[1] O evangelho é a boa notícia da salvação em Jesus que nos salvou, chamou e justificou por sua graça soberana. [2] A salvação nos foi dada em Cristo antes do tempo e é manifestada por seu aparecimento, que destruiu a morte e trouxe a vida e imortalidade. [3] A graça é uma dádiva eterna de Deus que não se baseia em obras, mas em sua determinação.
[1] O evangelho é a boa notícia da salvação em Jesus que nos salvou, chamou e justificou por sua graça soberana. [2] A salvação nos foi dada em Cristo antes do tempo e é manifestada por seu aparecimento, que destruiu a morte e trouxe a vida e imortalidade. [3] A graça é uma dádiva eterna de Deus que não se baseia em obras, mas em sua determinação.
[1] O evangelho é a boa notícia da salvação em Jesus que nos salvou, chamou e justificou por sua graça soberana. [2] A salvação nos foi dada em Cristo antes do tempo e é manifestada por seu aparecimento, que destruiu a morte e trouxe a vida e imortalidade. [3] A graça é uma dádiva eterna de Deus que não se baseia em obras, mas em sua determinação.
[1] O evangelho é a boa notícia da salvação em Jesus que nos salvou, chamou e justificou por sua graça soberana. [2] A salvação nos foi dada em Cristo antes do tempo e é manifestada por seu aparecimento, que destruiu a morte e trouxe a vida e imortalidade. [3] A graça é uma dádiva eterna de Deus que não se baseia em obras, mas em sua determinação.
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A singularidade do Evangelho
(II Tm 1:9,10)
O evangelho é boa notícia da salvação em Jesus.
O evangelho não é uma invenção do homem, mas uma revelação de Deus. Não tem sua origem no tempo, mas na eternidade. Não vem da terra, mas do céu.
I. O propósito do evangelho (que nos salvou... v. 9)
O evangelho é o único instrumento de dar salvação ao ser humano, pois é a boa nova acerca de Cristo, sua vida, morte e ressurreição. Nenhuma religião ou credo religioso pode salvar o pecador. Nenhuma obra é suficiente para salvar a humanidade. Só no evangelho a justiça de Deus é revelada. Só no evangelho há salvação.
Mas o que é salvação?
É um termo que evidencia todo o amplo propósito de Deus, pelo qual ele justifica, santifica e glorifica o seu povo.
II. A eficácia do evangelho (... e nos chamou com santa vocação... v. 9)
O mesmo Deus que nos salva por intermédio do sacrifício de Cristo, nos chama eficazmente pela Palavra, pelo poder do Espírito, para a santidade. As Escrituras afirmam que Deus nos escolheu em Cristo antes da fundação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis (Ef 1:4). E dizem ainda: Deus não nos chamou para a impureza, e sim para a santificação (1 Ts 4:7).
III. A graça soberana do evangelho (... não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça v.9) A salvação não é medalha de honra ao mérito. Não é um troféu que conquistamos, mas uma dádiva divina que recebemos. A salvação é uma obra soberana de Deus. Ele nos escolhe não pelo critério das obras, mas conforme sua determinação e graça. Ele nos escolhe não com base em nossa fé, mas para a fé. Não pelo critério dos méritos, mas conforme sua graça. IV. A graça eterna do evangelho (... que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos v.9) A graça, o favor imerecido de Deus, não é uma decisão de última hora; é uma dádiva feita desde a eternidade. Deus nos escolheu em Cristo antes dos tempos eternos, antes da fundação do mundo (Ef. 1:4), desde o princípio (2 Ts 2:13). A graça é algo que nos é dado, e não algo que merecemos, embora tenha sido merecida para nós. Também a graça é anterior às nossas obras, porque já éramos objeto dela antes que o tempo começasse a existir.
V. A manifestação do evangelho (E manifestada, agora, pelo aparecimento de nosso Salvador
Cristo Jesus, o qual não só destruiu a morte, como trouxe à luz a vida e a imortalidade, mediante o evangelho v. 10) A graça dada antes dos tempos eternos é agora manifestada no tempo. Cristo destruiu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade. Ele derrotou a morte por sua ressureição e trouxe a vida e a imortalidade pelo evangelho.
V.I. Jesus destruiu a morte
A palavra de Deus fala sobre três tipos de morte: física, espiritual e eterna
Quando Paulo declara que Jesus destruiu a morte, certamente não está dizendo que morte já foi eliminada.
O verbo grego katargeo, traduzido por destruir, significa tornar ineficiente, sem poder inútil. Paulo compara a morte a um escorpião, do qual se arrancou o ferrão. Jesus destruiu a morte no sentido de que, com a sua morte, ele matou a morte. Agora a morte não tem mais poder de nos aterrorizar. Para m cristão, a morte não é mais uma tragédia. Não tem mais a última palavra. Morrer para o cristão é lucro (Fl 1:21). É partir para estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor (Fp 1:23). É deixar o corpo e habitar com o Senhor. A morte tornou-se inofensiva, pois aquele que crê em Cristo, ainda que morra, viverá!
V.II Jesus trouxe à luz a vida e a imortalidade
Esta é a contrapartida positiva. Foi por meio de sua morte e ressurreição que Cristo destruiu a morte. É através do evangelho que ele agora revela o que fez, e oferece aos homens a vida e a imortalidade.
