REVISÃO DE SOCIOLOGIA 1º ANO

1. (Ufpa) “Originalmente concebida e acionada para emancipar os homens, a moderna ciência está hoje a
serviço do capital, contribuindo para a manutenção das relações de classe. A ciência e a técnica nas mãos dos
poderosos [...] controlam a vida dos homens, subjuga-os ao interesse do capital. A produção de bens segue
uma lógica técnica, e não à lógica das necessidades reais dos homens.”
FREITAG, B. A teoria Crítica ontem e hoje, São Paulo: Brasiliense, 1986, p.94.

A autora nos apresenta a visão da Escola de Frankfurt acerca do papel desempenhado pela ciência e
pela tecnologia na moderna economia capitalista. Sobre este papel, considere as afirmativas abaixo:
I. A ciência e a técnica, além de serem forças produtivas, funcionam como ideologias para legitimar o
sistema capitalista.
II. Nas mãos do poder econômico e político, a tecnologia e a ciência são empregadas para impedir que
as pessoas tomem consciência de suas condições de desigualdade.
III.A dimensão emancipadora e crítica da racionalidade moderna foi valorizada na economia capitalista,
pois muitas das reivindicações dos trabalhadores foram atendidas a partir do advento da
tecnologia.
IV. Na economia capitalista, produz-se com eficácia o que dá lucro e não aquilo que os homens
necessitam e gostariam de ter ou usar.
Estão corretas as afirmativas:
a) I e III b) II e III
c) III e IV d) I, II e IV e) II, III e IV

2. (Ufsj) O Círculo de Viena foi um importante marco para a filosofia e, exemplarmente, propôs que,
a) antes de ser classificado de percepção extrema ou subjetividade, todo e qualquer dado deve ser
sistematicamente analisado.
b) em qualquer evento, existe algo de subjetivo e isso é disfarçado pelas extraordinárias extensões no
mundo metafísico.
c) para ser aceita como verdadeira, uma teoria científica deveria passar pelo crivo da verificação
empírica.
d) no limite do que o sujeito pode perceber e do que é exatamente o objeto há um abismo de
possibilidades e é nisso que consiste a importância da metafísica.

3. (Uem) “A obra de arte é o resultado de uma operação conjunta da natureza e do espírito, que se dá no
artista considerado como “gênio”, isto é, que cria sob o impulso obscuro da natureza; é o resultado de
uma conjunção, ou melhor, de uma coincidência entre este impulso natural, inconsciente, e a atividade
consciente, livre, voluntária. ‘A atividade livre torna-se involuntária’, e a atividade espontânea, instintiva,
torna-se livre. O artista está acima ou aquém dos contrários, na origem das coisas, semelhante a Deus.
Ligando-se à origem das coisas, ele consegue decifrar a natureza inteira como um hieróglifo ou como
uma obra cujo segredo conhece.”
(HAAR, M. A obra de arte. Tradução de Maria Helena Kuhner. 2ª. ed. Rio de Janeiro: DIFEL, 2007, p. 42-3. Coleção Enfoques – Filosofia)

Sobre o excerto citado, assinale o que for correto.

1) A arte é uma forma de saber ou um conhecimento que revela a natureza implícita das coisas.
2) O gênio é um conceito estético utilizado para designar a atividade criadora do artista.
04) Na obra de arte genial, liberdade do espírito e necessidade da matéria são coincidentes. 08)Como os
hieróglifos, as obras de arte precisam ser interpretadas.
16)A arte deforma a natureza, pois o artista, ao contrário de Deus, não é perfeito.
 4. (Ueg) Analise a imagem.

Augusto de Prima Porta, esculpida por volta de 19 a.C., é uma típica escultura da Roma
antiga. A diferença dessa escultura em relação às gregas do período clássico está
a) na monocromia, indicando maior austeridade dos costumes romanos em comparação com
os dos gregos.
b) na postura ereta e estática, demonstrando que as esculturas gregas retratavam o
movimento dos corpos.
c) no caráter político, já que as esculturas gregas priorizavam temas da mitologia religiosa.
d) no uso da indumentária militar na composição da obra, uma vez que as esculturas gregas
valorizavam o corpo humano.

5. (Uem) “A razão especulativa, porém, embora não possa conhecer o ser em si – abstrato, que não
se oferece à experiência e aos sentidos –, pode pensá-lo e coloca problemas que só serão
resolvidos no âmbito da razão prática, isto é, no campo da ação e da moral. Ou seja, embora Deus,
a liberdade e a imortalidade não possam ser conhecidos (agnosticismo) por não terem uma
matéria que se ofereça à experiência sensível, nem por isso têm sua existência negada.”
(ARANHA, M. L.; MARTINS, M. H. P. Temas de filosofia. 3ª. ed. rev. São Paulo: Moderna, 2005, p. 115)

Sobre o excerto citado, assinale o que for correto.

1) Razão especulativa e razão prática se ocupam dos mesmos objetos.
2) Nem tudo o que existe pode ser matéria de conhecimento.
04) A razão prática ocupa-se da moral.
08) O conhecimento é da ordem do sensível.
16) A razão prática se confunde com o agnosticismo.

6. (Upe) A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na vida humana e deve ser
referida sempre a esta para ser plenamente compreendida, pois somente nela e em função
dela adquire seu ser efetivo.
VITA, Luís Washington. Introdução à Filosofia, 1964, p. 20.

Sobre esse aspecto do conhecimento filosófico, é CORRETO afirmar que

a) a consciência filosófica impossibilita o distanciamento para avaliar os fundamentos dos atos
humanos e dos fins aos quais eles se destinam.
b) um dos pontos fundamentais da filosofia é o desejo de conhecer as raízes da realidade,
investigando-lhe o sentido, o valor e a finalidade.
c) a filosofia é o estudo parcial de tudo aquilo que é objeto do conhecimento particular.
d) o conhecimento filosófico é trabalho intelectual, de caráter assistemático, pois se contenta
com as respostas para as questões colocadas.
e) a filosofia é a consciência intuitiva sensível que busca a compreensão da realidade por meio
de certos princípios estabelecidos pela razão.

7. (Uem) A filosofia da ciência contemporânea, ao contrário da tradição clássica e

moderna, que acreditava no acúmulo linear do conhecimento, questionou a ideia de
progresso e de neutralidade científica. Conceitos como crise, anomalia,
descontinuidade, ruptura e incomensurabilidade (entre paradigmas científicos),
inauguram uma nova orientação epistemológica, voltada para a ideia de ciência
construída, mais do que verdadeira ou fiel à natureza do mundo.
Sobre a filosofia da ciência contemporânea, assinale o que for correto.
1) As teorias científicas não podem ser verificadas de ponta a ponta, possuindo elementos
arbitrários na composição da teoria.
2) Segundo Paul Fayerabend, os cientistas utilizam persuasão, retórica e propaganda
para convencer a comunidade científica.
04)A validade de uma teoria científica está na maneira como explica um conjunto ilimitado de
fenômenos.
08)As teorias científicas se completam mutuamente, aproximando-se cada vez mais da ciência
divina.
16)A prática científica é igual à do senso comum, pois não se ocupa com a verdade dos fatos.

8. (Upe) A validade de nossos conhecimentos é garantida pela correção do raciocínio. São

dois os modos de raciocínio: o indutivo e o dedutivo.
Sobre isso, assinale a alternativa CORRETA.
a) O raciocínio indutivo é amplamente utilizado pelas ciências experimentais.
b) O raciocínio indutivo parte de uma lei universal, considerada válida para um
determinado conjunto, aplicando-a aos casos particulares desse conjunto.
c) O raciocínio dedutivo parte de uma lei particular, considerada válida para um
determinado conjunto, aplicando-a aos casos universais desse conjunto.
d) O raciocínio dedutivo é uma argumentação na qual, a partir de dados singulares
suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
e) O raciocínio indutivo é o argumento cuja conclusão é inferida necessariamente de duas
premissas.

9. (Ueg) A ciência desconfia da veracidade de nossas certezas, de nossa adesão imediata às coisas,
da ausência de crítica e da falta de curiosidade. Por isso, onde vemos coisas, fatos e
acontecimentos, a atitude científica vê problemas e obstáculos, aparências que precisam ser
explicadas.
CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2003. p. 218.

Com base na afirmação precedente pode-se afirmar que:

a) a ciência, ao contrário do senso comum, é um conhecimento objetivo, quantitativo e
generalizador, que se opõe ao caráter dogmático e subjetivo do senso comum.
b) a ciência domina o imaginário contemporâneo. Isso significa que, cada vez mais, confiamos
no testemunho de nossos sentidos que promovem uma adesão acrítica à realidade dada.
c) a ciência existe para confirmar nossas certezas cotidianas, utilizando um pensamento
assistemático que despreza o trabalho da razão.
d) a rigor, a ciência complementa o senso comum, mas banindo os obstáculos e problemas
observados por nossa percepção imediata das coisas.

10. (Upe) Sobre o conhecimento filosófico, atente ao texto que se segue:

O conhecimento filosófico é, diversamente do conhecimento científico, um conhecimento crítico,
no sentido de que põe sempre em problema o conhecimento obtido pelos processos da Ciência.
MARTINS, José Salgado. Preparação à Filosofia, 1969, p. 9.

Tomando como base o conhecimento filosófico, coloque V nas afirmativas verdadeiras e F

nas falsas.
( ) A filosofia é um tipo de saber, que não diz tudo o que sabe e uma norma que não enuncia
 tudo aquilo que postula. O saber filosófico, portanto, é profundo, mesmo quando parece
mais claro e transparente.
( ) A filosofia deve ser estudada e ensinada com base nos problemas que suscita e não apenas
em virtude das respostas que proporciona a esses mesmos problemas.
( ) A filosofia se faz presente como reflexão crítica a respeito dos fundamentos do
conhecimento e da ação, por isso mesmo distinta da ciência pelo modo de abordagem do
seu objeto que, no caso desta, é particular e, no caso da filosofia, é universal.
( ) O percurso da filosofia é caracterizado pela exigência de clareza e de livre crítica.

( ) O conhecimento filosófico apresenta-se como a ciência dos fundamentos. Sua dimensão de

profundidade e radicalidade o distingue do conhecimento científico.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
a) V, F, V, F, V b) F, V, F, V, V
c) V, V, F, F, V d) V, V, V, V, V
e) F, V, F, V, F

11. (Uem) “Mais que um saber, a filosofia é uma atitude diante da vida, tanto no dia a dia como nas
situações-limite, que exigem decisões cruciais. Por isso, no seu encontro com a tradição filosófica,
é preferível não recebê-la passivamente como um produto, como algo acabado, mas compreendê-la
como processo, reflexão crítica e autônoma a respeito da realidade.”
(ARANHA, M. L. A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando: introdução à filosofia. 4ª. ed. São Paulo: Moderna, 2009, p.20)

Com base no excerto citado, assinale o que for correto.

1) A filosofia é uma forma de conhecimento que questiona a realidade.
2) A filosofia é um saber teórico, não pragmático, que desconsidera a aplicação prática.
04)A filosofia é uma experiência de vida que responde às questões fundamentais da existência.
08)A filosofia não pode ser reaberta ou discutida, pois os filósofos já morreram.
16)A filosofia é uma ideologia, pois não se ocupa com o debate político.

12. (Uem) “A filosofia procura explicar tanto a ordem do real como a posição do homem nessa ordem
(o que para nós é o bem e o mal) sem o recurso a nenhum mistério e nenhuma arbitrariedade.
Isso significa encontrar o porquê do real, do bem e do mal sem ter que apelar para a opinião dos
outros, à própria opinião ou mesmo à própria experiência, se elas forem insuficientes para mostrar
as razões de aceitarmos nossos julgamentos. Apenas serão aceitos como filosóficos os julgamentos
fundados na experiência suficiente para demonstrarmos o que julgamos, na razão ou, enfim, na
compreensão intelectual daquilo que julgamos.”
(MARÇAL, J. (org.). Antologia de Textos Filosóficos. Curitiba: SEED-PR, 2009, p.193-4)

Sobre o excerto citado e seus conhecimentos sobre o racionalismo, assinale o que for
correto.
1) A reflexão sobre o bem e o mal não pertence à filosofia, mas ao domínio da religião e do
misticismo popular, que justificam a crença em Deus e no transcendente.
2) A filosofia é o produto de uma tentativa de explicação intelectual do pensamento de Deus,
a partir do qual o homem e o mundo empírico são desconsiderados.
04)A matemática, naquilo que depende exclusivamente da razão e da percepção sensível sob o
controle do entendimento, é um exemplo de operação intelectual que serve de modelo ao
racionalismo.
08) Cada um, por si mesmo, deve ser capaz de alcançar, racional e livremente, os motivos pelos
quais acredita em algo, sem apelo a qualquer constrangimento externo.
16)A filosofia é uma forma de discurso que evita a arbitrariedade, devendo trazer em si mesma
o argumento ou a prova de sua validade.

13. (Upe) Atente ao texto a seguir sobre a filosofia na história:

 A história da filosofia é a exposição crítica e metódica dos principais sistemas e das mais
importantes escolas filosóficas. Seguir o pensamento humano nas diferentes fases de seu
desenvolvimento através das idades, inventariar os esforços e as tentativas feitas nas diversas épocas,
pelas mais poderosas inteligências, para dar uma solução racional e científica às mais altas questões
acerca de Deus, do homem e do universo, tal é o seu objeto. Como a história de todas as ciências,
também a da filosofia deve ser crítica e metódica.
FRANCA, Leonel. Noções de História da Filosofia, 1990, p. 19. Disponível em: filosofiaefilosofiadaeducacao.blogspot.com

Sobre esse assunto, coloque V nas afirmativas Verdadeiras e F nas Falsas.

( ) Na história da filosofia, os sofistas operaram uma verdadeira revolução espiritual,
deslocando o eixo da reflexão filosófica do enfoque sobre aquilo que concerne à vida do
homem como membro de uma sociedade para o que concerne à natureza e ao cosmos.
( ) A história da filosofia moderna é a história do desenvolvimento do cartesianismo em seu
aspecto de idealismo e de mecanicismo.
( ) A filosofia moderna se caracterizou pela preocupação com as questões do conhecer capazes
de produzir a nova ciência, ou seja, recursos que pudessem proporcionar a passagem da
especulação metafísica para as explicações experimentais.
( ) Na história da filosofia grega, o período pré-socrático (séc. VII-V a.C.) é aquele em que os
filósofos se preocupam quase exclusivamente com os problemas cosmológicos.
( ) Entre as filosofias da Antiguidade Greco-latina e as chamadas filosofias modernas, a
transição é a filosofia da Idade Média, na qual o pensamento é dominado pela religião
triunfante – o cristianismo, que como todas as religiões, contém um certo número de ideias
filosóficas.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.

a) F, F, V, V, V
b) V, F, V, V, F
c) F, V, V, V, V.
d) V, V, F, F, V.
e) F, F, F, V, V