© Rev. Jocarli A. G.

Junior 1

A Visão do Cordeiro
[ Apocalipse 5 ]

Em toda a Bíblia apenas duas pessoas tiveram o privilégio de visitar o céu. Em

2Coríntios 12, o apóstolo Paulo escreveu que foi transportado ao terceiro céu (a morada
de Deus). Mas ele foi proibido de falar sobre o que viu (2Co 12.4). O apóstolo João
também teve o privilégio inestimável de visitar as regiões celestiais. Ao contrário de
Paulo, João foi autorizado a registrar detalhadamente sua visão, o que ele fez nos
capítulos quatro e cinco de Apocalipse.
A Bíblia se refere ao céu mais de quinhentas vezes. No entanto, a descrição de João
nesses capítulos é a mais completa em toda a Escritura. Através da visão de João, os
crentes têm o privilégio de visualizar o local onde viveremos eternamente.
No capítulo quatro, o que mais chama a atenção do apóstolo João foi o trono de
Deus. Se você observar, a palavra”trono” aparece 13 vezes em 11 versículos. Isso
significa que Deus governa o universo. O Trono é o verdadeiro centro do universo. Esse
trono não está na terra, mas no céu. Quem está no trono, tem o controle de todas as
coisas.
Agora, no capítulo cinco, João continua sua descrição da visão celestial. Mas desta
vez, João fica impressionado com um livro que estava na mão direita de Deus. O livro
estava escrito dos dois lados e selado com sete selos e ninguém em todo o universo foi
considerado digno para quebrar os selos e abrir o livro. Então, o apóstolo João chorou
copiosamente, pois ele percebeu que o plano de resgate glorioso de Deus para a
humanidade nunca poderia ser concluído até que o livro fosse aberto.1 Assim, o capítulo
5 é a descrição sobre o único que é capaz de receber o livro das mãos de Deus. uma
descrição viva daquele que é capaz de concretizar a história da redenção do povo de
Deus. O capítulo se divide naturalmente em três seções: o Digno procurado, o Digno
encontrado e o Digno adorado.

I. O Digno Procurado (Ap 5.2-4)

2 Vi, também, um anjo forte, que proclamava em grande voz: Quem é
digno de abrir o livro e de lhe desatar os selos?
3 Ora, nem no céu, nem sobre a terra, nem debaixo da terra, ninguém

podia abrir o livro, nem mesmo olhar para ele;

4 e eu chorava muito, porque ninguém foi achado digno de abrir o livro,

nem mesmo de olhar para ele.

João diz que o livro que está nas mãos de Deus possui sete selos. O número sete
(hepta, em grego) expressa totalidade ou completude. Ou seja, o livro está totalmente
selado. Toda a história da humanidade está nas mãos de Deus. Nada escapa ao Seu
controle.
Em seguida, João vê um anjo forte (cf. 10.1; 18.21). Não sabemos ao certo quem é
esse anjo. Alguns o identificam como Gabriel ou o arcanjo Miguel. Embora João não
mencione o nome do anjo, ele registra o que ouviu. O anjo forte proclamava “em grande
voz” (v. 2), a fim de que a sua mensagem alcançasse todos os cantos do universo. O anjo

1
Wiersbe, W. W. (1996). The Bible exposition commentary (Ap 5.1). Wheaton, IL: Victor Books.
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procurou alguém que fosse “digno de abrir o livro e desatar os seus selos”.2 Porém, em
toda a criação não foi possível encontrar ninguém capaz de receber o livro das mãos de
Deus e abri-lo.
O arcanjo Miguel e Gabriel não responderam. Todos os santos de Deus, incluindo
Abraão, Isaque, Jacó, José, Jó, Moisés, Davi, Salomão, Elias, Eliseu, Isaías, Jeremias,
Ezequiel, Daniel, Pedro e os demais apóstolos, Paulo e todos os demais, na era da igreja,
permaneceram calados. Ninguém no céu nem na terra nem debaixo da terra (v. 3),
ninguém foi capaz de abrir o livro, nem mesmo de olhar para ele (v. 4).

“e eu chorava muito, porque ninguém foi achado digno de abrir o livro, nem
mesmo de olhar para ele” (v. 4) – Por que João chorou? João derramou lágrimas
copiosas por causa do livro selado que possuía a chave da redenção do povo de Deus.
João chorava porque queria ver o mundo livre do mal, do pecado e da morte. Se o livro
permanecesse selado, o plano de Deus para a salvação não seria concretizado e a raça
humana estaria para sempre condenada.3
O termo chorar (klaiō, em grego), é a mesma palavra usada por Lucas para
descrever o choro de Jesus sobre Jerusalém (Lucas 19.41), e também, quando Pedro
chorou amargamente depois de trair o Senhor (Lucas 22.62). É, portanto, uma palavra
que expressa uma emoção forte.
Tudo parecia perdido e incerto. Quando de repente, uma voz ecoa no céu: “Não
chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus
sete selos” (Ap 5.5). O digno foi encontrado. Dois títulos exclusivos são dados ao nosso
Senhor, observe:

Em primeiro lugar, Ele é o Leão da tribo de Judá. A imagem do “leão” fala de

dignidade, soberania, coragem e vitória. Esse é o único lugar no Apocalipse onde Cristo é
chamado o Leão. Esse título é uma alusão a bênção de Jacó sobre a tribo de Judá (Gênesis
49.8-10).4 O patriarca abençoou seus doze filhos e distinguiu Judá como a tribo da qual
surgiria um leão forte, feroz e mortal, Jesus Cristo (Hb 7.14). Ninguém pode resisti-Lo.

Em segundo lugar, Ele é a raiz de Davi. Ele é descendente de Davi (cf. 22.16; Jr
23.5-6; 33.15-17; cf. Is 11.1, 10). Ele pertence a realeza. Como as genealogias de Mateus
1 e Lucas 3 revelam, Jesus era descendente de Davi, tanto da linhagem materna quanto
paterna. Em Romanos, o apóstolo Paulo disse que Jesus “nasceu de um descendente de

2 Era tradição do primeiro século para validar e proteger livros e rolos de papel com um selo de argila ou
cera, impressos com a marca especial do remetente. O selo, em seguida, deveria ser retirado ou quebrado,
a fim de ler o documento. Em alguns casos, mais do que um selo foi colocado em cima de um documento. O
selo era considerado um bem pessoa do do remetente. Palmer, E. F., & Ogilvie, L. J. (1982). Vol. 35: The
Preacher's Commentary Series, Volume 35 : 1, 2 & 3 John / Revelation. Formerly The Communicator's
Commentary. The Preacher's Commentary series (159). Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc. A
abertura do livro significa a realização das coisas pertencentes aos propósitos de Deus. Toda a história da
humanidade está na mão de Deus. Para Kistemaker, a abertura dos selos no capítulo 6 revela que o
conteúdo do rolo se refere a um período indefinido da história. Equivale dizer que o rolo revela o plano
completo de Deus e o propósito para o mundo todo ao longo das eras, do começo ao fim. KISTEMAKER,
Simon. Comentário do Novo Testamento, Apocalipse. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2004, p. 262. Ou
seja, não importa a fúria de Satanás ou a agitação do mundo, a história sempre estará na mão de Deus.
Para Macarthur, O pergaminho que João viu na mão de Deus é o título de propriedade da terra, que Ele
dará a Cristo. MacArthur, J. (1999). Revelation 1-11 (163). Chicago: Moody Press.
3 KISTEMAKER, Simon. Comentário do Novo Testamento, Apocalipse. São Paulo: Editora Cultura Cristã,

2004, p. 267.
4 LADD, George. Apocalipse, introdução e comentário. São Paulo: Editora Vida Nova, 1984, p. 64.
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Davi segundo a carne” (Rm 1.3). O termo “Filho de Davi” é um título messiânico usado
com freqüência, por exemplo, nos Evangelhos (Mt 9.27, 12.23, 15.22, 20.30-31, 21.9, 15;
Marcos 12.35; 22.42).
Jesus é o legítimo Rei da linhagem de Davi. Na cruz, o leão de Judá, a Raiz de Davi,
venceu e, portanto, conquistou o direito de abrir o livro e de quebrar seus selos, isto é,
de reger o universo em concordancia com o plano de Deus.5 Jesus é o único digno de
quebrar os selos e abrir o livro.

II. O Digno Encontrado (Ap 5.5-7)

6Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os
anciãos, de pé, um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete
chifres, bem como sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados
por toda a terra. 7 Veio, pois, e tomou o livro da mão direita daquele que
estava sentado no trono;

“Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os anciãos, de
pé, um Cordeiro como tendo sido morto” (v. 6) – Quando João olhou para o trono entre
os quatro seres viventes e os 24 anciãos, ele não viu um Leão, mas um Cordeiro. Em vez
do poderoso Leão, João, viu um Cordeiro. O que João precisava entender é que o Senhor
Jesus não poderia ser o Leão do juízo ou o Rei da glória, a menos que fosse “o Cordeiro
de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1.29).6 O Cordeiro refere-se à Sua primeira
vinda e Sua morte e o Leão refere-se à Sua segunda vinda e Seu julgamento soberano do
mundo.7
A pergunta do Antigo Testamento feita por Isaque: “Onde está o cordeiro?” (Gn
22.07) foi respondida por João Batista, que exclamou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo” (Jo 1.29).8

Entretanto, várias características indicam que esse não era um cordeiro comum.

João viu o Cordeiro em pé, mas como se estivesse morto. As cicatrizes da morte
ainda estão claramente visíveis, mas o Cordeiro está em pé – está vivo! Tomé foi
admoestado a olhar para as mãos do Senhor Jesus e tocar em Sua cicatriz (Jo 20.27).
Embora as forças demoníacas tenham conspirado contra Ele, o Cordeiro ressuscitou
dentre os mortos, e, assim, triunfando sobre Seus inimigos.

João viu que o Cordeiro tinha sete chifres e sete olhos. Os chifres na Escritura
simbolizam força e poder (por exemplo, 1Sm 2.1, 10; 2Sm 22.3; Sl 18.2, 75.10, 89.17, 24;
Jr 48.25; Mq 4.13). Já o número sete, o número da perfeição. Ou seja, os “sete chifres”
simbolizam o poder completo e absoluto do Cordeiro.
Além disso, João também diz que o Cordeiro possui “sete olhos, que são os sete
Espíritos de Deus enviados por toda a terra” (v. 6). O Cordeiro é capaz de ver as sete

5 HENDRIKSEN, William. Mais que vencedores. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2001, p. 126.
6 MacArthur, J. (1999). Revelation 1-11 (167). Chicago: Moody Press.
7 Walvoord, John F. (1985). Revelation. (J. F. Walvoord & R. B. Zuck, Orgs.)The Bible Knowledge

Commentary: An Exposition of the Scriptures (Vol. 2, p. 945). Wheaton, IL: Victor Books.
8 Wiersbe, W. W. (1996). The Bible exposition commentary (Ap 5.1). Wheaton, IL: Victor Books.
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igrejas e o mundo inteiro por meio do Espírito Santo.9 Sua compreensão e conhecimento
são perfeitos. Ele é onisciente. Essas características do Cordeiro podem ser chamadas de
onipotência (sete chifres), onisciência (sete olhos) e onipresença (sete espíritos).10

“Veio, pois, e tomou o livro da mão direita daquele que estava sentado no
trono” (v. 7) – O versículo 7 registra o ato final. João viu o Cordeiro tomando o livro da
mão direita daquele que estava sentado no trono. Esta é a mesma cena descrita por
Daniel (7.13-14).11 Aquele que é digno chegou para receber de volta o que é Seu por
direito. A palavra “tomar” (lambano, em grego) significa receber, aceitar.12
Ao longo da história muitos líderes tentaram conquistar e dominar o mundo. O
primeiro e mais poderoso foi Satanás. Depois de sua rebelião contra Deus, ele e seus
seguidores foram expulsos do céu (Lucas 10.18; Ap 12.3-4). Todavia, ele inspirou vários
seres humanos, homens como Nabucodonosor, Dario, Alexandre, o Grande, os
imperadores de Roma, Átila o huno, Gengis Khan, Napoleão, Lenin, Stalin e Hitler.13
Entretanto, todos eles têm algo em comum: eles falharam! Apenas um tem o
direito, o poder e a autoridade para governar a terra: o Senhor Jesus Cristo. O Cordeiro
tem o livro em Suas mãos! Não é o diabo, nem mesmo o imperador Romano. É Jesus
Cristo, que tem a história em Suas mãos.

III. O Digno Adorado (Ap 5.8-14)

8e, quando tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro
anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma
harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos,
9e entoavam novo cântico, dizendo:
Digno és de tomar o livro
e de abrir-lhe os selos,
porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus
os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação
10 e para o nosso Deus os constituíste reino e sacerdotes;
e reinarão sobre a terra.

Quando Jesus tomou o livro e quebrou os selos, o choro cessou e o louvor

começou.14 Os quatro seres viventes e os vinte e quanto anciãos, como representantes
do mundo angelical e da humanidade redimida, se prostraram em adoração diante do
Cordeiro. Uma prova convincente da divindade de Cristo, pois só Deus deve ser adorado
(cf. 19.10; Mt 4.10). Eles reconheceram o Seu poder e autoridade. Eles se regozijam na
salvação do Seu povo.

9 Palmer, E. F., & Ogilvie, L. J. (1982). 1, 2 & 3 John / Revelation. The Preacher’s Commentary Series (Vol. 35,
p. 161). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.
10 Wiersbe, W. W. (1996). The Bible exposition commentary (Ap 5.1). Wheaton, IL: Victor Books.
11 MacArthur, J. F., Jr. (1999). Revelation 1–11. MacArthur New Testament Commentary (p. 168). Chicago:

Moody Press.
12 Vine, W. E., Unger, M. F., & White, W., Jr. (1996).Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New

Testament Words. Nashville, TN: T. Nelson.

13
MacArthur, J. F., Jr. (1999). Revelation 1–11. MacArthur New Testament Commentary (p. 162). Chicago:
Moody Press.
14
Wiersbe, W. W. (1996). The Bible exposition commentary (Ap 5.1). Wheaton, IL: Victor Books.
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1. Os instrumentos
Cada um deles possui uma harpa e taças de ouro cheias de incenso. João viu
que cada um dos 24 anciãos estava segurando uma harpa e taças de ouro cheias de
incenso, que são as orações dos santos (v. 8).
Harpas são freqüentemente associadas no Antigo Testamento ao culto (por
exemplo, 2Sm 6.5; 1Cr 15.16, 20, 28; 16.5; 2Cr 5.12, 29.25; Sl 33.2; 71.22; 92.1-4; 144.9;
cf; 150.3. Ap 14.02, 15.2), mas elas também estavam intimamente ligados à profecia
(1Sm 10.5; cf. 2 Reis 3.15; cf. 1Cr 25.1, 3 e 6).15 As harpas simbolizam todas as profecias,
o que culmina com os acontecimentos prestes a ocorrer.
Samuel disse a Saul: “Então, seguirás a Gibeá-Eloim, onde está a guarnição dos
filisteus; e há de ser que, entrando na cidade, encontrarás um grupo de profetas que
descem do alto, precedidos de saltérios, e tambores, e flautas, e harpas, e eles estarão
profetizando” (1Sm 10.5).
Da mesma forma, quando estava prestes a profetizar, Eliseu disse: “Ora, pois,
trazei-me um tangedor. Quando o tangedor tocava, veio o poder de Deus sobre Eliseu”
(2Rs 3.15).
Assim, provavelmente, os 24 anciãos tocovam suas harpas em louvor é uma
indicação simbólica de que, tudo quanto os profetas haviam dito, estava para se cumprir.

Cada um deles possuía taças de ouro cheias de incenso. Além das harpas, os
seres celestiais também possuíam taças de ouro cheias de incenso. Essas taças eram
usadas no tabernáculo e no templo (1Reis 7.40, 45, 50, 2Reis 12.13-14; 1Cr 28.17; 2Cr
4.22, Jr 52.19; Zc 14.20). Elas simbolizavam o trabalho sacerdotal de intercessão pelo
sacerdote (Salmo 141.2, Lucas 1.9-10 e Apocalipse 8.3-4; cf. 6.9-10). Juntas, as harpas e
as taças indicam que tudo o que os profetas falaram e todas as orações dos filhos de
Deus finalmente serão cumpridas.16 As orações agora fazem sentido. Orar é falar com
quem está com o livro da história nas mãos.

2. A música
Que tipo de música eles cantavam? João declara que os seres celestiais entovam um
“novo cântico” (v. 9). No Antigo Testamento a expressão “novo cântico” refere-se a uma
canção de redenção (Sl 33.3, 40.3, 96.1, 98.1, 144.9, 149.1; Is 42.10; Ap 14.3).17 No Salmo
96 encontramos a mesma expressão: “Cantai ao SENHOR um cântico novo, cantai ao
SENHOR, todas as terras. Cantai ao SENHOR, bendizei o seu nome; proclamai a sua
salvação, dia após dia” (Sl 96.1-2).

“e entoavam novo cântico, dizendo: ... porque foste morto e com o teu sangue
compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação” (v. 9) – O
coral dá graças porque a redenção foi concretizada pela vida de Jesus Cristo. O termo
“Compraste” (agorazō, em grego) é uma palavra utilizada no Novo Testamento para o

15
MacArthur, J. (1999). Revelation 1-11 (171). Chicago: Moody Press.
16 MacArthur, J. F., Jr. (1999). Revelation 1–11. MacArthur New Testament Commentary (p. 171). Chicago:
Moody Press.
17 MacArthur, J. F., Jr. (1999). Revelation 1–11. MacArthur New Testament Commentary (p. 171). Chicago:

Moody Press.
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resgate de escravos comprados no mercado e, em seguida, libertados.18 Na cruz, o

Senhor Jesus Cristo pagou o preço (o seu próprio sangue; 1Pe 1.18-19) para resgatar os
homens de cada tribo (descendência), língua (linguagem), povos (raça) e nação (cultura)
do mercado de escravos do pecado (cf. 1Co 6.20, 7.23, Gl 3.13; Ap 7.9, 11.9, 13.07, 14.6).

Em seguida, a adoração expressa os resultados da redenção: “E para o nosso

Deus os constituísse reinos e sacerdotes, reinarão sobre a terra”. Os seres celestiais
adoram o Cordeiro por que agora fazem parte do reino de Deus (cf. 1.6). Eles também
são sacerdotes para o nosso Deus (cf. 20.6). Pelo sangue do Cordeiro, temos acesso
completo a presença de Deus.

No versículo 11, João diz pela quarta vez no capítulo que ele viu e ouviu uma
voz de muitos anjos ao redor do trono... O coral celestial aumentou. Agora, não são
apenas os quatro seres viventes e os 24 anciãos que adoravam ao Cordeiro, mas
também, milhares de anjos. Que coral! A palavra “milhares” (murias, em grego) de onde
temos a palavra “Miríades”. Significa “dez mil”, aparentemente o número mais elevado
para os gregos.19 O número tenciona expressar uma quantidade impossível de ser
calculada.
O coral celestial entoava uma doxologia familiar, “Digno é o Cordeiro que foi morto
de receber poder, e riqueza e sabedoria, e força, e honra e glória e louvor” (v. 12). Mais
uma vez, a ênfase está na morte de Cristo.
13 Então, ouvi que toda criatura que há no céu e sobre a terra, debaixo da
terra e sobre o mar, e tudo o que neles há, estava dizendo:
Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro,
seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio
pelos séculos dos séculos.

Toda criação se junta para adorar o Cordeiro de Deus. Maravilhados, os quatro

seres viventes só poderiam dizer “Amém”. Essa afirmação solene significa “assim seja”
(cf.1.6-7). O palco está montado. Agora, João está pronto para registrar a quebra dos
selos e a abertura do livro, bem como revelar o que vai acontecer sobre a terra.20 Em
breve, este poderoso coral vai marchar do céu para julgar e reunir os eleitos e retornar
com Cristo para o reino celestial.
É maravilhoso saber que a história não é tão assustadora como parece. Seja o que
for que enfrentemos, podemos descansar seguros com aquele que dá sentido e
esperança, “o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi”. O povo de Deus pode celebrar ainda
na que na terra a vitória já decretada no céu. Um dia vamos fazer parte de um grande
coral celestial.

18 Palmer, E. F., & Ogilvie, L. J. (1982). Vol. 35: The Preacher's Commentary Series, Volume 35 : 1, 2 & 3 John /
Revelation. Formerly The Communicator's Commentary. The Preacher's Commentary series (165).
Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Inc.
19 MacArthur, J. F., Jr. (1999). Revelation 1–11. MacArthur New Testament Commentary (p. 172). Chicago:

Moody Press.
20 KISTEMAKER, Simon. Comentário do Novo Testamento, Apocalipse. São Paulo: Editora Cultura Cristã,

2004, p. 280.
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Conclusão:
Os capítulos 4 e 5 de Apocalipse revelam a glória indescritível e a infinita
majestade de Deus no céu. Os capítulos seguintes revelam esse poder soberano de Deus,
expresso no julgamento de um mundo perverso afundado nas profundezas do pecado.
Embora não tivemos o privilégio de receber uma visão igual ao do apóstolo João ou
a visão similar concedida a Paulo do terceiro céu (2Co 12.1-3), podemos tomar as
palavras registradas por eles e antecipar a glória e a maravilhosa cena celestial que um
dia vamos contemplaremos com nossos próprios olhos. 21
Dwight L. Moody (1837-1899) foi um dos evangelistas mais influentes e prolíficos.
Sua vida é um poderoso testemunho de luta e triunfo. Estima-se que no auge de seu
ministério, ele atraiu multidões de até 30 mil pessoas.
Durante suas campanhas evangelísticas DL Moody gostava de chocar seu público
com a verdade de que a morte não seria o fim de sua vida, mas apenas o começo.

“Algum dia você vai ler nos jornais que DL Moody, de East
Northfield, está morto. Não acredite nessas palavras!
Naquele momento eu estarei mais vivo do que agora. Eu
nasci da carne em 1837. Eu nasci do Espírito Santo em 1856.
O que é nascido da carne pode morrer. O que é nascido do
Espírito viverá para sempre”.

Suas palavras se tornaram realidade na sexta-feira, 22 de dezembro, 1899. Depois

de décadas de pregação, seu coração, finalmente, começou a falhar. Com a família
reunida em volta, ele gritou: “se afasta a Terra, e o céu se abre diante de mim”. Sua
família achava que talvez ele estivesse sonhando. Então, ele falou para um de seus filhos:
“Isto não é um sonho. Ela é linda. Se esta for a morte, é doce. Deus está me chamando, eu
tenho que ir. Este é o meu triunfo, este é o meu dia da coroação!”. Seu rosto se iluminou.
Poucos minutos depois, ele deu o seu último suspiro.
Assim, DL Moody entrou no céu. Ele morreu como viveu, cheio de fé e pronto para
se encontrar com o Cordeiro de Deus. Os que permanecem em Cristo reinarão pelos
séculos dos séculos, experimentarão uma alegria indizível e descansarão nas regiões
celestiais ao lado do Cordeiro.
Você está preparado para se encontrar com o Cordeiro?

21 Walvoord, J. F., Zuck, R. B., & Dallas Theological Seminary. (1983-c1985). The Bible knowledge

commentary : An exposition of the scriptures (2:946). Wheaton, IL: Victor Books.