Organização e Desenvolvimento Curricular Do EMI - Fundamentos, Desafios e Possibilidades - EMI CONCEPÇÕES E PRINCÍPIOS
Organização e Desenvolvimento Curricular Do EMI - Fundamentos, Desafios e Possibilidades - EMI CONCEPÇÕES E PRINCÍPIOS
Organização e Desenvolvimento Curricular Do EMI - Fundamentos, Desafios e Possibilidades - EMI CONCEPÇÕES E PRINCÍPIOS
doi.org/10.35819/scientiatec.v8i2.4910
Resumo: Este artigo apresenta um recorte de uma pesquisa em andamento, vinculada ao Mestrado
Profissional em Educação Profissional e Tecnológica (ProfEPT). A temática envolve a organização e
o desenvolvimento curricular no Ensino Médio Integrado (EMI). O texto apresenta resultados parciais
da pesquisa, produzidos a partir da revisão bibliográfica, apoiada em autores referência na área da
educação profissional e tecnológica, assim como pesquisa documental da legislação educacional e
de documentos institucionais. Traz reflexões sobre a relação entre trabalho e educação, tendo em
vista seus fundamentos ontológicos e históricos. Apresenta o contexto da educação profissional no
Brasil e, também, desafios e possibilidades para pensar a organização e o desenvolvimento do
currículo dos cursos técnicos integrados ao ensino médio. Salienta-se a necessidade de avanço na
discussão de como realizar a integração curricular no EMI e no fortalecimento dessa forma de oferta,
pelo seu comprometimento com a formação integral dos sujeitos e com a perspectiva de
transformação social.
Abstract: This article presents a fragment of an ongoing research connected to the professional
master’s program in technological and professionalizing education (ProfEPT). The subject involves the
organization and curriculum development in (the) integrated high school (EMI). This paper presents
the partial results of the above-mentioned research which were obtained from a bibliographic review
based upon referenced authors in the area of professional and technological education, upon
document research in educational legislation and institutional documents. It also approaches some
thought about the relation between work and education, with a view to its ontological and historical
cornerstones, brings forward the professionalizing education in Brazil and also, shows the challenges
and possibilities to ponder over the organization and development of technical courses integrated to
high school. It should be noted the necessity of further discussions on how to implement the
curriculum integration to (the) EMI and on the strengthening of this kind of proposal, due to its
commitment to integral academic upbringing with the prospect of social transformation.
INTRODUÇÃO
METODOLOGIA
RESULTADOS
DISCUSSÃO
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Para maior detalhamento sobre a trajetória EPT no Brasil ver texto completo em: MOURA, Dante
Henrique. Educação básica e educação profissional e tecnológica: dualidade histórica e perspectiva
de integração. Holos, Natal, v.2, p.1-27, 2007.
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LDB nº 9394/96, alterada pela Lei nº 13.415/2017, art. 36, §3º.
supostamente mais apta ao conhecimento? Que tipo de educação deve ser dado a
cada um destes, de modo a atender às necessidades da sociedade?
Nesse sentido, reforça-se que a ideia de formação integrada pretendida com
a proposta de ensino médio integrado busca superar o ser humano dividido,
historicamente, pela divisão social do trabalho, entre a ação de executar e a de
pensar, dirigir ou planejar. Trata-se de superar a redução da preparação para o
trabalho ao seu aspecto operacional, simplificado, sem considerar os conhecimentos
que estão na sua origem científico-tecnológica e na sua apropriação histórico-social.
Portanto, como formação humana,
o que se busca é garantir ao adolescente, ao jovem e ao adulto
trabalhador o direito a uma formação completa para a leitura do
mundo e para a atuação como cidadão pertencente a um país,
integrado dignamente à sua sociedade política. Formação que, nesse
sentido, supõe a compreensão das relações sociais subjacentes a
todos os fenômenos. (CIAVATTA, 2010, p. 85)
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Práxis, na perspectiva do marxismo, é um tipo de atividade prática própria do homem,
simultaneamente objetiva e subjetiva, e que permite que o ser humano transforme a natureza e, por
conseguinte, se transforme/converta a si mesmo. A práxis forma-se, portanto, a partir da interação de
sistemas culturais, históricos e sociais bastante complexos. Em última instância, o ser humano torna-
se humano a partir da práxis (MANACORDA, 2007).
CONSIDERAÇÕES FINAIS
REFERÊNCIAS