Introdução ao Antigo

Testamento
Samuel Fernandes
Escola Teologica Charles Spurgeon 2019/02
lawmv
 Archer 20 – Samuel/Reis
Os livros de Samuel lawmv são
considerados um único livro na
Biblia Hebraica, o que também
acontece com Reis e Crônicas. Por
esta razão Flavio Josefo computou
os livros do Tanach %nt em 22.
Os judeus de Alexandria os
tratavam como 4 livros dos Reis
 propósito

Exposição histórica da fundação,

ascenção e queda da monarquia de
Israel e Judá.
Exposição com riqueza de
detalhes da carreira de Samuel;
carreira de Saul; carreira de Davi.
 esboço
I. Ministério de Samuel e libertação
dos filisteus 1-17
II. Reinado de Saul 8-15
III. Declínio de Saul e surgimento de
Davi 16-31
IV. Davi como rei de Israel e Judá 1-14
V. Fase final do reinado de Davi 15-24
 Data: Evidencias internas
Evidencias internas parecem
favorecer uma data anterior à morte de
Salomão.

Empregando a mesma técnica de

estratificação usada no Pentateuco,
Pfeiffer e Eissfeldt sugerem duas ou três
fontes. A técnica consiste em separar
narrativas paralelas ou duplicadas, que
 Data: Evidencias internas
Uma dessas narrativas pode ser
achada em 1 Sam. 7 e 8, onde a vontade
do povo por um rei é condenada. Logo no
capitulo 9, porém, o rei escolhido pelo povo
é abençoado graciosamente.

Mas não negamos o uso de fontes,

pois o próprio livro de Samuel menciona (2
Sam. 1.18) uma fonte chamada Livro de
Yashar (retidão) rvy.
 Texto: preservação
O texto foi conservado na recensão dos
Massoretas em péssimas condições de
preservação. A explicação é que o texto
coligido no período interbíblico dependia
de um exemplar muito antigo, com
várias lacunas. Um exemplo conhecido é
1 Samuel 13.1
‫בןשנה שאול במלכו ושתי שנים מלך‬
‫־‬
‫עלישראל‬
‫׃ ־‬
 Inconsistências da narrativa
O livro de Samuel o descreve como
Efraimita. Crônicas o descreve como levita.
levita.

“HOUVE um homem de Ramataim-Zofim, da

montanha de Efraim, cujo nome era Elcana...”
(1Sam. 1:1)

“...de quem foi filho Eliabe, de quem foi filho

Jeroão, de quem foi filho Elcana. Os filhos de
Samuel: o primogênito, Joel, e depois Abias.”
(1Cron. 6:27-28)
 Inconsistências da narrativa
1 Samuel 17 afirma que Golias foi morto por
Davi, mas 2 Samuel 21.19 afirma que o
gigante foi morto por Elanan
“Pelo que correu Davi, e, lançando-se sobre o
filisteu, tomou-lhe a espada, e desembainhou-a,
e o matou, cortando-lhe com ela a cabeça.”
(1Sa 17:51)
“Houve ainda, em Gobe, outra peleja contra os
filisteus; e Elanã, filho de Jaaré-Oregim, o
belemita, feriu a Golias, o geteu, cuja lança tinha
a haste como eixo de tecelão.” (2Sa 21:19)
~ykalm
 Tema
O livro trata da trajetória dos reis de
Israel e Judá, desde Salomão, até a queda de
Judá pelo exercito de Nabucodonozor.
Narrativa dos principais eventos nas
vidas dos reis do ponto de vista de Deus e de
seu plano redentor. O livro mostra a atitude
de cada rei em relação a Deus e as
consequências dessa atitude. Não há
exaltação de nenhum herói.
Marca o início da atividade profética,
como resposta de Deus ao declínio de Israel
 Esboço
I. Reinado de Salomão 1-11
II. Reino dividido 12-16
III. Aliança Judá/Israel 16-9
IV. Declinio e queda de Israel 10-17
V. Judá depois da queda de Samaria 18-25
 Data de composição
Obviamente o autor dependeu de muitas fontes
anteriores. Três são mencionados:
1) Atos de Salomão (1 Reis 11.41)
2) Cronicas dos reis de Judá (passim)
passim)
3) Cronicas dos reis de Israel (passim)
passim)

Outra fonte não citada, mas empregada quase

que palavra por palavra, é Isaías 36-39 (2 Reis
18-20).
O Talmud sugere a autoria de Jeremias para
esse livro.
 Cronologia dos Reis
Nos primórdios dos estudos de teologia
do Antigo Testamento, havia muita
dificuldade em harmonizar a cronologia dos
reis de Israel e, principalmente, de Judá.
Tendo como limites a morte de Salomão
e a queda de Jerusalém, se somarmos todos
os anos listados na Bíblia, chegaremos a um
tempo muito maior do que o que caberia
entre esses dois eventos.
A pesquisa mostrou posteriormente que
houve interpolação entre um reinado e outro
 Cronologia dos Reis
Um exemplo extremo de interpolação
pode ser dado na cronologia de Uzias.
-Coroado como rei auxiliar em 790, no sexto ano
do reinado de seu pai, Amazias
-A morte de Amazias (767) torna Uzias rei único
-Em 751é acometido de lepra e é afastado
-Seu filho Jotão é coroado (antes de sua morte)
e reina de 751 até 736, quando morre (Uzias
ainda está vivo)
-Seu outro filho, Acaz, foi coroado corregente e
reinou até 728, quando morreu. (3 reis em Judá
 Cronologia dos Reis
Um outro exemplo de como foi gerada
essa confusão é a citação de 2 Reis 18.13
“No ano décimo quarto do rei Ezequias, subiu
Senaqueribe, rei da Assíria, contra todas as
cidades fortificadas de Judá e as tomou.”
Mas se em vez de “décimo quarto”
tivéssemos “vigésimo quarto” teríamos a
data de 725 para o inicio do reinado solo de
Acaz, após a morte de seu pai. Veja:
~yrf[ [bra / hrf[ [bra
 ‫‪Cronologia dos Reis‬‬
‫)‪(2 Reis 24.8‬‬
‫בן־שמנה עשרה שנה יהויכין במלכו‬

‫‪Mas...‬‬
‫)‪(2Cron. 36:9‬‬
‫בן־שמונה שנים יהויכין במלכו‬
 Luz dos monumentos assirios
O chamados ‘monumentos assírios’ tem
lançado muita luz sobre a cronologia dos
reis hebreus.
-A lista dos epônimos do império (893 até
666 a.C.)
-Canone de Ptolomeu, que cita os reis da
Babilonia de 747 até o período grego, além
da citação de um eclipse por Ptolomeu em
522 a.C.
-Estela negra de Shalmaneser III e o
 Luz dos monumentos assírios
Estes dados permitem comprovar que
havia muitos períodos de corregência
(interpolação) entre os reis, tanto em Judá
como em Israel.
Além disso, o sistema de datação entre
os reinos do norte e do sul era diferente.
Havia o “inclusivo do ano de sucessão” e o
“exclusivo do ano de sucessão.”
O reino do norte começava seu ano
novo em Nissan ou Aviv e o reino do sul
 Descoberta
Finalmente, em 1880 foi descoberto um
registro hebraico da época de Ezequias e
Isaías, em pedra, no túnel de Siloé, que dá
informações sobre a escrita hebraica do final
da década de 700 a.C.

Por essa informação se pode perceber

quais letras do alfabeto hebraico possuíam
semelhança ao ponto de permitir erros dos
copistas.
hnwy lawy hydb[
hydb[
 Introdução aos Profetas

Trata-se de um oráculo contra a nação de

Edom. Deus julgará Edom, histórica e
profeticamente, através das nações e de
Israel. O julgamento final de Edom coincide
com a restauração do remanescente de Israel
 Introdução aos Profetas
A mais difícil profecia no que diz
respeito à datação do livro (848 a 585). A
crítica liberal prefere a data mais recente
(585).
Parte da erudição do século XIX prefere
uma data mais recuada, no reinado de Jeorão
(848-841), pois 2 Reis 8.20 declara que:
“Nos dias de Jeorão, se revoltaram os edomitas
contra o poder de Judá e constituíram o seu
próprio rei.” (2Reis 8:20 ARA). Embora seja
muito difícil harmonizar isso com o saque de
 Introdução aos Profetas
“No dia em que, estando tu presente,
estranhos lhe levaram os bens, e
estrangeiros lhe entraram pelas portas e
deitaram sortes sobre Jerusalém, tu
mesmo eras um deles.” (Obadias 1:11 ARA)
MAS...
“Despertou, pois, o SENHOR contra Jeorão o
ânimo dos filisteus e dos arábios que estão do
lado dos etíopes. Estes subiram a Judá, deram
contra ele e levaram todos os bens que se
A crítica liberal divide Obadias em duas
fontes distintas: seção A (vv. 1-7,
1-7, 10-14)
após 586 e seção B (8,9, 15-15-21)
21) em um
período durante o exílio.

1. Por que motivo se faz isso?

2. Que método é empregado?
3. Quais as implicações disto para a
teologia bíblica do Antigo Testamento?
Testamento?
A mensagem de Obadias é objetivada
contra Edom. Trata-se de uma “visão”
“visão” ou
“interpretação maior da realidade.”
“A casa de Jacó será fogo, e a casa de
José, chama, e a casa de Esaú, restolho;
aqueles incendiarão a este e o consumirão;
e ninguém mais restará da casa de Esaú,
porque o SENHOR o falou.” (1:18)

“Não foi Esaú irmão de Jacó? -- disse o

SENHOR; todavia, amei a Jacó, mas odiei a
Assim, Edom tranforma-se numa espécie de
modelo de “sistema” contrário a Deus,
enquanto que Israel seria o modelo de
sistema piedoso. Os idumeus se
transformam em inimigos malignos, aos
quais os judeus não poderão dirigir a
palavra (sendo o diálogo uma forma de
honraria)
Herodes, vendo a Jesus, sobremaneira se alegrou alegrou,,
pois havia muito queria vê-lo, por ter ouvido falar a seu
respeito; esperava também vê-lo fazer algum sinal. E
de muitos modos o interrogava; Jesus, porém,
“Mal de Herodes” - a doença que o matou
era insuportável. Alguns peritos médicos
propõem que Herodes tinha doença renal
crônica complicada por gangrena de
Fournier. Sofreu durante toda a sua vida de
depressão e paranoia. Estava tão
preocupado pela grande probabilidade de
ninguém lamentar sua morte, que ele
comandou um grande grupo de homens
ilustres para vir para Jericó, e deu a ordem
dizendo que eles deveriam ser mortos no
Idumea
lawy
O nome de Joel significa “O Senhor é Deus”
(lawy). Ele foi enviado como profeta ao reino
do Norte, Israel, com um oráculo divino. O
profeta anuncia o “Dia do Senhor.”
Esboço simples:
1. O dia do Senhor (praga de gafanhotos) 1-2
2. Chamada ao arrependimento 2
3. Promessa de bênçãos 2
4. O triunfo final de Deus 3
DATA DE COMPOSIÇÃO:
As datas atribuídas a Joel variam, do século IX ao IV
e, como sempre, a escola conservadora prefere a data
mais recuada, durante o reinado de Joás (835-796).
(835-796).
Há três categorias de evidencias para a data mais
antiga:
1. A profecia parece se encaixar mais num
governo de regência (quando Joás era menor de
idade)
2. Amós empresta de Joel, como indicado no
contexto de (Amós 9.13 e Joel 3.18)
3. Agrupamento de inimigos que ameaçam Judá
(fenícios, filisteus,... Indicam ausência da
‫‪O QUE DIZER DO TERMO‬‬ ‫?מורה הלצדקה‬
‫‪2.23‬‬

‫ושמחו ביהוה‬ ‫ובני ציון גילו ׂ‬

‫אתה‬ ‫כי נתן לכם ־‬‫האלה יכם ־‬
‫מורה הלצדקה ויורדד לכם‬
‫בראשון‬
‫ׁ‬ ‫ׁ‬ ‫ומלקוש‬ ‫גשם מורה‬ ‫׃ ׁ‬
hnwy
 hnwy
Jonas
 hnwy
É profeta a Israel, da tribo de
Zebulon. Ele profetizou as conquistas
de Jeroboão II (793-753).
Enviado a uma nação estrangeira
que, duas gerações depois, será
totalmente destruída por Deus.
Viagem
 hnwy
Viagem de Jonas
 hnwy
Esboço simples:
1. Comissão e rejeição da ordem 1
2. Fuga e perseguição 1
3. Oração de arrependimento 2
4. Missão cumprida 3
5. Tristeza do profeta e resposta de
Deus 4
 Dificuldades historicas
Quatro objeções são apresentadas
contra o caráter histórico do livro.
1. Um rei da Assíria não seria chamado “rei de
Nínive”

2. Ninive é descrita com o verbo no perfeito

(htyh), indicando que a cidade não mais existia

3. Tamanho fabuloso da narrativa do tamanho

da cidade (3.3-4)
 Dificuldades historicas
4. Arrependimento muito rápido para
uma cidade pagã.
 Dificuldades linguísticas
A crítica liberal apela aos aramaismos
em Jonas para estabelecer uma data
pós-exílica.

Há também uma desconstrução da

integridade do texto dividindo-o em
várias fontes distintas

*Procure entender esses argumentos e

swm[ [vwh hkym
 Segunda metade do sec. VIII
a.C. do sec. VIII a
Na segunda metade
profecia hebraica atingiu uma idade
áurea de excelência (embora isto
representasse proporcionalmente um
declínio espiritual sem precedentes no povo
de Israel)
Obadias, Joel, e Jonas, preparam o palco
para o aparecimento de quatro grande
profetas, que dominaram a cena, de 755
até o início do sec. VII:
 AMÓS – swm[
ESBOÇO:
1. O juízo do Senhor sobre as nações 1-2
2. As ofensas de Israel e as advertências de
Deus 3-6
3. Cinco visões da ruina de Israel 7-9
4. Promessas de restauração 9

O tema do livro é a fidelidade de Deus à sua

aliança e a obrigação do povo de permanecer
na prática da obediência. O nome do profeta
pode vir da raiz de “levantar, carregar fardos”
 AMÓS – swm[
AUTORIA:
Não tendo genealogia, é possível que Amós
tenha nascido de origem humilde, na
cidade de Tecoa, nas montanhas de Judá.
Era vaqueiro e colhedor de socômoros.
Seus escritos demonstram
muita intimidade
Até o nosso próximo
episódio...

twarthl