QUESTIONÁRIO UNIDADE 1 – HOMEM E SOCIEDADE

Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
Leia o texto a seguir.

Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a

linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das igrejas e das
comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto),
mas também em assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a posição da
família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de
segurança ou a delimitação das esferas pública e privada – em tudo isso reflete-se
amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária,
dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente
repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente
a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas
minorias desprezadas contra a cultura da maioria.

HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002.

Considere as condições a seguir:

I. A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes

comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura
política nacional.

II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de

autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à
coerção do melhor argumento.

III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de
libertar-se das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional.

IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas

convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada.

A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra
amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança o que se coloca apenas
em:

Resposta Selecionada: a.
I.
 Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
Os contatos interétnicos acentuaram-se desde o início das grandes navegações. O contato dos
brancos com os “outros”, no período colonial, obrigou as ciências sociais a pensarem sobre a
diferença dos povos. A esse respeito, considere as afirmativas a seguir:

I. A teoria antropológica contemporânea compreende que há desigualdade entre os povos e que

ela deve ser mantida para se garantir a diversidade cultural.

II. A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que consideraram os
povos africanos não humanos, reconhece os africanos como humanos, embora considere suas
instituições como atrasadas.

III. A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução cultural,
apesar de continuar reconhecendo que existem sociedades mais desenvolvidas que outras.
 IV. A teoria antropológica contemporânea compreende que há diversidade entre os povos que
não é passível de escalonamento evolutivo.

É correto apenas o que se afirma em:

Resposta Selecionada: e.
IV
.
 Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
Sabendo-se que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem por todo o território
nacional, considere as afirmativas a seguir:
I. Embora os povos indígenas no Brasil apresentem ampla diversidade étnica, todos são
tecnologicamente atrasados.

II. Os povos têm histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi
etnocêntrica.

III. Os índios no Brasil devem ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental.

É correto apenas o que se afirma em:

Resposta Selecionada: c.
II
.
 Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
O trecho a seguir foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um
levantamento sobre as teses e as dissertações que discutem a questão nacional no Brasil.

O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como

um grande auxílio para a união das “raças” e das “classes sociais”. Esse esporte, que
inicialmente era da elite brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do
período populista, e “[...] pode ser manipulado hoje como símbolo de unidade nacional
e coesão racial e social” (OLIVEIRA, 1999, p. 50). O futebol é considerado um
elemento cultural e símbolo nacional justamente pelo fato de não se restringir apenas
a uma parcela da diversidade que constitui o Brasil. É através da representação social
que os símbolos nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o
samba. (MARQUES; DOMINGUES, 2014)

Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas.

I. O futebol é considerado um símbolo nacional por apagar as diferenças culturais existentes no

Brasil.

II. O futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil e, por isso, contribuiu para a
construção da nacionalidade.

III. O futebol, assim como o carnaval e o samba, é um símbolo nacional porque expressa a
diversidade que constitui o Brasil.

IV. O futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua

desigualdades sociais.

É incorreto apenas o que se afirma em:

 Resposta Selecionada: a.
Ie
IV.
 Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver. Sobre esse
tema, considere as afirmativas.

I. O ser humano é igual a todo e qualquer animal no que diz respeito às suas habilidades de
aprendizagem. Depende quase exclusivamente de suas habilidades biológicas.

II. O ser humano adapta-se ao meio independentemente de sua convivência social com seus
semelhantes. Sua aparelhagem biológica permite sua adaptação e sua sobrevivência.

III. O ser humano nasce com instintos que possibilitam sua adaptação ao meio e às adversidades
ambientais.

É correto apenas o que se afirma em:

Resposta Selecionada: c.
III
.
 Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
Leia o texto:

O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir

um sentido para configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu
afastamento, das questões que estão imediatamente próximas do observador.

LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p.

422.

Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas:

I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas manifestações a

explicação para o atraso social de determinadas comunidades.

II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o eurocentrismo.

III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a

superioridade cultural de certas comunidades.

É incorreto o que se afirma em:

Resposta Selecionada: e.
I, II e
III.
 Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
Temos, no Brasil, grande diversidade cultural e racial. Descendentes de povos africanos, de
índios brasileiros, de imigrantes europeus, de asiáticos e de outros latino-americanos compõem
o cenário brasileiro.

Sobre esse tema, avalie as afirmativas:

 I. Atualmente, o termo “pluralidade cultural” não se aplica ao Brasil por causa da globalização.

II. O Brasil é um país dotado de ampla “pluralidade cultural”, ou seja, diferentes culturas foram
e são produzidas pelos grupos sociais que fazem parte da nossa história.

III. A diversidade cultural e racial interfere nas formas com que os habitantes do Brasil
organizaram sua vida social e política.

IV. Ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande
diversidade cultural e racial do país.

É correto apenas o que se afirma em:

Resposta Selecionada: b.
II e
III.
 Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
A cultura é um fenômeno coletivo, pois é compartilhada pelas pessoas que vivem ou viveram
no mesmo ambiente social em que ela foi aprendida. Portanto, ela deriva do ambiente social, e
não dos nossos genes. Um dos modelos utilizados para ilustrar o construto cultura tem a forma
de anéis concêntricos, em que cada anel corresponde a uma manifestação de cultura. Acerca
desse assunto, considere as afirmativas a seguir:

I. Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são palavras, gestos, figuras ou
objetos que carregam significados particulares e que são reconhecidos por aqueles que
compartilham aquela cultura.

II. As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua, iniciando-se em um nível

inconsciente e de difícil acesso, até manifestarem-se sob a forma de comportamentos e hábitos
sociais.

III. Os valores são um modo específico de conduta ou de condição de existência, que é

individual ou socialmente preferível a outro modo, contrário ou oposto.

É correto o que se afirma em:

Resposta Selecionada: b.
I, II e
III.
 Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
Sobre etnicidade, identidades étnicas e grupos étnicos, avalie as afirmativas a seguir:

I. Quando falamos em identidade étnica, entram em questão, sobretudo, os traços biológicos.

II. A formação de uma identidade étnica pode envolver questões que implicam costumes em
comum, assim como elementos religiosos e linguísticos.

III. Quando da formação dos Estados nacionais, muitos grupos étnicos acabaram excluídos da
participação política e do “projeto de nação”.

IV. Algumas etnias falam múltiplas línguas; portanto, o fator linguístico não pode ser apontado
como determinante para caracterizar determinado grupo étnico.

É correto apenas o que se afirma em:

 Resposta Selecionada: b.
II e
III.
 Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Sobre esse tema, avalie as
afirmativas.

I. A cultura determina o comportamento humano e justifica suas obras, porém não mais do que
a herança genética.

II. Os instintos naturais do homem foram completamente anulados pela cultura.

III. A linguagem é produto da cultura, assim como o são os modos e as tradições de um povo.

É correto apenas o que se afirma em:

Resposta Selecionada: c.
III
.