Morar 60 Mais 2021

MORAR 60 Mais
Revolucionando a moradia
em face da longevidade
Prefácio de Alexandre Kalache
Inês Andrade Rioto • Áurea Soares Barroso • Edgard Borsoi Viana

(Organizadores)
MORAR 60 Mais
Revolucionando a moradia
em face da longevidade
1ª Edição
Inês Andrade Rioto

Áurea Soares Barroso
Edgard Borsoi Viana
(organizadores)
A4 Editora
São Paulo, 2021
Organizadores
Inês Andrade Rioto
Edgard Borsoi Viana
Capa: Thais Rioto

Diagramação, Edição e Finalização: Editora A4 (ailton.nata@uol.com.br)
NOTA:
Em razão do caráter interdisciplinar desta Coletânea, os textos publicados respeitam as
normas e técnicas bibliográficas utilizadas por cada autor(a). A responsabilidade pelo
conteúdo dos textos desta obra é dos respectivos autores e autoras.
ESCLARECIMENTO:
Este livro será publicado em eBook no site Amazon. A venda será revertida para
Instituição Assistencial Nosso Lar na cidade de Santo André (SP). A prestação de contas
será feita a cada seis meses no site: https://www.morar60mais.com.br/livro-morar60mais.
A Instituição Assistencial Nosso Lar, desde 10 de novembro de 1953, tem como missão
acolher e cuidar de 120 pessoas idosas em situação de risco social ou abandono.
Nosso Lar possui o título de Utilidade Pública Municipal e Estadual e é detentor do
Certificado de Filantropia Federal (CEBAS). Também está legalizado junto à Vigilância
Sanitária, Secretaria de Cidadania e Inclusão Social do Município, Conselho Municipal de
Assistência Social – CMAS e Conselho Municipal da Pessoa Idosa – CMPI.
Em 2001, recebeu o Prêmio Bem Eficiente, oferecido pelo site HYPERLINK
“http://filantropia.org.br”
filantropia.org.br
https://nossolaridosos.org.br/
Inês Andrade Rioto

Edgard Borsoi Viana
(Organizadores)
MORAR 60 MAIS
Revolucionando a moradia em face da longevidade
São Paulo: A4 Editora, 2021.
520 p.
ISBN: 978-65-00-26054-0
Coletânea de artigos. Perfil de moradias de idosos, Longevidade

Agradecimentos
Quando anos atrás percebi que o olhar sobre moradia para pessoas ido-
sas se restringia a própria casa ou Instituições de Longa Permanência para
Pessoas Idosas -ILPI, iniciei minha busca por alternativas e foram tantas en-
contradas que idealizei o livro Morar 60 Mais.
Agradeço minha filha Thaís Riotto pela parceria ao acompanhar nas
visitas aos condomínios, instituições, fotos, execução do site www.morar-
60mais.com.br e capa deste livro.
Meus agradecimentos por todo ensinamento, incentivo e o prefácio do
Prof. Kalache. Era imensa minha alegria a cada autor, autora que aceitava o
convite para escrever um tema relacionado à moradia.
Quero deixar aqui meu tributo aos que se dedicam a orientar, cuidar das
pessoas idosas em vulnerabilidade nos seus domicílios, a Pastoral da Pessoa
Idosa e ao Programa Acompanhante de Idosos-PAI.
Percebi que para organizar o livro seria interessante buscar outros olha-
res sobre o assunto, um olhar acadêmico e outro empresarial.
Convidei Áurea Soares Barroso e Edgard Borsoi Viana, que gentilmente
aceitaram. Minha imensa gratidão por terem dedicado parte de seu precio-
so tempo para juntos organizarmos o “Morar 60 Mais - Revolucionando a
moradia em face da longevidade”.
Inês Andrade Rioto

Agradecimento ao Prof. Dr.
Alexandre Kalache
Prof. Dr. Alexandre Kalache, médico, presidente do Centro Internacio-

nal de Longevidade Brasil (International Longevity Centre Brazil – ILC-BR)
e codiretor da Age Friendly Foundation. Atua como consultor em diferentes
países e professor em várias universidades no exterior.
Dirigiu o Departamento de Envelhecimento e Curso de Vida da Organiza-
ção Mundial da Saúde (OMS). Nesse período concebeu e publicou, em 2002,
o Marco Político do Envelhecimento Ativo e, posteriormente, a iniciativa Ci-
dades Amigas do Idoso em 2005, os dois referenciais são conhecidos e apli-
cados mundialmente.
Há investigações científicas, intervenções governamentais e da socieda-
de civil ancoradas em reflexões gerontológicas e estudos publicados pelo
professor em centenas de países.
Prof. Dr. Alexandre Kalache é uma pessoa que contagia a todos com a sua
simpatia, demonstra curiosidade sem fim, alegria empolgante quando está
dialogando com os idosos.
Gratidão professor pela construção de um Prefácio tão inovador e pelo
Apoio Incondicional durante a realização desta produção.

Edgard Borsoi Viana
Inês Andrade Rioto
Nossas homenagens
às pessoas idosas que
ilustram este livro e suas
alternativas de morar
Morar em condomínio
O casal, Norbert e Eunice Brusche, preparou-se durante a vida para escolher

o local onde gostaria de envelhecer.
Os três filhos foram saindo de casa seguindo suas trajetórias. Senhor Norbert
engenheiro aposentado, senhora Eunice sempre dedica ao lar, percebendo que
com o tempo a saúde foi alterando passaram a procurar um local onde pudessem
viver com boa qualidade de vida e segurança. Após muita procura e visitar vários
locais optaram, em 1º de julho de 2009, morar em condomínio no Lar dos Velhi-
nhos de Piracicaba, considerado a primeira Cidade Geriátrica do Brasil, por ser
um condomínio e ter no mesmo local uma ILPI filantrópica.
Minha homenagem ao casal pela trajetória de vida, por tanto ensinamento,
por todas as vezes que me receberam com tanto carinho durante um mês em
que vivenciei o dia a dia deste lugar encantador onde moram.
Da mesma maneira atenciosa, receberam Edgard nas visitas que fizemos
em que colaboraram com sugestões para o Condomínio Condo Vida.
Ao casal nossa gratidão.
Morar sozinha
Maria Teresa Nogueira de Andrade,
atenciosa, carinhosa, sempre comparti-
lhando o que tem. A mais nova de nove
irmãos, umas das cinco Marias da famí-
lia, três fizeram a opção de não se casa-
rem e moraram juntas até os 85 anos,
quando as irmãs faleceram. Homena-
gear Teresa é homenagear todas as Ma-
rias da família, que deixaram o legado
de “fazer o bem sem olhar a quem”, en-
sinamento de amor ao próximo e soli-
dariedade.
Até aos 94 anos com autonomia e
independência, ressalta, morar onde
sempre viveu só foi possível graças ao
suporte de familiares e vizinhos.
Gratidão por sua generosidade.
Morar com a
família
Maria Odila Borsoi, 93 anos,
nascida em 1928, superativa, lú-
cida e totalmente independen-
te, decidiu morar com a família,
muito mais pela interação do
dia a dia. Tendo com esta opção
o privilégio de interagir diaria-
mente com a filha, netos e algu-
mas vezes na semana com a linda
bisneta de 7 anos. Uma vibran-
te interação entre 4 gerações.
Esta matriarca, filha de italianos,
adora a casa cheia.
Muito obrigado a ela por este
exemplo de vida.
Apresentação
A produção deste livro tem o propósito de identificar e dar visibilidade às

pesquisas e intervenções criativas e inovadoras empreendidas no âmbito de
governos, organizações sociais, universidades, movimentos sociais de ido-
sos e da iniciativa privada com foco na moradia, longevidade e promoção da
dignidade humana.
A longevidade é um tema que diz respeito a todos nós, fenômeno da nos-
sa sociedade, do nosso tempo. O conteúdo da obra traz à tona aspectos que
perpassam o processo do envelhecimento no campo biológico, psicológi-
co, cultural, social, econômico, histórico e espiritual, entre outros, assim
como os seus desdobramentos no cotidiano das pessoas.
Revela que precisamos ampliar o nosso olhar, desconstruir estereótipos
sobre a longevidade, compreender que envelhecer é uma experiência úni-
ca, que a pessoa tem o direito de fazer escolhas essenciais sobre a sua vida
e ser respeitada pelas escolhas que faz. No entanto, para que as pessoas pos-
sam ser livres e iguais, é fundamental que elas tenham assegurados os seus
direitos sociais, entre eles, o de moradia, lembrando, também, que precisa-
mos levar em consideração as potencialidades desse grupo populacional e
as suas contribuições sociais.
Os trinta textos aqui reunidos revelam a amplitude teórica, metodológica
e as ações que envolvem a temática referencial: “revolucionando a moradia
em face da longevidade”. Desta forma, esta produção apresenta reflexões
que visam oportunizar o debate acerca desta temática, mas sem a pretensão
de esgotá-la.
O livro foi estruturado em seções por temas afins, começando pelo Pre-
fácio, em que o Prof. Dr. Alexandre Kalache, referência na área da Geronto-
logia no Brasil e em diversos países, dialoga com especialistas que lhe envia-
ram questões.
Há textos que seguem normas para apresentação de trabalhos técnico
científicos elaborados por pesquisadores e textos com escrita não acadêmi-
ca, o que entendemos ser positivo, pois favorece a interatividade entre estu-
dos teóricos e empíricos.
Este livro está sendo lançado em um momento delicado de pandemia
por covid-19 e no ano em que o Estatuto do Idoso (Lei 10.741 - 1º de outubro
de 2003) alcança a sua maioridade. Esperamos que as reflexões aqui parti-
lhadas contribuam no sentido da construção de uma sociedade livre, justa e
solidária para todas as idades.
Por fim, gostaríamos de dividir o mérito desta produção com os auto-
res(as) que compartilharam textos tão preciosos para a realização dessa
obra. Gratidão!
Boa leitura!
Edgard Borsoi Viana
Inês Andrade Rioto
Sumário
PREFÁCIO............................................................................14
Diálogos ..........................................................................................................14
• Prof. Dr. Alexandre Kalache
SEÇÃO 1 – REVOLUÇÃO DA LONGEVIDADE .......................... 27

Revolução da Longevidade..............................................................................28
• Egídio Dórea
SEÇÃO 2 – INICIATIVAS INTERNACIONAIS .......................... 39

Qual é o melhor lugar para envelhecer?..........................................................40
• António M. Fonseca
Programa Aconchego. “Quem estuda tem casa. Quem tem casa tem
companhia” ....................................................................................................56
• Marta Filipa Gomes Pinto da Costa, Susana Maria da Silva Ferreira
Matias dos Santos, Hugo Filipe Varela Correia Tavares
Diversidade e Tendências em modelos de moradia para idosos nos

Estados Unidos ...............................................................................................68
• Lycia Tramujas Vasconcellos Neumann
Hogar y Café: Programa de Viviendas Compartidas entre Personas
Mayores ..........................................................................................................92
• Concepción García Conde, Pilar Rodríguez Rodríguez
Condominios de Viviendas Tuteladas para Personas Mayores en Chile:

Una Política Pública de Dignidad para Personas Mayores autovalentes
sin techo........................................................................................................112
• Octavio Vergara Andueza, José Miguel Morales Rojas,
Gladys González Álvarez
SEÇÃO 3 – INSTITUIÇÕES DE LONGA PERMANÊNCIA PARA

IDOSOS - ILPI .................................................................... 134
Instituições de Longa Permanência para Idosos: relato histórico e cuidados
centrados no indivíduo .................................................................................135
• Henrique Salmazo da Silva, Adailton Almeida Mendonça,
Beatriz Aparecida Ozello Gutierrez
Gestão em serviços de moradia para idosos – Uma vivência de desafios e
decisões ........................................................................................................148
• Rachel Vainzoff Katz, Anny Caroline Dedicação
Instituições de Longa Permanência como espaços de promoção da
funcionalidade, garantia do bem-estar e qualidade de vida .........................164
• Rodrigo Caetano Arantes, Michelle Bertóglio Clos, Walquíria Cristina Batista
Alves, Bárbara Gazolla de Macedo, Gisela Gonçalves de Figueiredo
Ambiência em Instituições de Longa Permanência para Idosos e a Covid-19:
a experiência da Casa Ondina Lobo, São Paulo- SP .......................................177
• Maria Luisa Trindade Bestetti, Nadir Aparecida Menezes,
Marianna Barbosa Yamaguchi
Instituições de Longa Permanência para Idosos: VOCÊ MORARIA? .............189
• Rosamaria Rodrigues Garcia, Caio Brunelli Brasiliense
Lar dos Velhinhos de Rio Azul: O espaço de moradia como influência no
indivíduo e no coletivo .................................................................................211
• Talbian Raony Przybycz, Tatiane Cristina Ferreira
Santa Rita: Moradia construída do asilo à ILPI .............................................226
• Fabio Ricardo Ledesma, Juliana Marinski, Cesar Rey Xavier
Liga Solidária e Lar Sant’Ana - área residencial para idosos ..........................241
• Cristiane de Paula Felipe, Gilberto Camilo da Silva, Monica Etchenique,
Rosalu Fladt Queiroz.
SEÇÃO 4 – INICIATIVAS GOVERNAMENTAIS E SOCIAIS

SOBRE MORAR 60 MAIS .................................................... 254
Envelhecimento e direito à moradia: Experiência da Vila Dignidade
em Mogi das Cruzes ......................................................................................255
• Camilla Cristina Taceli
Conjunto Habitacional “Vila dos Idosos “ ......................................................272
• Rodrigo Cardoso Bonicenha
Programa Cidade Madura – PB – Brasil.........................................................289
• Francisco Fabrício Firmino de Oliveira
Lar dos Velhinhos de Piracicaba: Primeira Cidade Geriátrica do Brasil .......298
• João Umberto Nassif
AGERIP: Qualidade de vida a vida toda..........................................................313
• Maria Cândida Pereira Azem
Políticas Públicas de Atenção à Pessoa Idosa em domicílio:
uma estratégianecessária .............................................................................325
• Rosa Maria Bruno Marcucci, Ana Paula Lima Orlando, Karla C. Giacomin,
Lilian de Fátima Costa Faria, Ruth Caldeira de Melo
Visitas domiciliares realizadas pela Pastoral da Pessoa Idosa
por meio do voluntariado..............................................................................340
• Dom José Antônio Peruzzo; Áurea Soares Barroso; Irmã Terezinha Tortelli.
SEÇÃO 5 – VELHOS E NOVOS DESAFIOS SOBRE
LONGEVIVER ....................................................................352
Reflexões sobre a condição de moradia para o envelhecimento e para
pessoas idosas negras ...................................................................................353
• Alexandre da Silva, Igor Santos Valvassori
Particularidades da luta por moradia para as velhices LGBT .......................370
• Diego Felix Miguel, Milton Roberto Furst Crenitte
Envelhecendo em casa e na comunidade: idosos que residem sozinhos
e sua rede de suporte social, um desafio para as políticas públicas ..............380
• Marisa Accioly, Yeda Aparecida de Oliveira Duarte, Andrezza Santos
Idosos em situação de rua: Cenário e possibilidades de acolhimentos .........390
• Sabrina Almeida da Silva
SEÇÃO 6 – IMPACTO SOCIAL E CONTRIBUIÇÕES SOCIAIS

EM FACE DA LONGEVIDADE ..............................................401
Centro Dia para Idosos: Diálogos sobre a escolha do serviço pelos
cuidadores familiares ...................................................................................402
• Rosa Yuka Sato Chubaci, Eliane Silva Bicocchi Canova, Alessandro
Pedrazolli de Morais, Milena Yuri Suzuki, Beatriz Aparecida Ozello Gutierrez
Casa segura para abrigo do corpo e da alma..................................................415
• Monica Rodrigues Perracini, Maria Luisa Trindade Bestetti,
Maria do Carmo Correia de Lima
Condomínio do Futuro com Propósito, Sociabilização, Saúde e
Qualidade de Vida ........................................................................................428
• Edgard Borsoi Viana
Senior Design, novo olhar do morar .............................................................442
• Flavia Ranieri
SEÇÃO 7 - CIDADE PARA TODAS AS IDADES - CENTRO

INTERNACIONAL DA LONGEVIDADE BRASIL - ILC BR ........459
Muito além da moradia: a importância de um entorno amigo de todas
as idades .......................................................................................................460
• Alexandre Kalache;
• Ina Voelcker;
• Elisa Monteiro Coelho;
• Emilio Hideki Moriguchi, Berenice Maria Werle, Neide Maria,
Lilian Vivian Netson, Waldemar de Carli,
• Anita Liberalesso Neri, Taiguara Bertelli Costa, Giovanni Vendramini Alves,
Márcia Alves Guimarães Costa,
• Marília Louvison, Natalia Sperli Geraldes Marin dos Santos Sasaki,
Camila Garcel Pancote, Amena Alcantara Ferraz Cury,
Antonio Caldeira da Silva
Valho-me do poema de Roseana Murray1
“SEM CASA”
Tem gente que não tem casa,
mora ao léu, debaixo da ponte.
No céu a lua espia
Esse monte de gente na rua,
Como se fosse papel
Gente tem que ter onde morar,
Um canto, um quarto, uma cama
Para no fim do dia guardar o corpo
Cansado, com carinho, com cuidado,
Porque o corpo é a casa dos pensamentos.
PS:
Como a gente aprende com os idosos, minha avó dizia sempre: _ Casa que
não entra o sol, entra o médico.
Destaco os quatro pilares do Envelhecimento Ativo: saúde, conhecimen-

to ao longo da vida, participação e proteção. Estão todos entrelaçados. Afi-
nal, saúde é criada no contexto do dia a dia: onde vivemos, trabalhamos, nos
divertimos, aprendemos, amamos. E é na moradia onde passamos a maior
parte de nossas vidas. Sem moradia digna, tudo o mais põe-se a perder. Im-
possível conceber uma ‘cidade amiga das pessoas idosas’ se ao longo de seus
cursos de vida não tiveram moradias dignas. Se não tiveram um abrigo que
as agasalhasse, um porto seguro para nele estarem ancorados, um teto con-
fiável para a noite passarem. E, no final da vida, sentirem-se aconchegadas
e seguras.
Alexandre Kalache
1 MURRAY, Roseana. Casas. São Paulo: Formato Editorial

Prefácio
Diálogos com Dr. Alexandre Kalache

9 Como tem sido para o renomado profissional, referência mundial na área do
envelhecimento, que constantemente viajava por vários países, ficar em casa
durante a pandemia em isolamento social?
Eu sou plenamente ciente dos meus privilégios e é claro que eu tive uma
mudança brusca, abrupta de estilo de vida. O fato de ter passado as últimas
décadas viajando pelo mundo e, de repente, viver um confinamento total,
jamais passara pela minha cabeça. Eu estava em Portugal, tinha acabado de
chegar em março, a vida estava normal. Saí para jantar com amigos e no dia
seguinte foi como se um asteroide estivesse caído no país. Só tive tempo de
correr para o aeroporto e antecipar o retorno para o Rio. Fiquei ainda dois
a três dias confinado no quarto do hotel, com provisões que comprei no su-
permercado, pois eu não queria correr riscos. Percebi que a situação tinha
chegado como um “tsunami”.
Desde meu retorno ao Rio, praticamente não saí do apartamento. Fui
algumas vezes visitar minha mãe que mora bem perto. Nada satisfatório,
afinal ela é uma pessoa centenária e com Alzheimer. Embora reconheça mi-
nha voz, este velho de barba branca não pode ser ‘seu filho’. Acredito que
deve imaginar que eu seja um impostor, imitando a voz do filho. Talvez pen-
se: “Se fosse meu filho ia me beijar, me abraçar, como sempre fez”. Então
substitui a única forma de contato que para ela é familiar, que é poder falar
no telefone. E sigo dando total apoio a suas magnificas cuidadoras.
Com o resto do mundo, contínuo conectado. Felizmente isso não acon-
teceu há dez, quinze anos atrás quando as ferramentas tecnológicas eram
limitadas. E sobre o ponto de vista profissional, sinto que estou produzindo
talvez até mais do que antes, pois não tenho que perder tempo em me deslo-
car nas viagens, perder horas em espera nos aeroportos.
Estou totalmente focado naquilo que tenho que fazer e uma delas é botar
o chapéu do ativista. Eu sou um velho, portanto posso exigir respeito e de-
mandar NADA PARA NÓS SEM NÓS! A minha voz conta e tento usufruir do
privilégio de ter renome, de ser reconhecido e de fazer com que, em defesa
dos Direitos das Pessoas Idosas, eu possa falar para mídia, para o setor aca-
dêmico, para a Sociedade Civil, ONU, OMS, enfim, para instituições nacio-
nais e internacionais.
O mais importante é que eu pude acumular ao longo da minha vida, mi-
nha longa vida, 75 anos agora, os “Capitais” de que eu sempre falo: capital da
Saúde, capital de Conhecimentos, capital Social e o capital de Segurança e
Proteção. Saúde sempre em primeiro lugar. Felizmente tenho sido agraciado
DIÁLOGOS COM ALEXANDRE KALACHE 15
ao longo da vida com boa saúde. Conhecimento, porque procurei sempre

aprender, desde jovem, aprender a aprender, sempre.
Está muito claro, se eu não tivesse aprendido alguma coisa desde minha
graduação em 1970, as pessoas não estariam interessadas em falar comi-
go...há muito tempo. Claro que a gente dá tropeções nesta história toda da
tecnologia...afinal, eu sou “pré-analógico”, na minha infância nem televisão
havia. Não é tão fácil para mim, como é para a “geração Millennials, mas
vamos tocando.
O terceiro pilar que é o Social, esse eu me valho também, da certeza de
que eu tenho meus direitos, como o direito a participar da sociedade e que
ninguém vai me passar para trás. Eu sempre fui absolutamente contra a
tradução para o português da palavra “aposentadoria”. Estabelecer que ca-
bia ao velhinho ficar no aposento, não tem chance com este velhinho aqui,
pois vou envelhecer na sala da frente. Nada de ficar escondido no aposento,
como naquelas casas antigas, quando a palavra foi cunhada em português.
O último é relacionado à proteção, à segurança. Não me falta comida na
prateleira e os recursos para pagar as contas. Nada disso é o que a maioria
das pessoas idosas do Brasil têm. Ou não têm saúde, ou não puderam apren-
der ao longa da vida, porque ninguém se interessou por lhes ensinar, ou não
puderam ter um capital social, porque têm vergonha de convidar alguém em
casa, de poder usufruir dos contatos sociais, as famílias fragmentadas, das
distâncias, das migrações, de envelhecer em uma periferia, em um casebre
sem esgoto. Cinquenta por cento da população brasileira nem esgoto tem!
E como falar de proteção, se você não tiver no mínimo: um teto em cima
da cabeça, comida na prateleira, dinheiro para pagar as contas e sobrar um
pouco nem que seja para comprar os remédios que precisa? Esse velhinho
aqui não tem essas preocupações, mas este velhinho aqui é exceção.
O que me motiva é ter um propósito, que eu estou aqui para defender os
interesses e a voz dessa maioria que está silenciada, prejudicada, portanto
não posso deixar que o meu isolamento, que é apenas de distanciamento,
prejudique o trabalho a ser realizado. Eu não estou só, estou isolado... nunca
estive tão conectado com tanta gente.
A palavra que nós chamamos de solidão, ela tem dois equivalentes em
inglês. Em inglês existem duas palavras que a gente traduz como solidão.
A primeira palavra é loneliness que é a solidão que dói, que machuca. É
a solidão que pode ter uma dimensão qualitativa ou quantitativa. Pois às
vezes a pessoa está rodeada de gente, que não lhe dá atenção, não lhe dá
carinho, não ouve a sua opinião. Daí, essa pessoa sente-se massacrada,
solitária, estigmatizada, passada para trás. Essa é a solidão que dói, que
machuca é a ‘loneliness’.
A outra palavra em inglês não se pode traduzir literalmente, é solitude,
que significa um momento de introspecção. Convida a um mergulho dentro
de si mesmo para examinar o que falta, que coisas devem ser mobilizadas,
como aumentar as reservas, reflexão sobre desejos e aspirações individuais
e o que a sociedade precisa. Infelizmente no Brasil nós não temos esse hábito
16 PREFÁCIO
da solitude, vamos apenas levando...levando. Em muitas culturas há solitu-

de, por exemplo, as que cultivam períodos de meditação, de retiros...outra
palavra em inglês: mindfulness.
Vejo com imensa tristeza, assistindo na televisão ou da janela da minha
casa, as pessoas como se estivessem em festa. Não há um momento para
expressar a dor. E, no entanto, esta sociedade está traumatizada. Neste mo-
mento em que eu falo, são duzentas e vinte e cinco mil mortes. Não só mor-
tes, muito sofrimento. Há perdas de status, de dinheiro, de desespero, dos
jovens sem futuro, dos desempregados, desalentados daqueles que vivem
só. Está na hora, de expressar, mais do que nunca, a solidariedade por essas
pessoas que estão sofrendo tanto. Não está na hora de ir para festas, baladas,
encher a cara nos bares, se bronzear nas praias.
É isso que esse velhinho aqui tem como propósito de tentar aliviar um
pouco. Não a minha dor que é relativa, mas a dor coletiva que está sendo
desleixada. É o escárnio, a falta de empatia, o deboche que machuca. É o que
eu gostaria, gostaria tanto, que o brasileiro pudesse, em um momento como
esse, exercer a tal solitude da língua inglesa, para aumentar suas reservas e
sair dessa situação um pouco melhor do que a gente entrou.
9 Segundo a Constituição Brasileira e Estatuto do Idoso a responsabilidade
pela pessoa idosa deve ser da família, sociedade e Estado. Como vê esta
escala de responsabilidade em relação à moradia? O mesmo acontece em
outros países?
Nosso Estatuto do idoso e nossa Constituição têm pontos fabulosos! Creio
que ninguém discutiria de que cabe a este tripé da família, da sociedade
e do Estado a responsabilidade de cuidar, zelar pelas pessoas idosas mais
vulneráveis. Vamos refletir? Que família? A família fragmentada, separa-
da por um país continental onde as pessoas podem morar a milhares de
quilômetros umas das outras? Onde aqueles filhos nordestinos migraram
para região sul do país em busca de oportunidades e deixaram seus pais e
avós para trás e que agora se encontram desempregados e não podem fazer
remessas para poder assisti-los e nem tampouco estarem próximos para o
cuidado físico de que seus idosos possam necessitar?
Que família que a gente fica pensando? Como se a família ainda fosse
aquela família estendida, com pouquinhos idosos, cheios de filhos, de ne-
tos, cheios de bisnetos que podiam se dedicar ao cuidado se revezando. Que
família? Falando da mulher que, felizmente, entrou para força de trabalho
remunerado, até porque a economia precisa dela ali. Essa mulher não vai
ter tempo de trazer dinheiro para casa, cuidar dos filhos, cuidar dos pais,
dos avós e até do marido que, de regra, é mais velho que ela. Que família a
gente está falando, se os divórcios são cada vez mais frequentes e você vai
depender de quem? De uma segunda, terceira, quarta ou quinta nora do
mesmo filho?
De que família se está falando, em um país tão machista, em que os ho-
mens não participam dos cuidados, ficando quase sempre nas mãos das
mulheres? Uma questão de gênero quando se fala da família. A gente está
falando, na verdade, das mulheres da família. E essas mulheres estão supor-

tando um fardo muito grande. Essas mulheres foram as mais sacrificadas no
contexto da Covid, não pela morte, mas pela perda daquele trabalho infor-
mal. Tiveram que ficar em casa cuidando...dos netos...dos filhos...dos pais...
do marido. E renda, que é bom, perdida.
Sociedade, que está traumatizada, que tem quinze milhões de desempre-
gados procurando emprego além dos desalentados, sub empregados, estão
com a renda cada vez menor, com algum tipo de ganho que não é sustentá-
vel. Isso em um país que já estava em profunda crise antes da pandemia, por
mais que ela fosse negada.
Estado, que Estado é esse onde o Conselho Nacional de Direitos das Pes-
soas Idosas sofre uma intervenção vertical, de cima para baixo, no dia vinte
e sete julho de 2019, data que gravei pelo traumatismo que me causou. Esse
mesmo Conselho Nacional dos Direitos das Pessoas idosas que nem dialoga
com outros setores, nem mesmo outros ministérios. Que ficou nas mãos de
um só, o Ministério de Direitos da Família, que tem como padrão uma famí-
lia “bonitinha’ heterossexual, onde menino fica de azul e menina fica de cor
de rosa, em que nem se pode falar de gênero.
É esse o Estado que vai dar o amparo, a segurança e a proteção? Que
nem soube o que fazer quando ficou patente que os mais vulneráveis vivem
institucionalizados, desarticulados, sem qualquer mínimo diálogo com a
sociedade civil, alguns literalmente postos na rua. Foi preciso que a socieda-
de civil criasse uma Frente Nacional para protegê-los através de informação,
ações, mobilização, do norte ao sul do país.
O Estado não se interessou em absoluto por aquilo que no seu título diz:
Conselho Nacional de Direitos das Pessoas Idosas. A impressão que nos dá
é que eles nem sequer entendem que a palavra direito significa dignidade,
uma vida digna para essas pessoas idosas que tanto necessitam de amparo.
Acho que estamos muito bem no papel, na Constituição, Estatuto do Ido-
so, mas na prática estamos mal. Os países mais desenvolvidos primeiro en-
riqueceram e depois envelheceram. Tiveram tempo e recursos para substi-
tuir a assistência, antes prestada pelas famílias, por serviços públicos. Mas
há alguns países que nos servem de modelos. São países mais similares ao
nosso em termos de desenvolvimento socioeconômico, que estão também
envelhecendo de forma rápida.
Por que será que nós matamos mais de 225 mil pessoas pelo Covid e o
Uruguai aqui do lado, menos de cem? O que será que o Uruguai, Costa Rica,
ou países que às vezes são mais pobres que nós, fizeram e conseguiram bons
resultados? Não foi por serem países pequenos. Vejam a Tailândia, Malásia
ou Vietnã? Esses países ofereceram mais respeito pelas pessoas idosas desde
o início no contexto desta pandemia, percebendo que existe um grupo de
alto risco, que nós temos que proteger, porque são nossos pais, nossos avós
ou eles são quem nós aspiramos ser. Os adultos mais jovens hoje que espe-
ram envelhecer. Afinal, de duas, é sem dúvida a melhor opção.
18 PREFÁCIO
9 As diferenças socioeconômicas ficam nítidas na questão moradia. A pan-

demia escancarou as desigualdades sociais, assim como deixou claro que a
casa passou a ser para idosos o “lugar de estar”. Qual impacto destas dife-
renças na qualidade de vida das pessoas idosas?
Quando respondi à primeira pergunta, deixei bem claro que sou um pri-
vilegiado. O lugar onde eu moro me oferece todas as condições para que
esteja bem, protegido, contas pagas, comida na prateleira, espaço, não estou
‘confinado’. A imensa maioria dos brasileiros envelhecem precocemente e
mal. Envelhecem em moradias deficientes, sem esgoto, sem água encana-
da, às vezes com goteiras, às vezes com dificuldades imensas de transporte,
porque moram longe, na periferia ou amontoados em favelas, em condições
abjetas. Ou que seja em apartamentos de classe média baixa, em que têm
que compartilhar um pequeno espaço, dois quartos para adultos, netos. Al-
gumas vezes coabitar o mesmo o quarto com seus netos, e se sente um far-
do, se sente ocupando um espaço e tirando oportunidades dos mais jovens.
Me lembro de, há muitos anos, um estudo qualitativo feito em São Paulo
nas entrevistas as pessoas idosas relatavam: _ “Eu não tenho nenhuma valia,
ninguém pergunta minha opinião, nem opinar qual canal de televisão eu
posso. Não posso trazer minhas amigas em casa para tomar um chá comigo,
porque meus netos ficam nos ridicularizando”. Exemplo claro de que você
pode estar cercado de pessoas e, no entanto, só.
É neste contexto que as pessoas que estão envelhecendo. A questão de
moradia com frequência não é uma escolha. A pessoa idosa se vê na condição
de trazer de volta para casa a filha divorciada e os netos por falta de opção.
Abre porta de casa porque, afinal, para isso ali estão: proteger suas famílias.
Essas desigualdades sociais ficaram realmente escancaradas. Sempre
estiveram aqui, mas é como se, de repente, o Estado descobrisse que tem
setenta e três milhões de pessoas que necessitam do auxílio emergencial.
Será que eles não sabiam que tinha essa quantidade enorme de pessoas com
trabalho precário, desempregados, desalentados vivendo de trabalho infor-
mal sem nenhuma segurança?
É isso que tem que se dar conta! E quem sabe a pandemia vai poder dar
um jeitinho, um pouquinho de conscientização de que, muitas vezes, apesar
de viver na própria moradia, a pessoa idosa não se sente segura. Temos que
dar passos imensos para oferecer um pouco mais de dignidade para essas
pessoas, que já tiveram décadas de vida sem parar, se dedicando, trabalhando
e contribuindo, para se verem agora desprestigiadas, passadas para trás, com
mensagens insidiosas de que já viveu, está tirando a vez dos outros”.
9 Há um grande número de idosos morando sozinhos. O alto custo das
reformas e contratação de cuidadores, são causas que forçam idosos
a mudar de casa. Há idosos que pagam aluguel e outros que não tem
onde morar. Conhecendo nosso país, como delinear políticas públicas
de moradia?
Em primeiro lugar há pessoas que tem casa própria, esse é um sonho da
maioria das pessoas – mas grande número não pode ter uma moradia que se
possa chamar “decente” E, as casas pouco a pouco se deterioram, necessi-

tam de reparos e manutenção. É necessário um dinheirinho extra para fazer
as reformas e consertos, mas o dinheiro que entra mal dá para o mês.
Aqui mesmo em Copacabana, onde eu vivo, há pessoas morando em
apartamentos muito antigos, em que a instalação elétrica precisa ser refeita.
Localizados à beira mar a maresia corroeu a fiação e as pessoas acabam sem
luz elétrica! A mesma coisa com o abastecimento de água, pois os encana-
mentos antigos, feitos de chumbo estão entupidos. Tem apenas um gotejar
na hora que abre a torneira. Ou seja, há moradias que teoricamente seriam
dignas, mas que na verdade não oferecem estabilidade, estão deterioradas
e a pessoa não tem alternativas, pois os recursos são insuficientes para a
necessária manutenção.
Não temos a facilidade que outros países têm há décadas. Desde que fui
para Inglaterra, em 1975, quando ouvi falar em hipoteca revertida, a pessoa
mora na casa que tem um valor X, negocia com o banco; é como se a pessoa
“vendesse a propriedade” com o direito de continuar a morar nela até o final
da vida. Com esse capital, liberado através da venda para o banco, a pes-
soa aumenta a renda e tem condições de fazer os consertos no telhado, no
encanamento inadequado, na instalação elétrica que precisa de reparo. Ao
mesmo tempo está investindo no tecido residencial imobiliário comunitário
com a reforma e usando seu próprio dinheiro para melhorar a qualidade
de vida e continuar aquilo que em inglês é chamado “ageing in place”, con-
tinuar vivendo onde você sempre viveu. Ali se tem o capital social, a fami-
liaridade, conhece a vizinhança, a igreja que frequenta, próxima ao médico
em que sempre foi. Tudo isso é de imensa valia para pessoa que envelhece.
A hipoteca revertida pode permitir tudo isso, mas nós não temos essa moda-
lidade no Brasil. Nós não temos essa cultura. Nossa cultura é deixar a casa
para os filhos, nem sempre...tão agradecidos.
A melhor coisa que a pessoa idosa faz para seus filhos é cuidar de si pró-
pria até o final da vida. Temos que rever valores para que a pessoa idosa
possa realmente usufruir daquilo que tem, porque foi fruto do seu trabalho.
Quanto mais se conseguir manter a autonomia de acordo com seus de-
sejos, independente se precisa de ajuda, mais os filhos vão poder usufruir
da companhia. No Brasil é o inverso, os mais novos estão de olho no que
vão herdar e são contra a hipoteca revertida, e podem muitas vezes acionar
mecanismos para que a pessoa idosa perca o poder de decisão e se torne
inapta a gerenciar o próprio patrimônio. Interditados! Os idosos devem fa-
zer de tudo para continuar gerenciando os bens que lhe pertencem e devem
gerenciar da maneira que melhor lhe parece. Esta atitude cria um estigma.
Os pais acabam não fazendo o que querem por medo de serem censurados.
Isso é abuso emocional e psicológico. São situações em que os filhos muitas
vezes atuam como tiranos.
Há idosos que pagam aluguel. Muitos pagam pouco por contratos antigos,
mas não têm o direito de fazer reformas. Muitas vezes têm medo de me-
xer no banheiro ou na cozinha, porque pode servir de desculpa para que o
20 PREFÁCIO
proprietário peça o imóvel de volta. O Brasil precisa de uma legislação que

possa proteger os idosos que moram de aluguel, proteger o direto de conti-
nuar onde sempre moraram. Precisa de políticas públicas que contemplem
essas questões, porque o envelhecimento vai aumentar. A turma que está
hoje com trinta anos, vai chegar aos 60 anos em 2050. Estou falando do futu-
ro, próximo, delas.
9 Em alguns países há alternativas de moradias compartilhadas entre idosos e
moradias intergeracionais, por atenuar a solidão, criar vínculos de amizade
e diminuir gastos. Como vê estas alternativas?
Vou contar um caso: Quando se vai envelhecendo vamos gostando de
contar “causos” e afinal, tenho raízes mineiras. Quando morava na Ingla-
terra, em Londres, de certa forma ainda moro, tenho minha casa, meus fi-
lhos, minhas netas vivendo lá. Há muitos anos, eu tinha uma vizinha idosa,
que era simplesmente encantadora. Vivia sozinha, viúva, não teve filhos. A
vida toda foi uma ativista na luta por direitos. Morava em um apartamento
pequeno, com dois andares, embaixo sala, corredor, cozinha, acesso ao jar-
dim, uma escada, no andar de cima banheiro e o quarto.
Certo dia essa senhora, a Mary, foi na cafeteria que costumava frequentar
e encontrou um jovem de 18 anos, tunisiano que tentou imigrar para o Cana-
dá em voo com conexão em Londres. Por algum motivo a companhia aérea
não permitiu que ele continuasse o voo. De alguma maneira ele conseguiu
sair da área de imigração do aeroporto e foi tomar um café. Quem o serviu
percebeu a situação e deu o endereço da tal cafeteria que a Mary frequenta-
va. O dono era também tunisiano e talvez pudesse lhe dar um trabalho, até
ele decidir o que fazer. Assim ele conseguiu um trabalho, ilegal, em troca
por moradia e alimentação. Começava a trabalhar bem cedo e trabalhava
até tarde da noite, dormindo no balcão.
Neste dia, na cafeteria, Mary percebeu que ele não falava inglês, mas fa-
lava francês. Ela era fluente no idioma e começou a conversar com ele. Fi-
cou indignada com as condições de trabalho que ele estava se submetendo
e imediatamente lhe ofereceu moradia. Embora não tivesse um quarto de
hóspede, o Mimo passou a morar na casa da Mary. Onde? Debaixo do vão
da escada. Criaram uma grande amizade, ela o ajudou a obter o status legal
de imigrante, conseguiu lhe um emprego digno, foram anos até que ele se
casou e foi morar perto. O casamento não durou muito e lá volta o Mimo a
morar com ela.
Mary não imaginaria que aquela atitude de ajudar um jovem desconheci-
do anos atrás, um dia se reverteria. Seria cuidada por ele, quando sua saúde
deteriorou. Ele se dedicou a cuidar dela até o fim da vida. Quando Mary
morreu apareceu uma sobrinha, que era herdeira e o retirou da casa. Ele foi
morar com vizinhos onde está até hoje.
Essa intergeracionalidade deveria ser estimulada por políticas públicas.
Quantos jovens poderiam se beneficiar com moradias deste tipo. A primei-
ra ideia que se tem no Brasil é que se poderia estar abrindo a porta para
vários tipos de abusos, mas quantos universitários vão estudar em cidades
grandes e as famílias não podem pagar hospedagem, ou mesmo morar em

uma república de estudantes, é uma despesa grande. Veja que oportunida-
de de convivência, em Copacabana mesmo há muitas pessoas que moram
sozinhas, com muito espaço, que com medidas legais de proteção poderiam
abrigar jovens universitários que lhes serviriam de companhia. Não seria
pagamento, mas uma troca de moradia por ajudar em pequenas tarefas ou
ir às compras, por exemplo. Ou, simplesmente assistirem um filme na tv ou
compartilhar um vídeo game.
Na Holanda as instituições de idosos recebem universitários, onde há tro-
ca de moradias por horas de atividades sociais. Com os idosos na Inglaterra,
perto de onde moro, há voluntários que foram treinados para reconhecer e
ajudar pessoas idosas pré demencial ou com demência.
“Um dia andando por Londres, entrei em um brechó e vi uma senhora
em uma cadeira de rodas com várias bonecas no colo, perguntei a moça da
loja se aquela senhora vinha sempre ali, ela me respondeu que sim e sabia
onde ela morava, era perto dali. Explicou que às vezes ficava confusa, algum
tipo de demência, mas que ela gostava vir a loja, porque tinha companhia,
tomava chá, ficava por algumas horas, depois levavam ela de volta para casa.
Tinha sido enfermeira cuidava de crianças, por isso as bonecas lhe traziam
boas recordações.”
Este é um exemplo de como as pessoas podem continuar morando na
mesma casa, onde são conhecidas e estão acostumadas com o local onde
sempre viveram.
9 Alguns países estão desenvolvendo estudos pós pandemia para reestrutura-
ção das ILPIs com prédios menores, idosos em quartos individuais. Projetam
condomínios intergeracionais, ampliam programas que atendam idosos em
casa. Como acha que será morar 60 mais no Brasil do futuro?
Como tudo no Brasil depende da classe social que se pertence, nós vamos
ver uma expansão dessas moradias, já estava acontecendo antes, agora com
a pandemia vai aumentar ainda mais. Acho que vão aparecer alternativas
mais interessantes do que antes, que eram os asilos. Sabemos que as ILPIs
estão muito mal regulamentadas, mal fiscalizadas, têm algumas que são de-
pósitos de idosos.
Vou contar a história de uma pessoa muito, muito querida, minha madri-
nha, que morreu em 2004 com 104 anos em São Paulo. Uma pessoa de uma
doçura absoluta. Não teve filhos, o marido morreu em consequência da gri-
pe espanhola, ficou viúva aos 18 anos. Se dedicou muito à família, entre elas
uma prima mais jovem que havia se divorciado e tinha uma filha. Estavam
numa situação precária e a minha madrinha convidou-a para morar com
ela, tratava a menina como se fosse sua própria filha. Anos se passaram ela
se casou teve filhos, se divorciou, e tinha uma rede de negócios.
A prima, já de idade e doente, pediu que minha madrinha colocasse a
casa em nome da filha, pois cuidaria bem dela já que a tinha como “uma
segunda mãe e nada lhe faltaria”, e assim minha madrinha fez. Os anos
22 PREFÁCIO
passaram e minha madrinha foi ficando debilitada, tinha uma cuidadora

que lhe ajudava com a higiene, mas aquela que era “como uma filha”, se
queixava da segunda mãe e dizia que estava na hora dela partir, que ela só
dava trabalho. Até que um dia ela vendeu a casa. Como ela tinha a posse
legal da casa, não consultou a “segunda mãe”. Enganou-a, dizendo que pre-
cisava fazer um tratamento contra cupim na casa e que ela deveria passar
algumas semanas em uma casa de repouso e depois voltaria. Minha madri-
nha tinha um século de vida, com a cabeça boa, só estava mais frágil. Na
verdade, nunca mais voltou para casa. A vida de um século se resumiu em
uma mala e entre esses pertences levou consigo algumas fotos.
Minha madrinha foi para uma casa em que não teve o direito de escolher.
Teve que compartilhar o quarto com outras três mulheres. Assim terminaram
seus últimos três anos de vida.” Aqui falamos de uma mistura de mecanismos
legais necessários para que os direitos sejam resguardados. É tão comum ter
esse tipo de “recompensa”: a falta de reconhecimento e de gratidão.
Idosos de hoje, idosos do futuro, tomem cuidado! Porque as ações que
vocês estão tomando hoje podem ter repercussões surpreendentemente ne-
fastas. Por isso que muitas vezes uma IPLI, ao invés de ser a pior das opções,
pode ser a melhor. Temos que terminar com o estigma da casa de abrigo,
asilo, para que muitas pessoas sós possam escolher bem uma ILPI.
Na Espanha e na França já está clara a tendência, principalmente com a
pandemia da Covid-19, que sejam locais menores, com alas de isolamento
e, de preferência, cada um no seu quarto, seu banheiro. Mas tudo isso exige
investimento privado e público.
9 Na sua visão, como lidar com os grandes desafios em relação às ILPs? Muitas
não têm quarto para casais, a grande maioria não aceita público LGBTQI+,
a dificuldade no atendimento e manejo das equipes, principalmente com os
idosos que têm transtornos psiquiátricos.
Primeiro existe uma negação de que uma pessoa idosa tenha outras ne-
cessidades além da fralda trocada, banho tomado e a comida deixada ao pé
da cama, muitas vezes sem que alguém se importe de constatar se foi consu-
mido ou não. Muitas ILPIs são fabricas de gerar lucros para os proprietários.
É premente maior fiscalização, regulamentos podem até existir – mas,
quantas vezes, não são colocados em prática.
Se há negação da sexualidade no envelhecimento é porque acham que
isso é coisa para jovem. O Brasil ainda se prende à ideia da relação como
puro sexo. Mas o idoso sente falta da intimidade, do contato, de sentir o ca-
lor do outro corpo, em que você se abraça, se sente seguro e dorme, isso não
é considerado. Se há essa negação, não se considera como um problema que
um casal fique separado, fique cada um em uma ala. Sabemos que acontece
muito em instituições religiosas, seja qual for a denominação, com seus es-
tigmas, preconceitos e se for LGBTI, então é pior.
Eu digo à população LGBTI que deixe muito claro que exijam ser respei-
tados. Mas ainda assim não terão segurança de que terminem seus dias em
uma instituição preconceituosa e fundamentalista. Sua orientação sexual

não é respeitada e seu parceiro/a, talvez de toda uma vida, não é bem-vindo.
Infelizmente cresce hoje no Brasil a LGBTIfobia. Para muitos foi penoso e
difícil “sair do armário”. Ser empurrado de volta, após envelhecer, é cruel.
Estes residenciais refletem um país machista que rechaça tudo que não
seja considerado “normal”. Basta ver as manifestações de ministros, como
o de educação, que fala: “Se um filho é homossexual mostra que a família é
desajustada”. Outra ministra que diz, menina tem de usar rosa, menino usar
azul, não se pode falar de gênero. Isso repercute na escola, na sociedade e
reflete nos residenciais. Se percebe pela própria linguagem quando dizem:
eu “respeito as escolhas”, quando não trata de “escolha” e sim de uma orien-
tação natural. Isso já deveria ser página virada há muito tempo. A OMS há
muitas décadas declarou que homossexualidade não é doença nem desvio
de comportamento.
Se a pessoa idosa tiver um transtorno psiquiátrico, pode ser muito pior.
As instituições não estão preparadas para lidar com esses transtornos em
jovens, imagine com idosos. O que se vê é o abuso de atar as pessoas fisica-
mente, amarrar em cadeiras ou dopar, para não dar trabalho.
É uma questão que deve ser amplamente debatida, o que não tem
acontecido, assim como a necessidade de debates profundos sobre a
finitude. Sobre o poder de manter a autonomia, as preferências, desejos até
o final da vida. Precisamos evoluir a respeito do conceito sobre instituições
que oferecem um final de vida com dignidade. Não estou falando de eutaná-
sia, e sim de uma discussão em que se respeite a vida até seu final.
9 O Programa Cidade para Todas as Idades tem avançado no Brasil? Prevê mu-
danças pós pandemia do coronavírus sobre a configuração e os fundamentos
do programa?
Em primeiro lugar não creio que o programa Cidade para Todas as Idades
esteja avançando no Brasil como eu almejava, sonhava e esperava. Foi uma
ideia que me ocorreu por ter claro que o século XXI será caracterizado por
duas tendências demográficas claras: envelhecimento e urbanização. Cada
vez mais pessoas envelhecerão em cidades – e elas não estão preparadas
para oferecer um bem envelhecer. Isso foi em 2005, logo em seguida, rea-
lizei um estudo piloto, com a ajuda de amigos gerontólogos – como Laura
Machado e Paula Travassos – em Copacabana, o bairro mais envelhecido da
América Latina, onde nasci, cresci e vi meus pais envelhecerem.
Eu ousei lançar na OMS, onde trabalhava, embora se achasse na época
que ele deveria caber em outro organismo internacional, como Habitat. Mas
insisti, pois, sempre acreditei no fundamento básico da Carta de Ottawa da
Promoção da Saúde, promulgado pela OMS em 1986: “saúde é criada no con-
texto em que se vive, se trabalha, se locomove, onde as pessoas buscam en-
tretenimento, onde se amam”.
As pessoas estão, cada vez mais, envelhecendo nas cidades. Portanto,
preparar a cidade para o mais velho implica em um movimento que a todos
24 PREFÁCIO
beneficia – se a cidade for mais amiga dos idosos termina sendo amiga para
toda as idades. Afinal, o que almejamos é envelhecer. Sempre repetindo o
meu mantra “Envelhecer é bom, morrer cedo que não presta.”
Passamos dois anos preparando o protocolo, fazendo estudos em Copa-
cabana, lançando a ideia no Congresso Internacional de Gerontologia em
2005, no Rio, em que tive o privilégio de ser o conferencista da sessão de
abertura. Consegui atrair interesse de muitos participantes internacionais,
e, em seguida, recebi o apoio do governo canadense. Fomos, então para
Vancouver onde realizamos uma reunião com expertos em envelhecimento
e planejamento urbano – consolidando o que tínhamos feito de maneira in-
formal e improvisada em Copacabana.
Nasce então o protocolo de Vancouver, com suas pétalas, como eu chamo,
desde o acesso a serviços, participação na sociedade, inclusão social, cida-
dania, acesso a trabalho, educação, enfim, todas as dimensões que impor-
tam para bem se viver - inclusive a questão da moradia.
Realizamos estudos qualitativos (grupos focais e fóruns públicos) em pa-
ralelos em trinta e cinco cidades mundo afora. Os dados coletados foram
enviados para a OMS e, em Genebra, os analisamos. Finalmente, em ou-
tubro de 2007, lançamos o Guia da Cidade Amiga do Idoso. Para tal contei
com a colaboração indispensável de Louise Plouffe, que havia coordenado
as políticas para o envelhecimento do Ministério da Saúde do Canada. Mi-
nha expectativa era de que outras cidades se inspirassem nesse modelo.
Hoje tenho a satisfação de dizer que assim foi. São milhares de cidades e
comunidades de tamanhos diversos que de uma forma ou outra adotaram
o projeto. Fomos além, contamos agora não só com cidades e comunidades
rurais, mas também com estados e até países.
Quando saí da OMS fui para New York para implantar o Age Friendly NY,
que é, ainda hoje, um programa-vitrine, com visibilidade internacional.
Logo em seguida, vim para o Brasil para implementar o primeiro Estado
Amigo do Idoso, no Rio Grande do Sul que, por problemas de governo, aca-
bou não sendo implementado, foi uma tentativa frustrada.
Em seguida rumamos para o Estado de São Paulo. Junto à Secretaria da
Saúde, trabalhando lado a lado com Marília Louvison, então coordenadora
de políticas para saúde do idoso, fizemos o trabalho de formiguinha, indo
para várias cidades, conquistando cada vez mais adesão, prefeitos, socieda-
de civil, conselhos, instituições acadêmicas, até da iniciativa privada. Final-
mente surgiu a oportunidade de desafiar o governador, estabelecer, criar o
primeiro Estado Amigo do Idoso. Ele acatou a ideia e foi criado um grupo
Inter secretarial, eu atuando como consultor. Foi um ano e meio de muita
satisfação e alegria. Mas por questões políticas houve uma troca de Secre-
tário, minha consultoria foi encerrada, e pouco a pouco, o grupo Inter se-
cretarial desfeito. O programa acabou por ter ficado muito aquém do que
tínhamos sonhado. Da ideia inicial (que ano após ano, os municípios rece-
beriam estrelas de acordo com atividades que realizavam, algumas obriga-
tórias, outras eletivas, de acordo com a voz do idoso, sempre envolvendo os
Conselhos) pouco sobrou. Na prática terminou sendo um programa acanha-

do, alguns municípios contemplados com um Centro Dia. Ainda que necessá-
rios, o que havíamos idealizado era um Estado todo ele compromissado com
os princípios do Envelhecimento Ativo, de forma abrangente e articulado.
Embora eu quisesse que o Brasil inovasse, estivesse na vanguarda, isso
não se materializava. Outros estados e mesmo países inteiros, foram adian-
te, com frequência tendo minha participação direta – como no Canadá, Aus-
trália, Irlanda, Chile e Singapura.
Nosso Centro Internacional da Longevidade Brasil, continuou a fazer estu-
dos, criteriosos bem feitos, com os quatros pilares do Envelhecimento Ativo,
sempre contando com a participação, o protagonismo das pessoas idosas.
Em primeiro lugar ouvir o que eles querem, envolver os Conselhos, so-
ciedade civil, instituições acadêmicas, empresas e o comprometimento do
governo municipal em executar o que está sendo pesquisado, estudado.
Criamos estudos que eu considero modelos: Veranópolis, Jaguariúna e
mais recentemente São José do Rio Preto. Estamos indo para Gramado e
com boas perspectivas de desenvolver o projeto, com todo rigor, em outros
municípios. Cabe assinalar a participação de dezenas de profissionais que
se empenharam para que esses projetos se desenvolvessem bem. A eles,
meu agradecimento, assinalando a dedicação de nossa diretora técnica de
2013 a 2019, Ina Voelcker, e ao setor privado pois estes projetos-modelo fo-
ram viabilizados com recursos disponibilizados pela CPFL, uma empresa de
distribuição de energia elétrica.
Então me vi seduzido por um convite do Governo Federal, com a possibili-
dade de fazer um grande projeto que contemplaria os idosos mais carentes,
os mais necessitados e o projeto deveria ser executado segundo as minhas
orientações. Nem sempre podemos confiar nas pessoas, porque algumas,
quando sentem o poder sucumbem à ‘mordida da mosca azul”. e decepcio-
nam. Infelizmente o programa foi deturpado, não aconteceu como deveria.
Mais uma vez, quando eu imaginava que o Brasil poderia inovar, retrocedeu.
Existem sim projetos sérios, muitos até em bairros, compromisso de gen-
te muito boa que segue as orientações, mas os exemplos ainda são muito
menos que eu gostaria.
No entanto vejo um tremendo potencial de que com essas mesmas
ideias a gente possa “dar a volta por cima”, ser resiliente, perseverante,
ser coerente com os princípios e seguir em frente com rigor e orientados
por princípios. Sou um otimista incurável – mas, no Brasil, às vezes fico
pensando se é mesmo verdade que ‘um otimista é sempre um atributo de
inocentes mal-informados”
26 PREFÁCIO
O Prof. Kalache agradece aos autores Anita Liberalesso Neri, Áurea Soa-
res Barroso, Henrique Salmazo da Silva, Ina Voelcker, Inês Rioto, João Nas-
sif, Lycia Tramujas Vasconcellos Neumann, Maria Luiza Bestelli, Marisa Ac-
cioly, Milton Roberto Furst Crenitte, Mônica Perracini, Rachel Vainzoff Katz
e Rosamaria Rodrigues Garcia, por enviarem as questões.
Homenagem a senhora Lourdes Kalache
Dois meses após está entrevista Dona Lourdes faleceu, deixando um

grande legado de ensinamentos a seus filhos e netos.
Prof. kalache, inúmeras vezes, encerrou palestras, conferências no Brasil
e em outros países com uma fotografia de Dona Lourdes demonstrando ad-
miração, respeito e carinho. Dona Lourdes, nossa gratidão por compartilhar
conosco o seu filho. Prof. kalache é um visionário, antecipa o futuro com
inteligência e sensibilidade. Está sempre semeando ideias e nos inspirando
a buscar melhores condições para população idosa.
Seção 1
Revolução da longevidade
28 SEÇÃO 1
Revolução da Longevidade
Egidio Dórea
Em 2008, o geriatra norte-americano Robert Butler criou o termo “re-

volução da longevidade”, baseado no fato de que no curso de vida cerca de
30 anos foram acrescentados à expectativa de vida na maior parte dos paí-
ses industrializados. O termo se tornaria mundialmente conhecido e am-
plamente empregado (1). Vivia-se, naquele momento, um envelhecimento
populacional sem precedentes.
A maior parte dos países do mundo, exceto os países africanos, estava
saindo da primeira transição demográfica, ou seja, de uma sociedade agrí-
cola com altas taxas de mortalidade e de fertilidade infantil, para a segunda
transição, com queda dessas taxas, a população começando a trabalhar, pro-
duzir e gerar crescimento econômico.
É o primeiro dividendo demográfico. Esse período, entretanto, é limi-
tado. Com a posterior queda das taxas de natalidade e mortalidade, a po-
pulação envelheceu, e parcela significativa passou a ser representada por
pessoas idosas. A longevidade alcançada levou ao acúmulo de capital, in-
cluindo investimentos para a aposentadoria. A riqueza do país aumenta. É o
segundo dividendo demográfico.
Caso a população consiga envelhecer com educação, saúde e partici-
pação, todo o seu potencial, não suficientemente explorado no segundo
dividendo, pode ocorrer e, consequentemente, acarretar benefícios eco-
nômicos e sociais. É o terceiro dividendo demográfico ou dividendo da
longevidade (2).
Pela primeira vez na história da humanidade verifica-se a possibilidade,
para a maioria das pessoas, de viver o seu inteiro curso de vida. Infância, ado-
lescência, adulto jovem, meia-idade e velhice tornaram-se estágios esperados
na vida de praticamente todos. O conceito de velhice, até então visto como a
fase final da vida antecedendo a morte, e sua complexidade, começaram a
ser redefinidos periodicamente. A geração baby boomer, nascidos entre 1946 e
1964, começava a entrar na velhice. Uma geração mais saudável e educada do
que a sua predecessora; e com histórico de ter sido a responsável pela ruptura
de diversos paradigmas culturais, sociais, tecnológicos e econômicos.
Mas ao mesmo tempo que essa revolução demográfica ocorria, três fato-
res negativos se exacerbavam, os três grandes medos associados à longevida-
de: 1. crescimento do número de pessoas dependentes economicamente; 2.
ônus econômico de uma população envelhecida; 3. conflitos intergeracionais.
Consequências positivas poderiam advir desse bônus demográfico: mais
tempo para reflexões e relações pessoais; maior generatividade (necessi-
dade de deixar um legado); generosidade e dividendo da longevidade, em
REVOLUÇÃO DA LONGEVIDADE 29
aproveitamento de geração mais saudável, educada e com maior produtivi-

dade, engajamento, bem-estar e equidade (3).
Como o mundo se comportará frente a todas essas mudanças? Quais novos
valores surgirão? Quais aspectos prevalecerão? Como será a nova sociedade?
Diversos fatores que consubstanciam a palavra revolução e a caracteri-
zam como o maior fenômeno do nosso século serão aqui detalhados.
Do ponto de vista demográfico, segundo dados das Nações Unidas de
2019, a população mundial total estava em torno dos 7,7 bilhões de pessoas.
Se mantivermos uma projeção variada média, que considera a queda da taxa
de fertilidade para países que ainda têm famílias numerosas e leve aumento
para aqueles nos quais as mulheres têm média de menos de dois filhos, em
2050 a população mundial atingirá a cifra de 9,7 bilhões.
Atualmente, aproximadamente 5,9 bilhões de pessoas vivem nas regiões
menos desenvolvidas do mundo. Em 2050, 1,3 bilhões de pessoas viverão
nas regiões mais desenvolvidas, e 8,2 bilhões nas menos desenvolvidas, ou
seja, de cada dez idosos, oito viverão nessas regiões (4).
Em relação às pessoas acima dos 60 anos, o número em 2017 era de 962
milhões de indivíduos. Cerca de 120 milhões tinham mais de 80 anos. Em
2050, o número de pessoas acima dos 60 anos crescerá para aproximada-
mente 2,1 bilhões, e os acima de 80 anos para 425 milhões, ou seja, aumento
de 2,5 vezes para os primeiros e de quase quatro vezes para os últimos (5).
Analisando o crescimento da população mundial entre 1950 e 2050, cres-
cerá 3,7 vezes. Já a população acima dos 60 anos crescerá dez vezes, e a aci-
ma dos 80 anos crescerá 26 vezes.
O crescimento da população idosa ocorrerá de forma diferente, segundo
o nível de desenvolvimento dos países e regiões do mundo. Na África e Ásia,
a população acima dos 60 anos é de 69 milhões e 549 milhões. Em 2050, os
números serão 226 milhões na África e 1,3 bilhão na Ásia.
Os indivíduos acima dos 80 anos atualmente são 5 milhões na África e
58 milhões na Ásia. Em 2050, os números passarão para 20 milhões e 220
milhões (5).
No Brasil, atingimos em 2017 30,2 milhões de idosos, cifra que, segundo
estimativas do IBGE, seria atingida somente em 2025; 14,6% da população
brasileira são idosos. Em 2012, a população com mais de 60 anos era de 25,4
milhões. O acréscimo de 4,8 milhões correspondeu ao crescimento de 18%,
enquanto a população brasileira cresceu 4,2%.
As mulheres idosas correspondem à maioria do grupo, com cerca de
16,9 milhões (56% dos idosos), enquanto os homens idosos correspondem
a 13,3 milhões, representando 44% da população. Estima-se que em 2050 a
cifra atingirá 67 milhões de indivíduos, ou seja, aproximadamente 30% da
população total.
30 SEÇÃO 1
A população idosa representa o único segmento populacional que au-

mentará (queda de 14% para os 0-14 anos; queda de 10% entre os 15-24 anos;
e 46% entre os 25-59 anos). A população de idosos cresceu em todos os Es-
tados brasileiros. O Rio de Janeiro e o Rio Grande do Sul, com 18,6% de ido-
sos, têm a maior proporção. O Estado com a menor proporção de idosos é o
Amapá: 7,6% (6).
O envelhecimento populacional de um país decorre de três fatores:
queda das taxas de fertilidade; aumento das taxas de longevidade e taxas
de migração. A transição demográfica ocorre em todo o mundo. Cada
um dos 201 países com pelo menos noventa mil habitantes em 2017 apre-
sentará aumento na proporção de idosos em 2050. As taxas de fertilidade
caem continuamente
Na Alemanha, a taxa de fertilidade era de 2,1 filho por mulher em 1950,
e caiu para 1,5 filho por mulher em 2017. No México, a taxa era de 6,7 filhos
por mulher, caiu para 2,2 filhos por mulher em 2017 (5). Em 1975, a taxa de
fertilidade no Brasil era de 5,8 filhos por mulher. Em 2014, a taxa era 1,77
filho por mulher, e em 2060 deverá se reduzir a 1,66 filho por mulher.
Desde 2000, a taxa de fertilidade brasileira encontra-se abaixo da taxa de
reposição. A taxa está muito próxima da de países como Suécia e Inglaterra.
Em 2050 serão, segundo dados do IBGE, 73 idosos para 100 crianças.
O aumento das taxas de sobrevida nas idades mais elevadas contribui
significativamente para o envelhecimento populacional. No Brasil e no
mundo, as taxas de mortalidade caíram de modo relevante. No Brasil, em
2000, a taxa era de 9,37/1000 habitantes. Em 2019, a taxa caiu para 6,7/1000
habitantes. Em relação às taxas específicas de mortalidade por idade e sexo
da população idosa entre 1980 e 1998 caíram: 21,2% em homens e 18% em
mulheres entre os 60-64 anos; 21,9% em homens e 22,3% em mulheres entre
65-69 anos; 30,8% em homens e 33,1% em mulheres entre 70-74 anos; 32,7%
e 35,6% em homens e mulheres entre 75 e 79 anos, e 34,5% e 36,5% em ho-
mens e mulheres acima dos 80 anos.
Desde 1950-1955, a expectativa de vida aumentou mais de dez anos na Amé-
rica do Norte, Europa e Oceania, e mais de 25 anos na América Latina e Cari-
be. A Ásia alcançou os maiores ganhos em expectativa de vida, 30 anos desde
1950-1955. Entretanto, os aumentos de expectativa de vida não têm ocorrido
de forma similar, refletindo grande diferença na saúde das populações.
Como em Serra Leoa e Japão, com diferenças de expectativa de vida ao
nascer de 36 anos e de 15 anos na expectativa de vida aos 60 anos (3). No Bra-
sil, a expectativa média de vida da população em 2018 era de 76,3 anos (79,9
para as mulheres e 72,8 para os homens). A expectativa aumentará em 2050
para 81,29 anos, igualando-se à de países com elevado Índice de Desenvolvi-
mento Humano (IDH), como Islândia (81,8 anos) e Japão (82,6 anos).
Desde 1940, o valor aumentou em 30,8 anos. Dentre os Estados brasilei-

ros, Santa Catarina apresenta a maior expectativa de vida, com 79,7 anos, e
Maranhão a menor, com 71,1 anos. Essa diferença mostra a desigualdade
social entre os diferentes Estados e regiões.
Enquanto a queda da taxa de natalidade e aumento da longevidade são os
fatores primordiais associados ao envelhecimento populacional, em alguns
países e regiões a taxa de migração contribui para a mudança da estrutura
etária. Países que experimentam elevados fluxos imigratórios apresentam
processo de envelhecimento mais lento, pelo menos temporariamente.
Apesar de alguns países facilitarem a prática migratória de pessoas mais
jovens com esse objetivo, diversos ainda adotam atitudes discriminatórias
e restringem o fluxo. Contudo, as taxas imigratórias não serão suficientes
para equilibrar a queda da taxa de natalidade e aumento da longevidade
com consequente envelhecimento populacional.
Os países que, por sua vez, experimentam a saída dos mais jovens, apre-
sentam um envelhecimento populacional mais acentuado, como os do Leste
Europeu e Caribe. Espera-se futuramente que os fluxos migratórios impac-
tem, cada vez menos, as mudanças etárias de um país (5).
Além do envelhecimento populacional em termos absolutos, outro fator
observado é a velocidade de envelhecimento. A Europa Ocidental envelhe-
ceu muito mais rapidamente do que os EUA, devido às quedas das taxas de
natalidade (baby bust), que ocorreram logo após a Segunda Grande Guerra.
Consequentemente, a Alemanha tem atualmente distribuição etária que os
EUA atingirão apenas em 2030.
Países como a França duplicaram a população de idosos em mais de um
século; no Brasil serão duplicadas em três décadas. O panorama, que ocorre
similarmente em vários países em desenvolvimento, determina a necessida-
de de adequação e execução de uma série de políticas públicas inexistentes
na maioria deles.
Atualmente, não há estrutura para fazer frente à mudança demográfica
mundial, apesar de se envelhecer em um contexto diferente do vivenciado
pelos países desenvolvidos, com mais inovações tecnológicas e melhores
condições de saúde.
A revolução da longevidade, entretanto, não se caracteriza somente
pelas mudanças demográficas. Diversos paradigmas foram rompidos nas
últimas décadas e muitos outros serão derrubados. Uma das grandes preo-
cupações associadas ao envelhecimento populacional é a econômica. A ra-
zão de dependência demográfica dos idosos, ou seja, a parcela da população
acima dos 65 anos em relação à população entre 15-64 anos é usada para
determinar a relação da população economicamente não produtiva, acima
dos 65 anos, em relação à população produtiva, entre 15-64 anos.
32 SEÇÃO 1
Análises de diversos países mostram que essa razão aumentará significa-

tivamente até 2050. Na Espanha, a razão era 24.6% em 2004, e passará para
67,5% em 2050. Já na Inglaterra era 24,3% em 2004, e passará para 40,9% em
2050 (7). No Brasil, segundo dados do IBGE, a razão é calculada para os gru-
pos etários acima dos 60 anos e+ entre 15-59 anos. Era 13,1% em 2000 e será
52,1% em 2050. Entretanto, a razão tem limitações. Ela pressupõe, somente
pela idade cronológica, que as pessoas acima dos 60 ou 65 anos são impro-
dutivas economicamente.
Os idosos são muito diversos em sua capacidade econômica, incluindo par-
ticipação na força de trabalho e capacidade funcional, dois fatores que determi-
nam a dependência. Outro fator é que nem todas as pessoas nas faixas etárias
associadas à atividade laboral trabalham ou são economicamente ativas.
Diversas outras medidas são utilizadas na tentativa de diminuir as limi-
tações associadas à razão de dependência. Uma delas é a POADR (prospective
old-age dependency ratio), calculada como o número de pessoas acima da ida-
de na qual a expectativa de vida adicional é de 15 anos, relativa ao número
de pessoas entre 20 anos e essa idade.
Considerando os anos restantes de vida como referencial de dependên-
cia e não a idade cronológica, o POADR é consistente com a noção de que o
início da incapacidade é postergado à medida que a longevidade aumenta.
Os dados do POADR mostram que as taxas de dependência aumentarão, po-
rém, de forma menos acentuada do que as calculadas pela razão de depen-
dência demográfica (5). (fig. 1)
Apesar da atividade laboral geralmente atingir o seu pico aos 40 anos e
cair para menos de 50% para os homens maiores de 65 anos e mulheres aci-
ma dos 55 anos, a participação dos idosos no mercado de trabalho aumen-
tou significativamente nas últimas décadas.
Dados da população norte-americana mostram que em 1985 cerca de
6,5% das pessoas acima dos 60 anos estava empregada. Em 2015, a taxa era
de 11,5%, e espera-se em 2030 taxa de 13%. Segundo dados da International
Labour Organization de 2011, a taxa de participação laboral dos indivíduos
acima dos 60 anos aumentou de 24% em 1980 para 32% em 2020 na América
Latina e Caribe (8).
E dados do Department for Work and Pensions do Reino Unido de 1984 a
2015 mostraram que a taxa de emprego para pessoas de 50 a 64 anos aumen-
tou de 55,4% para 69,6%. Para pessoas acima dos 65 anos, a taxa mais do
que duplicou, passando de 4,9% para 10,2%. O maior aumento foi verificado
para mulheres entre 60 e 64 anos, de 17,7% para 40,7%. Para indivíduos en-
tre 70 e 74 anos, a taxa aumentou de 5,5% para 9,9% (9).
Os dados revelam o fato de que o número de pessoas empregadas acaima
dos 50 anos cresceu mais do que o esperado pelo envelhecimento populacional,
ou seja, um maior número de pessoas manteve-se empregada. A participa-

ção dos idosos no mercado de trabalho no Brasil igualmente aumentou.
O PNAD de 2012 mostrou que 6,2% dos idosos trabalhavam. Em 2018, a
taxa aumentou para 7,8% (10). Fator diretamente associado à continuidade
do idoso no trabalho é o nível de escolaridade. Outros fatores contribuem
para os idosos não participarem da força de trabalho, como presença de
doenças, necessidade de cuidados com familiar ou cônjuge, aposentadoria
precoce - mandatória ou não - e preconceito da idade pela maior parte dos
empregadores.
Uma população mais educada e saudável continuará mais produtiva em
seu curso de vida. Países que investiram em seu capital humano com um
regime de equidade para todos, no qual o benefício para o trabalhador mais
jovem não ocorre discriminando o trabalhador mais idoso. Deve ser tratado
como outros grupos em desvantagem (incapacitados, inexperientes, mu-
lheres) e com políticas que contemplam regimes flexíveis de aposentadoria
adaptáveis a mudanças na expectativa de vida, com incentivos à participa-
ção do idoso no mercado de trabalho se beneficiarão do terceiro dividendo
demográfico.
Contudo, estudo dos dados do sistema de aposentadoria de 43 países en-
tre 1965 e 2005 mostrou que apesar da expectativa de vida ter aumentado
nove anos no período, a idade legal de aposentadoria aumentou em menos
de um ano. (11)
Figura 1. Razão de dependência idade e razão de dependência idade prospectiva
O conflito intergeracional é outro aspecto negativo, frequentemente

citado como decorrente da revolução da longevidade. Nos últimos anos,
34 SEÇÃO 1
diversos pesquisadores se debruçam sobre os conflitos entre a geração baby

boomer e a milênio. Debatem-se direitos humanos, equidade salarial, pre-
conceitos, meio ambiente e cultura.
Diversos temas são consubstanciados por desconhecimento, preconcei-
tos e uso de dados errôneos. A geração baby boomer foi e continua sendo
responsável por mudanças que se mostraram fundamentais nas últimas dé-
cadas Não somente determinantes para o ganho de 30 anos na expectativa
de vida, mas para melhorias na qualidade de vida.
Vive-se hoje em um mundo muito mais democrático. Na década de 60,
a forma mais comum de governo era a ditadura. Existiam 119 autocracias
e somente 36 democracias. Atualmente são 99 democracias no mundo. Em
1969, 36% da população mundial viviam em situação de extrema pobreza,
hoje 8% vivem nessa situação.
Em média, 4600 pessoas morriam por dia de fome em 1969. Atualmente,
menos de 1/5 dessa cifra morre, apesar da maior população mundial.
Em relação ao meio ambiente, de acordo com a Environmental Protec-
tion Agency (EPA), entre 1970 e 2018 a emissão combinada de seis principais
poluentes atmosféricos caiu 74%, enquanto a economia americana cresceu
275%. Em 2019, o buraco de ozônio atingiu as menores dimensões, e se es-
pera que feche em 2075. Quanto aos direitos humanos e inclusão, o casa-
mento entre pessoas de raças diferentes era proibido nos EUA em 1967. Em
1969, as mulheres ganhavam 59 centavos de dólar comparativamente a um
dólar que o homem recebia; atualmente são 82 centavos de dólar.
Até 1973, a homossexualidade era considerada doença mental. Hoje, di-
versas entidades governamentais e não governamentais protegem a liberda-
de de gênero e escolha sexual.
No Brasil, dados do Our World in Data sobre desigualdade de gênero e
consequente perda de potencial de desenvolvimento humano, com foco em
saúde reprodutiva, empoderamento e status econômico, nos quais números
mais próximos de um refletem maior desigualdade, mostram valores de 0,51
em 1995 e atualmente 0,41.
O índice de fome geral caiu de 16,1 em 1992 para 8,5 em 2018, no qual va-
lor abaixo de 10 é considerado baixo. O acesso ao sistema de saúde e índice
de qualidade do mesmo, baseado em taxas de mortalidade para 32 doenças
que poderiam ser evitadas por tratamento médico adequado, melhorou nas
últimas décadas (em escala de 0 a 100, com zero pior e 100 melhor); saiu de
50,1 em 1992 para 64,9 em 2015.
Em relação aos direitos humanos, mensurado pelo escore que avalia
como os governantes protegem e respeitam os direitos, as taxas pioraram;
eram -0,25 em 1946 e passaram a -1,17 em 2017 (valores que variam de -3,8
a +5,4, sendo que quanto maior o valor, melhor). A desigualdade salarial au-
mentou entre 2014 e 2019, com queda de 17,1% para a metade mais pobre da
população e aumento de 10,1% para a parcela mais rica. A pobreza no país
aumentou 33% nos últimos quatro anos, com acréscimo de 6,3 milhões de
brasileiros nessa categoria.
A falta de emprego para os mais jovens, outro aspecto debatido frequente-
mente, não decorre da presença do idoso no mercado de trabalho. A população
acima dos 50 anos é responsável por parcela significativa da produção. Dados
do Longevity Economic Outlook da American Association for Retired People (AARP)
(12) mostraram que pessoas acima dos 50 anos contribuem com mais de 8,3
trilhões de dólares por ano para a economia americana, ou seja, 40% do Pro-
duto Interno Bruto. Em 2030, quando os primeiros milênios tiverem 50 anos,
essa participação aumentará para 12,9 trilhões de dólares.
Em termos de gastos diretos, 56% de cada dólar foram dispendidos pelos
acima dos 50 anos, e em 2050 o valor aumentará para 61%, o que corres-
ponderá a 27,5 trilhões de dólares. Sobre trabalho voluntariado e cuidados,
a contribuição para a economia foi de 745 bilhões em 2018 (140 bilhões em
voluntariado, com aumento de 112% desde 2000, e 604 bilhões em cuidados,
com aumento de 76% desde 2000).
Contribuíram com 97 bilhões para entidades de caridade e 4 bilhões para
instituições educacionais. Cerca de 2,1 trilhões de dólares foram pagos em
impostos, e 88,6 milhões de empregos (44% de todos os empregos) foram
mantidos ou criados direta ou indiretamente pela população acima dos 50
anos. Os valores aumentarão para 102,8 milhões de empregos em 2050.
À medida que a população vive mais e envelhece de forma saudável,
mais empregos são criados em todas as áreas. As remunerações e salários
gerados pelos acima dos 50 anos foram de 5,7 trilhões em 2018, e aumenta-
rão para 19,2 trilhões em 2050.
Entretanto, dados do The Economic Impact of Age Discrimination mostra-
ram que a contribuição econômica potencial do grupo acima dos 50 anos
poderia aumentar de 3,9 trilhões de dólares anualmente em uma economia
sem preconceito de idade. Resultaria em contribuição média de 32,1 trilhões
de dólares para o Produto Interno Bruto norte-americano em 2050 (13).
Todos os dados evidenciam a contribuição dessa população para a eco-
nomia, e ajudam a refutar a teoria de que o aumento da longevidade acar-
retará ônus econômico e social mundial sem precedentes na história. Vá-
rios motivos que alimentam a tensão intergeracional não são respaldados
por dados reais.
As sociedades terão que se readaptar para se beneficiar do dividendo da
longevidade. Mudanças deverão ser efetuadas para oportunidades de saúde,
segurança, participação e aprendizado continuado serem oferecidas a todos
36 SEÇÃO 1
os indivíduos, sem discriminação de raça, gênero, idade, classe social e eco-

nômica. São os pilares que permitirão um envelhecimento bem-sucedido,
mais participativo e produtivo. Uma geração depende da outra. Um mundo
melhor hoje e amanhã é o objetivo principal de toda a sociedade. Um mundo
mais igualitário, diverso, inclusivo.
Alguns países estão adotando essas medidas, como a Irlanda do Norte,
cujo lema principal é criar uma região amiga do idoso. As pessoas, à medida
que envelhecem, devem ser valorizadas e suportadas em uma vida ativa,
com o objetivo de atingir todo o seu potencial com direitos respeitados e
dignidade preservada.
As áreas trabalhadas incluem moradia, pobreza, transporte, saúde, segu-
ridade social, isolamento social e solidão, acesso à educação e a oportunida-
des de lazer, emprego e redução das taxas de criminalidade e violência (14).
Em dezembro de 2019, a Irlanda se tornou o primeiro país amigo do idoso
pela Organização Mundial de Saúde (OMS).
Diversas outras iniciativas, como as cidades amigas dos idosos, da OMS,
iniciadas em 2007, estão sendo implantadas em diversos países. Oito domí-
nios baseados em extensa pesquisa com idosos são essenciais para as ci-
dades e comunidades responderem às necessidades dos idosos: área física,
transporte, moradia, participação social, respeito e inclusão social, partici-
pação cívica e emprego, comunicação e suporte à saúde (15).
Atualmente, mil cidades e comunidades em 41 países com mais de 240
milhões de pessoas fazem parte da rede global da OMS para as cidades e
comunidades amigas dos idosos. No Brasil, o programa cidade para todas as
idades é coordenado pelo Centro Internacional da Longevidade (ILC Brazil),
dirigido pelo médico Alexandre Kalache, presidente do ILC - Aliança Global.
Veranópolis, no Rio Grande do Sul, considerada a capital da longevidade,
foi o primeiro município brasileiro a aderir à rede global da OMS. Outros
municípios encontram-se em fase de implantação do programa. Distintas
iniciativas estão sendo efetivadas em setores específicos, como o hospital
amigo do idoso no Estado de São Paulo e/ou universidade amiga dos idosos.
Diversas ações no mundo ocorreram baseadas no conceito da generati-
vidade. As pessoas, ao envelhecer, sentem a necessidade de assegurar um
futuro melhor para as gerações posteriores e ajudar a resolver os problemas
da sociedade.
A generatividade fundamenta-se na necessidade de deixar um legado.
Está diretamente associada ao envelhecimento saudável, pois envolve signi-
ficado, satisfação com a vida e atividades cognitivas, físicas e sociais estrutu-
radas. Algumas iniciativas são monetizáveis e outras objetivam, unicamen-
te, à melhoria da qualidade de vida.
Em ambos os casos, o potencial impacto transformador do capital so-

cial dos idosos é significativo. Uma dessas iniciativas é o programa Uganda
Rural Development and Training University (URDT). Participantes de dife-
rentes faixas etárias com capacitações em mercado e negócios comparti-
lham habilidades.
O programa trouxe diversos jovens de volta para a comunidade rural,
e deu novo significado à vida dos mais idosos. Outro exemplo de iniciativa
é o The Experience Corps da AARP, programa de tutoria voluntário interge-
racional. Opera atualmente em mais de 20 cidades dos EUA, e o objetivo é
auxiliar crianças que não estejam lendo no nível esperado para a sua idade a
se tornarem grandes leitores. O lema é inspirar e empoderar pessoas acima
dos 50 anos para servir à comunidade e ajudar a romper o ciclo de pobreza
e fazer a diferença na vida de crianças vulneráveis.
Dados do programa mostraram melhoria significativa na habilidade de
leitura, motivação para sucesso, responsabilidade pessoal, habilidades rela-
cionais e tomada de decisão. Os voluntários se beneficiam com melhora na
mobilidade, cognição, saúde mental e incapacidade (2).
Vivemos um momento único em nossa história. Desafios e oportunida-
des são gerados continuamente. Conceitos reformulados e teorias refuta-
das. Sabemos dos impactos de escolhas e oportunidades na forma como en-
velhecemos e dos potenciais de parcelas da população que cresce e crescerá
cada vez mais, os idosos, que não estão sendo adequadamente aproveitados.
Adaptações bem-sucedidas das sociedades para uma população que en-
velhece são fundamentais para se atingir os objetivos da agenda do desen-
volvimento sustentável de 2030, com erradicação da pobreza e assegurar
bem-estar para todas as idades. As desigualdades são reduzidas e se criam
cidades seguras, sustentáveis e inclusivas.
O aumento da expectativa de vida não produzirá todos os frutos espera-
dos se políticas públicas para a saúde, resiliência e oportunidades de educa-
ção continuada, engajamento, trabalho e segurança não forem oferecidas a
todos. Somente assim as pessoas conseguirão envelhecer com saúde e capa-
cidade funcional preservada.
Deve-se pensar em curso de vida e necessidade de se comprimir as mor-
bidades com um sistema mais adequado de prevenção de doenças, diagnós-
ticos mais precoces e promoção de hábitos de vida saudável, de tal forma
que as pessoas possam ter vida longa, independente, produtiva e engajada.
Uma dessas iniciativas foi a da redução da ingesta de sal na dieta no Rei-
no Unido, que determinou quedas significativas na pressão arterial de 2003
a 2011. Poderá associar-se a reduções nas taxas de acidente vascular encefá-
lico e doença isquêmica cardíaca (16).
38 SEÇÃO 1
Necessitamos para isso de uma sociedade mais coesa, menos precon-

ceituosa, mais solidária e igualitária. Os conflitos geracionais devem ser
colocados de lado, e o idoso visto não como o limite da condição humana,
mas pessoa singular com propósitos, necessidades e grandes valores a agre-
gar. Somente assim vivenciaremos a verdadeira revolução da longevidade, a
maior conquista do século XX.
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Seção 2
Iniciativas internacionais
40 SEÇÃO 2
Qual é o melhor lugar para envelhecer?

António M. Fonseca
Centro de Investigação em Desenvolvimento Humano
Universidade Católica Portugusa – Faculdade de Educação e Psicologia
Ao invés de ser “um problema”, o envelhecimento da população cons-

titui um feliz ponto de chegada do desenvolvimento humano. Viver mais
tempo é fruto de conquistas diversas sob o ponto de vista médico, tecno-
lógico e social. Porém, a existência de um número cada vez mais elevado
de idosos saudáveis e ativos constitui um desafio para as comunidades.
À medida que envelhecem as pessoas têm necessidade de viver em ambien-
tes que lhes proporcionem o suporte necessário para compensar as mudan-
ças associadas ao envelhecimento, algumas delas sinónimo de redução ou
perda de capacidades. A criação e manutenção de ambientes favoráveis e
facilitadores do envelhecimento é uma tarefa indispensável para a promo-
ção do bem-estar das pessoas idosas e para que elas possam continuar a ser,
pelo maior tempo possível, autónomas e socialmente relevantes. Por outro
lado, o aumento quer na expetativa de vida, quer na expetativa de uma vida
com cada vez melhor saúde e maior qualidade, faz com que seja possível as
pessoas idosas prolongarem a sua utilidade social por mais tempo, se não
profissionalmente, pelo menos para os seus familiares, amigos e no âmbito
da sua rede de vizinhança e proximidade, potenciando os efeitos positivos
do ageing in place.
De acordo com a Organização Mundial de Saúde, o conceito de ageing in
place traduz o objetivo preferencial de se poder viver e envelhecer em casa
e na comunidade, com segurança e de forma independente, o que implica
a necessidade de adaptação do ambiente físico e social à vida quotidiana à
medida que se envelhece (WHO, 2015a). Opondo-se a uma visão convencio-
nal de assistência à população idosa por via da resposta institucional, a va-
lorização de respostas de ageing in place significa responder às necessidades
de assistência a partir do contexto onde a pessoa vive, procurando respostas
articuladas através de uma integração progressivamente mais alargada de
serviços. Na prática, isto significa não retirar a pessoa do local onde ela vive
para lhe proporcionar o que ela necessita, mas criar aí condições para que
as suas necessidades sejam satisfeitas.
A emergência do conceito de ageing in place

O Henrique tem 75 anos de idade e vive na mesma casa desde que para
lá se mudou há quase 50 anos quando se casou com a Marília. O Henrique
cresceu não muito longe dali e foi assistindo, ano após ano, às mudanças
que aconteceram nas redondezas: pessoas que nasceram e que morreram,
migrantes que chegaram e que partiram, lojas que abriram e que fecharam,
prédios que se ergueram e ruas que se transformaram. Henrique e Marília
INICIATIVAS INTERNACIONAIS 41
criaram três filhos na sua casa de três quartos, pequena, mas sempre bem
cuidada; uma filha vive na povoação vizinha mas os outros dois filhos estão
longe. Há alguns meses que Henrique vive só; a mulher sofreu um AVC e
os danos foram severos, pelo que, após a inevitável hospitalização, acabou
internada numa Unidade de Cuidados Continuados, onde ainda permanece.
Henrique já foi informado que em breve a mulher terá alta da Unidade, de
onde sairá com uma série de limitações funcionais que vão reduzir a sua
autonomia. Precisará de ajuda para a realização de algumas tarefas e dificil-
mente Henrique será capaz, sozinho, de responder adequadamente a todas
as necessidades que o futuro próximo vai trazer consigo. As de Marília e as
suas próprias, pois também ele já não tem o vigor de antigamente e nunca
teve muita habilidade para a vida de casa, sobretudo com a culinária. Os fi-
lhos já lhes falaram em várias possibilidades. Mudarem-se para um lar seria
o mais conveniente, sobretudo para a mãe, mas o casal resistiu à ideia, pelo
que deixarem aquela casa e arrendarem uma perto do local onde a filha vive
seria outra solução possível. Ainda assim Henrique e Marília estão relutan-
tes, em especial Henrique. Só em pensar em deixar a casa e o local onde vive
há décadas traz-lhe uma sensação de perda e de insegurança que não con-
segue explicar completamente. E sim, também é verdade que tem medo em
não conseguir habituar-se a uma nova casa e a uma nova vizinhança. Talvez
fosse mais fácil para o casal mudar-se para junto da filha, sobretudo agora
na condição em que Marília se encontra, mas é aqui que Henrique se sente
em casa e é grande o receio de trocar o que já se conhece e domina por algo
incerto e imprevisível – “e se eu não gostar de viver lá”?
O dilema de Henrique toca o aspeto central do conceito de ageing in pla-
ce: as pessoas não vivem e envelhecem em locais neutros; vivem e envelhe-
cem em locais significativos do ponto de vista emocional, onde se criaram e
se alimentaram relações – com outras pessoas, mas também com os espaços
físicos que nos rodeiam. Ao lermos o texto de Constança Paúl intitulado En-
velhecimento e ambiente, podemos compreender o problema de Henrique re-
correndo a uma perspetiva – psicologia ambiental – onde o comportamento
individual e a sua condição psicológica são interpretados por referência ao
local onde a pessoa vive.
“Face a mudanças aceleradas, intrínsecas ao próprio envelhecimento, e a mu-
danças profundas no meio ambiente físico e humano, o envelhecer torna-se,
com frequência, um processo doloroso e solitário. Às mudanças desenvolvi-
mentais normativas juntam-se, por vezes, mudanças residenciais impostas
pelas alterações das condições pessoais de vida autónoma, com resultados
mais ou menos positivos para o bem-estar dos idosos” (Paúl, 2005, p. 247).
Por outras palavras, o problema do Henrique e a decisão que ele e a sua
mulher necessitam de tomar serão tanto melhor entendidos quanto mais
formos capazes de cruzar a avaliação do que será melhor, para ambos, com
42 SEÇÃO 2
as características do ambiente (físico e humano) no âmbito do qual essa de-

cisão terá lugar.
Do ponto de vista do desenvolvimento pessoal, à medida que se envelhece
um dos principais desafios com que é necessário lidar diz respeito à manuten-
ção da identidade do eu, sucessivamente questionada por alterações do ponto
de vista biológico – que interferem na capacidade funcional – e por transações
com um meio ambiente dinâmico, onde as alterações nos lugares habitados
se sucedem e originam a necessidade de adoção de novos comportamentos
(Fonseca, 2005). A compreensão da diversidade dos modos de adaptação ao
processo de envelhecimento e, por conseguinte, da preservação de um senti-
do para a vida, apesar das perdas associada a esta etapa do ciclo de vida, é fun-
damental para a elaboração de políticas optimizadoras da qualidade de vida
e do bem-estar das pessoas idosas. Uma área-chave nesta matéria prende-se
justamente com a problemática residencial, sobretudo quando se privilegiam
modalidades de envelhecimento em casa e na comunidade por oposição a so-
luções institucionais, mesmo quando a diminuição dos níveis de autonomia
vai exigir a implementação de cuidados diferenciados.
Quando se pergunta “qual é o lugar ideal para envelhecer?”, as pessoas
mais velhas tendem a responder: “aquele que eu já conheço!”. E respondem
acertadamente: envelhecer no lugar onde se viveu a maior parte da vida, e
onde estão as principais referências dessa vida, constitui uma vantagem tan-
to para a manutenção da independência e autonomia, como para o desem-
penho de papéis sociais nos locais onde se vive. O lugar onde a pessoa vive
não é apenas a sua casa, também é a comunidade onde essa casa se insere.
À medida que envelhecemos, a possibilidade de viver em casa pelo máximo
de tempo que for possível e de estender essa vida à comunidade envolven-
te, implica a consideração de diversos fatores suscetíveis de maximizar a
funcionalidade: a habitação e o espaço envolvente, a existência de serviços
e recursos indispensáveis à vida quotidiana, a concretização de oportunida-
des de cariz social, cívica e económico, a participação em funções úteis e
socialmente reconhecidas, a adesão a programas e serviços que estimulem
um envelhecimento participativo na vida das comunidades.
O rápido envelhecimento da população tem suscitado o desenvolvimen-
to de novos conceitos, programas e serviços capazes de responder aos an-
seios e às necessidades da população idosa. Askham, Cameron e Heywood
(in Means, 2007) constataram que as pessoas mais velhas que optam por per-
manecer nas suas próprias casas o maior tempo possível fazem-no porque
consideram essa a melhor resposta face às suas necessidades individuais,
preferindo viver num ambiente com o qual estão familiarizadas. Milligan
(2009) defende que a vida independente contribui para manter um sentido
de autoconfiança, autocontrolo e autoestima positiva, pelo que os idosos de-
vem poder viver de forma independente desde que a sua situação de saúde
lhes permita fazê-lo e que disponham de uma residência e de apoio social

adequados. Finalmente, Van Dijk e colaboradores (2015) defendem que a
ideia subjacente ao conceito de ageing in place é que viver num ambiente
familiar tem um impacto positivo no bem-estar das pessoas em geral e con-
tribui para que as pessoas mais velhas possam continuar a ter experiências
positivas na fase mais avançada da vida.
Num plano individual, falamos de ageing in place quando nos referimos à
permanência da pessoa idosa na sua casa e na sua comunidade pelo máximo
de tempo possível. Mas ageing in place é também um conceito utilizado no
âmbito das políticas de envelhecimento, focado tradicionalmente nas ques-
tões da habitação e da criação de ambientes “amigáveis” para as pessoas
idosas. O modo como a vida quotidiana é organizada e gerida (aquilo que os
anglo-saxónicos designam por “living arrangements”) é um elemento-chave
para o envelhecimento ativo e saudável, influenciando a atividade social, a
saúde e os rendimentos de cada um. Destacar a importância da habitação
para as pessoas idosas vai muito para além da respetiva dimensão física.
Para além de ser um abrigo para fazer face aos elementos da natureza e a
base para a realização de atividades básicas e instrumentais de vida diária,
a “casa” encerra uma vida inteira de memórias, confere uma sensação de
segurança inigualável e permite aos indivíduos sentirem que controlam a
sua vida, algo que nunca será possível experimentar numa instituição. Fi-
nalmente, o local onde a casa se situa é igualmente relevante, nomeadamen-
te, em termos da proximidade e acessibilidade a transportes, lojas, serviços
sociais e de saúde, espaços culturais e recreativos, locais de culto, etc.
De acordo com a Organização Mundial de Saúde (WHO, 2015a), é essen-
cial apoiar as pessoas mais velhas a concretizarem o seu desejo e a sua capa-
cidade para permanecerem na sua própria casa e no local onde ela se situa.
Apesar de a solução “envelhecer em casa” ter sido desde sempre a solução
mais comum para a generalidade da população idosa, a expressão ageing in
place começa a surgir e a ganhar relevância associada ao conceito de enve-
lhecimento saudável, podendo incluir a prestação de serviços ao domicílio
quando tal for necessário para se poder viver de forma autónoma e relativa-
mente independente. Embora os primeiros programas públicos de apoio ao
domicílio para pessoas idosas tenham surgido logo na década de 1930 nos
EUA (Klimczuk, 2017), o uso do termo ageing in place remonta apenas aos
anos 1980, tendo ganho progressiva popularidade a partir dos anos 1990,
em especial na Europa, nos EUA e na Oceânia (Austrália e Nova Zelândia)
(Pani-Harreman et al., 2020).
Por esta altura, a evolução demográfica dos países ocidentais já cami-
nhava no sentido de um acetuado envelhecimento populacional e começa-
vam a surgir as primeiras orientações políticas para responder às exigências
de uma população cada vez mais envelhecida. Desde então, o conceito de
44 SEÇÃO 2
ageing in place tem servido de abrigo à adoção de políticas relativas à habita-

ção, à prestação de cuidados domiciliários e à disseminação de serviços de
natureza social dirigidos às pessoas idosas que envelhecem nos seus domi-
cílios (Fernandez-Carro, 2013). O objetivo comum destas políticas é auxiliar
as pessoas mais velhas a permanecer nas suas residências pelo maior tempo
possível, enfatizando os benefícios desta solução para a sua qualidade de
vida ao impedir a disrupção causada pela institucionalização, tanto na vida
social como ao nível da identidade pessoal. Devido ao seu efeito positivo no
bem-estar numa fase avançada do ciclo de vida, o recurso ao conceito de
ageing in place como um instrumento político assume que este é o modo de
vida mais desejável no decurso do envelhecimento. Mas não é apenas o mais
desejável; é também o mais necessário, sendo visto como a medida a privile-
giar tendo em conta os custos associados à institucionalização.
Em 1994, a Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econó-
mico – OCDE (OECD, 1994) declarou a importância das políticas de ageing in
place ao definir uma agenda de estímulo de medidas visando a expansão de
tais políticas. Estas medidas deveriam facilitar a permanência das pessoas
nas suas casas, mesmo se adquirissem alguma incapacidade ou experimen-
tassem um declínio na sua funcionalidade. Ao longo dos anos 2000 a OCDE
continuou a encorajar esta linha de ação, incorporando nas suas preocupa-
ções a importância dos avanços tecnológicos que podem ser utilizados para
responder às necessidades dos respetivos residentes, por exemplo, ao nível
da habitação (OECD, 2008).
A Segunda Assembleia Mundial sobre Envelhecimento, realizada pe-
las Nações Unidas em Madrid, em 2002 (coincidente com o lançamento do
paradigma de Envelhecimento Ativo), assinalou a importância da promoção
do ageing in place, sublinhando um conjunto de preocupações relacionadas
com este objetivo: criação de comunidades onde as necessidades dos mais
idosos sejam atendidas de modo particular, incentivo ao investimento em
infraestruturas locais de natureza multigeracional, estabelecimento de par-
cerias multissectoriais entre diversos agentes comunitários, criação de ser-
viços de apoio social para pessoas idosas, intervenção direta nas residências
da população mais idosa, libertando-as de obstáculos à mobilidade. Neste
sentido, foi apontado como objetivo prioritário a adoção de um modelo de
ageing in place que prestasse especial atenção às preferências individuais
no respeitante às suas opções residenciais em idade avançada. As linhas de
ação deste modelo deveriam incluir o desenho ou a adaptação de habitações
que tivessem em consideração as características culturais e as necessida-
des de cuidados da população mais idosa, o investimento em infraestruturas
que garantissem o acesso a bens e serviços, e a construção ou adaptação de
unidades residenciais capazes de acomodar as necessidades decorrentes da
fase mais avançada da vida,.
Finalmente, em 2015, no relatório do 2º Fórum Global da Organização

Mundial de Saúde sobre Inovação para Populações Envelhecidas (WHO,
2015a), são identificadas as cinco principais áreas de intervenção no pro-
cesso de ageing in place: pessoas, lugares, produtos, serviços personalizados,
políticas de apoio social (no original, the 5 P’s - People, Place, Products, Person-
-centered services, Policy).
• pessoas (“people”) a quem se apoia e se presta cuidados,
• prestação de serviços integrados de saúde e de cuidado pessoal (“per-
son-centered services”) que promovem a capacidade funcional das
pessoas mais velhas,
• lugares (“places”) e ambientes amigos das pessoas idosas,
• produtos e equipamentos (“products”) que representam novas solu-
ções (tecnológicas, nomadamente) para responder a problemas decor-
rentes do envelhecimento (da falta de mobilidade à solidão),
• políticas inovadoras (“policies”) para a introdução de sistemas de su-
porte dirigidos às pessoas mais velhas.
Para terem sucesso, estas diferentes áreas necessitam de estar susten-
tadas em políticas de envelhecimento baseadas em evidências, em iniciati-
vas multissectoriais coordenadas e com um horizonte de sustentabilidade,
e em orçamentos alocados aos diversos atores sociopolíticos responsáveis
pela sua implementação. Na perspetiva da Organização Mundial de Saúde,
o ageing in place sublinha a importância de intervenções ao nível micro e
meso, por exemplo, apoiando o papel dos cuidadores informais, grupos de
voluntariado e de autoajuda, Organizações Não Governamentais e da socie-
dade civil, cooperativas habitacionais, empresas de gerotecnologias, e insti-
tuições de prestação de serviços para pessoas idosas e respetivas famílias de
âmbito comunitário.
Apesar dos muitos benefícios que lhe estão subjacentes, o conceito de
ageing in place apresenta igualmente limitações. Desde logo, a habitação
poderá não estar adaptada às necessidades das pessoas mais velhas que lá
vivem, ou porque é desconfortável ou porque está repleta de barreiras ar-
quitetónicas que dificultam a mobilidade. Outra limitação prende-se com
as diferenças sentidas entre ambiente urbano e rural, pois este último ten-
de a ser caracterizado por um acesso limitado a serviços e infraestruturas,
por exemplo, transportes e tecnologias. Finalmente, serviços de apoio do-
miciliário (muitas vezes indispensáveis numa fase mais avançada da vida)
são prestados frequentemente por profissionais pouco qualificados ou até
indiferenciados, ao contrário do que sucede em unidades residenciais para
idosos. Klimczuk (2017) propõe um conjunto de soluções para obviar algu-
mas destas limitações: (i) um sistema de vouchers com opções de escolha
entre diversas combinações e configurações de habitação e outros serviços
46 SEÇÃO 2
ajustados às necessidades individuais; estes serviços poderiam ser providen-

ciados por parcerias de diversos âmbitos, combinando serviços públicos e não
públicos; (ii) modelos de habitação inovadores, como por exemplo co-housing,
comunidades intergeracionais e apartamentos autónomos de pequena esca-
la; (iii) novas soluções de habitação assistida para os muito idosos; (iv) tecno-
logias inteligentes de apoio à vida quotidiana, incluindo automação e robótica
(contextos de vida assistidos tecnologicamente); (v) criação de produtos, ser-
viços, ambientes e lugares baseados em design universal e critérios de acessi-
bilidade; (vi) casas inteligentes enquadradas num contexto mais alargado de
cidades e comunidades amigas das pessoas idosas.
Ageing in place – um conceito, várias definições

Nos últimos anos, o uso generalizado da expressão “ageing in place” levou
à sua rápida disseminação, apesar de não haver, à semelhança do que suce-
de com tantos outros conceitos, uma definição única que estabeleça as suas
fronteiras ou um corpo teórico único que sistematize o seu uso. Parte desta
confusão concetual decorre da própria natureza do que significa “envelhecer
em casa”, juntando aqui dois elementos distintos e suscetíveis de diferentes
interpretações; por um lado, a noção de “envelhecimento” – há diferenças en-
tre um envelhecimento normal e um envelhecimento patológico, por exemplo
(Fonseca et al., 2020) – e por outro lado a noção de “casa” – que poderá ir desde
a residência pessoal ao local onde essa residência se insere.
Diversas contribuições foram surgindo, com origem na gerontologia,
claro, mas também na sociologia, na psicologia ou mesmo na geografia e
no urbanismo, o que não facilita a existência de um quadro concetual capaz
de unificar os contributos de cada uma destas áreas científicas. De qualquer
modo, no seu conjunto, estas disciplinas reconhecem que o conceito de
ageing in place terá de ser compreendido na intersecção de diferentes con-
tributos, criando deste modo um campo interdisciplinar. Na sua definição
mais básica, ageing in place refere-se à permanência de uma pessoa mais ve-
lha na sua residência privada (e respetiva comunidade envolvente) durante a
fase mais avançada da vida, em alternativa à institucionalização, assumindo
a gestão do quotidiano com a autonomia possível.
Explicitamente preconizado em todas as definições de ageing in place é
que envelhecer “em casa”, só por si, é insuficiente, sendo indispensável asse-
gurar a continuidade de uma vida independente, muito embora as pessoas
idosas possam – e frequentemente fazem-no – contar com ajuda externa em
aspetos do seu dia a dia para os quais seja necessária alguma assistência.
O conceito de “independência” associado ao ageing in place não exclui, por
isso, a existência de mecanismos complementares de suporte.
Para Férnandez-Carro (2013), o ageing in place pode adquirir uma du-
pla aplicação: designar uma política para as pessoas idosas e designar um
processo socio-residencial. Por um lado, é verdade que o conceito de ageing

in place remete para uma série de medidas institucionais destinadas a pro-
mover uma vida independente na população idosa enquadrada pelo para-
digma de envelhecimento ativo. A popularização do termo é, aliás, resultado
desta abordagem. Por outro lado, a aplicação científica do conceito levou ao
desenvolvimento de variadas perspetivas – do plano social ao urbanístico –
sobre como promover o melhor ambiente possível para a população idosa.
Trata-se, assim, de um processo multidimensional, dependente de uma
série de adaptações mútuas e contínuas entre dois principais agentes: os in-
divíduos idosos, por um lado, e o ambiente em que vivem, por outro lado,
compreendendo as seguintes quatro dimensões: individual, doméstica, so-
ciocomunitária e estrutural. As condições pessoais estabelecem necessidades
de caráter individual que são determinadas biológica e socialmente pela fase
da vida em que o indivíduo se encontra, isto é, a velhice. Estas necessidades
são avaliadas de acordo com as expetativas e os objetivos do indivíduo, acres-
centando uma componente que decorre da dimensão psicológica e que lhe
confere um caráter idiossincrático: uns valorizam mais ler, outros valorizam
mais conviver com amigos, etc. Os recursos necessários para preencher as
necessidades individuais provêm dos restantes três domínios: doméstico, so-
ciocomunitário e estrutural. Uma vida independente é alcançada pelo estabe-
lecimento de um balanço entre estes quatro elementos, que são dinâmicos e
que mudam ao longo do tempo. Uma vida autónoma exige ajustamentos su-
cessivos à medida que as necessidades individuais e o contexto mudam. Face
a um novo cenário (alteração nas condições de saúde, por exemplo), a pessoa
esforça-se por recuperar um equilíbrio que permita a continuação das rotinas
diárias que lhe facilitam continuar a envelhecer em casa.
Vamos olhar agora, de forma mais concreta, para algumas característi-
cas particulares que decorrem da delimitação do conceito de ageing in place.
A primeira característica que define o ageing in place é que se trata de
uma experiência referida ao domínio privado, como alternativa á institucio-
nalização. A grande diferença entre viver em casa, num espaço privado, e
viver numa instituição coletiva, é que no seu espaço privado a pessoa idosa
possui mais opções de escolha acerca do modo como pretende administrar
a sua vida, dispondo de autonomia para tomar decisões acerca da configu-
ração do espaço físico, a organização das rotinas diárias ou a forma como
interage com o que está à sua volta. Na sua própria casa não há regras exter-
nas que normativizem o curso do dia a dia; é a própria pessoa que estrutura
as regras com base nos seus desejos, capacidades, recursos e experiências
prévias. Isto não significa que a administração da atividade quotidiana no
espaço privado esteja isenta de limitações, pois as condições de vida são
permanentemente influenciadas for fatores externos que podem funcionar
como fatores de constrangimento para a definição de possíveis opções de
48 SEÇÃO 2
escolha. O que acontece é que, estando em suas próprias casas, as pessoas

podem ter em conta esses fatores e decidir por si mesmas a organização do
seu quotidiano, preservando o controlo sobre as rotinas diárias e sobre as
relações estabelecidas com aquilo que as rodeia. Na sua própria casa, cada
pessoa tem a oportunidade de decidir que mudanças pretende fazer na or-
ganização do espaço ou que alterações pretende efetuar no horário previsto
para as atividades diárias. Assim se preserva um sentido de privacidade e
autodeterminação, poder de escolha e considerável grau de liberdade, o que
não é possível e alcançar em contextos residenciais, onde se privilegiam a
conformidade, a segurança e a previsibilidade.
Higgins (1989) dá-nos conta do que poderemos encontrar em casa: um
espaço privado, onde vivemos sozinhos ou com familiares (mas não com
estranhos), um espaço familiar que arranjamos de um modo individual para
comer e dormir, mas também para atividades de lazer que podem variar de
acordo com o tempo (se está sol saímos de casa, se está a chover ficamos em
casa) e com disposições individuais (dormir até mais tarde, comer quando
nos apetece e não a uma hora determinada, etc.). O espaço doméstico sim-
boliza a última expressão do domínio privado e representa o cenário natural
do processo de ageing in place. O espaço doméstico pode ser referido pela
palavra “casa” (tradução de “home”), que nas palavras de Somerville (1997)
representa um lugar “physically, socially and psychologically constructed in
both real and ideal forms” (p. 227). Tal significa que o espaço doméstico com-
porta simultaneamente uma definição objetiva – referente a um elemento
tangível (habitação ou moradia) – e uma interpretação subjetiva, construída
a partir das perceções acerca das relações que os membros do agregado ha-
bitacional mantêm com o espaço (físico e social) que habitam.
O significado de “casa” e de “viver em casa” não é o mesmo no decurso
do ciclo de vida. Há uma função universal que lhe atribuímos que é a de pro-
videnciar segurança, refúgio e proteção (Rapoport, 1995), mas cada período
da vida envolve exigências habitacionais específicas e implica diferenças ao
nível das necessidades habitacionais. A adequação de uma residência está
diretamente associada a condições materiais apropriadas às necessidades
de quem lá vive e a mudanças pessoais experimentadas pelos respetivos ha-
bitantes ao longo do ciclo de vida.
No caso particular da velhice, a relevância do contexto residencial é
maior do que em outras alturas do ciclo de vida. As razões para isto são
várias. Primeiro, as pessoas idosas tendem a passar mais tempo em casa
do que o resto da população. Devido ao declínio das suas capacidades e à
mudança nas suas rotinas diárias, sobretudo após a reforma, à medida que
envelhecem os indivíduos tendem a reduzir as suas redes sociais e as suas
atividades do quotidiano, centrando-as predominantemente no espaço do-
méstico. Segundo, a importância da “casa” e de “viver em casa” em idades
mais avançadas reside na ligação emocional que as pessoas mais velhas

sentem pelas suas casas. Esta ligação emocional decorre do facto de muitos
acontecimentos importantes das suas vidas terem acontecido na esfera do-
méstica, sobretudo os de natureza familiar como o crescimento dos filhos
ou eventos importantes que lá tenham acontecido (festas, celebrações, etc.).
A casa não é apenas o lugar onde se vive, representa também um espaço de
memórias que mantém os mais velhos ligados ao passado e acrescenta sen-
tido ao presente. Porém, tal pode ser um risco quando a ligação emocional
se sobrepõe às condições reais da vida presente e uma excessiva idealização
de um espaço que já não corresponde às necessidades da pessoa acabar por
fazer com que ela viva num sítio que, embora signifique muito, já não lhe
proporciona conforto e segurança, com efeitos contraproducentes ao nível
do bem-estar individual.
Oswald e Wahl (2005) sintetizam deste modo os principais aspetos do sig-
nificado de “casa” para as pessoas mais velhas:
• os aspetos físicos da habitação (ligados às características físicas da ha-
bitação e à comunidade onde ela se insere),
• os aspetos sociais da habitação (ligados à inclusão social que aquela
casa permite),
• os aspetos pessoais da habitação (ligados à dimensão comportamental
e ao plano emocional).
Se o domínio privado é o contexto que dá sentido ao ageing in place, a
vida autónoma e independente é condição indispensável para que o ageing
in place possa acontecer. Uma vida independente caracteriza-se pela capaci-
dade individual para levar a cabo a sua vida, ainda que com ajuda, mas sem
depender inteiramente de outros para o fazer. Autonomia e independência
são sempre relativas, em qualquer altura do ciclo de vida, mais sobretudo
à medida que se envelhece. Uma pessoa idosa pode ganhar ou perder auto-
nomia em diferentes momentos de acordo com circunstâncias específicas
(ficar doente, por exemplo, vai reduzir a autonomia; substituir a banheira
vai permitir-lhe ganhar autonomia) e é isso mesmo que o conceito de ageing
in place considera: a ideia de um estatuto de vida independente assenta na
possibilidade de envelhecer em casa, mas sem descurar a qualidade de vida
desse processo, o que pode suscitar o recurso a algum tipo de suporte. Este
suporte pode ser de natureza informal – através de familiares, vizinhos ou
amigos – ou formal – através de cuidadores formais oriundos de estruturas
de âmbito local. É importante ter em conta que este suporte não significa
necessariamente prestação de cuidados, podendo revestir a forma de apoio
para a realização de tarefas domésticas ou simplesmente fazer companhia,
o que permite combater a sensação de isolamento.
Apesar de globalmente considerar-se benéfico o ageing in place pelos
efeitos positivos da vida independente na satisfação com a vida no decurso
50 SEÇÃO 2
do envelhecimento, também se tem questionado até que ponto estamos pe-

rante uma escolha consciente, em alternativa à institucionalização, ou se
não estamos apenas perante uma imposição face à ausência de alternativas.
Os resultados da investigação a este respeito não são unânimes. Há situa-
ções em que permanecer em casa corresponde efetivamente a um envelhe-
cimento mais satisfatório, sobretudo quando a vida independente garante a
privacidade e permite a continuidade do controlo sobre a vida pessoal (Phi-
lips, Ajrouch & Hillcoat-Nallétamby, 2010), mas noutras situações permane-
cer em casa nem sempre é sinónimo de qualidade de vida, isto quando os
indivíduos estão confinados a um ambiente inapropriado, situação que pode
ter efeitos contraproducentes como isolamento, solidão e desconexão com o
ambiente social envolvente (Kohli, Künemund & Zähle, 2005).
Envelhecer em casa, por si só, não significa necessariamente a garan-
tia de independência e consequente satisfação com a vida, pois tal depende
significativamente do grau de funcionalidade que o indivíduo apresenta e
do maior ou menor ajustamento entre as necessidades individuais e o con-
texto, ou ambiente. Quando o contexto não responde às necessidades, tal
acarreta geralmente um aumento de vulnerabilidade e fragilidade, com ine-
vitável comprometimento do bem-estar. É certo que mudanças ambientais
podem gerar resultados positivos quando se promove o ajustamento pessoa-
-ambiente através da melhoria das condições de vida e do controlo pessoal,
diminuindo a pressão ambiental (Lawton, 1983). Envelhecer no local onde
sempre se viveu pode ser negativo quando as comunidades sofrem mudan-
ças socioeconómicas e demográficas que as desfiguram, transformando
espaços outrora “amigáveis” em ambientes onde as pessoas mais velhas se
sentem inseguras ou vivem permanentemente com a sensação de estarem
fora do seu lugar. Todavia, diferentes grupos de idosos podem reagir de for-
ma diferente às mudanças ambientais; enquanto alguns poderão efetiva-
mente experimentar um sentimento de exclusão, outros poderão continuar
a experimentar uma forte sensação de inserção social, independentemente
das mudanças ocorridas. As diversas perspetivas que relacionam ambiente
e envelhecimento sublinham a importância de que o contexto físico e rela-
cional se reveste para o maior ou menor sucesso adaptativo ao processo de
envelhecimento (Paúl, 2005). O melhor lugar para se envelhecer será, funda-
mentalmente, aquele que proporcionar a relação mais adequada e favorável
entre a pessoa idosa e o contexto que a rodeia.
Uma outra questão pertinente prende-se com a armadilha economicis-
ta do ageing in place, ou seja, a opção por manter as pessoas mais velhas
em casa pode ser usada como um pretexto, bafejado pela boa intenção de
promover a sua qualidade de vida, para reduzir as despesas públicas asso-
ciadas a serviços especializados de habitação e saúde para as pessoas mais
velhas. Oldman e Quilgars (1999) advertem que se é verdade que uma lar-
ga percentagem das pessoas idosas prefere de facto manter-se em casa, os
governos podem ver nesta motivação uma desculpa perfeita para reduzir
drasticamente o seu investimento no sector da habitação, transferindo para
os indivíduos e respetivas famílias a responsabilidade de providenciarem os
melhores contextos habitacionais para o seu envelhecimento.
Na verdade, para algumas pessoas permanecer em casa poderá significar
isolamento e risco de solidão, ao passo que deslocarem-se para instituições
poderá ser vantajoso e possibilitar uma integração social mais satisfatória.
Outro argumento para não se permanecer em casa é o facto de muitos idosos
residirem em habitações degradadas ou que se foram degradando ao longo
do tempo, não tendo condições financeiras para efetuarem obras de melho-
ria e muito menos para se mudarem para outra habitação. Para Arlotti, Di
Rosa e Martinelli (2019), ageing in place requer algumas pré-condições es-
pecíficas, como por exemplo uma habitação adequada e uma rede de apoio
formal e informal ativa; caso contrário, podem surgir riscos substanciais
de isolamento social e físico para idosos frágeis. Os autores sintetizam uma
série de questões pertinentes a este respeito: Quais são os principais riscos
associados ao ageing in place? Que contextos de habitação favorecem ou di-
ficultam o ageing in place, pensando sobretudo nos idosos mais fragilizados
que ficam em situação de particular vulnerabilidade em termos psicológicos,
sociais e de cuidado material? Qual é o papel das políticas públicas no apoio
às práticas de ageing in place? Que inovações – sociais, tecnológicas e políticas
–podem ajudar a reduzir o risco de isolamento? Que regulação é necessária
entre habitação, configurações urbanas/territoriais, e políticas de atenção e
saúde, para tornar o ageing in place uma prática efetiva e generalizada para
todas as pessoas que pretendam envelhecer nos seus domicílios?
Para a Organização Mundial de Saúde (WHO, 2015b), as tecnologias
emergentes, especialmente aquelas usadas para promover a comunicação e
o envolvimento social, fornecem oportunidades que o ageing in place possa
ser melhorado através da criação de ambientes seguros e amigáveis para o
idoso. No entanto, tal como acontece com outras políticas de envelhecimen-
to, colocar uma ênfase muito rígida em soluções de tamanho único pode
não ser o mais adequado. Por exemplo, envelhecer em casa pode não ser
indicado para idosos que apresentem especiais necessidades de cuidados,
que vivam em moradias com falta de condições ou para aqueles que vivam
em bairros inseguros. Para que as políticas de ageing in place incluam jus-
tamente os mais vulneráveis, Means (2007) identifica três condições essen-
ciais: primeiro, é importante procurar melhorar as condições de habitação
de todos os idosos, especialmente daqueles com baixos rendimentos; em
segundo lugar, deve haver um compromisso de investimento numa gama
ampla de serviços de suporte e aconselhamento especializado; em terceiro
lugar, um ambiente apropriado para envelhecer deverá sempre incluir cui-
dados residenciais previstos para quem deles necessitar.
52 SEÇÃO 2
Mas a questão não se coloca apenas na habitação. Mesmo quando esta

reúne todas as condições necessárias para se envelhecer bem, tão importan-
te como a casa é o que a rodeia, tanto do ponto de visto físico como social.
A casa também é o contexto onde ela se insere, não apenas o espaço físico
que a delimita. A falta de acesso a redes de suporte, a bens e serviços, ou a
falta de acessibilidade a atividades de lazer e de aprendizagem, estão entre
os principais fatores que podem afetar a viabilidade de envelhecer em casa.
Ageing in place supõe a conexão dos indivíduos com os seus espaços residen-
ciais, pelo que a totalidade do conceito só poderá ser experimentada quando
ao domínio privado (residencial) for acrescentada a possibilidade de exercí-
cio de autonomia social no meio onde essa residência se insere.
Finalmente, há quem encare o ageing in place não apenas como uma
estratégia de garantia de um envelhecimento com o máximo bem-estar
possível, mas como algo mais vasto, um verdadeiro movimento de inova-
ção social, propondo soluções para a resolução de um problema no qual a
população idosa se reconhece. Spinelli e colaboradores (2019) apresentam
quatro case-studies internacionais que, em sua opinião, se constituem como
verdadeiros laboratórios criativos do envolvimento de cidadãos mais velhos
no funcionamento das respetivas comunidades: “Lewisham Local”, “Give &
Take Care Community Interest Company”, “Hull and East Riding Mutual Aid
Network”, e “Partners in Care”. Em conjunto, estas quatro iniciativas dis-
tinguem-se pelo facto de proporcionarem, a pessoas idosas residentes na
comunidade, respostas de acordo com as realidades próprias de cada comu-
nidade, isto à medida que o funcionamento social e a própria representação
do que é ser idoso vai sofrendo modificações. Os autores salientam que não
é possível oferecer respostas socialmente inovadoras as necessidades dos
mais velhos sem ter em conta metodologias de co-design e de co-delivery, de
modo a criar consenso em torno de novas linguagens e de novas práticas do
que significa ageing in place.
Para concluir
Em síntese, ageing in place é uma expressão comum no pensamento e
práticas atuais sobre políticas de envelhecimento, significando generica-
mente viver em casa e na comunidade com algum nível de independência,
mantendo a autonomia e fomentando uma vida socialmente participativa.
Envelhecer em casa também promove e facilita as ligações sociais com fa-
miliares e amigos. Apesar da maioria das discussões sobre ageing in place se
focar essencialmente na habitação, há reconhecimento crescente de que,
além da habitação, as comunidades são fatores cruciais na valorização que
as pessoas fazem do ageing in place. Embora as condições objetivas da comu-
nidade onde se vive e a capacidade funcional individual sejam importantes,
os sentimentos subjetivos sobre essa comunidade podem ser uma fonte sig-
nificativa de satisfação, independentemente de aspetos objetivos de adequa-
ção ou segurança. Para auxiliar o envelhecimento em casa e na comunidade,

é necessário ter em conta não apenas as opções de habitação, mas também
o transporte, oportunidades recreativas e serviços que facilitem a atividade
física, a interação social, o envolvimento cultural e a educação contínua.
O conceito de envelhecimento ativo, primeiro, e de envelhecimento sau-
dável, depois, têm implícitos uma constelação de fatores que os determi-
nam. Um desses fatores, com forte influência na manutenção da autonomia
e do controlo sobre o meio, é a relação da pessoa idosa com o ambiente resi-
dencial, isto é, com a habitação e com o contexto físico e social envolvente.
As preocupações com a definição de ambientes adequados para os mais ido-
sos encararam tradicionalmente o processo de envelhecimento atendendo
sobretudo às fragilidades a ele associadas e prestando particular atenção a
aspetos relacionados com a mobilidade.
Mas o desafio atual vai mais além, consistindo em encontrar soluções que
correspondam ao objetivo de promover a qualidade de vida, nomeadamente,
através da integração social. Vasunilashorn e colaboradores (2012) conside-
ram que, analisando o modo como o conceito foi evoluindo ao longo do tem-
po, fica claro que “aging in place is not a one-size-fits-all concept” – há diferen-
ças de acordo com uma série de variáveis, como urbano ou rural, rendimento,
funcionalidade ou cultura. Certo é que se no início a habitação ocupava um
lugar importante na discussão a propósito do tema, o papel da tecnologia foi
ganhando, progressivamente, uma cada vez maior preponderância.
Do mesmo modo, o entusiasmo inicial e quase ilimitado que o conceito
de ageing in place suscitava foi dando lugar a um entusiamo moderado à
medida que que as críticas e as limitações do conceito foram sendo evi-
denciadas, chamando sobretudo a atenção para os riscos de isolamento
que, ao contrário precisamente do que preconiza, o ageing in place pode
acentuar, particularmente nos idosos mais frágeis e com menor retaguar-
da familiar e social.
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56 SEÇÃO 2
Programa Aconchego
“Quem estuda tem casa. Quem tem casa tem companhia.”
Marta Filipa Gomes Pinto da Costa, Susana Maria da Silva
Ferreira Matias dos Santos, Hugo Filipe Varela Correia Tavares
Câmara do Porto - Portugal
Nas últimas décadas, o progresso científico e tecnológico caraterístico

das sociedades contemporâneas, tem permitido avanços significativos na
concretização da melhoria das condições de vida das populações, conferin-
do-lhes mais saúde, melhores condições de trabalho e de habitação, condu-
zindo, naturalmente, a uma maior longevidade (Oliveira et al., 2012). Por sua
vez, este aumento da longevidade reflete-se no aumento do número de ido-
sos e, se juntarmos a este facto, a diminuição da natalidade, somos confron-
tados com uma população cada vez mais envelhecida. Esta realidade é trans-
versal a qualquer zona do mundo, mas é especialmente evidente nas cidades
dos países emergentes. Como resultado deste fenómeno sociodemográfico,
em 2050 prevê-se que 25% da população urbana seja constituída por idosos.
Portugal, assim como outros países da Europa, tem vindo a registar nas
últimas décadas, profundas transformações demográficas caracterizadas,
entre outros aspetos, pelo aumento da longevidade e pela redução da nata-
lidade. Em 2015, as pessoas com 65 ou mais anos representavam 20,5% de
toda a população residente em Portugal. Neste mesmo ano, a esperança mé-
dia de vida atingiu os 77,4 anos para homens e 83,2 anos para as mulheres.
No que diz respeito à cidade do Porto, os Censos de 2011 indicam que, esta
cidade, a segunda maior do país, apresenta um índice de envelhecimento de
194, sendo bastante superior à média nacional, situada nos 131 (PORDATA,
2016). Estes últimos Censos de 2011 indicam ainda que cerca de 30% da po-
pulação da cidade do Porto (74.090) tem uma idade superior a 60 anos e qua-
se 31.000 das pessoas com mais de 65 anos vivem sozinhas, o que representa
quase 50% da população sénior.
O envelhecimento constitui uma conquista do desenvolvimento socioe-
conómico e da saúde pública que, em simultâneo, conduz ao desafio de
adaptação da sociedade (World Health Organization, 2015b).
Tendo em conta estas realidades decorrentes das mutações sociais, as ci-
dades vão ter que se ajustar e munir de estruturas e condições de vida, pois “as
pessoas mais velhas, em especial, têm necessidade de viver em meios envol-
ventes que lhes proporcionem apoio e capacitação, para compensar as mudan-
ças físicas e sociais associadas ao envelhecimento” (Guia Global das Cidades
Amigas das Pessoas Idosas, 2009). Assim, torna-se crucial que estas mutações
sejam consideradas na elaboração de políticas e programas orientados para o
fenómeno do envelhecimento, uma vez que refletir sobre o envelhecimento
implica repensar todo um conjunto de políticas públicas, pelo que a mudança só
acontece através da visão compartilhada de todo o país (Uruguay. Consejo Con-

sultivo del Instituto Nacional del Adulto Mayor – INMAYORES, 2012).
Ora, preocupado com este fenómeno sociodemográfico, o Município do
Porto aderiu à Rede Mundial de Cidades Amigas das Pessoas Idosas em 1 de
outubro de 2010, reforçando a sua vontade em responder ao rápido envelhe-
cimento da população. Para tal, entre outras iniciativas, aposta num conjun-
to de programas que promovem um envelhecimento ativo e saudável.
Paralelamente a este aumento da longevidade, caracterizado pelo enve-
lhecimento da população, a Universidade e as instituições de ensino supe-
rior do concelho atraem para a cidade Invicta milhares de estudantes por
ano. Na cidade há cerca de 75.000 estudantes do Ensino Superior, sendo que
muitos destes alunos têm necessidade de alojamento temporário durante o
ano letivo, já que um terço é originário de fora da Área Metropolitana do Por-
to e necessita, obrigatoriamente, de teto na cidade (JN, setembro de 2018).
Preocupado com esta tendência sociodemográfica do fenómeno do en-
velhecimento da população, o Departamento Municipal de Coesão Social
da Câmara Municipal do Porto, através da sua Divisão Municipal de Desen-
volvimento Social, tem como competência assegurar a implementação de
programas que promovam o envelhecimento ativo e a qualidade de vida da
população idosa. Neste sentido, o Programa Aconchego foi criado em 2004,
resultando de uma parceria entre a Câmara Municipal do Porto e a Federa-
ção Académica do Porto (FAP Social), que é uma organização que coordena
os movimentos e associações dos estudantes do Ensino Superior do Porto e
que, no contexto desta parceria, é responsável, principalmente, pela divul-
gação do Programa junto do universo destes estudantes.
O Programa Aconchego foi a solução encontrada para responder a estas
duas necessidades/problemas, aparentemente intransponíveis e sem um de-
nominador comum: o do alojamento de jovens de estudantes do ensino supe-
rior e da solidão e/ou isolamento de essoas idosas, tornando-se num projeto
que assenta numa ideia simples: os jovens estudantes que chegam ao Porto
procuram alojamento e os idosos que vivem sozinhos precisam de compa-
nhia. Deste modo, os idosos retribuem a companhia com alojamento e os
estudantes compensam o alojamento com companhia e apoio e, juntos, re-
colhem uma riqueza sem preço: os afetos.
Assim, desde há 15 anos, este Programa, que assenta numa perspetiva
intergeracional, contribui para colmatar o sentimento de solidão e isola-
mento dos seniores e, em simultâneo, proporciona o alojamento de jovens
estudantes do ensino superior no Concelho do Porto. Mais concretamente,
este projeto permite aos aderentes uma troca de experiências entre gera-
ções, traduzindo-se em companhia para o sénior e redução das despesas de
alojamento para o estudante. É um Programa que, na sua génese, propor-
ciona um Lar seguro e não apenas um quarto a um estudante e uma efetiva
58 SEÇÃO 2
companhia aos mais velhos, constituindo-se como um verdadeiro contexto

para a melhoria da qualidade de vida de ambos.
Esta iniciativa oferece, portanto, uma partilha de recursos efetivos para
ambas as partes, sendo que o sénior que partilha a sua habitação recebe
do estudante uma relação de proximidade ganha uma companhia no seu
dia a dia, gerando-se, igualmente, afinidade, confiança e serenidade para os
familiares dos dois segmentos.
Efetivamente, o Programa Aconchego reúne uma série de vantagens
para ambos os participantes. Para os seniores cria a possibilidade de con-
tacto com os jovens, promovendo a troca de experiências e permitindo que
tenham acesso a um acompanhamento noturno. Para os estudantes e suas
famílias é vantajoso, na medida em que reduzem as suas despesas de aloja-
mento e podem conviver num ambiente familiar enquanto estudam longe
das suas residências originais. Mais ainda, o Programa tem um impacto po-
sitivo na família alargada dos participantes, através do estabelecimento de
redes familiares de entreajuda e na revitalização do tecido social do Conce-
lho do Porto. Este Programa permite, desta forma, não apenas ganhos indi-
viduais, mas também benefícios coletivos, já que a interação promove o es-
tabelecimento de uma relação forte e sólida entre estudantes e seniores, bem
como o desenvolvimento de uma rede de apoio que contribui para um maior
sentimento de felicidade para ambas as partes. Da aproximação destes dois
segmentos populacionais, tão distintos nas idades e vivências, advém uma
melhoria da qualidade de vida para ambos, que, na verdade, podem ter tan-
tas coisas em comum, já que,por exemplo, as saudades da família podem ser
colmatadas pela criação de laços afetivos entre uns e outros.
O Programa operacionaliza-se através do alojamento de jovens do en-
sino superior, durante um ano letivo, em habitações de seniores residentes
no concelho do Porto, notando-se que, na grande maioria dos casos, os pares
renovam a sua adesão, cada ano letivo, até ao final do percurso académi-
co do estudante, comprovando-se, assim, os efetivos benefícios e sucesso
deste Programa.
Uma particularidade relevante desta iniciativa é que os estudantes ape-
nas terão de contribuir simbolicamente para o acréscimo de despesas do
sénior, sendo que, presentemente, esta prestação é efetuada em géneros e
situa-se nos 25.00€ mensais. Importa, contudo, sublinhar que mais que um
pagamento simbólico, a ideia é que os jovens ofereçam tempo.
Podem beneficiar do Programa Aconchego os munícipes com idade igual
ou superior a 60 anos, a viverem em situação de solidão e/ou isolamento so-
cial e estudantes matriculados no Ensino Superior, com idades compreendi-
das entre os 18 e os 35 anos de idade, não residentes no Concelho do Porto
e que pretendam comprometer-se com o acompanhamento e melhoria da
qualidade de vida dos seniores.
Os seniores que desejem aderir ao Programa deverão possuir condições de

habitabilidade adequadas para receber um estudante, nomeadamente um
quarto individual, instalações sanitárias completas e cozinha, onde o mes-
mo possa confecionar as suas refeições. Por outro lado, deverá estar dis-
ponível para visitas de acompanhamento periódicas por parte da equipa
técnica e facultar os elementos necessários, no âmbito da saúde, para um
encaminhamento adequado em situação de emergência. Por norma, a sina-
lização dos seniores é efetuada pelos familiares mais próximos ou pelo pró-
prio, sinalização esta que desencadeia uma avaliação por parte da equipa
técnica, que começa por realizar uma visita domiciliária, com os seguintes
objetivos: esclarecer o candidato sobre os conteúdos do programa, ava-
liar se a habitação do sénior reúne as condições necessárias para acolher
um estudante e recolher os elementos necessários ao processo individual.
Por seu turno, a admissão dos candidatos estudantes passa pelo preen-
chimento de um formulário de pré- candidatura, seguido da realização de
pelo menos uma entrevista individual e, posteriormente, consoante o perfil
do candidato, dá-se seguimento ao processo de admissão.
De notar que a admissão a este Programa, quer de candidatos seniores,
quer de candidatos estudantes, pressupõe um parecer emitido pela equipa
técnica da Câmara Municipal do Porto - Departamento Municipal de Desen-
volvimento Social, sendo que este parecer baseia-se no perfil de ambos os
candidatos (estudo socioeconómico, psicológico e cultural dos participan-
tes, experiências das duas gerações com a outra geração e retaguarda fami-
liar), bem como na disponibilidade para aderir ao Programa, na capacidade
de resposta da equipa técnica e na prioridade das situações analisadas.
A Equipa Técnica identifica os perfis compatíveis e procede aos encontros
entre sénior e estudante, sendo de assinalar que, por norma, apenas é apre-
sentado um estudante a um sénior, de modo a mediar expectativas, proteger
os candidatos e evitar desilusões.
Nas situações em que ambos concordam em partilhar o alojamento, dá-
-se seguimento ao processo de integração, que é acompanhado com a assi-
natura de um contrato de adesão, de forma a formalizar essaintegração e as-
segurar os direitos e deveres de todos os intervenientes (Câmara Municipal
do Porto, FAP, sénior e estudante).
Concretizando-se o processo de adesão, a equipa técnica responsável deve
assegurar mecanismos de monitorização, que têm como objetivo permitir
acompanhar, controlar e gerir situações não previstas, possibilitando a ado-
ção atempada de medidas de correção das mesmas. Esta monitorização incide
sobretudo na avaliação do cumprimento das cláusulas constantes no Contrato
de Adesão e nas Normas do Programa Aconchego, bem como no cumprimento
do que ficou acordado entre as partes. Concretamente, este acompanhamen-
to, que deve ser regular, é realizado através de várias ações, nomeadamente:
60 SEÇÃO 2
reuniões, visitas domiciliárias, contactos telefónicos ou correspondência ele-

trónica. Somam-se a estas ações outras de carácter mais genérico: encontros
anuais e focus group (Galego e Gomes, 2005). Estas duas últimas atividades têm
como principal intuito promover a partilha de experiências entre os pares
aderentes, assim como incentivar o convívio intergeracional.
Salientamos que o Programa Aconchego funciona por anos letivos, de
acordo com o calendário escolar das instituições de ensino superior, duran-
te a semana, de segunda a sexta-feira, sendo que o período de fim-de-sema-
na e férias letivas será facultativo, de acordo com a disponibilidade de ambos
os participantes e contratualizado no momento da adesão ao Programa.
Desde 2004, o Programa Aconchego já beneficiou 424 pessoas, que repre-
sentam 212 processos de adesão, sendo de realçar o elevado número de se-
niores que renovam a sua adesão. Neste último ano letivo, cerca de 50% dos
seniores renovaram a sua adesão, o que evidencia o sucesso do Programa.
Tendo em conta o número total de aderentes, tornou-se possível retirar
algumas conclusões acerca do perfil dos participantes, verificando-se que
a maioria dos seniores e dos estudantes são do sexo feminino e de nacio-
nalidade portuguesa. Mais ainda, o sénior aderente é maioritariamente da
classe média/alta, muitas vezes licenciado e autónomo. Por seu turno, os
estudantes são geralmente oriundos de famílias de classe média/baixa, que
privilegiam as relações de proximidade e que, consequentemente, assegu-
rem um espaço de segurança.
O crescimento do número dos participantes deve-se, também, à inten-
sa divulgação do Programa na cidade do Porto, através da distribuição de
cartazes e desdobráveis em pontos estratégicos, como Juntas de Freguesia,
Universidades Seniores, Serviços de Saúde, Universidades e Faculdades, im-
prensa e audiovisuais, site da Câmara Municipal do Porto e Programas Tele-
visivos com grande audiência.
A implementação do Programa Aconchego na cidade do Porto tem-se
revelado um sucesso, o que levou ao registo da marca, da qual a Câmara Mu-
nicipal do Porto é detentora. Devido a esta crescente visibilidade e sucesso do
Programa, várias organizações da sociedade civil têm demonstrado interes-
se em replicar o Projeto noutros concelhos e cidades do país.
Mais ainda, não só pelo seu caráter inovador e de empreendedorismo
social, mas também pelo seu impacto na vida das pessoas e da comunida-
de, este Programa já foi várias vezes premiado, tanto a nível nacional como
internacional. Em 2010, no âmbito do concurso This is European Social Inno-
vation, promovido pela Comissão Europeia – Eurocities, foi galardoado pelo
seu potencial inovador e de empreendedorismo social.
A 16 de abril de 2012, o Programa Aconchego foi distinguido com o selo
de Iniciativa de Elevado Potencial de Empreendedorismo Social, atribuído
pelo Instituto de Empreendedorismo Social.
A 16 de março de 2018, o Programa Aconchego foi selecionado como uma

boa prática smart to-do/Ageing Summit.
Recentemente, em agosto de 2018, o Programa Aconchego foi reconheci-
do como uma “age-friendly housing practice”, através da WHO Age-friendly
Cities and Communities.
Em jeito de conclusão, podemos dizer que o Programa Aconchego baseia-
-se numa troca de afetos sem limites, entre duas gerações e na construção
de projetos de vida (com)sentidos. A todos os números apresentados, que re-
presentam o sucesso do Programa, associa-se o valor social e o património
de afetos gerados por esta iniciativa. A intenção passa, pois, por potenciar e
alargar o projeto, que constituiu uma mais-valia para a comunidade.
Breves Testemunhos…
14.06.2019 (Jornal Porto)
“Sentia-me muito sozinho no primeiro semestre escolar e comentei com
os meus pais. E eles, no Brasil, descobriram este programa e disseram
para me candidatar”, contou ao “Porto.” João, de 21 anos, estudante da
Faculdade de Economia do Porto, durante o Encontro Aconchego que de-
correu na Fundação de Serralves, no passado dia 13.06.
João leva pelo braço Maria, de 88 anos, que o acolheu em casa ao abrigo
do programa municipal “Aconchego”. Já é o terceiro “neto” que lhe faz
companhia e as suas portas estão abertas para receber os jovens estudan-
tes. “O João fez há poucos dias 21 anos e eu festejei e dei-lhe uma prenda.
É muito educado. Eu trato todos na minha casa como se fossem meus
netos”, disse a sénior.
02.01.2018 (Jornal de Notícias)

Joana e a D. Alice são “tia” e “sobrinha” há apenas dois meses. Ainda
assim, depois de ultrapassada a “estranheza” dos primeiros dias, dão-se
como se fizessem parte da mesma família há muito tempo. “A Joana
trouxe alegria a esta casa. Faz parte da minha família”, assegura D. Ali-
ce, de 92 anos.
Quando há um ano entrou para o curso de administração, em Aveiro,
Joana não gostou da experiência que teve em residências. No Porto não
queria repetir os mesmos passos. “Precisava de um ambiente familiar e
de um adulto que substituísse os que tinha em casa”, explicou a estudante.
Foi então que, com a ajuda do pai, descobriu o projeto. “Percebi logo que
queria isto”, disse. “Era a situação ideal. Nos Açores fazia parte do coro e
das marchas. Estava sempre com idosos”, acrescentou.
As questões económicas e a “má experiência” que teve no primeiro
ano de faculdade também empurraram a Inês, estudante de Gestão na
62 SEÇÃO 2
Universidade Católica, a procurar alternativas. “Morava com pessoas

que não conhecia e passava muito tempo sozinha”, contou, acrescentan-
do que “na casa da D. Fernanda” jantam sempre juntas.
É nas conversas da noite que Joana e Inês descobrem um pouco do passa-
do das mulheres que as acolhem. “A D. Fernanda já viajou por quase toda a
Europa. Fiquei surpreendida por ter ido ao Brasil imensas vezes”, referiu
a Inês, que partilha do sonho de conhecer vários destinos. Também Joa-
na vai aprendendo: “A tia foi professora de piano e pede-me sempre para
tocar com ela”.
De sorriso fácil, a D. Alice não esconde o receio que teve ao entregar as
chaves a “uma desconhecida”. “Tive muito medo”, confessou. Quando
ela veio cá com os pais fiz-lhe um único pedido. Disse-lhe para colocar
as chaves no suporte do andar de cima para que eu soubesse que tinha
chegado e que estava bem”, explicou. Algumas noites da D. Fernanda
também são passadas à espera da “neta”. “Uma noite, a Inês chegou mais
tarde e eu, como não sabia dela, fiquei preocupada. Agora, ela diz-me
sempre a que horas vai chegar, mas mesmo assim não adormeço, en-
quanto ela não vem”, referiu.
02. 11. 2017 (JPN – Jornalismo Porto Net)

Maria João vive com o Pedro, um estudante do terceiro ano de Música,
que frequenta a Escola Superior de Música e Artes do Espetáculo (ESMAE)
do Instituto Politécnico do Porto. Pedro é natural de São Miguel e deixou
a sua casa para vir estudar para o continente em 2015. Uma pesquisa por
alojamento no Porto resultou no conhecimento do Programa Aconchego,
através do qual a sua vida se cruzou com a de Maria João.
Já a sénior foi aconselhada por uma amiga que tinha acolhido um estu-
danze na sua habitação. Pedro é o sexto jovem que Maria João recebe e
garante que “nunca teve problemas”. Os estudantes pagam uma pequena
quantia mensal, embora a sénior dispense alguns deles do pagamento,
“conforme as necessidades de cada um”, esclarece.
Sobre o processo de adesão ao programa, ambos consideram que é
“muito fácil”. Apesar de haver certas condições a cumprir, “não é nada
fora do normal”.
Maria João e Pedro moram debaixo do mesmo teto pelo terceiro ano con-
secutivo e acreditam que “o respeito, a compreensão e o amor ao próxi-
mo” são os fatores-chave para uma convivência saudável. Na verdade, o
estudante e a sénior já partilham muito mais do que uma casa. “É muito
enriquecedor estar com uma pessoa mais velha”, confessa Pedro.
Numa salinha apetrechada de fotografias e livros antigos, Maria João
fala sobre o peso do passado: “Esta divisão é o meu mundo, a minha
recordação, a minha vivência”. Viúva desde os 50 anos e sem nunca ter

trabalhado, “porque eram outros tempos”, a sénior tem agora a companhia
destes jovens que preenchem a sua vida e diminuem o sentimento da
estar só: “Todos os meus movimentos são para fugir da solidão”.
Maria João tem dois filhos. Confessa que, apesar de serem “ótimas pes-
soas”, têm muito trabalho, pelo que não podem dar-lhe assistência cons-
tante. Sobre o programa, diz que ambos se sentem aliviados com o facto
de a mãe ter companhia e atenção assegurada.
A sénior, que inicialmente sentiu algum receio em acolher um rapaz, afir-
ma agora que “é igual” e que se sente bastante satisfeita, uma vez que Pe-
dro tem todos os valores que mais aprecia: valores de amizade, sensatez e
família, essencialmente.
De sorriso rasgado, confessa que as regras da casa são praticamente ne-
nhumas: “Não interferimos um com o outro, encontramo-nos quando
pode ser”. Já Pedro afirma que a sua personalidade não o leva a querer
sair à noite com frequência, mas que, “uma vez por outra”, pode fazê-lo
sem que isso seja um problema.
A rotina em casa é quase sempre a mesma: Pedro tem o seu tempo e es-
paço para ir às aulas e estudar e Maria João confessa que tem “o dom de
se saber entreter” quando ele não está, através das palavras cruzadas e da
costura. À noite, encontram-se para jantar e, eventualmente, ver televi-
são e conversar sobre o dia de cada um.
A idosa não tem medo de estar sozinha, mas sublinha que “a sensação
de estar só é muito pesada”. Assim, o Programa Aconchego veio trazer
algum alento à sua vida, através do convívio com jovens estudantes, com
quem acaba por estabelecer laços muito fortes. “Quase todos os que por
aqui passaram continuam a ter contacto comigo”, confessa a sénior.
Sendo dos Açores, Pedro não vai a casa com a regularidade desejada,
mas afirma que isso não é um problema: “Sinto-me em casa”. Desta for-
ma, o estudante e a sénior já vivenciaram algumas datas especiais juntos.
Com um brilho no olhar, Maria João falou ao JPN da surpresa que o jo-
vem músico lhe fez na data do seu aniversário: “Ele apareceu-me aqui
a tocar a música dos parabéns no clarinete e eu fiquei muito emocio-
nada”. Mas, no aniversário de Pedro, foi a vez da sénior surpreender:
“Ofereci-lhe um almoço e uma taça com o nome dele, porque ele gosta
de ter a sua loiça”.
A preocupação com o bem-estar do outro é também uma constante nesta
casa que assiste à partilha de amor entre gerações. Maria João acompa-
nha os estudos de Pedro, mostrando-se “sempre interessada” eperguntan-
do ao jovem “como está a correr”. Se for a um aniversário de um familiar
64 SEÇÃO 2
ou de uma amiga, a sénior nunca se esquece de levar uma fatia de bolo

para o jovem. “São pequenos miminhos que dão satisfação às pessoas”,
confessa a dona da casa.
Apesar de Maria João já não sair com frequência para passear, as idas ao
supermercado são habituais e Pedro faz questão de a acompanhar, para
ajudar com os sacos.
Já a lida da casa está a cargo de duas empregadas. Mas, quanto ao quarto
do jovem, é a própria sénior quem trata do assunto: “Ele é bom rapaz e
merece”. Apenas as refeições são da responsabilidade do estudante, já
que os gostos dos dois não coincidem.
Pedro encontra-se no último ano da licenciatura e planeia fazer mestrado.
Caso o seu desejo se concretize, o jovem pretende permanecer na casa da
idosa, que o recebe pelo terceiro ano consecutivo.
Maria João, que já não dispensa esta companhia, mostra-se igualmente
muito satisfeita com a permanência do jovem na sua casa: “Gosto da ju-
ventude! Aprendo a vida de agora. Além disso, a vida é feita de miminhos
e eu gosto de os dar e de os receber”.
28.09.2015 (Jornal de Notícias)

Francisca e Rosa não sabem explicar como a azáfama de outrora se dis-
solveu no correr despercebido dos anos. Uma é viúva há 10 anos. Outra
há 20. Houve um tempo em que a solidão lhes enchia os espaços vazios.
Quase se lhes entranhava nos ossos. E esse desfiar das horas mudas arrasta-
va-se em preocupações para toda a família. Mas, um dia, o eremitério de
ambas chegou ao fim.
Tal como outros seniores, elas fazem hoje parte do “Aconchego”.
“Foram as minhas filhas que insistiram. Fazia-lhes confusão verem-me
ficar sozinha e cada vez mais velha”. O desabafo é de Francisca. Ela, que
hoje está feliz, no início hesitou em abrir a porta de casa a uma estranha.
Aos 83 anos, continua a entreter-se com o seu “tricozinho”, mas a rotina
passou a ser mais animada desde que tem, faz hoje uma semana, a com-
panhia da Andreia. “Calhou-me uma menina amorosa”, diz, com os olhos
cheios para a estudante do segundo ano de Arquitetura. A empatia foi
grande: “Pela cara dela, achei que lhe podia dar a chave de casa”. E deu.
Andreia tem 20 anos e é de Estarreja. Morava com uma colega que se mudou
para Lisboa. Sem companhia, procurou outras opções. Depois de um ano
de vida “independente” percebeu que “precisava de mais estabilidade, de
um ambiente mais familiar”. “Não gosto muito de estar sozinha”.
As duas estão bem. E a família de Francisca mais descansada. Ana é uma
de cinco filhos. A angústia da solidão da mãe começava quando o dia aca-
bava. “Quando chegava a casa, às oito da noite, a minha mãe ligava: “Ago-
ra estou sozinha”. E nós dizíamos: “Ó mãe agora também já é hora de
jantar.” “Não se entretinha com nada”.
Rosa tem 83 anos e Mariana tem 21 anos. Veio para o Porto fazer o curso
de Direito e o Programa Aconchego apareceu como uma resposta na in-
ternet. “Já cá tinha morado sozinha, mas não me agradou”. Para a jovem
é diferente chegar a casa e ter alguém com quem conversar”. É mais um
caso de empatia.
“Percebi em pouco tempo que Rosa era boa pessoa”, diz Mariana. Rosa
devolve: “Tinha todas as razões do mundo para embirrar com a Maria-
na, porque nem temos a mesma religião, nem o mesmo partido, mas
não aconteceu”.
Dão-se “lindamente”, como avó e neta. Tanto que, já disse a uma das téc-
nicas do programa “que gostava que ela ficasse até ao fim do curso e ar-
ranjasse um emprego no Porto”. Mariana, num sorriso, complementa: “E
eu gostava de cá ficar”.
09.08.2012 (Visão)
Alexandre, cabo-verdiano, finalista de uma licenciatura em Ciências Ae-
ronáuticas, entrou para o Programa em 2009, quatro anos após a sua cria-
ção. O estudante vive com uma idosa de 85 anos e explicaque a experiência
é boa e recomenda que os outros colegas sigam o mesmo caminho, pois, en-
tre as muitas vantagens, os “beneficiários ganham uma família e poupam
dinheiro”. “Se não fosse uma experiência boa, não estaria nos últimos três
anos na companhia de uma pessoa 60 anos mais velha. Tenho total con-
forto, um quarto e casa de banho individuais. A minha contribuição é de
25 euros e já ganhei uma nova família em Portugal”, conta o entrevistado.
2011 (Viva - O Grande Porto Online)

Certo é que na casa de Teresa, de 87 anos e Paula, de apenas 20, não se re-
gistaram problemas de maior. A jovem garantiu à Viva que a adaptação a
esta nova vida foi muito boa. “Telefonei para a Câmara, apresentei o meu
perfil e, a partir daí, começou o processo de avaliação”, relatou Paula,
que já só vê aspetos positivos no Programa Aconchego. “Damo-nos muito
bem, vemos os mesmos programas de televisão e vamos a espetáculos”,
garantiu a estudante, a viver na Baixa do Porto.
Para Teresa, voltar a viver sozinha “seria difícil”. “Sinto que tenho com-
panhia e afeto”, salientou, revelando, no entanto, uma preocupação cons-
tante com a jovem. “O especto menos positivo é, para mim, a preocupação
com o bem-estar da estudante, mais no sentido de minimizar a falta que
ela possa sentir por viver longe dos familiares”, afirmou Teresa, mostran-
do o compromisso que já sente em relação a Paula. De resto, o dia a dia
66 SEÇÃO 2
destas companheiras é de grande alegria. “Cozinhamos juntas, vamos ao

cinema, a espetáculos e passeamos as duas”, contou Teresa.
E já há lições de vida aprendidas. Da experiência que está a ter na sua
nova casa, Paula concluiu que “a solidão dói muito”. “E a vasta cultura da
D. Teresa tem sido para mim uma aprendizagem”, acrescentou. Nas pala-
vras da sénior, foi Paula quem lhe ensinou o conceito de partilha. “A par-
tilha da casa e dos momentos do dia a dia” é a grande lição mencionada.
05.04.2009 (Local Porto)

Júlia não gosta de ficar desocupada. Se está desocupada, começa “a pen-
sar no que era e já não é, no que não foi e no que poderia ter sido”. Uma
amiga falou-lhe do Programa Aconchego e ela alegrou-se com a “compa-
nhia que podia ter”, com “o bem que podia fazer”. “É sempre agradável
ajudar alguém. Ainda por cima, neste caso, lucro um bocadinho!” Já vai
nos 85 anos. É “da época em que as senhoras não trabalhavam”. O marido
morreu em 1975 e ela ficou com os dois filhos já grandes. Ainda os tem,
“graças a Deus”. É muito ativa. Faz voluntariado e frequenta a universida-
de sénior. Mas queria também companhia no período da noite.
Júlia encaixava no perfil do Programa Aconchego. Tem um bom aparta-
mento, é uma idosa ativa, com abertura ao meio ambiente e não gosta de
ficar dentro de casa.
Acolheu uma estudante de Fisioterapia durante dois anos. Depois re-
cebeu outra, que já vai no segundo ano. Com esta estudante a relação é
próxima. Conversam um pouco à noite e, às vezes, a estudante leva- lhe o
tabuleiro para a cozinha.
A estudante, Sara, viveu o primeiro ano numa residência universitária,
partilhando um quarto com uma rapariga com hábitos de estudo noturno
e isso fizera-lhe “alguma confusão”. Na Queima das Fitas, lera um artigo
sobre o Programa Aconchego. “O fator económico” pesou na decisão, mas
não foi tudo. Atraía- a a ideia de “viver num ambiente familiar”.
“Se ela não tivesse educação, custava-me. A mocidade agora está um bo-
cado para o “atrevido”, diz Júlia. Sara é caseira e estudiosa. De vez em
quando, pede para ir a um jantar ou a uma festa e isso Júlia compreende.
Nota: Informamos que os nomes foram alterados para garantir a confi-

dencialidade dos aderentes
1. Fundação Calouste Gulbenkian (2009). Guia Global das Cidades Amigas das
Pessoas Idosas. Lisboa: Guide Artes Gráficas, Lda.
2. Galego, C; Gomes, A. A. (2005). Emancipação, rutura e inovação: o “focus
group” como instrumento de investigação. Revista Lusófona de Educação,
n.º 5, pp 173-184.
3. Oliveira, P., Arco, H., Costa, A., Arriaga, M., Louro, O., Roque, S., Alves, J., Dionísio,
B., Martins, A., Panaças, L., Bravo, M. (2012). Cidade amiga das pessoas
idosas – Alguns dados exploratórios do Concelho de Portalegre.
Trabalho apresentado no III Seminário de I&DT, organizado pelo C3i – Centro
Interdisciplinar de Investigação e Inovação do Instituto Politécnico de Portalegre,
realizado nos dias 6 e 7 de Dezembro de 2012.
4. Uruguay. Consejo Consultivo del Instituto Nacional del Adulto Mayor –
INMAYORES. (2012). Plan Nacional de Envejecimiento y Vejez 2013-2015.
Montevideo: Ministerio de Desarrollo Social.
5. World Health Organization. (2015b). Ageing.
68 SEÇÃO 2
Diversidade e tendências em modelos de

moradia para idosos nos Estados Unidos
Lycia Tramujas Vasconcellos Neumann
1. Introdução
“Nos Estados Unidos todo mundo quando envelhece vai para uma casa
de repouso. Lá não é como aqui (no Brasil), lá todo mundo tem apoio para
envelhecer bem”, me disse uma senhora quaando contei que estava estu-
dando no Estados Unidos e pesquisando sobre envelhecimento humano.
Mito. Apenas 3.1% da população de 65 anos ou mais (aproximadamente 1.5
milhões de pessoas) vive em instituições, e dentre esses, 1.2 milhões de pes-
soas vivem em uma nursing home (Lar de Idosos). Dentre os idosos que não
vivem em instituições, 28% (13.5 milhões) vivem sozinhos, e esta proporção
aumenta com a idade, indo de 1% entre aqueles com idade entre 65 e 74 anos
a 9% entre os que tem 85 anos ou mais (Administration on Aging, 2018).
Confesso que quando cheguei em 2015 para cursar doutorado em Saú-
de Pública na University of Pittsburgh também imaginava um cenário bem
diferente com relação aos idosos no país. Não imaginava que tantos idosos
vivessem em comunidades, mesmo aqueles que precisam de apoio para seu
cuidado pessoal diário. Segundo dados compilados pela Family Caregiver Al-
liance (2015), 80% dos idosos que recebem assistência não vive em institui-
ções, incluindo aqueles com limitações funcionais severas. São mais de 43
milhões de cuidadores informais ou familiares cuidando de um adulto com
mais de 50 anos, e quase 15 milhões cuidando de alguém com Alzheimer’s
ou algum outro tipo de demência.
Buscando combinar minha experiência acadêmica com uma atuação na
comunidade, trabalhei no verão de 2017 numa fundação local que atua há
mais de 25 anos com programas e ações voltados a melhor qualidade de vida
da população idosa. Um dos papéis principais dessa fundação é atuar como
community convener (convocador da comunidade), promovendo reuniões
e debates sobre temas que afetam a vida dos idosos. A próxima charrette,
como eles chamam essas reuniões em que trazem stakeholders para deba-
ter desafios e pensar coletivamente em soluções, seria sobre Moradia para
Idosos, e a mim foi dada a responsabilidade de mapear modelos adotados
nos Estados Unidos e em outros países para atender idosos com diferentes
condições de saúde e de renda.
Mergulhei na tarefa e me encantei com a diversidade de modelos que
encontrei. Li testemunhos de usuários, familiares, pesquisadores e profis-
sionais da área de saúde e de envelhecimento humano. Analisei tendências
e conheci modelos inovadores, e a cada descoberta pensava “seria esse um
modelo interessante para termos no Brasil?”. Assim, quando recebi o convite
para escrever este capítulo vibrei com a oportunidade de compartilhar o

que havia aprendido naquela pesquisa, e de buscar ainda mais informações
sobre os vários modelos de moradia para idosos que existem atualmente nos
Estados Unidos.
Como é impossível falar de todos os modelos, selecionei aqueles que me
parecem melhor retratar a diversidade de abordagens, e também a tendên-
cia de flexibilização para melhor atender idosos com diferentes expectativas
e necessidades, e também seus familiares. Procurei também contar um pou-
co da história de cada modelo e combinar diferentes referências (artigos, re-
latórios, websites), muitos dos quais com links na bibliografia para aqueles
que desejarem mais informações. Início este capítulo com uma breve des-
crição demográfica da população idosa no país, e ao final apresento alguns
movimentos e tendências que sinalizam algumas das características futuras
das moradias para idosos.
Deixo para você, leitor, o papel de avaliar quais ideias e abordagens fa-
zem sentido no contexto brasileiro, e de que maneira poderiam inspirar no-
vos modelos de moradia para a nossa população idosa. Acredito caber tam-
bém no contexto brasileiro esta frase de famoso geriatra e empreendedor na
área de moradia para idosos:
As mesmas forças culturais e tecnológicas que nos protegem da morte precoce tam-
bém estão redesenhando os mapas sociais de que precisamos para encontrar nosso
caminho ao longo da vida.
William H. Thomas
2. A População Idosa Cresce em Números e Diversidade

Nos Estados Unidos, a cada dia aproximadamente 10.000 pessoas com-
pletam 65 anos (Olivari et al., 2018) e passam a ser parte de um grupo po-
pulacional que cresce rapidamente no país e deve chegar a 83 milhões de
pessoas em 2040 (Thach & Wiener, 2018). Estudos do United States Census
Bureau apontam que em 2035, pela primeira vez na história, o país terá mais
pessoas idosas (65+) do que crianças (0-18). Esta transformação demográ-
fica, que pode ser visualizada na figura 1, deve-se principalmente ao enve-
lhecimento dos chamados “baby boomers” (a geração nascida entre 1946 e
1964). Em 2030, quando todos os baby boomers tiverem mais que 65 anos, o
país terá 21% de sua população formada por idosos (Vespa, 2018).
Mais rapidamente ainda cresce o número de pessoas com idade de 85
anos ou mais, o grupo dos “oldest old”. Estima-se que entre 2015 e 2050 este
grupo populacional irá mais do que triplicar, chegando a 5% da população
total. Dentre todos os grupos populacionais, este é o que cresce de forma
mais rápida, como demonstrado na figura 2. Em 2031, quando os baby boo-
mers começarem a fazer 85 anos, este grupo ultrapassará todos os outros em
termos de proporção de crescimento.
70 SEÇÃO 2
Figura 1. Transformação na estrutura demográfica americana em 100 anos.
Fonte: Reproduzido de “The U.S. Joins Other Countries

With Large Aging Populations” de J. Vespa, 2018,
Recuperado de https://www.census.gov/library/stories/
2018/03/graying-america.html
Figura 2. Projeção de crescimento populacional nos Estados Unidos por grupos etários
Fonte: Reproduzido de “Across the States: Profiles of Long-Term Services and Supports” de A. Houser,
W. Fox-Grage e K. Ujvari, 2018, Recuperado de https://www.aarp.org/content/dam/aarp/ppi/2018/08/
across-the-states-profiles-of-long-term-services-and-supports-full-report.pdf
A população idosa não só cresce em números nos Estados Unidos, como
também em diversidade racial e étnica. A proporção de idosos brancos não-
-hispânicos deve cair de 78% em 2015, para 61% em 2050, quando dos 88
milhões de idosos no país, 34 milhões serão de minorias raciais e étnicas.
Como demonstrado na tabela 1, os hispânicos é o grupo que vivenciará o
maior crescimento proporcional de idosos entre 2015 e 2050, estimado em
323% (Houser, Fox-Grage, & Ujvari, 2018).
Essas importantes mudanças no tamanho e diversidade da população ido-
sa no país impacta não apenas na demanda por serviços, mas na necessidade
de políticas e programas que respeitem as preferências e necessidades dos

idosos e de seus familiares. Temas como “competência cultural” e “sensibili-
dade cultural” são cada vez mais frequentes na capacitação de profissionais
de saúde ou que atuam com a população idosa.
Tabela 1. Projeção do Crescimento da População Idosa
nos Estados Unidos por grupo racial
Nota. Fonte: Adaptado de ““Across the States: Profiles of Long-Term Services and Supports” de A.
Houser, W. Fox-Grage e K. Ujvari, 2018, Recuperado de https://www.aarp.org/content/dam/aarp/
ppi/2018/08/across-the-states-profiles-of-long-term-services-and-supports-full-report.pdf
* A categoria “Outros” inclui Asiáticos, originários das ilhas do Pacíficos, nativos americanos e pessoas
com várias raças.
** Os totais foram arrendondados.
2.1. Os Principais Tipos de Moradia para Idosos

A Associação Americana de Moradia para Idosos (American Seniors
Housing Association – ASHA) mantém em seu website uma série de re-
cursos para ajudar as pessoas a compreenderem as diferentes opções de
moradias para idosos que existem atualmente no país. A página chamada
“Onde Você Vive Importa” (whereyoulivematters.org) apresenta desde di-
cas de como começar a busca pela moradia (veja resumo na figura 3), até
uma guia detalhado com a descrição dos vários modelos de habitação e
perguntas que instigam o leitor a refletir não apenas no estilo de vida e tipo
de apoio que está buscando no momento, mas também nas suas futuras
necessidades de cuidados em saúde.
De maneira geral, as opções de moradia para idosos são classificadas
em três categorias, de acordo com o grau de suporte e serviços disponíveis
para os moradores (A Place For Mom, 2015; American Seniors Housing
Association, 2019):
1. Independent Living (Vida Independente)

Moradia para idosos que não requerem assistência ou precisam de pou-
co apoio no dia a dia. Nesses apartamentos ou casas, os idosos podem contar
com serviços de limpeza e manutenção de casa, preparo de refeições, lavan-
deria, além de transporte agendado, atividades sociais e esportivas.
Os custos desta opção de moradia dependem do tamanho do imóvel e de
sua localização, e os imóveis em muitos casos estão disponíveis tanto para
aluguel quanto para venda para indivíduos com idade de 55 anos ou mais.
72 SEÇÃO 2
Outros nomes dados a este tipo de moradia são: retirement communities,

senior apartments, active senior communitieis, 55+ communities, retirement ho-
mes, e active senior living.
2. Assisted Living (Vida Assistida)

Esta opção combina moradia com serviços de apoio e cuidados indivi-
duais àqueles que precisam de ajuda com atividades do dia a dia. Dentre os
serviços ofertados estão: assistência com as atividades de vida diária (ADV)2,
gerenciamento da medicação, refeições oferecidas em espaço de uso co-
mum, transporte, lavanderia, e limpeza da casa.
Os moradores moram em apartamentos privados e contam com serviços
de saúde e sociais (no local de moradia ou em espaço credenciado), cuida-
dos paliativos e programas de promoção de saúde e atividade física. Alguns
locais oferecem ainda um espaço diferenciado para moradores com Alzhei-
mer ou outro tipo de demência, ou com deficiência cognitiva. Esses espaços,
chamados de memory care units, são normalmente localizados em andares
ou alas separados, com maior segurança e com equipe de profissionais es-
pecialmente treinados para atender este público.
Outros nomes dados a este tipo de moradia são: assisted living facility,
personal care homes, residential care facility, assisted living residence e adult
congregate care.
3. Nursing Homes (Lares de Idosos)

Instituições licenciadas para prestar atendimento e supervisão 24 horas
por dia, 7 dias por semana, e que recebem idosos para longa permanência
ou para períodos de reabilitação pós-operatória ou pós-hospitalar. Contam
com equipe médica e de enfermagem permanente, além de fisioterapeutas,
terapeutas ocupacionais, fonoaudiólogos, nutricionistas e outros profissio-
nais para atender às necessidades específicas de seus moradores.
Além do cuidado supervisionado em tempo integral, essas instituições
normalmente oferecem ainda programas de atividade física e terapêutica,
atividades de socialização e entretenimento, e espaço diferenciado para o
que necessitam de memory care ou cuidados de hospice.
Outros nomes dados a este tipo de moradia são: skilled nursing facility e
convalecent home.
Dentro dessas categorias, ou de forma transversal a elas, foram surgindo
ao longo dos anos modelos diferenciados de moradia para atender os dese-
jos e necessidades da população idosa e de seus familiares, considerando
também sua condição financeira. Dentre essas opções “sob medida” existem
modelos chamados de “institucionais”, e modelos para vida em comunida-
des só para idosos ou em comunidades multigeracionais.
2 As atividades da vida diária (ADVs) são tarefas básicas de autocuidado como alimentar-se, ir ao banheiro, vestir-se,
tomar banho e andar ou transferir-se de um local para o outro (Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia, 2015).
Figura 3. Dicas para Começar a Busca por Moradia para Idosos
Fonte: Adaptado de “Where You Live Matters: A Senior Living Resource” da Associação Americana de
Moradia para Idosos, 2019, Disponível em https://www.whereyoulivematters.org/
3. Modelos de Moradia Considerados “Institucionais”

Com o propósito de oferecer acomodações e serviços adequados a ido-
sos com diferentes níveis de dependência funcional e de capacidade cog-
nitiva, e também buscando respeitar as preferências individuais, institui-
ções com ou sem fins lucrativos têm inovado nas opções de atendimento a
pessoas idosas.
74 SEÇÃO 2
3.1. Um mesmo local para todas as etapas do envelhecimento

Continuing Care Retirement Communities – CCRCs (Comunidades de Cui-
dados Continuados na Aposentadoria), também conhecidas como Life Plan
Communities (Comunidades de Plano de Vida), são um modelo de moradia
caracterizado por oferecer maior flexibilidade e um cuidado continuado em
todas as fases do envelhecimento. Combinando em um mesmo local uni-
dades de Independent Living, Assisted Living e Nursing Home, as CCRCs ofe-
recem aos seus moradores uma transição mais tranquila para níveis mais
intensivos de cuidado quando eles passam a ser necessários.
O conceito de “cuidado continuado para idosos” surgiu há mais de 100
anos nos Estados Unidos, mas o modelo evoluiu e e se diversificou princi-
palmente a partir da década de 80 (CCRC Task Force, 2010). According to Ko-
walik (2012), a popularidade das CCRCs cresceu em todo o país em resposta
à preferência dos idosos por viver em um local que oferecesse serviços, as-
sistência médica e moradia de forma continuada, com proximidade física,
e sob a responsabilidade de uma única instituição. Atualmente são quase
2,000 comunidades no país, 78% delas administradas por organizações sem
fins lucrativos (Nelson, 2018) .
Este modelo de moradia é especialmente atrativo para os idosos que op-
tam por planejar esta etapa de suas vidas e não querem ter que se mudar
para outros espaços quando passarem a precisar de maior suporte e servi-
ços de saúde. Na maior parte dos casos, o idoso assina um contrato vitalício
com a instituição, dando um pagamento de entrada, e estabelecendo um
plano de pagamento com valores fixos mensais. Dentre os administradores
de CCRCs no país, a maioria são organizações de base religiosa, mas há tam-
bém universidades, hospitais e até associações de moradores que se reuni-
ram para criar sua própria CCRC (CCRC Task Force, 2010).
Numa CCRC, o tipo de moradia do idoso depende do nível de apoio de
que precisa (National Institute on Aging, 2017). Localizadas em áreas rurais
e urbanas, essas comunidades oferecem diferentes modelos de apartamen-
tos e casas para onde os idosos (a partir de 62 anos) podem se muda, levando
ou não seu mobiliário e enfeites pessoais.
A ênfase nesta fase de maior independência é manter o engajamento so-
cial do idoso, sua atividade física e os cuidados com a saúde. As áreas de uso
comum podem incluir áreas de lazer, bibliotecas, salão de beleza, salas de
jogos e de ginástica. Os moradores podem optar ainda por receber refeições
preparadas em seu apartamento ou servidas em espaço coletivo, e contam
com transporte para atividades sociais, religiosas e de cuidados em saúde
(consultas e exames médicos).
Quando, por limitações físicas ou cognitivas, o idoso passa a precisar de
assistência nas atividades de vida diária (como alimentar-se, tomar banho
e vestir-se), seu plano de cuidado é atualizado. O idoso muda-se para uma

unidade de Assisted Living, ou recebe atendimentos de saúde ou serviços de
cuidados pessoais em seu apartamento ou casa. No caso de necessitar de
cuidados mais intensivos, por um período de reabilitação ou como moradia
permanente, o idoso muda-se para uma Nursing Home localizada no mesmo
empreendimento, ou conveniada a ele. Algumas CCRCs são exclusivamente
para moradores com demência ou deficiência cognitiva, outras possuem es-
paço exclusivo (memory care units) para idosos nessas condições (American
Seniors Housing Association, 2019; UPMC Senior Communities, nd) .
Médicos geriatras e especialistas também atendem os moradores nos do-
micílios, em consultórios na própria comunidade, ou em clínicas credencia-
das. Algumas CCRCs oferecem ainda serviços médicos especializados, como
diálise peritonial. Outras oferecem cursos gratuitos ou de baixo custo em
universidades (veja modelo descrito na figura 4).
Com a premissa de “cuidar até o fim”, as CCRCs oferecem atividades e re-
cursos para idosos em todas as etapas do envelhecimento (Anderson, 2019).
Buscando manter os residentes saudáveis e vivendo de forma independente
pelo maior tempo possível, as CCRCs oferecem uma variedade de atividades,
triagem de saúde e opções para uma vida saudável. Os idosos participam na
decisão de aspectos operacionais de sua comunidade através de uma orga-
nização de moradores e, no caso de cooperativas e condomínios, através da
participação no Conselho de Administração (Kowalik, 2012).
Um dos principais benefícios deste modelo para os idosos é lhes dar a
tranquilidade de saber quem lhes prestará cuidados quando eles forem ne-
cessários. Considerado um modelo de sucesso em áreas urbanas, suburba-
nas e rurais, as CCRCs também beneficiam as localidades onde se instalam,
pelas oportunidades de trabalho criadas e por manter os idosos conectados
às atividades sociais e econômicas da região (Kowalik, 2012).
Figura 4. Moradias para Idosos criadas em parceria com Universidades
76 SEÇÃO 2
Fonte: Adaptado do conteúdo apresentado em “UBRCs: Goodbye Bingo, Hello Blue Books. The
Daily”de L. Daily, 2018, Recuperado de https://www.aarp.org/home-garden/housing/info-01-2009/
university_based_retirement_communities.html, “College-Linked Retirement Communities”de
Retirement Living, 2019, Recuperado de https://www.retirementliving.com/college-linked-retirement-
communities, e “Life On A College Or University Campus – An Alternative Retirement Destination”de
The Senior List, 2019, Recuperado de https://www.theseniorlist.com/retirement/best/university/
3.2. Modelos residenciais para idosos dependentes

Assisted Living facilities (instalações de vida assistida) surgiram nos Esta-
dos Unidos por volta de 1979 como alternativa às nursing homes que haviam
se tornado semelhantes a hospitais, tanto no seu design quanto no seu mo-
delo operacional. Segundo uma das pioneiras no tema, Karen Brown Wil-
son (2007), os primeiros modelos de assisted living surgiram como resultado
de uma mudança de paradigma sobre como atender idosos dependentes de
cuidados. Essa mudança foi motivada, entre outras coisas, pelo idealismo de
criar ambientes residencias com serviços de qualidade e a filosofia de aten-
dimento com foco no cliente.
O modelo de assisted living idealizado por Wilson baseava-se em três
componentes principais:
1. Um ambiente físico de estilo residencial que combine áreas privadas
de residência com espaços compartilhados por todos os moradores;
2. Uma equipe capacitada para prestar serviços de apoio diário (agenda-
dos ou não) e serviços de saúde especializados;
3. Uma filosofia de trabalho que enfatiza a liberdade de escolha dos mo-
radores quanto ao gerenciamento de seu tempo, espaço e pertences, e
quanto a receber ou não cuidados médicos e de saúde (Wilson, 2007).
No seu livro Being Mortal: Medicine and What Matters in the End (traduzi-
do para o português com o título “Mortais: Nós, a medicina e o que realmen-
te importa no final), Atul Gawande (2014) afirma que ainda que hoje Assisted
Living seja considerado uma “estação intermediária” entre moradias de vida
independente e lares de idosos, quando Wilson construiu seu primeiro pro-
jeto nos anos 80 no estado de Oregon, sua intenção era a de criar um lugar
que eliminaria por completo a necessidade de nursing homes. Ela acreditava
ser possível existir um local onde os idosos pudessem viver com liberdade
e autonomia, independentemente de sua idade e do quão fisicamente limi-
tados se tornassem. Um local onde idosos fragilizados pudessem manter o
máximo controle possível sobre seus cuidados, ao invés de terem sua vida
definida pela sua rotina de cuidados. “No centro do trabalho de Wilson, ha-
via uma tentativa de resolver um quebra-cabeça enganosamente simples: o
que torna a vida digna de ser vivida quando estamos velhos, frágeis e inca-
pazes de cuidar de nós mesmos?” (Gawande, 2014, p. 92).
A ideia se espalhou, e ao longo dos anos Assisted Living facilities surgi-
ram por todo o país, replicando o modelo criado por Wilson e com o apoio
de governos estaduais no financiamento de novos empreendimentos e no

subsídio de moradias de vida assistida para idosos de baixa renda. Em 2010,
o número de pessoas vivendo nesse modelo de moradia era quase igual ao
número de pessoas vivendo em lares de idosos (Gawande, 2014). No entanto,
com a disseminação do modelo, veio a diversificação de propósitos e e a po-
pularização do nome Assisted Living:
Com um desejo geral de adotar o nome, de repente vida assistida era uma ala
redecorada de um lar de idosos, ou uma pensão com 16 camas procurando
atrair clientes pagadores, ou moradias coletivas com adesivos na porta para
identificar aqueles que recebiam assistência com seus medicamentos, ou ain-
da unidades de vida independentes onde os residentes contratavam agências
de prestação de serviços de saúde no domicílio (Wilson, 2007, p. 18).
Como resposta a essa industrialização do conceito de Assisted Living e as
subsequentes críticas e perda de confiança da sociedade no modelo, novos
tipos de moradia para idosos emergiram na tentativa de recuperar e se man-
ter fiel aos princípios iniciais que embasaram o trabalho de Wilson. Uma das
alternativas são as chamadas Residential Care Homes, ou Lares de Cuidado
Residencial numa tradução literal.
Instaladas em bairros residenciais e sem a sinalização de serem um es-
paço de atendimento para pessoas idosas, essa casas são adaptadas e licen-
ciadas para oferecer assistência e supervisão 24 horas por dia, de forma per-
sonalizada e num ambiente menor e mais “familiar” do que as tradicionais
Assisted Living facilities. Recebem no máximo 20 idosos (na California, 90%
dessas casas tem no máximo 6 idosos), e contam com cuidadores profissio-
nais e/ou enfermeiros que também residem na casa, em alguns casos com
suas famílias, proporcionando um ambiente multigeracional (DailyCaring,
2018; National Institute on Aging, 2017).
Também chamadas de Adult Care Homes (Lares para Adultos), Group
Homes (Lares para Grupos), Board and Care Homes (Lares de Hospedagem e
Cuidado), ( ou Personal Care Homes (Lares de Cuidado Pessoal), essas casas
oferecem a opção de quartos individuais ou compartilhados, refeições pre-
paradas no local, gerenciamento de medicamentos e suporte nas atividades
de vida diária. Oferecem ainda serviços de lavanderia, limpeza e transporte
para consultas e exames médicos (A Place For Mom, 2018a, 2018b).
Este modelo de moradia atrai idosos que não querem viver num ambien-
te grande e com caráter institucional. A proposta dessas casas é permitir que
idosos que não podem mais viver de maneira independente, possam viver
uma vida o mais normal possível, indo às compras e a atividades de lazer
quando quiserem, e recebendo a visita de amigos e familiares. Nas casas que
são administradas por famílias, os idosos fazem as refeições junto com a fa-
mília, participam de jogos e atividades de lazer, e em muitos casos convivem
diariamente com crianças e animais de estimação.
78 SEÇÃO 2
Algumas casas oferecem um plano de cuidado diferenciado para idosos

com condições de saúde específicas, como pacientes com diabetes que con-
tam com dieta alimentar adequada, monitoramento do grau de glicose e aju-
da na aplicação de insulina. Este modelo de moradia é também citado como
benéfico para idosos com Alzheimer’s, demência e outras deficiências cog-
nitivas que tendem a demonstrar menos ansiedade e estresse por viver em
um espaço com poucas pessoas, e por contarem com uma equipe pequena
e dedicada a conhecer e atender suas necessidades pessoais (DailyCaring,
2018; SeniorLiving.org, nd).
4. Modelos de Moradia para Quem Deseja Viver em Comunidade
Uma pesquisa nacional realizada pela AARP Research (2018), a principal
associação de idosos dos Estados Unidos3 apontou que entre 50% e 60% das
pessoas entre 18 e 49 anos afirmam querer continuar vivendo em suas casas
em comunidades quando envelhecerem, e este é também o desejo de apro-
ximadamente 80% dos adultos com 50 anos ou mais no país. A preferência
por envelhecer em sua comunidade chega a ser de 92% entre as pessoas en-
tre 73 e 90 anos, e de 78% entre as pessoas entre 54 e 72 anos de idade.
O termo aging in place (envelhecimento no local) foi criado por pesquisa-
dores que estudaram de um lado as preferências dos idosos de permanecer
independentes em suas casas ou comunidades, e de outro o impacto negati-
vo da realocação involuntária dos idosos na sua saúde física e mental (Pros-
per, 2012b). Definido pelo CDC - Centers for Disease Control and Prevention
(2009) como “a capacidade de viver em sua própria casa e comunidade com
segurança, independência e conforto, independentemente da idade, renda
ou nível de habilidade”, aging in place traz vários benefícios aos idosos, como
maior habilidade de manter sua independência, autonomia e conexões so-
ciais com familiares e amigos (Tramujas Vasconcellos Neumann, 2019).
Várias são as opções para aqueles que querem continuar vivendo em comu-
nidade, algumas descritas a seguir.
4.1. NORCS: Comunidades de idosos formadas de maneira natural
As Naturally Occurring Retirement Communities – NORCs (Comunidades
de Aposentadoria que Ocorrem Naturalmente) são comunidades que natu-
ralmente passam a contar com uma alta concentração de pessoas idosas, ou
porque lá permaneceram, ou porque para lá se mudaram ao se aposentar.
Michael Hunt, a quem a autoria do termo é atribuída, define as NORCs como
áreas habitacionais que não foram planejadas ou projetadas para idosos,
mas nas quais pelo menos metade dos residentes tem 60 anos ou mais. Essas
comunidades podem ser encontradas em áreas rurais ou urbanas, em pré-
dios ou condomínios, ou em bairros residenciais (Masotti, Fick, Johnson-
-Masotti, & MacLeod, 2006; U.S. Department of Health and Human Services.
Office of the Assistant Secretary for Planning and Evaluation (ASPE), n.d.).
3 Fundada em 1958, a AARP conta hoje com 38 milhões de membros, todos com 50 anos ou mais. É a principal
organização não-governamental de apoio às pessoas idosas, e tem a missão institucional de “capacitar as pessoas a
escolherem como viver ao envelhecer” (www.aarp.org).
Apesar do conceito ter se espalhado pelo país, não existe uma definição
padrão de quando um local (edifício, condomínio ou comunidade) passa a
ser considerado uma NORC. Alguns o definem pela proporção de idosos (que
varia de 35% a 50% do total de moradores), outros pelo número de morado-
res com idades acima de 55 ou 60 anos, e há ainda quem estabeleça que o
local passa a ser uma NORC quando a proporção de moradores idosos é duas
vezes maior do que a de moradores de outras gerações. Ainda que as NOR-
Cs tenham sido formadas de maneira espontânea e não contem necessaria-
mente com um design adequado para idosos ou com serviços especializados
à esta população, com o crescente número de comunidades desta natureza
no país, governos e organizações não-governamentais passaram a reconhe-
cer que a concentração de idosos em um mesmo local é uma oportunidade
de se prestar serviços de cuidado de forma coordenada e mais eficiente. As
NORCs oferecem assim uma oportunidade de se implantar modelos susten-
táveis de apoio ao aging in place (Prosper, 2012b).
Em um artigo publicado em 2006, pesquisadores canadenses estimaram
que mais de 10 milhões de pessoas viviam nas mais de 5000 NORCs estabe-
lecidas em regiões urbanas dos Estados Unidos. Apenas na cidade de Nova
Iorque haviam na época 400,000 idosos vivendo em NORCs. Considerando
que o envelhecimento da população americana levaria ao aumento de co-
munidades desta natureza no país, os autores argumentam que as NORCs
precisam ser lugares onde as pessoas podem envelhecer de forma saudável.
O quadro apresentado na figura 5 resume alguns dos pontos identificados
pelos pesquisadores como importantes na criação e manutenção de NORCs
consideradas “saudáveis”, isso é que favorecem o envelhecimento saudável
de seus moradores (Masotti et al., 2006).
Figura 5. Como promover NORCs saudáveis
80 SEÇÃO 2
Fonte: Adaptado de “Healthy Naturally Occurring Retirement Communities: A Low-Cost Approach to

Facilitating Healthy Aging”de P.J. Masotti, A. Johnson-Masotti, e S. MacLeod, 2006, Am J Public Health,
96(7), 1164-1170. doi:10.2105/AJPH.2005.068262
4.2. Villages: Comunidades de idosos formadas de forma intencional

As Villages (Aldeias), também chamadas de Senior Villages (Aldeia de Ido-
sos), Virtual Villages (Aldeias Virtuais) ou Intentional Communities (Comu-
nidades Intencionais) são organizações sem fins lucrativos normalmente
criadas e lideradas por idosos, apoiada por voluntários e por um pequeno
grupo de funcionários, e que têm por objetivo ajudar as pessoas idosas a
continuarem vivendo de forma segura, confortável e ativa em suas próprias
casas. Nesse modelo, os idosos são ativamente engajados no planejamento e
implementação de uma ampla gama de programas e serviços que giram em
torno das necessidades da vida diária e incluem atividades contínuas de saú-
de e bem-estar, além de programas sociais, culturais e educacionais (Butler
& Diaz, 2015; District of Columbia Office on Aging, 2015).
Apesar de seguirem princípios norteadores comuns (veja figura 6), cada
village é distinta por ser estabelecida de forma a atender as preferências e
necessidades de seus moradores (Prosper, 2012b). O Village Movement (Mo-
vimento Aldeia), como é chamado no país, teve início em 2001/2002, na co-
munidade de Beacon Hill in Boston, onde um grupo de doze moradores ido-
sos decidiu criar uma organização sem fins lucrativos para facilitar o acesso
a serviços que os ajudassem a continuar vivendo em suas casas (Butler &
Diaz, 2015; Thomas, 2011). Atualmente existem mais de 240 villages em ope-
ração e mais de 100 projetos em desenvolvimento no país, espalhados pelo
Distrito de Columbia e nos 41 dos 50 estados americanos. A maioria das vil-
lages está localizada em áreas urbanas ou suburbanas, mas mais de 22% dos
empreendimentos estão em áreas rurais (Butler & Diaz, 2015). Em 2010, uma
organização nacional foi formada, a Village to Village Network, com o objetivo
de promover o crescimento, o impacto e a sustentabilidade das villages indi-
viduais e de todo o movimento (Village to Village Network, n.d.)
Figura 6. Princípios Norteadores das Villages
Fonte: Adaptado de “How to Start a Village in the District of Columbia”

de DC Office on Aging, 2015. Disponível em https://dcoa.dc.gov.
A partir do pagamento de uma anuidade, os membros passam a ter aces-

so a serviços providos por voluntários ou por organizações que são analisa-
das e aprovadas pela equipe da village (Butler & Diaz, 2015). Em alguns casos,
os idosos podem receber descontos ou bolsas de auxílio para pagamento da
taxa anual (Prosper, 2012b). Essa taxa normalmente dá acesso a serviços de
transporte, eventos sociais, serviços médicos e paramédicos com desconto,
e indicação de fornecedores e voluntários para ajudar em atividades que vão
desde mover móveis até fazer compras de supermercado e ajudar no uso
computadores (Butler & Diaz, 2015). O modelo preconiza também o apoio de
um morador ao outro, promovendo as relações sociais e a interdependên-
cia, e não apenas a independência, dos idosos (Abbit, 2017).
No livro With a Little Help from Our Friends: Creating Community as We
Grow Older, Baker (2014) destaca as villages como um modelo onde vizinhos
ajudam vizinhos, e apresenta trechos de uma entrevista com Andrew Schar-
lach, um pesquisador especializado neste modelo de moradia. Segundo
Scharlach, o modelo traz três importantes vantagens para os idosos:
1. Prover informações e serviços de uma maneira estruturada e simplifi-
cada. “É uma única porta, uma única pessoa, uma única entidade para
ligar quando você precisa de ajuda”.
2. Criar oportunidades de conexão com outras pessoas que moram no
bairro e estão em situação semelhante.
3. Empoderar os idosos em um momento da vida em que podem estar se
retirando de papéis sociais importantes, dando a eles um papel signifi-
cativo a desempenhar de modo que contribuem com algo que é deles.
Com o argumento de que mais prejudicial à vida dos idosos não é o medo
da miséria absoluta ou da saúde precária, mas sim a perda de objetivo e o té-
dio com a vida, o departamento voltado para as questões do envelhecimento
(Office on Aging) do Distrito de Columbia criou um guia passo-a-passo para
o desenvolvimento de villages. Com dicas e instrumentos (como modelos de
plano de negócios e de marketing, e de estatuto de criação da organização
sem fins lucrativos), o guia orienta desde a fase exploratória (que inclui a
definição dos fundadores e o mapeamento de recursos da comunidade) até
a implantação do modelo com dicas para o estabelecimento de parcerias e
captação de recursos (District of Columbia Office on Aging, 2015).
4.3. Cohousing: o modelo dinamarquês já se espalhou nos

Estados Unidos
Imagine viver em uma comunidade onde você conhece todos os seus vizi-
nhos. As casas são projetadas e localizadas de maneira a encorajar encontros
amigáveis e, ao mesmo tempo, manter a privacidade pessoal. Amigos neste
bairro unido frequentemente jantam juntos em uma área comum com uma
cozinha industrial e uma área de jantar grande o suficiente para acomodar
82 SEÇÃO 2
todos os que desejam participar. Algumas pessoas reúnem-se uma sala de

estar para assistirem programas esportivos ou tomar coquetéis.
As pessoas compartilham cortadores de grama, ferramentas, e até lavadoras
e secadoras, se assim o desejarem, porque decidiram que todo mundo não
precisa possuir todos os itens que uma família usa de tempos em tempos.
Isso pode parecer utópico, mas é uma vida cotidiana para as pessoas que es-
colheram morar em cohousing (Baker, 2014, p. 40).
É desta maneira que Beth Baker (2014) apresenta o conceito de cohousing
(co-habitação) em seu livro, e explica que os proponentes desta ideia se con-
sideram parte de um movimento que tem por objetivo criar comunidades
planejadas para combater o isolamento e a solidão.
Criado em 1964 pelo arquiteto dinamarquês Jan Gudmand-Hoyer, o mo-
delo de cohousing busca juntar amigos em um ambiente criado para favore-
cer as trocas (de ideias, materiais e apoio) entre seus moradores, ao mesmo
tempo em que garante sua privacidade e independência. Cohousing é mais
do que um modelo de moradia, é um estilo de vida, ou um “estilo de vida
aspiracional”, como é definido na página da Associação de Cohousing dos
Estados Unidos (a COHO-US) que compartilha estórias e testemunhos de
pessoas que escolheram viver em co-habitação (The Cohousing Association
of the United States, 2019).
A ideia foi trazida para os Estados Unidos na década de 80, pelo casal de
arquitetos Charles Durrett e Kathrin McCamant, a quem a autoria do ter-
mo cohousing é atribuída. Os arquitetos viram neste modelo a oportunidade
de moradores viverem em uma parceria mutuamente benéfica. Em abril de
2013 já havia mais de 100 comunidades de cohousing no país e mais de uma
centena de projetos estavem em fase de desenvolvimento ou construção
(Baker, 2014). O mapa apresentado na figura 7 retrata as comunidades de
cohousing registradas na associação nacional em maio de 2019.
Criadas de forma planejada e intencional, as comunidades de cohousing
são normalmente pequenas (têm em média 26 unidades), e suas casas são
agrupadas ao redor de instalações de uso comum, como cozinhas comunitá-
rias, jardins, áreas recreativas e de lazer, lavanderia, espaços para hóspedes,
e em alguns casos, horta comunitária, pomar, e centros-dia para idosos. As
comunidades desta natureza são projetadas por meio de planejamento e to-
mada de decisão consensual entre os indivíduos e famílias que lá irão morar.
Normalmente criadas no modelo de condomínio, as comunidades são for-
madas por unidades de propriedade individual, e os custos de manutenção
das áreas de uso comum são compartilhados entre os moradores. Cabe aos
residentes, normalmente organizados e representados por uma associação
de moradores, gerenciar a comunidade, compartilhando tarefas e a tomada
de decisão (Prosper, 2012a).
Figura 7. Localização das Comunidades de Cohousing nos Estados Unidos
Fonte: Website da Associação de Cohousing dos Estados Unidos.

Disponível em https://www.cohousing.org/
Até pouco tempo atrás, as comunidades de cohousing criadas no país
eram multigeracionais, e seus projetos tinham como ênfase atender prin-
cipalmente as necessidades de famílias com crianças. Mais recentemente,
por conta do envelhecimento dos moradores e pelo interesse de idosos nes-
te modelo de moradia, comunidades de senior cohousing têm sido criadas.
Nestas comunidades, o projeto das casas, das áreas comuns e o layout da co-
munidade como um todo levam em consideração questões de acessibilidade
e segurança de idosos e pessoas com deficiências.
Para Vera Prosper (2012a), analista sênior de políticas públicas para o
envelhecimento no estado de Nova Iorque, o modelo de cohousing atende a
vários desejos e preferências das pessoas idosas, entre eles:
• ter sua própria casa e viver de forma independente pelo tempo que lhe
for possível;
• ter privacidade, mas ao mesmo tempo ter uma ampla oportunidade de
interação social e de se sentir parte de uma comunidade;
• sentir-se seguro por morar em um bairro onde todos se conhecem; e
• a preferência por viver em um ambiente intergeracional.
Enquanto algumas comunidades de cohousing são projetadas e construí-
das “a partir do zero”, outras são formadas a partir de construções tradicio-
nais que são reformadas para atender aos requisitos do modelo. Para Linda
84 SEÇÃO 2
McCamy (2018), moradora de uma cohousing há mais de 14 anos, o cuidado

dos moradores uns com os outros e as pequenas gentilezas são o que man-
têm essas comunidades unidas e vibrantes. Desde a celebração de aniversá-
rios e casamentos, até o tomar conta das crianças para que os pais possam
sair à noite, tudo isso é normal do dia a dia dos moradores de cohousing.
Louise Dunlap, aos 78 anos e há seis anos moradora de cohousing, descreveu
o real significada dessa interdependência dos moradores: “(na minha comu-
nidade) tenho a chance de compartilhar refeições e conversas profundas.
Existe um tipo de amor que cresce a partir dessas conexões - não o amor ro-
mântico, não o amor de família, mas algo sobre a humanidade que temos em
comum. Eu gostaria que todos pudessem experimentar isso” (Martin, 2016).
5. Das Evoluções de Conceitos e Demandas ao Futuro das Moradias

para Idosos
O conceito de retirement living (vida de aposentadoria) nasceu nos Esta-
dos Unidos em 1955, quando foi criada a primeira retirement community (co-
munidade para aposentados) na cidade de Youngtown no estado do Arizona.
Inspirado no sucesso nesta primeira comunidade, o incorporador Del Webb
resolveu aprimorar o conceito de comunidade para aposentados, idealizan-
do uma comunidade autosustentável com moradias acessíveis e áreas de la-
zer. Em 1962, Del Webb foi capa da revista Time com a chamada “A new way
of life for the old” (Um novo modo de vida para os idosos).
Na década de 70, a constatação de que apesar de assim o desejarem, nem
todos os idosos vivendo em comunidades permaneciam ativos até o fim de
suas vidas levou à criação do conceito de Assisted Living para atender aos
idosos que não queriam ir para uma Nursing Home, mas não podiam mais
viver de forma independente. Em seguida surgiram as Continuing Care Re-
tirement Communities, oferecendo num mesmo local opções de moradias e
serviços para idosos com diferentes graus de dependência. Apesar da gran-
de variedade de modelos de moradia para idosos atualmente disponíveis no
mercado, a chegada dos baby boomers à terceira idade vem provocando mui-
tos debates sobre como atender às expectativas de uma geração que passou
parte de sua juventude se rebelando contra seus pais e seu estilo de vida, e
hoje em dia quer ter “voz” na escolha da moradia e dos serviços que melhor
atendem às suas necessidades (Baker, 2014).
Em 2011, uma pesquisa nacional realizada com 2,260 adultos com idades
entre 45 e 65 anos (os chamados Boomers) indicou que:
• Boomers amam sua comunidade e gostariam que ela melhorasse para
que lá pudessem permanecer por toda a sua vida. Para isso apontam a
necessidade de melhorias importantes: 79% consideram que é impor-
tante ter uma mercearia ou supermercado a uma distância de 1.6km
de sua casa, mas no entanto apenas 62% hoje vive essa realidade.
• Boomers sentem-se atraídos por comunidades que se assemelham às

comunidades do passado. Comunidades onde o acesso a serviços, lo-
jas, entretenimento e trilhas para caminhadas é fácil, e onde há um
consultório médico a menos de 10 quarteirões de sua casa.
• Boomers consideram que vivem num imóvel adequado para suas ne-
cessidades atuais, mas que precisará ser remodelado que que possam
continuar vivendo lá. Para 91% dos entrevistados, ter um quarto aces-
sível e no nível principal da casa é muito importante à medida em que
se envelhece.
• Boomers são saudáveis, ágeis e ativos, e têm adiado o planejamento de
onde morar no futuro próximo. Apenas 1/3 dos participantes afirmou já
ter refletido bastante sobre onde quer viver quando envelhecer, e de que
tipo de apoio virá a precisar (AARP Research & Strategic Analysis, 2012).
Buscando envelhecer socialmente conectados, financeiramente estáveis,
e engajados na comunidade, os Boomers demandam políticas, infraestrutu-
ra e tecnologia que os ajudem a envelhecer com qualidade de vida (Freed,
2017). Dentre as tendências impulsionadas por esta nova geração de idosos,
estão a da construção de cidades e comunidades adaptadas para idosos, de
moradias seguindo princípios de universal design, e de imóveis com smart
home tecnology (tecnologia para casas inteligentes).
5.1. Cidades e Comunidades adequas para Idosos

Atualmente, 80% das pessoas com 65 anos ou mais nos Estados Unidos
vivem em áreas metropolitanas, e no entanto, segundo um relatório lançado
recentemente pelo Center for Future of Aging do Milken Institute4, as cida-
des ainda estão no “marco zero” de preparo para essa mudança demográfi-
ca. Segundo Paul Irving, presidente do Instituto, “Perceber os benefícios de
uma população idosa, lidando com seus dificuldades e realidades, será um
dos principais desafios humanos do século XXI.“ (Servat & Super, 2019, p. 1).
Para produzir o relatório Age-Forward Cities for 2030 (Cidades com Idade
Avançada em 2030, numa tradução literal) as autoras consultaram 146 espe-
cialistas em envelhecimento humano, saúde pública, planejamento urbano,
entre outros temas relacionados. Para esses especialistas, moradias seguras
e a um custo acessível é o ponto mais crítico no qual prefeitos e lideranças
deveriam focar para preparar suas cidades para a transformação demográ-
fica que acontecerá até 2030 (quando o mundo terá um número maior de
pessoas com mais de 60 anos do que com menos de 10 anos, e quando três
em cada cinco pessoas viverá em cidades) (Eisenberg, 2019).
Moradias adequadas e um custo acessível fazem parte também da de-
finição de livable communities (comunidades habitáveis, numa tradução
4 FO Center for Future of Aging foi criado pelo Milken Institute, um think tank apartidário e sem fins lucrativos, com
a missão de “melhorar vidas e fortalecer sociedades, promovendo um envelhecimento saudável, produtivo e com
propósito” (http://milkeninstitute.org/centers/center-for-the-future-of-aging)
86 SEÇÃO 2
literal), uma das bandeiras políticas da AARP. Segundo a associação, uma

livable community é aquela onde seus moradores sentem-se seguros, onde
há opções de moradia e transporte adequados e a um custo acessível, e que
oferece recursos e serviços de apoio a seus moradores. Nessas comunida-
des, os residentes têm maior independência pessoal, podem permanecer
em suas casas e comunidades à medida em que envelhecem, e encontram
oportunidades de se envolver na vida cívica, econômica e social (AARP Li-
vable Communities, 2014).’
Em 2012, a AARP fundou a AARP Network of Age-Friendly States and
Communities (Rede AARP de Estados e Comunidades para Todas as Idades),
uma afiliada da WHO Global Network for Age-friendly Cities and Communities,
da Organização Mundial de Saúde. Nos Estados Unidos a Rede conta com
cinco estados, um território e 424 comunidades (representados no mapa
da Figura 8), beneficiando cerca de 100 milhões de pessoas (AARP Livable
Communities, 2019).
Figure 8. Localização das Comunidades, Estados e Territórios que pertencem à Rede AARP
de Estados e Comunidades para Todas as Idades
Nota: pins vermelhos indicam as comunidades e pins azuis os estados e território.

Fonte: Website da AARP Livable Communities. Disponível em https://www.aarp.org/
livable-communities/network-age-friendly-communities/
5.2. O uso de Universal Design nas Moradias

O arquiteto e educador Ron Mace, considerado autor do termo universal
design, o define como o “design de produtos e de ambientes que sejam uti-
lizáveis por todas as pessoas, na medida do possível, sem a necessidade de
adaptação ou design especializado” (Yearns, 2012, p. 1). Quando aplicado
a moradias, o universal design torna o ambiente conveniente, confortável e
atraente para todos, em especial para pessoas idosas, pessoas com deficiên-
cias, famílias com crianças pequenas e cuidadores.
O uso de universal design vem sendo considerado com um fator que favo-
rece o aging in place, por trazer benefícios como:
• facilitar a capacidade de pessoas idosas com fragilidade de viver com
maior independência, aumentando seu senso de confiança e compe-
tência, reduzindo a vulnerabilidade à depressão e postergando ou eli-
minando a necessidade de sua institucionalização;
• reduzir a carga do cuidador, facilitando o trabalho físico e o estresse
emocional envolvido no cuidado de um membro da família com defi-
ciência física ou mental;
• tornar o ambiente adequado à visita de pessoas que usam cadeiras de
rodas e outros meios de mobilidade, ajudando-os a se sentirem bem-
-vindos e reduzindo o isolamento social (Yearns, 2012).
Este último ítem está relacionado ao conceito de visit-ability (visitabili-
dade numa tradução literal), um conceito e movimento criado por Eleanor
Smith e que significa tornar o imóvel visitável, ou seja, acolhedor para visi-
tantes que têm limitações de mobilidade (Yearns, 2012). Baseado na convic-
ção de que adotar universal design em todas as moradias é um direito civil
e humano e melhora a vida de todos, o visit-ability movement propõe o uso
de recursos básicos de acessibilidade na construção de novos imóveis resi-
denciais. Para os profissionais do Rehabilitation Engineering Research Center
(RERC) on Universal Design, para ser considerada um moradia visit-able, os
imóveis precisam ter três coisas: uma entrada acessível e sem degraus, to-
das portas com vão de 32 polegadas (81.3 cm) e corredores com largura de 36
polegadas (91.44 cm), e pelo menos um lavabo no andar principal acessível
para usuários de cadeiras de roda (Truesdale, n.d.).
O uso de universal design em moradias também é chamado de inclusive de-
sign, life-cycle design, trans-generational design, and design for all (Yearns, 2012)
5.3. As Casas Inteligentes

O uso de smart house technology (tecnologia de casas inteligentes) co-
meçou a ser usada nos Estados Unidos na década de 80, com o objetivo de
promover maior conforto, segurança e uso racional de energia. Mais recen-
temente, no entanto, essa tecnologia tem sido cada vez mais usada para pro-
mover segurança e facilitar o autocuidado e o monitoramento de saúde de
pessoas idosas e de pessoas com deficiência (DiCarlo, 2012).
Segundo Laurie Orlov, uma analista de tecnologia para aging in place,
vivemos a era de recursos tecnológicos de baixo custo e tamanho reduzi-
do, que permitem um cuidado mais inteligente e maior independência dos
usuários. Com a crescente demanda por produtos e serviços, a indústria de
tecnologia de casas inteligentes deve chegar ao patamar de 30 bilhões de
dólares em 2020 (Abrahms, 2014).
88 SEÇÃO 2
Definida como integração de tecnologia e serviços em redes domiciliares

para uma melhor qualidade de vida, a tecnologia de casas inteligentes carac-
teriza-se pela instalação de sistemas de monitoramento compostos por senso-
res e monitores biomédicos, e de fiação especial que permite que os morado-
res programem e controlem vários aparelhos da casa (DiCarlo, 2012).
Um dos primeiros dispositivos a se popularizar na década de 90 foi o
LifeAlert, um colar com pendente que permite a pessoa alertar um central
quando experimenta uma situação de emergência ou quando precisa de
ajuda. Atualmente sensores podem ser colocados em praticamente todos
os objetos da casa e até no chão, para detectar movimentos que indiquem
problemas de mobilidade (DiCarlo, 2012).
A tecnologia também ajuda na prevenção de situações de risco e de agra-
vamentos de doenças. De um lado existem os lembretes e os dispensadores
que ajudam no gerenciamento de medicamentos, de outro as geladeiras que
fazem um inventário do seu conteúdo e sugerem cardápios e uma lista de
compra com ítens saudáveis. Existem ainda as pulseiras vibrantes que lem-
bram as pessoas quando comer ou ir ao banheiro, e ainda os dispostivos que
monitoram a pulsação e a temperatura. E os sistemas de comunicação que
arquivam e transferem dados para profissionais de saúde e familiares, de
modo que possam monitorar as atividades do idoso e identificar precoce-
mente sinais de alerta (Abrahms, 2014; DiCarlo, 2012).
1. A Place For Mom. (2015). Guide to Senior Housing & Care: U.S. Edition.
Retrieved from https://www.aplaceformom.com/planning-and-advice/senior-
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92 SEÇÃO 2
“Hogar y Café: Programa de Viviendas

Compartidas entre Personas Mayores”
Concepción García Conde, Pilar Rodríguez Rodríguez
Introducción
Uno de los principales cambios que está ocurriendo en las sociedades
modernas, que no tiene precedentes en la historia de la humanidad, es el
envejecimiento progresivo de la población. Aunque el fenómeno está más
avanzado en Europa, este envejecimiento de la población se está producien-
do a un ritmo creciente en todas las principales regiones del mundo.
El incremento de la proporción de personas mayores en la población
está a punto de convertirse en una de las transformaciones sociales más im-
portantes del siglo XXI, con implicaciones para casi todos los sectores de
la sociedad, incluidos los mercados laborales y financieros, la demanda de
bienes y servicios (como la vivienda, el transporte y la protección social), así
como las estructuras familiares y las relaciones intergeneracionales (Nacio-
nes Unidas: World Population Ageing, 2015). Para el año 2060 se estima que
la población mundial de 65 años y más se multiplique por tres, llegando a
alcanzar 1.844 millones de habitantes.
Esta situación demográfica insta a los organismos públicos y privados,
entidades del tejido empresarial, entidades del tercer sector y a la sociedad
en general a adoptar políticas públicas y habilitar medidas específicas que
aborden de una forma eficiente la atención a este grupo creciente de pobla-
ción. Se trata de crear las condiciones adecuadas que permitan a las mujeres
y hombres de 60 años y más vivir su proceso de envejecimiento con una ade-
cuada calidad de vida, contando con el respeto pleno a sus derechos como
ciudadanos.
El rápido y progresivo envejecimiento de la población en España

España es uno de los países con una mayor proporción de población
mayor a nivel internacional. Según Naciones Unidas (2015), la comparación
mundial del proceso de envejecimiento posiciona a España entre los países
más envejecidos del planeta (18,8 % de población de 65 años y más en 2015.
Japón encabeza este ranking de países con mayor proporción de población
mayor (26,3 %), seguido de Italia (22,4 %) y Alemania (21,2 %). Francia y el
Reino Unido presentan unos valores muy similares a los españoles. Estados
Unidos (14,8 %) y la Federación Rusa (13,4 %) revelan con sus cifras una es-
tructura por edades mucho más joven que la de la vieja Europa. Y, finalmen-
te, los países en desarrollo, incluyendo a los menos desarrollados, muestran
valores y porcentajes bajos de población mayor de 65 años; por ejemplo, el
2,7 % en Nigeria.
Este aumento significativo en el número y proporción de personas ma-

yores en la población, se debe a diferentes factores, entre los que destaca la
incidencia de patrones descendentes de fertilidad y mortalidad de los últi-
mos decenios. Se trata de una fase demográfica, que se inició en las dos últi-
mas décadas del siglo XX en la mayor parte de los países desarrollados y que
perdura en la actualidad, caracterizada por niveles de fecundidad inferiores
al nivel de reemplazo y el alargamiento de la esperanza de vida al nacer.
En España, a principios del siglo XX, la esperanza de vida era inferior
a la de la mayoría de los países europeos; únicamente Rusia y Portugal te-
nían una esperanza de vida más baja. Sin embargo, en la actualidad en el
territorio español se presenta una de las esperanzas de vida más elevadas
a nivel mundial: 83 años (80,1 años para los hombres y 85,8 años para las
mujeres en 2015).
La reducción sostenida de la tasa de mortalidad ha permitido que au-
mente el número de estas personas en el conjunto de la población, siendo
bastante superior el número de mujeres que alcanzan una edad avanzada,
frente al de hombres (INE: Hombres y mujeres en España, 2017).
Desde hace décadas la familia en España está sumida en un profundo
proceso de cambio, lo que sitúa a esta nación en la cabeza de los países con
una fecundidad más baja a nivel internacional y con una edad media de ma-
ternidad más tardía. La baja fecundidad y el retardo en la llegada del primer
hijo se ven agravados en periodos de crisis económicas, mientras que tiene
lugar un moderado ascenso coincidiendo con etapas de mejora económica.
Todo este conjunto de factores hace que en el territorio español tenga
lugar una incidencia creciente de personas mayores que residen solas en
sus hogares. De forma generalizada, tanto en contextos urbanos como en
contextos rurales, las situaciones de viudedad y pérdida de seres queridos,
la emancipación de las hijas e hijos, el debilitamiento de los vínculos fa-
miliares, la disminución de las redes de apoyo social, entre otros motivos,
influyen en el incremento progresivo del número de mujeres y hombres de
más de 60 años que viven solos en hogares unipersonales.
En los últimos años, en España ha habido
un aumento importante del número de hogares unipersonales
en los que viven personas mayores solas.
La soledad puede ser positiva y promover un crecimiento personal muy
enriquecedor, sin embargo, cuando la soledad no es deseada y, además, se
mantiene en el tiempo de forma involuntaria, puede conllevar importantes
perjuicios en el bienestar y la salud de las personas. No es lo mismo estar
solo que sentirse solo. Una persona puede vivir rodeada de muchas otras
y sentirse abrumadoramente sola. De hecho, el sentimiento de soledad no
deseada se puede presentar en individuos que residen en grandes urbes
94 SEÇÃO 2
españolas superpobladas o en contextos institucionalizados como las resi-

dencias para personas mayores, especialmente en aquellas que prestan ser-
vicios desde una paradigma más asistencial, alejado del modelo de atención
centrada en la persona.
No es lo mismo estar solo que sentirse solo.
El sentimiento de soledad no deseada suele conllevar
importantes perjuicios en el bienestar y la salud de las personas.
Afortunadamente, cada vez más administraciones públicas y entidades
del sector privado, que ofrecen recursos y prestaciones para atender las ne-
cesidades de las personas mayores en territorio español, poco a poco van
tomando conciencia de la diversidad del colectivo de mujeres y hombres
mayores de 60 años, comprendiendo que este colectivo no está constituido
por un grupo homogéneo al que se le puede aplicar recetas estereotipadas,
sino que está formado por individuos con una trayectoria vital y un bagaje
personal específico, con necesidades y demandas diversas. Los mayores es-
pañoles de principios de este siglo XXI tienen poco que ver con los de hace
cuatro o cinco décadas anteriores.
Ante la necesidad de buscar soluciones para mitigar la soledad asocia-
da al progresivo envejecimiento de la población, en España es relevante la
creación de diversas alternativas de vivienda, promovidas preferentemente
por administraciones públicas, cuyo objetivo sea dar respuestas variadas a
las diferentes necesidades de alojamiento de este colectivo heterogéneo de
personas mayores.
Diagnóstico previo al diseño del programa de viviendas

compartidas para personas mayores
Fundación Pilares para la autonomía personal, entidad sin ánimo de lu-
cro creada en el año 2010 con sede en Madrid, cuya misión es contribuir a la
construcción de conocimiento, compartirlo y, sobre esa base, proponer modelos y
actuaciones colaborativas que promuevan la dignidad de las personas más vul-
nerables y la transformación de la sociedad, realizó en 2018 una investigación
para conocer la situación de las personas mayores en España y en la Co-
munidad de Madrid, así como la situación de su vivienda, por encargo de
la Consejería de Políticas Sociales y Familia, de la Comunidad de Madrid, a
través de la Dirección General de Atención a la Dependencia y al Mayor.
Concretamente, este estudio denominado
• Diagnóstico previo al diseño del programa de viviendas compartidas para
personas mayores- se centra en conocer los siguientes aspectos:
• La situación sociodemográfica de las personas mayores dentro de la
Comunidad de Madrid.
• Las características generales de las viviendas de las personas mayores.
• Las opiniones de las personas mayores y las/os profesionales referen-

tes a los problemas que actualmente tienen que hacer frente en rela-
ción con la vivienda.
• Una aproximación al ideal de vivienda que expresan las propias perso-
nas mayores, así como su opinión con respecto a los programas desar-
rollados hasta el momento como alternativas de vivienda.
En el mencionado estudio se muestra como en la Comunidad de Madrid,
en consonancia con el proceso de envejecimiento que se está produciendo
en el conjunto de la población española, se ha experimentado en los últimos
50 años un aumento del porcentaje de personas mayores de 65 años, incre-
mentándose en un 140%.
Gráfica 1. Evolución de la población de 65 y más años en la Comunidad de Madrid
(% respecto a la población total)
Fuente: Instituto de Estadística de la Comunidad de Madrid
También se está produciendo el aumento del número de hogares uni-

personales en toda la Comunidad de Madrid, en unas magnitudes muy si-
milares a las del conjunto de España. El porcentaje de personas que viven
en solitario es muy elevado, pues casi una de cada cuatro personas lo hace
en hogares unipersonales. Esta tendencia seguirá aumentando en los años
futuros, hasta alcanzar un porcentaje casi del 30% de personas que vivirán
solas en el año 2030.
Gráfica 2. Personas de 65 y más años según el tipo de hogar en España
y en la Comunidad de Madrid. 2016 (%)
Fuente: INE: Encuesta continua de hogares 2016

96 SEÇÃO 2
Se aprecia como los hogares unipersonales ocupados por personas de 65

y más años dentro de la Comunidad de Madrid, lo mismo que en el conjunto
de España, están fuertemente feminizados, ya que el 28,8% de las mujeres
viven solas, frente al 23% de hombres. Estas diferencias entre ambos sexos
se producen por un doble motivo: como consecuencia de una mayor espe-
ranza de vida por parte las mujeres, por una parte; y porque estas tienen
más probabilidades que los hombres de perder a sus parejas por la “pauta
cultural dominante” según la cual las mujeres, dentro de las relaciones hete-
rosexuales, suelen ser algunos años más jóvenes que sus respectivas parejas
(Rodríguez Cabrero et al., 2013).
Además, las mujeres suelen llegar a la vejez en peores condiciones eco-
nómicas que sus coetáneos varones. La escasa presencia de las mujeres que
hoy son mayores en el mundo laboral o su alta ocupación en puestos de
trabajo de baja cualificación y discontinuos, ha traído aparejado que las pen-
siones que perciben, principalmente de viudedad y no contributivas, sean
muy reducidas, lo que conlleva que, si no disponen de otros recursos, sean
un colectivo especialmente vulnerable (Rodríguez Rodríguez, 2001). Y aun-
que, gracias al acceso cada vez mayor de la mujer a la educación y al mundo
laboral, se está revirtiendo esta tendencia, son todavía considerables las di-
ferencias entre los valores de las pensiones entre hombres y mujeres.
Gráfica 3. Hogares unipersonales de personas de 65 y más años según el sexo en la
Comunidad de Madrid. 2016 (%)
Fuente: INE: Encuesta continua de hogares 2016

Otro dato relevante reflejado en este estudio es que las personas mayores
que viven solas tienen más de un 90% de riesgo de sufrir pobreza energética,
de las cuales 3 de cada 4 se encuentran en situación de pobreza energética y
1 de cada 4, además, sufren pobreza monetaria.
Por otro lado, la pérdida de salud, asociada al envejecimiento, conlle-
va para las personas de más de 60 años una especial preocupación por la
consiguiente pérdida de control de su propia vida que pudiera producirse,

ante la posible falta de independencia y autonomía. Junto a esto, las dificulta-
des de movilidad para desplazarse, que se ven incrementadas por barreras fí-
sicas existentes tanto en el entorno comunitario como en su propia vivienda,
llevan aparejadas, en muchas ocasiones, el aislamiento de las personas en sus
hogares y, con ello, el incremento de su sentimiento de soledad.
Al hablar de perspectivas de vivienda, la búsqueda de la autonomía y la
independencia es un tema recurrente, incluso cuando los problemas de sa-
lud aparezcan, por lo que la opción más preferida por las personas mayores
es la de seguir viviendo en sus propios domicilios.
No obstante, y como señala Javier del Monte (2017), el permanecer en
casa no hace referencia solamente al “espacio físico de la vivienda”, sino
que debe incluirse en este concepto el entorno habitual en el que se sigue
haciendo “lo habitual”. En resumidas cuentas, se podría simplificar el deseo
de las personas en “vivir donde siempre como siempre”. De esta manera, la
persona mayor no solo mantiene sus recuerdos y sus posesiones, sino que
cuenta con la posibilidad de mantener las redes sociales y continuar con su
proyecto de vida de manera satisfactoria.
Es por ello que se demanda a las administraciones, al igual que lo hace
la OMS (2015), que pongan a disposición de la población una diversidad de
apoyos continuados que faciliten la permanencia en el propio hogar todo
el tiempo que sea posible. Pero estos apoyos no sólo se pueden reducir a la
prestación de unos servicios concretos, sino también a la adaptación de las
viviendas a las necesidades concretas de la persona. Como señala la OMS, se
trataría de incluir “conversiones o adaptaciones hechas a las instalaciones
físicas permanentes del entorno del hogar para mejorar la seguridad, la ac-
cesibilidad física y el confort”.
No obstante, cuando se plantea la imposibilidad de permanecer en el
domicilio, en el estudió se constató que la alternativa ideal preferente sería
un modelo mixto, que combine la oportunidad de poder mantener la propia
intimidad dentro de espacios privados y, a la vez, disponer de espacios co-
munes donde hacer actividades grupales que permitan la socialización con
otras personas. Todo ello dentro de un espacio accesible que se ajuste a las
necesidades tanto presentes como venideras.
Por último, señalar que la oferta de viviendas para personas mayores
existentes en la actualidad promovida por iniciativa pública (apartamentos
tutelados, pisos intergeneracionales, apartamentos interdependientes, edi-
ficios multifuncionales…), conlleva unos requisitos de acceso específicos
que vienen a dar respuesta preferentemente a situaciones de emergencia
social o alta vulnerabilidad, lo que impide poder hacer uso de este recurso a
un amplio número de personas mayores.
98 SEÇÃO 2
Esta oferta pública también coexiste con una incipiente oferta promovi-
da por iniciativa privada, de viviendas colaborativas y autopromovidas por
sus propios residentes “Cohousing”, en la que son las propias personas mayo-
res las que asumen los costes y los riesgos financieros de la construcción y
mantenimiento de las viviendas y se encargan de la contratación de los ser-
vicios profesionales que precisan. Ejemplo de este modelo es la comunidad
Trabensol, en Torremocha del Jarama, Madrid (www. trabensol.org).
Sin embargo, la existencia de este tipo de recursos resulta escasa y
se percibe que, en la actualidad, no hay suficientes alternativas inter-
medias de vivienda para una persona mayor, teniendo ésta que optar, en
la mayoría de los casos, entre estar sola o solo en casa o ingresar en una
institución residencial.
Hogar y Café: Una alternativa de vivienda compartida para paliar

la soledad de las personas de 60 años y más
Conocedora de la importancia que tiene ofrecer una diversidad de recursos
para dar respuesta a los distintos perfiles existentes en el heterogéneo colec-
tivo de personas mayores, y fruto de los resultados obtenidos en la investiga-
ción mencionada anteriormente, Fundación Pilares para la autonomía perso-
nal diseñó el programa Hogar y Café -Viviendas Compartidas entre Personas
Mayores-, e inició su desarrollo en el año 2019 en la Comunidad de Madrid.
Este programa se lleva a cabo desde el Modelo de Atención Integral y
Centrada en la Persona (MAICP) que “promueve las condiciones necesarias
para la consecución de mejoras en todos los ámbitos de la calidad de vida y
el bienestar de las personas, partiendo del respeto pleno a su dignidad y de-
rechos, de sus intereses y preferencias y contando con su participación efec-
tiva” (Rodríguez, P, 2010) y cuenta con un equipo humano de trabajo confor-
mado por una coordinadora de programa, una técnico de atención directa, una
especialista en investigación y evaluación, una responsable de comunicación
y la supervisión de la dirección técnica de la Fundación.
Está subvencionado con cargo al rendimiento del 0,7 % IRPF, a través
de la Consejería de Políticas Sociales, Familia, Igualdad y Natalidad de la
Comunidad de Madrid y tiene como principal objetivo facilitar y promover
que las personas mayores que se sienten en soledad compartan vivienda para
dar respuesta a las necesidades de compañía, apoyo mutuo y eficiencia en
los gastos, favoreciendo la permanencia en su domicilio o entorno, evitando
institucionalizaciones no necesarias.
Va dirigido a personas de 60 años y más, residentes en la Comunidad de
Madrid, que cuentan con un buen nivel funcional para el desarrollo autóno-
mo de las actividades de la vida diaria y disponen de ingresos económicos
suficientes para sufragar los gastos compartidos de una vivienda.
Esta iniciativa trata de promocionar la convivencia en viviendas compar-

tidas, basada en un acuerdo a partir del cual dos o más personas mayores,
no relacionadas parentalmente, comparten una vivienda (propia o en alqui-
ler), siendo los dormitorios privados y el resto de estancias compartidas.
El plan de vida se rige por acuerdos establecidos por las partes sobre
normas de convivencia, gastos compartidos, reparto de tareas domésticas,
animales de compañía, horarios, visitas y pernoctas, etc. Desde Fundación
Pilares se ofrece a los participantes una “Guía para el Acuerdo Regulador de
la Convivencia”, con recomendaciones que pueden resultar de utilidad para
que la convivencia sea más fluida y puedan establecer, de forma más concre-
ta, su plan de convivencia. En el programa se contemplan dos escenarios a
la hora de compartir la vivienda:
Escenario 1
Una de las personas es titular de la casa y está dispuesta a acoger a otra
persona para compartirla.
Esta opción incluye a la persona que está dispuesta a trasladarse a la
vivienda de otro para compartirla.
Escenario 2
Varias personas alquilan juntas una vivienda para compartirla.
Entre las diferentes acciones que se llevan a cabo en esta iniciativa, está
la creación de una base de datos de personas mayores interesadas en com-
partir vivienda y la identificación previa de afinidades interpersonales que
faciliten una buena convivencia.
A lo largo de todo el proceso, se ofrece una relación profesional de aseso-
ramiento, apoyo y acompañamiento continuo a las personas participantes.
Se lleva a cabo un servicio personalizado y “a la carta”, partiendo de una va-
loración multidimensional de las personas que deciden compartir vivienda,
para llegar a comprender las singularidades e idiosincrasia de cada parti-
cipante (situación emocional, grado de soledad, valores, gustos, intereses,
preferencias en cuanto al perfil deseado de compañero/a de piso, zona a
residir deseada, etc.). Para ello, se utilizan diferentes instrumentos y téc-
nicas de evaluación tales como historia de vida, entrevista individualizada,
encuesta de satisfacción…
100 SEÇÃO 2
Posteriormente, se organizan y realizan una serie de encuentros grupa-

les, que permiten a los participantes, de una forma dinámica y distendida,
conocerse previamente antes de iniciar una convivencia e identificar con
quién sienten que encajan mejor y quién consideran que podría ser un ade-
cuado compañero de casa para convivir. Se valora también si la vivienda a
compartir reúne las condiciones adecuadas que aseguren la accesibilidad,
habitabilidad y buen uso de la misma.
Durante todo el proceso, antes del inicio de la convivencia, mientras se
formaliza la misma y, posteriormente. de forma indefinida en el tiempo, los
profesionales de Fundación Pilares asesoran y apoyan a las personas partici-
pantes para que cuenten con su acompañamiento continuo, llevando a cabo
labores de mediación en el caso de conflictos, si fuera necesario.
Fundación Pilares para la autonomía personal y su equipo de profesionales acompañan

en todo el proceso, ofrecen apoyo personal y realizan un seguimiento constante
Asesoramiento, apoyo y Valoración personalizada

acompañamiento a las personas e integral de las
convivientes personas mayores
Durante todo el proceso: inicio, Historia de vida, mapa de relaciones,
adaptación y seguimiento gustos y preferencias de las personas que
de la convivencia... deciden convivir
Identificación y valoración del grado Valoración

de afinidad entre las potenciales previa de la
personas convivientes vivienda
Para que pueda darse un buen clima en la Condiciones adecuadas de habitabilidad y
convivencia accesibilidad
Presentación y conocimiento previo Acuerdo Regulador

entre quienes podrían convivir de Convivencia
Para que puedan valorar si Elegido libremente entre las personas que
encajan mutuamente y se deciden compartir vivienda, sobre las normas
da entre ellas la suficiente de convivencia, gastos comunes, reparto de
afinidad: sesiones grupales, tareas domésticas, animales de compañía,
pequeños encuentros. horas de descanso, visitas y pernoctas…
Posibilidad de establecer convivencias, Fomento

no de forma temporal, sino de larga de la participación
duración, social
Las personas convivientes, pueden vivir juntas Se aporta información
sin fecha de terminación, aunque siempre sobre recursos comunitarios existentes, se
podrán darse de baja y cesar la convivencia, proponen diferentes acciones
en el tiempo y forma que hayan acordado. de participación ciudadana…
102 SEÇÃO 2
Participar en el programa puede aportar a las personas mayores

los siguientes beneficios:
• Ingresos económicos adicionales y ayuda para sufragar los gastos de
la vivienda.
• Apoyo emocional y social al compartir la casa con otra persona de gus-
tos e intereses parecidos.
• Posibilidad de ampliar su red social y crear nuevos lazos de amistad,
tanto dentro como en el entorno de la vivienda.
• Aumento del sentimiento de seguridad. El miedo y la ansiedad ante
la idea de estar solo o sola en casa si ocurren accidentes, pueden
verse aliviados.
• Posibilita a las personas mayores permanecer en sus hogares y/o en-
tornos conocidos. Poder seguir comprando alimentos en los estableci-
mientos habituales, acudir al centro de salud de siempre…
• No tener que hacer grandes cambios en las costumbres y hábitos pro-
pios. Se trata de vivir acompañado de una forma libre, conforme a los
gustos y preferencias de los convivientes y al plan de convivencia que
hayan pactado y consensuado.
En el programa se cuenta con un grupo de expertas y expertos, creado

a iniciativa de Fundación Pilares, que está conformado por un equipo in-
terdisciplinar especializado en el ámbito de las personas mayores. Se trata
de un grupo de profesionales procedentes de campos tan variados como la
Sociología, Derecho, Arquitectura, Medicina, Gestión y Administración pú-
blica (Comunidad de Madrid, Ayuntamientos…), Trabajo Social, entidades
privadas del tercer sector…
Grupo de expertas e expertos.

Este grupo de expertos se constituye como un valioso espacio de encuen-
tro para compartir conocimientos, evaluar la marcha del programa, compar-
tir ideas de mejora, así como generar sinergias en el marco del programa.
Interrelacionadas con las acciones especificadas anteriormente, todas
las actuaciones de difusión del proyecto y captación de personas interesadas
están coordinadas de forma proactiva desde el equipo técnico del Programa
y, en aquellos casos en los que resulta posible, en colaboración estrecha con
entidades públicas y privadas, lo que amplía y multiplica el alcance de la
difusión y captación.
Todas las acciones de difusión atienden también a una dimensión de
sensibilización, ya que el mero hecho de dar a conocer y difundir este pro-
grama, tiene en sí mismo un papel de concienciación, al posibilitar a las
personas mayores y al resto de la sociedad un replanteamiento y una apertu-
ra hacia esta innovadora alternativa de vivienda. Se implementan distintas
estrategias para difundir el programa, generar interés y promover la sensi-
bilización hacia este modelo de alojamiento, destacando las siguientes:
104 SEÇÃO 2
• Visitas a centros y servicios gestionados por la Administraciones

Públicas y por entidades privadas.
• Distribución física y publicaciones on line de cartelería, folletos, flyers

(en centros de mayores, hospitales, farmacias…).
• Diseño de campañas, difusión de vídeos…

106 SEÇÃO 2
• Presencia activa en la página web de Fundación Pilares y sus Redes

Sociales (Facebook, Twitter..).
https://www.fundacionpilares.org/hacemos/atencion-domicilio-entorno/
hogar-cafe/
• Reportajes en Medios de Comunicación (televisión, prensa escrita, ra-

dio, publicaciones especializadas en el sector…).
• Actos presenciales de difusión y sensibilización (reuniones, charlas in-

formativas, presentaciones, stands…).
108 SEÇÃO 2
• Difusión del conocimiento del programa y sus resultados, mediante

presentaciones en espacios técnicos (congresos, jornadas, publicacio-
nes especializadas del sector…).
Por último, señalar que desde que tuvo lugar el primer acto de presenta-
ción de esta iniciativa en el mes de Abril, a finales del año 2019 se contaba
con un total de 147 personas mayores que han mostrado interés por conocer
en qué consiste esta propuesta de vivienda compartida, se han realizado, de
forma individualizada, valoraciones integrales a 59 participantes, se ha pro-
piciado que las personas puedan identificar afinidad previa antes de empezar
a convivir a través de la dinamización de 15 encuentros grupales y se han
llegado a formalizar 2 convivencias.
Consideraciones finales
Teniendo en cuenta que España es uno de los países con una mayor pro-
porción de población mayor del mundo, resulta imprescindible para afron-
tar este reto demográfico impulsar diferentes alternativas de vivienda, que
puedan dar respuesta al variado conjunto de necesidades de este colectivo
tan heterogéneo.
Hogar y Café se configura como una modalidad innovadora de vivienda

compartida para paliar la soledad de las personas mayores, que aporta a los
participantes la posibilidad de seguir permaneciendo en sus hogares y en-
tornos, evitando institucionalizaciones innecesarias. No requiere de la cons-
trucción de nuevos edificios ni infraestructuras, sino que se aprovechan las
viviendas ya existentes en propiedad o en alquiler de algunos participantes,
ubicadas en la Comunidad de Madrid.
Desde este programa se ofrece a las personas de 60 años y más informa-
ción, asesoramiento y acompañamiento para facilitar que encuentren a las
personas adecuadas por afinidad para llevar a cabo una convivencia grata,
así como la vivienda en la que iniciar la convivencia. A través de distintas
actividades individuales y de grupo, se trata de que las personas puedan ir
conociéndose, proporcionarles tiempos y espacios para que reflexionen
y lleguen a acuerdos en torno a cómo convivir, apoyos para establecer los
acuerdos reguladores de la convivencia y orientaciones para poder acceder
a una vivienda.
Este programa viene a ampliar la escasa diversidad de recursos de alo-
jamiento para las personas mayores existentes en España y se configura
como una interesante alternativa intermedia entre quedarse solo en casa o
ingresar en una residencia. Posibilita poder continuar permaneciendo en el
domicilio a personas mayores autónomas e incluso, en el caso de que se den
situaciones de dependencia sobrevenida, la convivencia puede perdurar si
se cuenta con los suficientes apoyos técnicos, tecnológicos y de accesibili-
dad a las viviendas.
Sin embargo, resulta necesario ampliar el potencial de acción de este
programa mediante la participación efectiva y comprometida de las admi-
nistraciones públicas y su estrecha colaboración para promover y potenciar
este recurso. Se trata de cubrir y dar respuesta al amplio abanico de nece-
sidades y demandas de las personas mayores, para garantizar su derecho a
tener una vida digna y a envejecer acorde a sus preferencias.
Todo esto, reforzado con unas solidarias redes de apoyo social y vecinal,
amigables con las personas mayores, conformarían un panorama mucho
más humanizado para envejecer activamente y con dignidad, en España y
en cualquier zona del mundo.
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112 SEÇÃO 2
Condominios de Viviendas Tuteladas para

Personas Mayores en Chile:
Una Política Pública de Dignidad para
Personas Mayores autovalentes sin techo
Octavio Vergara Andueza, José Miguel Morales Rojas,
1. Introducción
En Chile, existe un aumento progresivo del número y proporción de per-
sonas mayores de 60 años en relación a la población total, ya que en los
últimos 20 años las personas sobre 60 años se han duplicado, alcanzando
el 16,2% de la población total (2.850.171), según CENSO 2017. De estos, el
55,7% son mujeres y 44,3% son hombres.
En cuanto a las condiciones económicas, el 4,5% de las personas mayo-
res vive bajo la línea de la pobreza y el 22,1% de la población mayor vive en
pobreza multidimensional, lo que se encuentra referido a las condiciones
de vida que experimentan las personas y el acceso que tienen a educación,
salud, vivienda, empleo, empoderamiento, discriminación, seguridad per-
sonal, entre otras (CASEN, 2017).
La misma fuente indica que un 85,8% del total de personas de 60 o más
años es autovalente, y no requiere apoyo o ayuda para la realización de acti-
vidades básicas o instrumentales de la vida diaria. Relacionado a lo anterior,
en el ámbito de hogares, el 13,4% de personas mayores viven solas. El 73,9%
de las personas mayores tienen su casa propia pagada y el 5,7% una casa pro-
pia pagándose, el 88,8% habita una vivienda aceptable en términos de ma-
terialidad y un 86.6% habita una vivienda cuya calidad global es aceptable.
Las personas mayores que presentan dificultad con las viviendas son las
que residen en precarias condiciones, mediaguas (0,4%), viviendas preca-
rias (0,1%), ranchos o chozas (0,1%), o cuya ocupación es arrendamiento y
no les alcanza para cubrir este monto (7,1%) o los que ocupan vivienda en
forma irregular (0,5%). Por otra parte, el 5,4% de personas mayores se en-
cuentra en situación de allegamiento externo, entendiéndose esto, como el
número de personas mayores que comparten vivienda y/o sitio con un hogar
receptor o anfitrión. Y un 21,4% en allegamiento interno, que se entiende
como la situación donde se constata la presencia de más de un núcleo fami-
liar dentro de la vivienda (CASEN, 2017).
Como se señaló entonces, sobre el 80% de los jefes de hogar adultos ma-
yores habitan una vivienda propia, situación muy distinta a la presentada
a hogares con jefaturas menores de 60 años, donde el 54,5% manifiesta ser
propietario. (CASEN, 2017). Sin embargo, cabe señalar que quienes cuentan
con vivienda, muchas veces habitan espacios deteriorados y/o que requie-
ren adecuación para los requerimientos funcionales y espaciales propios de
esta la etapa de vida (PULSO; 2007). En esta población la “vivienda es un bien
material altamente relevante, incluso como un logro material importante en
sus vidas. Tiene un rol gravitante en el tiempo vital de estas personas, pues
se recrean menos fuera de la vivienda, realizan menos actividad social y en
general pasan mucho tiempo en ella en comparación con las personas de
otras edades” (PULSO; 2007).
Desde el inicio de la década de los 80´ los distintos gobiernos chilenos
han explorado diversas fórmulas de focalización de dichas Políticas de Vi-
vienda en los adultos mayores; como el otorgamiento de soluciones conven-
cionales en modalidad de comodatos o hasta arriendos a programas espe-
ciales como centros de larga estadía y viviendas tuteladas.
Como parte de una política habitacional chilena, en 1984, el Ministerio
de Vivienda y Urbanismo (MINVU) creó un innovador Programa de Vivien-
da Básica, dirigido a adultos mayores de escasos recursos. El requisito de
postulación era estar allegado o ser arrendatario y estar interesado en ac-
ceder a una vivienda básica en comodato o arrendamiento de bajo monto
(Moreno L., 1999). El programa entregaba al beneficiario una vivienda social
que podía ser de dos tipos: 1) vivienda básica en edificio o 2) vivienda en
condominio. Ambos tipos estaban insertos en conjuntos habitacionales de
sectores urbanos de pobreza, y fueron diseñadas para ser ocupadas por un
máximo de dos personas (Decreto Supremo N° 62, 1984). En 1998 se inició el
subprograma de vivienda en condominio. Esto se realizaba en las regiones
más grandes del país, las viviendas destinadas a las personas mayores se
agrupaban al interior de los conjuntos habitacionales en pequeñas zonas
con equipamiento especial.
Por su parte, el actual Programa de Viviendas Protegidas tiene como
antecedente el Convenio suscrito entre MINVU y Servicio Nacional del
Adulto mayor (SENAMA) con fecha 27 de junio de 2007 (Res. Exenta N°
3.419 del MINVU), a través del cual se establecieron las bases para el forta-
lecimiento de la política de vivienda dirigida para el adulto mayor. En este
marco y de acuerdo a lo establecido en el Decreto N° 227 (publicado en el
D.O. el 17 de abril de 2008), se modifica el Decreto Supremo N° 62 de Vi-
vienda y Urbanismo de 1984, este decreto en su Título VI, establecía, que el
2% de las Viviendas Sociales SERVIU construidas por el Estado serían des-
tinadas a viviendas individuales que el SERVIU asignaba a adultos mayores
en situación de vulnerabilidad, en calidad de comodato o arrendamiento,
pero el mayor cambio fue que las viviendas dirigidas al adulto mayor cons-
truidas por MINVU, fueran traspasadas en comodato a SENAMA, para su
administración, mantención y ejecución de un programa de atención a los
residentes de las viviendas.
114 SEÇÃO 2
Condominios de Viviendas Tuteladas

Con el objetivo de generar las acciones que permitieran otorgar servicios
de atención al adulto mayor, la ley de presupuestos del sector público del
año 2011 contempló la existencia del Fondo Servicios de Atención al Adulto
Mayor, en la partida del Servicio Nacional del Adulto Mayor, en cuya glosa
presupuestaria se incluyeron recursos para el “Programa de Viviendas Pro-
tegidas para Adultos Mayores” a través de 3 líneas de acción:
• Viviendas Singulares para Personas Mayores Autovalentes
• Condominios de Viviendas Tuteladas (CVT)
• Establecimientos de Larga Estadía para Adultos Mayores (ELEAM).
La operación de este programa fue regulada por el Decreto 49 de fecha
23 de junio de 2011, que establecía las disposiciones generales de su opera-
ción: definición de la línea condominios de viviendas tuteladas, definición
de entidades operadoras prestadoras de servicios, requisitos de admisión de
beneficiarios, operación, financiamiento y supervisión.
Con fecha 23 de julio de 2013, SENAMA y MINVU, suscribieron un nuevo
convenio, cuyo objetivo era iniciar anualmente proyectos de Condominios
de Viviendas Tuteladas, en todas las regiones del país y una vez terminada su
ejecución, éstas serían traspasadas al SENAMA en comodato para su admi-
nistración y mantención. Para materializar estos proyectos se consideraba:
• Abordar en cada año el diseño de los conjuntos e iniciar su construc-
ción en el año siguiente.
• Los proyectos se localizaban en terrenos definidos por SENAMA, fue-
ran estos aportes de Municipios u otros, los cuales debían ser traspa-
sados a SERVIU.
• En cuanto a su diseño, se debían respetar las Bases Técnicas Tipo, con-
cordadas entre el MINVU y el SENAMA.
Posteriormente, mediante un nuevo convenio entre MINVU y SENAMA
suscrito el 2 de octubre 2013 (Res. Exenta N° 4.904), se especifican las fun-
ciones que le corresponden a ambas partes en la ejecución del programa de
Condominios de Viviendas Tuteladas.
2. Desarrollo de la experiencia: Condominio de Viviendas Tuteladas.

a) Justificación del Programa
El programa aborda la necesidad de personas mayores vulnerables de con-
tar con viviendas adecuadas, mayor integración socio-comunitaria y apoyo
social. Esto, mediante la provisión de soluciones habitacionales, que incluyen
servicios y acciones de apoyo social y de cuidado, basados en un plan de inter-
vención comunitario. Con estas prestaciones, se busca promover el acceso de
los beneficiarios a la oferta programática local y vincularlos a la comunidad.
b) Objetivos
Según el Decreto Supremo N° 49 de 2011 del Ministerio de Planificación,
el Condominio de Vivienda Tutelada (CVT) se define como el conjunto ha-
bitacional de viviendas individuales destinadas a adultos mayores en si-
tuación de vulnerabilidad entregadas a esas personas en comodato y que
contemplan espacios comunes, una sede comunitaria, estacionamientos y
áreas verdes. Dichos CVT son traspasados a SENAMA en comodato por los
Servicios Regionales de Vivienda y Urbanización (SERVIU1) respectivos.
El objetivo general del programa es “Contribuir a que las personas ma-
yores accedan a una solución habitacional y además reciban apoyo, en
función de promover su autonomía, pertenencia e identidad”. Sus objeti-
vos específicos son:
• Otorgar a personas mayores vulnerables, una solución habitacional
adecuada a sus necesidades.
• Proporcionar apoyo psicosocial y comunitario con la finalidad de pro-
mover la vinculación con la red social y comunitaria.
• Y finalmente, contribuir a su integración y autonomía.
c) Población atendida
La población objetivo del programa son adultos mayores de 60 años y
más, autovalentes, que requieran solución habitacional y apoyo psicosocial,
priorizando además a aquellos que carezcan de redes de apoyo socio – fa-
miliares. Esta población es priorizada por parte de SENAMA en base a los
cupos disponibles, considerando una condición de mayor vulnerabilidad,
en relación al puntaje obtenido en la evaluación que se realice durante el
proceso de postulación (puntaje evaluación social, vulnerabilidad habita-
cional y evaluación cognitiva/funcional). En igualdad de puntajes prima la
postulación más antigua, y aquellos adultos mayores que presentan caren-
cia de redes socio familiares.
Así mismo, se considera una vía de ingreso especial y directa al progra-
ma a personas mayores víctimas de violencia intrafamiliar, la que es evalua-
da en función de los cupos disponibles en la región de postulación.
d) Coberturas
La cobertura del programa se ha ido incrementando paulatinamente du-
rante los años, esto debido a que anualmente los SERVIU entregan a SENA-
MA entre 3 a 5 CVT, con un promedio de 20 casas cada uno.
1 El Servicio de Vivienda y Urbanización (Serviu) es una institución autónoma del Estado en cada región de Chile,
que se relaciona con el Gobierno a través del Ministerio de Vivienda y Urbanismo, posee Personalidad Jurídica
de derecho público, con patrimonio distinto del Fisco y de duración indefinida.
No obstante, la autonomía con la que cuenta el Serviu en materias de índole presupuestario y de personal,
depende del Ministerio de Vivienda y Urbanismo.
116 SEÇÃO 2
Años 2015 2016 2017 2018 2019

Cobertura Meta 841 921 986 986 1081
Cobertura Efectiva 815 848 921 986 -
e) Recursos asignados al Programa

Recursos Humanos
El Programa de Condominios de Viviendas Tuteladas a nivel nacional
cuenta con un pequeño equipo de administración central del Servicio Na-
cional del Adulto Mayor, y se desarrolla con equipos regionales en 13 ciuda-
des de Chile, quiénes, en general, incluso comparten funciones con otros
programas de SENAMA en cada región.
Presupuesto asignado
El financiamiento del programa de Condominios de Viviendas Tutela-
das es público, proviene de la Ley de Presupuesto del sector Público de
Chile2. La glosa presupuestaria corresponde al Programa Fondo de Aten-
ción para el Adulto Mayor, subtítulo 21, ítem 03, asignación 716. Para el
próximo año el financiamiento será separado de la línea de Establecimien-
tos de Larga estadía y corresponderá sólo a Condominios de Viviendas Tu-
teladas (asignación 718).
Cada entidad operadora incorpora mayores recursos de acuerdo a sus po-
sibilidades, en general son prestaciones de salud a través de la red comunal y
centros de salud familiar, talleres y actividades recreativas culturales propor-
cionadas por los municipios, alumnos en práctica, voluntariado, entre otros.
A continuación, se detallan los presupuestos de la línea de Condomi-
nios de Viviendas Tuteladas desde 2015 hasta 2019 (Miles de millones de
pesos chilenos):
2015 2016 2017 2018 2019

Presupuesto Inicial 463.090 486.407 550.389 557.280 1.068.064
Presupuesto Final 531.420 519.978 505.839 577.280
Presupuesto Ejecutado 531.420 519.978 505.839 577.280
f) Enfoques del programa

Uno de los enfoques predominantes presentes en el programa es el en-
foque de derechos. En Chile el abordaje del tema del envejecimiento y vejez
ha alcanzado una nueva perspectiva para la protección de los derechos de
2 La Ley de Presupuesto del sector público consiste en una estimación financiera de los ingresos y una
autorización de los gastos para un año determinado. Existe porque es necesario compatibilizar los recursos
disponibles con el logro de metas y objetivos previamente determinados.
las personas mayores. A través de la Convención Interamericana sobre la

Protección de los Derechos Humanos de las Personas Mayores, ratificada
por Chile en el año 2017, se logra constituir el primer tratado de derechos
humanos jurídicamente vinculante para los Estados que la ratifican, cuyo
objeto específico son las personas mayores.
La Convención tiene como premisa básica, el reconocimiento que la per-
sona mayor tiene los mismos derechos humanos y libertades fundamentales
que otras personas y que cada una, en la medida que envejece, debe seguir
disfrutando de una vida plena, independiente y autónoma, reconociendo
sus valiosas contribuciones actuales y potenciales a sus comunidades, sin
discriminación fundada en la edad, ni sometida a ningún tipo de violencia.
Estos principios son aplicables al Programa.
La Convención establece en el artículo 7: “El Derecho de la persona ma-
yor a la independencia y a la autonomía. A tomar decisiones, a la definición
de su plan de vida, a desarrollar una vida autónoma e independiente, con-
forme a sus tradiciones y creencias, en igualdad de condiciones y a disponer
de mecanismos para poder ejercer sus derechos”.
Para garantizar a la persona mayor el goce efectivo de sus derechos hu-
manos, los Estados Parte adoptarán programas, políticas o acciones para
facilitar y promover el pleno goce de estos derechos, propiciando su autor-
realización, el fortalecimiento de todas las familias, de sus lazos familiares
y sociales, y de sus relaciones afectivas. En especial, y respecto al lugar de
residencia, la persona mayor debe tener la oportunidad de elegir su lugar de
residencia y dónde y con quién vivir, en igualdad de condiciones con las de-
más, y no se vea obligada a vivir con arreglo a un sistema de vida específico.
Respecto al programa hay dos derechos específicos que se aplican di-
rectamente, el artículo 8° “Derecho a la participación e integración comu-
nitaria” y el artículo 24 “Derecho a la vivienda”. En este último, se enfatiza
que el Estado debe adoptar las medidas pertinentes para garantizar el de-
recho de la persona mayor a una vivienda digna y adecuada, adoptando
políticas de promoción del derecho a la vivienda y el acceso a la tierra re-
conociendo las necesidades de la persona mayor y la prioridad en la asig-
nación a aquella que se encuentre en situación de vulnerabilidad. Además
de vivir en entornos seguros, saludables, accesibles y adaptables a sus pre-
ferencias y necesidades.
Junto a lo anterior se destacan tres enfoques de intervención del Programa:
• Enfoque de Atención Centrada en la Persona, ACP. En esto se pro-
mueve el reconocimiento de las personas mayores como sujeto de dere-
chos donde se respeta su individualidad. Las personas mayores se han
transformado en un grupo que requiere ser intervenido bajo esta forma
de atención, considerando que existen factores que en ocasiones influyen
118 SEÇÃO 2
en que no se les trate con dignidad o respecto, ya sea por profesionales,

familias, servicios, comunidad o sociedad en general, debido a carac-
terísticas como la edad, nivel de dependencia, estado cognitivo, enfer-
medades u otros que están presentes en esta etapa de la vida. Desde ese
contexto, surge el enfoque de atención centrada en la persona, como
una manera de posicionar a las personas en el centro de la atención; fo-
mentando su autonomía, potenciando su independencia y destacando el
papel terapéutico de lo cotidiano y lo significativo para cada individuo
(Martínez, 2011).
• Enfoque Territorial. La territorialidad implica conocer las condiciones
físicas, sociales, económicas y culturales que se presentan en un terri-
torio determinado, y particularmente la importancia de este enfoque en
el programa condominio de vivienda tutelada, radica en que todos los
condominios se encuentran emplazados en espacios distintos, la cultura
que los rodea no es la misma, y existe oferta pública o privada diversa
dependiendo del territorio en que se encuentre, entre otros factores.
• Enfoque de Género. Hombres y mujeres envejecen distinto, no solo
por sus diferencias biológicas, sino y principalmente, por las definicio-
nes sociales que se asignan a cada uno de ellos, y por su desarrollo vital
en diversos contextos. La relación simbólica de poder y subordinación
entre hombres y mujeres puede entenderse por el rol productivo asigna-
do al hombre, y rol reproductivo, asignado a la mujer.
Finalmente, cabe señalar que el contar con una vivienda adecuada y digna
es un derecho de las personas mayores y es por ello que este programa es es-
tratégico dentro de la iniciativa Ciudades Amigables, impulsada por la Prime-
ra Dama, Cecilia Morel, en el marco del Programa Adulto Mejor. Desde SENA-
MA se está impulsando la instalación de esta iniciativa en el país, a través de la
creación de un programa que busca, principalmente, entregar apoyo técnico
a los municipios de Chile para que puedan desarrollarse como comunas más
amigables con las personas mayores, bajo los lineamientos de la OMS.
g) Descripción detallada del Programa

Como se ha dicho anteriormente, los Condominios de Viviendas Tutela-
das (CVT), corresponden a conjuntos habitacionales de viviendas, con espa-
cios de uso común como una sede comunitaria, estacionamientos y áreas
verdes. Dichos CVT son traspasados al Servicio Nacional del Adulto Mayor
(SENAMA) en comodato por los SERVIU respectivos, para su administración.
Los condominios, se encuentran destinados a personas mayores autova-
lentes, en situación de vulnerabilidad socioeconómica y habitacional, para
que accedan a una solución habitacional integral a través de la oferta pública.
SENAMA, para la ejecución de este programa, llama a concurso públi-
co, celebrando posteriormente un convenio de operación con Entidades
Operadoras Prestadoras de Servicios, quienes implementarán un plan de in-

tervención psicosocial y un mantenimiento de las viviendas, con las orien-
taciones técnicas y recursos traspasados por SENAMA, a través de un conve-
nio. Lo anterior, se visualiza en la figura siguiente:
El Programa se estructura en dos componentes:

i. Plan de Intervención Psicosocial y Sociocomunitario
Comprende la intervención psicosocial (Individual) y sociocomunitaria
(grupal) y, corresponde a un conjunto de acciones individuales y grupales
dirigidas a las personas mayores residentes de los CVT, cuyo objetivo es
brindar atención psicosocial directa y domiciliaria para la promoción de la
autonomía, participación social y comunitaria, y el acceso a las redes de
apoyo local, a través de un trabajo en red intersectorial a nivel local. Esta
acción es planificada y ejecutada por el/la monitor/a designado a cada con-
dominio de viviendas.
ii. Conservación y/o reparación material de la vivienda
El operador deberá evaluar la conservación y/o reparación material de
las viviendas, sede social del condominio y/o su entorno, la cual deberá rea-
lizarse durante la ejecución anual del convenio que se firme. Lo anterior
aplica para los CVT que tienen un año o más de operación.
Actores del programa
Una de las principales características que presenta el programa, es el
involucramiento de diferentes actores para su buena implementación,
120 SEÇÃO 2
influyendo el nivel en que se encuentren y el rol que éstos cumplen. Es así,

que a continuación se presentan los actores que se identifican en diversos
momentos y el rol principal que cumple cada uno:
La persona mayor participa en 5 etapas: postulación, selección, ingreso

y permanencia; y egreso. Estas etapas se detallan a continuación:
g.1. Postulación de la Persona mayor al Programa

SENAMA, a través de la Coordinación Regional3 respectiva, tiene la
responsabilidad de coordinar el proceso de postulación de los beneficia-
rios. Esta etapa se inicia a través de la presentación de la Ficha de Pos-
tulación al Programa Condominios de Viviendas Tuteladas de SENAMA
la que consigna los datos del solicitante y toda información requerida
que se considere relevante para los objetivos del programa. Para postular
como beneficiario del Programa, la persona mayor debe cumplir con los
siguientes requisitos:
• Tener 60 años o más.
• Ser autovalente.
3 Coordinación Regional de SENAMA es el organismo regional del Servicio Nacional del Adulto Mayor donde se
reciben las postulaciones de las personas mayores para diferentes programas, incluyendo los condominios de
viviendas tuteladas.
• Pertenecer al 60% de la calificación socioeconómica (CSE) según regis-

tro social de hogares (RSH)4.
• Presentar vulnerabilidad habitacional, según registro social de ho-
gares (RSH).
• No tener una enfermedad física o mental que requiera atención im-
prescindible de un establecimiento.
• Presentar carencia de redes de apoyo socio familiares.
• Contar con un tutor responsable (familiar o persona significativa) que
represente sus intereses frente a SENAMA y la entidad operadora.
Las personas mayores de 60 años o más, que se encuentran en situación
de maltrato decretado por el tribunal competente, o que haya sido evaluada
en tal situación por SENAMA, sólo deberán cumplir con el requisito de con-
tar con un familiar o tutor responsable para su ingreso al programa.
Los documentos para la postulación son recepcionados por el asis-
tente regional de atención ciudadana de SENAMA, el que tendrán la
tarea de chequear que esta se encuentre completa, derivando el caso al
encargado regional del programa, quien tendrá la responsabilidad de
revisar esta (s) solicitud (es) en la medida que existan viviendas dispo-
nibles para asignar.
La postulación de la persona mayor, incluye las siguientes dimen-
siones: evaluación social, evaluación habitacional.y evaluación cogni-
tiva/funcional.
Durante la etapa de evaluación de los antecedentes, SENAMA podrá
citar al adulto mayor postulante para requerir aclaraciones o nuevos ante-
cedentes que considere necesario para establecer su situación, ocasión en
la que deberá informar la comuna y características de la vivienda disponi-
ble, así como coordinar la visita domiciliaria. Esta visita en terreno, tendrá
por propósito identificar antecedentes complementarios a la postulación,
por ejemplo, constatar situaciones de precariedad, desvinculación de re-
des sociales, historia de vida, entre otros. Esta ocasión, servirá también
para la coordinar entrega de antecedentes adicionales en los casos que se
hubiese solicitado.
En caso de no presentar estos documentos en el tiempo estipulado,
se dejará sin efecto la postulación, notificando a la persona mayor por
escrito el motivo.
Los valores que surjan de las dimensiones señaladas, permitirán obtener
un puntaje final de prelación, el que es calculado automáticamente a partir
4 Registro Social de Hogares: El Registro Social de Hogares es una base de datos que contiene información de
las personas y los hogares que han solicitado su incorporación, y está compuesto por antecedentes aportados
tanto por las familias como por distintas instituciones del Estado, permitiendo entregar a la ciudadanía un
instrumento transparente y sencillo, que refleja la realidad socioeconómica de los hogares en Chile. https://
www.chileatiende.gob.cl/fichas/42344-registro-social-de-hogares
122 SEÇÃO 2
de los puntajes obtenidos en la evaluación funcional, al tramo del registro

social de hogares y al Índice de Vulnerabilidad Habitacional. Este resultado,
determinará el lugar que ocupa el adulto mayor en la lista de postulantes
para el ingreso al condominio
Una vez que se encuentran calculados todos los puntajes de postulación,
se construye una base de datos en las que son ordenadas las postulaciones
en orden decreciente. Es importante destacar, que los ingresos de los pos-
tulantes se establecen en función de la disponibilidad de viviendas y de los
resultados de este puntaje.
g.2. Selección de la Persona Mayor al Programa

La selección es de responsabilidad de la Coordinación Regional de SE-
NAMA y a quien se determine como el encargado/a regional del programa
CVT. Para esto, deberá ser considerado el listado de prelación ordenado en
estricto orden de puntaje, siendo los postulantes que obtengan los puntajes
mayores, los que reciben el beneficio en función de las vacantes disponibles.
Este proceso se realiza en constante coordinación con el monitor/a e in-
volucrando a la persona mayor, para que su aceptación o no aceptación, se
encuentre plenamente justificada y con toda la información de por medio
que requieren las partes.
g.3. Incorporación y permanencia de la persona mayor en el

Condominio de Vivienda Tuteladas
El principal objetivo que tiene el proceso de incorporación, es facilitar el
ingreso del mayor considerando sus características e intereses, con la fina-
lidad de que se sienta acogido en el Condominio e identifique este espacio
como su nuevo hogar.
De acuerdo a lo anterior, esta etapa de incorporación es relevante para
la persona mayor ya que dependiendo de las acciones que se desarrollen, se
determinará su sentido de pertenencia, identidad y vínculo con el condo-
minio, su vivienda y pares, influyendo directamente en su sentir y cómo se
podrá desenvolver cotidianamente en su permanencia dentro del CVT.
Del mismo modo, este período resulta fundamental para establecer un
primer nivel de comunicación y vínculo que permita recoger elementos
para la elaboración del diagnóstico y posterior plan de intervención.
La persona mayor que es parte del Programa Condominios de Viviendas
Tuteladas de SENAMA, de inmediato asume una serie de apoyos concretos
como, disponer de una solución habitacional, ser parte de un plan de in-
tervención social, relacionarse entre pares, acceder a servicios y vincularse
con la comunidad, entre otros, los que se encuentran a la base del enfoque
de derechos. Sin embargo, para que estos derechos se practiquen, también
se requiere que la persona mayor conozca y comprenda los deberes que
adquiere, los que permitirán contribuir a una mejor calidad de vida al inte-
rior del condominio, en beneficio de su persona, pares, comunidad y vivien-
da que habita.
Los deberes de las personas mayores que deben cumplir de acuerdo al
comodato que firman son:
• Cancelar y mantener al día los consumos básicos de la vivienda,
como electricidad, agua potable, gas y otros servicios de uso que tu-
viese la vivienda.
• Mantener al día el pago de los gastos comunes de la sede o condominio
de viviendas tuteladas en el caso que corresponda.
• Mantener al día y en su poder los recibos de pago, en caso de que sean
solicitados por el Monitor/a y/o SENAMA.
• Cuidar y conservar la vivienda en perfecto estado de mantención
e higiene.
• Informar en caso de que exista la presencia de un nuevo habitante de
la vivienda no declarado con anterioridad, señalando los motivos de
ésta, junto con solicitar permanencia por escrito.
• Informar personalmente y por escrito a SENAMA, cualquier cambio
en los datos de la persona significativa (tutor responsable) y/o de fa-
miliares de directa relación: nombre, teléfono, correo electrónico,
dirección, que permitan su pronta localización ante situaciones de
fuerza mayor.
• Participar de las actividades planificadas y de las reuniones mensuales
con el Monitor/a y/o SENAMA.
• Completar los cuestionarios e instrumentos que el equipo coordinador
pueda aplicar durante el diagnóstico y/o plan de intervención.
• Participar de la planificación conjunta con SENAMA, del Plan de Inter-
vención Social.
• Respetar el reglamento interno y de convivencia que se genere al inte-
rior del Condominio.
• Pasar por el proceso de evaluación para verificar si se mantienen los
requisitos de ingreso al CVT y cumplimiento de deberes estipulados en
el contrato de comodato, el que se verá reflejado a través del Plan de
Intervención.
Finalmente en este proceso, el monitor/a de cada CVT deberá coordinar
en conjunto al encargado/a regional del programa, una reunión entre ambos
previo al ingreso de la persona mayor para definir las acciones que faciliten la
incorporación y su adaptación al funcionamiento del CVT, teniendo en consi-
deración la inclusión activa de todos aquellos actores claves que contribuyan
a esta acción, desde la misma persona mayor, hasta aquellos familiares, per-
sonas significativas, barrio o comunidad del que han sido o son parte.
124 SEÇÃO 2
g.4. Egreso de la persona mayor del Condominio de Viviendas

Tuteladas
La etapa de permanencia podría finalizar con el egreso de la persona
mayor del Condominio de Vivienda Tutelada. Cada contrato de comodato
que se establece entre SENAMA y la persona mayor, indica que tendrá una
duración de 24 meses (2 años) renovable automáticamente razón por la cual
es importante reforzar constantemente los derechos y deberes con que dis-
ponen las personas mayores que son asignatarias del condominio.
Asimismo, el egreso de una persona mayor, deberá siempre tener una
causa clara y justificada, resguardando el bienestar de la persona mayor.
El egreso del programa se puede producir por:
i. Decisión personal del adulto mayor de desistir del beneficio
Las personas mayores de manera voluntaria pueden decidir no conti-
nuar viviendo en el condominio, por contar con una nueva solución habita-
cional, querer vivir con un familiar o persona significativa, por determinar
que requiere de cuidados especiales como por ejemplo en casos de deterio-
ro físico, u otra razón que determine cada uno de ellos. En caso de ser así,
la persona mayor deberá expresar su decisión por medio escrito, a la coor-
dinación regional de SENAMA. En caso de ser efectivo este desistimiento,
la persona mayor deberá firmar el Acta, indicando la causa y fecha en que
desiste del beneficio, además de hacer entrega de la vivienda asignada de
acuerdo a lo que indica el contrato de comodato.
ii. Incumplimiento de los deberes y acuerdos establecidos con SENAMA
en el contrato comodato para mantenerse en el CVT e incumplimiento
del reglamento interno de convivencia del CVT
En caso de incumplimiento de las personas mayores asignatarias frente
a los deberes y a los cuales se comprometen a cumplir a través del contrato
de comodato que firman con SENAMA, se podrá evaluar el término de la
condición de asignatario en la vivienda concedida en el Condominio. Para
hacer efectiva esta causal, debe existir un incumplimiento habitual de los
deberes a los que se comprometió cumplir al ingresar al CVT y/o incumpli-
miento reiterado del reglamento interno del funcionamiento del CVT, que
afecte a otros asignatarios y/o al condominio.
Además, como se indica en el contrato comodato de vivienda entre SE-
NAMA y cada asignatario/a, SENAMA podrá poner término al contrato, an-
tes del plazo estipulado para su renovación, si la persona mayor no cumple
con las condiciones señalada.
iii. Fallecimiento
Para abordar la eventual situación en que se produzca el fallecimiento de
la persona mayor, resulta indispensable considerar los antecedentes, que se
encuentran en su respectivo Plan de Intervención.
En caso de que el fallecimiento se produzca en el CVT se solicitará al

SAMU5 que pueda presentarse para constatar el fallecimiento y posteriormen-
te extensión del Certificado de Defunción. En el caso de que el fallecimiento
ocurra fuera del CVT, como por ejemplo en el Hospital o Servicio de Urgencia,
es el mismo establecimiento quien entrega Certificado de Defunción.
El monitor/a debe contar con los datos actualizados tanto de la perso-
na mayor, como de las personas que él considera significativas. También
se debe considerar la situación en que el tutor esté inubicable o no exista
vínculo familiar efectivo.
Es la familia y/o persona significativa quien debe asumir la responsabi-
lidad de ciertos ritos, como vestir y trasladar a la persona al lugar acordado,
para velatorio.
La familia o persona significativa, será también responsable de activar
los procesos de tramitación y actuación que hayan sido definidos entre el
monitor/a, la persona mayor y la familia o persona significativa. Entre estos,
se encuentra la activación de servicios funerarios y sepultación, según cor-
responda a la situación de cada adulto mayor.
h) Característica de la vivienda
SENAMA cuenta con una guía de diseño arquitectónico para construc-
ción de Condominios de Viviendas Tuteladas, en esta se señalan condicio-
nes de accesibilidad universal y emplazamiento de las viviendas, así como
características, ergonométricas, motrices y sociales del grupo al que esta-
mos atendiendo.
Cada vivienda cuenta con espacios para estar-comedor-cocina, un dor-
mitorio, un baño, un closet, con una superficie de 36 metros cuadrados
aproximadamente. Algunas características específicas son:
• Puertas de 90 cm, sin pestillos y manillas de palanca.
• Pavimento y pisos antideslizante.
• Pasamanos en vías de circulación.
• Baños con taza más alta que lo habitual. (exigencias para personas con
discapacidad)
• Sin tina sino receptáculo con pendiente.
• Barras de apoyo laterales (en ducha y al costado de WC).
Los condominios cuentan entre 8 a 46 viviendas individuales, en la ma-
yor parte de los casos pareadas y con equipamiento comunitario. Este últi-
mo consiste en una sede social, con espacio para oficina de administración,
5 SAMU: El Servicio de Atención Médico de Urgencias (SAMU) es una institución dependiente del Ministerio de
Salud, presente en todas las regiones de Chile, cuya labor es gestionar todas las llamadas realizadas al 131 de
manera regional
126 SEÇÃO 2
un salón multiuso, cocina, baños diferenciados por sexo y lavandería. Ade-

más, cuentan con jardines y espacios comunes. Se adjunta imagen con em-
plazamientos de vivienda y condominio.
i) Operadores de Condominios de Viviendas Tuteladas, actores

relevantes en la ejecución del programa.
SENAMA suscribe convenios para la operación de los Condominios de
Viviendas Tuteladas con entidades públicas o privadas, que cumplen con los
siguientes requisitos:
• Estar inscritas en el Registro de Prestadores de Servicios Remunerados
o No a Adultos Mayores, del Servicio Nacional del Adulto Mayor.
• Tener experiencia en la prestación de servicios y/o ejecución de pro-
gramas dirigidos a las personas mayores.
• En el caso de las entidades privadas, deberán presentar un documento
de garantía de fiel cumplimiento por un 10% (diez por ciento) del mon-
to total del convenio o de cualquiera de sus prórrogas.
La mayor cantidad de operadores con los que cuenta el programa son
municipios (38), luego Fundación Oportunidad Mayor (6), Gobernaciones
(2), Fundación para el Trabajo de la Universidad Arturo Prat (1) y Universi-
dad Autónoma de Temuco (1).
La entidad operadora tiene obligaciones y responsabilidades, respecto
de la operación del condominio, las que se detallan a continuación:
a) Realizar un diagnóstico inicial de las necesidades de los asignatarios,

que considere las diferencias entre las necesidades de hombres y mu-
jeres habitantes del condominio, que permita definir una estrategia
de intervención.
b) Formular y ejecutar, anualmente, un Plan de Intervención Social indi-
vidual y grupal, de acuerdo a la estrategia de intervención definida en
el diagnóstico inicial.
c) Destinar los recursos que se le transfieran, a la correcta aplicación del
Programa, ajustándose a lo dispuesto en cada una de sus cláusulas y a
lo dispuesto en el procedimiento de rendición de cuentas.
d) Aportar los recursos humanos necesarios para el correcto avance del
plan de intervención, plan de mantención de viviendas y administra-
ción del CVT.
e) Facilitar las condiciones mínimas para el desarrollo de las labores
administrativas a realizar por el monitor (a) del CVT como: acceso a
computador, impresora, internet, otras.
f) Poner a disposición de SENAMA todos los antecedentes e informes
que le fueren requeridos con el objeto de implementar las evaluacio-
nes sobre el Programa, como asimismo, entregar de manera oportuna
los informes señalados en el Convenio de colaboración que se firma
entre SENAMA y la Entidad Operadora.
j) Recursos para la operación del Programa

SENAMA transfiere recursos a la entidad operadora del programa a tra-
vés de un convenio. Esta transferencia es para:
Honorarios del Monitor: Destinados para el pago de los honorarios que per-
cibirá el profesional o técnico que se desempeñará como monitor(a) del CVT.
Gastos de Administración: Destinados a la ejecución del Plan de Inter-
vención Social, entre los que se incluyen, materiales y útiles diversos de ofi-
cina, materiales y útiles para el desarrollo de talleres y actividades, materia-
les y útiles de aseo y limpieza para la sede social, entre otros.
Gastos de mantención y/o reparación: Destinados para reparaciones
varias y mantención de instalaciones eléctricas, de agua, de gas, pintura,
reparación de techos, revisión y reparación de canaletas, reposición y/o re-
paración de elementos de seguridad, vidrios, llaves, chapas, luminarias, etc.
Como ya se señaló, una de las obligaciones del operador es realizar
la contratación del profesional o técnico que realiza la función de “mo-
nitor/a del condominio de viviendas tuteladas”, para ello considera los
siguientes criterios:
Formación educacional, Profesional y/o técnico del área de las ciencias
sociales y/o salud u otras afines con enfoque comunitario, preferentemente
128 SEÇÃO 2
Psicólogo/a o Asistente Social. Con especialización y/o capacitación en tra-

bajo social y comunitario y trabajo con personas mayores.
Dicho profesional podrá contar, además, con conocimientos y manejos
en temáticas como:
• Resolución de conflictos
• Trabajo en equipo
• Empoderamiento y participación
• Capacitación de dirigentes
• Buen trato a adultos mayores, entre otros
Además, el monitor/a deberá contar con habilidades personales que faci-
liten el trabajo con personas mayores. Entre estas se pueden señalar escucha
activa, empatía, tolerancia a la frustración, manejo de emociones, entre otros.
También deberá tener disposición para trabajo en terreno. De preferencia
debe residir en la comuna donde se encuentre emplazado el CVT.
k) Principales Resultados del programa

En Chile existen hasta la fecha 53 condominios de Viviendas Tuteladas,
ubicados en 13 de las 15 regiones del país (Sólo las regiones de Arica y Parina-
cota y Antofagasta no cuentan con Condominios). Residen en estos condomi-
nios 1021 personas mayores. Se adjunta cuadro con ubicación y coberturas.
k.1. Evaluación del Programa de la Dirección de Presupuestos

(DIPRES) de Chile
De acuerdo a evaluación realizada por la Dirección de Presupuestos
al Programa Fondo de Servicios de Atención al Adulto Mayor (en su línea
Condominios de Viviendas tuteladas) en el año 2015, los principales resul-
tados fueron:
El panel de evaluación, con relación al componente CVT, observó que
este establece una relación de causalidad directa y consistente con el propó-
sito, debido a que busca atender a parte de la población objetivo definida en
este, proporcionando servicios socio-sanitarios (con énfasis en servicios de
integración social y familiar, como por ejemplo participación en organiza-
ciones comunitarias y fortalecimiento de los vínculos con las familias), cor-
respondientes a la población beneficiaria de adultos mayores vulnerables
autovalentes. Dado lo anterior, se puede concluir que cumplía con ser una
condición externa a la capacidad de gestión del programa y que debe darse
para que el componente permita el logro del propósito.
130 SEÇÃO 2
En efecto, el programa se justifica con base a la constatación de que exis-

ten en el país personas mayores vulnerables, que debido al proceso de enve-
jecimiento ven disminuido su grado de funcionalidad, que no cuentan con
viviendas adecuadas y pierden integración sociocomunitaria. El propósito
entonces, aborda directamente el problema que justifica al programa, iden-
tificando adecuadamente a la población objetivo y los resultados interme-
dios buscados por el mismo. Buscando dar cobertura con el componente a la
población objetivo como resultado intermedio, y como resultado final bus-
cando dar protección social a esta población. Proporcionando así servicios
que permitan resguardar a la población beneficiaria frente a las carencias
que experimentan: creciente nivel de dependencia producto del envejeci-
miento, pérdida de redes de apoyo social y familiar y en un contexto de ba-
jos ingresos, es un resultado intermedio evaluado como adecuado.
De este modo, lograr el propósito, permitiría contribuir al logro del Fin,
por cuanto el programa aportaría directamente a que la población adulta
mayor beneficiaria en condiciones de vulnerabilidad social, acceda a un sis-
tema de protección social, lo que es el resultado final esperado con la eje-
cución del programa.
k.2. Satisfacción de residentes

Uno de los indicadores que utiliza el programa es el grado de satisfac-
ción de los residentes con el programa durante el año de intervención. Para
ello se aplica una encuesta de satisfacción realizada por el/la encargada/o
de Condominio de Viviendas Tuteladas de la región a la mayor parte de los
residentes que puedan contestar.
Los resultados de esta encuesta son los siguientes:
Año Porcentaje de satisfacción

2015 92.4%
2016 86.5%
2017 88%
2018 87%
La satisfacción de las personas mayores con el programa se ha mante-
nido en un alto porcentaje, las variaciones tienen que ver principalmente
con cambios en la encuesta y el número de personas encuestadas Lo que las
personas mayores valoran más positivamente es la vivienda y la gestión del
monitor o monitora.
k.3. Características de los/las monitores/as de Viviendas Tuteladas.

Hoy trabajan en cada uno de los condominios de viviendas tuteladas en
el país cincuenta y tres (53) profesionales que cumplen el rol de monitor/a.
Estos son fundamental en la implementación de los servicios dirigidos a las
personas mayores. En un estudio realizado por la Unidad de Servicios So-

ciales de SENAMA, se observa que el 81,4% de los/las monitores/as a nivel
nacional corresponde al sexo femenino, lo que indica un alto porcentaje de
feminización del cargo. También, los resultados muestran el alto grado de
profesionalización de los monitores, reflejado en que el 72,1% cuenta con
estudios de educación superior completos. En tanto, un 16,3% posee nivel
técnico profesional. Respecto de las profesiones que lideran el perfil profe-
sional de los monitores, un 69% corresponde a Trabadores Sociales, lo que
permite inferir que, en términos generales los monitores contarían con un
piso mínimo de conocimientos y herramientas que les permite desarrollar
diagnósticos y planes de intervención social. Mientras que respecto de la
variable edad, el promedio de edad se encuentra en los 35 años a nivel na-
cional. Finalmente, del total de monitores encuestados, el 77% señala haber
tenido experiencia previa de trabajo con personas mayores, especialmente
en el ámbito de gestión municipal.
3. Desafíos y consideraciones finales

El programa Condominio de Viviendas Tuteladas tiene múltiples desa-
fíos, tanto de gestión, como de coordinación y de atención de calidad de las
personas mayores.
Uno de los temas de gestión necesarios de avanzar es la supervisión de
parte de SENAMA a los operadores de condominios. Se requiere avanzar
tanto en tener recurso humano capacitado y calificado para esta labor, como
la exclusividad en este rol. Además, lograr un acompañamiento técnico que
mejore la atención de las personas mayores.
La capacitación de profesionales que trabajan para el programa, en es-
pecial la figura del monitor/a en temáticas de Derechos, demencia, atención
centrada en las Personas, protocolos de actuación, maltrato, entre otras ma-
terias, es fundamental para una atención de calidad de las personas mayo-
res. Incluso llegar a tener una oferta permanente de capacitación para estos
monitores sería fundamental.
En función del perfil de los profesionales monitores de CVT, proponer
ajustes presupuestarios en materia de honorarios. Esto permitiría, mantener
o mejorar el perfil y experiencia de los profesionales que intervienen en el
territorio y convertir la administración del CVT, en una oferta más atractiva.
Asimismo, ya en la evaluación realizada por la Dirección de Presupues-
tos en el año 2010, se señala que la actual carga de trabajo de los gestores
de SENAMA, que deben otorgar acompañamiento a diversas comunas, al
mismo tiempo, no permite satisfacer la demanda local por una asistencia
técnica más individualizada, cuestionamiento que perdura hasta la fecha.
Otro tema relevante es mejorar la inserción del programa de Condomi-
nios de Viviendas Tuteladas en los espacios locales y ser parte de la red local.
132 SEÇÃO 2
Esto requiere un trabajo comunitario que permita luego la integración de las

personas mayores en su comunidad y que el condominio no sea un “ghetto”6
desconectado de su entorno. A su vez el condominio debe abrirse a la comu-
nidad, incorporar a vecinos mayores en las actividades que se desarrollan
en este lugar, enfatizando el enfoque comunitario de este dispositivo.
En términos de infraestructura y en especial de los condominios más
antiguos se requiere un fuerte trabajo en la realización de mejoramientos,
especialmente cambio de techos, cierres perimetrales y cortafuegos. Frente
a este tema se espera la gestión de recursos regionales de parte de las enti-
dades operadoras, para lograrlo.
Se debe procurar siempre la participación activa de las personas mayo-
res residentes del CVT, en todos los procesos de ejecución del programa. Y
que cuente con toda la información necesaria tanto de su plan individual
como grupal para tomar sus propias decisiones. El trabajo que se realice en
los Condominios debe considerar estrategias que favorezcan la convivencia
de los asignatarios, la resolución de conflictos y el manejo de situaciones crí-
ticas. Lo anterior, debido a que este es un tema que reportan habitualmente
cuando señalan lo negativo de vivir en estos condominios.
También, se debe incentivar el cuidado de la vivienda por parte de
cada uno de los asignatarios, así como también los cuidados de los espa-
cios comunes.
Se deben generar mayores espacios de retroalimentación por parte
de las personas mayores al funcionamiento del Condominio, así como su
involucramiento en tareas propias del cuidado, seguridad, ornamenta-
ción, entre otros.
Uno de los temas relevantes que aparece en los condominios es la situa-
ción de salud mental de sus residentes, cada vez más las personas mayores
van presentando inicio de demencias, lo que altera el diario vivir del con-
dominio. Para ello se deben implementar estrategias que permitan educar
sobre las demencias, conocer el actual estado de salud mental de los asig-
natarios, así como conocer la red que puede atender a la persona mayor y
procedimientos de derivación.
Finalmente, la visibilización positiva del programa, el compartir en for-
ma permanente buenas prácticas en la ejecución del mismo de parte de las
entidades operadoras, el contar historias de personas que han logrado una
mejor calidad de vida, el mostrar logros de las personas mayores que tiene
una vivienda digna y un entorno nutritivo, es un gran desafío.
6 El termino “ghetto” viene del nombre del barrio judío de Venecia, establecido en 1516. Durante la Segunda
Guerra Mundial, los ghettos eran distritos urbanos (de menudo cerrados) en los cuales los alemanes forzaron a la
población judía a vivir en condiciones miserables.
Referencias Bibliográficas
1. SENAMA (2010): Evaluación de Programas que ejecuta el Senama en
Coordinación con otros organismos públicos. Consultora Ingeniería Económica.
2. DIPRES, (2015): Evaluación del Programa Fondo De Servicios De Atención Al
Adulto Mayor, Ministerio De Desarrollo Social, Servicio Nacional Del Adulto
Mayor.
3. Decreto Supremo Nº62/84 de MINVU y sus posteriores modificaciones.
4. Decreto Supremo N° 49 de 2011 del Ministerio de Planificación.
5. Resolución Exenta 1368 de 4 de julio de 2007. Convenio de Colaboración entre
Ministerio de Vivienda y Urbanismo y el Servicio Nacional del Adulto Mayor
6. PULSO, Consultora (2006): Guía de diseño de espacios residenciales para adultos
mayores, MINVU, Santiago, Chile.
7. Ministerio de Desarrollo Social, (2017). Encuesta de Caracterización
Socioeconómica, CASEN.
8. SENAMA (2019): Programa Condominios de Viviendas Tuteladas: Guía de
Operaciones.
9. Moreno L. Fundación Nacional para la Superación de la Pobreza (1999).
Propuestas para la futura Política Social, Santiago 1999.
Seção 3
Instituições de
longa permanência
para idosos - ILPI
INSTITUIÇÕES DE LONGA PERMANÊNCIA PARA IDOSOS - ILPI 135
Instituições de Longa Permanência para Idosos:

Relato histórico e cuidados centrados no indivíduo
Henrique Salmazo da Silva, Adailton Almeida Mendonça,
Introdução
As mudanças observadas nas últimas décadas contribuíram para o au-
mento expressivo de idosos longevos (80 anos e mais) (Camarano e Kanso,
2016). Estima-se que em 2050 um quarto da população mundial será idosa, e
que grande parcela, ou três quartos, terá algum tipo de doença crônico-de-
generativa ou condição de saúde que exija cuidados complexos de saúde e
de longa duração (Yasobant, 2018).
Alcançar a velhice, amparados pela rede de cuidados de longa duração, é
um dos maiores desafios sociais do século XXI. Na literatura, os cuidados de
longa duração são definidos pela variedade de serviços médicos, sociais e de
atenção social e de saúde cujo objetivo é auxiliar os indivíduos a viver o mais
independentemente possível, maximizando níveis de funcionamento físico
e psicológico (Ferrini e Ferrini, 2008). Os cuidados são prestados em vários
âmbitos: domicílio, centros de saúde, centros-dia para idosos, centros de
convivência, programas de apoio às famílias e ILPIs.
Embora a legislação brasileira estabeleça a família como principal res-
ponsável provedora dos cuidados ao idoso (Camarano e Kanso, 2010), as
ILPIs são equipamentos significativos quando estão impossibilitadas de
oferecer os cuidados, ou o idoso se encontra em situação de dependência
avançada e vulnerabilidade social. Apesar dos preconceitos relativos ao pro-
cesso de institucionalização, caracterizam-se como modalidades assisten-
ciais mais comuns de cuidados ao idoso dependente fora do âmbito familiar
(Christophe e Camarano, 2010).
Segundo a Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa) (Brasil, 2005),
na Resolução da Diretoria Colegiada 283, as ILPIs agrupam instituições gover-
namentais e não governamentais, de natureza residencial, destinadas à mora-
dia coletiva de indivíduos com idade igual ou superior a 60 anos, com ou sem
suporte familiar, em condições de liberdade, dignidade e cidadania. Estabe-
lece ainda que a ILPI deve ser um lar especializado, com dupla função – pro-
porcionar assistência gerontogeriátrica conforme o grau de dependência dos
residentes e oferecer, ao mesmo tempo, ambiente doméstico, aconchegante,
capaz de preservar a intimidade e a identidade dos residentes.
Nos últimos anos, embora a literatura tenha avançado em investigar a
qualidade e a caracterização dos cuidados ofertados, a humanização dos cui-
dados nos serviços ainda encontra inúmeros desafios, incluindo obstáculos
(autoimagem negativa, elevada pressão de trabalho e falta de oportunidades
136 SEÇÃO 3
de desenvolvimento); necessidades (poucas ações voltadas ao desenvolvi-

mento pessoal, capacitação e desenvolvimento de equipe) e competências
(habilidades de comunicação, atenção, negociação, flexibilidade, trabalho
em equipe e liderança) (van Stenis, van Wingerden e Kolkhuis Tanke, 2017).
O debate centra-se em melhorar as ofertas institucionais e os modelos de
atenção, para efetivar as políticas de cuidados em consonância com exigên-
cias e condições de vida e saúde dos residentes. Os objetivos do capítulo são
contextualizar o nascimento e novas configurações dos serviços como uma
das modalidades de moradia na velhice, com destaque ao movimento de hu-
manização e aprimoramento técnico, articulados à promoção de cuidados
centrados no indivíduo.
Percurso histórico no mundo e no Brasil

O cuidado aos idosos no âmbito institucional data da Grécia Antiga, na
modalidade de Gerontokomeion. No ocidente, o primeiro gerontocômio foi
fundado pelo Papa Pelágio II (520-590). A partir do século X construíram-se
as primeiras almhouses (casas de caridade) nos monastérios. Desde então há
a função de filantropia da igreja na disseminação das instituições. Na época,
os idosos eram invisíveis como grupo social devido à sua baixa proporção
na população e pequena participação no mundo do trabalho. Portanto, as
instituições cuidavam de idosos pobres, com pouco ou sem recursos para
subsistência, cuja visibilidade social era praticamente nula (Christophe e
Camarano, 2010).
Posteriormente, na França, assiste-se ao movimento hospitalocêntrico
de cuidados, com o nascimento do Bureaux des Pauvres, as Aumônes, Chari-
tés e Hôtel-Dieu, nos quais os miseráveis, entre eles os velhos, conseguiam
encontrar acolhimento e alimentação em condições mínimas de existência.
Conviviam velhos, mendigos, doentes e loucos, em comum a exclusão do
mundo do trabalho. Mas a partir do Iluminismo (séc. XVIII), as instituições
de caridade se especializam: crianças em orfanatos, loucos em hospícios e
idosos em asilos (Christophe e Camarano, 2010).
No Brasil, em 1797, cria-se no Rio de Janeiro a Casa dos Inválidos, carac-
terizada como primeira referência de asilo, destinada a atender a soldados;
e em 1890, o Asilo São Luís para a Velhice Desamparada. Uma profusão de
instituições e serviços é efetivada, com participação intensa de instituições
religiosas, filantrópicas e de imigrantes. Destaca-se a Sociedade São Vicente
de Paulo (SSVP), responsável por aproximadamente 700 instituições no Bra-
sil (Christophe e Camarano, 2010).
É possível os estigmas associados ao processo de institucionalização
serem agenciados pelo histórico ligado ao acolhimento de pessoas idosas
pobres e afastadas do bastidor social. No Brasil, a discussão sobre os cuida-
dos nas ILPIs ganhou ampla repercussão pública em 1996, com a morte dos
idosos da Clínica Santa Genoveva, no Estado do Rio de Janeiro, e posterior

engajamento da comunidade científica, como o da Sociedade Brasileira de
Geriatria e Gerontologia, em estabelecer deliberativas técnicas sobre os cui-
dados de idosos nas ILPIs (Sousa et al., 2002).
A partir daí, houve a promulgação do Estatuto do Idoso em 2003, da
RDC 283 da Anvisa de 2005, e da Política Nacional de Saúde da Pessoa Idosa
em 2006, sistematizando diretrizes técnicas e operacionais que regulam os
parâmetros mínimos da atenção ao idoso e funcionamento das ILPIs bra-
sileiras. Contudo, o avanço legal dos cuidados aos idosos não agenciou as
mudanças desejadas, especialmente pelo número alarmante de lares não re-
gulamentados, notificações de abusos e maus-tratos e/ou aparente descom-
passo entre a operacionalização das políticas públicas e exigências sociais
e de saúde dos idosos institucionalizados (Salmazo-Silva & Gutierrez, 2018).
Mais recentemente, a discussão dos cuidados das ILPIs ganhou desta-
que em função da pandemia do Covid-19 em 2020. Criou-se, por atuação de
profissionais e especialistas na área do envelhecimento, a Frente Nacional
de Fortalecimento à ILPI, estabelecendo um conjunto de recomendações
para promoção da saúde e prevenção de agravos associados à dissemina-
ção do vírus e políticas de distanciamento social (SBGG, 2020). Ressalta-se
que o vírus Covid-19 evidencia as dificuldades e problemas já enfrentados
pelas instituições.
Perfil das ILPIs no Brasil

O censo do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) estimou que
a expectativa de vida do idoso após institucionalização era de um ano, com
perfil de saúde mais debilitado do que a população de idosos que viviam em
comunidade (Camarano, 2010). Existiam 3548 instituições em funcionamen-
to, que abrigavam em torno de 1% da população idosa brasileira. Grande
parcela das instituições era filantrópica (65,2%), concentrava-se na região
Sudeste do Brasil (2255 instituições), e 30% estavam nos municípios dos
grandes centros urbanos, com 500 mil habitantes ou mais.
Embora grande parcela seja filantrópica, nas últimas décadas houve au-
mento significativo de instituições particulares, totalizando, em 2010, 28,2%
das instituições estudadas (Camarano, 2010). Pelo perfil, a maior parte das
instituições tinha caráter híbrido de funcionamento: havia atividades so-
ciais e de assistência em saúde, sendo as de assistência à saúde mais oferta-
das por instituições particulares (Camarano, 2010).
Recentemente, em pesquisa conduzida por Duarte et al. (2018), com base
no Censo do Sistema Único de Assistência Social, observou-se que das 1270
instituições visitadas, 57,6% encontravam-se no Sudeste e 17% na região
Sul. Dos 45868 residentes, 48,4% eram homens, e a população masculina foi
mais prevalente nas regiões Centro-Oeste e Norte.
138 SEÇÃO 3
Na região Norte, 48,1% dos residentes apresentaram idade inferior a 60

anos, associado aos resquícios da reforma antimanicomial ou vulnerabilida-
de social ligadas à escassez de recursos para prover a existência. Com rela-
ção ao perfil de desempenho funcional observou-se um padrão misto (aten-
diam idosos independentes ou com alguma limitação nas atividades de vida
diária); 48% das instituições avaliadas contratavam serviços ou profissionais
para atendimentos aos residentes.
Estudos brasileiros que pesquisaram as condições de vida e saúde dos
idosos institucionalizados ressaltam que a população é composta majorita-
riamente por mulheres; idosos longevos; com vínculos familiares enfraque-
cidos; viúvos e/ou solteiros; e elevada prevalência de limitações funcionais
e declínio cognitivo; incontinência urinária e fecal e perda nutricional (Je-
rez-Roig, Souza & Lima, 2013, Volpini, Frangelli, 2013, Ferreira et al., 2014,
Güths et al., 2017, Alcântara et al., 2019).
A prevalência do fenótipo de fragilidade nessa população foi de 19% a
75%. Contudo, em oposição aos estudos internacionais, a população brasi-
leira possui elevadas desigualdades sociais e menos acesso às intervenções
e aos serviços de saúde pública. Portanto, exige-se o desenvolvimento de po-
líticas públicas de atenção, articuladas às pastas da saúde, assistência social
e defesa dos direitos da pessoa idosa, a fim de garantir que as ILPIs sejam
modalidades assistenciais que proporcionem assistência gerontogeriátrica
e ao mesmo tempo a possibilidade viável de moradia na velhice.
Intervenções educativas são significativas ferramentas para subsidiar
mudanças organizacionais, adoção de novas tecnologias de cuidado e cria-
ção de legislações compatíveis com o que exigem idosos assistidos (Salma-
zo-Silva & Gutierrez, 2018).
Novas configurações, humanização e aprimoramento dos serviços

Preocupados com o aparente descompasso entre conhecimento técni-
co e humanização dos cuidados, a Organização Mundial de Saúde (OMS),
em conjunto com a Associação Internacional de Geriatria e Gerontologia
(IAGG), estabeleceu o compromisso de aumentar conhecimentos e sistema-
tização do arsenal de práticas das nursing homes. Haverá princípios e metas
que envolvem o aumento da reputação desses serviços; desenvolvimento da
liderança; sistematização de dimensões clínicas associadas à qualidade do
cuidado; desenvolvimento da práxis, formação continuada e pesquisa (Mor-
ley et al., 2014; Tolson et al., 2011).
Uma série de estudos foi desenvolvida na gestão dos cuidados, oferecen-
do condições para intervenções mais qualificadas. Resultados exitosos de
programas de educação e treinamento das equipes profissionais são docu-
mentados para organizar o correto gerenciamento da atenção, fluxos e pro-
postas de encaminhamento dos idosos (Cornally et al., 2015; Husebo et al.,
2015; Morley et al., 2014).
Se a equipe é adequadamente capacitada e se existem protocolos para

avaliar como são exitosas as intervenções, os ganhos associados à saúde e
qualidade de vida dos idosos serão maximizados (Husebo et al., 2015). Como
exemplos, os protocolos de agudização, transição para os cuidados paliati-
vos e avaliações sobre engajamento do idoso em seu processo de cuidado
(Morley et al., 2014).
Em revisão sistemática de 1990 a 2015 sobre intervenções institucionais,
Low et al. (2015) observaram: a) intervenções que aumentam a funcionali-
dade dos residentes diminuem a sobrecarga da equipe, mas o contrário não
foi observado; b) mudanças nos cuidados diretos geraram impactos mais
robustos do que intervenções gerais (na qualidade dos cuidados nas demên-
cias, entre outras).
Intervenções direcionadas e com objetivos claramente definidos são
mais eficazes do que intervenções sistêmicas que demandam multiplicidade
de atores. Outros estudos indicaram que mudanças estruturais e organiza-
cionais dos cuidados atendem de forma flexível aos idosos institucionaliza-
dos, como aumento do engajamento e empoderamento dos idosos nos cui-
dados (Tu et al., 2006); diminuição da prevalência da solidão, descrita como
preditiva de maior mortalidade, pior autopercepção de saúde, depressão e
piores níveis de bem-estar psicológico (Janson et al., 2017); e criação de in-
tervenções baseadas em engajamento com propósito e significado (Ferrini
& Ferrini, 2008).
A formulação de cuidados centrados no indivíduo é um dos caminhos
na promoção da qualidade dos cuidados institucionais, convidando o resi-
dente e a equipe a cooperarem na integralidade do cuidado (Salmazo-Sil-
va & Gutierrez, 2013). O paradigma busca melhorar a qualidade de vida e o
cuidado, de forma holística, ancorada em abordagem biopsicossocial, com
tratamento individualizado e humanizado, pois o foco está na pessoa (Poey
et al., 2017; Scales et al., 2017).
Em revisão integrativa da literatura de 28 estudos publicados entre 2009-
2019, Mendes et al. (2020) observaram que a abordagem dos cuidados centra-
dos no indivíduo residia na comunicação, humanização do cuidado, direcio-
namento das atividades centradas nos residentes, preservação da dignidade
e manutenção da autonomia e processos de decisão relativos aos cuidados
diários no cotidiano institucional.
Du Troit et al. (2019) detectaram que pessoas com demência moderada
a avançada que viviam em ILPIs corriam o risco de privação das atividades.
O cuidado na pessoa foi adotado como princípio norteador na prestação de
cuidados a idosos com demência. Os autores observaram que houve mudan-
ça na prática da terapia ocupacional ao conduzir o desempenho das ativida-
des no envolvimento significativo. Embora o envolvimento significativo e o
cuidado centrado na pessoa tenham sido bem pesquisados, a relação entre
os dois conceitos é pouco compreendida (Du Troit et al., 2019).
140 SEÇÃO 3
Na literatura, a operacionalização dos cuidados no indivíduo solicita

uma série de medidas, como sensibilização da equipe, execução de proces-
sos de negociação e melhor comunicação com a pessoa idosa, além da fle-
xibilidade ou capacidade institucional de quebrar os modelos de cuidados
institucionais (horários e regras para toda a instituição) (Mendes et al., 2020;
Salmazo-Silva e Gutierrez, 2018). Necessidades, preferências e demandas
dos idosos seriam mais bem acolhidas.
Um dos modelos utilizados na literatura é do Eden Alternative, descrito
por Ferrini & Ferrini (2008) e sistematizado no Quadro 1. O cuidado centrado
na pessoa envolve a valorização ambiental; oportunidades de estimulação e
participação social; processos de liderança e gestão; compartilhamento de
decisões; empoderamento da equipe. Além da adoção do cuidado mais in-
dividualizado, para diminuir os elementos que, segundo o Eden Alternative,
corroem o cotidiano dos idosos que vivem nas ILPIs, como tédio, solidão e
falta de amor (Brownie & Nancarrow, 2013; Salmazo-Silva & Gutierrez, 2013).
Quadro 1. Modelo de cuidado institucional x centrado no indivíduo
Componente Modelo institucional Cuidado com a pessoa

Animais Sem animais ou visitas breves Parte da experiência
Pode contar com a participação do idoso,

usando estratégias facilitadoras (vídeo,
Focaliza-se nos problemas do
estudo de caso).
Plano de cuidado idoso e nas tarefas que precisam
Centra-se nos potenciais do
ser feitas
sujeito e envolve diferentes membros
para sua efetivação.
Padronização dos ambientes,
Personalização dos ambientes, com cores
Ambiência sem diferenciação de cores,
diferenciadas e acessibilidade
objetos e locais
Alta rotatividade Grupo de idosos permanente. Relações
Equipe Profissionais pouco envolvidos significativas
(não se envolvem) Profissionais compromissados
Orientação da Trabalho orientado principalmente

Trabalho orientado pelas relações humanas
equipe pela tarefa
Administração participativa (toda a

Administração centralizada
equipe é responsável pelo cuidado e
Responsabilidades (administrador toma sozinho a
desempenha papel fundamental nos
maior parte das decisões)
processos de decisão)
Pouco incentivada a participar;
empenha-se somente em
É convidada a ser corresponsável pelos
questões práticas e culpabiliza
cuidados, oferecendo apoio emocional,
Família o serviço por eventuais danos
instrumental e social.
aos idosos;
Convidada a reatar laços com os idosos.
Expressa culpa, ressentimentos, e
não é escutada pela equipe.
Aniversários comemorados
Ausência de cerimônias, individualmente Acolhimento e recepção
Transições comemorações mensais de novos idosos
(feitas no mês) Ritualização das mortes. Simbolização
das perdas e das mudanças no ambiente
Fonte: Salmazo-Silva e Gutierrez (2013), adaptado de Ferrini e Ferrini (2008)
142 SEÇÃO 3
O cuidado centrado no indivíduo tende a crescer no cenário dos cuida-

dos de longa duração (Elkman et al., 2011, Brownie e Nancarrow, 2013, Poey
et al., 2017, Hermer et al., 2018), especialmente após algumas evidências que
indicaram que a sua aplicação se traduz em maior qualidade de vida dos re-
sidentes, diminuição de alguns indicadores de insatisfação dos profissionais
e melhor qualidade do cuidado em comparação com as instituições que não
o aplicam na prática (Poey et al., 2017).
Em revisão sistemática da literatura dos anos de 1995 a 2012, Brownie e
Nancarrow (2013) analisaram nove estudos que documentaram o impacto
dos cuidados ao indivíduo no contexto das ILPIs, sendo apenas um estudo
ensaio clínico randomizado e a maioria de delineamento quase experimen-
tal, envolvendo pré e pós-teste (quatro com grupo controle). Observou-se
grande variabilidade metodológica, inviabilizando comparações diretas em
função das diversas populações e medidas de desfecho utilizadas. Apesar
disso, os autores observaram que os cuidados centrados no indivíduo dimi-
nuíram o tédio e o desamparo relatado pelos residentes no modelo do Eden
Alternative, e aumentaram a satisfação relacionada ao trabalho da equipe
profissional. Um desfecho negativo foi o aumento da prevalência de quedas
nos idosos, indicando que a aplicação do modelo deve ser vista com cautela.
Conforme Brownie e Nancarrow (2013), os cuidados fixam-se em entra-
ves, como garantir a segurança e o suprimento das necessidades fisiológicas
antes das relacionadas à interação social e convivência, e/ou restringindo
os cuidados apenas aos primeiros elementos por limitações relacionadas
à formação. A deficiência na formação está ligada às expectativas dos pro-
fissionais, pois esperam que o idoso seja mais dependente, porém muitas
vezes inexiste a estimulação para preservar a autonomia e a independência
(Baltes, 1996). Ainda pode existir falta ou escassez de recursos humanos,
materiais, físicos e financeiros ao prover cuidados, sendo o cuidado institu-
cionalizado o único possível (Salmazo-Silva e Gutierrez, 2018).
Devem ser avaliados os fatores que predispõem às práticas relacionadas
aos cuidados centrados no indivíduo e de que modo podem ser modificadas
ou não (Elfstrand Corlin, Kajonius e Kazemi, 2017; Jansson, Savikko e Pi-
tkälä, 2018), e os entraves à aplicação.
Em estudo recente, Poey et al. (2017) investigaram 6214 residentes entre
2013-2014 e 5538 entre 2014-2015 de ILPIs norte-americanas que haviam efe-
tivado o cuidado centrado no indivíduo de forma plena, parcial, ou que não o
haviam implantado. O modelo testado pelos autores foi elaborado no âmbito
do Departamento de Serviços de Envelhecimento e Deficiências do Kansas
(KDADS), em colaboração com o Centro de Envelhecimento da Kansas State
University (KSU), denominado PEAK 2.0. Tratou-se de um programa desen-
volvido no Contexto do Medicaid dos Estados Unidos, com oferta de capa-
citações para instituições e gestores, encontros sistemáticos de formação
e acompanhamento com cinco níveis e três grandes componentes: desen-

volvimento, domínio e manutenção. São trabalhados no PEAK 2.0 cinco do-
mínios: fundação (liderança, educação, mudanças e trabalho em equipe);
escolhas dos residentes (alimentação, sono, tomar banho e rotinas diárias);
empoderamento da equipe (relacionamentos, processo de decisão dos cui-
dados aos residentes, processo de trabalho em equipe e plano de carreira);
ambiente doméstico (escolha dos quartos e uso do espaço) e propósito de
vida (necessidades espirituais e envolvimento com a comunidade).
Após controlar os dados por características dos serviços, Poey et al.
(2017) perceberam que as instituições com maior número desses cuidados
apresentavam residentes com maiores indicadores de qualidade de vida e
melhor avaliação de qualidade organizacional do cuidado. Nas instituições
que haviam iniciado as atividades nesse modelo de cuidado, indicadores de
qualidade organizacional dos serviços, como alimentação, mostraram-se
superiores às que não o haviam efetivado. E elevados níveis de satisfação
foram observados nas instituições com maior tempo de execução.
Posteriormente, Hermer et al. (2018) ressaltaram que em instituições
mais avançadas no programa, os residentes apresentaram menor prevalên-
cia de sintomas depressivos, lesões por pressão, uso de contenção física e
cateteres internos do que as instituições no ciclo de desenvolvimento. Em
conjunto, os dados mostraram que a humanização dos cuidados é possível,
especialmente se conjugada com intervenções bem delineadas e tecnica-
mente fundamentadas, que invariavelmente se pautam no plano de necessi-
dades, recursos e limites das instituições.
Desafios e perspectivas
No Brasil, há um caminho longo a percorrer, especialmente se se con-
siderar que a discussão sobre a humanização dos cuidados nas ILPIs é bas-
tante recente (duas décadas). Essa modalidade de cuidados solicita interven-
ções a curto, médio e longo prazos, com vistas a ampliar as oportunidades
de educação aos profissionais que atuam com os idosos, criar instrumentos
sensíveis à avaliação dos cuidados ofertados, sensibilizar a sociedade e os
representantes do poder público para a criação de políticas públicas, estu-
dos e pesquisas sobre o tema (Salmazo-Silva e Gutierrez, 2018). Destacam-
-se nesse âmbito os seguintes desafios: a) pouca articulação das políticas
de assistência social e de saúde no contexto dos idosos institucionalizados.
Trata-se de população com elevada complexidade de saúde e vulnerabilida-
de social, o que solicita a atuação de equipes multiprofissionais para redu-
zir a fragilidade e atuar na promoção da qualidade de vida; b) necessidade
de atualizações dos dispositivos técnicos e legais a respeito da assistên-
cia gerontológica nas instituições, de modo a considerar: 1) variabilidade
das instituições quanto ao modelo de trabalho, estrutura organizacional,
ambiência, recursos humanos e financeiros; 2) uso de indicadores de
144 SEÇÃO 3
monitoramento e avaliações dos residentes, como satisfação, bem-estar e

saúde dos residentes; rotatividade e saúde dos profissionais; notificação dos
eventos adversos; e tipos de encaminhamentos; c) estigmas e variabilidade
de como a institucionalização é vivenciada.
Destaca-se ainda a importância da participação do paciente no plane-
jamento do seu cuidado, mesmo quando possuir comprometimento. Para
alcançar essa participação se exige a elaboração do planejamento avançado
de cuidados em ILPI, utilizando-se abordagem voltada ao autocuidado (Sae-
vareid et al., 2019).
No contexto das pesquisas é essencial ainda conhecer a realidade dos
recursos humanos que trabalham nas ILPIs, seu papel, exigências e com-
petências com vistas a subsidiar intervenções educativas, gerenciais e sis-
têmicas que promovam algum impacto na qualidade da assistência (Salma-
zo-Silva e Gutierrez, 2013; Salmazo-Silva e Gutierrez, 2018; Van Stenis, van
Wingerden e Kolkhuis Tanke, 2017).
Se as organizações estão comprometidas com a prestação de cuidados
centrados na pessoa, o atendimento deveria ser organizado de maneira a
permitir que os gerentes estejam presentes nas unidades, decretar essas es-
tratégias e liderar o atendimento centrado na pessoa (Backman et al., 2019).
Contudo, o cuidado centrado na pessoa deve responder às necessidades dos
idosos em cuidados prolongados. É fundamental a prestação de cuidados de
saúde colaborativos e de alta qualidade (Kelly et al., 2019).
Imprescindível a atuação de profissionais especializados na gestão dos
equipamentos, como bacharéis em Gerontologia, articulados ao empenho
e atuação de estudiosos, especialistas e acadêmicos. Será possível qualificar
as ferramentas de gestão e tomadas de decisão nas ILPIs brasileiras para
serem alternativas viáveis de moradia na velhice.
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148 SEÇÃO 3
Gestão em serviços de moradia para idosos:

Uma vivência de desafios e decisões
Rachel Vainzoff Katz, Anny Caroline
Introdução
Moradia é um direito humano universal, segundo a Organização das

Nações Unidas (ONU, 1948), e não diz respeito apenas a um teto e quatro
paredes. O direito à moradia digna faz parte dos direitos sociais do cidadão,
consolidados na Constituição Federal de 1988 (Brasil,1990). A estrutura so-
cial do país ainda faz com que as necessidades habitacionais da população
sejam expressivas. A partir das bases do Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística (IBGE,2018), nota-se que a demanda por moradia se origina em
situações bastante diversas. Como está a população que dispõe de domicílio,
porém insatisfatório, e por isso demanda nova moradia, além das que vivem
em situação habitacional precária, em barraco, na rua ou mesmo em assen-
tamento informal? Tendo em vista se tratar de problema que extrapola o re-
corte institucional administrativo de um município, a política habitacional
na cidade deve estar alinhada às políticas nacionais e estaduais (Prefeitura
de São Paulo, 2016).
Com o rápido envelhecimento demográfico e marco de constante urbani-
zação, ocorre um número cada vez maior de pessoas que estão envelhecendo
nas zonas urbanas. Não há moradia e serviços acessíveis, ao passo que gran-
de número de pessoas também está envelhecendo em solidão nas zonas
rurais e fora do ambiente tradicional da família. Alguns idosos continuam
vivendo em casas que não podem manter depois que seus filhos deixaram o
domicílio familiar ou da morte do cônjuge (ONU,2002).
Inúmeros idosos com parcial ou total dependência funcional apresen-
tam dificuldades de locomoção e problemas de saúde, residindo em precá-
rias moradias - cortiços, pensões e/ou apartamentos deteriorados, insalu-
bres, sem manutenção e em péssimas condições de higiene. É significativo
o número de idosos que residem sós, isolados, sem vínculos afetivos, pela
falta de parentes vivos ou abandono familiar, e com ausência de vínculos
comunitários, tornando-se situação alarmante quando acamados ou apre-
sentam transtornos mentais e/ou demências avançadas.
A não garantia de acesso oportuno e integral da assistência à saúde (ambu-
latorial, hospitalar, atendimento domiciliar etc.), a insuficiência de vagas em
Instituições de Longa Permanência para Idosos (ILPIs), entre outros serviços,
são constantes e impactam a qualidade de vida da parcela da população.
O quadro acima revela a necessidade de amplo diálogo político e social
com poderes públicos, redes de serviço e sociedade civil sobre os problemas
voltados aos idosos, principalmente dependentes, fragilizados e em vulne-

rabilidade e/ou risco pessoal e social.
Alcançar o envelhecimento com qualidade e estar ao mesmo tempo
amparado por uma rede de cuidados são desafios para estudiosos e gesto-
res de serviços públicos e privados. Segundo Camarano (2011), a elevação
da expectativa de vida da população idosa, com o aumento expressivo de
idosos que alcançaram a quarta idade (75 anos e mais) e dos centenários,
tem relação direta com mudanças nos cenários de saúde pública. Requer a
população com maior investimento em cuidados de longa duração e políti-
cas públicas que visem cuidados de qualidade para idosos independentes,
dependentes e aqueles que vivem sós, sem apoio social, devido ao menor
suporte da família ou do território.
É preciso que a reflexão sobre o tema, restrita ainda a pequenos espaços,
seja socializada, a fim de criar alternativas de atendimento que possibilitem
a melhoria no cuidado e na inclusão social. Com isso, diminuirão os efeitos
da dependência, criando condições mais dignas, mantendo a pessoa idosa
em seu meio social e prorrogando a sua institucionalização.
Com o crescimento acentuado da população acima de 80 anos, os agra-
vos crônicos ou que necessitam de cuidados de longa duração surgem alia-
dos às mudanças nos arranjos familiares, no papel social da mulher, viu-
vez, desejo de manter sua privacidade e liberdade. Muitas vezes acham que
atrapalhariam os filhos na rotina do dia, demandando arranjos de moradia
diferenciados, para se manter funcionalmente independentes o máximo de
tempo possível, ou procuram moradia como as ILPIs, para viver essa fase da
vida. As ILPIs ainda sofrem preconceito e imagem negativa, como se aden-
trassem e esperassem apenas a morte chegar.
Estamos reforçando neste texto que a educação problematizadora des-
mistifica. Propõe refazer o mundo, ou seja, ver sob vários ângulos as razões
de como estão sendo no mundo (Freire, 2005). Somos diferentes a cada en-
contro e a cada instante. Precisamos rever os tabus em relação às moradias
e reconstruir conceitos por meio de informações e pensamento crítico.
A manutenção do bem-estar, privacidade e autonomia em morar sós es-
barra em questões como limitações físicas, mentais, desafios e considera-
ções da família. Sempre que possível, as vontades e decisões do idoso devem
prevalecer. O apoio ou suporte social do território que auxilie o cuidar é
fundamental. Devem ser repensadas as políticas públicas.
O arranjo de moradia refere-se ao número de pessoas que integram uma
unidade familiar e relações geracionais existentes entre elas. Nos últimos
anos, as características e os fatores determinantes dos arranjos de moradia
dos idosos são objeto de grande número de estudos, pois apresentam im-
plicações importantes para o bem-estar e interação social. Podem moldar a
exposição dos idosos aos fatores de risco e proteção à saúde (Oliveira, 2019).
150 SEÇÃO 3
Diversos estudos demonstram que a residência de idosos com outros

membros da família está condicionada a alguns fatores, como cultura, con-
dições de saúde do idoso, rede de suporte social e situação econômica. Os
estudos refletem ampla diversidade na formação dos arranjos de moradia de
acordo com esses fatores (Cantu & Angel, 2017).
No Brasil, os cuidados concedidos aos idosos ficam sob responsabilida-
de da família (Brasil, 2003). Com os novos rearranjos familiares, a inserção
das mulheres, tradicionalmente relacionadas à prestação de cuidados, no
mercado de trabalho, o envelhecimento populacional e mudanças socioeco-
nômicas, o estado e organizações privadas passam a dividir com a família os
cuidados prestados. Uma das alternativas ao cuidado de longo prazo e res-
posta a demandas da sociedade são as ILPIs (Brasil, 2005; Camarano, 2010).
As ILPIs são instituições de características residenciais, governamentais
ou não governamentais, com o intuito de promover atenção integral ao ido-
so, com ou sem suporte familiar (Brasil, 2005).
Historicamente, as ILPIs se originam relacionadas a asilos de caridade
religiosa, direcionadas a pessoas idosas com dificuldades financeiras e au-
sência de moradia, sem políticas públicas regulamentadoras. Apresentam
características associadas ao suporte social e condições sanitárias. Mas com
o aumento da expectativa de vida, houve aumento de busca por ILPIs. As
alterações advindas do processo de envelhecimento, declínios físicos e cog-
nitivos obrigaram, além do suporte social, serviços de assistência em saúde
e normas regulamentadoras (Brasil, 2005; Pinto & Sinsom, 2012).
Tendo em vista que o envelhecimento populacional é realidade crescen-
te, a última projeção de população de 2018 pelo IBGE mostrou que 9,2% da
população possuem 65 anos ou mais, e que em 2060 o percentual alcançará
25,5%, ou seja, 58,2 milhões de idosos no Brasil (IBGE, 2018).
Globalmente, outra parcela da população que aumenta significativamen-
te são os idosos muito idosos, população com 85 anos ou mais, que crescerá
351% entre 2010 e 2050. A consequente transição epidemiológica revela que
em 2050 teremos no mundo 115 milhões de pessoas com demência (Global
Health and Aging – WHO, 2011). Será um cenário de atuação profissional em
grande ascensão e repleto de oportunidades, pois essa população precisa de
cuidados qualificados e específicos.
Não apenas o envelhecimento populacional, mas fenômenos como glo-
balização, terceirização, novos modelos de gestão, avanços tecnológicos,
crescimento do desemprego e automação da produção provocam significa-
tivas mudanças nas organizações e para o trabalho. Contexto em que é exigi-
da a qualificação constante dos profissionais, protagonistas indispensáveis
ao processo de desenvolvimento e sustentabilidade das organizações e qua-
lidade no atendimento à população (Mourão, 2009).
Não há dúvida que um novo olhar é dado à questão da qualificação

profissional no Brasil. As organizações sofrem pressões por competitivi-
dade, e a qualificação da equipe de trabalho é um dos diferenciais na luta
pela sobrevivência ou busca de ofertar produtos e serviços de qualidade
(Mourão, 2009).
Trabalhar com idosos é tarefa extremamente gratificante e recompen-
sadora, mas exige ampla gama de habilidades e conhecimentos essenciais.
Percebemos na nossa prática diária que muitos profissionais da área da saú-
de, recém-egressos da graduação, não apresentam competências mínimas
para atuar holisticamente na saúde dos idosos. Alguns profissionais não en-
tendem os próprios papéis como agentes transformadores e desconhecem
o potencial que possuem. Fazer por fazer, determinado pelo processo de
trabalho alienante, sem a intencionalidade da transformação, não favorece
a mudança na atenção ao idoso (Nogueira & Baldissera, 2018).
Compartilha-se aqui a experiência de contratação de equipe para o ser-
viço. Pensa-se que o ideal seria inicialmente conversar com as pessoas, in-
dependentemente de avaliar o currículo. A avaliação foi a atitude perante
um idoso - deu-se prioridade a quem já tivesse o contato, cuidando de um fa-
miliar ou mesmo dos próprios pais. Em seguida, ouvíamos as histórias pes-
soais, tentando entender e conhecer sobre o profissional que, muitas vezes,
não tinha currículo extenso, mas mostrava-se bem-intencionado, disposto
e empático com a causa do envelhecimento. Começamos revendo o que tí-
nhamos como conceito do que é ser idoso e como cada um compreendia o
serviço em que estava inserido. A história era uma reflexão e a possibilidade
de mais um profissional em nossa equipe. Agregando e construindo políti-
cas públicas, voltadas à população que tem muito a contribuir.
Identificamos que seria essencial o uso de estratégias adequadas para
favorecer a assimilação do conhecimento, desenvolvimento de habilidades
e incorporação de valores. Para favorecer a aprendizagem dos profissionais
nessas áreas, na formação profissional ou educação permanente.
A educação permanente em serviços da saúde e da assistência social
mostra-se estratégia potente para reflexão da prática profissional, no ensino
e nos serviços. É espaço de elaboração de proposições de mudanças (Dama-
ceno, Chirelli & Lazarini, 2019). Houve constantes reciclagens e engajamen-
to entre as equipes de diferentes serviços, trabalhando a causa como fator
principal de sensibilização.
Ter conhecimentos básicos sobre os aspectos gerontológicos e seu im-
pacto físico, emocional, psicológico e social foi fundamental para o profis-
sional compreender desafios e oferecer o melhor suporte. O profissional
precisa se reconhecer como responsável, peça fundamental e de extrema
relevância para oferecer ao idoso a melhor experiência dentro do contexto
em que se encontra.
152 SEÇÃO 3
Foram identificadas constantes trocas de saberes entre os diferentes

profissionais e os idosos. O momento do acolhimento e da escuta faz a di-
ferença durante o dia nos serviços. Os profissionais começam a entender o
idoso a partir do olhar, o que e para que cada atividade acontece, pratica o
falar e principalmente o ouvir.
Souza & Souza (2009) relataram que a prática da interdisciplinaridade
exige intensa articulação entre os especialistas e interação real das disci-
plinas. Em relações de interdependência e conexões recíprocas, horizon-
talização de saberes, o que não deve ser confundido com simples trocas
de informações.
Muitas vezes não é sobre o cuidado, mas sobre como chega e é percebido
na pessoa, e o que fará, o que de melhor pode ser oferecido. Quanto mais
simples e assertiva for a informação mais o idoso a captará.
O incentivo é que o cuidado seja centrado na pessoa idosa, de preferên-
cia as escolhas das atividades rotineiras ou esporádicas construídas em con-
junto com a equipe e o idoso. O cuidado contínuo, integral e em rede - acom-
panhamento e gestão.
A Organização Mundial da Saúde orienta que os profissionais envolvidos
no processo de envelhecimento tenham como propósito principal otimizar
a capacidade intrínseca e a funcionalidade do idoso. Independentemente do
contexto no qual se encontram inseridos, devem estar atentos às oportuni-
dades de prevenção e promoção de saúde. Além de exercer impacto positivo
na qualidade de vida de idosos, familiares e cuidadores, são atividades geral-
mente simples, de baixo custo, e que podem reverter, reduzir ou lentificar
incapacidades (World Health Organization, 2017). Manter a saúde da pessoa
idosa é investimento no capital humano e social.
O princípio do cuidado centrado na pessoa idosa da OMS incentiva con-
siderar que o idoso é muito mais do que limitações e problemas de saú-
de. Todas as pessoas, de qualquer idade, são indivíduos com experiências
únicas, necessidades e preferências. Em intervenções multiprofissionais,
gerenciamento de doenças crônicas, autocuidado, corresponsabilização e
suporte social, o profissional assume papel gerenciador, empoderando o
idoso/familiar/cuidador, tornando-o protagonista em seus objetivos, facili-
tando a integração do cuidado (World Health Organization, 2017).
A disponibilidade do cuidado e apoio social é crucial para garantir
vida digna e significativa. Facilitar o acesso à participação na comunidade,
evitar isolamento e solidão, fornecer auxílio na segurança financeira, com-
bater o abuso, a violência, e incentivar a participação em atividades que tor-
nem a vida significativa é essencial para a qualidade de vida da pessoa idosa.
Para isso, é fundamental que dentro das possibilidades, idoso e familia-
res, estejam totalmente envolvidos nas tomadas de decisão e definição dos
objetivos para priorizar, de acordo com as vontades, necessidades e prefe-

rências em seu plano individual de cuidado.
A equipe multiprofissional cabe auxiliar na identificação de prioridades
e objetivos, entender e respeitar necessidades, valores, preferências e dese-
jos dos idosos e de sua família, individualizando o cuidado.
Um plano de cuidados individualizado deve conter estratégias para re-
verter, reduzir ou prevenir futuros declínios, com o objetivo central de dimi-
nuir a dependência do cuidado. Objetivos a curto, médio e longo prazo para
manter o idoso engajado e motivado tiram o foco do resultado nas condições
médicas/clínicas e se voltam a questões mais valorosas e significativas.
Nos casos de declínios cognitivos, que limitam a autonomia e a indepen-
dência, deve haver maiores cuidados e apoios sociais. O profissional envol-
vido no cuidado pode auxiliar o plano de atividades diárias que incentive a
funcionalidade com adaptações e desenvolvimento de habilidades para mi-
nimizar a necessidade de auxílio.
O cuidado centrado na pessoa se contrapõe aos tradicionais métodos
baseados nas doenças, mantido por relações colaborativas entre todos os
envolvidos no cuidado ao idoso e familiares. Oferece ao idoso os direitos
básicos, fundamentais e dignos, além de garantir a qualidade dos serviços
prestados.
A abordagem do Cuidado Centrado na Pessoa Idosa (Icope) da OMS
(2017) é guiada por quatro princípios:
1. Devem ser concedidos aos idosos os mesmos direitos humanos bási-
cos oferecidos a todas as pessoas, inclusive o direito a melhor possibi-
lidade de saúde.
2. Devem ser concedidas ao idoso oportunidades igualitárias de atingir o
envelhecimento saudável, independentemente do status econômico ou
social, local de nascimento e moradia ou outros fatores sociais.
3. O cuidado deve ser oferecido com equidade e sem discriminação por
gênero, idade e etnia.
4. Os sistemas sociais e de saúde precisam estar integrados aos objetivos
dos idosos, que podem variar ao longo do tempo.
A necessidade de cuidados complexos e multifatoriais do idoso exige
atuação integrada da equipe multiprofissional, um processo complexo, no
qual diferentes categorias profissionais devem atuar em conjunto, compar-
tilhando conhecimentos, expertises e habilidades.
Embora tenha aumentado a preocupação sobre o trabalho interdiscipli-
nar nos últimos tempos, ainda há pouca evidência sobre efetivar o trabalho
integralmente. A dificuldade é composta por diversos motivos, como mix
de habilidades, competências e personalidades, organização do serviço,
154 SEÇÃO 3
relações interpessoais, diferentes áreas de formação, atuação e gerencia-

mento do sistema (World Health Organization, 2019).
Concordamos que a força de trabalho precisa ser reestruturada para
atender às novas demandas e se integrar às mudanças organizacionais de
valores e com novos modelos de serviços. Ainda não há definição correta e
objetiva de qual seja a essência que agregue um bom trabalho em equipe,
mas o gestor deve sempre incentivar o trabalho colaborativo, além de esta-
belecer objetivos e metas claras, oferecer apoio, supervisionar, saber ouvir
os componentes e acompanhar as ações em atmosfera de confiança e con-
tribuição entre a equipe (Nancarrow, 2013).
Algumas características profissionais e princípios foram elencados
como fundamentais para se desenvolver um “bom trabalho em equipe”.
Entre elas estão a comunicação assertiva, postura respeitosa e de entendi-
mento sobre os diferentes papéis de atuação dos profissionais envolvidos no
cuidado, foco na qualidade do serviço prestado, transparência, flexibilida-
de, liderança, apoio entre os membros da equipe, definição do plano de tra-
balho, características pessoais, reconhecimento, incentivo e oportunidades
de desenvolvimento profissional. O feedback e a educação continuada são
excelente ferramenta do gestor para a melhoria do cuidado e dos processos
de trabalho (Nancarrow et al., 2013).
Entretanto, a sobrecarga dificulta o trabalho educativo entre os profis-
sionais, pois a maior parte do tempo se destina a atender às demandas do
serviço (Nogueira & Baldissera, 2018).
A educação continuada e/ou permanente deve oferecer aos profissio-
nais conhecimentos diversos, incorporando outros saberes que o habili-
tem na interação com as famílias e reconhecimento das necessidades (Pla-
cideli & Ruiz, 2015).
A Política Nacional de Educação Permanente em Saúde (Pneps), instituí-
da em 2004 (Brasil,2004), representa um marco na formação e trabalho em
saúde no país. Trata a educação no serviço como o tipo de formação “mais
apropriado para produzir as transformações nas práticas e nos contextos de
trabalho, fortalecendo a reflexão na ação, o trabalho em equipe e a capaci-
dade de gestão sobre os próprios processos locais”.
A Educação Permanente em Saúde é estratégia político-pedagógica que
toma como objeto os problemas e exigências emanadas do processo de tra-
balho em saúde. Incorpora o ensino, a atenção à saúde, a gestão do sistema
e a participação e controle social ao cotidiano do trabalho, para a produção
de mudanças. Objetiva a qualificação e aperfeiçoamento do processo de tra-
balho em vários níveis do sistema, orientando-se para a melhoria do acesso,
qualidade e humanização na prestação de serviços. Além do fortalecimento
dos processos de gestão político-institucional do SUS, em âmbitos federal,
estadual e municipal (Brasil, 2004).
O gestor deve ter em sua equipe pessoas de diferentes áreas, para o estu-
do social e de saúde, que saibam elaborar plano de atendimento individual
com condutas e propostas discutidas com o idoso, efetivar encaminhamen-
tos para a rede de serviços socioassistenciais, de saúde e demais políticas pú-
blicas, ampliando o atendimento. Sempre pensando e estimulando a equipe
nas oficinas e atividades coletivas de convívio e socialização, proporcionan-
do espaços de reflexão e discussão. O mais importante, de orientação para
ampliar e favorecer um envelhecimento digno, autônomo e seguro dentro
da moradia escolhida, no incentivar ao convívio, fortalecimento de laços de
pertencimento, compartilhamento de experiências, construção de projetos
pessoais e valorização de histórias de vida.
Estimulam-se a criatividade e a manutenção da capacidade funcional
e atividades de vida diárias (AVDs) em novos conhecimentos e desenvolvi-
mento de habilidades. Auxiliam, portanto, o relacionamento interpessoal,
possibilitando aos idosos atitudes cooperativas, comunicativas e pró-ativas,
em busca de sua autonomia.
Para a equipe: com base em nossa experiência, percebeu-se que é de
extrema relevância o uso de incentivos financeiros e estruturas organiza-
cionais, alinhar governança, gestores e todos os profissionais na busca dos
objetivos e melhoria contínua do serviço.
Desafios
Os desafios são muitos, mas se destaca o significado do desenvolvimento
de atividades de convívio social, estimulando a participação em atividades
na rede pública e privada, quando possível, assegurando o direito à convi-
vência comunitária. Favorecer o surgimento e desenvolvimento de compe-
tências, aptidões, capacidades e oportunidades para a sua autonomia.
Desenvolvimento de condições para atividades de vida diária, indepen-
dência e autocuidado.
Desenvolvimento de atividades que estimulem o fortalecimento dos vín-
culos familiares (Prefeitura de São Paulo, 2010).
Em reuniões mensais com os idosos, semelhantes às reuniões de con-
domínios, ouvem-se propostas para grade de atividades e oficinas, além de
solicitação para discussões com temas específicos com familiares. A impor-
tância de dar voz e visibilidade aos idosos usuários do serviço. São elenca-
das questões de todos os tipos, pessoais e do grupo, para conflitos serem
mediados. A partir disso, percebe-se grande evolução nos serviços, no for-
talecimento dos laços de amizades, diminuição dos conflitos entre equipe e
idosos e empoderamento, tornando o idoso protagonista em seu processo
de envelhecimento.
As situações desafiadoras do trabalho aludem ao aspecto de gestão,
sistematização de ações, manutenção, convivência e mediação de conflitos
156 SEÇÃO 3
profissionais e interpessoais, e ainda no que se refere ao paradigma da ins-

titucionalização. As perspectivas da atuação em ILPIs correspondem à valo-
rização com inserção profissional nos cenários de atenção, considerando a
Gerontologia especialidade emergente no cumprimento dos preceitos legais e
com maior incentivo do poder público (Salcher, Portela & Scortegagna, 2015).
Conclusão
As disparidades no acesso aos serviços, as desigualdades socio territo-
riais e a longevidade fazem com que seja pensada uma cidadania plena em
todas as etapas da vida, tornando-se essencial garantir direitos, deveres e
equidade a essa faixa etária. E ainda que se mantenham qualidade de vida,
autonomia, independência e permanência em seu entorno ou inseridos na
família. Em suma, a cidade deve ser a todos acessível e inclusiva.
No Brasil observam-se, de modo geral, avanços na conquista e defesa de
direitos sociais. Mais especificamente da pessoa idosa, a Constituição Fede-
ral garante os direitos fundamentais baseada na dignidade. São Direitos So-
ciais, Políticos e Civis regulamentados nas políticas específicas aos idosos,
nas três esferas de governo, as quais devem ser efetivadas de maneira geral
e intersetorialmente.
A Rede Socioassistencial é política social formada por um conjunto de
serviços, programas, projetos e benefícios que compõem o Sistema Único
de Assistência Social (SUAS), prestados diretamente ao cidadão por meio de
convênios, em organizações sem fins lucrativos.
Os princípios e diretrizes devem assegurar garantias sociais como Segu-
rança de Acolhida; Segurança de Sobrevivência e Renda; Segurança de Con-
vívio e Convivência, voltados ao atendimento de todos. Pessoas de qualquer
idade ou famílias que se encontram em situação de privação, vitimização,
exploração, vulnerabilidade, exclusão pela pobreza, risco pessoal e social
(Prefeitura de São Paulo,2010).
Atualmente há serviços públicos e privados voltados à pessoa idosa no
tema da moradia.
A Secretaria de Assistência e Desenvolvimento Social (SMADS) possui
serviços de referência, responsáveis por assegurar a qualidade das ofertas
da rede parceira. São compostos por 54 Centros de Referência de Assistên-
cia Social (CRAS), 30 Centros de Referência Especializado de Assistência So-
cial (CREAS), seis Centros POP e uma Coordenação de Pronto Atendimento
Social (CPAS) (Romualdo, 2017).
Como consequência da ampliação do olhar para as pessoas e seus di-
ferentes graus de necessidade de proteção social, além da análise de aten-
dimento dos serviços ofertados à população, são apresentadas algumas in-
formações territorializadas angariadas sobre vulnerabilidade e risco sociais.
Referentes a esse grupo etário para ser possível uma visão abrangente dos
diversos fatores antes de planejar novas ações.
Vagas para idosos na proteção social básica e proteção especial são ofer-
tadas por quatro tipologias: serviços de fortalecimento de vínculos na mo-
dalidade Centros de Convivência do Idoso (NCI), Serviço de Alimentação no
Domicílio e Centro de Referência do Idoso (Creci), específicos para pessoas
com 60 anos ou mais. E o Centro de Convivência Intergeracional (CCInter),
que atende às diversas faixas etárias. Há ainda, na proteção básica, o CRAS,
que oferece diretamente o Serviço de Proteção e Atendimento Integral à Fa-
mília (PAIF), e parceria com o Serviço de Assistência Social à Família e Pro-
teção Social Básica no Domicílio (SASF), para famílias. Os idosos são atendi-
dos no PAIF e no SASF, mas a ênfase do trabalho se dá no acompanhamento
integral da família.
Na proteção especial são três tipos de oferta de serviços: na proteção so-
cial especial de média complexidade existe o Centro-Dia, e na alta comple-
xidade as ILPIs e o Centro de Acolhida Especial para Idosos (CAE). E na pro-
teção especial o Centro de Referência Especializado de Assistência Social
(CREAS), que oferece o serviço de Proteção e Atendimento Especializado a
Famílias e Indivíduos (PAEFI). E estabeleceu-se parceria com o Núcleo de
Proteção Jurídico Social e Apoio Psicológico (NPJ), para famílias.
Os idosos são atendidos no PAEFI e no NPJ, mas a ênfase do trabalho se
dá no acompanhamento de toda a família.
A tabela abaixo refere-se à análise das ofertas de serviços socioassisten-
ciais para pessoas com 60 anos ou mais, existentes no âmbito da Secretaria
Municipal de Assistência Social – SMADS, na cidade de São Paulo, em 2018.
Fonte: Portaria 46/2010/SMADS

158 SEÇÃO 3
Essas variáveis permitem afirmar que a quase totalidade dos distritos da ci-
dade têm necessidade de ampliação da oferta de serviços para essa população.
A segurança de sobrevivência refere-se à garantia de uma renda mone-
tária mínima que assegure a sobrevivência de populações que encontram li-
mitações de rendimento ou autonomia. É o caso de pessoas com deficiência,
idosos, desempregados e famílias numerosas ou sem garantia de condições
básicas de vida. A segurança de acolhida diz respeito à garantia de provisões
básicas, em especial aquelas que se referem aos direitos de alimentação,
vestuário e abrigo. Alguns indivíduos, em razão de idade, deficiência, situa-
ções de violência familiar ou social, abandono, alcoolismo, entre outras, po-
dem demandar acolhida. A terceira segurança está relacionada à vivência
ou ao convívio familiar (IPEA, 2005, p. 32).
A gestão da política de assistência social deve promover ações que per-
mitam ao usuário apropriar-se, ou pôr em prática, a capacidade de iniciativa
pessoal e social. E tornar mais fortes as relações no âmbito da família, da vi-
zinhança e das associações coletivas de representação dos interesses, o que
o torna conhecido e (re)conhecido em seus lugares de vivência, circulação e
atuação pública (Secretaria de Desenvolvimento Social e Direitos Humanos).
Por que temos que lutar pelos velhos? São a fonte da qual jorra a essên-
cia da cultura, ponto em que o passado se conserva e o presente se prepara.
Deve haver espaços e projetos que visem à valorização da fala e da expressão
das pessoas idosas. Como dizia Ecléa Bosi, a conversa evocativa de um velho
é sempre experiência profunda: “repassada a nostalgia, revolta, resignação
pelo desfiguramento de paisagens caras [...] Para quem sabe ouvi-la é desa-
lienadora, pois contrasta a riqueza e a potencialidade do homem criador de
cultura com a mísera figura do consumidor atual” (Bosi, 1994).
Vimos, ouvimos tantas histórias, aprendemos que família e nossos laços
com o outro são importantes ao longo da vida, a difícil e incansável escolha
de tentar fazer sempre o melhor. Choramos com a morte dos que se foram,
nos deparamos com experiências frustrantes, sonhos concretizados e famí-
lias desfeitas. Com questões intimamente relacionadas às vulnerabilidades
nos diferentes aspectos sociais, financeiros, emocionais, entre outros.
Cabe ressaltar que mesmo sem dados conclusivos, as informações trazi-
das pelos profissionais e ativistas têm relevância, pois são consequências de
experiências individuais e coletivas, mas não substituem dados resultantes
de produções científicas.
É essencial saber as condições da ILPI para o cuidado dos idosos, e quais
os desafios a serem enfrentados na formação dos trabalhadores para o cui-
dado (Damaceno, Chirelli & Lazarini, 2019). Os desafios são múltiplos e de
ordem diversa. A perspectiva é que, em futuro próximo, exista uma equipe
multiprofissional mais homogênea, atendendo à legislação vigente (Salcher,
Portela & Scortegagna, 2015).
A adoção de intervenções educativas aliadas às mudanças na cultura or-

ganizacional dos espaços seriam as principais frentes para as intervenções
institucionais nas ILPIs. Gerariam resultados promissores na prevenção de
desfechos negativos como na violência, alta rotatividade e adoecimento de
profissionais, e na melhoria na qualidade de vida de todos os atores envol-
vidos (Silva 2018).
Além disso, ainda é comum a percepção de que a residência em uma
ILPI significa ruptura de laços com familiares e amigos. Em geral, acaba-se
atribuindo à instituição a responsabilidade por situações de abandono que,
de fato, já prevaleciam antes de o idoso chegar a ela. As famílias se tornam
menos disponíveis para cuidar dos membros dependentes, e o Estado e o
mercado privado terão de se preparar para atendê-los. Devem ser projeta-
dos alojamentos e espaços públicos que atendam à exigência de haver mora-
dias compartilhadas e multigeracionais, simultaneamente à renovação dos
programas, à mobilização de recursos financeiros e ao desenvolvimento de
recursos humanos reivindicados (Camarano, 2010).
Enfim, promover o envelhecimento na comunidade em que se vive, le-
vando devidamente em conta as preferências pessoais e as possibilidades no
tocante à moradia acessível para idosos, vincular a moradia acessível a ser-
viços de proteção social para conseguir a integração das condições de aloja-
mento, de assistência a longo prazo e das oportunidades de interação social.
É preciso que a reflexão sobre o tema, restrito a pequenos espaços, seja
socializada, para criar alternativas de atendimento que possibilitem a me-
lhoria no cuidado e inclusão social. Assim, minimizar os efeitos da depen-
dência, criar condições mais dignas, manter o idoso em seu meio social e
prorrogar a institucionalização. Há diferentes realidades e necessidades.
O abrigamento, alimentação adequada, dignidade e saúde dentro do
equipamento são essenciais, mas não suficientes à manutenção do processo
de envelhecimento saudável.
Nas moradias públicas ou privadas devem ser oferecidas atividades lú-
dicas, educativas e de cidadania, para manter a independência e a autono-
mia dos idosos.
Pensa-se no processo de envelhecimento natural e ativo, seguindo de-
manda dos próprios residentes em rodas de conversa, atendendo ao art. 49
do Estatuto do Idoso. “A instituição deve adotar programas que incentivem a
participação do idoso nas atividades comunitárias”. Estabelece-se a progra-
mação de atividades externas com o objetivo de ampliar o universo cultural,
sentimento de pertencimento social e despertar interesses.
A nova realidade traz uma série de temas e novos problemas a serem
superados. Exige reflexão compromissada por parte do poder público e
sociedade para buscar soluções que respondam às necessidades básicas
das pessoas idosas.
160 SEÇÃO 3
Construir uma sociedade para todas as idades, proporcionar espaços

de reflexão, discussão e, o mais significativo, de orientação quanto aos de-
safios da moradia. Com isso, ampliar e favorecer o envelhecimento digno,
em ambiente seguro, confortável, agradável e convidativo a vivenciá-lo com
autonomia. E deve promover a socialização e espaços para o idoso refletir
- como, quando, de que forma e onde morar, consciente e dentro das possi-
bilidades físicas, cognitivas e financeiras, de forma plena.
Um bom gestor deve garantir que a moradia propicie ao idoso um am-
biente favorável à socialização, com ênfase na acessibilidade, prevenção de
acidentes e participação ativa nas atividades. Respeitar escolhas, ideias e
fala, conscientizando a equipe sobre os benefícios que os espaços planeja-
dos proporcionam à qualidade de vida e dignidade na moradia. Represen-
tam uma conquista, acrescentando vida a quem está por vir.
Como o trabalho social transforma o mundo em um lugar melhor?
É um desafio fazer do atendimento um ato de transformação. Em qual-
quer idade temos diversas possibilidades. Um horizonte de escolhas, que
dependem intensamente de ambas as partes, idoso e funcionário. Acredita-
mos que incentivando hábitos saudáveis e comportamentos do idoso e dos
que o cercam, transformaremos as pessoas para uma vida com mais quali-
dade, vislumbrando o futuro e restaurando a autonomia e a independência.
“Somos a memória que temos e a responsabilidade que assumimos. Sem
memória não existimos, sem responsabilidade talvez não mereçamos exis-
tir”, já dizia José Saramago.
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164 SEÇÃO 3
Instituições de Longa Permanência como

espaços de promoção da funcionalidade,
garantia do bem-estar e qualidade de vida
Rodrigo Caetano Arantes, Michelle Bertóglio Clos,
Walquíria Cristina Batista Alves, Bárbara Gazolla de Macedo,
Gisela Gonçalves de Figueiredo
Este capítulo, sob o olhar de especialistas e à luz dos argumentos teóri-

cos, busca uma reflexão sobre as Instituições de Longa Permanência para
Idosos (ILPIs) no Brasil, como opção de moradia na velhice, que promo-
va funcionalidade, bem-estar e qualidade de vida. O alvedrio das pessoas
idosas deve ser considerado. Mas a necessidade de cuidados prolongados
e a dinâmica sociodemográfica são fatores que podem limitar a autonomia
quando dizem respeito à moradia na velhice. As concepções da realidade do
envelhecimento populacional brasileiro e as demandas que se somam nesse
contexto serão discutidas.
Os avanços sociais, econômicos, educacionais e de saúde se refletem no
aumento da expectativa de vida. Os anos a mais de vida alcançados são con-
firmados nos estudos demográficos do Brasil, sendo o envelhecimento indi-
cador de acesso às políticas públicas. No contexto do envelhecimento popu-
lacional, para ser considerado de estrutura etária envelhecida, os países têm
que ter 14% de pessoas idosas em sua população (SBGG, 2019). Atualmente,
o Brasil tem 16% de pessoas com 60 anos ou mais, idade em que se é idoso
no país (BRASIL, 2003; IBGE, 2020). Em números absolutos, há 34 milhões e
643 mil pessoas idosas (IBGE, 2020).
O Brasil já se apresenta, portanto, como país com significativo envelheci-
mento populacional e Índice de Envelhecimento (IE) dado pela razão entre
o número absoluto de pessoas com idade a partir de 60 anos e as de 0 a 14
anos, crescente ao longo dos anos. Em 1950, havia 12 pessoas idosas para
cada 100 jovens, e no final do século XXI haverá quase 300 pessoas com ida-
de de 60 anos ou mais para cada 100 de 0-14 anos (Figura 1).
Figura 1. Índice de Envelhecimento (pessoas idosas/jovens) no Brasil (1950-2100)
Fonte: United Nations - World Population Prospects: The 2017 Revision; Hipótese média https://
population.un.org/wpp/
O envelhecimento da população corrobora o processo de transição de-
mográfica que ocorre no Brasil e se originou com a diminuição nos níveis
de fecundidade e mortalidade. Atualmente, a Taxa de Fecundidade Total no
país é de 1,7 filhos por mulher, e a expectativa de vida, ao nascer, de 76 anos,
em média (IBGE, 2020). Fatores demográficos que também impactam dire-
tamente a estrutura das famílias que no passado eram extensas e, na atuali-
dade, tornaram-se nucleares devido ao menor número de filhos. No tocante
à saúde sexual e reprodutiva da mulher, a fecundidade deliberada advém de
conquistas femininas galgadas nos diversos espaços.
As mulheres se empenham por mais anos de estudo e almejam conquis-
tas no mercado de trabalho. A grande maioria não se dedica mais, exclusiva-
mente, aos afazeres domésticos. No entanto, outras conquistas ainda estão
em pauta, como a equidade de salários em comparação aos homens em car-
gos similares, e a divisão das tarefas domésticas.
Mesmo se dedicando ao trabalho externo, as mulheres ainda são
sobrecarregadas com os afazeres diários da casa. Os núcleos familiares nos
domicílios brasileiros também reverberam mudanças. Dentre as diferentes
composições domiciliares, cita-se, por exemplo, o aumento dos casamentos
civis entre pessoas do mesmo sexo. No ano de 2018, as estatísticas do regis-
tro civil evidenciaram aumento de 61,7% das uniões homoafetivas quando
comparadas a dados do ano anterior (IBGE, 2019).
As mudanças na conformação das famílias impactam diretamente os cui-
dados a serem destinados às pessoas idosas. Culturalmente, em contextos
166 SEÇÃO 3
sexistas, as mulheres são potenciais cuidadoras informais, sejam elas filhas,

noras, sobrinhas ou outros vínculos afetivos com a pessoa idosa. A afetivida-
de e o morar perto ou no mesmo domicílio da pessoa idosa são determinan-
tes na égide do cuidado (ARANTES, 2012). Na atual conjuntura, em que as
mulheres também estão no mercado de trabalho, se veem sobrecarregadas
com as atividades inerentes aos cuidados das pessoas idosas que podem se
somar aos relacionados a filhos, netos e cônjuges.
Segundo o levantamento da Organização para a Cooperação e Desenvol-
vimento Econômico (OCDE), as mulheres no Brasil gastam até quatro vezes
mais tempo em tarefas não remuneradas quando comparadas aos homens
(OCDE, 2020). Distintas formas para a oferta de cuidados às pessoas idosas
devem encontrar oportunidade nos cenários dos contextos familiares brasi-
leiros para a proposição de políticas públicas que atendam às necessidades
de um país envelhecido.
Premência por cuidados às pessoas idosas no Brasil

As pesquisas demográficas confirmam que os brasileiros estão vivendo
mais, e deve haver redes de apoio e cuidados às pessoas idosas. No Brasil,
vive-se mais, mas os anos que se somam nem sempre são acompanhados de
boa saúde. Em média, vive-se cinco anos com algum tipo de incapacidade
funcional (física e/ou cognitiva) (CAMARGOS et al. 2015; ARANTES, 2016). As
mulheres se veem expostas por mais tempo às incapacidades funcionais na
velhice pelo fato de viverem, em média, sete anos a mais do que os homens
(IBGE, 2020; CAMARGOS et al. 2009; CAMARGOS et al. 2015).
A mudança no perfil de adoecimento das pessoas ou a transição epi-
demiológica ocorre concomitantemente ao envelhecimento populacional,
caracterizando-se com o aumento na incidência e prevalência das doenças
crônico-degenerativas. Quando não tratadas satisfatoriamente há desfechos
clínicos de incapacidades funcionais (físicas e/ou cognitivas), pressionando
a maior exigência de cuidados às pessoas idosas. Viver mais pode significar
decréscimos de boa saúde e funcionalidade.
No que se refere às características da oferta de cuidados no Brasil, 94%
acontecem por cuidadores informais, membros familiares, em todos ou qua-
se todos os dias em 80% dos casos (GIACOMIN et al. 2018). Os marcos legais do
Brasil, como a Constituição da República Federativa de 1988 (BRASIL, 1988),
a Política Nacional do Idoso (BRASIL, 1994) e o Estatuto do Idoso (BRASIL,
2003), assinalam que os cuidados destinados às pessoas idosas devem ser de-
ver das famílias, excetuando-se aquelas em situação de abandono e pobreza.
Entretanto, as mudanças sociais e demográficas com a realidade do tra-
balho feminino, a sobrecarga de afazeres das mulheres e a insuficiência fa-
miliar compelem à necessidade de se pensar novas possibilidades de oferta
de cuidados às pessoas idosas. As modalidades e alternativas são diversas,
como a contratação de cuidadores formais, a opção por Centros-dia e, no

contexto de moradias, as ILPIs. Especificamente ao se tratar das ILPIs no
Brasil, abrigam 1% da população idosa (DUARTE, 2019).
Born e Boechat (2011) citam fatores predisponentes à institucionalização
de pessoas idosas: idade, incapacidade funcional, entendida como dificul-
dade em desenvolver pelo menos uma das atividades de vida diária (AVDs);
morar só; estado civil; condição mental; etnia; ausência de suportes sociais
e pobreza. O estigma de que a institucionalização da pessoa idosa seja ex-
clusivamente devido à pobreza ou à ausência familiar, a ideia puramente
assistencialista motiva a controversa política pública de financiamento des-
sas instituições que consideram somente recursos advindos da assistência
social (BRASIL, 1994; BRASIL, 2003; BORN; BOECHAT, 2011).
A ideia de financiamento híbrido, direcionando recursos da saúde à ma-
nutenção dos serviços ofertados, é destaque nos diversos debates relacio-
nados às ILPIs. O Estado de São Paulo, pioneiramente, pela Resolução 123,
de 27 de setembro de 2001, aprovou lei que torna híbrido o financiamento
das ILPIs (SECRETARIA ESTADUAL DE SAÚDE DE SÃO PAULO, 2001). No en-
tanto, as políticas públicas de nível nacional e em muitos Estados ainda se
baseiam no financiamento unicamente pela assistência social.
Controvérsias à parte, o ato de se institucionalizar pessoas idosas e as
ILPIs como possibilidade de moradia que contemplem uma velhice bem-su-
cedida ainda são estigmas na sociedade.
ILPIs no Brasil: contextualização

Na história das ILPIs no Brasil, as primeiras construções sociais refe-
rem-se ao velho, à loucura e aos rejeitados. Segundo Groisman (2009), em
pesquisa sobre a velhice na cidade do Rio de Janeiro, com base nos registros
jornalísticos da época, percebe-se como a sociedade considerava a institu-
cionalização de pessoas idosas, focalizando no velho pobre, sujeito para o
qual a caridade deveria voltar-se em distinção dos demais tipos de “pobres”.
Esses lugares em que a velhice deveria ser abrigada eram descritos de
modo pejorativo, como divisória entre o mundo social e o isolamento, ou
seja, local de passagem para a morte, ou ainda a destituição civil. Nada era
esperado da velhice, a não ser o caminhar contínuo em direção ao morrer.
À medida que a velhice ganhava lugar na sociedade, perdia simbolicamente
seu lugar na vida (CORTELLETTI; HERÉDIA; CASARA, 2004, p. 19). Na his-
tória brasileira há mudanças na forma de conceber o velho e espaços que
abrigam a velhice.
Na década de 1960, quando se inicia a organização da Sociedade Brasi-
leira de Geriatria e Gerontologia (SBGG), surgem as primeiras clínicas geriá-
tricas e casas de repouso não filantrópicas. A institucionalização da velhice
deixa de ser prática social e caritativa e se transforma em fonte de renda,
considerando o aumento do segmento populacional idoso, a exigência de
168 SEÇÃO 3
cuidados específicos e a impossibilidade de a família arcar com os cuidados

(ALCÂNTARA, 2004, p. 31).
A visão do idoso pobre, usuário da caridade e digno de lamento, come-
ça a ser questionada no Brasil na década de 1980, paralelamente às reivin-
dicações pela aprovação do Estatuto do Idoso, sancionado apenas em 2003
(BRASIL, 2003). A sociedade passa a olhar para as instituições que abrigam
as pessoas idosas com novo questionamento: quem cuida e como se cuidam
dos velhos? Contexto em que o cuidado se caracteriza desde a sua origem
pelo assistencialismo, caridade e religiosidade já não consegue ser respon-
sável pela garantia do direito à vida e à velhice vivida com dignidade.
Na trajetória de mudanças políticas e sociais, um conjunto de legislações
marcou a caminhada histórica das ILPIs. Destaca-se a Resolução de Direto-
ria Colegiada (RDC) 283 de 2005 (BRASIL, 2005), significativo instrumento à
regulamentação das instituições, públicas e privadas. Com a evolução e reor-
ganização das políticas sociais, em especial a Política Nacional de Assistência
Social (PNAS), as ILPIs integram os equipamentos de alta complexidade, con-
forme descrito no Sistema Único de Assistência Social (SUAS) (BRASIL, 2004).
Em 2020, em decorrência da pandemia do Covid-19, a retomada da dis-
cussão do caráter das instituições de acolhimento para pessoas idosas se
tornou latente, e em referência às discussões anteriores sinaliza que:
“ILPI é um serviço de assistência de natureza médico-social, socio sanitária e
deve proporcionar cuidados e ser um lugar para se viver com dignidade. Seus
cuidados devem abranger a vida social, emocional, as necessidades de vida
diária e assistência à saúde, caracterizando-se assim como um serviço híbri-
do, de caráter social e de saúde” (CNMP, 2016, p. 27).
Na Resolução nº 109/2009, do Conselho Nacional de Assistência Social
(CNAS) (BRASIL, 2009, p. 31), a definição para acolhimento institucional
afirma a exigência de ser a última circunstância nas situações em que vi-
vem os idosos:
Acolhimento para idosos(as) com 60 anos ou mais, de ambos os sexos, in-
dependentes e/ou com diversos graus de dependência. A natureza do aco-
lhimento deverá ser provisória e, excepcionalmente, de longa permanência
quando esgotadas todas as possibilidades de autossustento e convívio com
os familiares. É previsto para idosos(as) que não dispõem de condições para
permanecer com a família, com vivência de situações de violência e negli-
gência, em situação de rua e de abandono, com vínculos familiares fragiliza-
dos ou rompidos.
Perfis das ILPIs no Brasil

As ILPIs no cenário nacional são distribuídas não uniformemente. A re-
gião Sudeste apresenta, segundo dados do Cadastro do SUAS, 58% do total
de instituições do país, seguida pela região Sul, com 17%, região Nordeste
apresenta 12%, região Centro-Oeste concentra 11%, e região Norte com 2%

(Figura 2). No Brasil, as regiões com maior número de ILPIs estão em con-
sonância com os Estados com maior número de pessoas idosas (Figura 3).
Figura 2. Distribuição espacial das ILPIs no Brasil segundo cadastro SUAS (2019)
Fonte: reproduzido de Duarte (2019) - Sistema Único de Assistência Social – SUAS (2019)
170 SEÇÃO 3
Figura 3. População de 60 anos ou mais (mil pessoas) por Estado do Brasil (2020)
Fonte: Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua Trimestral

PNADCT (1º Trimestre de 2020)
Parcela superior a 50% das ILPIs, segundo o IPEA, são filantrópicas e
privadas (ARAÚJO; SOUZA; FARO, 2010), ou seja, “apesar de cobrarem dos
residentes ou das famílias uma taxa, não conseguem, na maioria das vezes,
sobreviver sem ajuda do governo” (ARAÚJO; SOUZA; FARO, 2010, p. 256). E
no Brasil, os maiores fatores para buscar o acolhimento institucional são:
síndrome de imobilidade, múltiplos problemas médicos, depressão, demên-
cia, alta hospitalar recente, incontinência, ser mulher, ter idade acima de 70
anos, ser solteiro, sem filhos, viúvo recente, morar sozinho, isolamento social
(falta de apoios sociais) e pobreza. (ARAÚJO, SOUZA, FARO, 2010, p. 255)
A síndrome de imobilidade, como os demais problemas de saúde elenca-
dos, afetam diretamente a capacidade funcional. Como consequência direta
há o impacto na qualidade de vida e adaptação ao ambiente da ILPI, como
acessibilidade, o que é relativamente novo em termos de manutenção de
rotina, e regramentos do coletivo, na convivência social.
A grande maioria dos residentes tem dificuldade em desenvolver ao me-
nos uma das AVDs (DUARTE, 2019), com consequências diretas na funciona-
lidade e qualidade de vida.
Funcionalidade como preditora de qualidade de vida nas ILPIs

A capacidade funcional é termo complexo e muito abrangente. Envolve,
além da capacidade física e mental do indivíduo, a interação com diversos
ambientes (OMS, 2015). O relatório da Organização Mundial de Saúde (OMS,
2015) define e diferencia dois significativos conceitos para compreensão
da capacidade funcional: capacidade intrínseca e ambiente. A capacidade
intrínseca se define como composto de todas as capacidades do indivíduo,
físicas ou mentais, utilizadas para se apoiar em qualquer ponto no tempo.
Contudo, a capacidade intrínseca não representa por completo tudo o que
uma pessoa pode fazer. A participação e a capacidade de interagir com o
ambiente no qual se vive também são essenciais.
O ambiente fornece diversos recursos ou barreiras que decidirão, por
exemplo, se um idoso com determinada capacidade intrínseca consegue
realizar as atividades que deseja fazer. A essa interação indivíduo/ambiente
denomina-se capacidade funcional. O processo de desenvolvimento e ma-
nutenção da capacidade funcional permite o bem-estar na idade avançada,
sendo definido como envelhecimento saudável (PAIXÃO JÚNIOR; REICHE-
NHEIM, 2005; OMS, 2015).
A Classificação Internacional de Funcionalidade, Incapacidade e Saúde
apresenta capacidade funcional dentro de um contexto da saúde. Ela é mul-
tidimensional e oferece abordagem biopsicossocial, ou seja, a funcionalida-
de de um indivíduo em determinado domínio depende da interação entre a
sua condição de saúde (funções e estruturas do corpo), fatores ambientais e
pessoais (atividade e participação).
A capacidade intrínseca e a capacidade funcional permanecem constan-
tes. Embora tendam a diminuir com o envelhecimento, escolhas e interven-
ções na vida determinarão a trajetória do indivíduo (PAIXÃO JÚNIOR; REI-
CHENHEIM, 2005; GIO; HARDY; GUO, 2006; SECRETARIA DE ESTADO DA
SAÚDE DO PARANÁ, 2017).
A Política Nacional de Saúde da Pessoa Idosa (BRASIL, 2006) estabele-
ce como meta a atenção integral à pessoa idosa e considera a condição de
funcionalidade significativo indicador de saúde. A concepção ampliada de
saúde e envelhecimento saudável, que tem por base a capacidade funcional
como medida de bem-estar físico, mental e social, é meta a ser alcançada
não apenas pelos setores de saúde isoladamente, mas pelo conjunto das po-
líticas públicas. Ações e intervenções de saúde e das demais políticas públi-
cas devem ser planejadas, organizadas e efetivadas de modo que as pessoas
vivam o máximo possível com independência e autonomia. Cuidando de si
mesmas e desenvolvendo atividades consideradas relevantes para sua so-
brevivência, em trajetórias positivas de envelhecimento, dados os múltiplos
aspectos que as afetam.
172 SEÇÃO 3
As doenças agudas ou crônicas, agravos como quedas e outros acidentes,

questões relativas a processos psicológicos e subjetivos ou, ainda, situações
sociais, econômicas e culturais, trariam limitações ao exercício da autonomia
e/ou independência, alterando a capacidade funcional das pessoas idosas.
Como mencionado, a perda da funcionalidade na velhice está associa-
da ao risco maior de institucionalização. O declínio funcional não deve ser
considerado “normal da idade”, pois representa o principal determinante de
desfechos negativos, como desenvolvimento de outras incapacidades e piora
funcional, institucionalização, hospitalização e morte (GIACOMIN et al. 2020).
A funcionalidade das pessoas idosas residentes em ILPIs, com enfoque
na marcha e redução da ocorrência das quedas, deve ser o centro de inter-
venções profissionais, pois traria prejuízos à saúde. O controle da marcha
e do equilíbrio merece extrema atenção em relação às pessoas idosas, pois
a instabilidade postural é uma das síndromes em Geriatria e Gerontologia
(GIACOMIN et al. 2020).
Para avaliar a capacidade funcional existem instrumentos traduzidos,
adaptados e validados para a população brasileira. São instrumentos varia-
dos e com objetivos diversos. A escolha dependerá do ambiente operacional,
dos objetivos, e seria utilizada como medida de saúde, como triagem, para
medir graus de incapacidade e predizer mortalidade, quedas, instituciona-
lização e qualidade de vida, por exemplo. Devido à grande variabilidade dos
instrumentos, a escolha adequada é fundamental, pois um teste ou escala
que avaliam determinada medida funcional em pessoas idosas instituciona-
lizadas seria inadequado àquelas pessoas hospitalizadas ou da comunidade
(PAIXÃO JÚNIOR; REICHENHEIM, 2005; GIO; HARDY, GUO, 2006; SECRETA-
RIA DE ESTADO DA SAÚDE DO PARANÁ, 2017).
São exemplos possíveis e de uso adequado à rotina das ILPIs os instru-
mentos: Índice de Katz (Atividades Básicas de Vida Diária - ABVDs), Índice
de Barthel, Teste de Tinnetti e Medida de Independência Funcional (MIF).
A MIF tem maior complexibilidade em sua aplicação, mas todos fornecem
dados que contribuem para a identificação do grau de dependência e capa-
cidade de execução de tarefas rotineiras.
Os objetivos desses testes são diferentes, mas em conjunto ou indivi-
dualmente contribuem para a avaliação de aspectos visuais e motores,
centrados na incapacidade do sujeito e não na deficiência (CRUZ; RIBEI-
RO; VIEGAS, 2014).
Os resultados das avaliações contribuem para o cuidado integral da po-
pulação idosa atendida, e dão oportunidade ao planejamento de ações de
reabilitação e promoção em saúde. De acordo com o Relatório Consolidado
pela Frente Nacional de Fortalecimento às ILPIs (GIACOMIN et al. 2020), no
contexto que emerge a partir da pandemia do Covid-19, aos “frágeis ou com
múltiplas morbidades crônicas com baixo potencial de melhora frente a essa

infecção grave, o foco principal deve ser a proporcionalidade terapêutica”.
Deve-se ter como proposição, portanto, a oferta de tratamentos possíveis
para a garantia da dignidade da pessoa idosa, de acordo com a primordiali-
dade individual, e na medida em que novas demandas surgem. A partir do
agravamento das morbidades priorizam-se o conforto e controle de sinto-
mas por meio do acesso aos cuidados paliativos.
Considerações finais
As ILPIs podem ser espaços privilegiados para a convivência social e de-
vem se aprimorar constantemente no que se refere à promoção em saúde. Ao
se analisar, teoricamente, e na prática profissional de cada autor deste capítu-
lo, as possibilidades de cuidado para manutenção da funcionalidade e reabi-
litação de pessoas idosas institucionalizadas, observa-se a urgente obrigação
da elaboração coletiva de política pública voltada à integralidade do cuidado.
O referencial teórico indica instrumentos de rastreio e avaliação da fun-
cionalidade, e a importância do trabalho das ILPIs para manutenção da
capacidade funcional, estratégia de garantia da dignidade da pessoa idosa,
imprescindível à qualidade de vida. Pensar as ILPIs como espaços em que a
proporcionalidade terapêutica é viável torna-se o grande desafio no que se
refere ao contexto da institucionalização.
A condição de saúde e a participação em atividades sociais à institucio-
nalização são aspectos de significativa dimensão a serem avaliados, a fim
de se investir na manutenção e ganho de funcionalidade das pessoas ido-
sas. A pluralidade das ILPIs no Brasil em espaços físicos e oferta de serviços
revelam a imprescindibilidade da adoção de planejamento individualizado
para políticas públicas de melhorias da acessibilidade, além de fomentar o
ingresso de profissionais capacitados em Geriatria e Gerontologia. Os mar-
cos legais do Brasil estabelecidos para as pessoas idosas em geral, e às ins-
titucionalizadas, devem ser preservados e respeitados - direito à saúde, à
assistência social, à assistência multiprofissional especializada e garantia do
convívio familiar.
A proposição de marcadores de funcionalidade à institucionalização
emerge como fundamental na agenda de política pública para as ILPIs. Ga-
rantir-se-ia o direcionamento à reabilitação, quando essencial, e à manu-
tenção da capacidade funcional das pessoas idosas, permeando o modelo
biopsicossocial de saúde. Essa proposta de política pública guiaria, ainda, a
origem do financiamento governamental para as ILPIs públicas, tendo em
vista a inevitabilidade de atendimentos gerontogeriátricos. Por fim, os legis-
ladores de políticas públicas devem direcionar olhares ao empoderamen-
to das ILPIs como alternativas de moradias que garantam funcionalidade,
bem-estar e qualidade de vida na velhice.
174 SEÇÃO 3
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Ambiência em Instituições de Longa

Permanência para Idosos e a Covid-19:
a experiência da Casa Ondina Lobo, São Paulo- SP
Nadir Aparecida Menezes, Marianna Barbosa Yamaguchi,
Maria Luisa Trindade Bestetti
A pandemia pela Covid-19

De acordo com a Fundação Osvaldo Cruz1, a denominação Covid-19 foi
instituída oficialmente pela Organização Mundial da Saúde – OMS e significa
COrona VIrus Disease (Doença do Coronavírus), enquanto “19” se refere a
2019, quando os primeiros casos foram divulgadas na China em dezembro, a
partir de Wuhan. A expansão pela Ásia foi rápida e, em fevereiro de 2020, já
atingia a Europa e o Oriente Médio, avançando rapidamente especialmente
pelo deslocamento de viajantes e pelas baixas temperaturas no hemisfério
norte, atingindo gravemente os países com climas mais severos. Em março
de 2020 constata-se o primeiro caso confirmado no Brasil, em São Paulo, por
um indivíduo vindo da Europa. A partir de então, aumenta a atenção das au-
toridades governamentais para a criação de medidas preventivas para evitar
o alastramento do vírus, dificultadas pela alta densidade de habitantes nas
grandes cidades brasileiras que, em final de férias escolares no período do
verão, retornavam de viagens nos mais diversos meios de transporte. Ainda,
a comemoração do carnaval, muito prestigiada em diversas regiões do país,
contou com aglomerações que facilitaram a disseminação do vírus.
Os pesquisadores constataram que pessoas com comorbidades e idosos
estariam mais sujeitos às sequelas da doença que, apesar da aparente baixa
letalidade, apresentava uma velocidade de contágio e infecção extremamen-
te alta, dificultando os recursos para o atendimento adequado nos sistemas
de saúde. A urgência para criar condições apropriadas de cuidado, em espe-
cial considerando o desconhecimento científico sobre o novo coronavírus,
obrigou a medidas extremas no sistema de saúde. Campanhas, recomen-
dando o distanciamento social e a adoção de comportamentos de prevenção
básicos, passaram a ser divulgadas para que os efeitos danosos pudessem
ser controlados. Escolas e empresas passaram a funcionar à distância, obri-
gando igualmente a adaptações tecnológicas e novos comportamentos du-
rante a quarentena.
De acordo com o relatório das Nações Unidas (2020), a pandemia pela Co-
vid-19 trouxe outras consequências além da letalidade da doença. O sistema
de saúde como um todo foi congestionado pela urgência nos tratamentos,
diminuindo a atenção para situações de rotina e tratamentos continuados.
1 https://portal.fiocruz.br/pergunta/por-que-doenca-causada-pelo-novo-virus-recebeu-o-nome-de-covid-19
178 SEÇÃO 3
Além disso, muitas instituições viram-se sem o grupo de cuidadores regu-

lar, afastados por diversos motivos, levando até a situações de negligência,
havendo aumento do desemprego e da consequente pobreza, impactando
no bem-estar e saúde mental de muitas famílias. Por outro lado, o foco na
fragilidade de idosos aumentou o estigma e a discriminação com a velhice,
criando situações quase traumáticas nas relações sociais desses indivíduos.
No Brasil, foi publicado no dia 10 de março de 2020 o primeiro documen-
to elaborado pela Vigilância em Saúde do Governo do Estado do Rio Grande
do Sul, apresentando procedimentos para prevenção e controle da Covid-19
em Instituições de Longa Permanência para Idosos – ILPIs. Posteriormen-
te, o Centro Internacional de Longevidade – Brasil publicou uma nota, su-
gerindo diretrizes para instituições que acolhem pessoas idosas, definindo
medidas preventivas de identificação para funcionários e moradores com
diagnóstico de infecção, além de procedimentos internos e externos para a
prevenção e o controle da doença (ILC, 2020).
Considerando as publicações citadas anteriormente, o Ministério Públi-
co do Estado de São Paulo instaurou, em 13 de março de 2020, um Procedi-
mento Administrativo de Acompanhamento de Política Pública, de modo a
acompanhar as medidas de prevenção à Covid-19 na população residente
em ILPIs, adotando como medidas de cautela a restrição de visitantes com a
presença de sintomas gripais e a recomendação do contato com familiares
por meio de encontros on-line (MPSP, 2020). No dia 16 de março de 2020,
a Prefeitura do Município de São Paulo através da Secretaria Municipal da
Saúde e Área Técnica de Saúde da Pessoa Idosa, reforçaram as orientações
preventivas à doença, destinadas aos profissionais de saúde e dos serviços
híbridos, incluindo as ILPIs do município (SMADS, 2020).
Foi publicada em 18 de março de 2020, pela Sociedade Brasileira de Ge-
riatria e Gerontologia – SBGG, através da sua comissão especial Covid-19,
informação referente a Recomendações para Prevenção e Controle de Infec-
ções por Coronavírus (SARS-Cov-2) em Instituições de Longa Permanência
para Idosos (SBGG, 2020). Em 21 de março 2020, a Organização Pan-Ame-
ricana apresentou um documento norteador com orientações técnicas de
prevenção e controle do COVID-19 para as ILPIs, referindo-se ainda à neces-
sidade de os órgãos governamentais oferecerem atendimento contínuo aos
equipamentos de moradia para idosos (OPAS, 2020).
Igualmente, a Agência Nacional de Vigilância Sanitária publicou infor-
mações técnicas mais detalhadas sobre a doença e medidas protetivas para
a COVID-19, específicas para as ILPIs (ANVISA, 2020). Tendo em vista o ce-
nário internacional do contágio e o grande número de óbitos dentro das
ILPIs, em abril de 2020 foi criada a Frente Nacional de Fortalecimento às
Instituições de Longa Permanência por um grupo de voluntários técnicos
que, preocupados com a grande fragilidade encontrada nessas instituições
brasileiras, elaborou material informativo de prevenção e orientação para

nortear os procedimentos (FN-ILPI, 2020).
A comissão especial Covid-19 da SBGG publicou recomendações sobre a
necessidade de suspender visitas nas moradias institucionais (VILLAS BOAS
et al., 2020). O isolamento social ainda tem sido um dos principais protetores
para evitar o contágio pelo vírus e este distanciamento causa consequências
para os idosos, cuidadores, familiares e amigos, tanto em contexto domici-
liar ou em outros equipamentos sociais e de moradia (MORAES et al., 2020).
Os gestores de instituições para idosos já discutiam meios de acomodar essa
realidade com os recursos disponíveis, adotando medidas drásticas para a
proteção dos seus moradores. A seguir, descreve-se a situação no contexto
da Casa Ondina Lobo.
A Casa Ondina Lobo e as estratégias emergenciais adotadas

Moradia institucional sediada na capital paulista, a Casa Ondina Lobo
começou a ser idealizada em 1947 por um grupo de amigos e voluntários,
com o propósito de fundar um abrigo para idosos em situação de vulnera-
bilidade social. Em setembro de 1950 nasce oficialmente a Casa dos Velhi-
nhos de Ondina Lobo e, desde a sua fundação, a atividade voluntária sempre
existiu, a começar pela Diretoria e Conselho Gestor, bem como o grupo de
voluntários que desenvolvem atividades de lazer e eventos beneficentes com
os idosos. Ondina Lobo (1885-1942) foi uma mulher além de seu tempo, cari-
dosa e extremamente dedicada à benemerência. Seu sonho de construir um
lar para idosos sem recursos foi realizado, sendo que o nome da entidade foi
escolhido em sua homenagem.
Sendo uma entidade beneficente, atualmente acolhe 65 idosos de ambos
os sexos com idade igual ou superior a 60 anos, em sistema de moradia. Sua
missão é: “Atender gratuitamente de forma integral idosos sem recursos, de
ambos os sexos, sem distinção de cor, raça ou religião, possibilitando que
a terceira idade, seja vivida com dignidade, qualidade de vida e bem-estar
através de sua integração social”2.
Para oferecer um atendimento integral dos idosos, a entidade conta com
o apoio de 55 funcionários e 65 voluntários. Outra importante parceria são
as Entidades de Ensino que desenvolvem atividades de fisioterapia, nutri-
ção, gerontologia e residência médica em geriatria. Com as determinações
impostas pela pandemia, a partir de 13 de março de 2020 foram adotadas
práticas preventivas neste contexto, a começar pela suspensão de visitas na
casa. Em seguida, como medida de prevenção iniciou-se a utilização de más-
caras descartáveis para todos os colaboradores, a mensuração de tempera-
tura na entrada dos turnos de trabalhos e preenchimento de um questio-
nário de saúde, que permitia averiguar possíveis contatos dos funcionários
2 https://www.ondinalobo.org.br/quem-somos
180 SEÇÃO 3
com pessoas que positivaram para a Covid-19. Outra intervenção realizada

foi a adoção de uma rotina de troca de uniformes para os colaboradores que
utilizam o transporte público.
Vista a necessidade, foram elaborados outros protocolos internos, tais
como os procedimentos para recebimento de mercadorias, que devem ser
deixadas na recepção da instituição para que possa ser realizada a higieniza-
ção adequada e, posteriormente, direcionada ao setor responsável. Vale res-
saltar que foram distribuídos, por todas as áreas de convivência e lavabos,
informativos sobre a utilização das máscaras, orientação para higienização
das mãos e disponibilidade de álcool em gel. Em abril, foi adotado o pro-
tocolo de desinfecção de amônia quaternária semanal. De acordo com as
recomendações da ANVISA (2020), o Amônio Quaternário é um dos compo-
nentes eficientes para proteção contra a Covid-19 ao utilizar na desinfecção
da superfície dos ambientes.
No início de maio, foi realizado o teste RT-PCR pelo Rotary Club para to-
dos os idosos e funcionários. O resultado dos testes mostrou que três colabo-
radores estavam infectados, os quais foram afastados por 14 dias, conforme
o protocolo estabelecido pela Vigilância Sanitária. Com relação aos idosos,
oito moradores positivaram para Covid-19, todos assintomáticos. Imediata-
mente foram direcionados ao quarto de isolamento e lá permaneceram por
14 dias. Para essa área da residência, onde foi encontrado o maior número
de idosos positivados para a doença, a equipe médica determinou que os
outros moradores também cumprissem o período de quarentena, pois esta-
vam no grupo de casos suspeitos. Vale ressaltar a importância da realização
do exame nos moradores e colaboradores da instituição para a identificação
do SARS-CoV-2, devido à alta transmissibilidade do vírus, o que pode afetar a
saúde de todos (MORAES et al., 2020). Os autores destacam a necessidade da
implementação de medidas restritivas imediatas para evitar o contágio em
larga escala e consequentemente, a contenção da transmissão.
Com relação às mudanças ambientais, nas áreas de convivência foi re-
tirado o sofá e substituído por cadeiras individuais, respeitando a distância
recomendada de 1,5m (ANVISA, 2020). Com relação aos refeitórios, o espaço
adequado de distanciamento das mesas foi demarcado com fita adesiva, bem
como a delimitação de espera na fila para aguardar o preparo da refeição.
Com a implementação do quarto de isolamento, novos protocolos precisa-
ram ser elaborados, com foco nas vestimentas da equipe de enfermagem, pro-
cedimentos de limpeza e lavanderia precisaram ser diferenciados, máscaras
N95, avental de polietileno, óculos, face shield, botas de proteção, touca e luvas
descartáveis precisaram ser utilizadas, bem como a disposição do lixo infec-
tante e o descarte adequado dos EPIs. A alimentação também foi oferecida
de forma diferenciada e os alimentos passaram a ser ofertados em materiais
descartáveis. O fluxo dos colaboradores também foi alterado, através de uma
mudança de regime de trabalho. Antes da pandemia o turno era 6x1 e a estra-

tégia adotada foi diminuir o número de colaboradores na casa e aumentar o
tempo de trabalho, implementando o regime de 12x36 para a equipe de lim-
peza, enfermagem e cozinha. Houve uma grande adesão desse novo sistema
por parte dos colaboradores, que na avaliação se mostraram muito satisfeitos.
Moraes e colaboradores (2020) estão de acordo com as medidas preventi-
vas adotadas pela Casa de Ondina Lobo, conforme a descrição a seguir
Medidas preventivas e de controle da COVID-19 são as estratégias mais efeti-
vas na redução do risco de contaminação dos idosos residentes em ILPI: res-
trição humanizada de visitas e controle de acesso de trabalhadores e presta-
dores de serviços, com a exigência de lavagem rigorosa e adequada das mãos
ou uso de álcool em gel a 70%, rastreamento da presença de sintomas gripais
(febre e sintomas respiratórios) e troca de roupas e calçados. Outras medidas
preventivas incluem distanciamento social, maior separação entre os traba-
lhadores e os idosos nas atividades não relacionadas ao cuidado, redução das
atividades em grupo e das refeições coletivas e reforço das medidas higiêni-
cas e de limpeza para os ambientes da ILPI. (MORAES et al., 2020:3.446)
Pensando em cuidar de quem cuida, houve uma grande preocupação por
parte da direção com os colaboradores, seus familiares e seu entorno. Além
de reforçar o diálogo no dia a dia, foi implantado um questionário com a
finalidade de rastrear a presença de casos positivos para COVID-19 no con-
texto familiar e social. Para cada colaborador foi disponibilizado álcool em
gel 70% em pequenos frascos e máscaras de tecido para uso externo, com
a intenção de serem utilizadas em tempo integral, inclusive no trajeto da
sua residência para a trabalho. Pequenas reuniões foram organizadas com
os residentes e colaboradores, com o propósito de aproximá-los e fazê-los
compreender que, respeitando as novas medidas adotadas, poderiam fazer
a diferença e evitar a presença do vírus na instituição. Outra proposta que
surtiu efeito positivo foi a aplicação de atividades com dinâmicas para os
colaboradores, visando minimizar a tensão e proporcionar-lhes momentos
de descontração e lazer.
Após 10 dias da primeira testagem, houve uma doação do exame RT-P-
CR e novamente todos os idosos e colaboradores foram testados. Nenhum
morador positivou para a doença, mas três colaboradores positivaram, os
quais foram orientados para cumprir a quarentena por 14 dias e, de acordo
com a necessidade, foram realizadas contratações temporárias para equipe
de enfermagem, com o objetivo de manter a qualidade na assistência. No
mês de março houve o cancelamento dos estágios do curso de graduação de
fisioterapia, medida preventiva para a Covid-19. Com a falta de atividade fí-
sica foi perceptível o declínio funcional dos moradores e, por isso, em junho
foi feita uma nova parceria com um grupo de pós-graduação de fisioterapia,
para dar continuidade nas atividades, o que foi extremamente positivo.
182 SEÇÃO 3
No dia 22 de agosto foi feito um novo teste RT- PCR por meio do projeto
social “Todos pela Saúde” do Banco Itaú, não havendo nenhum colaborador
e morador positivo para Covid-19. Em setembro, 4 meses após a primeira
testagem, o teste sorológico foi disponibilizado pelo Laboratório Fleury, de-
monstrando que seis idosos e sete colaboradores apresentaram reagentes
para os anticorpos, embora sem apresentarem sintomas. A Casa Ondina
Lobo recebeu pela terceira vez, em 24 de novembro, a doação do teste RT-P-
CR para todos os idosos e colaboradores através do Rotary Club. Não houve
nenhum resultado positivo para Covid-19, graças ao trabalho exaustivo e o
cumprimento de todos os protocolos de cuidados da equipe.
Destaca-se a importância da presença dos médicos residentes em geria-
tra, parceria da Instituição com a FMUSP-SP, os quais foram cruciais para
que todas as medidas, diagnósticos e encaminhamentos fossem realizados.
Essa experiência mostrou a importância dos profissionais da área da saú-
de dentro da ILPI e da necessidade deste equipamento ser considerado um
serviço sócio-sanitário (BARCELOS et al., 2018; GARCIA e WATANABE, 2017;
CNP, 2016). As doações foram essenciais para que todos os protocolos fos-
sem implantados, visto que a instituição não disponibilizava de recursos
para tais investimentos, principalmente quando os itens (luvas de procedi-
mentos, máscaras, álcool em gel, hipoclorito, entre outros) foram superva-
lorizados em decorrência do aumento de demanda.
Neste momento de pandemia, a sociedade se mobilizou e apresen-
tou maior preocupação com os idosos institucionalizados. A Casa Ondina
Lobo foi agraciada com doações em espécie e produtos, o que possibilitou
a contratação temporária de colaboradores, para substituir os funcionários
afastados pelo COVID-19, proporcionando a continuidade do cuidado, sem
prejuízo da qualidade do serviço prestado. Outros itens que fizeram a dife-
rença para minimizar as dificuldades do isolamento social foram as doações
de tablets, televisores e rádios portáteis, os quais possibilitaram o contato
dos idosos com os familiares, amigos, voluntários e integrantes de empresas
parceiras. A Instituição tem com tradição realizar anualmente uma feijoada
beneficente, para aproximadamente 800 pessoas, com o objetivo de angariar
fundos para sua manutenção. No entanto devido a pandemia, este evento se
tornou inviável e foi necessária uma adaptação para a nova realidade, sendo
organizada uma rifa gastronômica virtual em outubro de 2020.
A ambiência e o distanciamento social

Ambiência refere-se a espaço físico, construído e ocupado por pessoas,
equipamentos e objetos complementares, cuja geometria estabelece três di-
mensões nas quais as vivências acontecem. Mas também diz respeito aos
encontros dos sujeitos que circulam nesses ambientes, estabelecendo atitu-
des e definindo comportamentos. Portanto, considera-se a qualidade dessas
relações na ocupação dos espaços, em especial em moradias coletivas, com
vários espaços compartilhados de uso comum (BESTETTI, 2014).
Com relação à Casa Ondina Lobo, são disponibilizados dois refeitórios,

ambos com mesas coletivas para até 50 pessoas, o que estabelece convivên-
cias muito próximas e nem sempre desejadas. Os espaços de convivência
dividem-se em áreas para idosos em nível de dependência com mais auto-
nomia e os mais frágeis, oferecendo mobiliário adequado. Uma caracterís-
tica muito valorizada, claramente presente nos relatos de moradores, é a
definição de cada um ter sua própria poltrona, o que significa existir um ter-
ritório pessoal estabelecido. Os dormitórios são alocados em grandes espa-
ços, atualmente divididos por painéis a cada duas camas, criando um pouco
mais de privacidade (SILVA, 2020). Mesmo assim, em todos os ambientes
descritos há proximidade entre os conviventes, fator que foi ameaçado pela
pandemia pela Covid-19.
A condição de emergência que comprometeu o funcionamento rotinei-
ro da instituição transformou também a ambiência interna. Além das reco-
mendações para ações de manutenção mais efetivas em limpeza e higiene,
incluindo o uso de sabão, hipoclorito de sódio e álcool 70º, o distanciamento
social foi definido como uma ação que poderia aumentar a prevenção contra
os efeitos nocivos da doença. Ao diminuir o contato físico, a possibilidade de
contágio é reduzida, mas muitos idosos mais frágeis necessitam de auxílio
para diversas atividades e os procedimentos de cuidado foram reformula-
dos. Porém, enquanto antes era recomendável a aproximação para apoio
emocional, a nova recomendação afastou visitantes e colaboradores, condi-
cionando a selecionar as pessoas que necessitariam manter a proximidade,
considerando o necessário cuidado individual.
A sensação de abandono que o distanciamento social impôs criou uma
nova ambiência, resultante dos novos procedimentos. A ausência de pes-
soas que faziam parte da rotina da casa, de visitantes que criavam alguma
movimentação e, principalmente, o uso de equipamentos de proteção indi-
vidual, como máscaras e face shield, trouxe um clima de anonimato, criando
sensações de estranhamento que afetaram o estado emocional dos mora-
dores e colaboradores. Eles mesmos, por temerem a própria exposição ao
deslocarem-se para o trabalho, tiveram alterações significativas nas rotinas,
alterando as relações já estabelecidas. A movimentação entre ambientes foi
alterada, assim como o comportamento dos ocupantes, naquele momento
premidos pelo risco de consequências indesejáveis da doença.
Com o objetivo de promover a aproximação dos moradores com a comu-
nidade em geral, foram realizados encontros virtuais com familiares, ami-
gos, voluntários e pessoas que trabalham em empresas. Nesses encontros
foram realizadas apresentações musicais, comemorações de aniversários,
conversas, palestras, atividades lúdicas e trocas afetivas. A assistente social
criou um grupo de WhatsApp com os familiares, com o objetivo de estabele-
cer um canal de comunicação e aproximá-los dos idosos.
184 SEÇÃO 3
Os colaboradores organizaram um bingo e festa junina para os morado-

res, respeitando todos os protocolos de prevenção e segurança, escolhendo
um local arejado e apropriado para os eventos. Foi uma oportunidade apro-
ximação, de lazer e satisfação dos idosos, bem como uma mudança positiva
na rotina da Instituição. Para os idosos com autonomia e independência, que
costumavam sair da casa para fazer suas compras, foi realizado um acordo
com a nutricionista, sendo feita uma relação de itens de seu interesse e os
voluntários se disponibilizavam para realizar as compras. Ao chegar na ins-
tituição, os produtos eram higienizados e entregues aos residentes. Dessa
forma foi possível ajustar à nova rotina e colaborar com a manutenção das
necessidades e desejos dos moradores.
Ficou clara a mudança na ambiência da instituição, já que o acolhimen-
to antes normal passou a ser realizado através de outras soluções. Bestetti
(12/06/2020) destaca a mudança da ambiência com o objetivo de evitar o con-
tágio, trazendo diversas maneiras de ajudar o próximo e valorizar o outro
através de gestos e atividades beneficentes de forma generalizada.
Vale ressaltar que o cuidado deve estar centrado na pessoa idosa, con-
templando fatores biossocioculturais que valorizam necessidades, vontades
e sentimentos dos moradores nas ILPIs (EKMAN et al., 2011 apud FIGUEIRE-
DO et al., 2020; IAPO, 2007).
Novas necessidades
As consequências da pandemia trouxeram necessidades de adaptações
no ambiente institucional que, neste período, precisou se reinventar, crian-
do novas atividades, aproximação, viabilizando um maior convívio entre
os próprios moradores e uma aproximação também com os colaborado-
res, buscando juntos estratégias de enfrentamento e superação nesta fase
da pandemia. Cabe à instituição a responsabilidade do cuidado com todos
as pessoas que moram, trabalham e convivem neste espaço, estabelecendo
qualidade de relacionamento, seja presencial ou à distância.
As dificuldades financeiras encontradas nas ILPIs beneficentes fazem
parte de uma realidade nacional, pois sobrevivem de doações e promoções
de eventos (CAMARANO & BARBOSA, 2016). Nessa pandemia, a solidarieda-
de de pessoas físicas e jurídicas, que se sensibilizaram e passaram a contri-
buir com as instituições através de recursos e equipamentos, foi de funda-
mental importância para a sobrevivência deste serviço.
Foi imprescindível para as ILPIs o acesso às informações através da inter-
net, pois viabilizou a comunicação com o mundo e aproximou as Institui-
ções do conhecimento, troca de experiências e atualizações sobre a pande-
mia. Essa nova possibilidade de conectar pessoas e conteúdos relacionados
a COVID-19, favoreceu a efetividade e controle da disseminação do vírus na
ILPIs brasileiras. A conexão com a internet também colaborou para construir
laços afetivos, aprendizado, unir propósitos, proporcionar reencontros e con-

versas entre idosos, familiares, amigos, voluntários e profissionais.
Apesar dos momentos desafiadores, acarretando mudanças significati-
vas na rotina da Instituição, a pandemia mostrou a importância da gestão
eficiente de cuidado, o qual deve ser individualizado valorizando a necessi-
dade de cada morador. De acordo com Diaz-Veiga e colaboradores (2015), a
qualidade na assistência está pautada em proporcionar atividades significa-
tivas aos residentes, participação e controle sobre o seu ambiente, respeito
a valores e suas preferências, além de priorizar o rigor na qualidade técnica
de atenção aos idosos. Estes fatores vão ao encontro de Burzynska & Malinin
(2017), pois consideram importante a presença de ambientes enriquecidos,
os quais proporcionam uma diversidade de estímulos e sensações variadas
no mesmo espaço, contribuindo para uma configuração flexível, possível de
exercer a criatividade e construir relações com qualidade.
O número devastador de óbitos ocorridos nas ILPIs de países europeus
favoreceu a mobilização e união dos brasileiros, que se reuniram em grupos
de especialistas para oferecer voluntariamente orientações técnicas e cien-
tificas às ILPIs, com o objetivo de auxiliar e preparar as entidades do país
para a pandemia. Este movimento colaborou para tornar as ILPIs mais visí-
veis para a sociedade e também para os órgãos governamentais. A reclusão
dos residentes nesta fase de pandemia, momento em que eles ficam apenas
no espaço limitado da ILPI, sem nenhum contato com o ambiente externo,
trouxe maior reflexão sobre a tendência de alterar o ambiente interno e dei-
xá-lo mais agradável, estimulante e confortável.
Graças ao trabalho integrado da equipe da instituição e a mobilização
da sociedade, a Casa Ondina Lobo passou pela pandemia sem muitos agra-
vos. Contou com uma equipe comprometida e eficiente, com o propósito de
prestar um cuidado integral e humanizado. A pandemia mostrou a necessi-
dade de rever o quadro de profissionais e fortalecer a equipe interdiscipli-
nar, assim como repensar a composição dos ambientes de uso prolongado,
além de procedimentos mais apoiados em tecnologia.
Os equipamentos de moradia para idosos devem viabilizar e estreitar os
laços afetivos dos seus residentes, aproximando-os de suas famílias ou ami-
gos, criando estratégias para minimizar o impacto da pandemia, que causou
sensação de medo e insegurança. A tendência pós pandemia pauta-se na va-
lorização de ambientes amigáveis e enriquecidos que promovam bem-estar,
sentimento de pertencimento e o conforto ambiental.
A gestão da ILPI deve priorizar a garantia de direitos dos idosos e tornar-
-se um ambiente que proporcione a troca de conhecimentos gerontológi-
cos para promover um envelhecimento ativo, garantir um lugar inclusivo e
186 SEÇÃO 3
oportunizar a participação dos residentes na rotina da Instituição, fazendo

com que ele se sinta em casa. Além disso, percebe-se a ausência de políticas
públicas e estratégias para o público idoso em situação de vulnerabilidade
social (BESTETTI 31/10/2020). Portanto, cabe repensar a condição dos equi-
pamentos destinados à moradia institucional, que devem ir além dos pa-
drões mínimos das normas regulatórias, garantindo qualidade e melhores
condições do cuidado.
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21. UNITED UNION – UN. Policy Brief: The Impact of COVID-19 on older
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Instituições de Longa Permanência para Idosos:

VOCÊ MORARIA?
Rosamaria Rodrigues Garcia, Caio Brunelli Brasiliense
• Você moraria em uma Instituição de Longa Permanência para

Idosos (ILPI)?
• Se estivesse em um ranking, em que posição estaria a ILPI como
alternativa?
• Ao pensar que moraria em uma ILPI, qual a primeira sensação que
isso traria?
• O que o faria dizer: prefiro morrer a acabar em um asilo?
• ILPI como alternativa de moradia traz repulsa?
• A ILPI é lugar para morar? Repousar ou esperar a morte chegar?
Conversaremos sobre estas provocações, discutindo as sensações que
traria pensar em morar em uma ILPI.
Boas? Ruins?
Não importa. Mas estão aí e têm motivo de existir. Vale discutir para elu-
cidar o porquê morar em uma ILPI tem tantas sensações e conceitos forma-
dos. Todos construídos historicamente pela trajetória das ILPIs no Brasil e o
que representa a mudança brusca de uma realidade em que a pessoa viveu
60, 70, 80 anos carregada de raízes, relações, sonhos, valores e tantos outros
elementos, e ir para outra realidade, completamente desconhecida e às ve-
zes até sombria, aterrorizante.
A história dos asilos no Brasil justificaria, em parte, as sensações de re-
pulsa e os conceitos que a maioria possui a respeito. Anteriormente deno-
minadas asilos, casas de repouso, abrigos de idosos, ancianatos etc, eram
destinadas inicialmente ao amparo dos pobres, dos mentalmente enfermos
e dos indivíduos desprovidos de família, assumindo identidade relacionada
à caridade, numa perspectiva assistencialista que determinava a infantiliza-
ção e homogeneização dos velhos e a percepção da velhice como período de
degeneração e decadência (Groisman, 1999).
No Brasil, se caracterizam como equipamentos de alta complexidade da
Proteção Social Especial da Assistência Social, destinadas aos casos extre-
mos de violência ou situações de insuficiência familiar ou inexistência da
família (BRASIL, 2005b). Opa, peraí… então aqui já há uma questão: se para
a assistência social se destinam às pessoas nas condições de miserabilida-
de ou vulnerabilidade(s), é provável que muitas pessoas não vão desejar se
encaixar nesse público-alvo???! Agora nos coloquemos no lugar do idoso: se
não faço parte de um desses grupos (violência, insuficiência ou inexistência
familiar), por que deveria morar lá?
190 SEÇÃO 3
Mas é o único préstimo da ILPI? Moradia apenas para desvalidos da sorte?

E quem quiser morar por opção? Pode? E quem precisar de cuidados que não
sejam total ou parcialmente prestados pela família? E os que são independen-
tes e que simplesmente não querem morar sozinhos ou com a família?
E aí, você? Moraria em uma Instituição de Longa Permanência para Idosos?
Qual sensação lhe traz?
Ao cogitar morar em qualquer outro lugar, revela-se uma sensação não
muito agradável. Ao morar em um local por algum tempo, vamos nos cons-
truindo e forjando como pessoas a partir das relações com o local, o que
inclui a rede formada, a frequência às atividades culturais, esportivas, assis-
tenciais e lazer marcadas por afeto. Ou seja, a identidade, quem somos, é e
vai sendo moldada, em grande medida, por essas relações, por esse meio e
cultura locais (Bock, Teixeira e Furtado, 2003).
Com o passar dos anos, notadamente na velhice, faz parte do curso de
vida, da senescência, a redução natural (entendida do ponto de vista fisio-
lógico e não naturalizada do ponto de vista socioideológico) das relações
sociais e o movimento que o idoso faz à introspecção, que fomenta lem-
branças, eventos e sentimentos, o que pode permitir até certos estados psi-
cológicos específicos (Neri, 1995).
Ou seja, faz parte do ser humano se formar e à sua mentalidade e seu
universo particular, caracterizados por um universo de significados prove-
nientes de todas as relações que empreende com o meio (Critelli, 2006; In-
contri, 1997; Pestalozzi, 2007; Sapienza, 2015).
É perfeitamente compreensível que, ao mudar de moradia, haja algu-
ma espécie de variação no humor, pois está estreitamente associado a esse
universo, o qual, se subtraído, notadamente falando de idoso, gera a frase
popularmente conhecida, mas que guarda um fundo de verdade: “tiraram
meu chão”. Tiraram o mundo que o cidadão, que o idoso formou. Nessa fase
da vida, fisiologicamente nem sempre possui tantos recursos para um supe-
rempreendimento: reconstruir, construir um novo mundo. Ou mesmo con-
forme diversos idosos ressaltam: “dessa casa eu só saio quando morrer ou
dessa casa só saio enterrado”.
Finca raízes. E que raízes são essas? No universo de significados elabo-
rou e moldou seu ser. O processo de um novo universo corresponde a uma
nova assimilação que o idoso terá de fazer, que precisará acomodar o psi-
quismo para, então, adaptar-se à atual realidade, ao novo mundo. Os 3As
preconizados por J. Piaget (1996) e que Mizukami (1986) corrobora: assimi-
lação, acomodação e adaptação.
Não obstante, segundo Neri (1995), o idoso está na fase de introspecção.
Conforme Novaes (1997), caracteriza um envelhecimento satisfatório como
aquele ao qual consegue se adaptar. A expressão adaptabilidade é responsá-

vel por um envelhecimento satisfatório, a expressão do homem do futuro.
Contudo, como adaptar-se não apenas a outro universo, pois o idoso for-
mou seu universo a partir de distintos moldes e, notadamente, nessa época
da vida cujo fisiologismo conclama à introspecção e não a empreendimen-
tos de larga escala?
Desafio
No entanto, não apenas como adaptar-se a um novo universo, mas ao
universo de uma ILPI. Carrega inúmeras sensações, consequência do histó-
rico de tratos não tão humanizados, isto é, que desconsideram as individua-
lidades. Em um segundo momento, correspondem à ideologia vigente de
normatizar e domesticar corpos, mantendo-os inertes e fáceis aos tratos ge-
renciais, notadamente que não correspondem a nenhuma ideia ou compor-
tamento em desacordo com o que seja esperado socialmente (FOUCAULT,
1979, 2008, 2010a, 2010b, 2011, 2013).
Histórico caracterizado pela “instituição total” (GOFFMAN, 1987), desti-
nada aos desprovidos de condições de sobrevivência, rompimento imediato
e assustador da identidade. Teria de corresponder à ideologia vigente, com
total processo de despir a individualidade em favor dessa vertente. Gostos,
desejos, vontades, sonhos, relações sociais estabelecidas pelo sujeito fica-
vam da porta para fora. E teriam, como animais, que seguir determinações
locais em favor do “bom funcionamento da casa”.
Os maus-tratos psicológicos “evoluíam” aos maus-tratos físicos, de in-
tolerância, agressões verbais e físicas. Ambos geraram como consequên-
cia a visão não positiva da ILPI e de instituições a ela afins. Exercem efeito
na mentalidade social. Ao se deparar com uma ILPI e, sobretudo, ao pen-
sar que podem residir lá, recuam e se esquivam. Some-se a isso o fato da
mudança de universos.
Contudo, merece especial destaque o primeiro ponto. Quanto à não
facilidade que corresponde a todo ser humano migrar de um universo a
outro, em razão do primeiro universo ter sido construído com raízes sedi-
mentadas por inúmeras relações e tratos diários. Geraram diversos signifi-
cados, nos quais se orienta.
Se a necessidade de se apresentar à porta do idoso e precisar morar em
uma ILPI, o que fazer? A ILPI ainda consubstancia o passado nada humano?
É inerente apresentar esse trato às pessoas que lá vão morar e passar a for-
mar seu universo?
Segundo a definição da Agência Nacional da Vigilância Sanitária (Brasil,
2005a), as Instituições de Longa Permanência para Idosos são governamen-
tais ou não governamentais, de caráter residencial, criadas com a finalidade
192 SEÇÃO 3
de servir de domicílio coletivo para pessoas com idade igual ou superior a

60 anos, com ou sem suporte familiar, em condição de liberdade, dignidade
e cidadania. Ao menos nos últimos 200, 250 anos, há mostras de que a ILPI
serve de local para morada.
Por outro lado, a fiscalização é regulamentada pela Agência Nacional de
Vigilância Sanitária (Anvisa), órgão do Ministério da Saúde, desenvolvida pe-
las agências locais (BRASIL, 2005a). Opaaaaa?! Espere aí... Então, a ILPI é
residência ou instituição de saúde? Casa ou hospital?
Impasse que vivenciam há muitos anos. Vejamos: estão sob a égide da
Assistência Social e, portanto, caracterizam-se por moradias coletivas. No
entanto, abrigam idosos que podem vir a adoecer e em alguns casos falecer.
Há que se pensar: de que forma se garantem a segurança e a integridade dos
residentes, sem torná-los meramente “leitos”, “doenças”? Sujeitos a normas
sanitárias rigorosas, como em um hospital, com estruturas totalmente pa-
dronizadas para identidade, hábitos e crenças dos que lá habitam?
Atualmente, representam cada vez mais uma alternativa (e talvez uma
das únicas) à prestação de cuidado de longa duração (CLD) ao idoso depen-
dente funcional e/ou socialmente. Famílias e Estado recorrem às instituições
para exercer funções que não conseguem mais cumprir. Paradoxalmente à
necessidade, o Brasil depara-se com o reduzido número de ILPIs, geralmen-
te concentrado nas grandes metrópoles, sem garantia da qualidade dos ser-
viços prestados ou valorização da autonomia do idoso.
Ora pela natureza filantrópica, dependente de doações, caridade de vá-
rias porções da sociedade e do amadorismo na gestão; ora pela escassez de
recursos humanos especializados em Gerontologia, o que reforça o isola-
mento social e a inatividade física e intelectual dos residentes (CHRISTO-
PHE e CAMARANO, 2010).
Por outro lado, o acesso às ILPIs privadas com fins lucrativos e de alto
padrão de qualidade é financeiramente restrito. Encontram-se idosos que
optam por residir na instituição mesmo sem apresentar incapacidade fun-
cional ou distúrbio cognitivo, desde que tenham condições de arcar com
o custo mensal. Contratam equipes multiprofissionais, possuem moradias
individuais e diversidade de atividades físicas, manuais, culturais e tera-
pêuticas, favorecendo a manutenção da autonomia e independência. Po-
rém, são direcionadas a uma população específica que não corresponde ao
perfil socioeconômico da população idosa brasileira, que recebe benefício
previdenciário insuficiente para custeá-las (Garcia e Watanabe, 2016).
Considerando a diminuta oferta de vagas nas ILPIs públicas e filantrópicas,
e o custo impeditivo das instituições privadas, a família, quando existente,
opta por permanecer com o idoso em domicílio até estágios avançados
de doenças degenerativas, como as síndromes demenciais ou patologias
oncológicas, que resultam na máxima dependência funcional. É então que a

família procura a ILPI, e muitas vezes institucionaliza o idoso em residências
inapropriadas às condições de saúde, ou aguarda por muito tempo a fila de
espera até uma vaga (CAMARANO e BARBOSA, 2016).
As ILPIs devem igualmente se submeter às legislações estaduais ou mu-
nicipais da Coordenadoria de Vigilância Sanitária, havendo em alguns ca-
sos restrições legais e exigências para a prestação de assistência à saúde e
de acolhimento de idosos com grau de dependência avançado, que exigem
cuidados de saúde intensivos e contínuos. Embora a distribuição e a utili-
zação das verbas/benefícios oferecidos pela Assistência Social não possam
ser aplicadas na assistência à saúde, as instituições estão sujeitas às norma-
tizações dos órgãos fiscalizadores vinculados ao Ministério da Saúde e seus
congêneres nos Estados e municípios (FERREIRA, 2011).
As ILPIs que possuem profissionais de saúde em seu quadro de recursos
humanos são fiscalizadas pelos Conselhos de Classe (enfermagem, medi-
cina, fisioterapia, farmácia etc), exigindo adequações ambientais ou traba-
lhistas, conforme normatização da RDC 283 (BRASIL, 2005a) e de acordo
com o código de ética e legislação pertinente a cada uma das profissões (CA-
MARANO e BARBOSA, 2016).
Considerando o contexto histórico, as dificuldades administrativas e téc-
nicas, podemos perguntar: quais estereótipos são criados nesse universo? Os
estereótipos ainda estão presentes no imaginário, a ponto de provocar repulsa?
Outro ponto a ser considerado: os estereótipos são mais preponderan-
tes, ou é mais preponderante considerar que a pessoa ergueu um mundo de
significados que, repentina e completamente, se transformará? Como fica?
Do nada, entra outro universo... Como resolver o problema? A repulsa ou
a resistência em adentrar outro universo (no caso, nova morada) parecem
perfeitamente humanas, a partir do momento em que se entende que a pes-
soa quer manter seu universo, crenças. Ninguém desejará deixar o universo
e assumir OUTRO, com diferentes valores. Ora, é completamente natural e
humano, o conflito, a repulsa. Mas como resolver? O que fazer?
Ao se inscrever como alternativa de morada (em alguns casos opção ou
até falta de opção), como considerar o universo da pessoa e uni-lo a outro
universo? De que forma unir dois universos: o da individualidade (da pes-
soa) e da coletividade (ILPI)?
Já ouviu a associação da ILPI a casa de repouso? É muito frequente. No
entanto, repousar do quê? Por quê? Por ser improdutivo? Sem utilidade à so-
ciedade, especificamente ao sistema de produção? Ter cumprido o papel na
sociedade e agora merece descansar? Mas que papel? Ou ainda, o idoso apo-
sentado deve recolher-se aos seus aposentos (ou aos aposentos ainda mais
reclusos da ILPI) e não mais contribuir nas decisões familiares ou exercer a
autonomia (afinal, não tem mais idade para isso)?
194 SEÇÃO 3
Ou melhor, de onde vem a associação do idoso à inutilidade, desvalori-

zação, repouso e decrepitude? Remontam a conceitos pré, aos então pré-
-conceitos, cristalizados na mentalidade social pelos estereótipos sociais,
crenças estabelecidas sobre determinada categoria (Rodrigues, Assmar e
Jablonski, 2015). Mas sobre o idoso, de onde surge o estereótipo de idoso
associado à decrepitude e descanso?!
Remonta à história do Ocidente. O idoso não era inserido nas discussões
do desenvolvimento humano e da psicologia do desenvolvimento, por não
corresponder ao interesse vigente. Adentrou nas discussões com o psicó-
logo Ericson, nas chamadas teorias dos estágios evolutivos. A velhice total-
mente associada à doença e à decrepitude. Eis a origem da associação idoso
e esses estereótipos, cujos questionamentos são muito recentes, da década
de 1980, 1990, com as teorias de curso de vida (NERI, 1995).
Diversas ILPIs ainda respiram e exalam os estereótipos de associar ido-
so à inutilidade, decrepitude e, sobretudo, associar ILPI a casa de repouso,
crendo ser um lugar para seu repouso; em razão do estereótipo social, o
idoso “já cumpriu seu papel social” – produzir; agora então não mais interes-
sa ao sistema e, portanto, resta-lhe repousar. Porém, repousar ou vegetar?
Repousar ou esperar a morte? Ou melhor, adiantá-la?
O pensamento conduz o idoso a anular tudo o que fazia parte de sua in-
dividualidade, como cuidar de parentes, de plantas, ler, cuidar da casa, pra-
ticar esportes. E TAMBÉM descansar, divertir-se, trabalhar, cozinhar, viajar,
entre tantas coisas. E aí se pergunta: todas essas atividades e preferências
não poderiam ser continuadas em sua estadia na ILPI?
No entanto, o idoso entra na instituição e incorpora o estereótipo, ou seja,
se anula. O idoso está na ILPI e a pessoa que era ficou do lado de fora. Quan-
do se diz pessoa, traduz-se como a senhora x que amava cozinhar, viajar, ler,
descansar, trabalhar, prosear, pescar. Ao adentrar a ILPI, deixa tudo de lado,
tornando-se residente do descanso e das deliberações institucionais.
Por exemplo: o senhor x dirige-se de sua casa, de seu bairro, com o qual
moldou quem era e quem é, e esse senhor x fica da porta para fora, entrando
apenas o número de prontuário Y.
Por outro lado, há práticas contemporâneas herdeiras das novas formu-
lações da Gerontologia, tidas como concepções de curso de vida, amparadas
na dialética e no contextualismo. Pregam o desenvolvimento ad infinitum,
de maneira constante, espiral, sem prevalência de dita fase sobre outra.
Não associa a ILPI a depósitos de pessoas. Mas a trata como um lar, local
em que viverão pessoas. Significa dizer que cria condições para que a PES-
SOA, isto é, o idoso, com particularidades, gostos, crenças, vivências, re-
des, cultura, não fique do lado de fora; ou melhor, as individualidades não
devem ficar para fora. A pessoa não pode se transformar em um decrépito,
remanescente da história recente, caracterizadora das concepções clássi-

cas da Gerontologia.
No entanto, se observa, majoritariamente, ILPIs e concepções que ainda
associam o idoso à decrepitude e inutilidade. São práticas que obrigam o
idoso a ficar do lado de fora. Dentro, vige alguém que repousa, por não ter
utilidade ao sistema. Práticas homogeneizadoras de algo tão heterogêneo
que é a velhice, a PESSOA humana.
Um grande impasse. Um grande desafio. O idoso é uma pessoa a partir de
todas as relações com o meio, o mais próximo - bairro, comunidade, família,
crenças locais, relações afetivas, religião e o seu município de origem. Além
da rede e diversos tipos de crenças. Uma identidade a partir de todas as trocas
e relações com o meio (Bock, Teixeira e Furtado, 2003). Um universo, quem
ele é, e como, após mais de 60 anos, deixa de lado, abandona quem foi e é, o
que o fez ser o “seu João, a dona Maria”, para outra identidade, sem identida-
de, ou melhor, que espera morrer cumprindo deliberações institucionais.
Como? Conseguimos nos abandonar na porta de outra morada como
uma valise deixada na porta de outra morada? Mas e a morada interior, que
nos formou? Deixamos, jogamos onde? Onde ela fica? Ela fica?! Onde?
A essência dos direitos humanos parece ser vilipendiada. Vemo-nos,
portanto, perante um grande impasse.
Como agir? Que fazer?
O Modelo de Gestão Centrada na Pessoa pode ser alternativa, caminho
à pessoa que se vê diante da realidade de ter de mudar de universo: do seu
para uma ILPI. E justamente por ter como mote a consideração da indivi-
dualidade dos idosos.
O modelo de cuidado centrado na pessoa pode ser definido por pres-
tação de cuidados que estabelecem parceria entre profissionais, idosos e
famílias (quando apropriada), trabalhando em conjunto para garantir que
as decisões respeitem desejos, necessidades e preferências. O cuidado cen-
trado na pessoa solicita a contribuição dos pacientes na identificação de co-
nhecimentos e apoio de que necessitam para tomar decisões e participar
dos próprios cuidados e da manutenção da saúde efetivamente.
Com a ajuda da equipe para o paciente desenvolver conhecimentos, apti-
dões e segurança, o cuidado é coordenado e adaptado às necessidades do in-
divíduo. Além disso, é fundamental assegurar que as pessoas sejam sempre
tratadas com dignidade, compaixão e respeito (Kohn, Corrigan, Donaldson,
1999; The Health Foundation, 2016).
Significa não desconsiderar o universo prévio que o idoso traz, mas ser
quem ele é. Significa pensar o cuidado não para ele, mas a partir dele (conceito
tão fomentado e praticado por Paulo Freire, 2016). A acomodação e futura adap-
tação (PIAGET, 1996) devem ocorrer de maneira amena e sem tantos conflitos.
196 SEÇÃO 3
Cuidado baseado na biografia do paciente, a partir dele. Significa, portan-

to, considerar facilitar o processo de adaptação à nova realidade e universo
que o idoso terá pela frente, ampliando o olhar do cuidado. Essencialmente
por não considerá-lo um interno, um número de prontuário ou portador da
doença, mas PESSOA, como o sr. José, a dona Ana, em primeiro lugar.
Modelo de cuidado que não trata de doenças, mas de pessoas. Doenças e
todas as medidas de cuidado serão pensadas a partir da pessoa. Amplia-se o
olhar a tal ponto de considerar a pessoa integralmente: profissão, estado ci-
vil, papéis sociais de filha, pai, avó/avô, gostos, desejos, bairro que morava,
religião, enfim, dimensões sociais, psicológicas, físicas, clínicas.
Prática interessante, apresentada e premiada no 10º Simpósio de Geriatria
e Gerontologia do Instituto Paulista de Geriatria e Gerontologia José Ermírio
de Moraes, em novembro de 2019, é de Rio Azul, no Paraná (com a autoriza-
ção do autor Talbian Raony Przybycz). Não associa o idoso à decrepitude e não
crê que essa fase da vida seja fadada ao declínio e morte. O relato conta que a
ILPI filantrópica tradicionalmente construída com quartos coletivos, passou
por várias dificuldades financeiras, administrativas, legais, até se decidir reor-
ganizar a residência a partir do lema “Envelhecer com Dignidade”.
Um processo que demorou quase dez anos. Foram construídas casas
com capacidade para quatro idosos cada. Além de varanda, a casa possui
sala e banheiro, dois quartos para dois idosos cada, havendo a extinção dos
quartos coletivos.
A reviravolta resultou em inúmeras mudanças na vida dos residentes:
maior privacidade, recuperação da identidade social, pertences pessoais
dispostos de forma personalizada, preservação da individualidade, forma-
ção de vínculos entre companheiros de casa e presença da alegria como ro-
tina. Algo evidente pela receptividade que os idosos passaram a demonstrar
com todos os que chegam. O senso de pertencimento antes resumido a uma
cama entre várias dos quartos coletivos tornou-se semelhante ao de vidas
não institucionalizadas.
O fato de terem casas e tudo que possibilita proporcionou várias situa-
ções semelhantes às vividas numa sociedade comum. Quando acolhidos,
não estão sendo abandonados e nem se tornando inativos, ou esperando
a morte, mas chegando para seguir e/ou passar a ter uma vida mais digna.
Como dizia uma residente, “se chover ficarei em casa, se não chover, hoje
vou ao asilo”. É preciso propiciar e permitir aos idosos institucionalizados as
satisfações pessoais que a vida oferece.
O modelo de Gestão Centrado na Pessoa está igualmente afinado ao mo-
delo da Clínica Ampliada proposto nas Diretrizes da Política Nacional de
Humanização, qualificando o modo de se fazer saúde. Ampliar a clínica é
aumentar a autonomia do usuário, da família e da comunidade. Para tanto,
é fundamental que os profissionais considerem o idoso parte da equipe e

principalmente protagonista da produção do cuidado.
Vamos exemplificar com uma situação cotidiana. O exemplo da sra. O.,
76 anos, institucionalizada pela família há dois meses. Começou a sofrer
episódios de quedas. Sra. O., casada há 52 anos, cozinheira aposentada, em-
bora ainda fazendo quitutes para a família e vizinhança. A família resolveu
institucionalizá-la devido ao grave problema de incontinência urinária que
vinha provocando conflitos familiares entre o marido e a filha, a ponto de
ela dormir em quarto separado e o marido passar o dia na rua em virtude do
odor que se espalhava pela casa.
A sra. O. frequentava sua igreja e às vezes ia à UBS para medir a pressão
(hipertensa e diabética), e na volta passava nas lojinhas do bairro para con-
versar com comerciantes mais antigos.
Agora, vamos lá… por que começou a cair na ILPI? Cair é normal na ve-
lhice? Logo ali, um ambiente tão livre de obstáculos? Tão adaptado ao idoso?
Quais motivos podem ter levado a sra. O. a começar a cair?
Em primeiro lugar, é preciso esclarecer que a queda entre a popula-
ção idosa não é normal, embora seja frequente. De acordo com Veras et al.
(2016), de 28% a 35% dos idosos que vivem na comunidade caem pelo menos
uma vez ao ano. Nas ILPIs, a prevalência de quedas pode variar entre 40% e
50%. Após o primeiro episódio, a chance de ocorrer nova queda dentro do
período de um ano é de 66%. Ainda, de 40% a 60% das quedas resultam em
alguma consequência para o idoso, sendo 10% graves.
Ao considerar a ILPI, 40% das admissões estão relacionadas às quedas.
Isso porque pode haver consequências como fraturas, traumatismos crania-
nos, luxações, declínio funcional, perda da autonomia e da independência,
e medo de cair novamente. Imagine a situação de um idoso que residia so-
zinho antes da queda e adquiriu alguma incapacidade funcional após o epi-
sódio. Caso ninguém da família exerça o cuidado a partir daquele momento,
e não possa custear despesas de cuidadores em domicílio, pode haver a de-
cisão de institucionalizar o idoso para receber os cuidados necessários até
recuperar a capacidade funcional e conseguir novamente morar sozinho.
Do ponto de vista fisiológico, se pensaria em fatores de risco intrínsecos,
como possível alteração do equilíbrio, redução da força muscular e até mes-
mo a própria incontinência urinária. Mas é só isso? A sra. O. perdeu o chão?
Como se sentiu em relação à nova morada? Houve espaço e acolhimento
propícios à adaptação? De que forma o corpo reagiria à nova condição de
moradia? E os chamados fatores intrínsecos de sua “morada interior”, tão
caros, como casamento, cozinhar quitutes e a vida e universo que mantinha
e constituíam sua identidade?
Em geral, as ILPIs são realmente mais adaptadas aos fatores ambientais
ou extrínsecos, como escadas com corrimão, degraus sinalizados, fitas
198 SEÇÃO 3
antiderrapantes, pisos planos, barras de apoio nos banheiros, ambientes

livres de objetos, facilidade de acesso e locomoção, iluminação adequada,
inclusive durante a noite, entre outros fatores.
No entanto, os fatores intrínsecos exercem maior influência na ocorrên-
cia de quedas entre a população idosa institucionalizada, como preconiza a
literatura (Sandoval et al., 2017). Analisando o caso da sra. O. antes da ins-
titucionalização: ativa em casa, cozinhava para a família e outras pessoas,
até como meio de geração de renda. Possuía rede de apoio com a família,
amigos e vizinhança, mantinha-se ativa do ponto de vista físico, nas ativi-
dades cotidianas. Embora tivesse incontinência urinária, o que poderia lhe
provocar certo isolamento social, saía de casa, ia à igreja, conversava com
comerciantes, enfim, havia uma rede, conexões, expectativas, rotina, mora-
da, isto é, o universo estava “em ordem”.
Repentinamente foi deslocada a outra morada, que trouxe desconhecida
realidade: como fica sua morada, seu universo que fez e fazia ativamente dona
O. a dona O.? Agora, não havia mais cozinha, nem igreja, nem prosa com ami-
gos, nem rotina de tarefas, nem preocupação cotidiana. O que havia, enfim?
Como considerar as quedas apenas do ponto de vista fisiológico? Como
circunscrever-se a isso?
Uma ILPI guiada pelo modelo centrado na pessoa e, sobretudo, pelos
princípios dos cuidados paliativos, não se limitaria a olhar a pessoa apenas
sob um aspecto. O olhar tradicional se reduziria a considerar somente o as-
pecto fisiológico e não o ampliaria à pessoa, que incluiria, como os princí-
pios dos cuidados paliativos preconizam: olhar a pessoa do ponto de vista
social, físico, psicológico. No caso de dona O., faria muito sentido olhá-la
dessa forma, pois além dos fatores de risco intrínsecos que provavelmente
contribuíram para a queda, há elementos velados na história.
O que o corpo está querendo comunicar diante de uma queda? O que
transita em seu SER? O que faltou? (Dethlefsen e Dahlke, 2007). Talvez o
chão, a segurança de sua antiga rotina, seu lar? Sua vida e seu universo, cada
fator que o compunham de uma hora para outra desapareceram, caíram por
terra e a sra. O. começou a cair?
O modelo centrado na pessoa, guiado pelos princípios dos cuidados pa-
liativos, é singular caminho e norte de cuidados. É isso mesmo que leu? A
filosofia e os princípios dos cuidados paliativos podem ser diretrizes do cui-
dado ao idoso? Como?
A Organização Mundial da Saúde (2002) define cuidados paliativos como a
abordagem que promove qualidade de vida de pacientes e seus familiares dian-
te de doenças que ameaçam a continuidade da vida, através da prevenção e alí-
vio do sofrimento. Requer a identificação precoce, avaliação e tratamento im-
pecável da dor e outros problemas de natureza física, psicossocial e espiritual.
O Manual de Cuidados Paliativos da Academia Nacional de Cuidados Pa-

liativos (2009) ressalta a afirmação da vida e a consideração da morte como
processo normal da vida; integração dos aspectos psicológicos e espirituais
(além dos sociais, culturais, familiares) no cuidado ao paciente; oferta de um
sistema de suporte que possibilite ao paciente viver tão ativamente quanto
possível, até o momento da sua morte; abordagem multiprofissional para fo-
car as necessidades dos pacientes e seus familiares, incluindo acompanha-
mento no luto; melhorar a qualidade de vida e influenciar positivamente o
curso da doença.
A questão é: o idoso deve receber um mau prognóstico para serem utili-
zados esses princípios? Ou seriam eles aplicáveis em qualquer etapa da vida,
incluindo a velhice? Quais os benefícios da aplicação prática dos princípios
no curso de vida de uma pessoa? Ter sua história, sua biografia, os aspec-
tos que envolvem valores, crenças, relações familiares e comunidade con-
siderados determinantes no surgimento de sintomas de doenças/agravos?
Abordar o idoso com o olhar integrado, pautado na multiprofissionalidade,
mas muito mais na interdisciplinaridade? Influenciar positivamente desde
os primórdios a sua qualidade de vida a partir de decisões construídas pelo
próprio indivíduo?
Então, os princípios dos cuidados paliativos permitem que o idoso seja
considerado pessoa, que significa ser olhado integralmente; que se abra à
transparência, estabeleça uma relação com o tempo (que tempo é esse que
surge com a nova morada? que tempo é esse que foi, como foi, qual o sentido
desse tempo?). Isto é, à medida que a finitude está mais próxima, ela descor-
tina a vida, ou seja, a pessoa que está perante a realidade da morte passa a
rever sua vida, buscando sentido (POMPEIA e Sapienza, 2010).
Permite que se faça uma releitura, uma ressignificação da vida e da “mora-
da interior”, para as “moradas exteriores” se tornarem mais palatáveis e pos-
síveis de serem experienciadas, e a adaptação se efetive de maneira menos
dolorosa. E nesse mo(vi)mento, em meio a novos ambientes e novas relações,
descobrir algo além de sua antiga identidade social, dando lugar a novos sen-
timentos, olhares, conexões, expectativas e oportunidades (CIAMPA, 1989).
Por quê, então, esperar a finitude bater à porta para agir, para repen-
sar, para ressignificar? Haverá tempo para isso quando a morte realmente
chegar? Os movimentos não poderiam ser disparados a qualquer momento,
independentemente da idade, da condição de saúde ou etapa da vida?
Como fazê-lo? Que tipo de profissional poderia desenvolver? É possível
atuar sozinho?
A resposta converge para o trabalho em equipe e a interdisciplinari-
dade. O trabalho em equipe (incluindo o idoso) favorece a concretização
do tratamento integral e integrado, pela ampliação dos olhares e atuação
sobre os vários determinantes que interferem nas condições de saúde e de
200 SEÇÃO 3
bem-estar, permitindo a troca de experiências e de conhecimento. Com

maior agilidade no atendimento das demandas. As ações terapêuticas ca-
rentes tornam-se fragmentadas, isoladas e limitadas (Lemos et al., 2015).
De acordo com Minayo (2010), a interdisciplinaridade consiste na arti-
culação de várias disciplinas, tendo por foco o objeto, o sujeito, o problema
ou o tema complexo, em que uma única resposta de determinada disciplina
não é suficiente. Na verdade, a interdisciplinaridade exige a comunicação
das disciplinas com o contexto de vida e de mundo em que o sujeito ou o
objeto de estudo estão inseridos, para compreensão da complexidade e re-
solução da pergunta/problema que se quer resolver/entender.
As autoras salientam que a prática interdisciplinar requer mudança de
atitude entre os membros, superação do individualismo, tolerância, pactua-
ção de comunicação efetiva, transferência de conhecimentos além do cam-
po de conhecimento e atuação de cada profissional.
Para Camacho (2002), a prática da interdisciplinaridade na Geronto-
logia implica a inclusão do idoso e familiares no processo de tomada de
decisão à medida que insere como foco e prioridade a pessoa e não a doen-
ça, isto é, cuidar em face do curar (Pessini e Bertachini, 2004). Prioriza-
-se o cuidado, a sua qualidade, em detrimento da doença e do seguimento
massificado e impessoal de determinações normatizadoras. Considerá-lo
como foco, significa considerá-la totalmente, isto é, o universo que traz,
que elaborou como pessoa, isto é, além de gostos, desejos, sonhos e difi-
culdades presentes. Ao lado da dimensão tão marginalizada, mas tão cons-
titutiva do ser humano como a finitude, não apenas em razão de diversos
idosos terem-na como realidade próxima, mas ainda por ser a integralida-
de do sujeito (Pinheiro e Mattos, 2008).
O modelo tem como mote a PESSOA! Seu passado (que a formou e ain-
da vige em distintas medidas: valores, predileções, gostos, personalidade,
doenças) que influencia o presente. Os dois exercem efeito no idoso ao pen-
sar em seu futuro. A morte é realidade e, caso assumida, imprimir a tonali-
dade resolutiva e empoderadora única ao idoso.
Diante do modo de olhar as singularidades, deve-se perguntar como se
morre nas ILPIs? O que se conversa sobre o assunto com o residente? Já
parou para pensar que é o lugar em que esse idoso provavelmente viverá os
últimos meses e dias? Como tornar digna a morte na ILPI? Ou melhor, como
tornar digno o tempo de morada?
Uma das maneiras de dignificar a existência do idoso é ofertar oportuni-
dades de valorização de sua autonomia e de seu protagonismo. Entenda-se
autonomia como a capacidade de escolha, de tomada de decisão, de gover-
nar a si mesmo (Moraes, 2012). Ora, em toda a vida, o ser humano busca a
autonomia e a independência (entendida pela capacidade de realizar as ati-
vidades sozinho). Na velhice se tornam um tesouro para o idoso. Ninguém
gosta de perder essas capacidades, muitas vezes tardiamente adquiridas. E

o que faz a ILPI, majoritariamente? Retira e/ou reduz a autonomia, tornan-
do-a mais um residente, um leito, um número? Escolhe diariamente o que
vai vestir? Escolhe o que vai comer e a que horas fará as refeições? Escolhe a
que horas gostaria de tomar banho? Pode sair e voltar a qualquer momento
(estando com funções cognitivas preservadas)?
Uma das alternativas para potencializar capacidades seria a adoção dos
princípios da gestão participativa, valorizando a autonomia e o protagonis-
mo do idoso nas escolhas simples. Por que não reunir os idosos para definir
o cardápio da semana? Por que não incluir o idoso nas reuniões de progra-
mação das atividades da casa? Por que não permitir que contribua com a
casa, em atividades ou tarefas de que gosta, como arrumar o jardim, ajudar
na cozinha, nos cuidados com as roupas? Por que não permitir que decore
seu quarto, dê palpites para deixar o ambiente onde mora mais acolhedor,
com a “sua cara”, com a cara de casa?
E como agir diante das famílias, que podem repudiar ações que valori-
zem o protagonismo do idoso, como afirmar que a instituição está sendo
paga para o idoso repousar, ou acusá-la de que o idoso está sendo escraviza-
do ou sofrendo maus-tratos?
Há ainda a problemática de que ao institucionalizar o idoso, as famílias
delegam o cuidado integral à instituição. Por sua vez, restringe o convívio
a partir de deliberações impostas e impessoais, como horários de visita,
normas internas e ausência de atividades que favoreçam a integração entre
residentes, familiares e colaboradores. A ILPI passa a ser a principal respon-
sável pela provisão do cuidado. Assume a função que uma gama de pessoas,
de serviços e do próprio Estado desempenhavam (Garcia e Watanabe, 2016).
E se a família acredita realmente que é o papel da ILPI? Como integrar a fa-
mília à nova morada, ao novo modo de viver?
Há que se considerar os estereótipos que a família possui a respeito do
idoso e do que é uma ILPI. As pessoas carregam concepções históricas e
culturais sobre o que os pais, avós ou familiares idosos “devem” fazer na
velhice, como “devem” se comportar, o que é e não lhes é “apropriado”. Do
mesmo modo, possuem conceitos preestabelecidos sobre “como” deve ser
uma ILPI, o que “deve” oferecer ao idoso, normas a serem impostas, entre
outros. Por isso, é frequente nos depararmos com familiares que repudiam
a formação de casais nas ILPIs, que não permitem aos idosos terem relacio-
namentos afetivos e sexuais, às vezes nem sequer aprovam que marido e
mulher durmam no mesmo quarto.
Os afazeres domésticos são alvo de críticas pela família. A imagem
como local de recolhimento, descanso e repouso ainda vigora entre filhos,
sobrinhos e netos, às vezes entre os próprios idosos. O repouso, a inativida-
de, o recolhimento são vistos como “recompensa” de uma vida de trabalho
202 SEÇÃO 3
e dedicação aos familiares. Como se no momento da velhice o descanso

fosse um merecimento a ser desfrutado, após tanto esforço e dedicação ao
trabalho e à família. Por isso, ao verem um familiar institucionalizado em
qualquer tipo de atividade doméstica se revelam indignados, acusando-a
de explorar o idoso, alegando que está ali para descansar, que o tempo de
trabalhar passou. Em casos de ILPIs privadas, os familiares chegam a in-
timidar, afirmando que pagam “para o idoso descansar e não fazer nada”.
E então deve-se indagar: alguém perguntou ao idoso como se sentiria
participando ativamente das principais decisões que envolvem sua moradia,
sua rotina, sua programação diária? O quanto a participação poderia auxi-
liar a se adaptar à nova realidade? O quanto isso o ajudaria a se ADAPTAR à
nova morada, a sentir-se parte dela, membro da casa, com novas conexões,
permitir se emaranhar em novas redes, em laços socioafetivos?
Como personalizar a morada ao viver em uma residência coletiva? O que
falta atualmente para se tornar um local atraente e amigável para um idoso
que quer envelhecer com autonomia e independência? O que falta aos ges-
tores, funcionários e voluntários para incorporar de fato a necessidade do
olhar ampliado, voltado à pessoa e à sua individualidade, ainda que em uma
ILPI? Como fica a RDC/283, publicada em 2005, que normatiza (padroniza e
torna homogênea) as instalações e o funcionamento diante da importância
de valorizar a identidade social e as particularidades de quem ali reside?
A capacitação em Gerontologia pode ser um dos caminhos para levar à
adoção de modelos de gestão e estratégias que proporcionem a melhoria
das condições de vida, além da busca da excelência na gestão, prestação
de serviços e trato com os idosos. Há que se considerar a possibilidade de
incentivo governamental à capacitação em Gerontologia, considerando as
instituições filantrópicas e as públicas (contratando profissionais especiali-
zados ou conveniando organizações sociais que se comprometam a terceiri-
zar profissionais que já tenham especialização em Gerontologia).
Os modelos em que a pessoa (idosa) é o centro do cuidado estão muito bem
alinhados às novas perspectivas para a ILPI e formam diretrizes à humaniza-
ção do cuidado, valorizando o protagonismo e o empoderamento do idoso.
De acordo com Martínez (2011), a Atenção Gerontológica Centrada na
Pessoa pode ser definida como: a) enfoque de intervenção, em que a pessoa,
desde sua autodeterminação em relação à sua qualidade de vida, é o eixo
central das intervenções profissionais; b) como metodologia de intervenção,
em que há aporte de conjuntos de técnicas e instrumentos que facilitam a
intervenção personalizada e orientada ao indivíduo; c) considerando uma
versão mais ampliada do conceito: como um modelo de atenção, partindo do
reconhecimento da dignidade de todo ser humano, da busca por maior au-
tonomia e independência, principalmente idosos frágeis, que necessitam de
atenção à saúde para melhorar a qualidade de vida e seu bem-estar subjetivo.
Para a autora, optar por um modelo de atenção centrado na pessoa exige

nova concepção dos papéis e relacionamentos dos envolvidos no processo
de atenção (usuários, famílias e profissionais). E requer metodologias de in-
tervenção de acordo com os novos pontos de vista e ajustes dos sistemas
organizacionais.
Rodríguez (2010) elenca princípios e critérios a serem adotados na aten-
ção centrada na pessoa idosa:
Princípios (relacionados à pessoa, Critérios Técnicos

à sua dignidade e direitos) de Intervenção
Autonomia Diversidade
Acessibilidade
Participação
Interdisciplinaridade
Integralidade Globalidade
Flexibilidade
Individualidade
Atenção Personalizada
Prevenção
Independência
Reabilitação
Coordenação
Continuidade da atenção
Convergência

O modelo de Atenção Centrada na Pessoa permite transformações pro-
fundas no modelo de gestão, operacionalização das atividades cotidianas
dos residentes, atividades administrativas, planejamento estratégico da
ILPI, oferecendo intervenções pontuais, considerando a possibilidade de
um período transicional ou experimental do modelo.
Cabe um relato de experiência dos autores a respeito da possibilidade de
oportunizar o protagonismo e a participação social do idoso, de transportar
a realidade extramuros e o estabelecimento de novas conexões e ampliação
da rede social do idoso institucionalizado. Trata-se de vivências intergera-
cionais em ILPIs, envolvendo crianças e adolescentes.
Por meio de parcerias com escolas de ensino fundamental e médio, os
estudantes são apresentados ao processo de envelhecimento e questionados
sobre o que entendem por velhice e quais os significados atribuídos. O que
é ser idoso? Qual tipo de contato possuem com idosos? Chegam a conversar
ou envolver idosos de seu convívio nas atividades? Como tratam os idosos?
204 SEÇÃO 3
Quais estereótipos atribuem? O que pensam a respeito de ILPIs e de idosos

que lá residem?
Se já há um distanciamento entre as gerações de crianças/adolescentes
e idosos, imagine-se o abismo existente entre a população institucionaliza-
da. Quantas crianças/adolescentes já adentraram uma ILPI? Já passaram uma
tarde visitando os idosos? Nos projetos intergeracionais desenvolvidos entre
escolas e ILPIs são promovidas oportunidades para que os estudantes sejam
apresentados ao universo da velhice e da ILPI, como forma de estabelecer uma
cultura de respeito, de apreender conceitos sobre curso de vida e o papel da
pessoa idosa na sociedade, na família, no contexto sociopolítico e econômico.
Além disso, gerar reflexões sobre a própria velhice, entendendo o idoso
como um sujeito de direito, digno de uma velhice ativa, bem-sucedida, pautada
na manutenção de sua autonomia e independência. A partir de então, os estu-
dantes são convidados a conhecer o universo da ILPI e ainda mais: estimulados
a interagir com os residentes de forma a lhes ofertar algo que sabem fazer, que
gostam ou que possa promover entretenimento, cultura e companhia.
Os estudantes fazem apresentações musicais, teatrais, danças (algumas
envolvendo os residentes), contam histórias, pintam as unhas das idosas,
arrumam os cabelos, escutam histórias, promovem oficinas de celular (fun-
cionamento geral, aplicativos, jogos) e de manuseio das redes sociais e ou-
tras ferramentas digitais, jogam videogame, participam de atividades físi-
cas adaptadas e interativas em grupo, atividades de culinária, refeições e
eventos comemorativos, jogam bingo e outros jogos de tabuleiro, escrevem
cartas, levam animais de estimação treinados para brincar, arrecadam e en-
tregam doações e tantas outras possibilidades.
Os residentes, por sua vez, têm oportunidade de desconstruir estereó-
tipos a respeito dos adolescentes, ouvi-los, passar a respeitá-los, aprender
novas habilidades, estabelecer novas conexões e laços de amizade, corro-
borando Piovezan et al. (2015). Quanto muda o dia ou a semana de um idoso
institucionalizado receber visitas, assistir espetáculos, participar de ativida-
des culturais e oficinas. O que significa contar sua história de vida, ensinar
algo de seu ofício tão valioso no passado, ou trocar ideias com alguém que
ainda está por conhecer? Evidentemente, os projetos auxiliam o idoso em
seu processo de ressignificar sua identidade, continuar a trajetória, motivar-
-se e engajar-se em distintas possibilidades.
O modelo de gestão centrado na pessoa facilitaria sugestões, com benefí-
cios a todos os envolvidos, conforme preconiza a Fundação The Point of Care:
Benefícios para os pacientes:

• Sentem-se confiantes de que os cuidados recebidos são consistentes e
de alta qualidade;
• Sentem que os cuidados foram projetados de maneira a reconhecer
seu lugar, considerando sua vida de forma mais ampla.
Benefícios para a equipe:

• Torna-se mais engajada em seu trabalho;
• Desenvolve a compreensão das experiências atuais, do ponto de vista
dos pacientes;
• Desenvolve habilidades e confiança para melhorar a experiência de
atendimento;
• Ganha experiência em testar as melhorias práticas, medir o impacto e
disseminar mudanças;
• Tem mais tempo para prestar atendimento individualizado, devido aos
processos mais suaves e padronizados, quando apropriados.
Benefícios para os serviços:

• Concretizam compromissos políticos para melhorar o atendimento
centrado no paciente;
• Entendem o que impulsiona as experiências dos pacientes em seus
serviços;
• Melhoram as experiências de atendimento dos pacientes (dependendo
dos objetivos escolhidos, podem ser usados para melhorar a seguran-
ça, a eficácia clínica, a centralização no paciente, a pontualidade e a
eficiência);
• Melhoram o envolvimento da equipe, a resiliência e o foco na expe-
riência dos pacientes;
• Podem promover capacitações, para que as lições sejam sustentadas e
compartilhadas por toda a organização;
• Constroem a reputação de atendimento compassivo e de alta qualidade.
A gestão pautada na individualidade e na biografia do sujeito contribui-
ria sobremaneira no processo de adaptação.
Considerar o olhar significa que o indivíduo é constituído por laços so-
cioafetivos. Pautaram e moldaram como ele foi. E esse modelo de gestão
centrado na pessoa não excluiria algo tão importante, embasado em sua in-
dividualidade. Procuraria saber a rede e os laços socioafetivos do idoso antes
de entrar na ILPI, entendendo que a rede foi extremamente importante e
continuará sendo para a qualidade de vida e saúde mental. Se contemplada,
contribuirá como fator de proteção no processo de mudança e de adaptação,
entendendo que foram anos de formação de laços. Cortá-los abruptamente
significaria verdadeiro ultraje à individualidade, a partir de trocas e cone-
xões. Considerar a rede é modo de valorizar a individualidade, assegurar a
qualidade de vida e contribuir com o processo de adaptação.
A configuração em rede é peculiar ao ser humano. Agrupa-se com os
semelhantes e estabelece relações familiares, de trabalho, de amizade.
206 SEÇÃO 3
Relações de interesses que se desenvolvem e se modificam conforme sua

trajetória, permitindo o compartilhamento de recursos, informações, co-
nhecimentos e experiências. O indivíduo delineia e expande a rede confor-
me a inserção na realidade social, envolvendo pessoas, grupos, organiza-
ções e comunidades (TOMAÉL et al., 2005).
Ainda em sua casa, na comunidade em que vive, o idoso estabelece laços
de amizade, afeto, apoio, reciprocidade. Laços que perduram, alguns mais
próximos, alguns não tão relevantes, outros são conexões familiares ou an-
tigos colegas de trabalho, amigos do colégio, vizinhos que já se mudaram,
irmãos da igreja, a caixa do supermercado, o dono da banca de jornal. Laços
estabelecidos na vida. Verdadeira teia de conexões emaranhadas, com fi-
nalidades diversas, como amparar, assistir, prover, acolher, ser companhia,
cuidar, conviver. E de repente vem a ILPI. E agora?
Como continuar a alimentar as relações? Essa rede, essa teia, permane-
cem intactas nos muros da ILPI? Que rede é essa e que papel passa a assumir
na nova morada do idoso?
GUZMÁN et al. (2003) definem a rede informal como sistema de apoio
primário integrado para dar e receber objetos, serviços, apoio social e emo-
cional, considerados pelo receptor e pelo provedor como importantes. GRA-
NOVETTER (1983) define rede social como o conjunto de laços relacionais
por meio dos quais o indivíduo mantém sua identidade social e recebe apoio
emocional, ajuda material, serviços e informações. GUZMÁN et al. (2003)
se referem às redes como “forças preventivas” que assistem aos indivíduos
em caso de estresse, problemas físicos e emocionais. GRANOVETTER (1983)
reforça, no entanto, que apesar da ideia de intercâmbio de apoio estar im-
plícita no conceito de redes sociais, a extensão dos contatos e a estrutura e
composição da rede não são garantia de apoio.
GUZMÁN et al. (2003) consideram quatro categorias de transferências ou
apoios nas redes sociais de idosos: 1) apoio material, que implica fluxo de re-
cursos financeiros (dinheiro em espécie) e não financeiros, nas diversas for-
mas de apoio material (alimentação, vestuário, pagamento de serviços etc);
2) apoio instrumental, como transporte, auxílio com as tarefas domésticas e
cuidados em geral; 3) apoio emocional, por meio de manifestações de afeto,
confiança, empatia, sentimentos associados à família e preocupação com os
outros. Eles podem assumir diferentes formas, como visitas regulares, trans-
missão física de afeto, escuta etc.; 4) apoio cognitivo, referente à troca de ex-
periências, transmissão de informações, conselhos, atividades educativas etc.
Rodrigues (2010) analisou as relações com a estrutura da rede social e
o tipo de apoio recebido de 30 idosos institucionalizados e verificou que
em média os idosos possuíam 6,2 pessoas em sua rede social, composta
mais por mulheres, entre familiares, amigos e profissionais da ILPI, sendo
aqueles com os quais possuíam mais contato. Os principais tipos de apoio
prestado aos idosos foram “confidenciar coisas importantes”, “ser cuidado

em situação de doença”, “conversar quando está triste, nervoso ou deprimi-
do”, “ser estimulado e/ou tranquilizado em momentos de incerteza”, “ser
respeitado” e “conversar sobre sua própria saúde”.
A autora reforça que a presença de boas habilidades comunicativas,
mensuradas por comportamentos verbais e não verbais entre os idosos es-
tudados, estava relacionada à maior quantidade de pessoas na rede, mais
apoio afetivo e de interação positiva, ocorrendo o contrário em idosos com
poucas habilidades.
Rodrigues e Silva (2013) desenvolveram estudo para identificar a com-
posição da rede de apoio social de 30 idosos institucionalizados, e os tipos e
quantidades de apoios recebidos por eles, por meio de entrevistas e da esca-
la de apoio social. Os autores verificaram que a rede social era composta, em
ordem decrescente de quantidade, por familiares, amigos, internos e fun-
cionários da instituição. Os idosos recebiam apoio material, afetivo e emo-
cional quase sempre, e apoios de informação e de interação social positiva
às vezes. Embora possuíssem familiares vivos, 29 recebiam mais apoio so-
cial dos amigos do que dos familiares. Somente 13 recebiam apoio de poucos
familiares (em média 1,8 membros da família ofereciam apoio aos idosos),
sugerindo a existência de comprometimentos na relação com os familiares.
A ILPI proverá todas as necessidades que a rede do idoso poderia pro-
ver? Há provisão de cuidado, mas como fica a individualidade do cuidado
prestado? Como fica a provisão das necessidades emocionais e afetivas? E o
apoio cognitivo? Os muros se tornam barreiras para “alimentar e cultivar”
os antigos laços? A ILPI proporciona condições favoráveis à manutenção da
rede? Ou os estereótipos (pre)existentes impedem os membros da rede de
fomentar oportunidades para fortalecer vínculos? E o idoso, fecha-se em
sua concha ao ingressar na ILPI e desiste de manter conexões ou mesmo
“torce o nariz” para novos contatos?
Considerando que a ILPI favorece e fomenta o respeito à individualida-
de, há um cenário interno para construir nova(s) rede(s). Uma rede local,
que muitos chamam de nova família, os próprios colegas da ILPI, como
outros residentes, colaboradores, vizinhança, voluntários, uma nova rede,
uma nova vida.
Termina-se perguntando: estamos preparados para mudanças? A ILPI
apenas causa assombros, ou o modo como cuida causa assombro? Um mo-
delo baseado na pessoa e tudo o que isso diz respeito é possível?
É possível a PESSOA e não preocupações sociais, ideológicas ou centra-
das em diagnósticos serem o objetivo do cuidado?
Em qual ILPI se deseja morar? O que ainda precisa ser feito pelo Esta-
do, pelas entidades e pela sociedade para torná-la amigável à dignidade
da pessoa idosa?
208 SEÇÃO 3
Estamos preparados para vencer preconceitos e romper estigmas contra

a velhice e contra a ILPI?
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Lar dos Velhinhos de Rio Azul:

O Espaço de moradia como influência no
indivíduo e no coletivo
Talbian Raony Przybycz, Tatiane Cristina Ferreira
Introdução
A Instituição de Longa Permanência para Idosos - Lar dos Velhinhos de
Rio Azul esteve prestes a encerrar suas atividades em 2012, quando as difi-
culdades financeiras se somaram às necessidades de melhorias estruturais,
melhorias no quadro de recursos humanos e de reorganização documental.
Com 28 anos, a ILPI passava pelo seu pior momento. Naquele ano, a mu-
dança de gestão e coordenação ainda não teria sido suficiente para salvar a
situação se não fosse também uma mudança de postura em relação ao en-
frentamento da possibilidade de fechamento. Além dos boatos, a imprensa
regional (rádios e jornais) noticiava o momento. A mudança de postura se
deu a partir da resposta a uma pergunta sucessivamente repetida naquele
momento: “Se o Lar dos Velhinhos fechar, para onde vão os idosos que mo-
ram na instituição?”. Ao ouvir mais uma vez essa indagação, percebeu-se a
chegada ao fundo do poço e a necessidade gritante de enfrentamento. As-
sim, a resposta foi dada: “A situação é muito delicada, mas tem uma diretoria
e uma equipe de funcionários trabalhando para que isso não aconteça”. Não
demorou, porém, para o que era estampado como problemas que estavam
levando a um possível fechamento da instituição passassem a problemas a
serem solucionados, o que favoreceu um forte engajamento de voluntários
(pessoas físicas e empresas) focados em ajudar, algo que foi de suma impor-
tância para evitar o pior. Entre várias mudanças relacionadas à organização,
foi decidido não acolher mais nenhum idoso enquanto a Instituição não
fosse reorganizada ao ponto de ter condições para isso. Naquele momen-
to, eram mais de 50 residentes na ILPI, havia vários quartos coletivos e dez
casas. Os quartos coletivos tinham de seis a oito idosos, já as casas eram
para quatro idosos, com dois quartos para dois em cada um, mas, no mo-
mento, algumas estavam com dois, outras, com três idosos e uma das casas
era ocupada pelos serviços de administração e enfermagem. Outra decisão
tomada logo em seguida foi a de não acolher idosos enquanto não tivessem
menos do que 40 acolhidos. Assim, a ideia seria desocupar a casa usada pe-
los serviços de administração e enfermagem e, pouco a pouco, transferir os
idosos para as casas, ocupando as 40 camas, visando extinguir os alojamen-
tos conjuntos. Com a reintegração de seis residentes com menos de 60 anos
às suas famílias, também a reintegração de alguns outros idosos e alguns
óbitos ocorridos ao longo do ano, ainda em 2012, o número de moradores
na ILPI baixou para 40 residentes, chegando ao momento da mudança, que
212 SEÇÃO 3
resultaria em inúmeras melhorias, principalmente e diretamente na quali-

dade de vida dos residentes: a extinção dos quartos coletivos. Neste capítulo,
por meio de relatos de experiência de profissionais do Lar dos Velhinhos de
Rio Azul e falas dos residentes, evidenciaremos algumas questões referentes
à dinâmica do dia a dia de uma ILPI com casas em sua estrutura, tendo tam-
bém considerações de uma psicóloga quanto às situações levantadas.
Caracterização
A Associação Lar dos Velhinhos de Rio Azul localiza-se na região centro
sul do estado do Paraná, no município de Rio Azul, com aproximadamente
14.500 habitantes. Foi fundada em 1984 e idealizada por Osvaldo Kosciuk
que, quando criança, ao visitar um “asilo”, começou a sonhar em um dia
construir uma instituição para idosos. Quase trinta anos depois começou
a efetivar este projeto com apoio do prefeito municipal da época, Ansenor
Girardi, que prontamente somou forças para a concretização deste sonho.
A instituição, que nesta época ainda se chamava “Lar dos Velhinhos Reve-
rendíssimo Padre João Salanczyk”, começou a funcionar em uma casa de
madeira pertencente à prefeitura municipal. Em1987, as instalações muda-
ram de uma casa de madeira para uma sede própria, em um terreno doado
pela própria prefeitura, com grande mobilização da sociedade para levantar
fundos para a construção deste novo espaço. A Instituição de Longa Perma-
nência para Idosos - Lar dos Velhinhos de Rio Azul tem característica assis-
tencial, com uma diretoria própria e escopo normativo baseado na políti-
ca de assistência social. O seu caráter filantrópico corrobora a pesquisa do
IPEA (2011) ao indicar que 65,2% das instituições são filantrópicas, ou seja,
identifica-se que o Estado, enquanto agente de proteção social, está distante
de assumir seu papel e transfere suas responsabilidades para grupos da so-
ciedade civil assumirem como atores de proteção social.
De acordo com a Tipificação Nacional dos Serviços Socioassistenciais
(2009), a instituição faz parte da proteção social especial de alta complexi-
dade com a prestação de serviços de acolhimento excepcional para pessoas
idosas, ofertando atendimento integral, tais como: alimentação, vestuário,
moradia, lazer, esporte, cultura, dentre outros. O acolhimento institucional
da ILPI tem como modalidade estruturante de organização o formato de di-
versas residências. Desse modo, o “Lar dos Velhinhos de Rio Azul” difere-se
por seu sistema de moradias.
2012 - A extinção dos quartos coletivos - O divisor de águas.

O processo de asilamento traz impactos significativos para o idoso. Im-
pactos relacionados à memória, à administração de seus pertences e relacio-
namentos interpessoais. Conforme GRAEFF (2003), o asilamento dificulta
as lembranças e contribui para o esquecimento, seja pela assepsia aplica-
da durante o ingresso na instituição (o sujeito precisa selecionar roupas e
pertences que levará consigo) ou pelo afastamento dos laços sociais (famí-
lia, vizinhos e amigos). E quais poderiam ser os impactos que uma mudança
interna poderia ocasionar? Embora este seja o ano da grande mudança, vale
ressaltar que, em 2006, havia somente os alojamentos conjuntos. Foi então
que começaram as construções das primeiras casas na ILPI, de 2006 a 2012.
Podemos dizer que, em sua estrutura, a instituição era um misto de quartões
e casinhas e, nesse período, as pequenas moradias foram sendo construídas
gradativamente, até que, em 2010, foram construídas as últimas, totalizando
assim dez casas. O foco era aumentar a capacidade de pessoas atendidas.
E foi logo após esse período que a ILPI atingiu o seu máximo em número
de moradores, chegando a 63 pessoas entre idosos e não idosos, mesmo o
público com idade inferior a 60 anos não sendo o público alvo em ILPIs.
Esse número era alarmante, considerando, principalmente, os recursos hu-
manos dos quais o Lar dos Velhinhos dispunha na época, sendo um quadro
de funcionários de apenas 12 profissionais em seu total, divididos ainda por
escalas. Considera-se que o ciclo vital da velhice traz transformações bio-
lógicas, sociais e psicológicas. Segundo COUTO (2008), a velhice é rodea-
da de transformações biológicas, sociais e psicológicas, exemplificadas por
perdas de contatos com amizades antigas (ou simplesmente perdas de ami-
gos que já faleceram) e perda de autonomia devido à saúde não ser mais a
mesma da juventude. Contribuindo com a ideia, FALCÃO (2010) diz que o
envelhecimento é, portanto, um processo biopsicossocial com variáveis cul-
turais, que começa na concepção e termina com a morte. Entendendo isso,
o intuito de trazer contribuições a essa faixa etária e ao público sempre foi
primordial. Embora a instituição tenha crescido em espaço físico, as condi-
ções estruturais gerais, os recursos humanos envolvidos, a desorganização
relacionada a documentações, rotinas diárias, possibilidades de desenvolvi-
mento da individualidade, pertença, relacionamentos saudáveis e as dívidas
direcionavam a ILPI para o fechamento. Foi então que a necessidade de mu-
danças se fez presente para que estas acontecessem em 2012. Entre todas as
mudanças, no que diz respeito aos residentes e à dinâmica da instituição, a
extinção dos quartos coletivos foi a que causaria e causou maior impacto,
principalmente a médio e longo prazo. O foco acordado entre a nova dire-
toria e a nova coordenação era o de não acolher novos moradores enquanto
não se reorganizassem as dependências do local, assim como a ideia poste-
rior de esperar baixar para 40 o número de residentes ajudaria mais tarde
nessa grande mudança. Quando aconteceu, esse processo demandou cuida-
do, afeto, responsabilidade e ética com cada um dos moradores, bem como
com suas histórias de vida, pertences e ideias. Alguns demonstraram um
pouco de resistência para o processo como foi possível identificar, princi-
palmente em um dos moradores, após 39 deles já estarem ocupando as ca-
sas. Na ocasião, um morador, na época com seus 49 anos, não aceitou se
mudar, já que o antes quartão, que compartilhava com mais sete homens,
agora, era unicamente dele. Possivelmente, de forma inicial, traria a ideia
214 SEÇÃO 3
de individualidade naquele ambiente. No canto do quarto enorme, ele per-

manecia com sua cama, uma pequena mesinha, um rádio, sua teimosia e,
principalmente, o seu poder de decisão, o que foi respeitado e acolhido pela
equipe que estava gerenciando o processo. Foram duas semanas assim até
ele perceber que um quarto enorme era, ao mesmo tempo, um grande va-
zio. Durante toda a vida, desde o nascimento até a morte, o ser humano tem
necessidade de apoio e aprendizado em seu desenvolvimento. Conforme
PRETTE & PRETTE (2012), o desenvolvimento social do indivíduo inicia-se
no nascimento e há evidências em seu repertório de habilidades sociais ao
longo da vida. Foi um trabalhar com esse morador por duas semanas que o
ajudou a se decidir pela mudança. Ampliando assim seu repertório social,
incluindo-se ao sistema novo, o morador, que resistia, inseriu-se ao sistema
que lhe foi apresentado para o ambiente e o momento em que se encon-
trava. O processo de socialização que BRONFENBRENNER (1996) apresenta
e enfatiza é que os diferentes sistemas de interação, organismo-ambiente,
influem sobre as características do indivíduo ao longo de sua vida. É preciso
acontecer as interações entre ambiente e indivíduo, sendo assim, como re-
sultado do ambiente (casa nova) e indivíduo (morador), os quartos coletivos
foram extintos do Lar dos Velhinhos de Rio Azul e uma nova fase iniciada.
Estrutura, dinâmica e suas mudanças

A trajetória de nossas vidas traz possibilidades infindáveis, que promo-
vem mudanças. E muitas dessas mudanças tendem a gerar desajustes. Con-
forme MOREIRA (2012), os eventos de vida convocam o sujeito para rever os
recursos do self e criar novos recursos, ou seja, as situações cotidianas são
promotoras da continuidade de novas possibilidades e mesmo no envelhe-
cimento as mudanças são necessárias. Na ILPI, as mudanças iniciaram-se
pelo espaço físico. Até 2006, o Lar dos Velhinhos era composto em sua estru-
tura física por uma capela para fins ecumênicos, uma estrutura onde fun-
cionavam lavanderia e panificação e o prédio principal que, além de sala,
cozinha, refeitório, rouparia e outras salas, concentrava sete quartos coleti-
vos. Dispondo dessa estrutura, não haveria nada inadequado para o público
atendido, pois as necessidades primordiais poderiam ser atendidas por esse
espaço físico, mas a possibilidade de considerar e ampliar a forma de aten-
der as demandas dos residentes foi se estruturando e ampliando. Entre 2006
e 2012, a instituição passou a ter uma estrutura mista, ou seja, iniciou-se a
construção das dez casas, que aconteceu de forma gradativa, sendo que as
últimas casas foram construídas em 2010. Por seis anos, a ILPI teve resi-
dentes alojados tanto em quartos coletivos quanto em casas. Essa configura-
ção mudou definitivamente em 2012, quando o prédio principal ficou como
sede dos serviços administrativos, de enfermagem, serviço social, psicolo-
gia, fisioterapia, educação física, pedagogia, nutrição, cozinha, panificação,
lavanderia e rouparia e dos ambientes de uso coletivo como banheiros, re-
feitório e sala de estar, configuração que possibilitou impactos diversos nos
processos entre moradores, equipe administrativa e trabalhadores em geral.

Um desses impactos está relacionado à equipe de trabalho e suas dinâmicas.
As mudanças tendem a motivar e encorajar novas ações frente às situações a
serem vivenciadas. Novas possibilidades, quando bem articuladas, tendem a
renovar e a trazer novos significados para aqueles que as experienciam, as-
sim, essas mudanças foram mobilizadoras, dando oportunidade aos residen-
tes idosos para que pudessem experimentar uma velhice como uma fase satis-
fatória em seu ciclo vital. Corroborando com esse intuito, RIBEIRO (2015) traz
que o envelhecimento populacional resultou no interesse de pesquisadores e
clínicos na tentativa de conhecer fatores capazes de aumentar as chances de
as populações experimentarem a velhice como uma fase satisfatória no curso
da vida, algo perceptível ao fazermos comparativos entre os dois momentos
(quartos coletivos e casas). Quando estavam no primeiro, os residentes rece-
biam visitas sem o mínimo de entusiasmo, tinham a opção de receber o visi-
tante onde quisessem, porém, tudo era ambiente coletivo. Levar um visitante
até seu “canto” significava levá-lo até sua cama, dentro de um quarto com vá-
rias camas. Tinham seu espaço, entretanto, faltava-lhes o sentimento de per-
tença, pois residente e visitante ali sentavam sem conforto para a conversa,
sem privacidade. Por vezes, enquanto uma visita acontecia, alguém dormia
ao lado. Outro fazia a tentativa de descanso enquanto escutava a prosa. Em
outros momentos, alguns dos residentes até entravam na conversa, deixando
o visitante ou o morador que recebia a visita pouco confortável. Tudo tornava
difícil para visitante e visitado aproveitarem o momento sem interferência.
Outra questão que influenciava negativamente era que, nos quartos coletivos,
os residentes tinham a sua própria cama e, às vezes, alguma mesinha ao lado
com seu rádio, mas ao ligar o rádio, a tendência era gerar conflito pois era co-
mum a queixa: “não dá nem pra descansar, fulano acha que somos surdos” (SIC).
Do outro lado à queixa, também acontecia: “não se pode nem ouvir rádio que já
reclamam”. Descansar de dia ou à noite significava estar exposto aos outros, ao
barulho, tornando impossível o descanso no momento desejado pelo idoso.
Em resumo, conversar à vontade era impossível, mostrar os seus pertences
não era algo que faziam, pois só tinham aquele canto e o pouco que cabia nele.
Quando as camas estavam todas ocupadas, durante a noite, eram comuns as
discussões com vários envolvidos. Alguém esbravejava sozinho, outro, achan-
do ser com ele, gritava com um terceiro, achando ser este quem esbravejou,
por fim, outro já mandava calarem a boca e assim a discussão seguia. Uma
funcionária, que trabalha desde aquela época dos quartos coletivos, relata so-
bre outro problema: “eles já num tinham quase nada, daí, quando alguém perdia
ou tinha algo pego por outro morador, virava em briga, e desconfiança” (SIC). Dian-
te das falas acima, destacamos ainda uma pergunta feita aos funcionários que
trabalham desde a época dos quartos coletivos, e a resposta é unânime: O que
os quartos coletivos tinham de positivo, que as casas não têm? “Nada”. Em todas
as falas foram apontadas apenas situações problemáticas, fatos negativos e
que pareciam não ter solução, se não, apenas com outro modelo de moradia.
216 SEÇÃO 3
Entende-se que a coletividade e a sociabilidade trazem contribuições desde

que sejam delimitadas as particularidades do indivíduo, pouco se coopera en-
tre as relações interpessoais e intrapessoais em momentos como os citados
acima. Na relação intrapessoal, conforme VEIGA & MIRANDA (2006), o indi-
víduo tem a possibilidade de conhecer a si mesmo, controlar suas emoções,
administrar seus sentimentos, projetos, podendo assim construir um modelo
de si mesmo e utilizar esse modelo a favor de si na tomada de decisão. Nas
competências relacionadas à inteligência interpessoal, o indivíduo é direcio-
nado ao relacionamento com o outro, ainda em VEIGA & MIRANDA (2006),
a inteligência interpessoal é a competência com que o indivíduo se relacio-
na bem com as outras pessoas, distinguindo sentimentos (intenções, moti-
vações, estados de ânimo) pertencentes ao outro e permitindo a interação.
Portanto, o ambiente com formato de quartos coletivos pouco favorecia no
desenvolvimento das habilidades intrapessoal e interpessoal. Levantamos a
seguir outro elemento observado na conversa com funcionários, os namoros
entre residentes.
Relacionamentos entre residentes

Algo inesperado para alguns foi a união de casais entre os idosos resi-
dentes da ILPI. Porém, importante reforçar que a sexualidade não tem
limite de idade e deve ser desenvolvida ao longo da sua jornada de vida.
Conforme FALCÃO (2010), a sexualidade não é só relação sexual, é preciso
existir todo um contexto de afetividade, que é essencial ao ser humano. Com
a afetividade sendo mais possibilitada, relacionamentos amorosos puderam
ser vividos no contexto da instituição. Acerca das questões relacionadas à
velhice, Beauvoir (1976) apresenta a necessidade de reconhecer as dificul-
dades de soluções e vê uma saída: “continuar lutando por objetivos capazes
de conferir um sentido à existência; continuar paixões para que não nos vol-
temos demasiadamente sobre nós mesmos”. Até os dias atuais, seis casais
foram formados entre residentes, cinco desses resultando em casamentos
e um deles (casal de namorados) decidiu residir com a família da idosa. Dos
cinco casais que decidiram pelo casamento, o primeiro deles foi residir na
cidade de procedência da noiva, já do segundo casamento, os dois idosos
são falecidos (residiram na ILPI até a morte) e, dos três últimos casais, que
acabaram por se casar em dezembro de 2019, todos seguem residindo na
ILPI. Em todos os casos, os dez idosos envolvidos nos casamentos se conhe-
ceram, começaram a namorar e se casaram enquanto residiam na institui-
ção. Fato relevante é que todos os relacionamentos que acabaram em matri-
mônio se iniciaram quando os idosos já residiam nas casinhas. Na situação
onde o casal de namorados foi residir com os familiares, o namoro começou
no período dos quartos coletivos, situação que incentivou a mudança para
uma das casinhas que já existia, possibilitando maior privacidade e facilida-
de de estarem juntos, uma vez que nos quartos coletivos a ala feminina e a
masculina eram separadas, embora, fora dos quartos, homens e mulheres
compartilhassem os mesmos espaços. Nas casas, a separação também exis-

tia, com cinco casas para homens e cinco para mulheres, sendo essa divisão
feita de forma paritária, porém, com liberdade para casais se visitarem e/ou
para residirem juntos, quando da vontade de ambos. Observando as datas de
mudanças nas formas de moradias e conhecendo as histórias dos casais, fica
nítido o quanto as casas favoreceram o início dos romances e manutenção
dos mesmos. Atualmente, com três casais residindo na ILPI, três casas têm
homens e mulheres residindo juntos. Como as casas têm dois quartos para
dois, cada uma das três tem um casal morando em um dos quartos e mais
residentes no outro. Nestes casos, os residentes são escolhidos casa a casa.
A opção é por colocar nas mesmas casas dos casais os idosos que dão indí-
cios de que contribuirão com os relacionamentos interpessoais da casa e da
ILPI como um todo, assim, e com vínculos formados, as casas com casais e
outros idosos passam a impressão de ambiente familiar, tão logo, além dos
quartos, os espaços e momentos acabam compartilhados com integridade e
respeito por parte dos residentes envolvidos.
Adaptação ao novo sistema

Tendo automaticamente já adentrado o assunto de 2012 para cá, ou seja,
do Lar dos Velhinhos de Rio Azul com casas como sistema de moradia para
seus residentes, destacamos que para os funcionários foi um processo de
aprendizado, pois, embora já se buscasse definir por afinidade quem iria
morar com quem, o convívio diário em ambiente com menor número de
pessoas revelava mais sobre os idosos, tanto por fortalecimento de vínculo
entre vários deles como por intrigas surgidas a partir destes momentos ou
já existentes e potencializadas a partir de então. Assim, por vezes, os pro-
fissionais tiveram a oportunidade de aprender a contornar as situações. No
início, em alguns casos, os idosos em conflito eram separados, entretanto,
mudá-los de local não solucionava o problema, apenas amenizava a situação
conflituosa, mas o problema real não era trabalhado e nem ressignificado.
Tão logo, com a mudança, as novas relações de conflito surgiam com novos
companheiros de casa e novamente a demanda surgia, identificando-se a
importância e a necessidade de uma equipe multiprofissional para o aten-
dimento das demandas dos residentes. Com esse acompanhamento, ficou
perceptível também a geração e fortalecimento de vínculos entre os idosos
companheiros de residência que não tinham atritos, o respeito criado a par-
tir das diferenças entre os mesmos, a preocupação mútua quanto a sinais
de mudança dos colegas, principalmente em relação à saúde, o comparti-
lhamento de histórias e momentos quando em suas casas, tornando esses
novos vínculos cada vez mais possíveis de serem estabelecidos. Na sequên-
cia, um breve relato sobre situações corriqueiramente encontradas enfatiza
essas relações: “Olinda joga dominó na sala da casinha quatro com o marido
Sebastião, às vezes, seu Irineu, que divide a casa com eles, também joga”. “Na casa
três, Tadeu toma café da manhã junto com o casal Conceição e Leal”. “Ana passa
218 SEÇÃO 3
a maior parte do dia junto com o casal José e Antônia na casa oito”. “Aristides e
Jorge assistem juntos o jornal da manhã na casa sete”. “Tem dias em que Olinda
visita Antônia, Antônia visita um ou outro idoso de mais idade quando está de-
bilitado”. “Darci tenta às escondidas conseguir cigarro com moradores de outras
casas”. “Rodrigues faz benzimentos, quando algum residente pede a ele”. Essas
situações são algumas das várias que podem ser observadas dia a dia numa
pequena vizinhança com dez casas, aonde o ir e vir é constante e diário. As
relações são estabelecidas de diferentes formas e incluem o poder de decisão
e escolhas, os residentes se observam, conversam, riem, brigam, guardam
segredos, paqueram, se evitam, se distratam, se visitam, se abraçam, com-
partilham chimarrão, confidenciam segredos, em resumo, compartilham
suas vidas. São oportunizados a terem seus momentos em particular, desen-
volvendo assim aspectos referentes aos relacionamentos intrapessoais e in-
terpessoais. O dia passa entre esses momentos e os que passam também nos
ambientes de uso coletivo nas áreas externas, e/ou momentos que passam
descansando nas camas, e/ou sofás das suas casas. Quando chega a noite,
alguns se encontram nas salas das casas para assistir jornal, outros, para
ver novela. A grande maioria nunca passou pela experiência dos quartos
coletivos (apenas cinco dos atuais residentes já residiam na ILPI na época
dos quartos coletivos), muitos, pela primeira vez, estão tendo a oportunida-
de de ter uma casa, de nesta casa ter companhia, muitos estão tendo uma
primeira ou segunda chance, chance que as circunstâncias da vida fora da
instituição fizeram com que não tivessem e/ou que tivessem perdido.
Pertences e pertencimento
Residir em uma casa possibilitou e tornou necessário ter muito mais
do que uma cama. As roupas, antes guardadas na rouparia, podiam agora
estar nos guarda-roupas e/ou nas cômodas, ao alcance dos seus donos, as
salas, precisando de sofás, mesas, apoio para TVs, entre outros, assim pou-
co a pouco as casas foram sendo mobiliadas. Já as mobílias precisavam de
algo a mais, capas para sofás, toalhas para as mesas, enfeites nos armários,
quadros e calendários pelas paredes, dessa forma, os moradores passaram
a ter a oportunidade de externar e se expressar por meio dos seus itens e
relações. Poder ter as coisas está ligado a poder guardá-las, com isso, os
residentes começaram a expor suas vontades de forma mais contundente,
pois, além de poderem guardar seus pertences, podiam usufruir destes com
maior privacidade. Olinda se tornou moradora quando não existiam mais os
quartos coletivos, mas havia residido em outra instituição com alojamento
conjunto, “naqueles quartão a gente nem podia ter nada, nem fazer nada dife-
rente que ficava todo mundo olhando, zóiudo, querendo”, no Lar dos Velhinhos,
ela é uma das residentes que gosta de zelar pela sua casa, mantendo-a ar-
rumada, passando pano e/ou varrendo, ao passo que o marido, Sebastião,
cuida do pequeno jardim frente a casa, “aqui é bão, a gente pode ter as coisas”,
completa ela. Ana mostra seu quarto com alegria, as roupas dobradas no
seu guarda-roupa, as atividades que faz, guardadas na cômoda. Baumeister

e Leary (1995) trazem a reflexão de que os seres humanos possuem uma
necessidade básica por pertencimento, o que motiva a busca por relações
sociais profundas e positivas. Apresentar a casa aos visitantes tornou-se algo
comum. Tarcísio ( já falecido), residente desde os tempos de quartões, era
um dos mais felizes com a casa onde passou a residir, quando com visita,
ele não se continha, “esse sala, esse sofá, esse banheiro, aqui vaso, esse quarto,
esse cama” e seguia mostrando também seus objetos e demais pertences,
“esse chocolate, esse sapato, esse camisa”. Em outros tempos, a apresentação
era limitada, “esse cama”, e rara, pois não tinha o mesmo entusiasmo. Quem
conhece Antônia, e sua casa, logo nota o quanto dela há por lá, desde a en-
trada, na varanda, onde os pássaros, nas gaiolas, cantam. Ao entrar na casa,
a sala toda cheia de enfeites e porta retratos nas mesinhas já chama a aten-
ção, as paredes cheias de calendários de santos, as bonecas de pano feitas
por ela e os tapetes também compõem o local. No quarto, mais bonecas,
violões, gaita, também sua máquina de costura e vale destacar que, quando
foi residir na ILPI, ela levou seus móveis, seus objetos, quadros, calendários,
passarinhos e tudo mais que tinha. A fase anterior a 2012, automaticamente,
fazia com que os idosos aspirantes a residentes da instituição não fossem
estimulados a levar muitos pertences, pelo contrário, havia naquele período
até certo desencorajamento uma vez que o idoso não teria espaço suficiente
para deixar suas coisas. Esse entendimento dos pertences acompanharem
os idosos quando acolhidos fez parte também da transformação pela qual a
ILPI passou. É notável observar como essa estrutura de casas tornou possí-
vel para o idoso formar, ao redor do local que chamará de seu, um espaço
familiar no que diz respeito a móveis e objetos, revertendo aquele ambiente
de forma mais ágil e próxima possível ao que era seu espaço fora da institui-
ção, familiarizando-se de maneira mais rápida com o seu novo lar. Abaixo,
segue um escrito, inspirado em Antônia, sobre o que lhe pertence e sobre o
pertencimento dela hoje dentro da instituição.
A CASA DE ANTÔNIA
Em cada casa residem até quatro idosos, ou seja, ela é de todos. Mas dona
Antônia a transformou em SUA/DE TODOS de tanta coisa que trouxe e de
tudo que compartilha. O periquito com sua gaiola, à noite, pra dentro e, de
dia, pra fora. Entrando na casa já é possível avistar os quadros de santos e
os sofás, se quiserem é só sentar. “Naquele canto tudo também quem trouxe
fui eu, e o que procuro, acho, o que ali se perdeu. No quarto, minha máquina de
costura serve pra roupas, agora caso você se renda, costuro no paninho sem per-
der a compostura”. ANTÔNIA é costureira, benzedeira, namoradeira, miss
simpatia. Ela é celularzinho na mão, registrando passeios e ligando pras
amigas. Ainda tem quem acredite que quem pro Lar vem, vem pra aqui
acabar. Aqui é continuação, é recomeço. Quem sabe mais carente que de
visitantes, muitas pessoas sejam carentes de tipos tipo Antônia.
220 SEÇÃO 3
Voltando ao texto, outro detalhe é a possibilidade de passarem o dia na

casa, por vezes limpando, por outras, fazendo algum trabalho manual, ven-
do TV, ouvindo rádio ou simplesmente descansando. Quando não querem
ir aos espaços de uso comum, ficam pelas casas, todas têm TV, descartando
a necessidade de ir até a sala do prédio principal, todas têm banheiro, tor-
nando desnecessário ir aos de uso coletivo, todas têm mesas, possibilitan-
do fazer as refeições nas casas sem necessidade de ir ao refeitório. Quanto
aos ambientes externos, as casas têm pequenas varandas, assim, todos os
ambientes de uso comum se tornam opcionais para os idosos. Uma frase
corriqueira, dita por dona Lídia ( já falecida), tornava ainda mais clara essa
questão de opções, “se hoje chover, vou ficar em casa, não vou ao asilo”. Para
ela, asilo (termo ainda usado por alguns residentes) era o prédio principal,
quando na casinha, ela não estava na instituição e sim em casa. A sensação
de pertencimento, antes do período das casinhas, existia da seguinte forma:
pertencer a este ou aquele quarto resultava em diferentes características,
com o tempo, absorvidas e similares a de colegas de quarto. Por exemplo,
num dos quartos femininos, todas as moradoras eram tidas como briguen-
tas devido às discussões que ocorriam durante a noite, noutro, estavam as
quietinhas, idosas que se respeitavam mais entre elas. Do lado masculino,
era nítido os que pertenciam ao quarto dos mais debilitados assim como os
que pertenciam ao quarto dos mais desleixados quanto à higiene pessoal.
No dia a dia, os grupos de chimarrão, TV e fumantes tinham seus membros.
Lembrando que isso tudo dentro de um limite espacial de poucas opções
(ambientes coletivos internos dentro do prédio principal e externos ao re-
dor deste), esse espaço coletivo maior, que na ocasião englobava as poucas
possibilidades de onde podia se estar dentro da instituição, trazia também
características quase que gerais aos residentes como de receber visitantes
sem ânimo nenhum, ou ainda, de estarem num grupo acostumado a ter que
compartilhar tudo, inclusive vontades como do que assistir na TV, dos horá-
rios para o banho, até o momento de apagar a luz do quarto antes de dormir.
Dessa maneira, os residentes pertenciam a essa coletividade e o desconten-
tamento nítido que transmitiam era reflexo dessas limitações impostas a
eles. A mudança dos quartos coletivos para as casinhas deu fim a várias si-
tuações nas quais os idosos de maneira geral estavam inseridos, a influência
do espaço no sujeito trouxe uma situação totalmente diversa, a partir dessa
mudança para as novas moradas. A configuração de quais idosos residem
em qual casa é algo mutável a cada nova necessidade, às vezes ocasionada
pela chegada de novos e/ou pela partida de antigos moradores. Outro fator
que influencia nessas mudanças entre uma casa e outra são as questões de
saúde, por exemplo, quatro idosos muito debilitados numa mesma casa li-
mita-os a terem um apoio, confiança em outro colega melhor de saúde ou
com mais vitalidade e essa questão influencia ainda diretamente no mo-
nitoramento entre eles, não como algo obrigatório, mas natural, de zelo e
preocupação pelo próximo. Tivemos também como critério os casamentos,
com os casais passando a residir juntos, destacando que, embora nas três
casas não seja seguido o critério de apenas homem ou apenas mulher, esse
é outro fator para definir os residentes das demais casinhas, inclusive, fator
inicial para quem vai ocupar qual casa. Finalmente, além de todos esses,
outro critério usado de forma mais preponderante é a afinidade entre os ido-
sos. De qualquer forma, o pertencer a toda uma coletividade que envolvia os
quartos coletivos e tudo que estes englobavam já não existia mais, o perten-
cimento e resultados desta nova maneira de morar era algo que começava a
ser construído. Como já mencionado anteriormente e reafirmado agora, em
cada casa, os residentes passaram a viver situações de acordo com as pró-
prias daquele espaço, seja pela organização da residência por rotinas esta-
belecidas, pelos hábitos diários e também pelas ações individuais e/ou cole-
tivas com os demais residentes da mesma morada. Atualmente, é nítido ver
qual idoso reside com qual, por buscarem entre eles essa referência, mesmo
quando estão nos demais ambientes da instituição; é nítido qual pertence a
qual casa, seja pela organização ou, por exemplo, limpeza; também é nítido
pelos costumes que comentam ter quanto a horários de dormir, programas
de TV que assistem ou que ouvem no rádio e por assuntos comentados. Essa
troca entre os próprios hábitos e hábitos dos companheiros de casa resulta
na composição das casas e dos próprios moradores, portanto, assim, com o
passar do tempo, foram e são restabelecidas as novas sensações relaciona-
das ao pertencimento de cada indivíduo dentro daquela coletividade. Aliás,
a ILPI segue com caráter coletivo, porém com possibilidade de vivência em
grupos menores de até quatro idosos por casa, com no máximo dois por
quarto. De maneira geral, o ganho em qualidade e dignidade de vida aumen-
tou significativamente. A necessidade de pertencimento individual influen-
cia como o sujeito percebe e se comporta no meio social. A valorização da
aceitação e a necessidade de estabelecer laços tornam os indivíduos mais
bem adaptados para operar no meio social. Assim, o que a instituição ofere-
ce a cada idoso a partir de sua estrutura, este retorna de certa forma à insti-
tuição, dentro de uma coletividade formada e transformada pelas mudanças
relacionadas ao ambiente.
O formato estrutural frente à pandemia

2020 – O surgimento da COVID-19 como ameaça mundial e a chegada
do vírus ao Brasil com um número gritante de contágios e, sucessivamente,
de óbitos causados por este acendeu um alerta gigantesco em relação a ido-
sos com saúde fragilizada, algo ainda mais preocupante dentro das Institui-
ções de Longa Permanência para Idosos, onde a concentração desse público
é maior. Antes mesmo da chegada das primeiras orientações externas de
como lidar com a situação chegou o medo do contágio que, caso alcançasse
a instituição, seria com chance enorme de contágio em massa, assim, medi-
das urgentes precisavam ser adotadas, além de suspensão inicial das visitas
e conscientização quanto aos riscos e adoção de medidas gerais de cuidados
222 SEÇÃO 3
(envolvendo principalmente higienização correta das mãos e uso adequado

de máscara), sendo adotadas medidas possíveis definitivamente, devido à
estrutura física da ILPI. Com objetivo de evitar aglomeração dos residentes
nos espaços coletivos, a sala do prédio principal, os banheiros coletivos e o
refeitório foram interditados, já os ambientes externos de maior aglomera-
ção passaram a ser controlados de maneira que poucos idosos permaneces-
sem nestes e por pouco tempo. Essas mudanças preventivas foram muito
bem aceitas pelos idosos, uma vez que a estrutura de cada casa oferece a
eles banheiro, sala (com TV) e a possibilidade de fazerem ali suas refeições
(as salas possuem mesas). Diante dessas precauções, algo logo chamou a
atenção, os residentes passaram a comer melhor e logo começaram a pedir
que após a pandemia pudessem continuar comendo nas casas. O primeiro
ponto a assinalar é que comer nas casas ou refeitório era uma decisão dos
próprios idosos, mas, provavelmente, pelo fato de a única opção antes ser o
refeitório, essa situação se tornou cultural, seguido à falta de estímulo para
decidirem qual espaço achavam melhores para refeição. Até então, os resi-
dentes que não tinham o hábito de socializar com os demais nos ambien-
tes de uso comum e também os idosos que em determinados momentos se
encontravam mais debilitados serem os que faziam as refeições nas resi-
dências, os demais, naturalmente, se dirigiam ao refeitório. Agora, com as
mudanças diante da pandemia e a rotina de comer em casa, eles acabaram
por manifestar essa vontade de seguir assim. O pedido dos idosos causou
uma reflexão quanto aos momentos em que eles se encontravam no refei-
tório, já que comer em ambiente coletivo não era algo que os estimulasse
a comerem bem. Entre funcionários, foi lembrado o quanto era comum,
nos momentos de refeições, as discussões ou, então, alguém faltar com
higiene frente aos demais e até repetir o prato era motivo de intrigas entre
alguns. Poderem comer num ambiente com menos pessoas certamente
não eliminava de vez todos esses acontecimentos, mas os tornavam bem
menos frequentes. Também, realizar as refeições num ambiente mais fa-
miliar e com o mesmo grupo de idosos com o qual já dividiam a casa torna-
va o momento mais reservado e prazeroso. Diante da situação, o refeitório
já entrou na lista de espaços “a beira da extinção”. Talvez não deixe de exis-
tir, mas com certeza não voltará a ser frequentado como antes. Com todas
as mudanças referentes ao uso dos espaços físicos, as casas passaram a
ser ainda mais frequentadas pelos residentes, uma opção que tinham, mas
não exploravam da forma que a pandemia e suas consequências acabaram
por impor e que muito provavelmente fará com que a rotina dos idosos,
mesmo quando a normalidade voltar, não seja a mesma de antes. Podemos
dizer que nessas questões de opções e uso do espaço residencial com mais
frequência as medidas preventivas de enfrentamento ao COVID-19 deixa-
ram algo muito positivo para a rotina dos residentes do Lar dos Velhinhos
de Rio Azul, a descoberta do quanto estar em casa, ainda que dentro da
instituição, pode ser algo possível e aconchegante.
Visita na minha casa

Limitar dias e horários de visitas nunca foi uma opção para o Lar dos
Velhinhos de Rio Azul (exceto durante a pandemia e por motivos de pre-
venção) devido ao entendimento que isso pode afetar o número de visi-
tantes e que elas influenciam diretamente e positivamente nas condições
psicológicas dos idosos. Como já abordado neste capítulo em relação a ou-
tros assuntos e, de certa forma, também já mencionado sobre este, mas
frisando novamente, as visitas antes da extinção dos quartões eram rece-
bidas de forma diferente das que ocorrem após essa mudança, agora, o
entusiasmo passou a ser presença garantida: “vamos lá em casa”, “chegue
lá em casa tomar um chimarrão”, “deixa eu te mostrar uma flor lá no meu
jardim”, “tive visita hoje, ficamos de papo sentadas no sofá lá da sala”. Essas
frases se tornaram rotineiramente ditas com alegria pelos idosos, assim
como outras frases referentes a pertences e companheiros de morada por
exemplo. Seu Eugênio ( já falecido) dizia, “caboco novo aqui, se vai morar lá
em casa e não for limpo ou educado, tem que zelar pela casa”, dona Conceição
nem sempre participa das atividades em grupo e a justificativa normal-
mente é a mesma, “não vou poder, tenho que faxinar a casa”. Olinda gosta de
renovar a casa, “tem que por outro sofá lá pra quando tem visita poder receber
melhor”. Como nestas frases recém-citadas, muito da preocupação dos re-
sidentes está voltada às condições da casa para receber visitas e, durante
as visitas, sobra espaço, sobra assunto e o “volte sempre”, “apareça”, “venha
de novo” também marcam presença. A privacidade não se tornou maior,
tornou-se possível, e a possibilidade de receber visitantes na própria casa
trouxe novos ares para os idosos. Abaixo, um poema inspirado e respirado
pela composição do Lar, dos lares.
NA PORTA DA CASA QUATRO

Roseira por residente plantada, balança enquanto avista os pinheiros,
tem um que é centenário, no Lar, tinha uma Juvina (não sei se de juven-
tude) centenária. Tem...
Seu jeito ainda está lá, não esquecemos. O que avistou Juvina aos seus 107
anos?
O pinheiro centenário avista o dia a dia da instituição. As roseiras, não sei
se por mãos de Olinda ou Marlene, foram ali plantadas, saudando quem
passa, balançam.
Olinda e Marlene convidam quem passa a entrar na casa quatro, convi-
dam quem entra a ficar, convidam, quando saem, a voltar. As roseiras
da casa quatro, três, dois, um, balançam agradecidas, roseiras amarelas,
brancas, vermelhas. Voltem sempre!
O pinheiro avista o portão, Quem vai e quem fica.
224 SEÇÃO 3
Abordamos neste capítulo a influência transformadora que a extinção
dos quartos coletivos com a transição para as moradias no formato de
casas proporcionou aos residentes do Lar dos Velhinhos de Rio Azul en-
quanto indivíduos, tanto nas suas singularidades como com elas inseridas
dentro da coletividade, pontuando também as mudanças gerais no perfil
do grupo de idosos que residem nesta instituição. Ainda, de maneira mais
notável e abrangente, a transformação quanto à promoção de dignidade
proporcionada por parte da ILPI e o entusiasmo pela vida em relação a es-
tes idosos. Promover e garantir a autonomia do idoso é um dos propósitos
do Lar dos Velhinhos de Rio Azul. As mudanças nem sempre são aceitas
inicialmente, em especial, quando a pessoa encontra-se com mais vivên-
cias e experiências e, dentro dessas, desenvolve razões para não acreditar
no novo. Alguns tendem a optar pelo “sossego” e “conformismo”. Entre-
tanto, acredita-se que precisam ser apresentadas mudanças e possibili-
dades em todos os momentos do ciclo vital do ser humano, inclusive na
velhice. Para a Instituição, torna-se imperiosa e emergente a tarefa de
facilitar e propor ambientes, situações e possibilidades com o intuito de
melhorar o bem estar biopsicossocial dos residentes. O direito de ir e vir
também é considerado, com a possibilidade de que o próprio indivíduo
opte pelos momentos em que queira ir e quais momentos queira vir, ou
seja, as transformações dos ambientes tendem a possibilitar que escolhas
sejam feitas. Escolhas relacionadas a momentos particulares e momen-
tos coletivos em interações sociais. O ambiente tende a trazer impactos
significativos para o desenvolvimento das questões intrapessoais como
autoconhecimento da sexualidade, da responsabilidade e autonomia. Já o
desenvolvimento desses resultará na ampliação dos relacionamentos in-
terpessoais. Para o presente momento, o intuito foi de incluir o idoso re-
sidente no processo e nos relatos, pois dificilmente entenderemos sobre a
velhice se não nos aproximarmos de seus relatos, de suas mudanças, seus
olhares, suas paixões, amizades e transformações. Estas ocorrem cons-
tantemente, por isso, algumas questões tendem a ser despercebidas. A
busca pela aproximação do “universo” do idoso é diária e constante, seja
pela literatura, seja pela experiência de convívio com eles. A transição de
quartos coletivos para casas traz avanços significativos e resultados per-
cebidos. Acredita-se que mesmo aqueles que não tiveram a experiência
de quartos coletivos demonstram maiores sinais de pertencimento e de-
senvolvimento em suas questões biopsicossociais. A busca por melhorias
e qualidade de vida no Lar dos Velhinhos é diária, constante e gradativa,
contando com parceiros e pessoas que apoiam e acreditam no processo de
desenvolvimento. Entretanto, os residentes são os maiores motivadores
para a ILPI seguir em frente, proporcionando, conforme seu lema, um
“envelhecer com dignidade”.
1. BRONFENBRENNER.U. A ecologia do desenvolvimento humano:
Experimentos naturais e planejados. Porto Alegre: Artes Médicas. 1996
2. COUTO, Maria Clara P. de Paula et tal. Terapia familiar sistêmica e idosos:
contribuições e desafios. Psicol. clin., Rio de Janeiro, v.20, n.1, 2008.
3. FALCÃO. Benedito Guilherme. Vovô e Vovó ainda...? Sexualidade saudável
do idoso. 2010
4. FILHO. José Alexander Ribeiro Giffonni. Análise de “Os tempos de Asilo:
Uma reflexão sobre uma experiência de estágio em Psicologia Social.”
Disponível em: https://www.psicologia.pt/artigos/textos/A0827.pdf
5. GRAEFF, Lucas. Os tempos no asilo: Uma reflexão sobre uma experiência
de estágio em Psicologia Social, Estudos interdisciplinares, 2003.
6. MOREIRA. Jaqueline de Oliveira. Mudanças na percepção sobre o processo
de Envelhecimento. 2012. Disponível em: https://www.scielo.br/scielo.
php?script=sci_arttext&pid=S0102-37722012000400003&lng=pt&nrm=iso
7. DA VEIGA, Elizabeth Carvalho e MIRANDA, Vera Regina. A importância das
inteligências intrapessoal e interpessoal no papel dos profissionais
da área da saúde. Ciênc. cogn. [online]. 2006, vol.9, pp. 64-72. ISSN 1806-
5821. Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_
arttext&pid=S1806-58212006000300007
8. RIBEIRO. Pricila Cristina Correa. A psicologia frente aos desafios do
envelhecimento populacional. Disponível em:http://pepsic.bvsalud.org/
scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1983-82202015000200009
9. Baumeister, R. F., & Leary, M. R. (1995). The need to belong: Desire for
interpersonal attachments as a fundamental human motivation.
Psychological Bulletin, 117(3), 497-529. doi: 10.1037/0033-2909.117.3.497
10. GASTAL. Camila Azevedo & PILATI. Ronaldo. Escala de Necessidade de
Pertencimento: Adaptação e Evidências de Validade. Disponível em:
https://www.scielo.br/pdf/pusf/v21n2/2175-3563-pusf-21-02-00285.pdf
226 SEÇÃO 3
Santa Rita: Moradia construída do ASILO à ILPI

Fabio Ricardo Ledesma, Juliana Marinski, Cesar Rey Xavier
Introdução
O envelhecimento populacional, consequência da diminuição da taxa de
natalidade e aumento da expectativa de vida, gera uma população cada vez
maior de pessoas acima de 60 anos. Veras (2009) ressalta que a cada ano 650
mil idosos são incorporados à população brasileira. Em 1960 o Brasil tinha
aproximadamente 3 milhões de idosos, 7 milhões em 1975 e, mais recente-
mente, em 2008, 20 milhões de idosos. Veras e Oliveira (2018) afirmam que
em 2020 a população idosa do Brasil deverá chegar aos 32 milhões, o que re-
presenta acelerado crescimento. Ribeiro (2016) coloca o Brasil como o sexto
país no mundo em número de idosos acima de 60 anos e nono em número
de idosos acima dos 80 anos.
Em recente revisão apresentada pelo IBGE (2018) acerca da população
projetada para unidades da Federação, estimou-se que, em 2060, um quar-
to da população (25,5%) no Brasil deverá ter mais de 65 anos. O Estado de
Santa Catarina, que hoje tem a maior esperança de vida ao nascer, para
ambos os sexos (79,7 anos), deverá manter a liderança até 2060, chegando
aos 84,5 anos. No outro extremo, o Maranhão tem a menor esperança de
vida ao nascer (71,1 anos) em 2018, condição que deverá ser ocupada pelo
Piauí em 2060 (77anos).
Ainda de acordo com o levantamento do IBGE, o Paraná é o sétimo Es-
tado com a mais longa expectativa de vida (77,6 anos), e deverá chegar aos
83, 86 anos, em 2060, quando será a terceira localidade brasileira, atrás de
Santa Catarina (84,49 anos) e Rio Grande do Sul (83,91 anos). Segundo estudo
do Instituto Paranaense de Desenvolvimento Econômico e Social (Ipardes),
uma das principais tendências da dinâmica populacional no Estado diz res-
peito à crescente participação de pessoas idosas na população total.
A participação das pessoas de 65 ou mais anos de idade na população total,
que era de 7,5% em 2010, deverá ser de quase 20% em 2040. Por outro lado,
a participação dos menores de 15 anos reduziu-se de 23,4% para 16,6%, no
mesmo período. Esta dinâmica fará com que, a partir do final dos anos 2030,
o número de idosos passe a ser maior do que o de crianças. A relação entre os
dois segmentos etários, expressa pelo índice de envelhecimento, passará de
32 idosos para cada grupo de 100 crianças, em 2010, para 118 idosos para cada
100 crianças, em 2040. (IPARDES, 2018, p. 5)
Enquanto a população idosa paranaense triplicou nos últimos 30 anos, a po-
pulação de 0 a 15 anos apresenta progressiva redução (PEREIRA; ROSA, 2018).
Simultaneamente às modificações demográficas, experimentam-se mu-
danças no perfil epidemiológico da população, com alterações relevantes no
quadro de morbimortalidade (PEREIRA; ROSA, 2018).
A cidade de Irati, localizada no sul do Estado do Paraná, não foge à

realidade brasileira do envelhecimento. Atualmente, possui cerca de
60 mil habitantes, de acordo com o IBGE (2019). Uma pessoa que nas-
cia em Irati em 2010, data do último Censo, afirma o IBGE (2010), teria
esperança de vida de 75,11 anos, enquanto, a título de comparação, a
média nacional de esperança de vida ao nascer era de 73,1 anos. Irati,
portanto, apresenta o fenômeno do envelhecimento populacional de
forma ainda mais acentuada que a média brasileira, mesmo nos dias de
hoje. Paschoal (2002) considera essa longevidade um triunfo do desen-
volvimento humano. É possível, no Brasil, se pensar em longevidade
avançada e até centenária.
O avanço da idade da população trouxe a exigência de se pensar na mo-
radia dos idosos. Gradativamente tomou forma o papel do preparo da cidade
para acolher esse público, que não podia ficar restrito ao âmbito familiar,
pois existem idosos em situação de vulnerabilidade social, cabendo ao po-
der público a gestão e manejo. Mas não existe a oferta desse serviço na esfe-
ra pública municipal.
Irati conta, para esse tipo de acolhimento, com a ILPI Santa Rita, insti-
tuição de direito privado, fundada em 1957. Desde seu início presta o serviço
de acolhimento a idosos. Porém a população idosa adquiriu mais direitos.
Pensar nas obrigações se tornou complexo. A população aumenta e a insti-
tuição deve ser maleável e se adaptar. Daí advém a importância de um tra-
çado histórico que englobe as mudanças do serviço de acolhimento e dos
prestadores desse serviço.
Fundação e primeiros anos

Fundada a 21 de março de 1957, segundo a ata, com o nome Asilo Santa
Rita: “um lugar que pudesse prestar assistência à velhice desamparada e a
indigentes de ambos os sexos, fornecendo medicamentos, vestuário, mo-
radia, alimentos e funerais, independendo de crença política ou religiosa”
(ILPI SANTA RITA, ATA DE FUNDAÇÃO, 1957). Funcionava no centro da ci-
dade, em imóvel cedido por Ercílio e Neusa Slaviero.
Na época, já existia a preocupação com a moradia, porém ainda eram
definições tênues de público a ser atendido. Como mencionado na ata, aten-
dia a idosos, mendigos, etilistas e deficientes, conforme as exigências.
Os problemas sociais eram mais genéricos, e todos ocupavam o mesmo
espaço de acolhimento, por isso a gama de condições relativas àqueles que
poderiam ingressar no mesmo ambiente institucional, o asilo. Os indivíduos
considerados desamparados pela sociedade precisariam então de espaço.
Como ressalta Avelar (2010), moradia é essencial ao bem-estar, mas no Bra-
sil se convive com uma realidade de moradias precárias, especialmente nas
populações menos favorecidas economicamente.
228 SEÇÃO 3
Levando-se em conta as moradias precárias, na década de 50 ainda mais

comuns que atualmente. As carências dos indivíduos incapazes de autoge-
renciamento, ou desamparados, e a falta de ação do poder público, levaram
à fundação do Asilo Santa Rita.
Deve-se contextualizar a época. Primeiramente era preciso fornecer
moradia segura, higiênica e adequada, antes de se pensar em outras obri-
gações. A instituição passou a funcionar no centro da cidade em espaço aco-
lhedor e adequado.
Em 1975, o Asilo Santa Rita se mudou para outro local, na cidade de Irati,
porém mais afastado do centro, no bairro Lagoa. O espaço foi considerado
adequado por apresentar ambiente de sossego, ser mais amplo, comportan-
do os moradores com maior conforto. Outro motivo foi o imóvel original,
em 1957, que havia sido considerado adequado, já não atender satisfatoria-
mente - construção em madeira e sem acessibilidade.
O serviço da instituição, inicialmente filantrópico, considerando que não
recebia incentivo financeiro, absorveu demanda mais ampla. Em análise do
processo histórico, Irati fez um “processo inverso” com a instituição de aco-
lhimento. Pollo e Assis (2008) ressaltam que os idosos, em um primeiro mo-
mento, no Brasil, eram acolhidos em asilos de mendicidade para os pobres,
doentes mentais, crianças abandonadas e desempregados. Em um segundo
momento as instituições de longa permanência surgiram especificamente
para o público idoso. O Asilo surgiu, primeiramente, para acolher idosos,
mas absorveu portadores de deficiência, mendigos e etilistas.
De 1957 a 1975 pensava-se com ênfase em conceitos como abrigamen-
to e saúde física. Não havia um olhar sobre o processo de envelhecimento
e implicações nos aspectos biopsicossociais dos acolhidos. Era essencial
suprir as carências básicas de quem ingressava, pois, com frequência,
as únicas associações que ofereciam dignidade eram filantrópicas ou de
cunho religioso.
Pela instituição passaram diversas diretorias, sempre prestando ser-
viço, à época conhecido como abrigamento institucional. Os idosos que
ingressavam no asilo tinham uma lógica de vínculo rompido com o exte-
rior, e a instituição funcionava em um modelo de instituição total. Segundo
Pollo e Assis (2008), a instituição total toma para si os cuidados sociais de
saúde, alimentares e abrigamento, deixando o usuário totalmente institu-
cionalizado e eliminando a necessidade de sair. Atualmente, o modelo de
instituição total é considerado violação de direitos, pois rompe vínculos
do morador com a família e comunidade. Naquele momento, entretanto,
ainda se trabalhava em uma lógica higienista, definida por Penteado, Chun
e Silva (2005) como “policiamento sanitário”. Todos os “incompatíveis” com
o padrão de vida adequado à sociedade precisariam ser tratados, indepen-
dentemente de sua vontade.
Com a Constituição Federal de 1988, marco na aquisição de direitos, a

instituição teve novamente que se adaptar, pois o artigo 230 afirma: “A fa-
mília, a sociedade e o Estado têm o dever de amparar as pessoas idosas,
assegurando sua participação na comunidade, defendendo sua dignidade e
bem-estar e garantindo-lhes o direito à vida”.
O modelo de instituição total já não era mais bem-visto pela sociedade,
que passou a dedicar atenção aos institucionalizados, antes invisíveis no
sentido social, começando um processo de mudança a partir de 1990.
Novos rumos
Em 1990, Eugênio Demczuk, com apoio da Loja Maçônica União e Pro-
gresso, assumiu a presidência, nome utilizado desde a fundação. A presi-
dência foi um divisor histórico, pois nesta gestão a maior preocupação recai
nos moradores, retomando o conceito de “moradia”, que acabara se perden-
do. A instituição voltava a ser centrada nas exigências do idoso e não da so-
ciedade que a procurava, princípio que estava se perdendo desde a fundação
e era essencial ser resgatado.
Eugênio Demeczuk, em entrevista a 2 de novembro de 2019 ressalta:
“Tudo estava caindo, as telhas quebravam e ninguém consertava, o teto estava
apodrecendo por entrar água, eles quase não tinham colchões, dormiam em umas
espumas quase no estrado da cama. Minha primeira preocupação foi isso, então
recebemos doação de um almoço beneficente e a renda foi usada para comprar cor-
tinas, falei que não adiantava comprar cortinas bonitas para pôr em uma parede
feia e suja, não apareceram mais para ajudar, mas era a verdade”.
Figura 1. ILPI Santa Rita, 1990
230 SEÇÃO 3
Os antigos voluntários, na nova gestão, optaram por deixar de colabo-

rar após Demeczuk ter ressaltado que a prioridade não seriam necessi-
dades da estrutura física ou estética, mas o conforto e bem-estar dos mo-
radores. No passo seguinte, colaboradores da antiga cultura institucional
foram demitidos pelo presidente. Trabalhavam em um ritmo determinado
pela cultura com a qual se desejava romper. A cultura não permitia que o
acolhido tivesse voz, submetendo-o a uma rotina pré-determinada, nunca
aprovada pelos a ela sujeitos.
A preocupação com a instituição ia da estrutura, em condições precá-
rias, à forma como os moradores eram tratados. O problema mostrava-se
mais amplo. Deveria ser construída não apenas uma instituição acolhedora,
mas um lar. Entretanto, não havia como pensar em um lar, pois as necessi-
dades básicas não eram sanadas.
Primeiramente, solucionaram-se os problemas estruturais. O antigo
imóvel em que a instituição funcionou foi vendido. Ocorreram eventos
de arrecadação para fornecer camas adequadas, em seguida a reforma da
atual construção. Contratou-se uma nova equipe, responsável por cerca
de 40 moradores.
Em 1994, com a saída da coordenadora, até então sempre freiras, o pre-
sidente contratou Maria Prodaniuk, funcionária de grande experiência no
hospital da cidade, marcando o rompimento com o caráter religioso, ainda
presente. Por “rompimento” é essencial que se entenda que a instituição
deixou de ser coordenada por membros de uma religião, mas continua aber-
ta a todas as religiões e manifestações, sem distinção, desde que não contra-
riem as normas da instituição.
O ano de 1994 ficou marcado pela Lei 8.842, de 4 de janeiro, que dispu-
nha sobre a Política Nacional do Idoso (PNI). Apesar dos vetos dos artigos 11
a 18, que determinavam a criação de um Conselho Nacional do Idoso, não
deixou de ser um passo histórico nos direitos da pessoa idosa. O idoso foi
definido como o indivíduo com 60 ou mais. Firmou também o rompimento
da antiga estrutura de acolhimento conforme a necessidade. Em sua Seção
III, parágrafo único: “É vedada a permanência de portadores de doenças
que necessitem de assistência médica ou de enfermagem permanente em
instituições asilares de caráter social” (POLÍTICA NACIONAL DO IDOSO,
1994, Seção III - Art. 4).
Enquanto o Brasil assegurava mais uma etapa nos direitos da pessoa ido-
sa, na ILPI Santa Rita, embora as reformas estivessem melhorando o local,
havia um longo caminho a ser percorrido até o ideal da PNI. Maria Proda-
niuk, em entrevista a 4 de novembro de 2019, ressalta:
“Quando eu cheguei não tinha quase nada do que se tem hoje, eu não tive
vontade de ficar, não tinha asfalto, na chuva eles caminhavam pela lama, não
tinha cerca, eles andavam pelo meio do mato, eu e mais alguns moradores é
que cortávamos o mato, um pouquinho por dia pra não cansar eles, tinha pouco
funcionário, a gente fazia tudo, cuidava deles, limpava o chão, lavava a roupa”.
Na estrutura física, além das reformas, houve melhorias. O jardim foi
restaurado, as áreas de desnível foram isoladas, garantindo que os morado-
res circulassem apenas pelas áreas planas, reduzindo quedas, os caminhos
que eram de terra foram asfaltados, o piso passou a ser antiderrapante e
foram fixadas barras de segurança nos banheiros.
Com a estrutura reformada, passou-se a se pensar na qualidade de vida,
na individualidade e exigências, iniciando o processo de transformar a ILPI
em alternativa de vida e apagar o estigma de asilo, visto como “espaço de
segregação” (POLLO E ASSIS, 2008, p. 33).
Embora a instituição estivesse melhorando a passos largos, sem mais pro-
blemas com as estruturas, os moradores começaram a ser incentivados a re-
ceber visitas, estabelecer vínculos com a comunidade e reestruturar vínculos
familiares. Viam agora a ILPI como sua casa. Mas ainda eram acolhidas pes-
soas com idade inferior a 60 anos, quase sempre a pedido do poder público,
sem espaço gerido pelo município para a permanência de portadores de defi-
ciências físicas, transtornos mentais e pessoas em situação de rua.
Em 2002 foi, por fim, instituído o Conselho Nacional de Direitos da
Pessoa Idosa, a partir do Decreto Federal 4.227. Em outubro de 2003, a Lei
10.741, que instituía o Estatuto do Idoso, definindo, em seu artigo 4º: “Ne-
nhum idoso será objeto de qualquer tipo de negligência, discriminação, vio-
lência, crueldade ou opressão, e todo atentado aos seus direitos, por ação ou
omissão, será punido na forma da lei”.
Deveria ser construído um espaço no qual fossem restituídos, à pessoa idosa,
os direitos violados, e não apenas retirada do local em que ocorreu a violação.
Todos esses fatores culminaram na atual situação da ILPI, contribuindo
para a construção de um espaço de acolhimento. Por definição de acolhi-
mento um espaço em que o sujeito é recebido, respeitado em sua individua-
lidade, aceito pelos outros moradores, e estabelece vínculos afetivos com os
demais acolhidos, sentindo-se pertencente ao espaço em que está inserido.
Atualidade, futuro e desafios

Quando se fala em atualidade, é importante mencionar a mudança da
razão social, que alterou Asilo Santa Rita para ILPI Santa Rita e a elaboração
de um novo estatuto social. Esses atos simbolizam o rompimento com o an-
tigo conceito de asilo, instituição que aceitava acolher pessoas em situação
de vulnerabilidade e que o município não tinha local para destinar. Agora
a instituição tem por critério a idade de 60 anos ou mais para acolhimento,
como definido pela PNI.
232 SEÇÃO 3
Visando ressaltar a abrangência e o cuidado que devem ser prestados

nessas instituições, a Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia pro-
pôs a mudança do termo “asilo” para ILPI.
A Resolução nº 109, de 11 de novembro de 2009, do Conselho Nacional de
Assistência Social, inclui o serviço de acolhimento institucional no âmbito da
proteção social especial de alta complexidade, descrevendo-o como segue:
Acolhimento para idosos (as) com 60 anos ou mais, de ambos os sexos, in-
dependentes e/ou com diversos graus de dependência. A natureza do aco-
lhimento deverá ser provisória e, excepcionalmente, de longa permanência
quando esgotadas todas as possibilidades de autossustento e convívio com
os familiares. É previsto para idosos (as) que não dispõem de condições para
permanecer com a família, com vivência de situações de violência e negli-
gência, em situação de rua e de abandono, com vínculos familiares fragiliza-
dos ou rompidos. Idosos (as) com vínculo de parentesco ou afinidade – casais,
irmãos, amigos etc. – devem ser atendidos na mesma unidade.
Estudos mostram que o acolhimento nessa modalidade de atendimento
não é provisório. O número de desinstitucionalização é muito reduzido.
A Resolução nº 109/2009 é instrumento da PNAS/2004, mas o aumento da
expectativa de vida, associado a comorbidades crônicas que provocam inca-
pacidades físicas, cognitivas e sociais na pessoa idosa, exigem que as ILPIs
deixem de compor apenas a rede de assistência social e passem a integrar a
rede de assistência à saúde (CAMARANO; BARBOSA, 2016).
O Conselho Municipal de Direitos da Pessoa Idosa de Irati, estabelecido
em 2015, em 2017 começou a se reunir e fiscalizar efetivamente as políti-
cas públicas, entidades e organizações civis que prestavam ou trabalhavam
com serviço de garantia de direitos a idosos. Ficou acordado então que não
seriam mais acolhidos indivíduos com menos de 60 anos, porém permane-
ceram os que já estavam na instituição. A permanência desses moradores se
deu pelo fato de que, depois de alguns anos na ILPI, se sentiam pertencentes
ao local, com vínculos firmados e muitas vezes sem ter outro local apropria-
do. A desinstitucionalização representaria mais um rompimento de víncu-
los, demandaria nova adaptação e constituiria violação de seus direitos.
Em reunião com o Conselho Municipal de Direitos da Pessoa Idosa de
Irati e o Escritório Regional da Secretaria de Justiça, Família e Trabalho do
Estado do Paraná, foi acordado que novos acolhimentos de pessoas com ida-
de inferior a 60 anos não mais seriam realizados, mas os que já estavam na
instituição seriam mantidos visando sempre o bem-estar dos moradores.
Atualmente, a ILPI Santa Rita está profundamente comprometida com a
Política Nacional do Idoso e com o Estatuto do Idoso. Teve seu estatuto social
reformulado em 2018, reforçando os objetivos de acolher e fornecer prote-
ção integral ao idoso em situação de vulnerabilidade social, com moradia
digna, vestuário, segurança alimentar e nutricional, sem distinção de etnia,

credo, sexualidade, opinião política ou nacionalidade.
A estrutura física contempla 2.141,10m² de área construída, com 25
quartos individuais, duplos e coletivos1, masculinos e femininos, 15 banhei-
ros; varanda com 44,55m²; capela; área administrativa; salão multiuso onde
são realizadas algumas atividades - moradores se reúnem para assistir TV
e conversar; refeitório, tanto para os acolhidos quanto para as equipes que
trabalham na instituição; cozinha; lavanderia industrial; consultório odon-
tológico; vestiários para os funcionários, três almoxarifados; farmácia; ga-
ragem para os veículos de uso exclusivo em serviço - no total três salas para
atendimento de demandas do Serviço Social e Psicologia. Há manutenção
periódica no prédio e reformas para garantir a qualidade do serviço. A enti-
dade possui horta e pomar, os quais fornecem frutas e verduras frescas da
época para os idosos, e uma área verde com amplo jardim,que proporciona
aos acolhidos momentos de contato com a natureza, pátio e jardim amplo,
com gruta e local de contemplação.
Tem por objetivo possibilitar a convivência mista entre os moradores da
ILPI de ambos os sexos, e convivência entre os diferentes graus de depen-
dência que a instituição acolhe, incentivar e desenvolver o protagonismo
nas Atividades da Vida Diária (AVD). Para isso, há uma equipe de 23 funcio-
nários, assim distribuídos: seis cuidadores, seis trabalhadores de serviços
gerais, duas cozinheiras, duas trabalhadoras na lavanderia, uma secretária
administrativa, uma assistente social, um psicólogo, um fisioterapeuta, uma
oficineira de artes, uma nutricionista e uma coordenação.
Buscando estreitar os vínculos entre instituição e acolhidos, aos que de-
sejarem contribuir nas tarefas rotineiras de forma voluntária é dada essa
liberdade. A área de convivência dos moradores é mantida através do tra-
balho dos funcionários, e alguns residentes se colocaram à disposição para
ajudar de forma voluntária na manutenção. Três residentes ajudam a cuidar
do jardim e do quintal. Na lavanderia, trabalham duas funcionárias e duas
moradoras ajudam de forma voluntária - uma delas apresenta deficiência
visual, porém faz questão de se manter trabalhando. Na cozinha, alguns mo-
radores prestam serviço voluntário na limpeza dos pratos, copos e talheres
e mesas do refeitório.
O procedimento de acolhimento foi padronizado. São acolhidos indiví-
duos com 60 ou mais anos, em situação de vulnerabilidade social comprova-
da pelos CREAS (Centro de Referência Especializado em Assistência Social)
e medida protetiva ou determinação do Poder Judiciário para idosos em si-
tuação de risco. Um dos pontos importantes é que o indivíduo passou a ser
1 Nos quartos coletivos, ficam até quatro residentes. A RDC 283/2005 da Anvisa estabelece que os dormitórios
devem ser separados por sexo, para, no máximo, quatro pessoas, com banheiro. A esse respeito dos banheiros,
que ainda não estão presentes em todos os quartos coletivos, o presidente da instituição informa: “A instituição
foi construída no formato, mas estamos fazendo alterações na casa para atender à Vigilância”.
234 SEÇÃO 3
levado em conta. Por anos os acolhidos foram encaminhados por vontade da

família ou decisão do poder público, porém, hoje em dia, precisa ser ouvido
e estar de acordo em morar na ILPI.
O fluxo de atendimento começa com a procura do CREAS pela vaga na
instituição. Em seguida, são determinados dia e horário em que o candida-
to a essa vaga irá à ILPI conhecer a estrutura física, a rotina, as regras, os
serviços prestados e os profissionais, para só então decidir se quer ficar. A
equipe técnica, durante a visita, tem uma conversa individual com o candi-
dato, explicando que a vaga está disponível, que poderá desfrutar de todos
os serviços oferecidos, e da integralidade do espaço da instituição, mas não
é obrigado a residir, se não for da vontade dele. Se alguém estiver utilizando
coerção ou pressão psicológica nesse idoso para ser institucionalizado e não
for sua vontade, então será repassada a situação ao Creas. Mas quando o ido-
so está ciente de tudo o que a instituição oferece e todas as regras, concorda
e afirma que residir na ILPI é sua vontade, será acolhido.
Atualmente, o conceito de moradia se torna mais claro na ILPI Santa
Rita, pois foi abandonado o conceito de instituição total. A ILPI é a casa dos
acolhidos, os serviços de saúde não são mais prestados na instituição, os
moradores recebem visitas quinzenais do profissional de medicina da Uni-
dade Básica de Saúde do bairro Lagoa, e os casos mais urgentes são encami-
nhados ao hospital ou ao Pronto Atendimento do município. Na ILPI são dis-
pensados apenas cuidados básicos, que os moradores teriam em sua própria
casa, como administrar medicamentos, aferir pressão e ajuda em algumas
reabilitações quando necessário.
As visitas e passeios têm sido amplamente incentivados pela equipe da
instituição. Os moradores fazem compras individuais em mercados e lojas,
são levados a passeios coletivos em parques, praças, pontos turísticos e ou-
tras ILPIs da região, a passeios individuais na casa de familiares e amigos,
conforme disponibilidade de acompanhamento. As saídas demarcam uma
nova forma de olhar a velhice, o idoso não precisa ser institucionalizado e
isolado, mas enxergar na instituição distinta forma de morar, quando não é
mais capaz de prover os próprios cuidados. É necessário que o idoso perce-
ba como alternativa e não punição morar em ILPI.
Apenas romper com conceitos como asilo, instituição total e isolamento
ainda não bastam quando ficam dentro da instituição e não atingem a popu-
lação. Os moradores são vistos com olhar de pena, excluídos, e não residen-
tes em uma estrutura diferente da casa.
A ideia, largamente difundida em nosso país, de que as instituições são “de-
pósitos de idosos” foi construída a partir da concepção de que nesses locais
há pessoas solitárias e privadas de laços familiares, que ali vivem devido à
solidão, ao desprezo e ao abandono. Entretanto, essa percepção vem sen-
do modificada aos poucos, pois tem sido possível encontrar idosos que se
mudam para uma ILPI a partir de uma escolha voluntária. (ALVES-SILVA,

SCORSOLINI-COMIN e SANTOS, 2013, p. 821)
Um dos desafios para o futuro, portanto, é demonstrar o rompimento às
pessoas de fora da instituição e do meio acadêmico, que ainda têm piedade
do suposto abandono dentro das instituições de longa permanência. Com
frequência, não percebem que grande parte da procura por esse tipo de mo-
radia, atualmente, é voluntário.
Buscando aumentar a autonomia, independência e sentimento de per-
tencimento dos moradores, além do quadro de serviços já citado, como
Psicologia, Serviço Social e Fisioterapia, existe a oficina de artes. Os mo-
radores que participam realizam pintura em papel, pano de prato e telas,
esculturas, dobraduras e outras formas de arte. Ao final do ano há uma ex-
posição, a comunidade é convidada a prestigiar e a oficina tem demonstrado
bons resultados, aumentando, com o passar do tempo, a adesão dos idosos.
É possível notar a satisfação no discurso quando falam às pessoas da co-
munidade sobre seus quadros e quando tiram fotos junto das obras. Outro
ponto importante é que a oficina não ficou restrita aos moradores lúcidos e
independentes, pois participaram moradores cadeirantes, com dificuldade
de movimento das mãos e da coordenação motora fina, apresentando bons
resultados. Todos os serviços e oficinas ofertados na instituição contribuem
com o envelhecimento ativo.
A instituição é modelo de moradia que busca se aproximar da resi-
dência, porém não pode ser confundido com residência coletiva. Alguns
aspectos, principalmente na privacidade, ficam comprometidos, mesmo
com todo o esforço feito para os moradores terem cada vez mais individua-
lidade. Na ILPI Santa Rita os quartos são individuais, duplos ou coletivos,
dependendo do grau de comprometimento apresentado pelos moradores,
sendo que os mais independentes ficam em quartos individuais ou para
duas pessoas, e os mais dependentes em quartos com mais leitos, mais
próximos da equipe de saúde.
Alguns desafios que ainda se apresentam são em torno da privacidade.
Gerir uma instituição que presta cuidados integrais e tem muitos espaços
coletivos, dando ao indivíduo espaço de privacidade, é tarefa por vezes com-
plicada. Não se trata apenas de deixar a pessoa em seu espaço, mas mediar
conflitos que ocorrem fora dos olhares da equipe e conseguir prestar o cui-
dado necessário sem invadir o espaço particular.
Quando se pensa nos laços afetivos, além de visitas incentivadas e trocas
de experiências com outras instituições, existe o Projeto Apadrinhamento
Afetivo, no qual um cidadão, maior de 21 anos, pode apadrinhar um dos aco-
lhidos com quem tenha afinidade e ser uma referência fora da instituição,
contribuindo com o processo de reestruturação e manutenção de vínculos
comunitários e afetivos.
236 SEÇÃO 3
Na história da ILPI Santa Rita é possível perceber que, embora ainda não
tenha chegado a um conceito de instituição ideal, fez progresso imenso em
relação à moradia: de instituição total passou a ser o lar dos acolhidos, e ali
são assegurados os direitos previstos em lei, trabalhados em sua individua-
lidade e incentivados a construir laços afetivos, caracterizando acolhimento
e não apenas abrigamento.
A instituição acompanhou a necessidade de mudanças na “cultura” em
moradia para idosos. O tempo revelou serem prementes, ainda que se tenha
consciência de que um conceito “ideal” seja, em certos aspectos, mutável
e subjetivo. Alguns moradores afirmam que estão muito bem na ILPI, não
há intenção de sair mesmo que pudessem retornar ao seio familiar; outros,
apesar dos visíveis progressos para que a ILPI se torne uma moradia digna e
acolhedora, alegam saber que não existe possibilidade de retorno, são bem
tratados, mas preferiam retornar ao antigo lar. Por esses motivos, o progres-
so é contínuo, as singularidades são levadas em conta, cada caso é tratado de
forma individual, mesmo dentro da coletividade da instituição.
Houve um longo trajeto da preocupação com o acolhimento de idosos
em 1957 até os dias atuais, a forma de se enxergar o acolhimento mudou,
a Assistência Social teve conquistas importantes nesse intervalo de tempo
e as exigências para as instituições aumentaram. Em consequência, todos
os aspectos da instituição evoluíram. Os trabalhadores precisaram se es-
pecializar para desenvolver tarefas, buscando conhecimento em Ciências
Sociais e Saúde.
A estrutura física precisou acompanhar a evolução, indo de uma casa
adaptada ao coletivo até uma instituição funcional pensada para idosos.
Em um comparativo, onde antes havia lama hoje existe calçada e asfalto,
as áreas de desnível foram isoladas e ainda assim a área de circulação dos
acolhidos é grande, possibilitando que façam caminhadas nos arredores da
ILPI em terreno plano, reduzindo o número de quedas e impactando em
mobilidade e qualidade de vida. O principal é que a visão de que o idoso
precisava ser retirado da sociedade e isolado em abrigamento institucional
para descansar e levar uma vida tranquila hoje mudou. É visto como alguém
levado para uma moradia onde vai dar continuidade à sua vida, fazer planos,
receber auxílio na concretização e ser integrado ao convívio comunitário.
Os recursos da instituição, antes, em sua totalidade filantrópicos, hoje
têm fontes de renda mais sólidas. Não houve rompimento com a filantropia,
pois a instituição aceita doações de roupas, calçados, produtos de limpeza
e produtos alimentícios, mas as fontes de renda passaram a ser 70% do be-
nefício dos moradores, conforme deliberado pelo Conselho Municipal de
Direitos da Pessoa Idosa de Irati, termos de colaboração e contratos para
serviço de acolhimento celebrados com as prefeituras de Irati, Rebouças,

Inácio Martins e Fernandes Pinheiro, todas no Paraná. Além de doações de
empresas parceiras e destinação do imposto de renda via Fundo Municipal
do Idoso. A instituição está apta a apresentar projetos para captar recursos
conforme editais que eventualmente são lançados pelos Fundos do Idoso
Municipal, Estadual e Nacional, além de empresas particulares que desti-
nam incentivos a este público através de projetos.
Processos operacionais padrão foram definidos como a limpeza, a lava-
gem de roupas em ambiente adequado, sendo que a lavanderia conta com
ambiente “sujo” por onde entram as roupas, e ambiente “limpo”, por onde
elas saem. Os processos de higiene resultam em ganhos de saúde, impres-
cindíveis aos moradores.
Quando a cultura da instituição muda, o ambiente é adequado, existe
identificação dos acolhidos com as atividades oferecidas, proporcionando
sempre autonomia, independência e favorecendo o envelhecimento ativo.
Quando os anseios e opiniões são levados em conta, o indivíduo sai da massa
coletiva e ganha voz, se sente presente, percebe que a ILPI pode ser alterna-
tiva de moradia viável, sentindo-se, portanto, pertencente àquele local. Mo-
radia é mais que ter um teto, é um lar, o seu lugar, onde se sente bem e pode
se expressar. A instituição hoje é moradia que oferece estrutura e serviços
de qualidade aos residentes.
A maioria dos moradores consegue ver a ILPI como seu lar, seu espa-
ço e livremente apresentar requisições, tendo em mente que o espaço é
dele, voltado para ele, e sem ele a ILPI não teria razão de existir. Nessas
condições, portanto, é um lar, o que pode ser evidenciado pela coorde-
nadora, Maria Prodaniuk, quando questionada como analisa 25 anos de
trabalho na instituição:
“Vejo que isso mudou muito, eu já disse que quando cheguei não quis ficar
aqui, era um lugar ruim, cheirava mal e partia o coração ver eles naquelas condi-
ções, em um lugar caindo, mas tive muito incentivo de pessoas pra ficar e tentar
mudar, e seu Eugênio me disse pra fazer do jeito que eu quisesse, então fiquei,
limpamos tudo, reformamos, construímos. Às vezes as pessoas ainda vêm aqui
apontar tudo o que falta, mas não olham tudo o que foi conquistado, foram 25
anos de conquistas, e eu brigo por mais ainda, está muito bom o que a gente tem,
mas ainda podemos mais. Vejo isso aqui, hoje em dia, como um lugar pra morar,
antes do seu Eugênio era um depósito, ele me buscou no hospital, quando eu esta-
va pra me aposentar, pra mudar isso foi difícil, ainda não está tudo como deveria,
mas mudamos. Eu tenho um quartinho aqui, às vezes durmo aqui e tem dias que
não vou pra casa. Os moradores me respeitam muito, dá pra ver que muitos deles
estão à vontade, pegamos isso como um depósito, e hoje em dia é um lar, e como
fico aqui muito tempo, também considero meu lar”.
238 SEÇÃO 3
Figura 2. ILPI Santa Rita, frente 2019
Figura 3. ILPI Santa Rita, foto aérea 2018
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ILPIS: desafios e alternativas no município do Rio de Janeiro. Revista Brasileira
de Geriatria e Gerontologia, v. 11, n. 1, p. 29-43, 2008.
22. RIBEIRO, D. K. M. N.; Segmento da medida de independência funcional de
idosos longevos de uma comunidade. Tese de Doutorado do Programa de
Pós-Graduação em Enfermagem da Universidade Federal do Paraná: Curitiba,
Paraná, 2016.
23. VERAS, R. Envelhecimento populacional contemporâneo: demandas, desafios e
inovações. Revista de Saúde Pública, v. 43, p. 548-554, 2009.
24. VERAS, R. P.; OLIVEIRA, M. Envelhecer no Brasil: a construção de um modelo de
cuidado. Ciência & saúde coletiva, v. 23, p. 1929-1936, 2018.
Liga Solidária e Lar Sant’Ana:

área residencial para idosos
Cristiane de Paula Felipe, Gilberto Camilo da Silva,
Monica Etchenique, Rosalu Fladt Queiroz
O presente artigo aborda tema cada vez mais recorrente dentro do estudo da
longevidade: a escolha do local mais apropriado, mais “amigável” para o idoso
residir. Deve oferecer serviços de qualidade sob diferentes aspectos e apresen-
tar ambiente acolhedor aos residentes e a quem o frequenta. Igualmente rele-
vante é refletir sobre aspectos que contribuem para a opção pelo residencial
nesse momento da vida, com a efetiva institucionalização da pessoa idosa.
O estudo e as considerações têm por base dados coletados por instituições
de âmbito internacional, como ONU, OMS, IBGE, ANS e Centro Internacional
de Longevidade Brasil. Além desses órgãos capacitados, há a experiência ad-
quirida em quase cinco décadas de atuação do Lar Sant’Ana, residencial criado
em São Paulo pela Liga Solidária.
Ao deparar-se com o surgimento de limitações naturais decorrentes do en-
velhecimento, familiares ou da própria pessoa com 60 anos ou mais – sozinha
ou não, e fisicamente dependente, semidependente ou independente – sur-
gem dúvidas entre permanecer na casa em que vive, ou recorrer a instituições
especializadas, criadas com essa finalidade. A institucionalização passa a ser
aspecto significativo a ser considerado.
Ambas as opções oferecem pontos para reflexão. É possível intuir que, em
geral, a partir dos 60 anos, quanto mais cedo a pessoa buscar conhecer os ser-
viços dos residenciais, mais usufruirão (o idoso e familiares) dos benefícios.
A primeira alternativa pode fazer o idoso conservar o contato com o nú-
cleo familiar e o círculo próximo de amizades; a segunda representa o acesso
ao atendimento especializado, a priori, com respaldo técnico, ao qual se soma
a possibilidade de proximidade com a família.
Tomar a decisão de mudar-se da casa para um residencial de idosos não
são escolha e decisão simples, pois envolve distintos fatores socioemocio-
nais e familiares.
A vivência demonstra que os profissionais atuantes e dedicados ao estudo
da institucionalização do idoso que o ingresso efetivo da pessoa em residencial
ocorre quando fato relativamente marcante se torna a mola propulsora para a
tomada da decisão. Com frequência, as pessoas devem estar fisicamente mui-
to bem, mas algo desencadeou o processo de insegurança, fazendo com que
ele mesmo e seus familiares recorram à possibilidade da institucionalização.
O idoso passa por uma etapa marcada pela fragilidade no campo emocio-
nal em consequência da tomada de decisão. E é muito importante que, nessa
242 SEÇÃO 3
fase delicada, em que distintos fatores subjetivos entram em cena, a equipe

multidisciplinar do Lar Sant’Ana dedique cuidados individuais e especiais, a
fim de integrar o coletivo, adquirindo a percepção de pertencimento.
Sob o aspecto do atendimento especializado, seguindo protocolos interna-
cionais vigentes, ao lado da excelência de atuação em 48 anos de existência, o
Lar Sant’Ana idealizou e efetivou programas que demonstram eficácia na tra-
jetória da instituição, como o Núcleo de Convivência de Idosos (NCI) e, mais
recentemente, o Geros Center (ambos no formato de centro de atividades).
São propostas de exemplos para melhor abordar o tema do atendimento
e institucionalização, com atenção capacitada, conforto e qualidade de vida,
incluindo a socialização.
É preciso considerar que os parâmetros avançam significativamente no
atendimento ao idoso nas últimas décadas, no Brasil e no mundo. Centros
de pesquisa, instituições acadêmicas, mesas de debates e, em última ins-
tância, como legislador, o próprio governo, em diversos países, Estados e
municípios, trazem à luz aspectos que contribuem para o serviço voltado a
essa população, com exemplos que se tornam referência no âmbito interna-
cional e em nosso país.
Muito se fala sobre reformas nas leis que regem o sistema da Previdência,
sendo o debate brasileiro apenas um dos exemplos. Países desenvolvidos
da Europa passam pela mesma discussão. A base para as considerações e a
construção da argumentação em torno dessas reformas são a longevidade
da população, cuja expectativa de vida subiu consideravelmente nos últimos
40 anos, graças aos avanços na medicina, à atenção aos cuidados com a saú-
de, alimentação e qualidade de vida. Da mesma forma, surgiram políticas
públicas e legislações que, com maior ou menor eficácia, dão atenção a essa
crescente parcela.
A discussão é pertinente no momento em que se assiste ao crescimento
exponencial do número de idosos em diversos países.
Em números, o aumento da parcela da população em nível global é real e
significativo. O relatório Envelhecimento Ativo: Um Marco Político em Resposta
à Revolução da Longevidade, publicado em 2015 pelo Centro Internacional de
Longevidade Brasil, sob a direção do médico e gerontólogo Alexandre Kala-
che, ressalta que no final de 2011 a população mundial havia ultrapassado
7 bilhões de pessoas, e até 2100 o número deve chegar a 10,9 bilhões, com
cerca de 2 bilhões de pessoas acima dos 60 anos.
O mesmo relatório, sob esse aspecto, que tem por base um dos estudos
socioeconômicos da ONU1, demonstra que 2050 será um marco do ponto
1 United Nations Department of Economic and Social Affairs Population Division. World Population Prospects: The
2012 Revision. Highlights and Advance Tables. Working Paper No. ESA/P/WP.228. New York: United Nations; 2013.
de vista demográfico, com 21% da população mundial alocada na faixa aci-

ma dos 60 anos, contra a cifra de apenas 8% registrada em 1950, e de 12%
verificada em 2013.
Em 64 países, 30% da população estarão acima dos 60 anos. A maioria
dos países desenvolvidos estará nessa lista, mas entrarão nela a maior parte
da América Latina e países da Ásia, inclusive a China, sendo o Japão, atual-
mente, o único país com tal proporção de idosos.2
Como ajudar as pessoas a se manterem independentes e ativas à medida que
envelhecem? Como fortalecer as políticas de promoção de saúde e prevenção, espe-
cialmente as direcionadas ao idoso? Uma vez que as pessoas estão vivendo mais,
como melhorar a qualidade de vida na velhice? O grande número de idosos levará
à falência nosso sistema de saúde e de seguridade social? Como equilibrar o papel
da família e do Estado no que diz respeito ao cuidado de pessoas que precisam de
assistência? Como reconhecer e dar apoio ao grande papel de cuidadoras que de-
sempenham à medida que envelhecem?3
São várias questões em torno do tema, mas cabe perguntar como garan-
tir a moradia digna às pessoas que envelhecem, independentemente das di-
ferentes classes sociais? Há um extenso caminho a ser percorrido no campo
das habitações, mas é fato que há iniciativas que surgem em nosso país para
a criação de Instituições de Longa Permanência para Idosos (ILPIs), vilas e
pensões, por exemplo.
As pesquisas da OMS são o fio condutor, e com base em estudos per-
manentes, temas como o Estatuto do Idoso, o prolongamento da vida pro-
fissional, a aprendizagem na vida, a qualidade de vida de idosos frágeis e
dependentes e os que estão no final da vida se tornaram mais proeminentes.
A resiliência surgiu como construto de desenvolvimento que tornaria mais
claro o processo do Envelhecimento Ativo, e há novos dados e pesquisas a
serem explorados (2015).
Em contrapartida, a cada ano ganho em expectativa de vida, dez meses
desse ano adicional serão vividos com boa saúde. Em 2010, a expectativa
mundial de vida saudável ao nascer era de 59 anos para homens e 63 anos
para mulheres. Isso representa aumento de quatro anos em média desde
1990 – isso é, 4,2 anos para homens e 4,5 anos para mulheres, segundo dados
pesquisados pelo ILC Brasil.
O Relatório Plano de Cuidado para Idosos na Saúde Suplementar (ANS,
2012), da Agência Nacional de Saúde Suplementar, mostra que o Brasil
atravessa um processo de rápido envelhecimento da população. São mais
de 20 milhões de idosos, o que representa aproximadamente 11% do total
2 Envelhecimento Ativo: Um Marco Político em Resposta à Revolução da Longevidade. Centro Internacional de

Longevidade Brasil (ILC-Brasil), Rio de Janeiro, Julho de 2015, pág. 16.
3 World Health Organization. Active Ageing: A Policy Framework. Geneva: World Health Organization; 2002.
244 SEÇÃO 3
da população. O estudo prevê que esse contingente triplique até 2050. A

mudança na estrutura etária decorrente do processo implica a necessida-
de de se repensar as políticas sociais, especialmente da área de saúde.
O mesmo estudo mostra a importância de os profissionais de saúde que
lidam com pacientes idosos conhecerem e distinguirem o conjunto de alte-
rações fisiológicas do envelhecimento, denominado “senescência”, daquelas
do envelhecimento patológico ou senilidade. Com isso, o conceito de capa-
cidade funcional do idoso se torna primordial ao reconhecimento do pro-
cesso do envelhecimento, e pode ser definido como manutenção plena das
habilidades físicas e mentais, exigidas e suficientes para a independência e
autonomia (Veras, 2012).
A avaliação do idoso deve abranger as dimensões envolvidas no processo
saúde-doença de forma multidimensional, com o objetivo de definir o diag-
nóstico funcional global e etiológico (disfunções/doenças) e a elaboração do
“plano terapêutico” (Moraes, 2006, idem).4
De acordo com Lourenço et al.. (2005), é necessário formular novas concepções
de assistência à saúde da população idosa, que consigam englobar as diferenças
nas condições de saúde desse contingente populacional que respeitem as especifi-
cidades e peculiaridades. De acordo com os mesmos autores, a atenção aos idosos
requer significativas alterações nos clássicos modelos, de forma a priorizar ações
de saúde voltadas para o idoso saudável, aliadas a programas qualificados para
os já doentes. (ANS, 2012)
Residencial de idosos na trajetória da Liga

Com estatutos aprovados em março de 1923, em São Paulo, a Liga, por
meio das diretorias, teve sempre comprometimento com temas sociais e
pessoas em situação de vulnerabilidade. Foram inúmeros os projetos de
obras sociais bem-sucedidos.
Importante marco se deu em 22 de dezembro de 1972, em comemora-
ção ao cinquentenário, quando a Liga inaugurou o Residencial Lar Sant’Ana,
na rua Bernarda Luiz, 129, no bairro paulistano do Alto de Pinheiros, cons-
truído em extensa área verde, cujo terreno fora doado por Ana Alexandrina
Ferreira da Rosa. O Lar tinha por finalidade hospedar idosos independentes,
com conforto e assistência médica completa. Inicia efetivamente os traba-
lhos em março de 1973, oferecendo 125 quartos individuais.5
Uma das razões do êxito é a preocupação com os residentes nas esferas
física e psíquica. Da harmonia entre um e outro aspecto, o idoso que vive no
Lar Sant’Ana encontra sentido e significado para as ações, com motivação
para viver e conviver.
4 http://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/plano_cuidado_idosos.pdf
5 Idem, pág. 94.
A chegada da pessoa ao Lar Sant’Ana é cercada de atenção com o idoso

e familiares. Há a avaliação inicial, antes mesmo do ingresso efetivo no re-
sidencial. Na verificação são identificadas as necessidades, da alimentação
aos cuidados gerais. A partir da avaliação, há a reunião multiprofissional, e
do individual passa-se ao coletivo. Isso é, procura-se avaliar a pessoa idosa
integralmente, para estar no residencial e ter, em relação ao que lhe é pro-
posto e oferecido, o sentido de pertencimento. Daí a relevância do trabalho
da equipe de profissionais que fará o atendimento a partir desse momento,
caso ocorra a institucionalização.
O Lar Sant’Ana seguirá protocolos administrativos, de acordo com a le-
gislação. Para isso, há um contrato em que o morador aceita a instituciona-
lização, assinando o termo, como dispõe a norma do Ministério Público, e
passa a viver no residencial.
O residente terá sempre uma pessoa responsável externamente, como
ponto de referência e contato, caso haja necessidade, que será acionada au-
tomaticamente. Ao ingressar, a equipe multidisciplinar faz o plano de cuida-
dos do idoso. A depender da necessidade, será semanal ou quinzenalmente
discutido. O idoso é engajado, apresentado em todas as atividades que o Ge-
ros Center desenvolve, para iniciar a socialização.
Aspecto importante para o bom desempenho dos programas está na
atenção com a sustentabilidade dos projetos, a fim de as ações se efetivarem
no tempo, por meio das mantenedoras.
O condomínio de estilo exclusivo para senhores, senhoras e casais da
terceira idade não dependentes compreende apartamentos individuais, res-
taurante e salão de café, salão de cabeleireiro, salões de jogos, home theater,
sala de leitura, pátio e jardins para lazer e condicionamento físico.
O Lar Sant’Ana atualmente tem o trabalho bem orquestrado de equipe
multidisciplinar: médicos, enfermeiras, nutricionistas, farmacêuticos, fi-
sioterapeutas, fonoaudiólogas, terapeuta ocupacional, psicóloga gerontó-
loga. Oferece oficinas reabilitadoras e estimuladoras, voltadas a atividades
como alongamento, oficina de memória, tricô e crochê, oficina de histórias
e fábulas, grupo de reflexão, oficina musical, oficina de atualidades, artesa-
nato, oficina de artes, oficina de capacitação digital, oficina de talentos e/ou
conhecimentos gerais, psicoterapia breve, oficina de recordações musicais,
passeios, oficina da escuta da Palavra de Deus, oficina de inglês e francês,
oficina ocupacional e oficina de cinema.
A equipe de trabalho em ambas as unidades recebe a importante con-
tribuição oferecida pelo representativo grupo de voluntários, que atuam
diretamente em várias atividades desenvolvidas com os idosos. Como as ati-
vidades são construtivas e estimulam o envolvimento dos participantes, os
resultados são motivadores para quem se beneficia de cada uma das ações e
dos próprios voluntários.
246 SEÇÃO 3
O voluntariado da Liga Solidária está constituído de forma equilibrada

e eficiente. O Geros Center tem sete integrantes voluntários, sendo quatro
auxiliares envolvidos com atividades da área de terapia ocupacional e outros
três responsáveis por oficinas cujas temáticas referem-se a temas ligados à
cultura e contação de histórias.
No Lar Sant’Ana, unidade Butantã, há equipe formada por seis voluntá-
rios, sendo três auxiliares na área de terapia ocupacional, um participan-
te do Conselho de Idosos e dois “anjos da guarda” - pessoas dedicadas que
acompanham mais proximamente os residentes, dando-lhes especial aten-
ção e ouvindo o que têm a dizer. Esses voluntários estão junto do idoso para
desempenhar atividades que o agradam, como jogos de tabuleiro, ouvir mú-
sica, conversar, ler etc. Trata-se de atuação ampla, que envolve dedicação e
atenção, mas igualmente respeito pela liberdade e querer do idoso, que se
beneficiará da companhia em momentos determinados.
Já o Lar Sant’Ana Pinheiros tem um grupo de 23 voluntários, sendo 18
“anjos da guarda”; quatro que integram o coral e um auxiliar de biblioteca.
Os voluntários foram se aproximando do trabalho da Liga Solidária de for-
ma natural e eficiente. Por um lado, há a contribuição de pessoas que desejam
esse tipo de atividade de caráter humano e social. De outro, a possibilidade
oferecida pelo Lar, que prepara os voluntários para o trabalho ter excelência
e ser eficaz, além de benevolente.
Atuação eficaz
Em 1980, como Unidade Provedora, surge o então Recanto Monte Ale-
gre, que em 1986 passa a se chamar Lar Sant’Ana Butantã. No início dos anos
2000, volta-se ao atendimento de idosos semidependentes e dependentes
com necessidades de cuidados diários. Ocorre a implantação da fisioterapia,
com o objetivo de melhorar a qualidade de vida e estimular a independência
e funcionalidade dos residentes.
O Centro-Dia para Idosos (CDI), que dá forma ao Geros Center, ofere-
ce atendimento destinado à permanência diurna de idosos com depen-
dência parcial nas atividades da vida diária (AVDs), e que exigem assis-
tência multiprofissional.
Com essa estrutura de funcionamento, dá atendimento eficaz aos resi-
dentes, considerando que a unidade de Pinheiros tem capacidade para 125
idosos, sendo o grupo hoje formado por mulheres (83%) e homens (17%),
com 38% acima de 80 anos. Na unidade Butantã, o público feminino repre-
senta 75% dos residentes e o masculino 25%, sendo que 47% do total estão
na faixa acima de 80 anos (a capacidade é de 48 residentes). Para efetivar o
acompanhamento, as duas unidades contam com cerca de 300 colaborado-
res, responsáveis pelo atendimento aos idosos.
Outro destaque na trajetória da Liga foi a inauguração do flat Plaza 50,

no início da década de 1980. O empreendimento foi idealizado para atuar
como moradia para pessoas com mais de 50 anos e, em termos de gestão,
estruturado para funcionar como mantenedor das obras sociais da entidade.
Valorização dos detalhes

O resgate histórico da Liga Solidária inclui a atuação da instituição no
hoje denominado, na esfera governamental, como ILPIs. Em mais de nove
décadas de existência da Liga, 49 anos estão diretamente relacionados ao
Lar Sant’Ana, com as unidades de Pinheiros e Butantã, que têm um novo
conceito de moradia e convivência a partir da terceira idade. Vale lembrar
que, no contexto da Liga Solidária, as duas unidades do Lar Sant’Ana e o
Geros Center funcionam como unidades mantenedoras de todo o serviço
oferecido pelo Núcleo de Convivência do Idoso, programa de caráter social
desenvolvido pela instituição.
O Lar nasceu como um lar. Nas décadas de 1970 e 1980, as mulheres
que decidiam se mudar para o residencial eram, em sua maioria, viúvas
que não queriam morar sozinhas. E mudar significava levar praticamen-
te todos os pertences e o enxoval. As residentes decoravam quartos, no
residencial, com a mobília que traziam de casa. Os lençóis de linho eram
lavados e passados manualmente, trabalho feito por mulheres contratadas
para a tarefa. Algo que certamente mudou com o tempo, dado o cresci-
mento do número de residentes e a consequente alteração na dinâmica da
casa e da vida em sociedade.
O Lar possui ambiente totalmente planejado para idosos, disponibilizan-
do área de convivência, salas para atividades socioculturais, sala de refei-
ção e cardápios balanceados, lanchonete e espaço de lazer. Os apartamentos
são individuais, dotados de móveis e aparelho de TV, com espaço para os
residentes levarem peças que vinham compondo a mobília da casa, como
móvel, relógio antigo de parede, quadro ou instrumento musical. Os banhei-
ros são adaptados, possuem barras de segurança; os quartos não têm tapetes
(para facilitar a mobilidade).
A atenção aos protocolos de segurança certamente é ponto positivo. O di-
ferencial do residencial, que garante a identidade do morador e a qualidade
do serviço, está na socialização dos que ali vivem. Para isso, há uma progra-
mação diversificada de atividades para integração e otimização do convívio
e agir em favor do envelhecimento ativo, promovido por meio da mantene-
dora Geros Center.
O Centro-Dia do Geros Center é espaço mediador que permite a amplia-
ção de possibilidades no campo relacional dos idosos, em atividades grupais
estruturadas e adaptadas, contribuindo para o suporte familiar, mantendo-o
em seu lar e preservando os vínculos sociais. O idoso habituado à dinâmica
248 SEÇÃO 3
do Geros Center poderá se sentir, talvez, mais preparado para o residencial,

vencendo obstáculos.
O Geros Center oferece atividades que estimulam a convivência e res-
gatam o significado do novo momento. As atividades de lazer, físicas, cog-
nitivas, manuais e de fisioterapia enfatizam aspectos fundamentais na pre-
servação da autonomia e independência, pela socialização, estimulação de
estruturas remanescentes, reformulação e adaptação de funções.
Importante citar que os serviços encontrados no Geros Center são ofe-
recidos pelo Núcleo de Convivência de Idosos aos moradores acima de 60
anos dos arredores da instituição, no bairro do Butantã. De caráter social,
gratuito, o NCI atende hoje a 313 idosos, sendo 80 em domicílio por motivos
diversos – problema de mobilidade ou ter que deixar sozinhos familiares de-
pendentes; ou ainda, o idoso não ter o hábito de frequentar atividades e não
ter vida social. Todos são cadastrados pela Prefeitura do Município de São
Paulo, como determina a política pública.
Um dos desafios dos residenciais é justamente proporcionar a sociali-
zação, tendo em vista que a maioria das pessoas que buscam o serviço está
habituada a atender e atuar dentro do núcleo familiar, o que não supõe um
círculo expandido de amizades. Na nova fase de moradia em local comparti-
lhado, é essencial a adaptação a horários, como descanso, banho e refeições
(seis ao todo, diariamente). O compartilhamento de mesas no momento das
refeições pode ser outra novidade para os residentes. A equipe bem treinada
– de enfermagem e cuidadores – é essencial, atuando com ações pontuais
para romper possíveis barreiras e promover a integração no dia a dia.
Pensar na transição do domicílio para a instituição significa valorizar o signifi-
cado dessa ruptura, que é determinante para o bem-estar e a adaptação do novo
morador. Cabe à instituição facilitar tal processo, ajudando na construção e res-
significação dessa nova etapa, envolvendo toda sua rede social e seus colaborado-
res. Neste acolhimento, a instituição deve realizar um planejamento estratégico,
terapêutico e didático no atendimento aos idosos, pois tais atividades favorecem
o aumento da resiliência.6
Desde a chegada do residente, a equipe multidisciplinar trabalhará a in-
tegração entre todos, para boa convivência e bem-estar. Ao promover a inte-
ração, o residencial não isolará o idoso. Ao contrário, promoverá ações para
estar em contato com a família em diferentes formas e momentos. Há, por
exemplo, oficinas de novas tecnologias, nas quais os residentes aprendem a
se comunicar com filhos, netos ou sobrinhos, em aplicativos do celular. Há
ainda um cyber café no residencial, dotado de três computadores, a fim de
os idosos que não dispõem de dispositivos móveis se conectem com a reali-
dade externa.
6 BESTETTI, M. L. e GRAEFF, B. (Org.). Habitação e Cidade para o Envelhecimento Digno. Portal Edições: São Paulo,
2019; pág. 118.
O idoso institucionalizado não “desaparece” do seio familiar. Ao contrá-

rio, está presente fisicamente quando recebe visitas e sai para visitar os fa-
miliares, sozinho ou acompanhado, com a anuência da família. No Lar as
portas são abertas: as famílias têm a liberdade de visitar o familiar a qual-
quer momento e horário. E os residentes que são independentes e autôno-
mos têm a liberdade de ir e vir ao residencial.
O idoso pode estar presente de forma virtual, usando as novas tecnolo-
gias, o que é válido e compensador, por se tratar de um ganho para o apren-
dizado pessoal. Procuramos sempre manter acesa a chama do vínculo fami-
liar, pois é essencial no contexto do envelhecimento. A eficácia do trabalho
de socialização se mostra notável, pois surgem amizades entre os residen-
tes, bate-papos, troca de ideias, com respeito às individualidades.
Todos os dias há Missa no Residencial, porque a Liga e o Lar acreditam
que a espiritualidade é parte importante do processo de envelhecimento,
aspecto importante para o processo de enfrentamento dessa fase. Todas as
pessoas residentes, católicas ou não, podem frequentar a Santa Missa, dia-
riamente, às 17 horas. Há ainda um profissional da área de espiritualidade
que semanalmente coordena grupos de discussão, não propriamente para
falar de religião, mas para os participantes terem um momento de externar
o que estão sentindo. O objetivo é propiciar aos idosos a reflexão para buscar
e conquistar sentido e significado novos.
As festas são ocasiões importantes para a socialização, com a presen-
ça da família. Acontecem no Natal, Ano-Novo, Dia das Mães, Dia dos Pais,
quando a cozinha do Lar, nas duas unidades, organiza jantar ou almoço es-
pecial, para todos se sentirem em casa. Não pode haver dicotomia: o idoso
recebe os familiares sentindo-se em casa. As duas unidades levam atrações
musicais para momentos de descontração e cultura, para o residente se sen-
tir cada vez mais pertencente ao espaço.
Além disso, o Lar incentiva e apoia ações intergeracionais. O Lar Butantã
recebe, uma vez ao mês, crianças da creche da Liga Solidária. Passam a tarde
com os idosos. São crianças pequenas em ação que traz conforto aos idosos.
O Lar Pinheiros realizou, em parceria com a Universidade São Paulo, o Pro-
jeto Cartas, pelo qual os idosos se corresponderam com crianças do Colégio
Santa Amália – Saúde, também pertencente à Liga Solidária. O Projeto Cartas
mostrou que os idosos ficam à vontade e felizes em compartilhar histórias.
O leque de ações se amplia com a oferta do espaço para fisioterapia, com
equipe que trabalha treino de força e práticas que contribuem para a pre-
venção de quedas.
O programa NCI contempla o envelhecimento ativo do idoso da região,
considerado vulnerável. Estudo da Secretaria Municipal da Saúde mostra
que o idoso da periferia não tem lazer. É possível verificar que o único lazer
são esses centros, como opção de passeios, ou oportunidade de socialização.
250 SEÇÃO 3
A unidade disponibiliza as mesmas atividades de oficinas, jogos, ginás-

tica, dança e música encontradas no Geros Center. Mas se o idoso não pode
ir até a unidade, a oficina de bordado, por exemplo, vai à casa da idosa, que
logo se transformará num pequeno grupo de atividades, com a participação
de familiares, amigas, vizinhas.
Pilares do Envelhecimento Ativo

A diretriz para as ações tem por base o próprio conceito de Envelheci-
mento Ativo da Organização Mundial da Saúde (OMS). A proposta do orga-
nismo internacional “traz uma visão positiva e holística do envelhecimento
e a utiliza tanto como aspiração individual quanto como meta de políticas”.
Aplica-se igualmente a indivíduos e sociedades. A formulação inicial iden-
tificava a saúde, a participação e a segurança como componentes funda-
mentais do Envelhecimento Ativo. O conceito foi ainda mais refinado com
a adição da aprendizagem como outro componente, conforme promulgado
pela Conferência Internacional de Envelhecimento Ativo, em Sevilha, em
2010, subsequentemente refletido em diretrizes políticas para a província
espanhola de Andaluzia.
O público com mais de 60 anos, que já se tornou realidade crescente e
palpável, merece a atenção de grupos multidisciplinares de estudos, pois
a saúde é aspecto importante para a vida. No entanto, viver em sociedade
implica distintos fatores, que concorrem para o bem-estar individual e co-
letivo. E, não raras vezes, a criação de políticas que contemplem fatores es-
senciais para a sociedade.
O conceito de Envelhecimento Ativo da OMS elencava a saúde, a parti-
cipação e a segurança como componentes fundamentais. A partir de 2010,
conforme promulgado pela Conferência Internacional de Envelhecimento
Ativo em Sevilha, o conceito foi ainda mais refinado com a adição da aprendi-
7
zagem ao longo da vida como outro componente.
Os indivíduos que estão envelhecendo ativamente aproveitam as opor-
tunidades que surgem ao longo da vida para alcançar e manter a saúde,
uma ocupação rica em significado, relações sociais, novas habilidades,
conhecimento e necessidades materiais. (...) Quanto mais cedo se come-
ça a otimizar as oportunidades de saúde, aprendizagem ao longo da vida,
participação e segurança, maior a chance de desfrutar uma velhice com
qualidade de vida.8
Todos os elementos são interdependentes e reforçam-se mutuamente. E
mais do que isso, deve-se manter uma dinâmica para serem bem trabalhados
7 ENVELHECIMENTO ATIVO: Um Marco Político em Resposta à Revolução da Longevidade. Centro Internacional de

Longevidade Brasil (ILC-Brasil), Rio de Janeiro, julho de 2015, pág. 44.
8 Idem.
nas diferentes fases e momentos. A saúde, física e mental, permite a atua-

ção em múltiplas esferas da vida, como trabalho, relações familiares, amiza-
des, cultura e lazer.
A participação e a consequente construção de rede de relacionamentos
são fatores de motivação para o idoso desejar sair de si e ir ao encontro dos
demais, como atitude de proatividade. A aprendizagem, como aquisição
permanente de conhecimento, é força de mobilização que leva o idoso a
conhecer-se melhor, a saber o que fará bem, o que contribuirá para o seu
bem-estar e para a qualidade de vida dos demais. O conhecimento influi
até mesmo no aspecto da segurança, pois ciente sobre a realidade que o
cerca e sobre suas naturais limitações, a pessoa idosa poderá desenvolver
mecanismos naturais de proteção, ou recorrer aos que estão disponíveis e
fazem parte de seus direitos. Isso dará à pessoa mais segurança para atuar
em sociedade, com sentimento de proteção contra abandono, negligência,
pobreza extrema e de cuidados necessários.
Os pilares do Envelhecimento Ativo e as diretrizes da Liga da Solidarieda-
de em seu trabalho na sociedade têm muito em comum. Saúde, Aprendizagem
ao Longo da Vida, Participação e Segurança/Proteção são aspectos essenciais
que contemplam ações originadas na esfera civil, no âmbito governamental
de políticas e leis. Esperam-se iniciativas individuais, dos próprios idosos,
motivados por estímulos que os demais agentes apresentam.
A Liga Solidária, aproximando-se dos seus 100 anos de existência, propõe-se a
ser um agente eficaz em seu campo de atuação, no atendimento ao público
vulnerável, seja pelas condições socioeconômicas, seja por motivos de saú-
de. Uma trajetória marcada por ações eficazes e visão de futuro, apoiadas
pela captação e destinação de recursos, ao lado de forte investimento em
capital humano.
Fiel aos ideais, a Liga focou suas ações, pelo menos nas primeiras quatro
décadas, no público feminino e infantojuvenil, até aquele momento os mais
necessitados. Ações concretas, como o Restaurante Feminino, o residencial
Lar Sant’Ana e a construção do Flat 50, que visavam à oferta de atendimento
de qualidade e ambiente acolhedor às mulheres, prontamente tornaram-se
projetos rentáveis. Dos três exemplos citados, o restaurante foi desconti-
nuado, enquanto o residencial e o flat se tornaram entidades mantenedoras
para o Núcleo de Atendimento ao Idoso (NCI), de caráter social e gratuito,
instalado no bairro de Raposo Tavares, na Zona Sul de São Paulo. O mode-
lo de gestão permite que, nesse momento, 313 idosos beneficiem-se direta-
mente das atividades promovidas, sendo 80 atendidos em domicílio.
O êxito das iniciativas produz impacto positivo no dia a dia da popula-
ção mais carente da região, como resultado da proposta bem conduzida e
252 SEÇÃO 3
permanentemente atualizada do Lar nas duas unidades. Graças aos recursos

das mantenedoras, o NCI realiza diariamente, de segunda a sexta-feira, ativi-
dades diversas, destinadas ao público com mais de 60 anos. Jogos cognitivos,
atividades físicas, como ginástica e dança, além de oficinas de artesanato,
música, leitura e memória, entre outras, atraem os idosos para o espaço da
Liga Solidária no Butantã.
As atividades para o público da sede da Liga na Zona Sul da Cidade, na
verdade, são as mesmas destinadas ao público pagante integrante do Geros
Center, o Centro-Dia que a entidade mantém desde meados dos anos 1980 na
sede do Lar de Pinheiros.
Os resultados positivos de integração e socialização dos participantes são
notáveis em ambas as sedes, pois independentemente da condição social, o
idoso responde positivamente aos estímulos recebidos. Mesmo que sejam
diferentes as circunstâncias, a eficácia é percebida no trabalho com pessoas
acima de 60 anos, de condição socioeconômica privilegiada, como também
nos programas desenvolvidos com idosos de baixa renda.
O idoso de baixa renda pode, talvez, relutar inicialmente integrar o pro-
jeto. Mas a presença de conhecidos ou a possibilidade de iniciar novas ami-
zades servem de estímulo para a adesão. Ao mesmo tempo que interagem
e se socializam, descobrem que têm potencialidades a serem trabalhadas e
desenvolvidas em distintas atividades.
O idoso do residencial ILPI interage e passa momentos agradáveis e de
crescimento pessoal, considerando que as atividades são oferecidas pelo
Centro-Dia Geros Center. O frequentador do Centro-Dia Geros, por sua vez,
usufrui programas de alta eficácia no que se refere aos elementos essenciais
elencados para o Envelhecimento Ativo.
O modelo eficaz de gestão adotado pela Liga Solidária para atendimento
ao público idoso, no formato ILPI e Centro-Dia, somado ao investimento em
capital humano e em parcerias em projetos com órgãos públicos e empre-
sas privadas, permitem que a instituição mantenha os objetivos de reverter
expertise, conhecimento, valores e certamente receita para a otimização do
trabalho de alto impacto social.
1. BESTETTI, M. L. e GRAEFF, B. (org.). Habitação e cidade para o envelhecimento
digno. Portal Edições: São Paulo; 2019.
2. Envelhecimento Ativo: Um Marco Político em Resposta à Revolução da
Longevidade. Centro Internacional de Longevidade Brasil (ILC-Brasil). Rio de
Janeiro; 2015.
3. International Expert – Conference on Human Rights of older Persons. ICHRoP.
Vienna; 2018.
4. Plano de Cuidado para Idosos na Saúde Suplementar. Agência Nacional de

Saúde Suplementar (ANS). Rio de Janeiro: Ministério Da Saúde; 2011.
5. United Nations Department of Economic and Social Affairs Population Division.
World Population Prospects: The 2012 Revision. Highlights and Advance Tables.
Working Paper No. ESA/P/WP.228. New York: United Nations; 2013.
6. World Health Organization. Active Ageing: A Policy Framework. Geneva: World
Health Organization; 2002
Seção 4
Iniciativas
governamentais e
sociais sobre Morar 60 Mais
INICIATIVAS GOVERNAMENTAIS E SOCIAIS SOBRE MORAR 60 MAIS 255
Envelhecimento e direito à moradia:

Experiência da Vila Dignidade
em Mogi das Cruzes
Camilla Cristina Taceli
Introdução
Este artigo trata da importância da oferta de políticas públicas que visam
à melhoria da qualidade de vida dos idosos a partir da experiência do Pro-
grama Vila Dignidade. O programa, desenvolvido pelo governo do Estado
de São Paulo1, presta atendimento a idosos independentes e em situação de
vulnerabilidade social. Tem por objetivo implantar conjuntos habitacionais
em moradia assistida para idosos.
O Programa Vila Dignidade2 é parceria da Secretaria da Habitação, Com-
panhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano do Estado de São Paulo
(CDHU), Secretaria de Assistência e Desenvolvimento Social, Secretaria de
Economia e Planejamento, Secretaria da Cultura, Fundo de Solidariedade e
Desenvolvimento Social e Cultural do Estado de São Paulo e Prefeituras de
municípios paulistas. No Estado há outras 18 vilas distribuídas em Avaré,
Botucatu, Caraguatatuba, Itapetininga, Itapeva, Ituverava, Jaú, Jundiaí, La-
ranjal Paulista, Limeira, Mogi-Mirim, Presidente Prudente, Ribeirão Preto,
Tupã, Araraquara, São José do Rio Preto e Sorocaba.
Diversos estudos indicam o aumento da população idosa no mundo, com
mudanças significativas nos perfis sociais, pois os indivíduos estão ficando
mais velhos e crescem as expectativas de vida, fenômeno que atinge todos
os países - desenvolvidos e em desenvolvimento. Reforça-se a necessidade
de condições mínimas de sobrevivência com dignidade e respeito nessa eta-
pa do envelhecimento (DEL-MASSO, 2015).
No Brasil, a oferta de políticas públicas voltadas à pessoa idosa teve
início no período imperial, mas atendia apenas a alguns pequenos grupos
populacionais e se limitava à cobertura de uma renda quando da perda da
capacidade laborativa. Somente após a década de 1960 as políticas públicas
brasileiras incluíram os direitos da população idosa, sob pressões da socie-
dade civil e pessoas envolvidas, como grupos políticos e cientistas interessa-
dos no estudo da velhice (RAUTH e PY, 2016).
A Constituição Federal de 1988 foi significativo avanço nas políticas
públicas para a pessoa idosa. Dela, nasceram a Política Nacional do Idoso
(BRASIL, 1994) e Estatuto do Idoso (BRASIL, 2003).
1 Decreto nº. 54.285, de 29 de abril de 2009, com nova redação dada pelo Decreto Estadual nº. 56.448/2010.
2 Perguntas frequentes sobre a Vila Dignidade, site: http://www.cdhu.sp.gov.br/perguntas-frequentes/programa-
vila-dignidade
256 SEÇÃO 4
A Política Nacional do Idoso (1994) ressalta que cabe ao estado, família e

sociedade assegurar todos os direitos da pessoa idosa.
I – a família, a sociedade e o estado têm o dever de assegurar ao idoso todos
os direitos da cidadania, garantindo sua participação na comunidade, defen-
dendo sua dignidade, bem-estar e o direito à vida (BRASIL, 1994).
Na Constituição Cidadã, há a exigência de diferenciar e conceituar
essa faixa etária, preocupação que revela algo curioso: a velhice foi final-
mente “descoberta”. Não apenas o mercado descobre o potencial, mas
o estado de direito registra seu reconhecimento mediante a criação de
leis específicas (CORREIA, 2009). O Estatuto do Idoso, elaborado em 2003,
ao estabelecer direitos, evidencia sobretudo o reconhecimento social. A
ciência, por meio da gerontologia e da geriatria, alavanca pesquisas e cria
especialidades médicas.
O poder público assumiu a responsabilidade de ofertar serviços e ga-
rantir que o idoso tenha acesso a programas específicos de habitação, além
de cotas para a habitação popular, como destaca o Estatuto do Idoso em seu
Art. 38:
Nos programas habitacionais, públicos ou subsidiados com recursos públi-
cos, o idoso goza de prioridade na aquisição de imóvel para moradia própria,
observado o seguinte:
I – Reserva de pelo menos 3% (três por cento) das unidades habitacionais
residenciais para atendimento aos idosos;
II – Implantação de equipamentos urbanos comunitários voltados ao idoso;
III – Eliminação de barreiras arquitetônicas e urbanísticas, para garantia de
acessibilidade ao idoso;
IV – Critérios de financiamento compatíveis com os rendimentos de aposen-
tadoria e pensão. Parágrafo único. As unidades residenciais reservadas para
atendimento a idosos devem situar-se, preferencialmente, no pavimento tér-
reo (BRASIL, 2003).
Recentemente, o governo federal revogou diversas legislações3 referen-
tes à população idosa e condensou todas no Decreto 9.921/19 (BRASIL, 2019),
centralizando no Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos
a competência de coordenar a Política Nacional da Pessoa Idosa. Embora a
legislação fomente a identificação da população idosa e necessidades habi-
tacionais, observa-se que, durante anos, foi beneficiada apenas em cotas dos
programas habitacionais, como o Minha Casa, Minha Vida. Não há ainda,
em âmbito federal, mobilização para executar programa habitacional volta-
do exclusivamente à pessoa idosa, como a Vila Dignidade.
3 Art. 47. Ficam revogados: I - o Decreto nº 1.948, de 3 de julho de 1996; II - o Decreto nº 5.934, de 18 de outubro
de 2006; III - o Decreto nº 6.800, de 18 de março de 2009; IV - o Decreto nº 8.114, de 30 de setembro de 2013; e
V - o Decreto nº 9.328, de 3 de abril de 2018 (BRASIL, 2019).
A função das prefeituras4 é fundamental ao desenvolvimento do projeto

nos municípios. Além de fornecer o terreno para a área construída e o ad-
ministrar, deverão:
• Identificar e selecionar beneficiários de acordo com os critérios esta-
belecidos;
• Aprovar a legislação pertinente e os projetos junto aos órgãos competentes;
• Elaborar um projeto social conforme modelo e diretrizes estabeleci-
dos pela Secretaria Estadual de Assistência e Desenvolvimento Social;
• Realizar a gestão social dos núcleos da Vila Dignidade;
• Criar ou reativar o Conselho Municipal do Idoso;
• Articulação com outros órgãos públicos e entidades da sociedade civil
tendo em vista a promoção de ações integradas, contribuindo para o
fortalecimento e a ampliação da rede de proteção e defesa dos direitos
das pessoas idosas.
O programa se destina a idosos com 60 anos ou mais, independentes para
atividades da vida diária, mesmo que requeiram o uso de equipamentos de
autoajuda; renda mensal de até um salário mínimo; só ou casal (ambos ido-
sos), com vínculos familiares extremamente fragilizados, em decorrência
de abandono, situação de vulnerabilidade e risco pessoal e social. O acom-
panhamento dos idosos é de competência da Secretaria Municipal de Assis-
tência Social, que assumiu a administração do equipamento após a entrega
pelo governo do Estado ao município.
Políticas públicas e envelhecimento em Mogi das Cruzes

Localiza-se na zona leste da Grande São Paulo, na região conhecida como
Alto Tietê, com aproximadamente 1.652.773 habitantes. Mogi das Cruzes é a
maior cidade - são 445.842 habitantes, sendo 39.816 idosos, de acordo com
o último Censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística-IBGE. Até o
momento, o único município que alocou a Vila Dignidade.
Serão analisadas neste tópico as políticas públicas para a população ido-
sa no município de Mogi das Cruzes, em especial para idosos de baixa renda,
atendidos pela Assistência Social em interface com as políticas de Saúde,
Habitação, Esporte e Lazer. Os dados da Assistência Social foram retirados
do Visuas5, sistema criado pela Vigilância Socioassistencial do município,
que oferece parâmetro dos idosos de baixa renda e em situação de vulnera-
bilidade social que a política atende.

vila-dignidade
5 Visuas – Visor de Informações para o Sistema Único de Assistência Social, ferramenta que contribui com a gestão
da política de assistência social, por meio da análise e interpretação de informações, a partir de dados relacionados
ao Censo/IBGE, informações dos programas e benefícios socioassistenciais, mapeamento das situações de
vulnerabilidade e risco social do território, além do mapeamento das potencialidades, exigências e oferta de serviços.
258 SEÇÃO 4
Trataremos de dois dados simples, mas que permitem a dimensão da

imprescindibilidade de traçar estratégias para a melhoria das políticas pú-
blicas. Dos idosos inscritos no Cadastro Único para os programas sociais do
governo federal foram identificados6 6.015 morando sozinhos e com renda
de até dois salários mínimos. A renda de até um salário prevalece.
Além da demanda de habitação, devem ter renda para a subsistência,
pois se verifica que 842 idosos vivem abaixo da linha da pobreza, como única
fonte o Programa Bolsa Família. Os números mostram a dimensão dos servi-
ços socioassistenciais que podem ser exigidos pela população idosa.
Quadro I
Renda Quantidade
per capita até R$ 89,00 1668
per capita entre R$ 85,01 e R$ 170,00 36

per capita acima de R$ 954,01 468
Total 6015
O município tem 3526 idosos que recebem o BPC, e 92% desse total estão
inscritos no Cadastro Único. Aos idosos com 65 anos ou mais que na vida
não conseguiram contribuir com o INSS, é assegurado pela Lei Orgânica de
Assistência Social – Loas, o Benefício de Prestação Continuada – BPC, repas-
se de um salário mínimo mensal, a partir de critérios estabelecidos em lei.
O Benefício de Prestação Continuada previsto no art. 20 da Lei nº 8.742, de 7
de dezembro de 1993, é a garantia de um salário mínimo mensal à pessoa com
deficiência e ao idoso, com idade de sessenta e cinco anos ou mais, que com-
provem não possuir meios para prover a própria manutenção e nem de tê-la
provida por sua família... integra a proteção social básica no âmbito do Sistema
Único de Assistência Social - SUAS (Política Nacional do Idoso, 1994, pág. 19).
Há ainda o Renda Cidadã Idoso7, programa de transferência de renda tem-
porário do governo do Estado, que paga R$ 100 ao idoso de baixa renda, acima
de 80 anos e que não tenha benefício ou aposentadoria. Atualmente existem
12 idosos que recebem esse benefício no município. O Estado deve investir
significativamente em políticas de transferência de renda e incluir idosos na
faixa etária acima de 60 anos. O Quadro I mostra que no município há inscri-
tos 1781 idosos com renda inferior a meio salário mínimo morando sozinhos.
6 Dados referentes ao Visuas, com base do Cadastro Único de setembro/2019.

7 Renda Cidadã Idoso.
O BPC deveria atender a esses idosos, pois o Estatuto do Idoso prevê como
60 anos a idade de ser idoso.
Aspecto interessante, destaca estudo de políticas públicas à população
idosa, relaciona-se à renda dos idosos com a universalização dos benefícios
da seguridade social, ocorrida na década passada. Boa parcela das famílias
com idosos acrescenta o importante componente de sustentação, comple-
mentar aos rendimentos provenientes do trabalho e produção. Mais ainda,
muitas famílias, frente ao desemprego dos filhos, passaram a ter como fonte
de sustento e sobrevivência o rendimento da aposentadoria dos pais (BRA-
GA et al. 2016). Realidade constante nas famílias atendidas pela Assistência
Social. Os idosos, além de deter a principal renda familiar, assumem o cui-
dado com os netos para os filhos trabalhar.
Correia (2009) ressalta que ainda existe uma velhice segregada pela so-
ciedade. O abandono, o preconceito e a desvalorização recaem violentamen-
te sobre eles. Casos de maus-tratos no comércio, nos transportes coletivos,
nas ruas e mesmo na família são cada vez mais comuns. Algumas ocorrên-
cias são noticiadas nos jornais, mas há diversas silenciadas no âmbito so-
cial e pelos próprios idosos, às vezes por desconhecer direitos ou ainda se
sentirem envergonhados e culpados pela situação em que foram vítimas de
algum tipo de violência. A Assistência Social atua nesse cenário, em que é
segregado o idoso que não é mais capaz e independente.
Mogi das Cruzes aderiu a dois programas voltados ao idoso que visam à
articulação, expansão e efetivação de políticas públicas para o segmento - o
selo São Paulo Amigo do Idoso (Estadual) e Estratégia Brasil Amigo da Pessoa
Idosa (Nacional). Para a fase inicial de aquisição do selo São Paulo Amigo do
Idoso, houve oficinas com os idosos de diversos territórios. O objetivo era
coletar informações sob a ótica dos idosos, em relação a serviços e qualida-
de de vida na cidade. O sistema dos programas também afere indicadores de
atendimento e estruturação das políticas para idosos dos municípios, como
índice de vacinação - Mogi das Cruzes possui acima do previsto, segundo
relatórios da Vigilância Epidemiológica. Está sendo elaborado ainda o Ma-
nual do Idoso, com prevenção antiquedas, direitos da pessoa idosa e serviços
disponíveis no município.
Em Mogi há uma rede de serviços para o idoso, de acordo com a Tipifica-
ção Nacional de Serviços Socioassistenciais. São dez Núcleos de Serviços de
Convivência e Fortalecimentos de Vínculos, com capacidade de atender até
300 idosos; um Serviço de Proteção Básica no domicílio para Idosos - capaci-
dade de atendimento de 80 idosos; sete Centros de Referência de Assistência
Social - CRAS, distribuídos no município, com até 3500 famílias referenciadas
em cada equipamento; dois Centros de Referência Especializados de Assis-
tência Social - CREAS - em 2019 atendeu a 75 idosos com direitos violados; um
Centro-Dia do Idoso, com capacidade para atendimento de 40 idosos; quatro
ILPIs, com 97 vagas, além de mais um em construção, ou mais 20 vagas.
260 SEÇÃO 4
Na área da Saúde existem os serviços específicos para idosos: uma Uni-

caFisio, que oferece atendimento completo para quem tem mais de 60 anos -
consultórios, equipe de enfermagem e atendimento multiprofissional (fisiote-
rapeutas, nutricionista e terapeuta ocupacional), além de piscina e academia,
atuando em duas frentes: fisioterapia e reabilitação e promoção da saúde.
Na área do Esporte e Lazer - uma Pró-Hiper, destinada a pessoas com
mais de 60 anos. Aulas de musculação e hidroginástica supervisionadas e
palestras orientadoras sobre qualidade de vida, e 81 ATIs - Academias da
Terceira Idade, localizadas em praças e parques municipais.
No Programa Minha Casa Minha Vida, da Coordenadoria da Habitação
do município, foram entregues 262 apartamentos para idosos, o que cor-
responde a 5% do total de imóveis, número maior do que o definido pela
legislação federal, que prevê no mínimo 3% dos imóveis de programas ha-
bitacionais serem destinados à população idosa, além da Vila Dignidade,
com 22 moradias.
Conforme Braga et al. (2006), as mudanças ocorridas na estrutura popula-
cional, com o crescimento exponencial da população brasileira de 60 anos ou
mais, longevidade e queda da fecundidade, acarretam diversas consequências
sociais, culturais, econômicas, políticas e epidemiológicas. O Brasil ainda não
está devidamente preparado. Mas o salto representa fator de pressão impor-
tante para a inclusão do tema na agenda de prioridades do governo.
Vila Dignidade em Mogi das Cruzes

De acordo com o Plano Municipal de Assistência Social de Mogi das
Cruzes 2015/2017, o Programa Vila Dignidade está em consonância com as
normativas da Política de Assistência Social. E com o manual de instruções,
diretrizes e procedimentos operacionais para contratação e execução de
programas e ações da Secretaria Nacional de Assistência Social, exercício
2010. Embora não tipificado, guarda semelhança com o Serviço de Acolhi-
mento em República8, no que se refere à oferta de proteção, apoio e condi-
ções de moradia subsidiada a grupos de idosos em situação de vulnerabili-
dade e/ou abandono.
Apresenta em sua estrutura física e de organização características que se as-
semelham a condomínios residenciais, possibilitando nova formatação na ges-
tão do programa e assegurando moradia de qualidade a idosos com autonomia
para a vida diária, mas que necessitam de proteção da Política de Assistência
Social, nos níveis da Proteção Social Básica e da Proteção Social Especial.
8 Serviço que oferece proteção, apoio e moradia subsidiada a grupos de pessoas maiores de 18 anos em
estado de abandono, situação de vulnerabilidade e risco pessoal e social, com vínculos familiares rompidos ou
extremamente fragilizados e sem condições de moradia e autossustentação (Tipificação Nacional dos Serviços
Socioassistenciais, 2009, página 51).
A oferta de serviços como a Vila Dignidade segue diretrizes da Secretaria

Estadual de Assistência e Desenvolvimento Social - SEADS9:
• Viabilizar moradia digna para o idoso independente;
• Prevenir o asilamento;
• Fortalecer o protagonismo dos municípios em seu papel de provedores
e articuladores dos serviços necessários à atenção integral ao idoso.
E em consonância com as diretrizes e orientações da Política de As-
sistência Social dos serviços e programas relacionados ao idoso, há al-
guns parâmetros:
• Restabelecer vínculos familiares e/ou sociais;
• Possibilitar a convivência comunitária;
• Promover acesso à rede socioassistencial, aos demais órgãos do Sis-
tema de Garantia de Direitos e às demais políticas públicas setoriais;
• Favorecer o surgimento e o desenvolvimento de aptidões, capacidades
e oportunidades para que os indivíduos façam escolhas com autono-
mia;
• Promover o acesso a programações culturais, de lazer, de esporte e
ocupacional interno e externo, relacionando-as a interesses, vivên-
cias, desejos e possibilidades do público;
• Incentivar o desenvolvimento do protagonismo e de capacidades para
a realização de atividades da vida diária;
• Desenvolver condições para a independência e o autocuidado;
• Promover o acesso à renda aos idosos que ainda não dispõem de apo-
sentadoria ou Benefício de Prestação Continuada.
Há um trabalho social com os idosos na acolhida/recepção; escuta;
construção de plano individual e/ou familiar de atendimento; desenvolvi-
mento do convívio familiar, grupal e social; estímulo ao convívio grupal e
social; estudo social; orientação e encaminhamentos para a rede de ser-
viços locais; protocolos; acompanhamento e monitoramento dos enca-
minhamentos realizados; referência e contrarreferência; elaboração de
relatórios e/ou prontuários; trabalho interdisciplinar; diagnóstico socioe-
conômico; informação, comunicação e defesa de direitos; orientação para
acesso a documentação pessoal; atividades de convívio e de organização da
vida cotidiana; mobilização para o exercício da cidadania; articulação da
rede de serviços socioassistenciais; articulação com os serviços de políticas
públicas setoriais; articulação interinstitucional com os demais órgãos do
Sistema de Garantia de Direitos.

vila-dignidade
262 SEÇÃO 4
Na efetivação da Vila no município houve ampla divulgação pelos meios

de comunicação: rádio, TV e serviços que atendiam à população, em espe-
cial o idoso, contabilizando 299 inscrições. Posteriormente à inscrição pre-
sencial, montou-se uma comissão de profissionais da Assistência Social e
Conselho Municipal do Idoso para selecionar os idosos com perfil. Em se-
guida, visitas domiciliares pelos técnicos da Secretaria Municipal de Assis-
tência Social para identificar, entre os inscritos, os que mais necessitavam
da inclusão no programa.
Deve-se ressaltar a participação ativa do Conselho do Idoso, significati-
vo propulsor para a Vila Dignidade ser implantada em Mogi das Cruzes, no
acompanhamento contínuo das atividades, inserção dos idosos e discussões
sobre ações no local. Na função que é do conselho, de fiscalizar e acompa-
nhar as políticas públicas para a população idosa. Pelos membros do Conse-
lho Municipal do Idoso a proposta do programa chegou ao prefeito da épo-
ca, que abraçou a ideia e inscreveu o município. Após diversas reuniões com
a Secretaria de Habitação do Estado, celebrou-se o acordo em 2010. Para a
construção da Vila Dignidade, o município ficou responsável em ceder o ter-
reno e arcar com a manutenção e administração do equipamento. O Estado
arcou com a construção - foram investidos R$ 2,2 milhões em um terreno de
5,3 mil metros quadrados.
Implantado em 15 de setembro de 2015 em Mogi das Cruzes, o progra-
ma (Figura I) segue as orientações de habitação para a pessoa idosa, com
casas especialmente projetadas para esse segmento. Levam-se em conta os
parâmetros do desenho universal, em núcleos horizontais, 22 unidades resi-
denciais com 44 metros quadrados de área construída, sala conjugada à co-
zinha (Figura II), dormitório (Figura III), banheiro, área de serviço e espaço
externo. Todas as moradias estão equipadas com recursos de acessibilidade
e móveis básicos - conjunto de mesa e cadeiras, armário de cozinha, geladei-
ra, fogão, guarda-roupas, cama e cômoda. No projeto há um Centro de Con-
vivência, dividido em salão para atividades em grupo, sala administrativa,
sala de atendimento técnico, cozinha, almoxarifado e dois banheiros com
acessibilidade. Além de uma horta comunitária, pracinha e Academia para
a Terceira Idade (Figura IV).
Foi criada uma Comissão da Vila Dignidade depois da inauguração, com-
posta por representantes do poder público das áreas da Assistência Social,
Saúde, Habitação, Coordenadoria do Idoso e um representante do Conselho
Municipal do Idoso. Pessoas fundamentais na garantia do direito do idoso
à moradia, pois acompanham as demandas do equipamento, identificam e
consideram as necessidades específicas de cada idoso, direcionam as ações,
decidem em conjunto com o técnico de Serviço Social os idosos inseridos
ou desligados do programa, além de dialogar com os moradores sobre as
demandas do local.
Cada moradia atende a um idoso, ou, excepcionalmente, dois idosos (no

caso de casal ou irmãos), cabendo a manutenção de todas as despesas de-
correntes da moradia, inclusive alimentação, vestuário e outras decorrentes
do uso da moradia, com exceção das despesas de água, luz e IPTU, sob a res-
ponsabilidade da Prefeitura. As moradias são por concessão não onerosa - o
início e o fim de participação dos beneficiados no Programa Vila Dignidade
são de competência da Secretaria da Assistência Social.
Atualmente, para se inscrever no Programa Vila Dignidade são conside-
rados os fatores de vulnerabilidade social, e dá-se preferência a idosos não
que não têm vínculos familiares, ou que tenham vínculos familiares extrema-
mente fragilizados. Em situação de vulnerabilidade social, violação de direitos
(violência doméstica ou urbana, abandono, situação de rua), e idosos em risco
social. São considerados ainda:
• Ter 60 anos ou mais;
• Renda mensal igual ou inferior a um salário mínimo;
• Comprovar residência no município por no mínimo dois anos;
• Não possuir imóvel ou habitação própria e não ter sido beneficiado
por programas habitacionais.
A porta de entrada ao acesso ao programa são os serviços da Rede So-
cioassistencial, como os CRAS, que atendem a populações em situação de
vulnerabilidade social, e os CREAS, que atendem a famílias ou indivíduos
com os direitos violados, em situação de risco pessoal. Exigem muitas vezes
a articulação com o Sistema de Garantia de Direitos: Conselhos, Delegacias,
Ministério Público. O programa recebe solicitações de inclusão no Acolhi-
mento de Pessoas em Situação de Rua, serviço responsável por acolher pes-
soas que tiveram vínculos familiares rompidos e encontram-se em situação
de desabrigo e abandono, e necessitam estruturar-se novamente para ser
reinseridos no território.
Garantia de direitos e rede socioassistencial no território

Na Vila Dignidade há uma assistente social que trabalha uma vez por
semana, uma orientadora, trabalhando diariamente, e que auxilia os ido-
sos nas demandas cotidianas - identificam as situações de vulnerabilidade
e aqueles que necessitam de um número maior de intervenções, como, por
exemplo, solicitação de alimentos, medicamentos, consultas médicas, con-
trole das visitas, atividades administrativas do equipamento e acompanha-
mento em passeios e/ou atividades. Há uma auxiliar de serviços gerais, res-
ponsável pela manutenção dos espaços de uso coletivo, e outros serviços,
como manutenção das casas, jardinagem, pequenas reformas, realizados
pelas secretarias competentes. A equipe é reduzida, considerando a equi-
pe mínima na NOB - RH10 do SUAS para serviços de República de Idosos.
10 Norma Operacional Básica de Recursos Humanos – NOB - RH/SUAS.

264 SEÇÃO 4
Um serviço que a Vila Dignidade é equipada – um coordenador, uma assis-

tente social e um psicólogo todos os dias da semana.
O programa possui capacidade para atender 22 idosos, atualmente, e hoje
há 20 moradores - 11 homens e nove mulheres. As duas unidades desocupa-
das serão reformadas, e idosos na lista de espera serão selecionados para ocu-
pá-las. A rotatividade dos idosos não é regular, gerando uma fila de espera de
aproximadamente 80 idosos. Os casos mais comuns de vagas nas moradias
são devido a óbito e perda da capacidade de realizar as atividades da vida diá-
ria. Os idosos que perdem a autonomia e não contam com uma rede de apoio
e familiares para acolhê-los são encaminhados às ILPIs (antigos asilos) do
município para serem acolhidos, garantindo-lhes a proteção integral.
O perfil dos idosos que estão no programa atualmente é de pessoas que
moraram ao longo da vida em casas precárias, em áreas de risco, locais insa-
lubres, comprometendo grande parte da renda com o aluguel, e idosos vin-
dos de Acolhimentos para Pessoa em Situação de Rua. Todas essas situações
agravadas pela fragilização ou perda de vínculos familiares e comunitários;
idosos que não tiveram filhos e nesse momento da vida encontram-se sós ou
com parentes que não podem apoiá-los.
Verifica-se, conforme dados da Informatização da Rede de Serviços de As-
sistência Social – Irsas, que da população atendida pelo programa nove idosos
foram incluídos no serviço por falta de habitação, cinco por abandono, quatro
viviam em serviços de acolhimentos para a população em situação de rua, um
não possuía condições de autossustento e um não tinha família.
Todos os idosos da Vila Dignidade são referenciados no CRAS Vila Brasi-
leira, um dos sete do município, localizado bem próximo à Vila Dignidade, de
fácil acesso. Além do trabalho social com famílias, o CRAS articula ações no
território. Sempre que possível, convida os idosos da Vila a participar de ações
- eventos comunitários, oficinas, conferências municipais. O serviço ainda rea-
liza a inclusão dos idosos em Programas de Transferência de Renda e Carteira
do Idoso (federal). Quando completam 65 anos, acompanham todo o processo
de cadastro e inclusão no BPC - pagamento de um salário mínimo ao idoso que
não pôde contribuir ou não tem tempo suficiente para se aposentar.
Nas entrevistas de seleção, identificou-se que a renda da maioria dos
idosos é comprometida por empréstimos em bancos e financeiras, o que di-
ficulta ainda mais arcar com o aluguel e suprir as necessidades básicas diá-
rias. A renda permitida para entrada no programa é de um salário mínimo,
mas verificou-se que o perfil de renda da maioria dos idosos é inferior a esse
valor, considerando os empréstimos. Leva-se a demanda para a equipe do
CRAS e articula-se envolver os idosos nas oficinas que o equipamento pro-
move no Projeto Futuro na Mão11, que ensina sobre Educação Financeira.
11 Projeto do governo federal criado pelo Ministério da Cidadania. Capacita técnicos dos CRAS para aplicar
Oficinas do PAIF de Educação Financeira para os beneficiários dos Programas Sociais.
No ano de 2019 dois dos idosos do local que ainda não tinham renda fo-
ram inseridos no BPC. No direito à renda percebeu-se significativa mudança
na vida. Passaram a ter maior autonomia, melhoraram condições materiais
- investimento em novos mobiliários, compra de alimentos diferenciados,
ampliação das atividades comunitárias, visitas a parentes e amigos, uma
vida mais sociável, com bem-estar. Anteriormente, havia uma cesta básica
do município mensalmente, além do gás, de acordo com a demanda. Res-
salta-se ainda que há uma idosa com idade inferior a 65 anos que recebe o
benefício do Bolsa Família e os itens citados.
Ainda no tema renda, uma das preocupações da equipe técnica é a ma-
neira como os usuários do serviço lidam com as finanças. Percebe-se que os
recursos oriundos de aposentadoria ou benefícios são utilizados no uso abu-
sivo de álcool. Situação que ocorre, em especial, com idosos do sexo mas-
culino. Quando situações são identificadas, o idoso é encaminhado aos ser-
viços de saúde do território, que podem auxiliá-lo a superar a dependência.
Na Vila Dignidade existe acompanhamento social. Como objetivo, a
socialização entre os idosos; facilitar acesso à rede de políticas públicas;
reconstrução de vínculos familiares e comunitários; preservação das con-
dições de autonomia e independência e estímulo à autossustentação. O téc-
nico de Serviço Social atende semanal e individualmente, ou em grupo, para
a discussão de assuntos coletivos. O objetivo do acompanhamento social é o
idoso ser protagonista da própria vida, que utilize os serviços do território,
como posto de saúde, CRAS; fortaleça os laços familiares e comunidade; fre-
quente um Serviço de Convivência para Idosos; usufrua do território e até
mesmo serviços privados, como comércio, supermercados, farmácia, pada-
ria, lazer, criando vínculos com a vizinhança; visite ou receba familiares, ser
um sujeito ativo.
A Vila Dignidade se articula com os serviços da rede socioassistencial
da região. Um dos aspectos positivos são atividades como o CRAS Vila Bra-
sileira, em integração com o território e moradores. Uma moradora esteve
em situação de rua por muitos anos e, a partir de uma Oficina Intergera-
cional promovida pelo CRAS, contou sua história a um grupo de adoles-
centes, que localizou seu filho nas redes sociais. Com o filho ela mantém
contato telefônico.
As oficinas ou encontros intergeracionais têm o objetivo de estimular ex-
periências entre as gerações fora do contexto familiar, rompendo o isolamen-
to social do idoso e proporcionando aos adolescentes integração com outra
faixa etária. No território, promove-se igualmente o encontro entre os idosos
e alunos de uma escola particular do município, dividido em dois momentos:
no primeiro, os alunos visitaram a casa dos idosos, conversaram e conhece-
ram as histórias de vida; no segundo, os alunos organizaram um bingo para os
idosos e participaram arrecadando brindes e auxiliando na conferência das
266 SEÇÃO 4
cartelas. Há eventos comemorativos (Figuras V e VI), de acordo com o perío-

do, como festa junina, Dia do Idoso e Natal. Mensalmente ocorre uma oficina
temática com assuntos que permeiam o cotidiano e são comemorados os ani-
versários do mês, incentivando a interação e integração.
Com a participação dos idosos foi elaborado o Regimento Interno da Vila
Dignidade. Todos os moradores e a técnica de Serviço Social, em diversos
encontros, decidiram das regras de convivência no local a critérios para
exclusão do programa. Atividades e passeios são igualmente decididos em
conjunto com os idosos e de acordo com possibilidades de custeio pela Se-
cretaria de Assistência Social.
O serviço se articula com distintos órgãos municipais, como Fundo Social
de Solidariedade, empresas privadas, universidades e voluntários, que promo-
vem eventos. O Fundo Social organiza anualmente comemorações do Dia do
Idoso, Festa do Caldo e Natal, com doação de presentes, inserindo os idosos.
Em 2019 houve aulas de artesanato, prática de Reiki (quinzenal), Ação
Social (voluntários pintaram as fachadas de todas as casas), bingo intergera-
cional, grupo com alunos de Psicologia, evento junino, atividades com alu-
nos de Fisioterapia, almoço em comemoração ao Dia do Idoso, apresentação
cultural promovida pela Coordenaria do Idoso, Dia da Beleza (dois eventos),
passeio à fazenda e almoço de Natal.
Firmaram-se parcerias com distintas Secretarias Municipais, como Saú-
de, Trânsito e Meio Ambiente, para palestras e atividades no local.
Vida na Vila Dignidade

Em entrevista qualitativa para composição deste artigo, com parte dos
moradores da Vila Dignidade, utilizou-se o método de história oral, com di-
ferentes técnicas de entrevista para dar voz a sujeitos invisíveis. Por meio
da singularidade dos depoimentos, elabora e preserva a memória coletiva
(GONÇALVES E LISBOA, 2007). Os idosos relataram situações de muita difi-
culdade e até constrangedoras, em decorrência da falta de moradia. Vários
deles moravam em casas cedidas, alugadas e/ou com terceiros.
Como M.A, de 74 anos. Por 13 anos morou com a ex-sogra e por quase
dez anos dormiu no sofá. A idosa teve somente um filho, hoje casado, e de-
seja sua independência, optando por morar só. Outro idoso, F. A, descreveu
a Vila Dignidade como “a paz que eu nunca tive”, referindo-se a vários locais
precários e sem privacidade, nos quais teve que morar até a moradia no Pro-
grama Vila Dignidade. Solteiro e sem filhos, o idoso de 70 anos encontrou na
instituição seu principal apoio, pois não tem parentes.
A moradora M.P, de 71 anos, relata que devido a dificuldades criou os cin-
co filhos sozinha e nunca conseguiu o sonho da casa própria. Trabalhou até
idade avançada como empregada doméstica, e depois que os filhos estavam
“criados” e já haviam formado família, continuou trabalhando e morando

em cômodos insalubres e em locais periféricos, até ser selecionada para o
programa que, segundo ela, mudou sua vida.
Diversos idosos têm na Vila Dignidade a primeira casa, conforme entre-
vista do jornal O Diário com uma moradora.
Só aos 67 anos a aposentada T.J.P entrou pela primeira vez em uma casa em
que poderia chamar de sua. É a de número 10 na Vila Dignidade. Durante
toda a vida trabalhou como faxineira na mineradora Cosim, depois passou
pela Universidade de Mogi das Cruzes, e por último trabalhou como diarista
e fazia salgados para custear os R$ 400 de aluguel. Nem mesmo a aposentado-
ria já na terceira idade possibilitou ter esse lar. Mas ela veio e hoje já está do
jeito que ela sempre quis: jardim de flores na frente, hortaliças plantadas no
fundo, cortinas vermelhas na sala, enfeites, armários, sofás, geladeira, fogão.
Um lar. “Demorou, mas hoje é tudo do jeito que eu quis. Me basta agradecer”,
diz. (entrevista ao jornal O Diário, em 04/11/2019).
Os desafios encontrados pela Assistência Social são compartilhar a res-
ponsabilidade com os familiares, em especial filhos dos idosos inseridos
no equipamento, quando ocorrem situações graves, como doenças, inter-
nações, consultas médicas ou apoio em momentos do cotidiano - compras,
recebimento do benefício e auxílio no pagamento de contas. Identifica-se
baixo índice de visitas à casa dos idosos pelos familiares e participação na
vida do mesmo. Há resistência dos idosos em procurar os familiares. Geral-
mente buscam apoio de outros moradores, amigos de fora e da equipe que
trabalha no local para os auxiliar em situações da vida diária - marcar con-
sultas, acompanhar a médicos, auxílio no pagamento de contas, compras,
enfim, atividades cotidianas e até quando há agravamento da saúde.
Alguns idosos do equipamento, embora sejam independentes para a vida
diária, apresentam dificuldades na execução dessas atividades - histórico de
privações, baixa escolaridade e falta de acesso a serviços públicos. Mesmo
inseridos em território com serviços disponíveis, exigem auxílio.
Há dificuldade, em especial entre os homens, nos cuidados com a mora-
dia, como limpeza e cozinha. Em distintos casos contratam faxineira para
limpeza da residência e compram comida pronta (marmitex). Alguns idosos
acessam o restaurante popular Bom Prato, no centro da cidade.
Por outro lado, há idosos independentes e proativos, que promovem diver-
sas atividades não apenas no território, mas em distintos serviços do municí-
pio, como N. A, de 67 anos, que frequenta assiduamente o Pró-hiper. São aulas
gratuitas de hidroginástica e musculação para idosos, e a ÚnicaFisio - Unidade
de Fisioterapia e Reabilitação. O idoso L.O, de 78 anos, atua como voluntário
em instituições filantrópicas do município, em serviços de entrega de leite
para moradores de baixa renda. E F. P, de 65 anos - sempre que possível auxilia
os vizinhos, indo ao mercado, farmácia ou pequenos serviços.
268 SEÇÃO 4
Em quatro anos de funcionamento, a instituição avalia como positiva o

modelo de moradia assistida ao idoso. Verifica-se, em relatórios técnicos ante-
riores, que vários idosos chegaram sem acesso a diversas políticas públicas. A
partir da inclusão na Política de Habitação e Assistência Social é possível afir-
mar que o acesso a esses serviços melhorou, como qualidade de vida, além de
proporcionar a retomada do vínculo familiar em diversos casos.
O Brasil, anteriormente conhecido como país jovem, caminha para se
tornar um dos países com a maior população idosa do mundo. Essas mudan-
ças sociais requerem um novo modo de pensar a sociedade, investindo em
políticas públicas inovadoras que atendam às exigências do “novo idoso”,
que surge com a sociedade. Dar-lhe voz e escutar as necessidades, que já não
são as mesmas de décadas atrás.
Consideramos primordial para a qualidade de vida da pessoa idosa que se-
jam assegurados os direitos básicos e essenciais, além de envolvimento com
diversos atores que ratifiquem o acesso a serviços de qualidade. Embora o
Programa Vila Dignidade seja considerado um modelo de moradia assistida
ao idoso, a ampliação aos municípios ainda é desafio para o Estado. Conside-
rando a demanda reprimida apenas no município de Mogi das Cruzes, deve-
ria haver distintos equipamentos, seguindo o modelo, além da ampliação da
equipe técnica para assegurar acompanhamento eficaz e qualificado.
Devem ser consideradas as particularidades desse segmento, pois a
velhice apresenta várias interfaces, e cada indivíduo sua subjetividade. A
efetivação dos direitos do idoso requer empenho do poder público e da so-
ciedade, que devem se mobilizar para acompanhar as políticas públicas já
efetivadas, solicitando a ampliação. Todos os idosos em situação de vulnera-
bilidade seriam atendidos.
Verificamos que as políticas públicas devem caminhar na mesma dire-
ção - a melhoria na qualidade de vida. Ser eficazmente atendidas, em con-
junto, pois se complementam reciprocamente. O idoso não pode ser visto
como segmento “isolado” da sociedade. Ao contrário, integrado com crian-
ças, jovens e adultos, entendendo que o envelhecimento é processo natural
da vida. Investindo hoje será criada uma sociedade mais consciente do pa-
pel do idoso, com maior e mais substancial valorização.
Fotos da Vila Dignidade de Mogi das Cruzes12

Figura 1
Figura 2
Figura 3
12 As imagens da Vila Dignidade foram retiradas do site oficial da Prefeitura Municipal de Mogi das Cruzes,
disponíveis em: http://www.mogidascruzes.sp.gov.br/unidade-e-equipamento/2/vila-dignidade
270 SEÇÃO 4
Figura 4
Figura 5
Figura 6
1. ALCÂNTARA, A. O et al. Política nacional do idoso: velhas e novas questões. Rio
de Janeiro: Ipea, 2016.
2. BRAGA et al. Revista Diálogos Interdisciplinares, 2016 vol. 5 n° 3 - ISSN 2317-3793.
3. BRASIL. Diário Oficial da União. Tipificação Nacional de Serviços
Socioassistenciais. Texto da Resolução Nº 109, nov. 2009.
4. _______. Estatuto do Idoso / Ministério da Saúde. – 1. ed., 2.ª reimpr. – Brasília:
Ministério da Saúde, 2003.
5. _______. NOB-RH/SUAS. Norma Operacional Básica de Recursos Humanos do
SUAS, 2006.
6. _______. Secretaria Nacional de Assistência Social. Política Nacional de
Assistência Social. Brasília, set. 2004.
7. ________. Política Nacional do Idoso, Lei nº. 8. 842, de 4 de janeiro de 1994.
8. CORREA, M. R. Cartografias do envelhecimento na contemporaneidade: velhice
e terceira idade. São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009.
9. DÁTILO, G.M.P. A et al. Envelhecimento Humano: diferentes olhares. Marília/
Oficina Universitária. São Paulo/Cultura Acadêmica, 2015.
10. GOVERNO do Estado de São Paulo. Decreto nº 56.448, de 29 de novembro
de 2010. https://www.al.sp.gov.br/repositorio/legislacao/decreto/2010/
decreto-56448-29.11.2010.html
11. GONÇALVES. R. C et al. Sobre o método da história oral em sua modalidade
trajetórias de vida. Rev. katálysis v.10 n.spe Florianópolis, 2007. Disponível em
https://doi.org/10.1590/S1414-49802007000300009
272 SEÇÃO 4
Conjunto habitacional: VILA DOS IDOSOS

Rodrigo Cardoso Bonicenha
Introdução
O Conjunto Habitacional conhecido como Vila dos Idosos faz parte do
Programa Municipal de Locação Social (PMLS) da cidade de São Paulo, que
totaliza 903 Unidades Habitacionais (UHs), distribuídas em seis empreen-
dimentos diferentes. A Vila dos Idosos corresponde a 145 das UHs, em que
vivem quase 200 pessoas.
Para a Vila dos Idosos ser incluída no PMLS, a luta social de um grupo de
pessoas idosas pela moradia definitiva foi fundamental. As pessoas idosas,
de origens e histórias diferentes, convergiram interesses e demandas na fi-
gura do Garmic (Grupo de Articulação para a Conquista da Moradia do Idoso
da Capital), movimento social de pessoas idosas, que busca garantir o acesso
à moradia na cidade de São Paulo. Formado em 1999, conquistou a constru-
ção da Vila dos Idosos, inaugurada em 2007, e permanece ativo na militância
pela moradia e espaços deliberativos em diversas esferas de governo.
As pessoas idosas que formaram o Garmic tinham em comum dificul-
dades de acesso à moradia. Os diferentes cursos de vida representam rica
imagem de parte das velhices de um país como o Brasil, no qual persiste a
intrincada questão do acesso à moradia, do déficit habitacional e assenta-
mentos informais.
O grupo heterogêneo se articula, então, em torno do tema comum
da luta pela moradia definitiva. A locação social é uma forma de atendi-
mento habitacional definitivo que não conta com o crédito imobiliário,
aspecto relevante quando se se considera o envelhecimento populacio-
nal nas cidades brasileiras. Torna-se uma possibilidade de atendimento
habitacional a ser replicada, entre diferentes tipos de atendimento que
existem ou serão necessários/criados. Entretanto, deve-se ressaltar que
o papel ativo do Garmic na Vila dos Idosos, ainda nos dias atuais, facilita
a gestão do empreendimento. Cada empreendimento do PMLS apresenta
um contexto peculiar, mais ou menos complicado em relação à gestão
e outros temas. Trataremos de algumas delas, porém, não haverá uma
avaliação do programa.
Se por um lado o projeto como a Vila dos Idosos torna-se mais comple-
xo, envolvendo um movimento social, por outro, o papel na gestão de um
empreendimento como o apresentado pode colaborar para a experiência
ser exitosa e duradoura, em especial se comparada aos demais empreen-
dimentos do PMLS. É uma das particularidades da Vila dos Idosos de difí-
cil replicação e praticamente desconsiderada nos trabalhos que tratam do
Conjunto Habitacional.
Os poucos trabalhos que tiveram o Garmic ou a Vila dos Idosos como

objeto de pesquisa buscaram lançar luz sobre elementos como: aspectos po-
sitivos de viver na Vila dos Idosos (de DEUS, 2010), objeto empírico da rela-
ção entre o envelhecimento demográfico e espaços urbanos que promovem
o envelhecimento ativo (MONTEIRO; ZAZZETTA; ARAUJO JUNIOR; 2015);
Vila dos Idosos como parte do PMLS na cidade de São Paulo (D’OTTAVIANO,
2014; GATTI, 2015); um dos casos estudados em um trabalho sobre condomí-
nios exclusivos para pessoas idosas (MONTEIRO, 2012).
De modo geral, trabalharam as virtuosidades da Vila dos Idosos, em
especial o aspecto arquitetônico, urbanístico e do programa público de lo-
cação social. Outro trabalho destacou a luta do Garmic para a efetivação
da Vila dos Idosos baseando-se em dados secundários (PORTES; VAROTO;
CAMPOS; 2017), como o depoimento de Olga Quiroga, coordenadora do Gar-
mic, na Semana de Gerontologia da PUC-SP em 2007 (QUIROGA, 2007).
O capítulo apresenta a Vila dos Idosos e reconstrói historicamente o pa-
pel do Garmic para a conquista desse Conjunto Habitacional. Para isso, além
da revisão documental de entrevistas, artigos, notícias e outros materiais
disponíveis, houve entrevistas semiestruturadas com residentes da Vila dos
Idosos, militantes do Garmic e demais informantes-chave. Buscou-se situar
o papel desse movimento social e militantes no contexto da luta pelo direito
à moradia na cidade de São Paulo e reconhecer a função do movimento so-
cial na conquista e bom funcionamento da Vila dos Idosos.
Além da introdução, o capítulo tem quatro subseções e considerações
finais. A próxima subseção contextualiza e apresenta a Vila dos Idosos, e se-
gue com a reconstrução da formação do Garmic em um local chamado Casa-
-Lar. Posteriormente revisita a luta social do movimento para a construção
da Vila dos Idosos e, na última subseção, ressalta a função do movimento
social na gestão do empreendimento, com o poder público e representantes.
As considerações finais articulam os temas apresentados sobre a Vila dos
Idosos, potencialidades e particularidades, e o assunto mais amplo do enve-
lhecimento nas cidades brasileiras e do acesso à moradia.
Desenvolvimento
Contextualização e apresentação da Vila dos Idosos
A Vila dos Idosos é um conjunto habitacional parte do PMLS, iniciado na
gestão da prefeita Marta Suplicy (2001-2004), cuja aprovação ocorreu pela
Resolução no 23, de 12 de junho de 2002. O PMLS totaliza 903 UHs, distribuí-
das em seis empreendimentos de locação social (Quadro 1). Os empreendi-
mentos foram entregues em anos diferentes, sendo a Vila dos Idosos, o Par-
que do Gato e o Olarias oriundos da construção dos conjuntos habitacionais.
O Asdrúbal do Nascimento, o Senador Feijó e o Palacete dos Artistas são
resultados da reforma - retrofit - de antigos edifícios.
274 SEÇÃO 4
Quadro 1. Empreendimentos do Programa de Locação Social do Município de São Paulo
Empreendimento Total UHs Ano

Asdrúbal do Nascimento 40 2009
Olarias 137 2004
Palacete dos Artistas 50 2014
Parque do Gato 486 2004
Senador Feijó 45 2009
Vila dos Idosos 145 2007
Fonte: COHAB/SP
O terreno onde a Vila dos Idosos foi construída, localizado no bairro do
Pari, era de propriedade da PMSP, portanto, não houve necessidade de de-
sapropriação ou outros custos para a aquisição. O valor de contrato da obra,
em maio de 2004, foi de R$ 4.702.733,901. O valor desembolsado para a obra
totalizou R$ 5.202.771,07. Do valor total desembolsado, R$ 3.986.511,58 fo-
ram provenientes do Programa Especial de Habitação Popular (PEHP), do
governo federal, e R$ 1.216.259,49 do Fundo Municipal de Habitação (FMH).
As 145 UHs estão divididas em duas tipologias: são 88 quitinetes (30 m2
de área) e 57 apartamentos de um dormitório (42 m2 de área), nos quais vi-
vem pessoas idosas, sós ou acompanhadas, com renda de até três salários-
-mínimos (Imagem 1). O valor do aluguel social é calculado de acordo com
a renda pessoal ou familiar, correspondendo a aproximadamente 10% dos
rendimentos mensais. Para uma pessoa idosa que recebia um salário-míni-
mo mensal, o custo de moradia (aluguel e condomínio), em 2018, ficava por
volta de R$97 mensais.
Imagem 1. Plantas das UHs: quitinete (30m2) e um dormitório (42m2)
Fonte: Vigliecca & Associados2
1 Valores e demais informações podem ser encontrados em COHAB São Paulo, 2017.
2 Disponível em: http://www.vigliecca.com.br/pt-BR/projects/elderly-housing. Acesso em 01/03/2020.
A locação social na Vila dos Idosos é uma forma definitiva de atendimen-

to habitacional. A pessoa só deixa a UH em caso de falecimento ou perda
da autonomia, sendo substituído por alguém da fila de espera pelo atendi-
mento habitacional. A UH é de propriedade da Companhia Metropolitana
de Habitação (COHAB-SP), e a pessoa atendida tem o usufruto da UH pelo
período do contrato, renovado a cada quatro anos. Os moradores entrevis-
tados estavam na terceira renovação de contrato com a COHAB, quando da
pesquisa de campo (dezembro de 2018).
A demanda para o atendimento habitacional é regulada pela Secretaria
Municipal de Habitação (SEHAB), sendo o Garmic capaz de indicar parte
dela. Em 2007, quando a Vila foi inaugurada, o cadastro da COHAB totalizava
5.700 inscrições de pessoas idosas para atendimento habitacional (QUIRO-
GA, 2007, p. 218). Em 2018, o cadastro de demanda habitacional3 listava mais
de 10.100 pessoas idosas distribuídas pelo município de São Paulo. Nota-se
facilmente que em relação à demanda as UHs são insuficientes, e não con-
sistem ainda em política habitacional.
O projeto da Vila dos Idosos foi desenvolvido pelo escritório de arqui-
tetura Vigliecca & Associados (Imagem 2.). Há ampla área coletiva, com
salão de festas no térreo, salas de uso coletivo e de TV nos andares, espelho
d’água, área verde com pista pavimentada para caminhada, horta comuni-
tária (ultimamente produz apenas frutas) e uma quadra de bocha desati-
vada. Algumas UHs, situadas no andar térreo, são adaptadas para pessoas
com mobilidade reduzida. O acesso aos demais andares pode ser feito por
escadas ou elevadores.
Imagem 2. Planta do andar térreo da Vila dos Idosos
Fonte: Vigliecca & Associados4
3 Disponível em: http://servicos.cohab.sp.gov.br/demanda/lista_demanda.aspx. Acesso: 01/03/2020.

4 Disponível em: http://www.vigliecca.com.br/pt-BR/projects/elderly-housing. Acesso em 01/03/2020.
276 SEÇÃO 4
Aos moradores da Vila dos Idosos é garantido o atendimento com distin-

tos programas e serviços públicos relevantes. O Programa de Acompanhan-
te de Idosos (PAI) da Secretaria Municipal de Saúde coloca à disposição uma
equipe multiprofissional que atende aos idosos em vulnerabilidade social
para apoio e suporte nas Atividades da Vida Diária. Ainda no âmbito da Saú-
de, a UBS do bairro do Pari atende no Conjunto por meio do Programa de
Saúde da Família (PSF) e do Núcleo de Apoio à Saúde da Família (NASF). O
Programa Vivaleite, instituído em 1995 pelo governo do Estado de São Paulo,
distribui leite semanalmente aos moradores.
A Universidade Nove de Julho (Uninove), por meio de uma parceria do
curso de graduação em Arquitetura e Urbanismo e a SEHAB/COHAB5, cons-
truiu uma praça na entrada, com mobiliário urbano, muito utilizada pelos
moradores. A Polícia Civil, na figura do delegado doutor Éder, promove um
trabalho social de distribuição de cestas-básicas e inclui ativamente os mo-
radores no Conselho de Segurança do bairro (Conseg). Programas, serviços
e oportunidades foram citados nas entrevistas como elementos significati-
vos da vida cotidiana.
Existem aspectos do PMLS que necessitam de melhorias, como o tra-
balho social e a gestão dos empreendimentos, por exemplo. Entretanto, a
Vila dos Idosos é considerada um caso de sucesso. Não há inadimplência e
as UHs não são comercializadas no mercado informal, como acontece nos
demais empreendimentos (GATTI, 2015, p. 233-255). Além de terem renda
assegurada, via aposentadoria ou Benefício de Prestação Continuada (BPC),
o trabalho social que continua ocorrendo no conjunto pelo Garmic e mora-
dores é aspecto central para as pessoas valorizarem o atendimento habita-
cional.
Sobre o trabalho promovido pelo movimento social, a liderança entre-
vistada afirma:
O que tem de bom na Vila dos Idosos é que não tem inadimplente, todo mun-
do paga, pois sabem que tem de pagar, senão não vai ter outra oportunidade.
Eu falo para eles: ‘Em nenhum lugar do mundo você mora por 100 reais, ne-
nhum lugar do mundo’. O Olarias é locação social, o Parque do Gato é locação
social, mas tá entregue a quem?
Acho que o governo devia acreditar mais no movimento social. Quando a
gente tem um movimento social, a gente coordena, dirige, e as coisas funcio-
nam, as coisas funcionam. Não é que a gente vai estar lá, a gente dentro do
movimento social montou uma demanda, vai pro prédio, dentro dele a gente
monta a organização, tem a síndica, se faz um regimento interno e por aquilo
se vive. (Liderança Garmic)
5 Disponível em: <https://www.prefeitura.sp.gov.br/cidade/secretarias/habitacao/noticias/?p=227177>. Acesso

em 01/03/2020.
A entrevistada menciona distintos empreendimentos nos quais há con-

trole social por grupos alheios à gestão pública, principalmente o tráfico.
Nesses empreendimentos UHs foram vendidas por moradores no mercado
informal. As pessoas são excluídas permanentemente das possibilidades de
atendimento habitacional. Em alguns conjuntos, a gestão das UHs é difí-
cil. A empresa Diagonal Urbana, subcontratada pela SEHAB, não promove
a gestão em todos os empreendimentos. No caso do Parque do Gato, em
2007, mesmo com o trabalho social do Garmic, das 26 UHs sob seu cuidado,
quatro UHs haviam sido vendidas pelos idosos (ENTREVISTA, 2007, p. 91).
Na Vila dos Idosos, em que a atuação do movimento social é ativa e cons-
tante, os moradores valorizam o atendimento, a gestão torna-se simplificada
ao ser compartilhada pelos atores e as particularidades da relação de usu-
fruto são destacadas. Ainda assim, para a liderança entrevistada, os gestores
públicos não confiariam na capacidade do movimento social em desenvol-
ver o trabalho.
Em 2017, a Vila dos Idosos e o Palacete dos Artistas, que também atende
exclusivamente à população idosa, receberam o Prêmio Selo Mérito da Asso-
ciação Brasileira de COHABs e Agentes Públicos de Habitação na categoria
Relevância Social e Urbana. Entretanto, para a Vila dos Idosos ser incluída
no PMLS foi preciso que um grupo de pessoas idosas se unisse em torno do
objetivo comum: luta “por um canto onde morar, para poder ter privacidade
e não ser incomodados” (QUIROGA, 2007, p. 215).
Das ruas para a Casa-Lar, da Casa-Lar para o Garmic

A luta pela Vila dos Idosos iniciou-se em 1999, quando um grupo de 16
idosos, moradores da Casa-Lar e Convivência São Vicente de Paulo, come-
çou uma série de encontros e discussões sobre cidadania. Convergiam, inva-
riavelmente, para o tema habitação e falta de um “canto onde morar”, como
relatou Olga Quiroga. As reuniões aconteciam na Casa de Convivência Porto
Seguro, que funcionava em parceria da Associação Evangélica Beneficente
(AEB) e Secretaria Municipal da Família e Bem-Estar Social (Fabes).
Em maio de 1999, um grupo de 16 idosos, que estavam em situação de
rua, ocupou uma casa abandonada no bairro Campos Elíseos, na rua Con-
selheiro Nébias. Antes de ocupar a casa, reuniram-se com equipe de téc-
nicas da então Fabes6, na tentativa de transformar a casa em atendimento
habitacional provisório para pessoas idosas. As técnicas e as pessoas idosas
amparavam-se nos preceitos da Política Nacional do Idoso (Lei 8.842/1994)
que indicava, entre distintas formas de atendimento habitacional, as casas-
-lares. Não havia, até então, nenhum tipo de atendimento habitacional pro-
visório como aquele.
6 Secretaria Municipal da Família e Bem-Estar Social (Fabes) é, atualmente, denominada Secretaria Municipal de
Assistência e Desenvolvimento Social (SMADS).
278 SEÇÃO 4
As pessoas idosas que se reuniam na Casa-Lar, ainda em sentido pre-

paratório para o convívio coletivo de morar e dividir o espaço, estavam em
situação de rua e enfrentavam problemas como o alcoolismo e relações fa-
miliares conturbadas (BOARETTO, 2005, p. 81). Os atendimentos disponíveis
para essa população eram os albergues, destinados ao pernoite, e as casas
de convivência, para atividades diurnas, como lavagem de roupas, almoço e
oficinas de trabalho.
Constatou-se, à época, que crescia o número de pessoas idosas em situa-
ção de rua que buscava os serviços. Além disso, tinham necessidades dife-
renciadas pelo tempo para as atividades, como tomar banho, alimentar-se,
esperar na fila etc.
Das reclamações das pessoas idosas em situação de rua, em parte dos
serviços de albergue e casas de convivência começou um atendimento di-
ferenciado para o grupo, com filas especiais, por exemplo. Nas reuniões de
conversa e cidadania, ficou claro para as equipes da AEB e da Fabes que o
atendimento social deveria incluir a moradia provisória como espaço para a
permanência dos idosos durante o dia (Ibid, p. 81).
No processo e por divergências, a AEB e a Fabes finalizaram o convênio
e a administração da Casa-Lar passou a ser pela Fabes. Apesar de, à época, o
foco do trabalho da Fabes serem crianças e adolescentes.
As reuniões, que ainda aconteciam na Casa de Convivência Porto Seguro,
foram transferidas para a casa em Campos Elíseos, cuja locação havia sido
autorizada pela Fabes. Além dos idosos, que viriam a ocupar o imóvel, dis-
tintas instituições assistenciais (Casas de Convivência) e representantes do
Grande Conselho Municipal do Idoso (GCMI) foram convidados.
Ali começaram a selecionar a demanda de 16 pessoas que seriam atendidas
na Casa-Lar. Além da presença nos encontros, um dos critérios para a seleção
era a participação nas atividades das Casas de Convivência, ou seja, que estives-
sem acostumados às rotinas de horários e regras de convívio (Ibid, p. 86).
As reuniões eram acompanhadas por homens. As poucas mulheres que
participaram durante algum período das discussões conseguiram diferentes
formas de atendimento habitacional. Nas reuniões, ficou combinado de os
idosos serem responsáveis pelas decisões para o funcionamento da Casa-
-Lar, mantendo a autonomia do grupo. Confusos com o fato de as reuniões
acontecerem na casa, mas não o atendimento habitacional, o grupo se or-
ganizou para ocupar o imóvel, no dia 20 de maio de 1999, como meio de
pressionar o atendimento habitacional.
Começou a funcionar sem o mobiliário mínimo. Não havia um fogão.
Mas doações supriram parte do que faltava. Por um período recebiam itens
de alimentação da Secretaria Municipal de Abastecimento. Com o tempo,
foi alterado para os moradores adquirirem alimentos. O funcionamento e a
experiência ganharam visibilidade no GCMI. Os moradores foram convida-

dos a relatar a história em eventos organizados pela Fabes.
No período de sua existência, a Casa Lar e Convivência São Vicente de
Paulo foi utilizada por diversos moradores, que se revezavam entre as 16
vagas. O alcoolismo continuava um problema comum a vários moradores
da Casa-Lar. O trabalho social não era simples e nem todos se adaptavam
às regras e procedimentos para a convivência. As brigas e o alcoolismo ex-
plicam parte da rotatividade de moradores (Ibid, p. 91). Encerraram-se as
atividades em 2004, porém, no período dentro da Casa-Lar, aglutinaram-se
interesses das pessoas idosas, tornando-se locus de surgimento do Garmic.
Em um primeiro momento, chamava-se Grupo de Articulação para a Mora-
dia do Idoso do Centro, posteriormente ampliado para a Capital.
Os senhores Expedito Angelino da Silva e Nelson Prado, ambos faleci-
dos, eram moradores da Casa-Lar e exerceram tarefas centrais na articula-
ção. Aproveitaram a situação propícia e uniram os interesses dos idosos da
Casa-Lar e de outros sem moradia. Inicialmente, o trabalho social deu-se
circunscrito à Casa-Lar, nas rodas de conversa e cidadania, nas quais a fun-
ção central da moradia era ressaltada.
Participavam das rodas de conversa e cidadania da Casa-Lar membros
do GCMI, usuários de albergues e diferentes serviços sociais, além de mili-
tantes de movimentos sociais: Fórum de Cortiços, União dos Movimentos de
Moradia, Movimento Sem-Teto do Centro e Unificação de Lutas de Cortiços,
por exemplo (Ibid, p. 97). Em 1999, Nelson, Expedito e distintas pessoas ido-
sas sem moradia formaram um movimento social que lutaria pela moradia
definitiva para as pessoas idosas.
À época, a Assistência Social trabalhava com o conceito de ‘casa de
passagem’ como forma de atendimento habitacional, garantindo moradias
provisórias. Em uma das reuniões, Expedito perguntou: “Por que moradia
provisória? Casa de passagem? Passagem para onde? Para o céu ou para o
inferno?” (QUIROGA, 2007, p. 215).
Dos encontros surgiu o Garmic. Desde então ocupa espaços de repre-
sentação e participação da pessoa idosa. Ainda em 1999, o Garmic elegeu os
primeiros representantes para o GCMI, mantendo-os desde então.
Por meio da participação no GCMI tomaram conhecimento que em 1998,
por pressão de membros do GCMI, a Gestão Pitta criou o conjunto ‘Vila Dig-
nidade’, na Água Branca, composto de seis casas. Ainda pelo GCMI foram
informados que Pitta havia cedido três terrenos - um na Zona Leste, Zona
Sul e Centro, para o atendimento habitacional de idosos. E a Casa-Lar da Vila
Mariana começou a funcionar.
O trabalho social do Garmic continuou buscando parcerias com paróquias,
albergues e demais serviços socioassistenciais, que atendiam pessoas idosas
280 SEÇÃO 4
vulneráveis. Visitando as organizações, o Garmic recebia mais idosos, que se

tornavam militantes pelo direito à moradia definitiva e entendiam a função da
coletividade para pressionar o poder público por interesses comuns.
A luta pela construção da Vila dos Idosos

Em 2001, quando Marta Suplicy assumiu a gestão municipal, o Garmic,
agora articulado além do âmbito inicial da Casa-Lar, reuniu-se com o Secre-
tário de Habitação, Paulo Teixeira, para saber sobre os terrenos disponíveis.
No dia 19 de abril de 2001 aconteceu a primeira reunião mediada pela asses-
soria de Paulo Teixeira com a direção do Garmic, que apresentou as reivindi-
cações acerca da moradia definitiva para idosos (Garmic, 2010). Na segunda
reunião, dia 19 de maio de 2001, foram informados da possibilidade da cons-
trução das moradias definitivas em um terreno próximo à Estação Armênia
do Metrô, localizado no Centro, entre os três mencionados (Ibid, 2010, p.1).
Na terceira reunião, sem data no documento consultado, descobriram
que o terreno estava comprometido para a construção de um acesso rodo-
viário. Paulo Teixeira informou ainda que existia outro terreno de posse da
PMSP, no bairro do Pari, que poderia ser cedido para construir a moradia
definitiva para os idosos. Situava-se entre a rua Carlos de Campos e a avenida
Pedroso da Silveira, na esquina ocupada pela Biblioteca Municipal Adelpha
Figueiredo. O terreno, cedido para a Secretaria de Cultura, estava ocupado
pela Escola de Samba Colorado do Brás, por um grupo de carrinheiros e, em
outra porção do terreno, por 84 famílias.
Com essas informações, o Garmic foi à Secretaria de Cultura para articular
a cessão para a SEHAB. Em reunião, o secretário de Cultura quis saber: “Como
posso ceder o terreno se vocês não têm um projeto?” (Liderança Garmic). Para
as 84 famílias que ocupavam o terreno, o atendimento habitacional oferecido
pela SEHAB foi o auxílio-aluguel, que as fez desocupar o local. A partir do ter-
reno desocupado, a assessoria Fábrica Urbana, em conjunto com o Instituto
de Arquitetura e Urbanismo da USP/São Carlos, promoveu encontros com os
idosos para o projeto ser desenvolvido coletivamente. E assim foram elabora-
dos o Projeto Estrutural e o Orçamento da Obra (Garmic, 2010).
A partir do projeto em mãos, marcou-se uma segunda reunião com o
secretário de Cultura. Ao tomar conhecimento do projeto, cedeu o terreno
para a SEHAB e Garmic. Mas era preciso levantar fundos para a construção
da Vila dos Idosos. Os idosos do Garmic se articularam para estar entre os
‘Projetos Prioritários da Capital’, dentro do Orçamento Participativo.
No Orçamento Participativo, o projeto da Vila dos Idosos não foi apro-
vado como prioritário (Ibid, 2010). Ainda assim, os idosos do Garmic con-
tinuaram procurando meios de levantar a verba para a construção. Re-
ceberam o aval da própria prefeita Marta Suplicy de que o projeto seria
considerado prioritário.
Em 2003, a “prefeita aliada” (Ibid, 2010, p. 2) viajou para Brasília, em

reuniões no Ministério das Cidades, a fim de levantar fundos para o muni-
cípio. Um empréstimo do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID)
foi aprovado para o Programa Morar no Centro, do qual os projetos de lo-
cação social faziam parte, o que permitiu a licitação da obra. A previsão de
liberação dos recursos seria para 2004, porém, em agosto de 2003, o Garmic
recebeu autorização para cadastrar os idosos no atendimento habitacional
na Vila dos Idosos.
Uma moradora mencionou que o processo de cessão do terreno para o
projeto da Vila dos Idosos foi recebido com manifestações por grupos opos-
tos à construção. Em sua tese, Luzia Monteiro afirma que, além de reprovar
a construção da Vila dos Idosos, um grupo confeccionou e distribuiu panfle-
tos rechaçando a iniciativa (MONTEIRO, 2012, p. 113).
Posteriormente, outro morador forneceu uma cópia da carta ‘Pari-Ca-
nindé Pedem Socorro’, da Associação para Revitalização do Pari e Canindé
(Arpa) (BONICENHA, 2019, p. 113). O documento convidava para reunião
preparatória à ‘Manifestação Acho que Fui Enganado’, que ocorreu dia 15 de
fevereiro de 2003, às 10h, na Biblioteca Adelpha Figueiredo. Pedia ainda a
participação dos residentes do bairro e amigos contra a “moradia para ido-
sos carentes”, que formaria “guetos”.
A carta afirmava que somente com a participação da população se conse-
guiria impedir projetos que não eram de interesse da comunidade. Alertava
para a desvalorização imobiliária que aconteceria por conta do projeto.
O PMLS era um dos subprogramas do Morar no Centro. Havia igual-
mente um programa de reabilitação da área central de São Paulo, os PRIHs
(Perímetros de Reabilitação Integrada do Habitat), com a reabilitação dos
edifícios São Vito e Mercúrio, demolidos na gestão seguinte. O BID havia
aprovado a liberação de recursos. Os recursos do BID e do PEHP foram dis-
ponibilizados para a SEHAB via Ministério das Cidades.
Com os recursos liberados, em maio de 2004 foi feita a licitação para a
construção da Vila dos Idosos, que teve como vencedora a Delta Construto-
ra. As obras foram iniciadas no dia 4 de novembro de 2004, com prazo de dez
meses. Encerrou-se o ano de 2004 com a construção em andamento, porém
Marta Suplicy não foi reeleita para a gestão municipal.
No início da gestão de José Serra, em janeiro de 2005, a construção da
Vila dos Idosos foi interrompida com a alegação de necessidade de verifi-
cação dos recursos aplicados. Outros projetos, como Casa-Lar da Vila Ma-
riana, foram fechados. Os idosos que ali residiam foram obrigados a bus-
car alternativas. Um dos entrevistados contou que nesse período passou
por albergues e pelo ‘Sítio das Alamedas’, atendimento para a população
vulnerável da cidade.
282 SEÇÃO 4
A frustração com o período foi mencionada por diversos moradores en-

tre os dez entrevistados. Nos respectivos cursos de vida acessaram a mora-
dia por diferentes modos: casa própria, perdida em decorrência do Plano
Collor; morar de favores na casa de conhecidos; viver em albergues ou ca-
sas-lares; idosa que com a morte do patrão foi despejada pelos herdeiros;
viúva que para continuar no bairro necessitou alugar uma cama em uma
pensão. Chegaram à Vila dos Idosos por diferentes meios. Apesar de histó-
rias tão particulares, comungaram a frustração de verem o projeto travado
temporariamente.
Mais uma vez o movimento social, pela militância, colocou-se em ação
para reivindicar a retomada da obra. Uma das estratégias foi ocupar o corre-
dor do Edifício Martinelli, onde fica a Secretaria de Habitação, na tentativa
de dialogar com o novo secretário para a retomada das obras. A liderança
entrevistada afirmou:
A Marta Suplicy saiu, foi embora, e deixou o alicerce. Entrou o Serra, que
falou que não dava para começar, pois tinha de fazer uma vistoria do que se
tinha gasto. Passou um tempão e a gente viu ele sentado no chão.
A Secretaria de Habitação tem um corredor, a gente entrava pela avenida
São Bento e outro pela Líbero Badaró, porque tem duas entradas no [Edifício]
Martinelli.
‘Onde você vai? No quarto andar.’
‘Onde vai? No quinto.’
‘Onde vai? No sexto.’
A gente entrava 22 idosos, cada um de uma vez, e nos encontrávamos lá den-
tro. Sentava 11 para cá, 11 para lá. O cara [secretário de Habitação] passava
pelo meio da gente e não conversava com a gente. A gente teve de procurar
um vereador para falar com ele. (Liderança Garmic)
No primeiro semestre de 2006 José Serra deixou o cargo para concorrer
a governador do Estado. O vice-prefeito, Kassab, assumiu o posto. Na gestão
Kassab, os militantes do Garmic conseguiram marcar reuniões, inclusive
com a participação de representantes da Construtora Delta, para as obras
serem retomadas. Saíram da reunião com a promessa de que seria entregue
em dezembro do ano seguinte, 2007.
Entre a retomada das obras e a entrega da Vila dos Idosos, o Garmic foi
comunicado que Kassab dividiria a demanda habitacional, ou seja, das 145
UHs, metade das unidades seria ocupada por pessoas indicadas pelo Gar-
mic. O motivo para a Prefeitura tomar parte da demanda habitacional foi
que não havia, no município, projetos habitacionais para a população idosa.
Além disso, com a demolição do São Vito e do Mercúrio, parte de sua po-
pulação idosa receberia atendimento habitacional na Vila dos Idosos. Con-
traditoriamente, ao invés de retomar a reabilitação dos edifícios São Vito e
Mercúrio, como preconizava o ‘Morar no Centro’, e aumentar os projetos
habitacionais, a gestão Serra/Kassab preferiu demolir os dois edifícios em

detrimento da reabilitação para moradia.
As obras foram retomadas, e a Vila dos Idosos foi oficialmente inaugura-
da no dia 19 de agosto de 2007. As chaves foram entregues aos moradores na
semana anterior. Os moradores demonstraram sensação de alívio e felicida-
de ao rememorar o contexto da entrada na Vila dos Idosos.
Uma luta de muitos anos, com a participação de diversas pessoas, ga-
nhou materialidade no ‘Conjunto Habitacional Pari I – Vila dos Idosos Ar-
mando Amadeu’.
Apesar disso, os apartamentos, sob a justificativa de um ‘design leve’, fo-
ram entregues no contrapiso e sem pintura, mesmo constando os itens no
orçamento que dirigiu a construção. Alguns entrevistados o mencionaram
como um dos primeiros elementos de discussão entre moradores e COHAB.
Afinal, pagariam por benfeitorias utilizadas por outros usuários quando do
encerramento do contrato, sem as devidas compensações.
Na área de circulação dos corredores, não foram instalados ralos para o
escoamento da água, acumulada em dias de chuvas mais intensas. Um en-
trevistado relatou que nas primeiras chuvas, em dezembro de 2007, 22 lajes
apresentaram vazamentos por não terem sido instaladas adequadamente.
Imagem 3. Vila dos Idosos (visão lateral, fachada com idosos, visão aérea)
Fontes: http://www.vigliecca.com.br/pt-BR/projects/elderly-housing#; Google maps, e https://www.

elgin.com.br/blogelginmd/vila-dos-idosos-e-moradia-modelo-para-3a-idade-em-sp/
284 SEÇÃO 4
O movimento social e o bom funcionamento da Vila dos Idosos

Com a convivência no conjunto, surgiram situações que exigiam media-
ção. Na estrutura construída e relações entre os vizinhos, foram formadas
diversas comissões para o cotidiano ser organizado e o regimento interno
seguido. Aqui está um ponto em que a Vila dos Idosos, pelo trabalho social
contínuo do Garmic, conseguiu minimizar problemas e conflitos, exacerba-
dos em diferentes conjuntos do PMLS e programas habitacionais7.
Os moradores formaram seis comissões: coordenativa; relações interio-
res e exteriores; manutenção; conservação e limpeza; saúde; jardinagem e
horta. A definição dos representantes de cada comissão aconteceu alguns
dias após sua formação. As comissões organizaram elementos da rotina: le-
var doentes ao hospital ou UBS, pedidos de poda da grama, pedidos de dede-
tização no conjunto, manutenção dos elevadores.
As comissões configuraram-se espaços para o debate e deliberação de
medidas coletivas, minimizando conflitos e problemas que os moradores
enfrentavam. E potencializar possibilidades, como a inserção da Vila dos
Idosos em programas e serviços públicos ou de diferentes organizações. A
inclusão da Vila dos Idosos no Programa Acompanhante de Idosos (PAI) foi
resultado da articulação entre os moradores.
Com o passar dos anos as comissões foram descontinuadas. Mas o Gar-
mic ainda tem moradores no conjunto que participam ativamente dos rumos
do movimento social e contribuem na gestão do local. Durante a pesquisa,
da qual o Garmic foi instituição coparticipante, com o Conep, evidenciou-se
que a presença ativa do movimento social na vida diária do conjunto o dife-
renciava das demais experiências de locação social do município.
O primeiro elemento é a inadimplência, inexistente. A característica so-
bre a Vila dos Idosos foi ressaltada em um encontro, em 2014, no Centro Gas-
par Garcia de Direitos Humanos. Olga Quiroga, coordenadora do Garmic,
afirmou sobre os pagamentos em dia dos moradores do conjunto. Ali, pare-
ceu-nos que a adimplência estava atrelada ao fato de as pessoas idosas terem
uma fonte de renda – aposentadoria, BPC ou outros. Porém, uma gestora
entrevistada, aposentada da Secretaria Municipal da Saúde, que conhece a
Vila dos Idosos, comentou:
O mais legal da Vila dos Idosos é que ela é resultado de um movimento social,
de uma luta, de uma insistência. Resultado de um grupo que acreditou e foi
até o fim. São guerreiros. Enfrentaram um sistema. Por isso que não há ina-
dimplência, pois é um processo que eles contribuíram para que acontecesse.
E quando a gente participa, a gente valoriza de forma diferente. Há um pro-
cesso de participação social, de acreditar que a gente pode, de quem faz a
hora não espera acontecer. Isso é um resultado.
7 Roberta Freire (2019) estudou o programa habitacional Cidade Madura, da Paraíba. No trabalho trata do
convívio e gestão dos conjuntos habitacionais, por exemplo.
A fala relativizou a função da renda, valorizando aspectos subjetivos, ain-

da não visíveis. Nas entrevistas posteriores, com a liderança do Garmic e mo-
radores, o papel do trabalho social tornou-se mais evidente para o sucesso do
‘caso’ Vila dos Idosos. Deve-se enfatizar esse aspecto, pois os trabalhos acadê-
micos sobre o PMLS mostram as virtudes da Vila dos Idosos desconsiderando,
em grande medida, a função do movimento social e do trabalho social.
Além da inadimplência, os demais conjuntos de locação social enfren-
tam problemas que, em grande parte, são explicados pelo atendimento ha-
bitacional para pessoas vulneráveis sem acompanhamento socioassisten-
cial (GATTI, 2015; D’OTTAVIANO, 2014). Em grande medida, aglutinaram
populações vulneráveis sem propor possibilidades de formação, recoloca-
ção profissional e novas fontes de renda, como esperado originalmente. Im-
plicou que, em vários conjuntos, a inadimplência seja grande.
Como a presença do poder público nos conjuntos não é constante, gru-
pos começaram a controlar ainda mais os rumos dos empreendimentos,
especialmente os relacionados ao tráfico. Os moradores de diferentes em-
preendimentos precisam conviver com regras tácitas de comportamento,
determinadas ativamente por esses grupos. A empresa Diagonal Urbana,
subcontratada para a atribuição da SEHAB de gestão dos empreendimentos,
não disponibiliza equipes suficientes que devem se revezar.
A COHAB, operadora do programa e responsável pela gestão condo-
minial, não dispõe de quadro de funcionários suficiente (Quadro 2).
Quadro 2. Equipes técnicas (COHAB e SEHAB)
no Programa de Locação Social e atribuições
EQUIPES TÉCNICAS ATRIBUIÇÕES
Diretoria Técnica Manutenção dos empreendimentos

Diretoria Comercial e Social Gestão condominial e patrimonial
Diretoria Administrativa Gestão administrativa
COHAB
Diretoria Financeira Apoio ao social
Diretoria Jurídica Contratos de locação
Diretoria de Patrimônio Prestação de contas
Gestão do programa
Indicação da demanda
Divisão Técnica Regional Estabelecer convênios e parcerias
SEHAB
Centro (DEAR/Centro) Supervisão do trabalho socioeducativo
Avaliação da situação socioeconômica das famílias para
adequação dos subsídios
Fonte: organizado pelo autor com informações da COHAB SÃO PAULO, 2017
286 SEÇÃO 4
Conforme mostrado, ainda em 2007, no Parque do Gato, das 26 UHs sob

cuidados do Garmic, algumas haviam sido comercializadas no mercado in-
formal. Outro elemento, relacionado à ‘formação cidadã’, que os usuários do
PMLS precisam ser lembrados: as UHs são de propriedade do poder público
e estão vivendo nelas em usufruto. A presença de membros do Garmic na
Vila dos Idosos colabora para a formação contínua e minimiza desentendi-
mentos da relação de não propriedade.
Uma moradora relatou a história de uma amiga idosa que vivia com a
neta na Vila dos Idosos e decidiu mudar-se para o ‘Asdrúbal do Nascimento’,
empreendimento de locação social com 12 andares, além do pavimento tér-
reo. A idosa contou que o mecanismo de funcionamento do elevador havia
sido roubado, tendo que subir as escadas para acessar seu apartamento. O
vandalismo e os problemas com elevadores são listados como gargalos do
PMLS (SÃO PAULO, s/d, apud D’OTTAVIANO, 2014, p. 263).
São exemplos de dificuldades que o PMLS enfrenta. Inexistentes ou mi-
nimizados na Vila dos Idosos, e que a tornam experiência exitosa.
O PMLS é opção realista ao atendimento habitacional em um país em
que o sonho da casa própria não foi capaz de garantir moradia digna para
grande parte da população. Longe de considerar que as experiências nega-
tivas sirvam de justificativa para o programa não ser ampliado, parece mais
plausível entender que tende a apresentar melhores resultados quando do
trabalho conjunto com movimentos sociais, como o Garmic.
A experiência do Palacete dos Artistas, fruto da luta de militantes da clas-
se artística, reforça a hipótese. Em ambos os empreendimentos, os proble-
mas e conflitos são mais bem mediados do que nos que contam apenas com
a função do poder público e empresas subcontratadas.
Diferimos de distintos autores. Ao estudar a Vila dos Idosos, colocam o
sucesso do empreendimento principalmente na presença do poder público
ou equipe de profissionais que trabalham no conjunto (de DEUS, 2010; MON-
TEIRO; ZAZZETTA; ARAÚJO; 2015; entre outros). A organização e o trabalho
social contínuo do Garmic no conjunto permitiram a ampliação dos serviços
que atendem à população e facilitam a execução da gestão do poder público
e da empresa contratada.
Em contrapartida, nos empreendimentos sem a presença ativa dos mo-
vimentos sociais, outros grupos, além do poder público, compartilham a
iniciativa de gestão.
A COHAB-SP afirma que lições aprendidas no PMLS são a “pré-ocupação”,
como momento essencial de aproximação entre o beneficiário e o programa;
criação de um “regulamento interno” idealizado pelos moradores para cada
empreendimento; “manutenção preventiva” como minimizadora da dete-
rioração dos conjuntos (COHAB São Paulo, 2017, slide 23).
Nesses aspectos a função do movimento social pode ser vista como par-
ceira constante na manutenção dos conjuntos habitacionais. No caso da Vila
dos Idosos, além do projeto adequado e do trabalho multissetorial, o traba-
lho social do Garmic, pré e pós-ocupação, minimizaram problemas e poten-
cializaram parcerias e oportunidades.
Neste capítulo, resgatamos a função do Garmic para a conquista do Con-
junto Habitacional Vila dos Idosos, que integra o PMLS na cidade de São
Paulo. O contexto atual é marcado pela profusão de movimentos de diversos
tipos e distintas camadas da sociedade. Paralelamente, movimentos e de-
mandas ganham visibilidade, mas o Garmic, movimento de pessoas idosas
em um país que envelhece, não encontra reverberação das lutas e conquis-
tas. O resgate é relevante para a história estar documentada, relembrada, e
os participantes reconhecidos, parte deles já falecidos.
Desejou-se apresentar a Vila dos Idosos além dos aspectos arquitetôni-
cos e das potencialidades como alternativa para o atendimento habitacio-
nal, em especial para pessoas idosas, que não precisam recorrer ao crédito
imobiliário. O reconhecimento de que a Vila dos Idosos é experiência exito-
sa ocorre ainda pela Associação Brasileira de COHABs e Agentes Públicos de
Habitação, ao premiar o projeto em 2017 na categoria Relevância Social e/
ou Urbana.
Como a Vila dos Idosos é resultado de luta social, priorizou-se a dimen-
são como eixo central do bom funcionamento do conjunto. É significativo
enfatizar o aspecto, pois haverá crescente necessidade de programas habi-
tacionais para as populações idosas no Brasil. Mas o trabalho social no con-
junto é uma das características que o diferenciam.
As cidades brasileiras tendem a envelhecer. O déficit habitacional entre
as pessoas idosas crescerá, como o envelhecimento trará novas exigências
nas condições de habitabilidade e programas que forneçam suporte ao en-
velhecer onde se está habituado ou no imóvel próprio. Apresentar a Vila dos
Idosos e o trabalho social não objetivou desencorajar novas experiências.
Esperamos ter evidenciado o papel da gestão compartilhada com os usuá-
rios como meio para melhores resultados. A diferença da Vila dos Idosos
ressalta, em especial para os gestores públicos, que as iniciativas construí-
das coletivamente tendem a minimizar problemas e potencializar oportuni-
dades e durabilidade das ações. Cabe utilizar os meios de participação local,
como os Conselhos Municipais das Pessoas Idosas e movimentos sociais,
para serem ouvidos e ativamente inseridos na formulação e execução das
políticas públicas que incidem sobre a vida cotidiana.
288 SEÇÃO 4
1. BOARETTO, R. C. Velhos à margem na margem das ruas: a experiência de
uma moradia provisória no município de São Paulo. (Dissertação [Mestrado]).
Campinas, Universidade Estadual de Campinas, 2005.
2. BONICENHA, R. C. Envelhecimento na cidade: o caso da Vila dos Idosos. (Tese
[Doutorado]), Santo André, Universidade Federal do ABC, 2019.
3. COHAB São Paulo. Locação social para idosos na cidade de São Paulo:
a iniciativa inovadora da Vila dos Idosos e do Palacete dos Artistas.
24 slides. Apresentação em Power-point, 2017. Disponível em :<http://abc.
habitacao.org.br/selo-de-merito-2017-projetos-premiados/>. Acesso em:
20/06/2019.
4. de DEUS, S. I. A. Um modelo de moradia para idosos: o caso da Vila dos Idosos
do Pari-São Paulo (SP). Caderno Temático Kairós Gerontologia, 2010, v. 13,
n.8, pp. 195-213.
5. D’OTTAVIANO, C. Política Habitacional no Brasil e Programa de Locação Social
Paulistano. Caderno CRH, 2014, v.27, n. 71, pp. 255-266.
6. ENTREVISTA. Entrevista Olga Luiza Leon de Quiroga. A Terceira Idade: estudos
sobre o envelhecimento, 2007, v. 18, n. 39, pp. 79-94.
7. FREIRE, R. M. H. Condomínio exclusivo para idosos como política equânime e
intersetorial no estado da Paraíba. (Tese [Doutorado]). São Paulo, Faculdade de
Ciências Médicas da Santa Casa de São Paulo, 2019.
8. GARMIC. Carta. Histórico da luta pela moradia definitiva do idoso da
capital. Documento Fotocopiado. São Paulo, 2010, pp. 1-2.
9. GATTI, S. F. Entre a permanência e o deslocamento: ZEIS-3 como instrumento
para a manutenção da população de baixa renda em áreas centrais, o caso da
ZEIS-3 C016 (Sé) inserida no perímetro do Projeto Nova Luz. (Tese [Doutorado]).
São Paulo, Universidade de São Paulo, 2015.
10. MONTEIRO, L. C. A. Políticas públicas habitacionais para idosos: um estudo sobre
condomínios exclusivos. (Tese [Doutorado]). São Carlos: Universidade Federal de
São Carlos, 2012.
11. MONTEIRO, L. C. A.; ZAZZETTA, M. S.; ARAÚJO JUNIOR, M. E. Sustentabilidade:
relação entre espaço urbano e envelhecimento ativo. Revista Novos Estudos
Jurídicos – Eletrônica, 2015, v. 20, n. 1, pp. 116-145
12. PORTES, F. A.; VAROTO, V. A. G., CAMPOS, L. B. Construindo a moradia adequada: a
luta do Garmic pela implementação da Vila dos Idosos, Pari-SP. In: II CONGRESSO
INTERNACIONAL DE POLÍTICA SOCIAL E SERVIÇO SOCIAL: DESAFIOS
CONTEMPORÂNEOS. Anais, Londrina, Movimentos Sociais e Participação Social,
2017.
13. QUIROGA, O. L. L. O Garmic e a luta por moradia para idosos na cidade de São
Paulo. Revista Kairós, 2007, v. 10, n. 1, pp.213-220.
Programa Cidade Madura – Paraíba

Francisco Fabrício Firmino de Oliveira
O processo de envelhecimento revela que existe uma grande deman-

da a ser enfrentada diante os Estados e à sociedade, uma vez que, essas
demandas estão relacionadas principalmente às moradias adequadas às
necessidades da população idosa. O Brasil precisa urgentemente desen-
volver programas através de legislações e políticas públicas para melhorar
e dar mais condições de vida a essa população, lhe assegurando integri-
dade e dignidade, e assim ampliando essa proteção efetiva de direitos, e
principalmente a moradias dignas, sejam ao seu núcleo familiar ou desa-
companhado de seus familiares. O Estado é responsável pela promoção de
Políticas Públicas que possam minimizar a demanda habitacional da popu-
lação idosa de baixa renda, executando projetos e programas específicos
e destinando uma reserva mínima de 3% das unidades residenciais para
aquisição prioritária dos idosos nos programas habitacionais públicos. No
Estatuto do Idoso de 1º de outubro de 2003, Lei 10.741 temos o Art. 37. O
idoso tem direito a moradia digna, no seio da família natural ou substituta,
ou desacompanhado de seus familiares, quando assim o desejar, ou, ainda,
em instituição pública ou privada. § 1°- A assistência integral na modali-
dade de entidade de longa permanência será prestada quando verificada
inexistência de grupo familiar, casa-lar, abandono ou carência de recursos
financeiros próprios ou da família. § 2°- Toda instituição dedicada ao aten-
dimento ao idoso fica obrigada a manter identificação externa visível, sob
pena de interdição, além de atender toda a legislação pertinente. § 3°- As
instituições que abrigarem idosos são obrigadas a manter padrões de ha-
bitação compatíveis com as necessidades deles, bem como provê-los com
alimentação regular e higiene indispensáveis às normas sanitárias e com
estas condizentes, sob as penas da lei.
Segundo a Coordenação de População e Indicadores Sociais do IBGE,
no documento Pesquisa de Informações Básicas Municipais, 2011, a maio-
ria dos municípios dispõe de programas voltados aos idosos em várias
áreas, entretanto não existe nada referendado acerca da habitação para
idosos, apesar de existir um déficit habitacional no Brasil que representa
aproximadamente 5,5 milhões de habitações, e não existirem informações
suficientes que permitam contabilizar quanto representa o déficit habi-
tacional para pessoas com idade superior a 65 anos. Entretanto, alguns
Estados brasileiros já dispõem de programas habitacionais para idosos,
como é o caso da política habitacional do estado da Paraíba, com o progra-
ma Cidade Madura. Com isso, além de proporcionarem o direito de uma
habitação digna para os idosos, essas políticas habitacionais valorizam a
manutenção da qualidade de vida, constituindo importante parâmetro de
avaliação das políticas públicas.
290 SEÇÃO 4
O Programa Habitacional Cidade Madura foi criado através do Decreto

de Nº 35.072 de 10 de junho de 2014, pelo Governo do Estado da Paraíba, que
tem como responsável a Secretaria de Estado do Desenvolvimento Humano
– SEDH e da Companhia Estadual de Habitação Popular – CEHAP.
Esse Programa tem como objetivo promover o acesso de idosos de ambos
os sexos, que não dispõem de condições para permanecer na família, à mo-
radia digna e equipamentos para convivência social e lazer em condomínio
habitacional adequado às necessidades das pessoas idosas, sendo implemen-
tado de acordo com as diretrizes da Política Estadual para a Pessoa Idosa do
Governo do Estado da Paraíba. Se destina a atender, às pessoas que já tenham
completado 60 (sessenta) anos de idade, com independência para realizar o
auto cuidado diário, preferencialmente sós, podendo ser acompanhado por
cônjuge ou companheiro. Trata-se de um projeto de construção horizontal,
sendo composto por 40 (quarenta) residências sendo de propriedade do Esta-
do da Paraíba, não existindo direitos reais e sucessórios sobre o bem.
São requisitos para admissão como morador do Programa Habitacional
Cidade Madura, além da idade deve ter possibilidade de locomoção e lucidez
compatível com as atividades da vida diária e participação grupal; ser resi-
dente, preferencialmente, no município onde o residencial está localizado;
ter rendimento mensal igual ou inferior a 05 (cinco) salários mínimos; ser
cadastrado em Programas Habitacionais junto à Companhia Estadual de Ha-
bitação Popular – CEHAP. O Idoso que se encaixa nos critérios deve fazer a
inscrição no CEHAP. Essa inscrição pode ser feita presencialmente ou atra-
vés da internet, no endereço www.cehap.pb.gov.br.
A sua admissão é precedida de completo estudo social, efetuado pela
equipe técnica social da Secretaria de Estado do Desenvolvimento Humano,
que considera as condições de enquadramento do candidato e estabelece a
prioridade de atendimento. A admissão da pessoa idosa no Programa Cida-
de Madura não exime, nos termos do art. 229 da Constituição da República,
os familiares do dever de ajudá-la e ampará-la na velhice, carência ou enfer-
midade. A família do idoso será conscientizada de suas responsabilidades,
de acordo com o que rege a Lei Nacional nº 10.741/2003 (Estatuto do Idoso)
e a legislação referente à Política Nacional e Estadual do Idoso, mediante
assinatura de termo de concordância com as regras deste Programa.
O idoso beneficiário do Programa Cidade Madura tem as seguintes obriga-
ções: usar o imóvel exclusivamente para fins residenciais, destinando-o à sua
moradia; manter o imóvel em perfeito estado de conservação e funcionamen-
to, assim como fora recebido, efetuando os reparos necessários; pagar as despe-
sas de impostos, taxas e preços públicos que incidam ou venham a incidir sobre
o imóvel, a exemplo do pagamento pelo consumo de água, energia elétrica e
outras pertinentes à utilização do imóvel, sendo de inteira responsabilidade do
morador qualquer utilização ilegal dos serviços ora discriminados; pagar a Taxa
de Manutenção, a ser definida em conjunto pela CEHAP, SEDH e condôminos;

levar imediatamente ao conhecimento da concedente o surgimento de qual-
quer dano ou defeito cuja reparação a este incumba.
Deve observar ainda que não pode modificar a forma interna ou externa
do imóvel; deve permitir a vistoria do imóvel pela concedente a qualquer
tempo; deve permitir a entrada no imóvel para realização de manutenção de
qualquer espécie pela concedente a qualquer tempo; não autorizar outros
moradores no imóvel; não oferecer à venda, empréstimo, locação ou cessão
o imóvel no todo em parte, pois se trata de imóvel público; realizar peque-
nos reparos de manutenção decorrentes do uso do imóvel, tais como troca
de lâmpada, consertos de torneiras, sifões, fechaduras, pequenos vazamen-
tos e outros de pequeno porte; deve ainda respeitar o Regimento que define
as regras de convivência e condições de uso das áreas comuns do Projeto.
Fica a cargo do Programa a entrega do imóvel ao concessionário em es-

tado de servir ao uso a que se destina, com equipamentos de segurança,
combate a incêndio e intercomunicação instalados, bem como equipamen-
tos de esporte, lazer, paisagismo e decoração das áreas de uso comum; rea-
lizar as obras e reparos necessários à conservação do imóvel relacionados
à estrutura, problemas hidrossanitários e elétricos que requeiram trabalho
qualificado e não estejam relacionados com desgastes naturais causados
pelo uso comum ou ação do clima; executar as ações de rotina de manu-
tenção, conservação e limpeza das áreas comuns do Residencial Cidade
Madura; responsabilizar-se por todas as despesas referentes a salários e en-
cargos trabalhistas de empregados a serviço do Programa; realizar as ações
extraordinárias de manutenção do Residencial Cidade Madura compreendi-
das as obras de reformas ou acréscimos que interessem à estrutura integral
do Programa, pintura das fachadas, empenas, esquadrias externas, obras
destinadas a repor as condições de habitabilidade das unidades.
A concessão será rescindida, de pleno direito, na hipótese do beneficiá-
rio omitir ou prestar informações inverídicas, seja no tocante à sua situação
socio econômica ou a quaisquer outras informações ou documentos exigi-
dos ou ainda por infração de qualquer das suas obrigações previstas. Em
caso de falecimento será rescindida a concessão da moradia, se este não
residir com seu cônjuge. Caso o concessionário tenha residido no imóvel
292 SEÇÃO 4
com seu cônjuge, a este será transferida a concessão, desde que tenha mais
de 60 (sessenta) anos de idade e atenda aos demais critérios de seleção do
Programa. Se o cônjuge possuir idade inferior a 60 anos, este deve desocu-
par o imóvel. O falecimento do concessionário não gerará para seus suces-
sores qualquer direito hereditário com relação à unidade objeto da presen-
te concessão. Sendo constatada a perda de autonomia para realização das
tarefas diárias e a dependência de cuidado integral para sua manutenção,
o concedente poderá providenciar a remoção do concessionário para uma
Instituição de Longa Permanência para Idoso - ILPI. Entende-se por Insti-
tuição de Longa Permanência para Idoso(ILPI) as pessoas jurídicas, com
características residenciais e estrutura física adequada, que disponham de
serviços na área social, médica, psicológica, de enfermagem, fisioterapia,
terapia ocupacional, odontologia, para acolhimento de pessoas idosas com
60 anos ou mais de idade, de ambos os sexos, com diferentes necessidades e
graus de dependência, que não dispõem de condições para permanecer na
família, ou para aqueles que se encontram com vínculos familiares fragili-
zados ou rompidos, em situações de negligência familiar ou institucional.
Qualquer que seja o motivo de rescisão, a unidade deverá ser desocupada de
pessoas e coisas no prazo de 30 (trinta) dias.
As habitações foram construídas nos moldes de um condomínio fecha-
do, sendo 40 casas em cada condomínio, cercadas de uma ampla infraes-
trutura e cada casa tem 54 metros quadrados construídos com: 01 banheiro
adaptado com barras e cadeira de banho abaixo do chuveiro; 01 interfone
(para os moradores se comunicarem com vizinhos e a guarita); 01 quarto
de casal; 01 sala; 01 cozinha, 01 área de serviço e uma varanda ampla com
barras de apoio e rampas de acesso. Portanto as residências são totalmente
adaptadas às necessidades da pessoa idosa.
Na área comum do condomínio, temos: uma praça; pista de caminhada;

mesas de jogos; aparelhos para atividades físicas regulares; um Centro de
Vivência para socialização dos moradores em que são realizadas reuniões,
eventos, atividades recreativas, estimulação cognitiva e motora, alfabetiza-
ção, aulas de artesanato, costura, tricô e fuxico, festas e confraternizações
entre os moradores; redários para descanso; uma horta suspensa comuni-
tária para cultivo de ervas, hortaliças e legumes; salão de Jogos com bingos,
baralhos e dominós; biblioteca; videoteca; núcleo de saúde para monitora-
mento e acompanhamento da saúde dos residentes com psicólogo e enfer-
meiro durante o dia para darem suporte. Além disso, o local possui cerca
elétrica e guarita com 02 (dois) policiais militares 24h por dia, inclusive em
feriados e fins de semana.
294 SEÇÃO 4
Como em uma casa comum, o

idoso pode contratar uma domés-
tica ou o serviço de uma diarista,
por exemplo, para auxiliar no
trabalho da casa. Contudo, como
no caso de familiares, esta pessoa
não pode dormir/morar no local.
Atualmente existem 06 (seis) condomínios em funcionamento do Progra-
ma Cidade Madura no Estado da Paraíba, sendo o primeiro construído em
João Pessoa, Capital do Estado, que foi inaugurado em junho 2014 a um cus-
to de R$4.336.120,08. O segundo construído situa-se na cidade de Campina
Grande, sendo inaugurado em maio de 2015 a um custo de R$3.987.004,20.
O terceiro foi construído na cidade de Cazajeiras inaugurado em março de
2016 a um custo de R$4.850.382,55. O quarto foi construído na cidade de
Guarabira em maio de 2017, a um custo de R$5.535.484,14. O quinto foi cons-
truído na cidade de Souza, sendo inaugurado em março de 2018 a um custo
de R$4.625.805,63. O sexto foi construído na cidade de Patos, sendo inaugu-
rado em dezembro de 2018 a um custo de R$5.208.683,63.
296 SEÇÃO 4
Em 6 de julho de 2020 o Governador em exercício fez um anúncio dentro

de seu programa de investimentos no Estado ao qual incluiu um processo
licitatório para a construção de mais um Condomínio Cidade Madura, sendo
o sétimo condomínio que será construído na cidade de Monteiro onde prevê
um investimento de cerca 4,7 milhões.
O Programa Cidade Madura recebeu o Prêmio Selo de Mérito 2015 na
categoria “Projetos Focados no Atendimento de Grupos Específicos”. O prê-
mio é promovido pela Associação Brasileira de Cohabs e Agentes Públicos
de Habitação (ABC) e pelo Fórum Nacional de Secretários de Habitação e
Desenvolvimento Urbano (FNSHDU).
Vale ressaltar que o Programa Cidade Madura construído na cidade de

Guarabira, possui em seu projeto a instalação de placas de energia solar fo-
tovoltáica, visando reduzir os custos com a energia, e cumprindo sua função
de ambiental, e ainda a inclusão de uma sala com computadores para que os
idosos tenham aulas de informática.
O empreendimento em Guarabira tem como diferencial a instalação de placas de energia

solar fotovoltáica, que diminuem o custo da energia, para os idosos, em cerca de 80%
No entanto, sabemos que há ainda muito a se fazer na ótica de habitação

e moradias a pessoas idosas, e que mais outros projetos venham a se agregar
e assim poder oferecer uma opção de moradia com qualidade e respeito a
que essa demanda merece.
O déficit habitacional e as dificuldades de acesso a moradia digna pelas
pessoas idosas, são problemas sérios que precisam ser enfrentados. Afinal a
Constituição da República do Brasil enuncia como objetivos fundamentais do
estado brasileiro constitui uma sociedade livre, justa e solidária; garantir o
desenvolvimento nacional; erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir
as desigualdades sociais e regionais. A moradia se conecta com a cidadania.
Morar dignamente é estar inserido em uma vida democrática e inclusiva.
1. BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil.
Brasília, DF: Senado Federal: Centro Gráfico, 1988.
2. CAMARANO, A. A. Envelhecimento da população brasileira: uma contribuição
demográfica. Rio de Janeiro: IPEA, 2002.
3. Diário Oficial do Estado da Paraíba – DECRETO Nº 35.072 DE 10 DE JUNHO
DE 2014. Disponível em: http://static.paraiba.pb.gov.br/2014/06/Diario-
Oficial-11-06-2014.pdf Acesso em: 21 de março de 2021.
4. Estatuto do Idoso. Lei 10.741, de 1° de outubro de 2003. Disponível em: http://www.
planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/l10.741.htm. Acesso em: 21 de março de 2021.
5. IBGE. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Censo demográfico 2006:
projeção da população do Brasil. Disponível em: https://agenciadenoticias.ibge.
gov.br/agencia-sala-de-imprensa/2013-agencia-de-noticias/releases/29502-em-
2019-expectativa-de-vida-era-de-76-6-anos. Acesso em: 21 de março de 2021.
6. OMS. Organização Mundial de Saúde. O papel da atividade física no
envelhecimento saudável. Florianópolis, 2006.
298 SEÇÃO 4
LAR DOS VELHINHOS DE PIRACICABA

Primeira Cidade Geriátrica do Brasil
João Umberto Nassif
Foto: Inês Rioto

Na transição do século XIX e XX Piracicaba explodiu em atividades. O
primeiro presidente da República, eleito, Prudente José de Moraes Barros,
teve aqui sua residência. A ferrovia chegou até a cidade. O abastecimento
de água e escoamento de esgoto foi implantado. O comércio prosperava. A
educação teve grande desenvolvimento. Surgiram grupos escolares urbanos
e rurais. Piracicaba a segunda cidade do país a ter luz elétrica.
Nesse período surgem entidades assistenciais: Irmandade da Santa Casa
de Misericórdia fundada a 25 de dezembro de 1845, Hospital Barão de Ser-
ra Negra (psiquiátrico, 1897) e Asilo São Lázaro (1885); Sanatório São Luiz,
idealizado em 1902.
Piracicaba crescia e iam-se avolumando os problemas sociais. Come-
çou a aumentar em maior número os desvalidos, a mendicância passou
a ser frequente.
Fundação do Asilo
A cidade com uma densidade populacional considerável raramente dei-
xa de ter proteção à velhice desamparada. Mas nem sempre foi assim.
Entusiasta da causa, Pedro Alexandrino procurou difundir seu pensamen-
to, bastante ousado para a época. Acentua com firmeza que “aqueles que a
idade invalidou para o serviço ativo, assiste o direito de esperar dos aptos,
para a cura. O socorro e o amparo que a sua decrepitude reclama. Se o soldado
que as feridas ou o tempo tornaram inválido tem garantida a sua subsistência,
por que não terão moralmente os mesmos direitos os vencidos pela batalha
menos cruentes, porém mais encarniçada? Da luta pela existência”.
Com determinação, influência social, em 1905 foram arrecadados dona-
tivos em dinheiro para a fundação do Asylo de Velhos Desamparados. No se-
gundo semestre de 1906 essas doações tornaram-se mais frequentes e os doa-
dores seriam considerados fundadores do “Asilo de Velhice e Mendicidade
de Piracicaba”. Em 26 agosto de 1906 uma série de prestantes cidadãos e se-

nhoras da sociedade, atendendo ao convite do tenente Pedro Alexandrino de
Almeida, fizeram-se presentes no Teatro Santo Estevão; foram empossados
os membros da diretoria e elaborado um estatuto. A sociedade representa-
tiva de Piracicaba adotou o Asilo como patrimônio moral e social. Se forem
analisados os documentos ainda existentes, a história do Asilo confunde-se
com a história de Piracicaba.
Primeiros anos – luta pela subsistência

O Jornal de Piracicaba, de 7 de setembro de 1906, deu a notícia de que o Sr.
Pedro Alexandrino de Almeida, presidente da entidade, devidamente autori-
zado pelos diretores, adquiriu uma chácara situada à margem do Rio Piraci-
caba, acima do Salto, com casa de morada, pomar e outras benfeitorias. Con-
tinha oito alqueires e três décimos, ou 20 hectares e 986 metros quadrados.
A chácara era conhecida pelo nome de “Chácara das Jabuticabeiras”, de-
vido ao grande número de pés da fruta, e nela se instalou o Asylo de Men-
dicidade. Conforme notas do Registro de Imóveis, a 4 de dezembro de 1906:
“A 03 de fevereiro de 1907, terminada a adaptação da sede, foi solene-
mente inaugurada com o alistamento de 11 abrigados, sendo 5 do sexo mas-
culino e 6 do sexo feminino”.
Em julho de 1908, com falência do Banco Indústria e Comércio Piracica-
ba, Pedro Alexandrino transferiu sua residência para a cidade de São Paulo.
Em dezembro de 1908 houve reunião dos sócios do Asylo de Velhice e
Mendicidade. Foi aclamada nova diretoria. Pelo relatório, a associação con-
tava com 378 sócios-contribuintes.
Durante o ano entraram 68 pobres, sendo 38 masculinos, femininos 30.
Italianos sete. Espanhol um, portugueses dois e alemães dois. Para a Santa
Casa foram removidos por estarem doentes 11 asilados.
Jairo Ribeiro de Mattos (29 de abril de 1931-12 de julho de 2020)

300 SEÇÃO 4
Jairo se formou na Escola Superior de Agricultura Luiz de Queiroz - Esalq – USP.

Como escultor a veia artística começa ao observar e trabalhar com o avô,
que tinha uma habilidade excepcional para moldar chapas metálicas.
Contato com o Lar dos Velhinhos

Após concluir o curso de engenheiro agrônomo surgiu um emprego pelo
Acordo Florestal da União com o governo do Estado de São Paulo. Havia a
determinação para que o jovem engenheiro tivesse canteiros de mudas onde
desejasse. Uma das áreas escolhidas para fomento de produção de mudas
foi o Lar dos Velhinhos de Piracicaba. O presidente do Lar dos Velhinhos era
o comendador Luciano Guidotti, conhecido pelo seu dinamismo e atuação
por duas vezes prefeito de Piracicaba.
Jairo recebeu uma área para trabalhar ao lado do Rio Piracicaba, nas
dependências do Lar dos Velhinhos. Projeto avançado para a época, pois o
trabalho deveria ser realizado por uma composição entre crianças e idosos
moradores do Lar.
Na presidência declara: “Já que assumimos o Lar dos Velhinhos, fizemos
um plano, uma perspectiva de futuro. Uma das primeiras coisas que defini-
mos é que tanto faz ser rico ou pobre, o fim da vida, a última etapa da vida,
é muito semelhante. Rico ou pobre, o velho tem algumas deficiências prin-
cipalmente no aspecto da saúde. Aqueles que têm bens podem conduzir a
vida de maneira menos sofrida, aqueles que não têm bem às vezes passam
privações básicas. Percebemos bem isso. Queríamos equilibrar principal-
mente as diferenças econômicas e financeiras para aqueles que tinham os
mesmos problemas”.
As maiores benfeitorias do Lar aconteceram nas gestões de Jairo, que
idealizou as moradias vitalícias chalés, flats, entre outras.
O Lar dos Velhinhos é uma Cidade Geriátrica, com ruas asfaltadas, jar-
dins, lago, projetada em 1973. O nome Cidade Geriátrica foi dado por Waldir
Martins Ferreira.
ALTERNATIVA DE MORADIAS:
Moradias Vitalícias
Casa com dois quartos, sala, cozinha, banheiro, copa, abrigo para carro.
A construção é feita pelo Lar. Houve uma campanha, em que engenheiros
e arquitetos de Piracicaba ofereceram o projeto, todos compreendendo em
média 60 a 70 metros quadrados de construção. Porém, alguns morado-
res optaram por casas com 140 metros quadrados. Sistema de comodato.
A primeira casa em 1973, onde mora a sra. dra. Alaides Puppin Ruschel.
Flats
Em 2008 um projeto de 65 flats, de 26 a 52 metros quadrados cada flat.
Pavilhões:
Pavilhão Vargas
Pavilhão Madalena
Pavilhões que atendem munícipes idosos, que não podem ser cuidados
pela família (não moradores do Lar) e moradores dos chalés e flats que
tenham perdido autonomia e independência e não dispõem de cuidados
particulares.
Pavilhões Filantrópicos:
Pavilhões Luciano Guidotti 1 e 2 – abrigam homens, na maioria vindos
de situação de rua, idosos que já não tinham condições de morar sozinhos,
outros com rompimento de vínculo familiar.
Pavilhão Doutor Luís Gonzaga de Campos Toledo e Pavilhão Valentina
Nogueira de Toledo - abrigam mulheres cujas famílias não têm recursos,
algumas recebem Benefício de Prestação Continuada, BPC, e mulheres que
vieram de situação de rua.
Funcionamento:
Administrado por uma diretoria e um conselho, possui departamentos
- pessoal, jurídico, setor de compras. Serviço social, médico, odontológico,
serviço de fisioterapia, orientados por professores, estagiários voluntários.
Congregação das Irmãs Franciscanas do Coração de Maria

Seguramente, as irmãs sempre foram uma das pilastras de sustentação
do Lar dos Velhinhos. Sob sua responsabilidade encontra-se a administra-
ção dos pavilhões, cozinha, lavanderia e capela.
A administração é católica apostólica romana, mas o atendimento é laico.
Funcionários:
Possui equipe de funcionários seguindo a legislação, composta de mé-
dicos, enfermeiros, cuidadores, fisioterapeuta, educadora física (orienta as
atividades), assistentes sociais, nutricionistas, cozinheiras, ajudantes de co-
zinha, copeiras, equipe de limpeza, parte administrativa, jurídica, atendi-
mento ao público, além de voluntários cadastrados.
Atendimento:
Além de todo o cuidado das equipes de profissionais, existe serviço gra-
tuito de remoção do idoso até um dos hospitais da cidade. Esse serviço, se de
urgência, funciona 24 horas. Sempre haverá alguém do Lar acompanhando
o idoso, independentemente de já ter uma equipe no veículo de remoção.
302 SEÇÃO 4
ALTERNATIVAS DE MORADIAS E RESIDENTES

Pavilhão filantrópico – Luciano Guidotti - masculino
Foto: Inês Rioto
Chalés
Fotos: Inês Rioto
Flats
Fotos: Inês Rioto

Dados obtidos no Serviço Social
Chalés:
• 38 chalés com casais
• 76 chalés com um morador
Total - 170 pessoas
Flats:
• Flats individuais: 27 moradores
• Flats coletivos: geralmente duas pessoas
Total: 41 moradores
• dois pavilhões individuais: 72 moradores
• quatro pavilhões filantrópicos: 141 moradores
Residem no Lar dos Velhinhos de Piracicaba/Cidade geriátrica: 451
moradores
INSTALAÇÕES
Foto: João Carlos Nascimento Ferreira
Capela
Doada pela família Carmigni, a decoração interior foi feita por artistas
piracicabanos.
Muitos casamentos aqui ocorrem todos os anos.
Lago decorativo
Com 1600m² de espelho d’água
Salão de festas
Amplo salão de festas, 900m², com capacidade para mil pessoas. Já ocor-
reram vários eventos, como festas de casamentos e promoções da cidade.
Por duas vezes a Bienal Internacional de Arte.
304 SEÇÃO 4
Gruta do Milagre
Com 170m², capacidade para 80 fiéis sentados.
Museu
Possui acervo com diversas obras, quadros, esculturas, objetos. Pode ser
visitado com agendamento.
Biblioteca
Dispõe de biblioteca em que os internos podem retirar obras para leitura.
Pavilhão refeitório
Além do refeitório, no pavilhão se localizam copa, cozinha e despensa.
Farmácia Popular
Abriga uma farmácia popular, com toda a infraestrutura, farmacêuti-
co responsável. Nela são distribuídos remédios gratuitamente, mediante
receituário médico. Atende aos abrigados e à população que busca seus
medicamentos.
Local de velório
Um local necessário para que quem ali reside receba as últimas homena-
gens daqueles com quem compartilhou a vida no Lar e com parentes.
Bazar
O bazar possui produtos bem variados, móveis, utensílios domésticos,
roupas, sapatos... A arrecadação é direcionada para suprir necessidades
do Lar.
Recanto dos Livros

Repletos de diversas obras doadas por moradores de Piracicaba, os livros
vendidos geram renda. O Recanto dos Livros é local de encontro dos piraci-
cabanos que amam literatura. Palco de lançamentos de livros.
No Recanto dos Livros aconteceu o lançamento do livro Palavras Entrela-
çadas em Pensamentos, da poetisa e acadêmica Aracy Duarte Ferrari.
O Lar dos Velhinhos possui lavanderia, serralheria, carpintaria,
marcenaria.
Atividades:
Hidroginástica
Em piscina coberta, aquecida, temperatura controlada, como os cuida-
dos com a água, as atividades de hidroginástica acontecem três vezes por
semana. São três turmas, em três horários, no total de 50 alunos.
Objetivos: promover simultaneamente o equilíbrio físico e emocional.

Aumentar a autoestima e segurança interna. Melhorar a coordenação moto-
ra e diminuir as dores físicas.
Foto: Inês Rioto
Bingo
Colaboração do Rotary de São Dimas.
Objetivos: distração, socialização, concentração e divertimento.
Caminhada
Todas as terças-feiras.
Objetivos: trabalhar locomoção, parte aeróbica, equilíbrio.
Dificuldades encontradas: mais pessoas para ajudar a empurrar cadeiras
de rodas e segurar os que têm problemas visuais.
Forró:
Objetivos: socialização com as pessoas de fora. Diversão e confraternização.
Show da Alegria:
Aos sábados acontecem os shows. Oportunidade para grupo de escolas,
grupos de orações e igrejas compartilharem momentos com os idosos.
Objetivos: socialização, diversão. Encontrar talentos.
306 SEÇÃO 4
Atividade pavilhão feminino:

Exercício para articulações, alongamento e respiração. Em forma de
brincadeira e com músicas.
Objetivos: exercitar brincando, mexendo os membros, ombros e cabeça.
São exercícios com músicas infantis para que cantem, recordem as músicas
da infância, resgatando a criança interior.
Atividade com desenhos diversos, diferentes jogos de encaixe de várias
formas e cores, quebra-cabeça, memória.
Objetivos: trabalhar raciocínio, coordenação motora fina, percepção vi-
sual, orientação espacial, cores, quantidades, formas e tamanhos, interação
grupal, aspectos cognitivos e autoestima.
Atividades Pavilhão masculino:

Exercícios para articulações e alongamento. Divertimento, competição,
ajuda mútua e aumentar a autoestima. Principalmente sair da ociosidade.
Em forma de brincadeiras com argolas, boliche, dardo.
Academia ao ar livre:
Academia ao ar livre montada no Lar dos Velhinhos traz uma série de
benefícios aos idosos.
Objetivos: melhoria nas limitações da idade. Os aparelhos são grandes
aliados para ativar as articulações e a força muscular, deixando os idosos
com o corpo mais resistente. Isso ameniza o impacto de uma queda e evita
dores na coluna, ombros e articulações.
Foto: João Carlos Nascimento Ferreira
Quadra desportiva
Quadra coberta
Objetivos: atividade física recreativa, atrativa e adaptada. Com jogos de
voleibol e basquete.
Festas:
Festa de aniversário nos pavilhões masculino e feminino
Objetivos: resgatar a criança interior, momentos de emoção ao lem-
brar dos aniversários, de situações felizes da vida, com músicas para
alegrar o ambiente.
Festas temáticas
Páscoa, Dia das Mães, Dia dos Pais, comemoradas com festas ou passeios.
Festas junina e julina

A festa junina é interna para os moradores. Com parceria de vários vo-
luntários para os comes e bebes. Os alunos de escolas ajudam na quadrilha
de cadeiras de roda. Os idosos esperam muito o momento, pois se maquiam
e se caracterizam.
Festa julina: os idosos participam da dança de quadrilha. É a atração
mais esperada pelo público. São uns 20 casais de idosos com fantasias de
caipira e a noiva, noivo e padre. Todos se divertem e aproveitam a festa.
Almoço de Natal
Para todos os moradores do Lar, especialmente para os pavilhões. Todos
os anos com a generosidade dos parceiros: João Tobias e família de Egydi-
nho Mauro, que fazem o churrasco. Diversas pessoas da cidade doam sor-
vetes, bolos e refrigerantes. Logo após há a entrega de lembrancinhas pelo
Papai Noel. Os idosos dançam e se divertem.
Passeios
Uma vez por mês fazem passeio na cidade, teatro, cinema, SESC ou cida-
des vizinhas - Itu, Americana ou Águas de São Pedro.
Colônia de férias
O Lar dos Velhinhos possui uma Colônia de Férias localizada na cidade
de Praia Grande, litoral de São Paulo. Uma vez por ano fazem excursão de
uma semana para a colônia.
Muitos idosos que moram nos pavilhões têm a oportunidade de ver o
mar pela primeira vez.
Diferentes velhices
As diferentes velhices convivem no Lar dos Velhinhos de Piracicaba. Vá-
rias histórias de vidas. As mais simples, dos que vivem nos pavilhões filan-
trópicos e aqui encontraram um lar. Eram moradores em situação de rua. Há
ainda professoras, doutores, altos executivos de grandes empresas nacionais
e estrangeiras, que construíram o chalé, além dos moradores dos flats.
308 SEÇÃO 4
As histórias de alguns moradores foram contadas no Blog do Nassif. Se-

guem trechos:
Thaís de Almeida Dias

Natural de Assis. Nasceu a 14 de outubro de 1935.
Licenciatura em História pela USP, mestrado em Jornalismo. Cursou Jor-
nalismo na Faculdade Cásper Líbero.
Professora em instituições de ensino, como USP, FIAM, ocupou impor-
tantes cargos em diversos veículos de comunicação, entre eles a direção da
Rádio MEC no Rio de Janeiro.
E na TV Cultura criou e produziu por dois anos o programa Viola, Minha Viola.
Em 2010 adquiriu um chalé, uma casa confortável no Lar dos Velhinhos.
Therezinha de Jesus Penteado Monteiro

Nasceu a 24 de maio de 1926. Faz 40 anos que mora no Lar dos Velhinhos
de Piracicaba. Cursou Filosofia, depois fez especialização em Orientação
Educacional. Antenadíssima, aos 84 anos é muito querida e a mais antiga
moradora do Lar.
Alaídes Puppin Ruschel

Programa Piracicaba Histórias e Memórias.
João Umberto Nassif - Jornalista e radialista
Entrevista: publicada na Tribuna Piracicabana, 15 de junho de 2013.
http://blognassif.blogspot.com/
Alaídes Puppin Ruschel. Nasceu a 12 de dezembro de 1931, no distrito de

Araguaia, pertencente ao município de Alfredo Chaves, Espírito Santo.
“... aos 60 anos iniciou uma carreira de artista plástica gloriosa, funda-
mentada em rigor científico e extrema sensibilidade.”
Trechos da entrevista:
Em que ano a senhora prestou o vestibular?
Em 1951, me formei em 1955 como engenheira agrônoma.
A senhora chegou a fazer cursos fora do Brasil?
Fiz o meu Master of Science nos Estados Unidos, na Purdue University
Soil Science. Quando fomos já tínhamos quatro filhos, o mais novo com sete
anos. Permanecemos lá por dois anos e pouco. Meu marido fez PhD. Quan-
do voltei fiz doutoramento na Esalq. Aí fui trabalhar no Cena, onde perma-
neci por dez anos. Trabalhava com microbiologia. Voltei para a Embrapa,
ali permaneci por mais dez anos. Tive projeto durante 12 anos, ia a Viena
representar o Cena.
Quando a arte passou a ser uma atividade para a senhora?
Começou quando estava para me aposentar em Goiás.
Aprendi a fazer esculturas grandes. Ele queimou a minha primeira peça.

Trouxe essa peça para cá, soube que vinha uma pessoa de Campinas a Pira-
cicaba para fazer na fundição a queima das peças dela. Fiquei lá uns quatro
a cinco meses. Fui fazendo as minhas peças, fui crescendo, via as peças do
pessoal que vinha do exterior e produzia esculturas. Assim fui evoluindo.
Sozinha. O prateado das esculturas é uma liga de alumínio com sílica, nun-
ca fica escuro. Algumas peças são só em alumínio. Eu faço a minha peça na
argila, quando a queimo vira cerâmica. É o mesmo princípio de fazer tijolo -
pega-se o barro, põe no forno e queima. Levo para a fundição a cerâmica ou
só no barro mesmo. Eles tiram o molde e fazem o eu que quero.
Isso aqui em Piracicaba?
O meu primeiro trabalho está em nosso museu no Lar dos Velhinhos, le-
vei-o para a Europa, foi apresentado lá. Fui assistir à abertura da mostra, em
Roma, tinha muita gente em volta da minha obra e não tinha gente em volta
da obra de ninguém. Sabe por quê? Porque tinha essa tecnologia: bronze e
alumínio. Todos que estavam lá eram artistas plásticos da cidade que queriam
ver a artista que tinha feito aquela obra. Isso foi em 1975. Fiz isso porque o
Luiz da Fundiarte me ajudou a fazer, aqui em Piracicaba. Lá ganhei o primeiro
prêmio. Tenho obra que ganhou medalha de bronze em São Paulo, no Salão
Paulista de Belas Artes. Tenho vários prêmios, até medalha de ouro.
Continua morando no Lar do Velhinhos de Piracicaba, casa número 1.
Está com Alzheimer em estágio avançado.
Norbert Brusche
Programa Piracicaba Histórias e Memórias
Jornalista e radialista
Entrevista publicada na Tribuna Piracicabana - 25 de julho de 2015.
http://blognassif.blogspot.com/
Norbert Brusche nasceu a 27 de junho de 1932. Engenheiro aposentado,

foi executivo de empresas multinacionais. Reside no Lar dos Velhinhos de
Piracicaba desde o dia 1º de julho de 2009, casado com Eunice Brusche, pais
de três filhos.
310 SEÇÃO 4
Trechos da entrevista:
O que o trouxe para o Lar dos Velhinhos?
Justamente pelo Lar ter estrutura para abrigar idosos. À medida que a ida-
de avança sentimos que a saúde já não é mais a mesma. Há o risco de ne-
cessitar de um sistema de saúde. Como o que tem no Lar: aqui há médicos,
enfermeiros, cuidadores. Viemos para o chalé que estamos ocupando, mas
temos um contrato onde está escrito que no dia em que precisar iremos
para um pavilhão onde teremos todo o suporte que precisarmos: de saúde,
tratamento e o que for necessário. Hoje, como somos autônomos no sentido
de não depender de enfermeiros, cuidadores, vivo aqui como se estivesse em
um condomínio fechado. Tenho o meu carro e tenho toda a minha liberdade.
O que o Lar dos Velhinhos representa para Piracicaba?
Em primeiro lugar é uma entidade sui generis, no sentido de ter aqui
uma Cidade Geriátrica, há quase 500 idosos que são seus moradores. Em se-
gundo lugar, ele tem uma estrutura para atender a idosos que impressiona.
Não parece, mas esta entidade tem 215 funcionários.
O senhor acredita que a sociedade piracicabana vê no Lar dos Velhinhos
uma entidade representativa, tanto quanto seus valores maiores, como o Rio
Piracicaba, a Escola de Agronomia, Esporte Clube XV de Novembro de Pi-
racicaba, uma tradição tão forte que motivaria a população a ter orgulho do
Lar dos Velhinhos?
Isso foi a primeira coisa que me chamou a atenção quando vim para
Piracicaba. Ao perguntar a alguém se conhecia o Lar dos Velhinhos, perce-
beu-se no piracicabano exatamente esse orgulho. Como é uma Cidade Ge-
riátrica e é inusitada, diria que até na América do Sul há motivo de orgulho
para o piracicabano.
O fato de o Lar cuidar do bem-estar dos seus abrigados, da higiene, e ter
um ambiente sanitariamente saudável passa a imagem de um local provido
de muitos recursos?
Como temos todo um sistema de saúde, não digo que temos um ambien-
te hospitalar, mas sim um ambiente saudável. As pessoas que moram aqui
cuidam das próprias casas.
O senhor ocupou cargos de alto nível em multinacionais. Ao analisar o
currículo de um candidato, o fato de ser voluntário em alguma entidade é
importante?
Muito importante. Dir-se-ia que se pode dividir as pessoas em egocêntricas
e altruístas. No momento em que está contratando uma pessoa para trabalhar
na empresa, se você percebe que ela é do perfil egocêntrico, não terá muita
facilidade em relacionar-se com os outros. Terá dificuldade em formar um
grupo. Vai se tornar alguém que quer levar vantagem em tudo, em detrimento
dos interesses da empresa. Já uma pessoa altruísta é o contrário. Participa dos
grupos de trabalho, e comprovadamente as equipes de trabalho produzem
muito mais do que um grupo de pessoas trabalhando individualmente.

O Lar dos Velhinhos de Piracicaba tem característica marcante no trata-
mento dos idosos?
Enquanto outras entidades que cuidam de idosos têm clientela formada
por idosos autossuficientes, ou quando muito cadeirantes, mantendo em
média não mais do que uns 90 abrigados, o Lar tem população de perto de
500 idosos, dos quais cerca de 290 são dependentes em grau I, II e mesmo
grau III, com serviços intensos de saúde, ou seja, médicos, enfermeiras,
técnicos de enfermagem, farmacêuticos, cuidadores e outros profissionais
da área da saúde.
Foto: Inês Rioto. Casal Norbert e Eunice Brusche moram na casa número 36
Para o pessoal de poder aquisitivo maior o Lar é praticamente um condo-
mínio fechado. E para os que não têm nenhum recurso, é um pensionato, con-
forme as disponibilidades da Instituição. No Lar não falta nada do que é básico.
Lar dos Velhinhos de Piracicaba, primeira Cidade Geriátrica do Brasil
tem característica própria. Convivem pessoas de classes e camadas sociais
e econômicas bem distintas, pessoas com altíssimo nível cultural, médicos,
engenheiros, cientistas, pesquisadores, alguns foram executivos de grandes
multinacionais, artistas consagrados e pessoas de vida comum. Muitas pes-
soas idosas encontram no Lar o seu último refúgio, aqueles que antes sem
abrigo são acolhidos.
O maior diferencial do Lar dos Velhinhos de Piracicaba que o torna
único é ter quatro pavilhões filantrópicos para idosos dependentes e ser
um condomínio com chalés e flats onde moram idosos com autonomia
e independência.
312 SEÇÃO 4
A cidade cresceu, atualmente o Lar dos Velhinhos de Piracicaba está si-

tuado em uma área nobre da cidade. Bem próximos há um shopping, re-
sidências de alto padrão, enfim, a então chácara de arrabalde passou a se
integrar a todas as facilidades que o progresso trouxe. Tornando a vida dos
abrigados bastante prática e confortável. Piracicaba tem orgulho do Lar dos
Velhinhos. A fotografia aérea do Lar dos Velhinhos mostra a sua área, deli-
neando o formato de um coração.
Há quem afirme ser o coração da cidade a pulsar!
Vista área do Lar dos Velhinhos de Piracicaba – Cidade Geriátrica

1 Capela 5 Salão de eventos
2 Pavilhões filantrópicos masculino (prédios antigos) 6 Chalés
3 Piscina 7 Flats
4 Pavilhões femininos 8 Estacionamento
1. Jornal Tribuna Piracicabana - http://blognassif.blogspot.com/
AGERIP
Qualidade de vida a vida toda
Maria Cândida Pereira Azem
De um sonho à realidade
Em meados da segunda metade do século passado, um grupo de 19 ami-
gos, preocupados como seria a vivência de sua maturidade, resolveu se unir
e pensar em algo que abrangesse todos os que se interessassem em ter qua-
lidade de vida no envelhecer.
Foi então que em 9 de abril de 1975 conseguiram reunir em assembleia
para aprovação do primeiro Estatuto Social da Agerip – Associação Geronto-
geriátrica de São José do Rio Preto.
Durante dois anos, conseguiram interessados em adquirir cotas, para
comprarem uma área e construir a sede.
Alguns meses após a aquisição do imóvel, o grande idealizador morreu,
permanecendo 18 anos totalmente inativa a Agerip.
Em 1995 assumiu a presidência um dos associados, com a incumbência
de vender o imóvel e distribuir o valor entre todos. Mas já existia uma cláu-
sula pétrea no Estatuto Social: “Em caso de dissolução da Associação, tudo
deverá ir para uma instituição congênere”.
Diante da situação, mais uma vez um grupo de associados se uniu, li-
derados pelos irmãos José Eduardo Pereira e Maria Cândida Pereira Azem.
Houve um grande estudo para ser viabilizada a tão desejada comunidade.
314 SEÇÃO 4
Reinventando o projeto, extremamente difícil o início.
O projeto vislumbrava um lugar no qual as pessoas desfrutassem e se

preparassem para residir na maturidade, com dignidade, tranquilidade e
saúde, além de todos os benefícios de um condomínio fechado. Para tanto,
no projeto já constava a necessidade de profissionais para atuar na área da
saúde e em serviços de atendimento aos moradores.
Com o passar dos anos, o que era um projeto, com a adesão de associa-
dos, resultou em uma Associação Residencial – AGERIP, implantada em
área privilegiada, a seis quilômetros da cidade de São José do Rio Preto, ideal
para pessoas que buscam um lugar com peculiaridades e diferencial.
O número de associados interessados foi aumentando e criando con-
dições para implantar a infraestrutura do residencial (27 de abril de 2002),
com núcleo de atendimento. Para associados com alguma necessidade de
serviços e cuidados foram inicialmente construídos os apartamentos.
A Agerip está se transformando, o que resultou em três modalidades
de moradia, de acordo com idade e exigências de cuidados. Os moradores
pioneiros que escolheram a Agerip para envelhecer estão com idade muito
além da expectativa de vida, segundo o IBGE, 2019.
Com a criação de novas modalidades de moradias (apartamentos, suítes
e chalés), na Associação Residencial os associados construíram em forma de
comodato suítes e chalés, por ser residencial inovador (não morada tempo-
rária, mas morada para envelhecer). Houve adesões de outros Estados, além
de São Paulo, e mesmo de países estrangeiros. Atualmente, a casa de repou-
so Agerip é composta por 500 associados ativos, dos quais 161 são moradores.
Com o estabelecimento e construção de novos modelos de moradia,

criou-se um novo perfil de moradores ainda muito ativos, que passaram a
fazer parte do residencial. A adequação em qual modelo o associado pode
morar tem por critérios idade, a partir de 50 anos, e o parecer de profissio-
nais da saúde e quais serviços e cuidados o mesmo necessita.
A Associação Residencial não é filantrópica, mas não possui fins lucrativos.
Estrutura
316 SEÇÃO 4
Estrutura administrativa
Conselho Deliberativo
O Conselho Deliberativo é formado por 25 membros efetivos e dez su-
plentes, com mandato de dois anos, eleitos pela Assembleia Geral Ordinária.
Diretoria Executiva
É de responsabilidade da Diretoria Executiva administrar a Associação de
forma a atender suas finalidades e disposições estatutárias e regimentais.
Cumprir e fazer cumprir o Estatuto, o Regimento Interno, os Regulamentos
e Normas, Instruções Complementares e Resoluções do Conselho Delibera-
tivo, da Assembleia Geral e da própria Diretoria Executiva. Apresentação de
relatórios administrativos e financeiros para análise do Conselho Deliberati-
vo. Organizar o quadro de pessoal e fixar as funções e remuneração de cada
cargo. Admitir, premiar, licenciar, punir e demitir funcionários, observadas
as disposições legais em vigor, entre outras. O mandato é de dois anos. Ao
término de cada período há nova assembleia para eleição.
Em 2002 concretizamos o sonho - mudamos para nossa sede, ainda cons-
truída de forma singela, apenas com a área administrativa, restaurante e
espaço de convivência.
Atualmente a associação tem 161 moradias distribuídas em sete alquei-
res: 32 apartamentos (quarto com banheiro de 30m²), 31 suítes (63,55m²) e 98
chalés (mínimo de 60m² e máximo de 160m²), construídas na modalidade de
comodato e seguindo regras de acessibilidade. Ainda há disponibilidade de
terrenos (400m²) para construção de casas em área com toda a infraestrutu-
ra (rede de água, energia elétrica e telefonia). O conjunto de infraestrutura
tem estação de tratamento de esgoto, capaz de suportar 6 mil pessoas.
• Possui ampla área de convivência que interliga as salas de enferma-
gem, fisioterapia, acupuntura, nutricionista, secretaria, departamento
financeiro, refeitório, academia, piscina, biblioteca, auditório, canti-
nho da beleza, espaço-dia, apartamentos e suítes. Na área de convi-
vência há o acesso ao bosque, coreto, chalés e represa, interligados por
amplas passarelas, usadas para caminhadas.
Atividades para todos associados (moradores e não moradores)
• Participação em eventos (bailes, festas típicas, tômbolas, café com

arte, café colonial, entre outros);
• Alimentação no refeitório (por reserva), com preços convidativos para
os familiares e amigos, diariamente, além de almoços em datas come-
morativas;
• Eventos coletivos (atividades de lazer, caminhadas e dinâmicas
em grupos).
• Atendimento de urgência e emergência pela enfermagem;
• Atividades físicas (hidroginástica, natação, musculação, equilíbrio,
ginástica sentada, dança, entre outros);
• Aulas de artesanato.
• As atividades têm a supervisão de profissionais capacitados, como
educadora física, artesã e professor de dança.
Cuidados e bem-estar
Há profissionais (parceiros ou terceirizados) que oferecem serviços de
fisioterapia, pilates, acupuntura, massagem, cabeleireiro, podóloga e mani-
cure, depilação, designer de sobrancelha e aula de informática.
Eventos
Pré-Carnaval, festa junina, Festa do Milho, baile de aniversário, Dia das

Avós, Dia da Mulher, Dia das Mães, Caminhada da Família Agerip, Baile dos
Anos 60. Uma vez ao mês há bingos, café com arte e sexta em movimento,
entre outros.
Todas essas atividades têm como objetivo a confraternização, união, la-
zer, sociabilidade, não apenas para os moradores, mas principalmente para
318 SEÇÃO 4
os associados. Nos eventos houve intensa participação. Viram o desenvolvi-

mento da sede e valorização de todo o empreendimento. São momentos que
ampliam o relacionamento, fortalecem a proposta de moradia com qualida-
de de vida, e em comunidade.
Programa Nutricional para Moradores

Na maturidade seguir uma alimentação correta é essencial para manter
a boa saúde e evitar o surgimento de doenças muito comuns. A má nutrição
pode ser resultado de múltiplos fatores: dificuldade em engolir alimentos sóli-
dos, perda do olfato e paladar, falta de dentes ou próteses velhas e mal ajusta-
das, falta de vontade de cozinhar e mesmo condições econômicas reduzidas.
Portanto, para manter a saúde dos moradores, implantamos um acom-
panhamento nutricional, realizado diariamente pela nutricionista. Verifica
informações como peso, altura, IMC, casos de diabetes, trigliceres, coleste-
rol, entre outros.
As refeições são balanceadas, com qualidade.
Atendimento a associados e moradores

No setor de atendimento ao associado, em conjunto com o serviço so-
cial, foram implantadas em 2020 propostas para acolhimento e fidelização.
O objetivo, além de acolher o morador, é criar um vínculo maior com os as-
sociados, proporcionando mais opções de atividades e serviços. Efetivamos
em nosso dia a dia a prática do acolhimento, promovendo ferramenta as-
sistencial e humanizadora. O trabalho traz inúmeros benefícios em relação
à saúde do nosso convívio, melhoria e bem-estar emocional e psicológico.
Acolhimento é igualmente uma atitude de amor.
O foco está na preocupação com os associados e moradores e suas espe-
cificidades. Um olhar individual com pensamento coletivo. Entendemos que
acolher é importar, estar atento ao outro.
Espaço integração
Um local para os associados permanecerem durante o dia (das 8h às
17h), de segunda a sexta-feira, com várias atividades. Há acompanhamento
da equipe multidisciplinar; apoio da enfermagem; atividades físicas (hidro-
ginástica, natação, musculação, ginástica sentada, equilíbrio e dança); aula
de artesanato; café da manhã; café da tarde; cuidador compartilhado; fisio-
terapia; acompanhamento nutricional.
Tipos de moradia na AGERIP

Apartamentos
Esse modelo de moradia foi implantado em 2009, com estilo padroniza-

do de um quarto com banheiro privado (próximo da estrutura administrati-
va e da enfermagem). Destina-se aos associados que necessitam de acompa-
nhamento de profissionais de saúde e cuidados em tempo integral. O custo
se baseia nos serviços prestados de hotelaria e atendimentos profissionais,
com opção individual ou compartilhada.
Suítes
O modelo de moradia foi concluído em 2011 - um quarto, sala e cozi-

nha interligados, varanda e banheiro (próximo da estrutura administrativa).
320 SEÇÃO 4
Destina-se aos associados ativos e outros que já necessitam de acompanha-

mento de profissionais da saúde e/ou gostam de vivenciar experiências e
participar de atividades coletivas. Nessa modalidade é opcional investir na
cessão de uso do modelo de comodato ou opção de locação.
A fase desses moradores é voltada para a prevenção e retardamento de
doenças e fragilidades. Os custos se baseiam nos serviços de hotelaria e
atendimentos profissionais.
Chalés
O modelo (em meio a áreas verdes e jardins) teve seu início em 2009,
destinado aos associados ativos e independentes, que gostam de maior pri-
vacidade e tranquilidade, e desejam se preparar para viver a maturidade no
local de sua moradia.
É preciso investir na construção da casa em forma de comodato, com
a vantagem de morar em um residencial com segurança. Desfruta-se e se
participa de todas as atividades de lazer e prevenção da saúde e bem-estar.
Ecovila para a maturidade: vivendo a plenitude da vida com

qualidade
A Agerip ocupa área rural de aproximadamente 16 alqueires, restando ain-
da vários alqueires de área verde, bosque com centenas de árvores de diversas
espécies, incluindo frutíferas e paisagismo em todos os ambientes, 250m² de

horta orgânica, tratamento biológico de esgoto, represa abastecida com água
tratada e minas naturais, sistema elétrico de distribuição de energia subterrâ-
neo, ruas de pedriscos e caminhos calçados, acessíveis a cadeirantes.
Seguindo um dos principais pilares e objetivos que movem a Agerip, a as-
sociação executou projetos de plantio de mudas em torno da represa, como
recuperação ambiental e proteção das margens. O projeto da EcoVila Agerip é
fantástico, por se tratar de um grande exemplo de como é possível integrar as
atividades humanas à natureza, adotando práticas socioambientais simples e
econômicas que resultam na melhoria da qualidade de vida e manutenção da
preservação do meio ambiente, colaborando com a vida do planeta.
O tratamento biológico de esgoto, por ser horizontal e aeróbico, é alter-
nativa eficaz, econômica e eficiente de degradação da matéria orgânica de
efluentes biodegradáveis com a ação de agentes biológicos como bactérias,
protozoários e algas. Diferentemente do tratamento anaeróbio, que utiliza
bactérias que não necessitam de oxigênio para sua respiração, no tratamen-
to biológico aeróbio os micro-organismos degradam as substâncias orgâni-
cas, assimiladas como fonte de energia para os agentes biológicos, em pro-
cessos oxidativos.
Vantagens do processo aeróbico de tratamento de esgoto:
• Maior rendimento por alcançar maiores taxas de remoção da matéria
orgânica
• Sistemas de lodos ativados com aeração prolongada atingem até 98%
de eficiência na remoção de DBOs
• Riscos reduzidos de emissões de odor e maior capacidade de absorver
substâncias mais difíceis de serem degradadas
Fauna
Por estar localizada em uma área rural, os moradores convivem com os
animais nativos que já estavam aqui anteriormente. São várias espécies de
pássaros silvestres, como tucanos, bem-te-vis, maritacas, corujas, pardais,
beija-flores, patos, gansos e seriemas.
Todos coexistem pacificamente com dezenas de macaquinhos nativos,
lagartos, teiús e assim por diante.
322 SEÇÃO 4
É imprescindível uma relação de respeito e cuidados com a fauna nativa,

protegida por lei.
Nosso maior objetivo é expandir o projeto. Hoje há aproximadamente

alqueires construídos e ainda temos oito alqueires, nos quais serão erguidos
novos polos de atendimento, novas suítes, centro poliesportivo e um hospi-
tal-escola, que servirá como referência.
Espaço dia
Um local para os associados moradores e não moradores permane-
cerem durante o dia (das 8 às 17 horas), de segunda à sexta-feira (com
pequenos custos):
• Saúde (apoio da enfermagem, acompanhamento nutricional, acompa-
nhamento terapeuta ocupacional, acompanhamento psicológico, cui-
dador compartilhado e fisioterapia);
• Atividades físicas (hidroginástica, natação, musculação, ginástica sen-
tada, equilíbrio e dança);
• Aula de artesanato;
• Café da manhã;
• Café da tarde;
• Serviço suspenso por conta da Pandemia
Depoimentos:
“Muitos sonhavam, mas poucos acreditavam. Porém, bastaram a fé e a
motivação dos poucos que trabalharam e perseveraram por mais de quatro
décadas, para o sonho virar realidade. Hoje, é um exemplo de comunidade

para a maturidade, referência quando se trata de qualidade de vida na fase
madura. Com a força de quem luta desde o início, os diretores, os conselhei-
ros e o quadro associativo seguem firmes e unidos no propósito de superar
as adversidades do caminho com profissionalismo e dedicação. A missão
continua sendo a busca por uma vida plena, tranquila e segura.”
Fernando Araújo, atual presidente.
“Reforço, em nome dos meus companheiros de luta, o compromisso de
que continuaremos nos desenvolvendo durante muitos e muitos anos, para
atender cada vez melhor aos associados, transformado os sonhos da geração
passada em realidade.
Se se quiser manter a sustentabilidade do negócio, precisamos atuar
com responsabilidade. Obrigado pelo apoio, dedicação e confiança de todos.
Juntos seremos sempre mais fortes.”
Equipe multidisciplinar
A AGERIP conta com um time de profissionais altamente capacitados
formado por enfermeiras, técnicas e auxiliares de enfermagem, nutricio-
nista, educadora física, psicóloga, fisioterapeutas, terapeutas ocupacionais
e assistente social. Ele atua de formamultidisciplinar garantindo excelência
e segurança no atendimento aos associados.
“A formação da equipe multidisciplinar de saúde foi uma estratégia que
trouxe muitos benefícios para os moradores da AGERIP. Dessa forma, o aten-
dimento tornou –se efetivo e seguro. Além disso, proporcionamos a todos a
possibilidade de redução de custo com procedimentos desnecessários e oti-
mização quanto ao atendimento preventivo e recuperações mais eficientes.”
Milena Codreanski Fochi – Gerente Geral da AGERIP
“O trabalho do assistente social tem o foco no bem-estar do coletivo e
na integração dos indivíduos na sociedade. Através de atendimentos indivi-
duais, familiares e em grupo procuramos mobilizar os indivíduos para que
consigam tomar decisões através do seu próprio esforço. Todo trabalho é
voltado para temática social, um dos principais objetivos é a inclusão, fa-
zendo com que todas as pessoas sejam, verdadeiramente, parte do grupo
social.”
Michele Peres – Assistente social da AGERIP
“As intervenções podem ser realizadas por meio de atendimentos indi-
viduais ou em grupo, cujos objetivos consistem em auxiliar a pessoa idosa a
ter um desempenho ocupacional o mais independente possível, enfatizando
as áreas de autocuidado, do trabalho, cognitivo, do lazer, da manutenção
de seus direitos e papel social, de maneira a gerar uma melhor qualidade e
324 SEÇÃO 4
prazer nessa fase da vida

Luany Maldonado Orsi – Terapeuta ocupacional da AGERIP
“A Enfermagem da AGERIP atua durante as 24h do dia. Composta por
profissionais preparados para realizar atendimentos emergenciais e trata-
mentos farmacoterapêutico garantindo a correta administração dos medi-
camentos. Dessa forma, proporcionando o bem-estar e qualidade de vida
dos moradores por meio dos cuidados necessários com a saúde de forma
individualizada.”
Debora Chandretti – Coordenadora da Enfermagem da AGERIP
“A fisioterapia na AGERIP engloba tratamento como o alivio da dor, rea-
bilitação respiratória, ortopédica e neurológica, além da prevenção. Sempre
com a iniciativa da mudança do tratamento conforme as necessidades diárias
de cada paciente. Proporcionamos aos nossos associados qualidade de vida.
Fernanda Bonvino – Fisioterapeuta da AGERIP
“A nutrição na AGERIP é planejada e equilibrada com frutas, vegetais e
poucos alimentos processados. Com isso podemos ajudar a baixar o risco de
problemas de coração, certos tipos de câncer, AVC, diabetes, hipertensão,
colesterol elevado e manter um peso saudável. Tudo isso ajuda ainda a man-
ter um nível de energia adequado para poder praticar exercícios físicos, um
fator também importante para manter uma vida saudável.”
Jaqueline Tarifa – Nutricionista da AGERIP
1. https://www.agerip.com.br/
Políticas Públicas de Atenção à Pessoa Idosa em

domicílio: uma estratégia necessária
Rosa Maria Bruno Marcucci, Ana Paula Lima Orlando,Karla C.
Giacomin, Lilian de Fátima Costa Faria,Ruth Caldeira de Melo.
Tributo: a Marilia Anselmo Viana da Silva Berzins e
Sérgio Márcio Pacheco Paschoal
O envelhecimento da população pode ser considerado um dos maiores
triunfos da humanidade. Entretanto, este traz grandes desafios para a socie-
dade, com aumento das demandas de saúde, sociais e econômicas. Em todo o
mundo, a proporção de pessoas com idade a partir de 60 anos cresce rapida-
mente. Estima-se que, até 2025, tenhamos cerca de 2 bilhões de pessoas ido-
sas, ou seja, um aumento de cerca de 223% dessa população. A ONU aponta
ainda, que, em 2050, haverá no mundo mais idosos que crianças menores de
15 anos. Para os países em desenvolvimento como o Brasil, o aumento da po-
pulação idosa é um desafio ainda maior, uma vez que precisamos lidar com o
rápido envelhecimento populacional em um cenário de iniquidades sociais e
econômicas. (ONU, 2015; FUSTER, 2017; TRAMUJAS, 2018)
Recentemente, as Nações Unidas lançaram um plano de ação para “a
Década do Envelhecimento Saudável 2021-2030” que, além de incluir as pes-
soas idosas como o centro do plano, reforça a importância do envolvimento
de governos, sociedade civil, agências internacionais, profissionais, acade-
mia, mídia e setor privado para melhorar a vida dos idosos, suas famílias e
suas comunidades. Endossado pela Organização Mundial da Saúde, o pla-
no estabelece ações para: 1) mudarmos a forma de pensar, sentir e agir em
relação à idade e ao envelhecimento; 2) desenvolvermos comunidades que
estimulem as habilidades dos idosos; 3) prestarmos atenção integrada e cen-
trada na pessoa; e 4) fornecermos aos idosos, acesso a cuidados de longa
duração, quando precisarem. Especificamente em relação aos cuidados de
longa duração, o plano sugere que todo o país deve ter um sistema que aten-
da às necessidades das pessoas idosas que dependem deste tipo de atenção.
Este sistema deve garantir assistência social e apoio para os cuidados da vida
diária, permitindo que os idosos mantenham seus relacionamentos, enve-
lheçam em um lugar que seja adequado para eles, fiquem livres de qualquer
tipo de abuso e violência, acessem serviços comunitários e participem de
atividades que dão sentido a suas vidas. (OMS, 2021)
O termo “Aging in Place”, ou seja, “envelhecer no lugar”, refere-se à capa-
cidade de viver na própria casa e comunidade com segurança, independên-
cia e conforto, independentemente da idade, renda ou nível de capacidade,
pelo maior tempo possível. De acordo com Kendig e colaboradores (2017), a
maioria dos idosos prefere manter-se em casa à medida que vai envelhecen-
do, mas as mulheres, os mais velhos, os que não possuem imóvel próprio e
326 SEÇÃO 4
os com depressão apresentam menos chances de continuarem residindo na

comunidade. Adicionalmente, fatores relacionados à mobilidade e seguran-
ça doméstica, à saúde pessoal, ao acesso a serviços comunitários, a questões
gerais de segurança, a melhorias e necessidades de manutenção no domicí-
lio são apontados como barreiras para o ”Aging in Place” pelos próprios ido-
sos. Por outro lado, questões sociais (morar com o cônjuge/companheiro),
econômicas (ter residência própria) e ambientais (adequação do domicílio e
satisfação com a vizinhança) são facilitadores para o “Aging in Place” (CDC,
2009; KENDIG, 2017; FORSYTH, 2020; BRIMM, 2021)
Outro aspecto importante discutido atualmente, e também apontado
pelo documento da OMS sobre a Década do Envelhecimento Saudável, diz
respeito à gestão do “cuidado centrado na pessoa” e, consequentemente, na
pessoa idosa. Na perspectiva do “cuidado centrado na pessoa”, os valores
dos indivíduos são investigados e, uma vez expressos, devem orientar todos
os aspectos do seu cuidado à saúde. Ressalta-se que o “cuidado centrado na
pessoa” só é alcançado por meio de um relacionamento dinâmico entre os
indivíduos, outras pessoas que são importantes para eles e todos os prove-
dores relevantes no cuidado (American Geriatrics Society Expert Panel on
Person-Centered Care, 2016). Trabalhos mostram que essa é uma estratégia
viável, mesmo em idosos mais vulneráveis e mais frágeis, pois leva em con-
sideração as necessidades do idoso e seus cuidadores, o que inclui também
a perspectiva do cuidado a partir do olhar do próprio idoso. (PARANHOS,
2017; MANSO, 2019)
Embora ainda se perceba que a sociedade Brasileira, diferente do que
acontece em alguns países da Europa, Ásia e América do Norte, não está
preparada para a rápida mudança no perfil populacional (CABRAL, 2013),
já existem no nosso país políticas públicas que alinham diretrizes que valo-
rizam a busca pela garantia da qualidade de vida como o “Aging in Place” e
o cuidado centrado no idoso e no cuidador. Assim, o presente capítulo tem
como objetivo apresentar e descrever o Programa Acompanhante de Idosos,
estratégia pioneira implantada em 2008 na Capital do Estado de São Paulo e
o Programa Maior Cuidado, iniciado em 2011 no município de Belo Horizon-
te do Estado de Minas Gerais.
Programa Acompanhante de Idoso (PAI) – Município de São Paulo

O Programa Acompanhante de Idosos (PAI) foi iniciado em 2004, atra-
vés de projeto piloto realizado na região central da cidade de São Paulo
e implantado pela Secretaria Municipal de Saúde de São Paulo em 2008,
sendo uma iniciativa pioneira de atendimento domiciliar às pessoas idosas
com grau elevado de fragilidade, vulnerabilidade e negligenciados. Des-
de então, este Programa tem sido ampliado para outras regiões da Cidade
de São, em decorrência dos resultados positivos, sobretudo para os idosos
que moram sozinhos.
Ao garantir a acessibilidade e equidade na atenção às pessoas idosas com

suas ações, o PAI propicia a reinserção no sistema e na sociedade dos idosos
assistidos, estimulando ou resgatando a autonomia, diminuindo a depen-
dência para o autocuidado e melhorando a qualidade de vida. (BERZINS,
2009; FERREIRA, 2014; MARCUCCI,2018)
Atualmente, o PAI possui 49 equipes responsáveis por cerca de 5.800
idosos (em média 100 a 120 idosos por equipe). A população atendida pelo
programa apresenta predominância de mulheres (75%) e grande parte de
longevos (46% com idade igual ou superior a 80 anos) com auto avaliação
negativa de saúde. Dentre os agravos, encontra-se alta prevalência de déficit
de acuidade visual, polifarmácia, relatos de problemas com memória e múl-
tiplas morbidades. Estes idosos também apresentam dependência para as
AVDs e vulnerabilidade variável com vínculos familiares fragilizados e rede
de apoio insuficiente. (MARCUCCI, 2018; ANDRADE, 2020)
Definição:
“É uma modalidade de cuidado domiciliar biopsicossocial a pessoas idosas
em situação de fragilidade clínica e vulnerabilidade social, que disponibiliza a
prestação dos serviços de profissionais da saúde e acompanhantes de idosos, para
apoio e suporte nas Atividades de Vida Diárias (AVD) e para suprir outras neces-
sidades de saúde e sociais” (SMS, 2017).
Objetivo e diretrizes:
A equipe realiza ações de assistência integral com o objetivo de desenvol-
ver autocuidado, buscando a manutenção ou melhoria da capacidade fun-
cional e bem-estar e a integração às redes de suporte formais ou informais.
Assim, esta promove a quebra do isolamento e exclusão social, evitando ou
adiando a institucionalização, e auxilia na manutenção e resgate da qualida-
de de vida, autonomia e independência das pessoas atendidas. Para atingir
os objetivos do programa, as equipes devem seguir as seguintes diretrizes
conforme documento norteador (SMS, 2017):
• Assegurar o acesso da pessoa idosa frágil ao sistema de saúde e aos
recursos da comunidade;
• Garantir a inclusão e o acompanhamento das pessoas idosas matricu-
ladas na Unidade de Saúde de referência;
• Propiciar a inserção social da pessoa idosa atendida na comunidade e
a sua participação social;
• Respeitar o espaço de moradia da pessoa idosa, bem como os seus per-
tences pessoais, móveis e utilidades domésticas;
• Incentivar a autonomia e a independência da pessoa idosa atendida;
• Desenvolver uma ética de respeito e dignidade aos valores humanos e,
principalmente, do respeito à individualidade da pessoa idosa;
• Respeitar os valores, costumes e crenças da população atendida, in-
cluindo a opção religiosa;
328 SEÇÃO 4
• Oferecer suporte técnico aos familiares da população atendida;

• Oferecer aos profissionais, que não tenham conhecimento em Geron-
tologia, a oportunidade de atualização permanente neste campo de
conhecimento;
• Desenvolver as ações do Programa na perspectiva de intervenção atra-
vés de equipe interdisciplinar, assegurando a especificidade de cada
um dos participantes da equipe;
• Garantir o processo de educação permanente das equipes que desen-
volvem as atividades, direta e indiretamente, com a população alvo do
Programa;
• Realizar atividades que garantam acompanhamento, suporte e super-
visão sistemáticos dos Acompanhantes de Idosos;
• Garantir a unicidade do Programa, levando em conta as especificida-
des locais e regionais.
Planejamento:
O foco do programa é o atendimento domiciliar e as equipes devem ser
planejadas de modo a serem instaladas em local onde exista espaço físico
suficiente para abrigar os profissionais nas reuniões e nos momentos em
que há necessidade de realizar as anotações em prontuários ou para reali-
zação de alguma atividade coletiva e até mesmo individual. Dessa forma, as
equipes estão instaladas preferencialmente em unidades básicas de saúde,
sendo sua abrangência dependente do tempo de deslocamento dos profis-
sionais, o qual não deve exceder em uma hora.
Para o funcionamento adequado das equipes, são necessários equipa-
mentos de apoio à anamnese e ao exame físico e, também, insumos bási-
cos para assistência (EPI). Todo material médico hospitalar necessário para
continuidade dos tratamentos deve ser retirado na UBS de referência de
cada usuário.
Recomenda-se que as equipes de PAI em um determinado território se-

jam parametrizadas de acordo com: o número de idosos atendidos por equi-
pe (em geral, 120), a população idosa do território (PIT), a porcentagem de
população idosa sem acesso a rede de saúde suplementar (PISS) e indica-
dores de fragilidade (PILF – proporção de idosos com limitação funcional
para realizar as atividades de vida diária) e vulnerabilidade (IVSF – índice de
vulnerabilidade sócio familiar) da população local. A fórmula utilizada no
cálculo da quantidade de equipes está apresentada abaixo:
Quadro 1. Cálculo para parametrização de equipes do PAI
Nº de equipes de PAI necessárias = PIT x PISS x IVSF X PILF

120
Fonte: MARCUCCI, 2020
Equipe:
Cada equipe de PAI é composta por 17 profissionais com diferentes ní-
veis de formação a saber: 1 assistente social, 1 médico, 1 enfermeiro, 2 téc-
nicos ou auxiliares de enfermagem, 1 auxiliar administrativo, 1 motorista
e 10 acompanhantes de idoso. Destaca-se que cada um desempenha papel
específico na integração do plano de cuidado de cada idoso em atendimen-
to. O quadro 2 apresenta de forma resumida as atividades dos profissionais
integrantes da equipe.
Quadro 2. Atividades desempenhadas pelos profissionais integrantes da equipe de PAI.
Profissional Atividades
• Coordenação técnica de programa.
• Supervisão das ações realizadas levando-se em conta as diretrizes e as
necessidades sociais e sanitárias de seus usuários.
• Realização da avaliação social.
• Desenvolvimento do plano de ação para compor uma rede de apoio, utilizando-
Assistente
se dos recursos disponíveis no micro e macro território, seja através da integração
Social
aos serviços públicos ou da integração com os recursos disponibilizados na
comunidade (rede de suporte formal e informal).
• Supervisão permanente do plano de ação.
• Avaliação da necessidade de reavaliação dos idosos (semestralmente ou
quando necessário).
Médico e • Desenvolvimento de ações de promoção da saúde e prevenção de agravos.
Profissionais de • Realização da avaliação clínica, monitoramento e reabilitação (sempre em
Enfermagem integração com a rede de atenção à saúde conforme os fluxos e protocolos de
(Equipe de encaminhamento vigentes e, sempre mantendo proximidade com a equipe da
saúde) UBS e fazendo a interface com toda a rede de atenção à saúde).
• Desenvolvimento de tarefas de apoio.
Auxiliar • Organização documental.
Administrativo • Realização de contato externo com a rede, usuários e familiares.
• Realização de agendamento e regulação de vagas.
• Transporte exclusivo dos idosos para compromissos externos como realização de
Motorista exames ou consultas com especialistas.
• Transporte de profissionais em territórios de alta periculosidade.
• Desenvolvimento ações diversas em atendimento domiciliares e externos
(passeios, ida a supermercado, farmácia, benefício social, banco, atividades
Acompanhante comunitárias e outras).
de Idosos • Desenvolvimento de ações de prevenção de agravos e promoção à saúde,
respeitando os valores, as crenças e a privacidade da pessoa atendida e, também,
de acordo com o plano de cuidados elaborado em equipe.
Fonte: SMS, 2016
330 SEÇÃO 4
Ressalta-se ainda outras atividades previstas para o grupo de profissio-

nais integrantes de equipes de PAI:
• Atividades e procedimentos em conjunto com a equipe de saúde do pro-
grama e da UBS, promovendo a independência e autonomia do usuário
(estímulo a participação e decisão nas atividades da vida diária);
• Atividades de bem-estar como oferecer companhia e apoio aos idosos
usuários (escuta, conversas, atividades externas, de lazer e comunitá-
ria);
• Ajuda nos cuidados à saúde, como exercícios físicos e respiratórios,
conforme orientação de profissional habilitado;
• Acompanhamento em consultas, exames, atividades de reabilitação,
grupos terapêuticos e outras atividades relacionadas ao seguimento à
saúde, quando necessário;
• Monitoramento do uso correto da medicação prescrita pelo médico,
como também observar as datas de retornos às consultas;
• Ações no cuidado doméstico relacionados com a higiene ambiental e
pessoal, quando necessário;
• Acionamento de ambulância (SAMU), em caso de emergência e urgên-
cia, independente da recusa do idoso ou familiar;
• Participar da articulação dos recursos existentes na comunidade para
criação de rede de apoio ao usuário;
• Apoio e orientação aos cuidadores e/ou familiares na atenção à pessoa
idosa, bem como observação sobre a ocorrência de violência e maus
tratos.
Processo de trabalho da equipe de PAI:

A equipe da Atenção Básica (UBS) identifica os idosos a serem atendidos
pelo programa e faz o encaminhamento conforme protocolo. Abaixo, pode
ser observado o processo de trabalho e o fluxo do idoso desde o acesso até o
desligamento (o Quadro 4 apresenta o resumo de todo o processo).
Acesso:
O encaminhamento dos idosos é feito pela UBS, após avaliação multidi-
mensional da pessoa idosa e identificação dos critérios de inclusão no pro-
grama a saber:
• Dependência funcional nas Atividades da Vida Diária (AVD’s) decor-
rentes de agravos à saúde e mobilidade reduzida;
• Dificuldade de acesso aos serviços de saúde;
• Insuficiência no suporte familiar e social;
• Isolamento ou exclusão social; e
• Risco de institucionalização.
Ao receber o encaminhamento, a equipe de PAI fará o cadastro e

avaliação inicial verificando a elegibilidade do idoso para inclusão ou
não no programa.
A Avaliação Inicial (AI) compreende uma investigação detalhada com
destaque para a aplicação do Mapa Mínimo de Relações do Idoso (MMRI),
instrumento gráfico que identifica os relacionamentos significativos, deli-
mitando o suporte social do idoso (Domingues, 2011). A partir da análise da
AI, a equipe avalia a pertinência ou não da inclusão do idoso no Programa.
Caso a elegibilidade do idoso não seja constatada, ou seja, as necessida-
des do idoso não se apliquem às diretrizes do programa, a UBS é acionada
e matriciada pela equipe de PAI para dar prosseguimento ao atendimento
do usuário. Porém, ao constatar a pertinência da inclusão no programa e,
obviamente, havendo a concordância e aceitação do idoso ou responsável, a
equipe dará andamento à elaboração do plano de cuidados, aplicando ava-
liações complementares.
A admissão compreende a orientação sobre as diretrizes do programa,
o consentimento do idoso ou responsável e a avaliação da complexidade
situacional (ACS) do ingressante. A ACS é um instrumento composto que
identifica a fragilidade e vulnerabilidade do idoso determinando as classi-
ficações: grau dependência para realização das AVDs (Atividades de Vida
Diária Básicas, Instrumentais e Avançadas), avaliação da necessidade de
suporte social e da autonomia. Os resultados das avaliações e suas classifi-
cações são discutidos pela equipe e darão subsídio para definição do plano
de cuidados. (SMS, 2016)
Quadro 3. Classificações usadas na construção do plano de cuidados no PAI
Fonte: PMSP/SMS, 2016
Plano de Cuidados:
O plano de cuidados (PC) é definido a partir da reunião de equipe que
analisa: fragilidade, vulnerabilidade, especificidade das avaliações, neces-
sidades e desejos relatados pelos próprios idosos e familiares, resgate da
autoestima e pertencimento, determinando:
332 SEÇÃO 4
• Frequência das visitas domiciliares realizadas pelos profissionais

da equipe;
• Planejamento da equipe de saúde que inclui a inserção ou reinserção
no SUS, apoio da rede de atenção à saúde (RAS) para manutenção da
saúde, reabilitação física, suporte de saúde mental, atendimento de
saúde bucal, entre outros;
• Planejamento do Serviço Social como regularização de documentação
pessoal, registro no SUAS (Cad Único), recuperação econômica (regu-
larização da previdência social, inscrição para o benefício de presta-
ção continuada – BPC ou mesmo geração de renda), recuperação de
vínculos familiares;
• Ações desempenhadas pelos Acompanhantes de Idosos (ACI) e que es-
tão relacionadas à realização das AVDs, atividade física/lazer, espiri-
tualidade e necessidades básicas considerando o grau de dependência
de cada idoso (orientação, monitoramento ou auxílio);
• Atividades externas relacionadas a cuidados de saúde, sociais, lazer e
espiritualidade;
• Ações para inserção (ou reinserção) social como atividades em grupo
na comunidade, nos serviços de saúde, centros de convivência e tem-
plos religiosos;
• Ações integradas para fortalecimento da rede de apoio com participa-
ção de outros setores da RAS, como a vigilância sanitária, outros seto-
res das políticas públicas e sociedade civil buscando adequação da mo-
radia, recursos de alimentação e apoio para os cuidados necessários.
O plano de cuidados é estabelecido pela equipe do programa, com a par-
ticipação do próprio idoso, cuidador ou família (na medida do possível). As
avaliações são renovadas semestralmente ou a cada mudança significativa
nas condições do idoso.
A classificação do plano de cuidados em simples, intermediário e com-
plexo determina que o ACI faça uma, duas, três ou até mais visitas domicilia-
res semanais, com agendamento de atividades externas quando necessário.
Pode ocorrer a necessidade de alteração do número de atendimentos sema-
nais, o que será definido nas reuniões de equipe que avaliam frequentemen-
te a resposta aos cuidados planejados, adequando-os se necessário.
Desligamento:
O desligamento do programa pode ocorrer por óbito, transferência (mu-
dança de endereço ou institucionalização), a pedido do paciente ou familiar
e alta. Com exceção do óbito, todos os demais casos devem ser feitos paula-
tinamente, integrando a UBS de referência como uma forma de garantir a
continuidade do cuidado.
Considerações sobre a atuação do PAI:

O PAI é um programa que atende às políticas públicas de proteção à pes-
soa idosa, promove assistência integral individualizada, centrada na pessoa
idosa, por meio do atendimento domiciliar, promovendo a reinserção so-
cial, evitando a institucionalização, resgatando autoestima, dignidade e me-
lhorando a qualidade de vida dos idosos. (BERZINS, 2009; PARANHOS, 2017;
MARCUCCI,2018)
Ao longo desses anos de atuação do programa, as equipes acumularam
grande número de experiências que transformaram vidas positivamente,
o que nos dá a certeza da assertividade dessa estratégia como modelo de
cuidado continuado e centrado na pessoa, propiciando a oportunidade de
permanência do idoso em seu meio.
Quadro 4. Fluxo de atendimento do Programa Acompanhante de Idosos
Fonte: PMSP/SMS, 2016

334 SEÇÃO 4
Programa Maior Cuidado: uma alternativa possível e necessária

para o cuidado a pessoas idosas
(município de Belo Horizonte, Estado de Minas Gerais)
Karla Cristina Giacomin
Desde 2011, Belo Horizonte tem executado um esquema inovador de
apoio a idosos dependentes de cuidados em comunidades carentes: o Pro-
grama Maior Cuidado (PMC). (BELO HORIZONTE, 2018). Preocupado com a
capacidade limitada de cuidados pelas famílias e pela evidência do rápido
crescimento do número de idosos dependentes de cuidados que vivem em
bairros pobres, o município desenvolveu um novo modelo de saúde e assis-
tência social de base comunitária para estes idosos (SARTINI e CORREIA,
2012). Ele destina-se ao atendimento domiciliar de idosos semidependentes
e dependentes que se encontram em contexto de vulnerabilidade e risco
social, residentes nas áreas de abrangência dos Centros de Referência da
Assistência Social (CRAS). O grau de dependência é avaliado baseado na Re-
solução RDC nº 283, de 26 de setembro de 2005 (Regulamento Técnico).
As pessoas idosas acompanhadas pelo PMC vivenciam vulnerabilida-
des que envolvem características do território, fragilidades ou carências
das próprias famílias. (BARBOSA, 2019). Assim, são objetivos do Programa:
fortalecer a função protetiva da família; promover a garantia de direitos e
a inclusão social; desenvolver e manter a autonomia da pessoa idosa, sua
qualidade de vida e a da sua família; além de prevenir situações de risco que
levem ao rompimento de vínculos familiares e sociais, exclusão, isolamento
e institucionalização. Considerando como principais causas da institucio-
nalização de idosos: a dependência funcional, as doenças psiquiátricas, a
negligência, o despreparo para o cuidado e até a ausência de família, o aten-
dimento domiciliar com enfoque no fortalecimento da função protetiva da
família e humanização do cuidado podem contribuir reduzir o risco de ins-
titucionalização (BARBOSA, 2019; SARTINI; CORREIA, 2012).
Além disso, o PMC apresenta uma série de características que o dife-
renciam de outros programas comunitários de saúde e assistência social
para idosos:
a) Desde o seu início, ele é totalmente financiado pelo Tesouro Municipal
e administrado em uma parceria intersetorial, sendo desenvolvido em
conjunto pelas secretarias municipais de saúde e de assistência social;
b) Sua filosofia chave é considerar as circunstâncias mais amplas dos ido-
sos e suas famílias; não apenas a saúde e o estado funcional da pessoa
idosa. Isso é especialmente relevante nas comunidades onde o PMC
opera, onde muitas famílias enfrentam vários problemas e privações
que comprometem as chances de os idosos obterem cuidados domici-
liares de boa qualidade;
c) As famílias participantes recebem apoio de cuidadores treinados do

PMC, que são recrutados em comunidades semelhantes e recebem um
salário básico. Os cuidadores do PMC trabalham 40 horas por semana,
cuidando de até 5 pessoas idosas diferentes. Cada família recebe entre
10 e 40 horas de apoio de cuidados por semana, dependendo do nível
de necessidade da pessoa idosa e da situação da família. Os cuidadores
do PMC têm uniforme e são supervisionados conjuntamente por fun-
cionários dos CSe dos CRAS. As equipes dos centros de saúde (CS) e de
referência da assistência social (CRAS) se reúnem mensalmente para
a triagem de novos participantes poenciais e para a revisão dos casos
existentes junto aos cuidadores que os acompanham.
O PMC foi inicialmente implantado em uma seleção de bairros mais
pobres de Belo Horizonte, cobrindo as áreas de 28 CRAS correspondentes
a 53 CS, empregando 130 cuidadores do PMC (principalmente mulheres)
e alcançando 550 famílias. Entre 2011 e 2018, o número de famílias PMC
aumentou, chegando a 735. Em 2019, o Programa foi ampliado para cobrir
os 34 CRAS do município, correspondendo a 75 CS, com a participação de
167 cuidadores. Porém, com a pandemia da Covid-19, o PMC foi reconfi-
gurado tendo em vista a determinação de teletrabalho dos funcionários
dos CRAS. Buscando limitar o risco de contágio, inicialmente, foram se-
lecionadas as famílias com idosos mais vulneráveis. Os cuidadores foram
direcionados a cuidar de apenas um idoso por turno para evitar o trânsito
de um domicílio para outro. Por sua vez, as famílias que não continuaram
recebendo o cuidado presencial permaneceram sendo telemonitoradas
pelos supervisores do PMC. Isso possibilitou que o PMC permanecesse
ativo e até o presente não houve nenhum óbito por Covid nem entre os
idosos nem entre os cuidadores do PMC.
As principais causas de desligamento do Programa são: o óbito da pessoa
cuidada, a mudança de território fora das áreas de abrangência do programa
ou ainda a retomada dos cuidados de suas famílias ou, mais excepcional-
mente, sua entrada em uma instituição de longa permanência dos idosos
(AREDES et al., 2019).
Não se espera que os cuidadores do PMC substituam completamente a
responsabilidade pelo cuidado familiar para com os parentes dependentes.
Em vez disso, a proposta visa oferecer aos cuidadores primários alguma pau-
sa do que costuma ser uma atividade exaustiva 24 horas por dia, 7 dias por
semana. Ao mesmo tempo, espera-se que os cuidadores do PMC trabalhem
junto aos membros da família para desenvolver habilidades e competências
de cuidado. O cuidador do PMC, a família e a pessoa idosa participam de um
plano de cuidados periodicamente atualizado. Além de fornecer apoio em
tarefas cotidianas, os cuidadores do PMC monitoram a situação da pessoa
idosa e informam as revisões de caso em reuniões intersetoriais. Isso deixa
claro que, “quando uma família com alguma pessoa idosa em risco for iden-
336 SEÇÃO 4
tificada, deveriam ser pensadas estratégias para potencializar os recursos

das diferentes políticas envolvidas. Nesse sentido, a interação entre usuários
e serviços também pode proporcionar uma melhor compreensão acerca dos
problemas a serem enfrentados. Os programas de educação e planejamento
serão mais efetivos se levarem em conta as formas de pensar e agir das po-
pulações junto às quais se pretende intervir. (GIACOMIN, 2016, p. 605)
Para isso, é fundamental a efetivação da Política Nacional do Idoso (BRA-
SIL, 1996; 1994) e de todas as estruturas de cuidado, não apenas na velhice,
mas ao longo de todo o ciclo da vida, por meio de uma política de Estado de
cuidados continuados.
Considerações Finais
O envelhecimento populacional, a situação em que se encontra a socie-
dade brasileira, com dificuldades econômicas crescentes e precarização
das políticas sociais (sobretudo a política previdenciária), e a mudança no
perfil das famílias, nos trazem a necessidade urgente de implantação de
políticas públicas que incluam o cuidado continuado e prolongado. É de
extrema importância que este suporte seja oferecido no âmbito nacional,
visto os índices crescentes de fragilidade e vulnerabilidade nas faixas
etárias mais velhas.
Assim, é necessário que a sociedade civil se organize, participando dos
processos decisórios e determinando a prioridade de atenção integral à
população idosa, para assegurar aos idosos brasileiros dignidade e qualidade
de vida até a finitude.
O Programa Acompanhante de Idosos e o Programa Melhor Cuidado são
exemplos de estratégias de sucesso, mas que carecem de reconhecimento
como política pública federal. A partir deste reconhecimento e, consequen-
temente, do financiamento com recursos federais, será possível ampliar e
garantir a continuidade da assistência, implementando outras estratégias
que possibilitem o acolhimento quando não há mais possibilidade de per-
manência da pessoa idosa em domicílio e quando a institucionalização não
é uma escolha possível e/ou desejável.
1. ANDRADE, Suzana Carvalho Vaz de et al. Perfil de saúde dos idosos
assistidos pelo Programa Acompanhante de Idosos na Rede de
Atenção à Saúde do Município de São Paulo. Journal Einstein, v. 18,
n. eAO5263, 30 mar 2020. Disponível em: DOI: 10.31744/einstein_
journal/2020AO5263. Acesso em: 8 abr. 2021.
2. AREDES, Janaína S. Relatório de Pesquisa. “Melhorando a efetividade e a
eficiência dos serviços de cuidados sociais e de saúde para idosos”. MRC/
FAPEMIG/NESP E-Fiocruz, Minas Gerais, 2020.
3. American Geriatrics Society Expert Panel on Person-Centered Care. Person-

Centered Care: A Definition and Essential Elements. J Am Geriatr Soc. v. 64, n.
1, p. 15-8, 2016. Disponível em: https://agsjournals.onlinelibrary.wiley.com/doi/
full/10.1111/jgs.13866. Acesso em: 14 abril. 2021.
4. BARBOSA, Danielle C. A. POLÍTICAS PÚBLICAS E ENVELHECIMENTO
POPULACIONAL: análise do Programa Maior Cuidado em Belo
Horizonte. Belo Horizonte, 2019. Dissertação (Mestrado em Administração
Pública) - Fundação João Pinheiro, Belo Horizonte.
5. BELO HORIZONTE. Programa Maior Cuidado inova em atendimento aos idosos
da capital. Disponível em: http://portalpbh.pbh.gov.br/pbh/ecp/noticia.
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Acesso em: 10 jul. 2018.
6. BERZINS, Marília Anselmo Viana da Silva; PASCHOAL, Sérgio Márcio
Pacheco. Programa Acompanhante de Idosos. Boletim Instituto de Saúde, São
Paulo, v. 47, p. 54-56, abril 2009. Disponível em: https://docs.bvsalud.org/biblioref/
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7. BRASIL/ANVISA. Resolução RDC nº 283, de 26 de setembro de 2005.
Regulamento Técnico - que define as normas de funcionamento para as
Instituições de Longa Permanência para Idosos. DF.
8. BRASIL. Decreto no 1.948, de 03 de julho de 1996. Regulamenta a Lei no 8.842,
de 04 de janeiro de 1994, que dispõe sobre a Política Nacional do Idoso, e dá
outras providências. Diário Oficial da União. DF, 03 de julho de 1996.
9. BRASIL. Lei no 8.842, de 04 de janeiro de 1994. Dispõe sobre a Política Nacional
do Idoso, cria o Conselho Nacional do Idoso e dá outras providências, de 04 de
janeiro de 1994. Diário Oficial da União. DF, 05 de janeiro de 1994.
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340 SEÇÃO 4
Visitas domiciliares realizadas

pela Pastoral da Pessoa Idosa
por meio do voluntariado
Dom José Antônio Peruzzo, Áurea Soares Barroso e
Irmã Terezinha Tortelli.
Este é um relato de experiência e tem por objetivo apresentar su-
cintamente o trabalho realizado pela Pastoral da Pessoa Idosa, institui-
ção vinculada à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) que
acompanha mensalmente aproximadamente 170 mil pessoas idosas em
suas residências, por meio de visitas domiciliares realizadas por 25 mil
líderes voluntários.
A Pastoral da Pessoa Idosa foi fundada em 2004, contudo, sua história
começou muito antes, quando dentro do trabalho realizado pela Pastoral da
Criança – que teve seu início em 1983, percebeu-se que o perfil demográfico
da sociedade brasileira estava se modificando, evidenciando a presença
cada vez maior de pessoas com idades avançadas. Dra. Zilda Arns Neu-
mann, que fundou as duas Pastorais, decidiu iniciar um programa de acom-
panhamento às pessoas idosas através de visitas domiciliares, iniciando
essa nova atividade em 1994.
Por se tratar de um programa dentro da Pastoral da Criança, seguia o
mesmo método, ou seja, acompanhar as pessoas idosas através de visita do-
miciliar. No início foram capacitados os mesmos voluntários que já faziam
a visita para acompanhar as crianças e as gestantes – foco da Pastoral da
Criança, para, aproveitando a mesma visita, fazer também o acompanha-
mento das pessoas idosas que residiam nas mesmas casas, que eram geral-
mente os avós das crianças acompanhadas.
Evolução histórica
Em 1999 celebrava-se o Ano Internacional do Idoso, promovido pela
ONU - Organização da Nações Unidas, e o Papa daquela época, João Paulo
II, para marcar essa celebração da ONU, escreveu a Carta aos Anciãos. Apro-
veitando essa ocasião, foi formulado um pedido à Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil - CNBB, para dedicar uma Campanha da Fraternidade (CF)
à temática do envelhecimento. Diante da mobilização popular e do recebi-
mento de grande quantidade de abaixo-assinados com essa reinvindicação,
a CNBB atendeu ao pedido e, em 2003 lançou a CF com o tema: “Fraternida-
de e as Pessoas Idosas”, e o lema: “Vida, Dignidade e Esperança”.
No ano de 2004, durante a Assembleia Geral da CNBB, os Bispos apro-
varam a proposta de iniciar uma pastoral que se dedicasse às pessoas
idosas. Para organizar, implantar e acompanhar esse processo, foram in-
dicados Dom Aloysio José Leal Pena, como Bispo referencial, e Dra. Zilda
Arns Neumann, como Coordenadora Nacional, que, por sua vez, indicaram
a Ir.Terezinha Tortelli como Secretária Nacional. A indicação desses nomes
foi em função de que essas pessoas já vinham acompanhando o programa
voltado às pessoas idosas, dentro da Pastoral da Criança.
Imediatamente após a Assembleia dos Bispos, foi lançada uma consulta
a todas as dioceses do Brasil para identificar em quais já havia algum traba-
lho pastoral voltado às pessoas idosas. Uma vez conhecidos os resultados
dessa consulta, convocou-se a Assembleia de Fundação dessa nova pastoral.
Participaram da mesma, pessoas de 14 Estados, vindas das dioceses que res-
ponderam à consulta e que haviam apresentado um trabalho pastoral rela-
tivo à temática do envelhecimento. Essa Assembleia aconteceu nos dias 3 a
5 de novembro de 2004, com aprovação dos Estatutos e definição do nome
PASTORAL DA PESSOA IDOSA - PPI, sendo o dia 5 de novembro de 2004 a
data oficial de fundação.
As discussões na definição do NOME dessa nova pastoral, foram: não
defini-la por uma faixa etária, por exemplo, terceira idade. Primeiro, que
estaria numa forma impessoal; e segundo, que com o avanço da expectati-
va de vida, previa-se que não demoraria a serem introduzidas outras faixas
de idade: quarta idade, quinta... e mais. E outra discussão acalorada, foi a
de não chamá-la de pastoral do idoso, porque dizia-se, estaria se excluindo
o lado feminino, a idosa. Assim, definiu-se pelo nome: Pastoral da Pessoa
Idosa. Com realce na palavra PESSOA.
Interessante notar que nessa época já existia a Política Nacional do Ido-
so, o Conselho Nacional dos Direitos do Idoso - CNDI, o Estatuto do Idoso.
E passados alguns anos, exatamente no ano de 2006, por ocasião da reali-
zação da I Conferência Nacional, seria chamada de I Conferência Nacional
dos Direitos do Idoso. Mas, por influência e persistência da representante
da Pastoral da Pessoa Idosa no CNDI, que na ocasião estava como conse-
lheira titular a Irmã Terezinha Tortelli, convenceu a que fosse adotado o
nome de I Conferência Nacional dos Direitos da Pessoa Idosa – CNDPI. E
assim se sucederam outras Conferências Nacionais, sempre considerando
a Pessoa Idosa. Pode parecer um detalhe pequeno essa questão do nome,
mas para nós da PPI, traz a grande importância da valorização, da conside-
ração, do respeito, da inclusão, do resgate da dignidade do aspecto femini-
no do envelhecimento.
Continuando na linha do tempo, já no início de 2005 foi convocado um
grupo de pessoas, representando todas as regiões do Brasil: sul, sudeste,
centro oeste, norte e nordeste, com formação na área do envelhecimento,
para traçar as linhas mestras da Pastoral e pensar estratégias de implanta-
ção e de expansão dessa nova pastoral. Pois agora se tratava de um novo
Organismo, uma nova Pastoral, e não mais um programa dentro de outra
Pastoral. Por isso era necessário investir na formação de voluntários que
342 SEÇÃO 4
pudessem assumir o acompanhamento das pessoas idosas, independe da-

queles que já assumiam o acompanhamento de crianças e gestantes, na Pas-
toral a Criança. Manteve-se a mesma metodologia que já vinha sendo utili-
zada desde 1994 no programa supra citado.
Assim define-se a metodologia da PPI: formação de voluntários, chama-
dos de Líderes comunitários, para fazerem o acompanhamento mensal às
pessoas idosas através da visita domiciliar. Nesta visita dá-se a socialização
do conhecimento, ou seja, as orientações que o Líder comunitários recebe
na capacitação, este torna-se um multiplicador, partilhando com as pessoas
idosas que esta visita, e desta forma, atingindo não apenas as pessoas ido-
sas, mas toda a família que com elas convive. A temática da formação dos Lí-
deres abrange a área da saúde, social e direitos. Além disso, estabelecem-se
laços de solidariedade entre as famílias vizinhas e a comunidade.
Com este mesmo começo da Pastoral da Pessoa Idosa, coincidia o agra-
vamento do estado de saúde do Papa João Paulo II, cuja influência havia
sido decisiva desde a sua Carta aos Anciãos, em 1999. Nesta, ele colocava-se
como um ancião falando aos seus coetâneos ou contemporâneos. E no início
de 2005, já bem debilitado, escreveu num texto preparatório ao tempo qua-
resmal daquele ano: “Que cada comunidade acompanhe com uma compreensão
amorosa todos os que envelhecem”. O seu falecimento aconteceu nos primei-
ros dias do mês de abril de 2005. Por isso, para a Pastoral da Pessoa Idosa,
recém-fundada, essa frase soou como um pedido do Papa ancião. E serviu
de grande motivação, assim que essa frase tornou-se a missão da PPI: não
parar enquanto houver uma comunidade do Brasil sem ser acompanhada
pela Pastoral da Pessoa Idosa.
Em 2020, passados 16 anos de sua fundação a Pastoral da Pessoa Ido-
sa acompanha mensalmente cerca de 170.000 (cento e setenta mil) pessoas
idosas, através de 25.000 (vinte e cinco mil) líderes comunitários, estando
presente em mais de 1.000 (mil) Municípios em todos os Estados brasileiros.
Metodologia
O método de trabalho da Pastoral da Pessoa Idosa baseia-se na Palavra
de Deus, no Evangelho de Marcos 6,34–44, a descrição da multiplicação dos
pães e dos peixes. Neste texto percebe-se uma sequência de passos utiliza-
dos por Jesus e nos quais a PPI se inspira no seu dia a dia. Os passos são: Ver
– Julgar – Agir – Avaliar - Celebrar.
VER: ao sair da barca, Jesus viu uma grande multidão e teve compaixão. O
Líder comunitário da PPI, ao chegar numa nova comunidade, vê a realidade
em que vive a pessoa idosa em seu contexto familiar, comunitário, sócio
assistencial. Muitas vezes têm os mesmos sentimentos de Jesus: compaixão,
por ver tantas carências vividas por nossas pessoas idosas.
JULGAR: não quer dizer tecer um julgamento, muito pelo contrário, é bus-
car uma iluminação, olhar ao redor e ver quais possibilidades de solução
para cada problema encontrado. Assim como fez Jesus junto àquela multi-
dão que, após uma longa jornada e chegando o anoitecer, não quis despedir
aquela gente sem dar-lhe de comer. Provocou os seus discípulos a ir ver o
que tinham para saciar a fome das pessoas. Esse “vão ver”, significa quais
recursos temos¿ É inteirar-se e buscar conhecer os serviços que estão dis-
poníveis na comunidade para dar suporte às necessidades da pessoa idosa
visitada. E iluminado pela Palavra de Deus, procura compreender cada si-
tuação antes de agir.
AGIR: Jesus pediu que a multidão se organizasse em grupos de 100 e de 50
e se sentassem. Jesus nos ensina que para qualquer atividade é necessário
organização, caso contrário pode virar uma bagunça. Seguindo esse passo
no método de Jesus, a PPI quando chega num novo local para a implantação
ou mesmo para a expansão onde já estiver presente, primeiro faz o reco-
nhecimento da área. Calcula quantos voluntários são necessários para esse
tamanho de comunidade. Quantas quadras, ruas, becos, conjuntos etc. A
ação concreta para a PPI se traduz na visita domiciliar mensal, de forma
sistemática e contínua.
CELEBRAR: Jesus tomou os 5 pães e os 2 peixes que lhe haviam sido apre-
sentados, ergueu os olhos ao céu, abençoou-os, deu-os aos seus discípulos e
estes os distribuíram às pessoas, nos grupos que se haviam organizado. O ce-
lebrar para a PPI, acontece em muitos momentos, mas de maneira especial
na reunião mensal, que se dá entre os Líderes comunitários de cada comu-
nidade. Ali celebram-se as conquistas, os avanços, os resultados e também
os aniversários de cada um dos Líderes que faz parte desta comunidade.
AVALIAR: Após todos terem sido servidos, comerem e ficarem saciados, Je-
sus pediu aos discípulos que recolhessem os pedaços dos pães e peixes que
haviam sobrado. Esse é um detalhe que não passa despercebido para a PPI. A
avaliação se dá a cada mês na comunidade, onde os Líderes comunitários, em
uma reunião para reflexão e avaliação das atividades desenvolvidas no mês
anterior, elaboram a FADOPI - Folha de Acompanhamento Domiciliar da Pes-
soa Idosa, como a recolher o resultado. A FADOPI, elaborada e enviada à Sede
Nacional todos os meses, alimenta o Sistema de Informação da PPI.
Este método é dinâmico porque concluída a missão de um mês, nova-
mente o Líder comunitário revê a realidade, busca compreender as novas
situações, procura novas estratégias de ação, reavalia e volta a celebrar as
conquistas; mantém-se atento e articulado, participando do controle social,
sempre com o foco na construção da rede local de apoio às pessoas idosas
daquela comunidade.
As capacitações são contínuas e a Pastoral da Pessoa Idosa possui material
didático próprio de capacitação. São reunidos grupos de pessoas interessadas
344 SEÇÃO 4
em serem voluntárias e as mesmas passam por capacitação antes de se torna-

rem Líderes comunitários em sua própria comunidade. Cada Líder comunitá-
rio acompanha a uma média de 8 a 10 pessoas idosas e as mantém registradas
num caderno específico, chamado Caderno do Líder comunitário.
Todos os dados e indicadores colhidos na visita domiciliar são enviados
para a sede nacional da Instituição que fica em Curitiba – Paraná – Brasil,
para serem inseridos no sistema de informação próprio da instituição. O
mesmo gera relatórios onde é possível observar, por exemplo, a diminuição
de quedas da pessoa idosa com o passar dos meses de acompanhaento, isso
porque a pessoa visitada recebe orientações sobre a prevenção de quedas,
evitando internamentos, uso prolongado de medicamentos, uso de órteses
e próteses, dentre outros fatores de agravamento, como ficar acamada e
dependente. Os detalhes sobre implementação da metodologia podem ser
consultados em www.ppi.org.br.
A hierarquia para melhor divisão dos trabalhos fica estabelecida em Pre-
sidência, Coordenação Nacional, Coordenações Estaduais, Diocesanas e Pa-
roquiais. Os Líderes comunitários estão na base e são considerados os mais
importantes dentro de toda a organização. Pois são eles que estão com a mão
na massa. São eles que detém o conhecimento da realidade, os que entram
em contato com as pessoas idosas, os que presenciam as situações tantas
vezes cruéis, de abandono, de descaso, de isolamento, de exploração, de
maus tratos... e são eles que, apoiados pelos seus coordenadores paroquiais,
buscam as soluções, os encaminhamentos para cada caso. Os trabalhos ad-
ministrativos são realizados por uma equipe centralizada na sede nacional.
Direitos Conquistados - linha do tempo

No Brasil, até os anos 1960, os idosos sem ou com poucos recursos econô-
micos para assegurarem sua sobrevivência, e que não contavam com o apoio
de seus familiares, recebiam atenção e cuidados, principalmente, de religio-
sos, entre os quais, por exemplo, os vicentinos. Nas últimas décadas, surgiram
serviços e profissionais interessados em estudar e pesquisar a saúde do idoso
e desenvolver atividades nas áreas socioeducativa, cultural e de lazer com o
público idoso, procurando dar um significado mais positivo à velhice.
O surgimento de leis importantes para os idosos, após a promulgação da
Constituição Federal de 1988, na década de 1990 e começo dos anos 2000,
não aconteceu por acaso. Diversos fatores contribuíram neste sentido, en-
tre os quais o aumento do número significativo de pessoas idosas, ou seja, o
segmento conseguiu maior visibilidade.
Em1994 foi aprovada a Política Nacional do Idoso (PNI), regulamentada
pelo Decreto nº. 1948 de 1996, que define princípios e diretrizes que assegu-
ram os direitos sociais das pessoas idosas e as condições para promover sua
autonomia, integração e participação na sociedade. Em 2003, foi sancionada
a Lei n.10.741 que dispõe sobre o Estatuto do Idoso, regulamenta uma série
de direitos, como o direito à vida, à saúde, à educação, à cultura, ao esporte,
ao lazer, à assistência e previdência social, à habitação e transporte. E colo-
ca a proteção social à velhice como um direito fundamental.
A Política Nacional de Saúde do Idoso foi revisada pela Portaria nº
2.528/2006, reafirmando os princípios da Política Nacional do Idoso no âm-
bito do SUS - Sistema Único de Saúde. As suas principais diretrizes são:
promoção do envelhecimento saudável; manutenção da autonomia e da ca-
pacidade funcional; assistência às necessidades de saúde da pessoa idosa;
reabilitação da capacidade funcional comprometida; apoio ao desenvolvi-
mento de cuidados informais.
Não resta dúvida de que iniciativas importantes foram empreendidas no
sentido de melhorar as condições de vida da população idosa. O Benefício de
Prestação Continuada - BPC, da Assistência Social é um exemplo disso. É o be-
nefício de um salário mínimo mensal pago às pessoas idosas com 65 (sessenta
e cinco) anos ou mais de idade, que não dispõe de outra aposentadoria ou ou-
tra fonte, conforme o estabelecido no artigo 34 do Estatuto do Idoso. Estudos
mostram que há muitos ganhos na vida das pessoas idosas, das famílias e até
mesmo na comunidade, a partir da concessão desse benefício.
Apesar das dificuldades enfrentadas por uma parcela enorme de pes-
soas idosas fragilizadas e que vivem com baixos recursos econômicos, ob-
servamos que houve avanços nas últimas décadas. O segmento das pessoas
idosas tem despertado interesse de um número crescente de profissionais.
Esta aproximação tem lhe proporcionado ganhos, quando o idoso é acom-
panhado por toda a rede de serviços; a pessoa idosa se sente mais forta-
lecida emocionalmente, descobre novas possibilidades de vivenciar o seu
próprio envelhecer.
É evidente que há muito a ser conquistado pelas pessoas idosas e a sua
participação é fundamental para efetivação de direitos, pois, como nos en-
sina Bobbio (2004), os direitos humanos não nascem todos de uma vez e
nem de uma vez por todas. Assim, com tantas conquistas, continuamos ca-
minhando juntos, na garantia do envelhecimento digno, como Líderes da
Pastoral da Pessoa Idosa.
Ao longo da história, percebe-se que as pessoas idosas eram respeita-
das e valorizadas nos grupos ou comunidade, que atribuíam importância
à história do seu povo e da possibilidade de transmiti-lo para as próximas
gerações. As pessoas idosas tinham a função de manter vivas as tradições, as
crenças, os costumes e os valores dos seus antepassados. Atualmente tam-
bém há famílias que valorizam a convivência amorosa entre avós e netos,
a troca entre gerações. Mas às vezes as pessoas idosas são desrespeitadas,
sofrem maus tratos. Nessa situação é preciso que as pessoas idosas e os Lí-
deres da PPI procurem orientação de profissionais da Assistência Social, da
346 SEÇÃO 4
Defensoria Pública, da Promotoria Pública e de outros serviços e órgãos que

protegem os direitos das pessoas mais vulnerabilizadas.
À medida que se envelhece, instalam-se as dependências e as limita-
ções, fazendo com que as pessoas idosas necessitem de apoio. E a família
é o primeiro núcleo de apoio para as necessidades surgidas e/ou intensi-
ficadas com o envelhecimento. A comunidade, através dos vizinhos, tam-
bém é outro forte ponto de apoio, desde que se estabeleçam vínculos de
solidariedade entre as famílias. Os serviços públicos como o SUS - Sis-
tema Único de Saúde; o SUAS – Sistema Único de Assistência Social, com
os seus serviços: o CRAS - Centro de Referência da Assistência Social e o
CREAS - Centro de Referência Especializado em Assistência Social, são
os serviços básicos que fazem parte da rede de apoio e com eles temos de
estar articulados e estabelecer parcerias.
No Brasil, como em quase todo o mundo, a mulher vive em média sete
anos a mais do que o homem e é comum que, por uma questão cultural,
exista um grande número de mulheres cuidadoras; são filhas, sobrinhas,
netas, noras e esposas que se dedicam, parcial ou integralmente a cuidar
das pessoas idosas, destinando para isso, parte dos seus dias, do seu tempo,
ou a quase totalidade dele. Por isso, é fundamental que ao visitar as pessoas
idosas dependentes, o Líder da PPI tenha sempre um olhar misericordioso
tanto para a pessoa idosa como para quem cuida dela. Essa atitude fortalece
a família e serve de estímulo para que continue cuidando com todo o cari-
nho e paciência de quem necessita dela.
A visita domiciliar realizada pela Pastoral da Pessoa Idosa

A visita domiciliar pastoral permite muitas vezes fortalecer os vínculos
familiares, prevenir a institucionalização, fazer uma ponte entre a pessoa e
os serviços de apoio e assistência, e identificar a demanda de pessoas idosas
fragilizadas. Após receber uma capacitação específica, o Líder comunitário
começa a fazer a visita domiciliar às pessoas idosas de sua comunidade,
partilhando conhecimentos, identificando problemas e planejando ações
preventivas, estimulando a prática de bons hábitos nas áreas da saúde, da
nutrição, da educação e da cidadania.
Assim como aconteceu a multiplicação e a partilha dos pães e peixes na
cena do Evangelho, na PPI multiplicamos e partilhamos os conhecimentos
sobre as boas práticas para a preservação da saúde, a prevenção de aciden-
tes domésticos e maus tratos. Desta maneira, o Líder serve de elo entre a
família visitada e os serviços disponíveis na comunidade para os devidos
encaminhamentos à rede de atendimento.
O acompanhamento às pessoas idosas através da visita domiciliar men-
sal realizada pelos Líderes comunitários da Pastoral da Pessoa Idosa permi-
te, além de traçar o perfil de cada pessoa (idade e sexo), avaliar as condições
em que vivem e sua história de vida (nível de alfabetização, pobreza, es-

tresse), o estilo de vida – se saudável ou não (uso de cigarro e/ou de bebidas
alcoólicas, sedentarismo), convívio com familiares (afeto, compreensão ou
violência e maus tratos) e com a comunidade (acolhimento e participação
ou isolamento); se têm acesso aos serviços de saúde e aos serviços sócio as-
sistenciais. Quando bem realizada a visita domiciliar, o Líder de fato poderá
ser a ponte entre a família e os serviços de apoio, atenção e atendimento às
pessoas idosas em sua comunidade.
Além de estar atentos a sinais de violência e maus tratos, os Líderes se
antecipam estimulando que se crie um clima de afeto, de acolhida, de com-
preensão das limitações físicas e psíquicas que podem ir se acentuando na
pessoa que envelhece e que, por desconhecimento e despreparo, nem sem-
pre são levadas em conta pelas pessoas da própria família. O despreparo dos
familiares ou de pessoas próximas, ou de cuidadores formais ou informais,
acaba desencadeando muitas vezes um estresse em quem cuida, chegando
a praticar atos de violência para com a pessoa idosa, quase sempre despro-
tegida e incapaz de reagir.
Por isso, nessa temática de maus tratos, o Líder da PPI é preparado a se-
guir uma sequência de passos, para, dessa forma evitar agravar ainda mais o
quadro. Como primeiro passo, inteirar-se bem da situação, ouvindo e princi-
palmente observando a parte da pessoa idosa e também do familiar ou cui-
dador. Em segundo lugar, se confirmada a situação de maus tratos, alertar o
agressor sobre a legislação que protege a pessoa idosa e oferecer ajuda, pois
muitas vezes o nível de estresse pode estar no limite, o que fez desencadear
toda uma situação de violência sem intenção de maltratar. Neste caso, tentar
buscar ajuda entre os próprios familiares para dar um respiro ao cuidador,
estimulando a entre ajuda entre os familiares para não sobrecarregar ape-
nas um cuidador.
E quando esses passos caseiros e informais não derem resultado, buscar
apoio dos serviços públicos, considerando cada caso. Em qualquer situação,
a regra é sempre muito clara: diante da comprovação de casos de violência
e maus tratos, nunca calar. Sempre buscar solução para livrar a pessoa idosa
dessa situação degradante e vexatória.
Uma característica forte do Líder da PPI ao fazer a visita domiciliar, é
o de ser um mensageiro de paz, um veículo da ternura de Deus, como cos-
tuma repetir o Papa Francisco. E além disso, é também a presença da Igre-
ja solidária, levando os afetos dessa Igreja junto às pessoas idosas. Indo ao
encontro das pessoas idosas, preferencialmente as mais vulnerabilizadas,
seja pela pobreza, pelo abandono, pelas fragilidades, o Líder da PPI o faz
motivado pelas palavras de Jesus Cristo: “tudo o que fizerdes ao menor dos
meus, é a mim que o fareis”. O Papa Francisco, atualizando essa expressão de
Jesus, disse a mesma coisa dessa maneira: “Toda vez que vamos ao encontro de
348 SEÇÃO 4
um irmão ou de uma irmã em necessidade, estamos tocando a carne sofredora de

Cristo”. Dessa maneira, a Pastoral da Pessoa Idosa torna-se verdadeira Igreja
em saída, como tão fortemente o Papa Francisco vem pedindo desde o início
do seu pontificado.
1. Impactos positivos pela ação realizada

A Pastoral da Pessoa Idosa através de sua metodologia de acompanha-
mento da pessoa idosa demonstra com eficiência o baixo uso de recursos
públicos e o imenso benefício para a sociedade, especialmente ao Sistema
Público de Saúde do Brasil, conforme mencionado acima. Uma pessoa idosa
que recebe informações mensalmente em sua residência e lhe é facilitado o
acesso aos seus direitos fazendo uso da rede de proteção disponível em seu
município, evidentemente vai estar mais fortalecida em todos os aspectos,
de maneira que evitará fazer uso de equipamentos mais onerosos ao SUS,
como, por exemplo, internamentos prolongados, cirurgias, uso de próteses
e órteses, de medicamentos contínuos, dentre outros.
A visita domiciliar mensal sistematizada é gratuita. Os únicos custos
para execução de toda metodologia consiste em gastos com as capacitações
dos Líderes comunitários, porque envolve deslocamentos, pagamentos de
passagens, hospedagens, alimentação e pagamento de equipe básica de pro-
fissionais da área administrativa da Instituição. Contudo, esse valor, dividi-
do pelo número de pessoas mensalmente acompanhadas, gira em torno de
$ 0,50 (meio Dólar) por idoso por mês. Isso significa que é um valor extrema-
mente baixo, que aplicado na área da prevenção gera mais qualidade de vida
às pessoas idosas. Fica evidente o quanto é mais conveniente investir recur-
sos em trabalhos como este, de baixo custo, alto alcance e grandes resulta-
dos. Para cada real gasto na prevenção, quantos reais seriam economizados
no tratamento de agravos que poderiam ter sido prevenidos¿
Para custear essa ação, atualmente a Pastoral da Pessoa Idosa conta com
pequenas parcerias com a esfera pública e busca realizar ações de arrecada-
ção de recursos através de doações diversas.
2. Atuação diante dos desafios da pandemia por Covid-19

Como todos os setores da sociedade, a Pastoral da Pessoa Idosa foi di-
retamente afetada pela pandemia por covid-19. Com a pandemia, a visita
na residência das pessoas idosas realizada pelos Líderes comunitários, foi
suspensa para evitar a circulação de pessoas, bem como, evitar o contágio.
A solução para manter as pessoas idosas informadas sobre seus direi-
tos, estimulá-las a beber líquidos, fazer uma boa alimentação, exercitar-se
mesmo dentro de casa e cuidar da saúde emocional, dentre outros fato-
res que contribuem para um envelhecimento saudável, veio com a Campa-
nha “Ligue Para Uma Pessoa Idosa”. Através dessa campanha os Líderes
comunitários são estimulados a darem continuidade nos acompanhamen-

tos às pessoas idosas cadastradas em seus Cadernos, mesmo à distância,
fazendo um telefonema, com frequência ainda maior do que seria uma vi-
sita presencial. Dessa maneira, os Líderes puderam continuar seu trabalho
possibilitando que as pessoas idosas recebam atenção, carinho e acesso às
informações relevantes para o encaminhamento de suas necessidades.
Diante da condição de distanciamento físico e isolamento social imposta
pela pandemia do Coronavírus, a Pastoral percebeu que a campanha po-
deria se estender a toda sociedade, ou seja, qualquer cidadão poderia ser
estimulado a ligar para uma pessoa idosa conhecida, oferecendo seu apoio,
expressando sentimento de companheirismo e solidariedade.
A campanha, que teve início em março de 2020, foi divulgada nas mídias
sociais, fazendo uso, por exemplo, de um card (ilustração para redes sociais)
e também a hasthag #ligueparaumapessoaidosa. Redes de televisão, rádio,
colégios, empresas, clubes de futebol e pessoas da sociedade em geral divul-
garam a campanha. Uma campanha totalmente possível de ser replicada,
considerando que não envolve nenhum custo e o impacto social é relevante,
pois além de beneficiar diretamente a pessoa idosa, promove a discussão
sobre a importância de valorizar os que envelhecem, fomentando o assunto
nos meios de comunicação de maneira positiva e propositiva.
Além de estimular o contato à distância com as pessoas idosas, a Pastoral
também incentivou e participou ativamente de campanhas de arrecadação
e distribuição de alimentos, materiais de higiene e confecção e distribuição
de máscaras para as pessoas idosas de todo Brasil em parceria com outras
Pastorais e instituições sociais, contribuindo significativamente para ame-
nizar os impactos do Coronavírus.
Essa campanha estimulou de forma muito marcante os jovens que, mes-
mo não sendo Líderes da PPI, aderiram com muita prontidão, pois o veículo
utilizado – o celular, para os eles é algo tão simples e que está sempre à mão.
Dessa maneira aconteceu, quase espontaneamente a intergeracionalidade.
O acompanhamento à distância realizado pela Pastoral da Pessoa Idosa
foi objeto de estudo coordenado por Kevern Peter (2020) da Universidade de
Staffordshire no Reino Unido. A coleta de dados foi feita através de questio-
nário respondido por 3.888 voluntários da Pastoral da Pessoa Idosa por tele-
fone durante uma semana no mês de maio de 2020. Os resultados mostram
que a Pastoral oferece uma contribuição substancial para o cuidado social
de idosos vulneráveis e isolados, que se tornará mais importante em face de
um desafio demográfico de rápido crescimento. E que em algum momento,
a Pastoral necessitará ampliar a discussão sobre diálogos entre gerações em
razão do aumento de voluntários não idosos. Por fim, que o agir da Pastoral
tem-se mostrado ágil, empenhado e eficaz na montagem de uma resposta a
uma inesperada crise nacional: características que o tornam imprescindível
350 SEÇÃO 4
num contexto nacional onde, por qualquer motivo, a resposta governamen-

tal tem sido lenta e inconsistente em vários níveis.
É notável o grande impacto positivo que o trabalho da Pastoral da Pessoa
Idosa causa na vida de cada pessoa idosa visitada e nas comunidades onde
atua. Além de possibilitar a melhora na qualidade de vida da pessoa ido-
sa acompanhada, os Líderes comunitários conseguem realizar articulações
para o acesso dos direitos dessas pessoas por meio dos serviços disponibi-
lizados aos idosos em cada Município, de maneira que a PPI se torna um
ponto desta rede de proteção e garantia de direitos.
Outro fator de destaque, conforme mencionado acima está ligado à sig-
nificativa economia de recursos públicos que este trabalho de Pastoral é
capaz de gerar. Um trabalho de prevenção, de estímulo de independência
por maior tempo possível das pessoas idosas, de valorização da vida, de in-
centivo à participação nos espaços onde possam desfrutar de momentos de
alegria e convivência familiar e comunitária.
Os líderes voluntários, além de cumprirem com um papel fundamental
fazendo mensalmente as visitas domiciliares para as pessoas idosas, tam-
bém são motivados a ocuparem espaços onde são discutidos e deliberados
os direitos das pessoas idosas, como, por exemplo, nos Conselhos Munici-
pais, Estaduais e Nacional dos Direitos das Pessoas Idosas.
Desta forma, a Pastoral da Pessoa Idosa torna-se cada vez mais uma ins-
tituição que fomenta os direitos da Pessoas idosas, tendo possibilidade de
replicar sua metodologias para muitos outros países de cultura similares
1. BIBLIA SAGRADA. Tradução da CNBB.7.ed. Cachoeira Paulista: Edições CNBB;
Editora Canção Nova, 2008.
2. BOBBIO, Norberto. A Era dos direitos. (trad. Carlos Coutinho), Rio de Janeiro:
Elsevier, 2004.
3. BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil, de 5 de Outubro de
1988. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao/
ConstituicaoCompilado.htm. Acesso em: 12 jan. 2021.
4. ______. Lei Federal Nº 8.742, de 7 de Dezembro de 1993. Lei Orgânica da
Assistência Social. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/
L8742compilado.htm> acesso em: 12 jan. 2021.
5. ______. Decreto no 1.948, de 3 de julho de 1996. Regulamenta a Lei no 8.842, de
4 de janeiro de 1994, que dispõe sobre a Política Nacional do Idoso, e dá outras
providências. Diário Oficial da União, Brasília, 1996.
6. BRASIL. Ministério da Saúde. Portaria nº 1.395, de 10 de dezembro de 1999. Aprovar a

Política Nacional de Saúde do Idoso. Disponível em: <http://www.bvseps.icict.fiocruz.br/
lildbi/docsonline/get.php?id=2173>. Acesso em: 21 jan. 2021.
7. ______. Lei no 10.741, de 1o de outubro de 2003. Dispõe sobre o Estatuto do
Idoso e dá outras providências. Diário Oficial da União, 3 dez. 2003.
8. ______Ministério da Saúde. Portaria nº 2.528, de 19 de outubro de 2006. Aprovar a
Política Nacional de Saúde da Pessoa Idosa. Disponível em: <http://www.saude.ba.gov.
br/creasi/images/Arquivos/Politica_Nacional_Saude_Pessoa_Idosa.pdf>. Acesso em: 22
jan. 2021.
9. _____Ministério do Desenvolvimento Social. O benefício de prestação
continuada: guia para técnicos e gestores da assistência social. Secretaria
Nacional de Assistência Social (SNAS), Brasília, 2018. Disponível em: http://www.
mds.gov.br/webarquivos/publicacao/assistencia_social/Guia/Guia_BPC_2018.
pdf. Acesso em: 20 jan. 2021
10. KEVERN, PETER et al. The Contribution of Church-Based Networks to Social Care
in the Coronavirus Pandemic and Beyond: The Case of Pastoral da Pessoa Idosa
in Brazil. RELIGIONS, v. 11, p. 486, 2020.
11. Site da Pastoral da Pessoa Idosa: http:// www.ppi. org.br
Seção 5
Velhos e novos desafios
sobre longeviver
VELHOS E NOVOS DESAFIOS SOBRE LONGEVIVER 353
Reflexões sobre a condição de moradia para o

envelhecimento e para pessoas idosas negras
Alexandre da Silva, Igor Santos Valvassori
O propósito deste capítulo é refletir sobre o tema da moradia no Bra-

sil articulando-o com duas perspectivas: étnica-racial e de envelhecimento.
Procurou-se ajustar as lentes para observar o que significa a moradia para
a população negra brasileira, considerando aspectos emocionais, afetivos,
demográficos e sociais a respeito de moradia, que carregam consigo marcas
das culturas dos povos africanos escravizados no Brasil, e as feridas do pro-
cesso de escravização e do racismo, este em seus diversos níveis (individual,
coletivo, institucional e estrutural) e dimensões (psicológica, física e cultu-
ral). Questiona-se: uma pessoa negra, idosa, com incapacidade funcional e
condições socioeconômicas piores, se comparadas a outros grupos sociais,
tem condições de moradia capaz de dar suporte à uma vida com dignidade?
Há uma resposta rápida para esta pergunta que é não. Esta resposta é ba-
seada nas experiências cotidianas, reforçada pelos meios de comunicação
e pelas pesquisas científicas. No entanto, esta situação de moradia da po-
pulação negra idosa, atravessada por injustiças que afronta a nossa Cons-
tituição Federal e outras políticas públicas voltadas para a pessoa idosa, é
vivida desnecessariamente, pois é modificável e a sociedade brasileira tem
meios políticos (pensando a política como participação popular, em diver-
sos modos e em diversas esferas, em conjunto, ou mesmo em conflito com a
política representativa e partidária), financeiros e intelectuais para reverter
essa situação, que é modificável. Mas, como tudo isso é consentido por parte
da população brasileira, como algo naturalizado? São perguntas como essas
que esse capítulo buscará trazer respostas ou reflexões.
Moradia da população negra brasileira em perspectiva.

Um dos possíveis ângulos para observar e analisar a formação social e
territorial brasileira é a moradia, seja urbana, seja rural. A luta em um es-
paço sob a lógica da colonização é por território: onde, como e por que se
fixar em determinado local? Como se esconder? Como se proteger? Como
controlar aqueles que estão sob tutela, servidão? Entre as ações do coloniza-
dor e do colonizado, dos livres e dos escravizados, do Estado e da população,
dos capitalistas, rentistas e dos trabalhadores, configurou-se alguns padrões
espaciais que guardam momentos da história do Brasil: os grandes latifún-
dios, a pequena propriedade familiar, aldeias, os quilombos, comunidades
ribeirinhas, a cidade, a metrópole, bairros “nobres”, condomínios, favelas
e cortiços, entre muitos outros. Esses “padrões espaciais”, ou rugosidades,
utilizando o conceito proposto por Milton Santos, (Santos, 2006) expressam
desenvolvimento econômico, social e político, mas também disputas, confli-
tos violentos e sobretudo, dão suporte e sustentam as desigualdades social e
354 SEÇÃO 5
racial. Considerando que moradia é um importante determinante social de

saúde, isto é, que afeta diretamente as condições de saúde, doença e formas
de cuidado, e tudo isso permite formas específicas de envelhecer, para a po-
pulação negra brasileira esse determinante sempre foi prejudicado por hie-
rarquias de poder existentes, expressas nestas rugosidades, desde a invasão
dos europeus no Brasil, ou seja, desde o início do processo de colonização.
Nessa perspectiva pensamos os territórios negros. Neste processo de
mais de 500 anos de formações social e territorial do Brasil, a presença e
a vida de negros e negras, com sua cultura, memória, saberes, invenções,
associações, luta política, mas também suas feridas, a experiência em mui-
tos âmbitos, da violência, o racismo sofrido, as precariedades diversas, seja
na esfera do morar, do trabalhar ou do lazer, por exemplo, não se dão da
mesma maneira, com a mesma intensidade, nesses espaços, comparado à
outros grupos sociais, em diversos momentos da história do Brasil. Além
do quilombo, espaço de resistência ao processo escravista, configurou-se,
mediante o racismo estrutural, territórios negros em espaços precarizados,
à margem dos grandes centros, das grandes circulações econômicas, das
grandes decisões em nível político ou empresarial. São às favelas, os cor-
tiços, os bairros distantes e pobres. É também a rua, onde a sensação de
pertencimento e a privacidade, nem sempre existem: “...Ninguém é obrigado
a nada e na rua, a gente é obrigado a sofrer...” (David José da Silva, em depoi-
mento no “A cidade que ninguém vê”) (Lima, 2016) São os diversos espaços
em que o morar é um direito conquistado à duras penas, mas nem sempre
plenamente assegurado e seguro.
Os quilombos e as comunidades quilombolas são centrais para enten-
der os territórios negros, e serão brevemente abordados nesse capítulo, pois
muito do que nele se fez e ainda se faz serve para entender um pouco dos
sentimentos presentes nos cortiços e favelas, importantes territórios negros
com suas particularidades e, infelizmente, dificuldades marcadas por extre-
ma desigualdade social e racismo. Uma das ousadias desse capítulo é trazer
reflexões sobre como é envelhecer ou ser velho e velha nesses territórios e
nessas moradias, pois para a instituição governamental que realiza regu-
larmente o nosso censo, algumas dessas moradias (como favelas) ainda são
consideradas como aglomerados subnormais.
Dentre os aspectos dos territórios negros que possuem um elo, ainda que
tênue, com os quilombos e seus saberes e fazeres está a moradia enquanto
espaço emocional, afetivo, de possibilidades de transmissão de práticas e
saberes. As injustiças e desigualdades que pesam no cotidiano da popula-
ção negra não as apagam por completo, e estas iniquidades são atenuadas
com o convívio intergeracional, isto é, com pessoas de diferentes gerações.
Ainda que se tenha a constatação da baixa escolaridade na população idosa,
e que é maior na população idosa negra, (Silva et al., 2019) a transmissão
de conhecimento por meio da oralidade ainda ocorre e pode ser muito efeti-
va e prazerosa entre pessoas idosas negras. Canções repletas de mensagens
otimistas ou de lamento sobre o período da escravização e das condições de
trabalho vivenciadas ainda hoje, além de crenças e práticas sobre o preparo
de alimentos e cuidados com a espiritualidade podem ser exemplos da impor-
tância da sensação de pertencimento a um local de moradia e de tudo o que
ali existe, material ou imaterial. Pode ser um espaço de trocas afetivas, da avó
trançando o cabelo da neta, do avô contando um fato do passado e querendo
transmitir uma mensagem sobre a vida, as rodas de samba no quintal que
sempre agregam familiares, vizinhos e amigos e que transmitem a alegria que
há no compartilhamento de comida, bebida, do cantar junto e celebrar o ani-
versário, o casamento, a casa reformada e outros tantos bons motivos.
As moradias, nos territórios negros, podem ser chefiadas por idosas ou
idosos e, quando falamos da moradia de idosas negras estamos falando do
papel que muitas assumem, de pai e mãe de seus netos e netas, dadas as
violências que atravessaram a vida de seus filhos e filhas. E o ser mãe ou
pai novamente pode nem sempre ser prazeroso. Para essa pessoa idosa, há
a presença de incapacidades funcionais, o “não plano” de, com 60 anos ou
mais, ter que cuidar de uma outra criança em tempo integral, dificuldade
para a busca por cuidados e tratamentos não médicos, a limitação para no-
vos aprendizados e para novas relações de amizade ou de conjugalidade. Por
outro lado, para muitas pessoas idosas pode ser uma nova oportunidade de
oferecer aos netos e bisnetos condições de vida que, na sua fase adulta, o tra-
balho e a renda as impediam de estar juntas e construindo uma vida melhor
para seus filhos e filhas.
A moradia também pode ser o local de uma pessoa só e, ainda assim,
o estar sozinho ou sozinha pode ser uma escolha ou a única alternativa se
analisarmos pela perspectiva étnica-racial que aponta para desigualdades
e iniquidades construídas ao longo do tempo. Enquanto que para pessoas
idosas brancas o viver sozinha pode estar associado a uma escolha e que
tem a presença de uma rede social e muitas pessoas residindo próximas a
ela, respeitando sua autonomia e independência financeira, para as pessoas
idosas negras o viver sozinha se assemelha a uma solidão, dada as perdas
familiares ao longo da vida: filhos, filhas e cônjuge, por mortes geradas por
causas externas (como violência), não naturais (como parto) e injustas dian-
te das evidências científicas conhecidas, como infecções.(Batista, Escuder e
Pereira, 2004). Reforça essa condição de morar sozinha (solitário ou solitá-
ria) ou com uma rede social bem reduzida a condição de trabalho que pes-
soas negras tiveram ao longo da vida, que inviabilizou ou dificultou a criação
de laços de amizade, de conjugalidade e ter filhos.(Silva et al., 2019)
Na sequência, serão abordados estes e outros aspectos na perspectiva
do envelhecimento e das relações étnico-raciais em três destes padrões es-
356 SEÇÃO 5
paciais: o quilombo, o cortiço e a favela que possibilitarão, mesmo que bre-

vemente, localizar e contextualizar o tema da moradia e do envelhecimento
na formação social e territorial brasileira. Este movimento conduzirá à um
entendimento amplo da questão, no sentido de desnaturalizar o senso co-
mum de que moradias negras são sempre precárias.
Territórios negros na rota da precariedade

As marcas das iniquidades decorrentes do período de escravização e das
formas que o racismo se perpetua desde o século XIX até a atualidade, são
notadas quando se observa as condições dos territórios negros, ou seja, a
precarização de infraestrutura, de saneamento básico, oferta desigual de
serviços públicos e eficientes, as violências, a pouca oferta de boas oportu-
nidades de emprego, de aprendizado, de (re)conhecimento da diversidade
cultural brasileira, de serviços de saúde e de lazer, de alimentos saudáveis
a preços acessíveis a quem ali reside. Essa (re)produção contínua da preca-
riedade tem como pano de fundo e força dissimulada o racismo estrutural,
(Almeida, 2018) e se consolida a partir de ações coordenadas1 e articuladas
e que se sobrepõem no campo político, econômico, social e cultural por
meio, por exemplo, da especulação imobiliária, onde estão predominando
vontades de investidores e de políticos para a permissão e ocupação de um
determinado espaço e a expulsão de pessoas negras que ali residem, legal-
mente ou não. Há também a construção de conjuntos habitacionais afasta-
dos do centro urbano de um município, a dificuldade de fixação de grandes
empresas nesses territórios sem qualquer estímulo tributário. Nos serviços
públicos prestados há a carência de bons profissionais, de profissionais que
estejam comprometidos ou que queiram atuar naquele território, mesmo
que existam estímulos financeiros garantidos nos editais dos concursos pú-
blicos, como bônus salariais.
E como entender possibilidades de envelhecer em territórios negros?
Como equilibrar vantagens decorrentes da presença de valores étnicos im-
portantes para pessoas negras e desvantagens criadas pelas iniquidades que
determinam uma forma de envelhecer bem particular e desigual se com-
parado a territórios onde não há uma alta prevalência de pessoas negras
residentes? A pessoa idosa residente nesses espaços com o acúmulo das dis-
criminações vivenciadas ao longo da vida, de incapacidades funcionais, do-
enças e outros agravos à saúde adquiridos, terá sua mobilidade comprome-
tida por barreiras decorrentes da dificuldade para o acesso a bens e serviços
de qualidade, pela falta de áreas comuns construídas, que leve em conta as
necessidades de todas as gerações e não somente os jovens, pela violência
e falta de estratégias de coibição da mesma, e pela ausência de atividades
para o bem-estar e desenvolvimento da pessoa idosa. E quando falamos
1 Entre o fim do século XIX e início do século XX, quando já era marcante a presença de negros e indígenas na
sociedade brasileira, é documentado a presença das teorias de embranquecimento da população elaboradas ou
importadas por pensadores brasileiros, dentro das esferas diversas do Estado.
em processo de envelhecimento, a maior presença de fatores que podem

gerar adoecimento, como doenças infecciosas associadas a precariedade de
saneamento básico e água potável, como também de violência e um esforço
físico exagerado para sua segurança financeira, tudo isso pode acelerar o
processo de envelhecimento celular, reduzindo o tempo de vida das pessoas
negras, idosas ou não. Na figura abaixo, podemos observar que as condições
de moradia podem ser desiguais se a pessoa for preta ou parda, afetando
diretamente seu modo de vida (Figura 1).
Figura 1. Perfil racial da inadequação em saneamento básico, Brasil, 2010
Fonte: (de Jesus, 2020)

358 SEÇÃO 5
Pode-se entender que moradia se constitui como um importante deter-

minante social do processo saúde-doença e cuidado, uma vez que a falta
de água, ou o excesso de água entrando em casa nos dias de chuva, esgoto,
água não tratada para consumo, a preocupação com a invasão de animais
indesejados, (Jesus, de, 2020) a violência e outros fatores não salutares atin-
gem com muito mais frequência a população negra, reforçando a ausência
das ações efetivas do Estado nesses espaços e, com isso, trazendo mais vul-
nerabilidade para a pessoa idosa negra que ali reside. É urgente que políti-
cas públicas sejam mais efetivas nesses territórios negros, desnaturalizan-
do condições de vida historicamente injustas para quem ali reside. Ofertar
mais espaços e oportunidades para o lazer, trabalho e convívio social. Os
diversos atores sociais envolvidos com as diversas estratégias para o enve-
lhecimento ativo precisam se debruçar sobre a necessidade de que todos os
grupos sociais de idosos não envelhecem da mesma forma e que sofrem de
problemas específicos.
O quilombo
O quilombo hoje é um dos maiores símbolos de resistência do povo ne-
gro brasileiro de origem africana. É nele onde se encontra muito da his-
tória do Brasil e não somente das pessoas negras. Quilombos representam
a moradia de um povo que, desde o início do processo de colonização do
Brasil, resistiu e buscou estratégias para o enfrentamento da escravização
de pessoas vindas de diversas regiões do continente africano. Atualmente,
assim como os indígenas, os quilombolas enfrentam dificuldades para o re-
conhecimento de suas terras, da sua cultura, dos seus valores e das garantias
para uma cidadania plena, pois suas áreas são cobiçadas pelos setores imo-
biliário, da agricultura e da pecuária. (TAVEIRA, 2020)
Figura 2. Imagem de moradia de um dos quilombos do estado de Minas Gerais
Fonte: https://www.cedefes.org.br/wp-
content/uploads/2017/07/QU29_001.jpg
Há quilombos localizados em todo o território nacional, como o Qui-

lombo Kalunga, em Tocantins, e o Quilombo Luízes, em Belo Horizonte. Em
boa parte dos quilombos, nota-se a prática do turismo como forma de renda
para os seus moradores e também como estratégia para a preservação das
suas áreas naturais.
Suas casas podem ser com telhado de palha que, em diversas estações do
ano, proporcionam um clima mais agradável. Há áreas de uso “individual”
da terra, para a construção da moradia e áreas de uso comum destinadas à
agricultura, o extrativismo, caça e pesca.
Nas comunidades quilombolas a sensação de pertencimento é muito
presente até os dias atuais. Um exemplo está no relato disponível no do-
cumentário “Quilombola” (Markun e Roizenbli, 2017) que traz uma cena
sobre o retorno de uma idosa, que viveu parte de sua vida em uma região
urbana, ao seu quilombo de origem, pois com chegada da velhice, retor-
nar a este território era bom para estar junto das pessoas cujos vínculos
afetivos ainda eram fortes. E essa sensação é um dos elementos que define
comunidades quilombolas:
As comunidades quilombolas são grupos étnicos – predominantemente
constituídos pela população negra rural ou urbana –, que se autodefinem a
partir das relações específicas com a terra, o parentesco, o território, a an-
cestralidade, as tradições e práticas culturais próprias. 2
A religiosidade está presente de muitas formas nos quilombos, e me-
diante elas - não sem conflitos e sem engendrar novas problemáticas-, são
também transmitidas práticas e saberes, entre estas as ligadas à utilização
de ervas, raízes e entre outros, para o cuidado com a saúde. A oralidade, ele-
mento importante da cultura negra no Brasil, tem sua continuidade dentro
destas práticas religiosas, como forma de educação e comunicação. A reli-
giosidade é uma importante referência para a sociabilidade, organizando
o tempo da vida, em articulação com o tempo do trabalho. Há também as
festividades que celebram passagens ou datas importantes para uma deter-
minada comunidade quilombola.
2 http://www.incra.gov.br/pt/quilombolas#:~:text=Por%20for%C3%A7a%20do%20Decreto%20
n%C2%BA,%2C%20social%2C%20econ%C3%B4mica%20e%20cultural.
360 SEÇÃO 5
Figura 3. Evento festivo de uma comunidade quilombola do estado de Minas Gerais, Brasil
Fonte: https://www.cedefes.org.br/wp-content/uploads/2017/07/QU27_002.jpg
Figura 4: Evento festivo de uma comunidade quilombola do estado de Minas Gerais, Brasil
Fonte: https://www.cedefes.org.br/wp-content/uploads/2017/07/QU32_001-1.jpg.
(Acesso em 24/10/2020)
Por lei, o Decreto no. 4887 de 2003,3 as terras ocupadas pelos quilom-
bolas pertencem a eles. Entretanto, o que se observa é a dificuldade dessa
legitimação e da eficiência de políticas e programas públicos nesses terri-
tórios, causando prejuízos à vida social, infringindo a cidadania de todos e
comprometendo a qualidade do envelhecimento também. Apesar do reco-
3 http://www.incra.gov.br/pt/quilombolas#:~:text=Por%20for%C3%A7a%20do%20Decreto%20
n%C2%BA,%2C%20social%2C%20econ%C3%B4mica%20e%20cultural.
nhecimento da regularização fundiária pelo Instituto Nacional de Coloni-

zação e Reforma Agrária (Incra), ainda se observa em alguns quilombos a
chegada tardia da energia elétrica, a ausência de condições mínimas para o
saneamento básico e acesso à água potável.
Há também quilombos urbanos que, constantemente, são desafiados e
violentados diante da especulação imobiliária, o preconceito religioso e o
racismo. Um exemplo é o Quilombo dos Luízes, situado em uma área urba-
na de Minas Gerais e, que no meio de uma das maiores metrópoles do Bra-
sil, luta pela sua existência e a preservação de tradições e de seu território,
sofrendo agressões aos costumes e valores da sua comunidade.(Markun e
Roizenbli, 2017) Os moradores quilombolas são tratados como invasores,
contrariando a história de ocupação e de pertencimento, desrespeitando
leis e normas determinadas pela Constituição Federal Brasileira e pelos
Direitos Humanos.
Figura 5. Foto de um quilombo do estado de Minas Gerais, Brasil
Fonte: https://www.cedefes.org.br/wp-content/uploads/
2017/07/QU31_002-1.jpg (Acesso em 24/10/2020)
Figura 6. Fotos de idosos quilombolas do estado de Minas Gerais, Brasil
Fonte: https://www.cedefes.org.br/wp-content/uploads/
2017/07/QU31_001-1.jpg (Acesso em 24/10/2020)
362 SEÇÃO 5
Figura 7. Foto de crianças de uma comunidade quilombola

do estado de Minas Gerais, Brasil
Fonte: https://www.cedefes.org.br/quilombolas/ (Acesso em 24/10/2020)
O cortiço
Os cortiços foram e continuam sendo territórios negros também. Para a
questão do envelhecimento, no entanto, destaca-se de início que este nem
sempre possui as adequações necessárias ou planejadas para a ocupação de
pessoas idosas, uma vez que uma das razões atuais para a sua existência é a
proximidade com o local de trabalho dos seus residentes, na maioria jovens
e adultos, como forma de reduzir custos com deslocamentos e oferecer boas
condições de saúde e educação para seus filhos e filhas.(Markun e Roizenbli,
2018). Nos cortiços muitas vezes ocorre “uma superpopulação” dentro de
uma habitação. Um cômodo tem mais de uma função e, na perspectiva de
análise deste capítulo, é também lugar que, mesmo diante de dificuldades e
restrições, permite o convívio em comunidade onde emoções e responsabi-
lidades são compartilhadas.
Os espaços reduzidos dos cômodos, no entanto, podem ser uma grande
barreira para a vida de pessoas idosas comumente afetadas por incapaci-
dades funcionais. E aqui cabe relatar que dados sobre o inquérito Saúde e
Bem-Estar de Idosos (SABE) já apontou que, funcionalmente, idosos pretos
e pardos residentes no município de São Paulo possuem maior prevalência
de incapacidades funcionais (Silva, 2017) e isso pode dificultar o bem-estar
dessas pessoas quando residentes nos cortiços. A vantagem da proximidade
com os centros urbanos que os cortiços possuem se contrapõem aos altos
valores de compra ou locação das unidades. Em documentário realizado
pelo Serviço Social do Comércio (Sesc), uma unidade chegava a custar R$ 70
mil reais.(Markun e Roizenbli, 2018)
O compartilhamento de áreas comuns pode ser prazeroso em termos
afetivos, de relacionamentos, mas também ser o palco da precariedade da
infraestrutura, da reduzida área de lazer, do não respeito ao silêncio ou
privacidade que uma pessoa ou família quer. Pode também ser um local da
violência compartilhada, aprendida e naturalizada, desde a infância. Pen-
sando o envelhecimento nesses espaços, agravos como quadros demenciais
e comprometimentos físicos severos da pessoa idosa, como hemiplegia, tor-
nariam o convívio familiar e em comunidade muito difícil, pois muitas vezes
são necessárias mudanças ambientais. A impossibilidade de realização ou a
não concordância com outros residentes aumentariam as limitações dessa
pessoa idosa. Pode-se também destacar a dificuldade de cuidados mais in-
tensivos para pessoas idosas que residem nesses espaços, já que a lógica de
funcionamento parece ainda estar mais centralizada para a vida externa,
isto é, adultos e jovens na rua em busca de oportunidades.
Figura 8. Foto de um cortiço do município de São Paulo, Brasil
Fonte: Cortiços – A experiência de São Paulo(Alonso López; et al., 2010)
Figura 9. Foto de um cortiço do município de São Paulo, Brasil
Fonte: Cortiços – A experiência de São Paulo (Alonso López; et al., 2010)

364 SEÇÃO 5
Figura 10. Foto de um cortiço do município de São Paulo da Rua Serra de Jairé,
janeiro de 2010, São Paulo, Brasil

Figura 11. Foto de um cortiço do município de São Paulo da Rua Helvétia, novembro de
2009 apontando a ausência de janelas para ventilação. São Paulo, Brasil

Figura 12. Foto de um cortiço do município de São Paulo do bairro do Brás apontando a
colocação de botijões de gás para fora dos cômodos

A favela
As favelas são moradias frequentes na maioria dos municípios nacionais
e são resultado de diversos processos ao longo do tempo, como o êxodo ru-
ral, arrocho salarial, especulação imobiliária, falta de assistência social e
oferta de residências próximas aos grandes centros da cidade. As favelas
têm recebido diversas definições e, atualmente, são chamadas de aglomera-
dos subnormais4 pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).
Essa dificuldade para a definição já mostra a complexidade desse espaço
urbano e como a sociedade a trata diferente de uma moradia “normal, tra-
dicional”(GONÇALVES, 2020). Criadas inicialmente pela população negra
recém-liberta, ainda no século XIX, seu crescimento foi vertiginoso, princi-
palmente a partir da segunda metade do século XX e atingiu números ain-
da maiores entre 2000 e 2010 quando seu crescimento foi doze vezes maior
que o número de moradias tradicionais brasileiras, sendo pessoas negras a
maior parte dos moradores (61%).(Sawaya, Albuquerque e Domene, 2018)
Podem ser construídas nos morros ou em terrenos não planos e quase sem-
pre em áreas sem todas as condições de moradia e de direitos mínimos de
cidadania, como água, esgoto, energia elétrica e transporte público.
Um dos primeiros problemas que se coloca para o envelhecimento é o
comprometimento da mobilidade decorrente das limitações intrínsecas da
pessoa idosa residente neste lugar e por fatores extrínsecos, como dificul-
dade para andar nas calçadas, ter lazer e outras atividades recomendadas
por especialistas em gerontologia, saúde pública e em atenção primária.
A violência presente por ausência de ações intersetoriais de mitigação res-
tringe boa parte das pessoas idosas de explorar de forma livre e mais au-
tônoma o espaço público das favelas, aumentando as chances de agravos
e doenças crônicas como Diabetes, obesidade, osteoartrose e transtornos
mentais, além de dificultar as práticas salutares para a promoção de saúde
como caminhada e corrida. Como as favelas são construídas, muitas vezes,
em terrenos irregulares, o risco de remoção ou mudança é frequente. Isso,
para a pessoa idosa, também é muito prejudicial, pois perde-se relações so-
ciais construídas e também aumenta o risco de quedas, pois a nova mora-
dia poderá apresentar riscos novos dos quais ainda não haverá um manejo
adequado por parte dela. O estigma já criado de que nas favelas há muita
violência, drogas e traficantes – esses que muitas vezes ocupam o vácuo dei-
xado pelo Estado -, dificulta a construção e diálogo com os diversos atores
do cenário das políticas públicas, dos setores privado e terceiro setor para
4 Aglomerado Subnormal é uma forma de ocupação irregular de terrenos de propriedade alheia – públicos
ou privados – para fins de habitação em áreas urbanas e, em geral, caracterizados por um padrão urbanístico
irregular, carência de serviços públicos essenciais e localização em áreas com restrição à ocupação. No Brasil,
esses assentamentos irregulares são conhecidos por diversos nomes como favelas, invasões, grotas, baixadas,
comunidades, vilas, ressacas, loteamentos irregulares, mocambos e palafitas, entre outros.(Fonte: IBGE.
https://www.ibge.gov.br/geociencias/organizacao-do-territorio/tipologias-do-territorio/15788-aglomerados-
subnormais.html?=&t=o-que-e)
366 SEÇÃO 5
tornar as favelas como um lugar Amigo do Idoso, isto é, que permita o en-
velhecimento ativo, que é uma política cujos pilares são: saúde, segurança,
proteção, aprendizado ao longo da vida e participação.(Kalache, Voelcker
e Plouffe, 2015)
As condições de vida são desiguais desde a infância para quem mora nas
favelas e isso pode ter desfechos desfavoráveis e injustos para o envelhe-
cimento. Subnutrição na infância,(Sawaya, Albuquerque e Domene, 2018)
dificuldade para manter-se na escola, saída precoce da escola na adolescên-
cia, sobrepeso e obesidade na fase adulta, maiores chances de empregos
informais e de baixa remuneração são algumas situações que atravessam
a trajetória de vida de quem mora nas favelas. Muitos estudos já apontam
o quanto fatores socioeconômicos interferem negativamente no corpo hu-
mano, trazendo precocemente o envelhecimento celular e repercussões fi-
siopatológicas em diversos sistemas, como o cardiovascular, imunológico,
nervoso e até celular. (Diez Roux et al., 2009; Williams e Priest, 2015)
A religiosidade enquanto forma de apoio e aumento das relações sociais
é uma prática comum para os idosos que ali residem e podem servir tam-
bém como forma de lazer, dada as condições de violência e redução de opor-
tunidades ofertadas no território. Segundo Christina Cunha, (Cunha, 2009)
nota-se o aumento da presença das igrejas pentecostais e neopentecostais
em favelas do Rio Janeiro. Como já observado no município de São Paulo,
idosos pretos e pardos têm praticado mais as religiões evangélicas, (Silva et
al., 2019) contrariando uma expectativa de manutenção de valores culturais
de seus antepassados africanos. Isso, sem dúvida, faz parte do racismo, que
faz com que o grupo discriminado passe a negar sua cultura. Muitas vezes,
o grupo que discrimina, posteriormente, passa a se a apropriar desse valor
cultural discriminado anteriormente. No Brasil, observa-se isso na prática
do candomblé, por exemplo, que acaba sendo exercido por muitas pessoas
brancas e com declínio muito acentuado de pessoas negras praticantes des-
sa religião. (Eugenio, 2014)
A convivência intergeracional também é um fator importante na vida
de pessoas idosas que vivem na favela. Pode ser positivo na perspectiva de
que sempre haverá pessoas que cuidam e que serão cuidadas por essa pes-
soa idosa, ajudando na manutenção da sua capacidade funcional. Por outro
lado, é negativo pois pode diminuir seu poder aquisitivo para uso próprio,
quando precisa contribuir para situações em que seus filhos e filhas não
conseguem garantir as despesas da casa e cuidados de seus netos e netas,
prejudicando as possibilidades das pessoas idosas em sair para trabalhar,
passear, aprender ou aumentar sua rede de amizade.
Dada a quantidade de favelas existentes no país, o panorama descrito
neste capítulo ainda pode ser insuficiente para retratar as suas característi-
cas e particularidades. Especificidades geográficas e históricas, associadas
às diferenças na distribuição territorial das pessoas negras, de suas condi-

ções de vida e do contexto de constituição das favelas nos diferentes centros
urbanos, já seriam argumentos para evitar grandes generalizações. Ainda
assim, favelas são territórios negros e que mantém similaridades nas possi-
bilidades de envelhecimento já descritas anteriormente.
Foto 13 (A), (B) e (C). Favela do Vidigal, Rio de Janeiro (RJ)
(A)
(B)
(C)
Fonte: Google Earth (em 24/10/2020)

Nessas fotos pode-se observar a localização e a distribuição das mora-
dias de uma das favelas do munícipio do Rio de Janeiro. Segundo o Censo de
2010, já existiam no Brasil mais de 3 milhões de domicílios nos aglomerados
subnormais e uma população superior 11 milhões de pessoas residentes.5
5 https://www.ibge.gov.br/geociencias/organizacao-do-territorio/tipologias-do-territorio/15788-aglomerados-
subnormais.html?=&t=downloads&utm_source=covid19&utm_medium=hotsite&utm_campaign=covid_19
368 SEÇÃO 5
Conclusões
As reflexões deste capítulo apontam para as particularidades do enve-
lhecimento da população negra nos territórios negros, espaços onde a sen-
sação de pertencimento, trocas intergeracionais, transmissão de saberes e
de práticas são aspectos positivos para a condição de vida. Para as famílias
negras, este nível do habitar carrega memórias ancestrais e práticas cultu-
rais que se configuram, em muitos aspectos, entre as culturas trazidas de
África. Entretanto, os processos históricos (políticos, econômicos e sociais)
e as formas de organização da sociedade, vetores que configuram os espaços
sociais, trazem em seu bojo o racismo e as iniquidades, impactando sobre-
maneira os territórios negros, reduzindo a expectativa e qualidade de vida
das pessoas negras, inclusive as pessoas idosas.
É importante reescrever a narrativa da diáspora negra ocorrida no Brasil
e acelerar programas e ações de equidade racial para que seus efeitos já se-
jam percebidos pela atual população idosa.
Afetividade, mais relações sociais saudáveis, menos violência, mais es-
paços públicos e privados de promoção de saúde, menos oferta de oportuni-
dades para adoecer, menos discriminações, são demandas urgentes para a
população idosa negra brasileira. A desnaturalização das iniquidades raciais
vividas pelas pessoas idosas negras é urgente e precisa ser pactuada entre
setores e atores diretamente envolvidos com o envelhecimento da popula-
ção idosa brasileira.
As políticas habitacionais precisam ser fortalecidas e não desconstruí-
das, como se vê nos últimos anos. Os espaços e representantes da popula-
ção idosa perderam muito da sua representatividade nos dias de hoje. E isso
também precisa ser restabelecido.
O Brasil envelhece muito mais rápido do que muitos imaginam ou con-
seguem ver. Já temos esse reflexo no campo do trabalho, da educação,
conjugalidade e entre outros. Não pode se perpetuar a omissão diante de
preocupações emergentes para a população idosa. E, sem dúvida alguma, a
moradia é um desses assuntos.
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370 SEÇÃO 5
Particularidades da luta por

moradia para as velhices LGBT
Diego Felix Miguel, Milton Roberto Furst Crenitte
1. Introdução
Com a acelerada transição demográfica, em que o envelhecimento po-
pulacional é desafio para o Estado, principalmente nos contextos de países
em desenvolvimento, nos quais, em sua maioria, como no Brasil, não se
prepararam para a crescente realidade, é relevante a criação de políticas
públicas que atendam às demandas oriundas do envelhecimento e das pes-
soas idosas. Uma necessidade emergencial de comprometer-se com a ve-
lhice digna e ativa.
As questões que envolvem políticas públicas para moradia são complexas,
pois compreendem distintos aspectos que vão além do espaço físico. Deman-
das fundamentais que asseguram a segurança e proteção, acessos e oportuni-
dades básicas para um processo de envelhecimento e velhice digna.
De acordo com o capítulo XXV da Declaração Universal de Direitos Hu-
manos, a habitação é um dos aspectos a serem garantidos a todas as pessoas.
Mas a ele estão atrelados outros pontos que se relacionam diretamente à
moradia, como alimentação, vestuário, saúde, serviços sociais e seguridade:
“Todo ser humano tem direito a um padrão de vida capaz de assegurar-lhe, e
a sua família, saúde e bem-estar, inclusive alimentação, vestuário, habitação,
cuidados médicos e os serviços sociais indispensáveis, e direito à segurança
em caso de desemprego, doença, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos
de perda dos meios de subsistência em circunstâncias fora de seu controle.”
United Nations Information Centre, 1948
Em 2008, a Organização Mundial da Saúde propôs, no documento Guia
Global: Cidade Amiga do Idoso (OMS, 2008), protocolo de pesquisa em que
grupos de pessoas idosas inseridas em diferentes contextos na cidade foram
convidados a participar da estruturação de um plano, com o poder público
local, a fim de tornar as cidades acessíveis para todas as idades.
Com participação e escuta, a OMS considera que atuando nas necessida-
des das pessoas idosas, há a tendência em tornar as ações comprometidas
com o processo de envelhecimento de todas e todos. Favorecendo o Enve-
lhecimento Ativo, contribuindo com a independência e autonomia à medida
que envelhecem.
Na época do lançamento, o projeto apresentou as experiências que acon-
teceram em 33 cidades em diferentes países. Entre elas, o bairro de Copaca-
bana – Rio de Janeiro.
No processo de pesquisa foram tratados oito temas: Transporte, Partici-

pação Social, Respeito e Inclusão Social, Participação Cívica em Emprego,
Comunicação e Informação, Apoio Comunitário e Serviços de Saúde, Espa-
ços Abertos e Prédios e Moradia.
De acordo com os resultados, as questões de moradia que emergiram dos
encontros foram: custo acessível (todas as pessoas idosas deveriam ter aces-
so à moradia), acesso aos serviços essenciais (água, luz etc), planejamento
(materiais que garantam a segurança e o conforto), modificações (atendam
às demandas emergentes do envelhecimento), manutenção (custo acessível
para reparos e adequações), envelhecer em casa (localização deve favore-
cer acessos aos serviços, comércios etc), integração comunitária (favoreça a
participação das pessoas idosas na sociedade), opções de moradia (conside-
rando as diferentes realidades, por questões de funcionalidade ou afinida-
des), moradia (integradas à comunidade e serviços adequados às demandas
das pessoas idosas, além de atividades e entretenimentos) e ambiente (mo-
radias devem ter quantidade adequada de moradores, com conforto e locais
seguros, sem riscos de desastres ou insalubridade).
O levantamento das demandas oriundas das questões promove significa-
tiva reflexão. A desigualdade e temas de vulnerabilidades sociais estão dire-
tamente atrelados às formas de acesso, e essas não se dão apenas na velhice,
mas no processo de envelhecimento. Dificultam para alguns grupos sociais,
principalmente os marginalizados, que tenham moradia digna.
Como se dão as oportunidades de moradia para as pessoas lésbicas, gays,
bissexuais e transgêneras (LGBT), considerando a condição de vulnerabili-
dade social e violência que estão expostas? Pelos preconceitos de origem
LGBTfóbicos, ou seja, manifestações de violência e intolerância à diversida-
de sexual e de gênero?
1.1. Gênero e orientação sexual

A compreensão de gênero, elaboração sociocultural, teve origem nos
anos 70, inspirada no movimento feminista, com a proposta de diferen-
ciar os aspectos biológicos dos culturais. Desde então, os estudos estão
avançando acerca das terminologias para melhor identificar a diversi-
dade presente na orientação sexual e identidade de gênero, e contribuir
com a ruptura do tradicionalismo e possibilidade de melhor representa-
tividade nas definições.
De acordo com o Manual de Comunicação LGBTI+, a utilização das ter-
minologias que contemplam as especificidades e valorizam a diversidade
sexual e de gênero é capaz de reduzir o impacto do preconceito e da discri-
minação. Influencia comportamentos, atitudes e práticas que favoreçam o
empoderamento de indivíduos que ainda hoje são marginalizados e estão
em situação de vulnerabilidade (REIS, 2018).
372 SEÇÃO 5
Abaixo as terminologias utilizadas neste artigo, portanto, de acordo com

Reis (2018):
Sexo biológico: características biológicas da pessoa ao nascer, consideran-
do a relação dos cromossomos, genitália, composição hormonal, entre
outros, definidos por macho, fêmea ou intersexual. A pessoa intersexual
nasce com anatomia reprodutiva ou sexual e/ou padrão de cromossomos
que não podem ser classificados como tipicamente machos ou fêmeas.
Orientação sexual: refere-se à atração emocional, afetiva ou sexual por

indivíduos. Nesse caso, consideramos pessoas homossexuais as que sen-
tem atração por pessoas do mesmo gênero, heterossexual pessoas que se
sentem atraídas por pessoas do gênero oposto, bissexual a pessoa que se
relaciona com ambos os gêneros, e assexual a pessoa que não sente atra-
ção por nenhum gênero ou sexo.
Gênero: tópicos que envolvem o gênero são classificados por identidade de

gênero e expressão de gênero. A identidade de gênero se relaciona à percep-
ção que a pessoa tem de si mesma, considerada homem, mulher ou não
binária, não necessariamente visível às demais pessoas. A expressão de
gênero é a forma que a pessoa se manifesta publicamente, características
corporais e forma que interage com as demais pessoas.
Lanz (2017) enfatiza que são consideradas pessoas transgêneras (pes-

soas trans) as que transgridem ou não estão em conformidade com as
normas de gênero estabelecidas socialmente. Pessoas cisgêneras são as
em conformidade, ou seja, que se identificam com gênero atribuído ao
sexo no nascimento.
Consideramos que a compreensão dessas terminologias e sua aplicabili-
dade no cotidiano são capazes de reforçar a diversidade presente nos temas
de sexualidade e gênero. Geram um processo fundamental de ressignifica-
ção sociocultural, a fim de criar fissuras nas estruturas sociais tradicionais e
fomentar sociedade mais sensível e acolhedora às diferenças.
Aspectos que influenciam diretamente o processo de envelhecimento
e velhice das pessoas LGBT, e oportunidades de acesso aos serviços e polí-
ticas públicas. É relevante nomear a realidade a fim de dar visibilidade às
diferenças. Pelas perspectivas socioculturais, são condicionadas a situa-
ções de vulnerabilidade.
A invisibilidade do envelhecimento de pessoas LGBT é realidade. Sofrem
com os etarismos da sociedade, manifestadas por diferentes formas de dis-
criminação e presunção de que todas as pessoas são heterossexuais e cisgê-
neros. Têm mais chances de morar sozinhos, propícias ao isolamento social,
não ter filhos e não apresentar alguém para chamar em caso de emergência.
2. Reflexões sobre onde e como morar

Refletir sobre onde e como morar é fundamental para idosos LGBT. Basta
lembrar de alguns desafios relacionados à falta de suporte social dessa po-
pulação. Estudos mostram taxas maiores de pessoas que moram sozinhas,
não têm filhos, não são casadas e não apresentam alguém para chamar em
caso de emergência, quando comparados aos contemporâneos heterosse-
xuais e cisgêneros.
A fim de incentivar a discussão, deve-se raciocinar sobre o conceito de
“famílias de escolha” para esse grupo e os motivos que justificam a manu-
tenção dos indivíduos na invisibilidade.
Geralmente, a principal rede de suporte social da pessoa idosa emana
da família, amigos, vizinhos e apoios comunitários. Os apoios comunitários
representam serviços voltados à atenção das necessidades para mantê-la
ativa socialmente. Porém, para distintos indivíduos LGBT, as relações são
mais frágeis ou inexistentes devido à quebra de vínculos socioafetivos por
intolerância relacionada à LGBTfobia.
Para idosos LGBT, a ideia de “família de escolha” se mesclaria à noção de
rede de suporte social. Não é incomum que tenham rompido relações com a
família biológica. Em alguns casos, as “famílias de escolha” ou “famílias de
coração” adquirem maior importância para a população de lésbicas, gays,
bissexuais e transgêneros do que os parentes consanguíneos.
Por fim, estudos demonstram que por medo de discriminação, receio
de serem tratados de maneira diferente e consciência de que a equipe de
saúde não seria suficientemente treinada para lidar com a sua saúde, pes-
soas idosas LGBT encontram barreiras para acessar os serviços de saúde. E
se precisam procurá-los, o fazem principalmente em casos de emergência.
Infelizmente, o cenário heteronormativo e cisnormativo é regra quando
se trata dos locais de moradia. Pesquisa de 2010 nos Estados Unidos, envol-
vendo 217 idosos LGBT institucionalizados, mostrou que 23% já haviam so-
frido assédio verbal ou físico por parte dos demais residentes, e 14% viven-
ciaram a mesma experiência, mas praticada pela equipe de saúde. Por isso,
o processo de institucionalização é acompanhado por medo fundamentado
de ter que esconder a sexualidade. Quando existe local sensível às necessi-
dades, os indivíduos demonstram profunda satisfação.
Com o envelhecimento populacional, outras formas de moradia são de-
batidas, e a discussão sobre a abordagem à pessoa idosa LGBT nesses locais
é fundamental.
Apresentamos breve descrição sobre as outras modalidades de residência:
• Instituição de Longa Permanência para Idosos (ILPI): segundo Lima
(2005), a Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia adotou o
374 SEÇÃO 5
termo ILPI para designar espaços anteriormente conhecidos como

“asilos”. Abrigam pessoas idosas necessitadas de lugar para morar com
cuidado em tempo integral, não apresentam condições de permanecer
em seu domicílio e podem ser dependentes ou independentes.
• Cohousing: espécie de vilarejo privado em que os moradores têm a
casa individual, mas privilegiam o espaço comum, como cozinha, re-
feitório e sala de atividades, por exemplo. Ao contrário das ILPIs, nes-
ses locais devem participar ativamente das decisões coletivas do am-
biente, como eventos sociais e mesmo sobre a alimentação.
• Centro-dia: serviço cada vez mais estudado nas últimas décadas.
Atende às pessoas com mais de 60 anos que necessitam de cuidados
durante o dia e que à noite voltam para casa. Além disso, é estratégia
que proporcionaria ambiente amigável para o cuidado de idosas e
idosos. E ainda, uma das ferramentas mais econômicas para propor-
cionar alívio emocional e físico para cuidadores de indivíduos com
certo grau de dependência.
Com esses conhecimentos em mente, geriatras e gerontólogos devem
avaliar individualmente cada caso. Em conjunto com a pessoa idosa, auxi-
liar a decisão de qual o melhor equipamento para cada um. Porém, inde-
pendentemente da modalidade escolhida, preconceito, violência física ou
verbal e sofrimento por viver no ostracismo ocorrem se a sociedade não
enfrentar o debate.
Primeira ponderação se refere ao treinamento dos profissionais que
trabalham nos locais. As atitudes são extremamente importantes, pois
deles provêm cuidados diretos aos residentes e que apoiariam a diver-
sidade sexual no espaço, além de detectar e eliminar possíveis práticas
discriminatórias.
Apesar da importância no contato diário com as pessoas idosas, estudos
mostram que os trabalhadores geralmente não recebem capacitação sobre
temas LGBT, e consequentemente não se sentem preparados para cuidar
dos indivíduos. Hinrichs e Vacha-Haase (2010) desenvolveram pesquisa com
218 funcionários de uma instituição de longa permanência. Evidenciaram
que os servidores estavam mais preparados para aceitar relações heterosse-
xuais do que entre dois homens ou duas mulheres.
Para criar espaços em que as pessoas seriam incluídas, respeitadas e
queridas, caberia ao administrador um processo educacional para treinar a
equipe em todos os níveis.
Além da capacitação, outra iniciativa que auxiliaria é o modelo de
abordagem centrado na pessoa. Trata-se de atenção personalizada ao ido-
so cujo objetivo visa aumentar a autonomia, independência e interação
com a equipe de saúde.
Reunimos abaixo alguns exemplos dessa visão:

• Melhorias ambientais, como plantas e animais.
• Oportunidades para convívio social.
• Acompanhamento contínuo de cada residente pelo mesmo trabalhador.
• Envolvimento dos residentes e dos trabalhadores nas decisões demo-
cráticas do ambiente.
• Filosofia de cuidado individualizada e humanizada.
Atitudes relacionadas a menores taxas de solidão e depressão, com me-
nor uso de medicações ansiolíticas e antipsicóticas e maior satisfação das fa-
mílias. As instituições mais compromissadas com esse pensamento tendem
a ser inclusivas e amigáveis em relação à diversidade sexual.
3. Relato de Sissy Kelly
Para contextualizar a problemática apresentada neste artigo, conversa-
mos com Sonia Sissy Kelly – idosa trans, soropositiva, uma das principais
militantes pelo direito à moradia para pessoas em situação de rua e LGBT de
Belo Horizonte (MG).
Inicialmente, Sissy, partindo de sua história de vida e experiências com
outras pessoas idosas LGBT, considera que a moradia sempre foi o grande
desafio para a população transgênera e travesti.
Até mesmo para alugar um quarto ou quitinete éramos exploradas pelo falso
proprietário, que na verdade era como se fosse um cafetão. Nos sentimos
excluídas de tudo, incluindo as políticas de moradia.
Sissy Kelly, 62 anos
Sem dar voz a pessoas como Sissy, diversos indivíduos repetem discursos
nos quais expressam que todos deveriam ser iguais ou deveriam ser trata-
dos de maneira igual. Entretanto, a fala hegemônica de igualdade é perversa
quando inserida em contextos que reforçam a invisibilidade e o silenciamen-
to de grupos marginalizados. As expressões tendem a desconsiderar as difi-
culdades de acesso das minorias sociais, geralmente partindo de visão que
relativiza e desqualifica a violência estrutural, ou seja, violência naturalizada
e consentida socialmente, que reforça a desigualdade social e o preconceito.
Há necessidade emergencial em favorecer frentes que atuem nos prin-
cípios da equidade, tornando justas as formas de acesso, de modo que todas
as pessoas possam, independentemente de qualquer fator que as marginali-
zam, ser atendidas. Ribeiro (2017) enfatiza que “se não se nomeia uma reali-
dade, sequer serão pensadas melhorias para uma realidade que segue invi-
sível”, ou seja, devem ser nomeadas situações e realidades em que diversas
pessoas estão condicionadas a viver. Para isso é fundamental haver espaços
que viabilizem o seu lugar de fala.
376 SEÇÃO 5
Talvez, repousados em nosso lugar de privilégios sociais, não houve a

oportunidade de refletir sobre situação como essa.
Estamos inseridos em sociedade machista, racista, LGBTfóbica, xenó-
foba e tantas outras manifestações de preconceitos e intolerância à diver-
sidade. Reconhecer nosso lugar de privilégio em cada contexto talvez seja
importante início para exercer uma escuta qualificada e empática, no reco-
nhecimento e valorização do outro, em seu lugar de fala.
Empoderada e forte o suficiente para romper com o pacto de silêncio
e invisibilidade social, Sissy sente-se motivada e inspirada a tentar rever-
ter a realidade.
O que motiva para a luta de uma moradia digna para pessoas idosas LGBT
foi quando eu vi que tinha aberto a casa “Retiro dos Artistas”, no Rio de
Janeiro, que pensei: quantos LGBT artistas já se foram antes da hora por
suicídio, e isso não foi contabilizado? Fiquei pensando quantos LGBT
faleceram. Lutar pela moradia digna é lutar por essa população. Um dos
maiores receios é continuarmos as mesmas e vivendo como nossos pais, sem
mudanças para nossa população.
Sissy Kelly
Os princípios da equidade - adaptar oportunidades, compreendendo di-
ferenças, a fim de torná-las justas, são fundamentais para políticas públicas
que garantam a segurança e o acolhimento humanizado e digno para pes-
soas idosas LGBT.
Não muito distante das realidades cotidianas, costumamos ouvir discur-
sos de profissionais que, repousados em privilégios e limitados em pers-
pectiva de falsa inclusão, questionam se programas específicos voltados à
população LGBT não seria uma forma de reforçar a segregação e a criação
de guetos. Sissy Kelly enfatiza que não há o que se questionar quando a rea-
lidade não faz parte do contexto social, e é preciso desenvolver a empatia e
estimular a representatividade no processo.
Nestes longos anos de ativismo social militando pelos direitos humanos LGBT, já
estou cansada de ouvir sempre as mesmas falas que me deixam indignada cada
vez mais... Se nós, pessoas LGBT, exigimos uma casa de acolhimento exclusiva
para pessoas LGBT, sempre vai levantar alguém pra dizer que isso é segregar,
que melhor seria incluir LGBT nos abrigos existentes como “forma de evolução”,
integração. Aí eu sempre digo que opinam de seus lugares de privilégios, ao ter
tudo e ninguém questionar. Já tivemos essa experiência e nunca dá certo. Os
espaços específicos pra acolhimento LGBT são espaços de promoção de saúde e
cidadania, assim como Ambulatório Trans. Precisamos lutar pelas candidaturas
coletivas LGBT nas próximas eleições para termos representatividade.
Sissy Kelly
É fundamental criar espaços seguros, em que a identidade, expressão de

gênero e orientação sexual de pessoas idosas LGBT sejam preservadas. E é
relevante o comprometimento da equipe dos serviços voltada à sensibilização
das demais pessoas idosas, pois a violência pode igualmente partir da into-
lerância e discriminação. Tornar um ambiente seguro, acolhedor e amigável
da diversidade é construção cotidiana e deve fazer parte da rotina do serviço.
Sissy acredita que apesar de ser a passos curtos há pequenos avanços e
conquistas. Dependem de gestores capacitar e sensibilizar as equipes para
as questões da diversidade, em instituições de longa permanência, abrigos
ou demais serviços.
A capacitação deve ser permanente com todos os trabalhadores desses
equipamentos que atuam com pessoas. O espaço deve ser inclusivo às pessoas
LGBT, e a capacitação mais permanente e criteriosa. As pessoas precisam
respeitar a nossa identidade de gênero e orientação sexual.
Sissy Kelly
Sissy Kelly enfatiza o quanto ainda há por fazer. Os acessos se dão
de forma diferente, conforme padrões socioculturais que podem ou não
limitar as possibilidades de inclusão em programas sociais, serviços de
saúde e moradia.
Lucon (2017) apresentou pesquisa empírica na qual buscou idosos gays
inseridos em serviços voltados para pessoas idosas. Foram mais de 100 liga-
ções telefônicas e 12 visitas a 40 instituições de longa permanência, casas de
apoio, repouso, albergues e abrigos em São Paulo.
De acordo com o jornalista, apenas um abrigo declarou que um gay mo-
rava lá. Outro disse que um homossexual morador precisou voltar ao armá-
rio por sofrer preconceito de outros moradores.
Destacou ainda como os profissionais que atuam nesses serviços não
estão preparados para lidar com a diversidade, reproduzindo discursos e
condutas generalistas que desconsideram as especificidades das pessoas
idosas atendidas.
O “voltar para o armário” – ou seja, desconstruir a expressão e identi-
dade de gênero ou orientação sexual na vida, de modo a assumir postura
condizente com as normas socioculturais, na maioria das vezes baseada na
hétero-cis-normatividade, é com frequência condição para ser atendido. E
ainda para conviver em ambiente no qual a violência seja menos visível,
mesmo sendo em contexto de violência.
4. Considerações finais

As questões socioculturais influenciam diretamente o processo de en-
velhecimento. Pessoas LGBT inseridas em contexto de violência estrutural,
378 SEÇÃO 5
cerceadas pela hétero-cis-normatividade, podem ter agravadas na velhice

situações que contribuam para o isolamento social e solidão, poupando-lhes
o direito da autonomia e independência.
Para garantir condições de habitação digna, que favoreça conforto, segu-
rança e participação social de pessoas idosas, em serviços ou em casa, deve
haver políticas baseadas no princípio da equidade. Consideram os contextos
sociais e como se dão as formas de acesso, que podem ou não ser prejudica-
das por questões socioculturais.
O projeto proposto pela OMS em 2008 apresenta diretrizes metodológi-
cas relevantes para a representatividade das pessoas idosas em uma “cidade
amiga do idoso”. Mas ainda há muito a fomentar para o poder público estar
de fato comprometido com as velhices nos diferentes contextos.
É fundamental propor espaços de capacitação sobre as especificidades
das velhices LGBT para todos os profissionais envolvidos. E mesmo quando
não houver aprofundamento nesses pontos, pesquisadores mostram que lo-
cais cuja filosofia é a abordagem centrada na pessoa, há melhores índices de
respeito à diversidade sexual e de gênero.
Por fim, respeitar o lugar de fala das diferentes velhices é indispensável
para garantir a equidade na luta por acesso à moradia digna e inclusiva. Ape-
nas assim a gerontologia conseguirá reduzir as vulnerabilidades de todos
aqueles que deseja abraçar.
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380 SEÇÃO 5
Envelhecendo em casa e na comunidade: idosos

que residem sozinhos e sua rede de suporte
social, um desafio para as políticas públicas
Marisa Accioly, Yeda Aparecida de Oliveira Duarte,
Andrezza Santos
Família, suporte social e envelhecimento

Faz parte da dimensão humana para sua perpetuação e sobrevivência o
desejo de pertencer, ser significativo para algo ou alguém, sentir-se integra-
do a um Lócus de solidariedade, apoio e cuidados, sendo a família o primeiro
meio no qual esse conjunto de fatores se efetiva.
A família nuclear pode ser entendida e definida como sistema complexo
que atua em contextos sociais específicos e singulares, a depender da cultu-
ra, valores, papéis e funções de seus membros, que interagem articulando
três elementos centrais: estrutura, estágio de desenvolvimento e capacidade
de adaptação frente às circunstâncias que ocorrem no percurso.
Uma das funções básicas e essenciais da família é ser fonte primária e
contínua de suporte social aos seus membros. O suporte familiar possibilita
se sentirem cuidados, amados e valorizados, além de garantir minimamen-
te o pertencimento do indivíduo a uma rede de relações comuns e mútuas
(RABELO; LEMOS e MEDEIROS, 2017).
As redes de suporte social existem caracterizadas pelos diversos laços
(familiares, amizades, romances) nos quis há relação de dar e receber. Es-
sas redes podem sofrer mudanças estruturais e funcionais com o tempo, de
acordo com as necessidades das pessoas (LEMOS e MEDEIROS, 2017).
O suporte social se configura, pois, em dinâmica e constructo social mul-
tidimensional, envolvendo diversos aspectos e interações que sofrem trans-
formações no curso do ciclo da vida, imbricados com os percursos indivi-
duais (BORRERO apud RABELO e NERI, 2016; DUARTE e DOMINGUES, 2020,
LEMOS e MEDEIROS, 2017).
Envelhecimento e tipos de suporte social

As redes sociais formais são compostas por profissionais da área da
saúde e social, enquanto as informais são oriundas, entre outros, de víncu-
los provindos da família, amigos, vizinhos e pessoas da comunidade, que
funcionam como suporte ao oferecer aproximação afetiva, solidariedade,
amizade ou caridade (FIRMINO e NERI, 2016; DABAS, LEMOS e MEDEIROS,
2016). A rede social informal aos idosos é extremamente importante, pois
tem a função de fornecer apoios instrumental, material, informativo e afeti-
vo, além de contribuir para o bem-estar emocional, satisfação com a vida e
reciprocidade entre os membros.
Considerando a redução dos núcleos familiares, é imprescindível ao ido-

so contar com novas relações que consigam suprir as demandas apresen-
tadas, principalmente os que residem sozinhos. Residir sozinho é cada vez
mais alternativa legítima que reforça o conceito de autonomia relacionada à
pessoa idosa. O que deve gerar atenção e cuidado nessa situação é o motivo
da escolha: opção ou falta de opção?
Para qualquer tipo de configuração social, cabe à família, à comunidade e
ao poder público averiguar e prover o necessário para manter uma vida digna
e com qualidade, levando em consideração a capacidade intrínseca e funcio-
nal, em consonância com a independência e a autonomia das pessoas idosas.
Envelhecendo em casa e na comunidade

A Organização Mundial de Saúde (OMS) propôs a política Age in Place
como processo de adaptação ambiental que requer aproximação em nível
social, psicológico e ambiental (OMS, 2015). Outras pesquisas moldam o
conceito em dimensão social, considerando-o fenômeno moderno motiva-
do pela responsabilidade social de proteger e cuidar dos idosos, principal-
mente os mais vulneráveis, repetindo a mudança de paradigma nas políticas
sociais de apoio aos idosos, ao considerar prioritária a vontade do idoso em
permanecer em seu ambiente familiar e comunitário o maior tempo possí-
vel e de modo independente (OMS, 2012; FONSECA, 2015).
Preconiza-se nessa dinâmica a valorização maior da autonomia e da in-
dependência dos idosos, oferecendo-lhes maiores momentos de interação
social e acesso a vários serviços. No entanto, atender à heterogeneidade do
perfil dos idosos, da disponibilidade de recursos e de vontades se configura
grande desafio para a família, comunidade, profissionais e políticas públi-
cas. O objetivo social se vale para a promoção da qualidade de vida dos ido-
sos, do seu bem-estar e manutenção da integração social ativa, tentando ao
máximo atender às diversas demandas (FONSECA, 2015).
A palavra “place” refere-se ao espaço físico e contextos que permitem à
pessoa mais velha preservar os significados de sua vida, como as dimensões
culturais (valores, crenças), sociais (relações interpessoais) e emocionais
(envolvendo sentimento de pertencimento atribuído a determinado espaço)
(LECOVICH, 2014, FONSECA, 2015).
É desejo de muitas pessoas idosas continuar a viver no próprio lar até
as idades mais longevas. Viver no lugar (Age in Place), com ambientes amis-
tosos e afáveis, é algo a ser cada vez mais considerado. Segundo o relató-
rio Envelhecimento e Saúde da OMS (2015), a opção considera a capacidade
intrínseca de cada pessoa e a mediação de sua capacidade funcional e
mediação com o meio que co-habita como centrais para os idosos perma-
necerem em seu lar. Muitas vezes as pessoas não habitam no melhor local
possível, não dispõem de ambiente amistoso para permanecer onde estão.
382 SEÇÃO 5
Dialogando com a mesma premissa, o Estatuto do Idoso, em seu artigo

3o “referenda ser dever da família, comunidade e Poder Público manter o idoso
em casa e na comunidade pelo maior tempo que lhe for possível” (BRASIL, 2003).
Os serviços vigentes atualmente trazem luz para esse trabalho conjunto
e representam experiência exitosa de gestão mais ampla de várias frentes de
serviços para o público idoso, como pode ser visto na Resolução de Atuação
Conjunta nos Serviços Sociossanitários. Ela exemplifica o desenvolvimento
de um trabalho integrado de serviços das áreas social e de saúde, centrados
na população idosa (RESOLUÇÃO Nº 001/2020-SMS-SMADS). Juridicamente,
os serviços sociossanitários integrados ou híbridos são aqueles cuja gestão é
feita pelo órgão público da Saúde e da Assistência Social simultaneamente,
com enfoque na articulação dessas redes e no cuidado de média e longa du-
ração para pessoas idosas.
A Coordenação de Saúde da Pessoa Idosa do Ministério da Saúde desen-
volveu um plano de Orientações Técnicas para a Implementação de “linha
de cuidado” voltada à atenção integral à saúde da pessoa idosa no SUS. Res-
saltam-se diversas ações essenciais à efetivação do cuidado ao idoso:
“...articulação entre os diferentes pontos de atenção, que integram os diferentes ní-
veis e ofertas de cuidado, a corresponsabilidade pelo cuidado entre os profissionais
que integram a equipe multidisciplinar, a regulação dos fluxos a 66 partir da traje-
tória do usuário na Rede de Atenção à Saúde (RAS), o apoio aos familiares e cuida-
dores, assim como a garantia de participação da pessoa idosa no seu cuidado, são
fundamentais para que a atenção ofertada atenda de forma integral e integrada às
necessidades das pessoas idosas. Da mesma forma, para a implementação da linha
de cuidado, o gestor deve contemplar ações e iniciativas relacionadas à dimensão
macro (organização da gestão) e micro (relacionadas ao processo de trabalho das
equipes de saúde)”. (BRASIL, 2018)
Distintos projetos mostram que a participação social no enfrentamento
da problemática da atual pandemia Covid-19 com idosos que residem sozi-
nhos pode render bons frutos. Um deles denomina-se “Doa Tempo”. Pessoas
que estão em casa e com tempo livre nesse período de distanciamento social
podem doar um pouco de atenção aos idosos, virtualmente, gravando ou
conversando por vídeo, atualizando-os em relação às notícias, conversando
por mensagem de texto, tocando instrumentos, ensinando algo que tenha
habilidade, recitando textos, poemas, contando histórias ou fazendo oração.
A pessoa idosa escolhe se quer participar e em quais atividades, e seleciona
as instituições cadastradas para a ação.
Há o chamado “Anjos do Whats”, estimula a população a checar nos pró-
prios contatos do whatsapp pessoas idosas que residam sozinhas. A partir
de um primeiro contato, inicia-se o vínculo para atenção das demandas,
caso existam e ele deseje. O site coloca à disposição tutoriais orientando
os idosos a utilizar essa e outras plataformas, aproximando-o com maior
facilidade do mundo virtual.
Na Grande Recife, Pernambuco, uma Organização Não Governamental

(ONG) denominada “Novo Jeito” conta com voluntários que se oferecem para
ajudar idosos e outras pessoas que necessitam pagar contas, fazer compras
ou passear com animais domésticos. O grupo de voluntários conversa, via te-
lefone, com os que se sentem sozinhos no período de distanciamento social.
Experiência que colabora com a construção da política Age in Place é
a estratégia do Bairro Amigo do Idoso, aplicada nos bairros do Brás e da
Mooca, em São Paulo, desenvolvida por pesquisadores da Escola de Artes,
Ciências e Humanidades da Universidade de São Paulo – EACH/USP, que
relaciona ambiência e construção da cidade voltada a um envelhecimento
saudável. A pesquisa é desenvolvida por meio de grupos focais que mos-
tram as pessoas idosas protagonistas das próprias histórias, expressando
desejos e necessidades, o que caracteriza as demandas essenciais, as quais
poderão contribuir ao reordenamento das políticas públicas. São exem-
plos importantes de análise da comunidade por meio de um levantamento
das estruturas, serviços oferecidos, experiências e vivências dos próprios
moradores (BESTETTI, 2012).
Desse modo, compartilhando os resultados e reconhecendo o exercício das
melhores práticas, pesquisadores dos mais diversos contextos nacionais podem
contribuir para ambientes compatíveis com a atividade na velhice, a partir da
visão biopsicossocial. Buscar os atributos do espaço físico e emocional através de
projetos bem elaborados para essa finalidade, em níveis de complexidade que vão
desde peças do mobiliário até cidades planejadas, certamente contribuirá para
o aperfeiçoamento da qualidade de vida que almejamos para um envelhecimen-
to saudável, em busca de melhor bem-estar e equilíbrio ambiental. (BESTETTI;
GRAEFF; DOMINGUES, 2012)
Exemplos exitosos de participação da sociedade civil em intervenções
benéficas à população idosa e dos dirigentes para o reordenamento conjun-
to das ações voltadas a grupo etário.
Idosos que residem sozinhos na cidade de São Paulo

Segundo a Fundação Sistema Estadual de Análise de Dados (Seade), hoje,
a proporção de idosos no Município de SP gira em torno de 15% (n=1.843.616).
Estima-se para 2050 crescimento para 30%. Ressaltam-se as diferenças re-
gionais, essenciais ao planejamento das ações por conta das divergências no
acesso aos serviços de saúde, educação, equipamentos culturais, níveis de
violência urbana, acesso ao trabalho formal e condições de moradia, fatores
que influenciam a permanência ou não da pessoa idosa na própria casa com
o avançar dos anos.
Deslocando para o cenário da pandemia Covid-19, a Organização Mun-
dial da Saúde e a Organização Pan-Americana de Saúde alertam sobre a gra-
vidade da doença, por ser nova, altamente transmissível entre humanos,
384 SEÇÃO 5
muitas vezes silenciosa, presença de assintomáticos que poderão transmitir

o vírus sem ao menos saber que o contraíram. Dentre as pessoas com maior
risco de ter a doença agravada encontram-se as pessoas idosas e indivíduos
em outras faixas etárias com doenças preexistentes, como diabetes e cardio-
patias, além de doenças pulmonares (OMS, 2020).
Dados do Estudo SABE - Saúde, Bem-estar e Envelhecimento, estudo lon-
gitudinal de múltiplas coortes sobre as condições de vida e saúde dos ido-
sos residentes em SP, mostram que, entre os mais de 1,8 milhão de idosos,
16% (n=290.772) residem sozinhos, sendo 27,2% com idade ≥ 80 anos. E 7,8%
desses (n=22.680) têm idade ≥ 90 anos; 63,1% (n=183.477) referem multimor-
bidades (duas ou mais doenças simultâneas), sendo as três principais a hi-
pertensão arterial (67,9%, n=197.434), doença articular (38,3%, n=111.365) e
diabetes (25,4%, n=73.856); 47,2% (n=137.244 utilizam polifarmácia - cinco
ou mais medicamentos simultâneos; 65,1% estão em processo de fragiliza-
ção (n= 189.292) e 26,7% (n=77.636) necessitam de cuidador para auxílio nas
atividades cotidianas, mas residem sozinhos).
As informações se tornam ainda mais importantes no momento de pan-
demia, pois, pergunta-se: os idosos, caso permaneçam em distanciamento
social e protegidos, quem os auxiliará nas atividades cotidianas e aquisição
de medicamentos, alimentos e insumos? Verificou-se que 2,9% (n= 8.432)
dos idosos que residem sozinhos são completamente solitários, pois refe-
rem que, em caso de necessidade, não têm ninguém com quem contar - pa-
rentes, vizinhos, voluntários, agentes profissionais da área social e de saúde
para auxiliá-los (DUARTE, SANTOS, 2020).
Nesse momento em que as tecnologias virtuais estão sendo muito valo-
rizadas para a manutenção do distanciamento social, verificou-se que entre
os idosos que residem sozinhos em SP apenas 26,6% utilizam computador/
internet (n=77.345). Por outro lado, 32,9% (n=95.663) têm dificuldades, não
possuem ou não utilizam telefones (fixos/celulares). Segundo Duarte e San-
tos (2020), deve-se mostrar à sociedade a existência desses idosos, que po-
dem estar sozinhos e sem apoio. Precisam da atenção e auxílio da sociedade
civil e das instituições públicas sociais e de saúde.
Em nosso meio, os efeitos desses fatores associam-se a dificuldades de
acesso a serviços de saúde e à escassez de informações e oportunidades à
manutenção das condições físicas e funcionais na velhice (PINTO; NERI,
2013). Conhecer o perfil do idoso que reside sozinho merece especial aten-
ção, pois uma rede integrada de apoio formal e informal precisa mostrar-se
eficaz, eficiente, atuante e integrada. O retrato mostrado pela pandemia dá a
oportunidade de organização ao enfrentamento dessa e de outras situações
similares que ocorrem para garantir a segurança e a assistência adequada a
esse grupo etário.
Nesses casos, o isolamento social orientado pela Organização Mundial
da Saúde não consegue ser cumprido em sua totalidade por essa parcela
da população mais sensível à doença. Além de se expor mais fisicamente,

terá menos chances de receber rapidamente suporte social ou da área da
saúde, caso adoeça.
O preconceito, a ignorância e o desconhecimento sobre o envelhecimen-
to e a velhice ajudam a propagar informações não verdadeiras e disseminar
atitudes negativas, como velho tem que ficar em casa, velho tem que ficar
preso, entre outras muitas brincadeiras e comportamentos em relação aos
idosos na pandemia. Cada vez mais estão isolados, correndo mais perigos
de contrair a doença. O idoso precisa lutar diariamente contra dolorosos
discursos difamatórios que muitas vezes apenas espalham ódio e dor.
E a quem os idosos vão recorrer? Há políticas públicas que possam auxi-
liá-los? Qual o papel da comunidade?
Na Constituição Federal de 1988 e no Estatuto do Idoso mostra-se que a
família, a sociedade e o Estado são responsáveis pela assistência e cuidado
do idoso, quando necessário, porém há muitas dúvidas sobre onde começa e
onde termina a responsabilidade. . Dados do Estudo ELSI-Brasil mostram que
cerca de 93% dos idosos que necessitam de cuidados o recebem de familiares
(GIACOMIN el al, 2018). Deve-se pensar que há diversos tipos de família, e
que, por mais que seja a provedora de cuidados, pode haver muitos conflitos.
Morar sozinho e viver em comunidade:

Idosos que moram sozinhos requerem do Estado políticas públicas inte-
gradas, em especial da área social e da saúde, que valorizem uma vida segu-
ra, com autonomia e independência.
O conceito de Age in Place visa estimular a vida do idoso no ambiente
em que se sente bem e é acolhido - sua casa (FONSECA, 2019). O local está
inserido em um meio maior, em uma cidade, em uma comunidade, em um
bairro, e todos os cenários precisam ser avaliados para a pessoa idosa residir
de forma segura e digna no local onde está.
Parcela significativa de idosos vive em meios desfavoráveis, insalubres.
Questões que devem ser enfrentadas pelos governos e comunidade, ou seja,
uma rede formal e informal de atenção.
Vale destacar o fator da desigualdade social, realidade perversa no país,
acentuado na capital de São Paulo. A assimetria social perpetua e penaliza
as classes sociais menos favorecidas, com menos escolaridade, renda, habi-
tação inadequada, restringindo direitos básicos, como saúde de qualidade,
direito à cultura, trabalho e moradia, direito à mobilidade e segurança e,
enfim, direito a um meio ambiente saudável (Rede Nossa São Paulo, 2019).
***Com isso, endossamos a função de se entender o Age in Place e sua in-
terpretação relativa às situações socioambientais e econômicas para então
haver mais subsídios a fim de impactar de forma assertiva junto ao idoso os
386 SEÇÃO 5
serviços voltados a ele e à comunidade. Por isso, é significativo ressaltar que

as políticas devem se adequar às diversas demandas da população idosa e
aos recursos dispostos na região.
Sobre o aspecto da rede social reduzida do idoso que mora só, deve-se
recordar que a rede vai além do meio familiar, podendo dela fazer parte
amigos, vizinhos, conhecidos próximos. Aprofundar o conhecimento em
possíveis suportes sociais informais de idosos sozinhos é essencial para se
entender como sozinhos ou talvez abandonados realmente estejam. Isso
mesmo nos casos de maior isolamento social. Os idosos têm um mínimo
de conhecimento da região e são reconhecidos localmente, pois costumam
habitar por maiores períodos em sua residência. O real conviver em comu-
nidade permite ao idoso manter relações, mesmo diminutas, e redes comu-
nitárias de bem-estar, que podem ajudar em tempos difíceis.
A análise é fundamental para os pilares do programa Envelhecer em
Casa e na Comunidade, cujos objetivos são garantir a vivência adequada,
acessível, entornos adaptados aos idosos, além de oferecer apoio básico e
serviços de saúde que cumprirão o papel importante de assegurar assistên-
cia ao lugar onde vivem.
É essencial reorientar os modelos de atenção a fim de priorizar a aten-
ção primária e atenção comunitária (OMS, 2017). As orientações incluem
maiores intervenções nos locais, participação da comunidade e sistema de
saúde e social integrados. Um exemplo efetivo são as visitas constantes em
domicílio de profissionais da saúde (FONSECA, 2019).
É imprescindível ressaltar que há diversas políticas incentivadoras da
aproximação dos programas de atendimento à população, como a Estraté-
gia Saúde da Família (ESF). A ESF fortaleceu a porta de entrada para o SUS,
o qual prevê um cuidado integral, equânime e contínuo. A política é res-
ponsável por ampliar o atendimento da atenção primária à saúde, e colocar
equipes multiprofissionais para compor as equipes do programa. A equipe
faz levantamentos de dados das regiões responsáveis em visitas e acompa-
nhamentos individuais na residência, traça o perfil das famílias ou das pes-
soas por residência, e então monta estratégias para atender às demandas da
população da região (Política Nacional de Atenção Básica, 2012).
Trabalhando em colaboração com a população, a equipe de saúde con-
segue averiguar casos de risco mais vulneráveis, e ficar em alerta. Em
outras palavras, o próprio SUS busca incentivar os objetivos traçados pelo
Age in Place por meio do desenvolvimento de ações centradas nas pessoas
e em suas famílias.
A relevância de haver o trabalho extremamente próximo das equipes de
saúde com a comunidade se justifica pelo perfil dos idosos que moram sós.
Em sua grande parcela apresentam uma ou mais comorbidades e servem de
alerta para os trabalhos centrados em sua saúde e a rede de suporte que o

acompanha rotineiramente.
Há a possibilidade de estimular cada vez mais o trabalho da ESF e dos
profissionais da saúde para atender aos idosos que moram sós, e estabe-
lecer com o idoso e a rede social comunitárias planos para o suporte ser
efetivo e continuado.
Além disso, reconsiderando os programas voluntários aqui apresenta-
dos, entende-se que os trabalhos foram muito importantes para “tapar o bu-
raco” da falta de assistência do poder público. Ajudaram a fortalecer o poder
comunitário frente ao enfrentamento das adversidades com a população
vulnerável. No entanto, isso deve servir de incentivo maior para os serviços
de saúde e da assistência social ampliar e fortalecer sua atuação articulada
e contribuir ao atendimento e cuidado integral e contínuo, principalmente
aos que mais precisam do apoio.
Considerações finais:
O suporte social, responsável pelo apoio emocional, estrutural e forta-
lecedor frente às questões da vida das pessoas idosas, não é suficiente para
prover o necessário para continuar em casa e na comunidade.
Morar sozinho deve ser considerada uma opção, fruto da autonomia, ca-
pacidade de gerir a vida.
Porém, é significativo quando pessoas que necessitam de apoio não têm
com quem contar.
Cabe à família cuidar, porém, apenas a família muitas vezes não conse-
gue oferecer atenção continuada sem o apoio de rede formal, provinda de
profissionais capacitados, como preconizado pelas Políticas Públicas para a
Pessoa Idosa.
Em especial nas situações de rede informal muito diminuta, com poucos
parentes, amigos, vizinhos e voluntários para solicitar apoio mínimo, há grave
descumprimento de políticas públicas, que não permitem se tornar viável o
preconizado pela OMS para se viver em casa e na comunidade, Age in Place.
A sugestão, portanto, é que se efetivem políticas sociais e de saúde
voltadas ao apoio integral às pessoas idosas, articulando os cinco pilares
do AiP: lugar, pessoas, serviços centrados na pessoa, produtos e políticas
de apoio social.
É imprescindível uma gestão gerontológica que coordene serviços, pro-
gramas e ações de curto, médio e longo prazo em favor da população idosa,
estimulando iniciativas que valorizem a vida, a dignidade e a possibilidade
de viver em casa e na comunidade da melhor maneira possível, pelo máxi-
mo tempo que for viável.
388 SEÇÃO 5
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390 SEÇÃO 5
Idosos em situação de rua: cenário e

possibilidades de acolhimento
Sabrina Almeida da Silva
Introdução
Paralelamente ao crescimento da população idosa observado nas últi-
mas décadas, notou-se aumento no número de idosos em situação de rua e a
criação de equipamentos capazes de acolher e auxiliar os indivíduos.
A velhice é fase heterogênea contida no processo de envelhecimento.
Como destacado por CÔRTE e MEDEIROS (2009), a heterogeneidade da velhi-
ce se expressa quando envelhecemos e a vivenciamos de múltiplas formas,
de acordo com os inúmeros determinantes do envelhecimento. As autoras
ainda ressaltam que diversos são os fatores envolvidos na manifestação da
heterogeneidade: contextos histórico, sociocultural e político, experiências de
vida, personalidade, crenças, valores, eventos normativos e não normativos,
gênero, relações familiares, condições econômicas, entre tantos outros ele-
mentos que, combinados, formam indivíduos completamente distintos.
Com base na heterogeneidade da velhice, é fundamental que se pense
nas inúmeras possibilidades de atendimento. Portanto, a população idosa
em situação de rua deve ser cada vez mais incluída como objeto de estudo e
ações, pois estão em contexto de dupla vulnerabilidade, por serem idosos e
em situação de rua.
No Brasil, a população em situação de rua foi definida pelo art. 1º do De-
creto nº 7.053, de 23 de dezembro de 2009, que instituiu a Política Nacional
para a População em Situação de Rua:
O grupo populacional heterogêneo que possui, em comum, a pobreza ex-
trema, os vínculos familiares fragilizados ou rompidos e a inexistência de
moradia convencional regular. Essa população se caracteriza, ainda, pela uti-
lização de logradouros públicos (praças, jardins, canteiros, marquises, viadu-
tos) e áreas degradadas (prédios abandonados, ruínas, carcaças de veículos)
como espaço de moradia e de sustento, de forma temporária ou permanente,
bem como de unidades de serviços de acolhimento para pernoite temporária
ou moradia provisória.
De acordo com BOARETTO (2005), a definição é importante para práticas
sociais e instituições governamentais que buscam instaurar o campo de
ação. Não obstante, definir uma população tão heterogênea pode reduzir e
simplificar o segmento em um bloco homogêneo, suprimindo as variadas
formas de expressão. A autora ressalta que a homogeneização pode fazer
com que a velhice nas ruas se torne ainda mais invisível, perdendo parti-
cularidades e dificultando o processo de atendimento e criação de políticas
públicas específicas.
Foram verificadas por SILVA (2009) cinco características comuns da

população em situação de rua: pobreza extrema, heterogeneidade, vín-
culos familiares rompidos ou fragilizados, ausência de moradia conven-
cional regular e utilização da rua como forma de moradia e sustento tem-
porário ou permanente.
Para compreender de modo mais amplo e profundo o que representa a
situação de rua explorar-se-á a seguir o significado de dois importantes con-
ceitos: “pobreza” e “exclusão”.
A pobreza, de acordo com MARTINS (2003), é conceito de múltiplas di-
mensões e se manifesta não somente pela escassez de bens materiais, mas
ainda de direitos, oportunidades, informações, possibilidades e esperanças.
A população em situação de rua está inserida em contexto de pobreza exces-
siva. Quando se pensa no segmento, a primeira ausência que tende a surgir
em mente é a financeira. Porém, existem outras inúmeras e preocupantes
carências advindas da população muitas vezes esquecidas ou negligenciadas,
que interferem direta e diariamente na qualidade de vida.
MARTINS (2002) ressalta a naturalização da situação de rua, pois os indiví-
duos em extrema miséria com frequência passam despercebidos e ignorados
mesmo em grandes metrópoles, com fluxo e circulação intensos de pessoas.
O excluído é visto por CASTEL (1998) como ser invisível que não afeta ou
interfere na rotina do planeta. Para ele, “os excluídos são os que estão fora das
estatísticas, escapam aos sistemas previdenciários e de assistência, que são
retirados de seus territórios, que são depositados em asilos, que vivem vagan-
do em não-lugares nos quais sua presença não é notada porque não influem
em nada e para nada” (CASTEL, 2007 apud VEIGA-NETO e LOPES, 2011, p. 20).
O autor reconhece a exclusão social como conceito dinâmico, podendo
transitar entre vulnerabilidade e inexistência social. CASTEL (1998) opta por
usar o termo “desfiliação”, pois “exclusão” indica falta, mas por um aspecto
superficial, sem informar do que é composta ou de onde procede.
É essencial perceber que a exclusão do dependente químico se distingue
da exclusão do desempregado estrutural, e exige ações sociais diferentes
para reintegrar cada um dos grupos. O mesmo acontece com idosos. Muitas
vezes podem desenvolver déficits físicos e/ou cognitivos que interferem na
qualidade de vida e capacidade de desempenhar atividades de vida diária
ou atuação no mercado de trabalho. A aposentadoria ou obtenção de outros
benefícios se torna primordial para a sobrevivência digna, com frequência
a única fonte de renda.
CANIZARES e JACOB FILHO (2011) ressaltam que a perda do vínculo em-
pregatício pode trazer consequências negativas no âmbito emocional e so-
cial, resultando em possíveis comprometimentos funcionais, fazendo com
que o aposentado se sinta ainda mais excluído da sociedade.
392 SEÇÃO 5
A fim de não homogeneizar, devem ser salientadas as diferentes percep-

ções, baseadas no tempo de permanência nas ruas. VIEIRA et al. (1992) re-
conhecem três categorias: “ficar na rua”, “estar na rua” e “ser da rua”. A pri-
meira categoria, “ficar na rua”, trata de eventos recentes (como desemprego
ou migração) que ocasionaram a falta de moradia. Pessoas que ao menos
tentam manter os vínculos familiares e alguns projetos de vida. Geralmente
buscam lugares alternativos para permanecer, que não sejam as ruas, e pos-
suem como expectativa a saída da situação de rua. A segunda categoria, “es-
tar na rua”, trata de indivíduos que já estão nessa situação por algum tempo,
mantêm o contato familiar em menor escala, assim como os planos de vida,
e se identificam como trabalhadores desempregados. A última categoria,
“ser da rua”, se refere a pessoas que estão permanentemente nessa situação
e têm a rua como local de referência. Na maior parte dos casos não mantêm
qualquer tipo de vínculo familiar e veem dificuldades em mudar a situação
em que se encontram. De toda forma, os serviços de acolhida são úteis para
qualquer uma das categorias, e cabe aos profissionais dos equipamentos dar
o direcionamento necessário para cada indivíduo buscar alternativas.
Por conseguinte, estudos e ações acerca das especificidades da exclusão
da população idosa em situação de rua são profundamente importantes, de
modo que a atuação com o segmento seja abrangente e focada nas necessi-
dades particulares.
Pesquisas da Age Friendly City (2016), National Coalition for the Home-
less (2009) e Boaretto (2005) concluíram que há elevado debate culminando
em acordo entre estudiosos da área, de que indivíduos em situação de rua
se tornam física e psicologicamente mais frágeis e debilitados, acelerando
o envelhecimento, como consequência das condições a que estão expostos.
Portanto, acredita-se que pessoas com idade igual ou superior a 50 anos já
podem se enquadrar na categoria “idosos em situação de rua”, pois apre-
sentam as mesmas enfermidades físicas e/ou cognitivas daqueles com idade
superior a 70 anos, que possuem residência fixa e melhor qualidade de vida.
Estudo da National Coalition for the Homeless (2009) constatou que a taxa
de mortalidade entre essa população tende a ser de três a quatro vezes maior.
A pesquisa censitária da Secretaria Municipal de Assistência e Desen-
volvimento Social verificou no ano de 2019 o total de 24.244 indivíduos em
situação de rua no município de São Paulo. Destes, 12.651 (52%) residiam de
fato nas ruas, enquanto 11.693 (48%) residiam em centros de acolhida.
No que diz respeito aos idosos, foram recenseados 2.211 indivíduos, 1801
(81%) acolhidos e 401 (18%) residindo nas ruas; 87% eram homens e 49%
pretos ou pardos.
O serviço de acolhimento institucional passa a ser fundamental para
atender e suprir demandas vitais, como alimentação e moradia, pois mesmo
com os serviços ofertados atualmente, existe grande parcela de indivíduos

residindo de fato nas ruas. É essencial que os profissionais designados a li-
dar com esse público saibam identificar as complexas e variadas demandas,
muitas vezes imperceptíveis aos olhos da sociedade. ALCANTARA (2016) ad-
mite que além dos profissionais, o Estado brasileiro deveria estar qualifica-
do para atender ao segmento em diversos âmbitos, como saúde, assistência
social, previdenciário, segurança pública, habitação e lazer.
Abordar-se-á a seguir os principais serviços e possibilidades de acolhi-
mento e formas de atuação para colocar em prática os direitos e à disposição
os recursos básicos à sobrevivência de indivíduos em situação de rua.
Desenvolvimento
Para entender as possibilidades de acolhimento dessa população, cabe
ressaltar as principais normas da Constituição Federal de 1988, que assegura
alguns direitos. Em seu artigo 1º, inciso III, a dignidade da pessoa humana é
tida como um dos fundamentos da República Federativa do Brasil. O princí-
pio estabelece o “mínimo existencial”, ou seja, a soma de bens e atribuições
essenciais para a vida humana digna: direito à educação, à proteção integral
da criança e do adolescente, à saúde, à assistência social, à moradia, à ali-
mentação e à segurança. Portanto, o acolhimento institucional é garantido
como direito básico da CF, englobando, além da moradia, saúde, alimenta-
ção, segurança e assistência social.
A Assistência Social se firma na Lei Orgânica da Assistência Social (LOAS
- Lei 8.742, de 7 de dezembro de 1993), que determina a instituição de pro-
gramas de amparo à população em situação de rua (art. 23, II) e proteção à
velhice em inserção no mercado de trabalho e garantia de um salário mí-
nimo de benefício mensal ao idoso que demonstre não conseguir prover a
própria manutenção, nem tê-la provida por sua família (art. 2). O auxílio,
conhecido como Benefício de Prestação Continuada (BPC) é estabelecido
no artigo 20 da LOAS, essencial para idosos em situação de rua que não pos-
suem qualquer outra possibilidade de renda e subsistência.
A partir da LOAS originou-se a Política Nacional de Assistência Social
(PNAS), instituída na Resolução nº 145, de 15 de outubro de 2004, e o Sistema
Único de Assistência Social (SUAS), estabelecido na Lei nº 12.435, em 6 de
julho de 2011. Com base na PNAS e SUAS surgem os chamados Centros de
Acolhida Especiais para idosos em situação de rua.
Somado a isso, há a Resolução nº 109, de 11 de novembro de 2009, do
Conselho Nacional de Assistência Social (CNAS), que edifica a Tipificação
Nacional dos Serviços Socioassistenciais (TNSS), instituindo serviços desti-
nados à população em situação de rua: Serviço Especializado em Aborda-
gem Social; Serviço Especializado para Pessoas em Situação de Rua; Serviço
de Acolhimento Institucional e Serviço de Acolhimento em República. As
394 SEÇÃO 5
especificidades de cada serviço serão abordadas a seguir, de acordo com as

definições da TNSS.
1.1. Serviço Especializado em Abordagem Social

De acordo com a TNSS, é serviço de média complexidade, oferecido con-
tínua e planejadamente. Possui como público-alvo crianças, adolescentes,
jovens, adultos, idosos e famílias que utilizam logradouros públicos como
forma de subsistência e moradia.
São seus objetivos:

Construir o processo de saída das ruas e possibilitar condições de acesso à rede
de serviços e a benefícios assistenciais; identificar famílias e indivíduos com
direitos violados, a natureza das violações, as condições em que vivem, estra-
tégias de sobrevivência, procedências, aspirações, desejos e relações estabele-
cidas com as instituições; promover ações de sensibilização para divulgação
do trabalho realizado, direitos e necessidades de inclusão social e estabeleci-
mento de parcerias e promover ações para a reinserção familiar e comunitária.
A forma de acesso a esse serviço acontece pela identificação da equipe
profissional do mesmo. Ocorre em Centros de Referência Especializados de
Assistência Social (CREAS) ou Unidade Específica Referenciada ao CREAS.
Possui abrangência municipal e/ou regional e seu período de funciona-
mento é ininterrupto e/ou de acordo com a especificidade dos territórios.
Articula-se com Serviços Socioassistenciais de Proteção Social Básica e
Proteção Social Especial; serviços de políticas públicas setoriais; sociedade
civil organizada; demais órgãos do Sistema de Garantia de Direitos; institui-
ções de ensino e pesquisa; serviços, programas e projetos de instituições
não governamentais e comunitárias.
Por fim, o impacto social esperado pela atuação do Serviço Especializado
em Abordagem Social é contribuir para:
Redução das violações dos direitos socioassistenciais, seus agravamentos ou
reincidência; proteção social a famílias e indivíduos; identificação de situações
de violação de direitos e redução do número de pessoas em situação de rua.
1.2. Serviço Especializado para Pessoas em Situação de Rua

Descrito pela TNSS como de média complexidade, destinado a jovens,
adultos, idosos e famílias que utilizam as ruas como espaço de sobrevivên-
cia e/ou moradia. Proporciona espaços para guarda de pertences, higiene
pessoal, alimentação e fornecimento de documentação civil, além de ende-
reço institucional para ser utilizado como referência de moradia do usuário.
Analisa as demandas dos usuários, promove orientação individual e/ou gru-
pal e encaminhamentos para outros serviços, impulsionando a autonomia,
reinserção social e proteção.
Objetivos:
Possibilitar condições de acolhida na rede socioassistencial; contribuir para
a construção de novos projetos de vida, respeitando as escolhas dos usuários
e as especificidades do atendimento; contribuir para restaurar e preservar a
integridade e a autonomia da população em situação de rua; promover ações
para a reinserção familiar e/ou comunitária.
A forma de acesso ocorre por encaminhamentos de serviços socioas-
sistenciais (como Serviço Especializado em Abordagem Social menciona-
do no tópico anterior), políticas públicas setoriais e demais órgãos do Sis-
tema de Garantia de Direitos, além da demanda espontânea, em Centros
de Referência Especializados para População em Situação de Rua, conhe-
cidos como Centro POP.
De acordo com o sítio eletrônico da Prefeitura de São Paulo, o municí-
pio possui seis unidades: Centro POP Bela Vista (região central), Centro POP
Barra Funda/Santa Cecília (região central), Centro POP Vila Maria (região
norte), Centro POP Santana (região norte), Centro POP Mooca (região leste)
e Centro POP Santo Amaro (região sul).
Possui abrangência municipal e funciona em dias úteis (com possibilida-
de de atuação em feriados, finais de semana e período noturno).
A TNSS reconhece que a articulação desse serviço acontece com redes
sociais locais, serviços de políticas públicas setoriais, serviços socioassisten-
ciais de Proteção Social Básica e Proteção Social Especial, demais órgãos do
Sistema de Garantia de Direitos, sistema de Segurança Pública, instituições
de ensino e pesquisa e serviços, programas e projetos de instituições não
governamentais e comunitárias.
O impacto social esperado e descrito nesse caso é que o serviço contri-
bua para:
Redução das violações dos direitos socioassistenciais, seus agravamentos
ou reincidência; proteção social às famílias e indivíduos; redução de da-
nos provocados por situações violadoras de direitos e construção de novos
projetos de vida.
1.3. Serviço de Acolhimento Institucional

De acordo com a TNSS, o acolhimento institucional é serviço de alta
complexidade, com o intuito de oferecer proteção integral. Possui como pú-
blico-alvo crianças, adolescentes, jovens, adultos, pessoas com deficiência,
idosos e famílias.
Objetivos gerais:
Acolher e garantir proteção integral; contribuir para a prevenção do agra-
vamento de situações de negligência, violência e ruptura de vínculos;
396 SEÇÃO 5
restabelecer vínculos familiares e/ou sociais; possibilitar a convivência co-

munitária; promover acesso à rede socioassistencial, aos demais órgãos do
Sistema de Garantia de Direitos e às demais políticas públicas setoriais; favo-
recer o surgimento e o desenvolvimento de aptidões, capacidades e oportuni-
dades para que os indivíduos façam escolhas com autonomia, e promover o
acesso a programações culturais, de lazer, de esporte e ocupacionais internas
e externas, relacionando-as a interesses, vivências, desejos e possibilidades
do público.
No caso específico de idosos, devem ter idade igual ou superior a 60 anos,
e que o usuário seja independente e/ou com diversos graus de dependên-
cia. O acolhimento ocorre provisoriamente, exceto quando não há qualquer
possibilidade de autossustento e convívio com familiares. Para idosos em
situação de rua, ocorrem violência, abandono e negligência.
O serviço acontece em duas modalidades: atendimento em unidade re-
sidencial ou atendimento em unidade institucional. A primeira modalida-
de conta com equipe técnica capacitada para assessorar atividades de vida
diária e atende a grupos de até dez idosos. A segunda modalidade ocorre
em instituições com características domiciliares, atendendo a idosos com
diversos graus de dependência.
A TNSS ressalta que o equipamento:
Deve assegurar a convivência com familiares, amigos e pessoas de referência
de forma contínua, bem como o acesso às atividades culturais, educativas,
lúdicas e de lazer na comunidade. A capacidade de atendimento das unida-
des deve seguir as normas da Vigilância Sanitária, devendo ser assegurado o
atendimento de qualidade, personalizado, com até quatro idosos por quarto.
Objetivos dos serviços destinados a idosos:
Incentivar o desenvolvimento do protagonismo e de capacidades para a rea-
lização de atividades da vida diária; desenvolver condições para a indepen-
dência e o autocuidado; promover o acesso à renda; promover a convivência
mista entre os residentes de diversos graus de dependência.
A forma de acesso para a população idosa ocorre pela requisição de ser-
viços de políticas públicas setoriais, CREAS, demais serviços socioassisten-
ciais, Ministério Público ou Poder Judiciário. Para idosos, o serviço ocorre
nas chamadas Casa-Lar ou Abrigo Institucional, como os Centros de Aco-
lhida Especiais para Idosos (CAEI) ou Instituições de Longa Permanência
(ILPI), dependendo do grau de dependência e comprometimento físico e/ou
cognitivo do idoso.
SILVA (2018) informa que dos 33 centros de acolhida existentes no muni-
cípio de São Paulo, sete são voltados ao público idoso: 1) Centro de Acolhida
Especial Morada Nova Luz (região central); 2) Centro de Acolhida Especial
Morada São João (região central); 3) Centro de Acolhida Especial para Idosos
Casa Verde (região norte); 4) Centro de Acolhida Especial Casa de Simeão (re-
gião central); 5) Sítio das Alamedas (região central); 6) Centro de Acolhida Espe-
cial para Idosos Boracea-Aconchego ( região oeste); 7) Umuarama (região sul).
De acordo com a TNSS, o acolhimento institucional possui abrangência
municipal e regional e funciona em período integral. Articula-se com os de-
mais serviços socioassistenciais e serviços de políticas públicas setoriais, pro-
gramas e projetos de formação para o trabalho, profissionalização e inclusão
produtiva, serviços, programas e projetos de instituições não governamentais
e comunitárias e demais órgãos do Sistema de Garantia de Direitos.
O impacto social esperado:
Redução das violações dos direitos socioassistenciais, seus agravamentos ou
reincidência; redução da presença de pessoas em situação de rua e de aban-
dono; indivíduos e famílias protegidas; construção da autonomia; indivíduos
e famílias incluídas em serviços e com acesso a oportunidades; rompimento
do ciclo da violência doméstica e familiar.
A Secretaria Municipal de Assistência e Desenvolvimento Social (SMADS)
e a Secretaria Municipal de Saúde (SMS) do Município de São Paulo, em cum-
primento à Portaria nº 1, de SMADS, de 31 de outubro de 2018, elaboraram o
Protocolo Preliminar para atuação conjunta do equipamento sociossanitário.
Isso significa que ILPIs, CAEIs e Centros-Dia para Idosos (CDI) são atualmente
reconhecidos como serviços sociossanitários híbridos e, portanto, possuem
como gestão a Secretaria Municipal de Assistência e Desenvolvimento Social,
para atuar em articulação com a Secretaria Municipal de Saúde. A atuação
conjunta faz com que os serviços disponibilizados pelos equipamentos sejam
mais amplos e atendam às necessidades sociais e de saúde.
1.4. Serviço de Acolhimento em República

Descrito pela TNSS como serviço de alta complexidade, que disponibili-
za proteção, apoio e moradia para indivíduos com idade igual ou superior a
18 anos, em situação de vulnerabilidade, risco, abandono, e sem condições
de autossustento, em processo de saída das ruas. No caso de idosos, desti-
na-se a pessoas com idade igual ou superior a 60 anos, independentes para
atividades de vida diária e com habilidade para gestão coletiva.
Principais objetivos:
Proteger os usuários, preservando suas condições de autonomia e indepen-
dência; preparar os usuários para o alcance da autossustentação; promover o
restabelecimento de vínculos comunitários, familiares e/ou sociais e promo-
ver o acesso à rede de políticas públicas.
As formas de acesso ocorrem pelo encaminhamento de agentes ins-
titucionais do Serviço Especializado em Abordagem Social (mencionado
398 SEÇÃO 5
anteriormente neste capítulo), CREAS, dos demais serviços socioassisten-

ciais e outras políticas públicas e demanda espontânea.
Possui abrangência municipal ou regional e atua ininterruptamente.
A articulação em rede ocorre com os demais serviços socioassistenciais
e de políticas públicas setoriais, programas e projetos de formação para o
trabalho, profissionalização e inclusão produtiva, serviços, programas e
projetos de instituições não governamentais e comunitárias e demais órgãos
do Sistema de Garantia de Direitos.
O impacto social esperado:
Redução da presença de jovens, adultos e idosos em situação de abandono, de
vulnerabilidade, risco pessoal e social, e sem condições de moradia e cons-
trução da autonomia.
Com o aumento da população idosa, há maior interesse em pesquisar
e promover ações que busquem satisfazer as demandas desse segmento. A
população idosa em situação de rua é composta por indivíduos em contexto
de extrema vulnerabilidade, muitas vezes invisível aos olhos da sociedade.
SILVA (2018) destaca que devido às demandas sociais, econômicas e es-
truturais existentes em um país como o Brasil, torna-se um desafio envelhe-
cer satisfatoriamente, ainda mais quando o processo ocorre nas ruas.
O acolhimento institucional e demais serviços destinados a esses in-
divíduos podem ser ferramentas significativas na aplicação de direitos e
progresso da qualidade de vida da população em situação de rua. Porém,
como se observa em estudos e censos demográficos, até o presente mo-
mento há um longo caminho de diversos desafios a se enfrentar. Há inú-
meros indivíduos não inclusos no acolhimento institucional e, mesmo en-
tre os acolhidos, consideráveis carências a serem supridas para o cenário
ter melhora significativa.
O intuito deste capítulo foi mostrar possibilidades já existentes e fomen-
tar o interesse pelo tema, para se pensar cada vez mais em formas de aten-
der às diversas necessidades desse público.
1. AGE FRIENDLY CITY. The aging homeless: a heartbreaking urban crisis. Disponível em
< http://www.agefriendlycity.com/the-aging-homeless/>. Acesso em 05 jan. 2018.
2. ALCÂNTARA, A. O.; C., A. A.; G., K. C. Política nacional do idoso: velhas e novas
questões. Rio de Janeiro: Ipea, 2016.
3. BOARETTO, R. C. Velhos à Margem na Margem das Ruas: a experiência de uma
moradia provisória do município de São Paulo. 2005. Dissertação (Mestrado em
Gerontologia)-Faculdade de Educação, Universidade Estadual de Campinas, 2005.
4. BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988, Brasília, 2013.

5. BRASIL. Lei nº 10.741 de 1º de outubro de 2003, Art. 1º. Dispõe sobre o Estatuto
do Idoso e dá outras providências. Brasília.
6. BRASIL. Lei nº 8.742 de 07 de dezembro de 1993. Dispõe sobre a organização da
Assistência Social e dá outras providências. Brasília.
7. BRASIL. Lei nº 8.842, de 04 de janeiro de 1994, Art. 2º. Dispõe sobre a política
nacional do idoso, cria o Conselho Nacional do Idoso e dá outras providências.
Brasília.
8. BRASIL. Política Nacional para Inclusão Social da População em Situação de Rua.
Brasília: 2008. Instituída pelo Decreto s/nº de 25 de outubro de 2006.
9. CANIZARES, J. C. L.; JACOB FILHO, W. Fatores de risco à senilidade na transição
à aposentadoria. Rev. bras. geriatr. gerontol., Rio de Janeiro , v. 14, n. 3, p.
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10. CASTEL, R. As armadilhas da Exclusão. In: WANDERLEY, M. B.; BÓGUS, L.; YASBEK,
M. C. Desigualdade e a questão social. São Paulo: EDUC, 1998.
11. CASTEL, R. As metamorfoses da questão social: uma crônica do salário.
Petrópolis: Vozes, 1998. CONSELHO NACIONAL DO MINISTÉRIO PÚBLICO. Guia
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/ Conselho Nacional do Ministério Público . Disponível em < http://www.
agefriendlycity.com/the-aging-homeless/> . Brasília, 2015.
12. CÔRTE, B.; MEDEIROS S. A. R. Heterogeneidade da velhice. Rev. Kairós de
Gerontologia. São Paulo, v. 12, p. 13-19, 2009.
13. FACULDADE DE SAÚDE PÚBLICA DA UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO. Guia de
Apresentação de Teses. 2ª edição. 2015.
14. MARTINS, J. de S.. Exclusão social e a nova desigualdade. 2ª ed. São Paulo:
Paulus, 2003.
15. MARTINS, M. de F. A. A Caminho da Rua: o encontro com as redes de assistência
e a formação de laços sociais entre moradores de rua em Belo Horizonte.
2001. Tese (Doutorado em Geografia)-Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências
Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2001.
16. MINISTÉRIO DO DESENVOLVIMENTO SOCIAL E COMBATE À FOME. Pesquisa
Nacional sobre a População em Situação de Rua- Sumário Executivo. 2008.
Disponível em < http://www.espiritualidades.com.br/NOT/Img_Nots/
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17. MINISTÉRIO DO DESENVOLVIMENTO SOCIAL E COMBATE A FOME. Tipificação
Nacional dos Serviços Socioassistenciais. 2013. Disponível em < http://
www.mds.gov.br/webarquivos/publicacao/assistencia_social/Normativas/
tipificacao.pdf >.
18. NATIONAL COALITION FOR THE HOMELESS. Homelessness among eldery
persons. Disponível em < http://www.nationalhomeless.org/factsheets/Elderly.
pdf> Washington, 2009.
400 SEÇÃO 5
19. SECRETARIA MUNICIPAL DE ASSISTÊNCIA E DESENVOLVIMENTO SOCIAL. Pesquisa

Censitária da População em Situação de Rua. São Paulo. 2019.
20. SILVA, M. L. L. Trabalho e população em situação de rua no Brasil. São Paulo:
Cortez, 2009.
21. SILVA, S. A. et al. Demandas judiciais de idosos em situação de rua: Estudo
exploratório no Centro de Acolhida Especial para idosos Casa Verde. Trabalho de
Conclusão de Curso (Graduação em Gerontologia)- Escola de Artes, Ciências e
Humanidades da USP, 2015.
22. SILVA, S. A. Estratégias de gestão para a promoção do acesso à justiça a
pessoas idosas em situação de rua em centros de acolhida do município
de São Paulo. 2018. Dissertação (Mestrado em Gerontologia)- Faculdade de
Artes, Ciências e Humanidades, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2018.
VEIGA-NETO, A.; LOPES, M. C. Inclusão, exclusão, in/exclusão. Verve, 2011.
23. VIEIRA, M. A. C. A rua como alternativa de moradia e sobrevivência. Travessia,
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24. VIEIRA, M. A. da C.; BEZERRA, E. M. R.; ROSA, C. M. M. População de rua: quem é,
como vive, como é vista. São Paulo: Hucitec, 1992.
Seção 6
Impacto social e contribuições
sociais em face da longevidade
402 SEÇÃO 6
Centro Dia para idosos:

Diálogos sobre a escolha do serviço
pelos cuidadores familiares
Rosa Yuka Sato Chubaci, Eliane Silva Bicocchi Canova,
Alessandro Pedrazolli de Morais, Milena Yuri Suzuki,
Envelhecimento e fragilidade
O envelhecimento é um processo natural, universal, progressivo, com
declínio fisiológico do desenvolvimento e iniciado na maturação sexual
do indivíduo. O ritmo de envelhecer é singular, pois a saúde física e a
mental dependem de determinantes ambientais e biológicas ao longo da
vida (NERI, 2014).
Para TORRES et al. (2015), a velhice é constituída por aspectos positivos
e negativos. Os elementos positivos são definidos como experiência e sa-
bedoria, enquanto os negativos são mais heterogêneos e se relacionam ge-
ralmente com inatividade, desânimo, degradação física e doenças, tristeza,
solidão e morte. Aspectos que podem ser influenciados conforme os grupos
sociais e a representação social do próprio idoso, que nega assumir essa fase
da vida. Entre as mudanças, pode surgir a fragilidade.
A fragilidade nos idosos geraria consequências adversas para a saúde,
como quedas, fraturas, hospitalização, institucionalização, demência e
mortalidade (KOJIMA, 2017).
Segundo FRIED et al. (2001), existe diminuição da reserva energética e
da resistência aos estressores. A fragilidade é considerada síndrome, con-
sequência do declínio dos sistemas fisiológicos e diminuição da eficiência
da homeostase em situações estressantes, baseada em três alterações, re-
lacionadas ao envelhecimento: sarcopenia, desregulação neuroendócrina e
disfunção imunológica, as quais irão compor o fenótipo da fragilidade.
Estudo desenvolvido por KOJIMA (2017) concluiu que a fragilidade nos ido-
sos é significativa nos riscos futuros, influenciando a capacidade das Atividades
de Vida Diária (AVDs) e Atividades Instrumentais de Vida Diária (AIVDs).
As AVDs se caracterizam pela quantidade de ajuda instrumental que
ele necessitar, hierarquizadas em três níveis – básicas, instrumentais e
avançadas. As básicas (ABVDs) são determinadas nas tarefas de autocuida-
do, como tomar banho, vestir-se, usar o banheiro, transferir-se da cama para
a cadeira e se alimentar; as instrumentais (AIVDs) indicam a possibilidade
de manter uma vida ativa e independente na comunidade; e as avançadas
(AAVDs) significam o desempenho de papéis e atividades sociais, como elu-
cidadas anteriormente (NERI, 2014).
IMPACTO SOCIAL E CONTRIBUIÇÕES SOCIAIS EM FACE DA LONGEVIDADE 403
NERI e VIEIRA (2013) afirmaram que as atividades avançadas da vida diá-

ria predispõem os idosos a conviver com ações e papéis sociais, o que lhes
permite uma exposição na sociedade, ou seja, se tornam ativos e produtivos.
Preservam-se a autonomia e a independência por meio das posições sociais,
atividades físicas, lazer, intelectuais, organizacionais e políticas.
As AAVDs ajudam as relações sociais, fazendo com que as pessoas criem
laços afetivos, sociais e convivência no momento das atividades. As relações
sociais se caracterizariam quanto à natureza - formais e informais. As formais
se caracterizam como relação profissional ou institucional, não considerando
relação de intimidade; e as informais envolvem um convívio de intimidade,
afeto e ajuda dos familiares, amigos e vizinhos (NERI e VIEIRA, 2013).
A fragilidade nos idosos atinge a sua vida e a vida familiar, a rede de su-
porte social e serviços de assistência social e de saúde.
As doenças crônicas não transmissíveis (DCNTs) estão, muitas vezes, as-
sociadas à fragilidade normal do idoso, agravadas pelos danos acumulados
na vida, definidas como morbidades de longo curso clínico e irreversíveis,
incluindo câncer, diabetes mellitus II, osteoporose, por exemplo. Segundo
JIN et al. (2015), as DCNTs representam cerca de 20% dos anos vividos do
idoso com incapacidade.
O crescimento de idosos no Brasil produz modificações na sociedade,
relacionadas à economia, ao mercado de trabalho, aos sistemas de saú-
de, às políticas públicas e às relações familiares (MIRANDA, MENDES,
SILVA, 2016), principalmente se o idoso tiver incapacidade funcional ou
perda da autonomia. Seria essencial a presença de cuidadores familiares
ou cuidador formal.
FAMILIARES E CENTRO-DIA PARA IDOSOS

Criam-se laços afetivos nas relações sociais durante a vida e na velhice,
pois o que traz suporte são as relações na rede social instituídas no perío-
do. Familiares, amigos, vizinhos e conhecidos são importantes no processo,
além de apoios informais (NERI, 2014).
De acordo com FALCÃO (2006), família abrange afeto, liberdade, reci-
procidade, histórias compartilhadas e questões conscientes e inconscientes.
Cada família tem a própria maneira de viver, embora cada uma seja úni-
ca, com estrutura dinâmica e contínua de interação com o meio, o que cons-
trói o ambiente familiar (ALTHOFF, 2004).
A convivência familiar envolve distintos sentimentos, afeto, ajuda e com-
preensão. Aspectos fundamentais para um convívio agradável e harmonioso
entre o idoso e a família. No entanto, nos deparamos com dinâmicas fami-
liares conturbadas, resultando em desgastes e desentendimentos relacio-
nais (DELALIBERA; BARBOSA; LEAL, 2018).
404 SEÇÃO 6
Além de conflitos familiares, há ainda a presença de mudanças e trans-

formações culturais nas últimas décadas e modificações nas famílias mo-
dernas: a saída da mulher em busca de um trabalho fora de casa e conquista
financeira, diminuição no número de filhos, possibilidade de uniões ho-
mossexuais, maior transparência nas relações, figura do homem mais pre-
sente afetivamente na família e nos afazeres domésticos, menos hierarquia
e distância na relação entre filhos e pais (FALCÃO e BAPTISTA, 2010).
As alterações no contexto familiar afetariam o momento de decidir quem
assumirá o papel de cuidador familiar do idoso, caso apresente incapacidade.
A Constituição determina a responsabilidade compartilhada do bem-es-
tar dos idosos entre família, sociedade e Estado. Mas as famílias assumem a
maioria dos cuidados devido à ausência de suporte nas políticas de cuidados
em longo prazo (NEUMANN e ALBERT, 2018).
Ao mesmo tempo, revela-se desafiador desenvolver programas sociais,
pesquisas e estímulos socioeconômicos para prevenir e atenuar doenças re-
lacionadas à idade para governos nacionais, organizações internacionais,
como a Organização das Nações Unidas (ONU) e Organização Mundial da
Saúde (OMS). Além das companhias de seguros, organizações de assistência
social e organizações não governamentais (ONGs) (JIN et al., 2015).
Surge o Centro-Dia para Idosos (CDI), serviço da assistência social que aju-
daria a minimizar a fragilidade, como equipamento que o estimula, por meio
de várias atividades durante o dia, e o mantém em casa com os familiares.
O CDI é serviço da área social, segundo a Resolução CNAS 109, do Minis-
tério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome (2009). O tipo de serviço
deve contribuir para os acessos aos direitos socioassistenciais, como reduzir
e promover a prevenção de situações de isolamento social e abrigamento
institucional; diminuição da sobrecarga dos cuidadores das pessoas com de-
pendência; fortalecimento da convivência familiar e comunitária; melhoria
da qualidade de vida familiar; redução dos agravos de situações violadoras
de direitos; proteção social; cuidados individuais e familiares para o desen-
volvimento de autonomia.
O equipamento CDI situa-se em posição intermediária de atendimento
aos idosos: a primeira é o Centro de Convivência; em seguida, o Centro-
-Dia; e as Instituições de Longa Permanência para Idosos, denominadas
ILPIs (DIOGO, 2006).
Os Centros-Dia surgiram para melhorar a qualidade de vida e capacida-
de funcional dos idosos. Em lugar de morar em uma ILPI, passa o dia em um
CDI, convivendo com outros idosos, com atividades. Ao final do dia, retorna
para a residência. A alternativa do Centro-Dia tornou-se viável para diversos
cuidadores e familiares que trabalham e não podem pagar um profissional
para ficar com o idoso durante o dia (NAVARRO e MARCON, 2006).
Os CDIs são recomendados para pessoas com comprometimento

cognitivo, principalmente as demências, solução para promover
independência, socialização, estimulação e descanso aos cuidadores. De-
senvolvem atividades de memória combinadas às habilidades do indivíduo,
em que é esperado o alívio do estresse do cuidador (WILLIAMS et al., 2016).
Conforme a lei 15.809 Municipal de São Paulo (2013), o Centro-Dia tem
por objetivo oferecer assistência à família e proporcionar atenção ao idoso
fragilizado como forma alternativa ao asilamento. Em assistência multidis-
ciplinar e multiprofissional, pesquisado como oportunidade bem-sucedida
na promoção da saúde, evita a exposição do indivíduo a situações de risco,
além de proporcionar uma possível recuperação e reabilitação.
De acordo com FRATEZI e TRONCHIN (2018), o CDI favorece aspectos
na vida do idoso, impede a desintegração familiar, promove autonomia e
interação social, promoção e prevenção de agravos na saúde do idoso por
meio de atividades.
Este estudo tem como objetivo compreender os motivos por que os ido-
sos passaram a frequentar o CDI.
CAMINHO METODOLÓGICO
A fenomenologia social de Alfred Schütz procura compreender o mundo
em seu significado intersubjetivo, analisando as relações mútuas que envol-
vem pessoas. Trata de estrutura de significados na vivência intersubjetiva
da relação social, desejando entender as ações sociais e não puramente o
individual (SCHÜTZ, 1972).
Do ponto de vista de Alfred Schütz, o homem é o sujeito que age e inte-
rage dentro do mundo social, envolvendo-se nas relações estabelecidas por
ele no mundo e com o mundo, com o princípio em determinada experiência
(MERIGUI et al., 2013).
A fenomenologia fundamenta-se no indivíduo que vivencia a experiência
e no significado que atribui à experiência, dentro da sociedade na qual está
inserido (SCHÜTZ, 1972). Para Schütz, a ação é originada na consciência,
voluntária e projetada para o futuro, em sua estrutura temporal, relacionada
como projeto, que antecipa o resultado da ação. O projeto é antecipação pela
imaginação da conduta futura. Toda ação é atividade natural orientada para
o futuro, sendo dirigida “para” (SCHÜTZ, 1972).
Em teoria da motivação, SCHÜTZ (1972) definiu que o motivo é o objetivo
desejado a conquistar com ação, e o entende a partir de duas ordens defini-
das: motivos “porque” e motivos “para”. No entanto, neste estudo, abordare-
mos apenas os motivos “porque”.
De acordo com SCHÜTZ (1972), o motivo “porque” se estrutura e consti-
tui um conhecimento do acúmulo de conhecimentos sociais adquiridos na
406 SEÇÃO 6
vida e advindos da experiência pessoal ou recebidos por herança cultural.

As experiências vividas, acumuladas e aprendidas explicitam e explicam as
ações (SCHÜTZ, 1974).
Para compreender o significado da ação vivenciada pelo familiar que uti-
liza o Centro-Dia para o seu idoso, seguimos, na análise, as indicações dos
pesquisadores da Fenomenologia Social (JESUS et al., 2013).
A entrevista foi orientada pelas seguintes questões norteadoras voltadas
aos familiares dos idosos: conte sua vivência com o seu familiar e como foi
a inserção do seu familiar no Centro-Dia?
Os encontros individuais foram conduzidos total e integralmente pelas
pesquisadoras. Explicitamos que a partir dos depoimentos das entrevistas e
da significação das experiências vividas, foi possível conhecer parcialmente
a história de vida de cada cuidador familiar com o idoso usuário do CDI.
As entrevistas foram gravadas, transcritas, analisadas e discutidas sob
o olhar do Referencial Fenomenológico Social de Alfred Schütz (SCHÜTZ,
1972). A teoria de Schütz permitiu compreender as ações que motivaram os
familiares a inserir os idosos no CDI, isto é, os “motivos porque”.
ATÉ DECIDIR PELO CENTRO-DIA PARA IDOSOS

Partindo da premissa da importância do CDI para o idoso e familiares,
neste estudo contextualizaremos a trajetória de sete cuidadoras familiares,
todas do sexo feminino, e pessoas idosas, até decidir pela inserção de entes
queridos em dois CDIs localizados em São Paulo, Brasil.
A presente investigação foi orientada a partir do objetivo do estudo, isto
é, desvelado o fenômeno por meio das perguntas norteadoras da pesquisa,
visando alcançar o objetivo.
Apresentaremos, de maneira breve, características que definem a situação
biográfica de cada participante e discursos que denotam “porque” inserir o ente
querido no CDI. Esclarecemos que, para preservar o anonimato das participan-
tes, optamos substituir o nome real e identificá-las com nome de flores.
Iniciaremos contando a história de Begônia, 51 anos, executiva aposen-
tada, solteira, evangélica. É uma das filhas e cuidadora principal da idosa
que frequenta o CDI três vezes na semana. Recebe ajuda financeira da irmã
para os gastos com a mãe. No momento em que procurou o CDI, apresen-
tava exaustão física e psicológica decorrente dos cuidados prestados à mãe.
Buscou o CDI para amenizar a sobrecarga de cuidados e tratar a fragilidade
da idosa por apresentar doença de Alzheimer.
No entanto, além da situação conflituosa e falta de reconhecimento da
irmã do fardo de cuidar da mãe, havia ainda a dependência da idosa, que
levava à sobrecarga de Begônia. Os fatos estão relatados a seguir:
Mas assim, eu já tive até discussões com a minha irmã, por achar que qualquer
coisa que eu falasse e que estivesse reclamando. [...] - Ah! Porque a nossa mãe a vida
inteira cuidou da casa, cuidou de tudo e agora há pouco tempo que está com você,
já está sendo um fardo pra você (irmã).
Hoje em dia, ela é uma pessoa totalmente dependente de mim, de se vestir, de
escovar os dentes, tomar o banho, mas eu direcionando de perto, olhando.
Tomo diariamente o remédio, aí esta semana, mesmo eu tomando remédio, deu
de novo o mal-estar, é uma sensação do peito tremendo, uma coisa trêmula, como
se você estivesse pra receber uma notícia ruim ou uma notícia muito importante e
tal, é uma sensação muito desagradável. Eu já tive momentos assim de me sentar e
chorar de soluçar de cansaço. (Begônia)
Dália foi a segunda participante do estudo: 49 anos, administradora de
empresa, divorciada, evangélica, filha da idosa que frequenta todos os dias
da semana o CDI. Divide na semana os cuidados da mãe com a irmã, com a
presença de cuidadoras. Buscou o CDI pela sobrecarga de seu pai, que fale-
ceu pouco tempo após a inserção da mãe no CDI. Ela tinha doença de Par-
kinson, apresentava alteração de comportamento e piora do quadro clínico
após o falecimento do cônjuge. A fala de Dália revela a dificuldade do pai
durante o processo de cuidar da mãe por causa da inquietação.
Ela era realmente terrível, porque ela tinha a parte física total. Então, ela não pa-
rava, ficava mexendo nas coisas o tempo todo, e meu pai enlouquecendo. [...] as
noites eram muito difíceis, não deixava a gente dormir, era bem difícil. [...] Meu
pai teve tanto desgaste e acabou… ele que tinha uma saúde mental e física perfeita
e acabou falecendo.
A minha mãe sempre foi uma mulher de ficar em casa, e assim, quando ela tinha
saúde, tinha companhia, então as pessoas visitavam a casa dela, sempre foi mui-
to anfitriã. Então, sempre tratou muito bem, então as pessoas eram conveniente
ir na casa dela, só que depois que ela ficou doente, todo mundo sumiu, não sobrou
ninguém, não sobrou ninguém, então ficou muito sozinha. Foi se fechando de
uma maneira! (Dália)
Arquiteta, Gérbera tem 43 anos, ateísta, casada, sobrinha da idosa que fre-
quenta três dias da semana o CDI. A única irmã viva de seu pai, sempre foram
muito próximas. Como era solteira e nunca teve filhos, na fase da terceira idade
a relação das duas se aprofundou. Buscou o CDI após a doença da tia se agravar,
foi diagnosticada com doença de Alzheimer. Possui a curatela da tia. Contou
que decidiu pela inserção da idosa no CDI porque estava com depressão.
[...] Por depressão, uma série de fatores, ela não aceitava mais ir trabalhar, acom-
panhada e tudo mais, não aceitava, e se colocou em casa 24 horas por dia. Era
muito difícil convencê-la até a ir ao supermercado fazer uma compra e tudo. Tinha
que caminhar, tinha que fazer uma série de coisas por prescrição médica e tudo,
mas havia um movimento de resistência, parte pela depressão. (Gérbera)
408 SEÇÃO 6
Gérbera aproveitou o momento de escuta e relatou o sofrimento por ser

a única cuidadora e, ainda, a responsabilidade por responder pelas finanças
da tia ao Ministério Público. Fez autoavaliação relacionada à decisão pela
inserção de sua tia no CDI.
Então é muito difícil passar por isso sozinha no meu caso, e no fim das contas come-
ça a frequentar grupos de apoio e tudo mais, começa a perceber que acontece com
quase todas as famílias, porque é sempre uma pessoa que assume, mesmo tendo dez
filhos, a idosa vai ficar sob a responsabilidade geralmente de uma filha. Eu acredito
que a sua estatística deva ser essa [...]
[...] Pelo fato do meu tio ter sido contra, então o Ministério Público resolveu real-
mente no nosso caso passar pente fino. Se você olhar a prestação de contas que te-
nho que fazer, mas nunca vi coisa igual, porque já vi outras prestações de contas,
o que esse juiz exigiu de mim, desde a primeira vez, é fora do normal, de papel de
pão, sabe de comprovante de pão, é desgastante, é demais!
Sinto que estou fazendo alguma coisa boa pra tia, sinto que estou fazendo o máxi-
mo, o maior tempo que puder uma coisa que é benéfica pra ela, porque foi o con-
senso entre os médicos, eu e ela, é que a gente ganhasse tempo, desde o diagnóstico,
vamos tentar ganhar o maior tempo possível, o maior tempo possível consiga ir
trabalhar. A gente vai tentando esticar o tempo, a qualidade de vida o máximo
possível, e acho que o Centro-Dia é isso, uma das armas, e pra mim assim foi um
achado. (Gérbera)
Hortênsia, 57 anos, professora aposentada, acredita em Deus, não pos-
sui religião, solteira, filha da idosa que frequenta todos os dias da semana o
CDI. A mãe morava com o filho, irmão de Hortênsia. Após o falecimento dele,
apresentou dificuldade com a memória. Logo após a recuperação por fratu-
ra no fêmur depois de uma queda, a filha buscou o CDI.
Observamos que um dos fatores desencadeantes para a inserção no
CDI foram o luto pelo filho, a demência e, ainda, a presença de conflitos
familiares.
Foi tudo fora da ordem, e lógico que na nossa cabeça o velho vai antes que o mais jo-
vem, e a cabeça dela piorou muito, muito, e aí, com a queda, piorou, ela fazia cami-
nhada na rua, ela ia para as apresentações sozinha, para a ginástica de rua. Então,
tudo mudou de uma hora para outra, tudo mudou, e ela ficou muito mal, e nessa
mobilidade mudou muito a vida dela. A gente está compreendendo agora porque a
demência e a memória pioraram.
Acho que a paciência com o idoso é igual à paciência com criança, a minha mãe
guarda muito, a memória dela é boa, ela guarda muitas coisas, que magoam e não
têm jeito... é tudo, é chuveiro ligado... é molhado, então qualquer coisinha, é difí-
cil a convivência. A minha relação com a minha mãe é muito difícil. Eu morava
mais de 30 anos sozinha, depois vim pra cá. [...] tirou um pouquinho da minha
liberdade, um pouquinho não, quase total. (Hortênsia)
A seguir Lavanda, 53 anos, engenheira civil, católica, solteira, filha da

idosa que possui doença de Alzheimer e frequenta três dias na semana o
CDI. Após o falecimento do pai, a mãe ficava muito sozinha em casa, pois
ela e um sobrinho, que residem na mesma casa, trabalham durante o dia. A
filha buscou o CDI.
[...] Eu coloquei ela na escola (centro-dia) pra não ficar sozinha em casa, porque
fiquei com medo de ficar com depressão, porque ela ia ficar sozinha, porque todo
mundo trabalha, fica o dia inteiro fora, sai de manhã e volta à noite, e ela não
tinha atividade... quer dizer, tinha atividades da casa, mas não tinha mais nin-
guém, ninguém pra conversar com ela.
Então, depois que o meu pai faleceu, aí descobri a doença da minha mãe e a falta
do meu pai, então foi tudo de uma vez. No começo, no primeiro ano, achei que ia
ficar louca, falei: gente, vou pirar!
[...] Não é uma coisa muito barata. Então, não é todo mundo que tem o acesso. Pra
mim também não é fácil, porque trabalho e sou assalariada, tenho que me virar em
dez. (Lavanda)
Margarida, 54 anos, pedagoga, espírita e católica, solteira, é filha do ido-
so que frequenta todos os dias da semana o CDI. Apresenta-se cansada com
os cuidados ao seu pai, e buscou o CDI porque trabalha e teve experiências
ruins com cuidadoras. Ao mesmo tempo demonstra sentimento de impotên-
cia por não conseguir se dedicar ao pai.
O cuidado fica todo pra mim, infelizmente por questão que eu não consigo, eu até
gostaria de ter alguém pra me ajudar no final de semana, mas infelizmente não dá
financeiramente, não dá!
Eu chorei muito, muito, deu um aperto no coração, me deu... parece que nem eu
estava num abandono, me deu uma coisa muito, muito estranha, foi doloroso, foi
difícil, mas levei, e conforme eu levei, ele aceitou de boa, ele falou: E se você acha
que é o melhor para mim, eu vou! E eu falei:Então tá bom! E aí eu chorei muito,
deixei ele lá com aperto no coração, parecia que eu estava deixando o meu filho na
escola, então o que eu vejo as mães fazendo quando voltam a trabalhar, eu senti a
mesma coisa. Eu senti muito, eu chorei muito. (Margarida)
Finalmente, Tulipa, 56 anos, superior completo em Letras, católica, ca-
sada, nora da idosa que frequenta três vezes na semana o CDI. Buscou o CDI
para ocupar a sogra e não a deixar sozinha em sua residência, porque todos
os familiares trabalham durante o dia.
[...] Depois de certa idade ela fica muito sozinha, porque, por exemplo, a filha dela sai
de manhã e só volta à noite. [...] Ela gosta de receber as pessoas em casa, a gente sempre
vai lá, de quarta-feira todo mundo almoça junto, em família, está junto, ela gosta.
Quando o filho faleceu, ficou muito paradona, parecia outra, ficou quieta, parada,
não falava nada, bem caidinha. Aí a memória começou a falhar bastante. (Tulipa)
410 SEÇÃO 6
Todas as participantes eram mulheres e parentes das pessoas idosas. O

achado vai ao encontro da literatura, ao citar que o processo de cuidar é
assumido em maior número por mulheres (DELALIBERA; BARBOSA; LEAL,
2018; MARCUM et al., 2018).
A partir da fundamentação na fenomenologia social de Alfred Schütz,
desvelamos as motivações que levaram os familiares a inserir os idosos no
CDI. Assim, a abordagem qualitativa compreende como os participantes
atribuem sentido aos acontecimentos e experiências, e ao mesmo tempo re-
conhecem a função do pesquisador na interpretação das experiências sub-
jetivas dos participantes (LEBOW e STROUD, 2016). Possibilitaram classifi-
car as categorias extraídas das entrevistas das participantes e compreender
o fenômeno e alcançar o objetivo do estudo.
Na leitura cuidadosa dos depoimentos, buscamos compreender o que
havia de mais significativo em todos eles, ou seja, a vivência da inserção dos
idosos no CDI na perspectiva dos familiares.
Algumas variantes significativas foram percebidas no ser familiar e in-
serção do idoso no CDI. Ao relatar sentimentos e percepções, foi possível
desvelar o significado relacionado à inserção do familiar no CDI.
Com os depoimentos, agrupamos as categorias com as mesmas temáti-
cas e começamos a entender o significado subjetivo que os familiares atri-
buíram às ações, construindo as categorias do “porque” da inserção no CDI.
A análise resultou em seis categorias motivacionais referentes aos “mo-
tivos porque”, conforme apresentadas na Figura 1.
Figura 1. Categorias “motivos porque” inserir o idoso no CDI. São Paulo, 2020
Fonte: as autoras
Na análise dos discursos, ressaltamos a intersubjetividade e a relação

face a face. Para Schütz, quando se está face a face com alguém, o conheci-
mento a seu respeito aumenta a cada instante e no entendimento da relação
vivida. A intersubjetividade está sendo elaborada na experiência de viver
em comum no mundo, na dimensão social, configurando a relação social
(WAGNER, 2012).
Para SCHÜTZ (1972), a reflexão é fundamentada na vida social, presente
no cotidiano da existência que fez desejar a vivência dos familiares no mo-
mento da inserção do idoso no CDI.
Nos discursos de participantes existia a presença de conflitos entre fami-
liares a partir de divergências e brigas, geralmente ocasionadas pelos idosos
que apresentam doenças mentais, provocando fadiga ao cuidador e geran-
do conflitos na família. A doença de Alzheimer ou outro tipo de demência
apresentam desafios únicos na maneira de cuidar, porque geram limitações
desconhecidas ao idoso e, consequentemente, provocam estresse ao cuida-
dor (CZEKANSKI, 2017).
O surgimento ou o processo das Doenças Crônicas não Transmissíveis
(DCNTs) e, principalmente, aquelas que afetam a cognição do idoso, cau-
sam prejuízos à capacidade funcional e autonomia, indicando necessidade
de atuação do cuidador.
A sobrecarga do cuidador foi destacada nos discursos, pois a sobrecar-
ga provoca cansaço e gera sinais e sintomas de doenças físicas e mentais,
desequilibrando o estado de saúde do cuidador familiar. O excesso de ati-
vidades no cuidado com o idoso pode ocasionar estresse. O peso e a tensão
de incumbir novas tarefas e responsabilidades indesejadas, como cuidador
do idoso, geram mudanças no papel familiar. Consequentemente, levariam
ao estresse do cuidador, principalmente quando é o único dentro da famí-
lia (MARCUM et al., 2018). A situação pode se agravar mais intensamente
quando existe a progressão da demência do idoso, pois a doença acarreta
sintomas psicológicos, como agitação, agressividade, depressão e ansiedade
(CZEKANSKI, 2017).
Existe ainda, a partir da dependência do idoso, a necessidade de algum fa-
miliar assumir os cuidados, isto é, um membro da família torna-se o principal
cuidador, que abarca todas as responsabilidades do cuidar, inclusive financei-
ramente. O fato foi lembrado na fala das participantes. A situação vai ao en-
contro da afirmação de MARCUM et al. (2018), ao citar que o cuidado demanda
várias tarefas e papéis, incluindo a assistência ao idoso, ajuda com as finan-
ças, coordenação dos serviços e tomada de decisões aos cuidados fornecidos.
A literatura mostra que o apoio social, prático e emocional, prestado por
outros familiares ou amigos, aos cuidadores de pessoas dependentes, geral-
mente é insuficiente, acarretando nos cuidadores altos índices de sobrecarga.
412 SEÇÃO 6
Isso poderia ocasionar manifestações de maiores níveis de ansiedade, de-

pressão e somatização (DELALIBERA, BARBOSA, LEAL, 2018).
A impotência relacionada ao ato de cuidar emergiu na fala das participan-
tes, e corrobora resultados do estudo de Marques & Mendes (2017). Ao entre-
vistar cuidadores familiares de idosos em cuidados paliativos, se depararam
com falas relacionadas à impotência decorrente do processo de cuidar.
NASCIMENTO & FIGUEIREDO (2019) descreveram que a abdicação de si,
o isolamento e as interpretações subjetivas negativas são fatores predispo-
nentes e complicadores de sofrimento psíquico do familiar cuidador.
As participantes demonstraram grande preocupação com os distúrbios
emocionais apresentados pelos idosos.
Em decorrência de alguma doença que causaria depressão, diversos ido-
sos ficam isolados e diminuem as relações sociais, levando ao prejuízo no
enfrentamento das situações do cotidiano. As pessoas que apresentam de-
mência com frequência não percebem o próprio declínio cognitivo, porém
demandam mais cuidados no período da doença. A demência grave pode ser
menos estressante ao indivíduo, porém há a exigência maior do cuidador.
WILLIANS et al. (2016) referiram que há indivíduos com demência que
percebem declínio nas atividades. A situação gera aflição e angústia, levan-
do à dificuldade na comunicação e ao isolamento social.
De acordo com GJERNES (2017), a solidão está presente em idosos com
demência que vivem em residência, podendo levar à depressão pelo prejuí-
zo na vida social. O autor destaca que a vida social é vital para o ser humano,
portanto, torna-se essencial engajar-se em atividades com outras pessoas
para promover o envolvimento social, a comunicação e a oportunidade de
construir e manter a identidade social.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Frente à exposição de sete histórias das quais emergiram distintos sen-
timentos negativos e preocupações, a busca pelo CDI representa a tentativa
de aliviar o sofrimento do binômio idoso/cuidador familiar.
O CDI é extensão do cuidado da casa, evitando a institucionalização e
preservando a identidade e o conforto do residente. Propicia ao idoso a ma-
nutenção de seu vínculo familiar. A responsabilidade dos gestores e de toda
a equipe ultrapassa a prestação do cuidado ao idoso, que deve abarcar a inte-
gralidade do cuidado do binômio idoso/cuidador familiar. O acalento deverá
ser notado por toda a sociedade.
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Casa segura para abrigo do corpo e da alma

Monica Rodrigues Perracini, Maria Luisa Trindade Bestetti,
Introdução
O que é uma casa segura para uma pessoa idosa?
Frequentemente uma casa segura está associada à preocupação de evi-
tar invasões e roubos. Quase imediatamente, se pensa em grades, trancas,
câmeras de segurança e alarmes. Certamente, a casa segura deve proporcio-
nar a sensação de segurança. A violência nas grandes cidades condena mui-
tas pessoas idosas a se tornar prisioneiras nas próprias casas, por sentirem a
ameaça iminente da criminalidade em seu entorno. No entanto, outra fonte
de insegurança em casa são os acidentes domésticos, como incêndios, quei-
maduras, explosões, intoxicações, choques elétricos e quedas. Uma casa
segura é ainda aquela que proporciona menor risco de acidentes, melhor
acessibilidade e maior funcionalidade.
As alterações próprias da idade e consequências negativas de doenças
crônicas podem gerar, em maior ou menor grau, incapacidades sensoriais,
físicas ou cognitivas. No entanto, é importante destacar que nem todos enve-
lhecem da mesma forma. Ser e fazer aquilo que é importante e significativo
é resultado da interação entre a capacidade intrínseca (reserva fisiológica),
ambiente e aspectos psicológicos e existenciais. Portanto, ter limitações fun-
cionais na velhice não é necessariamente uma regra. Além disso, a presença
de determinadas construções dentro de casa, como degraus e escadas, não
pode ser considerada sempre barreira para todos os idosos. O exercício de
subir e descer escadas pode ser muito bem aproveitado, desde que a escada
tenha dimensionamento correto, corrimãos adequados, boa iluminação e
piso não escorregadio. Vencer obstáculos no dia a dia seria excelente treino
funcional desde que esteja adequado às capacidades de cada um. Uma casa
segura tem caraterísticas que devem ser individualizadas.
Entretanto, há aspectos genéricos que definem de forma mais ampla o
que torna uma casa mais segura para pessoas idosas. A segurança não pode
estar dissociada da condição de autonomia, privacidade, senso de pertenci-
mento e funcionalidade. A autonomia é a condição para que os desejos e as
necessidades de uma pessoa sejam satisfeitos por ela mesma, mantendo a
capacidade de agir e decidir sobre como estabelecer as rotinas. Muitas ve-
zes, até por excesso de zelo, familiares limitam as ações dentro da moradia
por temerem acidentes, gerando a sensação de inutilidade e dependência.
Pessoas idosas têm grande preocupação ao perceberem que estão sendo
alijadas do processo de decisão e cerceadas do direito de escolha. A casa é o
local no qual as escolhas e propósitos são imperiosos. Idosos com diferen-
tes níveis de dependência podem continuar a exercer a autonomia. A casa
416 SEÇÃO 6
segura ofereceria condições para os idosos manterem a rotina, exercendo

a autonomia e otimizando capacidades por meio de ambientes adaptados,
com o uso de equipamentos assistivos e de tecnologia.
A privacidade é condição geralmente negligenciada no caso de pessoas
idosas com algum grau de dependência, pois são geralmente supervisionadas
com constância nas iniciativas e atividades. A manutenção da privacidade não
se resume apenas aos momentos da higiene íntima ou repouso. É possível
manter hábitos antigos se houver ajustes proporcionais às necessidades.
Para muitos adultos mais velhos que moram sós, intervenções e questio-
namentos sobre as ações criam a sensação de vigilância que os pressionam
emocionalmente, gerando desgastes para o idoso e família. Hoje, é cada vez
mais comum a instalação de câmeras de segurança em vários cômodos da
casa para que os filhos monitorem os pais, particularmente quando há pre-
sença de cuidadores pagos que prestam cuidados a idosos com limitações
físicas e mentais.
Nesse caso, a discussão sobre privacidade é ainda mais importante, e
cuidados extras devem ser tomados para a privacidade e o desejo dos idosos
serem respeitados. A moradia pode oferecer dispositivos de segurança que
reduzem riscos, possibilitando relacionamentos mais respeitosos.
O pertencimento é a sensação subjetiva de estar vinculado a um lugar
que define parte da sua história e trajetória. O pertencimento se constrói em
um período de tempo e com elementos da memória que estabelecem cone-
xão com seu lugar de viver e, portanto, deve ser respeitado e reconhecido
como fundamental para o bem-estar de um idoso. Rupturas com objetos e
pessoas podem determinar a frustração que ameaça esse bem-estar, tornan-
do a perspectiva de vida repleta de incertezas. O ambiente físico é carregado
de subjetividades e molda a identidade. A casa segura é aquela que garante
essa identidade.
A funcionalidade, uso das capacidades e habilidades no desempenho de
atividades cotidianas, seria otimizada por meio de facilitadores ambientais,
tanto do ambiente físico construído quanto do ambiente sensorial e sub-
jetivo. O grau de funcionalidade não é constante na vida e não diz respeito
apenas às capacidades básicas, como comer, tomar banho, se vestir e andar.
Trata-se da possibilidade de aprender coisas novas, de se relacionar com
outras pessoas e contribuir para a própria existência, família e comunidade.
Uma casa segura deve proporcionar meios de comunicação com a família,
amigos e comunidade. A possibilidade de explorar a convivência no entorno
de onde se mora é fundamental para uma casa segura.
Com autonomia, privacidade, senso de pertencimento e funcionalidade,
uma casa segura oferece conforto e acolhimento. Não somente o conforto
de uma boa cama e cadeira, muitas vezes apenas a garantia que se tem em
distintas instituições para idosos. Há ainda o conforto da casa ventilada e

bem iluminada, com aproveitamento do sol germicida e da exaustão de odo-
res indesejados. Pisos que não escorregam e cores que estimulem o lazer e o
descanso. O conforto e o bem-estar que trazem a acolhedora casa dependem
de dar oportunidade ao convívio social diário, no qual somos confortados
nas alegrias e tristezas. O que representa uma casa segura para o bem-estar
de um idoso pode ser garantido por pequenas intervenções que possibilitem
autonomia, privacidade, senso de pertencimento e conforto, além da pre-
venção de acidentes domésticos.
Quando se fala que a casa segura gera acolhimento para o corpo e para a
alma, não é mera coletânea de cômodos e pertences, mas na verdade parte
do que se define como pessoa.
Quais são os elementos que determinam a segurança na casa?

A segurança de uma casa é sempre medida na relação pessoa-ambiente.
Os desejos, as preferências e as necessidades do morador idoso devem ser
avaliados. É primordial conhecer quem é a pessoa idosa, sua trajetória e
condições de saúde. Em seguida, entender em que medida o ambiente in-
terno e externo (fora de casa, quintal, vizinhança) é propício para atender
essas necessidades e desejos, e com qual suporte pode contar, não apenas de
família e/ou amigos, mas o suporte de produtos e serviços.
Quatro domínios do funcionamento do corpo são importantes para se
estabelecer a relação pessoa-ambiente:
• Cognição: capacidade mental de compreender e resolver adequada-
mente problemas do cotidiano;
• Humor/comportamento: motivação necessária para atividades e partici-
pação social. Inclui o comportamento do indivíduo, afetado pelas demais
funções mentais, como senso-percepção, pensamento e consciência;
• Mobilidade: capacidade de deslocamento e manipulação do meio (ob-
jetos). A mobilidade depende de quatro subsistemas funcionais: ca-
pacidade aeróbica e muscular, alcance/preensão/pinça, relacionado à
função dos membros superiores e à marcha, manutenção e troca de
postura (transferências, como levantar e sentar). A continência esfinc-
teriana é considerada subdomínio da mobilidade, pois a ausência (in-
continência esfincteriana) interfere na mobilidade e restringe a parti-
cipação social.
• Comunicação: capacidade de estabelecer relacionamento com o
meio, trocar informações, manifestar desejos, ideias e sentimentos.
Depende de três subsistemas funcionais: visão, audição e produção/
motricidade orofacial. Esta última é representada pela voz, fala e
mastigação/deglutição.
418 SEÇÃO 6
A tabela abaixo exemplifica a relação entre domínios, condições de saú-

de e estratégias para uma casa segura.
Domínio Condições de Estratégias

funcional saúde para casa segura
• Organização do espaço com sinalização que facilite
o reconhecimento e a familiarização intuitiva. Idosos
com problemas cognitivos em geral têm dificuldades
viso-espaciais e de julgamento
• Materiais, roupas, utensílios divididos por categorias e
Comprometimento
frequência de uso
cognitivo leve (CCL)
Cognição • Lembretes visuais ou sonoros;
• Meios e aplicativos que ajudam a monitorar e
Demências
organizar a rotina com os cuidados pessoais
e com a saúde
• Evitar excesso de ruídos sonoros e estímulos visuais
que possam comprometer a atenção ou causar
confusão
• Uso de cor nos ambientes
• Boa iluminação natural (estimular o ritmo circadiano e
Depressão o ciclo vigília-sono)
• Uso de aromas
Humor e
Ansiedade • Meios e aplicativos de interação pessoal
comportamento
• Presença de plantas e animais de estimação
Solidão (quando possível)
• Meios de comunicação à disposição
• Pertences que tragam memória afetiva
Domínio Estratégias
Condições de saúde
funcional para casa segura
Inúmeras condições podem • Bom uso da ergonomia (tanto para o ambiente
comprometer a mobilidade, construído quanto para o mobiliário)
como AVE (derrame), • Adequação dos espaços para uso de dispositivos
Doença de Parkinson, de auxílio à marcha
Mobilidade e neuropatias, fraturas,
• Uso de tecnologia para otimizar atividades de
problemas reumatológicos;
atividades do forma segura com o maior grau de independência
idosos podem ser
dia a dia possível
dependentes de dispositivos
(bengalas, andadores, • Mobiliário e utensílios que amenizem a fadiga e
cadeiras de roda) e/ou aumentem a tolerância a atividades; bancos em
dependentes de ajuda locais estratégicos, por exemplo, na entrada da
pessoal casa e no jardim
• Acessibilidade, mobiliário e equipamentos
adequados para amplificar percepções sensoriais e
Comunicação/ Comprometimentos visual, evitar excesso de estímulos e ruídos
interação auditivo e de linguagem • Arquitetura inclusiva para promover maior
participação social dentro dos espaços da casa,
pertencimento
A ergonomia (Human Factors) é o conhecimento sobre habilidades e
limitações humanas e outras características importantes para o design de
produtos, sistemas, atividades e ambientes seguros, confortáveis, fáceis de
usar, eficientes e funcionais. O design de uma casa segura inclui uma boa
concepção ergonômica. Características de boa ergonomia devem ser leva-
das em consideração:
• Antropometria: considera aspectos como altura, peso, comprimento
dos membros, postura e força. Altura do vaso sanitário, cadeiras, sofás,
prateleiras nos armários, disposição de barras de segurança, corrimãos,
interruptores, são fundamentais para garantir segurança, prevenir
lesões por movimento repetitivo e otimizar a função. Por exemplo, a
postura fletida comum entre os idosos diminui a capacidade de extensão
da cabeça e do tronco (diminuindo a capacidade de olhar para cima),
diminui o alcance dos braços e altera as medidas antropométricas
“padrão”. Medidas de barras de segurança devem levar em consideração
essa possível alteração e não apenas ser medida padrão para todos os
idosos. Cadeiras ou outros mobiliários que não estão adequados podem
causar acidentes e lesões, como hematomas e equimoses, lacerações e
até fraturas (como quedas na posição sentada).
• Biomecânica: considera ângulos e vetores de força dos membros
(articulações) e deve levar em conta a diminuição de amplitude de
420 SEÇÃO 6
movimento devido à dor, fraqueza muscular, limitação articular ou

edema crônico. Essas restrições devem ser compensadas ou ameni-
zadas por meio da adaptação do ambiente, mobiliário e dispositivos.
• Percepção: considera como as informações são interpretadas e usadas
para a ação, como a identificação da posição e movimento de objetos,
esquema corporal, lateralidade, reconhecimento de formas, percep-
ção de profundidade, diferenciação de figura-fundo etc.
• Motor: tolerância para atividades (fadiga), coordenação motora, con-
trole postural (equilíbrio), lateralidade, integração bilateral, apraxias
(incapacidade de execução e controle de certos movimentos), integra-
ção visual e motora.
A iluminação é outro aspecto fundamental. Em atividades que exigem
mais atenção, especialmente nas áreas de produção, lavagem e leitura, a
luz deve ser direta, mas sem ofuscar em superfícies brilhantes, a ponto de
criar pontos cegos que podem gerar acidentes. A luz natural é preferível,
mas nem sempre será suficiente e, portanto, o sistema de iluminação artifi-
cial deve ser utilizado de modo equilibrado.
As luminárias de teto devem possibilitar a iluminação geral, mas são
úteis alguns pontos auxiliares, com abajures e pontos nas paredes, consi-
derando a eventual necessidade de trocar lâmpadas. Os revestimentos das
paredes, tetos e pisos são fundamentais para se avaliar a intensidade de luz
necessária, pois são superfícies que refletem a luz emitida pelas lâmpadas.
O conforto perpassa igualmente a escolha dos revestimentos têxteis
úteis para o conforto acústico, térmico e sensação de acolhimento. A esco-
lha de texturas, cores e materiais deve atender à facilidade de manutenção,
aproveitamento da luz e prazer tátil.
A organização e manutenção são aspectos igualmente relevantes. Por-
tas de armários que ficam abertas, especialmente em lugares altos, como
fios atravessados em extensões que alimentam eletrodomésticos diversos e
objetos que reduzem as circulações, como vasos e mesas de centro, podem
causar quedas com consequências muito graves.
Tapetes soltos, conhecidos vilões das quedas, devem estar posicionados
sem o risco de enrolar ou deslizar, sendo mantidos desde que estáveis. Tacos
soltos e desníveis causados por má manutenção do piso devem ser restau-
rados. Móveis instáveis, como pequenas mesinhas ou aparadores, devem
garantir que não sejam usados como apoio, outra armadilha em situações
de desequilíbrio.
Como o Espaço de Vida se relaciona com a Casa Segura?

O comprometimento da autonomia e/ou da independência pode restrin-
gir a participação social dos idosos, diminuindo a frequência com que saem
de casa, restringindo o espaço de vida, constructo utilizado para estimar a

magnitude ou a extensão da mobilidade em ambientes dentro e fora de casa
(cômodo da residência além de onde dorme; área externa da residência; vi-
zinhança, comunidade de serviços; cidade em que habita e outras cidades),
independentemente de como se chega – de forma independente, auxílio de
dispositivo ou assistência pessoal.
É fundamental avaliar quais zonas e espaços de mobilidade estão com-
prometidas/restritas e com que magnitude. Quais as barreiras que impedem
a mobilidade? Por qual motivo (piso escorregadio, pouca iluminação, mobi-
liário de risco, degraus altos, ausência de corrimão, não acessível aos outros
espaços da moradia, falta de suporte pessoal, dispositivo inadequado, défi-
cit/comprometimento físico...)?
A casa/moradia não deve ser pensada sem seu entorno. Na relação do ido-
so com a comunidade as necessidades serão supridas. A restrição do espaço
de vida pode trazer consequências negativas à saúde dos idosos, indicar per-
das nos papéis sociais decorrentes de oportunidades para atividades de valor
produtivas, como ajudar os outros, participação e protagonismo na sociedade.
As restrições mais comuns à participação dos idosos envolvem a mobi-
lidade fora de casa devido à presença de barreiras ambientais, como má
conservação das calçadas, tempo de travessia curto das faixas de pedestres,
má iluminação, sinalização precária, pouca acessibilidade, entre outros.
Como evitar os principais acidentes domésticos?

Incêndios e queimaduras
São a segunda causa de morte decorrente de acidentes domésticos em
pessoas idosas. Podem estar associados ao uso de cigarros, bebidas alcóoli-
cas, medicamentos que deprimem a função do sistema nervoso central (em
especial que comprometem a atenção), problemas visuais e cognitivos. Além
disso, idosos com demência têm 60% maior risco de serem hospitalizados
por queimaduras. E a extensão das queimaduras é maior, provavelmente
devido à ausência de julgamento de risco e à capacidade de responder pron-
tamente a situações de perigo.
As queimaduras ocorrem com maior frequência em casa (79% dos casos),
e o mecanismo mais comum é o escaldar com água quente, outros líquidos
e comidas. (Harvey, Mitchell, Brodaty, Draper, & Close, 2016). Cozinhar é a
atividade mais comumente relacionada a queimaduras, quer seja por fogo
direto, líquidos em ebulição ou objetos quentes. Dificuldade em regular a
temperatura pode igualmente causar queimaduras leves durante o banho
ou uso de duchas higiênicas. Na Austrália (New South Wales), por exemplo,
há uma norma que torneiras com água quente não devem exceder 43oC.
Adaptações ambientais são importantes para evitar queimaduras e incêndios.
422 SEÇÃO 6
Na cozinha:
• Fogões elétricos em geral apresentam sinais luminosos de alta tem-
peratura e alertam para o risco de queimadura. Devem ser preferíveis
aos fogões a gás. Fogões a gás podem gerar incêndios e explosões.
• Uso de chaleiras elétricas que desligam automaticamente é mais indi-
cado do que as de uso em fogão.
• Instalar timers com avisos sonoros e visuais perto do fogão;
• Evitar uso de torneiras elétricas que esquentam rapidamente ao serem
manipuladas ou instalar misturadores com termostato que controlam
a temperatura.
• Instalar detectores de fumaça em todos os ambientes. O U.S. Fire Ad-
ministration, em seu manual para evitar incêndios em pessoas ido-
sas, recomenda que esses detectores estejam todos interconectados,
de forma que se um deles detectar fumaça todos disparam ao mesmo
tempo. Isso fornece um alarme mais eficiente e maior tempo para eva-
cuação da casa, mesmo para pessoas com dificuldade de locomoção.
Prefira detectores de fumaça com sinais sonoros e luminosos.
No quarto/sala:
• Usar estratégias de conforto térmico em ambientes construídos para
extremos de temperatura (dias frios e muito quentes)
• Instalar aparelhos de aquecimento na parede para evitar uso de aque-
cedores elétricos portáteis
• Instalar ventiladores de teto
• Sistemas de detectores de fumaça têm dispositivos que fazem vibrar
colchões e travesseiros para sinalizar incêndios durante a noite
• Preferir velas elétricas ao invés das convencionais
No banheiro:
• Chuveiro e duchas higiênicas com uso de misturador com termostato
que permita a fácil regulagem e controle de temperatura, com trava
de segurança para altas temperaturas. O volume de água misturada é
controlado por um registro integrado ao aparelho, o que não interfere
na temperatura
• Instalar recursos de aquecimento do ambiente (piso aquecido) para
evitar uso de aquecedores elétricos no banheiro
Caixa de eletricidade (caixa de energia com circuitos e disjuntores) em
casas antigas muitas vezes está desatualizada, e não comporta novos equi-
pamentos, podendo causar incêndios. A revisão/manutenção da caixa de
energia é fundamental para evitar incêndios. Não sobrecarregar os circuitos
com muitos equipamentos na mesma tomada é bastante aconselhável. Ca-
sas seguras têm mais tomadas por ambiente.
Cortes e abrasões
Os cortes e abrasões, em geral, são decorrentes de quedas. No entanto,
é possível que se devam à presença de quinas em mobiliários pontiagudos
(mesas, aparadores) e maçanetas de portas. Idosos podem ter desequilíbrio
e desorientação espacial, esbarrando em móveis ao caminhar pela casa.
Além disso, muitas casas não têm o vão de porta adequado para passagem
com cadeira de rodas.
• Retire os móveis que se encontram na passagem ou instale protetores
de quina de borracha ou silicone
• Evite materiais cortantes ou que com o tempo possam lascar e causar
ferimentos, como tampos de vidro, mármore, etc
• Portas devem ter vão livre de 90 cm para acomodar com folga idosos
que usam cadeira de rodas. São comuns lesões de pele nas regiões do
cotovelo e antebraço por vãos de porta estreitos
Quedas
As causas das quedas são multifatoriais e decorrem, em geral, da com-
binação de fatores intrínsecos (problemas de equilíbrio e marcha, uso ina-
dequado de medicamentos, problemas visuais e somatossensoriais, etc). No
entanto, o ambiente pode conter riscos que potencializam a ocorrência de
uma queda, especialmente para os idosos com alto risco de cair, em particu-
lar com problemas neurológicos.
De fato, 55% das lesões decorrentes de quedas ocorrem dentro de casa, e
as quedas perto de casa representam 23% (calçadas e meio-fio), em geral em
trajetos conhecidos. Os outros 22% dos casos ocorrem em geral em ambien-
tes construídos, públicos ou privados (bancos, supermercados etc). Cerca
de 30% a 40% das causas das quedas estão de alguma forma relacionadas ao
ambiente e à prevalência de riscos ambientais dentro de casa. Perto de 80%
das casas dos idosos têm pelo menos um risco ambiental e cerca de 40%
contêm cinco ou mais riscos.
• Pisos e tapetes: além do banheiro, cozinha e área de serviço, exige-se o
cuidado em relação a pisos escorregadios, em função do chão molha-
do (respingos e gorduras). Verificar o coeficiente de atrito do piso an-
tes de fazer a instalação. Para áreas de piso molhado, como banheiro,
cozinha e quintal, é recomendado estar entre 0.4 e 0.7. Instale tapetes
antiderrapantes dentro do box ou considere usar pisos com maior coe-
ficiente de atrito. Evitar pisos muito desenhados ou que reflitam muito
a luz, pois podem causar confusão visual ou ofuscamento. Tapetes po-
dem ser usados desde que não escorreguem (instalar antiderrapantes),
façam facilmente rugas e/ou orelhas.
• Degraus e escadas: desníveis devem ser evitados, mas caso existam é im-
portante as bordas serem sinalizadas, e caso necessário, a instalação
424 SEÇÃO 6
de barra vertical. Escadas e degraus devem ser bem iluminados. Esca-

das devem ter corrimãos dos dois lados e avançar cerca de 30cm após
o término do último degrau. Corrimão deve seguir as normas da ABNT
(NBR9050).
• Mobiliário:
9 Armários: devem estar organizados de forma que idosos consigam
acessar objetos sem ter que subir em banquinhos ou escadinhas e
sem curvar-se. Prateleiras devem estar a 1,60m do chão. Caso es-
tejam posicionados acima das bancadas, a distância diminui para
1,40m. Onde há louças e pequenos utensílios para uso constante,
portas com vidro na altura dos olhos são convenientes, de modo a
exigir menos esforço de alcance e rápida visualização do que está
armazenado. Micro-ondas fica à altura dos olhos até à altura de bal-
cão, em geral ao redor de 90cm, estando com apoio próximo para
não exigir o porte de pratos. Torneiras devem ser fáceis de acionar,
sendo que há modelos com mangueiras que facilitam o processo de
lavagem de louças. Em armários de quarto, as roupas devem estar ao
alcance, em prateleiras e cabideiros em geral com até 1,60m.
9 Sofás e cadeiras: os assentos devem ter altura que não exija muito esfor-
ço para erguer-se, sendo que braços auxiliares sempre serão impor-
tantes para apoio nessa transição. Espumas do assento do sofá devem
ser firmes e os tecidos não escorregadios. No geral, assentos devem
estar entre 45-48cm do chão, mas em caso de idosos com dificuldades
para levantar, assentos de até 50cm de altura podem ajudar. A presen-
ça de braços de cadeiras que avancem o assento é recomendada.
9 Box e barras de segurança: instalação de barras de segurança dentro
do box (sempre) e ao lado do vaso sanitário, caso o idoso tenha difi-
culdade de se levantar. Barras de segurança são recomendadas pelo
U.S. Centers for Disease Control and Prevention. Recomenda-se que não
se use box de vidro ou acrílico, pois podem romper-se em movimen-
tos bruscos, como uma queda.
9 Cama: deve ter altura que permita ao idoso posicionar os pés no chão
com segurança, e ao mesmo tempo facilite se levantar. Camas muito
baixas exigem que os idosos se segurem no criado-mudo ou cabe-
ceiras, e camas muito altas podem fazer o idoso escorregar e cair
sentado. Camas com regulagem de altura e de encosto podem ser
mais confortáveis, mas não devem ter aparência de camas hospita-
lares. Os pés da cama não devem avançar sobre o limite do colchão,
evitando que o idoso tropece. Lembrar que o dormitório é o lugar da
intimidade e do recolhimento, e deve propiciar momentos adequa-
dos de repouso.
• Iluminação: presença de luz noturna, facilidade de acesso a interruptores
na entrada de todos os ambientes. Evitar uso de luzes indiretas que façam
muita sombra, em especial nos trajetos entre os ambientes. Amenizar a
diferença de luminosidade na transição do ambiente de fora e dentro de

casa. Use sempre que possível o acendimento de luzes por meio de senso-
res de movimento. Luminárias sobre a bancada da cozinha sempre evita-
rão erros e acidentes com facas e outros objetos cortantes.
• Áreas de serviço: para pendurar roupas lavadas há sistemas que flexibi-
lizam a altura do varal por partes, diminuindo o peso e facilitando o pro-
cedimento de pendurar e retirar, alguns com acionamento elétrico. Má-
quinas de lavar devem ser preferencialmente de abertura frontal, mas
colocadas em altura confortável ao nível dos olhos, em geral a 90cm.
• Entrada da casa, quintal, garagem: a entrada da casa ou do prédio é im-
portante espaço para prevenir quedas e garantir livre e segura circula-
ção e intersecção com o ambiente interno e externo. A soleira da porta
de entrada deve ter no máximo 25 milímetros. Caso haja degraus, a ins-
talação de corrimãos ou barras horizontais é fundamental. A presença
de rampa para acesso de cadeiras de rodas deve seguir as normas da
ABNT 9050. Bancos na entrada e no jardim devem ser considerados,
uma vez que a fadiga é um dos componentes importantes em idosos
fragilizados. Quintal com ou sem jardim deve conter mecanismo ade-
quado de escoamento da água para evitar poças. Canteiros com plan-
tas devem permitir larguras do passeio que comportem pessoas idosas
com bengalas, andadores e cadeiras de rodas, acompanhados de outra
pessoa ao seu lado (em torno de 1,50m1).
Segurança e smart homes

Atualmente há o desenvolvimento de várias smart techonologies para li-
dar com questões de segurança em casa, particularmente para idosos que
moram sozinhos e têm algum grau de declínio cognitivo ou dificuldade de
mobilidade.
Um dispositivo em fase de beta testing pela Inirv React conecta o fogão
ao celular. Quando não há movimento ao redor do fogão por determinado
tempo o dispositivo sinaliza para o celular e desliga o fogão, evitando com
isso acidentes, especialmente em idosos com problemas de memória. Outro
dispositivo similar é o burn allert (https://burneralert.com/), que dá avisos
visuais e sonoros em períodos de tempo estipulados de que existe uma boca
do fogão aceso.
Avisos podem ser dados em determinados horários do dia para lembra-
-los não apenas de tomar remédios e ir a consultas, mas igualmente de ati-
vidades como vasculhar a geladeira e jogar fora produtos perecíveis, pôr o
lixo na área de serviço ou na calçada (https://smpltec.com/reminder-rosie).
Para idosos com problemas de perambulação e que querem sair de casa
1 Existem variações entre os países sobre a variação de larguras de passeios acessíveis, variando de 2 metros
(Bélgica), 1,80 metros (Alemanha) a 1,22 metros (EUA). Consideramos 1,50 metros, tendo em vista que uma
pessoa com bengala ou muletas precisa de no mínimo 90cm de largura. Fonte: Raschko, 1991.
426 SEÇÃO 6
a qualquer custo, existem dispositivos que falam com o idoso quando se

aproxima da porta de entrada/saída usando mensagem gravada pelo cuida-
dor - Motion Activated Voice Reminder, como o Defender Memo Minder MKII
(https://www.alzproducts.co.uk/memo-minder-mkii).
Monitoramento de atividades em casa, como abrir e fechar de geladeira,
usar a máquina de lavar pratos e entrar e sair do banheiro durante a noite
podem ser monitorados e conectados a smart phones de cuidadores familia-
res, como a disponibilização de vídeo chatting e fotos para aumentar o grau
de interação com idosos que moram sozinhos (https://www.grandcare.com/
family-caregiving/).
Dispositivos de monitoramento podem ser usados para evitar roubos e
intrusões e, como mencionado, padrões de atividades fora do usual. Alguns
dispositivos de controle e saída de abertura de portas e janelas, controle de
deslocamento (padrões de movimentação) dentro de casa, segurança noturna
(alerta quando a cama permanecer vaga por longo período durante a noite),
controle de voz e respostas de emergência estão disponíveis no Brasil com co-
nexão por meio de aplicativos (https://international.alarm.com/pt/bem-estar).
Dispositivos de autocuidado, como o bidet inteligente (Swash 1400, lu-
xury bidet seat), que ajudam na higiene íntima após o uso do vaso sanitário,
proporcionando chuveirinho de água quente e secador acoplados ao vaso
sanitário (https://www.brondell.com/swash-1400-bidet-toilet-seat/).
Para detecção de quedas existe hoje ampla gama de dispositivos que vão
desde sistemas simples de teleassistência, com botões de emergência que
ajudam quando idosos moram sozinhos ou permanecem parte do dia de-
sacompanhados (https://tecnosenior.com) (https://www.telehelp.com.br/),
a sistemas mais complexos acoplados a wearables e pisos inteligentes que
detectam quando o idoso caiu e repousa no chão sem conseguir se levantar
(http://sensifall.com/), ou dispositivos de infravermelho acoplados a sen-
sores de movimento wireless e smart phones que avisam se o idoso foi ao
banheiro durante a noite, mas não voltou para a cama (p.ex, eLsa Activity
Sensing) (https://maricare.com).
Adaptações ambientais e uso de dispositivos para uma casa segura de-
pendem de ampla gama de ações e processos. Requerem a identificação das
adaptações e produtos necessários para se alinhar ao conceito pessoa-am-
biente, seleção de produtos e materiais, identificação de instaladores quali-
ficados, certificação de que as adaptações foram feitas de forma adequada e
disponibilidade de recursos para financiamento. São muitas etapas a serem
efetivadas e, em geral, os serviços são fragmentados, dependendo de vários
profissionais. Novas moradias para idosos têm a oportunidade de ser conce-
bidas de forma segura e inovadora, usando premissas, do desenvolvimento
do projeto até à execução. Políticas públicas e privadas devem ser estimula-

das, buscando conectar as necessidades dos idosos e os meios para instituir
intervenções para uma casa segura.
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favoráveis aos idosos. . In A. L. Neri (Ed.), Qualidade de vida na velhice: enfoque
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428 SEÇÃO 6
Condomínio do Futuro: Propósito,

Sociabilização, Saúde e Qualidade de Vida
Edgard Borsoi Viana
Estamos vivendo profundas transformações sociais. Nossos hábitos mu-

daram, nossa forma de se relacionar com nossa família, com nossos amigos,
com quem amamos, nossa forma de trabalhar, como moramos, como nos
exercitamos, como nos alimentamos, como vemos o mundo e a nós mesmo.
De todas as transformações sociais, uma das mais importantes é a longevi-
dade que acontece no Brasil e em todo o mundo.
Felizmente, a crescente consciência que estamos adquirindo nesta área
pelas inúmeras discussões, debates, fóruns, estudos e conversas entre ami-
gos têm levado à importantes reflexões. Hoje, mais do que nunca, temos
continuadamente feito as seguintes perguntas:
• O que está mudando no mundo e no Brasil?
• Como isto me afeta?
• O que é importante para mim?
• O que realmente me faz feliz?
• Qual é o meu propósito de vida?
• Como me preparo para viver melhor?
Neste artigo, vamos resumir algumas das transformações sociais que
estamos passando, principalmente focando a longevidade, o mercado que
foi criado neste segmento e seus impactos. Também destacamos a moradia
apropriada para a nossa fase de vida mais longa, seus naturais desafios den-
tro do contexto atual e o Condomínio do Futuro.
Nas palestras, apresentações e conversas entre amigos que tenho pro-
movido e participado sobre longevidade e o que será o Condomínio do Fu-
turo, costumo mostrar e falar logo de início sobre a primeira página de um
jornal de 1940, o qual relata que “um ônibus, desgovernado, invadiu uma
casa e matou uma velhinha de 42 anos”...
Figura 1
Hoje, eu pergunto: Qual é a idade de uma velhinha?

Os dados nos ajudam a entender a mudança da nossa visão sobre o enve-
lhecimento. No Brasil, a expectativa de vida em 1940 era de 43.1 anos e passou
para 76.5 anos em 2020, segundo o IBGE. Portanto, em 80 anos, a cada dois
anos e meio, ganhamos em média um ano a mais de expectativa de vida.
Gráfico 1
E... o ganho de expectativa de vida não vai parar. No Brasil, em 2017,

pouco mais de 25% dos habitantes tinham acima de 50 anos. Em 2030, 36%
terão mais de 50 anos, segundo as projeções do IBGE.
Gráfico 2. 50 Mais: Aumento de 46% em 15 anos
430 SEÇÃO 6
No Estado de São Paulo, a população de pessoas na faixa etária 50 mais

vai aumentar 46% em apenas 15 anos – de 2019 a 2034 – passando de 12.5
milhões para 18.2 milhões de habitantes. Junto com o envelhecimento da
população, acompanharão este fato outras significativas transformações so-
ciais. Na política, por exemplo, a participação dos 50 mais representará 44%
dos eleitores votantes, podendo - neste caso - decidir o destino de uma elei-
ção. E mais: ações públicas serão necessárias para atender as necessidades
dos longevos.
Na força de trabalho, economicamente ativos, o Brasil terá 46% de 50
mais, o que obrigará as empresas a criarem programas específicos de con-
tratação e alongamento de carreiras (tabela 1). Outro um impacto social re-
levante é a redução do número de filhos por casal que vem ocorrendo há
décadas no Brasil. A população em geral só não reduz pela longevidade. A
tabela 1 abaixo mostra o crescimento de 46% dos 50 mais versus apenas 9%
da população em geral no Estado de São Paulo.
A tendência de redução do número de jovens e crianças é observada no
gráfico 3 que mostra, como exemplo, a população da cidade de Franca, inte-
rior do Estado de São Paulo. Em 2010, a população da faixa etária com maior
densidade populacional, a de 20 a 24 anos, representava aproximadamente
9,0% (4,5% homens + 4,5% mulheres) e a de recém-nascidos e crianças de
0 a 4 anos representava 6,6% (3,3% homens + 3,3% mulheres), ocorrendo
uma redução de 27%. Em 2021, a população total de Franca é estimada em
aproximadamente 355 mil habitantes. Desse total, 95 mil pessoas têm mais
de 50 anos, segundo o IBGE. No Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul, já exis-
tem mais pessoas com mais de 60 anos do que adolescentes de até 14 anos.
Tabela 1
Gráfico 3. População Franca – IBGE 2010
Em diferente escala, no mundo em geral, ocorrerão as mesmas tendên-

cias detalhadas acima e que estão ocorrendo no Brasil. O gráfico 4 mostra
um estudo da ONU e a evolução das pirâmides etárias de 1950 e as projeções
até 2100, onde o crescimento da média de idade no mundo saiu de 23.6 anos
para 41.6 anos. As pessoas com 60 anos especificamente crescerão 85% de
2018 a 2100 e a população 60 mais crescerá 230%. Por outro lado, na base da
faixa etária, apresentará uma redução em 2100.
Gráfico 4. A população 60 Mais vai crescer 230% até 2100
+2
30%
+85%
Fonte: ONU - Divisão sobre Estudos Populacionais - https://www.visualcapitalist.com/world.

population-pyramid-1950-2100/
432 SEÇÃO 6
Mercado grisalho – 50 mais

O chamado Mercado Grisalho vem chamando atenção pelo seu grande
potencial no mundo todo, tanto que umas das universidades mais respeita-
das no mundo e fortemente dedicada às pesquisas, o MIT – Massachusetts
Institute of Technology - criou o AGELAB para estudar as tendências e com-
portamentos de consumo especificamente dos “grisalhos”.
No Brasil, o potencial do Mercado Grisalho é da ordem de R$ 1.8 a 2.1
trilhões ao ano, equivalente a aproximadamente maior que 30% do PIB na-
cional. Se fosse possível separar o Brasil 50 mais, estaríamos entre as cinco
maiores economias 50 mais do mundo.
No Estado de São Paulo, as classes A e B-1 que possuem predominância
dos 50 mais como líderes familiares, têm uma renda estimada de R$ 34 bi-
lhões/mês, tratando-se de um grupo de pessoas com patrimônio constituído
e forte poder de consumo em suas classes econômicas, que buscam soluções
para suas atuais necessidades. O grupo de brasileiros 50 mais tem um ticket
médio de consumo em datas marcantes, como Natal, que varia para mais de
+15% a +75% quando comparado com o gasto médio dos mais jovens.
Este grupo de pessoas está preocupado com o envelhecimento e com
a busca de propósito de vida. Isto aponta para várias oportunidades na ex-
periência de compra dentro de lojas, como seções especiais para idosos,
acesso adaptado, altura e exposição adequada, área de encontro e descanso,
funcionários para apoio e atendimento preferencial em lojas físicas.
O consumidor maduro também é cliente de lojas online. Sete em cada 10
idosos já fizeram compras na web, de acordo com um mapeamento dos há-
bitos de compra da população acima de 60 anos em oito estados brasileiros,
realizada pela Sociedade Brasileira de Varejo e Consumo (SBVC). O setor de
academias também está de olho neste público. Em São Paulo, 65% delas ofe-
recem atividades específicas para os idosos, segundo a Associação Brasileira
de Academias.
Na internet, diversas iniciativas estão focadas nos longevos e suas neces-
sidades. Como destaque podemos mencionar o portal Plenae www.plenae.
com criado pelo empresário octogenário Abilio Diniz. A plataforma disse-
mina conhecimentos e práticas para envelhecer com uma vida plena, com
saúde, disposição e qualidade de vida. Tem como base seis pilares: corpo,
mente, espírito, relações, contexto e propósito.
As marcas de luxo como Lancôme, Celine e Fenty, da Rihanna, também
apostam neste público. Tanto que estão divulgando seus produtos por meio
de modelos com mais de 60 anos de idade. Da mesma forma, gigantes no
setor de tecnologia no mundo como a Amazon e a PayPal, por exemplo, in-
vestem dezenas de milhões de dólares em pesquisas para ajudarem no pro-
cesso natural de envelhecimento das células e nas causas das doenças mais
comuns na maturidade.
Transformações Sociais e a Busca por Soluções de Moradia

As transformações sociais, as pandemias, pestes e o crescimento popu-
lacional sempre provocaram reflexões e a busca por modelos de melhores
moradias. Um exemplo foi criado pelo gênio, cientista, artista e engenheiro
Leonardo da Vinci, na “Città Ideale” no final do século 15, quando a popu-
lação europeia sofria fortemente com o impacto da peste negra. A figura 2
mostra a reprodução da maquete criada por da Vinci e apresentada em uma
exposição sobre suas obras que percorreu o mundo e veio ao Brasil.
Figura 2. Maquete da Città Ideale - Leonardo da Vinci
Em 2021, a longevidade, a pandemia causada pela COVID-19 e as trans-

formações sociais mencionadas impactaram diretamente na busca de alter-
nativas por moradia em todas as pessoas e em especial para os 50 mais.
A longevidade é uma realidade. Portanto, vivemos e viveremos muito mais.
Agora precisamos de soluções, afinal:
• Vivemos muito mais;
• É a fase mais longa de nossa vida;
• Existe uma redução no número de filhos;
• Os pais com média de idade mais elevada decidem ter filhos; se os têm,
com isto precisam cuidar dos seus bebês, não podendo dar tanta aten-
ção aos seus próprios pais, agora avós;
• O casal trabalha fora de casa para ajudar nas despesas, manter a inde-
pendência de cada membro familiar;
• As moradias, em sua maioria, estão cada vez menores.
Portanto, os 50 mais estão cada vez mais conscientes que não existem
mais espaço para os pais morarem com seus filhos. Inclusive, a grande
maioria pelo seu vigor físico, intelectual e financeiro deseja manter a sua in-
dependência. Logo os idosos terão que conviver e morar com outros idosos
para não ficarem sozinhos.
Estas transformações sociais provocam novas reflexões e questionamen-
tos para os 50 mais:
434 SEÇÃO 6
• Daqui para frente, o que importa?

• Onde vou morar e quais são as minhas opções?
• O que vem no futuro para moradia?
Buscando trazer “luz” para as reflexões acima e suportar os 50 mais em
suas respostas individuais, estudamos há mais de 10 anos os diversos con-
ceitos de moradia para 50 mais. Além disso, visitamos e estudamos diversas
ILPIs (Instituições de Longa Permanência para Idosos), no Brasil, realizando
visitas técnicas no Residencial Israelita Albert Einstein & UNIBES - Lar Gol-
da Meir na Vila Mariana(SP), na Sociedade Beneficente Alemã (SP), ex Resi-
dencial Santa Catarina, hoje Cora; Lar dos Velhinhos de Piracicaba, AGERIP
- Associação Geriátrica de São José do Rio Preto; nas Vilas Dignidades do
Estado de São Paulo e nas Repúblicas de Santos para idosos. Estudamos
também soluções deste tipo na Flórida (Estados Unidos); em Quebec, no Ca-
nadá; Holanda, Alemanha e Espanha. Algumas estão detalhadas neste livro.
Além disso, entrevistamos moradores e gestores de várias dessas moradias.
Portanto, como resumo...
Daqui para frente, o que importa?

Dentro do processo de evolução natural da idade e do desenvolvimento
de nossas consciências, passamos a nos importar mais com o bem comum.
Figura 3. O que importa?
Logo, o local ideal para nossa moradia deverá propiciar condições e faci-
lidades para as pessoas fazerem novos amigos e criarem uma boa integração
com a sociedade ao redor ao longo de todas as idades, tornando o local e o
acesso multigeracional.
Onde vou morar e quais são as minhas opções?

Para que ocorra uma decisão pessoal em sua integralidade, é importan-
te que esta decisão de onde vou morar seja tomada o mais cedo possível,
preferencialmente planejada na faixa dos 50 anos ou antes. Tomando-se a

decisão numa fase onde se esteja independente e ativo, o leque de opções
apresenta várias opções: Repúblicas, Coliving, Cohousing e Condomínios.
Desta forma, poderá estabelecer convívios sociais por meio de uma nova
teia de amigos na qual o novo morador estará inserido. Isso torna muito
mais tranquilo o processo de envelhecimento.
A partir dos 75 anos, a pessoa já começa a ter mais dificuldades para es-
tabelecer novos amigos e nos casos em que se torna semi-dependente ou de-
pendente, a decisão passa para a família, eventualmente se buscando uma
concordância pessoal.
A quem pertence a decisão de onde vou morar?

Figura 4
São muitas as opções quando estamos bem e conscientes para escolher a

melhor solução às nossas demandas. Cada um deve buscar o que melhor lhe
atende e se alinha com seus objetivos de vida.
O que vem no futuro para moradia?
É fundamental que o projeto adequado aborde todos os pontos acima
mencionados. Combinado com muita inovação, é possível sair do lugar co-
mum e criar o Condomínio do Futuro. O Condomínio do Futuro já está a
caminho e podemos resumi-lo em dois grandes blocos de fatores relevantes:
Essenciais e Brilho.
Figura 5
436 SEÇÃO 6
Essencial - Saúde
O Condomínio do Futuro contará com o suporte adequado à saúde para
abordar e atender as necessidades do processo de envelhecimento, focan-
do-se nas atividades preventivas e equipado para eventos emergenciais. Vai
reunir de forma presencial ou remota:
• Unidade Ambulatorial
• Pronto Atendimento
• Centro de Diagnósticos e Análises Clínicas
• Consultórios
• Fisioterapias e T.O. em geral
• Enfermagem e Cuidadores – como ponto de apoio e suporte conforme
necessário
Essencial - Moradia
Vamos dar atenção especial para que o Condomínio tenha unidades com
boa luminosidade, que estejam bem localizadas, facilitando e permitindo
caminhadas e atividades físicas com absoluta segurança, espaço para áreas
verdes, hortas e convivência dos pets que se tornaram amigos inseparáveis
dos idosos e sejam construídas próximas de lagos ou represas.
Terá mais de 10 opções de tamanho e modelos de unidades, casas, vilas
e apartamentos, com unidades que variam de 37m2 a 160m2. Isto permitirá
que as pessoas escolham a melhor opção de acordo com sua capacidade eco-
nômica e ideal de vida.
Algumas unidades adotarão o conceito das vilas urbanas europeias que
são estrategicamente localizadas, facilitando a locomoção a pé, estando pró-
ximas ao clube e diversas atividades do condomínio para aumentar a inte-
gração com a comunidade.
Figura 6. Exemplos de Apartamentos
Figura 7. Exemplos de Casas
Essencial - Custos
Hoje, a classe média tem poucas opções que atendam às necessidades dos
50 mais independentes. Usualmente temos mais opções de ILPIs a um custo
significativamente acima do que é possível para o orçamento da classe média.
Para ser compatível com o orçamento da classe média, é relevante que
o custo geral seja acessível nos dois parâmetros: no custo de aquisição e no
custo recorrente mensal. O condomínio terá os mesmos custos, em R$/m2
de uma unidade de classe média usada e localizada nos bairros de classe
média das grandes cidades do País. Com isso, as pessoas que já possuem
ou locam seus imóveis possam tranquilamente adquirir ou locar seu novo
imóvel, mas agora se mantendo em um condomínio que lhe ofereça infraes-
trutura adequada aos 50 mais, sem a necessidade de comprometer seus or-
çamentos atuais.
Essencial - Segurança
O conceito de segurança para o Condomínio do Futuro é amplo. Passa
pela adequada segurança física em si dos moradores, a segurança dos am-
bientes, passeios, residências, todas as dependências do condomínio com
acessibilidade e se estende até a segurança que a tecnologia possa oferecer
para dar conforto e tranquilidade aos moradores que optarem por morar
sozinho em suas residências. Caso haja uma queda ou ocorra um mal súbito,
eles recebam o suporte necessário no mais curto espaço de tempo.
Sobre a segurança física, o condomínio é fechado. Assim, os moradores
podem caminhar tranquilamente pelas ruas internas e viver em suas resi-
dências sem as ameaças e a crescente onda de violência urbana das cidades
médias e grandes.
438 SEÇÃO 6
É fundamental que todo o condomínio seja acessível para facilitar os mo-

radores a caminharem em suas dependências sem as armadilhas nas calça-
das das cidades e nas moradias que não adotam este tipo cuidado.
Utilizaremos as tecnologias já existentes voltada para a segurança. O
condomínio terá a implantação de uma central de monitoramento nas resi-
dências com vários recursos eletrônicos para rápido atendimento em caso
de emergência. Exemplo: se uma pessoa sofre uma queda, esta ocorrência
será identificada por meio de um sensor (não é necessário a pessoa usar ou
portar) que identifica a rápida variação na altura da cabeça. Imediatamente,
um alarme é disparado na central de controle. A central entra em contato
com a residência. Se a pessoa não responder, um paramédico e um seguran-
ça são deslocados para a residência da pessoa que sofreu a eventual queda.
As fechaduras são digitais e, por meio de um código, válido por um curto
espaço de tempo, similar aos usados nas contas bancárias, transferido pela
central de controle ao segurança, é possível abrir a porta apenas naquele
momento a fim de prestar o socorro rapidamente.
Outra situação: Quando o morador está dormindo, levanta e põe um pé
para fora da cama, um sensor de presença é acionado para acender uma luz
de conforto que vai ajudar a direcioná-lo ao banheiro. São tecnologias que
estão disponíveis para garantir a segurança da pessoa idosa dentro da sua
própria residência.
Também é possível oferecer outros recursos eletrônicos. Exemplo: um
mini robô pode ser programado para lembrar dos horários de remédios,
aula de fisioterapia, além de monitorar a temperatura da residência. Estes
recursos integram o morador idoso junto com a família, seus amigos, fontes
de conhecimento e ao condomínio.
Está em estudo também oferecer um sistema de transporte autônomo.
Por meio de um aplicativo simples, é possível pedir para que um veículo
elétrico autônomo seja acionado e busque quem saiu para uma caminhada
e não conseguiu voltar sozinho. Este sistema já está operando em condomí-
nios nos Estados Unidos.
Figura 8. Automação para Segurança
Figura 9. Transporte Autônomo

440 SEÇÃO 6
Brilho - Sociabilização
Esta é a parte mais importante para o Condomínio do Futuro.
Vários estudos mostram que é fundamental para uma Qualidade de Vida
de Excelência e uma boa saúde que o público da maturidade conte com ami-
gos e mantenha contatos com a sociedade. No Condomínio do Futuro, have-
rá um Instituto para coordenar e facilitar as novas conexões dos moradores
com seus vizinhos e com a comunidade do entorno nas áreas de interesse de
cada um dos moradores.
O Instituto contará também com auditório para apresentações, confe-
rências e clube com piscina coberta e aquecida, prática de exercícios físicos
assistidos, quadras poliesportivas, salão de jogos, salas para atividades cul-
turais e sociais. Haverá uma pousada para atender a demanda de familiares
e amigos que queiram se hospedar e permanecer no condomínio com total
liberdade, aberta também ao público em geral, além de restaurantes e mini
shopping.
Brilho – Propósito de Vida

Para quem se interessar, o Instituto irá mapear o capital Intelectual e
áreas de interesse dos moradores a fim de criar as condições necessárias
para que haja o compartilhamento do capital intelectual desses moradores
com outros moradores, com pequenas e médias empresas da região para
que ambos, moradores e a sociedade local, se beneficiem. Da mesma forma,
poderá ser criado canais de comunicação entre os idosos e jovens carentes
da comunidade do lugar por meio de atividades culturais e ensino profissio-
nalizante. A interação entre os dois extremos da vida é benéfica tanto para
os idosos como para os jovens. Teremos ainda um espaço de coworking com
salas que podem ser alugadas de acordo com a demandas dos moradores,
onde se possa dar continuidade as atividades profissionais.
Para concluir gostaria de deixar aos leitores três frases de Arthur Scho-
penhauer no livro “A Arte de Envelhecer”, que ilustram e definem a essência
do Condomínio do Futuro:
É preciso buscar a estética da existência, o belo do existir!

Precisamos compreender a beleza do tempo existente.
Velhice é a plenitude da existência!
Referências Bibliográficas
1. www.metropoles.com/saude/expectativa-de-vida-humana-pode-chegar-a-
130-anos-nesteseculo
2. www.visualcapitalist.com/world-population-pyramid-1950-2100 Divisão de
estudos Populacionais (ONU)
3. www.kantarworldpanel.com
4. https://web.mit.edu/ MIT – Massachusetts Institute of Technology
5. www.ibge.gov.br/
6. www.crunchbase.com/
7. https://osegredo.com.br/professores-da-unicamp-criam-vila-para-envelhecerem-juntos/
8. ONU https://brasil.un.org/pt-br
9. www.plenae.com
10. www.institutodankemo.com.br
11. Harvard Business Review (artigos acadêmicos)
12. BCG The Boston Consulting Group (BCG)
13. ilocomotiva.com.br (Instituto de Pesquisa)
14. FDCLongevidade –Trend Book Volume 2 –Nov. 2020
15. Mortais - Atul Gawande - Editora Objetiva 1ª edição (3 junho 2015)
16. Habitação e Cidade para envelhecimento digno - Portal do Envelhecimento
17. Organização: Maria Luisa Trindade Bestetti e Bibiana Graeff
18. A arte de envelhecer - Maria Teresa Toríbio Brittes Lemos
19. Editora Ideias e Letras - 1ª edição (9 dezembro 2004)
20. O Grande Arcano - Eliphas Levi - Editora Pensamento (2021)
21. Vida - Um presente do universo - Gill Edwards - Editora Cultrix (2011)
22. É tempo de cuidar. Eles envelheceram. E agora? - Marta Pessoa - Editora
Batel (2019)
23. Ansiedade. Como enfrentar o mal do século - Augusto Cury - Editora
Benvirá (2013)
24. Liberdade, Felicidade & Foda-se – Mirian Goldenberg – Editora Planeta (2019)
25. Manobrando as energias do amor - Robert Happe – Editora Bússola (2017)
26. Revolucione sua qualidade de vida - Augusto Cury - Editora Sextante (2011)
27. A Entropia e a busca da posição-Deus - Fernando Pitanga Távora Editora
IBLC (1992)
28. New Aging (Menina da Nova Era) - Matthias Hollwich - Penguin Books (2016)
29. O que o dinheiro não compra – Os limites morais do mercado
30. Michael J. Sandel - Editora Civilização Brasileira (2012)
442 SEÇÃO 6
Senior Design: novo olhar do morar

Flavia Ranieri
Introdução
Que a população está envelhecendo é um fato, exaustivamente tratado.
Mas devemos falar sobre números. Não somente o perfil etário da popula-
ção está mudando, mas ainda os arranjos domiciliares. De acordo com o
IBGE, o número de pessoas morando sozinhas pulou de 10,4% em 2005 para
14,6% em 2015.1 Com um olhar específico para a população idosa, em 2015
15,7% moravam sozinhas, e 35,8% correspondiam a um casal morando so-
zinho. Dados que levam ao impressionante número de 51,5%1 das pessoas
idosas morando em situação de risco maior no que diz respeito a enfermi-
dades, autocuidado, segurança física e insuficiência econômica.2 Por outro
lado, morar sozinho traz a sensação de liberdade, não apenas para a pessoa
idosa, mas para a sua família.3 Não mudar a forma de morar escolhida na
vida adulta carrega o símbolo da independência e autonomia. Por isso, os
números são sensivelmente importantes. Precisamos pensar na moradia
dessas pessoas. Não vamos questionar se estão envelhecendo, mas como.
Desenvolvimento
O envelhecer na própria casa, conhecido como “aging in place”, pode ser
considerado um fenômeno, meta ou mesmo um processo,4 dependendo do
ponto de vista. Inúmeros estudos mostram as vantagens sociais, psicológi-
cas, emocionais e até mesmo financeiras4 de se optar por permanecer em
sua casa. E não é para menos. Morar em um local onde se carrega a história,
espaços, móveis ou objetos, faz com que se reconheça no ambiente. Um dos
maiores medos enfrentados na velhice é a perda da identidade.
“Na velhice, a casa, a rua, o bairro constituem-se como principais (senão os
únicos) referenciais de sua construção identitária e de seu posicionamento en-
quanto ser social”.5
A casa faz parte de um contexto maior, começando em uma escala peque-
na, como o refúgio do quarto, passando pelo convívio social com os vizinhos
e comerciantes do bairro até a escala macro de localização de referência na
própria cidade. Por isso, o impacto de ter que sair de casa é tão grande.
Então, por que os idosos saem de casa e se mudam? Normalmente algo
acontece. Uma queda, um acidente, um esquecimento. Os filhos ficam preo-
cupados forçando uma mudança, ou mesmo os próprios idosos se sentem
inseguros e começam a cogitar a possibilidade. A questão da segurança é
sempre uma das primeiras a serem levadas em consideração. Diversas vezes
o idoso ainda é independente e tem autonomia, mas se vê em situação de
vulnerabilidade. A perda da capacidade de alguma atividade básica da vida

diária pode ser um fator que o encaminhe à decisão.6
“Minha mãe morava sozinha e caiu no banheiro. Agora tenho receio de
deixá-la sozinha”. “É tão difícil me levantar da poltrona que só o faço quando
realmente preciso”. “Depois que esqueci a panela no fogão, confiro várias
vezes se desliguei o gás antes de sair da cozinha”. Quantas vezes escutamos
frases como essas? As perdas enfrentadas e as limitações nas atividades em
casa fazem com que as pessoas pensem em alternativas de ajuda e suporte.
Como o envelhecimento, tomar a decisão de sair de casa é um processo. Al-
gumas vezes radical e traumático em função de evento específico, mas com
frequência longo e bem amadurecido.
Como prolongar a independência e autonomia em casa é uma das primei-
ras preocupações. Em distintas moradias a primeira coisa a se fazer é colocar
uma pessoa para morar com o idoso, e surgem três pontos: sensação de in-
vasão de privacidade, o custo e a disponibilidade de profissionais de auxílio.
Lembro-me muito bem da minha avó se referindo à sua cuidadora como sua
sombra. Queixava-se que ela sempre estava por perto e nunca a deixava sozi-
nha. Eu a entendo. Colocando-me no lugar dela, deve ser algo sufocante de
certa forma. Além de caro; contando troca de turnos, folguistas e impostos;
com a inversão da pirâmide etária simplesmente não haverá pessoas suficien-
tes para cuidar de todos os idosos que irão morar sozinhos em casa.
Mas como fazer? No nosso caso, ela já havia caído e sido hospitalizada,
e todos da família tínhamos receio. Ela fazia parte dos 51,5% de idosos que
moravam sozinhos. Como ajudar? Naquela época ainda não havia estudado
Gerontologia nem havia me embrenhado nos campos do envelhecimento.
Aplicamos a norma da ABNT de acessibilidade, a NBR9050,7 literalmente. E foi
então que percebi que projetar para o idoso era bem mais que seguir normas.
Hoje, depois de alguns anos de estudo e prática na área, percebo que
uma das grandes saídas e soluções é tirar partido da tecnologia. Não de for-
ma fria, nos esquecendo do contato humano, que nunca poderá e deverá
ser substituído; mas para tarefas sutis e pequenas em que o idoso pode re-
conquistar sua independência e o cuidador reduzirá o estresse e o grau de
preocupação. A sociedade só tem a ganhar. E entrando no tema encontrei a
Gerontecnologia.
O que acho interessante na Gerontecnologia é que não estuda a tecno-
logia para os idosos como um fim em si, mas forma real e prática de usá-la
para melhorar a qualidade de vida do idoso a partir da tecnologia.8 Ou seja,
o aumento da qualidade de vida é o fim buscado e não o uso da tecnologia
gratuitamente. Colocar a pessoa em primeiro plano e não a tecnologia faz
toda a diferença.
Primeiramente, a tecnologia não se restringe apenas a aparelhos ele-
troeletrônicos. Ela pode ser usada de várias formas e em todos os contextos
444 SEÇÃO 6
dos pilares do envelhecimento saudável: segurança, participação social,

aprendizado continuado e saúde.9
Trarei em exemplos práticos como se consegue aplicar todos os concei-
tos no projeto de uma moradia.
A porta de entrada pode ser um grande desafio. Esquecer a chave, não
escutar a campainha, não conseguir abrir a porta com sacolas na mão ou
mesmo se sentir inseguro pela pessoa que está do outro lado. Neste projeto
usei uma campainha com alto-falante e câmera. Quando o visitante toca, o
usuário recebe um aviso no celular, tablet, AppleWatch ou computador. Ou
seja, mesmo se estiver distante ou fora de casa, sabe quem está na porta.
Pelo aplicativo de automação também pode abrir a porta.
Foto: Marcelo Pires – Alarm.BR / Estúdio da Longevidade – CasaCor SP 2018
Foto: Marcelo Pires – Alarm.BR / Estídio da Longevidade – CasaCor SP 2018

Nesta porta, o local da chave não fica abaixo da maçaneta, mas na pró-
pria peça. Facilita a visualização do encaixe. Um sensor de movimento que
acende uma luz focada nesse ponto pode ser de grande ajuda. Também
existem no mercado peças que podem ser abertas com tag oou mesmo com
reconhecimento facial, o que facilita ainda mais. A única não indicada é a
fechadura com biometria. Em função de alterações na pele e mesmo pela
passagem do tempo, a digital da pessoa idosa pode se apresentar falha e não
ser reconhecida pelo equipamento.
A Amazon possui um modelo de campainha que conecta com seu siste-

ma de inteligência artificial, a Alexa. O próprio sistema pode avisar que há
alguém na porta. Se a fechadura for conectada, é possível abrir a porta com
um simples comando de voz. Os assistentes de voz são cada vez mais vistos
e ficam mais acessíveis financeiramente. A facilidade de comandos pela voz
faz com que o processo seja mais intuitivo e não exista a exigência de inti-
midade com o uso de novas tecnologias. Como a Alexa, há outros, como o
Google Home da Google, o Cortana ou a Siri da Apple. A briga entre as grandes
marcas faz com que haja corrida por soluções e facilidades.
Um idoso com Doença de Alzheimer que tenha o perfil de andarilho ou
perambulador pode ser grande preocupação para a família. Com receio que
saia de casa e se perca, optam por trancar as portas ou em constante vigília.
Geram estresse para ambas as partes, mas podem ser reduzidas usando
como artifício a camuflagem. Ou seja, a porta pintada da mesma cor da pa-
rede e sem maçaneta, apenas com a fechadura eletrônica, é possível tirar
partido da tecnologia para a intervenção não ser invasiva, com menos frus-
tração no idoso.
Foto: Marcelo Pires – Alarm.BR/CasaCor SP 2019

Não falarei de “solução perfeita”. Simplesmente porque as pessoas são
diferentes e têm exigências distintas. Sempre se pergunte se a solução apre-
sentada pela tecnologia realmente resolverá o problema. Centre-se na pes-
soa, não no equipamento.
Seguimos para a sala de estar. Hoje é comum o ambiente ser o mesmo
onde está a televisão e junto à sala de jantar. Precisamos tratá-la como am-
biente só. A dimensão dos móveis e a ergonomia entram diretamente no
quesito conforto e segurança. Assentos bem baixos dificultam o movimento
de levantar-se, sendo grande o risco de queda. Mas como definir dimensões-
-padrão para pessoas com corpos completamente diferentes?
Algumas coisas podem ajudar. Depois de observar como os idosos adap-
tavam o sofá para ficarem mais confortáveis, desenhei este modelo com a
designer Mariana Quinelato.
446 SEÇÃO 6
Foto: Luiz Franco / Smart Loft – Longevidade ExpoForum 2019

Ele é mais curto, não tão profundo quanto os encontrados no mercado
tradicional. Mesmo assim é possível ajustar a profundidade do assento no
uso das almofadas soltas. O assento em tom mais escuro tem altura tradi-
cional e funciona bem para as pessoas mais baixas. No entanto, se o idoso é
mais alto pode usar uma almofada de assento extra, aqui em tom rosa claro,
guardada em uma prateleira na estrutura abaixo do assento. As espumas
são mais firmes e objetos afetivos ou decorativos podem ser colocados na
prateleira inferior.
O braço tem a espessura precisa para uma pegada firme da mão, e o teci-
do possui tecnologia embutida na composição ainda no fio, com tratamento
retardante de chamas, bactericida e repelente a líquidos, um dos grandes
desafios no desenvolvimento de novas tecnologias em tecidos. A inconti-
nência urinária é questão séria, tratada na Geriatria. Os móveis são os pri-
meiros afetados no que se refere ao ambiente da moradia. O ideal seria usar
tecidos impermeáveis, as costuras longe da área de contato com a urina,
pois ela gera cheiro desagradável a urina impregnada não apens no tecido,
mas na espuma da almofada.
Ainda nesse ambiente trataremos de um outro tema. A perda gradual de
audição faz com que diversos usuários assistam à televisão em altura acima
do normal. Minha mãe me contou sobre a reclamação constantes dos seus
vizinhos. Uma solução usada no mobiliário corporativo e que poderia ser
incorporada ao mobiliário residencial são caixas de som embutidas no sofá
ou poltrona. Ou mesmo uma caixa de som com bluetooth conectada à TV e
apoiada na mesa lateral. Entradas USBs para carregar o celular já são reali-
dade em diversos móveis, e usei o artifício em uma mesa de cabeceira que
mostrarei mais à frente. Várias tecnologias já existem e estão no mercado.
Talvez não tenham sido desenvolvidas para esse fim, mas se encaixam mui-
to bem na criação de soluções.
A cozinha, por trabalhar com elementos como água e fogo, precisa de

atenção especial para evitar acidentes. Nela há diversas atividades que re-
querem habilidades motoras e o cognitivo em alerta.
Mantimentos e objetos devem estar em alturas fáceis de pegar. No armá-
rio usei prateleira articulada que trazia para altura mais acessível objetos
que antes ficavam no alto.
Foto: JorgeHynd / Estúdio da Longevidade – CasaCor SP 2018

Outra solução adotada foi o uso de gavetas elétricas. Com um simples
toque de quadril ou pé abrem sem demandar grandes esforços. Ao invés de
armários, com portas, nas partes inferioresforam usadas gavetas com sepa-
radores de objetos.
Assim é possível ter acesso visual a todos os itens sem precisar se abaixar
ou se contorcer ara pegar objetos no fundo do armário. Iluminação embuti-
da é outro diferencial importante a ser incorporado, e ajuda quando há per-
da da visão. Talvez um detalhe sem importância, mas conseguimos prevenir
o corte acidental com facas, por exemplo, bem comum quando os talheres
estão todos misturados, são da mesma cor e ainda está escuro.
Foto: Blum
448 SEÇÃO 6
Foto: Blum
As empresas de ferragens para armários já entenderam que o mercado
é promissor. Conseguimos encontrar várias soluções como as da Blum, com
distintas aberturas e organização de objetos.
Fotos: Blum
Na cozinha deste projeto usei um fogão por indução. Há resistências,

pois exigem panelas adequadas e o tempo de cozimento é ligeiramente mais
rápido. Mas a grande vantagem é que pode ser conectado ao sistema de au-
tomação e ao sensor de fumaça. Quantas vezes os idosos esquecem a panela
no fogão? Não tenho números reais, mas pelos relatos ouvidos são várias.
Caso a panela seja esquecida, a fumaça será detectada e desligado automati-
camente o fogão, evitando acidente maior e até mesmo incêndio.
Devemosnos lembrar que o olfato é um dos sentidos que sofre perda. O
sensor de fumaça, ao ser acionado, enviaria um aviso ao celular do morador
ou mesmo de um parente próximo. Por meio de uma câmera podemos che-
car se a situação está sob controle ou se é preciso chamar ajuda.
Agora precisamos falar sobre as câmeras. Elas causam certo desconforto
porque sentimos a privacidade invadida. Colocar uma em casa parece total-
mente sem propósito. Questões éticas estão envolvidas e devem sempre ser
discutidas. Escolhi um modelo ligado apenas em momentos de emergência.
Há modelos que conseguem criar máscaras de privacidade, por exemplo, não
mostrando a cama ou o vaso sanitário. Em um projeto que fiz para uma ILPI a
empresa responsável pela automação colocou uma câmera nas áreas comuns
que consegue detectar quedas. O interessante é que a tecnologia foi desenvol-
vida inicialmente para detectar se os funcionários de uma indústria estavam
usando o capacete de segurança. Podemos ter um novo olhar sobre soluções
que já existem no mercado. Uma solução mais recente é uma manta formada
de vários sensores e que deve ser instalada sob o piso. Ela consegue detectar
quedas, instabilidade no caminhar e rotinas do usuário e avisar também pelo
sistema de automação em celulares ou central de controle. A marca alemã,
SensFloor ainda não está no Brasil, mas vale acompanhar seus avanços.
Na área de serviço adotei a solução da prateleira elétrica, como alterna-
tiva para alcançar os itens mais altos.
Foto: Jorge Hynd / Estúdio da Longevidade – CasaCor SP 2018

450 SEÇÃO 6
Sempre que vou a alguma loja observo objetos do dia a dia que podem
ser úteis. Máquinas de lavar roupas são de empresas diferentes, mas há so-
luções superinteressantes. A primeira que usei em um projeto é mais alta,
fácil para pegar as roupas. Ela acende uma luz interna ajudando a visualizar
os itens sem precisar abri-la.
Foto: Rafael Renzo / Estúdio da Longevidade – CasaCor SP 2018

O segundo modelo possui abertura menor na tampa da frente. Se a pes-
soa se esquecer de colocar uma peça basta abrir a porta sem precisar espe-
rar nova leva de roupas.
Foto: Samsung
Outra solução interessante é o varal conectado ao sistema de automação.

Ele pode ser comandado por voz ou por controle remoto. Facilita muito a
ação de subir o varal com as roupas molhadas pesadas e mesmo descê-lo
quando está cheio.
Seguimos para o quarto, onde ocorrem diferentes acidentes. Penso nos
problemas antes de propor soluções. Acordar à noite, no escuro, para ir ao
banheiro, abaixar-se para ligar o celular na tomada, levantar-se da cama ou
mesmo acordar na hora certa. Vamos ver as soluções.

Um sensor de movimento ao lado da cama acende as luzes balizadoras
assim que detecta que a pessoa se levantou no período noturno. O mais rele-
vante é conseguir diferenciar um ser humano de um animal, como cachorro
ou gato. Evitam-se acendimentos inúteis. Para desligar a luz quando voltar
à cama basta um comando de voz para a Alexa. Outra opção seria usar um
sensor no colchão. Ele poderia ser conectado ao sistema de automação. Se o
idoso normalmente precisa de ajuda ou deve ser supervisionado, o sistema
enviaria um aviso ao cuidador, alertando que se levantou.
Era uma das queixas que ouvi por parte dos familiares - o cuidador dormia
e não via quando o idoso ia ao banheiro à noite, aumentando o risco de queda.
Vários fatores influenciam a regulamentação do ciclo circadiano. Mas os
que mais o controlam são a temperatura e a diferença de luz durante o dia.10
Um termostato foi instalado e conseguia controlar a temperatura ambiente
todo o dia, deixando o espaço sempre confortável. Para ajudar a controlar a
mudança de luz natural e artificial, para haver sempre uma rotina, existem
duas ferramentas propícias.
452 SEÇÃO 6
Uma é a automação das persianas, levantando-as no horário mais ade-

quado; outra é a automação da temperatura de cor da lâmpada. A luz natu-
ral muda de cor conforme o dia passa, começando com temperatura de cor
mais esbranquiçada e amarelando no dia. Atualmente conseguimos fazer
a mudança ajustando as lâmpadas próprias com a programação do sistema
de automação.
Na mesa de cabeceira desenhada, as entradas USBs e tomadas ficam no
tampo, facilitando a vida do idoso, que não precisa mais se abaixar. Outro
detalhe é o tampo com a borda do tipo bandeja, para evitar que os objetos
caiam e rolem para o chão. A borda arredondada na frente reduz danos no
caso de queda.
Foto: Luiz Franco / Smart Loft – Longevidade ExpoForum 2019 / Acervo pessoal
A cama é outro item fundamental. A dificuldade de alguns idosos para se
levantar e como procuravam apoio no momento de sentar me inspiraram a
desenhar este modelo. Ela possui uma alça lateral que dá suporte quando se
faz os dois movimentos.
Ainda no quarto há o armário. As maiores dificuldades são alcançar as
roupas no cabideiro, enxergar corretamente as cores das roupas e abrir as
gavetas. Nessa peça optei pelas portas de vidro justamente para facilitar a
visualização das peças. Quando se fala da Doença de Alzheimer costuma-se
dizer que se não se vê, o objeto não existe. Acrescentei luzes internas que
ficam na frente das roupas e se acendem quando se abrem as portas. As al-
turas foram tratadas com carinho: abaixei a altura do cabideiro, e o rodapé

ficou mais alto, para as gavetas não ficarem excessivamente baixas. Os puxa-
dores são do tipo alça, e as corrediças telescópicas, com extração total. Tudo
facilmente encontrado no mercado.
Projetar para o idoso não é inventar a roda, mas fazer escolhas.

E os famigerados remédios, sempre esquecidos? Atualmente existem
vários artefatos com alarmes sonoros e avisos, mas optei por definir uma
gaveta específica. Ao colocar um sensor e programar os horários da medi-
cação em um sistema de automação da casa, o morador recebe um aviso no
momento do remédio, e se não abre a gaveta no horário correto, é novamen-
te avisado.
Significativos do sistema de automação são o conjunto de informações
e a forma como trabalha. Como possui um sistema de inteligência artificial
aprende com os hábitos do morador. Qualquer atividade que saia da rotina
natural há avisos. Relatórios de uso são gerados automaticamente. Infor-
mações como quantas horas o idoso fica na cama ou quantas vezes vai ao
banheiro, até então anotadas manualmente pelo cuidador em um diário, po-
dem ser enviadas diretamente ao médico, se forem essenciais.
454 SEÇÃO 6
Foto: AlarmBR
Uma das grandes preocupações em relação a quedas é o banheiro. Co-
loquei um sensor de movimento que acendia as luzes de vigília no período
noturno. No primeiro projeto, foram instaladas uma luz balizadora ao lado
do vaso sanitário e uma fita de LED embaixo da bancada. No segundo, o LED
foi embutido na parede, iluminando todo o caminho.


Procurei mostrar soluções alternativas em cada projeto. Por exemplo,
no primeiro foi instalado um vaso sanitário suspenso. Decide-se a altura,
evitando o uso do elevador de assento. O modelo permite a higienização do
piso eficientemente. A descarga com sensor era acionada automaticamen-
te quando a pessoa se afastava do vaso. A solução foi fruto de reclamações
constantes sobre o esquecimento da ativação da descarga. No segundo ba-
nheiro o vaso era com altura convencional, mas com assento inteligente.
Em botões na lateral é possível acionar dois tipos de jatos: um ventilador e
ainda dar a descarga. Tudo sem se levantar do vaso. O modelo é nacional e
tem preço bem mais acessível do que os importados.
Todos os metais, em ambos os banheiros, eram do tipo monocomando -
de alça no primeiro caso e de alavanca no segundo. As barras de apoio são
um dos itens mais simbólicos na materialização da fragilidade. Os morado-
res costumam deixar a instalação para o último momento. No intuito de mu-
dar o conceito, usei o item na cor preta e um toque aveludado. Uma forma de
deixar o banheiro com ares contemporâneos e atualizados.

A cadeira encontrada no mercado possui todos os requisitos, e o banco
pode ser usado para ficar camuflado ou ser a estrela do ambiente.
456 SEÇÃO 6
No caso do box do primeiro projeto, ele possuía ralo linear e porta de

correr com trilho embutido no piso, que possibilitavam várias configura-
ções de layout e uso da área molhada

Outra necessidade é se sentar durante o banho. As temidas cadeiras de
banho não têm apelo estético e os bancos articulados são gelados, com as-
pecto institucional. Uma preocupação é sempre encontrar um modo de hu-
manizar os espaços, mesmo nos momentos de fragilidade. Procurei duas
alternativas. Um dos desafios foi encontrar uma cadeira que pudesse ser
molhada, mas escoasse bem a água, sendo estável. E outro era propor um
banco articulado com toque mais quente, trabalhando com todo o contexto
de decoração do banheiro.

Foto: Villaferg
Projetar para o público idoso é exercício de empatia. Talvez porque ain-
da não chegamos lá ou não nos reconheçamos em padrões estereotipados
ou perfis previamente definidos. Mas não há nada mais rico ou recompen-
sador. Não devemos mudar a forma como ele vive, mas ajudá-lo a viver como
sempre fez. É preciso respeitar o ser humano por trás da idade. Respeitar
sua história, respeitar gostos e desejos.
A tecnologia deve ser somente meio para chegar ao objetivo. Não impo-
sição. Ou mesmo substituta do toque, do calor humano, das conexões. De-
vemos usá-la para estimular o convívio social, estimular o aprendizado con-
tínuo, dar segurança para não deixar de exercer o que ama e não permitir a
doença falar mais alto que a vida. Envelhecer é isso. Processo e não um fim.
1. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, Coordenação de População e
Indicadores Sociais. Síntese de indicadores sociais: uma análise das condições de
vida da população brasileira. Rio de Janeiro: IBGE; 2016.
458 SEÇÃO 6
2. Idosos que moram sozinhos: Desafios e potencialidades do cotidiano

3. Perseguino MG, Horta ALM, Ribeiro CA. The family in face oftheelderly’s reality
of living alone. RevBrasEnferm [Internet]. 2017;70(2):235-41. DOI: http://dx.doi.
org/10.1590/0034- 7167-2016-0398
4. Introductiontospecialissue: aging in place.
5. Construção de identidade(s) na velhice: Os territórios enquanto marcos
identitários Construcción de identidad(es) enlavejez: Los territorios como puntos
de referencia de identidad
6. Constructiono fidentity(ties) in old age: The territories as identitarianlandmarks
http://dx.doi.org/10.1590/1807-03102016v28n3p453 Marcia Regina Medeiros
Veiga, Sónia Cristina Mairos Ferreira e António Manuel Rochette Cordeiro
Universidade de Coimbra, Coimbra, Portugal.
7. ALVES-SILVA, Júnia Denise; SCORSOLINI-COMIN, Fabio; SANTOS, Manoel Antônio
dos. Idosos em instituições de longa permanência: desenvolvimento, condições
de vida e saúde. Psicol. Reflex. Crit., Porto Alegre , v. 26, n. 4, p. 820- 830,
Dec.2013. Availablefrom<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_
arttext&pid=S0102-79722013000400023&lng=en&nrm=iso>. Accesson 12 Nov.
2019. http://dx.doi.org/10.1590/S0102-79722013000400023.
8. ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE NORMAS TÉCNICAS. NBR 9050: Acessibilidade a
edificações, mobiliário, espaços e equipamentos urbanos. Rio de Janeiro, p. 162. 2015.
9. Bouma, Herman, James L. Fozard, Don G. Bouwhuis, andVappuTaipale. 2007.
Gerontechnologyin perspective. Geron 6: 190–216.
10. OMS-Relatório Envelhecimento saudável 2015
11. SALGADO DELGADO, Roberto Carlos; FUENTES PARDO, Beatriz; ESCOBAR
BRIONES, Carolina. La desincronización interna como promotora de enfermedad
y problemas de conducta. Salud Ment, México , v. 32, n. 1, p. 69-76, feb.
2009 . Disponible en <http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_
arttext&pid=S0185- 33252009000100009&lng=es&nrm=iso>. accedido en 13
nov. 2019.
Seção 7
Cidade para todas as Idades
- Centro Internacional da
Longevidade Brasil - ILC Br
460 SEÇÃO 7
Muito além da moradia:

A importância de um entorno
amigo de todas as idades
Ina Voelcker
Introdução
Todos sabemos que não é suficiente escolher e investir apenas em uma
moradia que gostamos e que atende as nossas necessidades. Talvez igual-
mente importante é ter um entorno amigável no qual encontramos do que
precisamos no nosso cotidiano. É esta ideia que fundamenta o movimento
global de cidades amigas do idoso.
Cidades amigáveis aos idosos são aquelas em que as políticas, os ser-
viços, os ambientes e as estruturas sociais apoiam os idosos e permitem que
envelheçam de forma ativa1 e saudável, realizando seu potencial, participan-
do da vida social sem discriminação e desfrutando de vida independente e de
qualidade 2, em um contexto que tipicamente inclui bens, serviços e amenida-
des localizados nas proximidades; opções de transporte; bairros e moradias
seguros e acessíveis; acesso a fontes de apoio social, e oportunidades para
participar de atividades significativas 3-4. O planejamento desses ambientes
deve considerar que seus aspectos físicos e sociais interagem com fatores in-
trapessoais, entre eles o status de saúde e a capacidade funcional 5.
As relações idoso-ambiente ocorrem cotidianamente nos níveis micro
(moradia e vizinhança), medial (espaços públicos rurais e urbanos, trans-
portes, serviços, escolas, centros-dia, centros de convivência e residenciais
para idosos, hospitais e unidades básicas de saúde), e macro (governo, leis e
políticas públicas)6. O comportamento do idoso é fruto da interação entre
a competência pessoal e a pressão ambiental que advém de várias fontes
alocadas nesses três niveis7; é função da congruência entre suas necessi-
dades e a capacidade do ambiente em supri-las8. Conforme a competência
comportamental dos idosos declina em virtude do processo normativo de
envelhecimento e de doenças, seu comportamento passa a ser cada vez mais
determinado pelo ambiente9. Se as exigências forem superioras aos recur-
sos, a funcionalidade sairá prejudicada; se forem compatíveis com os recur-
sos, a funcionalidade será promovida9. Esse processo interativo é histórico
e tem aspectos autobiográficos, simbólicos, sociais e afetivos10, podendo-se
dizer que o idoso preside as transações entre si próprio e o ambiente, me-
diante avaliação do estressores, enfrentamento e reavaliação11.
Ambientes adaptados, dóceis ou amigáveis aos idosos cumprem três fun-
ções básicas: manutenção (a consistência e previsibilidade do ambiente con-
tribuem para que desenvolvam senso de pertencimento, ligação afetiva, iden-
tidade e satisfação), estimulação (evocação de comportamentos adaptativos
CIDADE PARA TODAS AS IDADES - CENTRO INTERNACIONAL DA LONGEVIDADE BRASIL - ILC BR 461
de natureza social, psicológica e de saúde) e suporte (compensação ou dimi-

nuição de perdas associadas ao envelhecimento)12. Quando essas três funções
são eficazes, os idosos têm grande chance de derivar sensos de autonomia,
identidade e pertencimento. O ajuste entre os idosos e o ambiente é funda-
mental à determinação da conectividade social. A participação e a integração
social referem-se à vida em comunidade, ao capital social, à participação cívi-
ca, às redes de relações sociais e às relações de mutualidade e reciprocidade
que os idosos mantem com outros idosos e com pessoas mais jovens. Quando
ocorre privação de recursos, benefícios e oportunidades sociais, em virtude
de fatores como gênero, pobreza, raça ou idade, fica caracterizada a exclusão
social, com altos custos para os idosos e para a sociedade.
A pesquisa sobre ambientes amigáveis para idosos tem mostrado que es-
paços domésticos, institucionais e urbanos sem barreiras físicas, informa-
tivas e sociais, assim como a presença de elementos facilitadores da adap-
tação, beneficiam a saúde, a participação social e a equidade em saúde13.
Preditores significativos de boa qualidade de vida associada a ambientes
amigáveis incluem vizinhanças onde os idosos podem movimentar-se a pé;
apoio social e coesão social; suporte social da família, de amigos e de vizi-
nhos; ambientes bonitos e agradáveis, espaços acessíveis e seguros para ca-
minhadas; acesso a serviços localizados perto de casa e percepção de segu-
rança no ambiente próximo à moradia. A mobilidade e a participação social
são favorecidas pela presença de recursos e facilidades de lazer e recreação,
de apoio social, de transporte público adequado e de segurança física no
ambiente urbano e na vizinhança; pela disponibilidade de parques, áreas
verdes e áreas de uso misto perto da moradia, pela acessibilidade dos am-
bientes construidos, pela existência de edifícios públicos com plantas que
facilitam a orientação e a mobilidade, e pela presença de áreas para a práti-
ca de exercícios físico 13-17. São prejudicadas por ruas mal cuidadas e aciden-
tadas, por falta de segurança física na vizinhança e pela inexistência de fa-
cilidades como mercadinhos, bancos, serviços de saúde, farmácias, igrejas,
clubes e áreas para caminhadas, descanso e encontros nas vizinhanças 18-19 .
De forma relativamente independente das condições objetivas da saú-
de, da participação social e das características do ambiente, alta satisfação
com os espaços urbanos, os transportes, a moradia, a participação social e
o respeito e a inclusão social associam-se de forma robusta com avaliações
positivas da própria saúde20-21, que são importantes preditores da adesão a
práticas de autocuidado, de saúde objetiva e de longevidade. A possibilidade
de participação social, a presença de vizinhos prestativos e o senso de per-
tencimento relacionam-se com bem-estar psicossocial 22 e satisfação 23, ao
passo que a escassez dessas condições se associa com desfechos negativos,
como a solidão24. A ligação afetiva dos idosos com a moradia, a vizinhança,
o bairro e a cidade são produtos de sustentabilidade física, funcional e social
desses espaços. Por se integrar à história pessoal e à identidade, tem forte
462 SEÇÃO 7
significado simbólico, emocional, físico e social para os mais velhos. Idosos

com laços afetivos bem estabelecidos com os lugares têm mais chances de
autoaceitação, segurança e percepção de controle sobre o ambiente, o que
favorece seu bem-estar psicológico e os ajuda a se ajustar às contingências
do envelhecimento2-3, 25-28.
As Políticas para o Envelhecimento Ativo (OMS, 2002)29, os modelos de
Gerontologia Ambiental 6-11 e sua integração30, e os conceitos de aging in
place e de ligação afetiva com o ambiente 25-26 fundamentam o projeto global
“Cidades Amigas dos Idosos”, lançado pela Organização Mundial da Saúde
(OMS) em 2005 e operacionalizado em 200731-32. Este programa foi desen-
volvido levando em conta as grandes tendencias demográficas globais que
prevê cada vez mais pessoas idosas em centros urbanos. O projeto contribui
com grandes marcos internacionais adotados pelas Nações Unidas mais re-
centemente, sendo elas as metas dos Objetivos do Desenvolvimento Susten-
tável (ODS) de 2015 e as recomendações da Nova Agenda Urbana das Nações
Unidas de 2016.
Neste capítulo é abordado a implementação deste projeto em três cida-
des brasileiras, elas sendo o município piloto de Veranópolis na Serra Gaú-
cha (RS), o município de Jaguariúna na Região Metropolitana de Campinas
(SP) e a cidade de São José do Rio Preto (SP). Pelas peculiaridades de sua
localização, história e condição socioeconômica as três cidades poderão ser-
vir como modelos para a realização de novos trabalhos de intervenção na
modalidade cidade amiga dos idosos.
Os resultados de pesquisa nos três municípios demonstraram como a
moradia não pode ser vista isoladamente do mais amplo entorno, incluindo
o meio ambiente físico, a vizinhança e os arredores incluindo o acesso a
serviços públicos.
“Cidade Amiga dos Idosos”

“Cidade Para Todas as Idades”
ELISA MONTEIRO
O projeto global “Cidades Amigas dos Idosos” (Age-Friendly Cities, abre-

viação em inglês “AFC”) foi criado pelo Departamento de Envelhecimento e
Curso de Vida (Ageing and Life Course) da Organização Mundial de Saúde
(OMS) em outubro 2007, após dois anos de conceitualização, implementação
de projeto piloto, refinamento da metodologia (do chamado “Protocolo de
Vancouver”) e pesquisa simultânea em 33 cidades de 22 países. Ele almeja
melhorar a qualidade de vida à medida que a população envelhece, alicerça-
do nos princípios da Organização das Nações Unidas (ONU) para as pessoas
idosas: independência, participação, assistência, autorrealização e dignida-
de (Rosa, Keinert e Louvison, 2009).
Hoje há mais de 1350 cidades de cerca de 44 países que integram a Rede

Global de Cidades e Comunidades Amigas do Idoso da OMS. Ela foi criada
em 2010 com objetivo de promover o intercâmbio de experiências e apren-
dizado mútuo entre cidades e comunidades em todo o mundo. Além dos
membros da Rede Global há centenas de projetos locais, regionais e nacio-
nais desenvolvidos com base na metodologia concebida pela OMS, embora
não tenham oficialmente aderido à Rede Global.
O projeto é baseado no conceito do envelhecimento ativo, que é defini-
do como: processo de otimização das oportunidades de saúde, participação,
aprendizagem ao longo da vida e segurança, de forma a promover qualidade
de vida à medida que se envelhece. O seu objetivo é tornar cada cidade um
lugar de convivência mais fácil, mais confortável e segura para o idoso e, em
consequência, para toda a população.
Foi concebido e iniciado pelo Dr. Alexandre Kalache, então diretor do pro-
grama de envelhecimento da OMS. Desde 2012, Kalache é Presidente do Cen-
tro Internacional de Longevidade Brasil (ILC-BR), foi copresidente da Aliança
Global de ILCs até 2019 e é codiretor da Age Friendly Foundation dos Estados
Unidos da América (EUA). Logo ao se afastar da OMS, em 2008, Kalache assu-
miu a posição de “Senior Advisor on Global Aging” da Academia de Medicina
de Nova York tendo um papel protagonista no estabelecimento do projeto-
-modelo “Age-Friendly New York”. Desde então Kalache continua tendo gran-
de influência no desenvolvimento conceitual e na expansão do movimento,
por exemplo, como membro do conselho da Rede Global da OMS e como con-
sultor em várias cidades, estados e países ao redor do mundo.
Em 2012, embora o projeto AFC tenha sido inspirado, concebido, pilo-
tado no Rio de Janeiro, mais especificamente no bairro de Copacabana – o
mais envelhecido do país – e logo quando o ILC-BR foi inaugurado, nenhu-
ma cidade brasileira integrava a Rede Global da OMS.
Em seu primeiro ano de plena atividade, 2013, o ILC-BR elegeu como
um dos focos principais de sua atuação a abordagem “amiga do idoso” e, de
fato, uma de suas primeiras atividades foi a análise de projetos que haviam
adotado o Protocolo de Vancouver mundo afora. Esta análise, apoiada finan-
ceiramente pela FAPERJ, resultou numa metodologia adaptada ao contexto
brasileiro, o Protocolo do Rio, assim como em um capítulo de livro acadêmi-
co publicado em 2015.
Com o objetivo de garantir a sustentabilidade da iniciativa e avançar a
agenda no Brasil, o ILC-BR desenvolveu, junto com a Companhia Paulista
de Forca e Luz (CPFL Energia), um modelo que enxerga os Conselhos Muni-
cipais do Idoso como protagonistas no estabelecimento de iniciativas mais
amigas dos idosos no contexto urbano brasileiro, com utilização dos Fun-
dos Municipais do Idoso já que eles possibilitam o financiamento de inicia-
tivas através de incentivos fiscais. O projeto-piloto foi realizado na cidade de
464 SEÇÃO 7
Veranópolis, no Rio Grande do Sul, com grande repercussão nacional e in-

ternacional. A mesma metodologia, baseada no Protocolo do Rio (incluindo
os instrumentos de pesquisa), também foi aplicada e aprimorada na cidade
de Jaguariúna, na região metropolitana de Campinas onde o rigor acadêmi-
co foi garantido pela parceria com a Profa. Anita Liberalesso Neri, da Uni-
camp. No início de 2019 foi iniciada a aplicação da metodologia em São José
do Rio Preto, com a parceria acadêmica da Unilago e coordenação técnica
da Profa. Marília Louvison, da USP. Este capítulo trata da implementação do
projeto nestas cidades e apresenta alguns resultados chaves das pesquisas
conduzidas nestas três cidades distintas.
Por causa da abordagem de curso de vida que é algo essencial do con-
ceito do envelhecimento ativo, o ILC-BR intitulou a versão brasileira desse
projeto, que nasceu em parceria com o setor de sustentabilidade coopera-
tiva da CPFL Energia e mais adiante com o Instituto CPFL, de “Cidade Para
Todas as Idades”. Os três municípios receberam recursos através dos Fun-
dos Municipais do Idoso, que foram destinados pela CPFL Energia, e apoio
técnico pelo ILC-BR que acompanhou as equipes locais desde o primeiro
contato com a CPFL Energia até a admissão à Rede Global da OMS.
O projeto foi desenvolvido partindo do princípio que, para o desenvol-
vimento de um ambiente que favoreça o envelhecimento ativo, é essencial
caracterizar o perfil socioeconômico e demográfico da cidade e identificar
fatos da história política e social que estão na base das características da
população e da cidade. Além disso, é necessário identificar as visões dos
moradores sobre os aspectos positivos, as barreiras e as lacunas ao funcio-
namento da cidade como um ambiente que favorece a qualidade de vida da
população idosa e dos demais segmentos etários. Consultas locais realizadas
em vários níveis permitem que as decisões tomadas com relação ao progra-
ma sejam adequadas às características de cada cidade. Envolver os mora-
dores facilita a obtenção de seu apoio e o seu engajamento como parceiros
das ações e de seu acompanhamento 33-34. É esta a abordagem “de baixo para
cima”, envolvendo a população na tomada de decisões que toquem a vida
quotidiana dela.
Foram abordados os seguintes eixos de uma cidade amiga para todas as
idades, garantindo uma visão holística:
(1) ambiente físico,
(2) transporte,
(3) moradia,
(4) oportunidades de participação,
(5) respeito e inclusão social,
(6) comunicação e informação,
(7) oportunidades de aprendizagem e
(8) apoio e cuidado.
Além da pesquisa, a implementação do projeto preocupa-se com o fortale-

cimento do Conselho Municipal do Idoso e a sensibilização de todos os setores
para que todos adotem o conceito do envelhecimento ativo como princípio
orientador para ambos trabalho e vida em geral. Para este fim, foram criados
mecanismos tais como o comitê Intersecretarial, envolvendo responsáveis de
todas as secretarias municipais, e o comitê da sociedade civil, juntando re-
presentantes de vários grupos populacionais. No trabalho com estes grupos
foi estimulado pensar sobre políticas públicas municipais através da lente da
pessoa idosa e do envelhecimento ativo. As pesquisas, apresentadas a seguir,
criaram as evidências cientificas para informar políticas públicas municipais
e serviram como instrumento para engajar a população na tomada de deci-
sões que lhes dizem respeito. Foram desenvolvidos planos de ações, envolven-
do várias secretarias e organizações da sociedade civil.
VERANÓPOLIS
Alexandre Kalache, Ina Voelcker, Emilio Hideki Moriguchi,
Berenice Maria Werle, Neide Maria,
Lilian Vivian Netson, Waldemar de Carli
O município
O município de Veranópolis, hoje conhecido como o Berço Nacional da
Maçã e a Terra da Longevidade, foi criado em 15 de janeiro de 1898. Veranó-
polis teve sua colonização iniciada em 1884, quando chegaram os primeiros
imigrantes italianos advindos principalmente das províncias de Treviso, Pá-
dua, Cremona, Mântua, Belluno, Tirol e Vicenza.1
Veranópolis está situada na região nordeste do estado do Rio Grande do
Sul, a 170 quilômetros da capital Porto Alegre, a 705 metros de altitude e com
clima subtropical. Sua área de extensão é de 289,4 Km2.2
A população de Veranópolis, com base no CENSO de 2010, era de 22.810
habitantes, sendo 3.493 (15,3%) pessoas com 60 anos ou mais.3 Destes, 1.519
(6,6%) eram homens e 1.974 (8,7%) mulheres. A população idosa rural era
composta de 734 indivíduos, ou seja, 21% dos idosos estavam na zona rural.
Segundos dados atualizados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
(IBGE), estima-se que em 2019 a população era de 26.241 habitantes.4
A Terra da Longevidade, o relato do pioneiro

“Tudo começou em 1994 quando, na Revista Geográfica Universal, no
artigo denominado Celeiros da Longevidade, aparecia o nome do município
de Veranópolis, localizado na Serra Gaúcha, como sendo o município mais
longevo do Brasil. Confirmado o fato de Veranópolis ser o município mais
longevo do país pelos dados do IBGE, resolvemos iniciar uma pesquisa para
aprendermos sobre os segredos da longevidade.
466 SEÇÃO 7
Na oportunidade, com o apoio do Secretário Municipal da Saúde, Dr. Wal-

demar de Carli, e com a participação da mestranda Dra. Elisabete Michelon,
começamos o Projeto Veranópolis: Estudos em Envelhecimento, Longevidade e
Qualidade de Vida, um estudo de coorte populacional com idosos longevos
(idade igual ou superior a 80 anos) para caracterizar as determinantes rela-
cionadas com o envelhecimento bem-sucedido e a longevidade com qualida-
de de vida. Ao longo desses mais de 25 anos de pesquisas ininterruptas, con-
tamos com a participação de muitos pesquisadores colaboradores incluindo
25 mestrandos e 11 doutorandos que defenderam suas dissertações e teses,
respectivamente. Também 13 monografias de alunos de graduação foram
realizadas e defendidas. Foram publicados 26 artigos científicos e mais de 60
trabalhos foram apresentados em congressos. Através dos projetos de pes-
quisa realizados, fomos aprendendo o que estava relacionado com o enve-
lhecimento saudável e bem-sucedido e com a longevidade com qualidade de
vida, com colaboração de várias pessoas da academia, da política municipal
e da comunidade.” Emilio Hideyuki Moriguchi, MD, PhD
Atualmente, da imensa quantidade de cidades brasileiras, Veranópolis
é citada como uma das poucas cidades que contribui para os estudos epi-
demiológicos de base populacional, ou seja, aqueles que investigam idosos
residentes na comunidade para informações sobre suas condições de saúde
e determinantes.
O Projeto Veranópolis, Cidade para Todas as Idades

A metodologia
A realização do projeto Veranópolis, Cidade Para Todas as Idades foi factí-
vel graças às parcerias da Prefeitura Municipal de Veranópolis, do Conselho
Municipal do Idoso (CMI), do aporte financeiro do Instituto CPFL Energia e
da assessoria científica dos pesquisadores do Hospital Comunitário São Pe-
regrino Lazziozi (HCSPL-AVAES) e do Centro Internacional da Longevidade
Brasil (ILC-BR).
Em dezembro de 2014, a proposta deste projeto foi aceita pela Prefeitura
Municipal através da Secretaria de Assistência Social de Veranópolis e do
CMI. Em janeiro de 2015, a aprovação do projeto foi registrada em ata no
CMI e, a partir deste momento, desenvolveram-se os trâmites para a rea-
lização da pesquisa científica, com base no Protocolo do Rio. Em outubro
de 2015 o projeto foi aprovado pelo Comitê de Ética em Pesquisa da Univer-
sidade Federal do Rio Grande do Sul e, efetivamente, foi possível iniciar o
recrutamento dos participantes voluntários à pesquisa. Os voluntários fo-
ram convidados para participar da pesquisa através de anúncio em rádios,
grupos de convivência, postos de saúde e jornais locais.
Esta pesquisa é considerada um estudo transversal de base populacional
tendo como população pesquisada indivíduos de ambos os sexos, a partir dos
18 anos, residentes no município de Veranópolis/RS, com interesse específico

na população acima de 60 anos. No período de outubro de 2015 a março de
2016, a pesquisa de campo coletou dados quantitativos, através de dois ques-
tionários estruturados, com uma amostra representativa de idosos de Vera-
nópolis; e dados qualitativos, através da metodologia característica de fóruns
públicos, grupos focais e entrevistas em profundidade. Para a pesquisa quan-
titativa foi calculada uma amostra representativa dos idosos de Veranópolis,
com base no censo de 2010 (3.493 idosos), constituída de 836 participantes,
estratificada por sexo e faixa etária. Para a pesquisa qualitativa, considerou-se
uma amostragem de conveniência, os participantes dos fóruns públicos, dos
grupos focais e das entrevistas em profundidade. Na pesquisa qualitativa foi
utilizado o guia de perguntas do Protocolo do Rio. Foram realizados três Fó-
runs Públicos: 1° e 2° fóruns direcionados somente a idosos e 3° fórum com a
participação de pessoas de diferentes faixas etárias, maiores que 18 anos. Os
grupos focais foram compostos por, em média, 8 a 10 idosos cada. Eles foram
organizados por sexo e faixa etária, da seguinte forma:
• grupo 1, homens e mulheres de 60 a 74 anos;
• grupo 2, homens e mulheres de 75 anos ou mais;
• grupo 3, somente homens de 60 a 74;
• grupo 4, homens de 75 anos ou mais;
• grupo 5, somente mulheres de 60 a 74 anos; e
• grupo 6, mulheres de 75 anos ou mais.
Para permitir ouvir pessoas mais idosas com maiores limitações funcio-
nais foram realizadas as entrevistas em profundidade. Para tanto, foi solicita-
da aos postos de saúde e outras entidades da cidade, uma lista com o nome e
telefone destes idosos. Os pesquisadores foram às residências destas famílias
e realizaram 15 entrevistas em profundidade com idosos nestas condições.
Os resultados e conclusões
O perfil dos idosos
A quantidade de idosos veranenses consultada para a pesquisa quanti-
tativa foi constituída de 864 indivíduos, número um pouco maior que o cal-
culado (836), e respeitou as proporções dentro das faixas etárias para cada
sexo. Os indivíduos avaliados somaram 491 (56,8%) pessoas do sexo femini-
no e 373 (43,2%) do sexo masculino; 675 (78,1%) residentes na área urbana e
189 (21,9%) na área rural.
Para interpretar o contexto dos idosos veranenses, alguns dados do perfil
destes idosos foram, a seguir, detalhados. No que se refere ao estado civil, ca-
tegorizado de acordo com a classificação do IBGE, 568 (65,7%) indivíduos en-
trevistados eram casados, 200 (23,1%) viúvos(as), 46 (5,3%) solteiros, 21 (2,4%)
divorciados, 16 (1,9%) separados e 13 (1,5%) constituíam união estável.
468 SEÇÃO 7
O nível de escolaridade dos idosos foi dividido em categorias e teve a

seguinte distribuição: 17 (2,0%) indivíduos eram analfabetos; 16 (1,9%) sa-
biam ler e escrever, mas não haviam frequentado a escola; 557 (64,5%) ti-
nham ensino fundamental incompleto; 66 (7,6%) haviam completado o en-
sino fundamental; 26 (3,0%) tinham o ensino médio incompleto ou estavam
cursando; 97 (11,2%) haviam completado o ensino médio; 12 (1,4%) tinham
o ensino superior incompleto ou estavam cursando; 53 (6,1%) tinham o en-
sino superior completo e 20 (2,3%) tinham pós-graduação (especialização,
mestrado, doutorado, pós-doutorado).
Os idosos que declararam não serem aposentados e/ou pensionistas so-
maram 49 indivíduos ou 5,7% e os demais 815 ou 94,3% idosos usufruíam de
algum tipo de benefício: 630 (72,9%) aposentadoria, 155 (17,9%) pensão e 30
(3,5%) aposentadoria e pensão.
A renda individual do idoso foi uma questão abordada e, quando declara-
da, categorizada em faixas de salários-mínimos (SM). Desta forma, 14 (1,6%)
idosos responderam não terem renda, 227 (26,3%) possuíam renda de até
um SM, 287 (33,2%) mais de um até dois SM, 112 (13,0%) mais de dois até
três SM, 111 (12,8%) mais de três até cinco SM, 83 (9,6%) mais de cinco SM e
30 (3,5%) optaram por não declarar a renda.
Com relação à moradia dos idosos, a maioria (93,4%) declarou ter mo-
radia própria, outros 4,2% residiam em moradia alugada e 2,2% moravam
com outras pessoas. O detalhamento do tipo de moradia é importante para
identificar o fácil acesso ou a locomoção facilitada do idoso dentro e nos
arredores de sua moradia. Neste contexto, 85,6% dos idosos entrevistados
residiam em casas individuais e 8,0% em apartamentos com elevador. No
entanto, 6,4% dos idosos moravam em apartamentos sem elevador.
Dada a relevância do cuidado familiar do idoso na sua velhice, o número
de filhos pode favorecer a permanência do idoso no meio familiar ao in-
vés de uma institucionalização. Identificamos que 71 (8,2%) entrevistados
não tinham filhos. Outros 588 (68,0%) idosos tinham um filho (14,2%), dois
(31,5%) ou três (22,3%) filhos. Ainda, neste contexto, abordamos o convívio
do idoso em sua residência e foi possível identificar que 123 (14,2%) idosos
viviam sozinhos e os demais moravam com outras pessoas: 325 (37,6%) resi-
diam com o cônjuge, 248 (28,7%) viviam com o cônjuge e filhos e 121 (14,0%)
idosos viviam com seus filhos.
Abordando a convivência e participação na comunidade, questionou-se
ao idoso se participava com frequência, ou seja, pelo menos uma vez por
mês, de grupos ou associações ou faziam algum trabalho voluntário. A maio-
ria dos idosos (76,7%) respondeu positivamente a esta questão. As principais
atividades realizadas por estes idosos foram: reunião com amigos (69,7%),
trabalho voluntário (52,8%), associação comunitária (52,5%), grupo religio-
so (48,6%), grupo de esportes (18,7%) e grupo da terceira idade (18,4%).
A cidade pela percepção dos idosos

Para o desenvolvimento de um ambiente que favorece o envelhecimento
ativo é essencial identificar o mais amplamente possível as visões dos mora-
dores sobre os aspectos positivos, as barreiras e as lacunas. À sua maneira,
cada comunidade é única, fazendo com que a consulta local assegure que as
decisões tomadas sejam adequadas para aquela comunidade.
Através das metodologias de pesquisa quantitativa e qualitativa, as quais
se complementam e servem como uma lente de aumento da realidade, foi
possível dar voz aos idosos de Veranópolis, mapeando o seu momento de vida
atual, isto é, o que fazem, do que gostam, como se sentem, como se relacio-
nam com as pessoas e o mundo a sua volta e que tipo de demandas apresen-
tam em relação às oito temáticas de uma cidade amiga de todas as idades
Ainda, inserido na metodologia quantitativa, foi possível desenvolver
algumas hipóteses de pesquisa. Estas são suposições que orientam uma in-
vestigação e que poderão ser confirmadas, ou não, através dos testes de hi-
póteses. Por meio destes testes é possível tirar conclusões científicas em re-
lação a uma determinada amostra, no caso os 864 idosos, e extrapolar estas
inferências para a população, ou seja, para todos os idosos da cidade. Neste
sentido, os testes de hipóteses são um auxílio de qualquer tomada de deci-
são simples, por sustentarem uma verdade científica. Ao iniciar a pesquisa
foram estabelecidas quatro hipóteses:
• Hipótese 1: Pessoas de faixas etárias diferentes avaliam aspectos da
cidade de forma diferente.
• Hipótese 2: Quanto maior a faixa etária do indivíduo, maior é a percep-
ção de aspectos negativos da cidade.
• Hipótese 3: Pessoas com maior poder aquisitivo e maior renda, geral-
mente, avaliam a cidade de forma mais positiva do que pessoas de me-
nor poder aquisitivo e menor renda.
• Hipótese 4: Pessoas que avaliam sua saúde de forma excelente geral-
mente avaliam a cidade de forma mais positiva do que pessoas que
consideram sua saúde regular ou ruim.
A seguir, os resultados das pesquisas quantitativa, qualitativa e os testes
de hipóteses mais pertinentes foram detalhados, subdivididos nos oito te-
mas do método Protocolo do Rio e que orientam o desenvolvimento de am-
bientes que favorecem o envelhecimento ativo, definidos pela Organização
Mundial da Saúde (OMS).
(1) Ambiente físico

Quantitativo
• Na avaliação da manutenção das calçadas, altura e acessibilidade para
cadeiras de rodas, 79,7% dos entrevistados qualificaram como razoável
470 SEÇÃO 7
(37,0%) e fraca (42,7%). Apenas 18,2% dos idosos responderam “bom”

a este aspecto.
• Qualificando os banheiros públicos como limpos e acessíveis, 45,3%
dos idosos responderam que não frequentam e não saberiam opinar.
• Quando os idosos foram indagados para a questão “Posso entrar nos
prédios, circular por eles e depois encontrar a saída sem dificuldades”,
71,5% acha que sim sem dificuldades, 13,1% responderam razoável e
10,1% tem dificuldades.
• Para a questão sobre se existe proteção contra roubos e assaltos, um
grande número de idosos (680 indivíduos ou 78,7%) responderam que
esta proteção é fraca. Apenas 5,2% dos participantes responderam
“bom” e 13,3% “razoável”.
As questões que compõe a temática ambiente físico foram analisadas em
testes de quatro hipóteses. Nas hipóteses 1 e 2, em que se categorizaram as
idades dos idosos por faixas etárias, observou-se que as percepções sobre o
aspecto “Posso entrar nos prédios, circular por eles e depois encontrar a saí-
da sem dificuldades” foram determinadas por esse fator (p<0,001). A opinião
“bom” foi inversamente associada com o aumento da idade, ou seja, 82,7%
dos idosos jovens (60 a 69 anos) avaliaram de forma mais positiva que os
65,2% dos idosos com idades entre 70 e 79 anos e dos 47,9% idosos longevos
(80 anos ou mais).
Qualitativo
Quando questionados sobre o ambiente físico em Veranópolis, os vera-
nenses que participaram da pesquisa qualitativa, num primeiro momento,
mencionaram vários aspectos positivos relacionados ao ambiente físico, in-
clusive o clima e a localização do município.
“Eu não sou de Veranópolis, mas escolhi viver aqui depois que me aposentei,
pois acho que tem um clima maravilhoso e uma ótima localização geográfica
em relação aos centros maiores como Porto Alegre, Passo Fundo, Caxias do
Sul.” (H) (homem)
“... se pode respirar ar puro e não é preciso um meio de transporte para ir de
um lugar ao outro, tudo é mais ou menos perto.” (M) (mulher)
Enquanto, de forma geral e em um primeiro momento, a cidade foi bem
avaliada em termos de ambiente físico, foram identificados outros aspectos
que mereceriam melhorias quando houve aprofundamento do tema. As cal-
çadas foram avaliadas como deficientes, com grande desnível, pedras soltas
e trechos sem calçamento.
“As calçadas são ruins, tem partes que nem dão para caminhar, estão todas
levantadas, já levei dois tombos na rua.” (M)
Quando foram questionados acerca de espaços públicos para fazer ca-

minhadas, atividades físicas ou socializar, os veranenses, principalmente os
idosos, sentiram falta de espaços planos, abertos ao público e em lugares
mais acessíveis. Uma constatação que recebeu atenção negativa foi a geo-
grafia dos morros da cidade que dificultam a locomoção. Agregado a isso, a
chuva também deixa as calçadas muito escorregadias, não só pela água, mas
também por causa do limo e das folhas e flores que caem das árvores.
“Para os deficientes, as calçadas são bem ruins... plantas que embelezam,
mas que para o deficiente físico atrapalha um monte. Para mim também as
flores atrapalham, quando caem na calçada, a muleta perde a aderência, en-
tão é muito fácil cair.” (H)
Quando perguntado sobre como é entrar nos prédios, circular por eles
e encontrar a saída sem dificuldade, a maioria dos participantes respondeu
que é fácil, entretanto uma parcela de idosos relatou certa dificuldade, co-
locando que falta sinalização no interior de alguns prédios comerciais e em
alguns deles falta elevador.
A questão que abordou existência de proteção contra roubos e assaltos
foi amplamente discutida, e é consenso que circular pela cidade está cada
vez mais perigoso, sendo que todos os participantes ou haviam passado por
situação de perigo ou conheciam alguém que havia vivenciado tal situação.
Tais relatos confirmaram a preocupação revelada na pesquisa quantitativa,
que constatou que 680 idosos (78,7%) avaliaram a existência de proteção
contra roubos e assaltos como fraca.
(2) Transporte
Quantitativo
• Qualificando o transporte público se é confortável e acessível para pes-
soas com problemas de mobilidade, 71,7% dos entrevistados respon-
deram que não utilizam o transporte e não saberiam opinar. As demais
avaliações foram: 14,0% “bom”, 9,3% “fraco” e 5,0% “razoável”.
• Com relação aos motoristas, se são educados e respeitam as regras de
trânsito, 46,5% dos entrevistados responderam “bom”, 32,1% “razoá-
vel” e 10,4% “fraco”. Um percentual de 11,0% dos idosos não soube
responder.
• Na questão se existem vagas suficientes de estacionamento para car-
ros próximo aos serviços, um número expressivo de idosos, 596 ou
69,0% qualificaram como “fraco”, apenas 68 entrevistados ou 7,9%
acham “bom” e 16,2% “razoável”. Um percentual de 6,9% não soube
responder.
• Com relação ao serviço de táxi se é confiável e de preço acessível,
49,5% dos idosos não souberam responder, 37,8% acham “bom”, 9,5%
“razoável” e 3,1% “fraco”.
472 SEÇÃO 7
Qualitativo
Quando aprofundada, a temática ‘transporte’ através da pesquisa qua-
litativa confirmou-se que a maioria dos idosos não utilizava o transporte
público. A não utilização se dava pelos seguintes motivos: possuíam carro
próprio; pela proximidade dos lugares que frequentavam; muitos pegavam
carona com filhos e outros familiares; custo elevado; e por fim, porque o
ônibus não atendia a região onde residem.
“Moro longe do centro, mas tenho carro.” (M)
Por parte dos que utilizavam o transporte público, foram identificadas
algumas lacunas como o alto custo para quem ainda não tinha 65 anos; a
falta de educação por parte de alguns motoristas; a inadequação das paradas
de ônibus, sem proteção para o sol ou para a chuva; e a altura do próprio
ônibus como fator de dificuldade de acesso.
“Eu acho que os ônibus pra pessoas de idade são muito altos, é difícil.” (M)
Em relação à escassez de vagas de estacionamento, a grande queixa gi-
rou em torno da falta de conscientização das pessoas em relação à ocupação
das vagas durante muito tempo, principalmente por parte de quem trabalha
no comércio no centro da cidade. Observou-se também pouca fiscalização
em relação às vagas para idosos e para deficientes físicos.
“Eu acho que deveria ter limite de tempo, não é porque é idoso que pode ficar
o dia todo estacionado.” (M)
O serviço de táxi, de modo geral, foi bem avaliado em ambas as pes-
quisas, mas houve queixas em relação à falta de padronização da tarifa e a
ausência do serviço durante a noite e madrugada.
(3) Moradia
Quantitativo
• Quando os idosos foram questionados sobre se consideravam que seus
custos de moradia estariam acessíveis, incluindo as taxas de condomínio,
gás e eletricidade, as opiniões quanto à qualificação foram semelhantes:
36,2% dos idosos julgavam “bom”, 31,9% “fraco” e 31,0% “razoável”.
• Quando os idosos foram indagados para a questão “Posso me movimen-
tar pela minha casa sem dificuldades”, 96,1% consideravam que sim sem
dificuldades, 3,2% responderam “razoável” e 0,7% tinham dificuldades.
• Ao questionamento sobre a proximidade da residência do idoso aos
serviços, às pessoas que visita e ao transporte, 66,0% consideravam
próximo, 25,0% “razoável” e 8,7% julgavam que não.
• Quando os idosos foram questionados para o aspecto “Posso me movi-
mentar nos arredores de minha casa com facilidade”, 92,7% achavam
que sim com facilidade, 3,8% responderam “razoável” e 3,2% conside-
ravam que não.
A temática moradia apresentou importantes aspectos associados às hi-

póteses de pesquisa formuladas. Os aspectos relacionados à facilidade ou
dificuldade de locomoção, dentro e nos arredores das moradias, foram de-
terminados pela idade dos idosos. Por exemplo, a questão “Posso me mo-
vimentar nos arredores de minha casa com facilidade” apresentou-se for-
temente associada (p<0,001) à faixa etária. As frequências das respostas
positivas diminuíram da seguinte forma nos três grupos etários: 94,7% em
idosos jovens; 93,8% idosos com 70 a 79 anos e 84,3% em idosos longevos.
Estes resultados poderiam indicar que a dificuldade observada de desloca-
mento do idoso nos arredores de sua moradia seja decorrente do próprio en-
velhecimento e que as moradias não estariam sendo adaptadas para garantir
esta mobilidade.
Qualitativo
Dois aspectos foram discutidos em bastante profundidade: os custos da
moradia e a adaptação das casas e prédios. Enquanto alguns idosos disseram
que o custo da moradia era viável, porque estava adequado à própria situa-
ção financeira ou porque não precisariam pagar aluguel, outros disseram
que necessitavam dividir as despesas com outros familiares. A ajuda finan-
ceira dos filhos também foi identificada como essencial por alguns partici-
pantes para poderem se manter na própria casa.
“...ainda bem que meu cunhado mora junto porque daí não cobro aluguel,
mas em troca ele paga luz, água.” (H)
Em relação aos prédios, os idosos se queixaram da falta de espaços para
convivência e espaços verdes.
“Os prédios em Veranópolis não são adaptados para os idosos, não tem áreas
verdes, espaços de convivência.” (M)
“Aqui sempre tem que ter lojas embaixo dos prédios, para ganharem dinhei-
ro, ninguém pensa numa área verde de convivência.” (M)
Os moradores do interior do município identificaram alguns outros pro-
blemas relacionados à moradia, como o fornecimento de energia e da inter-
net, além da precariedade com o saneamento básico.
(4) Oportunidades de Participação

Quantitativo
• Quanto à qualificação do contato com a família e amigos, a grande
maioria (96,4%) dos entrevistados responderam “bom” e apenas 2,8%
“razoável” e 0,8% “fraco”.
• Com relação às oportunidades para participar de atividades sociais e
recreativas, 72,3% dos idosos responderam que tem boas oportunida-
des, 14,0% acreditam que são razoáveis e 12,6% julgam que são poucas
as oportunidades.
474 SEÇÃO 7
• Quanto às oportunidades para participar de atividades culturais,

45,8% responderam que tem boas oportunidades, 30,1% acham fracas
e 22,2% razoáveis.
• Ao questionamento se existe oportunidades de trabalho remunerado,
46,8% dos idosos responderam que sim, 34,1% acreditam que são fracas
as oportunidades, 13,5% razoáveis e 5,6% não souberam responder.
• Sobre as oportunidades para trabalho voluntário, 77,4% dos entrevis-
tados responderam que existem boas oportunidades, 11,7% acham
fracas e 6,8% razoáveis.
A temática participação apresentou o maior número de associações en-
tre seus aspectos e as hipóteses testadas. As percepções dos idosos sobre as
oportunidades de participação foram influenciadas tanto por suas idades
(Hipóteses 1 e 2) quanto pelas suas condições de renda (Hipótese 3).
Para o fator idade, três aspectos que contemplam o tema ‘oportunidades
de participação’ mostraram associações interessantes que corroboraram
com as hipóteses formuladas, ou seja, que pessoas de faixas etárias diferen-
tes avaliam aspectos da cidade de forma diferente e que, quanto maior a fai-
xa etária do indivíduo, maior é a percepção de aspectos negativos da cidade.
As três questões que apresentaram essa relação foram:
(1) Posso participar de atividades sociais e recreativas. As frequências das
respostas positivas foram inversamente relacionadas ao aumento da ida-
de (p<0,001): 77,8% nos idosos jovens; 72,5% idosos com 70 a 79 anos e
54,3% nos idosos longevos.
(2) Posso participar de atividades culturais. Novamente, um aspecto forte-
mente associado com a idade (p<0,001), porém, com percepções positi-
vas mais modestas: 52,1% em idosos jovens; 40,7% em idosos com 70 a
79 anos e 35,7% em idosos longevos. Estes resultados podem indicar a
oferta, ainda, limitada de atividades culturais para idosos, assim como
opções pouco adaptadas às necessidades de idosos mais longevos.
(3) Há oportunidades de trabalho remunerado. Aspecto, novamente e forte-
mente (p<0,001), associado à idade. A frequência das percepções positi-
vas foi inversamente relacionada ao aumento da idade: 59,2% nos idosos
jovens; 38,1% idosos com 70 a 79 anos e 23,6% nos idosos longevos.
Para a hipótese de pesquisa 3, sobre a renda individual do idoso (pessoas
com maior poder aquisitivo e maior renda, geralmente, avaliam a cidade de
forma mais positiva do que pessoas de menor poder aquisitivo e menor ren-
da), três questões do tema ‘oportunidades de participação’ foram associadas:
(1) posso participar de atividades sociais e recreativas; (2) há oportunidades
de trabalho remunerado e (3) há oportunidades para trabalho voluntário.
Em todos os aspectos as percepções positivas foram diretamente associadas
ao maior poder aquisitivo, ou seja, quanto maior a renda do idoso melhor a
sua percepção sobre as oportunidades de participação na comunidade.

Qualitativo
Em relação à participação, itens como o contato com familiares e ami-
gos, participação em atividades sociais, recreativas e culturais e oportuni-
dades de trabalho voluntário foram bem avaliadas em ambas as modalida-
des de pesquisa.
O trabalho voluntário é uma opção válida de participação para várias
pessoas. Algumas participavam da Pastoral do Idoso, outros visitavam
doentes no hospital ou se engajavam nas igrejas e na organização de festas
da comunidade.
“(...) com a Pastoral do Idoso, faço visitas todos os dias.” (M)
Em termos de participação social, os idosos constataram ainda que po-
deria haver mais oportunidades, como, por exemplo, um espaço de convi-
vência diário específico para pessoas idosas, um local para se encontrarem
e realizarem atividades variadas.
“O centro da longevidade faz anos que devia ter sido feito, mas até agora
nada.” (M)
“Seria interessante ter um lugar onde os idosos pudessem passar o dia e fazer
várias atividades e ter um momento de troca com outras gerações e pessoas
da mesma idade.” (M)
Foi reconhecido que as oportunidades para moradores das áreas rurais
são escassas e que seria necessária a oferta de mais atividades ou transporte
para eles participarem das atividades no centro da cidade.
Quando aprofundado o item que trata de trabalho remunerado, as opi-
niões não formaram consenso. Ao mesmo tempo em que algumas pessoas
falaram que o idoso precisa continuar trabalhando em função do baixo valor
da aposentadoria, outras pessoas apontaram que não existe espaço para o
idoso no mercado de trabalho.
“O idoso trabalha mais que o jovem.” (M)
“Não tem emprego pro jovem, imagina pro idoso.” (H)
(5) Respeito e Inclusão Social

Quantitativo
• Quando os idosos foram indagados para a questão “Sinto que sou uma
pessoa valorizada em minha comunidade”, 91,2% consideravam que
sim, 6,9% responderam “razoável” e 1,2% não se sentia valorizada.
• Ao questionamento se os seus direitos são respeitados, 87,3% respon-
deram “bom”, 9,6% “razoável” e 2,8% “fraco”.
476 SEÇÃO 7
Qualitativo
A maioria dos idosos entrevistados relatou, num primeiro momento,
sentir-se inserido na comunidade, valorizado e respeitado.
Quando a questão de respeito aos direitos e valorização dos idosos foi
aprofundada nos fóruns comunitários, grupos focais e entrevistas em pro-
fundidade, surgiram diversas falas que revelavam a existência de preconcei-
to em relação aos idosos por parte dos mais jovens, denunciando conflito e
distanciamento entre as gerações.
“Quantas vezes já cheguei em alguns lugares e fiquei em pé, e tinha muito
jovem sentado, eles não oferecem o lugar deles para a gente sentar.” (M)
“Desde pequena a gente aprendeu que as pessoas de idade têm preferência,
agora as mães dão preferência para as crianças, se tu vais num almoço é as-
sim, na Igreja é assim, em qualquer lugar é assim e nós estamos na Terra da
Longevidade. A gente sente que não tem o devido valor.” (M)
(6) Comunicação e Informação

Quantitativo
• Avaliando se o idoso teria acesso a equipamentos de comunicação ele-
trônica (como computador e smartphone) e conseguiria ajudar para
aprender como usar, 54,5% responderam “fraco”, 28,4% dos entrevis-
tados achavam “bom”, e a mesma proporção (8,6%) de idosos respon-
deu “razoável” e que não sabiam responder.
A questão acima foi a única da temática ‘comunicação e informação’ que
se mostrou associada às hipóteses de pesquisa formuladas (p<0,001).
Nas 1ª e 2ª hipóteses, a frequência das respostas ao aspecto revelou uma
percepção bastante negativa agravada pelo aumento da idade: 43,7% dos
idosos jovens responderam “fraco” para este aspecto; diferente dos 65,6%
idosos com 70 a 79 anos e 67,9% idosos longevos.
No teste da terceira hipótese, novamente, o aspecto sobre o acesso e a
ajuda para utilização dos equipamentos de comunicação eletrônica, apre-
sentou correlação, ou seja, uma percepção mais positiva foi associada ao
maior poder aquisitivo do idoso. Sendo assim, apenas 19,1% dos idosos com
renda até dois SM responderam “bom” a este aspecto, 33,2% dos idosos com
renda intermediária e 65,1% com renda superior a cinco SM.
No teste da quarta hipótese, o mesmo aspecto foi associado, desta
vez às diferentes percepções da saúde do idoso. Neste sentido, 47,6% dos
idosos que percebiam sua saúde como “excelente” ou “muito boa” avalia-
ram o aspecto como “bom”, diferente dos 33,5% que percebiam sua saúde
como “boa” e, também, diferente dos 15,1% que percebiam a saúde como
“regular” ou “ruim”.
Qualitativo
Na abordagem de fontes de informação e meios de comunicação, o que
mais foi ressaltado, foi a importância das rádios locais. Para a maioria dos
participantes ela proporciona todas as informações necessárias sobre even-
tos, notícias e serviços.
“Acho que através da rádio é um veículo mais fácil, mais acessível, as pessoas
têm muito mais contato com esse meio de comunicação, principalmente as
pessoas com um pouco mais idade...” (M)
Em relação ao uso de equipamentos eletrônicos e às novas tecnologias
de comunicação, como mídias sociais e ferramentas como, por exemplo, o
Skype e o WhatsApp, as opiniões variaram bastante. Enquanto algumas pes-
soas reconheceram que a internet é uma ótima fonte de informações, outras
pessoas mostraram resistência, inclusive, em aprender a usar. Ainda, houve
diversas falas referentes às dificuldades de acessar a internet, contudo al-
guns idosos disseram estar contentes de ter superado o medo do computador
e recomendaram a outros.
“(...) Eu levei até agora [para aprender] e eu tenho ainda dificuldade em saber
o que é um programa, aplicativo, arquivo. Essa nomenclatura não é muito
familiar, para eles [os jovens] é tranquilo.” (M)
(7) Oportunidades de aprendizagem

Quantitativo
• Questionando os idosos sobre o acesso a cursos, palestras ou aulas
sobre assuntos que lhes interessavam, 50,3% achavam “bom”, 28,2%
“fraco” e 18,6% “razoável”.
• Quanto às oportunidades para desenvolver novas habilidades para o
trabalho, 45,3% dos idosos responderam que tem boas oportunidades,
27,4% julgam que são poucas e 22,2% acreditam que são razoáveis. Um
percentual de 5,1% não soube opinar.
• Para a questão “Há oportunidades para desenvolver novas habilidades
para o meu desenvolvimento pessoal ou para ajudar os outros”, 51,7%
responderam “bom”, 25,5% “razoável”, 17,8% “fraco” e 5,0% não sou-
beram responder.
A temática ‘oportunidades de aprendizagem’ apresentou correlações
pertinentes nos testes de hipóteses. Nas 1ª e 2ª hipóteses, os três aspec-
tos que compõem este tema foram fortemente associados à faixa etária
(p<0,001). No primeiro aspecto avaliado sobre cursos, palestras ou aulas que
interessam ao idoso, a frequência das respostas positivas foi inversamente
associada ao aumento da idade: 56,1% em idosos jovens; 47,6% em idosos
com 70 a 79 anos e 37,1% em idosos longevos. E, no terceiro aspecto, sobre
oportunidades para desenvolver novas habilidades para o desenvolvimento
478 SEÇÃO 7
pessoal ou para ajudar os outros, a frequência das respostas positivas dos

idosos jovens (60,3%) foi maior que as dos idosos com idades entre 70 e 79
anos (48,0%) e dos idosos longevos (31,4%).
Na terceira hipótese de pesquisa, os três aspectos, igualmente às hipóte-
ses anteriores, foram associados ao poder aquisitivo do idoso. No primeiro
aspecto, sobre o acesso a cursos, palestras ou aulas, 45,7% dos idosos com
renda até dois SM responderam “bom”, diferente dos 52,9% idosos com ren-
da intermediária e dos 63,9% idosos com renda superior a cinco SM.
Qualitativo
Quando perguntados sobre as oportunidades para aprender coisas no-
vas ou para desenvolver novas habilidades para o trabalho, para o desenvol-
vimento pessoal, ou por prazer ou para manter-se ativo na comunidade, a
questão mais discutida foi sobre cursos para aprender utilizar o computador
e a internet. Para que os cursos sejam adequados para os idosos, eles reco-
mendaram ter aulas com frequência, sem grandes intervalos, e direciona-
das especificamente aos idosos.
“Eu acho que seria bom que tivesse um curso de informática para uma idade,
tipo para nossa idade. Mas não assim um curso hoje, depois daqui a quinze
dias não sei o que. A gente perde.” (M)
“Os profissionais deviam ter cursos para determinada idade, que são mais
devagar, porque, às vezes, o jovem, o mais novo, já tá lá na frente e tu não
conseguiu acompanhar.” (M)
(8) Apoio e Cuidado

Quantitativo
• Qualificando as oportunidades que o idoso tem para aprender a ser
saudável e ficar em forma, 83,4% responderam ter boas oportunida-
des, 10,9% que as oportunidades são razoáveis e 4,7% que são poucas.
• Questionando se a família e amigos mais próximos do idoso estão dis-
poníveis quando precisa de ajuda, 95,5% acreditam que sim, 3,7% res-
ponderam “razoável” e 0,8% julgam que não.
• Ao serem indagados se os vizinhos são amigáveis e prestativos, 88,7%
responderam “bom’, 9,5% “razoável” e 1,4% “fraco”.
• Quando os idosos foram questionados sobre a existência de serviços
de suporte como os centros-dia, 39,9% consideram que há poucos e
apenas 15,9% responderam “bom” e 6,3% “razoável”. Um número ex-
pressivo de idosos (328 indivíduos ou 38,0%) não soube informar sobre
a existência deste tipo de serviço.
• Qualificando se o serviço de saúde local proporciona bons cuidados,
77,2% dos idosos responderam “bom”, 16,9% “razoável” e 4,4% “fraco”.
• Para a questão “Há disponibilidade de serviços para ajudar alguém que
esteja sofrendo maus tratos e negligência”, 42,0% dos entrevistados

responderam “bom”, 12,8% “razoável” e 10,2% “fraco”. Novamente,
um número expressivo de idosos (302 indivíduos ou 35,0%) não soube
responder sobre a disponibilidade dos serviços de proteção ao idoso.
• Ao questionamento se o idoso tem acesso a boas instituições de longa
permanência, caso não possa mais ficar em sua casa, 38,1% considera-
ram “bom”, 18,2% “razoável” e 13,1% “fraco”. Um percentual de 30,7%
não soube responder.
Qualitativo
No que se refere ao tema ‘Apoio e Cuidado’, os resultados da pesquisa
quantitativa se alinharam com os da qualitativa. Itens como oportunidade
para aprender a cuidar da saúde; apoio da família e amigos; relacionamento
com os vizinhos; e serviços de saúde local foram bem avaliados. O fato de ter
vizinhos que cuidam é muito valorizado entre os idosos. A grande maioria
referiu ter um bom vínculo com os vizinhos e que esse apoio inclusive trans-
mite um sentimento de segurança.
“A gente se cuida, se ela não abre a janela, já fico preocupada e ela a mesma
coisa, quando a gente viaja a gente se avisa.” (M)
Em relação aos serviços de suporte como os centros-dia, a maioria dos
participantes considera não saber da existência deste serviço ou julga ruim.
Em relação à existência de um serviço que acolha situações de violência
e/ou negligência contra idosos, a maioria relatou desconhecer este tipo de
serviço em Veranópolis. Quando aprofundada a questão sobre instituições
de longa permanência, os participantes reconhecem a falta de instituições
que acolham a demanda cada vez mais crescente de idosos.
“As instituições particulares são muito caras e as públicas nunca têm vagas.” (M)
Além disto, este item deu margem para discussão sobre a formação de
cuidadores de idosos, em que se reconhece a falta de pessoas com formação
na área, tanto em instituições quanto cuidadores autônomos.
“[Precisaria de] uma lei que exija que pessoas que trabalham em casas geriá-
tricas tenham especialização na área.” (M)
Ainda em relação ao aspecto do acesso a saúde, foi observado em algumas
falas, que os moradores das comunidades do interior gostariam que os servi-
ços de saúde e assistência social chegassem até eles na própria comunidade.
Conclusão: a caminho de uma Cidade Amiga do Idoso

Complexa em sua metodologia, a pesquisa chegou ao fim com a expec-
tativa de que Veranópolis esteja a caminho de se tornar uma cidade mais
amiga do idoso, ou seja, que possa contemplar num nível máximo os pilares
do envelhecimento ativo, podendo oferecer uma melhor qualidade de vida,
não só para os idosos, mas para todas as faixas etárias.
480 SEÇÃO 7
Através desta pesquisa realizada de forma ampla e complexa, foi possível

identificar a percepção dos moradores sobre diversos aspectos do cotidia-
no de vida da cidade, aspectos considerados positivos, negativos, lacunas e
questões a serem melhoradas. A partir destes resultados, foram apresen-
tados projetos pelas secretarias municipais, que visaram integrar este pla-
no de ação, última etapa do Projeto “Veranópolis – Município para todas as
idades”, com o objetivo de melhorar aspectos considerados ruins ou defici-
tários. Estes projetos emblemáticos receberam apoio financeiro do Conse-
lho Municipal do Idoso através do Fundo Municipal do Idoso (FMI), e foram
acompanhados e reavaliados pelos mesmos num período de três anos, de
2017 a 2019. Dentre os vários projetos e ações contidas no plano de ação, po-
demos destacar o projeto desenvolvido pela Secretaria da Saúde: “Cuidando
da Dose: em busca da qualidade de vida do idoso”. Da Secretaria Municipal
de Desenvolvimento Social, Habitação e Longevidade o “Projeto Veranópo-
lis: Motivos para Sorrir”. Da Secretaria Municipal de Indústria e Comércio
e Secretaria Municipal de Turismo o “Projeto Veranópolis: Terra da Longe-
vidade e amiga do idoso”. Da Secretaria Municipal de Educação e Cultura, o
Projeto de Informática “Veranópolis: aqui se vive mais, melhor e informati-
zado”. Da Secretaria Municipal de Supervisão, Planejamento e Captação de
Recursos e da Secretaria Municipal de Infraestrutura, Urbanismo e Trânsito
o Projeto “Calçada cidadã”. Outros projetos importantes estão em fase final
de construção como o Centro de Convivência para Idosos e para todas as Ida-
des e o Centro de Estudos do Envelhecimento. Também agregando o projeto
“Hospital amigo do Idoso” que está sendo desenvolvido desde 2018.
Em 2016, após toda a pesquisa concluída, Veranópolis foi reconhecida
pela Organização Mundial de Saúde (OMS) e hoje faz parte da Rede Glo-
bal de Cidades e Comunidades Amigas do Idoso. Veranópolis tem como
missão cada vez fazer mais projetos e ações para melhorar os serviços
com foco nos idosos e, consequentemente, para todas as idades com isso
proporcionando um envelhecimento ativo e tornar-se uma melhor cidade
para se viver e envelhecer.
JAGUARIÚNA
Alexandre Kalache, Ina Voelcker, Anita Liberalesso Neri,
Taiguara Bertelli Costa, Giovanni Vendramini Alves,
Márcia Alves Guimarães Costa
O município
Jaguariúna é um dos municípios da Região Administrativa de Campi-
nas (SP). Ocupa uma área de 141.39 km2 e tinha população estimada em
51.248 habitantes em 2016. Sua densidade demográfica é de 363,46/km2 e
a taxa geométrica anual de crescimento da população, 2.51 ao ano, no pe-
ríodo 2010-2016.
482 SEÇÃO 7
Altamente urbanizado e industrializado, tem um índice de envelheci-

mento de 61,96; sua população menor do que 15 anos corresponde a 19,40%
do total e a razão de gêneros é de 97,79. Em 2016, o percentual de pessoas
de 60 anos e mais na população era de 12,02%. Na população idosa de 6.161
habitantes, 54.4% eram mulheres36.
O Projeto Jaguariúna, Cidade para Todas as Idades

A boa qualidade dos indicadores sociais refletidos no Índice de Desen-
volvimento Humano Municipal (0,784 em 2016), no percentual da população
considerada pobre (2,26%) no Censo de 2010, no Índice de GINI, sobre o
grau de concentração de renda da população (0,49 em 2010)36 e na dispo-
nibilidade de recursos privados para complementar aqueles provenientes
da Companhia Paulista de Força e Luz e os de sua parceira governamental,
a Prefeitura Municipal de Jaguariúna, representada pelo Conselho Munici-
pal do Idoso. Pesou também a proximidade do Programa de Pós-Graduação
em Gerontologia da Universidade Estadual de Campinas, que entrou como
parceiro acadêmico-científico, e a da Fundação de Desenvolvimento da Uni-
camp, que atuou como gestor financeiro e administrativo.
O desenho de pesquisa
Conduzimos uma pesquisa de levantamento de natureza quantitativa,
com os seguintes propósitos: (a) investigar variações nas avaliações que
idosos de Jaguariúna fazem das condições do ambiente físico e social, com
base em critérios objetivos e subjetivos, e no grau de ligação afetiva com
a moradia, a vizinhança, o bairro e a cidade, considerando variáveis, de
saúde e psicossociais, e (b) caracterizar perfis dos participantes, conside-
rando a multivariação entre as mesmas variáveis. Em estudo qualitativo,
os resultados foram exibidos a 175 adultos e idosos organizados em nove
grupos focais, realizados com os objetivos de (a) obter informações adicio-
nais sobre as principais tendências dos dados e sobre questões não ava-
liadas no estudo quantitativo, e de (b) angariar sugestões sobre formas de
solução dos problemas.
Estudo de levantamento das avaliações dos idosos sobre os domínios do
ambiente físico e social estabelecidos pelo protocolo da OMS, considerando
variáveis sociodemográficas, de saúde e psicossociais
Cálculo amostral, critérios de elegibilidade e critério de exclusão. O
planejamento da amostra foi baseado nas estimativas da Fundação SEADE
(Sistema Estadual Análise de Dados, do Estado de São Paulo) para a popu-
lação de homens e mulheres de 60 anos e mais residente em Jaguariúna
no ano de 2016, quando a população a cidade foi estimada em 51.248 ha-
bitantes e o percentual de idosos de 60 anos em 12,02%, 54.4% dos quais
eram mulheres 36. Para um nível de confiança de 95% e margem de erro =
5.95%, população finita de 3.050 homens e de 3.110 mulheres, projetada
a partir dos dados da Fundação Seade para o ano de 2016, a amostra foi
estimada em 550 idosos, sendo 250 homens e 300 mulheres,178 (32,3%) de
60 a 64 anos), 138 (25,0%) de 65 a 69; 101 (18,3%) de 70 a 74, e 133 (24,2%)
de 75 anos e mais37.
Os critérios de elegibilidade foram: ter 60 anos ou mais e ter residência
permanente em Jaguariúna há pelo menos um ano. Pontuação no Miniexa-
me do Estado Mental (MEEM)38 inferior à nota de corte para o nível de esco-
laridade, menos um desvio padrão, foi critério de exclusão adotado no início
da sessão de coleta de dados (analfabetos/sem escolaridade formal: < 17; 1 a
4 anos de escolaridade: < 22; 5 a 8 anos < 24 e 9 anos ou mais, < 26 pontos39
Recrutamento. Nos 20 dias anteriores ao início da coleta de dados, fo-
ram realizados procedimentos de sensibilização dos idosos, por meio de
mensagens divulgadas por emissoras de rádio e TV, jornais locais, folhetos
impressos e palestras com especialistas. O recrutamento ocorreu em domi-
cílios, centros-dia, parques e centros de esportes e lazer, unidades básicas
de saúde, sedes de grupos religiosos e de voluntariado, locais de trabalho e
logradouros públicos distribuídos por barros centrais, de localização me-
dial e periféricos ou distais. Profissionais que atuavam nos locais de fluxo
de idosos colaboraram apresentando os pesquisadores aos frequentadores,
estimulando-os a participar e abrindo a agenda para acomodar horários de
recrutamento e coleta de dados.
Coleta de dados. Os idosos foram convidados a participar de uma en-
trevista sobre a qualidade de vida dos idosos na cidade de Jaguariúna, com
30 a 60 minutos de duração, em datas e horários previamente agendados.
Atuaram como entrevistadores 16 alunos de graduação de Educação Física
e de Psicologia e seis estudantes de mestrado e doutorado de Gerontologia,
devidamente treinados. Eles se apresentavam com a camiseta, o crachá e o
material da pesquisa e identificados pelas cores e pelos logotipos do projeto
e das instituições parceiras. As entrevistas foram individuais e face-a-face,
baseadas em formulário impresso, onde as respostas eram anotadas.
Cuidados éticos. Os participantes foram informados sobre os objetivos,
as condições de participação e os aspectos éticos da pesquisa. Foram infor-
mados de que receberiam informações sobre os resultados em fóruns aber-
tos, que poderiam participar de grupos focais para discuti-los e que os dados
resultantes seriam um dos elementos a serem utilizados na implementação
do Projeto Jaguariúna, Cidade Amiga dos Idosos. Todos assinaram um ter-
mo de consentimento livre e esclarecido. O projeto de pesquisa foi aprova-
do pelo Comitê de Ética da Universidade Estadual de Campinas (C.A.A.E.
62580416.7.0000.5404).
Variáveis e medidas. Os dados do Projeto Jaguariúna, Cidade Amiga dos
Idosos derivaram da aplicação de um instrumento multidimensional conten-
do as seguintes variáveis e medidas, todas de autorrelato.
484 SEÇÃO 7
A. Status mental 38-39.

B. Identificação: nome, endereço e telefones.
C. Sociodemográficas: data de nascimento, gênero, status conjugal, raça/
cor, ocupação na maior parte da vida adulta, trabalho, aposentadoria,
pensão, alfabetização, anos de escolaridade, arranjo de moradia,
número de filhos, propriedade da residência, chefia familiar,
contribuição para o sustento da família, suficiência da renda para
suprir as necessidades de vida diária, e filiação religiosa 40.
D. Escala de consciência das mudanças associadas ao próprio
envelhecimento 41-42.
E. Qualidade de vida percebida: CASP-19 43-44.
F. Condições objetivas do ambiente físico e social: 57 itens escalares
com 4 pontos cada um (de 0 = nada a 3 = muitíssimo) sobre ambiente
urbano (13 itens); transportes, moradia e vizinhança (7); participação
social, respeito e inclusão social (4); comunicação e informação (3),
oportunidades para aprendizagem (2); apoio e cuidado (9|) 45-46.
G. Avaliação subjetiva do ambiente físico e social (construído para a
pesquisa): 8 itens escalares com 5 pontos cada um (de 1 = pouquíssimo
a 5 = muitíssimo).
H. Ligação afetiva com a casa, a vizinhança, o bairro e a cidade [6 itens
escalares com 4 pontos cada um (de 0 = nada a 3 = muitíssimo),
construídos para a pesquisa]
I. Participação social referenciada a Atividades Avançadas de Vida Diária
(AAVD) 40, 47.
J. Espaço de vida/mobilidade 48-49.
K. Avaliação de saúde e deficiência 50.
L. Fragilidade 51-52.
M. Saúde física: Doenças autorrelatadas, uso de medicamentos, avaliação
subjetiva de saúde 40, (Neri et al., 2013; nutrição 53-54.
N. Acesso e uso de serviços médicos, odontológicos e de vacinação no
último ano 40.
O. Prestação de cuidados a idosos no contexto da família nos últimos 12
meses (grau de parentesco, tipologia de cuidados, nível de sobrecarga,
disponibilidade de tempo para si, necessidade de apoios (itens criados
para este estudo).
Análise de dados. As respostas dos idosos foram transcritas dos formu-

lários para um banco de dados formatado no pacote estatístico SPSS, ver-
são 21. Dois digitadores independentes fizeram a conferência e a correção
de 100% dos dados referenciados a critério de 100% de concordância entre
os registros manuscritos e os digitados. Foram realizadas análises descriti-
vas univariadas e bivariadas, com tabulação de frequências e comparação
das frequências e das tendências das distribuições ordinais. Foi calculada a
consistência interna dos itens dos domínios da avaliação do ambiente físico

e social. A caracterização dos perfis foi realizada com base em análise de
conglomerados, pelo método de partição.
Resultados
Participaram 443 idosos, selecionados entre os 459 que se apresentaram
para a entrevista. Foram excluídos 7 idosos por pontuação inferior à nota
de corte no MEEM, 6 porque não tinham 60 anos e 3 porque moravam em
Jaguariúna há menos de 1 ano. Não foram observadas diferenças estatis-
ticamente significativas entre as cotas esperadas e obtidas de mulheres (p
= 0,422) e de idosos de ambos os gêneros (p = 0,062), mas as cotas das sub
amostras de homens de 60 a 64 e de 70 a 74 anos foram menores do que o
esperado (p = 0,011).
Cento e sessenta e cinco idosos (37,2%) foram recrutados e entrevistados em
centros de esporte, lazer e promoção de saúde localizados nos parques da cida-
de; 100 (22,5%), nos seus domicílios; 64 (14,5%) em Unidades Básicas de Saúde,
47 (10,6%)em centros-dia, 34 (7,8%) em casas paroquiais e obras assistenciais;,
26 (5,8%) em locais de convivência espontânea, como praças e jardins, 7 (1,6%)
em seus locais de trabalho. 182 (41.1%) residiam na região central da cidade,
102 (23%) em bairros localizados em posição medial e 159 (35.9%) em bairros
periféricos. As entrevistas duraram em média 45.2 + 10.7 min.
A maioria dos participantes eram mulheres, tinham entre 60 e 69 anos de
idade, eram casados, viviam com o cônjuge e tinham de 3 a 5 filhos; decla-
raram-se brancos, alfabetizados, com até 4 anos de instrução formal, católi-
cos, chefes ou contribuintes para o sustento da família e proprietários da re-
sidência; não exerciam trabalho remunerado, eram aposentados e achavam
que o dinheiro que entra mensalmente no orçamento da família é suficiente
para seu sustento. A maioria morava com o/a cônjuge ou companheiro/a.
O tempo de escolaridade formal alcançou a média de 5.24 + 4.16 anos. O
número médio de filhos foi de 3.46 + 2.21. Minorias tinham acesso a planos
privados de serviços médicos e odontológicos e haviam prestado cuidados
nos últimos 12 meses, geralmente a cônjuges ou progenitores (Tabela1).
Tabela 1 (anexo)
A maioria tinha doenças crônicas. Os que se avaliaram como bem nutri-
dos foram mais numerosos do que os que se avaliaram como desnutridos.
Maiorias estavam em processo de fragilização, avaliaram a popria saude
como boa ou muito boa e apresentaram-se com niveis intermediário ealto
de participação social (Tabela 2 ).
Tabela 2 (anexo)
Foi alta a consistência interna dos itens dos domínios do instrumen-
to que serviu para avaliar os domínios do ambiente: ambiente urbano,
486 SEÇÃO 7
α = 0.882; transportes, α = 0.861; moradia, α = 0.745; participação social, α =

0.842, oportunidades de aprendizagem, α = 0.929; apoio e cuidado α = 0.820.
Exceção foi o domínio comunicação e informação, cujo alfa foi igual a 0,592.
A retirada do item sobre acesso a equipamentos eletrônicos melhorou o ín-
dice para 0.723.
A pontuação de cada item do instrumento variou de 0 (nada ou total dis-
cordancia) a 3 (muitísismo ou total concordância). O domínio moradia foi o
que obteve pontuações mais altas, com médias variando de 1,42±1,1 para lo-
jas, bancos e supermercados perto de casa a 2,59 ±0,67 para “cuida para não
se acidentar em casa”. Em segundo lugar veio o domínio apoio e cuidado
(variação de 1,19±0,99 em serviços de apoio a idosos que sofrem violencia e
maus tratosa 2,22±0,78 em “há boas ILPI disponiveis na cidade” (2,22±0,78).
No domínio participação social, o item com pior avaliação foi o relativo ao
contato com familiares e amigos (1,11±0,97); a melhor, em oportunidades
de trabalho voluntário (2,50±0,65). Os domínios oportunidades para apren-
dizagem e respeito e inclusão social tiveram médias em torno de 1.72±0,92.
Em respeito e inclusão social as pontuações mais baixas foram para “os jo-
vens respeitam menos os idosos do que estes gostariam” e “os mais pobres
podem estar sendo socialmente excluídos”). No domínio comunicação e in-
formação, os idosos queixaram-se principalmente da falta de acesso a celu-
lares, computadorese tablets.
O domínio com as piores avaliações foi transportes (médias de 0,60±0,80
a 1,79±0,88). Os ônibus urbanos deixam a desejar quanto à provisão de pro-
teção contra roubos e assaltos (0,60±0,80) e contra quedas e acidentes (1,11
±, 0,94), assim como quanto à falta de respeito aos assentos reservados a
idosos e a pessoas com deficiência (1,26±0,97). Há escassez de vagas para
estacionar na cidade (1,29±1,00) e de adequadas condições de acesso para
idosos e pessoas com mobilidade reduzida (1,35±0,96). O ambiente urbano
alcançou o segundo lugar em avaliações negativas, com destaque para ao
mau estado de conservação das calçadas (0,97± 0,85), a falta de rebaixa-
mento para cadeiras de rodas (1,14±0.83), a falta de dispositivos para evitar
furtos e roubos (1,23±0,88), a falta de banheiros públicos limpos e accessí-
veis (1,30±0,86) e a escassez de dispositivos para evitar quedas nos prédios
públicos (1,50±0,90)..
As avaliações subjetivas sobre o ambiente físico e social foram expressas
por 8 itens com pontuação de 1(pouquíssimo) a 5 (muitíssimo). Os resul-
tados foram positivos, mais positivos do que as avaliações feitas com base
em critérios objetivos. As médias variaram entre 3,23 ±1,30 para transportes
públicos e 4,28±0,99 para a moradia e a vizinhança. Na avaliação da ligação
afetiva com a moradia, a vizinhança, o bairro e a cidade, com 6 itens de 4
pontos (0 a 3) cada um, o domínio com melhor avaliação foi moradia, (mé-
dia de 2,72 ±0,56). Os indicadores de ligação afetiva foram muito positivos,
variando de 2,43±0,72 em “aqui é um bom lugar para as crianças brincarem

e para criar filhos adolescentes” a 2,72±0,56 em “minha casa é um lugar mui-
to especial”.
Observaram-se as seguintes diferenças estatisticamente significativas
entre as pontuações que refletiam as avaliações objetivas e subjetivas e a
ligação afetiva, em grupos estratificados conforme gênero e idade, região de
residencia, condições de saúde e participação social valor-p ≤ 0,05 para os
testes de Mann-Whitney e Kruskall-Wallis). As mulheres avaliaram os trans-
portes mais negativamente do que os homens (µ=14,04 ±6,31 x µ=15,74±6,84).
Os idosos de 60 a 69 anos pontuaram mais negativamente do que os de 80
anos e mais em transportes (µ=13,42 ± 6,21 x µ=16,89 ± 6,74), em respeito e
inclusão social (µ= 6,55±2,62 x µ = 8,00±2,19) e em avaliação subjetiva do am-
biente (µ=28,05±6,51 x µ=30,75±7,33); os octogenários pontuaram mais ne-
gativamente do que os de 60 a 69 anos em participação social (µ=12,38±6,74
x µ=14,97±5,31). A Tabela 3 permite saber que os residentes nas regiões pe-
riféricas mostraram-se mais descontentes do que os residentes nas demais
regiões, com relação a todos os domínios analisados. Mostraram pouca liga-
ção afetiva com a cidade.
Tabela 3 (anexo)
Aqueles com 3 ou mais doenças crônicas pontuaram mais baixo em
participação social do que os grupos sem ou com 1 ou 2 (µ=12,96±5,36 x
µ=15,37±5,31 e 14,98±5,28), em comunicação e informação e em apoio e cui-
dado. Os idosos com 1 ou 2 doenças pontuaram mais alto do que os sem
doenças em avaliação subjetiva de saúde (µ=29,56±7,09 x µ=28,42±6,39. A
avaliação subjetiva do ambiente teve pontuação mais baixa entre os bem nu-
tridos do que entre os malnutridos (µ=27,61±7,29 x µ=29,63±6,30). A tabela 4
mostra que os idosos frágeis avaliaram mais negativamente as condições de
moradia, participação social, comunicação e informação e oportunidades
para realizar novas aprendizagens do que os pré-frágeis e os robustos; estes
pontuaram mais negativamente do que os pré-frágeis e os frágeis em avalia-
ção subjetiva do ambiente.
Tabela 4 (anexo)
A tabela 5 revela que os participantes que avaliaram negativamente a sua
saúde, avaliaram mais negativamente os domínios moradia, participação
social, comunicação e informação e apoio e cuidado do que os que avalia-
ram a própria saúde como boa ou muito boa, ou de qualidade intermediária.
A tabela 6 informa que os idosos que realizavam menos atividades sociais
avaliaram mais negativamente as condições de moradia, participação so-
cial, comunicação e informação e apoio e cuidado, assim como revelaram
ter menor ligação afetiva com a cidade do que os grupos com participação
social elevada ou de nível intermediário.
488 SEÇÃO 7
Tabelas 5 e 6 (anexo)
O último passo da análise de dados foi a análise de conglomerados,
estratégia de análise multivariada que se baseia na proximidade geométrica
entre os objetos estudados no espaço euclidiano. É uma boa alternativa para
a caracterização de perfis de grupos, quando se dispõe de medidas categó-
ricas ordinais e contínuas. Não tem representação gráfica55. Dada a quanti-
dade de variáveis e de idosos, foi escolhido o método de partição55, que deu
origem a soluções com 2, 3 e 4 conglomerados. Este trabalho selecionou a
solução com 3 grupos, que explicam 20,5% da variabilidade total dos dados.
As variáveis que mais contribuíram para sua formação foram os escores de
participação social (R2 = 0,431), de avaliação da moradia (R2 = 0,386) e de
qualidade de vida percebida (CASP-19) (R2 = 0,379) (ver composição dos con-
glomerados na tabela 7).
Conglomerado 1. Composto por 111 idosos, teve maior frequência de
mulheres, de idosos com 60 a 69 anos e de moradores de bairros perifericos;
de idosos com níveis baixo ou intermediário de participação social, com e
sem restrições em mobilidade no espaço de vida, com nível intermediario
de capacidade funcional, com maior número de doenças, nutridos e frágeis;
com avaliação negativa da propria saúde e da saude em comparação com
outros da mesma idade, baixa pontuação em qualidade de vida percebida e
em consciencia das mudanças associadas ao proprio envelhecimento; com
pontuações baixas em ambiente urbano, transporte, moradia, participação
social, respeito e inclusão social, comunicação e informação, oportunidades
de aprendizagem, apoio e cuidado, avaliação subjetiva dos ambientes físico
e social e ligação afetiva com a moradia, a vzinhança, o bairro e a cidade.
Conglomerado 2. Composto por 170 idosos, teve maior frequência de
homens, de idosos com 70 anos ou mais e de moradores de bairros centrais
e localizados no entorno do centro; de idosos com baixa participação social,
espaço de vida restrito, nivel intermediário e alto de incapacidade funcio-
nal, 1 ou 2 doenças crônicas, desnutridos e frágeis e com avaliaçãoes da
própria saude e da saúde comparada com outros da mesma idade como de
nivel intermediário; com baixa pontuação em qualidade de vida percebida e
em consciencia das mudanças associadas ao próprio envelhecimento; com
pontuações altas em avaliação do ambiente urbano, transportes, respeito e
inclusão social, avaliação subjetiva dos ambientes físico e social e ligação
afetiva com a moradia, a vizinhança, o bairro e a cidade; com escores inter-
mediários na avaliação da moradia, da participação social, da comunicação
e informação, de oportunidades de aprendizagem e de apoio e cuidado.
Conglomerado 3. Composto por 162 participantes, apresentou-se com
maior frequência de mulheres, de idosos com 60 a 69 anos e de residentes
nas regiões central e medial; de idosos com alta participação social, am-
plo espaço de vida e capacidade funcional preservada; com baixo número
de doenças, nutridos, não-frágeis ou pré-frágeis; com boa avaliação da pro-

pria saúde e da saúde em comparação com outros da mesma idade, alta
pontuação em qualidade de vida percebida (CASP-19) e alta pontuação em
consciencia das mudanças associadas ao proprio envelhecimento; que pon-
tuaram alto na avaliação do ambiente urbano, da moradia, da participação
social, do respeito e da inclusão social, da comunicação e informação, das
oportunidades de aprendizagem, do apoio e docuidado, da avaliação subje-
tiva do ambiente e da ligação afetiva com a moradia, a vizinhança, o bairro e
a cidade; que pontuaram no nivel intermediário em transportes.
Tabela 7 (anexo)
Discussão
As análises permitiram identificar um numeroso grupo de idosos que
eram residentes de longa data nas regiões centrais e mediais da cidade. Esse
grupo continha dois subgrupos. Em um deles, no qual predominavam mu-
lheres e idosos jovens (60-69 anos) vigoravam boas condições de saúde, fun-
cionalidade, participação social e bem-estar psicologico. No outro, em que
preponderavam homens e idosos com 70 anos ou mais, predominavam ex-
periências de doença, fragilidade, incapacidade, menor participação social
e menos bem-estar psicológico. O interessante foi que, independentemente
desses contrastes,ambos os grupos tinham forte ligação afetiva com a mora-
dia, a vinhança, o bairro e a cidade, assim como apresentaram pontuações
mais elevadas nas avaliações baseadas em criterios subjetivo do que objetivos.
Esses dados apontam para a importância atribuída pelos idosos aos seus lo-
cais de pertencimento, história e identidade. São indicativos da relevância dos
vínculos afetivos, da familiaridade e da proteção oferecidas pelos ambientes
onde se dão as relações sociais mais próximas, entre eles a vizinhança e o lar.
Estão em linha com dados obtidos por outras pesquisas que notaram a prima-
zia da ligação afetiva e das avaliações subjetivas positivas sobre as condições
objetivas de saúde, funcionalidade e participação social 56-59.
Um grupo menor de idosos, cerca de 30% da amostra, foi formado por
residentes de bairros periféricos, que não só tinham piores condições de
saúde, funcionalidade e participação social, como se mostraram descon-
tentes na avaliação dos aspectos objetivos e com avaliações subjetivas ne-
gativas sobre o ambiente e com baixa pontuação em ligação afetiva com a
moradia, a vizinhança e a cidade. Tais resultados podem ser originários do
fato de esses cidadãos serem socialmente excluídos pela pobreza. Residem
em bairros com menos recursos urbanísticos e de convivência, dos quais
não têm orgulho. Parte deles são migrantes, com menor senso de perten-
cimento, prestigio e capital social do que os antigos residentes e do que os
economicamente mais favorecidos8. Têm piores condições de saúde, refle-
tida em pior mobilidade, mais inatividade e menos iniciativa do que idosos
mais saudáveis, funcionais, ativos e com melhores condições de realizar os
490 SEÇÃO 7
ajustes necessários no ambiente ou em si próprios. Provavelmente sofrem

os efeitos de adversidades atuais e acumuladas no curso de vida e acreditam
pouco nas próprias capacidades para dar conta do que os incomoda ou lhes
faz falta61-63. Experiências sucessivas de insucesso em vários domínios da
vida dão origem à baixa crença nas próprias capacidades para dar conta dos
riscos e desafios62. Com isto, enfraquece-se a proatividade para tornar o am-
biente mais amigável aos recursos pessoais, fortalece-se o senso de perda de
controle e diminuem a competência comportamental e a conectividade so-
cial5, 60, 62. Essas desvantagens consolidam a condição de maior vulnerabili-
dade a estressores de natureza interna e externa62 e, igualmente, a condição
de relativa exclusão social60 desses idosos.
No entanto, é importante lembrar que os bairros periféricos congrega-
ram a maior parte dos entrevistados em domicílio, o que provavelmente de-
terminou maior presença de idosos com problemas de mobilidade, doenças
crônicas e incapacidades físicas. Estas condições tornariam pior a qualida-
de de sua interação com o ambiente e teriam contribuído para a generalida-
de de suas opiniões negativas. Estas abrangeram a moradia e a vizinhança,
domínios não só preservados de críticas, como altamente valorizados pela
grande maioria dos idosos. Corrobora essa ideia a observação de avaliações
mais negativas da moradia por parte de idosos frágeis, com avaliação nega-
tiva da própria saúde e com baixa participação social.
Independentemente de condições de saúde e de participação social, o
domínio do ambiente avaliado de forma mais negativa pela totalidade dos
idosos foi o dos transportes. Os aspectos com pior avaliação foram ausência
de proteção contra roubos e assaltos, ausência de proteção contra quedas e
acidentes, desrespeito aos assentos reservados a idosos e a pessoas com de-
ficiência, e restrições à acessibilidade para idosos e para pessoas com mobi-
lidade reduzida. Na avaliação das condições do ambiente urbano, o segundo
domínio com pior avaliação, os idosos relataram que são escassas as provi-
dências de conservação das calçadas e de rebaixamentos para cadeiras de
rodas, indisponíveis os dispositivos para evitar furtos e roubos e insuficiente
a quantidade de banheiros públicos accessíveis e limpos. Esse conjunto de
carências reflete incongruência ou desequilíbrio entre a pressão exercida
pelos transportes e pelos espaços urbanos e as competências comportamen-
tais dos idosos. Estas são naturalmente limitadas pelo processo normativo
de envelhecimento e pela presença de doenças crônicas, fragilidade e pro-
blemas de mobilidade.
Dito de outra forma, os transportes urbanos e os espaços públicos urba-
nos apareceram como pouco amigáveis para os idosos, o que indica desa-
tenção aos princípios de respeito e inclusão social devidos a todos e não só
aos que se assemelham aos padrões tidos como normais. Não por acaso, os
idosos indistintamente queixaram-se da falta de respeito aos direitos e da
exclusão social, mas essas queixas foram mais comuns entre os com mais
doenças, fragilidade e incapacidades, um dado que foi igualmente observa-
do em pesquisas realizadas em outros países 16-17; 64-66. Nesta pesquisa, as ava-
liações subjetivas positivas feitas por idosos de 80 anos e mais com relação
a itens que exigem recursos físicos e sociais podem ser sinal de uso da ne-
gação como recurso psicológico de enfrentamento das pressões ambientais
que não conseguem manejar diretamente63.
As mulheres terão avaliado os transportes de forma mais negativa do que
os homens porque suas condições de saúde e de mobilidade são piores do
que as deles. A avaliação mais negativa dos transportes pelos idosos de 60 a
69 anos do que pelos dee mais de 70 anos pode ser interpretada como fruto
de maior conhecimento, já que os primeiros saem mais de casa e utilizam
mais os transportes do que os segundos. Por saírem mais de casa, os idosos
mais jovens são provavelmente mais expostos a situações envolvendo dis-
criminação por idade. Essa percepção se reflete em avaliação negativa dos
itens do domínio respeito e inclusão social, e também, em avaliação subje-
tiva global menos positiva dos domínios do ambiente físico e social13; 21, 66-67.
Parte dos indivíduos avaliou que há escassez de serviços de apoio a idosos
que sofrem abusos e maus tratos e que necessitam de apoio emocional; que
há falta de respeito aos direitos dos mais velhos e de inclusão social para os
mais pobres, e que há pouco acesso a equipamentos de comunicação eletrô-
nica à disposição dos idosos. São questões éticas e sociais importantes que
excedem os limites das necessidades em saúde.
A amostra tinha um percentual de mulheres maior do que o existente na
população, fato comum nas pesquisas, não só porque elas são mais numero-
sas, mas porque, em virtude de questões culturais, elas são mais presentes
em atividades sociais, físicas e de lazer do que os homens adultos e idosos.
Além disso, em função da sua maior familiaridade com cuidados à saúde e
à sociabilidade, elas aderem mais a propostas de intervenção e pesquisa do
que os homens.
Os homens de 60 a 64 anos e os de 70 a 74, assim como o grupo de mulhe-
res de 75 anos e mais estiveram levemente super-representados na amostra,
mas, de modo geral, não foram observadas grandes distorções em compa-
ração com a população geral. O fato de os idosos terem sido recrutados em
diferentes espaços na cidade terá contribuído para aumentar a validade dos
dados, na medida que diferentes tipos de idosos frequentam esses locais. De
toda maneira, seria bom que, na medida do possível, novas investigações
venham a utilizar amostras probabilisticas..
O alto nivel de consistência interna dos itens dos dominios da avaliação
do ambiente indicam que foram compreendidos como integrantes dos con-
ceitos integrantes do modelo de ambientes amigáveis para idosos e que são
válidos para avalia-los. A presente pesquisa tratou das opiniões dos idosos
492 SEÇÃO 7
de Jaguariúna sobre as condições ambientais que a cidade lhes oferece, tendo

em vista sua melhor adaptação. Ao apontar associações entre as avaliações
objetivas e subjetivas do ambiente e as características sociodemográficas, de
saúde, de sociabilidade e bem-estar psicológico, o estudo produziu dados ori-
ginais e relevantes à promoção do envelhecimeno ativo e saudável no Brasil.
Conclusões. Os dados prestam-se tanto a subsidiar intervenções nos mol-
des do programa Cidade Amiga dos Idosos, quanto a oferecer informações
úteis à compreensão das relações idosos-ambiente, a partir das perspectivas
teóricas correntes na gerontologia ambiental. Segundo essas perspectivas,
ambientes amigáveis para idosos são aqueles que permitem que continuem
ativos, satisfeitos e funcionais nos ambientes com os quais têm forte ligação
afetiva e que lhes oferecem acolhimento e confirmação da identidade.
Os dados sugerem que as avaliações das condições do ambiente físico e
social devem ser multidimensionais e devem considerar a heterogeneidade
das experiências de velhice. A ligação afetiva deve ser objeto de avaliação
porque modera as interações entre as condições de saúde, funcionalidade e
atividade e os comportamentos e o bem-estar dos idosos.
Como a melhor adaptação dos mais velhos depende das políticas e das
ações desempenhadas pelas instituições sociais e pela comunidade, seus
agentes beneficiam-se de dados de pesquisa focados nas necessidades e ex-
pectativas dos idosos, os maiores interessados na trajetória e nos resultados
das intervenções.
Estudo qualitativo: idosos e adultos opinam sobre os dados do estudo
de levantamento e sugerem alternativas, tendo em vista os princípios es-
tabelecidos pela OMS para fundamentar a criação de cidades amigáveis
para os idosos
Pesquisas qualitativas permitem o aprofundamento em temas sobre os
quais se dispõe de conhecimentos superficiais e o levantamento de outros
sobre os quais o pesquisador não dispõe de informação. Além do óbvio
valor desses produtos, pesquisas qualitativas realizadas no ambiente natu-
ral, abertas e sensíveis aos conteúdos trazidos pelos participantes, permi-
tem que o pesquisador explore significados e enriqueça seu conhecimento
sobre um dado fenômeno. Os dados obtidos podem subsidiar intervenções
ou servir como base para novas pesquisas e instrumentos de base quanti-
tativa ou qualitativa.
Métodos
Participantes. Durante duas semanas, após o encerramento da coleta
de dados do estudo quantitativo e da divulgação dos resultados ao Conselho
Municipal do Idoso e ao público em geral, foram realizados nove grupos
focais com 90 a 120 minutos de duração e com 15 a 20 participantes cada
um. Cento e setenta e cinco adultos e idosos (55 anos e mais) residentes em
43 bairros da cidade participaram voluntariamente desses grupos, em horá-

rios e locais previamente anunciados, para discutir temas ligados ao projeto
Jaguariúna, Cidade Amiga dos Idosos.
Coleta e análise de dados. No início da sessão, os participantes eram
informados sobre os objetivos e incentivados a colaborar em um trabalho
de análise e síntese de dados obtidos no estudo de levantamento e de ela-
boração de sugestões para resolver os principais problemas encontrados.
Formada por seis profissinais, que se revesavam nos papeis de coordena-
dores, observadores e auxiliares, a equipe convencionou que os trabalhos
com os grupos teriam três fases. Na primeira, foram oralmente apresenta-
dos os resultados da pesquisa quantitativa e estimulados comentários ge-
rais a respeito deles. Na segunda, foram propostos oito focos ou temas a
serem analisados, com o objetivo de acrescentar avaliações às que já haviam
sido produzidas pela pesquisa de levantamento. Na terceira, os participan-
tes apresentaram sugestões para resolver os problemas. Ao final da sessão,
o coordenador apresentava um resumo dos dados obtidos e explicitava o
destino que lhes seria dado: o Conselho Municipal do Idoso e os gestores do
plano estratégico para implantação das medidas de adequação da cidade ao
protocolo da OMS de cidade amiga dos idosos31-35.
Além de se manifestarem oralmente, os grupos registraram seus resul-
tados em papel sulfite, cartolina e tecido de algodão, fazendo uso de figu-
ras, canetas, lápis, cola e tesoura. Os observadores anotaram o conteúdo das
emissões verbais relevantes aos objetivos e à dinâmica das sessões. As in-
formações obtidas em cada sessão foram submetidas à análise de conteúdo
pelas equipes que presidiram os trabalhos.
Resultados
Ambiente Urbano. Sobressaíram queixas de falta de manutenção ou ine-
xistência de calçamento, existência de grandes quantidades de entulhos e
árvores que impedem ou dificultam a passagem do pedestre, e de calçamen-
tos com pisos inapropriados (escorregadios, irregulares). Na região central
a queixa nova a respeito das calçadas referiu-se aos obstáculos interpostos
pelos comerciantes (produtos, placas, mesas e cadeiras) à livre circulação
de pedestres. Os participantes consideraram que esses problemas não são
apenas da alçada do poder público, mas de toda a população. Assim, cada
um deve realizar a manutenção da própria calçada, cabendo ao poder públi-
co estabelecer normas e fiscalizar. A inadequação da iluminação pública em
diversos bairros também foi vista como um problema, principalmente nos
bairros periféricos ou em locais muito arborizados.
Foram apresentadas as seguintes sugestões de melhoria para o ambien-
te urbano: criação de um canal de comunicação eficaz no qual a população
possa denunciar calçadas inexistentes ou com manutenção precária, terrenos
baldios com mato alto e entulho acumulado, e problemas de iluminação dos
494 SEÇÃO 7
logradouros; promoção de campanhas, palestras e cursos para a conscien-

tização da população, de todas as faixas etárias, sobre deveres e direitos; a
Prefeitura deveria realizar com frequência a poda das copas das árvores, pois
árvores muito grandes atrapalham a iluminação das vias urbanas; padronizar
pontos de coleta para entulho em todos os bairros e divulgar amplamente para
a população a data de coleta em cada local. Também é necessário noticiar pe-
riodicamente para a população as coletas de lixo (reciclagem, cata bagulho,
lixo orgânico); deveria haver um canal para denúncia de irregularidades no
asfalto e as providencias do governo deveriam ser mais rápidas e eficazes,
visto que muitos “remendos” (sic) não duram muito tempo.
Além dessas, as seguintes: melhorar a fiscalização das vagas de estacio-
namento para idosos com multas para aqueles que estacionarem indevida-
mente; estabelecer um tempo máximo de permanência nas vagas, visto que
alguns idosos que trabalham na região central estacionam seus carros na vaga
de idoso e o deixam lá durante o dia todo, prejudicando os demais idosos que
procuram o local para estacionar; colocar semáforos para travessia em gran-
des avenidas, pois nem todos os motoristas param na faixa pedestres para
travessia dos idosos; pintar as guias rebaixadas em toda a cidade, não somente
na região central; como os banheiros públicos ficam em estado precário de-
vido ao mau uso pela população, não por causa da falta de higienização pelos
funcionários da limpeza urbana, deveria ser realizada uma campanha educa-
cional com a população; criar campanhas de educação ambiental para a po-
pulação de Jaguariúna; todos os trabalhos de conscientização e educacionais
que vierem a ser oferecidos deverão abranger todas as faixas etárias.
Uma queixa recorrente em vários grupos foi a do aumento do número
de assaltos e roubos a residências. Ao mesmo tempo, consideram os parti-
cipantes, as informações sobre tais eventos não são muito divulgadas para
a população. Enfatizaram que deve ser aumentada a circulação periódica
de viaturas policiais com o intuito de melhorar a segurança dos bairros e
do centro da cidade. Um segundo ponto mencionado foi a demora no aten-
dimento da polícia, quando acionada. Outro ponto negativo apontado foi o
aumento do tráfico de drogas no município, afetando a qualidade de vida e o
senso de segurança dos idosos. Foram apresentadas as seguintes sugestões
para tentar resolver esses problemas: aumento da abrangência e da quali-
dade do serviço de ronda policial motorizada; trabalho mais intenso contra
o tráfico de drogas.; criação de conselhos de bairros, onde os moradores
podem compartilham e acessar informações, comunicar-se e ter atitudes
em prol da comunidade.
Transportes. Este domínio foi o que acumulou o maior número de quei-
xas: os ônibus não apresentam segurança e mecanismos de proteção contra
roubos e furtos; alto custo da passagem em relação a baixa qualidade do
serviço; não há assentos suficientes e as pessoas não costumam respeitar
os lugares reservados para os idosos; há dificuldade para obter informações

sobre os horários dos ônibus; os pisos dos ônibus não são rebaixados, o que
dificulta a entrada e a saída dos usuários; há grande dificuldade de realizar
reclamações à empresa, por não existir um canal de comunicação eficiente;
alguns bairros (Ex.: Jd. Europa, Colmeia) não apresentam pontos de ônibus
com estrutura completa de bancos e cobertura; os ônibus para Campinas
ficam muito lotados na hora de pico e, com isso, os idosos que têm consulta
na Unicamp pela manhã são prejudicados; nos ônibus circulares do trajeto
Jaguariúna-Campinas, os idosos são obrigados a entrar pela porta da frente
e descer pela porta de trás, depois de passar pela roleta. Na estação rodo-
viária da cidade, não é possível realizar a compra de passagens com cartão;
não há ônibus direto para a rodoviária de Campinas; alguns ônibus que vem
de outras cidades não entram em Jaguariúna e os passageiros devem descer
na rodovia. Os motoristas dos ônibus são majoritariamente mal-educados,
mudam o itinerário dos ônibus por conta própria, não respeitam os motoris-
tas de automóveis; não esperam o idoso sentar-se para colocar o ônibus em
movimento, não se preocupam com o bem-estar dos passageiros, principal-
mente dos idosos, e alguns não param nos pontos de ônibus para apanhar
idosos. Quanto mais afastado o bairro (Ex: São Pedro, Colina do Castelo e
Jardim Imperial), pior a oferta de ônibus, principalmente nos finais de se-
mana (“tiraram nosso direito de ir e vir”).
Sugestões, observe-se: Rever o regulamento que prevê que se entre pela
frente do ônibus, atravesse a roleta e saia por trás, visto que muitos idosos
têm dificuldade de deambulação dentro do ônibus. Rever a política de uso
de cartões de crédito; a viação deveria fazer um trabalho de conscientização
dos motoristas e treinamento com dinâmicas de inversão de papéis, para
que eles pudessem se colocar no lugar dos idosos. Deveria haver fiscalização
dos motoristas para ver se cumprem com suas obrigações corretamente. De-
veria ser criado um canal de reclamações efetivo e, caso algum funcionário
seja denunciado, que passe por avaliação ou treinamento, e que seja puni-
do em caso de reincidência. Deveria haver maior policiamento nas ruas e
melhor fiscalização da Prefeitura sobre as reclamações dos idosos, melhor
manutenção dos ônibus e câmeras dentro dos ônibus, para fiscalizar o ser-
viço dos motoristas e servir de proteção contra roubos e assaltos. Deveriam
aumentar a frota, as linhas, os horários e o número de ônibus circulando no
município, principalmente para bairros mais distantes. Deveria haver mais
uma empresa de ônibus em Jaguariúna, assim aumentaria a concorrência e
obrigaria os proprietários a ofertar um serviço de melhor qualidade. Merece
atenção a disposição das barras de segurança para evitar quedas dentro do
ônibus e a informação sobre os horários dos ônibus (uma alternativa seria
a instalação de painéis eletrônicos. Criar uma campanha de conscienti-
zação para a população sobre a importância de se respeitar os assentos
reservados para os idosos. A empresa de ônibus deveria ter um canal para
496 SEÇÃO 7
comunicação com os usuários. Deveria ser feito um trabalho de conscien-

tização da população para que não se depredassem os pontos de ônibus.
Os ônibus deveriam sempre parar no local adequado, para evitar acidentes.
Deve-se melhorar a sinalização dos pontos.
Moradia: casa e vizinhança. Deveria estar disponível na cidade um ser-
viço público profissional de orientação aos idosos sobre a adaptação da mo-
radia visando à melhoria da segurança contra quedas e acidentes e ao con-
forto. Outra sugestão, foi que seja instaurada uma norma de construção para
que os novos apartamentos que forem construídos em Jaguariúna tenham
uma metragem mínima, que permita a adaptação para um ambiente seguro
para a população idosa. Hoje os idosos têm que deslocar-se para o centro da
cidade para receber suas pensões ou aposentadorias. A sugestão é que sejam
instalados alguns caixas eletrônicos em lugares-chave nos bairros. Nos bair-
ros periféricos não existem farmácias, obrigando o idoso a sair do seu bairro
para comprar medicamento, o que é muito ruim, principalmente em emer-
gências. A disseminação de drogas e o aumento do número de traficantes e
usuários causa insegurança nos idosos, que deixam de frequentar parques
e jardins (ex: o Serra Dourada) por esse motivo. A sugestão é que haja maior
número de policiamento nas ruas e um efetivo controle do tráfico de drogas.
Participação social. Os idosos opinaram em favor de mais atividades
que prezariam pela intergeracionalidade, como por exemplo, atividades em
que os idosos poderiam ensinar brincadeiras típicas de suas épocas as crian-
ças em idade escolar, e as crianças poderiam ensiná-los a usar smartphones
e computadores; de incentivo a atividades sem limitações de idade, . Atém
de atividades que não tenham limites de idade, favorecendo todas as coor-
tes e de inclusão de atividades intergeracionais no currículo escolar, para
diminuir o preconceito dos jovens para com os mais velhos. Idosos que tra-
balham queixaram-se de não poder desfrutar de atividades oferecidas pelo
município, principalmente as atividades físicas, pois não há opções após as
17 horas. A solução seria ofertar algumas modalidades no começo da noite.
Outras sugestões: a Prefeitura poderia auxiliar os idosos a organizar mais
viagens e excursões; todos os eventos culturais deveriam cumprir a lei de
meia entrada para idosos (um exemplo que citaram foi um show que teve na
cidade, em uma entidade particular, em que a meia entrada existia somente
na opção “pista”); a piscina onde os idosos tem aula deveria ser aquecida;
distribuir melhor as atividades físicas, culturais e de lazer existentes pela ci-
dade, atendendo mais bairros; colocar coberturas nas academias da 3º idade
ao ar livre, cujos aparelhos ficam expostos ao sol nos parques, dificultando o
uso. Sobre os aparelhos, também foi pedido que houvesse instruções para o
manuseio. Ainda: oferta de sessões de cinema ao ar livre à noite; otimizar os
horários das salas de jogos e de outras atividades, pois muitas das atividades
ofertadas ocorrem ao mesmo tempo.
Comunicação e informação. Para alguns grupos, as informações não

chegam para todos os idosos com a mesma frequência e facilidade. A
Prefeitura alega que os comunicados a população e as informações so-
bre o município são encontrados no site da prefeitura, porém os idosos
reclamaram que nem todos têm acesso a tecnologias. Outros, que têm
acesso, criticaram a navegabilidade do site do município, alegando te-
rem dificuldades para encontrarem as informações que procuram. Quei-
xa importante foi a de falta de acesso a informações sobre os eventos que
ocorrem na cidade
Foram apresentadas as sugestões que se seguem. Reformulação do site
da prefeitura, deixando-o mais amigável aos idosos, pensando nas dificul-
dades que um idoso possa ter ao navegar pela plataforma; as informações
devem ser divulgadas por cartazes, folhetos e telas, nos locais frequenta-
dos por idoso, para ficar disponível para o idoso que não acessa a internet;
criação de calendários mensais contendo todos os eventos que ocorrerão
no município, incluindo os de caráter público e privado; esses calendários
deverão ser fixados afixados nos parques, em Unidades Básicas de Saúde,
nas igrejas e nos jornais da cidade; divulgar da mesma forma as datas da
“operação cata bagulho” em cada bairro da cidade; funcionários públicos,
principalmente os da Prefeitura e os das UBS deveriam ser mais bem infor-
mados, bem treinados e atenciosos para passar informações corretas à po-
pulação, ao menos aquelas relacionadas à sua função; divulgar a existência,
as funções e as datas de eventos promovidos pelo do Conselho Municipal do
Idoso; transformar o telefone 156 em um canal efetivo para a transmissão de
informações do interesse dos munícipes
Oportunidades de aprendizagem. Há necessidade de que os conselhos
municipais desenvolvam cursos ou palestras sobre cidadania, para as pes-
soas aprenderem a ser mais empáticas, respeitosas e com conhecimento
dos seus deveres e direitos. As oportunidades para aprendizagem deveriam
ser mais abertas, ou seja, com mais vagas para idosos que não integram mo-
vimentos organizados. Descentralizar e oferecer oportunidades nos bairros
periféricos, visto que a maioria das oportunidades se localizam no centro da
cidade e em seu entorno.
Apoio e cuidado. Foi notada a escassez de médicos geriatras no SUS
de Jaguariúna e sugerida a contratação de profissionais. Sobre o hospital
do município, reivindicou-se a possibilidade de organizar fila preferen-
cial para agendamento e retirada de exames por exames. Os idosos se
mostraram preocupados com o próprio futuro, dizendo ser necessária
a criação de ILPI públicas e mistas (filantrópicas com contribuição do
usuário ou do município) e de moradias assistidas onde os idosos pos-
sam viver bem, ter contato social com outros idosos e receber assistência
quando necessário.
498 SEÇÃO 7
Conclusões
A busca de informações adicionais sobre o ambiente da cidade e, prin-
cipalmente, de sugestões sobre como enfrentar os problemas, foram os ob-
jetivos deste estudo. Um subproduto importante e desejado pelo protocolo
Cidades Amigas dos Idosos foi a promoção do envolvimento dos idosos em
um processo que, se levado a bom termo, deverá produzir benefícios à sua
adaptação e incremento nas condições de cidadania dos idosos e dos não
idosos. O Conselho Municipal do Idoso deverá ser mais presente e operativo,
tanto intermediando a relação entre a população idosa e o poder público,
como assumindo a liderança de projetos representativos das políticas de en-
velhecimento ativo da OMS.
Os dados obtidos poderão ajudar na construção de instrumentos e pa-
râmetros para futuras pesquisas, uma contribuição importante para a Ge-
rontologia Ambiental no Brasil e para o movimento mundial de Cidades
Amigas dos Idosos.
Tabelas
Tabela 1. Caracterização da amostra.
Projeto Jaguariúna, Cidade Amiga dos Idosos, 2016-2018
500 SEÇÃO 7
Tabela 2. Idosos do estudo quantitativo de levantamento, conforme critérios de saúde e

de participação social. Projeto Jaguariúna, Cidade Amiga dos Idosos, 2016-2018.
Tabela 3. Diferenças observadas na avaliação dos domínios do ambiente e na ligação

afetiva com a moradia, a vizinhança, o bairro e a cidade pelos idosos da amostra do estudo
quantitativo de levantamento, considerando as regiões de residência.
Tabela 4. Diferenças observadas na avaliação dos domínios do ambiente pelos idosos da

amostra do estudo quantitativo de levantamento, considerando os níveis de fragilidade.
Tabela 5. Diferenças observadas na avaliação dos domínios do ambiente pelos idosos da

amostra do estudo quantitativo de levantamento, considerando a autoavaliação de saúde.
Tabela 6. Diferenças observadas na avaliação dos domínios do ambiente e a ligação

afetiva com a moradia, a vizinhança, o bairro e a cidade pelos idosos da amostra do estudo
quantitativo de levantamento, considerando a participação social.
502 SEÇÃO 7
Tabela 7. Frequências de idosos nos conglomerados, considerando as variáveis

categóricas. Projeto Jaguariúna cidade amiga do idoso, 2016-2017
SÃO JOSÉ DO RIO PRETO

Alexandre Kalache, Marília Louvison, Elisa Monteiro, Natalia
Sperli Geraldes Marin dos Santos Sasaki, Camila Garcel Pancote,
Amena Alcantara Ferraz Cury, Antonio Caldeira da Silva
O município
O município de São José do Rio Preto, localizado ao norte do estado de
São Paulo e a 451Km de distância da capital São Paulo. Possui uma extensão
territorial de 431,30 km² e uma área urbana de 160.734km² com uma taxa de
urbanização de 93,93% possuindo dois distritos: Schimitt e Talhado. Conta
com uma população estimada de 447.924 habitantes (SEADE, 2019), com uma
taxa de crescimento anual de 0,96%. Classificado no Grupo 1 do Estado de São
Paulo (grupo de elite), com bons níveis de riqueza, longevidade e escolaridade
(SÃO JOSÉ DO RIO PRETO, 2019), tendo um Índice de Desenvolvimento Hu-
mano Municipal (IDHM) em 2013 de 0,797 e Índice Firjan de Desenvolvimento
Social Municipal (IFDM), referente ao ano base 2018, de 0,8753, que classifica
São José do Rio Preto em 9º lugar entre os municípios paulistas e 14º lugar no
Brasil (http://www.firjan.org.br/ifdm/consulta-ao-indice.)
Sede da região administrativa de São José do Rio Preto para 96 municí-
pios do estado de São Paulo. Tem como principal característica econômica a
prestação de serviços e comércio sendo referência para toda região noroes-
te do estado, se destacando principalmente no setor de saúde. Em razão de
sua localização estratégica, ligada às regiões Norte e Sul pela BR153 (Rodo-
via Transbrasiliana) e regiões Leste (Porto de Santos) e Oeste (Goiás e Mato
Grosso), pelas rodovias Washington Luiz, Euclides da Cunha e Feliciano Sa-
les Cunha, a região oferece condições de acesso a mercados em expansão e
centros fornecedores tradicionais (São José do Rio Preto, 2019). Apresenta
um PIB per capta de R$ 37.720,07, o que representa 0,778% do PIB do Estado.
O sistema de abastecimento de água cobre 92,87%, 99,08% de esgoto sanitá-
rio e 99,94% de coleta de lixo do município (SEADE, 2019).
Atualmente teve seu território divido em 10 regiões administrativas (Bos-
que, Céu, Pinheirinho, Talhado, Cidade da criança, Central, Represa, Vila
Toninho, Schimitt e HB) conforme Figura 1, por meio do Decreto 18.073-
29/06/18 com o intuito de constituir uma única divisão, potencializando a
gestão pública e contribuir para ações integradas no território (São José do
Rio Preto 2018).
Figura 1: Mapa da divisão dos territórios de São José do Rio Preto e estimativa
populacional em 2018. (São José do Rio Preto, 2018; São José do Rio Preto, 2019)
504 SEÇÃO 7
O índice de envelhecimento populacional em 2019 foi de 104,89%, sendo

78,13% a do Estado. Possui 17,25% da população com 60 anos e mais, tam-
bém superior ao estado (14,86%).Estima-se que em 2030, a taxa de envelhe-
cimento alcance 118,10% (Tabela 1).
Tabela 1: Projeção da população por faixa etária, São José do Rio Preto-SP, 2020 e 2030
As regiões do município com maiores percentuais de idosos são Central

(26%), Talhado (16%), Vila Toninho (15%), Schimitt (15%) e HB (15%). Cida-
de da Criança (12%), Pinheirinho (11%¨), Bosque (11%) e Céu (7%) apresen-
tam menores percentuais.
São José do Rio Preto tem 168 anos, e assim como outros municípios,
teve sua expansão horizontalizada partir da Região Central. Somente na dé-
cada de 50, inicia-se a verticalização do município. O padrão de urbaniza-
ção verificado a partir dos anos 80 não se diferencia da maioria das cidades
brasileiras: periferização, com a proliferação dos loteamentos populares e
a verticalização das áreas centrais. As regiões Pinheirinho, CEU e Bosque
são compostas na maior parte, por ocupações a partir dos loteamentos po-
pulares, acentuados nas décadas de 80 e 90, como na maioria das cidades
brasileiras. Seguindo a lógica do crescimento urbano da população mais po-
bre para as regiões mais periféricas, e consequentemente, os indicadores
sociais relacionados a estes, como alto número de violências domésticas,
tráfico de drogas, entre outros.
Cabe destacar que a referência citada por BUENO (2002) e SPOSITO (2003),
sobre o surgimento de outras “cidades” dentro da cidade: uma clandestina, à
margem de toda e qualquer infraestrutura e qualidade de vida e outra legal e

murada, formada pelos loteamentos voltados para as classes de maior poder
aquisitivo, na sua maioria fechados, com modernos serviços de segurança;
que estão concentradas na região da Represa e HB. A região Schimitt e a Re-
gião Talhado são caracterizadas pelas maiores áreas rurais do município e por
serem Distritos do Município de São José do Rio Preto. Nos últimos anos, es-
sas duas regiões também receberam conjuntos habitacionais, impulsionados
pela Política Habitacional do Programa Minha Casa Minha Vida, aumentando
a concentração populacional nessas regiões. Nas últimas décadas, citamos
FRANCISCO; “apesar do planejamento urbano institucionalizado, o modo de
produção e consumo do espaço conforma uma cidade fragmentada e, definiti-
vamente, segregada do ponto de vista socioespacial. Ao norte, a cidade popu-
lar, no vetor centro-sudoeste, as classes mais altas, a leste e extremo sudoeste,
a cidade murada dos mais ricos e, além da cidade, os loteamentos ilegais dos
excluídos, nas regiões da extrema periferia do município.”
O Projeto São Jose do Rio Preto, Cidade para Todas as Idades

Em São José do Rio Preto o projeto “Cidade para Todas as Idades” foi
desenvolvido nos anos de 2019 e 2020 por iniciativa do ILC-BR, coordenado
pelo Prof. Alexandre Kalache. O projeto conta com total apoio do Conselho
Municipal do Idoso tendo constituído um Grupo executivo e um Comitê am-
pliado da sociedade civil, bem como um Comitê Intersecretarial para apoiar
a realização de um plano de ação e um painel de monitoramento e avaliação
para a cidade.
Como nas demais cidades, o projeto é alinhado ao marco político do en-
velhecimento ativo em suas dimensões de saúde, segurança, participação e
educação permanente (ILC-BR, 2015), cidades amigas do idoso (OMS, 2008),
pressupõem a adaptação de estruturas e serviços para que sejam mais acessí-
veis e promovam a inclusão de idosos com diferentes necessidades e graus de
capacidade. Nesse sentido, é importante reconhecer e respeitar as capacida-
des e recursos dos idosos, suas necessidades e preferências, decisões e estilos
de vida, protegendo seus direitos e os apoiando em suas vulnerabilidades.
Em função desta premissa, com uma abordagem holística e de baixo
para cima, foi realizada uma pesquisa para dar voz aos idosos de São José
do Rio Preto sobre os obstáculos e pontos positivos do ambiente em que
vive, apoiado no Protocolo de Vancouver, desenvolvido pela OMS em 2006,
(revisado pelo ILC-BR, que estabeleceu uma única metodologia para todas
as cidades, o Protocolo do Rio, e aplicado em São José do Rio Preto (LEBRÃO,
DUARTE, 2003; LIMA-COSTA ET., 2018).
A metodologia
A pesquisa, realizada pela União das Faculdades dos Grandes Lagos –
Unilago em parceria com Centro Internacional de Longevidade do Brasil
506 SEÇÃO 7
(ILC-BR), Conselho Municipal dos Direitos da Pessoa Idosa (CMDI), Com-

panhia Paulista de Força e Luz (CPFL Energia) por meio do Instituto CPFL,
Faculdade de Saúde Pública da USP e Prefeitura Municipal de São José do
Rio Preto, investigou as condições de vida, saúde, bem-estar, ambiente fí-
sico e social dos idosos da cidade de São José do Rio Preto com o objetivo
de desenvolver estratégias pautadas na perspectiva da Cidade Amiga de To-
das as Idades. Foi realizada por meio da escuta ampla dos idosos da cidade,
possibilitando o planejamento conjunto, no sentido de desenvolver políticas
públicas que respondam à essas necessidades. Nesse sentido, cabe consi-
derar que o projeto foi desenvolvido em quatro importantes movimentos,
que circularmente será compartilhada em conjunto com a sociedade civil e
o governo, envolvidos em todos os movimentos, dentre os quais podem ser
representados como: Movimento 1- realizado na fase inicial, por meio de le-
vantamento de dados e indicadores para a elaboração de diagnósticos sobre
o perfil do município e inventário de serviços oferecidos à população idosa;
Movimento 2- coleta e análise de dados quantitativos; Movimento 3- coleta
e análise de dados qualitativos; Movimento 4: compartilhamento de resulta-
dos e apoio à intervenção. O projeto foi desenvolvido no período de maio de
2019 a julho de 2020, de acordo com os princípios éticos estabelecidos.
O movimento 1 permitiu organizar os dados descritos acima bem como
identificar nas várias secretarias informações e ações relacionadas aos
idosos que permitiram a identificação e organização de painéis de moni-
toramento de dados já sistematizados por bairros. Chama a atenção os ter-
ritórios de vulnerabilidade com idosos em ILPI, que moram na rua e em
acompanhamento social como acumuladores.
Figura 2. Mapa de idosos vulneráveis nos territórios de São José do Rio Preto 2019
Relacionado ao movimento 2, a amostra total do inquérito foi de 618

idosos, com média de 71,15 anos, com mínimo de 60 anos e máximo de 96
anos (dp ±7,531). A média de filhos foi de 2,75, com mínimo de 0 e máximo
de 13 (dp±1,811) e média de filhos vivos de 2,53, com mínimo de 0 e máxi-
mo 9 (dp±1,660).
O inquérito com os idosos foi realizado mediante a aplicação de questio-
nário, constituído por cinco blocos, divididos em questionários e escalas. O
bloco A contemplava identificação e condições socioeconômicas; o bloco B
saúde mental: estado mental, depressão e memória; o bloco C: condições,
hábitos e uso de serviços de saúde; o bloco D: capacidade funcional e rede
de proteção social e o bloco E: condições do ambiente físico e social.
Os entrevistadores foram previamente selecionados entre alunos dos
cursos da área da saúde das Faculdades dos Grandes Lagos (UNILAGO),
os quais receberam treinamento prévio à realização das entrevistas. Tota-
lizaram doze alunos participantes, pertencentes aos cursos de Medicina,
508 SEÇÃO 7
Enfermagem, Biomedicina, Farmácia, Fisioterapia e Psicologia. Além da

participação dos alunos no movimento 2, atuaram também no movimento
3, auxiliando na condução e escuta dos idosos nos grupos focais.
A Tabela 2 mostra o planejamento da amostra de idosos da pesquisa,
distribuída por regiões administrativas e a amostra real deste estudo, cor-
respondendo a um percentual superior a 10% da amostra inicial em todas
as regiões. Entretanto a amostra final das regiões Central, HB e Vila Toni-
nho foram inferiores a 50% da amostra proposta inicialmente, devido às di-
ficuldades encontradas no agendamento das entrevistas e a imposição de
isolamento social pelos órgãos competentes do município, em decorrência
da decisão do Governo Estadual de São Paulo, devido à pandemia do novo
coronavírus. A coleta, inicialmente prevista para ser domiciliar, sorteada a
partir de um cadastro municipal de idosos, não se revelou uma boa estra-
tégia, em função da desatualização de telefones e endereços, bem como o
medo dos idosos nesse tipo de abordagem, mesmo com ampla divulgação
da chegada da pesquisa nos bairros. Nesse sentido, a estratégia de captação
de idosos passou a considerar os idosos que espontaneamente procuravam
a esquipe de pesquisadores disponíveis em datas e horários marcados, em
equipamentos sociais e de saúde, para a realização da pesquisa.
Tabela 2. Distribuição da amostra da pesquisa segundo região administrativa,
São José do Rio Preto, 2019
A Tabela 3 apresenta a distribuição das características sociodemográfi-

cas dos idosos entrevistados, distribuídos por região. Nota-se um predomí-
nio de mulheres em quase todos os territórios, exceto na região da represa,
sendo representada por 51,4% por homens. Apresentada de forma homogê-
nea entre as regiões, a faixa etária predominante foi de 60-69 anos (46,6%).
Percebe-se que 28,3% dos idosos trabalham atualmente, sendo as re-

giões com maior percentual representada por Talhado (40,0%), Pinheirinho
(38,1%), Represa (35,1%) e Vila Toninho (33,3%). 19,4% declararam não ter
dinheiro o suficiente para pagar as despesas diárias e analisadas de forma
isolada, as regiões com maior percentual foram Schimitt (42,9%), Talhado
(40,0%), Pinheirinho (29,0%), Represa (24,3%) e Vila Toninho (20,0%). Além
disto, 27,8% responderem estar endividados, principalmente nas regiões re-
presentadas por Vila Toninho (46,7%), Céu (38,0%), Represa (37,8%), Pinhei-
rinho (36,5%), Schimitt (33,3%) e Bosque (31,0%).
Tabela 3. Variáveis sociodemográficas segundo região, São José do Rio Preto, 2020
O envelhecimento ativo é uma abordagem baseada em direitos, partici-

pação social e de lazer, saúde, segurança e aprendizagem ao longo da vida
(ILC, 2015; Alcantara et al., 2016), a qual foi estruturada nas pétalas da mar-
garida, utilizada como objeto norteador para discussão dos resultados, re-
presentados na tabela 4.
A Tabela 4 mostra satisfação dos entrevistados em relação ao ambiente
físico e social do município por região. Nota-se que moradia (88,6%) e vizi-
nhança (80,2%) tiveram uma avaliação positiva em quase todas as regiões,
com menor taxa de satisfação apresentada pela região Céu (64,0%), na péta-
la vizinhança. Em relação as outras pétalas, o percentual de satisfação ficou
abaixo de 60,0%, sendo o mais baixo representado pela pétala comunicação
e informação (46,5%). Sobre os quesitos ambiente urbano, transporte, parti-
cipação social, respeito e inclusão, oportunidades e aprendizagem e apoio e
cuidado tiveram avaliações variáveis entre as regiões, embora grande parte
próxima de 50,0% de satisfação.
510 SEÇÃO 7
Tabela 4. Percentual de avaliação muito boa/boa sobre as pétalas da margarida

segundo região, São José do Rio Preto, 2020
No movimento 3, foram realizados dez grupos focais totalizando 120 en-

trevistados nas dez regiões do município, além de prestadores de serviços
dos setores públicos e cuidadores de idosos. A maioria dos idosos que parti-
cipou dos grupos pertencia ao sexo feminino e fazia parte da população de
classe baixa e média. Os quesitos abordados nos grupos focais foram rela-
cionados as dimensões da cidade amiga do idoso: ambiente físico, transpor-
te, moradia, participação social, respeito e inclusão, participação cívica e
emprego, comunicação e informação e apoio comunitário e serviços de saú-
de. Nos encontros foram discutidos pontos positivos e negativos da cidade
de acordo com suas próprias experiências. Os idosos sob escuta comparti-
lharam da ideia de que São José do Rio Preto é uma cidade muito boa para se
viver, embora apresente barreiras para o envelhecimento ativo. Em relação
ao ambiente físico, as opiniões sobre as condições irregulares das calçadas
foram semelhantes em todas as regiões e o maior motivo de preocupação
foi com portadores de deficiências físicas e/ou cadeirantes. Esse aspecto foi
enfatizado pelos cuidadores de idosos, que relataram dificuldades em sair
de casa, ir a praças ou realizar atividades ao ar livre com cadeirantes, pois
além dos desníveis das calçadas, possuem pontos extremamente estreitos,
impossíveis de transitar com cadeiras de rodas. Relataram dificuldade em
atravessar ruas e avenidas, devido ao curto tempo de abertura do semáforo
para pedestres, somado a intensidade e alta velocidade do tráfego. Este qua-
dro se torna mais grave para pessoas com dificuldade de locomoção. Grande
parte dos idosos residentes de regiões periféricas declararam sentir falta de
áreas verdes e locais para caminhada.
Meios de transporte acessível e de baixo custo contribui de forma signifi-

cativa para o envelhecimento ativo (ILC, 2015; Alcantara et al., 2016)). Todos
os idosos usuários de transporte público relataram que a altura dos degraus
dificulta o embarque e desembarque dos ônibus e alegaram sentir medo de
sofrer quedas e fraturas. Enfatizaram a ausência de pontos de ônibus estru-
turados, com presença de bancos e coberturas, principalmente nas regiões
periféricas. Outro ponto discutido foi a gratuidade do transporte público,
que beneficia somente pessoas com idade igual ou superior a 65 anos, res-
tringindo os residentes de periferias, à participação social e de lazer, prin-
cipalmente em atividades desenvolvidas na região central, como o baile no
Centro de Convivência do Idoso (CCI).
Em regiões centrais, a maior parte dos idosos possui casas próprias e são
aposentados, o que possibilita uma melhor qualidade de vida. Relataram que
recebem o suficiente para suprir as despesas básicas, porém alegaram não ser
suficiente para realização de reformas nas residências, a fim de adequá-las
de acordo com as limitações físicas que acompanham a idade. A maioria dos
idosos, moradores de regiões periféricas não possuíam casa própria e precisa-
vam pagar aluguel, além de suprir gastos com despesas básicas. Foi exposto,
por esse grupo, a necessidade de realizar empréstimos para conseguir pagar
suas contas e a impossibilidade de adequação de suas residências.
A participação social proporcionada por atividades de lazer, sociais, cul-
turais e espirituais influencia diretamente na saúde e bem-estar dos idosos
e é vista com positividade por todos os idosos (OMS, 2008; ILC-BR, 2015).
Acreditam que se fosse disponibilizado mais espaços, incluindo as regiões
periféricas, poderia beneficiar maior número de pessoas, visto que muitas
atividades se concentram no CCI, o que dificulta o acesso dos residentes
das periferias. Outro ponto relevante foi o isolamento social dos portadores
de deficiências e/ou cadeirantes, bem como de seus cuidadores, devido à
dificuldade de acesso aos locais, onde essas atividades são realizadas. Pres-
tadores de serviços e cuidadores enfatizaram a falta de transporte adaptado
para esses indivíduos.
A população idosa é um grupo bastante heterogêneo (ILC-BR, 2015), e a
opinião sobre respeito e inclusão social seguiu a mesma heterogeneidade.
Alguns relataram sofrimento pelo sentimento de desprezo e desvalorização,
principalmente por parte dos mais jovens. Mencionaram o desrespeito das
pessoas ao sentarem-se nos assentos reservados aos idosos em ônibus e esta-
belecimentos públicos e dos motoristas por não respeitar a faixa de pedestres
e avançar com o veículo, colocando os idosos em risco. A importância de es-
tratégias públicas para sensibilização ao envelhecimento foi enfatizada por
prestadores de serviços públicos e cuidadores de idosos. A falta de oportuni-
dade de trabalho remunerado foi relatada por todos os participantes e muitos
demonstraram interesse em poder contribuir com a comunidade, mesmo de
forma voluntária. Mencionaram a importância do trabalho na contribuição
512 SEÇÃO 7
do envelhecimento ativo e ainda a possibilidade de obtenção de uma renda

extra, além da aposentadoria. Apontaram a necessidade de políticas de Recur-
sos Humanos para o engajamento dessa população no mercado de trabalho.
Os idosos demonstraram conhecimento sobre uma variedade de meios
para obtenção de informações, entretanto acreditam que as ferramentas
tecnológicas poderiam ser melhor adaptadas às limitações próprias do en-
velhecimento. O aumento da expectativa de vida tem relação com melhorias
na saúde pública, o que foi confirmado por todos os participantes. Elogia-
ram o atendimento nas UBS e centros especializados, mas o atendimento
odontológico e serviços de emergências não foram vistos com bons olhos.
Mencionaram a necessidade de profissionais especializados no atendimen-
to à pessoa idosa. Os relatos dos idosos corroborou com as opiniões expos-
tas no Fórum Público, que contou com a participação de 95 pessoas entre
idosos, cuidadores, prestadores de serviços e demais convidados, que foram
estimulados a discutir melhorias para condições de vida do idoso no municí-
pio, de acordo com os mesmos quesitos abordados nos grupos focais.
Com isso, foram produzidas evidências para a realização de planos de
ações para a cidade se tornar cada vez mais amigável aos idosos, sendo
identificadas demandas que indicam intervenções do poder público que as
respondam. O atual momento trouxe um novo desafio com a pandemia do
Covid-19 e o fato do projeto estar em andamento contribuiu com uma maior
visibilidade da gravidade da situação para a população idosa e a importância
de políticas sociais de apoio e proteção.
O projeto em andamento e o estudo aqui descrito de escuta qualificada
dos idosos da cidade, como uma linha de base para a produção de políticas
públicas, tem se mostrado de extrema importância para o diagnóstico das
condições de vida dos idosos e sobre o ambiente físico e urbano em que vi-
vem e contribuem de forma robusta na construção de uma política voltada
para as reais necessidades desta população.
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518 SEÇÃO 7
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Autores
ORGANIZADORES
Pedagoga, Mestre em Gerontologia, Doutora em Serviço Social, Pós-Doutora em Ensino.
Tem experiência em pesquisa, docência e gestão pública. Especialista em Gerontologia
pela Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia(SBGG). Avaliadora de periódicos
indexados. Integra Bancas de Monografia, Mestrado e Doutorado em diversas Universidades.
- Voluntária na Pastoral da Pessoa Idosa: www.ppi.org.br
- Voluntária na Pastoral da Pessoa Idosa: HYPERLINK http://www.ppi.org.br www.ppi.org.br,
e-mail: HYPERLINK “mailto:barrosoaurea@gmail.com” barrosoaurea@gmail.com
Edgard Borsoi Viana
CEO desde 2008 da Brighton e simultaneamente a partir de 2019, diretor e fundador
da KTV - Retail as a Service. Conselheiro - Conselho Administrativo do Grupo Soneda e
do Conselho Consultivo da Creative Display. Diretor estatutário até 2008 do Unibanco,
membro dos Comitês de Ética e de Sustentabilidade do conglomerado e gestor da
Usina Termoelétrica Bandeirantes.Diretor executivo do Instituto Unibanco. Principal da
A.T. Kearney por 7 anos. CEO em 1997 da Savtech. Executivo nas áreas de Planejamento
Estratégico, Produtos e Desenvolvimento de Negócios, da Autolatina e Ford.
Ex-professor de Planejamento Estratégico em um programa desenvolvido em conjunto
com a FGV - Fundação Getúlio Vargas, o CEA – Centro de Estudos Automotivos e a
Peugeot no curso de Pós-Graduação em Gestão Automotiva para Executivos – 2010.
Membro do IBGC - Instituto Brasileiro de Governança Corporativa há mais de 15 anos,
do Harvard Business School Alumni Club desde 1994.Ex-diretor e conselheiro de ONGs,
como o Instituto Unibanco e Educacional Labor.
Formação Acadêmica (principais cursos). MBA Executivo PMD - Program for Management
Development Harvard Business School - Boston - MA-USA. Pós-graduação: CEAG -
Curso de Especialização em Administração para Graduado F.G.V. - Fundação Getúlio
Vargas - São Paulo - S.P. Especialização em: Finanças, Recursos Humanos; Marketing;
Sistemas e Métodos Quantitativos. Graduação Engenharia de Produção Mecânica - F.E.I.
- Faculdade de Engenharia Industrial -SBC- S.P. e-mail: edgard.viana@brighton.adm.br
Inês Aparecida de Andrade Rioto

Professora, colaboradora no Centro Internacional de Longevidade Brasil -ILC- Br, em
políticas de habitação para pessoas idosas, pesquisadora em alternativas de moradias
para pessoas idosas. Atuou como Coordenadora Geral do Departamento de Atenção ao
Idoso da Secretaria Nacional de Promoção do Desenvolvimento Humano (SNPDH) no
Ministério do Desenvolvimento Social (MDS) em Políticas Públicas para envelhecimento
na Secretaria de Governo de Santo André-São Paulo. Integrou o Conselho Estadual
do Idoso de São Paulo, Presidiu Conselho Municipal da Pessoa Idosa de Santo André.
Cursando MBA em gestão Pública com ênfase em Cidades Inteligentes. Aluna especial
no curso de mestrado em gerontologia na EACH-USP. Atualização em gerontologia por
EE FMUSP. Graduada pela FEFISA com várias pós graduação na área. Responsável pelo
site www.morar60mais.com.br e-mail: inesrioto@gmail.com
PREFÁCIO:
Alexandre Kalache
Médico, gerontólogo, presidente do Centro Internacional de Longevidade Brasil, ILC Br
e codiretor da Age Friendly Foundation. PhD em epidemiologia pela Universidade de
Oxford. Dirigiu o Departamento de Envelhecimento e Curso de Vida da Organização
Mundial da Saúde (OMS). Nesse período concebeu e publicou, em 2002, o Marco Político
do Envelhecimento Ativo e Cidades Amigas do Idoso em 2005. Integra conselhos de
diversas partes do mundo, atua como consultor em diferentes países, além de ser
professor em cinco universidades no exterior. www.ilcbrazil.org.br
AUTORES:
Adailton Almeida Mendonça
Enfermeiro. Mestrando do Programa de Pós-graduação em Gerontologia da
Universidade Católica de Brasília. E-mail: adailtonmendonca@hotmail.com
Alexandre da Silva
Doutor em Saúde Pública pela Universidade de São Paulo (FSP-USP). Professor Adjunto
da Faculdade de Medicina de Jundiaí (FMJ) – Departamento de Saúde Coletiva. Mestre
em Reabilitação pela Universidade Federal de São Paulo (Unifesp). Especialista em
Gerontologia pela Universidade Federal de São Paulo (Unifesp). Membro dos Grupos
Temáticos GT Racismo e Saúde e GT Envelhecimento e Saúde Coletiva da Associação
Brasileira de Saúde Coletiva (Abrasco). Membro Focal sobre Iniquidades e Desigualdades
Raciais e de Gênero do Centro Internacional de Longevidade (ILC-Brasil). Contato:
alexandre.geronto@gmail.com. Orcid id: https://orcid.org/0000-0002-5714-8992.
Amena Alcantara Ferraz

Atuante no SUS há 20 anos. É Bióloga Sanitarista e Doutora em Ciências da Saúde.
Atualmente é Coordenadora de Apoio Institucional na Secretaria Municipal de Saúde de
Rio Preto, atuando principalmente na articulação das Políticas Intersetoriais, com foco no
Idoso, População em Situação de Rua e Violências. É membro nos Conselhos de Direito
(Saúde, Idoso, Afro e Mulher) e na Comissão Municipal dos – ODS 2030. Atua também
como Docente no curso de Medicina da UNILAGO, na disciplina de Políticas de Saúde.
Membro da Associação Paulista de Saúde Pública - APSP, Núcleo São José do Rio Preto.
Ana Paula Lima Orlando

Enfermeira, Especialista em Obstetrícia pela Universidade Bandeirante de São Paulo,
Especialista em Gestão de Políticas Públicas pelo Instituto de Ensino e Pesquisa do Sírio
Libanês (IEP), Mestranda em Gestão de Políticas Públicas na Universidade Federal de
São Paulo (UNIFESP), Assistente técnica na Área Técnica de Atenção à Saúde da Pessoa
Idosa na Secretaria Municipal de Saúde de São Paulo (desde 2019-2020), Assessora
no Gabinete da Secretaria Municipal de Saúde de São Paulo (desde 2021).Contato:
aplorlando@gmail.com
Andrezza Santos
Graduanda em Gerontologia. Membro do Centro Acadêmico de Gerontologia da
EACH|USP.andrezza.santos@usp.br - http://lattes.cnpq.br/3523824935909132.
Anny Caroline Dedicação

Fisioterapeuta, Mestre em Fisioterapia pela Universidade Federal de São Carlos – UFSCar,
Tutora da Residência Multiprofissional em Gerontologia do Hospital Israelita Albert
Einstein. E-mail: annydedicacao@hotmail.com
Anita Liberalesso Neri
Professora colaboradora no Departamento de Psicologia e Psiquiatria da Faculdade
de Ciências Médicas da Unicamp. Psicóloga, Mestre em Psicologia na USP em 1972.
Doutorou-se na mesma instituição em 1975. Obteve os títulos de Professora Livre
Docente (1988), Adjunta (1991) e Titular (1995) na Faculdade de Educação da Unicamp.
Colaboradora do Centro Internacional de Longevidade Brasil -ILC Br.
Antônio Caldeira da Silva

Possui graduação em medicina pela FAMERP-Faculdade de Medicina de São José do
Rio Preto (1980). Residência Medicina Preventiva e Social UNESP Botucatu. Mestrado
no Programa de Pós Graduação em Enfermagem da FAMERP. Atualmente é professor
da União das Faculdades dos Grandes Lagos, coordenador residência da União das
Faculdades dos Grandes Lagos e médico III- titular de cargo efetivo do Governo do
Estado de São Paulo. Coordena a CIES- Comissão de Integração Ensino Serviço Noroeste
Paulista. Tem experiência na área de Medicina, com ênfase em Acupuntura, Medicina
Tradicional Chinesa, Homeopatia, Gestão da Saúde, Saúde Pública, Medicina do Trabalho
e Preceptoria de Residência Médica. Presidente do Conselho Municipal dos Direitos do
Idoso no período de 2017 a 2021.
António M. Fonseca
Licenciado em Psicologia e doutorado em Ciências Biomédicas pela Universidade do
Porto. Psicólogo membro efetivo da Ordem dos Psicólogos Portugueses. Professor
Associado na Faculdade de Educação e Psicologia da Universidade Católica Portuguesa
(UCP). Coordenador do Mestrado em Gerontologia Social Aplicada na Faculdade de
Filosofia e Ciências Sociais da UCP. Membro integrado do Centro de Investigação em
Desenvolvimento Humano (UCP). Consultor da Fundação Calouste Gulbenkian (área do
Envelhecimento). Autor de publicações nos domínios do desenvolvimento psicológico
e do processo de envelhecimento. Publicou em 2018 a obra Guia de Boas Práticas de
Ageing in Place (https://gulbenkian.pt/publication/boas-praticas-de-ageing-in-place-
divulgar-para-valorizar/).E-mail: afonseca@porto.ucp.pt
Bárbara Gazolla de Macedo

Fisioterapeuta, doutora em Medicina e Biomedicina (IEP-Santa Casa/MG), mestre em
Ciências da Saúde (Ipsemg), especialista em Gerontologia pela SBGG e UFMG. E-mail:
barbaragazolla@terra.com.br

Enfermeira. Mestre e doutora em Enfermagem pela Universidade de São Paulo, pós-
doutorado em Saúde Coletiva pela Universidade de Brasília. Professora-doutora da
Escola de Artes, Ciências e Humanidades da Universidade de São Paulo (EACH/USP) dos
cursos de graduação e pós-graduação em Gerontologia. E-mail: biagutierrez@yahoo.com.br
Berenice Werle
Médica Geriatra, Mestrado em Clínica Médica com área de concentração em Geriatria
pela PUCRS, especialização em Cuidados Paliativos, vice-presidente da SBGG-RS. Possui
graduação em Medicina pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
(1997). Atualmente é membro do corpo clínico do Hospital Moinhos de Vento, Diretora
Médica no Núcleo de Geriatria e Gerontologia. Tem experiência na área de Medicina,
com ênfase em Geriatria e em Cuidados Paliativos. Colaboradora do Centro Internacional
de Longevidade Brasil -ILC Br.
Caio Brunelli Brasiliense
Psicólogo, internacionalista, especialista em Gerontologia pelo Instituto Paulista de
Geriatria e Gerontologia José Ermírio de Moraes/Centro de Formação em Recursos
Humanos Dr. Antônio Guilherme de Souza – SES-SP, docente do curso de pós-graduação
em Gerontologia do Centro Universitário São Camilo.
Camila Garcel Pancote

Mestre e Doutora em Fármaco e Medicamentos pela Faculdade de Ciências
Farmacêuticas da Universidade de São Paulo (FCF-USP). Graduada em Farmácia pela
Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP). Docente dos Curso de Farmácia e
Medicina na União das Faculdades dos Grandes Lagos (UNILAGO) e Centro Universitário
Rio Preto (Unirp). Atuante em pesquisas sobre envelhecimento e saúde do idoso.
Camilla Cristina Taceli

Assistente social da Secretaria Municipal de Assistência Social de Mogi das Cruzes,
servidora pública há mais de dez anos, atuou como coordenadora de um Centro de
Referência de Assistência Social por oito anos, e a partir de 2018 passou a trabalhar no
segmento do Idoso e no Programa Vila Dignidade. É representante do Poder Público
no Conselho Municipal do Idoso (Gestão 2019/2021) e do Conselho Municipal de
Assistência Social (Gestão 2020/2022).
Cesar Rey Xavier

Graduado em Psicologia, doutor em Filosofia, atua como professor adjunto do
Departamento de Psicologia da Universidade Estadual do Centro Oeste (Unicentro) e no
programa de pós-graduação em Desenvolvimento Comunitário (mestrado e doutorado)
- reyxavier@gmail.com
Concepción García Conde

Coordinadora del programa Hogar y Café -Viviendas Compartidas entre Personas Mayores
de la Fundación Pilares para la Autonomía.Licenciada en Psicología por la Universidad
Complutense de Madrid, especialidades Psicología Clínica y Psicología del Trabajo y
las Organizaciones. Primer Curso de Doctorado en Neurociencias, por la Universidad
Complutense de Madrid, y Experto em Gestión y Administración de Escuelas Infantiles, por
la Universidad Camilo José Cela. En la actualidad, es Coordinadora del programa Hogar
y Café -Viviendas Compartidas entre Personas Mayores-, en Fundación Pilares para la
autonomía personal, que apoya la dignidad a lo largo de la vida mediante la innovación, la
generación de conocimiento y la cooperación. e-mail pilares@fundacionpilares.org.
Cristiane de Paula Felipe

Formada em Psicologia, com Especialização em Neuropsicologia e Gerontologia pelo
UNIFESF. Ingressou na Liga Solidaria, há 9 anos, para implantação do Geros Center
(Centro -Dia, Centro de atividades e Fisioterapia) e o conceito do Envelhecimento Ativo –
OMS, com Foco no Bem – Estar Social do idoso Fragilizado e seus familiares.
Diego Felix Miguel

Mestre em Filosofia (USP), especialista em Gerência de Saúde para Pessoas Maiores
(Opas), especialista em Linguagens da Arte (USP), especialista em Gerontologia pela
Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia (SBGG). Gerente Institucional do Convita
– serviço para idosos imigrantes italianos. Padrinho da Eternamente Sou - primeira
organização social voltada para atendimento das Velhices LGBT.
Dom José Antônio Peruzzo

Mestre em Ciências Bíblicas pelo Pontifício Instituto Bíblico e Doutor em Teologia Bíblica
pela Pontifícia Universidade Santo Tomás de Aquino, ambas em Roma. Atual Arcebispo
da Arquidiocese de Curitiba. Bispo referencial da Catequese no Regional Sul 2 do Paraná.
Presidente da Comissão Episcopal da Pastoral para Animação Bíblico-Catequética da
CNBB. Bispo referencial da Pastoral da Pessoa Idosa da CNBB e Presidente da Pastoral da
Pessoa Idosa. Contato: http://arquidiocesedecuritiba.org.br/
Egidio Lima Dórea
Graduação em Medicina pela Escola Bahiana de Medicina e Saúde Pública. Residência
e doutorado em Nefrologia pela Universidade de São Paulo. Professor de Medicina
da Universidade São Caetano do Sul e Universidade Cidade de São Paulo. Diretor da
Aging2.0 Chapter Brazil. Coordenador da Universidade Aberta à Terceira Idade da USP
(USP 60+). Coordenador do programa USP Rumo ao Envelhecimento Ativo. Membro
da comissão de Direitos Humanos da USP. Conselheiro do Centro Internacional de
Longevidade Brasil ILC Br
Elisa Monteiro
Administradora de empresas, com especialização em Geriatria e Gerontologia pela ERJ,
duas décadas de trabalho no setor privado, na gestão de recursos humanos, de processos
administrativos e de produção, dessa maneira aplica esse conhecimento hoje na área do
envelhecimento. Trabalhou em Indústria e foi responsável pelo redesenho dos processos
de produção, gestão administrativa e financeira. Posteriormente, na Petrobras atuou como
responsável por projetos de remapeamento de processos, administração de recursos
humanos, apuração e divulgação dos indicadores de gestão, organização e condução de
reuniões de avaliação e controle; adequação da força de trabalho, gestão do desempenho,
planejamento de custo de pessoal e frequência, entre outros. Diretora administrativa do
Centro Internacional de Longevidade Brasil, ILC Br ; www.ilcbrazil.org.br
Emilio Moriguchi
Médico (1982) Geriatra (1984), PhD em Medicina, Área de Concentração em Geriatria,
pela Universidade de Tokai, Japão (1986 – 1991), Pós-doutorado em Metabolismo de
Lipoproteínas e Doenças Ateroscleróticas pela Wake Forest University School of Medicine,
EUA (1991 – 1994), Fellow in Geriatrics Medicine & Gerontology pela Wake Forest University
School of Medicine, EUA (1994). Professor do Departamento de Medicina Interna da
faculdade de Medicina da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), do Programa
de Pós-graduação em Medicina: Cardiologia e Ciências cardiovasculares da UFRGS e do
Programa de Pós Graduação em Saúde Coletiva da Universidade do Vale do Rio dos Sinos
(UNISINOS). Chefe do Serviço de Medicina Interna do Hospital de Clínicas de Porto Alegre
(HCPA). Coordenador Geral do Projeto Veranópolis de Longevidade e Qualidade de vida, no
RS. Colaborador do Centro Internacional de Longevidade Brasil -ILC Br
Fabio Ricardo Ledesma
Graduado em Psicologia, mestre e doutorando em Desenvolvimento Comunitário, atua
como psicólogo na ILPI Santa Rita -fabio.rled@gmail.com
Flavia Ranieri
Natural de Belo Horizonte, formou-se em Arquitetura e Urbanismo pela UFMG, pós-
graduação em Conforto Ambiental e Conservação de Energia pela USP, especialização
em Empreendedorismo e Novos Negócios pelo programa da Goldman Sachs e FGV,
além de pós-graduada em Gerontologia pelo Albert Einstein, Sociedade Beneficente
Israelita Brasileira.
Francisco Fabrício Firmino de Oliveira
Psicólogo – CRP 13/6490; Terapeuta exclusivo de Idosos; Gerontologista; Presidente da
Rede Social de Direitos Humanos para um Envelhecimento Ativo e Saudável – RSDHEAS
no Brasil; Professor de Pós de Graduação; Mestrando em Gerontologia; Pesquisador de
área do Envelhecimento; Congressista; Palestrante; Colaborador da Revista ENVELHECER
– Portugal; Facilitador de Cursos de Psico Estimulação; Voluntário no Condomínio
Programa Cidade Madura.
Gilberto Camilo da Silva

Formado em Administração de Empresas pela UNG. Carreira desenvolvida na área de
hospedagem para o público idoso, com experiência acumulada de 30 anos na Liga
Solidaria (Flat Plaza 50 e Lar Sant´Ana Pinheiros) Responsável pelas áreas de hotelaria
(segurança, manutenção, limpeza, lavanderia, recepção), relacionamento com cliente,
saúde (Enfermagem, cuidados e farmácia) e administrativa.
Giovanni Vendramini Alves

Graduado em Psicologia pela Universidade Paulista (2013). Especialização em Psicologia
Hospitalar Aplicada à Oncologia pela Universidade Estadual de Campinas (2015).
Mestre (2016) e Doutorando em Gerontologia na Universidade Estadual de Campinas.
Atualmente é docente e coordenador do curso de Psicologia da Faculdade Anhanguera
de Indaiatuba. Desenvolve voluntariamente o cargo de diretor científico da Associação
Brasileira de Alzheimer - Sub-regional Indaiatuba. Realiza atendimento clínico em
consultório e em domicílio a idosos e familiares de idosos dependentes de cuidado.
Gisela Gonçalves de Figueiredo

Fisioterapeuta, diretora do Hotel Pousada Recanto do Idoso, diretora administrativa
da Associação Niteroiense das Instituições de Longa Permanência para Idosos (Anilpi).
E-mail: hotelpousadarecantodoidoso@gmail.com

Encargada Nacional de la Unidad de Servicios Sociales de Integración Comunitaria
del Servicio Nacional del Adulto Mayor (SENAMA). Asistente Social de la Pontificia
Universidad Católica de Chile, Licenciada en Trabajo Social Universidad de Los Lagos,
Master en Gerontología Social de la Universidad Autónoma de Madrid, Experta iversitaria
em Gerontología Social Universidad de Granada, Diplomada en Administración y Gestión
de Servicios Sociales para Personas Mayores y Diplomada en Prevención y Abordaje
del maltrato hacia las Personas Mayores, ambos de la Pontificia Universidad Católica de
Chile. También, cursó Diploma de Postítulo Introducción al Derecho Internacional de
los Derechos Humanos de la Universidad de Chile y participó en Curso de Formación
Superior en Dirección y Gestión de Servicios Sociales. OISS, España. Ha desarrollado
actividades de docencia como Profesora invitada por Academia Judicial en el tema:
“Maltrato hacia las personas mayores” (2010); Profesora de Magister Educación Motriz
y Salud en el Adulto Mayor. UMCE (2011); Docente en Diplomado de Gerontología
Comunitaria. Universidad de Santiago (2010- 2021). En el año 2000 y 2005 participa en
Pasantía a Japón por tres meses cada uno para los cursos: “Seminar on Aging Society
and Welfare Policy”, Kitakyushu Special School for Social Work and Voluntarism. Y
“Políticas de Bienestar Social en Japón”. Organizado por la Agencia de Cooperación
Internacional del Japón (JICA). En cuanto a publicaciones: en el año 2001 participa
como colaboradora del equipo de elaboración del “Manual de Trabajo con Adultos
Mayores”, publicación del Comité Nacional para el Adulto Mayor y el PNUD. Co-autora de
Publicación “Políticas Públicas sobre Envejecimiento en los Países del Cono Sur. Sistema
Regional de Información y Aprendizaje para el Diseño de Políticas Públicas en torno al
Envejecimiento” (2015). A la fecha ha elaborado iferentes documentos de trabajo de los
Programas del Servicio Nacional del Adulto Mayor. En los últimos años ha participado
en cursos y pasantías de la cooperación internacional en: Argentina,Brasilia, Perú, Bolivia
y Tailandia. Su experiencia laboral en temas de personas mayores se inicia en el año
1992, donde se desempeña como coordinadora del programa del Adulto Mayor de la
Municipalidad de La Florida. El año 2003 ingresa al Servicio Nacional del Adulto Mayor
y se desempeña como parte del equipo coordinador del Programa de Intervenciones
Innovadoras para el Adulto Mayor con financiamiento del BID. Desde mayo de 2006
a mayo de 2014 se desempeña como Encargada de la Unidad territorial del Servicio y
desde esa fecha como Encargada de Servicios Sociales de Integración Comunitaria del
Servicio Nacional del Adulto Mayor.
Henrique Salmazo da Silva

Gerontólogo. Bacharel em Gerontologia pela Escola de Artes, Ciências e Humanidades
da Universidade de São Paulo (EACH/USP), mestre em Ciências pela Faculdade de
Saúde Pública e doutor em Neurociências e Cognição pela Universidade Federal do
ABC (UFABC). Professor-doutor do Programa de Pós-graduação em Gerontologia da
Universidade Católica de Brasília. E-mail: henriquesalmazo@yahoo.com.br
Hugo Filipe Varela Correia Tavares

Chefe na Divisão Municipal de Desenvolvimento Social no Departamento Municipal de
Coesão Social da Câmara do Porto - Portugal
Igor Santos Valvassori

Mestre em Geografia Humana pela Universidade de São Paulo (USP). Pesquisador
de temas ligados à população afro-brasileira no contexto da dinâmica das cidades.
Graduado em Geografia (2009) pela USP. Contato: igorsantos@usp.br.
Ina Vöelcker
Gerontóloga pela Universidade de Vechta na Alemanha (2008), estágio na Organização
Mundial de Saúde em 2007 e intercambio universitário na UFPB em 2008; Mestrado em
Política Pública e Envelhecimento pelo King’s College London (2009/10); Global Ageing
Officer na HelpAge International em Londres 2012; de 2013 até 2019 Diretora Técnica
do Centro Internacional de Longevidade Brasil onde iniciou o projeto Cidade Amiga
do Idoso em Veranópolis e Jaguariúna e atuava em projetos e políticas internacionais
voltadas para pessoas idosas junto a Aliança Global de ILCs; desde abril 2019 trabalha na
BAGSO, Associação Alemã das Organizações de Pessoas Idosas.
Irmã Terezinha Tortelli F.C

Enfermeira pela PUC-Paraná, Pós-Graduada em Planejamento Familiar pela Universidade
do Chile e em Gerontologia pela PUC- Paraná, ex-Coordenadora da Pastoral da Pessoa
Idosa, Integra Equipe da PPI/Nacional. E-mail: tortelli@pastoraldapessoaidosa.org.br
João Umberto Nassif

Jornalista, MTB 14189, voluntário no Lar dos Velhinhos de Piracicaba, integrante da
atual diretoria.
José Miguel Morales Rojas

Jefe de la División de Coordinación Territorial del Servicio Nacional del Adulto Mayor
(SENAMA) Psicólogo y Licenciado en Letras y Literatura de la Universidad del Desarrollo,
Máster en Envejecimiento y Calidad de Vida de la Universidad de Chile y Doctor © en
Investigación Gerontológica de la Universidad Maimonides de Buenos Aires. Es docente
Universitario de la cátedra de Gerontología y Políticas Públicas para Personas Mayores
de la Universidad del Desarrollo, y autor de los estudios: El apoyo social de personas
mayores en Chile: la importancia de los clubes de adulto mayor; y El Bienestar Espiritual
y el Afrontamiento de la muerte en Personas Mayores.Fue Subdirector de la Dirección
de Desarrollo Comunitario de la Municipalidad de Puente Alto, dirigiendo los Programas
Sociales para Adultos Mayores, Mujeres, Personas con Discapacidad y Personas en
Situación de Vulnerabilidad de la Comuna. Actualmente es el Jefe de la División de
Coordinación Territorial, del Servicio Nacional del Adulto Mayor de Chile (SENAMA).
Karla C. Giacomin
Médica Geriatra, Doutora em Ciências da Saúde pela FIOCRUZ, Coordenadora da Área
Técnica de Atenção à Saúde da Pessoa Idosa na Secretaria Municipal de Saúde de Belo
Horizonte, docente na PUC-MG e na UFMG, líder fundadora da Frente Nacional em
Defesa das ILPI no combate a pandemia COVID-19. Contato: kcgiacomin@gmail.com
Juliana Marinski
Graduada em Letras/Português, especialista em ensino da Língua Portuguesa, atua
como secretária administrativa na ILPI Santa Rita desde 2003 - jumarinski@bol.com.br
Lilian de Fátima Costa Faria,

Médica Geriatra, Especialista em Cuidados Paliativos e Mestre em Medicina pela
Faculdade de Ciências Médicas da Santa Casa de São Paulo, Assistente técnica na Área
Técnica de Atenção à Saúde da Pessoa Idosa na Secretaria Municipal de Saúde de São
Paulo (desde 2018). Contato: lilfaria@hotmail.com
Lilian Vivian Netson

Graduação em Farmácia (1998 – 2003)- Especialização em Análises Clínicas (2003 –
2006)- Mestrado em Ciências Biológicas (Bioquímica) (2003 – 2005) - Doutorado em
Ciências da Saúde: Cardiologia e Ciências Cardiovasculares (2009 – 2012) Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, UFRGS, Brasil. Pesquisadora e colaboradora do Instituto
Moriguchi: Centro de Estudos do Envelhecimento (2020 - atual) Presidente do Conselho
Municipal do Idoso de Veranópolis/RS (2019 - atual) – l.viviannetson@gmail.com
Lycia Tramujas Vasconcellos Neumann

Doutorado em Saúde Pública, com ênfase em saúde comportamental e comunitária,
pela University of Pittsburgh, nos Estados Unidos e mestrado em Administração
Pública e do Terceiro Setor pela Dalhousie University, no Canadá. Como parte do
doutorado, participou ainda de dois programas de pós-graduação: Políticas Públicas
e Sociais para a América Latina, e Avaliação de Programas de Promoção de Saúde
Pública e Educação em Saúde. Iniciou sua carreira na Fundação de Ação Social (FAS),
da Prefeitura de Curitiba, e em mais vinte anos de atuação profissional tornou-se
especialista em planejamento, gestão e avaliação de políticas e programas sociais e
desenvolvimento comunitário. Em 2013 foi uma das duas participantes brasileiras
selecionadas para o IPDET, no Canadá, Programa Internacional em Avaliação de
Desenvolvimento, realizado pelo Banco Mundial e a Carleton University. Atualmente
trabalha como pesquisadora em saúde na Gateway Health, organização que atua
em parceria com governos no atendimento à população de baixa renda, idosos e
pessoas com deficiência. Suas áreas de interesse incluem políticas e programas sociais
e de saúde, determinantes sociais de saúde, saúde comunitária, e envelhecimento
populacional. lycianeumann@gmail.com
Presidente Associação Gerontogeriátrica de São José do Rio Preto AGERIP
Fisioterapeuta, especialista em Gerontologia pela Sociedade Brasileira de Geriatria
e Gerontologia, doutoranda em Gerontologia da Faculdade de Ciências Médicas da
Universidade Estadual de Campinas - Unicamp
Maria Luisa Trindade Bestetti
Arquiteta e professora de graduação e mestrado no curso de Gerontologia da EACH USP
Marianna Barbosa Yamaguchi
Gerontóloga e psicóloga e gestora da Casa Ondina Lobo, mestranda no Programa
de Mestrado Profissional em Formação Interdisciplinar em Saúde. Faculdade de
Odontologia, Escola de Enfermagem, Faculdade de Saúde Pública e Instituto de
Psicologia da Universidade de São Paulo.
Marilia Anselmo Viana da Silva Berzins
Assistente Social, Doutora em Saúde Pública pela Universidade de São Paulo, ex-
coordenadora da Área Técnica de Atenção à Saúde da Pessoa Idosa na Secretaria
Municipal de Saúde de São Paulo, atual Presidente da ONG OLHE (Observatório da
Longevidade Humana). Responsável pela implantação do Programa Acompanhante de
Idosos no município de São Paulo. Contato: mariliaberzins@gmail.com
Marília Cristina Prado Louvison
Médica Sanitarista, Professora Doutora da Faculdade de Saúde Pública da USP,
Conselheira da ABRASCO e da Associação Paulista de Saúde Pública. Médica Sanitarista
com residência em Medicina Preventiva e Social pela Escola Paulista de Medicina,
Mestre e Doutora pela Faculdade de Saúde Pública da USP. Pesquisadora e Professora
no campo da Saúde Coletiva, com ênfase em Política, Planejamento e Gestão nas linhas
de pesquisa de regulação e sistemas de saúde envelhecimento e políticas públicas.
Conselheira do Centro Internacional de Longevidade Brasil ILC Br.
Marisa Accioly
Assistente Social .Doutora em Saúde Pública pela Faculdade de Saúde Pública da USP.
Especialista em Gerontologia pela Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia.
Professora doutora do curso Gerontologia, bacharelado e pós-graduação da Escola
de Artes, Ciências e Humanidades da Escola de Artes, Ciências e Humanidades da
Universidade de São Paulo - EACH|USP
Marta Filipa Gomes Pinto da Costa

Técnica Superior na Divisão Municipal de Desenvolvimento Social no Departamento
Municipal de Coesão Social da Câmara do Porto - Portugal
Michelle Bertóglio Clos
Assistente social, mestre em Educação (UFRGS), doutora em Gerontologia Biomédica
(PUCRS), coordenadora do curso de Serviço Social - UNILASALLE. Diretora técnica da
Senescentis - Longevidade e Qualidade de Vida. E-mail: michelleclos@gmail.com
Milton Roberto Furst Crenitte

Médico geriatra, graduação e residência pela USP, doutorado em Ciências pela Faculdade
de Medicina da USP (em andamento), professor do curso de Medicina da Universidade
Municipal de São Caetano do Sul, voluntário da ONG Eternamente Sou.
Monica Rodrigues Perracini
Fisioterapeuta, especialista em Gerontologia pela Sociedade Brasileira de Geriatria e
Gerontologia, professora-colaboradora do Programa de Mestrado e Doutorado em
Gerontologia da Faculdade de Ciências Médicas da Unicamp e professora do Programa
de Mestrado e Doutorado em Fisioterapia da Universidade Cidade de São Paulo – Unicid,
colaboradora Centro Internacional de Longevidade Brasil- ILC-Br.
Mônica Zender Etchenique

Formada em Direito pela PUC.Entrou na Liga Solidaria há 32 anos como voluntária no
artesanato e na Loja da Liga, atividade esta que revertia os valores arrecadados para
as atividades sociais. Também atua como voluntária na confecção de roupas para as
crianças dos abrigos. Foi convidada para atuar e apoiar nas creches, posteriormente
efetivou-se como membro do Conselho e desde 2018 desenvolve suas atividades como
Vice-Presidente da organização.
Nadir Aparecida Menezes

Assistente social e mestre em Gerontologia pelo programa de Mestrado da EACH USP
Natalia Sperli Geraldes Marin dos Santos Sasaki

Enfermeira, doutora em Ciências da Saúde pela Faculdade de Medicina de São José
do Rio Preto (FAMERP), docente do curso de medicina e coordenadora do curso de
enfermagem da União das Faculdades dos Grandes Lagos (Unilago), docente do
programa de mestrado em enfermagem da FAMERP. Pesquisadora Sênior do Projeto São
José do Rio Preto: Cidade para todas as idades.
Neide Maria Bruscato

Possui graduação em Nutrição pela Faculdade de Nutrição e Fonoaudiologia do
Instituto Metodista de Educação IPA-IMEC (1992). Mestrado em Pós-Graduação em
Medicina e Ciências da Saúde, área de concentração em geriatria pela Pontifícia
Universidade Católica do Rio Grande do Sul-PUCRS (2006). Doutorado em Ciências
da Saúde: Cardiologia e Ciências Cardiovasculares pela Universidade Federal do Rio
Grande do Sul- UFRGS (2016). Coordenadora Operacional do Projeto Veranópolis:
Estudo em Envelhecimento Longevidade e Qualidade de vida. Colaboradora do Centro
Internacional de Longevidade Brasil -ILC Br.
Octavio Vergara Andueza

Abogado de la Pontificia Universidad Católica de Chile y magíster en Administración
Pública & Management del University College of London. Además, es
diplomado en Gerontología Social y en Prevención y Abordaje al Maltrato
en Adultos Mayores. También destaca dentro de su formación académica
especialización en temas de liderazgo estratégico, métodos de evaluación de
impacto de programas sociales, estatuto administrativo, entre otros. Durante
su carrera ha estado ligado al trabajo con personas mayores, tanto en el ámbito
público como privado. Bajo el primer mandato del Presidente Sebastián Piñera
se desempeñó como jefe de Gabinete del Servicio Nacional del Adulto Mayor
(SENAMA), entre los años 2013 y 2014, en los cuales se desarrollaron diversas
políticas públicas que permitieran mejorar la calidad de vida de este grupo de
la población.Antes de asumir como Director Nacional de SENAMA fue director
ejecutivo de la Fundación Oportunidad Mayor, cuyo objetivo es articular y ejecutar
iniciativas que promuevan el envejecimiento activo y el cuidado integral de las
personas mayores de Chile.
Pilar Rodríguez Rodríguez
Presidenta de la Fundación Pilares para la Autonomía Personal.Licenciada en Filosofía
y Ciencias de la Educación por la Universidad Complutense de Madrid, fue miembro
de la Junta Directiva de la Sociedad Española de Geriatría y Gerontología (SEGG) y
coordinadora de los grupos de trabajo de Residencias y Ayuda a Domicilio. También fue
Vicepresidenta de Gerontología de la SEGG; Directora General de Atención a Personas
Mayores, Personas con Discapacidad y Dependencia del Principado de Asturias; Consejera
de Bienestar Social y Directora General del IMSERSO. En la actualidad, es Presidenta de la
Fundación Pilares para la Autonomía Personal donde realiza investigación, publicaciones
y aplicaciones en diferentes contextos del Modelo de Atención Integral y Centrada en la
Persona (MAICP).e-mail prodriguez@fundacionpilares.org.
Rachel Vainzoff Katz

Fisioterapeuta, Especialista em Gerontologia pela SBGG, Pós graduada em Reabilitação
Geronto – Geriátrica – FMABC e Fisioterapia Neurológica - FMU, Especialista em Gestão
do Terceiro Setor - GESC, Coordenadora da Área do Serviço Social da Unibes (OSC).
E-mail: rachelvkatz@gmail.com
Rodrigo Caetano Arantes

Pós-doutor (Universidad de La Habana e Cedeplar/UFMG), doutor em Demografia
(Cedeplar/UFMG), mestre em Gerontologia (PUC-SP), especialista em Gerontologia
(SBGG), graduado em Fisioterapia (Unifenas), consultor em envelhecimento. E-mail:
rodrigoarantes1@hotmail.com
Rodrigo Cardoso Bonicenha

Geógrafo, mestre e doutor em Planejamento e Gestão do Território. Tese de doutorado
sobre a intersecção entre moradia, promoção da saúde e envelhecimento na cidade de
São Paulo, a Vila dos Idosos como caso estudado.
Rosalu Ferraz Fladt Queiroz

Formada em Administração de Empresas pela FAAP, com especialização em Hotelaria.
Entrou na Liga Solidária há 20 anos como voluntária e posteriormente conselheira
do residencial para terceira idade Lar Sant’Ana, unidade mantenedora da Liga. Vice-
presidente da organização desde 2012, assumiu a presidência no triênio 2018 - 2021.
Profissionalmente, foi presidente do Núcleo Feminino de Agronegócios, grupo de
mulheres pecuaristas que se reúnem para troca de experiências.
Rosa Maria Bruno Marcucci

Enfermeira, especialista em Enfermagem Cardiovascular pelo Instituto Dante
Pazzanese de Cardiologia, Especialista em Docência em Saúde e em Políticas Públicas
de Atenção à Pessoa Idosa pela FIOCRUZ, mestranda em Gerontologia pela EACH-
USP, Assistente Técnico e Coordenadora da Área Técnica de Atenção à Saúde da
Pessoa Idosa na Secretaria Municipal de Saúde de São Paulo (desde 2017), docente no
Curso de Graduação em Enfermagem na Faculdade Capital Federal (FECAF). Contato:
marcuccirosa@hotmail.com
Rosamaria Rodrigues Garcia

Fisioterapeuta, especialista em Gerontologia pela Sociedade Brasileira de Geriatria
e Gerontologia, mestre e doutora em Saúde Pública pela FSP/USP, docente da
Universidade Municipal de São Caetano do Sul e do Centro Universitário São Camilo,
diretora-técnica de Saúde da Gerência Especializada em Gerontologia do IPGG.
Ruth Caldeira de Melo
Fisioterapeuta, Doutora em Fisioterapia pela Universidade Federal de São Carlos,
Docente do curso de Gerontologia e Coordenadora do Programa de Pós-graduação em
Gerontologia da Escola de Artes, Ciências e Humanidades da USP (EACH-USP).Contato:
ruth.melo@usp.br
Sabrina Almeida da Silva

Bacharel e mestre em Gerontologia pela Faculdade de Artes, Ciências e Humanidades da
Universidade de São Paulo.
Sérgio Márcio Pacheco Paschoal

Médico Geriatra, Doutor em Medicina pela USP, ex-coordenador da Área Técnica de
Atenção à Saúde da Pessoa Idosa na Secretaria Municipal de Saúde de São Paulo.
Responsável pela implantação do Programa Acompanhante de Idosos no município de
São Paulo. Contato: spaschoal@gmail.com
Susana Maria da Silva Ferreira Matias dos Santos

Técnica Superior na Divisão Municipal de Desenvolvimento Social no Departamento
Municipal de Coesão Social da Câmara do Porto - Portugal
Taiguara Bertelli Costa

Graduado em Educação Física pela Faculdade de Educação Física da Universidade
Estadual de Campinas (2004) (FEF/UNICAMP), Mestre e Doutor em Gerontologia pela
Faculdade de Ciências Médicas (FCM/UNICAMP). Atua como Professor Titular no Centro
Universitário de Jaguariúna (UniFAJ) e como Gestor Acadêmico da graduação em
Educação Física do Centro Universitário de Jaguariúna (UniFAJ) e do Centro Universitário
Max Planck (UniMAX), Indaiatuba/SP. Possui experiência como docente e como gestor
acadêmico no ensino superior, além de atuar como pesquisador em investigações de
base populacional e estudos de intervenção referentes a velhice.
Talbian Raony Przybycz

Enfermeiro - Bacharel em Enfermagem pela Universidade do Vale do Iguaçu, Uniguaçu,
União da Vitória-PR. Enfermeiro da ILPI Lar dos Velhinhos de Rio Azul desde 2010 e
Coordenador desde 2012. Professor de Teatro da UATI - Universidade Aberta a Terceira
Idade, Universidade Estadual do Centro Sul, Unicentro, Irati-PR, 2014 e 2015.
Tatiane Cristina Ferreira

Psicóloga- Bacharel em Psicologia pela Universidade do Contestado-UNC, Porto União-
SC. Psicóloga Clínica desde 2009, Professora do Curso Técnico em Cuidador de Idosos
- Centro de Educação Profissional Anísio Pedrussi -CEAP, Curitiba-PR em 2015 a 2017,
Coordenadora do Projeto Social de contraturno escolar pela Associação Batista de ação
Social de Curitiba. Pós Graduação em Logoterapia, em andamento.
Waldemar de Carli
Prefeito de Veranópolis gestão 2021–2024. Possui graduação em Medicina pela
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (1976). Residência em Medicina Interna no
Hospital de Clinicas de Porto Alegre. Especialização em Cardiologia no Instituto Nacional
de Cardiologia do México. Mestrado em Cardiologia pela Universidade Nacional
Auonoma do Mexico (1981). Sócio colaborador da Associação Veranense de Assistência
em Saúde -AVAES. Médico cardiologista do Hospital Comunitário São Peregrino Lazziozi.
Coordenador clinico do Projeto Veranópolis Estudos em Envelhecimento Longevidade e
Qualidade de Vida.
Walquíria Cristina Batista Alves
Mestre em Ensino em Saúde (Cesupa), especialista em Gerontologia (SBGG).
Coordenadora da Especialização em Envelhecimento e Saúde do Idoso (Cesupa),
licenciatura plena em Educação Física (UEPA), professora efetiva da Secretaria de Estado
de Educação do Pará. E-mail: walquiriacris2012@gmail.com
Yeda Aparecida de Oliveira Duarte

Enfermeira. Livre-docente pela Escola de Enfermagem da USP. Pós-doutoranda em
Epidemiologia pela Faculdade de Saúde Pública da USP e Sealy Center on Aging da
University of Texas Brunch. Especialista em Gerontologia pela Sociedade Brasileira
de Geriatria e Gerontologia (SBGG). Professora-associada da Escola de Enfermagem
da Universidade de São Paulo (USP) Coordenadora do Estudo Saúde Bem-Estar e
Envelhecimento (SABE) Coordenadora do Núcleo de Apoio à Pesquisa do Estudo Saúde
Bem-Estar e Envelhecimento (NAPSABE)yedausp@gmail.com - http://lattes.cnpq.
br/4648711010185688
Morar sozinha
Maria Teresa Nogueira de Andrade,
atenciosa, carinhosa, sempre comparti-
lhando o que tem. A mais nova de nove
irmãos, umas das cinco Marias da famí-
lia, três fizeram a opção de não se casa-
rem e moraram juntas até os 85 anos,
quando as irmãs faleceram. Homena-
gear Teresa é homenagear todas as Ma-
rias da família, que deixaram o legado
de “fazer o bem sem olhar a quem”, en-
sinamento de amor ao próximo e soli-
dariedade.
Até aos 94 anos com autonomia e
independência, ressalta, morar onde
sempre viveu só foi possível graças ao
suporte de familiares e vizinhos.
Gratidão por sua generosidade.
Morar com a
família
Maria Odila Borsoi, 93 anos,
nascida em 1928, superativa, lú-
cida e totalmente independen-
te, decidiu morar com a família,
muito mais pela interação do
dia a dia. Tendo com esta opção
o privilégio de interagir diaria-
mente com a filha, netos e algu-
mas vezes na semana com a linda
bisneta de 7 anos. Uma vibran-
te interação entre 4 gerações.
Esta matriarca, filha de italianos,
adora a casa cheia.
Muito obrigado a ela por este
exemplo de vida.

Morar 60 Mais 2021

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MORAR 60 Mais

Prefácio de Alexandre Kalache

Inês Andrade Rioto • Áurea Soares Barroso • Edgard Borsoi Viana

Inês Andrade Rioto

Capa: Thais Rioto

Inês Andrade Rioto

Coletânea de artigos. Perfil de moradias de idosos, Longevidade

Inês Andrade Rioto

Prof. Dr. Alexandre Kalache, médico, presidente do Centro Internacio-

Áurea Soares Barroso

O casal, Norbert e Eunice Brusche, preparou-se durante a vida para escolher

A produção deste livro tem o propósito de identificar e dar visibilidade às

SEÇÃO 1 – REVOLUÇÃO DA LONGEVIDADE .......................... 27

SEÇÃO 2 – INICIATIVAS INTERNACIONAIS .......................... 39

Diversidade e Tendências em modelos de moradia para idosos nos

Condominios de Viviendas Tuteladas para Personas Mayores en Chile:

SEÇÃO 3 – INSTITUIÇÕES DE LONGA PERMANÊNCIA PARA

SEÇÃO 4 – INICIATIVAS GOVERNAMENTAIS E SOCIAIS

SEÇÃO 6 – IMPACTO SOCIAL E CONTRIBUIÇÕES SOCIAIS

SEÇÃO 7 - CIDADE PARA TODAS AS IDADES - CENTRO

Destaco os quatro pilares do Envelhecimento Ativo: saúde, conhecimen-

1 MURRAY, Roseana. Casas. São Paulo: Formato Editorial

Diálogos com Dr. Alexandre Kalache

ao longo da vida com boa saúde. Conhecimento, porque procurei sempre

da solitude, vamos apenas levando...levando. Em muitas culturas há solitu-

falando, na verdade, das mulheres da família. E essas mulheres estão supor-

9 As diferenças socioeconômicas ficam nítidas na questão moradia. A pan-

possa chamar “decente” E, as casas pouco a pouco se deterioram, necessi-

proprietário peça o imóvel de volta. O Brasil precisa de uma legislação que

grandes e as famílias não podem pagar hospedagem, ou mesmo morar em

passaram e minha madrinha foi ficando debilitada, tinha uma cuidadora

uma instituição preconceituosa e fundamentalista. Sua orientação sexual

Conselhos) pouco sobrou. Na prática terminou sendo um programa acanha-

Homenagem a senhora Lourdes Kalache

Dois meses após está entrevista Dona Lourdes faleceu, deixando um

Em 2008, o geriatra norte-americano Robert Butler criou o termo “re-

aproveitamento de geração mais saudável, educada e com maior produtivi-

A população idosa representa o único segmento populacional que au-

Desde 1940, o valor aumentou em 30,8 anos. Dentre os Estados brasilei-

Análises de diversos países mostram que essa razão aumentará significa-

ou seja, um maior número de pessoas manteve-se empregada. A participa-

O conflito intergeracional é outro aspecto negativo, frequentemente

diversos pesquisadores se debruçam sobre os conflitos entre a geração baby

os indivíduos, sem discriminação de raça, gênero, idade, classe social e eco-

Em ambos os casos, o potencial impacto transformador do capital so-

Necessitamos para isso de uma sociedade mais coesa, menos precon-

Qual é o melhor lugar para envelhecer?

Ao invés de ser “um problema”, o envelhecimento da população cons-

A emergência do conceito de ageing in place

as características do ambiente (físico e humano) no âmbito do qual essa de-

lhes permita fazê-lo e que disponham de uma residência e de apoio social

ageing in place tem servido de abrigo à adoção de políticas relativas à habita-

Finalmente, em 2015, no relatório do 2º Fórum Global da Organização

ajustados às necessidades individuais; estes serviços poderiam ser providen-

Ageing in place – um conceito, várias definições

processo socio-residencial. Por um lado, é verdade que o conceito de ageing

escolha. O que acontece é que, estando em suas próprias casas, as pessoas

mais avançadas reside na ligação emocional que as pessoas mais velhas

do envelhecimento, também se tem questionado até que ponto estamos pe-