esse percentual, seguido por Goiás, Paraíba e Ceará. Há maior concentração migratória
nas localidades do Bico do Papagaio (fronteira com Pará e Maranhão) e demais limites
estaduais. Além disso, as cidades no entorno da rodovia Belém-Brasília também apresentam
maior fluxo migratório interestadual.
49
Exemplo pode ser verificado no informante 5, de Araguacema: nasceu no município de Dois Irmãos (TO),
passou dois anos em Palmas (TO), três meses em Colméia e Aliança e, posteriormente, foi para Araguacema.
91
4.3 O QUESTIONÁRIO LINGUÍSTICO
Com a finalidade de manter a uniformidade dos dados, cabe ao pesquisador elaborar

um instrumento de coleta condizente com os objetivos da pesquisa. Para essa finalidade, têm
sido comumente utilizados nas pesquisas dialetológicas os questionários linguísticos, os quais
são instrumentos úteis em grandes coletas que, normalmente, utilizam mais de um inquiridor;
além disso, mantêm a coerência do trabalho (CHAMBERS; TRUDGILL, 1994, p. 46).
Para a elaboração do questionário, o pesquisador deve conhecer a realidade local, os
trabalhos publicados sobre os fatos fonêmicos, morfossintáticos e lexicais característicos da
região, para não correr o risco de elaborar um instrumento de coleta contemplando apenas o
aspecto global e os estereótipos sobre variação linguística.
Após a elaboração do Questionário do Atlas Linguístico do Brasil (2001), dividido em
campos semânticos, muitos dialetólogos têm utilizado o citado instrumento em seus trabalhos,
adotando-o integralmente. No entanto, adverte Cardoso que “a utilização que se venha a fazer
dos Questionários (2001) do Projeto Atlas Linguístico do Brasil deve sempre ter presente o
caráter panbrasileiro desses questionários” (CARDOSO, 2010, p. 95-96).
Utilizamos, na elaboração do instrumento, as premissas descritas por Cardoso (2010)
quanto ao caráter local/regional da pesquisa. Infelizmente, são poucas as referências científicas
que se propuseram a descrever as variedades tocantinenses. Pudemos contar com o Dicionário
Tocantinense de Termos e Expressões Afins, de Liberato Póvoa (s/d), com relatos coletados
durante nossas investigações iniciais e com trabalhos de iniciação científica desenvolvidos na
Universidade Federal do Tocantins.
Foram consultados os atlas linguísticos regionais quanto à intercomparabilidade de
termos encontrados no Tocantins, com o intuito de verificar se determinados aspectos
linguísticos apresentam traços mais nortistas, sulistas etc.. Contudo, algumas questões que nos
propusemos a analisar não foram necessariamente respaldadas nos atlas consultados e, por isso,
não houve a possibilidade de comparar os termos coletados com outras obras dialetais. Assim,
o questionário do atlas de nossa pesquisa baseia-se em um recorte do Questionário ALiB
(2001), com a inserção de questões regionais, totalizando 340 perguntas.
Na sequência, apresentamos a composição do questionário.
4.3.1 Questionário Fonético-Fonológico
Composto por 109 questões, que visam observar as seguintes realizações fonéticas: a
altura das vogais médias pretônicas; os ditongos; as dentais seguidas da vogal alta anterior; a
92
lateral alveolar /l/ em coda silábica; o /R/ em diversas posições; a lateral palatal; a vogal
postônica nos proparoxítonos.
Das 159 perguntas presentes no questionário do ALiB, retiramos 50 para compor o
ALiTTETO; usando como critério para exclusão das questões a repetição de fatos fônicos em
diferentes perguntas do ALiB; desse modo, selecionamos apenas um vocábulo para ilustrar
determinado item e o ambiente fônico buscado.
Algumas perguntas, dado o caráter regional da pesquisa, exigiram reformulações e
empenho considerável por parte do inquiridor. É o caso da pergunta 060 do QFF: Aonde as
crianças vão para aprender a ler?, frequentemente respondida colégio ao invés de escola, item
buscado no questionário.
A regionalidade também interveio na resposta das questões questões 70 e 2: para a
questão: (070) Nas festas de igreja, que nome tem a caminhada que o povo faz, levando uma
imagem de um ponto a outro?, o informante normalmente citava Senhor do Bonfim, festa típica
das localidades interioranas do Tocantins, quando a resposta esperada era procissão; para a
questão (102) Quando uma criança está dormindo e não se quer que ela acorde, se diz: Fale
baixo, não faça..., a resposta regularmente dada zoada ao invés de barulho.
4.3.2 Questionário Semântico-Lexical
Constituído por 170 perguntas e subdivido nos seguintes campos semânticos: Acidentes
Geográficos, Fenômenos Atmosféricos, Astros e Tempo, Atividades Agropastoris, Fauna,
Corpo Humano, Ciclos da Vida, Convívio e Comportamento Social, Religião e Crenças, Jogos
e Diversões Infantis, Habitação, Alimentação e Cozinha, Vestuário e Acessórios e Vida
Urbana. Retiramos 53 questões50 do Questionário do ALiB (2001) e inserimos outras 21 do
universo local/regional tocantinense, ou seja, 35,7% das questões do QSL focam-se no âmbito
regional e evidenciadas a seguir.
Quadro 08 - Questões de natureza local inseridas no Instrumento de Coleta do ALiTTETO

Campo Semântico Questões inseridas
CAPIM DOURADO/OURO DO CERRADO
“... aquele fio que tem no Jalapão e serve para fazer brincos, cestas,
mandalas?”
Atividades Agropastoris
50
Retiramos questionamentos dos seguintes campos semânticos, presentes no ALiB: acidentes geográficos, astros
e tempo, atividades agropastoris, fauna, corpo humano, ciclos da vida, convívio e comportamento social,
religiões e crenças, jogos e diversões infantis, habitação e vida urbana, dado o caráter não polissêmico verificado
nas respostas fornecidas.
93
BOROCA/ MALAS
“Quando você vai viajar, você tem que arrumar o quê?”
ACEIRO
“E quando você precisa limpar uma roça e colocar fogo, você faz o que
para o fogo não se espalhar?”
PIRIGUETE
“... a pessoa que é muito oferecida, assanhada?”
SALIENTE/PARA FRENTE
“... aquela pessoa que gosta de chamar a atenção?”
Convívio e Comportamento
Social ENFARENTA
“... aquela pessoa desagradável?”
LADINO
“... aquela pessoa (ou a criança) que é muito esperta?”
BROCADO
“Quando a pessoa está com fome, se diz que ela está...?”
Religiões e Crenças CEMITÉRIO/CAMPO SANTO
“... aquele lugar onde enterramos os mortos?”
CAIR NO POÇO
“... a brincadeira em que várias crianças participam, uma delas é vendada.
Jogos e diversões infantis As crianças cantam uma música e a criança com os olhos vendados aponta
para outra criança. Todos perguntam “Pera, uva, maçã ou salada mista?” e
a criança com os olhos vendados deve dar um aperto de mão, um abraço ou
um beijo na criança escolhida.”
ARROZ DE LEITE/ARROZ DOCE
“... Doce feito com arroz, leite e açúcar?”
MANGULÃO
“... aquilo que a gente faz com polvilho, coloca-se para assar em uma
forma de pudim; é salgado e se come acompanhado com café?”
CARNE SERENADA/ CARNE DE SERENO

“... aquela carne que se coloca para secar no varal à noite?”
ARROZ SIRIGADO/MARIA ISABEL/CARRETEIRO

“A comida feita com arroz, junto com carne de sol, cortada em tiras?”
ARROZ CASADO/BAIÃO DE DOIS

“... a comida que o arroz é cozido junto com o feijão?”
Alimentação e Cozinha
QUIBEBE/PINICADO DE ABÓBORA
“... a comida feita com abóbora cortada em pedaços pequenos, feita com
carne de sol ou carne fresca?”
FRANGO AO MOLHO PARDO

“... a comida feita com sangue de galinha caipira?”
GALINHADA
“... a comida feita com frango e pequi?”
FAROFA/FRITO/PAÇOCA
“... a comida feita com carne frita e farinha (que às vezes é levada para
viagem)?”
VITAMINA/SUCO/ SEBEREBA/BURUNDANGA
94
“... líquido preparado com buriti e água; (batido no liquidificador)?”

Coloca-se farinha.
CHAMBARI/CHAMBARIL
“... tipo de cozido feito com a perna do gado; come-se com arroz?”
Fonte: Elaboração da autora.
No caso do campo Convívio e Comportamento Social, inserimos questionamentos que

poderiam fornecer designações atreladas ao fator etário, que demonstrariam termos mais
antigos em contraste com mais recentes. Em Alimentação e Cozinha, subtópico que mais
recebeu perguntas locais, tínhamos a intenção de buscar elementos da culinária usada no
Tocantins, tal como o uso da carne de sol em pratos locais.
Algumas das questões regionais inseridas não se mostraram produtivas na coleta.
Exemplo do QSL 150: Como chama aquela carne que se coloca para secar no varal à noite?.
Nosso intuito era a coleta de itens como carne serenada, carne de sereno ou maturada. As
respostas dos informantes foram, normalmente, carne de sol e carne seca, carnes que são
colocadas durante o dia para sua secagem, conceitos contrários aos buscados no questionário.
Outro questionamento que não se mostrou produtivo refere-se ao QSL 040: Como
chama aquilo que se faz com polvilho, coloca-se para assar em uma forma de pudim; é
salgado e a gente come acompanhado com café?. Nosso objetivo era a coleta de variantes
como: mangulão ou mangulada. Não houve, entretanto, variação neste questionamento e os
informantes, quando se lembravam, citavam apenas a resposta mangulão.
Outros questionamentos do universo da Alimentação e Cozinha que não se mostraram
produtivos fazem parte de alimentos feitos a partir do milho verde: QSL 140: uma papa
cremosa feita com coco e milho verde ralado, polvilhada com canela?; QSL 141: E essa
mesma papa, com milho verde ralado, sem coco, como é que se chama? Culturalmente, no
Tocantins, não se usa o milho in natura para fins culinários e essa questão se mostrou um
desafio na coleta. No caso das perguntas supramencionadas, optamos por sua manutenção com
a finalidade de comparar os costumes culinários do Tocantins com os de outras regiões
brasileiras.
4.3.3 Questionário Morfossintático
Das 49 perguntas presentes no questionário do ALiB, incluímos oito questões no

ALiTTETO, que visam averiguar a colocação do artigo diante de nome próprio, os pronomes
pessoais, os verbos e os advérbios, com o propósito de verificar as marcas morfossintáticas do
português falado pelos informantes, de acordo com sua procedência migratória. Apesar do
95
material coletado, nesta tese, optamos por não trabalhar com o recorte morfossintático; o
corpus obtido será analisado em trabalhos posteriores.
4.3.4 Temas para Discurso Semidirigido
Há, no ALiB, quatro tipos de relatos: pessoal, comentário, descrição e relato não
pessoal, dos quais aproveitamos o relato pessoal e o não pessoal, e inserimos a narrativa de
caráter folclórico para conseguirmos, além de itens de avaliação presentes no QFF, no QSL e
no QMS em ambiente menos monitorado, a coleta de discursos com lendas de caráter regionais,
exemplo retirado de Aguilera (1994).
As narrativas constituíram um desafio à equipe de inquiridores, sobretudo a de caráter
pessoal. Os informantes, principalmente os jovens, mostraram-se muito tímidos nesse item.
Quanto ao relato não pessoal, após várias tentativas frustradas com a pergunta: Relate-me um
acontecimento marcante na vida de outra pessoa, iniciávamos com a seguinte reformulação:
Verdade que aconteceu um crime aqui na cidade, como que foi? Um amigo seu já se acidentou
de moto? Conte-me como foi?
Nas narrativas folclóricas, a formulação do questionário também foi ineficaz: Conhece
alguma lenda típica da região? (Exemplos: Negro d’água, Mulher da estrada, Boiúna, Pé de
Garrafa, ouro enterrado). Por esse motivo, introduzimos o questionamento de forma mais
direta: Ouvi dizer que há uma cobra enterrada embaixo da igreja, é verdade? Dessa forma, o
informante sentia-se um pouco mais à vontade e a narrativa era mais solta.
4.3.5 Crenças e Atitudes Linguísticas
As questões de crenças e atitudes, nove no total, visaram à coleta de comentários

intralinguísticos e epilinguísticos, sobretudo crenças relacionadas aos informantes
topodinâmicos, em comparação com os topoestáticos, e vice-versa. Dos questionamentos
presentes no questionário do ALiB, utilizamos quatro deles e inserimos mais cinco
direcionados aos informantes, principalmente topoestáticos, com perguntas sobre os principais
falares presentes nas localidades de pesquisa e a opinião dos informantes sobre os diferentes
grupos que habitam a região.
No geral, os informantes apresentaram crenças muito favoráveis em relação ao falar
tocantinense, tanto dos informantes topoestáticos quanto dos topodinâmicos. Para os
informantes topodinâmicos, ou seja, os não nascidos em Tocantins, o estado é visto como um
96
local que possibilitou uma melhora de vida ao migrante e, por esse motivo, as crenças
linguísticas são extremamente positivas (SILVA, 2016).
4.4 COLETA, TRANSCRIÇÃO E REVISÃO DOS DADOS
Para a coleta do material, utilizamos a investigação direta, in loco, e registramos as

entrevistas com o auxílio de um gravador portátil Sony. Além do Instrumento de Coleta,
adotamos a Ficha do Informante51 para indicar tempo de permanência do informante na
localidade, espontaneidade da elocução, presença de circunstantes, dentre outros aspectos.
A recolha dos dados foi realizada pela presente autora e pelos seguintes inquiridores:
Bruna Lorraynne Dias Menezes, Tassita Kamassagre Ferreira Alves e Kleiton Araujo, todos
vinculados à Universidade Federal do Tocantins, treinados e atuantes no projeto52. Utilizamos,
em baixa escala, a “técnica em três tempos” (estimulo à resposta, insistência e sugestão)
(ALTENHOFEN, 2013, p. 20; THUN, 2014 [Minicurso]); FIGUEIREDO, 2014, p. 52), e as
variantes coletadas a partir dela constam na cartografia.
Após a coleta, iniciamos a fase de catalogação e armazenamento dos dados. Os arquivos
de áudio foram transferidos para formato MP3 e, em seguida, iniciamos o processo de
transcrição e de revisão do material. As transcrições foram realizadas por uma equipe reduzida,
composta por seis transcritores, quatro deles atuantes no ALiB; foram iniciadas em março de
2015 e finalizadas no mês de dezembro do mesmo ano. Participaram das transcrições Ana
Paula Puzzinato, Vanessa Yida, Lidiane Martins da Silva, Kleiton Araujo, Priscila Vasquez e
Dayse Lourenço.
O modelo de transcrição foi pautado nas normas do Projeto ALiB, ou seja, todo o
contexto da resposta do informante foi transcrito grafematicamente e os itens, tanto fonéticos
quanto lexicais buscados no questionário, são seguidos de marcação fonética. No questionário
morfossintático, nos relatos livres e nas questões de crenças e atitudes, optamos pela
transcrição integral, tanto da fala do inquiridor quanto do informante.
Realizamos a revisão integral de todos os 96 inquéritos para termos um panorama geral
dos fatos dialetais presentes em cada localidade de inquérito. As revisões foram seguidas de
notação e as primeiras impressões foram remetidas às análises presentes no capítulo 5.
51
O modelo utilizado pelo ALIB encontra-se descrito em Cardoso (2010, p. 102-103).
52
Projeto “Aspectos Dialetológicos e Geolinguísticos do Tocantins”, desenvolvido na Universidade Federal do
Tocantins, campus de Porto Nacional.
97
4.5 TRATAMENTO DOS DADOS E DISPOSIÇÃO CARTOGRÁFICA DO ALITTETO
A base cartográfica, que compõe os mapas linguísticos, foi preparada pelo geógrafo
Ângelo Franco do N. Ribeiro (UFGD). Solicitamos que o mapa-base contivesse as seguintes
informações: localização do Tocantins no território brasileiro, escalas, projeção, limites
estaduais, marcações dos principais rios que perpassam o estado, tais como Araguaia,
Tocantins, Sono, Formoso ou Cristalino e Paranã. Além dos aspectos geográficos, inserimos o
trajeto da rodovia Transbrasiliana (BR-153) na superfície cartográfica. A carta-base ficou assim
constituída:
Figura 05 - Carta-base do ALiTTETO
Fonte: Elaboração de Ângelo Franco do N. Ribeiro (2016).

98
As cartas introdutórias que compõem o volume II da tese foram preparadas pelo

cartógrafo Alan A. Alievi e descrevem as microrregiões administrativas, a hidrografia e as
rodovias que cortam o Tocantins (Volume II).
Optamos por utilizar o software SGVCLin (ROMANO; SEABRA; OLIVEIRA, 2014),
formulado para gerar relatórios e cartas linguísticas a partir da composição de um banco de
dados, em que o pesquisador insere as variantes que comporão as cartas. Essa ferramenta foi
selecionada em função das múltiplas funcionalidades fornecidas e, sobretudo, pela
possibilidade de gerar relatórios de todas as variáveis trabalhadas, em porcentagem, além da
viabilidade de o próprio pesquisador ajustar legendas, gráficos de frequência etc. O software
emprega o esquema representativo para as variantes em forma de pizza, assim como utilizado
no ALiB. Após o preparo da carta-base, iniciamos o processo de alimentação do SGVCLin
(2014).
Ao realizarmos a inserção dos dados no software, foi necessária a validação prévia do
material que compôs as cartas, pois alguns questionamentos, principalmente lexicais, foram
polissêmicos, gerando muitas variantes, o que dificultaria a constituição das análises e dos
cartogramas. Dessa forma, validamos os itens, ou seja, apuramos se determinada variante era a
que se pedia nas questões; para isso, verificamos nos dicionários da língua, os nomes
científicos (principalmente de plantas e animais), nos atlas linguísticos regionais e no próprio
relato do informante em relação a determinada variante.
Por vezes, o informante, principalmente o jovem, usou respostas genéricas para alguns
itens, ou citou nomes atribuídos a outros referentes, caso de alforje para bruaca, por exemplo.
Nesses casos, as respostas também foram inseridas nas análises e nas cartas linguísticas, tendo
em vista que a citação de outros referentes, não necessariamente o que se pede na questão, pode
apontar desconhecimento do informante sobre o que se pede, e, nesse sentido, pode indicar que
traços, sobretudo de um português rural, estão em vias de desaparecimento. Conforme
destacamos, após seleção das respostas, os itens foram todos inseridos no software e analisados
no capítulo 5.
No recorte lexical presente no tomo I, capítulo 5, optamos por acrescentar todas as
variantes produzidas como resposta aos questionamentos em quadros com frequência, para que
o leitor tenha acesso a todos os itens coletados. Além disso, inserimos gráficos com as variantes
distribuídas nas variáveis interindividuais sexo, faixa etária e mobilidade. Há, conjuntamente,
dados de natureza intraindividuais, tanto metalinguísticos (ordem gramatical ou lexical) como
epilinguísticos (de outra natureza a respeito da língua, ou das línguas e variedades), cujo
propósito foi o de corroborar alguma interpretação com as descrições fornecidas pelos
99
informantes (abonações). Ainda no corpo das análises, adicionamos cartas demonstrativas de

arealidade com o propósito de apontar a formação de áreas e de subáreas dialetais no Tocantins.
Nas análises fonéticas, trabalhamos com a abertura das vogais médias em contexto
pretônico: /e/ e /o/, com o /R/ em coda silábica interna e externa e com o /S/ pós-vocálico em
coda medial, fatos amplamente analisados no português brasileiro. Como não manuseamos
programas computacionais estatísticos, tais como o GoldVarb, que fornece ao leitor as
variáveis linguísticas e extralinguísticas mais atuantes em determinada variação, optamos por
análises gerais e também distribuídas por contextos fônicos que autores brasileiros usaram em
seus trabalhos.
O tomo II, constituído pelas cartas geradas pelo software SGVCLin, possui os
cartogramas linguísticos com a seguinte configuração de leitura: lado esquerdo: mapa central
do Tocantins, com os limites estabelecidos com outros estados, pizzas de frequência e nome
das 12 localidades de inquérito; lado direito: título da carta; letra que antecede o número
representando o subquestionário da análise (L= lexical/ F= fonético). Em seguida, o número da
carta, acompanhado da letra “A” (cartas diatópicas) ou “B” (cartas diatópicas-cinéticas) e,
depois, o questionamento a que se refere53.
Dadas as características do presente trabalho, optamos pela realização de duas cartas
linguísticas para cada item lexical. Conforme descrição, as cartas cuja configuração for
apresentada pela letra “A”, após o número, denotam que todas as variantes, independentemente
da variável, constam na superfície; são cartas puramente diatópicas. Por outro lado, a letra “B”
demonstra que as variantes foram separadas por informantes topoestáticos e topodinâmicos
(eixo mobilidade). Sendo assim, nas cartas do tipo B, em cada ponto de inquérito, há duas
esferas: a primeira com as respostas dos informantes autóctones e a segunda com as
informações dos alóctones à localidade. Ambos os cartogramas vêm acompanhadas de legenda
e de gráfico geral.
No verso de cada carta, há observações sobre o que foi cartografado no anverso da carta
seguinte, seguida de nota explicativa com as baixas incidências lexicais, que não constam na
superfície cartográfica, assim como as localidades em que elas ocorreram. Além disso, há a
inserção de comentários de natureza extralinguísticas agrupados por abonações dos informantes
topoestáticos e dos topodinâmicos.
Os critérios para seleção das cartas do tomo II e para as análises presentes no tomo I são
a produtividade das questões, a possibilidade de comparação com outros trabalhos publicados e
53
No tomo II, as cartas foram agrupadas com contexto fonológico para que o leitor tenha acesso a todos os
contextos de variação.
100
os questionamentos que formam áreas ou subáreas fonéticas ou lexicais no Tocantins. Ao todo,

foram analisados os seguintes recortes:
i) Fonético - 88 cartas: 62 com fatos fônicos e 26 do tipo sintética.
ii) Lexical - 34 cartas resultantes de 17 questões, situadas em cinco campos semânticos
(Atividades Agropastoris, Corpo Humano, Fauna, Brinquedos e Brincadeiras Infantis e
Vestuário e Acessórios).
101
5 TRAÇOS DO PORTUGUÊS FALADO NO TOCANTINS: RESULTADOS DO

ALiTTETO
Neste capítulo são apresentadas as análises fonéticas e lexicais, realizadas a partir do

conjunto de dados reunidos nas 12 cidades de pesquisa. Em sua maioria, os fatos aqui
trabalhados foram também interpretados por outros pesquisadores, o que nos permite a
intercomparatividade das variantes presentes no Tocantins com as de outras regiões brasileiras.
5.1 VARIÁVEIS FONÉTICO-FONOLÓGICAS
A presente análise versa sobre o conjunto de cartas que visam averiguar dados de
natureza fonético-fonológica, com o intuito de ter a macrovisão de áreas linguísticas em
território tocantinense, delimitadas por determinadas variantes. No entanto, baseados em Callou
e Brandão (2016), reconhecemos a difícil tarefa de determinar isófonas, pois o conjunto de
variáveis que, em algumas regiões brasileiras, configuram-se como características, por vezes,
em outras, apresentam-se de forma esparsa.
Examinamos as variáveis fonético-fonológicas: (i) altura das vogais médias em contexto
pretônico, (ii) róticos em posição de coda interna e externa e (iii) /S/ pós-vocálico em posição
medial, fenômenos amplamente analisados por pesquisadores brasileiros. Notadamente, nesse
tipo de exploração, o ambiente linguístico pode ou não favorecer a ocorrência de uma variante
em detrimento de outra e, por esse motivo, apresentamos os contextos gerais de cada variável e,
sem seguida, os agrupamentos por ambiente54, baseados nos trabalhos de Macedo (2004);
Brandão (2015); Brandão e Callou (2016)55 e Brandão (2018).
5.1.1 Realização das vogais médias anteriores e posteriores /e/ e /o/ em posição pretônica
Nascentes (1953, p. 18-26), em sua divisão dialetal, agrupou o país em duas regiões
linguísticas: o Norte, marcado pela abertura das vogais médias pretônicas, e o Sul,
caracterizado pelas vogais fechadas. Ao longo dos anos, os estudiosos têm se prestado a essas
análises e à verificação da permanência ou não dessa separação.
54
As observações, à guisa fonética, são sintetizadas a partir de um conjunto de cartas elaboradas, presentes no
Tomo II, cujos cartogramas linguísticos para cada variável foram realizados por item coletado, para que o leitor
tenha acesso a todos os contextos de variação.
55
Não foram utilizados programas estatísticos nas análises. As variáveis e as variantes foram inseridas no software
SGVClin que nos forneceu, além da diatopia, as quantificações em porcentagem simples.
102
Sobre a área do falar Baiano, englobando a Bahia, o Sergipe, o Norte de Minas Gerais e
o Sudeste do atual estado de Tocantins, evidenciada por Nascentes (1953) pela presença
majoritária de vogais médias abertas, pesquisas têm demonstrado a vitalidade dessa divisão,
pelo menos em relação aos dois primeiros estados e à área mineira, com a presença maciça
dessas vogais (CARDOSO, 1994). Em dados mais recentes, com as capitais estaduais, Mota e
Cardoso (2015) também asseveram que, na Bahia e em Sergipe, faz-se uso predominante das
vogais abertas.
No entanto, quando investigamos as localidades que compõem a região Norte,
enxergamos outra configuração, o que poderia explicar o fato de Nascentes (1953) ter
subdividido o Norte em falares Amazônico e Nordestino, tendo o Maranhão como zona de
transição do primeiro para o segundo (BRANDÃO, 2015).
Brandão e Cruz (2005), por exemplo, ao utilizarem dados de dois atlas linguísticos
nortistas – do Amazonas (ALAM) e do Pará (ALISPA) – e fornecidas as devidas diferenciações
entre as diversas posições pretônicas, chegam aos seguintes resultados quanto à presença das
médias abertas nos corpora: no ALAM: [] 28,50%, [] 18,35%; enquanto no ALISPA: []
36%, [] 21,10%. Notadamente, há presença das médias baixas em ambos os estados nortistas,
mas os resultados diferem consideravelmente daqueles apresentados em capitas nordestinas,
cujos percentuais no ALiB, por exemplo, quanto à preferência por médias abertas no Nordeste
chegam a índices compreendidos entre 51% e 71% (CARDOSO et al., 2014, p.71).
Razky et al. (2012), trabalhando a variação das vogais médias pretônicas em dez
cidades no Pará, demonstram preferência quantitativa pelas vogais fechadas no presente estado.
Os resultados apontaram 42% de ocorrência de vogais fechadas, 35% de vogais abertas e 23%
de alteamentos. As maiores diferenças percentuais estão nas posteriores que perfazem: 51%
para , 26% para e 23% para (RAZKY et al., 2012, p. 299-300).
Por amostragem diatópica, em apenas três localidades paraenses (Itaituba, Santarém e
Conceição do Araguaia) predominam as médias abertas. Segundo os autores, esse fato está
diretamente ligado aos grupos nordestinos migrantes que adentraram o estado via porção sul,
conforme relato a seguir: “Esses resultados revelam que em áreas de intensa migração
nordestina a variante aberta sobrepuja a variante [e] ou apresenta frequência próxima dessa
variante, como é o caso de Marabá” (RAZKY et al., 2012, p. 301).
Ao englobar duas regiões distintas, no caso do Baixo Amazonas, no Pará, e Médio
Solimões, no Amazonas, Azevedo (2013) assevera que os estados nortistas não podem mais ser
generalizados como pertencentes a apenas uma área linguística, no caso o Nordeste, conforme
103
Nascentes (1953) destacou em sua obra. Assim como Brandão e Cruz (2005), Azevedo (2013)
constatou a presença das médias baixas na seguinte proporção: [] 34%; [] 31% e [i] 24%,
apurando índices de covariação entre as formas médias abertas e fechadas (AZEVEDO, 2013,
p. 196-204).
Como demonstrado pelos trabalhos mencionados, e a depender de fatores sociais e
diatópicos, há tênue preferência ora para vogais médias abertas ora para as fechadas. Essa
oscilação diatópica, principalmente quanto à presença das formas médias abertas em
localidades nortistas, pode ser explicada pela migração nordestina, conforme destacado por
Razky et al. (2012).
Essa interpretação ganha tônica se partirmos dos dados presentes em Fagundes (2015),
especificamente na cidade de Belém, em que analisa, pelo viés da mobilidade, a presença de
vogais médias baixas nos seguintes grupos: a) grupo migrante, proveniente do Maranhão há
mais de 25 anos, residente na cidade de Belém; b) paraenses, cujos pais vieram do Maranhão
com até três anos de idade. Apresentamos a seguir apenas os dados de Fagundes (2015)
relativos às variáveis “sexo” e “grupo de amostra”.
A análise realizada pelo eixo diassexual demonstra que os homens favorecem o
abaixamento da vogal em detrimento das mulheres, fato que corrobora a descrição realizada por
Razky et al. (2012), em que o grupo feminino prefere as vogais fechadas, enquanto o masculino
utiliza mais as médias abertas (RAZKY et al., 2012, p. 305). Seriam, nesse caso, as vogais
médias abertas um caso de estigmatização social, e por essa razão as mulheres optam pelas
vogais fechadas?
Quanto à variável grupo de amostra, os percentuais demonstram que os migrantes com
mais de 25 anos em Belém favorecem a aplicação do abaixamento, enquanto o grupo de
controle, ou seja, os paraenses com pais maranhenses, desfavorece o abaixamento
(FAGUNDES, 2015, p.84). Assim, os filhos de migrantes, nascidos em Belém, adaptam o seu
falar à norma local, não utilizando a variante média aberta de seus pais e familiares
(FAGUNDES, 2015, p.86).
Diante do exposto, pretendemos verificar a posição do Tocantins na divisão elaborada
por Nascentes (1953) quanto à altura das vogais médias, em posição pretônica, a fim de
verificarmos se a realização dessas vogais se aproxima mais das ocorrências do Nordeste ou
dos estados nortistas da qual faz parte. Para isso, analisamos as vogais médias em contexto
anterior e posterior /e/ e /o/, observando os aspectos extralinguísticos, sobretudo a diatopia e as
variáveis intraindividuais sexo, idade e mobilidade.
104
5.1.1.1 Realização da vogal média anterior /e/
Para a variável /e/, coletamos 2.007 ocorrências, a partir dos seguintes itens do QFF: 01
- prateleira; 02 - televisão; 04 - tesoura; 09 - elétrico; 20 - peneira; 23 - fervendo; 24 - cebola;
48 - estrada; 50 - desvio; 55 - seguro; 59 - emprego; 60 - escola; 64 - pernambucano; 71 -
pecado; 81 - desmaio; 94 - perfume; 98 - perdida; 99 - encontrar; 100 - perguntar e 105 -
esquerdo; do QSL: 024 - tangerina e 100 - menino (Cartas F01 a F23, Tomo II).
Em termos gerais, sem considerar os contextos fonológicos, os resultados demonstram o
predomínio dos alteamentos. Em processo de covariação, estão as vogais médias abertas e
fechadas, com proeminência das primeiras, divergindo em apenas três décimos percentuais
umas das outras.
Quadro 09 - Índice geral de ocorrências e percentuais para a altura da vogal média /e/ em
contexto pretônico
Variante N.º de ocorrências %
Alçadas [] 809 40,3%
Abertas [] 601 30,0%
Fechadas [] 597 29,7%
2.007
Fonte: Elaboração da autora com os dados do corpus.
A carta F23 (Volume II) demonstra distribuição regular entre as três variantes da vogal
anterior /e/, sem aparente formação de isófona.
Dos 22 itens lexicais trabalhados, em sete deles, pelo menos: estrada, escola, esquerdo,
desvio, desmaio, emprego e encontrar, predominam os alçamentos, como pode ser verificado
no quadro a seguir.
Quadro 10 - Vogal /e/ nos contextos #V$; #V/S/$; #V/N/$

Nº da Vocábulo Abertas [] Fechadas [] Alçadas []
Questão
48 Estrada - 4,1% 95,9%
50 Desvio 7,7% 43,9% 48,3%
59 Emprego 7,7% - 92,3%
60 Escola 1,1% 5,3% 93,7%
81 Desmaio 2,4% 26,8% 70,8%
99 Encontrar - 50,0% 50,1%
105 Esquerdo - 4,1% 95.8%
Percentuais gerais 1,6% 19,4% 79,0%
105
Para Bisol (1981), a presença de uma vogal alta em sílaba seguinte contribui para o
alçamento da vogal média [e] em posição pretônica. No caso do Quadro 10, apenas desvio
apresenta-se com vogal alta em sílaba tônica e, por essa razão, tende a realizar-se com
pretônica alçada, processo conhecido como Harmonia Vocálica (movimento em que a vogal
tônica alta harmoniza a anterior).
Nos demais vocábulos, as vogais subsequentes às pretônicas são médias altas, médias
baixas ou baixas. Nesses casos, segundo Monareto (2013), baseada em trabalhos como de Bisol
(1981), o principal fator condicionante refere-se à presença do contexto subsequente sibilante
ou nasal, casos, por exemplo, como os verificados em estrada, escola, esquerdo e emprego que
apresentam alçamentos em mais de 90% dos casos.
Além disso, em contexto vazio, ou seja, em que a vogal média se apresenta em início
absoluto de palavra, sem consoante precedente, predominam os alçamentos, principalmente nos
vocábulos seguidos de /s/, como evidenciado em pesquisas semelhantes (BRANDÃO; CRUZ,
2005).
Sobre outros itens analisados, a respeito dos alteamentos, a realização da vogal anterior
em posição pretônica, com tônicas médias altas ou altas [i] ou [u], como destacado na literatura
específica (BISOL, 1981), tende a realizar-se como alçadas, conforme dados expostos no
Quadro 11.
Quadro 11 - Vogal /e/ em contexto CV$ com vogal alta na sílaba subsequente
Questão
55 Seguro 5,0% 31,7% 63,4%
24 Tangerina - 21,1% 78,8%
100 (QSL) Menino 9,2% 18,5% 72,1%
Para Bisol (1981), a vogal alta anterior [i] exerceria maior força articulatória que a
posterior [u] devido à própria configuração da cavidade bucal. Em menino e tangerina, por
exemplo, atuaria ainda a regra de atonicidade da vogal [i] (BRANDÃO, 2015).
Em dois vocábulos: elétrico e pecado (Quadro 12), não há incidências de alteamentos,
possivelmente por razões fonológicas. No caso do primeiro, por ser realizado com sílaba
composta apenas pela vogal e não haver vogal alta no vocábulo, em geral, não alteia. Por seu
turno, pecado, possivelmente não alteia por fazer par mínimo com picado (BRANDÃO, 2018,
[exposição oral]).
106
Quadro 12 - Vogal /e/ nos contextos #V$; #V/S/$ #V/N/$

Questão
09 Elétrico 76,9% 23,0% -
71 Pecado 88,6% 11,3% -
Percentuais gerais 82,7% 17, 3% -
Por outro lado, dos 22 itens analisados nesse recorte, em cinco deles não se realizam os
alçamentos por apresentarem sílabas travadas por /R/ e, nesses casos, os maiores índices
referem-se às pretônicas médias baixas em mais de 60% da amostra, como se verifica no
Quadro 13.
Quadro 13 - Vogal /e/ em contexto #CV/R/$
Questão
23 Fervendo 84,8% 15,2% -
64 Pernambucano 62,1% 37,8% -
94 Perfume 66,6% 33,3% -
98 Perdida 53,2% 46,7% -
100 Perguntar 73,5% 26,4% -
Percentuais gerais 67,7% 32,3%
Para Oliveira (1991), o não favorecimento de alçamentos em sílabas travadas por /R/
dá-se por questões de ordem fonética e fonológica, uma vez que a produção do rótico glotal ou
velar se realiza na posição posterior do véu palatino, enquanto a produção da vogal alta ocorre
na posição anterior do sistema vocálico e, dessa forma, o ambiente não é propício para a
realização de alçamentos em sílabas pretônicas preenchidas por /R/.
Em cinco itens as vogais anteriores apresentam-se com comportamentos distintos e,
dessa forma, acreditamos que esses vocábulos, excluindo-se os alteamentos, podem apresentar
os traços abertos ou fechados do falar presente no Tocantins quanto à altura das médias
pretônicas, conforme expomos no Quadro 14; são eles:
107
Quadro 14 - Vogal /e/ em contexto CV$

Questão
01 Prateleira - 13,4% 86,6%
02 Televisão 66,3% 33,6% -
04 Tesoura 9,2% 66,3% 24,5%
20 Peneira 43,6% 54,2% 2,1%
24 Cebola 14,1% 75,8% 10,1%
Como se evidencia no Quadro 14, predominam as vogais médias altas em quase metade
da amostra, seguidas pelas vogais médias baixas e, por fim, pelas alçadas, resultados
semelhantes aos encontrado nos trabalhos de Brandão e Cruz (2005), de Razky et al. (2012) e
de Azevedo (2013) nos estados que compõem a região Norte.
Diatopicamente, no Tocantins, embora os percentuais por localidade apresentem-se
razoavelmente distribuídos com predomínio das vogais fechadas, há tendência de algumas
localidades apresentarem maiores volumes de vogais médias abertas, caso da capital Palmas,
por exemplo, cujo percentual de [] angaria quase 50% das ocorrências, evidenciando
processo, nessa localidade, de covariação entre formas abertas e fechadas. Na mesma tendência
de Palmas, Araguaína (região Norte) e Formoso do Araguaia (Sudoeste) apresentam o segundo
percentual em vogais médias abertas: 34%.
Arealmente, não podemos delimitar isófonas quanto à presença de vogais médias
abertas ou fechadas, mas, a partir desses resultados, tal como verificados em Razky (2012) e
em Azevedo (2013), pressupomos que as levas migratórias, principalmente nordestinas influem
diretamente na presença, em algumas localidades, de vogais médias baixas. No nosso caso,
localidades mais antigas e mais próximas dos estados nordestinos, caso de Tocantinópolis, de
Mateiros de Paranã e de Natividade, há o indicativo de maiores índices de vogais abertas,
conforme registrado em nossos dados. No caso de Palmas, que não figura em situação de
fronteira, os dados censitários demonstram tratar-se da localidade que mais recebeu migrantes,
principalmente maranhenses, o que pode justificar a maior presença de vogais médias baixas.
O recorte por variáveis sociais, considerando todos os contextos aqui analisados,
também não detém dados enfáticos quanto às variantes em análise, pois, em todas as variáveis
intraindividuais, predominam os alteamentos, conforme gráfico a seguir.
108
Gráfico 04 - Distribuição das variantes de /e/ por variáveis extralinguísticas.
Os dados do Gráfico 04 indicam que os falantes de ambas as faixas etárias realizam com
mais frequência os alteamentos (38% e 43% respectivamente), enquanto as fechadas têm maior
desempenho entre os da Faixa I (35%) e as abertas entre os da Faixa II (33%).
Quanto à variável sexo, os índices das variantes estão muito próximos entre os homens
e as mulheres. O núcleo masculino prefere as vogais abertas, enquanto o feminino opta, com
diferença mínima, pelas fechadas, disposição essa identicamente evidenciada no trabalho de
Razky et al. (2012, p. 305) e de Fagundes (2015), no estado paraense. No entanto, como em
nosso corpus essa diferenciação, diferentemente dos trabalhos mencionados, constitui-se como
diminuta, não podemos afirmar que a utilização mais recorrente das vogais médias fechadas por
parte do grupo feminino esteja atrelada à fatores de estigmatização social em relação às vogais
médias abertas, por exemplo.
A realização das vogais médias entre os grupos topoestáticos e topodinâmicos apresenta
resultados muito próximos de tal forma que não se pode afirmar categoricamente que os
naturais da localidade realizem mais as fechadas (28%) e os migrantes, as abertas (31%). No
entanto, 40% de cada grupo registram as vogais alçadas.
Por fim, do mesmo modo que Razky (2012), destacamos que as localidades que mais
apresentam vogais médias abertas tiveram forte influência migratória procedente do Nordeste,
o caso de Palmas e de Araguaína, por exemplo. Sendo assim, o Tocantins, a partir dos dados
aqui dispostos, apresenta maiores índices de vogais pretônicas médias altas, com leve tendência
à utilização das médias abertas em localidades com fluxo migratório.
109
5.1.1.2 Realização da vogal média posterior /o/
Para a obtenção dos resultados da variável /o/ (Cartas F24 a F36, Volume II),
consideramos os seguintes itens lexicais presentes no QFF: 10 – torneira;18 – gordura; 21 –
colher; 25 –tomate; 28 – bonito; 32 – montar; 61 – colega;67 – advogado;70 – procissão; 75 –
coração; 78 – joelho e 96 – dormindo, perfazendo o total de 1.136 ocorrências, distribuídas
entre vogais abertas, fechadas e alçadas, conforme mostra o Quadro 15.
Quadro 15 - Índice geral de ocorrências e percentuais para a altura da vogal média /o/ em
contexto pretônico
Fechadas [] 392 34,5%
Alçadas [] 375 33,0%
Abertas [] 369 32,5%
1.136
Em termos gerais, ao englobarmos todos os contextos com pretônicas referentes à

variável /o/, verificamos que os resultados estão muito próximos entre as três variantes (34,5%,
33,0% e 32,5%). Na carta sintética F36, presente no Tomo II, verificamos que as três variantes
ocorrem com os mesmos índices em cada localidade, sem, por isso, formar áreas de isófona.
Assim como para as vogais anteriores, realizamos as análises das posteriores por recorte
fônico, quando a) a vogal /o/ e sílaba CV, com consoante [-cor], antecedente e/ou subsequente;
b) vogal /o/ em sílaba com consoante [-cor] antecedente e/ou subsequente e seguida de sílaba
com vogal alta; e c) vogal /o/ em outros contextos (BRANDÃO, 2018, [exposição oral]).
Quanto ao contexto a), predominam as vogais posteriores abertas, seguidas pelas
fechadas e alçadas, conforme quadro 16.
Quadro 16 - Vogal /o/ em sílaba CV, com consoante [-cor] antecedente e/ou subsequente
Nº da Vocábulo Abertas [] Fechadas [o] Alçadas[u]
Questão
21 Colher 13,5% 21,9% 64,6%
25 Tomate 74,0% 13,5% 12,5%
61 Colega 82,3% 17,7% -
67 Advogado 81,0% 19,0% -
75 Coração 82,0% 17,0% 1,0%
110
Nesse recorte, de acordo com o Quadro 16 predominam as vogais médias baixas, exceto
em colher, com maioria de vogais alçadas. Diatopicamente, à exceção de Paranã (sul do
Estado), as demais cidades pesquisadas apresentam índices de mais de 50% para as médias
abertas.
Localidades como Araguatins, Araguacema, Mateiros e Natividade, sem aparente
conexão histórica ou social entre elas, registram índices absolutos de vogais abertas no item
advogado. Por outro lado, neste mesmo item, Paranã, no extremo sul, na divisa com Goiás,
revela a maioria de vogais fechadas, resultados opostos aos obtidos nas outras 11 cidades
tocantinenses. Este fato talvez possa ser explicado pela semelhança linguística com o estado
goiano, que apresenta, pelo menos em sua capital, índices maiores de médias altas de acordo
com os dados do Atlas Linguístico do Brasil (CARDOSO et al., 2014, p. 71).
No recorte b) vogal /o/ em sílaba com consoante [-cor] antecedente e/ou subsequente e
seguida de sílaba com vogal alta [i] e [u], como em gordura, bonito e dormindo, verificamos o
predomínio dos alçamentos, como consta do Quadro 17.
Quadro 17 - Vogal /o/ em sílaba com consoante [-cor] antecedente e/ou subsequente e seguida
de sílaba com vogal alta
Nº da Vocábulo Abertas [] Fechadas [o] Alçadas [u]
Questão
18 Gordura 2,0% 41,8% 56,1%
28 Bonito 1,9% 27,2% 70,9%
96 Dormindo 5,3% 48,4% 46,3%
Nesses casos, fatores de ordem fonológica atuam consideravelmente, uma vez que a
vogal tônica alta opera como fator condicionador para a elevação das pretônicas, uma vez que
há a assimilação de traços de [u] e de [i] que atinge o timbre da pretônica. No entanto, podemos
depreender algumas considerações diatópicas.
Araguaína foi a localidade em que os informantes realizaram os índices mais altos de
alçamentos nos três vocábulos da seleção, chegando a 75% da amostra nessa cidade. Em
Araguatins e Pedro Afonso, as médias fechadas suplantaram os alçamentos, enquanto o baixo
índice de variantes médias baixas ocorre principalmente em Araguaína e Palmas (8,33%).
Sobre c) vogal /o/ em outros contextos, há comportamentos distintos vinculados aos
vocábulos da seleção, presentes no Quadro 18.
111
Quadro 18 - Vogal /o/ em outros contextos

Nº da Vocábulo Abertas [] Fechadas [o] Alçadas [u]
Questão
10 Torneira 9,5% 86,3% 4,2%
32 Montar - 46,2% 53,8%
70 Procissão 44,6% 55,4% -
78 Joelho - 28,8% 71,1%
Em termos gerais, predominam as vogais médias fechadas na amostra, no entanto, cada

item em específico apresentou comportamento distinto. Torneira é responsável por mais de
80% de vogais médias altas, enquanto em procissão, apesar do predomínio da vogal fechada,
há existência de médias baixas em 44,6% da amostra do item. Em relação à joelho e montar
predominam os alçamentos (71,1% e 53,8%).
Sobre a diatópia, as 12 localidades apresentam índices maiores que 38% de médias
fechadas, atingindo percentual máximo de 66,0% em Pedro Afonso, por exemplo. As alçadas
apresentam-se mais em Mateiros, enquanto há índices maiores de vogais abertas em
Tocantinópolis e Araguacema (28,13% e 27,27%, respectivamente).
Em face dos resultados descritos no Gráfico 05, que apresentam todos os itens
distribuídos por variáveis sociais, cabem algumas considerações.
Gráfico 05 - Distribuição das variantes de /o/ por variáveis extralinguísticas.

112
No grupo faixa etária, embora haja uma ligeira diferença de índices em relação à
preferência pelas vogais médias fechadas na Faixa I, as demais variantes apresentam os
mesmos percentuais (33% para as alçadas), ou quase os mesmos (32% e 33% para as abertas)
em ambas as faixas etárias.
O núcleo masculino prefere os alteamentos, enquanto as mulheres optam pelas vogais
fechadas. Em relação às realizações abertas, a diferença é insignificante do ponto de vista
diassexual.
No recorte por mobilidade, os nascidos e estabelecidos nas cidades pesquisadas
mostram ligeira preferência pelas vogais altas, enquanto os topodinâmicos apresentam maiores
percentuais de vogais alçadas. Quanto à realização das vogais abertas, os resultados estão muito
próximos.
A partir da análise dos segmentos /e/ e /o/, constatamos que o Tocantins apresenta
tendência à coexistência entre vogais médias pretônicas abertas e fechadas, com maiores
percentuais para as últimas. Algumas localidades são mais propensas às médias baixas, como
Araguaína, por exemplo. Esses resultados vão ao encontro dos dados apresentados por Brandão
e Cruz (2005) no Amazonas e no Pará, por Razky (2012) no Pará, e por Azevedo (2013) no
Baixo Amazonas e no Médio Solimões (Amazonas).
5.1.2 Os róticos em coda medial e final
Outra variável amplamente estudada no português brasileiro versa sobre o agrupamento

de variantes oriundas do fonema /R/, que podem realizar-se como trills (vibrantes), taps,
aproximantes e fricativas (LADEFOGED; MADDIESON, 1996). No entanto, e a depender de
fatores internos e, principalmente, externos, a descrição dos tipos de rótico existentes no Brasil
não constitui tarefa das mais simples.
Na busca por delimitação de áreas linguísticas, tendo o rótico como parâmetro, estudos
têm demonstrado, por vezes, um processo de mudança em curso, atuando dentro de poucos
anos. Citamos, como exemplo, a pesquisa de Callou (1987), com dados da década de 70, cuja
variante fricativa velar caracterizava a cidade do Rio de Janeiro. Todavia, com dados de duas
décadas posteriores, o falar da cidade passou a ser representado pela fricativa glotal (CALLOU;
LEITE; MORAES, 2002), mudança que pode ser explicada pelo processo de debucalização, ou
seja, quando um segmento perde seu ponto de articulação no trato oral.
113
Outro tipo de rótico amplamente analisado no português brasileiro refere-se ao

retroflexo que, por vezes, tem migrado consideravelmente por diferentes regiões brasileiras,
avanço esse subordinado aos segmentos de ordem diatópica e social (AGUILERA, 2012).
Brandão (1991) destaca que os autores pioneiros focalizavam o retroflexo em áreas
específicas, restrita a localidades interioranas de São Paulo (AMARAL, 1920). Posteriormente,
e a partir da análise dos atlas linguísticos brasileiros e de outras obras, a autora verifica que sua
abrangência é maior do que se supunha, adentrando limites nortistas e nordestinos.
Aguilera (2012), em seu trabalho “O /R/ caipira está ganhando status?”, destaca que o
avanço desse tipo de rótico, outrora mais estigmatizado, dá-se atualmente entre informantes
urbanos e jovens, o que demonstra a vitalidade dessa variante e certa perda da taxação de ser
variante típica de grupos “caipiras”.
Apesar da ocorrência esparsa do retroflexo para os limites nortistas, a variante glotal
denota ser a mais usual nos estados que compõem a região Norte, como exemplificado por
Costa (2015), com dados do ALiB coletados no Amazonas, no Amapá, no Pará, no Acre, em
Rondônia e no Tocantins. A aspirada ou glotal representa 82% dos dados, seguida por 11% de
apagamento e 7% da tepe alveolar (COSTA, 2015, p. 54). Apesar da predominância da glotal, a
autora revela que o Tocantins, dos cinco estados analisados, é o que apresenta maior índice de
tepes (COSTA, 2015, p. 67).
Diante das colocações, as análises seguintes examinam vocábulos que atestam a
variação do rótico em coda medial e final e visam verificar a posição do Tocantins em relação à
norma linguística nortista destacada por Costa (2015) quanto à predominância das glotais em
detrimento de outras variantes.
5.1.2.1 Os róticos em coda medial
Para a análise do /R/ em coda interna, utilizamos como corpus 949 registros, obtidos a
partir dos seguintes vocábulos contidos no QFF: 10 – torneira; 18 – gordura; 23 – fervendo; 34
– borboleta; 43 – tarde; 46 – catorze; 69 – certo; 72 – perdão; 94 – perfume e 98 – perdida
(Cartas F37 a F47, Tomo II), cujo número de ocorrências e percentuais por variantes estão
descritos no Quadro 19.
114
Quadro 19 - Índice geral de ocorrências e percentuais para o /R/ em coda medial - Cartas F37
a F47.
[h] Fricativa glotal 650 68,5%
[x] Fricativa velar 110 11,6%
[ɽ] Retroflexo 88 9,3%
Apagamentos 60 6,3%
[ɾ] Tepe 39 4,1%
[r] Vibrante múltipla 2 0,2%
949
Em termos gerais, no Tocantins, a norma quanto ao tipo de /R/ é constituída pela

variante fricativa glotal, a exemplo de outros estados nortistas, como registrado por Costa
(2015). No entanto, cabe destacar que os percentuais para fricativa glotal, embora sejam
predominantes, são menores do que os encontrados em Costa (2015, p. 67) em outros estados
nortistas. O Pará, por exemplo, apresenta 87% de uso da glotal, enquanto o Tocantins, 68,5%.
Diatopicamente, a glotal encontra-se de forma equânime, pelo menos, em 11
localidades. Apenas em Araguatins, divisa com o Pará, ocorre em menor proporção, tendo a
fricativa velar como mais incidente nessa cidade, quando esperávamos que, na divisa com o
estado paraense, os índices de glotais seriam maiores do que os de velares.
A fricativa velar, segunda variante em termos numéricos, apesar da baixa incidência no
cômputo geral se comparada à glotal, ocorre, à exceção de Gurupi, em todas as localidades.
Como já ressaltado, em Araguatins, suplanta a primeira variante, e também ocorre em
Araguaína, embora não como hegemônica.
O retroflexo, por seu turno, foi registrado, com baixa ocorrência, em todas as
localidades; os maiores registros, não ultrapassando 13 respostas, estão em Paranã, Gurupi e
Araguacema. Tal fato corrobora a pesquisa de Brandão (1991) da propagação desse rótico para
regiões nortistas.
Registramos ainda casos de apagamentos em coda interna, principalmente no item
catorze, sendo Palmas a responsável pelo maior percentual de neutralização. Segundo Hora e
Monaretto (2003) e Costa (2015), o processo de apagamento dá-se diante de consoante
fricativa, levando à anulação do rótico pelo contato com as consoantes com o mesmo modo de
articulação.
A vibrante alveolar simples, ou tepe, registrada em outros estudos na região sulista
(MONARETTO, 2002), em nosso corpus, concentrou-se nas localidades Centro-Sul, a partir da
115
capital Palmas, onde há um número maior de migrantes oriundos dos estados da Região Sul56.
Nas cidades do Norte tocantinense, ocorreu apenas um registro de tepe, em Tocantinópolis.
Em Costa (2015, p. 67), dos estados nortistas analisados pela autora, o Tocantins
apresentou o maior índice dessa vibrante: 17%, enquanto o Pará, apenas 3%; resultado
possivelmente relacionado à procedência migratória dos informantes do Tocantins, mais
eclética se comparada com outros estados que compõem o Norte.
Por fim, em menor escala, coletamos a vibrante múltipla em Mateiros e em
Araguacema, não sendo possível estabelecer distinção diatópica alguma para expressar a
ocorrência dessa variante nas referidas cidades. Não há registros dessa vibrante nos estados
nortistas analisados por Costa (2015).
No Quadro 20, apresentamos os vocábulos selecionados do QFF e os percentuais
relativos à utilização das cinco variantes e do apagamento em coda medial: à exceção de
catorze, nos demais itens lexicais predominou a fricativa glotal.
Quadro 20 - Índice de ocorrências por variantes de /R/ em coda interna distribuídas pelos itens
lexicais investigados
N.º da Vocábulo [h] [x] [ɽ]  [ɾ] [r]
Questão
10 Torneira 75,8% 14,7% 6,3% - 3,1% -
18 Gordura 77,9% 14,7% 5,3% - 2,1% -
23 Fervendo 50,0% 8,7% 22,8% 6,5% 12,0% -
34 Borboleta 73,4% 6,4% 11,7% 4,3% 4,3% -
43 Tarde 79,1% 14,6% 5,2% - 1,0% -
46 Catorze 35,0% 1,0% 15,0% 44,0% 4,0% 1,0%
69 Certo 74,5% 18,1% 7,4% - - -
72 Perdão 74,7% 20,0% 4,2% - 1,1 -
94 Perfume 59,4% 10,4% 10,4% 6,2% 12,5% 1,0%
98 Perdida 87,0% 7,6% 4,3% - 1,0% -
68,5% 11,6% 9,3% 6,3% 4,1% 0,1%
O retroflexo, embora represente menos de 10% no cômputo geral, é mais recorrente em

vocábulos cuja consoante subsequente é uma labiodental, coronal ou alveolar (fervendo,
perdida e catorze). Já o uso da vibrante simples, mais frequente nos itens fervendo e perfume,
deu-se possivelmente em função de sua posição antecedendo labiodentais. Costa (2015, p. 65)
ainda ressalta que vocábulos trissílabos propiciam o uso dessa vibrante. Por fim, a vibrante
múltipla ocorre apenas em catorze e perfume.
56
Vide capítulo 2.
116
Por meio da análise das variáveis sociais, expostas no Gráfico 06, podemos averiguar a
ampla utilização da fricativa glotal em todos os segmentos investigados (faixa etária, sexo e
mobilidade).
Gráfico 06 - Distribuição das variantes de /R/ por variáveis extralinguísticas – coda interna.
Os informantes jovens e os naturais da localidade em estudo são os que mais fazem uso
da fricativa glotal e menos utilizam o retroflexo. Costa (2015, p. 69) também verifica que a
primeira faixa etária possui tendência ao uso mais recorrente da glotal. Os mais velhos e os
migrantes, por sua vez, são os que apresentam maiores índices para o retroflexo (13%). A
fricativa velar foi mais recorrente entre os jovens e os migrantes, enquanto o tepe, com baixa
incidência (entre 0,2% e 6%) foi registrado entre os informantes da Faixa etária II e os
topodinâmicos.
Quanto à variável sexo, a velar foi mais frequente na fala feminina e a retroflexa na fala
masculina. Os apagamentos, assim como atestado em Costa (2015, p.71), apresentam maiores
índices na fala das mulheres. No entanto, em relação à utilização do tepe, enquanto em Costa
(2015) se verifica maior recorrência no falar dos homens, em nosso corpus, aparece com mais
frequência no núcleo feminino.
Em suma, a norma fonética, no Tocantins, quanto ao uso predominante da fricativa
glotal, está ligada à Região Norte. Salientamos que, embora essa variante se estabeleça como a
principal em ambos os grupos analisados (topoestáticos e topodinâmicos), os percentuais
averiguados para as glotais no corpus tocantinense ainda são menores do que os destacados por
117
Costa (2015) nos demais estados nortistas. Essa constatação nos leva ao entendimento de que
os processos sociais do Tocantins, seja a colonização, a emancipação política e os grupos
migrantes, constituem-se distintos dos demais estados do Norte.
5.1.2.2 Os róticos em coda final
Para investigar a realização das variantes róticas em final de palavra, selecionamos os

seguintes itens lexicais, sendo três substantivos e seis verbos no infinitivo: 14 – varrer; 21–
colher; 22 – liquidificador; 32 – montar; 42 – calor; 58 – trabalhar; 63 – rasgar; 95 – beijar e
100 – perguntar57 (Cartas F48 a F57, Tomo II), gerando 828 registros, cuja distribuição por
número de ocorrência e respectivo percentual constam do Quadro 21.
Quadro 21 - Índice geral de ocorrências e percentuais para o /R/ em coda final

Apagamentos 569 68,7%
[h] Fricativa glotal 225 27,2%
[ɽ] Retroflexo 16 1,9%
[x] Fricativa velar 14 1,7%
[ɾ] Tepe 4 0,5%
828
Como identificado por Callou e Brandão (2016), a queda do /R/ em coda final constitui-
se fenômeno latente no português brasileiro e, em nossos dados, apresenta-se como
hegemônico em 11 cidades, representando quase 70% dos registros. Para as autoras, a ausência
do rótico nessa posição sinaliza um processo estável, devido ao enfraquecimento do fonema,
que leva à simplificação da estrutura silábica de CVC para CV e que não se associa à
estratificação social alguma.
A fricativa glotal efetivou-se em 27% dos casos, com registro regular em, pelo menos,
11 localidades. em Araguatins, a presença do rótico supera o índice de apagamento, registrando
mais de 50% das ocorrências para a glotal em coda final. Interessante observar que essa
localidade, na análise anterior do rótico em coda medial, também demonstrou comportamento
diferenciado quanto à norma das outras localidades de pesquisa, constituindo nesses dois
quesitos, uma subárea linguística.
Os demais róticos, cada um dos quais com menos de 2% do total do corpus,
apresentaram a seguinte configuração diatópica: o retroflexo em coda final ocorreu em três
57
Os dados obtidos em coda final ocorreram diante de pausa.
118
localidades: Mateiros, Gurupi e Paranã; nesta última, com uma porcentagem maior do que nas
demais. A fricativa velar foi registrada também em Mateiros, Paranã e em Araguacema. Por
fim, apesar do baixo índice, o tepe ocorreu nas cidades mais ao norte, em Araguacema e, no Sul
do estado, em Gurupi, Natividade e Paranã.
A seleção dos róticos por vocábulo – verbos e substantivos – demonstra, em todos eles,
o predomínio dos apagamentos, embora alguns itens lexicais também apresentem ocorrência de
outras variantes do /R/, conforme se verifica pelo Quadro 22, pelos índices percentuais de cada
variante.
Quadro 22 - Índice de ocorrências por variantes de /R/ distribuídas por itens lexicais - coda
externa
Nº da Vocábulo  [h] [ɽ] [x] [ɾ]
Questão
14 Varrer 61,3% 36,6% 1,1% 1,1% -
21 Colher 55,2% 37,5% 2,1% 4,2% 1,0%
22 Liquidificador 67,0% 28,2% 1,9% 1,9% 1,0%
32 Montar 77,1% 19,6% - 3,3% -
42 Calor 57,3% 37,5% 2,1% 1,0% 2,1
58 Trabalhar 82,8% 14,1% 2.0% 1,0% -
63 Rasgar 68,5% 28,3% 2,2% 1,1% -
95 Beijar 69,4% 27,1% 3,5% - -
100 Perguntar 83,3% 12,5% 2,8% 1,4% -
68,7% 27,2% 1,9% 1,7% 0,5%
Os verbos apresentam maiores percentuais de apagamento, fenômeno descrito por

Callou e Brandão (2016) como a classe morfológica mais sensível ao apagamento do rótico.
Em verbos da primeira conjugação, cuja vogal antecedente é aberta, caso de montar, trabalhar
e perguntar, estão os maiores índices de apagamento, acima de 77%; em varrer, da segunda
conjugação, que apresenta vogal média, denota percentual de apagamento menor, se comparado
às demais formas verbais no infinitivo.
A ocorrência da fricativa glotal no segmento pós-vocálico está mais propensa a realizar-
se após vogais médias altas, posterior e anterior: [e, o], como evidenciado em varrer, colher,
liquidificador, calor. No entanto, obtém 27% em beijar, contrariando as considerações aqui
realizadas quanto à vogal aberta como favorecedora do apagamento.
Os percentuais para as demais variantes (retroflexo, velar e tepe) apresentam
moderadamente algumas particularidades. O verbo beijar é o que mais favorece o uso do
retroflexo, enquanto o substantivo colher torna-se mais propenso à ocorrência da velar; o tepe
só ocorre nos nomes colher e liquidificador.
119
A apresentação dos dados agrupados em variáveis intraindividuais focalizam resultados

expressivos, principalmente em relação à faixa etária, conforme Gráfico 07, demarcando os
jovens como os que menos utilizam os apagamentos, se comparados aos informantes da
segunda faixa etária. Ainda neste subgrupo, os retroflexos são usados apenas pelos mais velhos,
enquanto os jovens, além do apagamento e da fricativa glotal, usam, minimamente, a fricativa
velar.
Gráfico 07 - Distribuição das variantes de /R/ por variáveis extralinguísticas – coda externa.
Pelos dados expostos no Gráfico 07, observamos que a variável faixa etária tem alguma
influência sobre o apagamento, pois são os mais velhos os que, mais frequentemente, apagam o
rótico em final de palavra. Sobre a presença da glotal nesse contexto, são os jovens os que o
registram com um índice de 34% contra 20% desse rótico, na fala dos informantes da Faixa
etária II.
As variáveis sexo e local de origem mostraram que, na coda externa, o apagamento
ocorre com mais frequência entre os homens e os naturais da localidade em estudo
(topoestáticos), sem muita discrepância com os dados das mulheres e dos topodinâmicos.
Os jovens, as mulheres e os topoestáticos não apresentam a variante retroflexa em suas
respostas. A presença dessa variante, embora pouco representativa, está ligada a questões da
mobilidade migratória dentro do Tocantins.
Em síntese, podemos dizer que a variação do rótico ou a sua neutralização em coda final
no Tocantins segue padrões de outras regiões brasileiras, com índices de apagamentos que
120
suplantam a existência da consoante final, principalmente na classe dos verbos. Quando há

presença do fonema em coda final, este se realiza principalmente como fricativa glotal.
5.1.3 O /S/ pós-vocálico
Nossa última análise fonética versa sobre a realização do /S/ pós-vocálico em coda
medial que, em português brasileiro, pode realizar-se como variantes palatais surda e sonora
[][], sibilantes surda e sonora [s] [z], fricativa glotal [h] ou apagada [] (SCHERRE;
MACEDO, 1991).
A ocorrência de formas palatais é fenômeno marcante atribuído, principalmente, ao
português falado no Rio de Janeiro. Callou (2015) descreve a presença dessas variantes como
decorrentes de marcas sociais e históricas, a partir da vinda da família Real portuguesa, em
1808, e cujos padrões linguísticos de prestígio eram imitados.
Estudos recentes têm demonstrado a ocorrência das palatais em outras regiões do país.
Callou (2015) salienta que, no Rio de Janeiro e no Recife, predominam essas formas; em Minas
Gerais, São Paulo, Paraná e Santa Catarina, as sibilantes; na Bahia, há coexistência de ambas as
formas e, em outras partes do Nordeste, ocorre o uso da pós-alveolar, em áreas específicas
(CALLOU, 2015, p. 46).
Quanto à Região Norte, as cartas do ALAM demonstram a preferência, no Amazonas,
por realizações alveolares, em contexto interno e externo. No entanto, há a palatalização em
pontos específicos do estado, situados em três localidades, em sentido centro-leste: Barcelos,
Itacoatiara e Parintins, divisa com o Pará (CRUZ, 2004). Por meio dos dados, a autora traça a
possibilidade de uma isófona entre três microrregiões que compõem a parte nordeste de sua
área de pesquisa (CRUZ, 2004, p. 134).
Os resultados levantados por Cruz (2004) também foram confirmados por Maia (2012),
com pesquisa de campo realizada nos municípios de Boca do Acre, Lábrea (ponto coincidente
com o ALAM) e Tapauá. O autor destaca que, nas três localidades, o /S/ pós-vocálico
apresentou-se com predomínio das alveolares surda e sonora [s] e [z], seguido pelas pós-
alveolares surda e sonora ee pelaglotal [h] (MAIA, 2012, p. 107).
Maia (2012), sobre a possível área dialetal destacada por Cruz (2014), aponta ser
possível correlacionar o falar amazonense em dois subfalares: falares do Rio Negro e
Amazonas e falares do Solimões, fato esse corroborado por indicativos históricos e sociais,
principalmente a descendência portuguesa, conforme descrição do autor:
121
Os “falares do Solimões e seus afluentes”, dos quais faz parte o Purus, são
marcados pelo modo de falar de origem nordestina do maranhense e do
cearense, trazido pelos seringueiros a essa região do mapa, onde o ciclo da
borracha foi mais forte e presente. Esse modo de falar sibila o /S/ em posição
pós-vocálica. Já nas localidades dos rios Negro e Amazonas, apesar da
presença nordestina, a maior influência é do modo de falar do português.
Nesse modo de falar é mais comum o chiado. [...] É importante lembrar
também que Manaus, cidade dessa região e que apresenta índices
significativos de chiamento, embora tenha sido a grande beneficiada com a
extração do látex, não abrigava os seringueiros nordestinos, mas sim os
coronéis e seus familiares, sua grande maioria de descendência portuguesa.
Dessa forma, estariam os “falares do Amazonas e Negro” caracterizados pelo
uso da variante pós-alveolar do /S/ pós-vocálico. Não obstante, tal hipótese
ainda precisa ser melhor investigada (MAIA, 2012, p. 107-108).
Maia (2012, p. 129) também apresenta os diferentes contextos de realização do /S/: a

pós-alveolar mostra-se produtiva em coda medial antes de oclusiva; a glotal incide
principalmente em posição medial anterior à nasal, lateral e africada; já o apagamento dá-se em
ambiente final quando o /S/ é morfema de plural.
Na cidade de Belém, no Pará, predominam as palatais no cômputo geral, apesar da
presença considerável das alveolares, da glotal e do apagamento. Os fatores sociais apontam
para a polarização entre o falar dos homens, acentuado pelas variantes glotais, pelo zero
fonético e pelas palatais, contrastando com o uso das palatais e alveolares pelas mulheres
(CARVALHO, 2000, p. 105).
Diante das presentes colocações, tendo em vista que as realizações do /S/ pós-alveolar
no Brasil sejam procedentes do processo colonizatório português, cujas levas migratórias,
principalmente nordestinas, foram responsáveis pela introdução das variantes em algumas
áreas, objetivamos verificar a posição do Tocantins nesse contexto, principalmente por
sabermos que as principais frentes migratórias que compõem o estado também são procedentes
do Nordeste e que as cidades do ciclo do ouro abrigaram presença maciça de portugueses em
séculos passados.
Para isso, nossa análise realizou-se por meio dos seguintes itens lexicais presentes no
QFF: 12 – fósforo; 26 – casca; 48 – estrada; 50 – desvio; 63 – rasgar; 76 – costas; 79 – caspa;
81 – desmaio e 104 – mesma (Cartas F58 a F67, Volume II), totalizando 944 realizações,
distribuídas conforme o Quadro 23.
122
Quadro 23 - Índice geral de ocorrências e percentuais para o /S/ em coda final

[s] Alveolar surda e 701 74,3%
[z] Alveolar sonora
[ʃ] Pós-alveolar surda e 138 14,6%
[Ʒ] Pós-alveolar sonora
[h] Glotal 89 9,4%
Apagamentos 16 1.7%
944
Predominam, no Tocantins, as realizações alveolares, surda e sonora, com distribuição

regular entre as cidades de inquérito, a exemplo do Amazonas (CRUZ, 2004; MAIA, 2012). As
pós-alveolares, embora se apresentem em todas as localidades com baixos percentuais,
registram-se mais intensamente no Centro em direção ao Norte do Tocantins, contrariando
nossas expectativas iniciais quanto à presença dessa variante em localidades colonizadas por
portugueses, caso do Sudeste tocantinense, nas localidades de Natividade e Paranã, por
exemplo.
Os casos de realizações aspiradas e apagamentos em coda encontram-se em situação
estável em todas as cidades pesquisadas, sem demarcação de áreas preferenciais para suas
realizações.
O recorte por contexto subsequente58, cuja consoante em coda interna antecede
bilabiais, labiodentais, velares ou coronais, demonstra comportamentos fonéticos distintos em
cada grupo, sendo as consoantes coronais as que mais influenciam na existência das fricativas.
58
A análise a seguir foi subdividida por contexto subsequente, ancorada no trabalho de Macedo (2014).
123
Quadro 24 - Índice de ocorrências por variantes de /S/ distribuídas por itens lexicais – coda
interna.
Nº da Vocábulo [s] [z] [] [] [h] []
Questão
Contexto subsequente: bilabial [p, m]

79 Caspa 96,9% 2,1% 1,0% -
81 Desmaio 86,3% 7,5% 5,0% 1,6%
104 Mesma 46,2% 1,1% 45,2 7,5%
68,5% 2,8% 24,6% 4,1%
Contexto subsequente: labiodental [f, v]

12 Fósforo 100% - - -
50 Desvio 98,9% 1,1% - -
99,4% 0,6%
Contexto subsequente: velar [k, g]

26 Casca 96,9% 3,1% - -
63 Rasgar 98,9% 1,1% - -
97,9% 2,1% - -
Contexto subsequente: coronal [t]

48 Estrada 50,5% 49,6% - -
76 Costas 59,1% 40,9% - -
54,9% 45,1% - -
Os contextos subsequentes bilabiais favorecem a alveolar sonora [z], à exceção do item

caspa, em que a alveolar surda é quase categórica. Ainda nesse subgrupo, a consoante glotal no
lugar da variante em questão atinge mais de 40% no item mesma. Sobre o uso dessa aspiração,
a diatopia não demonstra aparentes disparidades entre as cidades pesquisadas.
Para a alveolar surda [s], maior índice registrado nos dados gerais, contextos
antecedentes à oclusiva /p/, como em caspa, e anterior à fricativa /f/, como em fósforo,
apresentam favorecimento à existência da variante em questão, resultados semelhantes ao de
Maia (2015). A alveolar sonora /z/ encontra-se, principalmente, nos casos em que antecede
bilabiais (desmaio e mesma), labiodentais (desvio) e velar (rasgar).
Quanto às pós-alveolares, tal como em Maia (2015), o ambiente favorecedor da
variante, principalmente a surda, é antecedendo oclusiva [t]. Ainda nesses contextos, concorre
com as realizações alveolares surdas. A pós-alveolar sonora ocorre com baixíssima
produtividade, tendo as bilabiais como favorecedoras, principalmente /m/, e velares /g/.
Há considerável incidência do uso de glotais nos ambientes subsequentes bilabiais
(24,6%), sobretudo antecedidos por /m/, havendo um enfraquecimento da consoante. Ainda
124
nesses mesmos contextos, ocorre, em menor escala, o total desaparecimento do fonema,

levando ao apagamento do /S/ pós-vocálico (3,9%).
Se, por um lado, as variáveis diatópicas apontam o uso das formas pós-alveolares a
partir do Norte em direção ao Centro do Tocantins, os aspectos sociais não se mostraram muito
produtivos, como explicitado no Gráfico 08.
Gráfico 08 - Distribuição percentual de /S/ por variáveis extralinguísticas – coda externa
Em todos os segmentos sociais predominam as realizações alveolares. No recorte por

idade, os jovens apresentam 3% a mais de alveolares. Para a Faixa II, há 1% percentual a mais
para as realizações pós-alveolares, glotais e para os apagamentos se comparados à Faixa Etária
I.
Diferentemente dos apontamentos de Carvalho (2000), para Belém, em que a
polarização entre o falar dos homens e das mulheres foi significativa, no Tocantins os
resultados são mais tênues: tanto os homens quanto as mulheres produzem, primeiramente,
mais casos de alveolares, surdas e sonoras, com diferença percentual de apenas 1%; em
segundo lugar, aparecem as variantes alveolares pós-alveolares, com 2% de diferença entre o
sexo masculino e feminino. Por último, encontram-se ocorrências de glotal, com o mesmo
índice percentual para homens e mulheres: 9%. Esses resultados apontam que a variável
diassexual não se mostra condicionadoras de uso de uma ou outra variante de /S/.
Em relação aos grupos de informantes móveis e não móveis, registramos ligeira
preferência pelas realizações alveolares no grupo dos nascidos no estado. Nesse caso, em
ambos os grupos, predominam as alveolares, não denotando propensão nesse recorte para as
125
pós-alveolares nos informantes procedentes de migração ou de deslocamento. Sendo assim, a

mobilidade, a partir do gráfico utilizado, não indica variações substanciais ou preferências
consideráveis por uma ou outra variante, não sendo possível afirmarmos padrões [+] ou [-]
conservadores das variantes em informantes topoestáticos ou topodinâmicos.
Em suma, predominam, em todo o estado e em todos os segmentos sociais, as
realizações alveolares, com áreas específicas de ocorrência das formas palatais a partir do Norte
em direção ao Centro do estado. Ainda sobre as pós-alveolares, em nossas análises, não temos
elementos para afirmar que a presença delas seja influência dos grupos migrantes nordestinos,
uma vez que os percentuais dessas variantes apresentem-se muito próximos em ambos os
grupos.
5.2 VARIÁVEIS SEMÂNTICO-LEXICAIS
Neste subtópico, apresentamos as análises realizadas a partir das variáveis semântico-

lexicais, as quais têm apresentado resultados importantes no que tange a definições de áreas e
de subáreas dialetais (RIBEIRO, 2012; SARAIVA, 2013; ROMANO, 2015), pois, no léxico,
são evidenciadas mais nitidamente as características históricas, sociais e culturais de dada
população, como atestado por Isquerdo (2007):
O ato de nomear um referente implica uma percepção sobre o objeto nomeado

que, por sua vez, reflete a forma de um grupo ver e interpretar a realidade.
Assim, o nível lexical de uma língua consubstancia valores, hábitos, a visão de
mundo dos falantes num espaço social e num momento histórico
determinados. Partindo desse princípio, entendemos que o léxico representa
um traço diferenciador marcante, no que diz respeito à variação linguística no
eixo horizontal (ISQUERDO, 2007, [s. p.]).
De acordo com os conceitos de Isquerdo, as variantes lexicais podem apresentar traços

históricos e culturais do Tocantins, uma vez que, desde os primórdios do território goiano,
claramente divididos entre Sul e Norte, este último já demonstrava suas raízes emancipatórias e
diferenciação cultural, atreladas principalmente às regiões Norte e Nordeste59.
A partir desse entendimento, com fins didáticos, agrupamos os vocábulos por campo
semântico, no total de cinco: Frutas e Atividades Agropastoris, Fauna, Corpo Humano, Jogos e
diversões Infantis e Vestuário e Acessórios. Optamos pela manutenção de todas as variantes e
seus respectivos percentuais em quadros demonstrativos. Quando há a formação de isoléxicas,
59
Vide capítulo 2.
126
inserimos cartas que atestam a arealidade e a concorrência entre dois termos coletados. Nos
gráficos presentes, cujo intuito é apresentar os índices percentuais por variáveis
interindidividuais (faixa etária, sexo e mobilidade), inserimos apenas as lexias mais recorrentes
em cada análise e sua porcentagem.
5.2.1 Frutas e Atividades Agropastoris
Para o campo semântico “Frutas e atividades agropastoris”, selecionamos quatro

perguntas para mapeamento cartográfico e análise, são elas: 025 – ata/pinha; 028 – ponta roxa
do cacho da banana; 038 – objetos de vime, de taquara, de cipó trançado, usados para levar
batatas, mandiocas no lombo do cavalo ou do burro; 040 – objetos de couro, com tampa, para
levar farinha, no lombo do cavalo ou do burro.
Essa área tem sido objeto de estudo de vários pesquisadores, dado o universo rural das
designações e, a depender da região pesquisada, a tendência ao desaparecimento ou à
manutenção das formas conceituadas como rurais (ROMANO, 2007; ISQUERDO, 2007;
FREITAS e ISQUERDO, 2008; ISQUERDO, 2010). Comumente, os estudos têm apontado
alto índice de não-respostas ou de generalizações, principalmente por parte dos jovens.
Para o questionamento 025 - Como se chama a fruta que tem a casca verde, cheia de
gominhos; abre-se com a mão e chupa a semente60”, presente nas cartas L01, coletamos 146
respostas, distribuídas em sete designações; não souberam responder ao questionamento apenas
dois informantes, ambos da cidade de Paranã. A distribuição percentual ficou estabelecida da
seguinte forma, conforme demonstra o Quadro 25:
Quadro 25 - Designações para a fruta que tem a casca verde, cheia de gominhos; abre-se com a
mão e se chupa a semente, e respectivos números de ocorrências e percentuais.
Ata 75 51,4%
Pinha 44 30,1%
Conde/Fruta-do-conde 13 8,9%
Condessa 10 6,9%
Bruto 2 1,4%
Biribá 1 0,7%
Araticum 1 0,7%
146
60
Utilizamos, no momento da entrevista, fotos para ilustrar a fruta solicitada na questão.
127
A variante mais produtiva para a fruta em questão foi ata, com mais de 50% das
respostas, ocorrendo em todo o Tocantins, com menor propensão no Sudeste do estado. Este
vocábulo em Houaiss (2009) é apresentado como de origem controversa, datado de 1745, e
sinônimo para várias frutas que apresentam características semelhantes à solicitada no
questionário. Dentre as frutas citadas pelo dicionarista, encontramos fruta-do-conde, coração-
de-boi e araticum.
Cascudo (2012) descreve a fruta anonácea como proveniente das Antilhas e da
América Central. Segundo o folclorista, a forma ata procede de Moçambique e sua designação
é mexicana. Nesse mesmo verbete, Cascudo faz menção ao nome pinha que, segundo o autor, é
utilizado em Angola. Interessante observar que o dicionarista estabelece a comparação entre
ata e pinha: registra que a primeira denominação é característica do Norte do Brasil, enquanto
pinha é falada no Sul do país (CASCUDO, 2012, p. 632-633).
Pinha foi a segunda variante mais produtiva, com 30,1% das respostas, com
distribuição pelas doze localidades. Aulete (1986) a considera sinônima de ata e fruta-do-
conde. Para Cascudo (2012), a etimologia do termo provém de Portugal, uma vez que a fruta
lembra a pinha portuguesa. Foi datada em 1132, aparentando se tratar de designação mais
antiga que ata (HOUAISS, 2009)
Na distribuição diatópica, presente na carta L01 (Tomo II), há divisão do território
entre as variantes ata, concentrada mais ao Norte do Tocantins, e pinha, que ocorre,
predominantemente, no Sudeste do estado. Na carta de arealidade gradual, podemos constatar
as regiões em que incidiu predominantemente pinha.
128
Figura 06 - Carta demonstrativa de arealidade gradual para pinha.
Essa questão não faz parte do Questionário do ALiB (2001), o que impede de verificar
se, assim como citado por Cascudo (2012), ata seria característica do Norte e pinha do Sul.
Nesse caso, o Tocantins atuaria como zona de transição entre uma variante e outra61.
O terceiro item, por ordem de produtividade, refere-se à designação conde/fruta-do-
conde (13 respostas). Diatopicamente, encontra-se disperso pelo território de pesquisa, embora
não ocorra, apenas, na capital Palmas, região central, e em Tocantinópolis, nordeste
tocantinense.
Cascudo (2012, p. 637) descreve que a fruta foi trazida das Antilhas ao Brasil em
1926, pelo governador da Bahia, Diogo Luís de Oliveira, conhecido como Conde de Miranda.
Para o autor, ata e pinha são diferentes do conde/fruta-do-conde, tanto no formato quanto no
sabor. Ainda segundo o folclorista, fruta-do-conde e condessa são a mesma fruta.
A variante condessa obteve 6,9% das respostas e se distribui por toda a área. Cascudo
(2012) ressalta que a anonácea, assim como ata, procede das Antilhas e chegou ao estado do
61
No APFB (1963), há a cartografia para “espécie de fruta anonácea, semelhante a jaca-de-pobre”, entretanto,
acreditamos não se tratar do mesmo referente inserido em nosso questionário, por esse motivo, não realizamos o
contraste entre pinha/ata e as variantes encontradas na Bahia.
129
Pará em 1750, oriunda da Jamaica. Possivelmente, condessa seja uma analogia ao conde: fruta-
do-conde> fruta-da-condessa.
Bruto foi registrado por apenas dois informantes, ambos da segunda faixa etária, em
localidades que não demonstram conexão histórica e social: Araguatins e Mateiros. A fruta
apresenta semelhanças físicas ao solicitado na questão, no entanto, ela é maior e nativa do
cerrado brasileiro. O termo não se encontra lexicalizado com esse significado.
Por fim, biribá e araticum foram citados por apenas um informante cada uma, ambas
as formas correm em regiões de fronteira com outros estados: a primeira em Araguatins, divisa
com o Pará, e a segunda em Mateiros, limítrofe com Bahia, Piauí e Maranhão. O biribá, assim
como o bruto, possui características semelhantes à ata e à pinha, e Houaiss (2009) o descreve
como sinônimo de araticum. Araticum, por seu turno, é encontrada em Aulete (1986) como
brasileirismo e nome comum a várias árvores da família das anonáceas. Trata-se de um
tupinismo ocorrido em 1584 (HOUAISS, 2009).
No que se refere aos cruzamentos por variáveis sociais, os mais jovens apresentam
maior produção de ata se comparados aos mais velhos. O restante das designações manteve os
mesmos índices entre ambas as faixas etárias, à exceção de bruto, ligado à faixa etária II.
Quanto à variável sexo, os homens registraram maior número de variantes distintas
para o questionamento, com maior propensão à forma ata e citação de biribá e de araticum,
agrupadas em “demais variantes”. As mulheres demonstraram utilizar mais a lexia conde/fruta-
do-conde (16%).
130
Gráfico 09 - Distribuição percentual por variáveis extralinguísticas (QSL 025)62
Quanto ao fator mobilidade, em ambos os grupos, tanto topoestáticos quanto

topodinâmicos, predominou a variante ata. O primeiro grupo, entretanto, registrou o maior
percentual dessa variante; enquanto pinha obteve índices mais elevados nos informantes
móveis. Esses dados apontam a variante pinha como mais usual nos falantes móveis, enquanto
ata foi utilizada preferencialmente pelos naturais do estado.
A carta L02 (Tomo II) apresenta as variantes obtidas mediante a indagação 028 -
Como se chama a ponta roxa do cacho da banana. Ao todo, foram coletadas 85 respostas,
distribuídas em nove unidades lexicais; não souberam responder 28 informantes, possivelmente
por se tratar de um item encontrado na zona rural e a grande maioria dos informantes habitar as
regiões urbanas das localidades de pesquisa. Os resultados com as variantes, número de
ocorrências e percentuais estão dispostos no Quadro 25.
62
Como anteriormente descrito, os gráficos apresentam apenas as variantes mais recorrentes. As menos produtivas
são agrupadas sob o título de “demais variantes”.
131
Quadro 26 - Designações para ponta roxa do cacho da bananeira, e respectivos números de

ocorrências e percentuais.
Variante N.º de % Variante N.º de %
ocorrências ocorrências
Mangará 28 32,9% Fio 2 2,4%
Umbigo 19 22,3% Pendão 1 1,2%
Coração 14 16,5% Figa 1 1,2%
Buzo 10 11,8% Olho 1 1,2%
Flor (da bananeira) 9 10,6%
85
Fonte: Elaboração Própria
Mangará obteve o maior índice de citações e ocorre em quase todo o estado, com
exceção de Natividade e Paranã (Sudeste). O termo é fornecido por Houaiss (2009) como
tupinismo e regionalismo do Nordeste brasileiro, com datação que remonta 1584. Entretanto,
foi registrado como proeminente nos dados de Guedes (2012), no estado do Pará e, na carta
L07 do Atlas Linguístico do Brasil (CARDOSO et al., 2014), mangará é dominante tanto nas
capitais dos estados do Norte quanto nas nordestinas: Fortaleza, Natal e João Pessoa; em menor
escala, em São Luiz e Teresina. O vocábulo, portanto, não se configuraria apenas como
regionalismo nordestino.
Ainda no corpus de Guedes (2012), a hegemonia de mangará perde sua força no ponto
limítrofe entre Pará e Tocantins, onde concorre com umbigo, segunda variante em número
percentual em nossos dados, mas não lexicalizada em Houaiss (2009) para o item em questão.
Umbigo, por seu turno, ocorre em quase todo o Tocantins, com exceção da lateral
nordeste. Está agrupado em posição oposta à mangará e muito incidente nas cidades de
Natividade e de Paranã (Sudeste), conforme a carta a seguir, que apresenta a ocorrência
exclusiva de mangará e umbigo e a coexistência das duas formas.
132
Figura 07 - Carta demonstrativa de arealidade: mangará vs umbigo
Mangará é hegemônico nas áreas demarcadas em verde-claro, circunscrevendo quase

totalmente o Norte do estado, enquanto umbigo está restrito ao Sudeste (cinza). Essa ocorrência
presente na divisa com Goiás pode denotar tratar-se de variante procedente do Centro-Oeste,
posto que, no ALiB, umbigo apresenta-se produtivamente nessa região (CARDOSO et al.,
2014). A área de covariação (amarela) entre ambas as formas restringe-se ao Centro-Leste e ao
ponto limítrofe com o Pará.
Perfazendo mais de 16,5% das respostas, o item lexical coração não ocorre apenas nas
localidades mais centrais do Tocantins (Pedro Afonso, Porto Nacional e Palmas) e no limite
oeste (Araguacema), mas está presente no extremo norte e no extremo sul do estado,
realizando-se em todos os limites estaduais. Consta em Houaiss (2009) como regionalismo do
Nordeste e como variante para mangará, com datação de 1278.
No ALiB, coração foi expresso pelos informantes das três capitais sulistas (Paraná,
Santa Catarina e Rio Grande do Sul), e com menor presença no Centro-Oeste (Goiânia e Mato
Grosso) e Nordeste (Salvador e Aracaju) (CARDOSO et al., 2014, p. 173 [carta L07]). Dessa
forma, possivelmente seja uma variante irradiada do Centro-Oeste ou do Nordeste para o
Tocantins.
133
Buzo, quarto item, registrou-se na área conhecida como falar baiano (NASCENTES,
1953; RIBEIRO, 2012), região oposta à mangará, formando uma isoléxica nesse espaço. No
ALS I, buzo concorre com buzina; na Bahia, encontra-se como buzo, buza e buzina em todo o
território (ROSSI et al., 1963). Seu registro não consta dos dados de Guedes (2012), no Pará,
nem nas capitais do Norte analisadas pelo ALiB, mas foi notada em Maceió e em Aracaju
(CARDOSO et al., 2014). Dessa forma, possivelmente se trata de uma variante Nordestina que
adentrou o Tocantins, e dada a localização da variante, foi introduzida via Bahia.
O termo não é registrado por Aulete (1986) nem por Houaiss (2009) como
inflorescência da banana, mas, dentre as acepções encontradas e dadas as características do
referente, podemos crer que se trata de uma alusão à aparência física do item, que remonta ao
instrumento buzina, em sua forma antiga ovalada, uma das variantes coletadas em Sergipe
(ALS) e Bahia (APFB).
A lexia flor (da bananeira), com nove ocorrências, encontra-se disseminada pelo
território de pesquisa, com exceção dos limites fronteiriços com o Maranhão. Inicialmente,
acreditávamos tratar-se de uma generalização fornecida pelos informantes, mas o item foi
coletado pelo ALiB em diferentes regiões brasileiras.
Na obra, a partir do cartograma L07 do ALiB, flor ocorre com maior frequência no
Rio Grande do Sul e São Paulo, com baixos índices em Vitória e no Recife. Na parte ocidental
do Brasil, aparece em Cuiabá, Porto Velho, Rio Branco e Macapá. A presente situação
averiguada, em confronto com nossos dados, pode evidenciar influências migratórias
procedentes do Sul/Sudeste, em direção ao Norte/Nordeste.
Vale destacar a quantidade de itens para essa questão que representam designações
mais gerais, comuns, possivelmente por o referente não fazer parte do universo linguístico dos
informantes. Essas designações gerais foram coletadas, em sua maioria, junto aos homens da
faixa etária I, agrupadas no gráfico a seguir em “demais variantes” (fio, figa, olho, pendão),
devido à baixa ocorrência no cômputo geral, mas validadas pelas descrições fornecidas pelo
informante.
134
Gráfico 10 - Distribuição percentual por variáveis extralinguísticas (QSL 028)
Quanto à mangará, há distribuição regular entre ambas as faixas etárias; já umbigo é

mais recorrente nos mais velhos, enquanto os jovens preferem a forma coração como terceira
variante. Diassexualmente, o núcleo masculino apresenta maiores índices para mangará,
umbigo e demais variantes. O item flor (da bananeira) configura-se com maiores percentuais
no falar feminino, assim como buzo, o dobro das citações apresentadas pelos homens.
O fator mobilidade apresenta as seguintes tendências: predomina mangará nos dois
eixos, mas com maior propensão aos não nascidos em utilizar essa forma, podendo indicar que
mangará está presente em outras regiões. Ainda em relação aos topodinâmicos, há maior
quantidade percentual para umbigo e menores percentuais para as “demais variantes”, enquanto
os nascidos e estabelecidos nas cidades de pesquisa apresenta maiores percentuais para
coração, buzo e demais variantes.
Para a questão 038 – Como se chamam aqueles objetos de vime, de taquara, de cipó
trançado, para levar batatas, mandioca, no lombo do cavalo ou do burro? (Carta L3, Tomo II),
coletamos 12 formas distintas, fornecidas em um universo de 118 respostas. Apenas seis
informantes não souberam responder ao item solicitado. O Quadro 27 mostra as variantes, o
número de ocorrências e os percentuais respectivos.
135
Quadro 27 - Designações para os objetos feitos de fibra natural, colocados sobre o lombo do
cavalo ou do burro, e respectivos números de ocorrências e percentuais.
Jacá 49 41,5% Pacará 3 2,5%
Balaio 22 18,6% Alforje 2 1,7%
Cesto/cesta 19 16,1% Garajau 2 1,7%
Cofo 9 7,7% Cocho 1 0,9%
Caçuá 6 5,1% Chocononto 1 0,9%
Capanga/bolsa/embornal 3 2,5% Arupemba 1 0,9%
118
A variante mais produtiva refere-se à jacá, que se distribui por todos os pontos de
inquérito, mais intensamente na fração Centro-Norte. Procede do tupi aiacá, registrado em
1698 (AULETE, 1986), com indicação de que sua produção é feita com a fibra natural da
taquara (HOUAISS, 2009).
Na porção Centro-Sul do Tocantins, irradiando para as divisas com a Bahia, Piauí e
Maranhão, na localidade de Mateiros, há maior concentração de balaio, cuja etimologia é
desconhecida, mas é datado em 1524, nosso segundo em ordem de produtividade. A carta de
arealidade demonstra a distribuição dos itens citados e a coexistência entre ambas as formas
(extremo Norte e região Sul):
136
Figura 08 - Carta demonstrativa de arealidade: jacá vs balaio
Poderíamos, a partir da carta de arealidade, afirmar que jacá é uma variante típica do
Norte pela sua incidência areal, no entanto, esse mesmo item apresentou-se produtivamente no
Atlas semântico-lexical de Goiás (AUGUSTO, 2012), denotando que a forma encontra-se
difundida por outras regiões brasileiras, não estando restrita à região Norte do país.63
Cesto/cesta, forma mais genérica, obteve 16,1% de ocorrências e seu arranjo foi
uniforme pelo território de pesquisa, e predominantemente utilizado pelos jovens. A
generalidade do termo é corroborada por Houaiss (2009) quando o apresenta como “recipiente
de material diverso, geralmente entrançado, que resulta ou não de trabalho artesanal”. Em
Guedes (2012), ocorre com baixa produtividade e disperso no estado do Pará, assim como em
Goiás, a partir do Atlas semântico-lexical desse estado (AUGUSTO, 2012).
Cofo é o quarto item em ordem de produtividade; processa-se disperso pelo território,
tanto em localidades mais recentes quanto em cidades mais antigas. Aulete (1986) apresenta-o
63
O informante da segunda faixa etária de Araguatins descreve o jacá como um tipo de balaio: INF.- o jacá é um...
formato de um balaio feito de bambu, né, dessa taboca, aqui nóis falamo de taboca, que na verdade, é bambu,
você retira, ou ele pode ser feito de cipó, existe alguns tipos de cipó, que você faiz. Aqui nós temos o cipó do
índio, de iscara, temos um cipó, que no Pará, usa muito o cipó titica, que ele serve pra fazê remanchim, pra fazê
jacá, pra fazê cesto, temos o olho de (inint), que dá pra fazê cofa (001/3).
137
como objeto utilizado por pescadores e sua etimologia remete à cofinho, proveniente do Minho
(Portugal) com datação do século XIV.
Caçuá64, variante de origem controversa, possivelmente africana, de 1889 (HOUAISS,
2009), foi registrada por seis informantes e coletada sempre nos pontos de divisa estaduais, não
ocorrendo apenas no limite entre Goiás e Tocantins. Consultando outros atlas linguísticos
estaduais, verificamos que, segundo Guedes (2012), é a variante mais produtiva no Pará,
concorrendo com panero. Nos dados do Atlas Linguístico do Amazonas (CRUZ, 2004, [Carta
94]), foi pouco recorrente.
O agrupamento capanga/bolsa/embornal foi realizado a partir do traço semântico
comum entre as formas: todos estão dicionarizados como um tipo de bolsa usada para carregar
mantimentos, independentemente do material usado na confecção. Ocorreram de forma esparsa
no espaço de pesquisa: duas citações no Norte e outra na capital Palmas.
Na porção Centro-Leste, foram registrados, com pouca representatividade, os itens
pacará (Porto Nacional e Mateiros), garajaú (Palmas e Natividade) e alforje (Palmas e
Paranã). Os dois primeiros são tupinismo, de 1763 e 1899, respectivamente, e são descritos
como tipos de cestos feitos com fibras naturais. Alforje, por sua vez, possui origem no árabe al-
khurj, “saco que se leva ao lado, na sela”, apresentando a datação mais antiga dos três: 1162
(HOUAISS, 2009).
As incidências únicas – arupemba, cocho e chocononto – ocorrem no Sul-Sudeste do
Tocantins. Nenhum dos itens está lexicalizado com acepção atrelada aos objetos de fibras
naturais usados para levar mantimentos no lombo do animal.
Em todas as variáveis sociais analisadas predominam jacá, com maiores índices na
fala dos informantes idosos. Os jovens, por seu turno, além dessa variante, aludem a outras, tais
como: balaio e cesto/cesta. Foram agrupadas em “demais variantes”: capanga/bolsa/embornal,
pacará, alforje, garajau, cocho, chocononto e arupemba, em sua maioria, proferidos pelos
informantes topoestáticos, conforme demonstra o Gráfico 11.
64
A descrição do item é fornecida pelo informante topodinâmico de Tocantinópolis: “INF.- Eu conheço por dois
nome. Jacá e caçuá. Na realidade, o jacá mehmo é de taboca e o caçuá é feito de cipó, né (002/7)”.
138
No aspecto diassexual, os homens da segunda faixa etária demonstraram conhecer

mais o referente solicitado, possivelmente pelo fato de o objeto fazer parte de um universo mais
rural e masculino. Nesse grupo, a segunda variante mais produtiva é balaio, enquanto as
mulheres, sobretudo as da primeira faixa etária, optaram por cesto/cesta, termo, ao nosso ver,
generalista, isto é, que pode nomear outros objetos de uso semelhante.
É pertinente notar que os informantes topodinâmicos concentraram suas respostas em
poucos itens e registraram com mais frequência o jacá. O grupo dos nascidos nas localidades
acompanha o acervo dos topodinâmicos, mas apresenta 16% de hápax e generalizações.
Para a última questão desse campo semântico, Carta L4, Tomo II, que diz respeito ao
questionamento 040: Como se chamam os objetos de couro, com tampa, para levar farinha, no
lombo do cavalo ou do burro?, recolhemos o total de 109 respostas, distribuídas entre 16
formas. Onze informantes não souberam responder, equivalendo a 11,45% de não respostas,
índice inferior aos apresentados por Isquerdo (2010), no Centro-Oeste, o que nos leva a crer
que o Tocantins apresenta indícios de um português com traços de ruralidade. O Quadro 28
mostra as variantes, o total de ocorrências e os percentuais respectivos.
139
Quadro 28 - Designações para os objetos de couro, utilizados para levar farinha, no lombo do
cavalo ou do burro, e respectivos números de ocorrências e percentuais.
Alforje 21 19,3% Caixote 5 4,6%
Buraca 14 12,8% Cesto/cesta 3 2,8%
Caçuá 14 12,8% Embornal 2 1,9%
Jacá 12 11,0% Gibão 1 0,9%
Mala/maleta (de couro) 11 10,1% Mocó 1 0,9%
Baú 9 8,3% Garajau 1 0,9%
Bolsa 7 6,4% Sucuntum 1 0,9%
Bruaca 6 5,5% Surão 1 0,9%
109
Fonte: Elaboração própria
Alforje é o item predominante nessa questão, com distribuição areal apresentada na

Carta L4 (Tomo II) constante praticamente em todo o Tocantins, com exceção de Araguacema
e Natividade. Segundo Houaiss (2009), trata-se de um arabismo (al-khurj), com datação de
1162, mas não há menção no dicionário se esse item é fabricado com couro. Nesse caso, dada a
quantidade significativa de citações para designar os objetos, assim como as abonações
fornecidas pelos informantes, consideramos a presente resposta como válida para o referente
em análise, mesmo tendo em vista que alforje nomeia outros objetos, tais como evidenciados
nas análises do QSL 038.
Buraca (12,8%)65 ocorre na porção Sudeste e predomina nas cidades históricas de
Porto Nacional, Natividade e Paranã, localidades que abrigaram grande contingente de
portugueses e escravos, em decorrência das minas de ouro e outros metais. Sua etimologia, é
atribuída ao espanholismo burjaca, 'bolsa de mendigo ou peregrino', de 1813 (CUNHA, 2007).
Buraca, também foi registrada, de forma predominante, no trabalho de Augusto (2012), em
Goiás, denotando assim que a procedência da variante seja oriunda do citado estado, pois as
cidades de registro dessa variante são próximas dos limites estaduais Goiás-Tocantins,
sobretudo Paranã.
Bruaca66, ocorreu, além das três localidades (Porto Nacional, Natividade e Paranã), em
outras três, situadas nas proximidades: Palmas, Mateiros e Gurupi. Isquerdo (2010) destaca que
bruaca atrela-se a um universo rural, o que pode indicar que, nessas localidades, ainda há
traços lexicais de colonização.
65
Baseamo-nos no trabalho de Freitas Marins (2014) para o não agrupamento, nesse questionamento, dos itens
buraca e bruaca.
66
Houaiss descreve buraca como sendo um metaplasmo da forma mais antiga bruaca. No entanto, Cunha (2007)
destaca que a forma bruaca é datada em 1844, constituindo-se mais recente que buraca (1813).
140
Quanto à diatopia encontrada em outros trabalhos, em Marins (2014), na região

Centro-Oeste, predomina bruaca, enquanto a forma buraca constitui uma área de isoléxica em
Goiás, nas proximidades com o Tocantins, como pode ser observada na Figura 09, por meio do
cartograma de Marins (2014) e nos dados do ALiTTETO:
Figura 09 - Cartogramas ilustrativos da presença de buraca e bruaca no Centro-Oeste e no

Tocantins.
Fonte: Freitas Marins (2014).

141
Como demonstrado em ambos os cartogramas, a arealidade demarcada pela presença

de buraca, presente em Goiás, é ampliada para os limites com o Tocantins, via porção Sudeste
do aludido estado. Nesse sentido, poderíamos talvez auferir que essas variantes, além de serem
tidas como rurais, também caracterizam a área do falar baiano?
O terceiro item foi caçuá e sua validação e inserção na análise deu-se em função da
quantidade de respostas e explicações por parte dos sujeitos de pesquisa, pois, segundo os
dicionários, esse objeto é comumente fabricado com fibras naturais e não com couro, como
solicitado na pergunta, assim como alforje. O registro dele não ocorre justamente nas cidades
da fração Sudeste, onde predomina buraca e bruaca. Caçuá, de acordo com o cartograma
linguístico L4 (Tomo II), irradia da parte Sudoeste, onde estão as localidades mais novas,
surgidas ao longo da BR-153, e sobe em sentido norte; em Araguatins, por exemplo, essa forma
apresentou índice de 42%.
A carta de arealidade, expressa na Figura 10, mostra as áreas em que ocorrem buraca,
bruaca e caçuá, assim como as áreas em que ambas as formas covariam:
142
Figura 10 - Carta demonstrativa de arealidade: buraca/bruaca vs caçuá
Conforme destacado, caçuá (em azul) distribui-se por todo o Norte, pela parte Central
e pelo Sudoeste; concorre com buraca e bruaca em Gurupi e Mateiros (parte rosa), que
podemos considerar como zonas de transição dessa variante, enquanto, na parte Central e
Sudeste, predomina buraca e bruaca (verde). Dada a divisa com Goiás e a ocorrência desse
item em Augusto (2012) e Marins (2014), podemos deduzir que buraca e bruaca são oriundos
do Centro-Oeste67, enquanto caçuá, localizado nas cidades ao longo e proximidades da BR-
153, podem ser procedentes das migrações Norte/Nordeste, mesmo ocorrendo, em sua maioria,
nos informantes topoestáticos. Outro aspecto que pode ser levantado permeia o fato de que a
citação de caçuá indica certo desconhecimento dos informantes dessas localidades em relação
ao referente: bolsa de couro, ou seja, as localidades mais recentes exibem traços menos rurais
do que apresentados no Sudeste do Tocantins, por exemplo.
A forma jacá, também identificada no QSL 038, ocorre, assim como caçuá, nas
cidades do entorno da rodovia Transbrasiliana (BR-153) e do rio Tocantins. Apresenta-se com
67
Questionamento não cartografado pelo APFB (1963) para que verificássemos se buraca e bruaca são
pertencentes à área do falar baiano (NASCENTES, 1953).
143
maior percentual na fala das mulheres procedentes de migrações (topodinâmicas), podendo

denotar tratar-se de variante nordestina presente no território.
Com índice pouco superior a 10%, há os termos genéricos mala/maleta de couro,
auferido no território, com exceção de Natividade, Paranã, Gurupi e Araguaína. Designa, de
forma ampla, os utensílios para guardar coisas, com a especificação de serem fabricadas com
couro.
Ainda foram registradas, em baixa escala, variantes como baú, bolsa, caixote, cesto e
embornal, que acreditamos serem provenientes do desconhecimento do informante em relação
ao objeto feito de pele bovina. O item embornal foi descrito pelos dois informantes jovens
topoestáticos na cidade de Araguacema, divisa com o Pará.
Cada uma das variantes gibão, mocó, garajau, surrão68 e sucuntum obteve apenas um
registro. Os únicos termos lexicalizados que se aproximam parcialmente do referente são
garajau e surrão; o primeiro indicando um tipo de cesto, não necessariamente de couro; o
segundo, um tipo de sacola de couro usada por pastores (HOUAISS, 2009).
Isquerdo (2010, p. 8) destaca que a citação de formas mais gerais ou que nomeiam outro
referente atrela-se a dois indícios: “o desuso do signo em decorrência do desaparecimento do
referente e a seleção interna da língua que impõe a supremacia de um signo ao outro,
normalmente a variante de maior prestígio”. Em nossos dados, assim como nos da autora, o
desconhecimento do referente vincula-se ao primeiro indicativo: a não utilização do objeto em
cidades mais jovens e industrializadas no Tocantins, o que leva o informante a formular nomes
mais próximos da sua realidade.
Sobre as variáveis sexo e idade, semelhantemente aos resultados de Marins (2014), em
nossos dados, os termos buraca e bruaca foram mais frequentes na fala dos homens jovens.
Eles também são detentores das formas mais gerais, agrupadas em “demais variantes”, tais
como baú, bolsa, caixote, cesto, embornal, gibão, mocó, garajau, sucuntum e surrão,
possivelmente pelo desconhecimento do item, conforme se pode constatar no Gráfico 12.
68
Variante também auferida nos dados de Freitas Marins (2014), nas localidades do Centro-Oeste: Barra do
Garças (MT), Poxoréu (MS) e Corumbá (MS).
144
Alforje configura-se como predominante entre os informantes da segunda faixa etária

topoestáticos. Tal tendência pode denotar que essa variante é mais recorrente na fala dos
informantes nascidos nas localidades de pesquisa. Por seu turno, os topodinâmicos apresentam
maior índice de demais variantes, assim como itens mais gerais, tais como mala/maleta de
couro.
Em suma, a subárea semântica “Frutas e atividades agropastoris” apresentou um índice
significativo de não respostas, o que pode ser atribuído ao fato de os referentes pertencerem ao
universo rural. Todavia os percentuais de não respostas apresentados, se comparados a outros
trabalhos, Isquerdo (2010), por exemplo, denotam que as abstenções em nossos dados ainda são
menores.
Observamos, também, número expressivo de lexias que classificamos como
gerais/genéricas, pois podem designar mais de um objeto, não necessariamente o que a questão
solicita, mencionadas, em sua maioria, pelos informantes jovens, possivelmente pelo desuso do
objeto no estado. Dessa forma, o Tocantins, por meio das questões analisadas, assim como o
índice de não respostas, apresenta traços de ruralidade, como destacado por Isquerdo (2007), no
Centro-Oeste. Por outro lado, a citação, sobretudo pelos jovens, de itens genéricos, nos faz crer,
como apontado por Romano (2007) e Isquerdo (2010), que termos mais rurais estão em vias de
desaparecimento.
Das quatro questões analisadas, em duas: QSL 025 e QSL 040, encontramos, nas
cartas de arealidade, uma divisão no estado, configurando duas frentes dialetais: (i) a primeira é
formada a partir do Sudoeste em direção ao Norte do estado, em localidades mais recentes e ao
145
longo da BR-153; e a (ii) segunda, em sentido Sudeste, área considerada como de colonização
mais antiga (Microrregião de Dianópolis), na porção oriental do rio Tocantins.
5.2.2 Fauna
O presente campo apresenta, segundo Aguilera (2010a), um misto de covariação entre

formas locais, genuinamente brasileiras, de base tupi, e outras provenientes do
desconhecimento de desbravadores, viajantes, imigrantes etc., quando chegados ao Brasil, em
relação aos animais presentes em nossa fauna. Assim, dada a insipiência dos referentes por
parte do elemento alóctone:
Tornava-se, pois, necessário atribuir nomes aos elementos desse novo mundo
e isso se faria de duas formas: ou assumindo a nomenclatura atribuída pelos
habitantes naturais da terra, ou, por criação popular baseada na analogia,
estender os nomes conhecidos pelo homem estrangeiro aos seres ‘exóticos’
que apresentassem alguma semelhança com os de sua terra de origem
(AGUILERA, 2010a, p.17).
Nessa vertente, selecionamos quatro questões para análise: QSL 049 – Como se
chama a ave de criação parecida com a galinha, de penas pretas com pintinhas brancas?; QSL
053 – Como se chama o bicho que solta um cheiro ruim quando se sente ameaçado?; QSL 065
– Como se chama o inseto de corpo comprido e fino, com quatro asas transparentes, que voa e
bate a parte traseira na água?; QSL 068 – Como se chama aquele inseto pequeno, de
perninhas compridas, que canta no ouvido das pessoas, de noite?
Para o questionamento de número QSL 049, salvo uma única abstenção, coletamos o
total de nove formas para designar a galinha de penas pretas com pintas brancas (Numida
meleagris), que, segundo Aguilera (2010a), foi um dos muitos animais trazidos pelos
portugueses ao território brasileiro, ou seja, não são aves típicas de nossa fauna.
Dadas essas condições, o processo de nomeação da galinha perpassa “o nome
atribuído pelos europeus e assume outras denominações baseadas na etimologia popular”
(AGUILERA, 2010a, p. 20), de acordo com as especificidades dialetais de cada região
brasileira. No Tocantins, as variantes e seus percentuais constam do Quadro 29.
146
Quadro 29 - Designações para a galinha de penas pretas com pintas brancas, e respectivos
números de ocorrências e percentuais.
Cocar 66 39,3%
Angolista 40 23,8%
Galinha-d’angola/angola 34 20,2%
Guiné 16 9,5%
Capote 5 3,0%
Tô-fraco 2 1,2%
Galinhola 3 1,8%
Galinha-d’água 1 0,6%
Galinha-da-índia 1 0,6%
168
A variante mais produtiva no Tocantins foi cocar, cuja distribuição diatópica (Carta
L5, Tomo II) abrange todo o território de pesquisa, ocorrendo com mais frequência no Centro-
Sul do estado; acha-se predominante em todos os grupos, independentemente da variável
extralinguística. O termo não se encontra dicionarizado em Aulete (1986), mas Houaiss (2009)
o inscreve como proveniente do francês cocarde 'id.', de coq 'galo'. Outra hipótese seria a
representação onomatopaica do canto da ave.
No ALiB (CARDOSO et al., 2014), cocar é registrada apenas nas capitais Cuiabá e
Goiânia, pertencentes ao Centro-Oeste. Nos dados de Augusto (2012), essa variante é a
segunda mais produtiva, ocorrendo nas cidades goianas de Aruanã, Cidade de Goiás e
Pirenópolis, nas duas últimas de forma majoritária. Aparentemente, a partir da variação e da
distribuição diatópica de cocar, há nesse item, em específico, uma identificação lexical com a
região Centro-Oeste, uma vez que o termo ganha mais produtividade à medida que se aproxima
da fronteira entre Tocantins e Goiás.
Angolista, nosso segundo item (23,8%), foi detectado principalmente na porção Oeste
do rio Tocantins, em localidades consideradas mais recentes, e ao longo da BR-153. O nome
provém do topônimo Angola + ista, ou seja, aquela que veio/ascende de Angola, de datação
contemporânea, 1974 (HOUAISS, 2009).
No ALiB (CARDOSO et al., 2014), a lexia foi registrada nas capitais sulistas:
Florianópolis e Porto Alegre. Tal fato pode evidenciar que as frentes migratórias vindas do Sul
para o Tocantins têm influenciado no modo de designar o item em questão. Localidades como
Formoso do Araguaia e Pedro Afonso possuem grandes projetos agroindustriais, coordenados
por catarinenses e gaúchos e, nessas duas localidades, especificamente, o percentual de citação
perfaz mais de 30%.
147
A terceira forma refere-se à galinha-d’angola/angola, que acreditamos estar difundida

por todo o Brasil, dada sua extensão de abrangência no corpus do ALiB (2014). Sua
distribuição no Tocantins é uniforme, não ocorrendo apenas em Palmas e Tocantinópolis. É
descrita como um tipo de galinha, típica de países africanos e introduzida em países de clima
quente; a datação do termo é recente: 1913 (HOUAISS, 2009).
Na cartografia do ALiB (2014), galinha d’angola/angola aparece distribuída em quase
todas as capitais, com exceção de Maceió. É predominante nas regiões Sul, Sudeste e Centro-
Oeste, o que ratifica o fato de essa designação encontrar-se por todas as regiões brasileiras,
evidenciando forma padrão no português brasileiro.
A variante guiné obteve 16 respostas. Em nossa cartografia, aparece tanto em
localidades históricas quanto nas de colonização mais recentes, não sendo possível traçar uma
isoléxica ou qualquer trajeto de frentes migratórias. Além disso, o número de citações dessa
variante elencada é semelhante para os dois grupos de informantes, nascidos ou não nos pontos
de inquérito. Consta em Houaiss (2009) como regionalismo de Pernambuco, sem datação, mas
a forma guiné aparece em quase todas as capitais nordestinas, excetuando-se São Luiz e
Fortaleza, de acordo com o ALiB (CARDOSO et al., 2014, p. 191-201). Assim, a variante,
além do Nordeste, também adentra, de forma moderada, no Norte, aqui representado pelo
Tocantins.
Com baixa produtividade, coletamos capote, nas cidades de Araguatins, Araguaína,
Gurupi e Mateiros; as três primeiras são próximas ou margeadas pela BR-153. No ALiB
(CARDOSO et al., 2014), essa variante ocorre em Rio Branco, Boa Vista, Macapá, Belém,
Fortaleza e Teresina, ou seja, trata-se de uma forma presente tanto no Norte quanto no Nordeste
brasileiro. Segue apresentada por Houaiss (2009) como sinônima de galinha-d’angola e
descrita por Aguilera (2010a) como tipo de nomeação metafórica, pois capote remonta ao
corpo da ave, semelhante a uma capa.
Temos galinhola, auferida em três localidades distintas, sem aparente conexão entre
elas (Araguatins, Pedro Afonso e Formoso do Araguaia). Houaiss (2009) expõe que o termo
consiste em um errôneo diminutivo para a palavra galinha, cuja datação remonta 1576. Nos
dados do ALiB, ocorreu apenas na capital Vitória.
Há ainda a variante tô-fraco: uma resposta em Natividade e outra em Araguaína, não
denotando qualquer identificação diatópica entre as duas localidades. Por outro lado, no aspecto
diageracional, apenas os informantes da segunda faixa etária e topodinâmicos conhecem o item,
ou seja, trata-se de uma variante trazida, certamente, pelos grupos móveis, como veremos
148
adiante. Tô-fraco não está lexicalizada, mas é identificada por Aguilera (2010b) como nome
procedente de formação onomatopaica, criação popular que imita o som da ave.
Por fim, temos as incidências únicas: galinha-da-índia69 e galinha-d’água, a primeira
recolhida em Palmas e a segunda em Gurupi. No ALiB (CARDOSO et al., 2014), as duas
variantes foram inseridas como notas, mas não foram cartografadas por apresentarem baixa
produtividade. Apenas a primeira encontra-se lexicalizada como sinônima à galinha
d’angola/angola (HOUAISS, 2009).
Apesar de em todos os segmentos predominar cocar, na análise por variáveis,
constatamos alta preferência por esta forma pelos mais jovens, seguida do uso expressivo de
angolista. Nos menos jovens, há preferência por galinha-d’angola e angola, além das duas
primeiras citadas. Em relação à variável diassexual, as mulheres optam mais intensamente que
os homens por cocar e angolista, enquanto eles são responsáveis por maiores percentuais de
galinha-d’angola e guiné, conforme observamos no Gráfico 13.
No eixo da mobilidade, os informantes migrantes apresentam as mesmas variantes que

os locais, mas com maior tendência ao uso de galinha-d’angola, angola, guiné e das “demais
variantes”: galinhola, tô-fraco, galinha-d’água e galinha-da-índia.
69
O informante topodinâmico, da segunda faixa etária, de Palmas explica: “Éh, lá pra nós, isso nós falava era
cocar. Ah, eu já vi gente falá de, éh... galinha-da-índia, né. Mas nóis conhecia como cocar. Galinha-da-angola,
outros falava, né.
149
Nossa próxima análise versa sobre os conceitos obtidos a partir do questionamento

QSL 053 – Como se chama o bicho que solta um cheiro ruim quando se sente ameaçado?
Excetuando as nove abstenções, recolhemos nove lexias distintas, totalizando 107 respostas
fornecidas a essa pergunta, conforme demonstramos com o Quadro 30 (Carta L6).
Quadro 30 - Designações para o bicho que solta cheiro ruim quando se sente ameaçado, e
respectivos números de ocorrências e percentuais
Gambá 69 64,5%
Mucura 25 23,4%
Lapixó 5 4,7%
Mambira 3 2,9%
Esquilo 1 0,9%
Raposa 1 0,9%
Catita 1 0,9%
Saruê 1 0,9%
Mixila 1 0,9%
107
Gambá foi a unidade lexical mais utilizada pelos informantes, ocorrendo em todo o
território tocantinense; em Formoso do Araguaia, por exemplo, foi a única variante descrita em
todas as entrevistas. A formação do nome é atribuída ao tupi gaamba, de 1817, mas de étimo
controverso (HOUAISS, 2009).
Em estudo sobre o tema, Silva-Costa e Isquerdo (2012), a partir dos dados do ALiB,
demonstram que, na região Centro-Oeste, gambá também predomina, perfazendo índice de
88%. Por outro lado, em Guedes (2012), no Pará, essa forma é a segunda em ordem produtiva,
perdendo espaço para mucura.
Mucura também foi registrada em todo o Tocantins e, assim como o gambá, sua
distribuição areal, presente na carta L06 (Tomo II), foi uniforme. Houaiss (2009) apresenta o
termo com sinônimo para gambá e como regionalismo da Amazônia, dado esse corroborado
por Silva-Costa e Isquerdo (2012) em estudo sobre as variantes para o animal marsupial no
Centro-Oeste. Segundo as autoras, mucura foi coletada em Mato Grosso e Goiás. A esse
respeito, são oportunas as palavras das pesquisadoras.
Comparando-se novamente os dados aqui analisados com os resultados

obtidos por Silva e Aguilera (2010), nota-se que o registro de mucura em
Mato Grosso, na cidade de Aripuanã, e em Goiás, em Porangatu, aponta para a
confirmação de uma possível isoglossa em termos de uso dessa variante por
influência do falar da região Norte nessas localidades, uma vez que
150
Aripuanã/MT fica no extremo norte de Mato Grosso, próxima ao Estado do

Amazonas, e Porangatu/GO faz fronteira com o Estado de Tocantins (SILVA-
COSTA; ISQUERDO, 2012, p. 785).
Em Guedes (2012), mucura é predominante no Pará e concorre com gambá apenas nos
dois pontos próximos ao estado do Tocantins. Assim, a presença de mucura em nossos dados,
aliados aos de Guedes (2012) e Silva-Costa e Isquerdo (2012), denota tratar-se de uma variante
nortista que, possivelmente, tem irradiado para outras regiões brasileiras, apesar da consistência
na disposição da forma gambá.
A terceira variante, lapixó, coletada a partir de cinco respostas, distribui-se em sentido
centro-norte, a partir de Palmas. O termo não se encontra lexicalizado; há apenas menção em
um dicionário informal da internet de que lapixó é designação para um pássaro das regiões
Norte-Nordeste. Nos estudos dialetológicos, não há menção à forma nas regiões Centro-Oeste
ou Norte (CARDOSO et al., 2014).
Com pouca representatividade, ocorreu mambira em Palmas e Pedro Afonso. Houaiss
(2009) assinala que se trata de um regionalismo da Amazônia e designa um tipo de tamanduá.
Entretanto, apesar de os dicionários apresentarem que mambira designa outro animal, nossos
informantes responderam ao questionamento de forma consciente, como pode ser
exemplificado no seguinte fragmento: “INF.- Ah, essa é a mucura, que é aquela que come
galinha. Esse que a gente tá falando que é gambá, que é o memo... o mambira” (005/8). Esse
item também foi coletado em Guedes (2012) em três localidades paraenses, podendo sinalizar
para um regionalismo nortista presente no Pará e no Tocantins.
Com apenas uma resposta, obtivemos: esquilo, mixila, catita, raposa e saruê. Esquilo
não se trata de animal encontrado na América do Sul, cremos que foi designado pelo
informante por ter uma leve semelhança física com o marsupial descrito na questão. Mixila, por
seu turno, foi identificado nos dados de Silva-Costa e Isquerdo (2012) no Mato Grosso e no
Mato Grosso do Sul; entretanto, em nossos dados, foi proferido pelos informantes nascidos no
Tocantins, não sendo possível afirmar que a variante seja proveniente de processo migratório.
Catita é dicionarizado por Houaiss (2009) como um marsupial, mas se trata de um tipo
de roedor. Já raposa, similarmente encontrado por Silva-Costa e Isquerdo (2012) no Mato
Grosso do Sul, consta em Houaiss (2009) como regionalismo de São Paulo. Essa designação foi
expressa pela informante jovem de Palmas, casada com um sul mato-grossense, o que pode
explicar a alusão a essa forma. Aguilera (2010a) destaca que raposa tem sido coletada também
em localidades com forte contingente europeu, cujo imigrante atribui um nome de sua região de
origem ao animal encontrado em nossa fauna.
151
Por fim, há a hápax saruê, forma apresentada como regionalismo nordestino, mas
descrita pelo informante do grupo topodinâmico de Mateiros como sendo procedente do
Paraná: “Eu conheço, lá, lá no Paraná chamam ele de saruê, e aqui eles chamam ele de
mucura” (008/7).
Sobre as variáveis extralinguísticas, todos os informantes mantiveram índices
semelhantes de variantes, exceto a faixa etária II com a citação de mucura, o dobro da
apresentada pelos jovens. Além disso, os jovens são os que mais registraram a unidade gambá,
além de outras variantes: esquilo, raposa, catita, saruê e mixila, agrupadas em “demais
variantes” em decorrência da baixa produtividade.
Como evidenciado nessa questão, há um número considerável de lexias para designar

o bicho que solta um cheiro ruim quando se sente ameaçado. Cremos que a quantidade de
variantes citadas que, segundo os dicionaristas, não designam necessariamente o animal em
questão, são provenientes das características físicas do marsupial em relação a outros animais
presentes na fauna. Além disso, a ocorrência de mucura atrela o Tocantins às bases lexicais da
região Norte, fato corroborado pela bibliografia e pela distribuição areal presente no
ALiTTETO e em outros atlas linguísticos, no ALiB e em Guedes (2012), por exemplo.
A análise seguinte trata do polimorfismo relativo aos conceitos extraídos das respostas
dadas à Questão 065 – Como se chama o inseto de corpo comprido e fino, com quatro asas
bem transparentes, que voa e bate a parte traseira na água? A significativa quantidade de
152
termos coletados como resposta para esse questionamento incide propriamente nas crenças
populares sobre o inseto. Sua natureza dual, ora considerado benfeitor, ora considerado de mau
agouro faz que o falante atribua diferentes formas de nomeá-lo, sobretudo tendo em vista a
forma física do inseto e seus hábitos70 (LENKO; PAPAVERO, 1996; AGUILERA, 2010b).
Salvo as 24 abstenções, ao todo, auferimos 88 respostas, distribuídas em 15 formas
distintas. A maioria delas apresenta baixo índice de produtividade, citadas por um ou dois
informantes apenas. Outras, porém, apesar de apresentar baixo índice, demarcam aspectos
históricos e sociais das localidades em que foram coletadas. Além disso, há significativo
número que demonstra formas atribuídas a outros insetos e, nesses casos, usamos como critério
para a inserção das respostas as descrições fornecidas pelos próprios informante e a evidência
das lexias presentes em outras regiões brasileiras. O Quadro 31 mostra as variantes, o número
de ocorrências e os percentuais.
Quadro 31 - Designações para o inseto de corpo comprido e fino, com quatro asas
transparentes, que voa e bate a parte traseira na água, e respectivos números de
ocorrências e percentuais
Cambito 36 41,0% Louva-deus 2 2,3%
Libélula 20 22,7% Grilo-de-rabo 1 1,1%
Lava (bunda, cu, cuida) 8 9,1% Esperança 1 1,1%
Cavalo/cavalinho (de/do 7 8,0% Cabra-cega 1 1,1%
capeta, cão, judeu)
Helicóptero 3 3,4% Mané-mago 1 1,1%
Besouro 2 2,3% Canzil 1 1,1%
Palito 2 2,3% Tesoureiro 1 1,1%
Cavaleiro 2 2,3%
88
A carta L7 (Tomo II) apresenta a predominância de cambito no Tocantins e distribui-

se, à exceção da área Sudeste, por todo o território de pesquisa. Sua presença é mais
significativa no Centro-Norte do estado, com distribuição do mesmo percentual entre os
informantes topoestáticos e topodinâmicos.
Em Aulete (1986), encontramos o termo como designativo vulgar para libélula; o
dicionarista faz remissão etimológica à palavra proveniente do italiano gambetta, que significa
perninha, podendo evidenciar uma das características físicas do inseto em questão. Houaiss
70
As crenças populares que circundam o inseto são descritas por Lenko e Papavero: Insetos no Folclore (1996, p.
101-102).
153
(2009) registra a variante como regionalismo nordestino, de origem obscura, com datação
remontando ao século XIV.
Não há registro de cambito nas capitais do ALiB (CARDOSO et al., 2014). Entretanto
aparece nos dados de Guedes (2012) mais expressivamente na região Sudeste do Pará, divisa
com Tocantins, muito embora a variante mais produtiva nesse estado seja jacinta. No
Maranhão, segundo Ramos et al. (2012), com os dados do ALiB, cambito é registrado no
sentido Leste-Oeste, na metade sul do estado em questão. Em Augusto (2012), em Goiás, a
referida unidade foi coletada como incidência única em Aruanã. Os fatos apontados nos levam
a supor que, ao contrário dos dicionaristas, cambito não se encontra restrita ao Nordeste, mas
irradia no sentido Norte, descendo pelo Tocantins e chegando com pouca incidência em Goiás.
Libélula, considerada variante padrão, foi a segunda mais produtiva; com exceção de
Formoso do Araguaia, foi registrada em todo o território e hegemonicamente citada pelos
informantes da primeira faixa etária, com leve tendência às mulheres utilizarem essa variante.
Nas capitais analisadas pelo ALiB, registra-se em todas as regiões brasileiras (AGUILERA,
2010b; CARDOSO et al., 2014).
Segundo Aulete (1986), o termo é proveniente do latim clássico libellula, talvez por
alusão à libella, que significa nível/prumo, possivelmente uma menção às longas asas do
animal e o movimento do voo. Segundo Aguilera, em Portugal, é conhecida como libelinha,
forma utilizada no diminutivo, o que denota a delicadeza do animal (AGUILERA, 2010b).
Com oito ocorrências, temos os itens agrupados sobre o sema lava: lava-bunda/ lava-
cu/lava-cuida. Houaiss (2009) apresenta as acepções lava-bunda e lava-cu como sinônimos
para libélula, porém cita que a primeira é um regionalismo sulista, enquanto a segunda
relaciona-se ao estado de Sergipe. No ALiB, além das capitais sulistas, há a presença dessas
variantes no Sudeste e no Centro-Oeste (AGUILERA, 2010b; CARDOSO et al, 2014).
No caso dessas variantes agrupadas sob o sema lava, o fator diatópico não foi
preponderante, uma vez que foram coletadas em cinco localidades distintas, sem aparente
conexão entre elas. Por outro lado, o eixo mobilidade mostrou-se produtivo, pois todos os
informantes que as citaram são provenientes de deslocamentos e de migrações.
Os agrupamentos cavalo/cavalinho (de/do capeta, cão, judeu, pau) apresentam baixa
produtividade, entretanto evidenciam-se em forma de isoléxica, uma vez que foram coletadas
apenas nas localidades de Mateiros, Palmas, Natividade e Paranã, as três últimas pertencem ao
ciclo histórico do estado, e Mateiros localiza-se na tríplice fronteira: Bahia, Piauí e Maranhão.
A seguir, a carta demonstra a arealidade de cambito em contraste com
cavalo/cavalinho (de/do capeta, cão, judeu, pau).
154
Figura 11 - Carta demonstrativa de arealidade: cambito vs cavalo/cavalinho
A carta evidencia a divisão entre a região em que prepondera cambito, em todo o

Norte, descendo pela lateral esquerda e adentrando o Sudoeste. Em posição oposta, estão as
localidades em que predominam cavalo/cavalinho e seus respectivos agrupamentos, restritos ao
Sudeste. Por fim, a área em que ambas as variantes covariam representa a transição entre ambas
as formas.
Em Houaiss (2009), cavalo/cavalinho-do-capeta/cão é encontrado a partir da entrada
cavalinho-do-diabo, marcado como regionalismo brasileiro. Cavalinho-de-judeu é fornecido
pelo dicionarista como regionalismo da Bahia, aspecto corroborado por Mateiros, Natividade e
Paranã estarem muito próximas à fronteira com o estado baiano. Já Aulete (1986) registra
cavalinho-de-judeu como brasileirismo do Norte. Todas as formas presentes no agrupamento
são datadas do século XX.
Lenko e Papavero (1996) trazem uma interessante descrição do significado de
cavalo/cavalinho-do-cão. Segundo os autores, essa lexia constitui-se comum de Pernambuco ao
Amazonas, além de ser muito conhecida em Portugal e em outros países europeus. De acordo
com Rolland (1911, p. 83), tanto cavalo/cavalinho-do-cão, do diabo ou de judeu são nomes
atribuídos em decorrência de o inseto, a partir do ciclo imaturo até seu estágio final ser
155
alcançado, carregar preso às costas uma casca seca, o que leva os falantes a associarem a casca
retorcida à semelhança com o demônio (apud LENKO; PAPAVERO, 1996, p. 102).
Segundo Pérez (2011), cavalo ou cavalinho-do-diabo aufere-se em Portugal, tanto na
Ilha dos Açores quanto no continente, o que nos faz supor que essas variantes sejam originárias
de países europeus, posteriormente transportadas para o Brasil. As atividades de extração do
ouro em Natividade e Paranã, nos séculos anteriores, atraíram levas de portugueses71, o que
parece justificar a presença da variante na fala local. Por seu turno, Aguilera (2010b) destaca
que caballo ou caballito del diablo são variantes utilizadas também em partes da América do
Norte: Novo México e Colorado.
Helicóptero, nosso quarto item, ocorreu apenas em Formoso do Araguaia e Gurupi,
localidades próximas da BR-153, sendo esta última cortada pela rodovia. As três ocorrências
foram obtidas junto aos informantes jovens, dois deles nascidos nas cidades de pesquisa e um
topodinâmico. Lenko e Papavero (1996, p. 102) asseveram o caráter jovial do emprego do
termo, pois, segundo eles, é muito utilizado por crianças.
O registro dessa variante também foi realizado pelo ALiB em capitais muito distintas:
Florianópolis, Curitiba, São Paulo, Campo Grande, Goiânia, Natal e Rio Branco, o que dificulta
encontrar a origem do item lexical. Houaiss (2009) apresenta helicóptero apenas como
regionalismo brasileiro, sem especificar a possível região de origem dessa designação. Os
próximos volumes do ALiB, contendo os dados das localidades do interior, possivelmente,
elucidarão essa questão.
Quatro variantes obtiveram duas respostas cada, ou seja, 2,3% do total: besouro,
palito, cavaleiro e louva-deus, sendo as três primeiras citadas em Gurupi, cidade às margens da
rodovia Transbrasiliana (BR-153). Louva-deus ocorreu apenas em Araguatins, extremo Norte
do estado; validamos as duas respostas dos informantes idosos, dado o caráter diatópico
centralizado das respostas e as descrições dos informantes. Nenhum dos termos encontra-se
lexicalizado em Houaiss (2009) como sinônimo para o inseto em questão.
No ALiB, o item besouro realizou-se na capital Florianópolis. Em nossos dados, foi
proferido pelo informante jovem topodinâmico, em Gurupi, localidade que recebeu e tem
recebido muitas frentes sulistas em seu território, o que pode explicar a presença dessa variante.
Sete termos – grilo-de-rabo, esperança, cabra-cega, mané-mago, canzil e tesoureiro –
ocorreram apenas uma vez e, do ponto de vista diatópico (Carta L7, Tomo II), essas variantes
esparsas estão em localidades mais recentes e com grande fluxo migratório. De todas as lexias,
71
Vide capítulo 2.
156
apenas mané-mago é descrita no ALiB, em Recife. Cabra-cega encontra-se em Lenko e

Papavero (1996, p. 102) como regionalismo cearense.
As variáveis sociais apresentadas no gráfico 15 demonstram algumas peculiaridades,
das quais podemos destacar a utilização de cambito mais incidente na faixa etária II. Por seu
turno, a variante padrão libélula foi extremamente recorrente nos mais jovens.
O núcleo masculino apresentou significativo índice de variantes hápax, agrupadas em

“demais variantes”, tais como: besouro, palito, cavaleiro, louva-deus, grilo-de-rabo,
esperança, cabra-cega, mané-mago, canzil e tesoureiro.
Os agrupamentos cavalo/cavalinho ocorreram predominantemente na fala dos
informantes autóctones, podendo evidenciar tratarem-se de variantes locais trazidas ainda no
período de colonização do território.
Por fim, dessa subárea, analisamos as respostas dadas à questão 068 do QSL – Como
se chama aquele inseto pequeno, de perninhas compridas, que canta no ouvido das pessoas, à
noite?, cujas variantes encontram-se na Carta L8, no Tomo II. Recolhemos cinco variantes,
conforme o Quadro 32, que mostra o número de ocorrências e os percentuais de cada uma.
157
Quadro 32 - Designações para o inseto pequeno, de perninhas compridas, que canta no ouvido
das pessoas, à noite, e respectivos números de ocorrências e percentuais.
Muriçoca 93 61,6%
Pernilongo 41 27,0%
Mosquito 11 7,3%
Carapanã 6 4,0%
15
A denominação muriçoca constitui-se norma regional no Tocantins, com mais de 60%

de respostas, registrada em todas as localidades com mais de 50% das citações.
Etimologicamente, Houaiss (2009) registra que o nome vem do tupi *mberu'soka “pernilongo”,
formado a partir de mbe'ru “mosca” e “soka” “'que quebra, que parte, que fura”, de 1877.
Cabe observar que a forma muriçoca, cartografada pelo ALiB nas capitais, apresenta-
se difundida por toda a região Nordeste, adentrando em limites nortistas (Macapá) e centro-
oestinos (Goiânia). No estado do Pará, em Guedes (2012), é registrada mais intensamente no
Sudeste, limítrofe ao Tocantins, embora a variante predominante nesse estado seja carapanã,
também auferida em nossos dados com baixa incidência (4,0%).
Em trabalho sobre o tema, Costa e Isquerdo (2010) verificam que muriçoca e
carapanã, concentrados nas regiões Norte e Nordeste, são provenientes de étimos do tupi,
demonstrando a vitalidade dessa base linguística nessas regiões. Segundo as autoras: “o
substrato tupi permanece vivo em designações de elementos da fauna brasileira, posto que 50%
das variantes documentadas são de base linguística indígena” (COSTA; ISQUERDO, 2010, p.
513). 3
Inserimos a esses dados o fato de que, em Augusto (2012), muriçoca apresenta-se
como hegemônica em localidades interioranas de Goiás. Dessa forma, o termo em questão
extrapola os limites das regiões Norte e Nordeste e adentra o Centro-Oeste, possivelmente
trazido pelas frentes migratórias procedentes daquelas regiões.
Pernilongo ocupa a segunda posição em produtividade (27,0%); foi citada em todas as
12 localidades do Tocantins com distribuição regular (Carta L08, Tomo II). A base linguística
do termo é portuguesa, procedente de pern(i)- + longo, de 1877, o que denota a característica
física do inseto que possui pernas alongadas (HOUAISS, 2009).
No ALiB, nas capitais do Nordeste, muriçoca concorre com pernilongo, forma
predominante no Sudeste e Sul e parte do Centro-Oeste (Cuiabá e Campo Grande) (CARDOSO
et al., 2014, p. 227 [carta L14]). Costa e Isquerdo (2010), a partir desses dados, declaram que
pernilongo pode ser considerada variante padrão, “uma vez que foi registrada na fala dos
158
habitantes de todas as regiões brasileiras, embora com percentuais distintos de ocorrência entre
as regiões Nordeste/ Norte e Sudeste/Sul/Centro-Oeste” (COSTA; ISQUERDO, 2010, p. 514).
Na sequência, obtivemos 11 respostas para mosquito, coletado no Sudeste do
Tocantins e região do Bico do Papagaio, tanto na fala dos informantes topoestáticos quanto na
dos topodinâmicos. A lexia forma-se a partir de mosca, étimo latino com a junção do formador
de diminutivo também latino: ito (HOUAISS, 2009). No ALiB, mosquito efetua-se nas capitais
do Sul e do Sudeste e se configura em menor intensidade no Nordeste, com baixíssima
incidência no Norte (CARDOSO et al., 2014, p. 227 [carta L14]).
O cruzamento com nossas variáveis demonstra que pernilongo é mais frequente na
fala dos homens da segunda faixa etária. Na verdade, acreditávamos que, por ser considerada
variante padrão, teria a preferência dos falantes jovens. Esse fato demonstra que muriçoca,
variante mais regional, segue mantida pelos informantes de ambas as idades e se constitui como
norma no Tocantins. Há que se destacar a preferência pela forma mais regional muriçoca pelas
mulheres, enquanto os homens apresentam percentuais mais altos para pernilongo.
O eixo mobilidade apresenta índices semelhantes em ambos os segmentos, com

maiores percentuais de utilização dos termos muriçoca e pernilongo pelos informantes não
nascidos nas localidades de pesquisa.
À guisa de algumas considerações no subgrupo Fauna, em geral, foram poucas as
abstenções, denotando este recorte tratar de um universo de conhecimento mais amplo do
informante, não ficando restrito ao meio rural. Além disso, destacamos que as variações
159
ocorridas nesse campo são predominantemente diatópicas, com pouca influência dos outros
fatores sociais, como sexo e faixa etária.
As variantes obtidas a partir dos quatro questionamentos analisados mostram marcas
de um Tocantins multivarietal e com semelhanças lexicais com diferentes regiões brasileiras.
No caso de cocar (QSL 049), há identificação com o Centro-Oeste. Por seu turno, angolista
assemelha-se ao Sul. Mucura (QSL 053) tem similaridade lexical com o Norte e muriçoca
(QSL 068), com o Nordeste.
As respostas à Questão 065 do QSL formam uma isoléxica relativa às variantes
cavalo/cavalinho (de/do capeta, cão, judeu, pau) na área Sudeste do território de pesquisa,
região de mineração, próxima da divisa com a Bahia. Tal fato parece indicar um lusitanismo
presente no território, podendo ter adentrado no Tocantins de forma direta: via colonizador
europeu, ou indiretamente, procedente do estado baiano e dos contatos migratórios.
5.2.3 Corpo Humano
O campo do Corpo Humano tem sido alvo de estudos de natureza lexical, em

decorrência do polimorfismo encontrado nas designações. Comumente, o falante utiliza-se de
nomes ou funções atribuídas a outros referentes para designar partes do corpo. Nessa subárea
apresentamos as análises das questões 073: Como se chama a bolinha que nasce em cima do
olho, fica vermelha e incha?; 083: Como se chama a parte alta do pescoço do homem?; 084:
Como se chama o osso que vai do pescoço até o ombro? e 093: Como se chama o osso
redondo que fica na frente do joelho?.
No cartograma L9 (Tomo II), estão os itens obtidos por meio do questionamento QSL
073: Como se chama a bolinha que nasce em cima do olho, fica vermelha e incha?, salvo as
cinco abstenções, coletamos o total de 102 respostas, distribuídas em quatro variantes,
conforme o quadro a seguir.
Quadro 33 - Designações para a bolinha que nasce em cima do olho, fica vermelha e incha, e
respectivos números de ocorrências e percentuais.
Variante N.º Ocorrências %
Terçol 53 52,0%
Espinha 44 43,1%
Olho-de-sol 3 2,9%
Nascida 2 2,0%
102
160
A variante terçol, cuja etimologia provém do latim tertiolu (NASCENTES, 1955) e

denota, segundo Cunha (2010), um “pequeno abscesso no bordo das pálpebras”, apresentou o
maior índice de respostas no espaço de pesquisa. Sua dispersão ocorre em todo o estado, com
maior produção nas localidades às margens esquerda do rio Tocantins. No extremo Norte, em
Araguatins e Tocantinópolis, por exemplo, terçol foi citada de forma categórica.
Em direção ao Sul do estado, terçol perde espaço para a segunda variante em percentual
de produtividade, espinha, forma descrita pelos dicionaristas como um tipo de inflamação dada
na pele, normalmente no rosto, em função da acne (NASCENTES, 1955; AULETE, 1986;
HOUAISS, 2009). Apesar da dicionarização do termo não se referir ao tipo de abscesso em
questão, a partir dos dados dispostos e das abonações fornecidas pelos informantes, espinha
aparece como um neologismo semântico, ressignificado para nomear a enfermidade dada nas
pálpebras.
O Dicionário Tocantinense de Termos e Expressões apresenta o item dimensionando as
duas explicações: acne e sinônimo para terçol: “dermatose dolorosa caracterizada por um
pequeno olho que ocorre na face. Quando ocorre no olho denomina-se bonitinha e terçol”
(PÓVOA, [s/d], p. 168).72
Diatopicamente, espinha ocorre em posição contrária à terçol, cuja maior concentração
está às margens direita do rio Tocantins, principalmente nas localidades do eixo do ouro, no
Sudeste. Em Natividade, por exemplo, perfaz quase 80% das citações, apresentando, na carta
ilustrativa de arealidade gradual, o epicentro de espinha no estado.
72
O respectivo dicionário também fornece as receitas caseiras para a cura: “cera de ouvido; esfregar uma aliança
de ouro num pano até aquecer e, em seguida, pôr sobre a espinha; excremento de galinha, quando mole,
aquecido; folhas de pimenteira aquecidas em banha de galinha aplicadas sobre a espinha. (PÓVOA, [s/d], p.
168).
161
Figura 12 - Carta demonstrativa de arealidade gradual para espinha
Espinha também é encontrada no Atlas do Território Incaracterístico (CUBA, 2015,

[Carta 037]) apenas na localidade de Luciara, Mato Grosso, limítrofe ao estado do Tocantins e
às margens do rio Araguaia. Dos oito informantes inquiridos pela autora, quatro citaram a
presente forma. No APFB (Carta 91), a forma perfaz 20% dos dados; a maioria das respostas
coletadas neste trabalho refere-se à terçol. No ALS I e no ALAM, não há evidências dessa
variante.
A forma olho-de-sol, auferida com baixa produtividade, não se encontra lexicalizada.
Acreditamos que a nomeação do item é fornecida por o informante aludir à forma terçol,
comumente proferido como treissol, e este remeter a “sol”. No aspecto diatópico, é possível
verificar que as duas das três respostas foram coletadas no eixo da rodovia Belém-Brasília, nas
localidades de Gurupi e Araguaína, outra ocorreu em Palmas; as três localidades são
demarcadas por fluxo migratório de origem mais recente.
A última lexia encontrada é nascida, com baixo índice de produtividade, auferida em
Araguaína e Natividade, localidades sem aparente conexão, pois a primeira é de um eixo mais
recente, às margens da rodovia Belém-Brasília, e Natividade faz parte do circuito histórico do
estado e antiga zona de garimpo. A forma relaciona-se em Houaiss (2009) como sinônimo para
162
furúnculo. O dicionário de Póvoa (s/d) apresenta nascida como sinônimo de furúnculo ou

tumor; quando o tumor se localiza no olho, o autor fornece a acepção mapironga.
Os percentuais subdivididos pelas variáveis sociais sexo e faixa etária apresentam
índices semelhantes quantos aos itens mais produtivos: terçol e espinha. Porém, no que se
refere à idade do informante, a utilização de nascida ocorre exclusivamente na primeira faixa
etária, enquanto olho-de-sol é específica da segunda geração.
A mobilidade apresentou índices distintos em relação, principalmente, à espinha, de uso

predominante dos informantes nascidos nas localidades de pesquisa, obtendo mais de 50% das
respostas nesse núcleo; também é atribuído a esses informantes olho-de sol. Por outro lado, os
alóctones concentram a maioria das respostas no item terçol e proferem em menor escala a
variante espinha, podendo sugerir que a segunda forma mais numerosa seja regional.
A próxima análise perfaz a indagação QSL 083: Como se chama a parte alta do
pescoço do homem?, que suscitou abundante número de formas, com diatopia presente na Carta
L10, Tomo II. Os índices de abstenções desse questionamento totalizam 13 não respostas, em
sua maioria, procedentes dos informantes jovens. Foi necessária a realização de agrupamentos
em razão de respostas genéricas fornecidas que versam, principalmente, sobre o sema
pescoço/garganta, como identificados no quadro a seguir, que apresenta o número de variantes
e percentuais.
163
Quadro 34 - Designações para a parte alta do pescoço do homem, e respectivos números de

Variante N.º % Variante N.º %
Ocorrências Ocorrências
Gogó 62 64,7% Pomo-de- 3 3,1%
adão
Nó/caroço (da garganta, na goela) 15 15,6% Cangote 2 2,1%
Gargalo/garguelo/gorgomilo/goela 7 7,3% Galo/crista- 2 2,1%
de-galo
Nó-do-pirão 5 5,2%
96
Gogó consiste na variante mais utilizada no espaço de pesquisa, com distribuição

ocorrendo em todo o território, com maior propensão no Centro-Sul do estado; em localidades
mais antigas, no Sudeste, intercorre de forma hegemônica em relação às demais variantes. Para
Aulete (1986), o termo é tratado como brasileirismo, o mesmo que maça-de-adão. Houaiss
(2009) fornece a etimologia como atribuída tradicionalmente à altura de goela; além disso, o
dicionarista atribui como uso informal para pomo-de-adão.
No ALAM, é a variante predominante, embora no Amazonas gogó seja uma forma
agrupada com outros designativos, como gogó-do-pirão ou gogó-do-pescoço (CRUZ, 2004,
[Carta 22]). Ocorre com maior produtividade nas regiões abaixo do rio Solimões. Em território
goiano, constitui-se como norma, obtendo índices de 94,4% (AUGUSTO, 2012).
Na região Sudeste brasileira, especificamente no Oeste paulista, gogó também
representa os maiores índices nos dados da autora (SANTOS-IKEUCHI, 2014), assim como
nos três estados que compõem a região Sul (ALTENHOFEN et al., 2011, p. 421). Por outro
lado, em Pernambuco, apresenta boa representatividade, mas não é a variante hegemônica;
concentra-se principalmente no Centro, irradiando para o Leste litorâneo; a lexia mais
representativa no espaço pernambucano refere-se à nó da guela (SÁ, 2013).
O segundo percentual mais produtivo em nossos dados atribui-se ao agrupamento
nó/caroço (da garganta, na goela). A diatopia não denota formação de isoléxicas para essas
formas, mas apresenta leve tendência de essas variantes ocorrerem na metade Norte do
Tocantins.
Os termos tais como proferidos não se encontram dicionarizados com a acepção
buscada na questão; há, em Aulete (1986), uma pequena referência ao pomo-de-adão com a
entrada “nó”. Possivelmente, trata-se de uma alusão à saliência ocasionada na garganta
humana, apresentando semelhanças físicas com a curvatura de um nó.
164
No Amazonas, o agrupamento ocorreu apenas em dois pontos de inquérito (CRUZ,

2004, [Carta 22]), sem aparente conexão diatópica entre eles. Em Pernambuco, especificamente
sobre o nó da guela, há dispersão por todo o estado, como anteriormente evidenciado (SÁ,
2013).
O terceiro agrupamento encontra-se sobre os semas pescoço/garganta, cujas variantes
coadunadas são gargalo/garguelo/gorgomilo/goela. Designam partes, por vezes genéricas, do
corpo humano que os informantes utilizaram para nomear o referente em questão. A
dicionarização desses termos não indica tratar-se de variantes designativas para a saliência
presente na garganta masculina. Apenas gorgomilo encontra-se sob a entrada gurgumio em
Póvoa ([s/d]), designando pomo-de-adão.
Em termos diatópicos, o conjunto de formas ocorre comumente em localidades situadas
à margem esquerda do rio Tocantins, tanto em localidades mais recentes: Araguatins, Formoso
do Araguaia e Gurupi, como as históricas, tais como: Tocantinópolis, Porto Nacional e
Araguacema.
No Atlas Linguístico do Oeste Paulista, os itens gargalo e garguelo aparecem com
baixa produtividade na região (SANTOS-IKEUCHI, 2014, p. 232). Vale ressaltar que a
metodologia utilizada pela autora foi topodinâmica, com informantes filhos de nordestinos.
Esse fato, aliado à carta 26 do Atlas Linguístico de Pernambuco (SÁ, 2013, [Carta 26], cujas
variantes mencionadas ocorrem na microrregião agreste do estado, pode denotar tratar-se de
uma variante nordestina e irradiada, com pouca incidência para outras regiões do país, nesse
caso, para o Norte (TO) e para o Sudeste (SP).
A quarta forma mais produtiva perfaz o conceito nó-do-pirão, não dicionarizada.
Realiza-se, principalmente, nas localidades do Bico-do-Papagaio (Araguatins e Tocantinópolis)
e, apesar de, no ALAM, o designativo vir agrupado conjuntamente com gogó e não com nó
como o nosso, acreditamos tratar-se de uma forma Nortista, posto que não foi identificada em
outras regiões brasileiras (no ALERS, dentre outras obras).
Supomos que a formação nó-do-pirão aluda à comida tradicional nortista e nordestina,
feita a partir de caldo e farinha de mandioca. O referimento ao “nó” deve-se, provavelmente, a
alguma impureza no pirão que dificulta a sua passagem pela garganta.
Com baixa incidência, temos a variante pomo-de-adão, ocorrida de forma esparsa em
localidades tocantinenses: Tocantinópolis, Araguaína e Palmas. Aulete (1986) apresenta como
sinônimo de maça-de-adão, mas não consta lexicalizada em Houaiss (2009).
No Amazonas (CRUZ, 2004), em Goiás (AUGUSTO, 2012) e em Pernambuco (SÁ,
2013), o item não foi apurado. Nos estados que compõem a região Sul, aparece com baixíssima
165
produtividade se comparado aos demais itens, como gogó, por exemplo (ALTENHOFEN et al.,
2011).
Por último, com apenas duas citações cada, encontra-se o agrupamento galo/crista-de-
galo (Araguaína e Formoso do Araguaia) e a variante cangote (Araguatins e Tocantinópolis).
Não estão lexicalizados como sinônimo para pomo-de-adão em Aulete (1986) e em Houaiss
(2009); nos trabalhos dialetológicos consultados, não há menção a nenhum dos itens do
agrupamento.
Quanto às variáveis intraindividuais, como evidenciadas no Gráfico 18, o fator
diageracionalidade demonstra aspectos distintos. Os jovens, de forma primaz, utilizam
principalmente gogó; os informantes da segunda geração, apesar de também fazerem uso da
referida variante, manifestam frequência considerável para o agrupamento nó/caroço.
O núcleo masculino é detentor da maior porcentagem do item nó-do-pirão, enquanto as

mulheres preferem as variantes dos semas pescoço/garganta. Os informantes autóctones
evidenciam os maiores percentuais para cangote, pomo-de-adão e galo/crista-de-galo,
coadunadas em “demais variantes”. O núcleo topodinâmicos possui alto índice de variantes do
grupo nó/caroço (da garganta, na guela).
166
O terceiro item de análise desse campo semântico contempla o questionamento QSL

084: Como se chama o osso que vai do pescoço até o ombro? (Carta L11, Tomo II). Deixaram
de responder à indagação seis informantes. Ao todo, auferimos cinco variantes distintas em um
universo de 100 respostas, que são evidenciadas no quadro a seguir, juntamente com os índices
numéricos e percentuais.
Quadro 35 - Designações para o osso que vai do pescoço até o ombro, e respectivos números
de ocorrências e percentuais.
Clavícula 76 76,0%
Cantareira 21 21,0%
Escápula 1 1,0%
Omoplata 1 1,0%
Pá 1 1,0%
100
Constitui-se norma no Tocantins a variante clavícula, que aparece em todos os pontos

de inquérito e com registro de mais de 50% em todas as localidades de pesquisa. Em cidades
como Formoso do Araguaia e Gurupi, localizadas às margens e no entorno da BR-153, de
colonização mais recente, atingiu 100% das respostas. A acepção encontra-se lexicalizada em
Houaiss (2009) como “osso longo com uma dupla curvatura que articula o esterno com a
escápula”. A etimologia do termo procede do latim clavícula, “chave pequena”.
Assim como no Tocantins, a forma constitui-se hegemônica no Pará (GUEDES, 2012);
em Goiás, com exceção de Trindade, aparece em todo o território de pesquisa (AUGUSTO,
2012). Por seu turno, no APFB, ocorre com baixa incidência nas localidades baianas, cuja
variante predominante é cantareira.
Cantareira realiza-se como segundo item em ordem de ocorrência. A carta L11 (Tomo
II) demonstra que a lexia foi coletada principalmente nas localidades mais antigas do estado, à
margem direita do rio Tocantins. Em Houaiss (2009), sua datação remonta ao ano de 1537,
formado a partir de cântaro + -eira. Cântaro encontra-se descrito pelo dicionarista como um
tipo de vaso de barro ou metal, com bojo largo e asas laterais, definição que nos levar a crer
tratar-se de uma alusão realizada entre o osso do pescoço humano com o formato do vaso.
Em Guedes (2012), verificamos que, no Pará, assim como no Tocantins, atinge o
segundo maior índice de citações, ocorrendo no Nordeste e no Sudeste do estado. Em Goiás,
não foi citado em localidade alguma trabalhada por Augusto (2012). Em contrapartida, no
APFB, é hegemônica. Assim, cantareira, aparentemente, parece proceder do Nordeste
167
brasileiro, irradiando para os estados nortistas, tais como o Tocantins e o Pará (GUEDES,
2012), não chegando ao Centro-Oeste (AUGUSTO, 2012).
Os itens escápula, omoplata e pá, citadas por um informante cada, ocorreram
respectivamente, em Porto Nacional, Araguaína e Tocantinópolis. Os dois primeiros são termos
procedentes de rubrica anatômica, pouco usuais na população geral e não apurados nas obras
dialetais. Pá está dicionarizada, mas não apresenta acepção compatível com o que se pede na
questão do QSL 084.
Interessante observar que pá apresenta-se como segunda variante mais produtiva em
Goiás (AUGUSTO, 2012). No Pará, é pouco usual, aparecendo apenas em Altamira, podendo
indicar ser um regionalismo do Centro-Oeste, chegando com baixa produtividade ao Norte.
O cruzamento por variáveis denota resultados relevantes do ponto de vista diageracional
e da mobilidade, como comprovamos no Gráfico 19, que apresenta os percentuais realizados a
partir dos recortes sociais.
A predominância de clavícula evidencia-se em todos os extratos, contudo se apresenta

quase categórico no falar dos jovens, enquanto os informantes da segunda faixa etária
manifestam percentuais menores quanto à variante tida como padrão. É deste núcleo o maior
número de ocorrências de cantareira (36%), fato também evidenciado no trabalho de Guedes
(2012, p. 102), no Pará.
168
Por outro lado, distintamente dos dados do referido autor, cujas mulheres apresentam
maior número de citações para cantareira, em nosso corpus, os homens manifestam índices
mais produtivos do que o sexo feminino em relação a essa variante.
Ainda sobre o emprego de cantareira, notamos sua manifestação nos falantes nascidos
nas localidades de pesquisa, muito embora também tenha sido citada pelos topodinâmicos,
podendo indicar tratar-se de uma variante utilizada principalmente pelos nascidos nos locais de
pesquisa, mas com aceitação razoável pelos alóctones.
O penúltimo item em análise do campo semântico “Corpo Humano” refere-se às
variantes e agrupamentos adquiridos a partir de QSL 093 Como se chama o osso redondo que
fica na frente do joelho?, excetuando-se o alto índice de abstenções, 25, identificamos sete
agrupamentos e outras três variantes individuais, normalmente atreladas à criação metafórica
entre o osso redondo e outros objetos, o que denota polimorfismo nas designações
(AGUILERA, 2012), conforme ilustrado no quadro a seguir e constante na Carta L12, do Tomo
II.
Quadro 36 - Designações para o osso redondo que fica na frente do joelho, e respectivos
números de ocorrências e percentuais.
Rodela/rodelinha/ruela 28 37,3% Osso/junta 2 2,7%
(do joelho)
Rótula 20 26,7% Pedra (do 1 1,3%
joelho)
Bola/bolinha/bolotinha 9 12,0% Ministro 1 1,3%
(do joelho)
Bolacha/bolachinha 8 10,7% Tramela/janela 1 1,3%
(do joelho)
Patela 4 5,3% Pataca (do 1 1,3%
joelho)
75
A variante mais produtiva corresponde ao agrupamento rodela/rodelinha/ruela (do

joelho), coordenadas por traços de similaridade morfofonêmicas; são verificadas em todos os
pontos de coleta, principalmente nas localidades mais antigas, tais como Pedro Afonso e
Natividade. Nesta última, por exemplo, perfaz mais de 70% das ocorrências coletadas para a
denominação do osso redondo do joelho. Rodela e sua forma diminutiva rodelinha estão
dicionarizadas em Houaiss (2009) como uso informal para patela e, em Aulete (1986), como
169
sinônimo para osso, mas sem especificar qual exatamente. Ruela, por seu turno, encontra-se nas
referidas obras como denominação para objetos circulares.
Rodela, no Atlas Semântico-lexical de Goiás, embora não tenha sido agrupada com sua
forma no diminutivo, apresenta-se como terceira variante em posição produtiva (AUGUSTO,
2012, p. 263). Na Bahia, ocorre na porção Centro-Oeste do território; na área Centro-Leste, a
hegemonia refere-se à bolacha do joelho e outras designações. Em Sergipe, por outro lado, não
foi coletada (AGUILERA, 2012). As demais formas do agrupamento não constam nas obras
dialetais.
Na sequência, temos rótula, identificada em todos os pontos de pesquisa, com maior
propensão em Araguacema, Oeste do estado e divisa com o Pará, irradiando ainda para toda a
margem Oeste do território e parte do Sudeste; ocorre com pouca propensão no Centro-Sul do
Tocantins. É verificada em Houaiss (2009) com o indicativo latino de rodinha, com datação de
1600. Em Aulete (1986), a rubrica estritamente anatômica alude ao osso da articulação, situado
entre o fêmur e a tíbia, entretanto não há menção neste último sobre a etimologia ou a datação
do termo.
Nos dados dos atlas linguísticos dos estados do Amazonas, de Goiás, do Sergipe e do
Paraná, a variante rótula configura-se como predominante, o que nos induz a afirmar tratar-se
de uma forma amplamente utilizada no Brasil. Contudo, no Território Incaracterístico,
apresenta-se como a segunda lexia mais citada, perdendo para “outras designações” (CUBA,
2016, p.189); na região Sul, é a quarta variante em percentual de uso (ALTENHOFEN et al.,
2011).
Bola/bolinha/bolotinha (do joelho), coadunadas em clara alusão à forma esférica do
objeto, têm sua significação fornecida a partir do uso informal para algumas partes do corpo
humano ou animal que apresentam formas arredondadas (AULETE, 1986; HOUAISS, 2009).
Ocorrem na porção Sudoeste e extremo Norte tocantinense, formando duas áreas isoladas para
o agrupamento em questão. A capital Palmas foi a localidade que apresentou maior número
dessa variante, no total de 40%. Nos atlas linguísticos, há menção ao aglomerado
bola/bolinha/bolotinha (do joelho) em Goiás (AUGUSTO, 2012), no Mato Grosso do Sul
(OLIVEIRA, 2007) e na região Sul (ALTENHOFEN et al., 2011).
Para bolacha/bolachinha (do joelho), cuja dicionarização em Aulete (1986) e Houaiss
(2009) não remetem ao osso do joelho, recolhemos o total de oito respostas, auferidas
principalmente no Centro-Sul e no extremo Norte do estado, nas mesmas regiões linguísticas
que coletamos os agrupamentos bola/bolinha/bolotinha (do joelho).
170
Bolacha perfaz o segundo item em caráter profícuo no ALAM (CRUZ, 2004) e

extremamente recorrente no estado da Bahia (APFB) (ROSSI et al., 1963) e Sergipe
(FERREIRA et al., 1987). Há registros no estado do Paraná, especificamente na porção
Noroeste. Por outro lado, em Goiás, não há registros dessa lexia ou de sua forma no
diminutivo (AUGUSTO, 2012), podendo tratar-se de uma variante de base nordestina
irradiada para outras regiões linguísticas, mas não contemplada no estado de Goiás.
Patela, nomeação anatômica e ortopédica para o osso redondo, é de termo procedente
de latinismo, cuja significação fornecida por Houaiss (2009) remete a “prato pequeno usado
nos sacrifícios”. Sua ocorrência deu-se em três localidades distintas, sem aparente conexão
social ou diatópica entre elas: Palmas, Mateiros e Tocantinópolis.
Com baixa produtividade, ocorrendo apenas em Gurupi e Natividade, figura o
agrupamento osso/junta. A acepção generalista para designar o osso sesamoide encontra-se nas
obras de referência como designações para partes humanas, sendo o termo junta utilizado para
unir os ossos do corpo humano, mas não lexicalizada como designativo para o referente
solicitado na questão.
Coletamos quatro hápax: pedra (do joelho), ministro, tramela/janela e pataca (do
joelho), não sendo possível estabelecer arealidade entre elas. A primeira alude à forma redonda
de um mineral que, por extensão de sentido, o informante utilizou para intitular a parte do
corpo (001/7). No mesmo entendimento desse processo metafórico, pataca remete à antiga
moeda de prata (HOUAISS, 2009), também aludindo à forma redonda.
Importante mencionar que pataca é hegemônica em Goiás (AUGUSTO, 2012) e nos
estados da região Sul (ALPR, ALERS). Segundo Aguilera (2012b, p. 527), “No ALPR, duas
variantes morfofonêmicas têm uma distribuição diatópica regular: pataca, que ocupa uma zona
de isoléxica na região norte denominada Paraná Moderno, enquanto patacão se distribui pelo
sul, na região denominada Paraná Tradicional”, fato que indica que a procedência de pataca no
Tocantins é oriunda de outras regiões brasileiras.
Para ministro e tramela/janela (do joelho) sucede o indicativo de função, pois, para o
primeiro item, o informante fornece o entendimento de que o osso redondo “administra as
pernas”. Em tramela/janela (do joelho), há menção aos objetos geralmente de madeira que se
usam para trancar portas e janelas. Tramela é produtiva em localidades situadas no Paraná
(AGUILERA, 2012), Santa Catarina e Rio Grande do Sul (ALTENHOFEN et al., 2011).
As variáveis intraindividuais, conforme Gráfico 20, demonstram algumas nuances,
como, por exemplo, a utilização de rótula e de bola/bolinha/bolotinha (do joelho) no grupo
faixa etária, embora as variantes rodela/rodelinha/ruela (do joelho) constituam-se como
171
predominantes em todos os segmentos. Os representantes da segunda faixa etária preferem a

utilização de rótula, enquanto os mais jovens optam pelo emprego do agrupamento
bola/bolinha/bolotinha (do joelho), o que pode denotar traços de inovação no falar dos jovens.
Ainda nesse primeiro recorte, verifica-se o uso de patela pela faixa etária II.
Diferentemente dos resultados apontados por Aguilera (2012b), em que rótula

acontece em igual proporção entre homens e mulheres, no Tocantins, sua aplicação ocorre
predominantemente pelo núcleo feminino, enquanto os homens optam por
bola/bolinha/bolotinha (do joelho). Entretanto a manutenção de rótula pela segunda faixa
etária, assim como destacado por Aguilera (2012b), também ocorre em nosso corpus.
As mulheres são responsáveis pela maioria das variantes hápax ou com baixa
produtividade, agrupadas no gráfico em “demais variantes”, tais como: osso/junta, pedra (do
joelho), ministro, tramela/janela e pataca (do joelho).
O recorte por informantes topoestáticos ou móveis denota certa paridade relacionada
às duas primeiras variantes, mas o uso de bola/bolinha/bolotinha (do joelho) evidencia-se
proeminente nos falantes nascidos nas localidades de pesquisa. De outro modo,
bolacha/bolachinha (do joelho) realiza-se entre os informantes móveis, assim como as lexias
agrupadas em “demais variantes”.
172
A última discussão do presente campo semântico versa sobre o questionamento QSL

094: Como se chama isto aqui [...] que fica entre a perna e o pé?, presente na carta L13, do
Tomo II. Salvo as 10 ausências responsivas, foram produzidas 12 variantes, em um universo de
96 respostas ilustradas no quadro 37.
Quadro 37 - Designações para o osso situado entre a perna e o pé, e respectivos números de
Tornozelo 51 53,1% Osso/ossinho 4 4,2%
da saudade
Osso/ossinho gostoso 8 8,3% Rejeito 2 2,1%
Mocotó 8 8,3% Curvejão 1 1,0%
Osso/ossinho 7 7,3% Canela 1 1,0%
Macaúba 6 6,3% Olho-de- 1 1,0%
peixe
Nervo/tendão 6 6,3% Machinho 1 1,0%
96
Majoritariamente, tornozelo foi citado tanto pelos informantes topodinâmicos quanto

pelos topoestáticos. A diatopia da lexia, presente na carta L13 (Tomo II), demostra que a
forma ocorre em todos os pontos de inquérito. Em localidades mais jovens, exemplo de
Formoso do Araguaia e Gurupi, os índices efetivam-se em mais de 80% das respostas. Trata-
se da forma padrão da saliência óssea, localizada entre a perna e o pé, cuja formação
etimológica dá-se a partir de torno, descrito como o movimento giratório à volta de um centro
(HOUAISS, 2009).
Obras dialetais também demonstram a preferência pela lexia descrita, como evidenciado
em Goiás por Augusto (2012), no Mato Grosso do Sul por Oliveira (2007), em Pernambuco
por Sá (2013) e em quase toda a região Sul (ALTENHOFEN et al., 2011). No Paraná,
predominam as formas garão ou junta do pé (AGUILERA, 1994).
Os demais itens coletados perfizeram índices bem mais baixos em relação ao tornozelo,
caso de osso/ossinho gostoso e mocotó. Osso/ossinho gostoso, tal como proferido, não ocorre
somente em duas microrregiões: Dianópolis e Gurupi, a primeira mais antiga e a segunda de
colonização mais recente. Nas demais áreas, osso/ossinho gostoso foi citado por, pelo menos,
um informante em cada ponto.
A forma não se encontra lexicalizada, mas há referências na internet, no dicionário de
Matutês, que a define como “ossinho do tornozelo, que por ser saliente é muito
173
propício a sofrer pancadas” (ITAPETIM.NET, 201073). O referido sítio descreve que a forma é
encontrada na cidade de Itapetim, em Pernambuco. Entretanto, no atlas linguístico do referido
estado, osso/ossinho gostoso foi coletado a partir de resposta única em Petrolina.
Mocotó ocorre com mesmo percentual da forma anteriormente descrita, oito respostas.
Essa variante encontra-se na região Centro-Norte do Tocantins74, com maior índice de citações
em Araguaína e Araguatins, ambas localidades do norte do estado. Houaiss (2009) a fornece
como utilização informal para tornozelo e, segundo Nascentes (1955), advém do tupi
mboko'tog, “'que faz balançar”.
No Atlas Linguístico de Pernambuco, é a segunda variante em percentual nas
localidades de pesquisa (SÁ, 2013). Ocorre como incidência única no Mato Grosso do Sul,
especificamente em Bataguaçu; não é encontrada em Goiás (AUGUSTO, 2012), tampouco nos
estados do Sul (ALTENHOFEN et al., 2011), podendo indicar tratar-se de uma lexia restrita às
regiões Norte e Nordeste.
Osso/ossinho, quarta variante em número de ocorrências, atrela-se, a partir das acepções
encontradas em Houaiss (2009), como designação generalista para os tecidos rígidos que
compõem os corpos humanos e animais. As formas encontram-se esparsas no território de
pesquisa, em cinco localidades situadas em diferentes regiões do Tocantins, não sendo possível
o traçado de arealidade. São encontradas com baixíssima incidência no ALERS e no ALMS e
acompanhadas da descrição osso/ossinho da miséria ou da perna.
Macaúba, por sua vez, ocorre como designativo para o osso articular entre a perna e o
pé, em função de sua forma física, pois se trata de uma qualidade de coco fornecido por
Palmeira, encontrada em diferentes regiões brasileiras (AM e PA até MS, SP e RJ) (HOUAISS,
2009). Sua ocorrência deu-se exclusivamente em Palmas, Porto Nacional e Mateiros, formando
uma pequena isoléxica a partir dessas três localidades. Entretanto, nas obras dialetais utilizadas
como base comparativa, não foram verificadas ocorrências de macaúba e, dessa forma, não
podemos inferir o trajeto dessa variante. Acreditamos, por sua ocorrência em áreas mais
próximas com a Bahia, que proceda do Nordeste brasileiro.
Com o mesmo número de ocorrências de macaúba, temos nervo/tendão, apesar de
ambos se referirem a outros tipos de tecido encontrados no corpo, não necessariamente
relacionados ao osso articular solicitado na questão. São encontrados, principalmente, na
porção central, irradiando com pouca incidência para o Leste e para o Sudeste tocantinense.
73
ITAPETIM.NET. Letra O do dicionário de Matutês. Notícias. Disponível em:
http://www.itapetim.net/2010/01/letra-o-do-dicionario-matutes-2/. Acesso em 15 abril 2017.
74
Guedes (2012) não cartografou a presente questão para que verificássemos se mocotó irradia para o Pará.
174
Localizamos algumas citações dessas variantes no ALERS e no ALMS, mas sem a

possibilidade de averiguar alguma formação de isoglossa ou de se traçar algum trajeto dos
respectivos termos desses estados para o Tocantins.
Rejeito, com apenas duas respostas na microrregião do Bico do Papagaio: Araguatins,
fronteira com o Pará, e Tocantinópolis, divisa com o estado maranhense, é descrito por Houaiss
(2009) como um tipo de “pau curto e pesado, usado como arma de arremesso”, com datação do
século XIX. Em Póvoa [s/d] há a descrição de que rejeito designa os tendões dos músculos ou
cartilagem que são cozidos junto com a carne, remetendo, nesse caso, às partes de animais
usados na alimentação humana.
No Atlas Linguístico do Mato Grosso do Sul, foi auferido em Aquidauana e Água Clara
com a pronúncia de rejeti (OLIVEIRA, 2007, p. 145). No ALERS, foi encontrado em Sengés,
no Paraná, divisa com o estado de São Paulo (ALTENHOFEN et al., 2011). As obras dialetais
que versam sobre as variantes nortistas ou nordestinas não cartografaram a presente questão,
dessa forma, não podemos elucidar o trajeto da lexia, se sua procedência é mais incidente no
Norte ou no Nordeste.
Com apenas uma ocorrência cada temos curvejão, canela, olho-de-peixe e machinho. A
diatopia das quatro hápax caracteriza que esses termos agrupam-se entre três localidades:
Mateiros, Pedro Afonso e Porto Nacional, compreendendo três diferentes microrregiões
estaduais, mas que apresentam conexões históricas e sociais.
O curvejão encontra-se em Houaiss (2009) e Póvoa [s/d] como sinonímia para jarrete,
parte oposta ao joelho dos animais, principalmente dos bois. Canela refere-se à da parte
anterior da perna entre o pé e o joelho, tratando-se de um processo metonímico em que o
informante, por possivelmente desconhecer o referente, utiliza a nomenclatura total da perna.
Olho-de peixe está dicionarizado como regionalismo para libélula. Por fim, machinho designa a
parte posterior da junta da quartela, perto do casco, sendo equivalente ao tornozelo humano no
animal (HOUAISS, 2009; PÓVOA, [s/d]).
Das formas aqui descritas, apenas canela e machinho são encontradas nos atlas
linguísticos que cartografaram a questão. Canela, por exemplo, ocorre no Mato Grosso do Sul e
no ALERS, especificamente no Paraná, formando uma isoléxica no extremo Norte desse estado
(ALTENHOFEN et al., 2011, p. 455). Quanto à machinho, aufere-se como hápax em Santa
Catarina.
Quanto às variáveis extralinguísticas, o Gráfico 21 demonstra a preferência da faixa
etária I pela variante padrão tornozelo, assim como o núcleo masculino topodinâmico. Formas
175
como o osso/ossinho apresentam-se mais produtivamente na segunda faixa etária, assim como
nervo/tendão, curvejão, canela, olho-de peixe e machinho, agrupadas em “demais variantes”.
Os informantes não nascidos nas localidades de pesquisa utilizam tornozelo 14% a mais
que os topoestáticos, também apresentam menores índices de variantes com baixa incidência no
cômputo geral (14%). As variantes curvejão, canela, olho-de peixe e machinho são citadas
exclusivamente pelo núcleo extra localidade de pesquisa, podendo denotar que as referidas
variantes talvez tenham sido adquiridas do contato desses falantes em outros estados.
Em suma, o presente campo semântico apresenta extremo polimorfismo,
particularmente fornecido a partir de formações metafóricas, em que há alusão às partes do
corpo humano com outros objetos que apresentam mesma aparência ou função. Além disso,
destacamos a utilização de formas regionais, embora ocorram com percentual menor do que as
tidas como padrão por serem encontradas em várias regiões brasileiras.
5.2.4 Jogos e Diversões Infantis
Essa subárea tem servido como base de estudos lexicais para delimitação de áreas
dialetais, sobretudo em relação à divisão presente em Nascentes (1953), no que se refere ao
balar Baiano (RIBEIRO, 2012) e ao falar Amazônico (SARAIVA, 2013).
176
Do campo semântico “Jogos e Diversões Infantis”, selecionamos a questão de número

131, que versa sobre os conceitos obtidos por meio da pergunta: Como se chama a brincadeira
em que as crianças riscam uma figura no chão, formada por quadrados numerados, jogam
uma pedrinha e vão pulando com uma perna só? (Carta L14, Tomo II). Apesar das 78
respostas válidas coletadas, houve alto índice de abstenções, 26 não respostas, um dos maiores
em nossos dados. O Quadro 38 evidencia as variantes assim como os percentuais para cada
uma delas.
Quadro 38 - Designações para a brincadeira em que as crianças riscam uma figura no chão,
formada por quadrados numerados, jogam uma pedrinha e vão pulando com uma
perna só, e respectivos números de ocorrências e percentuais.
Amarelinha 46 59,0%
Macaco/macacão 26 33,3%
Pula-pula 3 3,9%
Guariba 1 1,3%
Cancão 1 1,3%
Maré 1 1,3%
78
Baseados no trabalho de Ribeiro (2012), realizamos apenas um aglutinamento,

referente aos dois itens macaco e macacão, constituindo, neste corpus, sinônimos para a
brincadeira, pois entendemos que a inserção do sufixo ão mantém a mesma forma e o
significado atribuído à brincadeira, assim como suas características.
A variante predominante no Tocantins é constituída pelo item amarelinha,
equivalendo a mais de 50% das respostas. Sua distribuição ocorre por todo o território e em três
cidades foi a forma hegemônica: Araguacema, Gurupi e Paranã.
O dicionário Houaiss trata o termo como regionalismo brasileiro, mas de origem
controversa; fornece ainda os seguintes sinônimos para a brincadeira: academia, macaca,
macaco, maré, marela e sapata (HOUAISS, 2009). Para Cascudo (2012, p. 6-7), o termo
procede do francês marelle e, no Brasil, constitui-se regionalismo do Rio de Janeiro. No que se
refere à forma francesa marelle, a Academia de Toulouse designa como procedente da palavra
arcaica merel (século XII) ou méreau, que significam um tipo de símbolo, disco, tipo de
moeda, que pode remeter ao objeto usado na brincadeira para marcar as posições (CRDP de
l'académie de Toulouse, 2008).
A cartografação do ALiB demonstra que amarelinha, dada sua realização em todas as
regiões brasileiras, instaura-se como forma padrão do português brasileiro (CARDOSO et al,
177
2014, p. 315 [carta L23]). Ainda nessa obra, nas capitais estaduais, Cuiabá, Campo Grande,
São Paulo, Vitória, Rio de Janeiro e Florianópolis, é hegemônica, sem concorrência com outra
variante. Para Barbeiro e Isquerdo (2007), a incidência predominante de amarelinha,
principalmente no Centro-Oeste, Sul e no Sudeste, pode indicar que essa variante seja uma
forma inovadora nas localidades nortistas.
Em Ribeiro (2012, p.412), por exemplo, verifica-se que, no cômputo das localidades
que compõem o falar baiano, a variante predominante é amarelinha (presença em 64,9% das
localidades), mas, quando considerada a frequência em ocorrências, a forma macaca suplanta a
primeira (39,9%), pois ocorreu em todas as localidades. Em Saraiva (2013), sobre o falar
Amazônico, o item proeminente refere-se à macaca e macaquinho, seguida de amarelinha.
Em nosso corpus, a citação ocorreu para macaco e macacão; macaquinho citado por
Saraiva (2013) não foi auferido no Tocantins. Assim, o agrupamento macaco/macacão perfez
mais de 30% das respostas, com distribuição regular pelo território, ocorrendo principalmente à
margem direita da BR-153; Araguaína, Porto Nacional e Natividade registraram os maiores
índices dessa variante, sobrepujando a forma amarelinha.
A acepção do termo com rubrica ludológica é vista em Houaiss (2009) que declara a
forma como brasileirismo, e Ferreira (2004) a insere como lusitanismo. Cascudo (2012, p. 6)
atribui macaco ao português europeu, falado no Norte de Portugal, como jogo da macaca,
pular macaca e jogar macaca.
Nas capitais estaduais analisadas pelo ALiB, o agrupamento macaca/macaco/macacão
concentra-se principalmente na região Norte, onde se efetua predominante; forma uma
isoléxica no Nordeste, especificamente em Salvador e Aracaju, e ocorre de forma esparsa em
Fortaleza (CARDOSO et al., 2014, p. 315 [carta L23]).
Especificamente na área do falar baiano analisada por Ribeiro (2012, p. 431), utilizando
dados do interior dos estados, destacamos as seguintes considerações da autora: “As lexias
presentes na Área de Controle (AC), macaco e macacão, estão concentradas no noroeste
(pontos 104, 023 e 038) e no norte (037, 073 e 071), o que corresponde a 12,1% da Área de
Controle (6 de 36)” e “Macaco, além da presença em AC, está concentrado no estado da Bahia,
exceção para o ponto 127 (Januária/MG)”. Em outras palavras, a área de controle, englobando
parte do Tocantins, é demarcada pela presença das variantes macaco/macacão.
No território do falar Amazônico descrito por Saraiva, macaco/macaquinho denotou ser
aglutinamento preferido nos estados nortistas, irradiando para a área de controle da autora,
constituída por São Felix do Araguaia, no Mato Grosso (SARAIVA, 2013, p. 132),
178
demonstrando que macaco, macaca, macaquinho e macacão são formas presentes em áreas
nortistas e nordestinas, chegando com pouca incidência ao Centro-Oeste.
O terceiro item em ordem produtiva refere-se à lexia pula-pula, com apenas três
respostas coletadas em Araguatins e Palmas. Registra-se em Houaiss (2009) a acepção
ludológica, mas ela alude a um tipo de brinquedo formado por “uma haste com apoios para as
mãos na extremidade superior e uma pequena plataforma na extremidade inferior para o apoio
dos pés, por baixo da qual existem molas ou peças de borracha, que permitem à criança saltar
do chão, em pé no aparelho”; não há remissão à brincadeira buscada na questão do QSL 131.
Acreditamos que a citação dessa forma advém do desconhecimento do informante sobre
a brincadeira em que se riscam as formas no chão. Além disso, o questionamento: “a
brincadeira em que as crianças riscam uma figura no chão, formada por quadrados numerados,
jogam uma pedrinha e vão pulando” por si só pode induzir o informante a fornecer a resposta
de forma genérica.
Em Ribeiro (2012), pula-pula ocorreu como resposta única em São Domingos, Goiás.
Nos estados nortistas trabalhados por Saraiva (2013), não há menção a essa forma. Nas capitais
estaduais, ocorreu como hápax em Fortaleza e Goiânia (CARDOSO et al., 2014, p. 314).
Coletamos ainda três respostas únicas: guariba, cancão e maré, as duas primeiras em
Araguatins, extremo Norte do estado, e a última na cidade de Formoso do Araguaia. A única
forma lexicalizada é maré como sinônimo para amarelinha. Em Houaiss (2009), guariba
remete à designação para um tipo de macaco e cancão uma espécie de pássaro encontrado em
algumas regiões brasileiras, dentre elas o Norte. Nos trabalhos dialetológicos, apenas maré
constitui-se como variante. No Atlas Linguístico do Brasil, por exemplo, é exclusiva de
Goiânia e Belo Horizonte e, possivelmente, trazida ao Tocantins via migrante.
Quanto ao cruzamento por variáveis, evidenciamos que a idade do informante está
intrinsicamente ligada à variação entre a forma padrão amarelinha e a regional
macaco/macacão, como descrito no gráfico 22 a seguir.
179
Os jovens apresentam clara preferência pela forma amarelinha, seguida por

macaco/macacão, enquanto os mais velhos optam pela variante regional e, em segundo plano,
por amarelinha. Tal fato vai ao encontro dos pressupostos de Ribeiro (2012), que também
constatou a variante macaca, no falar baiano, como forma preferida pelos mais velhos. Não
raro, nos discursos dos nossos informantes, são verificados comentários do tipo: “Primeiro era
macaco, pulá macaco, agora não, é amarelinha” (002/3).
Ainda no núcleo da segunda faixa etária, são citadas variantes como pula-pula, além
de cancão, guariba e maré, agrupadas em “demais variantes”, dada a baixa produtividade das
formas. O fator diassexual mostra que os usam mais amarelinha do que as mulheres, enquanto
macaco/macacão está mais presente no falar feminino.
No que se refere à mobilidade do informante, os nascidos nas cidades pesquisadas são
os que mais produzem a forma padrão em comparação com os migrantes. Macaco/macacão,
apesar de se tratar de uma variante regional, apresenta-se de forma igualitária entre ambos os
grupos. Os topodinâmicos são responsáveis pelos itens cancão, guariba e maré, variantes extra
Tocantins.
Em síntese, os dados que versam sobre a brincadeira do QSL 131 aqui dispostos,
quando comparados aos demais trabalhos dialetais, apresenta o Tocantins em duas frentes: a
predominância de amarelinha expressa o estado como pertencente a uma norma linguística
nacional; quando a variante evidenciada refere-se à macaco/macacão, forma lusitana, o estado
vincula-se a uma norma regional, composta principalmente pelos estados nortistas, além dos
nordestinos: Bahia e Sergipe.
180
Cabe ainda salientar a grande porcentagem de não respostas, principalmente nos

informantes jovens, evidenciando que a brincadeira solicitada, atualmente, está em desuso pelas
faixas etárias mais jovens. Além disso, o uso cada vez mais incidente de novas tecnologias têm
levado as crianças a abandonarem as brincadeiras tradicionais de rua.
5.2.5 Vestuário e Acessórios
Neste subgrupo, analisamos os conceitos extraídos a partir das seguintes questões:

QSL 159 – Como se chama a peça do vestuário que serve para segurar os seios?; QSL 163 –
Como se chama um objeto fino de metal, que serve para prender o cabelo?; QSL 164 – Como
se chama o objeto de metal ou de plástico que pega de um lado a outro da cabeça e que serve
para prender o cabelo?
Para o primeiro questionamento, questão 159 do QSL (Carta L15, Tomo II),
obtivemos 130 respostas, distribuídas entre oito variantes, conforme demonstramos no Quadro
39. Todos os informantes responderam ao questionamento.
Quadro 39 - Designações para a peça do vestuário que serve para segurar os seios, e
Sutiã 94 72,3%
Corpete 23 17,7%
Bustiê 4 3,1%
Segura (caídos, mamão, teta) 3 2,3%
Biquíni 3 2,3%
Lingerie 1 0,8%
Bojo 1 0,8%
Baladeira 1 0,8%
130
A variante sutiã foi hegemônica nos dados do corpus, com mais de 70% das respostas,
distribuída por todas as localidades da rede de pontos e nas demais variáveis consideradas,
como o sexo, a idade e a mobilidade. Houaiss (2009) a registra como galicismo, procedente de
soutien: aquilo que sustenta. Em francês, há a especificação de soutien-gorge (seios), atribuído
nomeadamente para denotar a peça do vestuário feminino.
No ALiB, sutiã ocorreu em todas as capitais de forma primaz (CARDOSO et al.,
2014, p. 329), indicando tratar-se da forma padrão no Brasil. No Amazonas, ocorre distribuída
181
por todo o território, porém, na porção Centro-Oeste deste estado, concorre com o item corpete
(CRUZ, 2004, [carta 66]), nosso segundo item por ordem de produtividade.
Com 23 ocorrências, registramos corpete, cuja organização diatópica também é
homogênea, com maior intensidade no extremo Norte do Tocantins, em Araguatins e
Tocantinópolis. Sua etimologia indica o termo como proveniente do italiano corpetto, “jaleco,
corpete; parte superior da roupa feminina, aderente ao corpo”, com datação de 1873
(HOUAISS, 2009).
A cartografia do ALiB (2014) registrou o item nas capitais de três regiões distintas:
Norte (Rio Branco, Manaus e Boa Vista); Nordeste (Teresinha, Fortaleza, Natal, Recife e
Maceió) e Sul (Porto Alegre), indicando tratar-se de uma variante difundida, sobretudo nas
regiões Norte e Nordeste brasileiro. Especificamente nas localidades interioranas do Pará, nos
dados de Guedes (2012), apesar de não ser predominante, a forma em questão concorre com
sutiã.
Com baixa produtividade, recolhemos bustiê, citado exclusivamente pela segunda
faixa etária e, em sua maioria, pelos informantes topodinâmicos, o que pode indicar tratar-se de
uma variante proveniente de outras localidades. Sua distribuição ocorreu tanto em localidades
do extremo Norte quanto no Sul do Tocantins, não sendo possível averiguar o trajeto do termo.
Segundo Houaiss (2009), bustiê procede do francês bustier: “tipo de corpete usado
pelas mulheres, curto, geralmente sem alças, e que cobre apenas o busto; top”. O termo não se
encontra em Aulete (1986). Esse item não foi inserido na carta do ALiB em decorrência da
pouca incidência nos dados coletados, mas foi coletado em capitais nortistas. Em Guedes
(2012), há apenas uma ocorrência no Pará e não há registro dessa variante no Amazonas
(ALAM) (CRUZ, 2004).
Coletamos ainda o agrupamento sob o prefixo segura caídos/mamão/teta. Os termos
ocorreram em localidades distintas: Tocantinópolis, Porto Nacional e Formoso do Araguaia,
com tendência de os jovens o utilizarem como forma jocosa em conversa descontraída. O
primeiro elemento da composição – segura – faz alusão à utilidade da peça de roupa; já os
substantivos caídos/mamão/teta relacionam-se ao próprio seio e não há lexicalização para
nenhum dos termos (HOUAISS, 2009).
Com apenas 2,3%, há biquíni, resposta para a pergunta em questão na região Sul-
Sudeste do estado, proferida apenas pelos informantes masculinos, nascidos nas localidades de
pesquisa (topoestáticos). A dicionarização do termo indica que biquíni refere-se a outro tipo de
vestuário, como roupa de banho ou um tipo de calcinha (HOUAISS, 2009), mas dado que seu
proferimento está atrelado ao eixo diassexual, optamos por manter e validar essas respostas.
182
Há, ainda, as formas lingerie, bojo e baladeira, com apenas uma resposta cada, em
Gurupi, Porto Nacional e Palmas, respectivamente. O primeiro foi proferido por um informante
masculino e designa uma terminologia mais generalista, pois se refere do conjunto de roupa
íntima feminina. Bojo, por seu turno, também fornecido por um informante masculino, assinala
o formato da peça.
Por fim, baladeira, obtida na fala de uma jovem da capital, parece ser uma variante
utilizada dentro do ambiente familiar, como indicado pela própria informante: “Minha vó
chamava baladera, porque disse que segurava (risos). Oh, o tamanho daquela baladera”.
(06/2). Baladeira é um dos nomes atribuídos ao estilingue em todas as capitais do Norte e na
maioria das capitais do Nordeste e, nesse caso, trata-se de criação metafórica e de extensão do
significado.
As variáveis sociais indicam que o fator idade é significativo nessa análise, pois os
mais jovens utilizam predominantemente a forma padrão sutiã, além da citação das hápax
lingerie, bojo e baladeira, descritas em “demais variantes”, enquanto os falantes da segunda
faixa etária proferem mais recorrentemente corpete, como explicitado no Gráfico 23.
A presença de corpete nos informantes da segunda faixa etária também foi averiguada
em Guedes (2012), podendo indicar um termo em vias de arcaísmo. As abonações diacrônicas
são fornecidas pelos informantes:
183
INQ.- O pessoal ainda fala corpete?

INF.- O pessoal mais velho, o mais novo fala sutiã mesmo (01/6).
INF.- Éh... antigamente chamava de corpete, agora é sutiã (02/3).
INF. - Sutiã, corpete que não existe mais (03/3).
A diassexualidade, por outro lado, não apresenta índices diferenciais significativos

entre as variantes. O mesmo fato ocorre pelo recorte da mobilidade do informante, exceto em
biquíni e bustiê, o primeiro típico dos informantes nascidos e estabelecidos nas cidades
pesquisadas; o segundo foi encontrado exclusivamente nos não nascidos.
Para o QSL 163 – Como se chama um objeto fino de metal, que serve para prender o
cabelo?, recolhemos oito formas, distribuídas em 143 respostas, e uma abstenção. O quadro a
seguir apresenta os percentuais coletados nas 12 localidades de pesquisa.
Quadro 40 - Designações para o objeto fino de metal, que serve para prender o cabelo, e
Presilha 59 41,3%
Grampo 51 35,7%
Grampina 21 14,7%
Ramona 7 5,0%
Prendedor/pregador 2 1,4%
Misse 1 0,7%
Fivela 1 0,7%
Berilo 1 0,7%
143
A variante hegemônica refere-se à presilha. Conforme consta no cartograma L16

(Tomo II), a presença do termo distribui-se por todas as localidades do estado, tendo sido
registrada na fala de informantes de todos os estratos: local de origem, sexo e faixa etária. Sua
dicionarização em Houaiss (2009) indica como procedente do espanhol presilla, “tira, cordão
para prender”, de 1635. A mesma acepção consta de Aulete (1986), mas o dicionarista não se
refere à origem do termo como destacado por Houaiss (2009).
Guedes (2012) relata que presilha ocorreu em algumas localidades do Pará. O ALMS
(OLIVEIRA, 2007, p. 206) registra a variante, com pouca incidência, na cidade de Sete
Quedas, divisa com o Paraguai, irradiando nas localidades à beira do rio Paraná (Bataguaçu e
Três Lagoas) e não há registros dessa variante no Atlas Lexical de Goiás (AUGUSTO, 2012).
No ALERS, há apenas uma citação, em Rosário do Ivaí, Paraná. Dessa forma, os dados de que
dispomos não permitem afirmar se presilha resulta do contato entre brasileiros e
hispanofalantes ou se procede de outro contato intervarietal dentro do próprio país.
184
Para o item grampo, obtivemos 35,7% das respostas, perfazendo o segundo lugar em
produtividade no corpus. Assim como presilha, a distribuição areal de grampo é uniforme pelo
território, com maior tendência à sua utilização no núcleo feminino e, predominantemente,
pelos não nascidos no Tocantins, conforme destacado no Gráfico 24.
Grampo encontra-se em Aulete (1986) e Houaiss (2009) como regionalismo brasileiro,
com datação de 1881, ou seja, mais recente que presilha; há a remissão ao termo grampa,
procedente do gótico krampa, provido pelo italiano grampa, “garra”.
Nos dados de Augusto (2012), a variante grampo é hegemônica, ocorrendo em todo o
interior goiano. Em Guedes (2012), o item lexical predomina no Pará, contudo, na divisa com o
Tocantins, há uma isoléxica para presilha, nosso primeiro item em ordem de produtividade,
como anteriormente evidenciado.
A terceira forma coletada refere-se à grampina, cuja arealidade denota uma
interessante isoléxica no Sudeste do estado, englobando Palmas, Porto Nacional, Mateiros,
Natividade e Paranã, localidades do eixo histórico do estado, conforme carta de arealidade
inscrita na Figura 13.
Figura 13 - Carta demonstrativa de arealidade: grampo vs grampina

185
Novamente, notamos que o Sudeste do território de pesquisa apresenta variantes

lexicais distintas do restante das localidades, muito embora grampo também tenha ocorrido na
área demarcada em amarelo e grampina ocorra exclusivamente nessa região.
Grampina não está lexicalizada, o que se traduz em um empecilho ao conhecimento de
sua origem. Inicialmente, acreditamos que sua formação se deu pelo acréscimo de -ina
(formador de substantivo e adjetivo) à palavra grampo, contudo, em consulta informal aos
mecanismos de buscas da internet, em um site sueco, há um conjunto de objetos como
solicitado na questão e cuja marca é Grampina75. Assim, não sabemos se a origem do termo é
procedente de uma marca de grampos, em que há um processo metonímico envolvendo o nome
da marca e o objeto, ou se seria decorrente do processo mais simples de nomeação, envolvendo
o acréscimo de -ina à palavra grampo.
Citada predominantemente pelos informantes não nascidos nas localidades de
pesquisa, e exclusivamente pelos idosos, temos ramona, com 5,0% dos dados. As citações
foram dispersas no território de pesquisa, não sendo possível traçar percurso algum para o item
em questão. Está dicionarizado como regionalismo de Goiás, com etimologia advinda de uma
marca de grampos, como destacado por Houaiss (2009).
Ramona foi coletada de forma proeminente em Goiás (AUGUSTO, 2012) e, segundo
Paim (2011), encontra-se nas capitais do Centro-Oeste e da região Sul. Dessa forma, em nossos
dados, considerando que a variante foi registrada principalmente pelos informantes
topodinâmicos, é provável que tenha vindo de outras regiões para o Tocantins.
As variantes derivadas do sema prender, tais como prendedor/pregador, que julgamos
formas genéricas, ocorrem em localidades distintas: Pedro Afonso e Paranã, sem aparente
conexão entre elas. Designam “o que prende ou serve para prender, fixar, segurar algo (diz-se
de objeto, artefato etc.); pregador” (HOUAISS).
As hápax misse e berilo ocorreram a partir da fala dos informantes topodinâmicos.
Nenhum dos dois termos encontra-se dicionarizado em Houaiss (2009) com a acepção para
prendedor de cabelo. Entretanto, misse, segundo Paim (2011), é encontrada em duas capitais
nordestinas: Salvador e Aracaju. Por seu turno, berilo, conforme a autora, foi coletada em
quase todas as capitais nordestinas.
Por último, o item fivela, registrado na fala da jovem de Araguatins, classifica-se em
Houaiss (2009) como regionalismo brasileiro e sinônimo para prendedor de cabelo. Em Guedes
75
Disponível em: http://www.bagsandfashion.com/h-rkamm-08-ha2-grampina-picolina.html
186
(2012), no Pará, há apenas uma alusão ao item em questão, o que nos faz crer tratar-se de uma
variante geral citada pela informante.
Conforme destacado no Gráfico 24, as variáveis sociais denotam a utilização
predominante de presilha em todos os segmentos (sexo, idade e mobilidade), assim como o uso
da segunda variante em ordem de produtividade, grampo.
Ramona ocorre exclusivamente nos informantes da segunda faixa etária, em sua

maioria procedentes de deslocamentos ou de migrações. Grampo é mais incidente no falar
feminino, enquanto os homens, além de presilha e grampo, optam por formas como misse,
fivela e berilo, reunidas em “demais variantes”. Presilha apresenta propensão no falar dos
locais, assim como grampina, como destacado anteriormente.
A terceira e última análise do campo semântico Vestuário e Acessórios versa sobre a
questão QSL 164 – Como se chama o objeto de metal ou de plástico que pega de um lado a
outro da cabeça e que serve para prender o cabelo? (Carta L17, Tomo II), por meio da qual
obtivemos 121 respostas, distribuídas em seis formas. Apenas o informante jovem de Palmas
não soube responder ao questionamento. O Quadro 41 traz as variantes, o número de
ocorrências e o percentual das respostas obtidas para essa questão.
187
Quadro 41 - Designações para o objeto de metal ou de plástico que pega de um lado a outro da
cabeça e que serve para prender o cabelo, e respectivos números de ocorrências e
percentuais.
Diadema 72 59,5%
Tiara 44 36,4%
Arco/arquinho 3 2,5%
Passadeira 1 0,8%
Gigolé 1 0,8%
121
Como evidenciado no Quadro 40, a norma regional no que se refere ao objeto é

diadema, representando perto de 60% das respostas. Os dados do corpus mostraram, também, a
distribuição regular por todo o Tocantins e em todas as variáveis (sexo, idade e mobilidade).
Quanto à etimologia, procede do latim diadema, “coroa, ornamento de cabeça”, com datação
do século XV (AULETE, 1986; HOUAISS, 2009).
O mesmo item foi encontrado na região Centro-Oeste, tanto em Goiás (AUGUSTO,
2012, p. 563), como no Mato Grosso do Sul (OLIVEIRA, 2007, p. 207), de forma
predominante. No entanto, a referida questão não foi cartografada pelo ALiB (CARDOSO et
al., 2014), o que dificulta verificar se essa variante irradia para outros estados nortistas ou se
está restrita ao Centro-Oeste e ao Tocantins.
Tiara, a segunda variante mais produtiva, possui distribuição regular nas 12
localidades tocantinenses. Paim (2011) destaca que tiara foi coletada em quase todas as capitais
brasileiras pelo ALiB, com exceção de Salvador. No interior de Goiás, registrou-se como
segunda variante mais produtiva (AUGUSTO, 2012, p. 563). No ALMS, também se constituiu
como segunda lexia mais citada, perdendo apenas para diadema (OLIVEIRA, 2007). Pelos
apontamentos dos autores e pela distribuição areal dessa variante no território brasileiro, trata-
se de uma lexia amplamente utilizada no Brasil, podendo indicar ser a forma padrão para o
artefato.
Com baixa produtividade, temos o agrupamento arco/arquinho, no total de 2,5% dos
dados, citados em localidades distintas: Tocantinópolis, Mateiros e Paranã, exclusivamente
pelos indivíduos mais velhos, topodinâmicos e topoestáticos, de ambos os sexos. O termo é
entendido por Houaiss (2009) como trecho de uma curva limitado por dois pontos; segmento de
uma curva, não havendo referência à acepção de acessório para o cabelo. Paim (2011) sublinha
que o agrupamento foi encontrado nas capitais brasileiras pelo ALiB, mas não descreve em
qual delas ocorreu a variante.
188
Por último, temos as variantes passadeira, em Formoso do Araguaia, e gigolé, em

Mateiros, todas utilizadas pelos falantes procedentes de migração. Nenhum desses itens lexicais
encontra-se dicionarizado em Houaiss (2009) com a acepção do objeto solicitado no QSL 164.
Apesar do predomínio de diadema nos três recortes, o fator diageracional indica maior
utilização de diadema pela segunda geração e propensão de 13% a mais no uso de tiara pelos
jovens. Além disso, a citação do agrupamento arco/arquinho é exclusivo dos mais velhos. Os
homens também optam pelo uso mais recorrente de diadema e o grupo feminino apresenta
maiores índices para tiara.
Diadema também se constitui soberana nos falantes nascidos e estabelecidos no

Tocantins, em detrimento do grupo móvel. No entanto, os topodinâmicos possuem maiores
índices do uso de tiara em comparação com os topoestáticos, além da citação exclusiva das
variantes passadeira e gigolé, reunidas em “demais variantes”.
O subgrupo intitulado Vestuário e Acessórios apresentou menor polimorfismo em
relação às formas se comparado a outros campos semânticos. Além disso, há considerável
número de formas oriundas de palavras estrangeiras, tais como corpete, sutiã. O recorte por
faixa etária denotou, moderadamente, que os jovens utilizam mais recorrentemente formas tidas
como padrão, e os menos jovens fazem referência a itens aparentemente pertencentes ao
universo regional.
Em suma, do campo “Vestuário e Acessórios”, quase todas as variações estão
relacionadas à diatopia e à variável faixa etária, do qual evidenciamos algumas
189
particularidades. Nas análises do QSL 163, há novamente uma isoléxica no Sudeste, demarcada
a partir de grampina. Nas demais localidades, predomina a variante presilha, concorrendo com
grampo. Diadema constitui-se norma no Tocantins para o objeto utilizado de um lado a outro
da cabeça (QSL 164), tanto nos informantes topoestáticos, quanto topodinâmicos.
5.3 SÍNTESE DOS ASPECTOS DIALETAIS DO PORTUGUÊS FALADO NO TOCANTINS
5.3.1 Variáveis fonético-fonológicas
A macrovisão fornecida pelo conjunto dos elementos estudados – altura das vogais
médias pretônicas, róticos em coda medial/final e /S/ pós-vocálico em contexto medial –
apresenta configurações distintas, sem aparente formação de iminentes áreas dialetais, mas
indica similitudes com padrões linguísticos de diferentes regiões brasileiras, a depender das
variáveis, ora mais propensas à região Norte, ora à região Nordeste.
Sobre a proposta de Nascentes (1953), no tocante à dualização do Brasil em extensões
dialetais, indicando o Norte como detentor das vogais médias abertas, em contraste com a
metade Sul do país, tendo como marca as vogais fechadas, estudos mais recentes têm destacado
que o falar Amazônico apresenta diversidade em relação à variável em questão, havendo
oscilação entre vogais médias baixas e altas. Em localidades que apresentam
predominantemente médias baixas, o fator extralinguístico atua consideravelmente, pois se trata
de cidades que têm por característica forte migração advinda da região Nordeste.
Nesse contexto, o Tocantins, por meio dos dados dispostos na presente tese e a
depender de fatores de ordem linguística, apresenta oscilação entre as médias anteriores e
posteriores. As anteriores indicam maior propensão à realização como fechadas, enquanto as
posteriores realizam-se com maiores percentuais, a depender do recorte, como altas.
Destacamos, no entanto, que os índices entre ambas as variáveis e suas variantes, abertas ou
fechadas, atuam em proximidade e julgamos que a norma linguística, no que subjaz ao aludido
recorte, atua em processo de covariação linguística, com maior tendência às médias baixas no
segmento /e/ e menor propensão no /o/.
No Tocantins, embora a diatopia forneça moderadamente distribuição regular entre as
variantes, salientamos que há maior propensão ao uso das vogais abertas em localidades como
Palmas e Araguaína, as duas localidades mais populosas do estado e detentoras dos maiores
índices migratórios registrados. Sendo assim, na análise das variantes para as vogais médias
posteriores e anteriores, o comportamento linguístico denota que a procedência migratória,
190
principalmente nordestina, influi na norma linguística do Tocantins e, de acordo com o cenário

destacado por outros autores, possivelmente esse princípio extralinguístico atue na região Norte
como um todo.
Se compararmos os resultados dos dois atlas linguísticos publicados no Norte: ALAM e
ALISPA, o Tocantins ainda demonstra maior percentual de médias abertas em relação aos
outros dois estados. Possivelmente, esse princípio esteja atrelado a maior fluxo de migração
recente, condição importante para a manutenção da variante de origem76.
Por outro lado, a segunda variável em análise: os róticos, sobretudo em coda medial,
assemelha-se tanto à norma de regiões nortistas como nordestinas, tendo a glotal como
preferência em todos os segmentos sociais analisados. Embora ocorra o predomínio da citada
variante, em contraste com outros trabalhos que estudam os róticos nos demais estados
nortistas, a proporção de glotais, no Tocantins, constitui-se menor; no Pará, por exemplo,
registram-se 87% dessa variante, enquanto no Tocantins 68,5%, o que pode ser explicado pelos
processos sociais existentes no território tocantinense, assim como os movimentos migratórios
que se estabelecem como distintos dos demais estados do Norte.
Na variável diatópica, a distribuição das glotais ocorre de forma harmônica entre as
cidades de pesquisa. No entanto, em Araguatins, no extremo Norte, divisa com o Pará,
predominam as velares, enquanto a premissa inicial seria a de que, nessa cidade, houvesse
maioria de glotais, em razão de sua proximidade com o estado paraense.
Quanto à utilização em baixa escala de tepes e de retroflexos, constituídos em outras
regiões brasileiras, ocorrem mais ao sul do Tocantins, com pouca irradiação para o centro do
estado. Além disso, seu uso concentra-se na fala de informantes da segunda faixa etária e
migrantes, indicando a manutenção da variante de origem desses falantes alóctones.
Se o uso da forma glotal condiciona o Tocantins às regiões Norte e Nordeste, por outro
lado, a ausência do fonema em coda final vincula-o ao padrão linguístico de tendência nacional
quanto à preferência pelo apagamento, em quase 70% das ocorrências coletadas,
principalmente em verbos.
Das 12 cidades, apenas Araguatins demonstrou comportamento distinto, por apresentar
maiores índices para a presença de fonema em final de palavra, no caso a glotal. Seria essa
localidade constituída como uma ilha linguística dentro do Tocantins por divergir das outras
localidades, tanto pelo uso do rótico em coda medial quanto final?
76
Vide discussão fornecida por Margotti (2016) e Altenhofen; Thun (2016).
191
O fator faixa etária foi o que mais se destacou nas análises sobre presença versus
ausência de /R/ em final de palavra, sendo os jovens os que menos utilizam o apagamento em
contraste com os mais velhos, o que pode ser explicado por maior índice de escolarização por
parte desse núcleo, contato com meios de comunicação ou casos de hipercorreção em situação
monitorada (entrevista).
Os topodinâmicos, assim como na análise do rótico em coda medial, apresentam
maiores índices de variantes retroflexas em final de palavra, reafirmando que essa variante é
procedente de outras localidades, chegando com baixa incidência ao Tocantins e, por ora, não
constituindo caso de mudança em curso, por essa variante não se apresentar nos informantes
mais jovens.
Sinteticamente, partindo das análises da presença versus ausência dos róticos em coda
interna e externa, o Tocantins atrela-se às regiões Norte e Nordeste quanto ao uso da forma
glotal presente em coda medial e a uma tendência brasileira aos apagamentos quando o fonema
se localiza em coda final.
O fonema pós-vocálico /S/ realiza-se predominantemente como alveolar, a exemplo de
outras regiões, contrariando nossas expectativas iniciais quanto ao predomínio de variantes pós-
alveolares, principalmente em localidades cujo histórico de colonização mostra a presença de
descendentes portugueses, como no caso de cidades como Paranã e Natividade, antigas zonas
de garimpo.
Ao contrário, a maior concentração de variantes procedentes do português europeu está
na porção Norte do estado: Araguatins, Tocantinópolis e Araguaína, o que poderia indicar
influência direta de migrantes paraenses ou nordestinos. No entanto, a análise por fator social,
principalmente a mobilidade do informante, não denota que o uso das pós-alveolares esteja
ligado aos migrantes, uma vez que o percentual dessas variantes está muito próximo em ambos
os grupos: topoestáticos ou topodinâmicos. Dessa forma, no segmento /S/ pós-vocálico
predominam, no estado e em todos os componentes sociais, as realizações alveolares, com
áreas específicas de ocorrência das formas palatais a partir do Norte em direção ao Centro do
estado.
Em síntese, temos os seguintes resultados oriundos dos segmentos fonético-fonológicos:
i) covariação entre vogais médias abertas e fechadas, com tendência às últimas; ii) soberania da
variante glotal em todos os segmentos, tanto diatópicos quanto sociais; iii) predomínio de
realizações alveolares no segmento /S/ pós-vocálico, com presença diminuta de pós-alveolares
na parte Norte e Central do estado, não denotando que a procedência migratória seja
condicionadora dessa variante. Ainda nesse caso, os fatores históricos, como apontados em
192
outros trabalhos, referente à presença das pós-alveolares como decorrente de contato com o
português europeu, não se confirmam em nosso corpus.
Quanto às variáveis sociais, ainda podemos depreender as seguintes nuances: i) maior
índice de manutenção da variante de origem nos informantes da segunda faixa etária
topodinâmicos e ii) uso por parte dos jovens das formas que apresentam maiores índices gerais
nos três segmentos analisados: altura das vogais, róticos e /S/ pós-vocálico.
5.3.2 Variáveis semântico-lexicais
Se, por um lado, os fatores de ordem fonética não indicam a ocorrência de formação de
áreas linguísticas, o nível lexical apresenta a constituição de duas frentes dialetais no Tocantins:
i) Área A – Tocantins antigo, de composição inicial no século XVIII, situada no
Sudeste do estado, primeiras localidades do ainda Norte goiano, que abrigaram minas no
período colonial e que atualmente estão distantes da BR-153. As localidades que compõem essa
área são principalmente Natividade e Paranã, atuando como núcleos linguísticos irradiadores
para outras três localidades mais ao centro: Porto Nacional e Palmas, e para a lateral leste:
Mateiros; as formas coletadas nessa região vinculam-se predominantemente ao Nordeste
brasileiro e apresentam caráter mais rural.
ii) Área B: Tocantins contemporâneo, com disposição mais recente, englobando o
restante do estado. Apresenta semelhanças linguísticas com diferentes regiões, tanto Norte e
Nordeste como Centro-Oeste, aparentando um misto dialetal e, por vezes, dentro dessa
macroárea ocorrem presenças de subáreas dialetais, a depender da variante.
A divisão em áreas A e B realiza-se a partir de um conjunto de variantes lexicais, não
necessariamente a forma predominante em todos os segmentos, mas parte da ocorrência de
itens distintos que ocorrem no Sudeste e que aparecem com pouca irradiação nas demais áreas
de pesquisa. O campo semântico que mais demonstrou essa divisão foi o de Frutas e Atividades
Agropastoris, possivelmente resultante do caráter mais antigo dos referentes, mais próximos do
universo rural, assim como as denominações oriundas deles.
O primeiro caso averiguado consta do QSL 025: designações para ata e pinha, sendo a
segunda específica da área Sudeste e mais recorrente nos informantes móveis, enquanto ata
concentra-se no restante do estado, com mais propensão no Norte. No QSL 028, apesar do
predomínio em todos os segmentos para mangará, observa-se a formação de duas isoléxicas,
uma para buzo e outra para umbigo, nas localidades de Natividade e Paranã (Área A), a
primeira marcada no uso de autóctones e a outra nos alóctones.
193
Umbigo provém predominantemente dos informantes idosos procedentes de mobilidade;

trata-se de uma variante referida pelas obras dialetais, consultadas como forma amplamente
utilizada na região Centro-Oeste, indicando ser variante irradiada do estado vizinho, Goiás. Em
buzo, localizado na mesma área linguística que umbigo, a predominância da variante atrela-se
aos informantes topoestáticos e, a partir dos itens dispostos no ALS e no APFB, relaciona-se ao
Nordeste. Sendo assim, diferentes formas coexistem na mesma área, uma demarcada por
informantes móveis e outra pelos informantes estáticos. Se considerarmos que buzo subjaz à
forma local por ser mais frequente na fala dos informantes nativos, as raízes linguísticas, pelo
menos nesse quesito e nessa área, são procedentes do Nordeste, mais especificamente da Bahia.
Buraca, constante do QSL 040, encontrada na porção sudeste, predomina nas cidades
históricas de Porto Nacional, Natividade e Paranã. Bruaca ocorreu, além das três cidades, em
outras três, situadas nas proximidades: Palmas, Mateiros e Gurupi. As demais regiões estaduais
optam pelo uso de caçuá, principalmente as de colonização mais recente: área B.
Ainda nesse campo, ocorre um número considerável de respostas que consideramos
genéricas, ou mesmo a ausência de respostas, principalmente entre os informantes da primeira
faixa etária, possivelmente em razão do não conhecimento do objeto, comumente utilizado em
ambientes agrários, com o qual o falante mais jovem não tem contato. Embora o índice de não
respostas seja representativo nesse campo, se o compararmos com outros trabalhos dialetais77,
verificamos que a ausência de respostas no ALiTTETO é menor.
O cruzamento por variáveis nessa subárea indica i) os homens como maiores
conhecedores dos itens desse universo rural; ii) a citação de termos mais genéricos por parte
dos jovens, o que nos leva a supor que o léxico rural está em vias de desaparecimento, ou que
os jovens estão se afastando do trabalho rural; iii) o uso das variantes mais produtivas com
índices semelhantes entre os grupos de informantes, topoestáticos e topodinâmicos, sucedendo,
em algumas análises, a citação de formas menos usuais, com a demarcação de variantes
regionais usadas pelos nascidos e outras formas pelos não nascidos na localidade.
No campo da Fauna, identificamos um mosaico de variantes procedentes de diferentes
regiões brasileiras e, diferentemente das análises obtidas a partir do campo das Frutas e
Atividades Agropastoris, evidencia-se, por parte dos informantes, maior conhecimento dos
referentes solicitados, que se depreende pelo pequeno número de abstenções nas quatro
perguntas analisadas. Avulta-se também a coexistência de formas mais regionais contrastando
com variantes tidas como padrão, estas comumente ligam-se aos informantes mais jovens em
77
Vide Isquerdo (2010).
194
contraposição aos menos jovens: caso de galinha-d’angola vs cocar e angolista; gambá vs

mucura; e libélula vs cambito.
Apesar da vasta gama de formas coletadas nesse campo, só foi possível a ratificação da
área A, Tocantins antigo, em uma questão, o QSL 065, com a ocorrência da forma exclusiva
cavalo/cavalinho na parte delimitada de colonização mais antiga. Por outro lado, parece-nos
que a subárea Fauna, e a nomenclatura designativa para animais e insetos dela decorrentes,
encontram-se mais suscetíveis às mudanças em curto espaço temporal, pois, em cada questão,
evidenciamos comportamentos distintos, com semelhanças dialetais em diferentes regiões de
origem, o que demandou árdua tarefa em estabelecer o trajeto da variante, nem sempre possível
de conseguir.
No QSL 049, por exemplo, as três formas mais frequentes apresentam trajetos
diferenciados: cocar denota procedência do Centro-Oeste, angolista do Sul e galinha-d’angola
encontra-se difundida por quase todas as regiões brasileiras. Resultados semelhantes
alcançamos com a coexistência entre gambá, forma encontrada em quase todas as regiões
brasileiras, e mucura, regionalismo nortista que irradia para o Centro-Oeste (QSL 053).
O polimorfismo presente no QSL 065, por outro lado, como anteriormente relatado,
aponta a formação histórica e social do Tocantins, sendo a variante regional cambito
predominante em nossos dados em contraste com a forma padrão libélula, mais usual entre os
jovens. Ainda nesse segmento, no Sudeste, ocorre com exclusividade as denominações
iniciadas por cavalo/cavalinho, forma procedente do português lusitano e de uso quase
exclusivo dos informantes topoestáticos. No grupo dos informantes topodinâmicos, encontram-
se as formas constituídas pelo elemento lava + bunda, cu, cuida.
As respostas no campo do Corpo Humano apresentam significativo número de formas
linguísticas, manifestando paridade linguística com diferentes regiões brasileiras. Além disso, o
polimorfismo presente na respectiva subárea exibe formas designativas oriundas de processo
metafórico com objetos, com partes de animais, dentre outros referentes.
A primeira questão analisada (QSL 073) demarca a área A como centro irradiador da
forma espinha em detrimento do restante do estado que utiliza terçol, área B. De forma mais
atenuada, o QSL 084 também evidencia a área A com o uso da variante mais regional
cantareira nas localidades mais antigas, em contraposição à forma padrão clavícula (QSL 084).
Obras dialetais indicam que cantareira deriva do Nordeste brasileiro, dada sua ocorrência em
localidades baianas.
Porém, o averiguado na análise supramencionada não se configura para os itens obtidos
no QSL 085 – designações para a saliência na garganta masculina, cujas variantes não
195
demonstram arealidade lexical ou qualquer diferenciação diatópica. Nesse item, as nuances são
sociais, principalmente no recorte faixa etária, pois os jovens usam mais a forma gogó e os
mais velhos, principalmente topodinâmicos, variantes do agrupamento nó/caroço da garganta.
O mesmo ocorre no QSL 084, apresentando forte uso de clavícula pelos informantes da
primeira faixa etária, enquanto os mais velhos utilizam a forma cantareira; além disso, a maior
incidência desta forma lexical encontra-se nos informantes topoestáticos.
Também de modo mais ou menos equilibrado, o QSL 093 – osso redondo do joelho
apresenta, nas localidades antigas, o maior número de formas para rodela/rodelinha/ruela (do
joelho), em contraste com a variante rótula, aqui preferencialmente pelos informantes idosos,
quando acreditávamos que, por se tratar de uma forma padronizada, seria mais incidente nos
entrevistados jovens. Os jovens optam, além da forma mais recorrente rodela/rodelinha/ruela,
por designações gerais, como bola/bolinha/bolotinha (do joelho).
Na última análise do campo do Corpo Humano, o QSL 094 – saliência óssea localizada
entre a perna e o pé, verificamos alto nível de polimorfismo nas respostas analisadas, com
supremacia da forma difundida pelo país: tornozelo. Apenas em macaúba verifica-se a
formação de isoléxica, a partir de Palmas, demarcando a área A: Tocantins antigo.
Nosso penúltimo campo semântico analisado, Jogos e Diversões Infantis, apesar de
conter apenas uma questão, QSL 131 – designações para o jogo em que a criança risca uma
figura no chão, formada por quadrados numerados, apresenta, em contraste com outros
trabalhos dialetais, a covariação entre as formas amarelinha e macaco/macacão, tida como
oriunda do português lusitano.
No caso de macaco/macacão, o Tocantins, em comparação com as demais obras
versadas na descrição de variantes lexicais nordestinas e nortistas, insere-se tanto na área do
falar baiano como do amazônico78, demarcando ampla zona dialetal, cujo agrupamento em
questão chega com pouca incidência às regiões limítrofes ao Centro-Oeste. Nesse caso, ocorre
a formação de área A ou B, sendo o Tocantins pertencente, nesse quesito, a uma macroárea
linguística, englobando o Nordeste e o Norte.
Quanto à amarelinha, sua ocorrência está intrinsecamente ligada ao fator faixa etária,
registrada na fala dos jovens, enquanto os mais velhos optam pela forma regional
macaco/macacão. Aqui novamente vemos o comportamento dos informantes da faixa etária I
ligados à norma padrão do português brasileiro.
78
Vide Ribeiro (2012) e Saraiva (2013).
196
Outro fato linguístico que circunscreve os jovens como usuários de formas lexicais
padrão encontra-se no último campo semântico descrito - Acessórios e Vestuários,
especificamente no QSL 159, com o uso da variante sutiã por esses informantes ao lado de
corpete pelos mais velhos. Ainda sobre corpete, diatopicamente, ocorre principalmente na
divisa com o Maranhão e com a Bahia, mas não indica a geração de áreas linguísticas.
Por outro lado, nas variantes para o QSL 163 – objeto fino de metal que serve para
prender o cabelo, a forma hegemônica relaciona-se ao português regional em todos os
segmentos: presilha, tanto na faixa etária I quanto na II. Nesse questionamento, outra forma
local delimita a área dialetal A: grampina, encontrada exclusivamente em Palmas, Porto
Nacional, Mateiros, Natividade e Paranã, formando consistente isoléxica no Centro-Sudeste do
Tocantins.
Por fim, a última investigação, presente no QSL 164, apresenta o uso de outra forma
regional predominante em todos os eixos: diadema. Como essa lexia foi registrada em
localidades de Goiás e de Mato Grosso do Sul, parece-nos que o Tocantins acompanha a norma
lexical do Centro-Oeste.
Em suma, o nível lexical mostrou-se extremamente suscetível às influências externas,
de diferentes regiões brasileiras, a depender do questionamento analisado. No entanto, pelo
número de formas coletadas, em contraste com atlas linguísticos e trabalhos dialetais, o
Tocantins vincula-se predominantemente à norma linguística do Nordeste e do Norte, tanto nos
informantes topoestáticos quanto nos topodinâmicos, demonstrando, neste último segmento, as
matrizes migratórias que adentraram o Estado nas últimas décadas.
Cabe destacar que as particularidades varietais, a partir do conjunto de cartas,
evidenciam que, em território tocantinense, prevalecem as diferenças diatópicas, uma vez que o
recorte por segmento social, seja a idade do informante, o sexo ou a mobilidade, não apresenta
resultados muito significativos do ponto de vista dialetal.
Quanto ao recorte por informantes nascidos e não nascidos nos locais pesquisados,
aparentemente os topodinâmicos adaptaram seu falar à norma local, não havendo disparidade
entre as variantes coletadas no primeiro grupo em contraste com o segundo. Esse fato pode
estar atrelado a dois aspectos: i) à própria formação do território tocantinense, anteriormente
pertencente a Goiás, cujo elemento nortista e nordestino, assim como sua cultura, sempre se
vincularam a essas regiões; ii) às crenças positivas dos migrantes em relação ao Tocantins,
visto que o Estado propiciou uma melhora em sua condição social e, consequentemente, não há
evidências de embate linguístico entre ambos os grupos.
197
CONSIDERAÇÕES FINAIS
O mais novo estado da Federação brasileira, o Tocantins, anteriormente pertencente a

Goiás, abriga, em sua superfície, um cenário plural, seja linguístico ou social, decorrente de sua
colonização e dos diferentes grupos que o compuseram, retrato semelhante aos muitos
territórios presentes em âmbito brasileiro.
Coube a este trabalho o escopo geral da feitura do Atlas Linguístico Topodinâmico e
Topoestático do Tocantins (ALiTTETO), que englobou 12 localidades de pesquisa e 96
informantes estratificados por sexo, idade e mobilidade. O título da tese apresenta termos
procedentes de nossa escolha metodológica, topoestático e topodinâmico, para evidenciar o
caráter contrastivo da obra, que visou à coleta sistemática nas duas vertentes citadas.
A metodologia adotada, a de seguir as diretrizes estabelecidas pela Dialetologia
Pluridimensional: Relacional e Contatual, permitiu-nos a recolha sistemática das nuances
diatópicas inerentes a um atlas linguístico, além de agregar outros parâmetros, tais como as
variáveis de natureza interindividual, como as perspectivas diassexual e diageracional, ou de
propriedades interindividuais, especificamente as orientações diafásica, contatual e
diarreferencial.
Apesar de o nosso enfoque centrar-se prioritariamente na diatopia, a partir de um
panorama comparativo entre os dois eixos trabalhos pela Dialetologia Pluridimensional –
intitulado diatópico-cinético – informantes nascidos e estabelecidos nas localidades de pesquisa
(topoestáticos), em contraste com os procedentes de migração ou de deslocamentos
(topodinâmicos), o trabalho permitiu a verificação de como o sistema linguístico do Tocantins
atua nesses dois grupos.
Das perguntas de pesquisa e de nossas hipóteses inicialmente definidas, chegamos às
seguintes constatações:
a) Tinha Nascentes (1958; 1961) razão quando dividiu o território que
compreende o atual Tocantins em falares amazônico, nordestino e baiano, além de inseri-lo na
área denominada como incaracterística e, atualmente, multivarietal (CUBA, 2015)? Para essa
pergunta de pesquisa, nossa hipótese inicial era a de que o estado, em linhas mais ou menos
definidas, atuaria, de fato, como ponto de transição entre os falares, premissa que, ao nosso ver,
confirma-se, a depender da variante, principalmente as lexicais, para a composição dos falares
amazônico e baiano.
198
A maior contribuição de Nascentes (1953), apesar das dificuldades de locomoção à

época de sua obra, recai no fato de esse autor ter previsto que esse território, na época
pertencente a Goiás, apresentava um híbrido linguístico e, por isso, estaria entre diferentes
falares. A depender da variante em análise, o Tocantins mostra-se propenso ao falar Nordestino
e, outras vezes, ao Amazônico, atuando, por vezes, como ponto de transição dialetal.
No entanto, no que se refere à área incaracterística (stricto sensu) – anteriormente
descrita por Nascentes como inabitada e, por esse motivo, ausente de características dialetais –,
contemporaneamente nomeada por Cuba (2015) como multivarietal – tendo em vista o misto
linguístico e a impossibilidade do traçado de isoléxicas nesse espaço –, consideramos que o
Tocantins não se enquadra nesse perfil em função do próprio movimento migratório.
Na área multivarietal (incaracterística, atual), as levas migratórias são recentes e,
predominantemente, sulistas; enquanto, no Tocantins, as migrações foram constantes em todas
as épocas, desde a colonização do território, até os dias atuais, transparecendo nas variantes
analisadas nos grupos topoestáticos e topodinâmicos, em que é possível o traçado de isoléxicas.
Ressaltamos que as premissas aqui estabelecidas, principalmente sobre as áreas
dialetais, podem, futuramente, ser refutadas, tendo em vista que outros trabalhos surgirão com
enfoque em diferentes itens, tanto fonéticos como lexicais ou morfossintáticos.
As aludidas colocações nos remetem ao segundo questionamento de pesquisa:
b) Há uma norma tipicamente tocantinense ou há um hibridismo linguístico, resultado
das intensas migrações e deslocamentos presentes desde os primórdios no território? Cremos
que a norma linguística do Tocantins ainda se encontra em construção. No entanto podemos
tecer algumas considerações sobre os dados aqui analisados. Se consideramos a norma
“tipicamente tocantinense” como reflexo dialetal das regiões Norte e Nordeste, há indicios
dialetais no Tocantins vinculados a essas duas faixas, principalmente, ressaltando o fato de que
dessas regiões provém o início da colonização do estado, e os migrantes que formaram esse
espaço.
Na região Sudeste, por exemplo, espaço mais antigo do atual Tocantins, mostramos a
formação de consistentes isoléxicas, espaço esse diretamente ligado a três estados nordestinos:
Bahia, Sergipe e Ceará. Sendo assim, cremos que a norma típica, pelo menos no que subjaz à
região Sudeste, possui tendência ao Nordeste, à Bahia especialmente.
No que se refere a uma possível identificação com o Centro-Oeste, região de origem
do Tocantins, Goiás principalmente, cabe destacar que os dados evidenciaram que há pouca
assimilação linguística com o estado progenitor, o que pode ser explicado por fatores de
formação do espaço norte, com identificação nortista e nordestina desde os primórdios, fato que
199
levou os aspectos linguísticos do Tocantins a se diferenciarem consideravelmente de Goiás.

Nesse sentido, os veios históricos e sociais de formação e da busca por um território
tocantinense fizeram aflorar em seus habitantes, a partir do século XIX, um sentimento de não
pertencimento a Goiás, traduzido nos traços dialetais dispostos no trabalho.
Sobre o questionamento c) Quais variedades linguísticas estão mais presentes no
Tocantins?, inicialmente, supúnhamos que se trataria de um misto dialetal, principalmente das
regiões limítrofes: Norte, Nordeste e Centro-Oeste. Entretanto os dados apontaram que as
semelhanças linguísticas atrelam-se predominantemente ao Norte e ao Nordeste. No caso do
Centro-Oeste, há pouca identificação, como foi evidenciado na fonética e no léxico.
Do contraste entre informantes nascidos e estabelecidos nas cidades pesquisadas e os
de procedência extralocalidade, buscamos: d) Se identificadas as modalidades dialetais,
oriundas dos dois diferentes grupos, topoestáticos e topodinâmicos, quais relações elas
exercem: covariação ou se excluem mutuamente? Formulamos essa pergunta partindo do
princípio de que estudos demonstram que o migrante enfrenta dificuldades em ser aceito
linguisticamente na nova comunidade receptora.
No entanto o corpus não demonstrou aparente disparidade entre as variantes em
contraste em ambos os grupos: migrantes e não migrantes, o que pode ser explicado pelo fato
de o Tocantins possuir formação histórica e social sempre vínculada a grupos extraterritório.
Nesse caso, as variantes analisadas demonstram processo de covariação entre os dois tipos de
informantes, sem aparente rechaço entre as modalidades faladas pelos topoestáticos em
contraste com os topodinâmicos.
Quanto aos objetivos específicos traçados no início deste trabalho, apontamos os
seguintes resultados:
(1) Descrever a realidade dialetal tocantinense, com enfoque nas dimensões
interindividuais, tais como as variáveis diassexuais, diageracionais, diatópico-
topoestáticas e diatópico-cinéticas, consideradas na perspectiva da Dialetologia
Pluridimensional.
Em relação à nossa escolha metodológica em seguir as premissas estabelecidas pela
Dialetologia Pluridimensional quanto às variáveis interindividuais, ou sociais, nosso intento foi
alcançado. A distinção dos dados pelos fatores sexo e idade apresenta nuances muito relativas,
não denotando considerável variação entre o falar dos homens e das mulheres, ou entre os
jovens em oposição aos informantes da segunda faixa etária. No que se refere à dimensão
diatópico-cinética, que visa ao contraste entre grupos autóctones e alóctones, os resultados
200
evidenciaram covariação entre as variantes obtidas, a partir da fala dos dois grupos de
informantes.
Para o segundo objetivo, verificar a interinfluência exercida pelos dois grupos, tanto
topoestáticos quanto topodinâmicos, que compõem o cenário linguístico do Tocantins,
notadamente não foram evidenciadas resistências dialetais em relação ao uso de variantes tidas
como pertencentes a grupos intra ou extralocalidades, havendo um padrão de covariação entre
as formas linguísticas.
Por vezes, mesmo quando os topoestáticos aludem a variantes linguísticas como
procedentes de grupos de outras regiões, não reportam características negativas quanto a essas
formas “não típicas”; expressam apenas como fator de curiosidade. Sendo assim, há
interinfluência mútua entre ambos os grupos de informantes, ocorrendo, na segunda faixa etária
dos informantes migrantes, uma relativa ação centrífuga quanto ao uso de formas dialetais
atreladas a seu espaço de origem, mas se permitindo também usar a forma mais local.
Quanto ao terceiro objetivo específico, mapear os dados, com vistas ás análises que
permitam verificar as influências que grupos detentores de instabilidade migratória imprimem
no falar autóctone, usamos, em toda a extensão da análise, presente no Tomo I, estatísticas e
interpretações que visaram à comparação entre os grupos estáveis geograficamente e os
topodinâmicos, o que nos permitiu verificar moderada variação entre eles.
Subordinado a esse propósito, o Tomo II exibe as cartas linguísticas: fonéticas e
lexicais, cuja disposição apresenta a distinção entre o grupo I, representando os informantes
nascidos e estabelecidos nas cidades de pesquisa e o grupo II, com os habitantes procedentes de
migração ou de deslocamentos.
Sobre o último objetivo específico, identificar possíveis isoglossas a partir dos dados
mapeados e respectiva relação com a história social do Tocantins e a formação étnica da
população, foi possível, a partir de um conjunto de formas lexicais, a distinção do Tocantins
em duas áreas dialetais: i) área A – Tocantins antigo e ii) área B – Tocantins contemporâneo.
O espaço “A” estabelece-se no Sudeste, região mais antiga do território, que abrigou
os primeiros migrantes para o trabalho nas minas auríferas. Sua composição remonta ao século
XVII que tem como centro irradiador duas localidades: Natividade e Paranã. A depender da
variante em análise, essa área expande-se para localidades circunvizinhas: Porto Nacional,
Palmas e Mateiros, abrangendo todo o Sudeste e parte da Zona Central. Predominam nesse
território semelhanças dialetais com o Nordeste brasileiro e tendência lexical a variantes mais
rurais, fato que se dá pelo menor contato com as principais vias de comunicação, a rodovia
Transbrasiliana, por exemplo.
201
Em contrapartida, a área “B” reúne as demais cidades pesquisadas, situadas nas partes
Sudoeste, Centro e Norte. São de colonização mais recente e contêm assimilação com
diferentes regiões, a depender dos dados, Norte, Nordeste e Centro-Oeste, possivelmente pela
maior proximidade com a rodovia BR-153, que liga o Tocantins a outros estados.
Em face do exposto, esperamos que o trabalho que se apresentou tenha fornecido a
macrovisão dos veios dialetais do estado do Tocantins, assim como a evidenciação das nuances
e das trocas linguísticas entre informantes topoestáticos e topodinâmicos. A presente tese não
se encerra nesses dois volumes. Há aproximadamente 28 mil dados que ainda servirão para
muitos outros estudos de natureza fonética, lexical e morfossintática.
Por fim, que a confecção Atlas Linguístico Topodinâmico e Topoestático do Tocantins
– ALiTTETO - contribua para o aprofundamento de pesquisas, além das questões pertinentes
ao português falado no Tocantins, para o contraste entre a diatopia com outras variáveis,
principalmente o contraponto e a interinfluência exercida pelos falantes situados em realidades
plurais, tão características em nosso país.
202
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214
Apêndice A: Questionário linguístico do ALiTETTO
QUESTIONÁRIO FONÉTICO-FONOLÓGICO – QFF
1. PRATELEIRA
... aquilo assim (mímica), onde se colocam objetos em casa (latas de mantimentos na cozinha, enfeites na
sala...) ou produtos para vender nos supermercados, mercearias, etc.?
2. TELEVISÃO
... aquele aparelho onde se pode ver novela, jogo, programas...?
3. CAIXA
Quando se compra uma TV, um ventilador, um sapato, ele vem da loja dentro de quê?
4. TESOURA
... o objeto com que se corta tecido?
5. CAMINHA (subst.)
Um copo pequeno é um copinho. E aquele lugar onde a pessoa se deita para dormir, se for pequeno, como
se chama?
6. TRAVESSEIRO
... aquilo onde se recosta a cabeça para dormir na cama?
7. LUZ
Quando está escuro é porque faltou o quê? [Quando falta energia é que ficou sem _______ ?]
8. LÂMPADA
... aquilo que se acende para clarear a casa e, se estiver queimada, a casa fica no escuro? [Quando tem
problema com a luz, que queima, como é que se chama aquilo que precisa trocar?]
9. ELÉTRICO
Antigamente, para passar a roupa, usava-se ferro a brasa. Hoje, qual o tipo de ferro que se usa?
10. TORNEIRA
... aquilo que se abre quando se quer lavar as mãos numa pia?
11. FECHA
Para que a porta não fique aberta, se diz: Fulano, ________ a porta.
12. FÓSFORO
... aquilo que se usa (mímica) para acender o fogo?
13. PÓLVORA
... aquilo que se coloca nos fogos/foguetes para que eles estourem?
14. VARRER
Para limpar o chão, o que é que é preciso fazer (mímica)?
15. ALMOÇO
... uma refeição que se faz, em geral, às 12 horas?
16. RUIM
215
Uma comida pode estar boa ou ______.
17. ARROZ
... o que se come no almoço, uns grãozinhos brancos que podem acompanhar o feijão, a carne?
18. GORDURA
A carne do porco não é magra porque tem _______.
19. GRELHA
... uma pequena grade de metal ou de ferro, que se coloca em cima da churrasqueira ou da brasa, para assar
carne, frango, etc.?
20. PENEIRA
... aquele objeto que se usa na cozinha para passar (mímica) farinha?
21. COLHER (subst.)

A carne se come de garfo e faca. E a sopa, com que se toma? [O que é que se usa para tomar sopa?]
22. LIQUIDIFICADOR / LIQÜIDIFICADOR

... um aparelho que é usado para fazer vitamina, suco, etc.?
23. FERVENDO
Quando a água da panela está bem quente, cheia de bolhinhas, como é que se diz que ela está?
24. CEBOLA
... um tempero de comida que quando se está cortando se chora?
25. TOMATE
... aquilo vermelho que vende na feira e que se usa para preparar o molho do macarrão?
26. CASCA
Para comer uma banana, o que é que se tira?
27. ABÓBORA
... aquilo que dá no chão, grande (mímica), com uma casca grossa vermelho-amarelada por dentro e que se
cozinha para comer, para fazer doce?
28. BONITO
Qual o contrário de feio?
29. ROSA
... aquela flor bonita, cheirosa, que é presa num talo com espinho?
30. ÁRVORE
O que é que dá sombra nas ruas, no campo / para o gado nos pastos?
31. PLANTA
Para ter flores no jardim, depois que se prepara a terra, o que é que se faz? [Costuma-se dizer: Só colhe
quem _____?]
32. MONTAR
Para andar a cavalo, o que é que se tem que fazer (mímica)?
33. ABELHA
... um inseto que carrega o pólen das flores, vive em colmeias, fabrica um líquido grosso, amarelado, que é
usado como alimento e como remédio?
34. BORBOLETA
... um bichinho que voa e tem as asas bonitas e coloridas?
216
35. TEIA
... aquilo que a aranha faz nas paredes?
36. PEIXE
O que é que se pesca nos rios, no mar? Explorar os tipos de peixe.
37. CANOA
... uma embarcação feita de madeira ou de tronco de árvore, utilizada para a navegação em rios,
principalmente por índios, por pessoas que moram em lugares próximos de rios?
38. NOITE
Quando fica tudo escuro e as pessoas vão dormir é a ______?
39. DIA
E depois da noite, o que é que vem?
40. SOL
... aquilo que brilha no céu, de dia?
41. AMANHÃ
... o dia que vem depois de hoje? [O que não deu para acabar hoje se deixa para acabar _______.]
42. CALOR
No inverno faz frio. E no verão?
43. TARDE
Qual é o contrário de cedo?
44. TRÊS
O que é que vem depois do dois?
45. DEZ
O que é que vem depois do nove?
46. CATORZE / QUATORZE

O que é que vem depois do treze?
47. NÚMERO
Quatorze não é uma letra, é o quê?
48. ESTRADA
Por onde os carros passam para irem de uma cidade para outra?
49. POÇA
... aquela água de chuva que fica parada num buraco da rua ou no meio da estrada?
50. DESVIO
Quando uma estrada fica interrompida por algum problema, o que é que se faz ao lado para que os carros
possam passar?
51. PLACA
O que é que se põe nas estradas para indicar as direções, avisar de desvios? [O que é que se põe nos pára-
choques dos carros para identificar, uma coisa assim (mímica), com números?]
52. BICICLETA
... aquilo que tem duas rodas grandes que se senta e sai pedalando?
53. PNEU
... aquilo que o carro tem: preto, redondo, se passar por um prego, fura e se esvazia?
217
54. VIDRO
De que material são feitas as janelas, os pára-brisas dos carros?
55. SEGURO
Quando uma pessoa compra um carro e quer se prevenir de um prejuízo grande (um roubo, uma batida),
procura um corretor e faz o quê?
56. PASSAGEM
Quando se pega um transporte de uma cidade para outra, como se chama aquilo que se tem que pagar para
poder viajar?
57. MUITO
Qual é o contrário de pouco?
58. TRABALHAR
Para ganhar dinheiro, o que é que se precisa fazer?
59. EMPREGO
Para trabalhar e ganhar dinheiro, é preciso procurar o quê? [Quando uma pessoa é mandada embora do
trabalho, ela perdeu o ______?]
60. ESCOLA
Onde as crianças vão para aprender a ler?
61. COLEGAS
O que as pessoas que trabalham juntas são umas das outras?
62. BORRACHA
... aquele objeto que serve para apagar no papel o que se escreveu errado?
63. RASGAR
Fazer assim (mímica) em um papel é ______?
64. PERNAMBUCANO
Quem nasce no Rio de Janeiro é carioca. E quem nasce em Pernambuco?
65. CALÇÃO
Os jogadores de futebol aqui (apontar) usam camiseta. E aqui (apontar) o que é que usam?
66. UNIÃO
Para vencer uma guerra, para fazer uma greve, ganhar um jogo, é preciso que todos fiquem juntos, é
preciso que haja o quê? [Há um ditado que diz: Onde há ______, há força.]
67. ADVOGADO
Que profissional se pode contratar para defender os interesses na Justiça?
68. PEGO
Um ladrão sai correndo e o policial sai atrás e consegue pegar o ladrão. Você / o(a) senhor(a) diz: O ladrão
foi ______ pela polícia.
69. CERTO
Qual o contrário de errado?
70. PROCISSÃO
Nas festas de igreja, que nome tem a caminhada que o povo faz, levando uma imagem de um ponto a
outro?
71. PECADO
Deixar de obedecer às leis de Deus é cometer o quê?
218
72. PERDÃO
Quando se comete uma falta grave, o que é se pede a Deus?
73. DENTE
E isto? Apontar.
74. PEITO
Onde a criança mama na mãe? [Onde o bezerro mama na mãe?] [A carne branca da galinha se chama
carne do...?]
75. CORAÇÃO
Qual o nome da parte do corpo que, se parar, a pessoa morre?
76. COSTAS
Aqui (mostrar) é a frente, e aqui (mostrar)?
77. UMBIGO
... aquele buraquinho que se tem no meio da barriga?
78. JOELHO
... esta parte? Apontar.
79. CASPA
... uma coisinha branca que dá na cabeça da pessoa?
80. BANHO
Quando se está sujo, suado, para ficar limpo novamente, o que é que se toma?
81. DESMAIO
Quando uma pessoa se sente mal, a vista fica turva, ela vai caindo no chão, sem sentidos, o que é que se
diz que ela teve?
82. HOMEM
Adão foi o primeiro _____?
83. MULHER
E Eva foi a primeira _____?
84. FAMÍLIA
Pai, mãe e filhos juntos formam o quê?
85. TIO
O que é que o irmão de seu pai ou de sua mãe é seu?
86. ALTA
O que é que se diz de uma pessoa que mede 1 metro e 90 cm, 2 metros?
87. BAIXA
Qual é o contrário de alta?
88. LOURA
A pessoa que tem cabelos escuros, a gente chama de morena. E a pessoa que tem cabelos claros, dourados,
amarelados?
89. VOZ
Uma pessoa que canta bem se diz que ela tem uma boa _____?
90. DOIDO
219
Que nome se dá a uma pessoa que às vezes fica furiosa, agressiva, precisa até ser internada no hospício?
91. VELHO
Um sapato que não é novo é ______?
92. BRAGUILHA
... a abertura da calça do homem, normalmente fechada com botões ou com zíper? [Se você / o(a)
senhor(a) encontra um conhecido com a calça aberta, você / o(a) senhor(a) diz: Fulano, fecha a...?]
93. ANEL
O que é que se usa aqui no dedo? Ou apontar.
94. PERFUME
O que é que se põe no corpo para ficar cheiroso?
95. BEIJAR
Dar um abraço é abraçar. E fazer assim (mímica)?
96. DORMINDO
A pessoa que não está acordada, está _______ (mímica)?
97. ASSOBIO
Como se chama isto? Assobiar.
98. PERDIDA
Quando não se acha uma coisa, ela fica ______?
99. ENCONTRAR
Quando se perde uma coisa, se vai procurar até ______?
100. PERGUNTAR
Quando se quer saber uma coisa, se vai ______?
101. SAIR
Qual é o contrário de entrar?
102. BARULHO
Quando uma criança está dormindo e não se quer que ela acorde, se diz: Fale baixo, não faça ______, para
ela não acordar.
103. PAZ
Se a pessoa não quer ser incomodada, a pessoa diz: Me deixe em _____.
104. MESMA
Uma pessoa usa uma roupa num dia. No dia seguinte, ela não tem outra roupa, então ela usa essa ______
roupa. [Se duas mulheres são casadas com dois irmãos, se diz que as duas têm a _______ sogra.] [ Você /
o(a) senhor(a) vai viajar e não leva roupa. Você / o(a) senhor(a) vai usar a _______ roupa.]
105. ESQUERDO
Este lado é o direito e este (mostrar)?
220
QUESTIONÁRIO SEMÂNTICO-LEXICAL – QSL
ACIDENTES GEOGRÁFICOS
1. CÓRREGO / RIACHO
... um rio pequeno, de uns dois metros de largura?
2. PINGUELA
... tronco, pedaço de pau ou tábua que serve para passar por cima de um _____ (cf. item 1)?
3. FOZ
... o lugar onde o rio termina ou encontra com outro rio?
4. REDEMOINHO (DE ÁGUA)

Muitas vezes, num rio, a água começa a girar, formando um buraco, na água, que puxa para baixo. Como
se chama isto?
5. ONDA DE MAR
... o movimento da água do mar? Imitar o balanço das águas.
6. ONDA DE RIO/BANZEIRO
... o movimento da água do rio? Idem item 5.
FENÔMENOS ATMOSFÉRICOS
7. REDEMOINHO (DO VENTO)

... o vento que vai virando em roda e levanta poeira, folhas e outras coisas leves?
8. RELÂMPAGO
... um clarão que surge no céu em dias de chuva?
9. RAIO
... uma luz forte e rápida que sai das nuvens, podendo queimar uma árvore, matar pessoas e animais, em
dias de mau tempo?
10. TROVÃO
... o barulho forte que se escuta logo depois de um... (cf. item 9)?
11. TEMPORAL / TEMPESTADE / VENDAVAL

... uma chuva com vento forte que vem de repente?
12. TROMBA D’ÁGUA

...uma chuva de pouca duração, muito forte e pesada?
13. CHUVA FORTE

... uma chuva forte e contínua?
14. CHUVA DE PEDRA

Durante uma chuva, podem cair bolinhas de gelo. Como chamam essa chuva?
15. ARCO-ÍRIS
Quase sempre, depois de uma chuva, aparece no céu uma faixa com listras coloridas e curvas (mímica).
Que nomes dão a essa faixa?
221
16. GAROA
... uma chuva bem fininha?
17. TERRA UMEDECIDA PELA CHUVA

Depois de uma chuva bem fininha, quando a terra não fica nem seca, nem molhada, como é que se diz que
a terra fica?
18. ORVALHO / SERENO

De manhã cedo, a grama geralmente está molhada. Como chamam aquilo
que molha a grama?
19. NEVOEIRO / CERRAÇÃO / NEBLINA

Muitas vezes, principalmente de manhã cedo, quase não se pode enxergar por causa de uma coisa parecida
com fumaça, que cobre tudo. Como chamam isso?
ASTROS E TEMPO
20. ESTRELA MATUTINA / VÊNUS / ESTRELA DA MANHÃ / ESTRELA-D’ALVA

De manhã cedo, uma estrela brilha mais e é a última a desaparecer. Como chamam esta estrela?
21. ESTRELA VESPERTINA / VÊNUS / ESTRELA DA TARDE

De tardezinha, uma estrela aparece antes das outras, perto do horizonte, e brilha mais. Como chamam
esta estrela?
22. ESTRELA CADENTE / ESTRELA FILANTE / METEORO / ZELAÇÃO

De noite, muitas vezes pode-se observar uma estrela que se desloca no céu, assim, (mímica) e faz um risco
de luz. Como chamam isso?
23. VIA LÁCTEA / CAMINHO DE SANTIAGO

Numa noite bem estrelada, aparece uma banda ou faixa que fica no céu de fora a fora, onde tem muitas
estrelas muito perto umas das outras. Como chamam esta banda ou faixa?
ATIVIDADES AGROPASTORIS
24. TANGERINA/PONCA/MEXERICA
... as frutas menores que a laranja, que se descascam com a mão, e, normalmente, deixam um cheiro na
mão? Como elas são?
PEDIR PARA DESCREVER, PARA APURAR AS DIFERENÇAS ENTRE AS DESIGNAÇÕES CITADAS
PELO INFORMANTE.
25. PINHA/ATA/FRUTA DO CONDE/ARATICUM/ATA

... Uma fruta que tem a casca verde, cheia de gominhos; abre-se com a mão e chupa a semente? Mostrar a
foto.
26. PENCA
... cada parte que se corta do cacho da bananeira para pôr para madurar/amadurecer?
27. BANANA DUPLA / FELIPE / GÊMEAS

... duas bananas que nascem grudadas?
222
28. PARTE TERMINAL DA INFLORESCÊNCIA DA BANANEIRA / UMBIGO / CORAÇÃO

... a ponta roxa no cacho da banana?
29. SOCA / TOUCEIRA

Depois que se corta o pé de arroz ou de fumo, ainda fica uma pequena parte no chão. Como se chama essa
parte?
30. VAGEM DO FEIJÃO / BAINHA

Onde é que ficam os grãos do feijão, no pé, antes de serem colhidos?
31. MANDIOCA / AIPIM/ MACAXERA

... aquela raiz branca por dentro, coberta por uma casca marrom, que se cozinha para comer?
32. MANDIOCA BRAVA

... uma raiz parecida com ______ (cf. item 50) que não serve para comer e se rala para fazer farinha
(polvilho, goma)?
33. CARRINHO DE MÃO / CARRIOLA

... um veículo de uma roda, empurrado por uma pessoa, para pequenas cargas em trechos curtos?
34. HASTES DO CARRINHO DE MÃO

... as duas partes em que a pessoa segura para empurrar o (a) ______ (cf. item 52)?
35. CANGALHA / FORQUILHA

... a armação de madeira, em forma de forquilha (mímica) que se coloca no pescoço de animais (porco,
terneiro / bezerro, carneiro, vaca) para não atravessarem a cerca?
36. CANGALHA
... a armação de madeira que se coloca no lombo do cavalo ou do burro para levar cestos ou cargas?
Mostrar gravura.
37. CANGA
... a peça de madeira que vai no pescoço do boi, para puxar o carro ou o arado? Mostrar gravura.
38. JACÁ / BALAIO

... aqueles objetos de vime, de taquara, de cipós trançado(s), para levar batatas (mandioca, macaxeira,
aipim, etc.), no lombo do cavalo ou do burro?
39. CAPIM DOURADO

Como se chama aquele fio que tem no Jalapão e serve para fazer brincos, cestas, mandalas?
40. BOLSA / BRUACA

E quando se usam objetos de couro, com tampa, para levar farinha, no lombo do cavalo ou do burro?
Mostrar gravura.
41. BOROCA/ MALAS

Quando você vai viajar, você tem que arrumar o quê?
42. TRABALHADOR DE ENXADA EM ROÇA ALHEIA/PEÃO/BOIA FRIA

... o homem que é contratado para trabalhar na roça de outro, que recebe por dia de trabalho?
43. PICADA / ATALHO ESTREITO

O que é que se abre com o facão, a foice para passar por um mato fechado?
44. TRILHO / CAMINHO / VEREDA / TRILHA

... o caminho, no pasto, onde não cresce mais grama, de tanto o animal ou o homem passarem por ali?
45. ACEIRO
223
E quando você precisa limpar uma roça e colocar fogo, você faz o que para o fogo não se espalhar?
FAUNA
46. URUBU
... a ave preta que come animal morto, podre?
47. COLIBRI / BEIJA-FLOR

... o passarinho bem pequeno, que bate muito rápido as asas, tem o bico comprido e fica parado no ar?
48. JOÃO-DE-BARRO
... a ave que faz a casa com terra, nos postes, nas árvores e até nos cantos da casa?
49. GALINHA-D’ANGOLA / GUINÉ / COCAR

... a ave de criação parecida com a galinha, de penas pretas com pintinhas brancas?
50. PAPAGAIO
... a ave de penas coloridas que, quando presa, pode aprender a falar?
51. SURA
... uma galinha sem rabo?
52. COTÓ
... um cachorro de rabo cortado?
53. GAMBÁ
... o bicho que solta um cheiro ruim quando se sente ameaçado?
54. PATAS DIANTEIRAS DO CAVALO/MÃO

O cavalo para andar usa quatro... Como chamam as da frente?
55. CRINA DO PESCOÇO

... o cabelo em cima do pescoço do cavalo?
56. CRINA DA CAUDA

... o cabelo comprido na traseira do cavalo?
57. LOMBO
... a parte do cavalo onde vai a sela?
58. ANCA / GARUPA / CADEIRA

... a parte larga atrás do cavalo?
59. CHIFRE
O que o boi tem na cabeça?
60. BOI SEM CHIFRE

... o boi sem ______(cf. item 59)?
61. ÚBERE
Em que parte da vaca fica o leite?
62. MANCO
... o animal que tem uma perna mais curta e que puxa de uma perna?
63. MOSCA VAREJEIRA

... um tipo de mosca grande, esverdeada, que faz um barulhão quando voa?
224
64. SANGUESSUGA
... um bichinho que se gruda nas pernas das pessoas quando elas entram num córrego ou banhado (cf. item
1)?
65. LIBÉLULA/JACINTA/LAVA BUNDA/AVIÃOZINHO

... o inseto de corpo comprido e fino, com quatro asas bem transparentes, que voa e bate a parte traseira na
água?
66. BICHO DE FRUTA

... aquele bichinho branco, enrugadinho, que dá em goiaba, em coco?
67. CORÓ
... aquele bicho que dá em esterco, em pau podre?
68. PERNILONGO/MURIÇOCA
... aquele inseto pequeno, de perninhas compridas, que canta no ouvido das pessoas, de noite? Imitar o
zumbido.
CORPO HUMANO
69. PÁLPEBRAS / CAPELA DOS OLHOS

... esta parte que cobre o olho? Apontar.
70. CEGO DE UM OLHO

... a pessoa que só enxerga com um olho?
71. VESGO
... a pessoa que tem os olhos voltados para direções diferentes? Completar com um gesto dos dedos.
72. MÍOPE
... a pessoa que não enxerga longe, e tem que usar óculos?
73. TERÇOL / VIÚVA

... a bolinha que nasce na em cima do olho, fica vermelha e incha?
74. CONJUNTIVITE / DOR D’OLHOS

... a inflamação no olho que faz com que o olho fique vermelho e amanheça grudado?
75. CATARATA
... aquela pele branca no olho que dá em pessoas mais idosas?
76. DENTES CANINOS / DENTE QUEIRO

... esses dois dentes pontudos? Apontar.
77. DENTES DO SISO

... os últimos dentes, que nascem depois de todos os outros, em geral quando a pessoa já é adulta?
78. DENTES MOLARES

... esses dentes grandes no fundo da boca, vizinhos dos ______ (cf. item 77)? Apontar.
79. DESDENTADO / BANGUELA

... a pessoa que não tem dentes?
80. FANHOSO / FANHO

... a pessoa que parece falar pelo nariz? Imitar.
225
81. MELECA / TATU

... a sujeirinha dura que se tira do nariz com o dedo?
82. SOLUÇO
...este barulhinho que se faz? Soluçar.
83. POMO-DE-ADÃO / GOGÓ

... esta parte alta do pescoço do homem? Apontar?
84. CLAVÍCULA
... o osso que vai do pescoço até o ombro? Apontar?
85. CORCUNDA
... a pessoa que tem um calombo grande nas costas e fica assim (mímica)?
86. AXILA
... esta parte aqui? Apontar.
87. CHEIRO NAS AXILAS

... o mau cheiro embaixo dos braços?
88. VOMITAR
Se uma pessoa come muito e sente que vai pôr/botar para fora o que comeu, se diz que vai o quê?
89. ÚTERO
... a parte do corpo da mãe onde fica o nenê / bebê antes de nascer?
90. PERNETA
... a pessoa que não tem uma perna?
91. MANCO
... a pessoa que puxa de uma perna?
92. PESSOA DE PERNAS ARQUEADAS

... a pessoa de pernas curvas? Mímica.
93. RÓTULA / PATACA

... o osso redondo que fica na frente do joelho?
94. TORNOZELO/MACAÚBA/OSSINHO
... isto? Apontar.
95. CALCANHAR
... isto? Apontar.
CICLOS DA VIDA
96. MENSTRUAÇÃO
As mulheres perdem sangue todos os meses. Como se chama isso?
97. AMA-DE-LEITE
Quando a mãe não tem leite e outra mulher amamenta a criança, como chamam essa mulher?
98. FILHO ADOTIVO/

... a criança que não é filho verdadeiro do casal, mas que é criada por ele como se fosse?
226
99. FILHO MAIS MOÇO / CAÇULA

... o filho que nasceu por último?
100. MENINO / GURI / PIÁ

Criança pequenininha, a gente diz que é bebê. E quando ela tem de 5 a 10 anos, do sexo masculino?
101. MENINA
E se for do sexo feminino, como se chama?
102. FINADO / FALECIDO

Numa conversa, para falar de uma pessoa que já morreu, geralmente as pessoas não a tratam pelo nome
que tinha em vida. Como é que se referem a ela?
CONVÍVIO E COMPORTAMENTO SOCIAL
103. PESSOA TAGARELA

... a pessoa que fala demais?
104. PESSOA POUCO INTELIGENTE

... a pessoa que tem dificuldade de aprender as coisas?
105. PESSOA SOVINA

... a pessoa que não gosta de gastar seu dinheiro e, às vezes, até passa dificuldades para não gastar?
106. MAU PAGADOR

... a pessoa que deixa suas contas penduradas?
107. PIRIGUETE
Como se chama a pessoa que é muito oferecida, assanhada?
108. SALIENTE
Como se chama aquela pessoa que gosta de chamar a atenção?
109. EMFARENTA
Como se chama aquela pessoa chata?
110. LADINO
Como se chama aquela pessoa (ou a criança) que é muito esperta?
111. MARIDO ENGANADO

... o marido que a mulher passa para trás com outro homem?
112. PROSTITUTA
... a mulher que se vende para qualquer homem?
113. BÊBADO (DESIGNAÇÕES)

Que nomes dão a uma pessoa que bebeu demais?
114. BROCADO
Quando a pessoa está com fome, se diz que ela está...?
115. CIGARRO DE PALHA/PORRONCA

Que nomes dão ao cigarro que as pessoas faziam antigamente, enrolado à mão?
227
116. TOCO DE CIGARRO/GUIMBA/BAGANA

... o resto do cigarro que se joga fora?
RELIGIÃO E CRENÇAS
117. DIABO
Deus está no céu e no inferno está...?
118. CEMITÉRIO/CAMPO SANTO

Como se chama aquele lugar onde enterramos os mortos?
119. FANTASMA/VISAGEM/LIVUSIA
O que algumas pessoas dizem já ter visto, à noite, em cemitérios ou em casas, que se diz que é do outro
mundo?
JOGOS E DIVERSÕES INFANTIS
120. CAMBALHOTA
... a brincadeira em que se gira o corpo sobre a cabeça e acaba sentado? Mímica.
121. BOLINHA DE GUDE

... as coisinhas redondas de vidro com que os meninos gostam de brincar?
122. ESTILINGUE / ATIRADEIRA / SETRA / BADOGUE

... o brinquedo feito de uma forquilha e duas tiras de borracha (mímica), que os meninos usam para matar
passarinho?
123. PAPAGAIO DE PAPEL / PIPA

... o brinquedo feito de varetas cobertas de papel que se empina no vento por meio de uma linha?
124. PIPA
E um brinquedo parecido com o (a) _____ (cf. item 158), também feito de papel, mas sem varetas, que se
empina ao vento por meio de uma linha?
125. ESCONDE-ESCONDE
... a brincadeira em que uma criança fecha os olhos, enquanto as outras correm para um lugar onde não são
vistas e depois essa criança que fechou os olhos vai procurar as outras?
126. CABRA-CEGA
... a brincadeira em que uma criança, com os olhos vendados, tenta pegar as outras?
127. PEGA-PEGA
... uma brincadeira em que uma criança corre atrás das outras para tocar numa delas, antes que alcance um
ponto combinado?
128. FERROLHO / SALVA / PICULA / PIQUE

... esse ponto combinado?
129. GANGORRA
... uma tábua apoiada no meio, em cujas pontas sentam duas crianças e quando uma sobe, a outra desce?
Mímica.
130. BALANÇO
228
... uma tábua, pendurada por meio de cordas, onde uma criança se senta e se move para frente e para trás?
Mímica.
131. AMARELINHA
... a brincadeira em que as crianças riscam uma figura no chão, formada por quadrados numerados, jogam
uma pedrinha (mímica) e vão pulando com uma perna só?
SOLICITAR DESCRIÇÃO DETALHADA
132. CAIR NO POÇO

... a brincadeira em que várias crianças participam, uma delas é vendada. As crianças cantam uma música e
a criança com os olhos vendados aponta para uma outra criança. Todos perguntam “Pera, uva, maçã ou
salada mista?” e a criança com os olhos vendados deve dar um aperto de mão, um abraço ou um beijo na
criança escolhida.
HABITAÇÃO
133. VASO SANITÁRIO / PATENTE

Quando se vai ao banheiro, onde é que a pessoa se senta para fazer as necessidades?
134. FULIGEM
... aquilo, preto, que se forma na chaminé, na parede ou no teto da cozinha, acima do fogão a lenha?
135. BORRALHO
... a cinza quente que fica dentro do fogão a lenha?
136. ISQUEIRO / BINGA

Para acender cigarro, se usa fósforo ou _______?
ALIMENTAÇÃO E COZINHA
137. CAFÉ DA MANHÃ

... a primeira refeição do dia, feita pela manhã?
138. GELÉIA
... a pasta feita de frutas para passar no pão, biscoito?
139. CARNE MOÍDA

... a carne depois de triturada na máquina?
140. CURAU / CANJICA

... uma papa cremosa feita com coco e milho verde ralado, polvilhada com canela?
141. CURAU
E essa mesma papa, com milho verde ralado, sem coco, como é que se chama?
PEDIR PARA DESCREVER COMO SE FAZ.
142. MUNGUNZÁ / CANJICA

... aquele alimento feito com grãos de milho branco, coco e canela?
143. ARROZ DE LEITE/ARROZ DOCE

Doce feito com arroz, leite e açúcar?
144. AGUARDENTE
229
... a bebida alcoólica feita de cana-de-açúcar?
145. BALA / CONFEITO / BOMBOM

... aquilo embrulhado em papel colorido que se chupa? Mostrar. PEDIR PARA DESCREVER.
146. PÃO FRANCÊS

... isto? Mostrar. Como se pede? “Me dá...”?
147. PÃO BENGALA

... isto? Mostrar. Como se pede? “Me dá...”?
148. GELADINHO/GELINHO/SACOLÉ
Como se chama o um tipo de sorvete, feito com leite e frutas que a gente coloca em saquinho?
149. MANGULÃO
Como se chama aquilo que a gente faz com polvilho, coloca-se para assar em uma forma de pudim; é
salgado e a gente come acompanhado com café?
150. CARNE SERENADA/ CARNE DE SERENO

Como se chama aquela carne que a gente coloca para secar no varal à noite?
151. ARROZ SIRIGADO/MARIA ISABEL/CARRETEIRO

A comida feita com arroz, junto com carne de sol, cortada em tiras?
152. ARROZ CASADO/BAIÃO DE DOIS

Como se chama a comida que o arroz é cozido junto com o feijão?
153. QUIBEBE/PINICADO DE ABÓBORA

Como se chama a comida feita com abóbora cortada em pedaços pequenos com carne de sol ou carne
fresca?
154. FRANGO AO MOLHO PARDO

Como se chama a comida feita com sangue do frango caipira?
155. GALINHADA
Como se chama a comida feita com galinha e pequi?
156. FAROFA/FRITO/PAÇOCA (ARAÚJO, 2014)

...comida feita com carne frita e farinha (que às vezes é levada para viagem)? Pedir a descrição de como se
faz.
157. VITAMINA/SUCO/ SEBEREBA/BURUNDANGA (ARAÚJO, 2014)

...líquido que é preparado com buriti e água; (é batido no liquidificador.)?
158. CHAMBARI/CHAMBARIL (ARAÚJO, 2014)

...tipo de cozido feito com a perna do gado; come-se com arroz?
VESTUÁRIO E ACESSÓRIOS
159. SUTIÃ
... a peça do vestuário que serve para segurar os seios?
160. CUECA
... roupa que o homem usa debaixo da calça?
161. CALCINHA
230
... a roupa que a mulher usa debaixo da saia?
162. ROUGE
... aquilo que as mulheres passam no rosto, nas bochechas, para ficarem mais rosadas?
163. GRAMPO (COM PRESSÃO) / RAMONA / MISSE

... um objeto fino de metal, para prender o cabelo? Mostrar.
164. DIADEMA / ARCO / TIARA

... o objeto de metal ou plástico que pega de um lado a outro da cabeça e serve para prender os cabelos?
Mímica.
VIDA URBANA
165. SINALEIRO / SEMÁFORO / SINAL

Na cidade, o que costuma ter em cruzamentos movimentados, com luz vermelha, verde e amarela?
166. LOMBADA / QUEBRA-MOLAS

... aquele morrinho atravessado no asfalto para os carros diminuírem a velocidade?
167. CALÇADA / PASSEIO

Na cidade, os automóveis andam no meio da rua e as pessoas nos dois lados, num caminho revestido de
lajes ou ladrilhos. Como se chama este caminho?
168. ROTATÓRIA / RÓTULA

... aquele trecho da rua ou da estrada que é circular, que os carros têm que contornar para evitar o
cruzamento direto?
169. LOTE / TERRENO / DATA

... a área que é preciso ter ou comprar para se fazer uma casa na cidade?
170. BODEGA / BAR / BOTECO

... um lugar pequeno, com um balcão, onde os homens costumam ir beber _____ (cf. item 182) e onde
também se pode comprar alguma outra coisa?
QUESTIONÁRIO MORFOSSINTÁTICO – QMS
ARTIGO
Artigo diante de Nome Próprio
1. Tem filhos / irmãos? Como se chamam? O que eles fazem? Poderia dizer o nome de alguns amigos,
vizinhos? Com quem costuma falar mais?
PRONOME
Pronomes Pessoais
2. TU / VOCÊ sujeito
Quando se vê um amigo com uma mala e se quer saber para onde ele vai, como é que se pergunta?
231
3. TU / VOCÊ / A GENTE indeterminado

Conhece alguma simpatia (para tirar verruga)? [Conhece alguma receita de uma comida típica daqui?]
[Como se faz aqui para ganhar o próprio sustento?]
4. NÓS / A GENTE
O que vocês fazem no fim de semana?
VERBO
Concordância Verbal
5. Como era esta cidade, antigamente, em termos de festas? [Antigamente, esta cidade era mais
desenvolvida? Por quê?]
TER / HAVER em sentido existencial
ADVÉRBIO
Colocação do NÃO em respostas negativas
6. Você / o(a) senhor(a) sabe se tem vida em outro planeta / na lua?
7. Você / o(a) senhor(a) já viu disco voador, não é?
8. Você / o(a) senhor(a) já viajou de avião? Tem medo de viajar de avião?
Temas para Discursos Semidirigidos
1. Relato pessoal
Relate um acontecimento marcante em sua vida (casamento, namoro...).
2. Relato não pessoal

Conte um caso / um fato de seu conhecimento (de que tenha ouvido falar, que tenha acontecido com um
amigo, etc.).
3. Lenda
Conhece alguma lenda típica da região? (Exemplos: Negro d’água, Mulher da estrada, Boiúna, Pé de
Garrafa, ouro enterrado, etc)
CRENÇAS E ATITUDES LINGUÍSTICAS

232
1. Como chama a língua que você / o(a) senhor(a) fala?
2. Tem gente que fala diferente aqui em ______ (citar a cidade onde está)? Se houver, identificar os grupos
“que falam diferente”. Exemplos?
3. Esses modos de falar são feios ou bonitos?
4. Qual é a mais bonita?
5. E a mais feia?
6. Como você acha que o tocantinense fala?
7. E as pessoas que vieram de outros lugares e moram aqui, como eles falam?
8. E, em outros lugares do Brasil, fala-se diferente daqui de _____ (citar a cidade onde está)? Poderia dar um
exemplo do modo como falam em outros lugares do Brasil?
9. No passado, falavam diferente aqui? Seus avós/pais, falam diferente de você?
AUTORIZAÇÃO
Gostaria de agradecer pela sua ajuda. Posso utilizar as respostas em meu trabalho?

(VOLUME II – CARTAS LINGUÍSTICAS)
Londrina
2018

(VOLUME II – CARTAS LINGUÍSTICAS)
Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação

em Estudos da Linguagem, área de concentração:
Linguagem e Significação, da Universidade
Estadual de Londrina, como requisito à obtenção
do título de Doutora.
Orientadora: Prof.ª Dr.ª Vanderci de Andrade

Aguilera.
Londrina
2018
LISTA DE QUADROS
Quadro 42 - Rede de pontos do ALiTTETO .......................................................................... 238

Quadro 43 - Perfil dos Informantes do ALiTTETO ............................................................... 239
Quadro 44 - Características dos informantes .......................................................................... 240
Quadro 45 - Símbolos fonéticos utilizados no ALiTTETO ................................................... 245
Quadro 46 - Questões analisadas que visam averiguar a vogal média /e/ em contexto
pretônico ............................................................................................................. 246
Quadro 47 - Questões analisadas que visam averiguar a vogal média /o/ em contexto
pretônico ............................................................................................................. 247
Quadro 48 - Questões analisadas que visam averiguar a realização do rótico em coda
medial ................................................................................................................. 248
Quadro 49 - Questões analisadas que visam averiguar o rótico em coda final ...................... 248
Quadro 50 - Questões analisadas que visam averiguar a realização do /S/ pós-
vocálico .............................................................................................................. 249
Quadro 51 - Questões lexicais analisadas a partir dos cinco campos semânticos .................. 250
SUMÁRIO
APRESENTAÇÃO ............................................................................................................... 236
2 PERCURSO METODOLÓGICO ........................................................................... 237

2.1 REDE DE PONTOS ......................................................................................................... 237
2.2 OS INFORMANTES ........................................................................................................ 238
2.3 A CARTOGRAFIA.......................................................................................................... 244
2.3.1 As cartas fonéticas ...................................................................................................... 245
2.3.2 As cartas lexicais ........................................................................................................ 249
3 CARTAS INTRODUTÓRIAS ................................................................................. 251
4 CARTAS FONÉTICAS............................................................................................ 254
5 CARTAS LEXICAIS................................................................................................ 343

236
APRESENTAÇÃO
Este volume apresenta as cartas oriundas da pesquisa in loco em doze localidades do estado do Tocantins e nele estão inseridos o total
de 126 cartas, distribuídas entre: (i) quatro introdutórias, que apresentam as microrregiões juntamente com os 132 municípios tocantinenses, a
hidrografia, as rodovias e a rede de pontos do atlas; (ii) as cartas fonéticas, no total de 88, que versam a respeito de três fatos fônicos amplamente
analisados no português brasileiro – a abertura das vogais médias em posição pretônica, os róticos em coda e o /S/ pós-vocálico; e (iii) as cartas
lexicais que são representadas por 34 cartogramas, decorrentes de 17 questões.
Como o objetivo do atlas pauta-se no contraponto entre a fala de informantes topoestáticos e topodinâmicos, há a inserção de cartas que
apresentam em seu título as letras A e B. As do primeiro tipo são puramente diatópicas, não havendo distinção entre os grupos de informantes;
essa evidenciação coube às cartas do perfil B, que demonstram os esquemas representativos das respostas dos informantes nascidos e
estabelecidos nas cidades de pesquisa e a dos falantes procedentes de deslocamentos ou migrações.
Apresentamos a seguir um pequeno relato do processo metodológico que originou o presente tomo, tais como: a rede de pontos, os
informantes, a cartografia para, em seguida, apresentarmos as cartas linguísticas. As análises decorrentes dos cartogramas deste volume estão
inseridas no Tomo I da tese.
237
2 PERCURSO METODOLÓGICO
O ALiTTETO seguiu os passos fornecidos pela Dialetologia Pluridimensional e Relacional, cujo contraponto de análise advém de dois
grupos de informantes: os topoestáticos, nascidos e estabelecidos nas localidades selecionadas, e os topodinâmicos, grupos procedentes de
deslocamentos ou migrações, ou seja, que não sejam nativos daquela cidade especificamente. Ao considerarmos esse universo plural, coube a
triagem da rede de pontos, o perfil dos informantes e a cartografia indicar as minúcias da coexistência dos diferentes grupos dentro do Tocantins.
2.1 REDE DE PONTOS
A composição das localidades seguiu dois critérios de seleção: histórico-social e político-geográfico. O primeiro intentou estabelecer as
principais cidades que compuseram o antigo norte de Goiás. São localidades que funcionaram como arraiais ou entrepostos comerciais, mas,
atualmente, apresentam pouca densidade demográfica, posto que, em sua maioria, situam-se à leste do rio Tocantins e longe das margens da
rodovia Transbrasiliana. Com a finalidade de contemplar outras realidades, inserimos o critério político-geográfico.
Nesse segundo direcionamento, elencamos os municípios com maior representatividade econômica para o Estado, o que também
culminou em cidades com maiores contingentes populacionais. Além disso, foi necessário recobrir os pontos limítrofes com as seis unidades
federativas que estabelecem fronteira com o Tocantins: Pará, Maranhão, Piauí, Bahia, Mato Grosso e Goiás, de quem foi desmembrado em 1988.
Dessa forma, estabelecemos o total de 12 pontos de entrevista distribuídos pelas oito microrregiões estaduais. As cidades de inquérito são:
238
Quadro 42 - Rede de pontos do ALiTTETO

Nº Localidade Nº Localidade
01 Araguatins 07 Porto Nacional
02 Tocantinópolis 08 Mateiros
03 Araguaína 09 Gurupi
04 Araguacema 10 Formoso do Araguaia
05 Pedro Afonso 11 Natividade
06 Palmas 12 Paranã
A pesquisa de campo foi realizada no ano de 2015, com o auxílio de mais três inquiridores: Bruna Lorraynne Dias Menezes, Tassita
Kamassagre Ferreira Alves e Kleiton Araújo, as duas primeiras bolsistas de iniciação científica, da Universidade Federal do Tocantins, e o último
graduado em Letras pela mesma universidade. Aproximadamente, percorremos cinco mil quilômetros dentro do espaço tocantinense, o que gerou
em torno de nove mil horas de gravação.
2.2 OS INFORMANTES
Foram entrevistados dois grupos de informantes por localidade: os nascidos e fixos nas cidades de pesquisa, cujos pais também são
oriundos daquela localidade, os topoestáticos; e informantes procedentes de migrações estaduais ou de deslocamentos dentro do próprio estado,
mas que habitam o local a mais de 10 anos, os topodinâmicos. Além dessa variável, controlamos a idade e o gênero/sexo dos informantes,
convencionando o número de oito informantes por cidade, o que nos forneceu o total de 96 entrevistados, conforme distribuição no quadro a
seguir
239
Quadro 43 - Perfil dos informantes do ALiTTETO

Nº Sexo/gênero Idade Mobilidade
1 Homem 18 a 30 Topoestático
2 Mulher 18 a 30 Topoestático
3 Homem 50 a 65 Topoestático
4 Mulher 50 a 65 Topoestático
5 Homem 18 a 30 Topodinâmico
6 Mulher 18 a 30 Topodinâmico
7 Homem 50 a 65 Topodinâmico
8 Mulher 50 a 65 Topodinâmico
Fonte: Elaborado pela autora, adaptado a partir Thun (1998a, p. 379) e de Cuba (2015, p. 103)
Os informantes topodinâmicos, 37,5%, são oriundos de deslocamentos internos dentro do próprio território; apresentam características
transmigratórias, ou seja, mudaram-se, ao longo de sua vida, mais de uma vez, para diferentes microrregiões. Por seu turno, os entrevistados
advindos de outros estados são representados principalmente por maranhenses (16,7%) e por goianos (8,3%), unidades fronteiriças ao Tocantins.
Há ainda, embora com pouca representatividade, informantes procedentes de outros 11 Estados: Ceará, Paraíba, Minas Gerais, Pará, Piauí, Bahia,
Brasília, São Paulo, Pernambuco, Rio Grande do Sul e Rio de Janeiro.
240
Quadro 44 - Características dos informantes

Iniciais do Naturalidade UF do
Perfil UF UF da mãe UF do pai Profissão
informante (cidade) cônjuge
01 - Araguatins
01 J.W.L.M Araguatins TO TO TO PA Jardineiro
02 M.P.S Araguatins TO MA CE - Serviços gerais
03 L.R.L Araguatins TO MA PI PA Funcionário Público
04 M.L.F.O Marabá PA - - - Serviços gerais
05 J.F.S.M Açailândia MA TO MA - Recepcionista
06 S.B.S Poço Redondo CE CE Al - Comerciante
07 B.S.N Barro Alto GO MG MG TO Motorista
08 M.F.D.R Bom Jesus PI PI PI TO Gari
02 - Tocantinópolis
01 M.G.R Tocantinópolis TO TO TO - Serviços gerais
02 R.P.C Tocantinópolis TO TO TO - Atendente
03 E.A.F Tocantinópolis TO MA CE TO Vigilante
04 L.F.B.R Tocantinópolis TO MA TO MA Serviços gerais
05 C.M.S.G.S Areia PB PB PB TO Motorista
06 E.O.M.A - MA MA MA - Cozinheira
07 R.E.S Brejo Paraibano MA MA PI MA Comerciante
08 M.S.S.G Areia PB PB PB - Encarregada
03 - Araguaína
01 P.H.M.S Araguaína TO TO TO - Jardineiro
02 G.S.S Araguaína TO MA MA - Vigilante
03 J.R.A.M Araguaína TO CE CE Porteiro
241
04 I.B.B Goiatins TO MA MA - Copeira

05 M.R.S Babaçulândia TO TO TO TO Vigilante
06 D.P.L Carolina MA MA MA MA Camareira
07 F.A.S São Miguel do Tapeio PI PI PI MA Serviços gerais
08 M.S.A.C São João dos Patos MA MA MA TO Serviços gerais
04 - Araguacema
01 J.S.P Araguacema TO TO TO - Auxiliar administrativo
02 R.N.G.S Araguacema TO TO TO - -
03 J.B.A Araguacema TO TO TO MA Funcionário público
04 L.G.F Araguacema TO TO AL - Do lar
05 D.F Dois Irmãos TO TO - - Professor de esportes
06 A.M.N.A Colméia TO TO GO TO Funcionária pública
07 D.F.A São Luiz Montes Belos GO MG MG TO Aposentado
08 L.S.P.T Tapejara RS RS RS TO Do lar
05 – Pedro Afonso
01 C.A.S.S Pedro Afonso TO TO TO - Recepcionista
02 L.C.L.S Pedro Afonso TO TO - Secretária
03 S.P.L Pedro Afonso TO TO TO - Lavrador
04 I.S.V Pedro Afonso TO MA PI TO Comerciante
05 C.M.F Porto Nacional TO TO - TO Líder de mecanização
06 L.R.M Porto Nacional TO TO TO - -
07 F.N.S Fortaleza CE CE CE TO Armador e pintor
08 E.C.S Itacajá TO TO - CE Do lar
06 - Palmas
242
01 L.A.O.L Palmas TO TO TO - Peão de rodeio

02 N.O.S Palmas TO TO TO MT Do lar
03 L.B.O Palmas TO TO TO TO Vigilante
04 T.R.D Palmas TO - MA TO Do lar
05 R.M.S Araguaína TO MA MA PI Frentista
06 V.S.A Santa Isabel do PA PA MA TO Do lar
Araguaia
07 M.S.A Santa Isabel do PA MA MA MA Do lar
Araguaia
08 S.P.F Pindorama TO TO TO TO Encanador
07 – Porto Nacional
01 M.B.O Porto Nacional TO TO TO - Auxiliar administrativo
02 L.C.M Porto Nacional TO TO TO TO Secretária
03 F.B.A Porto Nacional TO PA PI - Lavrador
04 M.R.X Porto Nacional TO TO TO TO Doméstica
05 R.T.S Belo Jardim PE PE PE - -
06 C.S.D Silvanópolis TO TO TO TO Do lar
07 D.F.S Monte do Carmo TO TO TO TO Lavrador/pedreiro
08 D.O.N Brejinho de Nazaré TO TO TO - Copeira
08 - Mateiros
01 R.R.T Mateiros TO BA TO - Estudante
02 A.C.T.S Mateiros TO TO TO - -
03 N.F.L Mateiros TO TO TO TO Lavrador
04 M.R.V.S Mateiros TO TO TO - Comerciante
05 S.L.S Campos Sales CE CE CE - Diarista
243
06 J.D.S Alto Paraíba MA MA - - Doméstica

07 S.A.C Rio Claro MG MG MG PE Agricultor/padeiro
08 M.M.S.C.S Ponte Alta TO MA MA - Do lar
09 - Gurupi
01 A.P.L Gurupi TO TO - - Serviços gerais
02 P.S.S Gurupi TO TO TO TO Do lar
03 C.M.S Gurupi TO TO TO TO Jardineiro
04 L.M.S.F Gurupi TO PB PB MA Auxiliar administrativo
05 I.D.D Brejinho de Nazaré TO TO GO - Jardineiro
06 M.G.M.C Patos PB PB PB GO Serviços gerais
07 A.G Uberaba MG SP MG TO -
08 M.S.G Pium TO TO TO MG Costureira
10 – Formoso do Araguaia
01 B.A.D Formoso do Araguaia TO TO MG - Mecânico
02 L.F.L Formoso do Araguaia TO TO TO TO Professora (creche)
03 J.S.N Formoso do Araguaia TO TO TO TO Funcionário Público
04 J.M.S Formoso do Araguaia TO MA MA - Serviços gerais
05 J.C.S Sítio Novo MA MA MA - Mecânico
06 K.P.S Sítio Novo MA MA MA MA Atendente
07 P.T.S.F Itaperuna RJ MG MG BA Motorista/mecânico
08 J.M.T Itapitinga BA BA BA RJ Serviços gerais
11 - Natividade
01 W.R.M.S Natividade TO TO TO - Gerente
02 M.R.A.L Natividade TO TO TO TO Agente funerária
03 J.P.R Natividade TO TO TO - Vigia
244
04 A.B.P.J Natividade TO TO TO - Aposentada

05 M.R.A Almas TO TO TO - Gerente de hotel
06 A.P.R.A Brasília DF TO - - Agente de saúde
07 E.R.F Ponte Alta TO PI BA TO Aposentado
08 M.A.C.M Almas TO TO TO - Aposentada
12 Paranã
01 L.P.F Paranã TO GO PE TO Açougueiro
02 M.A.C Paranã TO TO TO TO Serviços gerais
03 E.F.R Paranã TO TO TO - Lavrador
04 E.C.L.S Paranã TO TO TO - Lavradora
05 A.A.T Formosa GO MG MG - Lavrador
06 M.R.S Palmeirópolis TO TO TO - Serviços gerais
07 O.P.S Piracanjuba GO GO GO - Motorista
08 T.L.G.S São Paulo SP SP SP RO Comerciante
Fonte: Elaboração da autora com os dados do corpus, modelo adaptado de Cuba (2015).
2.3 A CARTOGRAFIA
A disposição cartográfica do ALiTTETO visa a identificação das variantes por meio de esferas (pizzas) localizadas em cada ponto de
inquérito. Optamos por esse esquema com a finalidade de facilitar a interpretação do leitor, posto que em cada localidade é possível auferir a
quantidade percentual de variantes obtidas, sejam elas fonéticas ou lexicais.
A configuração de leitura das cartas segue o seguinte padrão: ao lado esquerdo encontra-se o mapa do Tocantins com os 12 pontos de
inquérito; ao lado direito há as informações necessárias à leitura completa do cartograma. Na parte superior, após o título do trabalho, alocamos o
número da carta acompanhada ora das letras F, de fonética, ora L, que indica tratar-se de carta lexical; em seguida o título da carta. Abaixo está a
245
legenda com as variantes obtidas para o respectivo questionamento e, por fim, um gráfico com os percentuais das variantes que originaram a
carta.
2.3.1 As cartas fonéticas
As 88 cartas fonéticas são formuladas a partir de 63 questionamentos aplicados in loco. Optamos por inserir nesse volume todas as
questões cartografadas individualmente para que o leitor tenha acesso a todos os dados, não apenas à síntese deles. Para as legendas dos
cartogramas, trabalhos com o Alfabeto Fonético Internacional (IPA), cujos símbolos usados estão dispostos a seguir:
Quadro 45 - Símbolos fonéticos utilizados no ALiTTETO

 Oclusiva alveolar surda  Vibrante múltipla  Lateral alveolar
 Oclusiva alveolar sonora  Tepe  Lateral alveolar + semivogal palatal (iode)
Oclusiva alveolar palatalizada
  Tepe retroflexo  Lateral alveolar palatalizada
surda
Oclusiva alveolar palatalizada
  Fricativa velar surda ou sonora  Lateral palatal
sonora
Fricativa glotal (ou laríngea) surda ou
 Africada alveopalatal surda   Semivogal palatal (iode)
sonora
 Africada alveopalatal sonora  Zero fonético 
 Nasal alveolar  Palatal alta  Palatal alta
 Nasal alveolar + iode  Palatal média alta  Palatal média alta
 Nasal alveolar palatalizada  Palatal média baixa  Central média baixa
 Nasal palatal  Central baixa  Velar média-alta
 Iode nasalizado  Velar média baixa  Velar alta
 Zero fonético  Velar média alta
Fonte: IPA, adaptado pela autora
246
Cartografamos as questões que se referem aos seguintes fatos: (i) abertura das vogais médias anteriores e posteriores, em contexto
pretônico; (ii) a realização do rótico em coda medial e final e (iii) o /S/ pós-vocálico. Além das cartas específicas que demonstram o contexto de
ocorrência do segmento, há a inserção cartogramas do tipo sintético, agrupados em A, representando os índices gerais, independente do grupo de
entrevistados, e B demonstrando a arealidade de acordo com o tipo de informante: topoestáticos e topodinâmicos. Sendo assim, após o
agrupamento de cada fato analisado, inserimos duas cartas sintéticas (A e B).
As cartas que versam sobre (i) abertura das vogais médias anteriores e posteriores, em contexto pretônico são oriundas dos
questionamentos presentes nos Quadros 46 e 47.
Quadro 46 - Questões analisadas que visam averiguar a vogal média /e/ em contexto pretônico
Nº Item Questionamento Nº Item Questionamento
001 PRAT[E]LEIRA ... aquilo onde se colocam objetos em casa (latas 060 [E]SCOLA Onde as crianças vão para aprender a ler?
de mantimentos na cozinha, enfeites na sala...) ou
produtos para vender nos supermercados,
mercearias, etc.?
002 T[E]LEVISÃO ... aquele aparelho onde se pode ver novela, jogo, 064 P[E]RNAMBUCANO Quem nasce no Rio de Janeiro é carioca. E quem
programas...? nasce em Pernambuco?
004 T[E]SOURA ... o objeto com que se corta tecido? 071 P[E]CADO Deixar de obedecer às leis de Deus é cometer o
quê?
009 [E]LÉTRICO Antigamente, para passar a roupa, usava-se ferro a 081 D[E]SMAIO Quando uma pessoa se sente mal, a vista fica turva,
brasa. Hoje, qual o tipo de ferro que se usa? ela vai caindo no chão, sem sentidos, o que é que
se diz que ela teve?
020 P[E]NEIRA ... aquele objeto que se usa na cozinha para passar 094 P[E]RFUME O que é que se põe no corpo para ficar cheiroso?
farinha?
023 F[E]RVENDO Quando a água da panela está bem quente, cheia 098 P[E]RDIDA Quando não se acha uma coisa, ela fica...?
de bolhinhas, como é que se diz que ela está?
024 C[E]BOLA ... um tempero de comida que quando se está 099 [E]NCONTRAR Quando se perde uma coisa, se vai procurar até...?
cortando se chora?
048 [E]STRADA Por onde os carros passam para irem de uma 100 P[E]RGUNTAR Quando se quer saber uma coisa, se vai...?
cidade para outra?
050 D[E]SVIO Quando uma estrada fica interrompida por algum 105 [E]SQUERDO Este lado é o direito e este (mostrar)?
problema, o que é que se faz ao lado para que os
247
carros possam passar?

055 S[E]GURO Quando uma pessoa compra um carro e quer se 024 TANG[E]RINA ... as frutas menores que a laranja, que se
prevenir de um prejuízo grande (um roubo, uma descascam com a mão, e, normalmente, deixam
batida), procura um corretor e faz o quê? um cheiro na mão? Como elas são?
059 [E]MPREGO Para trabalhar e ganhar dinheiro, é preciso 100 M[E]NINO Criança pequenininha, a gente diz que é bebê. E
procurar o quê? quando ela tem de 5 a 10 anos, do sexo masculino?
Quadro 47 - Questões analisadas que visam averiguar a vogal média /o/ em contexto pretônico
010 T[O]RNEIRA ... aquilo que se abre quando se quer lavar as mãos 061 C[O]LEGA O que as pessoas que trabalham juntas são umas
numa pia? das outras?
018 G[O]RDURA A carne do porco não é magra porque tem...? 067 ADV[O]GADO Que profissional se pode contratar para defender os
interesses na Justiça?
021 C[O]LHER A carne se come de garfo e faca. E a sopa, com 070 PR[O]CISSÃO Nas festas de igreja, que nome tem a caminhada
que se toma? que o povo faz, levando uma imagem de um ponto
a outro?
025 T[O]MATE ... aquilo vermelho que vende na feira e que se usa 075 C[O]RAÇÃO Qual o nome da parte do corpo que, se parar, a
para preparar o molho do macarrão? pessoa morre?
028 B[O]NITO Qual o contrário de feio? 078 J[O]ELHO ... esta parte? Apontar.
032 M[O]NTAR Para andar a cavalo, o que é que se tem que fazer? 96 D[O]RMINDO A pessoa que não está acordada, está ...?
Por seu turno, as cartas que visam demonstrar o (ii) o rótico em coda silábica foram separadas por itens que demonstram essa realização
em coda interna, ou seja, no interior da palavra, e coda externa, em final de vocábulo, conforme distribuição nos Quadros seguintes, 48 e 49.
248
Quadro 48 - Questões analisadas que visam averiguar a realização do rótico em coda medial
010 TO[R]NEIRA ... aquilo que se abre quando se quer lavar as mãos 046 CATO[R]ZE O que é que vem depois do treze?
numa pia?
018 GO[R]DURA A carne do porco não é magra porque tem...? 069 CE[R]TO Qual o contrário de errado?
023 FE[R]VENDO Quando a água da panela está bem quente, cheia 072 PE[R]D]ÃO Quando se comete uma falta grave, o que é se pede
de bolhinhas, como é que se diz que ela está? a Deus?
034 BO[R]BOLETA ... um bichinho que voa e tem as asas bonitas e 094 PE[R]FUME O que é que se põe no corpo para ficar cheiroso?
coloridas?
043 TA[R]DE Qual é o contrário de cedo? 098 PE[R]DIDA Quando não se acha uma coisa, ela fica...?
Quadro 49 - Questões analisadas que visam averiguar a realização do rótico em coda final
014 VARRE[R] Para limpar o chão, o que é que é preciso fazer 058 TRABALHA[R] Para ganhar dinheiro, o que é que se precisa fazer?
(mímica)?
021 COLHE[R] A carne se come de garfo e faca. E a sopa, com 063 RASGA[R] Fazer assim (mímica) em um papel é...?
que se toma?
022 LIQUIDIFICADO[R] ... um aparelho que é usado para fazer vitamina, 095 BEIJA[R] Dar um abraço é abraçar. E fazer assim (mímica)?
suco, etc.?
032 MONTA[R] Para andar a cavalo, o que é que se tem que 100 PERGUNTA[R] Quando se quer saber uma coisa, se vai ...?
fazer?
042 CALO[R] No inverno faz frio. E no verão?
O item (iii) o /S/ pós-vocálico compõem-se a partir de análise de nove questões, dispostas no Quadro 50.
249
Quadro 50 - Questões analisadas que visam averiguar a realização do /S/ pós-vocálico

012 FÓ[S]FORO ... aquilo que se usa (mímica) para acender o 076 CO[S]TAS Aqui é a frente, e aqui (mostrar)?
fogo?
026 CA[S]CA Para comer uma banana, o que é que se tira? 079 CA[S]PA ... uma coisinha branca que dá na cabeça da
pessoa?
048 E[S]TRADA Por onde os carros passam para irem de uma 081 DE[S]MAIO Quando uma pessoa se sente mal, a vista fica turva,
cidade para outra? ela vai caindo no chão, sem sentidos, o que é que
se diz que ela teve?
050 DE[S]VIO Quando uma estrada fica interrompida por algum 104 ME[S]MA Uma pessoa usa uma roupa num dia. No dia
problema, o que é que se faz ao lado para que os seguinte, ela não tem outra roupa, então ela usa
carros possam passar? essa... roupa.
063 RA[S]GAR Fazer assim em um papel é...?
2.3.2 As cartas lexicais
As cartas são pertencentes ao universo de cinco campos semânticos: frutas e atividades agropastoris, fauna, corpo humano, jogos e
diversões infantis e vestuário e acessórios, em um total de 17 questões. Para cada questão cartografada há duas cartas, uma introduzida pelas
iniciais A: diatópica e a outra pela letra B, que apresentam as respostas dos migrantes e não migrantes concomitantemente.
Algumas questões, principalmente as do corpo humano, em razão de sua polimorfia, apresentaram alto número de variantes. Nesse caso,
com o intuito de não poluir a leitura dos cartogramas, inserimos as menos produtivas na parte esquerda do tomo, fora da carta, juntamente com os
comentários metalinguísticos e epilinguísticos dos informantes. As questões de cada campo léxico usadas na cartografia estão dispostas no
próximo Quadro.
250
Quadro 51 - Questões lexicais analisadas a partir dos cinco campos semânticos

Nº Frutas e Atividades Agropastoris Nº Fauna
025 Fruta que tem a casca verde, cheia de gominhos; abre-se com a mão e 049 ... a ave de criação parecida com a galinha, de penas pretas com pintinhas
chupa a semente? brancas?
028 ... a ponta roxa no cacho da banana? 053 ... o bicho que solta um cheiro ruim quando se sente ameaçado?
038 Objetos de vime, de taquara, de cipós trançado(s), para levar batatas, no 065 ... o inseto de corpo comprido e fino, com quatro asas bem transparentes,
lombo do cavalo ou do burro? que voa e bate a parte traseira na água?
040 Objetos de couro, com tampa, para levar farinha, no lombo do cavalo ou 068 ... aquele inseto pequeno, de perninhas compridas, que canta no ouvido das
do burro? pessoas, de noite?
Nº Corpo Humano Nº Jogos e diversões infantis
073 ... a bolinha que nasce na em cima do olho, fica vermelha e incha? 131 ... a brincadeira em que as crianças riscam uma figura no chão, formada por
quadrados numerados, jogam uma pedrinha (mímica) e vão pulando com
uma perna só?
083 ... esta parte alta do pescoço do homem? Nº Vestuário e Acessórios
084 ... o osso que vai do pescoço até o ombro 159 ... a peça do vestuário que serve para segurar os seios?
093 ... o osso redondo que fica na frente do joelho? 163 ... um objeto fino de metal, para prender o cabelo?
... o objeto de metal ou plástico que pega de um lado a outro da cabeça e

164 serve para prender os cabelos
251
3 CARTAS INTRODUTÓRIAS
252
253
254
4 CARTAS FONÉTICAS
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293
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295
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297
298
299
300
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303
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5 CARTAS LEXICAIS
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Questão: QSL 025 – Como se chama a fruta que tem a casca

verde, cheia de gominhos; abre-se com a mão e chupa as Comentários - Informantes Topodinâmicos
sementes?
INQ.- Quem fala ata?
INF.- Eu falo.
INQ.- Você aprendeu a falar ata aqui no Tocantins?
INF.- Isso.
Baixas incidências: biribá (Araguatins); araticum (Mateiros); bruto INQ.- E a pinha?
(Araguatins e Mateiros) INF.- Na Paraíba. (02/5)
INF.- Eu conheço ela com o nome de ata, agora outos lugá o povo chama pinha,
Comentários - Informantes Topoestáticos né. Pernambuco é pinha, Ceará, esses lugá. Aí não sei qual que é o nome certo.
(02/7)
INF.- É, mas o comum é ata. Essa pinha já é um nome mais recente. Mas é ata
INF.- Ata, que aqui tem muita gente que chama de fruta-do-conde, tem uns que
mehmo. (02/3)
chama vê fora, chama fora que é fruta-do-conde, aí passa um mêis qué chegá
falante, aí chama fruta-do-conde, mais pra nóis aqui é ata. Aqui é ata, num tem
INF.- É. Ata. Essa aí que é a fruta-do-conde que chama também?
nada de fruta-de-conde não. (03/8)
INQ.- Sim. Tem gente que chama assim. Você conhece aqui como...?
INF.- Mais é ata.
INQ.- Qual que é a mais comum assim para a senhora [pinha ou condessa]?
INQ.- Aqui, né?
INF.- Aqui, que a gente conhece dimais, é a... a ata. Que chamam pinha, né, que
INF.- Uhum. (04/2)
dá o nome de pinha, né. Que ela é verdinha, verdinha nesse formato, tem os
carocinho preto, tudo. Tem até delas ali ainda, depois eu vô mostrá pra você.
INF.- Condessa o pessoal chama.
INQ.- E onde fala condessa, dona Elza? Onde que a senhora ouviu?
INQ.- Qual que é mais comum, dona Lídia?
INF.- Não, a condessa já vem de... é uma tradição que já vem muito tempo, porque
INF.- A gente chama, mas geralmente chama de ata. (04/4)
tem gente que pranta e tem a diferença do gosto d’uma pra outra, da ata, o gosto
da, dessa condessa é outro. É o memo formato, só tem que ela é igual o... ela nasce
INF.- Ata. Nós tinha o pé dela aqui. A gente chama de ata, outros chama de pinha.
cascorenta e amarela. Essa outra é verdinha. A ata é verdinha, né, que a gente
Aprendi... chamá ata, aí depois, com o tempo, aprendi chamá pinha também. É
chama ata, mas o povo chama pinha, né. E essa, essa daqui, que a gente trata como
dois nome pra uma fruta só. Aí tem a fruta-do-conde que é meia parecida, mas a
condessa, é o memo formato, só tem que ela, a... a casca dela é mais grossa e
casca é mais avermelhada e lisa. Porque ela é a do conde. Ela tem mei’ mundo de
amarela. (05/8)
massa, só que a massa dela é mais arenosa. Só que essa daqui é mais doce e a
outra é mais arenosa. É mais um pouco sem doce. Essa aí é ótima. (08/4)
INF.- Na verdade, eu conheço isso aí como pinha, outros já dá outro nome aqui.
Eles chamam de... Conheci muito também isso aí por araticum lá em Minas e no
Paraná. Articum. Outros conhece ela aqui... como é o nome, meu Deus do Céu? É
pinha. Lembrei o outro nome. Araticum... Pinha, araticum... (08/7)
345
346
347
Questão: QSL 028 – Como se chama a ponta roxa no cacho da Comentários - Informantes Topodinâmicos
banana?
INF.- Tira o mangará da banana.
Baixas incidências: figa (Tocantinópolis); pendão (Paranã); olho INQ.- O que é o mangará?
INF.- O mangará é a áve (=árvore) que fica pregada a banana, é o mangará.
(Formoso do Araguaia); pião (Paranã); fio (Araguaína e INQ.- Não é isso aqui não, né, dona Maria? Ou é? ((mostra a figura))
Araguacema) INF.- Exato, isso aqui, que é mangará.
INQ.- Faz alguma coisa com mangará depois?
Comentários - Informantes Topoestáticos INF.- Não, faz com esse.
INQ.- Como que é o nome desse aqui?
INQ.- A senhora chama de figa? INF.- Esse daí é o bu... bu... buzo, é o imbigo da banana.
INF.- É. INQ.- Que é essa parte roxa, né?
INQ.- (risos) Que aí ela vai saindo até cair, né? INF.- É. (06/8)
INF.- É, a gente chama figa da banana. (02/4) INQ.- Faz o que com ele, dona Maria?
INF.- Essa parte aí você faz melado.
INF.- Mangará. INQ.- Tem algum remédio que se faz?
INQ.- Quem chamava mangará? INF.- Se faz um melado pa tosse, a pessoa tá gripada muito, pó fazer isso aí.
INF.- Meus pais.
INQ.- O senhor, hoje em dia, fala umbigo ou fala mangará? INF.- Lá pra nós do Nordeste chama maringá. Aqui eu num sei mesmo com’é que
INF.- Quando é só essa pontinha a gente fala umbigo mehmo, agora quando é toda chama. Falá a verdade eu nunca vi nem falano com’é que chama aqui.
é mangará. INQ.- É mesmo? E o maringá, costumam fazer alguma coisa com ele?
INQ.- Costuma fazer alguma coisa com o umbigo? INF.- Ói, lá pra nós tem... tem gente que faz, tipo comida típica, alguma coisa
INF.- Os mais velhos fazia remédio. (07/3) assim. (08/5)
INF.- Em cá nóis chama mangará da banana. INF.- É o... imbigo, pendão, mais é imbigo, imbigo da bananera. (12/7)
INQ.- Tem outro nome que o pessoal dá?
INF.- Imbigo.
INQ.- Qual que é mais utilizado aqui?
INF.- Pode ser o imbigo, né. (09/3)
INF.- É o búzio, o búzio, que o povo fala. Tem um ditado que o povo fala lá, tá
um... aí dá aqui os cacho, as banana termina de dá e eles... depois já corta ele, pras
banana engrossá. É búzio que o povo fala, um trem roxo. (12/4)
348
349
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Questão: QSL 038 – Como se chamam aqueles objetos de vime,

de taquara, de cipós trançados, para levar batatas (mandioca, INF.- Aquilo aqui a gente chama ele de caçuá. Arupemba. Esse aí é cofo, esse aqui
é feito de palha, de coco. É de rama, da palha.
macaxeira, aipim, etc.), no lombo do cavalo ou do burro? INQ.- O caçuá e qual foi o outro que o senhor falou?
INF.- Tem o caçuá, tem... o cofro, e tem aqui o povo dá nome de arupemba.
Baixas incidências: paracá (Porto Nacional e Mateiros); INQ.- Tem diferença?
bruaca/buraca (Natividade e Paranã); alforje (Palmas e Paranã); INF.- Tem, a arupemba ela é feita igual você falou, das ramas, né, daí ‘cê trança
garajau/grajau (Palmas e Natividade); bolsa (Araguaína); cocho ela, e faiz. O cofo já é feito da palha do coquero. Esse aqui é feito da taboca... é o
jacá. (10/3)
(Palmas); embornal (Araguatins); chocononto (Paranã); arupemba
(Formoso do Araguaia); capanga (Porto Nacional); fecho Comentários - Informantes Topodinâmicos
(Mateiros); tacho (Gurupi).
INQ.- O que é o caçuá?
Comentários - Informantes Topoestáticos INF.- Caçuá é feito de couro, tem o jacá que é feio de taboca.
INQ.- É assim, seu Baltazar (mostra a figura)?
INF.- O jacá é um formato de um balaio feito de bambu, né, dessa taboca. Aqui INF.- Não, esse aqui é uma espécie dum embornal, né, esse é, põe na cangaia. Ele
nós temos o cipó do índio, de iscara, temos um cipó que no Pará usa muito, o cipó é grandão assim. Isso aqui é uma espécie de uma...não, isso aqui é uma malinha,
titica, que ele serve pra fazê remanchim, pra fazê jacá, pra fazê cesto, temos o olho alguma coisa assim, mas é quase igual esse aqui, mas só porque é grande. Ele é
de (inint), que dá pra fazê cofa. aberto em cima e só enche de arroz e carrega. (01/7)
INQ.- O que é cofa?
INF.- Cofa é um formato d’um triângulo, é um formato tipo um saco, que você... INF.- Aqui eles chamam de jacá, mas aquilo lá é um balaio, não deixa de ser um
pras galinha deitá, deita as galinha no (inint). (01/3) balaio. Mas é jacá que eles compram, eles falam aqui pra transportá. Coloca sobre
o animal e transporta as coisa dentro. (08/7)
INF.- Jacá, o cofo. O que nóis chamava ele... de jacá, né.
INQ.- Para poder levar os mantimentos? INQ.- E esse aqui feito de cipó?
INF.- Mantimento é. Chamam jacá, tem gente chama cofo, faiz cofo também. INF.- De tabóca. Essa daí... é o jacá ou o cofo, né. Ele tá mais p’um cofo aqui, que
AUX.- É a mesma coisa? onde eu conheço o jacá é mais diferente.
INF.- Não, o jacá é oto, né, ‘cê bota as veiz, bota mais cangaio, esse que bota nos INQ.- Como é que é o jacá?
do animal, né, bota um do lado, oto do oto. Esse de mandio’ vai botá no animal. INF.- O jacá ele é quadrado. Ele é feito desse mesmo material aqui, só que ele é
INQ.- E o outro que o senhor falou? quadrado.
INF.- O cofo, é. É de talo de buriti, faiz de paia de bacaba, o faiz de buriti também. INQ.- Ele é parecido com esse aqui? ((mostra a figura)) Aqui?
(05/3) INF.- Isso. Uhum.
INQ.- Mas o jacá e o cofo é feito do mesmo material, de cipó?
INQ.- E se não for de couro? For feito de cipó trançado? INF.- É, na nossa região, no Maranhão, é feito do mesmo material. (10/6)
INF.- [Alforje] Também é a mesma coisa, que faz do couro, faz do cipó. De
primero, o meu pai mehmo, meus avós eles buscavam sal no Maranhão, buscavam
de jumento com essa carga bem aí... os jumento arriado com esses, esses grajau aí,
sabe, esses maió chamavam de grajau, o alfoje é esse menor. (06/4)
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Questão: QSL 040 – Como se chamam os objetos de couro, com caçuá. Que é de carregá farinha, carregá todos eles, piqui, todos eles, quando esse
tampa, para levar farinha, no lombo do cavalo ou do burro? trem é de coro.
INQ.- O senhor já viu dele aqui?
INF.- Já. De primeiro o povo usava muito dele, desse negócio aí. (08/3)
Baixas incidências: cesto (Tocantinópolis, Formoso do Araguaia e
Gurupi); gibão (Araguaína e Araguacema); embornal (Araguacema); INQ.- Eu também lembro do meu avô com esses trem.
sucuntum (Mateiros); garajau (Palmas); mocó (Tocantinópolis); INF.- Hein, mas era bom essas coisa. Quando as, a carne secava, a hente (=gente)
surrão (Araguaína). gostava de armazená nas bruaca e trancava, pra bicho num ficá...
INQ.- Pegando.
INF.- Passeando dentro das comida, coisa e tal. Farinha também. Meu Deus, a
gente tinha uma bruaca de guardá farinha, era um encanto, de tão boa que era. A
Comentários - Informantes Topoestáticos gente fazia as farinha e armazenava na bruaca. (08/4)
INF.- Deixo explicar o que é o caçoar. Feito de coro de boi, né, que ‘cê falô? Ele é INF.- É alfoje, alfoje, não, alfoje... é num pode da buraca...
um formato não quadrado quanto o jacá, mas é um formato redondo, de boca, o INQ.- Como é que é a bruaca?
fundo dele é todo fechado feito de coro de boi custurado. (001/3) INF.- A buraca é desse jeito aqui ó. Só que tem um arriata aqui que marra...
INQ.- Você pode me explicar como é que é a buraca?
INF.- ‘Cê pega ele e costura, aí ‘cê... faz tipo um jacá, só que deixa a boca bem INF.- A buraca ela, é tipo uma caxa. Aí faiz que ela vem com uma arriata, aí ‘cê
larga, aí põe a, as coisa dentro... que fica bem mais segura do que no jacá. (02/1) ‘marra aqui e puxa. Aí ‘cê pode...
INQ.- Ela tem tampa?
INF.- É, a gente chamava mala de couro, mas... papai chamava era caçuá. Já vi INF.- Tem, aqui uma arriata aqui, e puxa aqui, e marra. É a buraca. (12/2)
muito. (02/3)
Comentários - Informantes Topodinâmicos
INF.- Era caçuá. Coloca também no lombo do cavalo, que ele dá carga, né, que
nem do jacá, mas chamava caçuá. É, de couro, se fazia costurado que ele é um INF.- Caçuá é feito de couro, aí faize e coloca de um lado e do outro do animal pra
cofão, né. É que aí bota as vazia, bota no ombro. coloca as coisas dentro. E o outro, o caçuá é de couro pra carregá grão, que aí pra
INQ.- Tem tampa? Nesse tem? num vazá... Que o outro muitais veiz começa vazano nos buraquinho, né, aí põe
INF.- Quê? Nem tem não, não tem não, se ‘ocê quisé botá, bota. Que ele num tem ele, ele é de coro, aí carrega, pa carrega grão. (01/7)
não, que ele é tipo meio... caçuá... é bom demais, que ele faiz, faiz do couro do
gado, né. (05/3) INF.- Rapaz, lá em casa usava muito buraca, assim, de couro de animal de vaca,
né. E a buraca é de couro. O pacará é de taboca fazer... e botava um do lado e do
INF.- Ah, é os... alfoje. É feito de couro, sabe, de gado, aí põe um d’um lado outro outro, né, esse não tinha tampa, a buraca tinha tampa, que ai fazia a tampa. (07/7)
do outro por cima da sela, aí põe o cochonio e munta em cima.
INQ.- Como se fosse esse aqui?
INF.- Ah, esse aqui é o... é isso mesmo é alfoje, é alfoje mesmo. (06/4)
INF.- Ah, esse daí o povo fala que é um suncuntum de coro, rapaz. É. Oto chama
caçuá. Éh, é o povo que chama esse trem aí, sucuntum, mas eu, eu trato ele por
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Questão: QSL 049 – Como se chama a ave de criação parecida INF.- Aqui é angulista, guiné. Ela é angulista, é guiné, galinha da angola. Tudo
com a galinha, de penas pretas com pintinhas brancas? isso.
INQ.- E lá onde o senhor morava?
INF.- Éh, lá... nós... é só angulista que nós conhecia lá. (04/7)
Baixas incidências: galinhola (Pedro Afonso e Formoso do
Araguaia); tô-fraco (Araguaína e Natividade); galinha-d’água INF.- Lá pra nós, isso nós falava era cocar.
(Gurupi); galinha-da-índia (Palmas). INQ.- Tem outro nome para cocar?
INF.- Ah, eu já vi gente falá de, éh... galinha-da-índia, né. Mas nóis conhecia
como cocar.
INQ.- E diz que ela cozida fica tão bom.
Comentários - Informantes Topoestáticos INF.- Galinha-da-angola, outros falava, né.
INQ.- Mas para vocês era cocar, né?
INF.- Capote, guiné na minha terra. Aqui, galinha-d’angola. (03/3) INF.- Cocar. (06/7)
INF.- Parece que é cocá que eles fala, mai nói’ chama galinha-da-angola. (04/1) INQ.- Lá no Maranhão, vocês chamam de cocar?
INF.- É. (08/6)
INF.- Cocar.
INQ.- Tem outro nome para ela, seu Luiz? INF.- Aí o povo chama... lá no Maranhão chama de angulista, aqui o povo já
INF.- Angola. chama de cocá.
INQ.- Qual o senhor usa mais? INQ.- E lá vocês chamam de angulista?
INF.- O mais que chamava mehmo é cocar. (06/3) INF.- É, angulista. (10/6)
INF.- Ah, é o galim’ angola. Pra muitos é cocá, é guiné, depende da região vareia INF.- Galinhola.
o nome. INQ.- Tem outro nome pra ela?
INQ.- E o senhor chama como? INF.- Não, aqui chama de angolista. Eu conheci, quando eu conheci eu conheci
INF.- É cocá, ou então galim’ angola. (11/3) galinha-de-angola, né. Aí quando eu vim pra cá eles chamava de angulista. (10/7)
INF.- Não, é a mesma. Aqui é cocar e em São Paulo é angola. Galinha-da-angola.

Comentários - Informantes Topodinâmicos (12/8)
INF.- O nome que eu conheci era cocar ou guiné, mas hoje o povo chama muito
angulista, né. (02/8)
INF.- Capote, guiné na minha terra. Aqui, galinha-d’angola. (03/3)
INQ.- Tem diferença entre as duas ou não?

INF.- Não. É um só, né. O nome é que... depende da região.
INQ.- Aqui o senhor conheceu como?
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Questão: QSL 53 – Como se chama o bicho que solta um cheiro INF.- Os dois. (07/3)
ruim quando se sente ameaçado?
Baixas incidências: mixila (Araguacema); saruê (Mateiros); catita
INF.- Eu conheço como mucura ou catita.
(Araguaína); raposa (Palmas); esquilo (Araguacema). INQ.- Como que é a catita?
INF.- Que nem mucura, ela fede. (03/5)
Comentários - Informantes Topoestáticos
INF.- [Mambira] É um bichão que tem as unhona assim e o focinho cumpridão
INQ.- Qual que você usa mais? assim, que fede demais. A mucura é pequena, mas é a catinga deles é quase uma
INF.- Mucura. só. Porque o que chama-se tamanduá... é a mambira. E tem o tamanduá bandeira,
INQ.- Tem diferença entre o mucura e o gambá? que tem o fucinzão tamém, as unha grandona tamém e anda de quatro e tem uma
INF.- Acho que não. banderona. E o outro não é. O outro é fedido demais...
INQ.- É o mesmo bicho? INQ.- O mucura?
INF.- Aqui nós conhece como o mesmo. (02/2) INF.- É. E... a mucura é que mais é à noite que ‘cê acha ela assim querendo cumê
coisas de cunzinha, coisa assim. Pega galinha. Agora já o... o mambira num come.
INF.- Raposa. INQ.- Mas fede também?
INQ.- Como que é a raposa? Ela solta um cheiro ruim quando...? INF.- Fede demais! (04/7)
INF.- A mucura. Eu acho que é a mesma, a raposa porque ela come galinha e
pinto. Ela tem um cheiro ruim. INF.- Ah, essa é a mucura, que é aquela que come galinha. Esse que a gente tá
INQ.- Como que é a mucura? falando que é gambá, que é o memo bande’... memo o mambira. (05/8)
INF.- Pois é, parece que é parecido a mucura com a raposa, é da mesma família.
INQ.- E a mucura come galinha? INQ.- Como que é a mucura?
INF.- A mucura não. Acho que só a raposa mehmo, come galinha, os ovos. (06/2) INQ.- Mucura ela é piquena assim, tipo tamanho assim, menor de que o (gato?) às
vezes e fica sempre em cima das árvore e ela acostuma tá mais onde tem muita
INQ.- Como que é o mambira? galinha. (07/8)
INF.- Mambira é um animal do mato tipo o cachorro e ele é e fedido, ele é muito
fedido. INF.- É o gambá. Eu conheço, na verdade, tem dois tipo de gambá, que é um que
INQ.- Ele come galinha? é um... ele, a urina dele é a defesa dele, é um cheiro terrível. E tem um outro que...
INF.- Come, come galinha sim. eu conheço também, eles conhece aqui como mucura. Mas eu conheço ele como
INQ.- Ele não é que nem o tamanduá não? Ele é tipo um cachorro mesmo? saruê, que é um, não deixa de sê um gambá também. É. Eu conheço, lá, lá no
INF.- Ele é tipo um cachorro, tamanduá é outro. (06/4) Paraná chamam ele de saruê, e aqui eles chamam ele de mucura. (08/7)
INQ.- Tem diferença do gambá para a mucura?

INF.- O gambá sempre é maior.
INQ.- A mucura é menor?
INF.- É menor.
INQ.- Mas os dois soltam aquele cheiro ruim, né?
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Questão: QSL 065 – Como se chama o inseto de corpo comprido

e fino, com quatro asas bem transparentes, que voa e bate a INF.- Quando criança a gente chamava de cavalo-do-capeta (risos).
INQ.- Já ouviu seus avós ou seus...
parte traseira na água? INF.- Não, coisa de criança mehmo. (11/1)
INF.- Ah, esse bicho aqui é... cavalo-de-judeu, é. Que o povo chama. Eu conheço
Baixas incidências: helicóptero (Formoso do Araguaia e Gurupi); ele é por cavalo-de-judeu. (11/3)
cavaleiro (Porto Nacional e Gurupi); palito (Gurupi e Paranã);
louva-deus (Araguatins); besouro (Mateiros e Gurupi); esperança
(Palmas); gafanhoto (Formoso do Araguaia); grilo-de-rabo
(Natividade); mariposa (Gurupi); cabra-cega (Porto Nacional); INF.- Esse é dois nome que eu tenho, mas um meio... (risos). Uns fala louva-Deus
mané-mago (Araguaína); canzil (Araguacema); tesoureiro e outro lava-cu. (01/7)
(Natividade).
INQ.- E os mais velhos...
INF.- Cambito. Aqui nessa região o pessoal fala por cambito, cambitim de grota,
Comentários - Informantes Topoestáticos cambito.
INQ.- E você chama de quê?
INF.- Eu chamo libélula. (04/6)
INF.- Libélula ou mané-mago.
INQ.- Por que mané-mago? INQ.- E você conhece mais por libélula ou cavalero?
INF.- Porque ele é maguin’, magricelin’ assim. Na minha terra ninguém sabia que INF.- Cavalero.
era libélula. (...) Aqui é libélula. (03/3) INQ.- E suas meninas, chamam mais do quê?
INF.- Agora é libélula. (07/6)
INF.- Iss’é libélula, povo chama de cambito. (04/1)
INF.- Na Bahia que eu já ouvi. O povo fala lava-bunda, fala cambito. Lava-bunda
INF.- Esse aí é a libélula. porque ele encosta os ovos ne água assim, né, dizem que é pra ele por os ovos,
INQ.- Tem outro nome aqui na região? mas o povo fala que não, que ele gosta de ficá se lavano, aí o povo fala lava-
INF.- Bizorro. (08/1) bunda. (10/8)
INF.- Isso aí é um cavaleiro, povo fala, ai esqueci o nome desse aí que dá o nome. INF.- A gente tem... Eu conheço ele em alguns lugar com dois nomes. Aqui, por
Povo chamam palito. exemplo, nóis chamamos ele de cavalo-do-cão. E em outros lugares chamam ele
INQ.- Quem que falava cavaleiro? de grilo-de-rabo. Que ele tem uma cauda fininha, longa e ele voa e, de vez
INF.- Ah, os povo mai’ véio falava assim: o cavaleiro tá vuando, otos chama de enquanto, dá um triscada n’água. A gente chama ele de cavalo-do-cão ou grilo-de-
palito. (09/3) rabo. (11/7)
INF.- É. Gafanhoto ou então helicópto.
INQ.- Ele encosta essa parte na água, né?
INF.- Esse daí mehmo. (10/1)
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Questão: QSL 068 – Como se chama aquele inseto pequeno, de Comentários - Informantes Topodinâmicos
perninhas compridas, que canta no ouvido das pessoas, de noite?
INQ.- Qual é mais comum aqui?
INF.- Aqui eles fala é carapanã, muriçoca é mais lá pro Goiás. A gente chegava
aqui e via eles fala carapanã e não sabia o que que era, era a mesma muriçoca.
INQ.- O senhor usa mais qual?
Comentários - Informantes Topoestáticos INF.- Muriçoca mesmo. Em veiz de nóis acostumá com o eles, eles acostumô com
o nosso jeito, então ficô muriçoca mesmo. Carapanã é muito difícil vê um fala.
INF.- Musquito. (01/7)
INQ.- Tem outro nome? Porque a muriçoca, ela é menorzinha...
INF.- É assim, são várias depende, o formato é um só, mais tem o musquito, tem o INF.- Rapaz, ali tem, tem vários... tem vários tipo dele que faz esse tipo de coisa,
pernilongo, tem..., eu cunheço por uns trêis nome, né? (01/3) né. Mas, na verdade, eu conheço lá em São Paulo por pernilongo. Aqui é
muriçoca. (08/7)
INF.- Pernilongo. Aí tem... vai de região. Conheço uma região que chama de
carapanã. INQ.- A senhora veio conhecer muriçoca aqui?
INQ.- Carapanã? INF.- Aqui. Camapuá, tem vários nomes.
INF.- Mas não é aqui. INQ.- Lá em São Paulo é?
INQ.- Mas é a mesma muriçoca? INF.- É pernilongo. (12/8)
INF.- É a mesma muriçoca. (02/3)
INF.- Muriçoca?
INQ.- Já ouviu outro nome para muriçoca?
INF.- Pernilongo.
INQ.- Qual que é mais comum aqui?
INF.- Moriçoca.
INQ.- Quem que fala pernilongo?
INF.- É os paulista pra lá, né. (risos)
INQ.- (risos) Eles nem sabem o que é muriçoca. (06/1)
INF.- Muriçoca, pernilongo. Tem um lugar que chama carapanã, no Pará, que uma
vez que eu fui lá, eles fala diferente.
INQ.- Aqui a gente fala mais...?
INF.- Muriçoca
INQ.- Pernilongo você acha que fala aonde?
INF.- Acho que pra lá onde meu marido mora (risos), morava [Mato Grosso].
(06/2)
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Questão: QSL 073 – Como se chama a bolinha que nasce em INQ.- É bem nessa parte dos cílios e a curvinha assim do olho, nasce e coça muito,
cima do olho, fica vermelha e incha? incha fica vermelho.
INF.- Espinha, não é...
INQ.- Tem gente que diz que se negar alguma coisa para a mulher grávida ela
bota, como é que chama?
Comentários - Informantes Topoestáticos INF.- A gente chama de nascida aqui. (03/6)
INF.- Ah é, uma espinha? INF.- Por exemplo, assim, se tivé grávida e aí desejá comê uma coisa e num co...
INQ.- Essa é uma que uma pessoa esquenta a aliança e trisca nela. Mas é espinha mehmo, num é? É espinha mehmo.
INF.- É espinha mesmo. (04/1) INQ.- Lá em Porto também...
INF.- Treiçol, que chama, treiçol, né. (risos)
INF.- É oi’-de-sol. Falava oi’-de-sol. INQ.- É a mesma coisa, espinha e treiçol?
INQ.- Isso mesmo. É esse dizer mesmo, de esquentar a aliança e pôr? INF.- É. Uhum.
INF.- É. E fala que é espinha, né? INQ.- É de pegar a aliança mesmo e pôr, né?
INQ.- É a mesma coisa? INF.- É. Uhum. Aqui chama... éh, mais, eu... assim, mais... tradicional é... treiçol.
INF.- É quas’ a mesma coisa. Oi’-de-sol, espinha. Aí diz que quando é espinha (05/8)
eles qué, a muié buchuda é que bota no oi’ do outro, né. (risos)
INQ.- Tem isso? (risos) INF.- É, essa bolinha vermelha que você falou, que às vezes nasce assim e ela fica
INF.- Tem. Diz que aí a muié deseja cumê uma coisa e pede à pessoa, a pessoa bem avermelhadinha e aí eles fala que é treiçol. Então tem que fa... é trêsi, a mulhé
num dá e aí ela já coloca a espinha. (risos) faz três, às vezes três, três coisa que ela qué e tem que fazê pelo meno uma, que...
(10/5)
INF.- Geralmente a gente chama de espinha aqui, mas é terçol, né. Aprendi depois
que era terçol. (07/2) INF.- É espinha, espinha. fala: “Ah fulano tá com espinha, foi porque a muié
grávida pediu uma coisa... tá no olho”, né? E aí não deu, saiu a espinha, é espinha
INQ.- Por que nascida? no olho... aí a gente... esfrega o olho e põe aliança. (11/8)
INF.- Num sei. Que o povo aqui, muitas vez que nasce, fala que negô alguma
coisa pa... mulhé grávida, aí fala que vai dá nacida no olho.
INQ.- Você nunca ouviu outro nome não, né?
INF.- Não. (11/1)
INF.- É o treiçol, é pegando a berada do olho assim. Aí eles diz que a gente negô
alguma coisa pa muié buchuda (risos). (01/7)
INF.- Tal do... como é que se fala? Nascida. Não é um caroço que nasce que dói e
coça?
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Questão: QSL 083 – Como se chama a parte alta do pescoço do

homem? Comentários - Informantes Topodinâmicos
INF.- Rapai’, isso é quase que uma brincadeira, lá sempre as pessoa chamava nó-
na-guela, otos chama nó-do-pirão e assim eu não sei qual o certo. (02/7)
Baixas incidências: galo/crista-de-galo (Araguaína e Formoso do
Araguaia); cangote (Araguatins e Tocantinópolis). INF.- A gente fala: o nó, gondó.
INQ.- Como que é?
Comentários - Informantes Topoestáticos INF.- Gondó, nó.
INQ.- Quem falava esse nome?
INF.- Eu falo nó, nó-do-pirão, sempre o pessoal mais velho fala. INF.- Meus avós. Esse pessoal mais antigo aqui da região, tudo fala assim
INQ.- Por quê nó-do-pirão? também. (04/6)
INF.- Agora aí eu num sei.
INQ.- Quem falava nó-do-pirão? INF.- Gogó.
INF.- Meu pai, minha vó. (01/2) INQ.- Tem outro nome que você ouviu aqui?
INF.- Garguelo.
INQ.- Essa você ouviu aqui ou lá [Recife]?
INF.- Ah esse aqui que o pessoal chama aqui é o nozim’ da garganta, oto, aí o INF.- Lá. Gogó e garguelo é de lá. (07/5)
nome de você num sei não.
INQ.- Mas aqui pra você, você chama o nozinho da garganta? INF.- É, chama de gogó. Caroço da garganta. Aí um falo assim pô outro: “mais
INF.- É, o nozinho da garganta, é. (05/3) fulano é um gogó”, que dizer é porque o ‘cê conversa muito, e que ser muito e
quer ser muito sabido, aí fala: “ fulano tá num gogó danado” (risos). (11/7)
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Questão: QSL 084 – Como se chama o osso que vai do pescoço

até o ombro?

INF.- Cantalera, hoje é cravícula, né? (01/3)
INF.- O primero nome que eu vi chamá, esse aqui a gente chamava cantarera.
Agora é cravícula. (02/3)
INF.- Omoplata, né?

INQ.- Quem fala?
INF.- É normal, no estudo mesmo. No... no esqueleto humano.
INQ.- E o senhor conhece como o quê?
INF.- Conheço como omoplata. Catarera, (risos) lembrei agora. Era cantarera, vim
aprendê depois de... (03/3)
INQ.- Qual que é o mais comum?

INF.- É cavícula aqui mais. Posso dizê que é clavícula que o povo fala mais. É.
“Quebrei a cavícula, saiu do lugar a cavícula”.
INQ.- Tá. Que em acidente de moto é o primeiro que quebra, né?
INF.- É que primeiro isso aqui quebra. (02/6)
INF.- Lá, pra gente no interior, a gente falava cantarera, né. (risos) (06/7)
INF.- Que hoje fala clavícula, antigamente fala é cantareira. (11/8)

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Questão: QSL 093 – Como se chama o osso redondo que fica na Comentários - Informantes Topodinâmicos
frente do joelho?
INF.- Rodela do joelho e o ministro tamém, né. Eu acho que é porque ele admistra
as pernas. (01/7)
Baixas incidências: osso/junta (Gurupi e Paranã); pataca (do
joelho) (Mateiros); ministro (Araguatins); tramela/janela (Formoso INF.- A bulacha do juei’.
do Araguaia; pedra (do joelho) (Pedro Afonso). INQ.- O senhor fala por esse nome mesmo?
INF.- Ah, eu... minha mãe chamava esses nome assim. A bulacha do juei’, que é
esse aqui, ó. Mas o nome científico num sei se é esse não. (05/7)
INF.- Hum... rapaz, tem um nome, até um... caipira mesmo, eles chama de pataca
do juelho. Pataca do juelho, mas faiz muito tempo que eu num vejo falá. Mas
INF.- Bola. chamava de pataca do juelho, que eu lembro meus pais. Mas ele num deixa de sê a
INQ.- Você conhece por esse nome? rótulo do jueio. (08/7)
INF.- Uma bola do juei’, né? (01/1)
INF.- Essa bola eu não sei. Eu sempre chamei de bola. Às vezes quando eu caía eu
INF.- É a bolotinha aqui, mas num sei não. (01/4) falava assim: “mãe, coloca remédio aqui na minha bola”. Nunca aprendi outro
nome. (09/5)
INF.- É a... rodela. Chama rodela do jueio. (02/3)
INF.- Janela do juelho.
INQ.- Esse osso redondo?
INF.- É, essa janelinha aqui, essa rotazinha.
INQ.- Janela do joelho, nunca tinha visto.
INF.- Tramela do juelho... isso vareia muito de região, né? Eu conheço como
rótula. (10/7)
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Questão: QSL 094 – Como se chama o ossinho que fica entre a INQ.- Os mais velhos que usam mocotó?
perna e o pé? INF.- É. (04/5)
INF.- Oi’-de-peixe.
Baixas incidências: canela (Porto Nacional); curvejão (Mateiros); INQ.- É mesmo? Por que será?
machinho (Pedro Afonso); olho-de-peixe (Porto Nacional); rejeito INF.- Não sei. (risos) Até esses dias pa atrás eu fui pedir a chave pra minha
(Araguatins e Tocantinópolis). esposa, cara, eu não sei como, ela jogou lá do portão pra cá, e pegou bem no
olhinho de peixe aqui, ó. E é o ossinho que mais dói é ele.
INQ.- O pior que é. Aqui também, olha.
Comentários - Informantes Topoestáticos INF.- É. Na hora que ela jogou a chave, eu falei assim: “(inint.) de-peixe, valeu
pelo (olho de pexada?) aí”. (risos) (07/5)
INF.- Machim, pra nóis é o machim.
INQ.- Esse ossinho aqui?
INF.- É, uhun. É o machim da, da canela. Do pé. (05/4)
INQ.- Quem chamava macaúba?

INF.- Éh, macaúba é uma fruta... uma fruta do mato que a gente... descasca e tira a
capinha, mais chama de macaúba mais pela coincidência, pelo formato, né, sê
redondo. (07/1)
INF.- É, nóis conhece pelo osso da saudade, porque quando leva uma pancada
num esquece... (risos) (12/2)
INF.- É o mocotó. Tornuzelo.

INQ.- Aqui vocês chamam mais...?
INF.- Tornozelo.
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Questão: QSL 131 – Como se chama a brincadeira em que as

crianças riscam uma figura no chão, formada por quadrados
INF.- Nóis chamava era macaco , outro chamava guariba.
numerados, jogam uma pedrinha e vão pulando com uma perna INQ.- Guariba?
só? INF.- É, “vamo brincá guariba, aí pula, que no final joga lá atráis e cai.
INQ.- E guariba e macaco é a mesma coisa?
INF.- A mehma coisa (risos). (01/8)
INF.- Aqui antigamente a gente chamava... amarelinha. Primeiro era macaco, pulá INQ.- Lá vocês chamam de macaco ou de amarelinha, lá em Carolina
macaco, agora não, é amarelinha. (02/3) [Maranhão]?
INF.- Mais por macaco. (03/6)
INQ.- Qual que é mais comum? INQ.- Pular macaco? E hoje em dia, a senhora conhece, vê os netos da senhora
INF.- Amarelinha. brincando?
INQ.- Você já ouviu macaco? Você usava, ou não? INF.- Amarelinha, né. (05/4)
INF.- Já. Não. Era algumas minina assim, às vezes, que brincava comigo, que
usava, né. Mas eu sempre usei amarelinha. (05/2) INQ.- Você pode me descrever como que é?
INF.- Você faiz o corpo, aí os quadrado, faiz um braço, aí você (inint.) a cabeça,
parte no meio, aí quando fala amarelinha põe os número, né, na escola usa os
número pra trabalhá matemática. Senão, você fica de cá, joga algum objeto, aí se
Comentários - Informantes Topodinâmicos caí aqui no meio, você vem e salta, num pode pisá na linha, é macaco. (11/6)
INQ. Quem fala cancão?
INF.- A menina fala aí: “vamo brincá de amarelinha, cancão”. (01/6)
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Questão: QSL 159 – Como se chama a peça do vestuário que INF.- Sutiã.
serve para segurar os seios? INQ.- Antigamente chamava outro nome?
INF.- O biquíni. (08/1)
Baixas incidências: baladeira (Palmas); bojo (Porto Nacional);

lingerie (Gurupi).
INQ.- O pessoal ainda fala corpete?
INF.- Antigamente chamava de corpete, agora é sutiã. (02/3) INF.- O pessoal mais velho, o mais novo fala sutiã mesmo. (01/6)
INF.- Sutiã. INQ.- Já ouviu nome mais antigo?

INQ.- Antigamente falava outro nome? INF.- Corpete, de primero eles falava é... Tinha um que não é o sutiã, mas era
INF.- Falava. Éh... corpete. igual ele, bustiê. Bustiê, corpete, sutiã. (01/7)
INQ.- Ah! (risos) Mas hoje fala isso?
INF.- Não, hoje num chama mais corpete. Era no tempo da minha... da minha INF.- Sutiã.
mãe, da minha vó. (04/3) INQ.- Já ouviu um nome mais antigo?
INF.- Vó falava corpete. (07/6)
INF.- Bojo. Sutiã. INF.- Sutiã, corpete. Sutiê.

INQ.- Qual o mais comum aqui? INQ.- Antigamente falava outro nome?
INF.- Sutiã, mais a muié, fala mais, usa mah bojo. (07/1) INF.- Falava corpete, essas muié mais gorda, assim avantajada, chamava corpete,
porque ele segura e vem até assim. Tem o sutiã ou bustiê, que elas falam, pra
INF.- É o biquíni. quem tem o seio menor ou durinho e tal. Agora, quando a bicha é grandona que
INQ.- Tem outro nome? tem... é corpete. (12/7)
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Questão: QSL 163 – Como se chama o objeto fino de metal, que Comentários - Informantes Topodinâmicos
serve para prender o cabelo?
INF.- Uns chama prisia, otos chama grampo. (02/7)
INF.- Antes, antigamente era grampo, hoje chama prisilha. (03/8)

Baixas incidências: berilo (Porto Nacional); fivela (Araguatins); INQ.- A mãe chamava como?
misse (Formoso do Araguaia). INF.- Prisilha. Pai fala grampo, mas mãe fala prisilha. (07/6)
INQ.- Lá no Piauí chama por qual nome mais assim [grampina, presilha, grampo]?
Comentários - Informantes Topoestáticos INF.- Também, presilha, grampo. Esses dias eu ‘té tava lá e precisei de comprá
uma caxa de grampo, ai eu pedi o minino pra ir compra, filho de lá mesmo, “meu
INQ.- É a mesma coisa? filho vá comprá uma caxa de grampo pra mim”, o menino endoidô, não sabia o
INF.- É. que era grampo e ai caçamos essa presilha pa mostrá pra ele, terminô indo uma
INQ.- Presilha e grampo? outra pessoa acompanhando ele porque ele num sabia, essa geração mais nova não
INF.- Uhum. sabe, não entendi ainda. (08/8)
INQ.- Você usa mais presilha?
INF.- Uhum. INF.- Grampo. Grampo, otros fala misse.
INQ.- Grampo são as pessoas mais antigas, né. INQ.- Misse, nunca ouvi.
INF.- É. (05/2) INF.- Pois na Bahia o povo fala misse. Misse é aqueles grampo mehmo de botá no
cabelo. (10/8)
INF.- De primeiro o nome era grampina que o povo chamava isso aí, hoje já
chama presilha, né. (06/4)
INQ.- Quem chamava grampina?

INF.- Bom, eu conheci minha mãe falano grampina, né? Hoje em dia o povo fala
presilha. (073)
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Questão: QSL 164 – Como se chama o objeto de metal ou INF.- Ti... não, tiara, porque hoje se falá diadema até, as pessoa até ri da sua cara.
plástico que pega de um lado a outro da cabeça e serve para (risos) (05/8)
prender os cabelos? INF.- Tem a tiara, mas eu conhecia muito como se fosse diadema.
INQ.- E usa mais qual?
INF- De hoje, né? De hoje chama mais tiara. Mas eu conheci como diadema.
INQ.- E você continua usando qual delas?
Comentários - Informantes Topoestáticos INF.- Fico na tiara (risos). (06/6)
INF.- Uns fala diadema, outros tiara, outros fala... (01/2) INF.- Lá no interior, naquele tempo, falava tara. Mas aqui agora fala éh... como
que fala? Éh... Eu esqueci, mas falava tara. Enfiava assim no cabelo assim pra
INF.- Aquele arquim. Diadema antigamente. Hoje eu não sei se ainda chama por segurá.
esse nome mais. (02/3) INQ.- Que ele é assim redondo?
INF.- Uhum, redondo. Meio assim, né? Enfiado assim, né?
INF.- A minha vó que fala diadema. (05/2) INQ.- Isso.
INF.- Falava tara.
INF.- No Canela a gente conhecia como diadema. Agora mudou pra capital, é ((A propósito da Retomada:
tiara. (06/2) INQ.- O senhor lembrou o nome daquele objeto que põe na cabeça? O senhor
lembrou um nome meio antigo, o senhor ficou de lembrar o de hoje.
INF.- Diadema? Eles falava diadema também. Tem... Ah, agora eu esqueci
INF.- É tiara. com’é... Num lembro disso, num lembrei esse aí, num lembro esse aí.)) (06/7)
INQ.- O pessoal antigamente falava outro nome.
INF.- Diadema. Qual é a diferença de diadema pra tiara, né?... A minha mãe INF.- Gigolé? Porque lá pra nóis conheço por esse nome.
cansava de dizer: “vai usar diadema, minina, vai pegar aquela diadema”. INQ.2- É? Que é assim, que coloca na cabeça assim?
INQ.- Aí, hoje já é...? INF.- É.
INF.- Hoje ela, a gente fala: “mãe é tiara”, “o que é isso, minina?” (10/4) INQ.2- De um lado a outro?
INF.- Ahãm.
INQ.2- Ai, que legal!
Comentários - Informantes Topodinâmicos INF.- Isso, lá pra nóis é gigolé eles chama.
INQ.2- É de plástico?
INF.- Não, porque ‘cê tem a diadema, a tiara... A tiara é feita de pano, só a INF.- É de plástico. Tem plástico, às vez tem... igual já vi de... tipo uns araminho
diadema mehmo que eu conheço. finim assim, com mais... detalhezinho (inint.). (08/5)
INQ.- A tiara, no caso, é de pano?
INF.- De pano. Uhun. (05/5)
INF.- Diadema.
INQ.- Qual que a senhora costuma falar mais? Diadema...
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GREIZE ALVES DA SILVA

ATLAS LINGUÍSTICO TOPODINÂMICO E TOPOESTÁTICO

ATLAS LINGUÍSTICO TOPODINÂMICO E TOPOESTÁTICO

Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em

Orientadora: Prof.ª Dr.ª Vanderci de Andrade

ATLAS LINGUÍSTICO TOPODINÂMICO E TOPOESTÁTICO DO

Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em

Londrina, 07 de fevereiro de 2018.

À Idairce (in memoriam), pela lembrança

À Vanderci, pelo exemplo e pela motivação

Aos amigos: Ângela, Carlos, Julianas e

Ao meu pai, pelo sonho e pela crença.

E vieram ter com Ele conduzindo um paralítico, trazido por quatro

Metaforicamente, relembrei toda a trajetória que se encerra neste trabalho e concluo

A primeira, a quem também dedico este trabalho, encontra-se em minha orientadora e

A professora Aparecida Negri Isquerdo, exemplo de dedicação, de grande seriedade

A professora Fabiane Altino, companheira de pesquisa de campo, debatedora de meu

À Universidade Estadual de Londrina, em especial ao Programa de Pós-Graduação em

À Universidade Federal do Tocantins, meu campo de trabalho, que possibilitou apoio

Aos meus 96 informantes e outros muitos que ajudaram na execução do trabalho.

E, finalmente, Sérgio, você tinha razão: “A fé é um salto no escuro e, ao mesmo

“Penso frequentemente na minha experiência dialetológica e encontro nela motivos para

Palavras-chave: Atlas Linguístico Topodinâmico e Topoestático. Dialetologia

Keywords: Topodynamic and Topostatical Linguistic Atlas. Pluridimensional dialectology.

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Gráfico 01 - Composição de Imigração Interestadual - Microrregião de Porto

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2 FORMAÇÃO HISTÓRICA E SOCIAL DO TOCANTINS .................................. 23

3 DIALETOLOGIA: MONODIMENSIONAL (AREAL) E

4 PERCURSO METODOLÓGICO DO ATLAS LINGUÍSTICO

5 TRAÇOS DO PORTUGUÊS FALADO NO TOCANTINS:

CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................................ 197

REFERÊNCIAS .................................................................................................................... 202

APÊNDICE A: QUESTIONÁRIO LINGUÍSTICO DO ALITETTO .................................................... 214

O Tocantins, criado em 1988, após desmembramento de terras goianas, formou-se a

Fundamentamos a escolha desses propósitos específicos tendo em vista que,

Por fim, o capítulo de encerramento retoma nossas hipóteses e objetivos formulados

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O Tocantins, criado em 05 de outubro de 1988, é considerado o mais recente estado da

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2.2 O CICLO DO OURO E A OCUPAÇÃO HUMANA NA REGIÃO

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2.3 A DIVISÃO ENTRE AS REGIÕES NORTE E SUL GOIANAS: A CRIAÇÃO DO ESTADO DO

Os fatos que culminaram no movimento e no discurso autonomista do Tocantins não

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No entanto, após, aproximadamente, 50 anos, devido à baixa produção do ouro, tanto

Rapidamente, Segurado chamou a atenção de lideranças, destacando-se no cenário

Fonte: Cavalcante (2003, p. 138).

A década de 1970 do século XX foi marcada pelos discursos eufóricos em prol da