Exemplos de fé (VI): a fé do centurião

Novo capítulo da série de textos espirituais dedicada à virtude da fé. Nesta ocasião,
propõe-se como exemplo o centurião que implorou a cura do seu servo em Cafarnaum.
Conta S. Lucas que, terminado o sermão da montanha, Nosso Senhor entrou em
Cafarnaum. “Havia um centurião que tinha um servo a quem estimava muito. Estava
doente, à beira da morte. Tendo ouvido falar de Jesus, o centurião mandou alguns
anciãos dos judeus pedir-Lhe que viesse curar o seu servo"[1]. É uma cena encantadora:
no começo da vida pública do Senhor, durante o ministério na Galileia, eis que chega uma
embaixada que solicita um milagre. É enviada por um centurião – um personagem
importante na cidade –, que tem um servo gravemente doente e pede a sua cura.
O envio desses mensageiros é fruto de um sentimento de indignidade da parte do
centurião: não se considerava digno de apresentar-se diante de Jesus, nem de que Jesus
entrasse na sua casa, que era a casa de um «gentio». Tudo faz pensar que aquele oficial
tinha em alto conceito a dignidade de Jesus e que conhecia os costumes e leis do povo
judeu no que se refere ao trato com os «gentios». Por essa razão, quando sabe que
Jesus vai à sua casa, envia uma segunda embaixada pedindo-Lhe que não Se incomode
em ir até lá. Os enviados comunicam-no ao Senhor com umas palavras que a Igreja
evoca diariamente na liturgia da Santa Missa: «Domine, non sum dignus ut intres sub
tectum meum, sed tantum dic verbo…»[2]. Senhor, “eu não sou digno de que entres em
minha casa (...). Mas diz uma só palavra, e meu servo ficará curado"[3]. O Senhor louva
esta atitude e exclama diante da multidão que O acompanha: “Em verdade vos digo: nem
mesmo em Israel encontrei tamanha fé"[4]. Quando os enviados voltaram para casa, o
servo já estava curado. S. Lucas ressalta que Jesus Se admirou da humildade e da fé do
centurião. Desta vez foi um «gentio», ou seja, alguém que não pertencia ao povo
escolhido, que deu exemplo de «fé», enchendo de alegria o Senhor.
Uma adesão razoável
Jesus qualificou como fé o comportamento do centurião que tem muitas facetas: a
confiança absoluta no poder do Senhor, a simples manifestação de humildade, a
confissão pública da Sua dignidade. Tudo acontece diante da multidão que rodeia o
Senhor, sem que o militar se acanhe em confessar a sua «indignidade» e de mostrar a
sua fé. Jesus louva a decisão do centurião, em que estão unidas a humildade e a
confiança na Sua Pessoa juntamente com o reconhecimento de que Ele vem em nome de
Deus. Estas são as disposições que a Igreja deseja suscitar em nós quando,
imediatamente antes de nos aproximarmos para receber a Sagrada Comunhão, nos
dirigimos ao Senhor com essas mesmas palavras, aumentando assim as nossas
disposições de fé, humildade e confiança.
O centurião ouviu falar de Jesus e do Seu poder de curar; talvez lhe tenham contado
algumas palavras pronunciadas pelo Senhor no Sermão da Montanha, ou também algum
milagre. Em qualquer caso, não pode ter ouvido muitas coisas, pois estamos no início da
vida pública de Jesus. No entanto, o pouco que lhe chegou foi suficiente para fazê-lo
acreditar e confiar em Jesus: algo deu ao seu coração motivos suficientes para crer no
Seu poder, e também para vislumbrar a «dignidade» do Senhor.
A fé é uma «adesão razoável» a Deus, pois se apoia em motivos que tornam razoável o
crer, mais ainda, que nos dizem que devemos crer, pois, juntamente com a graça de
Deus, dá-nos sinais suficientes que nos indicam que devemos confiar n’ Ele. Não cremos
no absurdo, mas em algo que está acima da nossa inteligência. E cremos, porque nos
dão razões suficientes para nos abrirmos à fé de maneira razoável e honesta. A fé não
seria uma adesão a Deus, se não tivesse essas duas caraterísticas: Deus quer o
assentimento da nossa inteligência à Sua palavra, não a anulação da razão: quer a sua
abertura à verdade, não que se cegue diante dela aderindo-se ao absurdo. Escreve Santo
Ireneu, “como desde o princípio o ser humano foi dotado de livre arbítrio, Deus, a cuja
imagem foi feito, sempre lhe deu o conselho de perseverar no bem, que se aperfeiçoa
pela obediência a Deus. E não só quanto às obras, mas também quanto à fé, o Senhor
respeitou a liberdade e o livre arbítrio do homem... Como se demonstra nas palavras de
Jesus ao centurião: «Vai, que tudo se faça conforme a tua fé.»” [5].
A fé é um ato humano que aperfeiçoa o homem enquanto tal, e isto não seria assim, se o
levasse a atuar contra a sua razão. A fé não é degradação da inteligência, mas abertura à
verdade pelo caminho da confiança em Quem nos propõe. Essa confiança é essencial
para que a fé seja razoável. No caso da fé teologal, trata-sede uma adesão que se deve a
Deus e só a Ele. «A fé é antes de mais uma adesão pessoal do homem a Deus; é, ao
mesmo tempo e inseparavelmente, o assentimento livre a toda a verdade que Deus
revelou. Como adesão pessoal a Deus e assentimento à verdade que Ele revelou, a fé
cristã é diferente da fé numa pessoa humana. É justo e bom entregar-se totalmente a
Deus e crer absolutamente no que Ele diz» [6]: «é razoável ter fé n’Ele, construir a própria
segurança sobre a Sua Palavra»[7].
Um coração simples
A fé é uma adesão razoável a Deus, mas a «racionalidade» da fé não justifica o que
poderia ser qualificado como um «coração desconfiado», «um coração duro», que precisa
de muitos motivos para crer. Vemos isso na atitude do Senhor diante daqueles que não
aceitaram a Sua Ressurreição apesar dos testemunhos fiáveis que receberam. Conta S.
Marcos que o Senhor “apareceu aos Onze, quando estavam sentados à mesa, e
censurou-lhes a incredulidade e dureza de coração, por não acreditarem nos que O
tinham visto ressuscitado"[8], isto é, não deram crédito ao testemunho daqueles que viram
o Senhor ressuscitado antes deles. A reprovação pela incredulidade e dureza de coração
destes discípulos é uma boa demonstração da importância de um coração aberto à fé, e é
um contraponto exemplar que destaca a figura do centurião na sua abertura à fé sem
complicações.
Para crer, são de grande importância a humildade e a simplicidade de coração, porque é
no coração «que nos abrimos à verdade e ao amor, deixando que nos toquem e
transformem profundamente»[9]. A fé compromete a pessoa inteira, pois é, antes de
tudo, confiança em Deus que Se revela e confiança também n’Aquele que ofereceu o
testemunho da Sua palavra e da Sua vida, e que continua oferecendo por meio da Sua
Igreja: Jesus Cristo. Esta confiança, essencial na fé, implica não só a inteligência, mas
também o coração, «precisamente porque a fé se abre ao amor»[10]. Lemos na Carta aos
Romanos: Porque, se confessares com a tua boca: «Jesus é o Senhor», e acreditares no
teu coração que Deus O ressuscitou de entre os mortos, serás salvo. É que acreditar de
coração leva a obter a justiça, e confessar com a boca leva a obter a salvação. [11].
A fé é uma adesão razoável a Deus, porque é fiar-se n’Ele. O desejo excessivo de
segurança, que brota da desconfiança, é um grave obstáculo à fé, que tem um caráter
duplo de dom. Antes de mais é dom de Deus ao homem, é graça; depois, é também
resposta do homem a Deus, doação de si mesmo numa abertura confiante: «Para prestar
esta adesão da fé, são necessários a prévia e concomitante ajuda da graça divina e os
interiores auxílios do Espírito Santo, o qual move e converte a Deus o coração, abre os
olhos do entendimento, e dá a todos a suavidade em aceitar e crer a verdade. Para que a
compreensão da revelação seja sempre mais profunda, o mesmo Espírito Santo
aperfeiçoa sem cessar a fé mediante os Seus dons”[12].
Tudo é possível para quem crê
É uma fé cheia de confiança a que torna possível os «milagres», especialmente no
apostolado. Já o anotou S. Josemaria em Caminho: “Omnia possibilia sunt credenti. –
Tudo é possível para quem crê. – São palavras de Cristo. — Que fazes, que não Lhe
dizes com os Apóstolos: Adauge nobis fidem!, aumenta-me a fé!? "[13]. Por este motivo,
diante das dificuldades, geralmente repetia: “— Ecce non est abbreviata manus Domini –
O braço de Deus, o seu poder, não encolheu!"[14]. E em outra ocasião, escrevia: “Dizes
que és... ninguém. - Que os outros levantaram e levantam agora maravilhas de
organização, de imprensa, de propaganda. - Que têm todos os meios, enquanto tu não
tens nenhum? Bem. Lembra-te de Inácio:- Ignorante, entre os doutores de Alcalá. - Pobre,
pobríssimo, entre os estudantes de Paris. - Perseguido, caluniado. É o caminho: ama e
crê e sofre! O teu Amor e a tua Fé e a tua Cruz são os meios infalíveis para levares à
prática e para eternizares as ânsias de apostolado que trazes no coração."[15].
São palavras escritas por S. Josemaria nos começos do Opus Dei, numas circunstâncias,
às vezes humanamente duras, que pareciam tornar impossível o que Deus lhe pedia. As
suas palavras e o seu exemplo podem servir-nos quando sentirmos especialmente o peso
da nossa debilidade, e parecer que o que Deus pede a cada um é pouco menos que
impossível. Nesses momentos, é necessário ouvir o nosso coração e pedir ao Senhor um
coração simples, que não exige seguranças humanas, um coração como o do centurião
de Cafarnaum. Um coração que, por estar aberto a Deus, é capaz de entregar-se
generosamente aos outros com a certeza que dá a fé no amor de Deus e com a
segurança que dá a esperança.
F.L. Mateo Seco

Fonte: https://opusdei.org/pt-pt/document/exemplos-de-fe-centuriao/

[1] Lc 7, 2-3.
[2] Missal Romano, rito da comunhão. Cfr. Mt 8, 8.
[3] Lc 7, 6-7.
[4] Lc 7, 9.
[5] Santo Ireneu de Lyon, Adversus haereses, XXXVII, 1.5.
[6] Catecismo da Igreja Católica, n. 150.
[7] Francisco, Carta enc. Lumen fidei, 29-VI-2013, n. 23.
[8] Mc 16, 14.
[9] Francisco, Carta enc. Lumen fidei, 29-VI-2013, n. 26.
[10] Francisco, Carta enc. Lumen fidei, 29-VI-2013, n. 26.
[11] Rom 10, 9-10.
[12] Conc. Vaticano II, Const. dogm. Dei Verbum, n. 5.
[13] S. Josemaria, Caminho, n. 588.
[14] S. Josemaria, Caminho, n. 586.
[15] S. Josemaria, Caminho, n. 474.