Esta Aula Apresenta:: o Conceito de Dignidade Da Pessoa Humana, A Partir Do Ponto de Vista Dos Direitos Humanos

DIREITOS HUMANOS E DIVERSIDADE | AULA 2
Esta aula apresenta:
▪ o conceito de dignidade da
pessoa humana, a partir do
ponto de vista dos Direitos
Humanos.
Concepções de dignidade
Para o pensamento filosófico clássico a dignidade – dignitas, estava associada a

condição social. Uma pessoa de classe mais abastada tinha mais dignidade que
uma pessoa de classe inferior.
Para o pensamento contemporâneo, a dignidade se refere a um valor absoluto que

cada pessoa tem simplesmente pelo fato de ser humano, ou seja, não há pessoas
com mais dignidade que outras. Todas têm dignidade em nível igual.
Influências para a concepção de dignidade no pensamento contemporâneo
A dignidade do homem, para o pensamento judaico-cristão, se deve ao fato de o

ser humano ter sido feito à imagem e semelhança de Deus. Por esta razão, o
humano é superior a todos os outros animais. Contudo, em relação às outras
pessoas, nenhum tem mais dignidade que o outro, pois cada um tem os mesmos
atributos de Deus.
A dignidade do homem, no pensamento Kantiano, não se deve ao fato de ser filho

de Deus, mas sim por ser humano. É uma ideia laica, independente de religião.
Para Kant, as coisas, que inclui inclusive os animais não racionais, têm um preço. Já
os seres humanos, não têm preço, pois possuem valor absoluto, ou seja,
dignidade. Um ser humano nunca pode ser usado como meio, sem sua vontade
autônoma. Vai contra a dignidade da pessoa humana.
Após 1945, o conceito de dignidade da pessoa humana ganhou uma importância

muito grande. Isso se deu devido os horrores praticados e vivenciados durante a
Segunda Guerra Mundial e no âmbito dos Estados totalitários durante os anos
1930. Diante de todo o mal praticado nesse período, a “humanidade
compreendeu, mais do que em qualquer outra época da História, o valor supremo
da dignidade humana” (COMPARATO, 2015, p. 68).
Elementos essenciais à dignidade humana
Valor intrínseco da pessoa humana: o homem distingue-se dos demais seres por
inteligência, sensibilidade, comunicação pela língua, pela arte. Por essa razão, o
ser humano nunca pode ser usado como meio, mas sempre como fim.
Esse valor é tão importante, que a dignidade não depende de ser concedida por
alguém para que uma pessoa possa tê-la. Ela também não pode ser retirada.
Ex.: um assassino, uma pessoa privada da razão ou os recém-nascidos, tem a
dignidade garantida.
É desse valor que se originam direitos fundamentais: à vida, à igualdade, à
integridade moral ou psíquica.
Valor autonomia da vontade: o homem guiado pela razão, pode ponderar e decidir
livremente sobre qualquer assunto, por exemplo, sobre sua vida. Nas palavras de
Barroso (2010), a autonomia é o elemento ético da dignidade, ligado à razão e ao
exercício da vontade na conformidade de determinadas normas.
Para a pessoa exercer sua autonomia, é necessário o mínimo existencial. Segundo
Barroso (2010), para ser livre, igual e capaz de exercer sua cidadania, todo
indivíduo precisa ter satisfeitas as necessidades indispensáveis à sua existência
física e psíquica. Isso envolve, por exemplo, que o Estado e outros responsáveis,
disponibilizem condições básicas de educação, saúde, trabalho, seguridade social,
transporte, lazer, por exemplo.
Valor comunitário: envolve a relação da pessoa com os outros, com o grupo, a

coletividade, a sociedade. Está relacionado com os deveres e com as
responsabilidades decorrentes das escolhas individuais.
Esse valor tem pelo menos três objetivos: 1) Proteger a pessoa de atos que ela
possa praticar contra si, e serem prejudiciais; 2) proteger o direito de terceiros; e
3) proteger os valores sociais, como a solidariedade. Neste último caso, inclui as
questões ambientais, que envolvem a proteção do meio ambiente e dos animais
não humanos.

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