CíRCUlo InIcIÁTIco DE HERMES

Os
72 Nomes de Deus
(Shem Ha-
Mephoresch)

Trabalho realizado por Uri Raz.

Pá g. - 1
 CíRCUlo InIcIÁTIco DE HERMES
Traduzido para o português e cedido gentilmente ao CIH
por Frater Chesed

Pá g. - 2
Fonte: http://www.golden-dawn-canada.com/library-qabalah.html

Um comentário inicial - este artigo foi originalmente escrito

em hebraico. Por isso todos os números dos versículos referem-se à
Bíblia em hebraico, e não a qualquer tradução da Bíblia. Onde achei
necessário, usei a tradução da Bíblia Online (bibliaonline.com.br)
nos versículos apropriados, para o benefício dos brasileiros que não
conhecem o idioma.
Alguns materiais que usei para este artigo foram escritos em
Inglês. Eu trouxe esses materiais de outros artigos e forneci os links
para as versões on-line dos mesmos. [N.T. Alguns links não estão
funcionando]

No entanto, em alguns pontos eu não encontrei uma fonte

razoável do hebraico. Então escrevi (em hebraico) com a fonte MS-
Windows que a maioria das pessoas usam em Israel, e creio que a
maior parte dos internautas pode instalá-la facilmente.

Os 72 nomes são derivados de Êxodo 14:19-21. Estes

versículos, na Bíblia original em hebraico, possuem 72 letras cada
um.O texto original hebraico é:
Na versão da Bíblia Online o texto é o seguinte:

Êxodo 14:19-21

19 - E o anjo de Deus, que ia diante do exército de Israel, se retirou,

e ia atrás deles; também a coluna de nuvem se retirou de diante
deles, e se pôs atrás deles.
20 - E ia entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; e a nuvem
era trevas para aqueles, e para estes clareava a noite; de maneira
que em toda a noite não se aproximou um do outro.
21 - Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o Senhor fez
retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite; e o mar
tornou-se em seco, e as águas foram partidas.

Os nomes são derivados das letras dos três versos um acima

do outro, sem pontos de vogal, espaços ou sinais de pontuação. O
primeiro verso é colocado da direita para a esquerda, no segundo
verso inverte-se a ordem das letras e coloca-se da esquerda para a
direita, e o terceiro verso coloca-se normalmente da direita para a
esquerda. [N.T Cada verso corresponde a uma das três colunas da
Kabbalah. O primeiro verso, representa a coluna da direita
(Branca), o segundo verso a coluna da esquerda (Negra), e o
terceiro verso a coluna do meio. Segundo o professor Shmuel Lemle
(Casa da Kabbalah), o segundo verso é invertido por causa do
aspecto material representado pela coluna da esquerda.]

Os nomes são então lidos de cima para baixo.

 O Rabino Abraham Abulafia descreve em seu livro "Chayey
Ha'Olam Ha'Bah" um método cabalístico de meditar sobre os 72
nomes. Não vou incluir os detalhes neste artigo, mas explicarei o
método de marcação dos nomes com pontos de vogal nas letras.

Cada letra hebraica tem um nome, assim como as letras de

determinadas línguas. Em hebraico, o nome de cada letra começa
com a própria letra. Por exemplo, o nome de Aleph começa com a
letra Aleph, o nome de Bet começa com um Bet, etc. As letras nos
72 nomes de Deus recebem os mesmos pontos vocálicos
(massoretas) dados aos nome das letras. Como a letra Aleph do
nome Aleph é marcado com um Kamatz , todos os alephs dos 72
nomes de Deus são marcados com um Kamatz também. O resultado
é dado na seguinte tabela:
 Na obra Oedipus Aegyptiacus (de Athanasius Kircher), há
uma tabela com os 72 nomes e um verso apropriado para cada um
deles a partir do livro de Salmos, com exceção do nome 70, que é
associado ao primeiro versículo do Gênesis.

A lógica por trás disso é a seguinte: a cada nome é dado um

verso que contém as quatro letras do nome de Deus (Yod He Vau
He), bem como as três letras do próprio nome. Se o nome contiver
Yod, He, ou Vau, estas letras devem aparecer em algum lugar ao lado
do nome de Deus (Yod He Vau He).

Exceções:
- O nome nº 70 está associado ao primeiro versículo do Gênesis, que
não contém o nome de quatro letras de Deus, mas contém as três
letras do nome 70.
- A dois outros nomes são dados versos que na Bíblia hebraica (pelo
menos a que eu tenho) não contêm o nome de quatro letras de Deus
‫‪(Yod He Vau He); foi por isso que eu usei a versão Oedipus‬‬
‫‪Aegyptiacus também.‬‬
‫‪- Ao nome nº36 está associado um verso que não contém o nome de‬‬
‫‪quatro letras na Bíblia hebraica nem na versão Oedipus Aegyptiacus.‬‬
‫‪Verso do Oedipus‬‬ ‫‪Nú mero‬‬
‫‪O versículo em‬‬ ‫‪Nom‬‬
‫‪Aegyptiacus‬‬ ‫‪Verso‬‬
‫‪hebraico‬‬ ‫‪e‬‬
‫גתה י בהוג ה‪ ,‬גמגרן עב דע ידי; בכבודי‪ ,‬ו‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫והו‬
‫רמ ירים ר אא ישי ‪.‬וב עא‬ ‫‪03:04‬‬
‫י בהוגה‪ ,‬אל ‪ -‬ית בר גחק; יאי גלו יתי‪ ,‬לב‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫ילי‬
‫זעז ב גר יתי חו גשה ‪.‬וב עא גתה‬ ‫‪22:20‬‬
‫‪ -‬לעיהוגה‪ ,‬עמ בח יסי ו במצוד יתי; יאל‬ ‫‪Salmos 91:2‬‬ ‫סיט‬
‫עהי‪ ,‬זא בב עטח ‪ -‬בו ‪.‬א א עמר‬
‫עחלב גצה נע בפ ישי; הו ישי רענ יי‪ ,‬לב‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫עלמ‬
‫עמ עען עח בס זדך ‪.‬שובה י בהוגה‪,‬‬ ‫‪06:05‬‬
‫‪ -‬י בהוג ה וב גענג ני י; ו ימ גכל ‪ -‬במגורו‬ ‫‪Salmos 34:5‬‬ ‫מהש‬
‫עתי יהציילג נ יי ‪ .‬גד ער בש יתי זאת‬
‫‪ -‬לעיהוגה‪ ,‬י א רשב צייון; עהגיידו גב עע‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫ללה‬
‫ימים‪ ,‬דעלי ילו גתיו ‪.‬ז ע במרו‬ ‫‪09:12‬‬
‫וב עחנון י בהוג ה; זא זרך עא עפי ים ו ב‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫אכא‬
‫ערב ‪ -‬גח זסד ‪ .‬ערחום‬ ‫‪103:8‬‬
‫ובני בכ גר געה; ני בב בר גכה‪ ,‬לי בפנר י ‪ -‬י‬ ‫‪Salmos 95:6‬‬ ‫כהת‬
‫בהוג ה ע א רשנו ‪.‬ב אאו‪ ,‬ני בש עת דחוזה‬
‫דח זמיך י בהוג ה‪ ,‬וע דח גס זדיך‪ :‬כיי‬ ‫‪Salmos 25:6‬‬ ‫הזי‬
‫רמעולג ם רה גמה ‪.‬ז בכ אר ‪ -‬ער‬
‫בס בדך י בהוג ה געלר ינו‪ :‬עכ דא זשר‪ ,‬י‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫אלד‬
‫י עחלב נו לגך ‪.‬י ב יהי ‪ -‬עח‬ ‫‪33:22‬‬
‫‪ .‬עחי ‪ -‬י בהוג ה‪ ,‬וברוך צורי; ו בי גרום‪ ,‬יאלו‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫לאו‬
‫רהי י י בש יעי‬ ‫‪18:47‬‬
‫דעמ אד בב גרחוק; עת בעלי ים‪ ,‬לב‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫ההע‬
‫יעתות עב גצ גרה ‪.‬לג גמה י בהוג ה‪ ,‬עת‬ ‫‪10:01‬‬
‫לעיהוגה‪ ,‬גכל ‪ -‬גהארץ; ִ יִ בצחו ו ב‬ ‫‪Salmos 98:4‬‬ ‫יזל‬
‫ערנב נו ו בז ע רמרו ‪ .‬גה יריעו‬
‫ימ בשגגב לע גדך; ימ בשגגב‪ ,‬לב‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫מבה‬
‫יעתות עב גצ גרה ‪.‬ו יי יהי י בהוגה‬ ‫‪09:10‬‬
‫י בהוג ה לי י לב ימ בשגגב; ור אל עהי‪ ,‬לב צור‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫הרי‬
‫עמ בח יסי ‪.‬וע י ב יהי‬ ‫‪94:22‬‬
‫י בהוגה‪ ,‬י בשו געתו; לב רעינר י עהגוי ים‪,‬‬ ‫‪Salmos 98:2‬‬ ‫הקמ‬
‫גילגה ציד גקתו ‪.‬הודי עע‬
‫אנרינו ‪ -‬גמה ‪ -‬עא ידיר יש במך‪,‬‬
‫‪Salmos‬‬ ‫לאו‬
‫בב גכל ‪ -‬גהארץ; בתנג ה הודך‪ ,‬עעל‬
‫‪08:02‬‬
‫‪ -‬עה גש גמי ים י בהוג ה דאד ‪ .‬דא‬
‫ז שר‬
‫בכציד בקך‪ ,‬י בהוג ה יאל גהי; וב אל ‪ -‬י י‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫כלי‬
‫בש במחו ‪ -‬לי י ‪ .‬גש בפ רטניי‬ ‫‪35:24‬‬
‫יי יתי י בהוג ה; וע י רט ראלעי‪ ,‬ו עי י בש‬ ‫‪Salmos 40:2‬‬ ‫לוו‬
‫עמע עשוב גע יתי ‪ .‬עקוא ה יקו‬
‫דעלות‪ :‬זאל ‪ -‬י בהוג ה‪ ,‬עב גצ גר גתה‬
‫לי י ‪ -‬גק גרא יתי‪. ,‬ו עי ע דענר נ יי א ישיר‪,‬‬ ‫‪Salm‬‬
‫פהל‬
‫עה עמ‬ ‫‪os‬‬
‫‪ -‬עהציילגה נע בפ ישי‪ ,‬ימ בש עפת‬ ‫‪120:‬‬
‫‪ -‬זש זקר‪ :‬ימלג שון ‪ .‬בר ימי גה ב י‬ ‫‪1-2‬‬
‫בהוג ה‬
‫נלכ‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫גב עט בח יתי י בהוג ה; א עמ בר יתי‪,‬‬
‫‪31:15‬‬ ‫יאל עהי גא גתה ‪.‬וע דאני י‪ ,‬געלזיך‬
‫ייי‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫‪.‬י בהוגה ש א במ זרך; י בהוג ה צילבך‪ ,‬עעל ‪ -‬י‬
‫‪121:5‬‬ ‫עד י ב ימינז ך‬
‫מלה‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫גמר ‪ -‬רצא בתך ובו זאך ‪ -‬רמ עע גתה‪ ,‬ו‬
‫‪121:8‬‬ ‫ב עעד ‪ -‬עולגם ‪.‬י בהוגה‪ ,‬י י בש‬
‫בהוגה‪ ,‬גכל ‪ -‬גהארץ; ימ זמנו י גגורו‪,‬‬
‫חהו‬ ‫‪Salmos‬‬
‫גכל ‪ -‬י א בש רבי ‪.‬תרברל י יי בראו רמי‬
‫‪33:18‬‬
‫נתה‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫בב גכל ‪ -‬לי יבי; דא עס בפ גרה‪ ,‬גכל ‪-‬‬
‫‪09:02‬‬ ‫נ י בפלב או זתיך ‪.‬אודה י בהוגה‪,‬‬
‫‪Salmo‬‬
‫האא‬ ‫יתי בב גכל ‪ -‬לר ב‪ ,‬דענר ני י י בהוג ה; קח‬
‫‪s‬‬
‫זקיך זאצ א גרה ‪ .‬גק גרא‬
‫‪119:1‬‬
‫‪41‬‬
‫ירת‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫י בהוגה‪ ,‬רמאדם גרע; רמ יאיש דח גמ‬
‫‪140:2‬‬ ‫יסים יתנב בצ ררנ יי ‪ .‬עחלב רצני י‬
‫יהים‪ ,‬אל ‪ -‬ית‬
‫יהים‪ ,‬אל ‪ -‬ית בר‬
‫שאה‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫בר עחק עהי‬
‫עחק ימ זמנ יי; לב‬
‫‪71:12‬‬ ‫לב זעז ב גר‬
‫זעז ב גר יתי חו גשה‬
‫)חו‬ ‫יאל‬ ‫יתי‬
‫יאל ‪ .‬יאל עהי י‬
‫גשה ימ זמני י;‬
‫בהוג ה‪,‬‬
‫יאל )‪.‬חי גשה‬
‫יאל יהים‪ ,‬ע‬ ‫יאל יהים‪ ,‬ע‬
‫ריי‬ ‫‪Salmos 54:6‬‬
‫אז רר לי י; א במ‬ ‫אז רר לי י; א במ‬
‫רכי נע בפ ישי‬ ‫רכי נע בפ ישי‬
‫יהנרה ‪ .‬דאד‬ ‫יהנרה ‪.‬י בהוג ה‪,‬‬
‫אנג י‪ ,‬בבס‬ ‫בבס‬
‫אומ‬ ‫‪Salmos 71:5‬‬ ‫ית בקוג יתי; דאד אנג י י בהו יה‪ ,‬ימ בב‬
‫עט יחי ימנב עורי ‪.‬כיי ‪ -‬עא גתה‬
‫לכב‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫דאד אנג י י בהו יה; אז בכיר ציד גק בתך‬
‫‪71:16‬‬ ‫לב עב זדך ‪.‬אבוא ‪ -‬יבגב קברות‪,‬‬
‫ושר‬ ‫‪Salmos 33:4‬‬ ‫בד עבר ‪ -‬י בהוג ה; וב גכל ‪ -‬עמ דע‬
‫רשהו‪ ,‬זב יאמונג ה ‪.‬כיי ‪ -‬י ג גשר‬
‫יחו‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫‪ -‬י א רד עע‪ ,‬עמ בח בשבות אדם‪ :‬כיי ‪ -‬רה‬
‫‪91:11‬‬ ‫גמה גה זבל ‪.‬י בהוגה‬
‫להח‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫גר ראל‪ ,‬זאל ‪ -‬י בהוג ה ‪ -‬רמ עע גתה‪ ,‬ו ב‬
‫‪131:3‬‬ ‫עעד ‪ -‬עולגם ‪.‬י ע רחל י י בש‬
‫כוק‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫יתי‪ ,‬כיי ‪ -‬י י בש עמע י בהוג ה ‪ -‬זאת ‪ -‬קולי י‪,‬‬
‫‪116:1‬‬ ‫עת דחנונג י ‪.‬א עה בב‬
‫מנד‬ ‫‪Salmos 26:8‬‬ ‫בב יתי‪ ,‬במעון רבי זתך; ו במקום‪ ,‬ימ‬
‫בש עכן בכבודך ‪.‬י בהוגה ‪ -‬א עה‬
‫אני‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫בצ גבאות דה ישיבנו; גה ראר גפנז יך‪,‬‬
‫‪90:20‬‬ ‫ו בנ יו ג רש געה ‪.‬י בהוג ה יאל יהים‬
‫חעם‬ ‫‪Salmos 91:9‬‬ ‫גתה י בהוג ה עמ בח יסי; זעלב יון‪ ,‬עש‬
‫במ גת במעונז ך ‪.‬כיי ‪ -‬עא‬
‫רהע‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫עמע ‪ -‬י בהוג ה וב גחנר ני י; י בהוג ה‪ ,‬יהי רה‬
‫‪30:11‬‬ ‫‪ -‬ע אז רר לי י ‪ .‬בש‬
‫ייז‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫י בהוגה‪ ,‬יתז בנע ח נע בפ ישי; עת בס‬
‫‪98:15‬‬ ‫יתיר גפנז יך ימ זמנ יי ‪.‬לג גמה‬
‫גכל ‪ -‬יש בפ רתי דחלג קות ‪ -‬לג שון‪,‬‬
‫ההה‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫במ עד זב זרת ‪.‬גבדאלות י ע בכ ררת י‬
‫‪12:04‬‬ ‫בהוגה‪,‬‬
‫מיכ‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫י י בש גמ ברך ימ גכל ‪ -‬גרע‪ :‬י י בשמ אר‪,‬‬
‫‪121:7‬‬ ‫זאת ‪ -‬נע בפ זשך ‪.‬י בהוגה‪,‬‬
‫וול‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫י בהוגה ישוע בע יתי; ובב א זקר‪ ,‬בת יפלג‬
‫‪88:14‬‬ ‫יתי בת עק בד זמךג ‪.‬וע דאני י‪ ,‬ראלז יך‬
 ‫‪Salmo‬‬
‫ילה‬ ‫יפי‪ ,‬בר רצה ‪ -‬נג א י בהוג ה; ו ימ בש גפ‬
‫‪s‬‬
‫זטיך לע במ רדנ יי ‪.‬ני בדבות‬
‫‪119:1‬‬
‫‪08‬‬
‫סאל‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫יתי‪ ,‬גמ גטה ערגבלי י; עח בס בדך י‬
‫‪94:18‬‬ ‫בהוג ה‪ ,‬י י בס גע רדנ יי ‪ .‬יאם ‪ -‬א עמ בר‬
‫ערי‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫י בהוגה לע כ אל; וב ער דח גמיו‪ ,‬עעל ‪-‬‬
‫‪145:9‬‬ ‫גכל ‪ -‬עמ דע גשיו ‪.‬טוב ‪-‬‬
‫עשל‬ ‫‪Salmos 92:6‬‬ ‫דע זשיך י בהוג ה; במא אד‪ ,‬גע במקו עמ‬
‫בח בשב א זתיך ‪ .‬עמה ‪ -‬גג בדלו עמ‬
‫מיה‬ ‫‪Salmos 98:2‬‬ ‫י בהוגה‪ ,‬י בשו געתו; לב רעינר י עהגוי ים‪,‬‬
‫גילג ה ציד גקתו ‪.‬הודי עע‬
‫והו‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫ו במ קהלג ל במא אד; ו בלי גב קדלג תו‪,‬‬
‫‪145:3‬‬ ‫ראין רח זקר ‪.‬גגדול יבהוגה‬
‫דני‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫וב ערחום י בהוג ה; זא זרך עא עפי ים‪ ,‬וגב‬
‫‪145:9‬‬ ‫גדל ‪ -‬גח זסד ‪ .‬עחנון‬
‫‪Salm‬‬
‫החש‬ ‫י בהוג ה לב עולגם; י י בש עמח י בהוג ה בב‬
‫‪os‬‬
‫עמ דע גשיו ‪.‬י ב יהי בכבוד‬
‫‪104:‬‬
‫‪31‬‬
‫עממ‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫י בהוגה בכצידקו; וע דאז ע במ גרה‪ ,‬רשם ‪-‬‬
‫‪07:18‬‬ ‫י בהוג ה זעלביון ‪.‬אודה‬
‫‪Salm‬‬
‫ננא‬ ‫י בהוגה‪ ,‬כיי ‪ -‬זצ זדק ימ בש גפ זטיך; ו ז‬
‫‪os‬‬
‫יאמונג ה‪ ,‬יעני י גתנ יי ‪.‬י ג עד בע יתי‬
‫‪119:‬‬
‫‪75‬‬
‫‪Salmos‬‬
‫נית‬ ‫‪103:19‬‬ ‫עמי ים‪ ,‬רהכיין כיסאו; ו עמלב כותו‪ ,‬עבכ אל‬
‫גמ גשלג ה ‪.‬י בהוג ה ‪ -‬עב גש‬
‫‪Salm‬‬
‫מבה‬ ‫י בהוגה‪ ,‬לב עולגם רת רשב; ו בז י בכ ברך‪,‬‬
‫‪os‬‬
‫לב ד אר ו גד אר ‪.‬וב עא גתה‬
‫‪102:‬‬
‫‪13‬‬
‫‪Salm‬‬ ‫בהוגה‪ ,‬לב גכל ‪ -‬עהנ א בפלי ים; ו‬
‫פוי‬
 ‫‪os‬‬ ‫בזו רקף‪ ,‬לב גכל ‪ . -‬עה בכפו יפים‬
‫‪145:‬‬ ‫סו רמך י‬
‫‪14‬‬
‫‪Salm‬‬
‫נממ‬ ‫י בהוג ה‪ ,‬יב בטחו עביהוג ה; זעז ב גרם ו‬
‫‪os‬‬
‫גמגי נג ם הוא ‪.‬י י בר ראי‬
‫‪115:‬‬
‫‪11‬‬
‫ייל‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫גתה( י בהוג ה‪,‬‬ ‫במא אד; וב עא גת )וב עא‬
‫‪06:05‬‬ ‫ני בב דהלגה‬ ‫עעד ‪ -‬גמ גתי ‪.‬וב נע בפ ישי‪,‬‬
‫הרח‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫במ קהלג ל‪,‬‬ ‫‪ -‬זש זמש עעד ‪ -‬במבואו ‪-‬‬
‫‪113:3‬‬ ‫ימ ימז ב ערח‬ ‫רשם י בהוג ה ‪.‬‬
‫‪Salm‬‬
‫מצר‬ ‫בב גכל ‪ -‬בד גר גכיו; וב גח יסיד‪ ,‬בב‬
‫‪os‬‬
‫גכל ‪ -‬עמ דע גשיו ‪ .‬עצ ידיק י בהוגה‪,‬‬
‫‪145:‬‬
‫‪17‬‬
‫ומב‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫רשם י בהוג ה במב א גרך ‪ -‬רמ עע גתה‪ ,‬ו‬
‫‪113:2‬‬ ‫ב עעד ‪ -‬עולג ם ‪.‬י ב יהי‬
‫‪Salmo‬‬
‫יהה‬ ‫יפקודיך א גה בב יתי; י בהוג ה‪ ,‬בכ עח‬
‫‪s‬‬
‫בס בדך עחי רנ יי ‪ .‬בר ראה‪ ,‬כיי ‪-‬‬
‫‪119:1‬‬
‫‪59‬‬
‫ענו‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫‪ -‬י בהוג ה בב יש במ גחה; ב אאו לב‬
‫‪100:2‬‬ ‫גפנג יו‪ ,‬יב ברנג נג ה ‪ .‬יע בבדו זאת‬
‫מחי‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫י בהוג ה‪ ,‬זאל ‪ -‬י ב רראיו; לע במי ע דחלי ים‬
‫‪33:18‬‬ ‫לב עח בסדו ‪ .‬יהנר ה רעין‬
‫דמב‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫י בהוג ה‪ ,‬עעד ‪ -‬גמ גתי; וב יהנג רחם‪,‬‬
‫‪90:13‬‬ ‫עעל ‪ -‬דע גב זדיך ‪.‬שובה‬
‫מנק‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫עעז ב רבני י י בהוג ה‪ :‬יאל עהי‪ ,‬אל ‪ -‬ית‬
‫‪38:22‬‬ ‫בר עחק ימ זמנ יי ‪.‬אל ‪ -‬עת‬
‫איע‬ ‫‪Salmos 37:4‬‬ ‫עעל ‪ -‬י בהוג ה; וב י י זתן ‪ -‬לב ך‪ ,‬ימ בש‬
‫דאלת לי זבך ‪.‬וב יה בת עענעג‬
‫חבו‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫‪ -‬י גה‪ :‬הודו לעיהוג ה כיי ‪ -‬טוב ‪ -‬כיי לב עולגם‬
‫‪106:1‬‬ ‫עח בסדו ‪ .‬עהלבלו‬
‫ראה‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫במנג ת ‪ -‬זחלב יקי וב כוסי ‪ -‬עא גתה‪ ,‬תו‬
‫‪16:05‬‬ ‫ימיך גורלי י ‪.‬י בהוגה‪,‬‬
‫יבמ‬ ‫‪Gênesis‬‬ ‫גב גרא יאל יהים‪ ,‬ראת עה גש עמי‬
‫‪01:01‬‬ ‫ים‪ ,‬ו ב ראת גהארץ ‪ .‬בב ררא ישית‪,‬‬
‫‪Salm‬‬
‫היי‬ ‫י בהוג ה במא אד בב יפי; ובתוך ער יבים‬
‫‪os‬‬
‫דא עהלב לזנו ‪.‬אודה‬
‫‪109:‬‬
‫‪30‬‬
‫מומ‬ ‫‪Salmos‬‬ ‫ישי‪ ,‬לי במנו גחי בכי‪ :‬כיי ‪ -‬י בהוג ה‪ ,‬גג עמל‬
‫‪116:7‬‬ ‫געלגי בכי ‪.‬שובי נע בפ‬
Astrologia, Tarot, e os 72 nomes de Deus de acordo com
a Golden Dawn
Carta do 1 2 Anjo Decanato
Tarot Anjo
2 Paus ‫והואל‬ ‫דניאל‬ 1º Marte
3 Paus ‫החשיה‬ ‫עממיה‬ 2º Sol Áries
4 Paus ‫ננאאל‬ ‫ניתאל‬ 3º Vênus
5 Ouros ‫מבהיה‬ ‫פויאל‬ 1º
Mercúrio Tour
6 Ouros ‫נממיה‬ ‫יילאל‬ 2º Lua o
7 Ouros ‫הרחאל‬ ‫מצראל‬ 3º Saturno
8 Espadas ‫ומבאל‬ ‫יההאל‬ 1º Júpiter
9 Espadas ‫ענואל‬ ‫מחיאל‬ 2º Marte Gêmeos
10 Espadas ‫דמביה‬ ‫מנקאל‬ 3º Sol
2 Copas ‫איעאל‬ ‫חבויה‬ 1º Vênus
3 Copas ‫ראהא‬ ‫יבמיה‬ 2º Cânc
‫ל‬ Mercúrio er
4 Copas ‫הייאל‬ ‫מומיה‬ 3º Lua
5 Paus ‫והויה‬ ‫יליאל‬ 1º Saturno
6 Paus ‫סיטאל‬ ‫עלמיה‬ 2º Júpiter Leão
7 Paus ‫מהשיה‬ ‫ללהאל‬ 3º Marte
8 Ouros ‫אכאיה‬ ‫כהתאל‬ 1º Sol
9 Ouros ‫הזיאל‬ ‫אלדיה‬ 2º Vênus Virge
10 Ouros ‫לאויה‬ ‫ההעיה‬ 3º m
Mercúrio
2 Espadas ‫יזלאל‬ ‫מבהאל‬ 1º Lua
3 Espadas ‫הריאל‬ ‫הקמיה‬ 2º Saturno Libra
4 Espadas ‫לאויה‬ ‫כליאל‬ 3º Júpiter
5 Copas ‫לוויה‬ ‫פהליה‬ 1º Marte
6 Copas ‫נלכאל‬ ‫יייאל‬ 2º Sol Escorpião
7 Copas ‫מלהא‬ ‫חהויה‬ 3º Vênus
‫ל‬
8 Paus ‫נתהיה‬ ‫האאיה‬ 1º
Mercúrio
9 Paus ‫ירתאל‬ ‫שאהיה‬ 2º Lua Sagitários
10 Paus ‫רייאל‬ ‫אומאל‬ 3º Saturno
 2 Ouros ‫לכבאל‬ ‫ושריה‬ 1º Júpiter
3 Ouros ‫יחויה‬ ‫להחיה‬ 2º Marte Capricórnio
4 Ouros ‫כוקיה‬ ‫מנדאל‬ 3º Sol
5 Espadas ‫אניאל‬ ‫חעמיה‬ 1º Vênus
6 Espadas ‫רהעאל‬ ‫ייזאל‬ 2º Aquário
Mercúrio
7 Espadas ‫הההא‬ ‫מיכאל‬ 3º Lua
‫ל‬
8 Copas ‫ווליה‬ ‫ילהיה‬ 1º Saturno Peixe
s
9 Copas ‫סאליה‬ ‫עריאל‬ 2º Júpiter
10 Copas ‫עשליה‬ ‫מיהאל‬ 3º Marte

A atribuição é baseada na astrologia caldéia e no

ordenamento sequencial simples

Os 72 nomes são atribuídos consecutivamente até 5 graus do

zodíaco, mas agora começando com Leão, em vez de Áries (que é
onde o rosacrucianismo propõe que o zodíaco tenha início). Assim,
cada decanato tem 2 nomes atribuídos a ele.

Os governantes do Decanato são atribuídos de forma

semelhante - os sete planetas são ordenados de acordo com sua
velocidade aparente através das estrelas fixas, e, em seguida,
atribuídos de acordo com uma ordem cíclica dos decanos,
começando com o primeiro decanato de Áries. Como existem sete
planetas e 36 decanatos, cada planeta é atribuído a cinco decanatos,
com Marte atribuído ao último decanato remanescente.

Eliphas Levi usou uma atribuição diferente, como na tabela

que se segue:
‫‪Tarot e os 72 nomes de acordo com as Eliphas Levi‬‬
‫‪Cartas‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2 Anjo‬‬
‫‪Anjo‬‬
‫‪As Paus‬‬ ‫והויה‬ ‫עלמיה‬
‫‪2 Paus‬‬ ‫יליאל‬ ‫מהשיה‬
‫‪3 Paus‬‬ ‫סיטאל‬ ‫ללהאל‬
‫‪4 Paus‬‬ ‫אכאיה‬ ‫אלדיה‬
‫‪5 Paus‬‬ ‫כהתאל‬ ‫לאויה‬
‫‪6 Paus‬‬ ‫הזיאל‬ ‫ההעיה‬
‫‪7 Paus‬‬ ‫יזלאל‬ ‫הקמיה‬
‫‪8 Paus‬‬ ‫מבהאל‬ ‫לאויה‬
‫‪9 Paus‬‬ ‫הריאל‬ ‫כליאל‬
‫‪As Copas‬‬ ‫לוויה‬ ‫יייאל‬
‫‪2 Copas‬‬ ‫פהליה‬ ‫מלהאל‬
‫‪3 Copas‬‬ ‫נלכאל‬ ‫חהויה‬
‫‪4 Copas‬‬ ‫נתהיה‬ ‫שאהיה‬
‫‪5 Copas‬‬ ‫האאיה‬ ‫רייאל‬
‫‪6 Copas‬‬ ‫ירתאל‬ ‫אומאל‬
‫‪7 Copas‬‬ ‫לכבאל‬ ‫להחיה‬
‫‪8 Copas‬‬ ‫ושריה‬ ‫כוקיה‬
‫‪9 Copas‬‬ ‫יחויה‬ ‫מנדאל‬
‫‪As Espadas‬‬ ‫אניאל‬ ‫ייזאל‬
‫‪2 Espadas‬‬ ‫חעמיה‬ ‫הההאל‬
‫‪3 Espadas‬‬ ‫רהעאל‬ ‫מיכאל‬
‫‪4 Espadas‬‬ ‫ווליה‬ ‫עריאל‬
‫‪5 Espadas‬‬ ‫ילהיה‬ ‫עשליה‬
‫‪6 Espadas‬‬ ‫סאליה‬ ‫מיהאל‬
 7 Espadas ‫והואל‬ ‫עממיה‬
8 Espadas ‫דניאל‬ ‫ננאאל‬
9 Espadas ‫החשיה‬ ‫ניתאל‬
As Ouros ‫מבהיה‬ ‫יילאל‬
2 de Ouros ‫פויאל‬ ‫הרחאל‬
3 de Ouros ‫נממיה‬ ‫מצראל‬
4 de Ouros ‫ומבאל‬ ‫יבמיה‬
5 de Ouros ‫יההאל‬ ‫הייאל‬
6 de Ouros ‫ענואל‬ ‫מומיה‬
7 de Ouros ‫איעאל‬ ‫מחיאל‬
8 de Ouros ‫חבויה‬ ‫דמביה‬
9 de Ouros ‫ראהאל‬ ‫מנקאל‬

Papus, em seu livro O Tarô dos Boêmios, atribuiu os arcanos

menores para os decanos, ordenando as cartas como na tabela acima
e começando com Áries no primeiro decanato e Ás de Paus e
terminando com Peixes no terceiro decanato e 9 de Ouros, usando os
mesmos governantes decanos que a Golden Dawn. Combinando as
duas tabelas seria criada uma alternativa escola francesa para a
tabela da Golden Dawn.

Poderes e Características dos Nomes

Nome Poderes e Características
Espírito sutil. Dotado de grande sabedoria,
Vehuaia entusiasta da ciência e das artes, capaz de
h empreender e realizar as coisas mais difíceis.
Jeliel Para reprimir revoltas populares. Para obter a vitória
 sobre aqueles que atacam injustamente. Espírito
alegre, maneiras agradáveis e corteses, apaixonado
por sexo.
Contra as adversidades. Protege contra armas e
animais selvagens. Ama a verdade, vai manter sua
Sitael
palavra, vai favorecer aqueles que necessitam de
seus serviços.
Contra problemas mentais e para a identificação de
Elemiah traidores. Governa viagens, viagens marítimas.
Esforçado, bem sucedido, ansioso para viajar.
Para viver em paz com todos. Governa a alta
Mahasia ciência, a filosofia oculta, a teologia, as artes
h liberais. com facilidade, ansioso pelos prazeres
honestos.
Para adquirir conhecimento e curar doenças.
Lelahel Governa o amor, fama, ciência, artes e fortuna. As
características (incluem) ambição, fama.
Governa paciência, segredos da natureza. Ama
Achaiah aprender, orgulha-se em realizar as tarefas mais
difíceis.
Para obter a bênção de Deus e para afastar os maus
Cahetel espíritos. Governa a produção agrícola. Inspira o
homem a subir em direção a Deus.
Misericórdia de Deus, a amizade e o favor dos
poderosos, a execução de uma promessa feita (sic).
Aziel
Governa a boa-fé e a reconciliação. Sincero nas
promessas, será fácil conceder o perdão.
Aladiah Bom para os culpados de crimes ocultos que temem
a descoberta. Governa raiva e a peste, a cura da
doença.
 Boa saúde, bem-sucedido em seus empreendimentos.
Contra raios e para a obtenção (sic) da vitória.
Lauviah Governa a fama. Grande personagem, que é
seguida, celebrada por talentos pessoais.
Contra a adversidade. Governa os sonhos. Mistérios
Hahaiah escondidos dos mortais. Gentil, espirituoso,
maneiras discretas.
Governa a amizade, a reconciliação, a fidelidade
Iezalel
conjugal. Aprende com facilidade. Hábil.
Contra aqueles que procuram usurpar a fortuna de
outros. Governa a justiça, a verdade, a liberdade.
Mebahel
Oferece os prisioneiros oprimidos e protege. Ama
jurisprudência, afinidade para tribunais.
Contra o ímpio. Governa as ciências e as artes.
Hariel
Sentimentos religiosos, moralmente puros.
Contra traidores e para a libertação daqueles que
procuram nos (sic) oprimir. Governa cabeças
Hakamia coroadas, grandes comandantes. Dá vitória. Franco,
h personagem corajoso, leal, sensível aos pontos de
honra, uma afinidade com Vênus.
Para ser invocado durante o jejum. Contra angústia
mental, tristeza. Governa as altas ciências, as
Lauviah
descobertas maravilhosas. Dá revelações em
sonhos. Ama música, poesia, literatura e filosofia.
Para obter ajuda rápida. Faz a verdade conhecida
Caliel em ações judiciais, faz a inocência triunfar. Assim,
honesto, ama a verdade, o judiciário.
 Para ser invocado voltado para o Sul. Para obter a
graça de Deus. Governa a memória, a inteligência
Leuviah
humana. Amável, alegre, modesto, suporta a
adversidade com resignação.
Contra os inimigos da religião, para a conversão das
nações ao cristianismo (!). Governa a religião, a
Pahaliah
teologia, a moral, a castidade, a pureza. Vocação
eclesiástica.
Contra caluniadores e feitiços e para a destruição
dos maus espíritos. Governa astronomia,
Nelebael
matemática, geografia e todas as ciências abstratas.
Ama poesia, literatura, ávido pelo estudo.
Governa a fortuna, a fama, a diplomacia, o
comércio, a influência em viagens, descobertas,
Ieiael
proteção contra tempestades e naufrágios. Ama os
negócios, o labor e as idéias liberais e filantrópicas.
Contra as armas e para a segurança na viagem.
Governa água, produtos da terra, e, especialmente,
Melahel
as plantas necessárias para a cura de doenças.
Corajoso, realiza ações honrosas.
Para obter a graça e a misericórdia de Deus.
Governa exilados, fugitivos, inadimplentes. Protege
Hahuiah contra os animais nocivos. Protege de ladrões e
assassinos. Ama a verdade, as ciências exatas,
sincero em palavras e atos.
Nit Para a aquisição de sabedoria e descoberta da
h- verdade dos mistérios ocultos. Governa ciências
Hai ocultas. Dá revelações em sonhos, particularmente
ah para aqueles
 que nasceram no dia a que preside. Influencia
aqueles que praticam a magia dos sábios.
Para a vitória em processos judiciais. Protege
Haaiah aqueles que buscam a verdade. Influencia a política,
a diplomacia, agentes e expedições secretos.
Para confundir malfeitores e mentirosos e para se
libertar de seus inimigos. Governa a propagação da
Jerathel
luz (sic), a civilização. Amor (sic), a paz, a justiça, a
ciência e as artes; afinidade especial pela literatura.
Contra enfermidades e trovões, protege contra o
Seeiah fogo, o desmoronamento de edifícios, quedas e
doenças. Governa a saúde, a simplicidade. Tem
muito juízo.
Contra os ímpios e inimigos da religião, para livrar-
se de todos os inimigos visíveis e invisíveis. Virtude
Reiiel
e zelo para a propagação da verdade, fará o seu
melhor para destruir a impiedade.
Contra tristeza, desespero e para adquirir paciência.
Governa o reino animal, vigia a geração dos seres.
Ornael
Químicos, médicos, cirurgiões. Afinidade por
anatomia e medicina.
Para a aquisição de conhecimento. Governa a
Lecabel vegetação e a agricultura. Ama astronomia,
matemática e geometria.
Contra aqueles que nos (sic) atacam no tribunal.
Vasariah
Governa justiça. Boa memória, articulada.
Iehuiah Para a identificação dos traidores.
Lehahiah Contra raiva. Conhecido por seus talentos e atos, a
 confiança e fervor de suas orações.
Para obter a benevolência daqueles a quem se
ofendeu. Governa testamentos, sucessões e todos os
Cheva
acordos financeiros privados. Gosta de viver em paz
kia h
com todos. Ama recompensar a lealdade daqueles a
seu serviço.
Para manter um de emprego e para preservar os
Menadel próprios meios de subsistência. Contra a calúnia e
para a libertação de prisioneiros.
Para obter a vitória e parar o cerco de uma cidade.
Governa as ciências e as artes. Revela os segredos
Aniel
da natureza, inspira os filósofos, sábios. Erudito
reconhecido.
Para a aquisição de todos os tesouros do céu e da
terra. Contra a fraude, armas, animais selvagens e
Haamiah
os espíritos infernais. Governa tudo o que se
relaciona com Deus.
Para a cura dos doentes. Governa a saúde e a
Rehael
longevidade. Influencia o afeto paterno e filial.
Para a libertação de prisioneiros, para consolo, para
Ieiazel livrar-se de seus inimigos. Governa a impressão e
os livros. Os homens de letras e artistas.
Contra os ímpios, caluniadores. Governa o
Hahahel cristianismo. A grandeza de alma, a energia.
Consagrado ao serviço de Deus.
Para a segurança na viagem. Para a descoberta de
Mikael conspirações. Preocupado com assuntos políticos,
diplomáticos.
 Para a destruição do inimigo e libertação
Veuahia
da escravidão. Ama a glória e os militares.
h
Sucesso de uma empresa útil. Proteção contra
magistrados. Julgamentos. Protege contra exércitos,
dá a vitória. Apaixonado por viagens e
Ielahiah
aprendizagem. Todas as suas empresas são
coroadas de êxito; diferenciado pelas capacidades
militares e pela coragem.
Para confundir os maus e os soberbos, para exaltar
Sealiah os humilhados e os caídos. Governa a vegetação.
Ama aprender, muitas aptidões.
Para obter revelações. Para agradecer a Deus pelo
bem que ele nos envia. Descobre tesouro escondido,
revela os maiores segredos da natureza, faz com que
Ariel
o objeto de seu desejo seja visto em sonhos. Mente
forte sutil, pensamentos novos e sublimes, discreto,
circunspecto.
Para o louvor de Deus e do crescimento em direção
a ele, quando ele nos ilumina. Governa a justiça, faz
Asaliah com que a verdade seja conhecida em processos
judiciais. Caráter agradável, ávido pela aquisição de
conhecimento secreto.
Para a preservação da paz e da união de homem e
mulher. Protege quem se dirigir a ele, dá
Michael premonições e inspirações secretas. Controla a
geração dos seres. Ávido pelo amor, gosta de
passeios e prazeres em geral.
Vehuel Sofrimento, contrariedade. Para a exaltação de si
 mesmo para a bênção e glória de Deus. Alma
sensível e generosa. Literatura, jurisprudência,
diplomacia.
Para obter a misericórdia de Deus e consolação.
Governa de justiça, advogados, procuradores.
Daniel Fornece conclusões para aqueles que hesitam.
Diligente e ativo nos negócios, adora literatura e
distingue-se pela eloquência.
Para a elevação da alma e a descoberta dos
mistérios da sabedoria. Governa a química e a
física. Revela o segredo da Pedra Filosofal e da
Hahasiah
medicina universal. Ama a ciência abstrata.
Dedicado à descoberta das propriedades de animais,
plantas e minerais. Reconhecido na medicina.
Destrói o poder dos inimigos e os humilha. Governa
viagens em geral, protege os prisioneiros que se
voltam para ele e dá-lhes os meios de obtenção de
Imamiah
sua liberdade. Forte, temperamento forte, suporta a
adversidade com paciência e coragem. Afeiçoado
pelo trabalho.
Rege as altas ciências. Humor melancólico, evita
Nanael descanso, meditação, bem versado nas ciências
abstratas.
Para obter a misericórdia de Deus e viver por muito
tempo. Imperador, rei, e príncipe. Reconhecido por
Nithael
seus escritos e sua eloquência, de grande reputação
entre os sábios.
Mabaiah Benéfico para a obtenção de consolação e de
compensações. Governa a moralidade e a religião.
 Distingue-se por boas ações e piedade.
Para o cumprimento de sua solicitação. Governa
Poiel fama, fortuna e filosofia. Bem estimado por todos
por sua modéstia e humor agradável.
Para prosperidade geral e a libertação de
Nemma prisioneiros. Governa grandes comandantes.
m iah Atraído pelos militares; distingue-se pela atividade
e por suportar corajosamente a fadiga.
Protege contra a tristeza e cuida e cura os doentes,
especialmente problemas nos olhos. Influencia a
Ieialel
firmeza e aqueles no comércio. Admirável, franco,
afinidade com Vênus.
Contra a esterilidade das mulheres e para que as
crianças sejam obedientes a seus pais. Governa o
Harahel tesouro e os bancos. Impressão, livros. Amor pelo
aprendizado, bem sucedido no mundo dos negócios
(especialmente no mercado monetário).
Para a cura de doença mental e para nos livrar
Mizrael
daqueles que nos perseguem. Virtuoso,
longevidade.
Para obter a amizade de uma determinada pessoa.
Umabel Apaixonado por viagens e pelos prazeres honestos;
coração sensível.
Para a aquisição de sabedoria. Governa filósofos,
Iah-hel illuminati. Ama tranquilidade e solidão, modesto,
virtuoso.
Anianuel Para a conversão das nações ao cristianismo.
Protege contra acidentes, cura os enfermos.
Governa o comércio e as atividades bancárias. Sutil
e engenhoso,
 trabalhador e ativo.
Contra as adversidades. Protege contra a raiva e os
Mehiel animais selvagens. Governa os sábios, professores,
oradores e outros. Distingue-se na literatura.
Contra magias e para a obtenção (sic) da sabedoria
e a realização de empreendimentos de sucesso.
Damabia
Governa os mares, rios, nascentes, marinheiros.
h
Acumula uma fortuna considerável.
Para aplacar a ira de Deus e para a cura da
Manakel epilepsia. Governa a vegetação, os animais
aquáticos. Influencia sonhos. Gentileza de caráter.
Para obter consolo na adversidade e para a
aquisição de sabedoria. Influencia as Ciências
Ocultas. Faz com que a verdade seja conhecida para
Itaiel
aqueles que o invocam em seu trabalho. Requisitos
iluminados do Espírito de Deus. Afeiçoado pela
solidão, distingue-se nas altas ciências.
Para a preservação da saúde e a cura do doente.
Governa a agricultura e a fecundidade. Afeiçoado
Chabuia
pelo campo, caça, jardins e tudo que está
h
relacionado com a agricultura.
Para encontrar objetos perdidos ou roubados e
descobrir a pessoa responsável. Distingue-se no
Rochel
Judiciário, na moral e nos costumes de todos os
povos.
Iabamiah Rege a geração dos seres e fenômenos da natureza.
Protege aqueles que desejam progredir
espiritualmente. Distingue-se pelo gênio, uma das
 grandes luzes da filosofia.
Para confundir os maus e para a libertação daqueles
Haiel que procuram nos (sic) oprimir. Protege os que o
invocam. Influencia o fogo. Valente.
Um talismã divino deve ser preparado sob
influências favoráveis com o nome do espírito no
Mumiah verso. Protege nas operações misteriosas, traz o
sucesso em todas as coisas. Governa química, física
e medicina. Influencia saúde e longevidade. Doutor.

Significados dos nomes pela Golden Dawn

Nome Significado
Vehuaiah Deus o exaltado
Elemiah Oculto, salvador
Achaiah Longo sofrimento
Aladiah Proveitoso
Iezalel Júbilo sobre todas as coisas
Hakamiah Levante-se, e reze dia e noite
Leuviah Pronto para ouvir
Ieiael A tua mão direita
Nith-Haiah Ampla em extensão, o ampliador, maravilhoso.
Seeiah Deixe longe dos males
Lecabel Professor
Lehahiah Clemente, misericordioso
Aniel Senhor das Virtudes
Ieiazel Fazendo alegre
Veuahiah Rei e Governador
Ariel Revelador
Vehuel Grande e Elevado
Imamiah Protetor na escuridão
Mabaiah Eterno
Ieialel Ouvinte dos apelos
Umabel O nome que está acima de tudo
Mehiel Revitalizador
Itaiel Prazeres dos filhos dos homens
Iabamiah Produzir por Sua Palavra

Nome Significado
Jeliel Força
Mahasiah Buscando segurança de problemas
Cahetel Adorável
Lauviah Conheça o ser exaltado
Mebahel Guardião e preservador
Lauviah É maravilhoso
Pahaliah Redentor, libertador
Melahel Afastando-se do mal
Haaiah Céu em segredo
Reiiel Expectativa
Vasariah Vertical
Chevakia Para ser alegra em
h
Haamiah A esperança de todos os confins da Terra
Hahahel Triúno (Três em um só)
Ielahiah Permanecer para sempre
Asaliah Justo Juiz
Daniel Juiz Misericordioso
Nanael Conjurador dos orgulhosos
Poiel Apoiador de todas as Coisas
Harahel Permeando todas as Coisas
Iah-hel Supremo ente ou essência
Damabia Fonte da Sabedoria
h
Chabuiah Mais Liberal Doador
Haiel Senhor do Universo

Nome Significado
Sitael Refúgio, Fortaleza, Confiança
Lelahel Louvável, declarando
Aziel Misericordioso
Hahaiah Refúgio
Hariel Ajuda
Caliel Digno de ser chamado. Só para mim.
Nelebael Tu sozinho
Bondade em si mesmo. Confiança na
Hahuiah
Tua misericórdia.
Jerathel Entregar
Ornael Paciência
Iehuiah Conhecedor de todas as coisas
Menadel Honrosa
Rehael Rápido para desculpar
Mikael Quem é semelhante a Ele.
Sealiah Mover de todas as coisas
Michael Envio por diante, como um pai
Hahasiah Segredo e impenetrável
Nithael Rei Celestial
Nemma
Adorável
mi ah
Mizrael Levantando-se os oprimidos
Anianuel Regozijo
Manakel Nutrir Todos
Rochel Contemplando todos
Mumiah Fim do Universo
 Os selos dos 72 nomes
‫ יאלה יא ואל‬Jeliel ‫ ו ה והו הי‬Vehuiah
‫הה‬

‫ העלה‬Elemiah ‫ הסיא וט ואל‬Sitael

‫ומי הה‬

‫ לה לה וה‬Lelahel ‫ ומ וה‬Mahashiah
‫ואל‬ ‫י ש י הה‬

‫ כה והתה‬Kehethel ‫ האכה האי‬Achaiah

‫ואל‬ ‫הה‬
‫‪ Aladiah‬האלה‬ ‫‪ Haziel‬והז הי ואל‬
‫ידי הה‬

‫‪ Hahaiah‬וה וה‬ ‫‪ Leviah‬לה האו הי‬

‫ה ע י הה‬ ‫הה‬
‫‪ Mebahel‬ומבו וה‬ ‫‪ Iezalel‬יאז הלה ואל‬
‫ואל‬

‫‪ Hakamiah‬והקא‬ ‫‪ Hariel‬והרו יא ואל‬

‫ומי הה‬

‫‪ Caliel‬כה לה יא ואל‬ ‫‪ Laviah‬לה האו הי‬

‫הה‬
‫‪ Pahaliah‬פו והלה י‬ ‫‪ Leuviah‬להו הו הי הה‬
‫הה‬

‫‪ Ieiaiel‬יאיאיא ואל‬ ‫‪ Nelchael‬נ ללה כה‬

‫ואל‬

‫‪ Hahiuiah‬וח והו‬ ‫‪ Melahel‬ומלה וה‬

‫הי ה ה‬ ‫ואל‬
‫‪ Haayah‬וה הא‬ ‫‪ Nithahiah‬נ לתה והי‬
‫ה א י הה‬ ‫הה‬

‫‪ Shahiah‬יש הא‬ ‫‪ Ierathel‬יארו תה ואל‬

‫והי הה‬

‫‪ Umael‬האו ה ומ‬ ‫‪ Reiiel‬רו יאיא ואל‬

‫ואל‬
‫‪ Vasariah‬ו ה ישרו י הה‬ ‫‪ Lecabel‬לה כה בו ואל‬

‫‪ Lehahiah‬לה וה וחי‬ ‫‪ Iehuiah‬יא וחו הי הה‬

‫הה‬

‫‪ Menadel‬ומנ ל יד‬ ‫‪ Chavakiah‬כהו הקי‬

‫ואל‬ ‫הה‬
‫‪ Haamiah‬וח הע‬ ‫‪ Aniel‬האנ לי ואל‬
‫ומי הה‬

‫‪ Ieiazel‬יאיאז ה ואל‬ ‫‪ Rehael‬רו וה הע‬

‫ואל‬

‫‪ Hahahel‬ומיאכה‬ ‫‪ Mikael‬וה וה וה‬

‫ואל‬ ‫ואל‬
‫‪ Ielehiah‬יאלה והי‬ ‫‪ Veualiah‬ו הו הלהי‬
‫הה‬ ‫הה‬

‫‪ Ariel‬הערו יא ואל‬ ‫‪ Sealiah‬הס האלה י‬

‫הה‬

‫‪ Mihael‬ומיא וה‬ ‫‪ Asaliah‬הע ישלה י‬

‫ואל‬ ‫הה‬
‫‪ Daniel‬ידנ לי ואל‬ ‫‪ Vehuel‬ו ה והו ה‬
‫ואל‬

‫‪ Imamiah‬עהמומויהה‬ ‫‪ Hahasiah‬וה וח‬

‫ישי הה‬

‫‪ Nitael‬נ ליתה ואל‬ ‫‪ Nanael‬נ לנ ל הא‬

‫ואל‬
‫‪ Poiel‬פוו הי ואל‬ ‫‪ Mebahiah‬ומבו והי‬
‫הה‬

‫‪ Ieialel‬יאיאלה ואל‬ ‫‪ Nemamiah‬נ ל ומ ומי‬

‫הה‬

‫‪ Mitzrael‬ומצה רו‬ ‫‪ Harahel‬והרו וח ואל‬

‫ואל‬
 ‫‪ Yahel‬יא וה וה‬ ‫‪ Umabel‬ו ה ומבו‬
‫ואל‬ ‫ואל‬

‫‪ Mehiel‬ומ וחיא‬ ‫‪ Anauel‬הענ לו ה‬

‫ואל‬ ‫ואל‬

‫‪ Manakel‬ומנ לק‬ ‫‪ Damabiah‬יד ומבוי‬

‫ואל‬ ‫הה‬

‫‪ Habulah‬וחבוו הי‬ ‫‪ Eiael‬האיא הע ואל‬

‫הה‬
 ‫ יאבו ומי‬Jabamiah ‫ רו הא וה‬Rochel
‫הה‬ ‫ואל‬

‫ ומו ה‬Mumiah ‫ והיאיא ואל‬Haiael

‫ומי הה‬

Até onde posso afirmar, estes selos foram retirados do

Arsenal 2495, manuscrito do séc. XVIII atribuído a Blaise de
Vigenère, um criptógrafo do séc. XVI. Partes deste documento
podem ser vistas neste post do blog Journey Into Magia Cerimonial .
Eu não sei a lógica usada para criar os selos. Robert Ambelain
adverte em seu livro que, baseado em sua experiência pessoal, esses
selos representam as imagens espelhadas dos poderes dos anjos,
portanto, dos poderes do mal. Eu os trouxe para que o artigo ficasse
completo, com uma advertência para aqueles que pretendem colocar
os selos em uso.
Bibliografia -

• Bíblia hebraica e Bíblia Online. www.bibliaonline.com.br

• Oedipus aegyptiacus - Capítulo VI (páginas 267-281), por
Athanasius Kircher.
• Cabala da Golden Dawn, por Patrick Zalewski.
• Meditação e Kabbalah, por Aryeh Kaplan.
• Livro T , por SL Mathers.
• Palestra de Aaron Leitch sobre a Shem ha-Mephoresh .
• A Cabala Prática (parte 1, parte 2), de Robert Ambelain,
traduzido por Piers A. Vaughan.
• Casa da Kabbalah http://www.youtube.com/watch?
v=4W9Cj_JrrKM
• Manuscrito Arsenal 2495 • Tabela 72 anjos Cabalísticos

O Manuscrito Arsenal 2495 • Tabela dos 72 anjos tirados

cabalisticamente dos 72 nomes inefáveis de Deus, contendo os
nomes desses anjos, seus poderes e os dias em que presidem, as doze
luas, com o versículo dos salmos que combina com cada um, junto
com seus caracteres mágicos.

No século XVIII, o francês M. de Paulmy escreveu: "Esta

magia não pode ser mais negra e mais terrível do que já é."

Este documento me chamou muito a atenção. Ele é limpo e

legível. As Figuras (Selos dos Anjos) são lindas (não há outras
palavras). Eu também tive a oportunidade de obter uma cópia
completa digitalizada e estou atualmente compilando em um arquivo
de fácil leitura e anotação. Este manuscrito contém na primeira
parte: "Os elementos para operar em ciência mágica.