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    Hempel - O Papel Da Indução Na Ciencia (Tradução de Trecho)

    Enviado por

    RafaelVogelmann
    O documento discute o papel da indução na ciência. Ele afirma que (1) não existem regras mecânicas universais para indução, (2) a transição de dados para teorias requer imaginação criativa, e (3) embora a investigação científica não seja estritamente indutiva, ela envolve aceitar hipóteses com base em dados que as confirmam de forma indutiva.

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    Hempel - O Papel Da Indução Na Ciencia (Tradução de Trecho)

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    RafaelVogelmann
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    O documento discute o papel da indução na ciência. Ele afirma que (1) não existem regras mecânicas universais para indução, (2) a transição de dados para teorias requer imaginação criativa, e (3) embora a investigação científica não seja estritamente indutiva, ela envolve aceitar hipóteses com base em dados que as confirmam de forma indutiva.

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    O documento discute o papel da indução na ciência. Ele afirma que (1) não existem regras mecânicas universais para indução, (2) a transição de dados para teorias requer imaginação criativa, e (3) embora a investigação científica não seja estritamente indutiva, ela envolve aceitar hipóteses com base em dados que as confirmam de forma indutiva.

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    O Papel da Indução na Ciência

    (extraído de Filosofia das Ciências da Natureza,, de Carl Hempel)

    Por vezes concebe-se a indução como um método que conduz, através de regras mecanicamente
    aplicáveis, de factos observados a princípios gerais correspondentes. As regras de inferência indutiva
    proporcionariam assim cânones eficazes de descoberta científica; a indução seria um procedimento
    mecânico análogo à rotina familiar para multiplica r números inteiros, a qual conduz, num passo finito
    de passos predeterminados e mecanicamente realizáveis, ao produto correspondente. Na verdade,
    não dispomos agora de um procedimento indutivo mecânico e geral, [...] nem se pode esperar que
    alguma vez se descubra um procedimento como esse, já que – para indicar apenas uma razão – as
    hipóteses e teorias científicas costumam ser formuladas em termos que não ocorrem de forma
    alguma na descrição das descobertas empíricas em que se baseiam e que servem para explicar. Por
    exemplo, as teorias sobre a estrutura atômica e subatômica da matéria contêm termos como
    “átomo”, “eléctron”, “próton” e “nêutron”, mas baseiam-se em descobertas laboratoriais [...] que
    podem ser descritas sem estes “termos teóricos”.
    Não existem, então, “regras da indução” com aplicabilidade geral, pelas quais hipóteses ou
    teorias possam ser derivadas ou inferidas mecanicamente a partir de dados empíricos. A transição
    dos dados para a teoria exige imaginação criativa. As hipóteses e teorias científicas não são
    derivadas dos factos observados, mas inventadas de modo a explicá-los. […]
    No seu esforço de encontrar uma solução para o seu problema, o cientista pode soltar a sua
    imaginação e o curso do seu pensamento criativo pode ser influenciado até por noções
    cientificamente questionáveis. Por exemplo, no seu estudo sobre o movimento planetário, Kepler
    foi inspirado pelo seu interesse numa doutrina mística sobre números e por uma paixão por
    demonstrar a música das esferas. Porém, a objectividade científica é salva- guardada pelo princípio
    de que as hipóteses e teorias científicas, embora possam ser livremente inventadas e propostas na
    ciência, só podem ser aceites no corpo do conhecimento científico se passarem pelo escrutínio
    crítico, que inclui particularmente o confronto de previsões apropriadas com observações ou
    experiências cuidadosas. [...]
    [M]esmo muitos testes com resultados inteiramente favoráveis não comprovam
    conclusivamente uma hipótese; proporcionam-lhe apenas um apoio mais ou menos forte. Assim,
    embora a investigação científica seguramente não seja indutiva no sentido estrito [...], pode-se dizer
    que é indutiva num sentido mais amplo, na medida em que envolve a aceitação de hipóteses a partir
    de dados que não as implicam dedutivamente, mas que as confirmam ou lhes dão um “apoio
    indutivo” mais ou menos forte. E quaisquer «regras da indução» terão de ser concebidas, à
    semelhança das regras da dedução, como cânones de validação, e não de descoberta.

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