AVISO AO USUÁRIO

A digitalização e submissão deste trabalho monográfico ao DUCERE: Repositório Institucional da

Universidade Federal de Uberlândia foi realizada no âmbito do Projeto Historiografia e pesquisa
discente: as monografias dos graduandos em História da UFU, referente ao EDITAL Nº 001/2016
PROGRAD/DIREN/UFU (https://monografiashistoriaufu.wordpress.com).

O projeto visa à digitalização, catalogação e disponibilização online das monografias dos

discentes do Curso de História da UFU que fazem parte do acervo do Centro de Documentação
e Pesquisa em História do Instituto de História da Universidade Federal de Uberlândia
(CDHIS/INHIS/UFU).

O conteúdo das obras é de responsabilidade exclusiva dos seus autores, a quem pertencem os
direitos autorais. Reserva-se ao autor (ou detentor dos direitos), a prerrogativa de solicitar, a
qualquer tempo, a retirada de seu trabalho monográfico do DUCERE: Repositório Institucional da
Universidade Federal de Uberlândia. Para tanto, o autor deverá entrar em contato com o
responsável pelo repositório através do e-mail recursoscontinuos@dirbi.ufu.br.
 U:LIENE DTAS DE OLIVEIRA

O QUEBRA-QUEBRA DE 1959:

UBERLÂNDIA - OLHARES E PERSPECTTV AS

Graduação em Histórhl

Universidade Federal de Uberlândia - Setembro/2002

UNIVE.RSIDAút ft DER.AL OE UUE RLANLllA

CINIRO Ol OOCUH~Hct: : r~~c:i:sA [M tt:~ .t1tt [s1::s
CAMPU5 Si.NTA t1.0,11;~ · 6,oc•> \ O tflnt,qfl M,oe11ao•
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·~011-<~)2 URf PL "."~DIA M (; -· IHU.3:L
 ELIENE DIAS DE OLIVEIRA

O QUEBRA-QUEBRA DE 1959:

lJBERLÂNDlA - OLHARES E PERSPECTIVAS

Monografia apresentada ú Banca

Kxa minadora da lJ niversidade Federal

de lJberlândia, como exigência parcial

para obtenção do título de Graduada e

Licenciada em História, sob orientação

da Prof'. Drª. Heloísa Helena Pacheco

Can1oso.
 Banca Examinadora

Profª Dr ª Heioisa Helena Pacheco Cardoso

(Orientadora)

Prof. Ms. Sérgio Paulo Morais

(Examinador)

Profª Drª Dilma Andrade de Paula

(Examinadora)
Dedico este trabalho à minha mãe.
rninha estrela-gui a.
Agradecimentos

Agradecemos sempre úqueles que tê111 11111a significànc ia especial IH) nosso viver.

que por alguns ou muitos instantes tornaram a 11ossa jornada um pouco 111:11s leve ou

compartilharan1 conosco o peso do fo rclo :1 ser c.irrcgado.

Começo. ass im. agraclcccnclo àqueles que me deram a v ida. El veni e l lton. sern os

quais a minha história poderia ter sido escrita ele uma forma menos bela.

À l one. /\urora. Á urea. Eliane. 1--:lcione. 1-:lcimar. Elai ne. Luciana e I uz1a. meus

irmãos de sangue e ele coração . por me ajudarem a achar que cu sempre teri a um l ugar para

voltar se as outras portas se fechassem.

Á Kátia. G isela. Sárita. .l anaína. irmãs que a v icia me deu ao longo de minha

trajetória e que muitas vezes compartilharam comigo ele uma abraço gostoso ou um pedaço

de pão. quando a mesa não era tão farta.

/\ Criss. Thaís. Miguel. Juliana. Amlré. L uciana . Elizetc. lvani. Rc_j:111c. (icntil.

Cii lvânia. 17 áb io .J únior e rvtarcc lo. por tornarem mais prazeroso v iver nesta cidade que nos

encanta e nos repele.

À T ia Cm i. Tia rntirna. Tia Meire e ;\ndréia, por me receberem de abraços abertos

há seis anos atrás e terem me aj uclaclo a tornar poss íve l este momento.

À Sandra e Ed uard o. não se i se co legas ele profissão. amigos. irmãos ou anjos que

conseguiram. com discrição e sabedoria. estarem sempre presentes. tornando mais intensa e

verdadeira a arte de vive r.

/\o CN Pq. pelo apoio financeiro durante dois anos de pesquisa.

/\ todos os prol·essorcs e co legas ele curso. pelas discussões cm sa la de aula que

muito contribuí ram para o meu embasamento tcórico-rnctodológ ico.

 ;\ João Batista, Gaspar. (ireco e Fláv io. rna ,s que funcionários do l nstituto de

l listória. companheiros ele nosso caminhar.

Aos funcionitrios do /\ rqui vo Público de l Jberl ândia e da Associação l ·omcrcial e

Industrial de Uberlândia. por tornarem possível a pesq ui sa cm seus acervos .

.Aos entrev istados. por pe rmitirem que cu regi strasse suas memór ias e ;1s !ornasse

ol~jctos ele meu estudo .

À minha orientadora, Heloisa. por me ajudar a tornar meu mundo maior. tornand o

possível este traba lho; pela seriedad e. humanidade e competência tidas du rante nossa

convi vência.

A Vaguimar. por me apoiar nos momentos tinais ele meu curso. talvez os mais

difíceis. tendo o carinho e a paciência que eu precisava neste momento.

Eníim, a Deus. meu pai mai or. por estar sempre presente a meu lado e por me

mostrar ter valido a pena deixar o lar materno e enfrentar a ··cidade grande··.
 Eliene Dias de Oliveira. O Quebra-Quebra de 1959: Uberlândia Olhares e Perspectivas

SUMÁRIO

Apresentação 02

Uberlândia - 1959: diferentes olhares sobre o protesto popular 19

1.2 Quebra! Quebra!: a semente do protesto e da destruição está lançada 27

Entre quebras e depredações: a revolta popular de 1959 sob a perspectiva da

história oral 45

2.1 ··É pior estouro de boi do que estouro de boiada.. 50

3 Imagens do quebra-quebra 65

3.2 Cinemas e Annazéns: alvos da violência de uma população amotinada 70

Considerações Finais 79

Bibliografia 81

Fontes 84
 2

Apresentação

A partir do projeto "Construindo a Esperança: A Po lítica Desenvo lvimentista

e suas Representações - lJberlândia. décadas de 50 a 70"'. sob orientação da

Professora Heloísa I Jelena Pacheco Cardoso. apresentado à Pró-Reitoria de

Pesquisas e Pós-Graduação e m abril de 2000. com o qual fui contemplad<1 com uma

bolsa do Programa Institucional ele Iniciação Científica do CNPq. empreendemos

um traba lho que procura compreender as diversas possibilidades de representação da

política desenvo lvimenti sta no município de l Jberlândia. usando para isso a imprensa

enquanto documento histórico e o recurso da história oral como forma de trazer à

tona outras representações sobre o tema proposto.

Dentro desta pesquisa maior. ru i despertada a debruçar-me mms sobre um

momento específico da história de lJberlànclia: algo que trouxe cm s, as contrad ições

cio seu tempo: uma outra versão possível ela política desenvolviment ista e seus

desdobramentos no cotidiano da população: rcliro-me aqui ao movimento espontâneo

denominado '·quebra-quebra". o qual l Jber lünd ia fo i palco em 18 e 1<) de .1 ,111e1ro

de 1959.

/\ ssim. a pa rtir da necessidade de apresentar uma pesquisa. cm fo rma de

monografia. para a cone!usão do Curso de História. e tendo em vista os c<1 minhas .1a

tri lhados no primeiro ano de pesquisa. propus-me a estudar o denominado movimento.

como um contraponto e à lu:1. de outros discursos existentes sobre a l Jberlândia

desse período.

Se janeiro de 1959 é o marco de meu trabalho. sei também da importância de

estender minha análise a um período maior. no sentido ele situar o período histórico
que proporcmnou a existência de acontecime ntos tão marcantes como o s quebra-

que bras que assolaram o p,IÍs neste momento. L'.ste período e aqui recor1:1do e ntre

1950 e 1964. O ano de 1950 foi o marco inicial devido à ênfase que se têm . cm

níve l nacional e também na cidade de lJberlündia. na industrialização q11e v iria a

sustentar a política desenvo lvime nlista. E. apesar desta política se estender até a

década de 70. não pode mos negar que 1964 nos trouxe um outro direc io namento

aos rumos <lo país . As manifestações sociai s. entre e las os quebra-quebras. sofrem

um período de grande re flu xo com a instauração das Jó rças armadas no poder.

Porém . este corte cronológico não é estático. por assim não ser o processo

hi stórico.

O objetivo gem i desta pesqui sa. cu.10 resultado 0 o presente tra ba lho . fo i

pe rce ber as di versas possibi lidades de rep resentação da política descnvolv ime nti sta

entre 1950 e 1964 na c idade de Uberlfindia. e laboradas pela eli tes dirigentes. incluindo

aí políticos e e mpresários. ass im como por outras camadas sociais. como a população 1
1
\
comum que de a lguma forma participou dos dei tos da proposta desenvo lvi menti sta

assumida em Uberlând ia.

l:ssas representações fora m contrapostas às me mórias construídas acerca do

período estudado e que ai nda hoje permanecem no imaginário das pessoas.

Nesta análise. destaq ue especi a l lt) i dado às representações construídas acerca

do mov imen to denominado ··quebra-quebra·· ocorrido c m Uberlftndi a. c m 1959 .

apreendidas através da impre nsa. documen tos o ficiai s (atas. d iscursos) e do resgate

da me mória através da hi stóri a oral de pessoas que vivenci aram o acontecimento .

Esse obje tivo maior se desdobrou nos seguintes obj etivos específicos:

identificar e anal isar as d iversas construções de segmentos sociai s diferenciados a

 4

respeito ela modernização e industria lizaçüo de l Jberlândia. associando essas construções

interpretativas com a posiçüo de classe <k seus sujeitos: perceber co1110 n discurso

desenvolvimentista Coi ass imilado. ou nJo. pel:1s elites políticas locais; perceber como o

movimento denominado ··quebra-quebra··. oco rrido em l Jbcrlândia no '"a uge.. do

desenvolvimentismo. em 1959. foi retratado cm diferentes segmentos socia is e qual o seu

papel nas representações encontradas: recuperar a imagem do clesenvolvirnentismo

presente na fala das pessoas comuns, por meio da história oral. mostrando o que elas

conservaram dessa ··fase-de-ouro'" da história do Brasil; perceber a conjuntura que

propiciou um movimento espontâneo da expressão do quebra-quebra de 195 9. numa

cidade marcada pelo discurso da '"Ordem e Progresso··.

Os diferentes discursos trazidos ú tona. seja por meio da história o ral. se.1a

por meio da imprensa ou de documentos oficiais. foram percebidos corno o espaço da

reprodução de outros discursos. assim co1110 dos con11 itos e da heterogeneidade de

uma sociedade. O discurso tra:;. em si. como parte da visão de mundo que veicula.

valores e símbolos que são va lorizados positiva ou negativamente . E esses valores

penetram ele tal modo na consciência do ser humano que acabam por ser considerados

naturais. É o se entende corno ideologia.

"(...) F11nJamentalmente. u ideologio é um corpo sistemático Je reprcsentoçi'Jes

e de normas <Jue nos "ensinum " u conhecer e ogir. l i sislenwficidade (' u coerência

ideolúgica nascem de uma determi,wç:ào muito precisa: o discurso ideolágicn é uquele

que pretende coincidir com us coisas. unular u diferença entre o .fáz er (' o J)('nsw·. o

dizer e o ser e. destm·1e. engendrur uma lcígica da identificaç:ào que unifique

J,e nsa menlo. I inguugem t' reul iclacle ;wru. através e/esta /úgicu. ohter ti

iclenti/icaç:éio de todos os sujeitos sociuis com uma imagem ;wrt icular 1111i1'c rsali::m./a.
 isto é . a imagem da classe clominante ... 1

E mesmo sabendo que uma soc iedade comporta di lerentes visões de mundo. a

ideologia dominante é a da classe dominante. Mas como coloca Piori,}. hú sempre a

/
possibilidade de o homem elaborar um discurso dife rente dos discu rsos dominantes. I·'.

esse discurso sú se i'a rú no pl,1110 dos co nllitos e das contrad ições que ex istem na

sociedade.

"A sociedade funciona no hojo de 11111 numero i1?findável de discursos que se

cruzam. se esharram. se anulam. se complementam: dessa d inâmica nascem os novos

discursos. os quais qjudam a alterar os significado.,· dos outros e vc7o o/iernndo seus

próprios signUiutdos. ..,;

Relegar ao discurso um papel fu ndame nta l na compreensão da realidade

histórica. é reconhecer que as palavras. e suas combinações. carreg.arn ern s,

representações vári as da soc iedade. 1\s palavras têm vicia. e sendo ass11n se

permi tem formar diferentes discursos a partir de um mesmo contexto. Daí. ,1 proposta

de l razer ú tona o discurso de di krcntes agentes hi stóri cos sobre um mesmo

acontecimento hi stórico.

É também reconhecer que. na relação memória/hi stória, a trama da luta de

classes envolve a memorização do acontecer social. que também faz parte do exercício

do pode r. É papel deste exercício ocultar a diferença. a contradição. decidindo o que

deve ser lembrado. como deve ser lembrado e, em contrapartida. o que deve se r

esquecido.

Em nosso trabalho. esses di sc ursos foram lidos e analisados c m diferentes

1
C HAlJÍ. Mnrilena. C11/t11m <.: Oc.:111ouc1cia S;'1 0 Paulo: Moderna, 1982, p.3.
2
FIORI N. José Luí z. Linguagem e Ideologia. São Paulo: Át ica. 1990. p.44
' BACCEGA, Maria /\parecida. f>olmn, e /Jisc11r.rn. História e Literatura. São Pau lo: Át ica. 1l)95, p.22.
documentos. Só esse diálogo entre fontes é capaz de conduzir a uma unúlise mais
1
profunda dessas representações que aí estavam. Como coloca BACCEG/\ • qualquer

análise apenas interna do texto só conseguirá evidenciar a palavra dada. Só o estudo das

relações dele com us formações idcolúgicas/ formações discursivas. com as condições ele

produção do discurso . poss ihili ta rú a perccpçf10 da palavra dando-se. ela p,liavra cm

movimento na direção do novo. Se nssim nfHl l'or. estaremos co rtando a rci ac,:ão dos

discursos com o processo histórico daquela soc iedade e a dinâmica de sua apropriação

por parte do sujeito.

Dada a grande signilicaçâo cio período estudado para a compreensão do

mundo contem porâneo. temos uma vasta historiografia que se debruça sobre as

décadas de 50 e 60. Várias temáticas se razem presentes. entre elas. as relações ele

poder. os discursos d irigentes. a disciplinarização do espaço urbano.

industrialização. as greves e outros movimentos sociais que configuram o espaço

5
da resistência. englobando urna produção amp la e diversificada.

Na tentativa de situar os 1110\ imcntos sociai s deste período. c m nível

6
nacional. é imprescindível passar pela obra de Edson Nunes . "A lfrn>ltu das

LJon.:os. J>opu/ismo. Fiolênciu e conflito J><>lítico ··. Procurando reconstruir o clima

que propic iou a explosão de violência ocorrida na Estação das l3arcas. cm N iterói .

1
Idem. p.90.
' Para citar algumas:
C ARDOSO, M iriam Limoeiro. ldcologio do ncsc11rn!Fi111e11ro: Brasi 1: J I<.-J(). Rio de .ln nciro: Paz e
Terra, 1978.
C/\RONE, Edgar. Movi111e11ro Operúrio no Brasil. 1945-1964. São Pau lo: Difel. 198 1.
MOISÉS. José Álvaro. (ircvc de Mussu e ( ºrisc l'olírico. estudo da greve dos 300 mil cm São Pau lo
- 1953-1 954. São Paulo: Polis. 1978.
SKIDMORE. Thomas. Brasil: de c_;<'llílio o C'mrelu. Rio de Janl: iro: Saga, 1%9.
TREVISAN , Maria José. 50 anos cm 5 .. u UESf' ,, o Dc.,·<'111·olvi111e111is1110. Petrópolis: Vo zc~. 1986.
WEFFORT. Francisco. () f'of}ulismo nu f'olíricu Rmsilcim. 2.ecl .. Rio ele Jane iro: Paz e T erra, 1980.
<, N UNES. Eclson. A l<evolta das Barcas. Popu lismo. violênc ia e conflito político. Rio ele .lilrn.: irn:
Garnmoncl, 2000.
 7

cm 22 ele maio de l 959. a obra é dividida em diversos " mome ntos·· que

possibilitariam compreender a trama.

Neles. Édison Nunes . que é PI I.D cm Ciência Política. proc ura identificar os

quatro protagoni stas principai s cios eve ntos por ele analisados: fraçõ es do governo.

uma c mprcsu privada. segmentos da população usuária dos serviços de transporte

na Baía da Guanabara e parcela do movimento sindical.

" () governo estadual petehisto t inhu um apelo popular extremado. coligodo.

em nível federo/. com o t>SD. mos. ,,m nfrd estadual. com u { Jl)N e em

untagonismo com o !>.\'/): os JJroprietârios do empresa de trons;Jorles de

passageiro entre o Rio e Niterúi. utili::.ando-se da política. das presúies sindicais

e de suhvençc,es do g overno. em seis anos conseguiram o monopólio do setor: o

conjunto de usuários deste serviço. composto para aqueles que a/raves.mm de Niterúi

/Jctra o Rio. desorganizados e numa aç:i.10 uparentemente espontânea. destr11íra111 em

2./ horas toda a fiwt 11nu da empresa. com o suposto heneplácilo do 1-..,·tado: o

Sindicato dos /\!Jarítimo.,· e ( Jpercírios Novais. <Jue estava em /'ase de intenso

mohilizaç:ào. .fi"equentemente aproveitada ou manipulada em favor dos interesses

empresariais.

O autor reconstró i as 1(i horas de viol~ncia daquele 22 de 1m110. ;10 mesmo

te mpo e m que tece uma análise sob re a importância do s istema de tran sportes na

o rganização do cotid iano ela população trabalhadora. Procura ainda explicar porquê o

acirramento d!e problemas. que vinham de tão longa data, deu-se em 1959. Para ele.

neste período o país vivia uma intensa fase ele participação política. na qual intervinha

muitos atores e onde a participação si ndical tinha um peso ponderáve l.

Quando os marítimos decretam . no dia 2 1 de maio. ú noite. de su rpresa. a

 greve pelo pagamento dos sa lúrios. num _jogo q uc então desenrolava-se entre o Estado.

a empresa e os sindicatos. surge um novo c lcmcnlu. o usuúrio. forçando o l ·:staclo a

intervir num con11ilu que tanto protelara.

Conflito que se consubstancia na .. Fxplosào ". /JOJ S. corn a !-! revc dos

marinheiros. acumulou -se um grande nLJmero de pessoas que aguardavam e exigiam o

transporte para o Rio de .Janeiro. Como as duas lanchas da marinha que estavam

encarregadas da ligação, não conseguiram produzir escoamento satisfatório. as l1 las

co meça ram a crescer. impacientando os usuúrios. Generali zou-se os co nflitns. onde a

tentativa de evitar tum ui tos. com a intervenção dos ruzi leiros. acabou resu ltanclo cm

um tiroteio contra a populaçüo.

Dali. a destruição e a vio lênci a propagaram-se. As residências dos l'a rrcteiros

foram alvos fáceis. Num carnaval onde a fantasia deu luga r ú realidade. ,l inversão

de valores fez com que os que tinham tudo passassem a ter um pouco menos. E os

que pouco tinham. tornaram-se os donos da cena. Pelo menos naquele momento.

O saldo os acontecimentos não deixa margem à proporção que teve o '"quebra-

quebra" de Niterói: a existência ele cinco (ou seis) mortos. 125 feridos. um ônibus

destruído, incendiados um jipào dos ruzileiros. um ônibus elétrico. um bonde. um

restaurante. duas lanchas e p:1rtcs de outros prédios; o ito imóveis destruídos

(
\

(Estação das Frotas narreto. Carioca e Cantareira. l~stação de Carga. 1-: snitó rio da

rrota Carioca). a lém ele estaleiros (dos ( ·arreteiros) . uma serraria (de parentes

seus) e uma radiopatrulha. akm de inúmeros outros danos menores. de difícil

contabilização.

O autor lança questões fundamentais quando se quer refletir so bre os

movimentos sociais e os con!litos no Brasil. Para ele. sempre que o povo toma a

7
1dern, p.21.

'
 9

praça, acende-se no imaginário o debate sobre a relação Estado versus sociedade,

liberdade versus controle, direito versus restrição, dignidade versus desrespeito. E,

no Brasil, é escasso o estudo sobre violência coletiva e revoltas. Pois, aqui, a

violência sempre foi considerada como o episódico, o fora de lugar. Este fora de

lugar, entretanto, é parte integrante da história do Brasil.

A obra "A Revolta das Barcas " nos proporciona questões fundamentais de

análise, quando pretende construir reflexões acerca da violência urbana~ não a

violência cotidiana, com as quais convivemos todos os dias; mas a violência que

transforma o "normal", o usual, e principalmente que coloca em questão o estereótipo

do brasileiro enquanto um "povo" passivo e ordeiro.

Além disso, Edson Nunes aponta diferentes sujeitos, desmascarando seus

papéis nesta trama que daria uma bela obra de ficção, não fosse ela um fato

real.

Por último, o autor escancara as conexões políticas, as ambigüidades de um

Estado populista, pressionado por empresários vorazes por lucro e por setores

trabalhistas bem organizados. No meio de todo este jogo, ele resgata um trabalhador

oprimido e manipulado por interesses maiores que ele.

Também procuramos eleger em nossa análise algumas obras da historiografia

local, que nos apontam perspectivas e caminhos na tentativa de compreensão de um

período tão complexo da cidade que, ao legitimar a política desenvolvimentista,

trouxe em seus discursos as marcas desta opção.

O trabalho de Maria Clara Machado 8, "A disciplinarização da pobreza no

espaço urbano burguês: assistência social institucionalizada _ (Vberlândia - 1965 a

8 MACHADO, Maria Clara. A disciplinarização da pobreza no espaço urbano burguês: assistência social
institucionalizada _ (Uberlândia 1965 a 1980). São Paulo: USP/FFLCH, 1990. Dissertação (Mestrado).
 10

I 980) ". procura mostrar como os exc luídos soc iais são. ainda no sécu lo XX.

considerados uma ameaça social latente e. portanto. alvos das estratégias disciplinares

que objetivam sua institucionalização nesta ordem social.

1~m sua ,múlisc. ;1 :n1 tora s:tlicnta que. a partir de 1960. convivendo lado a

lado com o prngresso econô mico. a probkmútica da margi nalização soc ia l tornou-se

exp lícita cm Uberlündia. !\ intcnsilic:1çfio cio fenômeno ela miµração. o

aparecimento <las favelas. a multiplicação <lo sub-emprego. a precariedade ele

uma política social do municípi o re lativa aos serviços de saúde e de assistência à

criança carente colocam em cena. de l'orrna acentuada. o problema da mendicância.

da vad iagem. do menor carente e do aumento da criminalidade. Port~mto. este

espaço urbano e a problemútica da marginalização social entram nos assuntos do dia

das classes dirigentes. que passam :1 formular estratégias a fim de evitar um

confronto social que v iesse a desmistificar o discurso ··orde m e Prog.rcsso··. li'to

preponderante na cidade.

A partir desta constatação. Machado e lege a ICAS lJ ( lnstituic,:ão ( 'ristâ de

Assistência Social de lJ be rlândia) corno um dos projetos políticos da e lite dominante:

que se apresentou como um eficiente instrumento de poder voltado para a reordenação.

o controle e a disciplina deste espaço.

Na perspectiva da autora, o progresso material de Ube rlândia nfto ocorreu

some nte graças ao processo de urbanização brasileiro. no qual esta cidade. a partir dos

a nos 50. se ajustou e se inseriu. Também a capacidade ela classe do1ninante de

articular e por em prútic,1 todo um discurso político de progresso 1.' ordem.

paralelamente a outros proj etos disciplinarizadorcs do espaço urbano. teve rundmnental

impo rtância neste processo.

 11

I ,ogo, o tão almejado progresso. como resultado de projetos políticos ela classe

dominante, pressupõe não só a diligência burguesa. mas toda uma concçpçfto ele

ordem urbana na qual sç siskrnati za a vid:1 social de uma cidade.

O que torna possível .. a sociedade do progresso" 0. concretamente. uma

sociedade urbana ordenada. J>mal e lamente aos pro_jetos políticos que ohjL· ti vavam o

progresso. é poss íve l perceber . hi storicnmcnte. cm l Jberlünclia. outros projetos

políticos, também de grande importância. J\ criação de uma sociedade di sc iplinada.

onde o permitido ou o tolerado em público estú normatizado cm leis. e parte da

estratégia de dominação burguesa.

De acordo com esta lógica. a cidade é o lugar de realização de pnigresso. o

espaço da racionalidade onde o trabalho. submetido à força cio capital. resulta.

certamente. em uma sociedade ordeira e pacífica. Porém. esta é apenas .1 imagem

criada para reproduzir a dominação burguesa. Do ponto ele vista da construção do

soc ial. a cidade é tanto o lugar da produção. como é o lugar cio político. por onde os

conflitos sociais late ntes se explicitam. Contrapondo-se a essa imagem (b o rdem e

do progrçsso. l' possível pensar ;1 cidade como o lugar do espaço soc ial fragmentado

que expõe. de um lado. aqueles que ddém o poder e o capital e. de outro. aqueles

que. submetidos, muitas vezes. recusam e resistem ú dominação.

Daí a autora aponta que. captar da história de Ubcrlânclia o movimento de

explosão da sociedade contra a exploração do capital. o ··quebra-quebra" de 1959. é

fundamental, quando se considera o protesto urbano como uma forma política de

reivindicar respeito ú cidadania e às me lhores condições de vida da populaçfto.

Contrapondo-se ú imagem da sociedade ordeira e pacífica, afeita ao trabalho.

sem conflitos e divergências de class1.:s. l Jherlfü1dia se transforma cm uma praça de

 12

guerra, policiada até os dentes, onde a morte e os protestos só tiveram fim com a

prisão abarrotada de pessoas e com reforço policial enviado de outras cidades.

Assim, Machado procura resgatar os conflitos inerentes a qualquer

sociedade burguesa, e que a cidade de Uberlândia, no discurso das classes

dominantes, procura omitir. Sua maior contribuição, no entanto, é trazer a nu a

perspectiva da normatização do espaço da cidade, como forma de controlar os

conflitos e calar vozes destoantes do discurso "Ordem e Progresso".

Em relação aos acontecimentos de 1959, propriamente dito, destacamos duas

obras.

Numa perspectiva distinta das obras até aqui citadas situa-se o trabalho de

Maria Helena Falcão Vasconcellos9 , um ensaio intitulado "Dias de Violência : O

Quebra".

Dividido em 03 capítulos, sintetizando os 03 dias que, na visão da autora,

encerrariam o "quebra - quebra " , a obra procura dar conta da destruição dos cinemas,

posteriormente dos saques aos armazéns e, por fim, da repressão que se

consubstanciaria na violência monopolizada nas mãos do Estado. Sua proposta inicial é

analisar o discurso da grandeza, transvestido em rituais, que em nome do progresso

consumiria a cidade de Uberlândia, tirando a voz dos expropriados. Porém, a autora se

limita muito mais a fazer uma descrição factual dos acontecimentos de janeiro de 1959.

E, mesmo que em alguns momentos a obra aponte em outra direção, em nenhum

momento há uma análise do "quebra- quebra" enquanto uma possibilidade de expressão

da população oprimida numa conjuntura muito mais ampla, que então artículava os

projetos da política nacional, da política local, os discursos legitimadores desses

9
VASCONCELLOS, Maria Helena Falcão. Dias de Violência: O Quebra. Campinas, SP: Editora da
Unicamp, 1999.
 13

projetos, que podem ser traduzidos no binômio "Ordem e Progresso", e a situação

cotidiana de uma população sufocada pela carestia, pelos congelamentos, o alto custo de

vida, ou, em outras palavras, pelo preço do progresso.

Ao contrário, o que predomina são análises superficiais e simplistas como a que

se segue: " O Plano de Metas do governo JK projetou - se sobre a região como uma

bênção " JO_

Porém, é importante refletir sobre esta obra; ainda que seja na perspectiva de

não se propor a construir um trabalho nesta mesma linha de abordagem.

Numa linguagem nitidamente literária, o texto, que se propõe a ser uma narrativa

histórica, caminha por direções um pouco perigosas. Não que um texto histórico tenha

necessariamente que apresentar uma linguagem formal e sisuda; pelo contrário, o

diálogo entre Literatura e História tem se revelado extremamente frutífero. O que não

pode acontecer, é que um texto histórico mescle ficção e realidade, ou, como no caso de

"O Quebra ", no intuito de tomar a leitura mais atraente, lancem afirmativas ao longo

do texto, sem um mínimo de reflexão. Um exemplo:

"A par das tantas senzalas, o triângulo mineiro viu a resistência negra edificar

quilombos, para osfagitivos que adentravam o Sertão da Farinha Podre " u_

Assim, citações como esta permeiam todo o texto, fragilizando sua credibilidade

ao não apontar argumentos e fontes que possibilitem chegar a tais assertivas.

No entanto, um dos aspectos elogiáveis da obra são as fotos que incorporam o

texto. Fontes riquíssimas de análise, merecem elas uma atenção especial na leitura do

quebra - quebra

Ainda trabalhando com a imagem do progresso e do trabalho, mas também

10
ldem, p.40.
11
Idem, p.17
 14

resgatando Uberlândia enquanto um espaço de resistências. a dissertação de Nunes 12

aborda os discursos elaborados e veiculados pelas classes dominantes. forjando uma

imagem de progresso. ordem e traba lho. principalmente: a partir dos anos 50.

/\o lado disso. procura também trazer ú tona a dimensão cios co nflitos e

resistências sociais visíveis na sociedade uherlanclense e que este discurso procura

escamotear.

/\ssim. das inúmeras formas de resistência popular presentes no c:spa<.;o urbano.

este historiador elege os quebra - quebras e saques que ocorreram t::m janeiro de 1959

como a maior manifestação coletiva de protesto e resistência que. e m fornrn de ações

diretas e: espontâneas de parte ela população. se colocam como questio1wdoras das

imagens da cidade elaboradas no discurso dominante .

Seu ol~jeti vo é mostrar como o imagi núrio social. gestaclo ao longo do tempo.

referenciado nas noções de prog resso. trabalho. ordem. no mito dos pione iros e de uma

vaga e hipotética uniüo de todos para a construção da riqueza coletiva. deixa velado. ou

procura omitir. o processo real de dominação burguesa. mas não consegue impedir que

esta dominação seja contestada na prática.

Outro aspecto levantado pelo autor é que as versões que foram construídas sobre

os quebras - quebras e os saques de janeiro de 1959, procuraram descaracteri 7.á-lo como

um movime nto de resistência ou protesto. n!duzindo o seu significado a uma questão de

marginalidade urbana. negando- lhe qualquer conteúdo político.

Porém . na adjetivação uti lizada nessas versões. é evidente a te ntati va ele se

recompor a própria imagem da c idade e da sociedade uberlandcnse. Calando diversas

1
NUNES. l ,eandro José. Citlutle e /111111:em : l'rog.rcsso. Trabalho e Quebra-Quebrns
~ t lbe rliindia
19)0/ 1960. PUC: São Paulo. 19')3. ( Dissertação)
 15

memórias coletivas. os discursos dominantes procuravam construir uma versão da

história da cidade que anu lasse outras c:-.:peri ênc.:ias vividas pela maioria da população.

Outro aspec.:to que o autor destaca são as profundas tran sformações urbanísticas

verificadas entre as décadas ele 50 e 80 que redesenharam o mapa urbano do Brasil. l::m

Uberlündia. esse processo de rúpidas mutações urbanas foi percebido de form,l ambígua.

!\presentada como signo do progresso. do trabalho organizado e incessante. com

uma população ordeira e pacífica. nas imagens da cidade que foram elaboradas pelas

classes dominantes nesse período. é possível percebemos também a intensificação das

contradições urbanas. De um lado. a oposição entre a cidade e a sua periferia aparece

frequentemente nos relatos da imprensa: a primeira lugar ele visibilidade das realizações

cio capital erigidas como monumentos ú racionalidade. ao trabalho. à ordem e ao bom

gosto compatíveis com a moclcrnidaclc de seus habitantes; a segunda. símbo lo da

decadência humana inevitável quando o úc io. a preguiça e a vad iagem p revalecem

como princípios de vida.

!\ imagem ela ciclaclc associava-se. desde do início. a um empreendimento bem

sucedido que ganhava contornos cada vez mais nítidos. 1ugar ela produção e da

circulação ele mercadorias. A periferia. lugar onde germina o crime. reduto da

delinqüência . marcada pela pobreza e pe lo leio. tanto das construções quanto de seus

habitantes.

Dito de outra forma. a questão não é s implesmente desconhecer a miséria. o

cnme e a violênc.:ia~ mas. despo litizar as contradições e tensões sociais inerentes a

qualquer sociedade capitali sta. invertendo o úngulo de observação. Dessa fo rma. as

relações capitalistas que organizam ;1 cidade e que fazem com que com·ivam no

mesmo espaço urbano as imagens do progresso e ele miséria. o ri co e o pobre. o doutor

 16

e o analfabeto. podem ser escamoteadas no discurso, e as o ri gens destas contradições

deslocadas para as representações elaboradas sobre a própria miséria. v ista como

resultados de atributos pessoa is e nàn como conseqüê ncia das relaçõe s soc iais

instituídas .

Assim. despolitizar os eve ntos de j;i ne iro de 1959 e ra també m rl'ló rçar as

imagens da sociedade como o npnstn daquela das .. gentes das vilas''. Na de limitação dos

espaços urbanos se processa a exclusào soc ial da pobreza. dos desajustados. dos

desocupados. que se contrapõem ao mundo do trabalho. it ordem e ú di sc iplina. A

U berlândia "real" sen a. portanto. aque la dos homens ··cultos··. que v1v1am

honestamente. respeitando as leis e construindo o progresso mediante o trabalho.

Como se pode perceber neste esboço. trata-se de urna análise consistente dentro

do que o autor se propõe a t'azcr. Porém s w1 maior contribuição é apontm caminhos

para a construção de uma análise mai s abrangent.e, que resgate também outros su_jeitos

do ..quebra - quebra" de 1959.

No trabalho que ora apresento. as lcmtes olicia is não foram (k.·sprezadas .

Porém. uma possibilidade de enriquece r a anúli se foi trabalhar com a hi stória oral: não

como uma hi stória já pronta. mas si m como u1na fonte poss ível neste leque de

possibilidades de análises que o ··que bra-quebra·· de 1959 possibilita. l)urantc a

pesquisa. foram produzidos depoimentos orais que estão arquivados em um acervo e m

fase inicial d e constituição. na Universidade redera! de lJ berlândia. Instituto ele

História. e que posteriormente será. provavelmente. tornado acessível ao público.

Os jornais pesqui sados ( ·o,.,.eio de Uherlândia e O Repárter. he m como as

revistas A1onchete e O ( 'rnzeim. estão disponíveis no A rqui vo Municipal de l Jherlúndia .

As revistas e stão cm bom estado de conservação e é da revista O C'rnzeirn as lotos

 17

anal isadas no último capítul o. Os jornais encontram-se bastante deteriorados. mas ainda

possibilitam pesquisa. Durante lodo o trabalho. a maior parte das citações da imprensa

aparece e m itálico. incorporadas ao texto. ;\ s indicações destas fo ntes estão 1H) rodapé.

Neste A rquivo também estão di sponíveis entrevistas cio f>rojeto Oe1w imentos.

parceri a entre a Secretaria Municipal de Cultura e a Prefeitura Municipal de lJ herlündia.

dos quais sch;cio nei algumas l;1las que aparecem durante o texto.

Entre as fo ntes oficiai s. co ns ultei o acervo da Associação Comercial e Industrial

de Uberlândia _ /\CIUB. Este acervo cstú cm bom estado de conservação. embora ainda

fal te à e ntidade um local própri o para us pesquisadores realizare m se u trabalho. !\

e ntidade pe rmite. assim. que o mate ri al se.ia retirado para pesqu isa e posterior

devolução. As atas da Câ mara Municipal de Uberlâ ndia. em bora não apareçam citadas

no corpo do texto. foram de grande importâ ncia para a compreensão do s projetos

políticos deste período. O acesso à documentação está di sponíve l na própria Cfüm1ra e

o acervo está cm bom estado.

No primeiro capítu lo . Uhcrlândiu I ()5(): diferentes olhares sohre o protesto

populor. procuro discutir como a im prensa loca l e nacional elaborou e divulgou seus

olhares e m re lação ao quebra-quebra. Nesse sentido. achei pertinente uma ;rnúlise da

impre nsa enquanto docurnento historiogrútico e uma contextua lização do pe ríodo e m

estudo.

No segundo capítulo. Entre (fllehrns e depredaçties. u revolta popular de 1959

soh a perspectiva da histária oral. procuro perceber que representações a tloram dos

depoimentos orais. tentando entender a lógica dessas visões e quem são os agentes das

falas. Entre o s depoentes foram selecionados frilas ele pessoas de categorias populares.

mas também de outros seguimentos soc iai s. Essa pluralidade de ol hares lenta rea li za r
 18

um diáJogo entre diversos discursos que se entrecruzam. Ainda faço, neste capítulo,

uma reflexão acerca da história oral enquanto uma fonte historiográfica

Por fim, no terceiro capítulo, Imagens do quebra-quebra de 1959, analiso o

papel representado pelos cinemas e armazéns no contex.10 de 1959. Essa análise é

enriquecida com depoimentos orais e algumas fotografias publicadas em revistas do

período, e que trazem elementos importantes para a discussão proposta. Estas

fotografias são frases-imagens, devendo ser lidas no local onde se encontram.

Mesmo privilegiando certas fontes em cada capítulo, esta estrutura não é

estâtica No decorrer da discussão, as fontes se entrecruzam no sentido de tomar mais

proficuo o debate que se realiza.

 19

Cap. 01:

Uberlândia - 1959: diferentes olhares sobre o protesto popular

1.1-A conjuntura dos anos 50 e as manifestações populares

A cidade de Uberlândia foi palco, ao final dos anos 50, de uma grande

manifestação popular conhecida como quebra-quebra de 1959, onde a insatisfação de

parte dos uberlandenses tomou-se pública com a depredação de cinemas e casas

comerciais.

Este não foi um acontecimento isolado. Desde o final dos anos 40 até o início

dos anos 60, em várias partes do país, aconteceram formas de protesto que indicam a

capacidade de determinados setores sociais de participar da política, lutando por suas

13
reivindicações à margem das manifestações formais das greves e das lutas sindicais.

Essas manifestações se inserem em um período de democracia formal, que

marca a história do país entre os anos de 1945-1964, iniciado com o fim da ditadura

varguista e que chega ao fim com a ascensão de uma outra ditadura, através do golpe

militar de 1964. Esse período é normalmente referido na historiografia como a fase da

modernização do país, caracterizada pela adoção das políticas de planejamento, tanto

em nível federal como estadual.

13 Em 30 de outubro de 1958 a população paulista foi informada de que, na véspera, fora autorizado, sem
seu conhecimento prévio, novo awnento dos transportes coletivos, variando da ordem de 50 a 65% esses
aumentos. A alteração das tarifas trouxe revolta. Nos protestos, os estudantes instigaram a população a
aderir ao movimento que, de pacífico passou à ação, resultando cm depredações de ônibus, vários feridos
e 6 mortos, em consequência da intervenção da Força Pública. Ver O Cruzeiro, Rio de Janeiro,
l S/l l /1958, p. 102.
Outro acontecimento deste mesmo período é conhecido como "a revolta das barcas", e aconJteceu no dia
22 de maio de 1959, em Niterói, então capital do Estado do Rio de Janeiro. Uma análise madura deste
movimento é perceptível em NUNES, Edson. A Revolta das Barcas. Populismo, violência e conflito
político. Rio de Janeiro: Garamond, 2000.
 10

O governo .IK. inserido nesse contexto. é talvez a expressão múx ima dessas

políticas que visaram tirar o país do s ubdesenvolvimento. Cle ficou marcado pela

obstinação cm impleme ntar seu Pla no de Metas. que tinha como prioridades os setores

ele l'.ne rgia. transportes. indústrias de base e de alimentação. Ne le. a Opcraçii() Nordeste

aparece corno rncta -espcc inl e :1 co nstruç~10 de nrasí lia corno meta-síntese. 1~:;se Plano

f'oi considerado. pelo l:::stado. uma proposta de modern ização acelerada. já que pretendia

desenvolver o país ··so anos em 5 ...

Numa análise parcial. pode-se dizer que o Plano ele Metas ele .li< fo i bem

sucedido. O governo conseguiu conso lidar uma infra-estrutura para a industria lização.

compreendendo a estrutura energética. de transportes e de insumos búsicos no país.

implantando novos setores ela indústria pesada e aliviando a importação desses itens.

Também a construção de 8rasí lia aparece corno um sucesso do governo .1 K. sendo

esta inaugurada e m 1C)60. /\ associação do desenvolvimentismo com a modernização

tem si do destacada pe la historiogra lin:

" f'eríodo fimdmnenf(I/ c/(I histrírio hrosileiro no sh:11/0 XX. o gm·erno cio

!'residente .!usce/ino J(uhitsch ek ( / 956-6 /) l; considemdo como úpice <lo modelo

nc.t<.:ional desenvolviment ista adotado J)e/o país a pari ir da décado de ]U

Coracterizado como um momento ele estahilidade política e de prosperidade

ecomímica. os uno.,· .Jr:.. como ficorom conhecidos. fáram associados às imagens

otimistas do Brasil como "p(lís clo/i11111·0 .. J.f

O entusiasmo popular com a vitúria 11a Copa do Mundo de Futebol n,1 Suécia.

em 1958. contribuiu para u idé ia dos "anos dourados·· brasileiros. Nesse momento.

11
• FONT ES, Pau lo. "Centenas de cstopins acesos ,10 mcslllo ti.:mpo - a greve dos 400 mil. piquetes e a
orgnn ização dos trnbalh aclores em São Pau lo ( 1<)57)" . l 11: FORTES. J\ lcxandre e outros. Nu /11111 por
dirl'ilo.1 . htudos Recentes cm História S(lcial d(I I rah:11110. Cnlllpinas: Ecl itor:i da lJN ICA \1 P. 1 <)<)<)_
p.1 47.
 ::! 1

ainda não se tinha altas taxas de in11ação e desemprego. /\ e uforia provocada pelo

sucesso no futebol. levava a acreditar que o nosso sucesso també m se repetiri.1 no plano

político e econômico.

O slogan governamental ··50 anos cm 5". a instalação da indústria

automobilística e a construção ele Brasília seriam os símbolos desse período de s uposta

"felic idade·· da hi stória naciona l. l::sses pro jetos levariam ú criação de um Estado

desenvolvido, onde a atenção estaria voltada a setores consicleraclos até então precários.

o que levaria a um Brasil inclustriali zaclo e progressista.

Porém. um outro aspecto a ser abordado. quando se trabalha a po lítica

clesenvo lvimenti sta de .I K. é o seu reflexo na vida das camadas populares. Pe rcebe-

se claramente uma contradição entre a po lí tica dcscnvolvime nti sta cio Estado e as rea is

necessidades ela população. Nota-se um descompasso crescente e ntre o

crescimento. tão apla udido pelos estudos deste pe ríodo. e os problem as soc iais
. l'i
existentes · .

Deixando o viés cio desenvo lvimento e da modern ização do país. pouco se

sabe sobre aqueles a quem o desenvolvimentismo mais atingiu . as camadas populares.

15
A título de exemplificação aqu i c itamos:
LIMA . .José Lu iz. Política de (;oi·cmu ,, Dcscm·uh-i111cnw tio ,\'etor de Lnergiu F.létric o do cód igo
de águas à crise dos ;-mos 80 ( 1934 -1 984 ). I{ io de .l ane iro : Cent ro de Memóri a da l':lt.:1ricidade no
Brasi l. 1995
PEREI RA. L. C. Bresser. Dl'sc111·oh·imento e ('rise 110 /Jrmil. ó . l:::d.. São Pau lo: L3rasi I iense. 1976.
SERRA. José. "C iclos e mudanças cstrulur.-i is na economia bras ileira do pós-guerra" . l n: 131::LUZZO.
Luíz Gonzaga M. e CO l JTINI 10. Renata (orgs.) /)ese11rnlvi111cnto C'upiralisto 110 Brasil: c ns.-i ios sobre
a crise. São Pau.lo: Bras iliense. 1982. v. J. p.Só- 12 1.
T A VARL::S. Maria da Conceição. /)u ,\'11hsif11içan de /111por1oçi"><:s uo ( ·a1Jiiuli.rnw /inancciru · ensa ios
sobre n econom ia bras ileira. 11. ccl .. Rio ele .l.-ine iro: /.ahar. 1983 .
Na interpretaçfto do processo dn i nclustria I izaçf10 bras i leira p<Ís-30. por part e da histori ogra li a. a part ir da
crescente subst ituição de importações. o desenvo lv imento brasileiro estaria atrelado aos problemas do
comércio exterior. L ogo. o cre scimento econômico e industrial cio pa ís é perceb ido enquanto
consequênc ia do esgotamento do modelo agrár io-exporwdor que v igorou até a década de , O. sujeito ús
restrições que o mercado internac ional im punha à dinamização desse setor. e das potenc ialidades do
mercado interno. consumidor ele produtos importados. que então seriam substituídos por outros fabr icados
no país.
 22

O porquê dessa omissão pode parcialmente ser explicado pela relação construída e ntre

memória/ hi stória. muitas vacs pcrct::h ida como algo Cmico. A predom inância da

memória ofic ial sobre ,ls demais se insere cm um movimento que anula outras

memórias e outros atores soc1c11 s. privilegiando as lideranças políticas e empresariais

que se colocam como s ujeitos cio processo de desenvolvimento brasileiro. ()uanclo não

se delimita as fronteiras e ntre a construção ela memória e a produção cio conhecimento

histórico. a m e mória oficial se transmuta na ··verdadeira" hi stória cio Brasil. Porém. a

História não tem um sentido único e o conhecimento deve avançar no sentido de

recuperar as diversidades presentes no social. através ele suas múltiplas representações.

Se uma dada memória regi strou o otimismo e a punjância. outras re gistraram

os efeitos das políticas de congelamento no cotidiano da população c'. Não ter produtos
1

básicos de alimentação parn comprar. enfrentar a a ila cios preços com o cflm hio negro.

resultaram em inúmeras reportagens nas revistas e jornais ela grande imprensa nacional.

Da mesma forma. os problemas com moradia. ausência da infra-estrutura básica.

deficiência cio transporte coletivo. entre outros. indicam-nos que os discursos e as ações

que caracterizavam o desenvolvimentismo têm um conteúdo de classe e devem ser

analisadas nesta perspectiva.

Inseridos neste movimento geral de planificação. os municípios m111e1ros.

particularmente na região do T ri ângulo Mineiro. também adotam políticas voltadas

Na década de 60 te111-sc u111a dcsnce lcraçào dcssl' desenvolvimento econô111ico. com a rcduçi10 elas taxas
ele inves timentos. em uma fosc d.: crese i111 ento da in llaçfio que provoca o esgotamento desse rnoclelo de
s ubs tituição dc importações.
1
" Com a a lta desenfreada dos preço~ na década de 50. o custo de vida se transforma e 11 1 lllll g rave
prob lema socia l que le va à ec losão de 111ovi111 entos populares cm várias partes do l~rasil. N.i perspectiva
ele conter este cl ima ele intranquil idade. o (ioverno Federal. por meio da COFAP ( Comiss;10 Fcdcra l de
Abastecimento e Preços). adotou. em 1958 . o wngc lame nto de preços de produtos de prime ira
necessidade. na tentativa ele controlar o comércio vnrej ista e interrompe r a a ltn descn frcncln desses
produtos junto no consumidor. Â ineticácia dessa política, !'re nte ao boicote dos comerciantes que
recusavam-se a ter em suas prateleiras produtos bás icos com preços conge lados. levou ú e :-;istê ncia cio
mercado negro. onde os produtos ··desaparec idos·· eram vendidos fora da tabe la oficial.
para o desenvolvimento e a modernização. Em U be rlândia. desde a segunda metade cios

anos 50. as c lasses dominantes loca is investem no proj eto de criação de um pólo

industrial na cidade. de modo a in serir o município no projeto ele inclustri:tl i/.açâo de

l'v1 i nas ( ierai s.

Em 1959. lc1 i criad a :1 "Co111issào Pe rmane nte de l)elesa dos In teresses de

l Jbe rl ânclia ... transformada. cm ]<)6]. no .. Conselho de Impl antação. /\dministraçfto e

Planejamento Industrial de Uberlândia ... J\. imprensa local cuida. por sua vez. ela

construção de uma opinião pública favorúvel aos planos clesenvolvimentistas elas elites

dirigentes. desenvo lvendo campanhas. através de inúmeros artigos. cm ravor da

implantação do Di strito industrial. Como exemplo. citamos matéria do "( 'orreio de

lJherlftndia ... o nde o .. so nho .. ela industri a li zação aparece como foto concreto.

resultado do dinami smo de uma cidade que le111 como objetivo o progresso :

.. Há pow.:o tempo mio /H1ssuvo de 11111 sonho. no q11al 11111itos m7o ucn'<litc11 w11 .
1

verdade seja dilu. 1./ ciducle industrio/ ('Xiste l!ma idéia urrojada. Q11ose incrível.

A1os dentro do espírito 11herlcm de nse. de uc.:ordo c.:0111 o dinâmica do t ro hal ho dos

bandeirantes desta gr({nc/e ferro.

Uherlúndia é 11,n({ cidade sem ji-onte iras. Para a dinâmico do seu ;>rogresso

inexiste a palavra impossível e jcí está sohc)wnente provodo que ct cidade até agora sú

não c onseguiu o que m7o quis.

A cidade industrial funcionará em I <Jó5 ... ,-

Assim como o visio núrio anunc iara. c m l 9ô5 roi inaug urado o Di strito

Industrial de Ubcrlàndia. fornecendo infra-estrutura e atrati vos para que aqui se

assentassem empresas de grande porte. O 1:stado e a Prefeitura atuaram nes te sentido.

17
C idade l ndust:ria 1. ( ·urr('io (/(' 1J!J,,rlâ11dia. l Jbcrl,1nd ia. 18i 1211964 .
 14

principalmente através da oferta de grandes ince ntivos fiscais 18 .

A ACIUB. (n um primeiro momento denom inada ;\C1J\PlJ Associação

Comercia l , Industrinl e /\gropecuúria de l Jhe rlândia _ e a partir ele 1969, quando lhe

é tirado da razão socia l o lermo /\gro pecuú ria. /\C I lJ8 _ Associ ação Comerc ial e

Industri a l de lJberlâncli a ). ta mbém se co locou como importante porta-voz dos inten:sses

"da cidade··.

Logo, o projeto clese nvolvimentista que se viabi lizn no governo ele .luscc lino

Kubitschck. e os pressupostos no qual e le se apoia, identificam-se piem.unente com

o pensamento, os inte resses e as aspirações desse empresari ado local. Cúmpl ice na

formul ação cio imaginário de Uberl â ncli a enquanto uma cidade moderna. prog ress ista e

orde ira, a J\CIUB colocou-se ú frente de vári os empreendimentos que procuraram

viabilizar o desenvolvimento cln cidade.

Um projeto de grande en vergadura que se viabiliza neste momento é a

instalação do 36º Hatalhilo de lnlantaria Motorizado. obra da atuação dos po lí ticos

locais. cstnduais e <la e li te empresarial de l Jhcrlânclia. Em 1962 tem-se a instalação

ini c ial ele duas companh ias. e. c m 1968. a ins talação definitiva cio 36° Batalhfto.

Parale lamente ao projeto ele instalaçilo do Distrito Industrial e ela ins talação

ele um Batalhão de Infantar ia c m Ube rlündia. a c idade também procura proj e tm-se como

18 Se. por um lado. a luta e a implanraçâo da C idade Industrial demonstram uma vontade política do poder
público e dos industri ais de se inserirem nas propostas desenvolvimentistas do governo fcder nl. por outro
lado. a cidad e também con hece os problemas gerados pe la inllação ace lerada e pe lo esg.ow 111ento elas
possib ilidades de investi111ento. com refl exos nn vicia cot idiana dos trabalhadores.
Com um ín d ice inflacionário que atingiu 52º/c, 11 0 ano de 1959. os salários cios trabalhadores. apesar das
correções, iam, no din n din. diminuindo sua capacick1cle ele compra e agravando os probkmas soc iais
existentes. Logo. o quebra-quebra representou um a forma ela multidflo expressar sua revolta com as
condições econô micas e socinis que aferavam o seu cotidiano. Protestando contra o au mento do preço dos
c inemas, protestavam também contra a carest ia. e colocavam em xeque a relação entre in llnç,1o. cu sto ele
vicia e salários como urna questão ele grande importânc ia no cotidiano da população. Índ ice citado por:
VIANNA. Sérgio Besscrman . Pol ít ica Econômica Exicrnn e Industrial ização: 1946-1951 . 111 Al3RL::LJ.
Marcelo ele Pa iva ( org.) A ordem do JJrogrcsso: c l'. 111 anos de po l íticn cc.: onô1n ica rcpubl icanc1 1889- 1989.
Rio de Jane iro: Ca111pus, 1992 .
um polo de cultura e educação. Em 1958 tem-se a primeira conquista no sentido da

implantação ele uma Cidade Univers itária. com a fundação da r-aculclade 1:cderal de

Enge nharia. E. onze ,mos depois. cm 19ú9. é criada a lJniversidade h x le rnl de

Ubcrlândia. fruto da união das vúrias csc<il as supe riores e ntão existentes . .lú neste

período luta-se pela lccleral ização desta Uni vcrs iclaclc. o que irá efetuar-se cm 1()78.

A consecução desses projetos mostra que o processo de inclustrializaçi'to. que se

efetivou cm lJberlânclia. não Coi um projeto regido por forças impessoais <.fo eco nomia

e não ocorreu s i mplesmcntc por sua loc,il ização estratégica. Num diálogo constante

com os políticos nacionais e locais. os segmentos que Cormavam a J\Cl l J 1~ tiveram

um papel pre ponderante nas ações que propiciaram a implantação de uma infra-

estrutura capaz de sustentar o projeto político dcsenvolvimcntista em Uberlânclia.

Assim. os anos 50. pe la sua importância enquanto alavancador cio processo ele

industriali zação e modernização do Brasil e cio Estado de Minas Gerai s. permanece

como tema privilegiado para a núl ise do historiador. se este pretende retlet ir sobre o

contemporâneo, buscando o sentido da hi stória e a sua lógica construída através dos

tempos.

'
Paratrascanc1o 1·ontana
· (C) . esse scnt1c
• 1
o e' pcrccpt1ve i que cntenci emos
' 1 a• mec1·1u.1

que a História de um grupo humano é a sua me múria coletiva e cumpre a respeito dele a

mesma função que a memória pessoal num indivíduo: a de dar-lhe um s l'.nticlo de

identidade que o fa z ser ek rn esmo e não outro. Essas memórias com as quais

pretendemos dialogar. na busca de perceber a identidade social destes indi v íduos . são

para nós a possibilidade de trazer à tona a pluralidade de representações possíveis ele um

19
FONT/\N/\ . .Josep. Reflexões sobre a h is tória. do além do fon da história ... ln: Histária: whílise Jn
passado e projew so<.:ial. Rauru, sr: l: DlJSC. 1998. p.26 7.
mesmo acontecimento. o quebra-quebra de 1<)59. Buscando a lóg ica e os elementos nos

quai s esses o ihares se assentam . ti.::ntarcrnos perceber que m são esses su je i tos e que

pape l têm enquanto a gentes hi stóricos deste momento. Pois... "o/wndrmoda,· nas

hifitrca~:ôes em l/lfe se fez umo escolho nos encruzilhadas cm que se cscolh<'u 11111 011

outro caminho _. 011 entre a hagagem dos </li(' .fóram derrotados pelos vencedores </li('

depois esaev.eram a hislária poru legitimar o seu triunfá. hcí muitas coisos 11 11e ,·o/e o

pena recuperar-'º··.

Não queremos co m isso d izer que ternos a pretensão de real iza r a História dos

.. venc idos ... o u que só ,1 visfio das c,itcgorias menos abastadas que pa rticiparam do

quebra serão trabal hadas. A pluralidade comporta também os o lhares das e lites

dirigentes. e é esse diúlogo que enriquece nossa aná li se histórica.

Consideramos. assim. imprescindível. na perspectiva ele me lhor compreender

este período da história ele Uberlândia. o resgate deste movimento aqui denominado

..quebra-que bra·'. Principalme nte por considerarmos esta forma de protesto urbano

uma ação política. que obviamente se faz fora dos canais institucionai s_ trazendo

em si protestos e reivindicações ao dire ito amplo à c idadania e a condições dignas

ele v ivência da po pulação.

,:: nesta pe rspectiva que pretende mos constru ir nossa anúli se. buscando trabalhar

o local _ l Jbcrlândia e o queb ra-quebrn de 1959 se m perder de vista o nac ional a

política clesenvo lvimentista c :1 suas implicaçfics.

10
Idem, p. 277.
 '27

1.2 - Quchra! Quehra! a semente do protes to e da destruição cs t}í lançada.

"(... ) o ''quebra-quebra " de 1959 Sl'r11i11 com o

exemplo da capacidade de protesto da 11111/tidüo e é sempre
lem brado, em época.\· de crise, com o 11111 pesadelo a ser
el'ilado ".
1W11ri<1 Clara To111117. ;\lacluu!r/'

N uma conjuntura que al ime ntava o descontentamento da popu lação cm geral.

o q uebra-quebra ele 1959 tornou-se. a exemplo de outros acontecime ntos nac ionais de

na
,?
mesmo porte-- . um marco história de l Jberl âncl ia. Porém marco q ue foi

descaracterizado pela memória oficial. por questionar urna imagem St)liclamcnre

construída de c idade ordeira. pacata e progressista . assim retratada pela imp rensa:

"( 'idade 1101-'<1. de lru~·odo honilo. plonwdo e,n pleno sertüo. longe' do mor

c:01110 lfllê. Uberlúnciio (;. i11disc11ti,·elmcme. u cidade <JUe nwis cresCl' e desenvolF<'

110 interior de Minos (jeruis. Os fotores que confrihuem pora o seu

desenvolvimento. talvez estejarn mesmo ligados à quantidade de .fiJrasteiros que por

alJlli existe. em g eral gente dinâmico. progressisto e dotada de fiJrço d<' ,·onwde

reu lment e notcírel. Uhe ri ândia. a e iliode- menina. conl i nua cr escendo. .Vo \'C1.,· r11us

surgem onde há 1>ouco ero cwnpo ( '011str11ç·(1es arrojadas. ( 'omércio inren.,síssimo (o

maior do Tl'ilÍng11/o <' do /Jmsil -( 'entm/). h<'líssimc.,s vias p1íhlic:as. 110/Úl'e/ clima
'._)_l
quente durante o dia com rajados .fi"escos durante li tarde e a noite.

21
MACHADO . Maria C lnra Tonrnz. /\ cl iscip linari1.;içào da pobrez;i no espaço urbano burguês:
assistência soc ia l inst it11c io1rnlizada (l Jbcrlúnd ia ·- 1%5 a 1980). Sfio l'au lo: USP/FfLC 11. 1) isscrtaçi'io
de Mestrado. 1990. m imeo. p. 77 .
22
Em 1959, São Pau lo. Be lo-Hori1.onte. hirtaleza e Santa Catarina ta111b1:111 foram palco de 111an ilcstações
populares com características seme lhantes ú de Uberlând ia. Note-se. porém, que tratam-se de cap ita is .
21
· ''Co isas e Graças de uma c idade chamada Uberlând ia... Correio de Uherlândia. 2210 1/56. p,lg. 05.
 28

A imagem mai s forte ck Ubc rl,1ndia é baseada nesta ideologia: ressaltam.lo a

ordem e o progresso ela soc iedade como interesse ele todos e não de t1m grupo

específico_ . valorizando o trabalho como llnico meio para se chegar à riquc1.<1. as elites

dirige ntes produzem um discurso onde a ig.ualdade social é escamoteada e ~1 cidade é

apresentada como um verdadeiro ·jardim··.

Lm relação ao quebra-quebra. numa anúlise parcial cios acontecime11tPs. pode-se

considerá-lo a maior manifestação coletiva ele protesto e resistência que. iniciada

espontaneamente. consegue por ú prova as imagens da cidade veiculadas pelos

discursos dominantes. Sua espontaneidade. no entanto. não descaracteriza seu

conteúdo político. Não possuindo uma liderança pré-determinada. e nem se ndo liliados

a uma organizaç.ão formal. os manifestantes atuaram politicamente. Aqui. o político

que se faz fora dos canais institucionais e demonstra a capacidade da pop t1l ação de

se manifestar e rei vindicar dire itos.

Ao ser palco. cm 18 e 1<) de _p111e1ro de 1959, de um acontecimento onde a

ordem social foi contestada. Ubcrlândia traz à tona um indicio de que a opçuo pelo

desenvolvi mento trouxe também seu invcrso. as greves e revoltas sociais. que lançam na

cena po lítica outros atores: os trabalhadores. os subempregados. os desempregados. em

uma palavra ··os pobres··. para quem os efei tos da modernização foram limitados.

Em urna análise a respeito das dikrentes perspectivas c olhares sobre o quebra.

percebemos que a memória de um período histórico não é construída ao acaso . [

tampouco é homogênea entre os diferentes segmentos sociai s. Ao se colocar con-10

elemento fundamenta l na luta das forças sociai s pelo podeL ela se faz particularmente

preocupante às classes dominantes c ao l:stado. que lutam para se coloc<1rem como

senhores ela memória e da histéiria. tentando anu lar outras memórias. !'reservar e
divulgar suas memórias são caminhos trilhados na luta dessas fo rças sociai ~. v isando

torná-las hegemôn icas. constitui nclo-se cm ··11 istóri a". Vários suportes são us ados com

esse propósito. ind o ela publicação ele propnganclas ou notícias nos jornais ú constitui ção

de arquivos públicos como depos itári os dessa mc1nória.

í\ impre nsa se mostrou uma lontL' L'Xlrernarncntc rica para a ,múli ~:L' do tema

proposto . .1\qui . não a percebemos corno verdade abso lulcl ou como retrato ele uma

única versão possível de um acontecime nto hi st.órico. í\té porque não existe ne nhuma

produção neutra. ex iste m s im visões do real. retratadas segundo concepções e interesses

direcionados, dialogando sempre com seu te1npo.

24
A ncorados nas re llexões do hi storiador Alcssandro Portclli . c ntendc:mos ainda

que re presentações e "fatos" não existem cm esferas iso ladas. E é só considerando-os

juntos que podemos di sti nguí-los. Logo. as representações se utilizam dos fotos e

alegam que silo fatos: e nquanto os fatos são reco nhec idos e organizados de acordo com

as representações. E ta nto fritos quanto representações convergem na s ubjeti vidade cios

seres humanos . Assim. quando trabalh amos co m diversas poss ibilidades de o lha res

so bre o quebra-queb ra. se.ia .,través d.i impre nsa ou o utros documentos . estamos

pensando nesta interação constante e inte rdepende nte e ntre fotos e re present.tc;(1es.

Assim. abordaremos a im prensa co rno instrumento de construção de várias

inte rpretações que se lêm acerca cio quebra-quebra. comportando inclusi vc versões

dife re nc iadas ele um órgão para outro. de acordo com a linha editorial de um

determinado jornal ou rev ista.

/\ hi storiadora Luciana L ilian de rvt irnnda muito bem lembra que '"Fsse tipo de

21
PORTELLl, J\lessandrn. O massacre de Civ itella Va i di C hi ana (Toscana. 29 ele junho de 1<)44): mito e
política, luto e senso comum. ln: FERR EIRA, Marieta de Mora is e /\M/\DO. .lanaína (( >r~sJ. Usos e
:llmsos du Hist(íria 0ml. i cd. Rio de Janeiro ffiV. 1998.
 30

pos/11rC1 crítica .fi"enle ú doc;umen/{t(,:Üo mostra-se fúmJmnenwl para a ancílise dos

jornais. que se consiiiuem c:m111anto jimres ex/remamente ricos para a hisf<Íria. ( 'ahe

ao historiador o JJC1pe l de recuperar a hisroriódade nas páginas des.H' canal de

com 1111iu 1ç:iío. onde o prC'SC' nt e é f 1agrado <' /frodo como um mome nfo de.\'\' innt!o do do

oconfecer. Diante disso. o l,isioriador d(' \'(' ('Siohe/ec;er a relw,:üo entre os disc ursos

expressos nos/ornais e os idúius c111e circ11lt11 ·mJ1 na (;f>Oca. rendo em 1•ista o idl'<Írio (' u

2
p rática polític:o da imprenso ". ·'

Cabe ,iq ui assinal a r c m qua l perspectiva compreendemos a imprensa enquanto

26
fo nte documen tal. t\ pos ição de Maria I kkna Capelato • quando da análi sL:' do jornal

() Fstodo de .S'cio Paulo. nos 0 bastante esc larecedora a esse respe ito. qua ndo e la nos

co loca que a escolha de um jornal como objeto ele estudo justifica-se por e nte nder-se a

imprensa fundamenta lmente como instrume nto ele manipulação de interesses e de

inte rve nção na vida socia l: negando-se. poi s. aquelas perspectivas que a tornam como

mero "veículo de info rm ações". transmissor imparcial e neutro cios acontecimentos.

ní vel isolado e.la real idade político-social na qual se insere.

E se durante mui to tempo os historiadores ele fo rmação positivista a tk sprez~1ram

e nqua nto documento. co ns iderando-a " pouco conllóvel" devido ú carga de s uhjdiviclacle

que lhe é ü 1erente. hoje a lltiliza mos so bretudo dev ido a essa subjetividade.

principalmente pe lo seu c~rú tcr ele f'o rmmlorn de op inião.

Rcnée Barata Z ie rnan~7 110s esclarece que. a té 1945/50. a imprensa IH> Bras il é

25 MIRANDA. Luciana Li lian de. .-1 /1 0/írirn de C'réclito /?um/ nos lll10s 7/J: Modern ização e
Mudanças nos /\gros-Nacional. Regional e Lm:a l 11n Abordagem cios .J orna is ele \Jl)L' rlâncl ia-M(i.
Uberlâncl ia : Univers idade Federal ele Uberlf111d i;i. 1<JCJ<J. :'i<J p.

2
" CA PELATO. Maria l le lena e PRADO. Maria Ligia. () /Jmvo Matutino. Imprensa e icleolo g i;i: o _j orna l
O Estado de São Paulo. Editora Alfa-Ümcga. São Paulo. 1980, p. 19.
27
ZIEM/\N, Renée Barata. 1-/isráriu utrovc;_,. da l11111r<'mo Algumas considerações metoclolc'>.~icas.
Projeto História. Rev ista do Progrnnw de Estudos l'ós-C,raduados em História e do Depa rtamento de
11 istóri;i . São P:iu lo: P\ JC. n"º :t. _ju11 l10.'85.
 ] I

caracterizada por pequenas empresas. com capitais e negócios limitados. primando

sempre por suas posições políticas. constitu indo o que chamamos de ··Imprensa de

Opinião... Este tipo de imprensa tinha características claramente políticas e

apaixonadas . ultrapassando o pape l de ··espelho ele realidade"' e co locando-se como um

instrumento ativo de opinião pública.

Porém. a partir de 1950. o '"Jornal ele Opinião'· va i sendo substituído pela

"Imprensa de In fo rmação". negando as características políticas e ideo lógicas tão

marcantes na imprensa do período anterior. /\ posição crítica vai sendo substituída pela

pretensa objetividade. 1~ com esse tipo de imprensa que nos deparamos c m nossa

pesquisa. Unrn mostra disto encontramos no _jornal ( ·orreio d<' Uherl(mdiu. ao tentar

expressar sua posição frente ô po lítica da cidade.

"O CORREIO DE UBERLÂNDIA nâo é um jornal udenista. isto (;. mio

pertence à U DN. /!,/e é propriedade de um grupo de pessoas desw cidade. nu s11u

quase totalidade .filiadas à UDN. mas mio tem cornpromissos incondicionais com

essa corrente político.

l'erlencentes o pessoas .filiadas a l'Sse 1wrtido. dirigido por pessoas de lendéncius

udenistas. nüo est<Í ohrigado u fazer u política do partido e mantém. como sempre

manteve. uma linha de conduto independente. criticando aquilo <Jue rep11tu errado.
28
mesmo <111011do parle desse ;wrtido. a que ,u,o deve ohediênr.:ia. (. ..) "

Apesar ele afirmações como esla. a ··neutralidade·· ou a .. imparcialidade" nunca

est i vernm presentes nas matérias publicadas pelos jornais. Ao contrário.

seletividade ela informação e seu cunho social transformavam as op iniões veiculadas cm

interpretações de consenso geraL anulando as divergências e as expressões de classe

que e las significavam.

 Nesta pers pectiva. pe rce bendo que os documentos históricos siio parte ela

me mó ria. e que a memória nüo 0. por s i sú . l li s tóri a. mas que a l li stória se Jaz iambé m a

parti r de me m ó rias. propomos s uhml'ler L'SS,.ts mcmúrias a uma análise mai s prol·unda.

possibilitando a recupe ração do social enq uanto um espaço pautado pela d iversidade e

pe lo confronto.

T rabalhando com o olhar da imprensa sobre o quebra-quebra de 1<)59.

pretendemos p erceber quais representações ela busca afirmar: quais e le mentos esses

inte rlocutores pri vilegiam: co mo o socia 1. e nquanto espaço da heterogeneidade e cio

conflito. é retratado: qual a imagem que se tem. nesse momento. acerca dos foraste iros

que vive m e m U be rlândia. Enfim. qual quebra-quebra esses úrgãos ele comunicação nos

trazem ó tona.

De ntro cio contexto do linal cios a nos 50. onde impe rava a carestia e umn

ava ssaladora onda de alta dos preços. o aurncnto dos ingressos dos cinemas. que passou

de 18 para 30 cruze iros. foi o estopim para o início da revolta popular. assim narrado

por Nunes:

"(.) Na noite do cliu l<J. Domingo. o povo C1g!omerado em fi·<'nfe aos

cinemas deu vusüo à sua fúriCI c:ontru u exorhitância dos novos preços. 1111111 solto

incon l rol cíve /.

( ..) C'oncl uíclo u clestr11 i(âo dos e i ne mus. o povo .fi>i clorm ir (descu nsur) paro

continum· no dia seguinte o ussulto ús cusos comerciais. Foram dois os uln1s da

populctçüo .rnhlevadu.· 1/rnw:::.éns Messios l'edrC'iro <' ( ·asa ( 'ctparelli. ,. /li. ulc;m de

. .. J/j
<Iepredar. danificur e inccncliur. 11rocelIeu uo soque l Ie mercw Iortus. -

~~ .. Lstc Jornal e a Polil ica... ( ·urrc,o de líhNlúndiu. U4!02i54. p.O 1.

2
NUNES. Leandro .J osé . ( 'idade <' Imagem: l)rog.resso. Trabalho e ()ucbra-Quebras
'J l lhc rlfmdia
1950/ 1%0. São Pa ulo: PUC. Dissertação de Mestrado, 111i111co, 1993, p.92.
 Diante de tais acontecimentos. montou-se um forte esquema ele repressão.

inclusive com reforço vindo de outras cidades. O resultado foi a prisão abarrotada de

.
gente. gran de numero (1e ·1·e nc
. i os e mortes ,() . i \ l g umas vít imas. fata li zadas por ba las

perdidas enquanto tentavam fu gir do tumult(l .

Desse conturbado momento da história da cidade. uma pluralidade de rnc1rn·,rias

se construíram. Na impre nsa escrita nacional. o quebra foi destaque. entre outros

veícu los de comunicação. nas revistas C ruzeiro e Manchete. sendo que na pnme1ra o

lato aparece inclusive noticiado na capa.

Importantes formadoras de opinião desse período. essas revistas envtnram

jornalistas a Uberlând ia exclusivamente no intuito de cobrir tais acontc:ci1m:ntos.

Uberlând ia. outrora noticiada por suas rique:1.as. seu povo pacífico e aco lhedor. agora

aparece sob élS manchetes de "'Rebelião da fome agita Uberlfmdia···" é '"( iuerra em

U berlfindia ··3'.!.

Numa aná li se elos textos dessas re porl.igens. percebemos uma tônica comum :

a v io lência avassaladora perpetrada durante o quebra-quebra. Porém. a indicação dos

motivos que o desencadeou difere. ainda que. em alguns momentos. com elementos que

se aproximam.

Para a Revista () ( 'rn7eiro 33 . foi aji)lne que comandou os operaçi'íes na cidade.

causando uma verdadeira guerra que. numa página inédita. a tirou de seus luíhitos de

paz. Note-se que o habitual, o '"normar·. era que a paz reinasse em Uberlünd ia. Essa

e ra a marca perene da cidade. constantemente alimentada pelos discursos o fi ciais. /\

1
° Conforme jornal () Rcpár1cr. Ubcrl:incl in. 2 1/O1! 1<)5<). p. O1: ·'Mortos: __J>cdro Sérgio hrnH,:a. de 15
anos( ... ) Recebeu fe rim ento de b:1'~1. no pescoço. Maria Lurípecles ele O l iveira. 13 anos( .. l que recebeu
um t iro na cabeça'". No d in 2210 l / 11) 59 n jornal ( ·orrciu ele UhcrlúnJia fala de quatro mortos.
11
FRANCO. José. Rebelião da fome n!.!itn Uberlúnclia. Revista () Cm::eiru. 07/02/ 1959.
' nO lJZ/\N. \Valter. <..,uerr:1 em l Jhe1ift11dia Rev ista 1\lu11clw1c. 07i 02/ I <)59.
2

_;_, FRANCO.José. Op. cil.

 .14

violência. o conl1ito. a guerra eram e le mentos estranhos que. a té e ntão . não faz iam

parte da história de lJberl àndia. L: o elemento que havia desencadeado esse processo

ern a fome. Fome cupaz de tr:msl'o rmur. de um momento para outro. a índole de um

povo. Povo que era '"de pai· e passou a ser "de g uerra'" . Fome que existe por s i só .

que. na reportagem . nfio cabia ser explicada ou associada a um sistema de ~overno ou

a uma admini stração polít ica mal suced ida. l ·:ntim. é ela. a fome . quem co1J1m1do11 us

<JJ)erw,:()es.

O saldo desses acontecimentos fo i a morte de duas crianças de corr,~·cio limpos

e olhos sem m aldade que fora m .fúziludos pela polícia. Que pagaram com suas vidas

por sentirem fome. E a rev ista vai além ao afirmar que o protesto nilofó i contru o

Governo. Nilo foi contra ninguém. Foi simplesmente c:onlro a .fhme.

Assim. depoi s ele deprecia re m os c111e mas Regente. lJberl ândi a. J>;1ratodos e

Éden C inem a. g rupos de ogitadores passa ram a saquear e incendiar as casas de

diversão. Nesse ponto. o hom .rnng11e do gente de Uher/ândia se mistura ao sangue de

agitadores . Não é mais a !'orne que comanda as ope rações. mas a ,1<,:{\o desses

elementos qu e. mis tura ndo-se ,1os pí1catos ubc rla nclenses. trazem a v io lência para a

históri a da cidade.

No dia poste ri o r. os acoíHecimentos l'u nestos prosseguem com saques a duas

casas comercia is ela c ic\acle. Casas Cuparelli e Messias Pedreiro lmporf({(,:ào e

l~~xportaçào. Mulheres. ail111ras e velhos sfio descritos pe lo repórter carregando os

produtos da pilhagem _ principalmente sacas de arroz. No embate co m a po líci a. o

texto relata que pareciam 1mw 111rha de loucos (mnintos. cuja única preoc11;>orilo cro

saciw· a /<)JJ1<', ainda </lle e111 !roeu da JJropnu 1·ida.

 A vicia ou a morte tornam-se circunstanciais quando comparadas à necessidade

de sac iar a !'orne. Pessoas tranqüilas e ordeiras. associadas às irnagens ele mulheres.

crianças e velhos (cm outros lermos. a docilidade. a inocência e a experiência)

transformaram-se cm loucos famintos. Nota-se que a fi gura masculina não compõe as

descrições daqueles que parti ciparam do quebra. E a t11rho era formada pur pessoas

não somente loucas. mas loucas e fom intas. como a .iustificar toda loucura c m nome

da necessidade de saciar a fome.

Ao fim da re portagem. o narrador relata que os tristes epi.,·<íciios ti vera m

início com uma pusscu/ct pocíjico dos estudantes. que então protestavam contra o

aumento do preço dos cinemas. l ,ogo depoi s. iniciaram eles uma ·:tilo-holw .. e m

frente ao ( 'ine-Uherlétndiu. Tudo poderia ter terminado aí. não fossem os elementos

estrunhos que enlrormn imediatamente em oçào.

O repórter prossegue classificando e m três grupos di stintos os res ponsúvei s

pela tragédia: w-ruoceiros. <111ehradores <' saqueadores. Sendo que. entre o último

grupo. notou ele a grande presença de mulheres que apunhavum da J>c>lício c:01110 se

/ássem homens.

Por último. coloca que a opin ião corrente em Uberlândia era a de que o

movimento l'oi orgcmiz(ll/o <! dirigido JJor co111111'1istcrs. que usaram o aumento do cinema

para executarem um plano pre,·imm'nte e.,111clmlo.

Ou seja. tira-se dos agentes a responsabilidade política por suas ac; Cícs. Nesse

e pi sódio. as pessoas foram conduzidos pe la fome. A exemp lo elas mulheres

saqueadoras. le vando comida a seus lares. essas pessoas estavam loucas e fa mintas. e

foram usadas por ele mentos estmnhos que. plan~jaclamentc. numa ação articulada e

organ izada. se infiltraram no meio ele uma movimentação pacífica. para co locarem
cm prática seu funesto plano. O .. bom uherlanclensc " tói apenas uma vítim a: ora ela

fome . ora dos comunistas .

Semelhante ú N.eristu ( 'm::eiro. ,1 Re,·islu Monchele H e nfatizou a v iolência cios

acontecimentos que transformaram Uberlànclia cm uma proçu de guerro. onde. ele um

lado . estava o povo e. de outro. u ;wlício. Segundo esta pers pectiva. tudo acontece u

por causa ela corestio. pois os 11her/011denses ,·inhom mos/rondo-se irritoclos com u

elevação verliRinosa do c11s10 de ,·ido e 11(10 puderam conter os nervos quonclo til'ermn

notícia do aumento dos ingressos do cinema. Como no editorial anterior. comunisios.

wT1.wceiros C' marginais. e m me io ú massa. aproveitaram -se da ocasião pa ra realizar

pilhagens.

Como podemos perceber. ,1 n:po riagcm rcsponsabi Iiza diretamente o :tito custo

ele vicia e a carestia pelo descontentamento d,1 população. Não é mais a fome. dis tante

e s ubjeti va . que comanda as ope raçi'les: são os aumentos de preço vertig inosos que

então ocorriam.

E. em me io ftquelcs que estavam descontentes por um motivo leg.ítimo u

curestio encontravam-se também e le mentos ele índole questionável. co11u111isios.

orruaceiros l' mm·iilwis. /\.parentemente contraditório. o ed itorial cria uma dicotomia

que permite v isuali7.ar doi s g rupos ele manifestantes: aqueles que ag iam moti vados pe la

carestia. e aquel es que estavam ali apenas para tumultuar e reali z;-ir saques.

aproveitando-se cio mome nto. Note-se que. t,tnto n opção política pc:lo com unis mo.

quanto os títulos ele arruaceiros L' m;1rg inai s siio co locados numa escala próxima ele

valores. num níve l próximo de pcricu los idaclc. justificando o receio que então tinha-se

cios adeptos do PCB que. seg undo os .iorna1s locai s . transformaram U be rlitndia cm

uma autêntica ··Moscou brasileira".

 17

Em entrevista ao Projeto Depoimentos a Sra. Olívia Calábria:<=-. colaboradora do

Partido Comunista local. nos ~1prcscnta sua versão cios acontecimentos de 1 ' JS C): "( .. )

nw111ele temJJO e11 viviCI 11CI rua. e111ao e11 ,·ir, os. os hlocos. -/ . 5 de lú e ,,11 JJercehiu

(Jllalq11er coisa no or. f/11<' /1u1'io 11111 tle.,·co11/e11rum,,11ro muiro grondc e 111110

orgm?iiuçüo l/Ue clwmu orguni:O(ltO L'.,ponrâneu. Nao e; guiado por ni 11g11ém. /~

popular. (.. .) J.:.:ntüo. jái 11111 111ovi111e1110 C'spomâneo. Nâo fái guiado por ninguém

A1uita gente queria por culpa no Partido ( '011111nisfa. "

Embora reconhecendo que os comunistus eram, muitas vezes. responsabilizados

pelos conflitos acontecidos na cidade. a depoente contrapõe-se ú visão da imprensa

local. não reconhecendo a presença do Partido no quebra-quebra.

Percebemos que realmente o Partido Comunista eslava presente em vúrias falas.

seja na imprensa nacional. local ou nos depoimentos. quando se tentava encontrar os

responsúveis pelo quebra-quebra. Porém. nenhum grupo assumiu publicamente a

autoria cios acontecimentos.

Por outro lado. os doc umentos nos apontam ter se tratado de uma manifestação

espontânea .. Aliús. esse seria um cios fatores que levou ao arquivamento do inquérito

então aberto para apurar responsabilidades. Não poclen1os afirmar se hou, e ou não

grupos políticos que se aproveitaram do movimento em nome de inleresses

específicos. Se o Partido comunista participou ou não do quebra-quebra de 195<) ni'ío

nos cabe dizer. O que se evidencia é o interesse que a imprensa e as elites dirigentes

têm cm responsabilizar grupos ou elementos rotu lados ele baderneiros. arruaceiros e

31
· BOUZAN. Wa lter. Op. cit.
3
' C!\ LÁ BR IA. Olívia. Entrcvi sw conced ida no l'ro_jcto Depoi111entos. parceria entre a Prefeitura
Municipal ele Uberlânclia e n Secretar ia l'vlun icipal de Cultura. cm 19/01 / 1990, Teatro Rondon Pacheco,
Uberlândia-MG. Este clepo i111ento. junto a outros que aborda111 vúrias te111úticas a respeito da cidade de
lJ bcrlând ia e que não fora111 uti I iz;iclo s neste trabalho por opçôes metodo lógicas. estào eata logndos e
disponíveis no J\rquivo Público ele Uberl,1ndia .
 38

bagunceiros. a escória social. pela violência e gravidade cios acontecimentos. Com

isso mantêm- se a continuidade da 1mage111 cio trabalhador uberlandensc. da gente

pacata e ordeira que tornou a l Jhcrlünd ia desse pe ríodo conhecida pelos n1d inomes

de .. ( "idaclc-.lmdim··. ··( 'i dmlc- fvlaravi lh.1·· l' ··:vtctrópolc cio Interior".

i\ própria lJESl! (l J11i i"io cios ht uda 111es Séc unclnrios de lJ berlânclia) manifestou-

se a respeito do seu e nvo lvime nto no quchr;1 -quebra . pois apesa r de ter O l) ..!ll l1i zado a

'·fíla-bôba'' na porta do cinema, jamais fi>i intenção dm1ueles colegos promover

qualquer man i/est aç·üo se melhante (to '<111e hra-q ue hra · </ ue Sl' origi1101136 a fí rmando

ainda que o núme ro de estudantes nas viol e ntas man ifestações era insignificante.

i\. repo rtagem da Re,·isto Manchet e segue mostrando que Uberlândia. por sua

posição geográfica estratégica . s1.; rvindo co mo entreposto comerci a l entre varias

regiões. é extremamente sensível ús oscilor<Jes do comácio e ús quesfr>es de preç-o . L:

esse certamente fo i um fator poss íve l de e xplicação da reação da cidade frente no

au me nto cio preço dos ingressos.

N o primeiro dia do qucbrn-qucbra ele 1<)5<). a mu ltidão enfúrecido e violento

iniciou o orra.,·wnento dos quatro cinemas. ;\ polícia. com upenas 25 homens, pouco

pode jázer. No o utro dia. três mil ;1essous arrasaram duas casas comer·c iais . Não

podendo mais control a r a situação. a polícia. temendo ameaça contra o comércio no

centro da cidade, ahriu .fágo. matando dois jovens e f erindo mais de wno centena de

pes.,·oos. 22 das <JUois grm'l'l17ente . 1\ c idade. e ntão. parecio 11111 campo de /)({falha .

Sabemos que. e m 11m u1111;Jo de hutctllw. a lei que domina é "mata r 011 morre r··.

Aqui. a pol ícia não eslava sendo ameaçada diretamente. Mas o capital pri vado

estava.

-"• l J FS l J esclarece ··opcrnçJo l-'i l,1-hoha ... ( ·orr<'iu Ili' 1 1/wrlândio . 24/0 I/ I 959. p.05.
 l ,ogo . colocando-se ao lado cio capital. os manifestantes eram os 11111111gos

diretos ela po lícia. \/e_ia bem que m,o JJodendo mais controlar o situaçao. a polícia a bre

f'o go . causando mortes e le ric\os. Logo. a sua intervenção j ustilica-se pela necess idade

de proteger os estabelecime ntos co me rciai s e a ordem que estavam sendo ,1mcaçaclos.

Agiu a po lícia cm no me de um dever maior que a vicia dos mani fes tantes . :\giu cm

nome do capital.

Por último . o repórter lembra que l Jberlândia havia. a pouco tempo.

come morado o seu centenári o de func\açàtY; 7 e. no entanto . ago ra atravessaria muitos

rneses (!/(' que se apaguem os ,·estígios do maior ohalo de sua histório.

A sua hi stória. ate: então co nduzi<ln pela ótica do prog resso e do

desenvol vimento. v ivenciou um acontec ime nto não previsto pelos discursos

do minantes. Mas era preciso que se r11wg11em os vestígios cio quebra-quebra. que se

exclu ísse. mesmo demorando muitos meses. essa mancha negra que o quebra

in1pingira à história da cidade.

Quando nos vo ltamos para a imprensa local. tendo como obj eto de rn1úliscs os

do is principais jornais do período 3 x. ( J He/HÍrfC/' e C'orreio de ( !herlâmlio. percebemos

posturas semelhantes ús das rev istas analisadas.

1
N um primeiro momento. na edi ção do dia 19/0 1/ IC) 59·'' • pr1111 e1ro dia do

quebra. o jornal ( J NeJJárrer apo ntava que a COFA P (Comissão I·cdera l ele

37
Poss ive lmente. o repórter se refere à 1852. quando teve ori gem o d istrito de São Pedro do l Jbcrabinhn.
que posteriormente originou a c idade de l Jberlfü1d ia .
.rn Ao abordar os jorna is Correio de l Jberl ündia e O Repórter. percebemo s que ambos tendem a um a
li nha conservadora. Porém . mesmo que estes expressem uma consonância com os idea is
desenvolv irnent istas em voga ú t:pocn. observam os g raus diferentes de cumplicidade dos jornais com
relação ao governo. Durante todo o período por nós pcsqu isado ( 1950-1970) notamos que. pnralelamente
ús a pologias ao desenvolvimentism o. há também a inc iclcncia de notícias retratando vúrios problemas
socia is presentes neste período. Isso ocorre , ·111 maior grau no jornal O Repórter. nws niio chega a
caracteri zar uma oposição defin ida ao govern o e ~eus projetos. A té porquê não se l'em uma critica
direta à causa maior destes problcmns. ou 11111a rela ção destes com as lacu1rns dc1 po lítica
 -10

Abastecimento e Preço) era a grande responsóve l pelo descontentamento provocado

pelo aumento do preço dos cinemas. onde o res11ltado fúnesfo m7o se fe:: ('SJ )erar. c'm

lJherlândiu. /-louve ni,·olta de certos elementos. 1·i.w111do os nossos cosos de diversties.

q11ando a maior culpado era o ( 'OF!lf>. <Írgao gol'ernam('nfal sem eq11ilíhrio (' sem

lrígiccr. a infeliciwr o !Jmsil de canto o cunto.

Doi s dias depois. no dia 21 /OI í l 959~ 0 • o jornal jú apontava que 1111,u slÍciu de

soqueadores. aproveitando-se do protesto estudanti 1. e ntrou cm cena pora soq uear.

depredar e incendiar estohelecimenlos ele clii·ers<ks. utsas comerciais e industriois.

com uma verdadeira fúrio co111 instinlos hesliois.

/\ revo lta popular. que num primeiro momento aparece como pr,H icamcnle

inevitável fren te aos des mandos da COF/\P. ilcgi tima-se quando torna-se açJo de unw

s úcia de saqueadores. Perdendo o seu caráter de protesto político contra um governo

incapaz de contemplar grande parte da popu lação em seus projetos. o quebra-quebra

passa a ser conduzido por instintos hestiais. desvinculando-se da contextualização

política que até então estava inserido.

O Jornal Correio de r j!Jerlândia reforça essa visão: u família uherlwulense.

horrorizada. ofendida em .\ 1w J)((CÍ/ic:o comliçào, enl ulava-se com a ai i /li( /e de 1111w

m11/tidéio de vândalos (Jlle mio protesl(fl'O contra noda·lf O que houve. de ncnrdo com

o editorial. f'oi pi/hogem orguni::m.la e isso nunca representou qualquer ló rma de

protesto pelo a lto custo de vida . Pois . passado o movimento iniciaL quando olguém

começou a insuflar o j)Ol'O ú depredoçc7o do /Htlrim<Jnio particular. os manifestantes

descnvolvirn entista. Os documentos pesqu isndos encontram -se disponíveis no /\rquivo PLJb lico
Mun icipa l de Ubcrlândin.
~" "l)eprcdndos e arrasados os quatro cincmns da cidncte··. () Re;Hír1er. l Jberlândia. 19/0J / 195 1). p.01 .
.m "A rrombamento, pi lhngem e incêndio ... () Re;J<írter. U berlàndia. 21 /O1/ 1959. p.01 .
· ''Ubcr lãndia em praça de guerra... ( ·u/'/'eio ele Uher/<intlia, Uberlândia, 22/01 / 1959. p O1.
11
 41

1111cw1s. gente seno. estudantes. co111erc1w·1os. afastaram-se para dar lugar aos

2
111 <)!.e"f
.. 1,1es uas
'I l l f·f,,.,.-1
L , .

Nesses trechos ela reportagem. percebemos que há uma clara dis tinção entre

aqueles que protestavam pacificamente. gente sena. estudantes. comerciários.

integrantes d a .fámilia 11herlondense. e aqueles que só estavam ali para pilhar. os

moleques das vilas: como a dizer que aqueles que habitavam as periferias. logo. as

moradias mais s imples. compunham os 1'(111dalos. e a gente do centro. mo rando em

lugares mais afastados, era a gente séria.

Em outra reportagem . o jornal ( 'orreio de Uherlándia vincula o movimento à

conjuntura nacional. reconhecendo sua nrn1or abrangência. S em dúvida ulgunw dos

depredaç6esfóram o resultado da contingência de grandes revoltas do poro explorado.

rouhado. es/ómeado. sem ninguém qw! os defendesse dos preços extorsivos. l ,ogo. f'o i

a eclosão desses rec:al<1ues <1ue comandou u muliidüo enfúrec:ida. Foi o choque entre o

espetáculo da afi·ontosa opulêncio em C<mfi·onto com os pratos vazios <' u harrigo

roncando que comandou a r evolta. /\ssim procederam os revoltados. os que mio

suportaram mais ver o c:horo júminto de oi/o .filhos num harracêío desconf'ortcível. os

que não sahem o que é governo. os que ignoram que o culpado pela sua miséria se

chama governo. temfeitores e capatazes cruéis chamados COFAP./ 3.

Esta re portagem intitula-se "Aproveitodores .m quearam à somhru de 11111 povo

.faminto .. e re força a distinção e ntre a popu lação pobre revoltada, que se mani f'e stava na

rua contra a política governamental. e ;1 multidão de vândalos que destruíam.

depredavam e roubavam . Os primeiros raziam parte ela população ordeira e tra balhadora

que caracteriza o di scurso <las dites diri gentes e que, cm função da insatisfação com os

42
·'Povo protestou contra aumento no preço dos c inemas: depredou''. C'orr<!io de Uherlúndia.
Uberlândia, 22/ 0 1! 1959, p.O1.
13
· "Aproveitadores saquearam ú sombra da revolta ele um povo fam into". Correio de Uherlúnd io.

22/0 1/ 1959, p. 06.

 -12

constantes aumentos de preços. manifestaram-se com ações diretas sobre os a rmazéns

atacadistas. fornecedores de gêneros de primeira necessidad e.

O Estado aparece como 1n 1m1go dire to das camadas popu lares . Os

aproveitadores eram crin,inosos por usarem ,1 s ituação para atacarem a propriedade

pri vada. à som hro ele 11111 pm·o fm11 i111 o .

1: para controlar esses 11wfc<Jllt'S dus ,'i!us 1·oi requi s itado reforços po liciai s de

outras cidades. os quai s ogiro111 com o n1úâmo energia. quatro mortos. s e folosse111.

poderiam atesia,:14 . Controlaram a s ituação. disparando mais de 500 tiros e cerco de 50

rajadas de me/ralhadoras.

J\ força da repressão co nseguiu ama111ar a revo lta popula r. ;\ custa de vidas

interrompidas bruscamente pelas ra jadas de metralhadoras. tentou-se rclnrna r ao

estado '·natura l" das coisas. l)e um lado. os detentores cio capital. os donos de quase

tudo: de outro. os famintos e dcspossuídos. donos ele quase nada.

O que começou como um protesto ao aumento abusivo <los preços do cmema.

1
principal forma de laze r ele uma cidade que contava. cm 1959. com 87.678 hah itantes ~.

e ntre os quais 14.848 estuda ntes. tra nsfo rmou-se cm algo maior: um proteste) co ntra as

péssimas condições de vicia de uma grande parcela da população que não foi incluída

nos benefíc ios da m oderni zação. /\s camadas populares. ao de monstrarem sua

capacidade política de resistência ao status estabe lec ido. contrariavam a visão burguesa

de que os trabalhadores eram parce iros iguais no projeto de industrialização e traziam à

tonu a desigualdade e a hiera rquia características desse processo.

Porém. nem mesmo esse protesto parece ter s ido compreendido e retratado c m

sua verdadeira signifi cação. lJ m indício disto é quando esse mesmo jornal al'írma que o

moteriol orrancado aos cinemos l'l'O /J'(t:ido para a rua. entre gritos. <' incendiado

11
·• " f>o I íc ia ch egou e atuou com mú:,; inrn energ ia... ( '< 1rrl'i,, de l Jhcrlúndiu , l Jherlí\nd ia. 22i 0 I .' 19 .',9. p.O 1.
 43

sohre o aslalto. Perigosus .fágueirus erg uiwn chamas parn o alto. enquanto o rnultidc7o

hrodovo. Inúteis .fóram os pedidos de calmo. inúteis todas as intervençi1es. Uma

11111ltidüo enfúr ecida (mio se sahe JJor que) destruía tudo.''""'

Essa muliidào enfúrecida protestava contra o sonho utópico da "C idade

.brclim'". que . sab ia m. nào so luciona ria se us problemas e nem os elegeria a participm

dos caminhos da cidadania. l~ntre .. o nuro e a mi séri a'·. some nte esta últim a lhes cabia.

J\ ''C idade Jardim"" agora cnvcrgo nh.t\',1-se da marca que o qw:hra-quebra

gravara à sua história. até esse momento tão bem conduzida pe la ótica otimista do

progresso.

Representando a categoria empresarial. a ACHJ n _ Associllçào ( 'omercial e

Industrial de Uherlânclia_ , teve uma postura semelhante à imprensa local. O ex-

Presidente da Associação den unciava que Uherl{mdia e seu povo ncio mereciam 111110

tc7o infeliz propllgllnda. Os responsáveis pelo fáto. p orque responsáveis de1·,,m existir.

deram prova do desprezo e dufalta de m11or o esto cidade acolhedora e prácliga.

() 11/ro é a e il ·i Iiz m.:üo do 11he ri ondense. 1(10 a/eito ao t rahalho, cro / Jrogresso,

uo respeito pelo pníximor

Assim. a e lite local procurava prese rvar a imagem do cidadão uh~rlandcnse.

responsabi lizando outros s uj e itos. no caso os de fora", pelo quebra-quebra. lJ ma

estratégia maniqueísta, onde os uberlandcnscs continuariam sendo um povo ordeiro e

digno de ad miração. enquanto os .. uhcrlandinos .. , como eram con hecidos os

foraste iros. seriam os verdadeiros responsáveis pela tragédia ocorrida.

15
• Índice citado cm : V /\SCONCEI.l .OS. Maria Hekna 1:alcão. Dim de l 'ioh;nciu: O Quebrn. <·ampinns.
SP: Editora da UN ICAM P. 1999.
11
• • ·'Povo protestou contra aumento no preço dos cinemas: depredou'' . C'orreio Jc Uher/úndiu .

Uberlâncl ia.'.22/01/1959. p.O 1.

7
~ ( 'orreio de Uberlândiu. Ubcrlf111d ia l 5/0'.2i 59. p.(Jtl .

/
 44

O paradoxo se expunha cm todas as s uas faces. (.)uebrara-se a imagem que

e ntão tentava-se cristalizar da pacata. progressista e ordeira l Jbcrlândia.

Cap. 2:

F:ntre quebras e depredações: a revolta popular de 1959 sob a perspectiva

da história ornl

2.1 - Visitação ~• memória

 45

Cap. 2 - Entre quebras e depredações: a revolta popular de 1959 sob a

perspectiva da história oral

2.1 - Visitação à memória

"Quando lá entro, mando comparecer diante de

mim todas as imagens que quero. Umas apresentam-se
imediatamente, outras fazem-me esperar por mais tempo,
até serem extraídas, por assim dizer, de certos
receptáculos ainda mais recônditos. Outras i"ompem aos
turbilhões e, enquanto se pede e se procura uma outra,
saltam para o meio como que a dizerem: _ Não seremos
nós?_ Eu, então, com a mão de espírito, afasto-as do rosto
da memória até que se desanuvie o que quero e do seu
8
esconderijo a imagem apareça à vista" '
(Santo Agostinho)

As manifestações de quebra-quebra, ocorridas em 18 e 19 de janeiro de 1959

em Uberlândia-MG, aconteceram como protesto contra o aumento do custo de vida O

estopim foi o aumento dos preços da entrada dos cinemas, que passou de 18 para 30

cruzeiros. A população, inicialmente formada por estudantes e depois por pessoas de

várias categorias, sentindo-se atingida, iniciou os protestos.

Conforme relatos e jornais da época, inicialmente fizeram passeata e " fila-

boba", aglomerando-se nas portas dos cinemas que, posteriormente, foram invadidos

depredados e incendiados49 . Foi o momento do povo nas ruas, espontaneamente,

protestando e destruindo.

48 AGOSTINHO, Santo. Conf,ssões. Petrópolis: Vozes, 1988, p.224.

49
" Povo protestou contra aumento no preço dos cinemas: depredou". Correio de Uberlândia, 22/01/59,
p.0 1
 46

Depois da destruição dos cinemas no domingo, veio a expectativa do que

poderia acontecer na segunda-feira, inclusive vindo reforço policial da cidade de

Uberaba. Rumores alertaram que o movimento continuaria no mercado central da

cidade, local para onde foi quase todo o contigente policial. Entretanto, lá havia

apenas muJheres e crianças, que tentavam chamar a atenção dos policiais, eng uanto na

Av. João Pessoa ocorria verdadeiramente a continuação da violência e dos saques50.

Duas casas comerciais foram saqueadas: Messias Pedreiro e Casa Caparelli.

Após esses saques, chegou reforço policial de Belo Horizonte e a violência voltou-

se contra a popuJação, deixando um saldo de 04 pessoas mortas, 12 feridas e 200

presas. 51

Esses acontecimentos são narrados de forma diferenciadas pelas pessoas em seus

depoimentos. Diferentes nuances se desenrolam neste resgate, onde cada entrevistado

elege seus principais agentes históricos, descortinado o quebra-quebra no ontem à luz

do momento atual de suas vidas. Valores, opiniões, mágoas, frustrações, saudades ...

tudo se mescla quando tentamos resgatar suas memórias. Memórias que, para nós,

constituem valiosíssimos documentos históricos. Pedaços de vida que podem nos

revelar o que foi o quebra, ou o que não foi, ou ainda, o que o entrevistado gostaria

que tivesse sido.

Cabe-nos, acima de tudo, cautela no manusear essas memórias, procurando aqm

resgatar outras versões possíveis deste intrigante acontecimento. Não a versão

propriamente "verdadeira" dele, apenas possível. Pois, como sabemos, cada um de

nossos interlocutores carrega suas verdades. E, aqui, não pretendemos emitir juízo

50
"Movimento marcou um ponto e atacou outro: estratégia". Correio de Uberlândia, Uberlândia
22/0 1/59, p.01.
51
Dados todos obtidos jornal Correio de Uberlândia, Uberlândia, 22/01 /59.
 47

de valor sobre elas. Fundamentalmente queremos enriquecer esse leque de

possibilidades de análise que o quebra possibilita.

Não elegeremos, num confronto entre diferentes memórias, aquela ou aquelas

que têm o caráter de História Não nos cabe, enquanto historiadores, esse papel. Se o

conflito de olhares nos apresenta diferentes nuances de um mesmo fato histórico, cabe-

nos analisar os elementos constituintes dessa memória, como ela se organiza, que

elementos/interesses traz em si.

Num contexto em que a historiografia, para dar conta da pluralidade do real,

multiplica suas perspectivas teórico-metodológicas, é necessário pensar por que as

temáticas da memória e da história oral passaram a ocupar amplos espaços, como se

pudessem, por si só, redimirem as lacunas do conhecimento histórico. Essa reflexão é

necessária para não cairmos em extremismos onde a fonte oral passa a falar por nós,

constituindo-se ela a própria História, sem necessidade de mediadores.

Um dos aspectos mais interessantes propiciados por este tipo de fonte é que não

apenas se chega ao conhecimento dos fatos, mas também à forma como o indivíduo os

vivenciou e percebeu. Logo, é de importância vital resgatar a subjetividade do relato,

que se constitui ele próprio em fato histórico.

Em nossa concepção, a história oral lida com fontes orais, enquanto uma

documentação a mais, capaz de enriquecer a análise histórica. Fontes escritas e orais

não são mutuamente excludentes. Elas têm em comum características autônomas e

funções específicas que somente uma ou outra pode preencher (ou que um conjunto de

fontes preenche melhor do que a outra). Desta forma, requerem instrumentos

interpretativos diferentes e direcionados. A depreciação ou a supervalorização das

fontes orais termina por cancelar suas contribuições ao debate historiográfico, tomando-
 48

as ou meros suportes para fontes tradicionais escritas, ou cura ilusória para todas as

doenças.52

Quando trabalha-se com história oral, trabalha-se também com os sentimentos

dos depoentes, com sua subjetividade. O quebra foi um momento extremamente

violento da história da cidade. Logo, alguns depoimentos deixam-nos impressionados e

estarrecidos. Porém, nossa tarefa é, antes de tudo, interpretar criticamente todos os

documentos e narrativas.

Quando lidamos com a diversidade de memórias, não se deve apenas pensar

num conflito entre a memória comunitária pura e espontânea e outra oficial,

"ideológica", de forma que, uma vez desmontada esta última, se possa asswrur a

autenticidade não mediada da primeira Na verdade, estamos lidando com uma

multiplicidade de memórias fragmentadas e internamente divididas, todas. de uma

forma ou de outra, ideológica e culturalmente mediadas.53

Parafraseando José Luiz Fiorin54, saber se o falante revela ou não sua

verdadeira visão de mundo, ao enunciar um discurso, não é problema do analista do

discurso, uma vez que a análise não é investigação policial. A análise, em síntese, não

se interessa pela "verdadeira" posição ideológica do enunciador, mas pelas visões de

mundo inscritas no discurso.

Ao tentar rememorar sua trajetória, o depoente vai à busca de sua própria

identidade. Ao contar suas experiências e emitir suas opiniões, conferindo sentido a

seus gestos, o ator se torna sujeito de seus próprios atos, percebendo seu papel singular

52
PORTELLI, Alessandro. O que faz a história oral diferente. ln: Revista Projeto História. São Paulo:
PUC/SP, nº 14, fev./77, p. 26.
53
Ver: PORlELLJ., Alessandro. O massacre de Civitella Vai dí Chiana: mito e política, luto e senso
comwn. ln: FERREIRA, Marieta de Morais e AMADO, Janaína (OrgsJ. Usos e Abusos da História
Oral. z' ed. Rio de Janeiro: FGV, 1998.
54
FIORIN, José Luiz. Linguagem e Ideologia. São Paulo: Editora Ática, 1990.
 49

na totalidade social em que está inserido. As histórias de vida não esclarecem

necessariamente os fatos passados; mas são interpretações atuais deles.

Usar fontes orais enquanto um caminho de construção do conhecimen:o

histórico. significa não apenas incorporar indiYíduos ou coletividades marginalizados ou

pouco representados nos documentos escritos. mas elas também trazem a possibilidade

de facilitar o estudo de atos, acontecimentos e situações que a racionalidade de um

momento histórico concreto não permite que apareçam em documentos arquivísticos ou

escritos. Daí, a sua contribuição em permitir conhecer e compreender situações

insuficientemente estudadas até agora E não apenas conhecer os fatos, mas

principalmente perceber os sentidos e os significados que os depoentes dão às suas

vivências, pois ... " fontes orais podem não adicionar muito ao que já sabemos, por

exemplo. o custo material de uma greve para os trabalhadores envolvidos: mas contam-

nos bastante sobre seus custos psicológicos. " 56

O entrevistado não relata um fato como ele aconteceu, mas sim a partir de

algumas memórias que ele considera mais importantes, e ao mesmo tempo renunciando

a outras. E essa reelaboração sempre se faz à luz do seu presente. Mas, ao rememorar

sua trajetória, o depoente está também procurando construir sua própria identidade,

principalmente a partir das experiências nas quais se considera parte.

Logo, entendendo a história oral enquanto metodologia de trabalho possível ao

profissional de História, a propomos em nossa análise como uma alternativa às

interpretações estruturais e como um contraponto ao discurso homogeneizador, que

nega o caráter plural dos acontecimentos.

PORTELLI, Alessandro. O que faz a história oral diferente. ln: Revista Pr~jeto História. São Paulo:
Só
PUC/SP, nº 14, fev./77, p. 29-30.
 50

.
2.2 - "E pior um estouro de povo do que um estouro de boiada"~ .

A fala reproduzida acima é do Sr. RauJ Pereira de Rezende, conhecido político

de Uberlândia, que inclusive ocupou vários cargos, na Câmara de Vereadores e na

Prefeitura Ela expressa bem o grau de violência do quebra-quebra, lembrando que em

1959 a cidade possuía menos de 90.000 habitantes, conforme dados do IBGE de 1960.

Era conhecida por seu povo pacato e ordeiro e, entre outros títulos, era conhecida como

"Cidade Jardim".

Vários entrevistados, no entanto, trazem em suas falas a imagem da cidade

pacata e ordeira, ressaltando que o pequeno índice de violência registrado daquele

período (final dos anos 50) era um dos principais motivos que tornava Uberlândia um

lugar bom para se viver. Obviamente devemos perceber esses relatos, feito nos anos 90,

considerando as relações entre presente e passado, e os valores construídos pelos

depoentes nas suas trajetórias de vida Hoje Uberlândia conta com mais de meio

milhão de habitantes, conforme dados do IBGE 2000, e apresenta um grande índice de

violência Essa vivência de hoje talvez explique a ênfase que os depoentes deram à sua

ausência no ontem:

"Era uma cidade boa, só que era pequeno Uberlándia naquele tempo.

Uberlândia era ... eu saía do cinema sozinha, cinco minutos tava em casa " 57.

"A minha vó dormia com a porta cerrada. Não tinha ladrão, era uma cidade

boa dimais. Num tinha nada. Uberlândia era uma cidade boa dimais. Não ... cê num via

s6 REZENDE, Raul Pereira de. Entrevista concedida ao Projeto Oepoim(.'l'ltos, em 24/0 111990, Teatro
Rondon Pacheco, Ubcrlândia-MG. O depoente foi Vereador por 04 vezes, Vice-Prefeito e Prefeito de
Uberlândia.
s, SOARES, Vicentina. Reside em Uberlândia desde 1927; trabalha nos cinemas da cidade há 60
anos. Atuou como lanterninha e, atualmente, é porteira. Trabalhava no Cine Éden quando houve o
quebra. Tem 78 anos. Entrevista realizada em 26/09/2001, Uberlândia-MG.
 51

falar em nada de violência em Uberlândia não. Isso era raro. (. .) Minha vó sa ia pra

casa dos vizinhos, deixava a casa aberta ". 58

O mito da cidade-jardim aparece praticamente em todos os depoimentos. Mesmo

quando são enumerados os vários problemas sociais da época, como a mendicância, a

pobreza ou a falta de acesso às escolas, percebe-se que, paralelamente, subsiste a

imagem da cidade que fascina, fazendo-se objeto de desejo de grande número de

forasteiros que para aqui se dirigiram:

"Tinha pobreza sim. E muita. Não era poca não. A gente vivia ajudando aí, que

Uberlândia era pequena, todo mundo podia. Tinha pobreza sim ".59

"Tinha muita pobreza. Toda vida tinha muita pobreza. Sempre as mulheres de

antigamente lavava roupa pra fora, os mu/eque quando era pequeno engraxava na

porta de bar. Essa vida assim. Estudar mesmo, por exemplo, igual no meu caso,

comecei a estudar eu tava com 11 anos. " 60

Analisando essas falas, podemos pensar que há uma contradição na visão que

depoentes apresentam para a Uberlândia do período do quebra-quebra Como uma

cidade com tanta pobreza podia ser uma cidade boa? Note-se que selecionamos falas

dos mesmos depoentes para ressaltar a aparente ambigüidade de seus discursos.

Aparente porque o ser humano tem vários planos de existência. Logo, no plano da

tranqüilidade, da não violência, das relações interpessoais, Uberlândia era uma cidade

boa, uma ''Cidade Jardim". Mas, certamente, enquanto pessoas de categorias menos

abastadas, Vicentina Soares e Eurf pedes José percebiam a pobreza latente que reinava

58
SANTOS, Eurípedes José dos. Funcionário Público. Natural de Araguari-MG, nascido em
02/04/1951 ; estudou até o 4• ano primário; Tinha 09 anos quando aconteceu o quebra. Entrevista
realizada cm 03/ 10/200 1, Uberlândia-MG.
59
SOARES, Vicentina. Entrevista. 26/09/200 1
60
SANTOS, Eurípedes José dos. Entrevista. 03/10/2001 .
 52

na cidade. Mas como o mito da "Cidade Jardim" conseguiu fazer-se predomilllar com

tanta força?

Um mito não é necessariamente uma história falsa ou inventada; é uma lústória

que se torna significativa na medida em que amplia o significado de um acontecimento

ou representação individual (factual ou não), transformando-o na formalização

simbólica e narrativa das auto-representações partilhadas por uma cultura. Quando

falamos de um mito, não falamos de mentiras, mas de uma verdade, uma evidência Ele

tem uma base sólida e só se realiza se tem o pé assentado na realidade objetiva pré-

existente. É uma evidência de um momento, respaldado por um grupo social.

O mito impõe-se com toda sua autonomia Constitue ele próprio um sistema de

crença coerente e completo. Para Raoul Girardet61 é equivocadamente que se crê que o

mito é sempre mentiroso. O mito torna-se história. Ele é o impulso psicológico, a

inspiração ideal, podendo conduzir os homens para o bem ou para o mal, mas que lhes é

de qualquer modo indispensável.

.... A aparente contradição presente nos depoimentos que trazem Uberlândia

enquanto uma "Cidade-Jardim", mesmo quando os depoentes não desfrutam deste

jardim, se desfaz para dar lugar a uma interpretação dos discursos dotada de sentido e

coerência para nossos interlocutores.

Analisando a postura ideológica de nosso depoentes, enquanto agentes históricos

desse processo, o depoimento do Sr. Raul Pereira de Rezende, representante do poder

político local, é bastante expressivo da visão da elite uberlandense acerca do quebra-

quebra:

"O povo tem umas coisas que a gente não entende. É um repente, não é?? Pra

maldade principalmente. ( ..) Então porque que depredaram o cinema? Vão dizer que
 53

depredaram o cinema no quebra-quebra aqui porque eles estavam vendendo caro, mas

por que que foram depredar o Messias Pedreiro e outros? Armas, como naquele... tinha

uma casa de armas na esquina ali perto do Messias Pedreiro também, que eles

arrebentaram lá, carregando armas, quer dizer, sacos, malas de sacos vazios, né, pra

colocar arroz, quer dizer... Então a gente não entende o povo; uma hora dessa é um

perigo. Epior um estouro de povo do que um estouro de boiada. Entendeu? Porque o

62
povo é incontrolável, ele passa por cima, mata. "

As ações do "povo" tomam-se incompreensíveis quando negam o poder

instituído e a ordem dada. "Incapaz" de fazer uma relação entre o aumento do preço dos

ingressos do cinema, principal forma de lazer da época, e as péssimas condições de

vida de grande parte da população sacrificada pela proposta desenvolvimentista, o ex-

prefeito de Uberlândia cobra racionalidade na execução dos saques. Ele reconhece,

no entanto, a capacidade de protesto da população e o perigo de lidar com uma

multidão revoltada Se um estouro de boiada é passível de ser controlado, um estouro

de povo é incontrolável.

Se essas pessoas eram privadas de uma alimentação decente, mínimo para sua

subsistência, imagine de outros sonhos de consumo que puderam aflorar naquele 19 de

janeiro:

"Eu fiquei na esquina ali na, nesta hora eu estava na esquina ali, na do

Fórum ali, apreciano as... , aquela bagunça. Passa um, um escurim perto de mim com

um violão. Ele pegô, entró lá dentro, tanta coisa valiosa lá dentro do Caparelli, do

Armazém Caparelli, ele pegou um violãozinho daqueles vermelho, e veio com ele,

pass6 perto de mim sorrino e faló assim "Eu aprendi a dedilhar o pinho tem mais de

61
GIRARDET, Raoul. Mitos e Mitologias Políticas. São Paulo: Companhia das Letras, 1987.
62
REZENDE, Raul Pereira de. Entrevista. 24/01/1990.
 54

dez anos e nunca pude ter um violão. Agora eu tenho um ". (risos) Eu, se fosse hoje

eu teria chorado, da inocência dele. Achar que aquilo era, era natural. Ele fez

aquilo como se aquilo fosse natural. Ele rava alegre, falá : "nunca pude ter um

violão, agora eu renho um ". 63

Percebemos assim que a crise econômica é vivenciada de formas diferentes

por cada agente histórico. Se para uns ela se revela na dificuldade de

comprar alimentos, ou ter uma moradia adequada, para outros é a impossibilidade

de realizar um sonho antigo. Um simples violão, por exemplo.

Assim, o que começara como um movimento espontâneo iniciado por

estudantes, transformou Uberlândia em uma praça de guerra Sra Vicentina Soares,

que então era funcionária do Cine Éden, relembra a violência com que se deu a

destruição dos cinemas, ainda no primeiro dia do quebra-quebra:

"Começou lá embaixo, lá no Cine Uberlándia. Aí o gerente telefonou pra

mim, e eu fechei o cinema e vim imbora. Mais num demorou dez minutos já tinha

quebrado tudo, eles viera correno. Es pegava a lata de fita assim e jogava avenida
64
abaixo ".

Também para Eurípedes José este é um momento dificil de apagar da

memória:

63
OLIVEIRA, José Alberto de. Natural de Fonniga-MG, nascido cm 1949: estudou até o i' ano
primário; Atuou como varredor, tipógrafo, impressor, diagramador e revisor do Jornal Correio de
Uberlândia. Posteriormente, como Jornalista e ex-Diretor do Jornal O Triângulo por 26 anos.
Entrevista realiz.ada em 18/10/2001, Uberlândia -MG.
64
SOARES, Vicentina. Entrevista. 26/09/2001.
 55

"Nó, mais se ocê vê o estrago? Igual eu, por exemplo, eu era, nesta época

eu era menino, ia no cinema todo Domingo, ia na marinê, no Cine Éden. Quando

eu cheguei, que eu conhecia o cinema igual a palma da mão da gente, né, era

pioio lá di dentro, que eu cheguei, que eu vi aquilo, falei "não, mais num pode

gente ". Cê via cadera tudo quebrada, curtina tudo rasgada, pedaço de curtina pra

todo lado, o povo carregando aquilo. Nossa, mais teve aquela calamidade. " 65

Como a violência urbana era pouco presente no período do quebra-quebra, é

compreensível o assombro causado pela ex1rema violência que este movimento de

revolta popular trouxe para a cidade. Não queremos aqui, no entanto, legitimar a

máxima de cidade pacata e ordeira tão apregoada pela imprensa local, como pudemos

perceber no capitulo O1. Apenas lembrar que o quebra-quebra foi o maior movimento

de protesto urbano vivido pela cidade até então. Logo, tomou-se marco na história de

Uberlãndia por conseguir expor uma outra face da "Cidade Jardim". Não que os

problemas sociais não existissem antes ou não provocassem desejos de revoltas na

população; mas é neste momento que os poderes instituídos, seja o governo ou a polícia,

perdem o controle sobre os anseios da população e esta expõe toda a sua revolta, talvez

da forma mais cruel que exista, através da violência:

No dia seguinte a destruição prossegue, agora contra as casas comerciais:

"Ah, foi quebrando os trens da Avenida, lojas, vitrines, essas coisas

todas... carregando os trem para casa, depois eles começaram roubando arroz, esses

trem tudo do quebra-quebra ". 66

Com a chegada da polícia, o movimento é reprimido e a manifestação sufocada:

65
SANTOS, Ewipedes José dos. Entrevista. 03/10/2001 .
66
SOARES, Vicentina. Entrevista. 26/09/2001.
 56

"Foi a polícia que chegou de Belo Horizonte e pós o pau para quebrar e parou.

Mais ainda ficou uns 08 dias perseguindo o povo, eles queria botar o pau para

quebrar".6 7

"Mais o sofrimento dessa tragédia não foi só ai não, num foi só com as mortes,

num foi não. Isso duró meses e meses. As pessoas carregaram essas mercadorias e

depois veio a repressão policial. Ai vieram as investigações, as acariações e a polícia

começou a ... ai o que que viró?! Amigo ficou contra amigo, parente delatava parente.

Falava: fulano tem, fulano carregô porque lá na casa dele tem. ( ..) É, então, o povo, de

medo, delatava, contava sabe? Ai começou a policia com um caminhão na rua

recolhendo as mercadorias de volta. Sofria, aqueles que deviam e aqueles que não

deviam. Muita gente apanhô, sofreu humilhação. 68 "

"Ai depois então, quando a polícia tomou posição, aquelas pessoas que tinham

carregado sacos de arroz, sacos de feijão, pratos, bacias e tudo do armazém, queria se

livrar daqueles objetos. Então a gente encontrava sacos de arroz, porque no dia

seguinte eu sai andando e a gente via pelos matos assim, né, naqueles terrenos baldios,

sacos de arroz, por ali, bacias, que o povo ia pondo lá pra ficar livre da policia, não é?

AI eu.fui numa casa, tinha uma velhinha, lava chorando demais. Então eu falei: Mais

porque que a senhora tá chorando? Ela falou assim: Ah, menina. Eu fui lá, peguei meia

dúzia de xícaras para mim e agora ntio sei o que que eu faço com essas xicaras. (risos)

Então eu falei: Ah, não incomoda com isso, não. Fica com essas xicaras ai. A sra. vai

devolver isso? " 69

67
SOARES. Vicentina. Entrevista. 26/09/2001.
68
OLIVEIRA, José Alberto de. Entrevista. 18/10/2001.
69
CALÁBRIA, Olívia. Entrevista. 19/01/1990.
 57

Nestas falas percebemos que a violência não ocorreu somente contra os

cinemas e as casas comerciais. Os manifestantes também foram alvos de violência por

parte da polícia. E essa violência continuou posteriormente aos dias do quebra Para

alguns ela se apresentou na forma de castigos corporais. Para outros, através das

humilhações impostas pela repressão.

Devolver as provas do "crime", meia dúzia de xícaras, por exemplo, não

significaria ficar livre dessa humilhação. Ao contrário, era assumir o roubo e a

qualificação de ladrão/ladra Mas se a polícia tinha suas estratégias de repressão, como

induzir que as pessoas delatassem parentes e amigos, a população também criou formas

de ficar livre das punições impostas àqueles que eram descobertos com objetos dos

saques. Uma dessas estratégias era abandonar esses objetos em lugares ermos. Essas

pessoas pretendiam, mais do que evitar serem maltratadas pela polícia, evitar

principalmente que elas fossem objeto de repúdio perante a população, mantendo-se a

dignidade e o nome da família frente aos outros moradores.

Um outro relato traz a dimensão do vexame público a que foram submetidos

aqueles que, por alguns instantes, foram proprietários de "pequenas riquezas". Um saco

de arroz, por exemplo.

"Então teve um senhor, porque sempre tem aqueles que são os mais azarados,

né? Então eles prenderam um senhor. Eu me esqueci o nome dele... gente trabalhador.

humilde, mas gente conhecido na cidade, né. Eles puseram esse pobre coitado num

caminhão, a polícia, e saia na cidade, né, com aquela faixa LADRÃO, porque tinha

roubado arroz, feijão, lá. (..) Então ele... depois que passou tudo ele pegou a família e

foi embora pra São Paulo. Não pôde ficar em Uberlándia. Ficou com vergonha ". 70

°CALÁBRIA, Olivia. Entrevista. l 9/01/1990.

7
 58

No mundo do capital, tudo tem seu lugar devido. De um lado, os proprietários e,

de outro, os expropriados. A repressão sufoca a revolta popular. Aqueles que ousaram

desafiar o instituído são expostos a público, para que sirvam de exemplo e lembrança

quando alguém ousar pensar em se rebelar novamente. A violência presente neste ato,

que se manifesta na humilhação da exposição pública, se insere nas disputas das forças

sociais pelo poder, possibilitando a construção de uma memória que se organiza na

dicotomia entre vencedores e perdedores.

Vatores importantes como a honestidade, o nome e a moral da família são

colocados em xeque. Para alguns, o único caminho possível é ir viver em outro lugar,

tentando aí reconstituir suas vivências de outra forma

Apenas para um depoente, gerente de um dos cinemas à época, a repressão foi

pacífica: "Não, eu num lembro de ter visto falar que, que teve morte não, porque uma

que não teve confronto. É, não teve confronto porque não existia policiamento e tal,

não teve confronto policial". 71

Visão esta refutada pelo ex-prefeito Raul Pereira de Rezende:

"Então eu, naquele época também tava, tinha uma certa atuação na cidade. eu

chamei o delegado e falei: "Olha, se o senhor não decretar estado de emergência e

mandar todo mundo recolher vai ser um Deus nos acuda. Vamos pra rádio, vamos pra

televisão, vamos fazer isso ", "Ah! Mas será que dá certo? " "Não, vai dar. Tem que dar

certo!" E fomos. Depois botou a polícia na rua. Quer dizer, então as familia deixou de

sair naquele horário e não foi criando dificuldades. Então ficou só os baderneiros e os

baderneiros era fácil da polícia resolver. Com pouca coisa acalmou a cidade. (..)Até aí

71
DAMAZO, José Ferreira. Natural de Rio Paraíba-MG, nascido em 04/12/1930; reside em Uberlãndia
desde 10/03/1952; Trabalhou no IBGE de abril de 1952 a junho 1% l ; posterionnente foi gerente de
cinemas por mais de 20 anos; atualmente é aposentado. Entrevista realizada em 03/10/2001, Uberlândia -
MG.
 59

eu acompanhei, mas na hora que começou a dar pescoção{risos), preso, lá na

2
delegacia, eu falei: "Ah! Essa não dá comigo mais não ". (Risos) E eu deixei lá. (../ "

Nesta fala fica explícito a diferenciação entre a família uberlandense e os

baderneiros, tão presente nas matérias da imprensa local. Os baderneiros eram caso de

policia, caso fácil de resolver. A violência que matou 04 pessoas73 durante o quebra-

quebra seria usada também na prisão, com a conivência do poder público, para castigar

aqueles que ousaram questionar a ordem estabelecida. Em outras palavras, pobre

revoltado é caso de polícia Um pescoção resolve (não risos).

O inquérito aberto para apurar responsabilidades sobre o quebra-quebra foi

arquivado. Umas das hipóteses possíveis para que isso tenha ocorrido é o envolvimento

de pessoas influentes da cidade nos saques e receptação de produtos roubados. Hipótese

essa reforçada em muitas entrevistas:

"Era / É gente daqui mesmo. E num era... , como se diz na gíria, os pé-de-chinelo

não, viu?! (. . .) Nego chegava lá às vezes com um caminhãozim e tudo, e ia pegando os

sacos de arroz e Jogando pro caminhão... (risos) "74

" Foi pros armazéns e carregaram tudo. Ai então ficou ... quando houve quebra-

quebra assim e que atingiu os armazéns, o povo tudo achou de vir, de ir, fazer o ...

buscar as coisas. né?. Não é roubo buscar, né? Então teve gente que pegou pratos,

pegava... Teve gente que fez roubo mesmo. Conheço uma que Já morreu, coitada, de

câncer ainda. Então, ela pegou um aparelho de prato de porcelana, pôs dentro do

72
REZENDE, Raul Pereira de. Entrevista. 24/0 1/1990.
73
Esse dado é divergente de acordo com a fonte. Nos jornais, o número de mortos varia de dois a quatro.
Nos depoimentos, de zero a dezesseis mortes.
74
DAMAZO, José Ferreira. Entrevista. 03/10/2001 .
 60

caminhão, do carro dela e levou para Goiás. Não sei pra onde que ela foi esconder

esse aparelho, né? Quer dizer que isso é safadeza. "15

Para o Sr. José Alberto 76, o motivo principal do quebra-quebra ter se tomado

tão violento foi a inexperiência dos estudantes:

"(..) os estudantes, eles erraram, eles tiveram um erro muito grande, porque

eles num tinham liderança. Eles num tava preparado prum protesto daquele tipo.

Eles num estavam preparado, num tinham liderança, porque prá fazer um protesto,

um movimento desse tem que ter liderança, tem que ter alguém que lidere aquilo e

eles num tinham.(..) Aí foi aquela...aí já num era, num era estudante, num era

estudante, era uma infiltração, infiltração de pessoas estranha. Aproveitaro a falta

de liderança, os estudantes quizero sair fora, mais, eles não tinham mais força

contra... eles perdero o controle todim do protesto que eles tavam fazeno. Perdero o .. ,

perdero a força todinha. Aí virou uma anarquia. ".

A semelhança do discurso deste depoente com a postura da imprensa em relação

à infiltração de elementos estranhos não é mera coincidência. O depoente José Alberto

de Oliveira foi jornalista ("prático", pois possui apenas o 2• ano primário de educação

formal) e ex-diretor do jornal O Triângulo por 26 anos. Antes, atuou no jornal

Correio de Uberlândia, exercendo aí várias funções como tipógrafo, impressor,

diagramador e revisor do jornal. Dedicando grande parte de sua vida à imprensa, suas

representações acerca do quebra-quebra se confundem com a dos jornais. Como

analisamos no primeiro capítulo, busca-se nesta interpretação responsabilizar elementos

estranhos, no caso os comunistas, pelas ações perpetradas. Tira-se dos agentes

históricos a responsabilidade polilica por suas ações, legitimando a máxima do

7
) CALÁBRIA, Olívia. Entrevista. 19/0 li 1990.
76
OLIVEIRA, José Alberto de. Entrevista. 18/10/2001 .
 61

uberlandense pacato e ordeiro e dos elementos estranhos que, infiltrando-se em meio à

boa gente uberlandense, deturpa o movimento:

"Eles era um grupinho mais ou menos duns cem a cento e vinte estudantes.

Num tinha mais do que isso não. Mas quando eles chegara no Éden, ali perto do

Fórum, o grupinho era trezentos, porque teve infiltração de pessoas estranhas, que não

eram estudante coisa nenhuma. eram pessoas política. Eu num gosto de f alar porque

eu nunca .fui contra comunista, mas o que todo mundo diz é que en tão, que/oram os

comunistas. " 11

Outros depoentes, oriundos de categorias mais populares, apostam na fome e na

pobreza como motivos importantes para a existência do quebra. Mesmo que não

consigam articular uma reflexão sistematizada sobre a causa desses problemas sociais,

eles são apontados como indícios, não justificativas, para esse movimento:

"(..) eu acho que tinha muita população pobre no meio querendo pegar os trem

e levar tudo para casa ". 78

"Uai, na época, eu via falar, era porque as coisa tava muito cara, o cinema tava

muito caro. a carestia de tudo tava muito caro, e eu lembro mais ou menos por aí que

começou por causa disso aí. A inflação, na época, es falava que tava muito caro. O

cinema tava muito caro. " 19

Numa inversão momentânea de valores e lugares, o status de bele.za e

requinte dá lugar ao cômico e ao pitoresco. Um carnaval às avessas, onde o p obre tem

seu dia de rei e até os animais tornam-se sofisticados:

"Curtina ... , aqui ó, nesse sacolão aqui linha um campo de fa tebol. naonde a

polícia treinava. No outro dia os cavalo aí ó amanheceu tudo com curtina de seda

77
OLIVEIRA, José Alberto de. Entrevista.1 8/10/2001.
78
SOARES. Vicentina. Entrevista. 26/09/2001.
 62

amarrada no pescoço des (risos). Os cavalo, esses cavalo que fica, naquele

tempo era pequeno, num tinha perigo de roubo, eles marravam curtina do Cine

Vberlândia de seda pura, es marrava no cavalo aqui. Eu fui lá e quase murri de

tanto rir. " 80

Já o depoente Eurípedes José, que participou atuantemente do quebra-quebra,

consegue resgatar também como uma família pouco abastada percebeu os saques

aos armazéns, no segundo dia do movimento, como uma forma de ajudar na

economia familiar. Algo que, naquele momento de extrema pobreza e carestia, lhes

parecia extremamente natural. Um dia onde as leis usuais fo ram momentaneamente

abolidas; onde o pri vado toma-se público:

"Mas, quando chegamo lá ... essa João Pessoa (Avenida) na época, tava

igual uma cidade de gente. Tinha carroceiro, lambreta, bicicleta. E aquele povo

subindo, e o pessoal quebrando, e mandava o ferro assim nas loja. E ia

quebrando, Jogando arroiz no chão, e feijão. Era nego carregando tacho, aquela

coisera. E o meu irmão entrou na roda tamém, mandou eu ficar vigiando a

lambreta lá fora e entrou. Aí ele veio com arroiz, pois na lambreta e nós

truxemos. Aí, foi aquela festa, né? E voltamo di novo, voltamo di novo... , demos

umas quatro viagem nessa lambreta. {risos) "81 .

Habituados a lidar com os problemas cotidianos de uma família pobre, contra a

política repressora dos saques não lhes faltaram subterfúgios para não entregarem

as mercadorias saqueadas de volta Em outra linguagem, desafiou-se a autoridade

instituída:

79
SANTOS, Euripedes José dos. Entrevista.03/10/200 1.
80
SOARES, Vicentina. Entrevista. 26/09/200 1.
81
SANTOS, Eurfpedes José dos. Entrevista.03/1 0/2001.
 63

"Tinha um baneiral lá no fando, ele era redondo assim. Então, no meio era

cheio daquelas raizinhas da bananeira, da própria bananeira, que a terra foi ficando

fofa e as raízes ficando de fora. Ali mesmo o meu irmão jurou um buraco

quadrado e pois saco de linha. Na época falava saco de linha. Pós o arroz, pós lata

de banha, pós feijão, pós saco de linha por cima depois, pois a terra, socou com o

pé e, cê acredita, fez assim com a mão, assim ó... , e aguou, que es passaram por

cima e nem deram, e não conheceram nada ". 821

As estratégias construídas pela população para lidar com a repressão policial

fo ram variadas. Em todas elas o que se destaca não é o fato em si, mas o que ele

significou enquanto enfrentamento da ordem.

Em vários depoimentos, alguns reproduzidos neste texto, foi possível perceber,

na fala das pessoas comuns, conceitos diferenciados daqueles expressos pela elite

política e empresarial. As noções de roubo, de violência, de agitadores, adquirem

significado de acordo com a inserção social dessas pessoas naquele momento em

Uberlândia.

Por outro lado, algumas referências comuns são encontradas em várias fontes,

como a referência ao custo de vida e à inflação. Nem mesmo a imprensa consegue

omitir a situação caótica porque passava o país, quando tenta achar uma

explicação plausivel para o quebra-quebra.

E, assim, num confronto entre memórias, oficiais e não-oficiais, nos surge um

novo quebra-quebra Menos parcial, mais complexo. Nesta diversidade de olhares,

cada depoente elege os elementos que, segundo sua experiência de vida, constituíram o

quebra-quebra E é graças a essa diversidade de experiências, onde cada agente

histórico desempenha papéis diferentes, que percebemos a pluralidade de

s2 i Idem.
 64

representações possíveis. Representações que expressam a experiência de classe de

cada um de nossos interlocutores. Se para o representante do poder público o quebra

foi um movimento sem motivos, para outros agentes ele tem outra significação: a

possibilidade de realizar um sonho sufocado ou a chance de abastecer a cozinha com

produtos de primeira necessidade por um período. Cada um o percebe de acordo com

suas vivências.

Daí. a História estar sempre se fazendo. Não se apresentar pronta e acabada.

E é ao historiador, quando seleciona e manuseia essas memórias, que cabe a

tarefa de não apenas legitimar uma memória enquanto a única versão possível da

História, resgatando outras memórias possíveis e enriquecendo a análise histórica

 Ú)

Cap. 03:

Imagens do <1uebrn-quebn1

3.1 - Fotografia e História

"Fotografia, artefáto que 110s j 11~ chorar.

re111e111or{tr, recort/{tr, .wmlwr e ao mesmo tempo 110.\ · 1110.\·tra,
de111111ci11, c:hoc:11 ".

1
Teima Campanha de C11rval/u/

Quando nos propomos a trabalhar com a pluralidade ele representações do

quebra-quebra de 1959. não pretendíamos com isso dizer que poderíamos aqui esgotar

suas possibilidades interpretativas. Estabelecendo um diálogo entre vários discursos. e

não isolando-os de outros. vislumbramos. na verdade. a perspectiva de compreender os

elementos desses discursos e a lógica na qual se sustentam.

Esses discursos só são perceptívei s a partir de documentos . Até aqui utilizamos.

nesta busca. documentação oticial. imprensa e depoimentos orais. Nesse sentido. a

fotografia nos apresenta mais urna possibi lidade ele análise desse conturbado momento

vivido por Uherlândia.

O documento. base de lodo conhec imento histórico , tem passado por

redefinições importantes nas Ciltimas décadas. 1~m 1929. Marc Bloch e Lucicn f ebvre.

f'undadores da Esco la dos J\nnalesx.,_ falavam da necessidade cios hi storiadores

~, CA RVALHO, Teima Campanha ele. Fo1ogra/iu l ' ( 'idade: São Paulo na década de 1930. Süo Paulo:
PUC, 1999. (dissertação) p.08
85
Ver: BU RKE. Peter. A 1:·.1·cola dos Annules l lJ29- l 989: a revo lução francesa ela h istoriogrn fia. São
Pau lo: Ed itora UNES!\ 1997 .
 (l(l

buscarem outras possi bi Iidades documentais. Desde então. a noção de documento vem

sendo ampliada.

Carvalho. ao trabalhar o tema cidade a partir de acervos fotográficos. ressalta a

resistência dos pesquisadores que. por muito tempo. desconfiaram da "c ientífi ci dade·· da

fotografia como fonte:

"A f<Jfografia. pint11rC1. desenho ou qualquer outro rneio que recrie ti reC1!idade

que não seja a escrita. llO ser utilizada como .fónte histórica. teve. nu111 primeiro

momento. fárte movimento de resisténcio pela maioria dos académicos. que nc7o

acreditava na científicidade destas fán!C's. O domínio da escrita durante todos estes

séculos. como m éwdo organizucionul científico. inihiu o truhlllho com outrC/s .fántes

para a compreen.'icio do momento histárico. l'orém. no estágio em que nos encontrllmos.

no (jUCII u imagem .figuraiivu /01 ·11011-., e tao 11.rndo e difúndida tal qual a escrita. foz-se

necessário a revisão das fi>ntes que podemos trabalhar pC1rC1 a elahornçüo de uma
85
análise histórica. "

Essas mudanças foram poss íveis por ser a História também uma narrativa que

clernancla sensibilidade estética. na mcc\ic\a e1n que o h isloriaclor uti Iiz;i ele suas

impressões, seus sentimentos e suas emoções na interpretação elas fontes .

Perceber a fotografia enquanto capai'. de revelar discursos e re presentações.

implica cm compreender esses di scursos e representações além cio tr,iclicional e

cristalizar a simplicidade que os coloca apenas presentes em palavras. L'scrilas ou

fa ladas. Logo. a fotografia é tnmbém um \l':-;(o-signo. uma forma de discurso. lraduzindo

um pensamento. instrumentalizando uma linguagem. uma arte. um olhar que expressa o

pensamento de determinado grupo social. É também um documento. ú medi da que a

85
C ARVALHO , Teima Campanha de. Fotogm/i(/ e (.'icludc: : São Paulo na década de 1930. SC10 Pau lo:
PUC, 1999. (dissertação) p. Q<)
 67

fotografia é reconhecida corno um singular. um existente em si mesmo. Não 0 cópia de

uma suposta realidade: é uma realidade mm existência fotográfica, expressa mi maneira

como o fotógrafo foz emergir seu olhar sobre algo. expresso na forma como ele se

re laciona com a arte que produz e com a soc iedade que vivencia.

Embora o lótógrafo s~ja rcsponsúvel pela construção dessas representações

simbó licas. o momento por ele registrado traz uma imagem diierente quando revelado.

Esta característica da fotografia não tira o seu status de documento, ao contrário,

demonstra suas possibilidades como fonte. Até porque. ao contrário de outras categorias

de imagens, a fotografia . apesar de seu carúter subjetivo. só pode ex istir se o modelo

fotografado realmente existiu.

Enq uanto Iinguagem. as imagens rotográficas carregam também \ :dores e

sentimentos. mas o próprio autor não domina toda a significação <la imagem que

produz. Como o objetivo primeiro da fotografia é ser olhada. ela é a interação entre seu

produtor. o objeto/sujeito da lotografia e os receptores dessas imagens:

"( 'hegundo tarde ao discurso do historiador. a imllgem desempenhll oí um

papel comparável àquele do neurát ico no ordem médiul. Em vez de reporwr-se oos

conceitos e categorias que a ordem histárica construiu. o imagem rC'portcr-se.

igullímente. a outras imagens.· ela fórrn11lcr. assim. um tipo autánomo de di.w.:11rso. Nesse!

sentido. seja ela.fátogra/io 01,1.filme. re;)()rwgem ou/icçiio. a imagem coloca uo mesmo

tempo em <;uestüo o dis;wsitivo e' o conteúdo do discurso histárico. Duplo

8(,
nnpert mencw.
• o A • ..

A fo tografia enquanto documento histórico não carrega em s1 a realidade

fidedigna. O fotógrafo. no alo de tirar uma l'o to. pri vilegia um foco que lhe interessa.

se, FERRO, Marc. Image. ln: LE GOFF . .J acqm:s. (org.). /,a 11u11ve/le histoire. Paris: Retz. 1978. p.24ô.
 68

dando vazão a um desejo subjetivo de recortar a realidade de tal modo. e não de outro.

Logo. a fotografia é muito rnais uma representação possível ele algo. entre tantas outras.

Não é sinônimo da realidade e nem congelamento desta. Tanto isto L' verdade

que. duas pe.s soas. fotogra!'ando um mesmo objeto. o perceberão crn d iJcrcntes

perspectivas. res ultando cm dilercnlcs fotns.

!\ partir do momento cm que fologra!'a algo. o fotógrafo também está r<.:gistrando

a sua leitura daquele momento. A lém da ilustração. de uma possível 'duplicação' cio

real. a foto diz outras coisas. São estas outras coisas que se tornam objeto de a nMisc do

historiador.

Enquanto o~jeto. a fotografia permite a elaboração ele um discurso. mas é

também vestígio do rea l. Assim sendo. ela torna possível a verificação ck elementos

momentaneamente ocultados ou desaparecidos para sempre. Neste sentido. <.:la é uma

fonte insubstituível. Insubstituível. mas não autúnoma. Logo. corno fonte histórica. n

!'otogratia exige que cruzemos scus dados com outras fontes:

"li .fátografia <' /Htrlic11/m·mL'/1/L' compfemenrar da .fim/e oml A mhos

compartilharn uma mesma lógico. a du 111e111úria e do e.\'(JUecimento. a da presenç:a e da

ausência. mediadas pela interpretaçc7o de 11111 intermediário. o pesquisador 011 o

.fótógraf'o. ·,s-

Mesmo tratando-se de fontes diferentes. a fala e a imagem, as aproximações e

complementaridades entre a fonte oral e a fotografia podem ser retomadas no plano

metodológico. Essas duas fontes são eminentemente subjetivas e devem ser analisadas

como tai s . Quando levamos cm conta esse caráter subjetivo. atentamos para a

7
~ C,RAN[T-t\BISSET. t\1111c Marie. OI l istorindor e ,1 Fotografia. Tradução Yarn Aun Khou1·~. l n:
Hevisfa Prnjeto l / istôriu. São Pau lo: LL>UC. 2000. 11°24. p. 16.
necessidade de não cedermos à fascinação de tornarmos essas fon tes corno detentoras da

verdade o u da real idade em si mesma.

( nesta perspectiva que pri vikgiél rnos neste capítulos 1:ssas duas romcs . a oral e

a imagética (fotografias) para tentarmos percebe r o papel dese mpenhado pe los cinemas

e as casas de a rmazéns na soc iedad e ubc rl :mdense de 1959.

i'.; particularmente pe la fun ção soe i.li da fotografia que a pe rce be mos enquanto

representação. Fotog rafar não é jamais um ato neutro. Atrús das imagens produz idas.

desenvolvem-se discursos sobre a ordem das pessoas . das coisas e do mundo .

A ilusão de que a fotografia reproduz o real se justifica porque sua descoberta

oficiaL cm 1839. traduziu-se numa busca de retratar o mai s fielmente a real idade: de

levar o ··conhecimento"' captado a um maior número de pessoas; tornando visível o

desconhecido: e ternizando momentos . !'a tos. pessoas. Logo. os sentimentos que uma

fotografia suscita (saudade. amor. carinho. alegria. emoção. rai va. tristeza). faz crer que

aquela imagem realmente é parte capturada da rea lidade. Esta perspectiva desconside ra

que o lótógrafo selecionou. e nquadrou. revelou 1: ampl iou a cena representadn.

Por outro lado. a fotogral'ia ~ também um instrume nto de presc rv,1ção dos

s ímbolos de um mo me nto hi stó rico : urna inte rlocutora a mais das élÇÕcs de um

mo m ento. No caso específico de nosso trabalho. utilizare mos foto s publicadas na

rev ista () ( 'ruzeiro 8 8 acompanhando os textos escritos nas matérias que noLiciaram o

quebra-quebra de 1959. Essas reportagens foram nossos objetos de análise no primeiro

capítulo. e as fotografias seriam as pro vas incontestáve is das palavras d o _jornalistn.

Po rém . enquanto texto-s igno que tem ex istência própria, optamos por apresentá-las

separadamente. le ndo-as. a pa rtir dos dementos que elas nos trazem. co mo parte

integ rante do texto.

 70

Neste capítulo analisaremos o papel dos cinemas e dos a rmazéns. alvos diretos

do quebra-quebra. no contexto de 1959. /\s fotogra fi as serão. junto a out ras fontes.

documentos de nossa discussão.

3.2 - Ci nemas e Armazéns: alvos da violência de uma população amotinada

()uatro c111cmas de Ube rlündia !oram destruídos no primeiro dia do quebra-

quebra de 1959. São eles: l'inL' l Jherlândia . C' ine Regente. C ine l~den e l'aratodos .

Destes. os dois últimos. menos luxuosos. crnm mais vo ltados parn ,is camadas

populares . .l á os dois primeiros apresentavam uma estrutura sofisticada. pronta a atende r

as exigências da e lite local.

Luziam) Macedo Pint(/''J. num estudo recortado entre as décadas ele 1930 a 1950.

relata que .. () período por n<Js onolisodo representa 11ma/êtse úurea de construrc7o das

salas de cinema no 8rasil. quando estas represenfllvom 11111 grande moti\'() d<' orgulho

para a sociedade e 11111 importante eSJHtç·o de convfrio sociol. F,sses cinemas imponentes

eram chamados de "Palácios ( 'inemalogrú/icos ". suas salas eram luxuosos e

confártáveis e .fi-equentá-los 11ltrapossu1·0 o oto ele assistir um filme. que si111ho/i::,m·o

um co11 1•ite ú sociohilicfmle. ( ·01110 1·xc111plo. JJodemos cif({r o C({SO do ( )11c '/'e({tro

Uherlúndio. apelidado de .. () nosso cim·11w ". i11({11g11rudo cm I ()3 7. como 2 200

lugares e. igualmente. o ( 'ine Regente. conhecido como " / >({/ácio Azul". ino11g11r({do em

I ()52. com 1.300 lugares ...

Em J959. o Cine Ubcrlândia. propriedade do industrial N icomcdcs i\ lves dos

Santos. era e ntão o c ine ma mais antigo da cidade. Embora simbolizando uma 1ma12.em
~ ~

88
FRANCO. José. Rebe lião cln fome agit;i l Jhcr l{indin R<·1·is1u () ( 'm::c:iro.07/02! 1959.
 71

ele entretenimento e d iversão. sua o rganizc1çi10 interna e a clientela que visavn atender.

marcam esse ambiente como um lug.~1r onde se faziam nítidas as diferenças e os

con fl itos sociais.

Os cinemas localizados nrn1s na região peri lerica. Regente e Para todos. com

preços populares e acomodações mais simples. simbolizavam o lugar dest inado ús

categori as populares na organização social da sociedade uberlandensc. O C inc

Uberlândia, junto ao C ine Regente. era localizado na úrea central da cidade e dotado de

uma clara divisão interna, com lugares loca lizc1dos mais ao fundo para pobres e negros:

e poltronas da platéia e fr isas. espécie de camarote. para famílias consideradas brancas e

ricas :

·'Ali linho o ( 'ine Uher/ândia. u/icís. dC'nlro dos rnohles de Uher/úndia. de

grnnclezu de Uherlândill. </Ul' ele eru l'IIOrlll(' . (. . ) ft.. o ( 'ine Uhc>r/ándill l'll culc:11/0 </li<'

ele deveria le.r mais de mil J>oltronas. E. linho usfi-·isu (. .. ). Aí nós ficava nwis alio. a

gente queria namorcí. ia pra lâ <Jlle ero muis escuro (rism). .. <JUe asfi·"isos suhe'i (risos)

Enteio. e tinha o que eles chamava de ;mleiro. J>ulero ero em cima. Ali iu u clussl'

, I . I
menor. A e I asse. e. <t e asse mcns po >rc.
.. <)11

O cinema era. portanto . símbolo claro da diJerença entre ricos e p()hres. mas

exercia seu fascínio sobre ambos. Se para as eli tes se traduzia nofóoiing cios domingos

como um com promisso quase obrigatório . parn as camadas popu lares. pobres e negros.

essa relação era marcada pelo preconceito de classe e ele etnia. A presença dos negros

entre a e lite era motivo certo de constrangi mento e recusa. J\ depoente Vicentina

Soares, então funcionária do ( 'inc l Jberlúnclia. lembra:

R'>PINTO. Luziano Macedo. Sit11açric.1· de C'inel/la: tramas e imagens de sociabil idade. Uberliind ia. 30 n
50. Universidade f-edera l ele Uberlándia: l Jbcrliindia.2001. (dissertação)
')"OLIVE I RA. José A lberto. Entrev ista. 18/ 10/200 1.
 72

··E11 trahal hova /â / '.'11 e outro moço. Nâo deixava. J-:;Jes suspendio o sessüo.

pudiu tar lotado. ,<;e ('lltrosse. ('S .r npendio o s<'ssao e devoli·iu o dinheiro pm 1)()1·n 111do.

Eles nüo deixava ". 91

No Cine UberWndia e no Cinc Regente. a própria lila para compra dos ingressos

possuía dois guichês. uma para venda de cntrncla na platéia e nas frisas. e outro para o

balcfío. Poder freqüentar a platéia se traduzia num motivo de orgulho e importância;

esse ato ultrapassava o sentido de ir ao cinema para assistir a um filme: simbolizava um

convite à sociabilidade e ao requinte.

Nesses cinemas havin. concomitante ao filme. um verdadeiro desfile de mocln.

Logo. além de uma pessoa não ser negra. ela tinha que ter condições de trajar

adequadamente para freqüentar aquele ambiente:

"() Cine Uherlúndio entüo! fim 11111 desfile de! moda. E11 trahollwrn no l~·den e

m exia com gente meio mois simples. (J11mnlo eu cheguei /ú apanhei mais de mês pro

chegar no ritmo des /ú. As muié t 11do de ,·est ido longo. os home de gravow. 1111111 ;mdiu

. ho u IW/0(1{Jo. ..<J)-
entrar sem gravata. Je co Iann

Símbolo do poder in stituído e da diferença social, a destruição dos cmemas

(tanto os freqüentados pela elite quanto os freqüentados por populares) representou um

desabafo contra a carestia e o custo ele vicia. Principal forma de lazer cios habitantes ele

l Jberlânclia. o aumento exorbitante do preços dos ingressos deu vazão a todo um

descontentamento até então su1ócaclo.

A violência dessa destruição revela o grnu de revolta dos manifestantes. Revolta

contra o aumento cio ingresso . contra a carestia. contra a fome. contra o preconceito.

91
SOARES. Vicentina. Entrevista. 26/09/2001.
'>2 SOARES. Vicentina. Entrevista.26/09/2001.
contra a difcrençu. J\I i, não hú nada para saquear. Mas a materialidade das casas de

cinema alude a sentidos outros que se extravasam através da violência incontida.

Mesmo sendo reconstruídos depois. os cinemas nunca vo ltaram .i ser tão

majestosos quanto antes. Os vestí gios do quebra ficaram também rnarc~1dos 110 es paço

urbano de l Jbcrli\ndia:

" ( ..) eles/árum. C0/110 di:: O ()/1/r(), C'Ícs/i::erum 1//11(/ re/<JJ"/11(/, <: J)('/(1 /1/('((lc/('. As

pressas sabe'! Só prá podê vol lar a júncioná. Depois é que elesfóram. que eles forma

melhoremo. por exemplo. o Regente. o Regente nunc:C1 jói mais aquilo que ero. pon1ue

eles tinha uma cortina de veludo lá dentro. tudo era muito honito e tal. nunc.:CI mais leve
. ( . .. ') /
aque Ias curtzna ... ) ·

Se, sendo os cinemas reeinaugurados. esta sociabilidade voltou a ser regida nos

n,esmos moldes anteriores. certamente a destruição desses espaços serviu para expor

uma outra face desse con11ito entre n possuir e o não possuir. o ser e o nüo ser. Não

possuindo propriedades. e/ou não sendo hrn ncos. esses agentes se pos1c1onaram no

cenúrio então regido por outras forças. Deixaram suu marca e sua mensagctn. mesmo

que sua forma de expressüo tenha sido a violência.

No segundo dia do quebra-quebra. as ações dos manifestantes voltaram-se para

dois armazéns da cidade: Máquina de Arroz Messias Pedreiro e Casas C·apparelli.

Nestes estabelecimentos. embora se vendesse outros artigos. o enfoque principal eram

os gêneros alimentícios. Os saques foram efetuados com cxtrerna violência. alcançando

altos montantes. As duas casas comerciais localizavam-se na Avenida .lo:io Pessoa.

próximas uma a outra.

O primeiro alvo roi n Máquina ele Arroz Messias Pedreiro. onde n concentrnção

econômica cm simboli zada pelo estoque de gdios. Num contexto de extrema carestia e
 74

alta dos preços. como discutimos nos capítulos anteriores, a possibilidade ck suprir u

despensa ele um produto bús ico como o arroz foi imediatamente acatada por uma parte

menos favo recida da população:

·· N,,is tav(I ern u ,.,·a. eu, mais 011 11/('/1os meio-dia. mais ou menos. C'/1ego11 um

1·i::-i11ho nosso (J1([l{U e/(I époc(I o comh1rào de pohre era w1uelas hic:idetu ). chegou

co/'/'endo. suado. fa/011 .· " Nosso. gente. 111uis S C' oc.:eis 1 é o <111ehra-<111ehro <111,· toí. dos
1

est udontes ··. Aí todo mundo/icou de orelha em pé. !lí meu irmao chegou e/à /ou: " (J11e

que bra-q uehra ! " .. O q 11e hro-<J 11e hru dos est /1( /0111 es. Iem orroz pra Iodo 11111ndo .. (.)

I'orque o gente. por exemplo. <Jlle era JJohrc . a gente levou o que deu conta. 11('! .. 'J.J

Reconhecendo que o quebra-quebra fo i iniciado pelos estud antes . parte da

população logo se coloca a seu lado. Principalmente porque o mov11nento agora se

traduzia e m a lgo palpável para seus cotidi anos : a possibilidade de terem acesso a

a lime ntos sem precisarem pagar por eles. Nas costas. em bicicletas. carroças e. segu ndo

a lguns depo ime ntos. até camionetes e camin hôcs. as sacas eram transportadas pura

outros destinos. Nesse momento. o privado torna-se público .

' D/\ M AZO. José h.:rre irn. Entre vista. OJ / 10/'.2001.

9

·,~ S/\ NTOS. Eurípccles José dos. Fntrev is ta . O~; 10/200 1.

 Figura 1·: Uberlândia em Pleno 1,aquc. O povo tira mercadorias por co111a propria.

O segundo alvo dos manifestantes l<>i a Casa Capparc lli. onde rn,. :rcadorias

várias não foram poupadas: arroz. leijão. armas . 1nunições. latarias. óleos e hi..:hidas são

<J,
saqueados · .

() cn rrcnramcnto cot id iann pela sobre vi vencia trnns lürma-sc cm cn Irt'nlélmento

contra aqueles que lentam imped ir a cnncrct iznção dos desejos de co11 s umo que

eclodem naquele momento. Nem urna metralhadora intimida.

() C rn:('iro h)lo Mauro M irnnda. 07!02 ! 195<). p.80.

 76

Foto :z '··: Sob a mira dn lllt'tralhadorn u111a senhora abastece sua dcspt:nsa. Urna chuva 111iúda caia sobre

a c idade sriqucada.

Contra a violência ela popuh.1<,:ào amotinada. policiais reagem cu rn uma

vio lcncia ainda maior. Em resposta a urna ~1çào popular espontânea e sem <.:o ntrolc.

reage-se com uma ação estratégica articu lada e organizada. pela burguesia e pelas

tropas policiais.

5
'' O friâng11/o. OI i O:Z/ 1959, p.O 1.
•• O Cruzc.: iro . Foto José Franco. 07/02/ 1959 . p.80.
 77

Fig,ura 3 '' ; l ihcrl;111d ia L'lll retra to de quchra-quebrn.

Logo. o quebra-quebra de 1959 mostrou o avesso cio ideário burg uês que tentava

retratar Uberl â nclia como uma c idade pacata e ordeira. Sendo um movimento sem uma

vanguarda política. parte da populaçüo atuou nas ruas. protestando. destruindo.

saqueando. escreveu sua púgina na hi stória da cidade.

/\cima de tudo. tratou-se de um movimento político. respondendo :i questões

políticas colocadas pe lo descnvolvimentismo e pela legitimação de se us ideais por

parte das e lites ubcrlandenses.

Oprimida cotidi anamenle. sofrendo os efeitos de urna política desastrosa para as

camadas populares. sacrificadas crn norn1.' de um novo país e um foturo melhor. essa

parecia da população q ue protago ni zo u o quebra se posicionou enquan to age nte

 78

histórico de sua época. Se não conseguiram nenhuma mudança efetiva na estrutura

então colocada. ao menos mostraram a !'orça e a capacidade de protesto daqueles que

não se sentem representados pelos ideais das elites dirigentes.

••• O Cru::.eiro. Foto José Franco. 07í02/ 1959. p. 78 ..

 79

CONSIDERAÇÔES FINAIS

Trabalhar com movimentos soc1a1s. principalmente aqueles marcados pelo

estigma da violência. é sempre um desalio para uma sociedade simbolicamente

organizada pela "'Ordem e Progresso··. Neste lema positivista. o desenvolvimento só

exi stirú quando aliado a uma org:rnizaçúo social o rdenada e regida por leis es pecíficas.

Logo. a viol ência não cabe nessn realidade. Quando praticada, como no quebra-

quebra de 1959. precisa ser negada e rPttilada para que perca sua fo rça . Contra o

discurso da prática. impõem-se outros di scursos que tentam se lazer dom inantes. Esses

discursos se fazem a partir de representações várias, mas chocam -se também com

outros contra-discursos.

É neste sentido que este trabalho buscou compreender a construção. reprodução.

negação ou aceitação das representações presente nesses olhares. Pois. ao analisarmos

urna época. procuramos abarcar toda sua comp lex idade a fim de percebermos como

ocorre a consolidação de uma memória histórica. Mas. nos debruçando sobre diversas

rontes. percebemos que não exis te uma memória única. mas indícios que pnde rão ser

trabalhados metodologicamente na construção de um conhecimento histórico.

Reconhecendo que o espaço social não está fadado ú uniformização e dominação

inconteste. procuramos aqui ouvir outras vozes e relatos do quebra-quebra para além da

memória oficial. Representações que não apresentam-se estagnadas e puras. mas

imiscuídas a outras versões desse acontecimento. Compreendemos que a vers ão oficial

cio quebra-quebra. propagada principalmente pela imprensa. influenci o u e foi

influenciada por outras versões possíveis deste momento. Por seu lado. essas outras

versões reelaboraram. ú sua maneira. muitos e lementos da memória oficial.

 80

É essa complexa rede de discursos e oi hares <li ferenciaclos. mas não neutros a

outros. que nos intriga e nos instiga a continuar nossa busca. Com isso queremos

também dizer que nosso trabalho não encerra por aqui. Este é um passo importante na

tentativa de compreensão deste conturbado acontecimento da história de l Jberlúndia.

mas é um passo inicial. Nossa busca segue por outras fontes ainda não l'Xplorndas.

como o inquérito policia l que o quebra-quebra de 1959 originou. e depoimen tos que nos

tragam novos elementos de análise.

 81

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