o Evangelho de Filipe é um dos Evangelhos Gnósticos, um texto apócrifo do Novo Testamento, datado de cerca do século III, mas perdido

para
pesquisadores modernos até que um camponês egípcio o redescobriu por acidente, enterrado em uma caverna perto de Nag Hammadi, em 1945.

O título do texto é moderno; a única conexão com o Apóstolo Filipe é que ele é o único apóstolo mencionado (em 73,8). O texto não afirma ser de Filipe,
embora, da mesma forma, os quatro evangelhos do Novo Testamento não façam nenhuma afirmação explícita de terem sido escritos por Mateus, Marcos,
Lucas ou João. O Evangelho de Filipe foi escrito entre 150 DC e 300 DC, enquanto o próprio Filipe morreu em 80 DC, tornando extremamente improvável que
fosse sua escrita.

Um hebraico faz outro hebraico, e tal pessoa é chamada de "prosélito". Mas um prosélito
não faz outro prosélito. [...] assim como eles [...] e fazem os outros gostarem de si, enquanto
os outros simplesmente existem.

O escravo busca apenas ser livre, mas não espera adquirir a propriedade de seu senhor. Mas o
filho não é apenas um filho, mas reivindica a herança do pai. Aqueles que são herdeiros dos
mortos estão mortos e herdam os mortos. Aqueles que são herdeiros do que é vivo estão
vivos e são herdeiros tanto do que é vivo quanto do que está morto. Os mortos não são
herdeiros de nada. Pois como pode aquele que está morto herdar? Se o que está morto herdar
o que vive, não morrerá, mas o que está morto viverá ainda mais.

Um gentio não morre, pois ele nunca viveu para morrer. Aquele que acreditou na verdade
encontrou a vida, e este está em perigo de morrer, pois está vivo. Desde que Cristo veio, o
mundo foi criado, as cidades adornadas, os mortos levados embora. Quando éramos
hebreus, éramos órfãos e tínhamos apenas nossa mãe, mas quando nos tornamos
cristãos, tínhamos pai e mãe.

Quem semeia no inverno colhe no verão. O inverno é o mundo, o verão o outro Aeon
(reino eterno). Vamos semear no mundo para que possamos colher no verão. Por causa
disso, é adequado não orarmos no inverno. O verão segue o inverno. Mas se qualquer
homem colher no inverno, ele não colherá realmente, mas apenas arrancará, visto que
isso não proporcionará uma colheita para tal pessoa. Não é só que [...] virá, mas também
no sábado é estéril.

Cristo veio para resgatar alguns, para salvar outros, para redimir outros. Ele resgatou aqueles
que eram estranhos e os tornou seus. E ele separou os seus, aqueles a quem deu como
penhor de acordo com o seu plano. Não foi apenas quando ele apareceu que ele
voluntariamente deu sua vida, mas ele voluntariamente deu sua vida desde o dia em que o
mundo veio à existência. Então ele veio primeiro para pegá-lo, já que tinha sido
dado como penhor. Caiu nas mãos de ladrões e foi levado cativo, mas ele o salvou.
Ele redimiu as pessoas boas do mundo e também as más.

Luz e escuridão, vida e morte, direita e esquerda, são irmãs uma da outra. Eles são
inseparáveis. Por isso nem o bem é bom, nem o mal é mau, nem a vida é a vida, nem a morte
é morte. Por isso, cada um se dissolverá em sua origem mais antiga. Mas aqueles que são
exaltados acima do mundo são indissolúveis, eternos.

Os nomes dados aos mundanos são muito enganosos, pois desviam nossos pensamentos
do que é correto para o incorreto. Assim, quem ouve a palavra "Deus" não percebe o que
é correto, mas percebe o que é incorreto. Assim também com "o Pai" e "o Filho" e "o
Espírito Santo" e "vida" e "luz" e "ressurreição" e "a Igreja (Ekklesia)" e todo o resto - as
pessoas não percebem o que é correto mas eles percebem o que é incorreto, a menos
que venham a saber o que é correto. Os nomes que se ouvem estão no mundo enganam.
Se eles estivessem no Aeon (reino eterno), eles em nenhum momento seriam usados
como nomes no mundo. Nem foram colocados entre coisas mundanas. Eles têm um fim
no Aeon.

Um único nome não é pronunciado no mundo, o nome que o Pai deu ao

Filho; é o nome acima de todas as coisas: o nome do pai. Pois o Filho não
se tornaria pai a menos que usasse o nome do pai. Quem tem esse
nome sabe, mas não o fala. Mas quem não tem, não sabe.

Mas a verdade trouxe nomes à existência no mundo por nossa causa, porque não é possível
aprendê-la (a verdade) sem esses nomes. A verdade é uma única coisa; É muitas coisas e para
nosso bem ensinar sobre esta única coisa no amor por meio de muitas coisas. Os
governantes (arcontes) queriam enganar o homem, pois viram que ele tinha parentesco com
aqueles que são verdadeiramente bons. Eles tomaram o nome dos que são bons e deram aos
que não são bons, para que pelos nomes o enganassem e os prendessem aos que não são
bons. E depois, que favor eles fazem por eles! Eles fazem com que sejam removidos daqueles
que não são bons e os colocam entre os que são bons. Essas coisas eles sabiam, pois queriam
tomar o homem livre e torná-lo um escravo deles para sempre.

São poderes que o homem [...], não querendo que ele seja salvo, para que o possam [...]. Pois
se o homem for salvo, não haverá qualquer sacrifício [...] e os animais não serão oferecidos
aos poderes. Na verdade, os animais eram aqueles a quem eles sacrificavam. Eles realmente
os estavam oferecendo vivos, mas quando os ofereceram, eles morreram. Quanto ao homem,
eles o ofereceram a Deus morto, e ele viveu.

Antes da vinda de Cristo, não havia pão no mundo, assim como o Paraíso, o lugar onde Adão estava,
tinha muitas árvores para alimentar os animais, mas nenhum trigo para sustentar o homem. Cara
costumava se alimentar como os animais, mas quando Cristo veio, o homem perfeito, ele trouxe o
pão do céu para que o homem pudesse se alimentar com o alimento do homem. Os governantes
pensavam que era por seu próprio poder e vontade que eles estavam fazendo o que faziam, mas o
Espírito Santo em segredo estava realizando tudo por meio deles como desejava. A verdade, que
existiu desde o início, é semeada em todos os lugares. E muitos o vêem sendo semeado, mas
poucos são os que o vêem sendo colhido.

Alguns disseram: “Maria concebida pelo Espírito Santo”. Eles estão errados. Eles não sabem o
que estão dizendo. Quando uma mulher engravidou de uma mulher? Maria é a virgem que
nenhum poder contaminou. Ela é um grande anátema para os hebreus, que são os apóstolos
e os homens apostólicos. Esta virgem a quem nenhum poder contaminou [...] os poderes
contaminam a si próprios. E o Senhor não teria dito "Meu Pai que está nos céus" (Mt 16:17), a
menos que ele tivesse outro pai, mas teria dito simplesmente "Meu pai".

O Senhor disse aos discípulos: "[...] de cada casa. Tragam para a casa do
Pai. Mas não levem (nada) da casa do Pai, nem a levem embora."

“Jesus” é um nome oculto, “Cristo” é um nome revelado. Por esta razão, "Jesus" não é
particular para nenhuma linguagem; antes, ele é sempre chamado pelo nome de "Jesus".
Enquanto para "Cristo", em siríaco é "Messias", em grego é "Cristo". Certamente todos os
outros o têm de acordo com sua própria língua. “O Nazareno” é aquele que revela o que
está oculto. Cristo tem tudo em si mesmo, seja homem, ou anjo, ou mistério, e o pai.

Aqueles que dizem que o Senhor morreu primeiro e (depois) ressuscitou estão errados, pois Ele
ressuscitou primeiro e (depois) morreu. Se alguém não atingir primeiro a ressurreição, ele não morrerá.
Como Deus vive, ele faria [...].

Ninguém esconde um grande objeto valioso em algo grande, mas muitas vezes já jogou
incontáveis milhares em algo que vale um centavo. Compare a alma. É uma coisa
preciosa e veio a ser um corpo desprezível.

Alguns têm medo de se levantarem nus. Por causa disso, eles desejam crescer na
carne e não sabem que são os que vestem a carne que estão nus. São aqueles que
[...] se despirem que não estão nus. “Carne e sangue não herdarão o reino de
Deus” (1 Co 15:50). O que é isso que não vai herdar? Isso é por nossa conta. Mas o
que é isso, também, que herdará? É o que pertence a Jesus e seu sangue. Por isso ele
disse: "Quem não comer a minha carne e não beber o meu sangue não tem vida" (Jo
6,53). O que é? Sua carne é a palavra e seu sangue é o Espírito Santo. Aquele que os
recebeu tem comida e bebida e roupas. Eu encontro defeitos nos outros que dizem
que não vai subir. Então, ambos são culpados. Você diz
que a carne não vai subir. Mas diga-me o que surgirá, para que possamos honrá-lo. Você
diz o Espírito na carne, e também é esta luz na carne. (Mas) este também é um assunto
que está na carne, pois o que quer que você diga, você não diz nada fora da carne. É
necessário subir nesta carne, pois tudo existe nela. Neste mundo, aqueles que vestem
roupas são melhores do que as roupas. No Reino dos Céus, as vestimentas são melhores
do que aquelas que as vestem.

É através da água e do fogo que todo o lugar é purificado - o visível pelo visível, o
oculto pelo oculto. Existem algumas coisas escondidas através das visíveis. Há
água na água, há fogo no crisma.

Jesus os pegou furtivamente, pois não parecia ser como era, mas da maneira como eles
poderiam vê-lo. Ele apareceu para todos eles. Ele apareceu para o grande como grande. Ele
parecia tão pequeno para os pequenos. Ele apareceu aos anjos como um anjo e aos homens
como um homem. Por isso, sua palavra se escondeu de todos. Alguns realmente o viram,
pensando que estavam se vendo, mas quando ele apareceu aos seus discípulos na glória no
monte, ele não era pequeno. Ele se tornou grande, mas engrandeceu os discípulos, para que
pudessem vê-lo em sua grandeza.

Ele disse naquele dia em ação de graças: "Vocês que uniram a luz perfeita com o Espírito
Santo, unam os anjos conosco também, como sendo as imagens." Não despreze o
cordeiro, pois sem ele não é possível ver o rei. Ninguém poderá entrar na casa do rei se
ele estiver nu.

O homem celestial tem muito mais filhos do que o homem terreno. Se os

filhos de Adão são muitos, embora morram, quanto mais os filhos do
homem perfeito, aqueles que não morrem, mas sempre são gerados. O pai
faz um filho, e o filho não tem o poder de fazer um filho. Pois aquele que foi
gerado não tem o poder de gerar, mas o filho obtém para si irmãos, não
filhos. Todos os que são gerados no mundo são gerados de maneira
natural, e os outros são nutridos desde o lugar onde nasceram. É ao ser
prometido ao lugar celestial que o homem recebe nutrição. [...] ele da boca.
E se a palavra saísse daquele lugar, seria nutrido da boca e se tornaria
perfeito. Pois é por um beijo que os perfeitos concebem e dão à luz. Por isso
também nos beijamos.

Três eram os que sempre andavam com o Senhor: Maria, sua mãe e sua irmã, e
Madalena, aquela que era chamada de sua companheira. Sua irmã, sua mãe e sua
companheira eram, cada uma, uma Maria.

“O Pai” e “o Filho” são nomes únicos; “o Espírito Santo” é um nome duplo. Pois eles estão
em toda parte: eles estão acima, eles estão abaixo; eles estão escondidos, eles
estão no revelado. O Espírito Santo está no revelado: está abaixo. Está
oculto: está acima.

Os santos são servidos por poderes malignos, pois são cegados pelo Espírito Santo
a pensar que estão servindo a um homem (comum) sempre que o fazem pelos
santos. Por causa disso, um discípulo pediu ao Senhor um dia algo deste mundo.
Ele lhe disse: "Peça a sua mãe, e ela lhe dará o que é de outra pessoa."

Os apóstolos disseram aos discípulos: "Que toda a nossa oferta obtenha sal." Eles
chamaram Sophia de "sal". Sem ele, nenhuma oferta é aceitável. Mas Sophia é estéril,
sem filhos. Por esse motivo, ela é chamada de "vestígio de sal". Onde quer que eles [...]
desejem, o Espírito Santo [...] e seus filhos são muitos.

O que o pai possui pertence ao filho, e o próprio filho, enquanto pequeno, não é
confiado com o que é seu. Mas quando ele se torna um homem, seu pai lhe dá tudo
o que ele possui.

Aqueles que se extraviaram, a quem o espírito gera, geralmente se extraviam também por
causa do Espírito. Assim, por um único e mesmo sopro, o fogo arde e se apaga.

Echamoth é uma coisa e Echmoth, outra. Echamoth é simplesmente Sabedoria, mas Echmoth é a
Sabedoria da morte, que é aquele que conhece a morte, que é chamada de "a pequena
Sabedoria".

Existem animais domésticos, como o touro e o asno e outros desse tipo. Outros são
selvagens e vivem separados nos desertos. O homem ara o campo por meio dos animais
domésticos, e daí se alimenta, ele e os animais, sejam domesticados ou selvagens.
Compare o homem perfeito. É por meio de poderes submissos que ele ara, preparando-
se para que tudo venha a existir. Pois é por isso que todo o lugar se destaca, seja o bem
ou o mal, a direita e a esquerda. O Espírito Santo apascenta a todos e governa todos os
poderes, os "domesticados" e os "selvagens", bem como aqueles que são únicos. Pois de
fato [...] ele os fecha, para que assim [...] desejem, eles não poderão escapar.

Aquele que foi criado é belo, mas você <não> consideraria as criações nobres de seus
filhos. Se ele não fosse criado, mas gerado, você descobriria que sua semente era
nobre. Mas agora ele foi criado (e) ele gerou. Que nobreza é essa? Primeiro, o
adultério surgiu, depois o assassinato. E ele foi gerado em adultério, pois era o filho
da Serpente. Então ele se tornou um assassino, assim como seu pai, e matou seu
irmão. Na verdade, todo ato sexual ocorrido entre pessoas diferentes é adultério.
Deus é um tintureiro. Assim como as tinturas boas, ditas "verdadeiras", se dissolvem com as coisas tingidas
nelas, o mesmo ocorre com aqueles a quem Deus tingiu. Como suas tinturas são imortais, elas se tornam
imortais por meio de suas cores. Agora Deus mergulha o que ele mergulha na água.

Não é possível para ninguém ver nada das coisas que realmente existem, a menos
que se torne como elas. Não é assim com o homem no mundo: ele vê o sol sem
ser sol; e ele vê o céu e a terra e todas as outras coisas, mas ele não é essas coisas.
Isso está de acordo com a verdade. Mas você viu algo daquele lugar e se tornou
essas coisas. Você viu o Espírito, você se tornou espírito. Você viu Cristo, você se
tornou Cristo. Você viu o Pai, você se tornará pai. Então, neste lugar você vê tudo e
não se vê, mas naquele lugar você se vê
- e o que você vê, você se tornará.

A fé recebe, o amor dá. Ninguém poderá receber sem fé. Ninguém será capaz de
dar sem amor. Por isso, para que possamos realmente receber, cremos, e para
que possamos amar, damos, porque se alguém dá sem amor, não tira proveito
daquilo que deu. Aquele que recebeu algo diferente do Senhor ainda é um hebreu.

Os apóstolos que existiram antes de nós tinham estes nomes para ele: "Jesus, o
nazoreano, o Messias", isto é, "Jesus, o nazoreano, o Cristo". O último nome é
"Cristo", o primeiro é "Jesus", que no meio está "o Nazareno". "Messias" tem dois
significados, tanto "o Cristo" quanto "o medido". "Jesus" em hebraico é "a redenção".
"Nazara" é "a verdade". “O Nazareno” então, é “a Verdade”. "Cristo" [...] foi medido. “O
Nazareno” e “Jesus” são aqueles que foram medidos.

Quando a pérola é lançada na lama, ela se torna muito desprezada, nem se for ungida
com óleo de bálsamo, ela se tornará mais preciosa. Mas sempre tem valor aos olhos de
seu dono. Compare os Filhos de Deus: onde quer que estejam, eles ainda têm valor aos
olhos de seu Pai.

Se você disser: "Eu sou judeu", ninguém se moverá. Se você disser: "Eu sou romano", ninguém se
incomodará. Se você disser: “Eu sou grego, um bárbaro, um escravo, um homem livre”, ninguém
se preocupará. Se você disser: "Eu sou um cristão", [...] o vai tremer. Será que eu [...] gostaria
disso - a pessoa cujo nome [...] não será capaz de suportar a audição.

Deus é um comedor de homens. Por esta razão, os homens são sacrificados a ele. Antes que os homens fossem
sacrificados, os animais estavam sendo sacrificados, visto que aqueles a quem eles eram sacrificados não eram
deuses.

Os decantadores de vidro e os jarros de barro são feitos por meio de fogo. Mas se os
decantadores de vidro quebram, eles estão acabados, pois surgiram através de um sopro. Se
os jarros de barro quebram, porém, são destruídos, pois passaram a existir sem
fôlego.

Um asno que vira uma pedra de moinho andou cem milhas. Quando foi solto, descobriu
que ainda estava no mesmo lugar. Há homens que fazem muitas viagens, mas não
avançam para nenhum destino. Quando a noite caiu sobre eles, eles não viram nem
cidade nem vila, nem artefato humano nem fenômeno natural, poder ou anjo. Em vão os
desgraçados trabalharam.

A eucaristia é Jesus. Pois ele é chamado em siríaco de "fariseu", que é "aquele que se
espalha", pois Jesus veio para crucificar o mundo.

O Senhor trabalhou na tinturaria de Levi. Ele pegou setenta e duas cores diferentes e jogou-
as no tanque. Ele os tirou todos brancos. E ele disse: “Assim também o Filho do Homem veio
como um tintureiro”.

Quanto à Sabedoria, que é chamada de "estéril", ela é a mãe dos anjos. E a

companheira de Maria [...] Madalena. [...] a amava mais do que todos os discípulos, e
costumava beijá-la muito na boca. O resto dos discípulos [...]. Disseram a ele: "Por que
você a ama mais do que a todos nós?" O Salvador respondeu e disse-lhes: "Por que
não vos amo como ela? Quando um cego e aquele que vê estão ambos juntos nas
trevas, não são diferentes um do outro. Quando vier a luz, então aquele que vê o fará
veja a luz, e aquele que é cego permanecerá nas trevas. "

O Senhor disse: "Bem-aventurado aquele que é antes de existir. Porque aquele

que é, foi e será."

A superioridade do homem não é óbvia à vista, mas reside no que está oculto.
Conseqüentemente, ele tem domínio sobre os animais que são mais fortes do que ele e
grandes em termos do óbvio e do oculto. Isso permite que sobrevivam. Mas se o homem está
separado deles, eles se matam e se mordem. Eles comeram uns aos outros porque não
encontraram nenhum alimento. Mas agora eles encontraram comida porque o homem lavrou
o solo.

Se alguém desce para a água e sobe sem ter recebido nada e diz "Eu sou um cristão", ele
pegou emprestado o nome com juros. Mas se ele recebe o Espírito Santo, ele tem o nome
como um presente. Aquele que recebeu um presente não tem que devolvê-lo, mas
àquele que o tomou emprestado a juros, o pagamento é exigido. É assim que acontece a
alguém quando experimenta um mistério.
Grande é o mistério do casamento! Pois sem ele, o mundo não existiria. Agora a
existência do mundo [...] e a existência do casamento. Pense no relacionamento, pois
ele possui [...] poder. Sua imagem consiste em uma contaminação.

As formas de espírito maligno incluem os masculinos e femininos. Os machos são

aqueles que se unem às almas que habitam a forma feminina, mas as fêmeas são
aquelas que se mesclam com as da forma masculina, embora aquele que foi
desobediente. E ninguém poderá escapar deles, visto que o detêm se ele não
receber um poder masculino ou feminino, o noivo e a noiva. Eles são recebidos na
câmara nupcial espelhada. Quando as mulheres devassas vêem um homem
sentado sozinho, elas saltam sobre ele e brincam com ele e o contaminam. Assim
também os homens lascivos, quando vêem uma bela mulher sentada sozinha,
eles a persuadem e a obrigam, desejando contaminá-la. Mas se eles virem o
homem e sua esposa sentados lado a lado, a mulher não pode entrar no homem,
nem o homem pode entrar na mulher.

Aquele que sai do mundo, e por isso não pode mais ser detido por estar no mundo,
evidentemente está acima do desejo e do medo. Ele é o senhor [...]. Ele é superior à inveja.
Se vier, eles o agarram e estrangulam. E como este vai conseguir escapar das grandes [...]
potências? Como ele vai conseguir [...]? Existem alguns que dizem: "Somos fiéis" a fim de
que [...] os espíritos imundos e os demônios. Pois se eles tivessem o Espírito Santo,
nenhum espírito imundo se apegaria a eles. Não tema a carne nem ame-a. Se você o
temer, ele ganhará domínio sobre você. Se você o amar, ele o engolirá e o paralisará.

E então ele habita neste mundo ou na ressurreição ou no lugar do meio. Deus me livre de
ser encontrado lá! Neste mundo, existe o bem e o mal. Suas coisas boas não são boas, e
suas coisas más não são más. Mas há mal depois deste mundo que é verdadeiramente
mal - o que é chamado de "o meio". É a morte. Enquanto estamos neste mundo, nos
convém adquirir a ressurreição, para que, quando nos despirmos da carne, possamos ser
encontrados em repouso e não andar no meio. Muitos se extraviam no caminho. Pois é
bom sair do mundo antes de pecar.

Há alguns que não querem nem têm poder para isso; e outros que, se quiserem, não
lucram; pois eles não agiram desde que os [...] faz pecadores. E se não quiserem, a justiça
os escapará em ambos os casos: e é sempre uma questão de vontade, não de ato.

Um homem apostólico em uma visão viu algumas pessoas fechadas em uma casa de fogo e
amarradas com fogo [...], mentindo [...] em chamas [...], eles na [...] fé [.. .]. E ele disse a eles: "[...]
capaz de ser salvo? "[...]," Eles não o desejaram. Receberam [...] punição, o que se
chama 'a [...] escuridão', porque ele [...]. ”

É da água e do fogo que a alma e o espírito nasceram. É da água, do fogo e da luz

que o filho da câmara nupcial (passou a existir). O fogo é o crisma, a luz é o fogo.
Não estou me referindo àquele fogo que não tem forma, mas ao outro fogo cuja
forma é branca, que é brilhante e belo, e que confere beleza.

A verdade não veio ao mundo nua, mas veio em tipos e imagens. O mundo não receberá
a verdade de nenhuma outra maneira. Há um renascimento e uma imagem de
renascimento. Certamente é necessário nascer de novo através da imagem. Qual deles?
Ressurreição. A imagem deve surgir novamente através da imagem. A câmara nupcial e a
imagem devem entrar através da imagem na verdade: esta é a restauração. Não apenas
aqueles que produzem o nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, devem fazê-lo, mas os
produziram para você. Se alguém não os adquirir, o nome ("cristão") também será tirado
dele. Mas um recebe a unção do [...] poder da cruz. Este poder os apóstolos chamaram de
“direita e esquerda”. Pois essa pessoa não é mais um cristão, mas um Cristo.

O Senhor fez tudo em um mistério, um batismo e um crisma e uma eucaristia e uma

redenção e uma câmara nupcial. [...] ele disse: “Eu vim fazer as coisas de baixo como as
coisas de cima, e as coisas de fora como as de dentro. Eu vim para uni-las no lugar”. [...]
aqui através de tipos [...] e imagens.

Aqueles que dizem: "Há um homem celestial e há um acima dele" estão errados. Pois
é o primeiro desses dois homens celestiais, aquele que é revelado, que eles chamam
de "aquele que está abaixo"; e aquele a quem pertence o oculto é aquele que está
acima dele. Pois seria melhor para eles dizer: "O interno e o externo, e o que está fora
do externo". Por isso, o Senhor chamou a destruição de "trevas exteriores": não há
outra fora delas. Ele disse: "Meu Pai que está em segredo". Ele disse: "Entre no seu
quarto e feche a porta atrás de você, e ore a seu Pai que está em secreto" (Mt 6: 6),
aquele que está dentro de todos eles. Mas o que está dentro de todos eles é a
plenitude. Além disso, não há nada mais dentro dele. É disso que eles dizem, "

Antes de Cristo, alguns vieram de um lugar onde não podiam mais entrar e
foram para onde não podiam mais sair. Então Cristo veio. Aqueles que
entraram, ele tirou, e aqueles que saíram, ele trouxe.

Quando Eva ainda estava com Adão, a morte não existia. Quando ela se separou dele, a morte
passou a existir. Se ele entrar novamente e alcançar seu antigo eu, a morte não existirá mais.
"Meu Deus, meu Deus, por que, ó Senhor, me abandonaste?" (Mc 15:34). Foi na cruz que
ele disse essas palavras, pois ele havia partido daquele lugar.

[...] que foi gerado por aquele que [...] de Deus.

O [...] dos mortos. [...] ser, mas agora [...] perfeito. [...] carne, mas esta [...] é a verdadeira carne.
[...] não é verdade, mas [...] só possui uma imagem da verdade.

Uma câmara nupcial não é para os animais, nem para os escravos, nem para as mulheres contaminadas; mas
é para homens livres e virgens.

Por meio do Espírito Santo, somos de fato gerados novamente, mas somos
gerados por Cristo nos dois. Somos ungidos pelo Espírito. Quando fomos
gerados, éramos unidos. Ninguém pode se ver na água ou em um espelho sem
luz. Nem mais você pode ver na luz sem espelho ou água. Por isso, convém
batizar nos dois, na luz e na água. Agora, a luz é o crisma.

Havia três edifícios especificamente para o sacrifício em Jerusalém. Aquele voltado para
o oeste era chamado de "O Santo". Outro, voltado para o sul, chamava-se "O Santo dos
Santos". O terceiro, voltado para o leste, chamava-se "O Santo dos Santos", lugar onde
só entrava o sumo sacerdote. O batismo é o edifício "Santo". A redenção é o "Santo do
Santo". "O Santo dos Santos" é a câmara nupcial. O batismo inclui a ressurreição e a
redenção; a redenção (ocorre) na câmara nupcial. Mas a câmara nupcial está naquilo
que é superior a você [...] não encontrará [...] são aqueles que rezam [...] Jerusalém que
[...] Jerusalém, aqueles chamados o "Santo dos Santos" [...] o véu foi rasgado, [...] câmara
nupcial exceto a imagem acima. Por causa disso, seu véu rasgou-se de alto a baixo. Pois
convinha que alguns de baixo subissem.

Os poderes não vêem aqueles que estão vestidos com a luz perfeita e, conseqüentemente,
não são capazes de detê-los. Alguém se vestirá desta luz sacramentalmente na união.

Se a mulher não tivesse se separado do homem, ela não deveria morrer com o
homem. Sua separação se tornou o começo da morte. Por causa disso, Cristo veio
para reparar a separação, que era desde o início, e novamente unir os dois, e para
dar vida aos que morreram como resultado da separação, e uni-los. Mas a mulher
está unida ao marido na câmara nupcial. Na verdade, aqueles que se uniram na
câmara nupcial não serão mais separados. Assim, Eva se separou de Adão porque
não foi na câmara nupcial que ela se uniu a ele.
A alma de Adão surgiu por meio de um sopro. O parceiro de sua alma é o espírito. Sua
mãe é a coisa que foi dada a ele. Sua alma foi tirada dele e substituída por um
espírito. Quando ele estava unido (ao espírito), ele falou palavras incompreensíveis
aos poderes. Eles o invejaram [...] parceiro espiritual [...] oculta [...] oportunidade [...]
para si próprios [...] câmara nupcial, de modo que [...].

Jesus apareceu [...] o Jordão - a plenitude do Reino dos Céus. Aquele que foi gerado
antes de tudo, foi gerado de novo. Aquele que uma vez foi ungido, foi ungido
novamente. Aquele que foi redimido, por sua vez, redimiu (outros).

Na verdade, deve-se proferir um mistério. O Pai de tudo se uniu à virgem que desceu, e
um fogo brilhou para ele naquele dia. Ele apareceu na grande câmara nupcial. Portanto,
seu corpo nasceu naquele mesmo dia. Ele deixou a câmara nupcial como aquele que veio
à existência do noivo e da noiva. Então Jesus estabeleceu tudo nele por meio deles. É
apropriado que cada um dos discípulos entre no seu descanso.

Adão veio a existir de duas virgens, do Espírito e da terra virgem. Cristo,

portanto, nasceu de uma virgem para retificar a queda que ocorreu no
início.

Existem duas árvores crescendo no Paraíso. Um carrega animais, o outro carrega homens.
Adão comeu da árvore que gerou animais. Ele se tornou um animal e deu à luz animais. Por
esta razão, os filhos de Adão adoram animais. O fruto da árvore [...] é aumentado. [...] comeu
o [...] fruto da [...] ursa homem, [...] cara. [...] Deus criou o homem. [...] os homens criam
Deus. É assim que as coisas são no mundo - os homens fazem deuses e adoram sua criação.
Seria apropriado que os deuses adorassem os homens!

Certamente, o que um homem realiza depende de suas habilidades. Por esse motivo, nos
referimos às próprias realizações como "habilidades". Entre suas realizações estão seus filhos.
Eles se originam em um momento de tranquilidade. Portanto, suas habilidades determinam o
que ele pode realizar, mas essa facilidade é claramente evidente nas crianças. Você verá que isso
se aplica diretamente à imagem. Aqui está o homem feito à imagem, realizando coisas com sua
força física, mas produzindo seus filhos com facilidade.

Neste mundo, os escravos servem ao livre. No Reino dos Céus, o livre arbítrio ministra
aos escravos: os filhos da câmara nupcial ministrarão aos filhos do casamento. Os
filhos da câmara nupcial têm apenas um nome: descanso. Juntos, eles não precisam
tomar outra forma, porque eles têm contemplação, [...]. São numerosos [...] nas coisas
[...] as glórias [...].
Esses [...] vão para a água. [...] fora (da água), vão consagrar, [...] eles que têm [...]
no nome dele. Pois ele disse: “Assim devemos cumprir toda a justiça”. (Mt 3:15)

Aqueles que dizem que morrerão primeiro e depois ressuscitarão estão errados. Se eles não receberem
a ressurreição enquanto viverem, quando morrerem, não receberão nada. Assim também, quando
falam sobre o batismo, eles dizem: "O batismo é uma grande coisa", porque se as pessoas o receberem,
elas viverão.

O apóstolo Filipe disse: "O carpinteiro José plantou um jardim porque precisava de
lenha para o seu comércio. Foi ele quem fez a cruz das árvores que plantou. A sua
própria descendência dependeu daquilo que ele plantou. A descendência dele foi
Jesus, e o plantio foi a cruz. " Mas a Árvore da Vida está no meio do Jardim. Porém, é
da oliveira que tiramos o crisma, e do crisma, a ressurreição.

Este mundo é um comedor de cadáveres. Todas as coisas comidas nela também morrem. A verdade
é um devorador de vida. Portanto, ninguém que se nutra da verdade morrerá. Foi desse lugar que
Jesus veio e trouxe comida. Aos que assim o desejaram, ele deu a vida, para que não morressem.

Deus [...] jardim. Jardim do homem. Existem [...] e de Deus. [...] As coisas que estão [...] eu
desejo. Este jardim é o lugar onde me dirão: "[...] coma isto ou não coma aquilo como
quiser." No lugar onde comerei todas as coisas está a Árvore do Conhecimento. Aquele
matou Adão, mas aqui a Árvore do Conhecimento deu vida aos homens. A lei era a árvore.
Ele tem poder para transmitir o conhecimento do bem e do mal. Não o removeu do mal,
nem o colocou no bem, mas criou a morte para aqueles que comiam dele. Pois quando
ele disse: "Coma isto, não coma aquilo", isso se tornou o começo da morte.

O crisma é superior ao batismo, pois é da palavra "crisma" que temos sido

chamados de "cristãos", certamente não por causa da palavra "batismo". E é
por causa do crisma que "o Cristo" tem seu nome. Pois o Pai ungiu o Filho, e o
Filho ungiu os apóstolos, e os apóstolos nos ungiram. Aquele que foi ungido
possui tudo. Ele possui a ressurreição, a luz, a cruz, o Espírito Santo. O Pai deu-
lhe isso na câmara nupcial; ele simplesmente aceitou (o presente). O Pai
estava no Filho e o Filho no pai. Este é o Reino dos Céus.

O Senhor disse bem: "Alguns entraram no Reino dos Céus rindo, e saíram
[...] porque [...] um cristão, [...]. E assim que [...] desceu na água, veio tudo
[...] (deste mundo), [...] porque ele [...] uma bagatela, mas [...] cheio de
desprezo por isso [... ] o Reino dos Céus [...] Se ele despreza [...], e
despreza isso como uma [...] bagatela, gargalhando. O mesmo ocorre com o pão, a
xícara e o azeite, embora haja outro superior a estes.

O mundo surgiu por engano. Pois quem o criou, queria criá-lo imperecível e
imortal. Ele não conseguiu atingir seu desejo. Pois o mundo nunca foi
imperecível, nem tampouco aquele que o fez. Pois as coisas não são imperecíveis,
mas os filhos são. Nada poderá receber a imperecibilidade se não se tornar
primeiro um filho. Mas aquele que não tem a capacidade de receber, quanto mais
será incapaz de dar?

O copo de oração contém vinho e água, visto que é apontado como o tipo de sangue
pelo qual se dá graças. E está cheio do Espírito Santo e pertence ao homem
totalmente perfeito. Quando bebermos isso, receberemos para nós o homem
perfeito. A água viva é um corpo. É necessário que nos vistamos do homem vivo.
Portanto, quando ele está para entrar na água, ele se despe, a fim de se vestir de
homem vivo.

Um cavalo gera um cavalo, um homem gera um homem, um deus gera um deus.

Compare o noivo e a noiva. Eles vieram da [...]. Nenhum judeu [...] existiu. E [...] dos
judeus. [...] Cristãos [...] estes [...] são referidos como "O povo escolhido de [...]," e "O
verdadeiro homem" e "Filho do Homem" e "a semente de o Filho do Homem ". Esta
verdadeira raça é conhecida no mundo [...] em que vivem os filhos da câmara nupcial.

Considerando que neste mundo a união é de marido com esposa - um caso de força
complementada por fraqueza (?) - no Aeon (reino eterno), a forma da união é diferente,
embora nos referamos a eles pelos mesmos nomes. Existem outros nomes, no entanto; eles
são superiores a todos os outros nomes nomeados e são mais fortes do que os fortes. Pois
onde há demonstração de força, aparecem os que se destacam em força. Estas não são coisas
separadas, mas ambas são uma única coisa. Este é aquele que não será capaz de se elevar
acima do coração de carne.

Não é necessário que todos aqueles que possuem tudo se conheçam? Alguns,
de fato, se não se conhecem, não desfrutarão do que possuem. Mas aqueles
que passaram a se conhecer desfrutarão de suas posses.

Não apenas eles serão incapazes de deter o homem perfeito, mas também não
poderão vê-lo, pois se o virem, o deterão. Não há outra maneira de uma pessoa
adquirir essa qualidade, exceto acendendo a luz perfeita e ela também se tornando
luz perfeita. Quem vestiu vai entrar [...]. Esse é o perfeito [...] que a gente [...] nos
tornamos [...] antes de sairmos [...]. Quem recebe tudo [...] aqui [...] poderá naquele
lugar, mas [...] será o Meio como imperfeito. Só Jesus conhece o fim dessa pessoa.
O sacerdote é totalmente santo, até o corpo. Pois se ele pegou o pão, ele o consagrará.
Ou o cálice ou qualquer outra coisa que ele receber, ele irá consagrar. Então, como ele
não consagrará o corpo também?

Ao aperfeiçoar a água do batismo, Jesus a esvaziou da morte. Assim,

mergulhamos na água, mas não na morte, para que não sejamos derramados
no espírito do mundo. Quando esse espírito sopra, traz o inverno. Quando o
Espírito Santo respira, o verão chega.

Quem conhece a verdade é um homem livre, mas o homem livre não peca, pois
"quem comete pecado é escravo do pecado" (Jo 8, 34). A verdade é a mãe, o
conhecimento é o pai. Aqueles que pensam que o pecado não se aplica a eles são
chamados de "livres" pelo mundo. O conhecimento da verdade apenas torna essas
pessoas arrogantes, que é o que as palavras "os torna livres" significam. Isso até lhes
dá uma sensação de superioridade sobre o mundo inteiro. Mas "O amor edifica" (1 Co
8: 1). Na verdade, quem é realmente livre, pelo conhecimento, é escravo, por amor a
quem ainda não conseguiu chegar à liberdade do conhecimento. O conhecimento os
torna capazes de se tornarem livres. O amor nunca chama algo de seu, [...] [...] possui
[...]. Nunca diz: "Isto é seu" ou "Isto é meu", mas " ainda permanecem com seu mau
cheiro. O samaritano não deu nada além de vinho e óleo ao homem ferido. Não é
outra coisa senão o unguento. Cura as feridas, pois "o amor cobre uma multidão de
pecados" (1Pd 4, 8). ainda permanecem com seu mau cheiro. O samaritano não deu
nada além de vinho e óleo ao homem ferido. Não é outra coisa senão o unguento.
Cura as feridas, pois "o amor cobre uma multidão de pecados" (1Pd 4, 8).

Os filhos de uma mulher se parecem com o homem que a ama. Se o marido a ama, eles se
parecem com o marido. Se for um adúltero, então eles se assemelham ao adúltero.
Freqüentemente, se uma mulher dorme com seu marido por necessidade, enquanto seu coração
está com o adúltero, com o capricho de que ela costuma ter relações sexuais, a criança que ela
dará à luz nasce parecida com o adúltero. Agora, vocês que vivem junto com o Filho de Deus, não
amem o mundo, mas amem o Senhor, para que aqueles que você gerará não se assemelhem ao
mundo, mas se assemelhem ao Senhor.

O ser humano tem relações sexuais com o ser humano. O cavalo tem relações sexuais com o
cavalo, o asno com o asno. Membros de uma raça geralmente se associam com outros de raça
semelhante. Assim, o espírito se mistura com o espírito, e o pensamento se associa com o
pensamento e a luz compartilha com a luz. Se você nasceu um ser humano, é o ser humano que
vai te amar. Se você se tornar um espírito, é o espírito que se unirá a você. Se você se tornar
pensamento, é o pensamento que se mesclará com você. Se você se tornar luz, é a luz que
compartilhará com você. Se você se tornar um daqueles que pertencem ao alto, são aqueles que
pertencem ao alto que repousarão sobre você. Se você se tornar um cavalo ou burro ou touro
ou cão ou ovelha, ou outro dos animais que estão fora ou embaixo, então nem o ser humano, nem
o espírito, nem o pensamento, nem a luz serão capazes de amar você. Nem aqueles que pertencem
ao alto, nem aqueles que pertencem ao interior poderão descansar em você, e você não tem parte
neles.

Aquele que é escravo contra sua vontade, poderá se tornar livre. Aquele que se
tornou livre pelo favor de seu senhor e se vendeu como escravo, não poderá mais ser
livre.

A agricultura no mundo requer a cooperação de quatro elementos essenciais. A colheita é

feita no celeiro apenas como resultado da ação natural da água, terra, vento e luz. A
agricultura de Deus também tem quatro elementos - fé, esperança, amor e conhecimento. A
fé é a nossa terra, aquela em que criamos raízes. E a esperança é a água pela qual nos
nutrimos. O amor é o vento pelo qual crescemos. O conhecimento, então, é a luz pela qual
amadurecemos. A graça existe de quatro maneiras: é terrestre; é celestial; [...] o céu mais alto;
[...] no [...].

Bem-aventurado aquele que em nenhuma ocasião causou alma [...]. Essa pessoa é Jesus
Cristo. Ele veio para todo o lugar e não sobrecarregou ninguém. Portanto, bem-aventurado é
aquele que é assim, porque é um homem perfeito. Pois a Palavra nos diz que esse tipo é difícil
de definir. Como seremos capazes de realizar uma coisa tão grande? Como ele vai dar
conforto a todos? Acima de tudo, não é apropriado causar angústia a ninguém - seja a pessoa
grande ou pequena, descrente ou crente - e então dar conforto apenas àqueles que se
satisfazem nas boas ações. Alguns acham vantajoso confortar quem se saiu bem. Aquele que
pratica boas ações não pode confortar essas pessoas, pois ele não agarra o que quer. Ele é
incapaz de causar aflição, entretanto, uma vez que ele não os aflige. Para ter certeza, aquele
que se sai bem às vezes causa angústia nas pessoas - não que ele pretenda fazer isso; antes, é
sua própria maldade que é responsável por sua aflição. Aquele que possui as qualidades (do
homem perfeito) concede alegria ao bom. Alguns, porém, ficam terrivelmente angustiados
com tudo isso.

Havia um chefe de família que tinha todas as coisas concebíveis, fosse filho, ou
escravo, ou gado, ou cachorro, ou porco, ou milho, ou cevada, ou joio, ou, [...], ou, ou,
carne e, bolota. Agora ele era um sujeito sensato e sabia qual era a comida de cada
um. Ele servia pão para as crianças [...]. Ele serviu os escravos [...] e refeição. E ele
jogava cevada, palha e grama para o gado. Ele jogou ossos para os cães e para os
porcos ele jogou bolotas e restos. Compare o discípulo de Deus: se ele é um sujeito
sensato, ele entende o que é o discipulado. As formas corporais não o enganarão,
mas ele olhará para o estado da alma de cada um e falará com ele. Existem muitos
animais no mundo que estão na forma humana. Ao identificá-los, aos porcos atirará
bolotas, ao gado atirará cevada e palha e capim, aos cães atirará
ossos. Aos escravos dará apenas as lições elementares; aos filhos, dará a
instrução completa.

Existe o Filho do Homem e existe o filho do Filho do Homem. O Senhor é o Filho do Homem, e o
filho do Filho do Homem é aquele que cria por meio do Filho do Homem. O Filho do Homem
recebeu de Deus a capacidade de criar. Ele também tem a capacidade de gerar. Aquele que
recebeu a habilidade de criar é uma criatura. Aquele que recebeu a habilidade de gerar é uma
descendência. Aquele que cria não pode gerar. Aquele que gera também tem poder de criar.
Agora eles dizem: "Aquele que cria gera". Mas sua assim chamada "descendência" é apenas uma
criatura. Por causa do [...] nascimento, eles não são filhos dele mas [...]. Quem cria trabalha
abertamente e ele mesmo é visível. Aquele que gera, gera em privado, e ele mesmo está oculto,
desde [...] imagem. Além disso, quem cria cria abertamente. Mas aquele que gera, gera filhos em
particular.

Ninguém pode saber quando o marido e a esposa têm relações sexuais um com o
outro, exceto os dois. Na verdade, o casamento no mundo é um mistério para aqueles
que se casaram. Se há uma qualidade oculta no casamento da contaminação, quanto
mais o casamento imaculado é um verdadeiro mistério! Não é carnal, mas puro. Não
pertence ao desejo, mas à vontade. Não pertence às trevas ou à noite, mas ao dia e à
luz. Se um casamento é aberto ao público, torna-se prostituição, e a noiva faz o papel
de meretriz não apenas quando está grávida de outro homem, mas mesmo quando
sai de seu quarto e é vista. Que ela se mostre apenas a seu pai e sua mãe, e ao amigo
do noivo e aos filhos do noivo. Eles podem entrar todos os dias na câmara nupcial.
Mas que os outros anseiem apenas por ouvir a sua voz e desfrutar do seu unguento, e
que se alimentem das migalhas que caem da mesa, como os cães. Noivos e noivas
pertencem à câmara nupcial. Ninguém será capaz de ver o noivo com a noiva, a
menos que ele se torne tal.

Quando Abraão que ele deveria ver o que ele deveria ver, ele circuncidou a carne do
prepúcio, nos ensinando que é apropriado destruir a carne.

A maioria das coisas no mundo, enquanto suas partes internas estão ocultas, permanecem em pé
e vivem. Se eles são revelados, eles morrem, como é ilustrado pelo homem visível: enquanto os
intestinos do homem estiverem escondidos, o homem está vivo; quando seus intestinos são
expostos e saem dele, o homem morrerá. O mesmo ocorre com a árvore: enquanto sua raiz está
escondida, ela brota e cresce. Se sua raiz for exposta, a árvore seca. O mesmo ocorre com todo
nascimento que ocorre no mundo, não apenas com o revelado, mas também com o oculto.
Enquanto a raiz da maldade estiver escondida, ela é forte. Mas quando é reconhecido, é dissolvido.
Quando é revelado, ele perece. É por isso que a Palavra diz: "O machado já está posto à raiz das
árvores" (Mt 3,10). Não corta apenas - o que é cortado brota de novo - mas o machado penetra
profundamente, até fazer surgir a raiz.
lugar, enquanto outros o fizeram apenas parcialmente. Quanto a nós, que cada um de nós cave à
procura da raiz do mal que está dentro de nós, e que cada um a arranque da raiz do seu coração.
Será arrancado se o reconhecermos. Mas, se a ignoramos, ela se enraíza em nós e produz seus
frutos em nosso coração. Ele nos domina. Somos seus escravos. Isso nos leva cativos, para nos
obrigar a fazer o que não queremos; e o que queremos, não fazemos. É poderoso porque não o
reconhecemos. Enquanto existir, ele estará ativo. A ignorância é a mãe de todos os males. A
ignorância resultará em morte, porque aqueles que vêm da ignorância nem eram, nem são, nem
serão. [...] será perfeito quando toda a verdade for revelada. Pois a verdade é como a ignorância:
enquanto está oculta, repousa em si mesma, mas quando é revelada e reconhecida, é elogiada, na
medida em que é mais forte do que a ignorância e o erro. Isso dá liberdade. A Palavra diz: "Se você
conhece a verdade, a verdade o libertará" (Jo 8:32). A ignorância é uma escrava. Conhecimento é
liberdade. Se conhecermos a verdade, encontraremos os frutos da verdade dentro de nós. Se
estivermos unidos a ele, ele nos trará realização.

Atualmente, temos as coisas manifestas da criação. Dizemos: "Os fortes que são tidos em alta
consideração são grandes pessoas. E os fracos que são desprezados são os obscuros."
Compare as coisas manifestas da verdade: elas são fracas e desprezadas, enquanto as coisas
ocultas são fortes e tidas em alta consideração. Os mistérios da verdade são revelados,
embora em tipo e imagem. A câmara nupcial, entretanto, permanece oculta. É o Santo no
Santo. O véu a princípio ocultou como Deus controlava a criação, mas quando o véu se rasgar
e as coisas dentro dela forem reveladas, esta casa ficará deserta, ou melhor, será destruída. E
toda a divindade (inferior) fugirá daqui, mas não para os santos dos santos, pois não será
capaz de se misturar com a luz não misturada e a plenitude perfeita, mas estará sob as asas
da cruz e sob seus braços. Esta arca será sua salvação quando o dilúvio de água cair sobre
eles. Se alguns pertencerem à ordem do sacerdócio, eles poderão ir além do véu com o sumo
sacerdote. Por essa razão, o véu não se rasgou apenas no topo, pois teria sido aberto apenas
para os de cima; nem era rasgado apenas no fundo, uma vez que teria sido revelado apenas
para aqueles que estavam abaixo. Mas foi rasgado de cima a baixo. Aqueles de cima nos
abriram as coisas de baixo, para que possamos entrar no segredo da verdade. Isso realmente
é o que é tido em alta consideração, (e) o que é forte! Mas devemos entrar lá por meio de
tipos humildes e formas de fraqueza. Eles são realmente humildes quando comparados com a
glória perfeita. Há glória que supera a glória. Existe um poder que ultrapassa o poder.
Portanto, as coisas perfeitas se abriram para nós, junto com as coisas ocultas da verdade. Os
santos dos santos foram revelados, e a câmara nupcial nos convidou a entrar.

Enquanto estiver oculta, a maldade é realmente ineficaz, mas não foi removida do
meio da semente do Espírito Santo. Eles são escravos do mal. Mas quando for
revelado, a luz perfeita fluirá sobre cada um. E todos aqueles que estão nele
receberá o crisma. Então os escravos serão livres e os cativos resgatados. "Toda
planta que meu pai que está no céu não plantou será arrancada." (Mt 15:13) Aqueles
que estão separados se unirão [...] e serão preenchidos. Cada um que entrar na
câmara nupcial acenderá a luz, [...] assim como nos casamentos que acontecem [...] à
noite. Aquele fogo [...] só à noite, e se apaga. Mas os mistérios desse casamento são
aperfeiçoados de dia e à luz. Nem esse dia nem sua luz se põem. Se alguém se tornar
um filho da câmara nupcial, receberá a luz. Se alguém não o receber enquanto estiver
aqui, não poderá recebê-lo em outro lugar. Aquele que receberá essa luz não será
visto, nem poderá ser detido. E ninguém será capaz de atormentar uma pessoa assim,
mesmo enquanto ele mora no mundo. E novamente quando ele deixa o mundo, ele já
recebeu a verdade nas imagens. O mundo se tornou o Aeon (reino eterno), pois o
Aeon é a plenitude para ele. É assim que as coisas são: só a ele é revelado, não
escondido na escuridão e na noite, mas escondido em um dia perfeito e uma luz
sagrada.

O Evangelho Segundo Filipe