CRONOLOGIA BÍBLICA | Bacharel em Teologia | FATEG

Introdução
A cronologia bíblica (e geral) não é uma ciência exata, pois trabalha com fragmentos de
registros históricos e com descobertas arqueológicas insuficientes para um calendário
geral. Mesmo que na medida em que o próprio tempo passa, aperfeiçoamos nossas
ferramentas e métodos de cálculos – a cronologia faz determinações aproximadas
baseadas em alguma referência histórica reconhecida. Em contrapartida o que seria de
nós sem o auxílio da cronologia, sem ela nosso passado estaria obscuro pela falta de
qualquer contagem ou referência eventual dos grandes fatos da humanidade. Sem
alguma cronologia - ao homem, situar-se no tempo seria impossível.

O que é e do que trata a cronologia

1. Cronologia (do grego chronos, tempo, + logos, estudo) é a ciência cuja finalidade é a
de determinar as datas e a ordem dos acontecimentos históricos, principalmente
descrevendo e agrupando numa sequência lógica.
2. Cronologia é a ciência das divisões do tempo e da determinação da ordem e sucessão
dos acontecimentos.
3. Cronologia é a ciência ou tratado da divisão dos tempos memoráveis, e
determinação por ordem das datas dos fatos que a cada uma competem.
.

É importante considerar que:

a) No mundo antigo, diferentes sistemas de contagem do tempo foram utilizados,
segundo as regiões e a época.
b) Os gregos contavam os anos a partir da primeira olimpíada, os romanos a partir
da fundação de Roma.
c) Os habitantes do Oriente Próximo se referiam aos anos dos reinados de seus
soberanos ou aos nomes de seus dignitários.
d) O calendário das civilizações antigas era baseado no ritmo das atividades
agrícolas e religiosas e era marcado por intervalos de tempo naturais, dados pelo
deslocamento do sol no horizonte, pelo ciclo das colheitas e pelo movimento da
lua.
e) O calendário mesopotâmico era composto de um ano solar, com meses
lunares e de um dia solar.

Anno Mundi
Anno Mundi ("no ano do mundo", em latim), abreviado como AM ou A.M., se refere a
uma forma de contagem dos dias (uma era de calendário) iniciando na criação bíblica do
mundo. É, portanto, uma forma utilizada pelos que crêem na Bíblia como uma narrativa
sagrada (judaísmo, cristianismo).

A cronologia judaica
Os anos no calendário judaico são contados a partir da criação. O sistema ainda em
uso hoje em dia foi adotado antes de AM 3925 (165 dC) e baseia seu cálculo no Seder
Olam Rabbah [1] do Rabino Jose ben Halafta em 160 dC. Pelos seus cálculos, Adão
teria sido criado no ano de 3760 aC .

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Calendário Judaico
De acordo com James Ussher [2], o calendário usado pelos antigos hebreus, antes do
Êxodo era um calendário solar, baseado no calendário egípcio, com um ano composto
de doze meses de trinta dias, com cinco ou seis dias intercalares, para sincronizar o ano
com as estações. De acordo com a Bíblia Hebraica, ou Tanach, a contagem dos meses
a partir das fases da Lua deu-se a partir do Êxodo. O primeiro mês do calendário
religioso e o sétimo do calendário civil era Nissan (ou Abib). O calendário hebraico é
um calendário do tipo luni-solar cujos meses são baseados nos ciclos da Lua, enquanto
o ano é adaptado regularmente de acordo com o ciclo solar. Por isso ele é composto
alternadamente por anos de 12 ou 13 meses.

No calendário judaico atual, os meses são fixados por um cálculo complexo que leva
em conta mais uma série de fatores, como por exemplo, a determinação talmúdica de
que o primeiro dia do ano não pode cair nem num domingo, nem numa quarta-feira nem
numa sexta-feira - ou outras regras ligadas ao horário exato da lua nova. Para uma maior
flexibilidade no calendário, foi determinado que os meses de Cheshvan (segundo mês) e
de Kislev (terceiro mês) podem ter ou 29 ou 30 dias, de acordo com o ajuste necessário
para o começo do ano seguinte.

A organização do calendário judeu

Ano Civil Nosso Equivalente Ano Religioso Nº de dias

01 Tishrei Setembro / outubro 01 Nissan 30

02 Cheshvan Outubro / novembro 02 Iyar 29/30
03 Kislev Novembro / dezembro 03 Sivan 29/30
04 Tevet Dezembro / Janeiro 04 Tamuz 29
05 Shevat Janeiro / Fevereiro 05 Av 30
06 Adar Fevereiro / Março 06 Elul 29/30
*Adar II *Março / abril *29/30
07 Nissan Março / abril 07 Tishrei 30
08 Iyar Abril / maio 08 Cheshvan 29
09 Sivan Maio / junho 09 Kislêv 30
10 Tamuz Junho / Julho 10 Tevet 29
11 Av Julho / agosto 11 Shevat 30
12 Elul Agosto / setembro 12 Adar 29

*A cada 03 anos o calendário judaico necessita da adição de aproximadamente 30 dias

Pelo fato do calendário lunar ter apenas 354/355 dias (11-12 a menos que o solar)

A datação do ano atual no calendário judeu

De acordo com a tradição judaica, a contagem é feita a partir da criação de Adão o
primeiro homem. Ou seja, os dias se iniciaram, segundo o Velho Testamento Hebraico
ao por do sol na noite de 5º feira, 7 de outubro de 3.761 a.C. Para o cálculo do ano
judaico, basta acrescentar 3760 ao ano do calendário gregoriano. Por exemplo: o ano
de 2016 seria o ano de 5776 no calendário judaico, considerando que entre o meado de
setembro e inicio de outubro de 2016 começará o ano 5777 do calendário judaico [3].

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A cronologia romana
O calendário romano foi estabelecido por Rômulo à época da criação de Roma em 753
a.C. tinha 10 meses e totalizavam 304 dias; foi modificado por Numa Pompílio [4] que
o transformou para luni-solar, com doze meses totalizando 355 dias que para manter o
calendário alinhado com o ano solar se adicionava um mês extra, de dois em dois anos,
fazendo dos anos uma sequencia irregular de 355, 377, 355, 378 dias e que ainda
dependia de ajustes. A decisão de inserir o mês extra buscava manter o calendário em
sincronia com os eventos sazonais de translação da Terra, o que nem sempre era
preciso.

O calendário Juliano
Em 46 a.C., Júlio César, percebendo que as festas romanas em comemoração à estação
mais florida do ano, marcadas para março (que era o primeiro mês do ano), caíam em
pleno inverno, determinou que corrigisse o calendário. As modificações realizadas a
partir desses estudos modificaram radicalmente o calendário romano: dois meses,
Unodecembris e Duocembris foram adicionados ao final do ano de 46 a.C., deslocando
assim Januarius e Februarius para o início do ano de 45 a.C.. Os dias dos meses foram
fixados numa sequência de 31, 30, 31, 30... de Januarius a Decembris, à exceção de
Februarius, que ficou com 29 dias e que, a cada três anos, teria 30 dias.

Com estas mudanças, o calendário anual passou a ter doze meses que somavam
365 dias. O mês de Martius, que era o primeiro mês do ano, continuou sendo a
marcação do equinócio [5]. Foi abandonado o formato luni-solar do calendário romano
se fixando para um calendário predominantemente solar, se substituiu o mês intercalar
Mercedonius de 22 e 23 dias por apenas um dia chamado de dia extra que deveria ser
incluso após o 25º dia de Februarius, "ante die sextum kalenda martias", que, em
função da forma de contagem dos romanos acabou criando o conceito de ano bissexto,
de 366 dias que deveria ocorrer de três em três anos. Os anos bissextos definidos no
calendário juliano aproximavam o ano trópico por 365,25 dias, incorporando pequenos
erros no alinhamento das estações ao longo dos anos.

O ano da Confusão
Pela inclusão destes dois meses Unodecember e Duodecember e mais o mês intercalar
Mercedonius, este ano de 46 a.C. acabou ficando com uma aparente duração de 445 dias
uma vez que os romanos estavam acostumados a que o ano só findava ao término de
Februarius. Na realidade, os meses de Januarius e Februarius, que seriam os últimos
meses do ano de 46 a.C. com a inclusão destes dois meses a mais, passaram a ser os
primeiros meses do ano de 45 a.C. Pela confusão que ocorreu, este ano 46 a.C. foi
chamado pelos romanos de "Ano da Confusão", pois, no calendário anterior, os anos já
vinham com uma sequencia irregular de 355, 377, 355 e 378 dias.

As modificações de Augusto
Em 8 d.C. o calendário juliano foi modificado pelo imperador Augusto, que modificou a
regra de inclusão do dia extra, de três em três anos para quatro em quatro anos. As
mudanças incorporadas por ele não são muito lembradas na história, sendo que o
calendário com as alterações de Augusto são conhecidos com nome de calendário
juliano para a maioria dos efeitos. Ele modificou o mês Sextilis para Augustus, em
homenagem ao seu nome, Augusto.

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O mês de Februarius passou de 29 para 28 dias, cedendo um dia para o mês em

homenagem a Augusto, que passou de 30 para 31 dias, com mudança também nos
demais meses, de 31 para 30 e vice e versa até o fim do ano.

Calendário Juliano Ajustes de Augusto

Os meses depois de 44 a.C Os meses depois de 08 d.C
Nº Mês Dias Nº Mês Dias
1 Januarius 31 1 Januarius 31
2 Februarius 29 ou 30 2 Februarius 28 ou 29
3 Martius 31 3 Martius 31
4 Abrilis 30 4 Abrilis 30
5 Maius 31 5 Maius 31
6 Junius 30 6 Junius 30
7 Julius 31 7 Julius 31
8 Sextilis 30 8 Augustos 31
9 September 31 9 September 30
10 October 30 10 Octpber 31
11 November 31 11 November 30
12 December 30 12 Dezember 31

Este calendário vigorou até a Idade Média aproxima o ano trópico por 365,25 dias,
importando em um dia de erro no alinhamento dos equinócios a cada 128 anos. Por esse
motivo foi modificado pelo Papa Gregório XIII, em 4 de outubro de 1582 quando
suprimiram-se 10 dias do calendário juliano e mudou-se a regra do ano bissexto
implementada por Augusto. Este novo calendário foi adotado por países onde a Igreja
Católica era predominante, entretanto, a Igreja Ortodoxa não aceitou seguir esta
mudança, optando pela permanência no calendário juliano o que explica hoje a
diferença de 13 dias entre estes dois calendários. No Brasil adotamos o calendário
Gregoriano.

Sobre os diferentes calendários e seus métodos para estabelecer os tempos é importante

observar que o protótipo atual de calendário lunar é o calendário islâmico; do calendário
solar é o calendário gregoriano; do calendário luni-solar é o calendário israelita. Mas
também o calendário gregoriano conserva, de certo modo, uma base luni-solar no que
diz respeito às regras para a determinação da data da Páscoa.

A cronologia dos cristãos

O problema com a data do nascimento de Jesus

Só alguns séculos após o nascimento de Cristo é que se pôs a questão de ligar este
acontecimento a uma origem de contagem do tempo. Os cálculos que levaram ao
calendário cristão, baseado na data do nascimento de Jesus Cristo (Anno Domini ou
Ano do Senhor – abreviado por a.D), foram realizados por Dionísio Exíguo [6] no ano
532 de nossa era, na época denominado ano 284 da Era Diocleciana. Exíguo não queria
usar um calendário cujo nome se referia a um tirano e perseguidor de cristãos e resolveu
datar os eventos a partir do nascimento de Jesus.

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Como os romanos datavam os eventos a partir da fundação de Roma (Ab Urbe Condita-
abreviado por A.U.C), Exíguo determinou a data de nascimento de Jesus neste
calendário. A partir de Lucas 3:1, se Jesus tinha trinta anos no décimo-quinto ano do
reinado de Tibério em Roma, e se Tibério sucedeu Augusto em 19 de agosto de 767
A.U.C., conclui-se que Jesus nasceu no ano 753 A.U.C. Porém, este fato está em
desacordo com Mateus 2:1, pois Jesus teria nascido antes da morte de Herodes, em 749
A.U.C.

A solução é que Tibério iniciou seu reinado como colega de Augusto, quatro anos antes
da morte deste. Assim, o décimo-quinto ano de Tibério, citado por Lucas, ocorreu
quatro anos antes do suposto por Exíguo. Para alguns cronologistas, é sugerida a data de
747 de Roma, porque nesse ano Júpiter e Saturno estiveram em conjunção na
constelação dos Peixes em Setembro e em Novembro e eles vêem neste fenômeno a
"estrela de Belém". Mas, para não perturbar a cronologia já estabelecida, foi mantida a
data inicialmente proposta, embora tivesse deixado de corresponder ao significado
inicial.

É importante notar que na era cristã os anos são referidos a uma escala sem zero, isto é,
a contagem inicia-se no ano 1 depois de Cristo, designando-se o ano anterior como ano
1 antes de Cristo. Por conseguinte, qualquer acontecimento ocorrido durante o primeiro
ano da era cristã, embora seja apenas de um dia ou de um mês, conta-se como tendo
ocorrido no ano 1 depois de Cristo. Por esta razão, o primeiro século, ou intervalo de
100 anos, da era cristã, terminou no dia 31 de Dezembro do ano 100 d. C., quando
haviam decorrido os primeiros 100 anos após o início da era. O século II começou no
dia 1 de Janeiro do ano 101 d. C. e assim sucessivamente. Consequentemente, o século
XXI começou no dia 1 de Janeiro do ano 2001 e terminará no dia 31 de Dezembro do
ano 2100.

Cronologia geral da bíblia

Não houve e não há concordância plena entre os estudiosos cristãos acerca de datas
cronológicas para eventos, personagens ou das datas de composição dos livros da bíblia.
A serventia da cronologia é apresentar por meio de argumentos históricos e até
científicos a organização, contagem e definição da ocorrência de fatos relevantes e
marcantes; deste modo seu uso baseado em algum sistema que contribua para
determinar com proximidade a data de fatos bíblicos é importante.

AS MEDIDAS DE TEMPO NA BÍBLIA

1/12 do dia e 1/12 da noite; a extensão da hora variava de acordo com a
Hora estação do ano. As horas do dia eram contadas a partir do nascer do sol e
as da noite, a partir do pôr do sol (Mt 20:3).
Os israelitas dividiam a noite em 3 vigílias, cada uma de 4 horas (Jz
Vigília
7:19); os romanos a dividiam em 4 vigílias com três horas (Mt 14:25).
Noite 12 horas, do pôr do sol até o seu nascer (Gn 7:4).
12 horas, do nascer ao pôr do sol (Gn 7:4); 24 horas, de um pôr do sol
Dia
até outro (Êx 20:8-11).
Semana 7 dias, terminando com o sábado (Êx 20:10).
Mês 29 a 30 dias, iniciando com a lua nova (Nm 28:14).
Ano 12 meses lunares (354 dias; 1 Cr 27:1-15).

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CONTEXTO CRONOLÓGICO-HISTÓRICO DO HISTÓRIA

ANTIGO TESTAMENTO SECULAR
Nota: Não há um sistema de cronologia da Bíblia geralmente aceito. As datas a seguir concordam com Ussher,
mas estas são usadas somente como base de trabalho, e não como absolutamente exatas.
EVENTOS PRINCIPAIS IMPÉRIOS
a.C. ORIENTAIS
a.C. Os registros e datas deste
4004 - A queda
4004-2234 período são muito
2348 - O dilúvio.
Período dos Começos incompletos e imprecisos.
2234 - A dispersão das raças.
1921 A chamada de Abraão.
2348-1706 2200 a.C. (?)
1760 Jacó foge de Esaú.
Período Construção da primeira
1715 José se torna governador do Egito.
Patriarcal pirâmide.
1706 A família do Jacó entra no Egito.
1635 - Morte de José.
1706-1451
1571 - nascimento de Moisés.
Período ANTIGO
1491 – O Êxodo
Compreendido IMPÉRIO
1452 - Josué é designado líder.
entre a descida ao Egito e a BABILONICO
1451 - A travessia do Jordão.
entrada na terra prometida
1451-1444 - A conquista de Canaã.
1394-1095 1394-1354 - Otoniel.
Período 1249-1209 Gideão.
dos 1157-1117 Eli. 1100-625 (?)
Juizes 1117-1095 Samuel. IMPÉRIO ASSÍRIO

1095-975 1095-1055 Saul.

Período do 1055-1015 Davi.
Reino Unido de Israel 1015-975 Salomão 970 - Fundação do reino
Sírio.
Reino de Reino de 753 - Fundação de Roma.
Profetas 740 - Império Assírio
Israel Judá
Elias posterior.
Eliseu
975-730 975- 598 Jonas, Amós
975-587 Jeroboão a Roboão a 625-536
Período Miquéias
Oséias Zedequias Oséias, Joel Império Babilônico
do (CALDEU)
Reino Isaías, Naum
Dividido Habacuque
Sofonias, Obadias
721- Cativeiro 606- Cativeiro
de Israel de Judá Jeremias
536-Tomada de Babilônia
Ezequiel
por Ciro
535- A volta dos judeus sob Zacarias, Daniel
516- A dedicação do templo
Zorobabel
458- Esdras regressa liderando
587-400 uma caravana de Judeus. IMPÉRIO PERSA
Período Ageu
445- Neemias regressa a
Pós-Exílico Jerusalém e começa a reparar os Malaquias
muros da cidade

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AS DATAS DOS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO

Nº LIVRO DATA a.C Nº LIVRO DATA a.C
1 Jó 1521 21 Jonas 790
2 Gênesis 1521 a 1500 22 Amós 780
3 Êxodo 1490 23 Oséias 760
4 Levítico 1489 24 Isaías 745
5 Números 1451 25 Miquéias 740
6 Deuterômio 1451 26 Sofonias 639
7 Josué 1424 27 Naum 630
8 Juízes 1126 28 Jeremias 626
9 Rute 1050 29 Lamentações 626
10 1 Samuel 1050 30 Habacuque 606
11 2 Samuel 1018 31 Daniel 606-520
12 1 Reis 1015 32 Ezequiel 592
13 2 Reis 1015 33 Obadias 586
14 Salmos 1050-975 34 Ageu 520
15 Cantares 1013 35 Zacarias 520
16 1 Crônicas 1004 36 Ester 509
17 2 Crônicas 1004 37 Esdras 457
18 Provérbios 1000 38 Neemias 434
19 Eclesiastes 975 39 Malaquias 432
20 Joel 840

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CONTEXTO CRONOLÓGICO-HISTÓRICO DO NOVO TESTAMENTO

Imperadores romanos Governadores e Reis da Judéia Eventos do NT

1 d.C.
Augusto – 29 a.C. a 14 Herodes, o Grande – 37 a 4 a.C. Nascimento de Jesus
d.C. Arquelau – 4 a.C. a 6 d.C. – 6 a.C.
Tibério – 14 a 37 d.C. Batismo de Jesus –
Pôncio Pilatos – 26 a 36 d.C. 26 d.C.

Primeira Páscoa no
ministério de Jesus –
28 d.C.

Morte e ressurreição
de Jesus – 30 d.C.

O Período dos Apóstolos

Imperadores Governadores e Reis da Judéia Eventos do NT

romanos
30 d.C. Calígula (Gaio) – 37 a 41 d.C.
Dia de Pentecostes – 30 d.C.
Conversão de Paulo – 37 d.C.

40 d.C.
Cláudio – 41 a 54 d.C. Herodes Agripa I Início do ministério de Paulo – 41 d.C.
– 41 a 44 d.C. Morte de Tiago, filho de Zebedeu – 44 d.C.

Morte de Herodes Agripa I – 44 d.C.

Fome no tempo de Cláudio – 46 d.C.

Primeira viagem missionária de Paulo – 48

a 49 d.C.

Edito de Cláudio – 49 ou 50 d.C.

50 d.C. Nero – 54 a 68 d.C.

Sérgio Paulo, Conferência de Jerusalém – 50 d.C.
procônsul – 50 Segunda viagem missionária de Paulo – 50
d.C. a 53 d.C.
Félix – 52 a 60
d.C. Paulo em Corinto – 50 a 52 d.C.

Terceira viagem missionária de Paulo – 54

a 58 d.C.

Paulo em Éfeso – 54 a 57 d.C.

Paulo preso em Jerusalém – 58 d.C.

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Paulo na prisão em Cesaréia – 58 a 60 d.C.

60 d.C. Galba – 68 a 69 d.C.

Oto – 69 d.C. Pórcio Festo – 60 Paulo na prisão em Roma – 61 a 63 d.C.
Vitélio – 69 d.C. a 62 d.C. Libertação e atividades de Paulo – 63 a 65
d.C.

Morte de Pedro em Roma – 65 d.C.?

Segunda prisão de Paulo em Roma – 66

d.C.

Morte de Paulo em Roma – 67 d.C.

70 d.C. Destruição de Jerusalém – 70 d.C.

Vespasiano – 69 a 79
d.C. Morte de João – 98 ou 100 d.C.?
Tito – 79 a 81 d.C.

Domiciano – 81 a 96
d.C.

Nerva – 96 a 98 d.C.

Trajano – 98 a 117
d.C.

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O NOVO TESTAMENTO
EM ORDEM CRONOLÓGICA
Nº LIVRO DATA d.C Nº LIVRO DATA d.C
1 1 Tessalonicenses 51 15 Atos dos Apóstolos 64
2 2 Tessalonicenses 52 16 1 Timóteo 64
3 1 Coríntios 56 17 1 Pedro 64
4 2 Coríntios 57 18 Tito 65
5 Gálatas 57 19 Mateus 65
6 Romanos 58 20 2 Pedro 64-65
7 Marcos 59-60 21 2 Timóteo 67
8 Efésios 61 22 Judas 70
9 Tiago 61 23 João (Evangelho) 85
10 Filipenses 62 24 1 João 90
11 Colosenses 62 25 2 João 90
12 Filemon 62 26 3 João 90
13 Lucas 63 27 Apocalipse 96
14 Hebreus 63

CONCLUSÃO
O que propusemos por meio deste trabalho foi uma rasa introdução ao mundo da
Cronologia Bíblica, pois é uma matéria fascinante e ainda entocada em muitas partes,
aguardando por exploradores apaixonados e dedicados a cultura cristã.

Apêndice da matéria
[1] Seder Olam Rabá. é uma cronologia, em trinta capítulos, percorrendo os anos
desde Adão até a revolta de Bar Kokhba. O texto é completo até a época de Alexandre,
o Grande, sendo muito resumido a partir de então; acredita-se que o texto original era
mais completo, tendo sida perdida a parte final e recuperada por fragmentos. Acredita-
se que o objetivo do autor foi tentar definir um calendário, a partir da data da criação do
mundo; o texto é baseado na Bíblia, mas algumas datas são extraídas de fontes externas.
O autor do texto, possivelmente, era o talmudista Jose ben Halafta, porém há
controvérsias a este respeito.

[2] James Ussher. Foi Arcebispo de Armagh na Irlanda (1581-1656). Baseando-se na Bíblia,
escreveu o livro “The Annals of the World” i.e “Os anais do Mundo”. Neste livro, Ussher fez
uma cronologia da vida na Terra baseada em estudos bíblicos e de outras fontes, de tal
maneira concluiu que a criação do mundo ocorreu no dia 23 de outubro do ano 4004 antes de
Cristo (a. C.) pelo calendário juliano. Na época, a afirmação foi amplamente aceita.

[3] Nota do professor. Sugiro leitura dos conteúdos destes links para aprofundamento
na compreensão dos calendários e suas peculiaridades:
http://aquieuaprendi.blogspot.com.br/2014/04/calendario-judaico.html
http://www.mat.uc.pt/~helios/Mestre/H01orige.htm

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[4] Numa Pompílio. Foi escolhido como segundo rei de Roma (753-673 a.C). Sábio,
pacífico e religioso, dedicou-se a elaboração das primeiras leis de Roma, assim como
dos primeiros ofícios religiosos da cidade e do primeiro calendário.

[5] Equinócio. Na astronomia, equinócio é definido como o instante em que o Sol, em

sua órbita aparente (como vista da Terra), cruza o equador celeste (a linha do equador
terrestre projetada na esfera celeste). Os equinócios ocorrem nos meses de março e
setembro, quando definem mudanças de estação. Em março, o equinócio marca o início
da primavera no hemisfério norte e do outono no hemisfério sul. Em setembro ocorre o
inverso, quando o equinócio marca o início do outono no hemisfério norte e da
primavera no hemisfério sul.

[6] Dionísio Exíguo. Foi um monge do século VI, nascido na Cítia Menor, no que é
actualmente a região de Dobruja, Roménia, membro da chamada comunidade dos
monges da Cítia em Roma, versado em matemática e em astronomia, que se celebrizou
pela criação de um conjunto de tabelas para calcular a data da Páscoa, levando à
introdução do conceito de anno Domini, o ano do Senhor, a contagem dos anos a partir
do nascimento de Cristo, ainda em uso e em geral referida como era comum ou Era
Cristã.

Bibliografia e fontes de consulta para este trabalho

Bíblia de Referência Thompson (Editora Vida)

Bíblia do pregador (Editora Esperança)
Bíblia em ordem cronológica (Editora Vida)
Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, R. N. Champlim (Editora Hagnos)
Manual Bíblico de Halley (Editora Vida)
Manual Bíblico Unger, Merrill Frederick Unger (Editora Vida)
O Novo Testamento em Quadras (Editora Vida)
Uma Introdução a Cronologia Bíblica (Andréia C. L. Frazão da Silva, internet)
Wikipédia, internet – pesquisas variadas ao tema cronologia
Wikiversity, internet – pesquisas variadas ao tema cronologia
www.cronologiabiblica.worpress.com – consultas

Elaborado pelo Prof. Silvio Costa Página 22