Campus XVI - Universidade Ensino Federal- UEPA- Barcarena- 2023

Paulo Freire e a Educação Freiriana

Naíze Brito Costa
UFPA Campus Barcarena-Universidade Federal do Pará

Resumo

Neste artigo busca-se um estudo das ideias educacionais de Paulo Freire. A

pesquisa foi exclusivamente bibliográfica. Procura-se responder à pergunta “o que é
educação, para Paulo Freire?”, e ocorreu procedimentos de análises das respostas
encontradas. Para Freire, a educação é dividida em duas ,a geral que é a educação
que é visada como uma concepção filosófica ou científica acerca do conhecimento
colocado em prática, a e a específica já depende da concepção de conhecimento
freireana: o conhecimento é um processo social criado por meio da ação-reflexão
transformadora dos humanos sobre a realidade. A definição de educação específica
de Freire: é o processo constante de criação do conhecimento e de busca da
transformação-reinvenção da realidade pela ação-reflexão humana. Segundo
Freire, há duas formas gerais de educação: a educação dominadora e a educação
libertadora. A dominadora apenas descreveria a realidade e transferiria
conhecimento ao aluno; a libertadora seria ato de criação do conhecimento e
método de ação-reflexão para a transformação da realidade em que o aluno está
inserido. Os textos de Freire, nos ressalta a manifestação do pensamento da
educação libertadora, teriam a finalidade de criar o conhecimento e de
transformar-reinventar a realidade por meio da ação-reflexão do próprio Freire.

Palavra-chave:“A educação não transforma o mundo.A educação transforma

pessoas e pessoas transformam o mundo” .

Summary
This article sought to study Paulo Freire's educational ideas. The research was exclusively bibliographic. The
aim was to answer the question “what is education for Paulo Freire?”, and analysis procedures were carried out
on the answers found. For Freire, education is divided into two, the general one, which is education that is seen
as a philosophical or scientific conception of knowledge put into practice, and the specific one already depends
on the Freirean conception of knowledge: knowledge is a social process created by through the transformative
action-reflection of humans on reality. Freire's definition of specific education: it is the constant process of
creating knowledge and seeking the transformation-reinvention of reality through human action-reflection.
According to Freire, there are two general forms of education: dominating education and liberating education.
The dominator would only describe reality and transfer knowledge to the student; the liberating one would be an
act of creating knowledge and a method of action-reflection for transforming the reality in which the student is
inserted. Freire's texts, the manifestation of the thought of liberating education highlights, would have the
purpose of creating knowledge and transforming-reinventing reality through Freire's own action-reflection.

Keyword: “Education does not transform the world. Education transforms people and people transform the
world” .
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Quem foi Paulo Freire?

Paulo Freire nasceu em 1921 em Recife, numa família de classe média .Com o
agravamento da crise econômica mundial, que se iniciou em 1929 e a morte de seu
pai, quando ele tinha 13 anos. Freire passou a enfrentar dificuldades econômicas ,
formou-se em direito, mas não seguiu carreira , trilhando a sua vida profissional para
o magistério.Freire casou-se duas vezes e teve cinco filhos e acabou falecendo em
1997, de enfarte .Suas ideias pedagógicas se formaram em observação da cultura
de seus alunos-em particular o uso da linguagem e do papel elitista da escola.

Em 1946, Freire foi indicado ao cargo de diretor do Departamento de Educação e

Cultura do Serviço Social no Estado de Pernambuco, onde iniciou o trabalho com
analfabetos pobres,em 1961, assumiu o cargo de diretor do Departamento de
Extensões Culturais da Universidade de Recife, no mesmo ano, ele junto com sua
equipe para realizaram as primeiras experiências de alfabetização popular que
levaram à constituição do Método Paulo Freire. Seu grupo foi responsável pela
alfabetização de 300 cortadores de cana em apenas 45 dias.

A Educação Freiriana O método de alfabetização criado por Paulo Freire é dividido

em três etapas: investigação, tematização e problematização. Na etapa de
investigação, aluno e professor buscam, no universo vocabular do aluno e da
sociedade onde ele vive, as palavras e temas centrais de sua realidade diária. Na
segunda etapa, a de tematização, eles codificam e decodificam esses temas,
buscando o seu significado social, tomando assim, consciência do mundo vivido. E
no final, a etapa de problematização, aluno e professor buscam superar uma
primeira visão mágica por uma visão crítica do mundo, partindo para a
transformação do contexto vivido.

O método Paulo Freire estimula a alfabetização dos adultos fazendo com eles
aprendam com suas experiências de vida entre si, através de palavras presentes na
realidade dos alunos, que são reconhecidas para o processo da palavra escrita e da
compreensão do mundo. Desde seus primeiros escritos, ele considerou a escola
muito mais do que as quatro paredes da sala de aula. Seu método foi criado apenas
para tornar mais rápido e acessível o aprendizado, mas pretende habilitar o aluno a
“ler o mundo”, na expressão famosa do educador. “Trata-se de aprender a ler a
realidade (conhecê-la) para em seguida poder reescrever essa realidade
(transformá-la)”, dizia Freire. A alfabetização é, para o educador, um modo de os
desfavorecidos romperem o que chamou de “cultura do silêncio” e transformarem a
realidade, “como sujeitos e a própria história”.Coerência é a principal característica
de Freire,para ele, não é possível adotar planos pedagógicos de modo consequente
sem que elas estejam junto com a prática, em todos os aspectos. “As qualidades e
virtudes são construídas por nós no esforço que nos impomos para diminuir a
distância entre o que dizemos e fazemos”, escreveu o educador. “Como, na
verdade, posso eu continuar falando no respeito à dignidade do educando se o
ironizo, se o discrimino, se o inibo com minha arrogância?”

A vida e obra de Freire se baseiam em 5 princípios

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Empatia:
A empatia no contexto da sala de aula ocorre quando o professor “pega os olhos
dos alunos em prestados” para que ele possa perceber de fato a realidade com que
está interagindo era o'que Paulo afirmava .“A empatia é uma forma de reconhecer
diferentes pontos de partida que tornam mais difícil para alguns alcançar seus
objetivos. O princípio da empatia reconhece as desigualdades e as considera como
questões coletivas, em vez de uma questão de esforço ou mérito individual.” (Suzina
& Tufte, 2020, p.414).

Diálogo:
“O diálogo é um fenômeno humano constituído,essencialmente, pela palavra, que
possui duas dimensões intimamente relacionadas : ação e reflexão . “O diálogo é o
mecanismo central de mudança", segundo Freire, e é isso que faz Peruzzo (2020)
definir que, mais do que pedagógica, a visão de Freire é de comunicação. Como ela
afirma, a comunicação está profundamente inscrita em seu modelo de ensino e
aprendizagem. É parte integrante de um intercâmbio permanente entre professores
e alunos. Waisbord (2020) leva o argumento um passo adiante, sugerindo que ‘a
comunicação é como aprendemos a ser humanos’, e destaca como o trabalho de
Freire explora vários recursos que configuram um ‘projeto para uma comunicação
democrática’, oposta a qualquer manifestação do populismo. O diálogo é, portanto,
um princípio transversal.” (Suzina & Tufte, 2020, p.414).

Amor:
“O princípio do amor orienta uma abordagem que conecta a razão com os sentidos.
Raquel Paiva enfatiza o caráter cultural da pedagogia freireana em que Freire
posiciona o valor das relações acima do rigor da disciplina. É um método que
reconhece o Outro em plenitude e todas as formas de conhecimento. No geral, é um
modelo de desenvolvimento baseado em vínculos coletivos que inclui todos os
seres, sendo eles humanos ou não.” (Suzina & Tufte, 2020, p.414-415).

Esperança:
“o princípio da esperança é confiar em uma nova ordem social justa como horizonte
a perseguir, como na visão de utopia de Eduardo Galeano, onde cada passo em
direção a ela significa um passo à frente, sob o propósito fundamental de continuar
caminhando (Galeano, 2013). A esperança é o princípio e a regra para alcançar
uma visão crítica e uma busca permanente de mudança: ‘A obra de Freire
representa a política comunicativa da esperança – a noção de que os seres
humanos podem mudar a si mesmos e transformar as condições sociais para
produzir uma sociedade mais justa’ (Waisbord, 2020). Desse modo, a abordagem
freiriana se torna uma fonte de resiliência democrática. Consequentemente, o
oposto de assimetria não é simetria, mas é justiça e coexistência no sentido de abrir
espaço para diferentes formas de ser e compreender.” (Suzina & Tufte, 2020,
p.415).
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Humildade:
“Freire descreve a humildade como um requisito específico para reconhecer que as
pessoas – quaisquer pessoas – tem conhecimento. O diálogo, realizado por meio da
comunicação e com humildade, torna-se um lugar de encontro no cotidiano, onde o
conhecimento é construído e reconstruído de forma permanente. (…) No entanto, a
humildade sugere que a verdade autêntica não pertence a nenhum indivíduo ou
grupo, nem é imposta por um grupo a outro. A verdade autêntica – ou a palavra
autêntica, na terminologia de Freire – é antes o resultado de um exercício
permanente de ação e reflexão, que leva em conta a realidade e a perspectiva de
cada participante da comunicação (Suzina, 2019).” (Suzina & Tufte, 2020, p.414).

O método Paulo Freire não visa apenas tornar mais rápido e acessível o
aprendizado, mas ensinar o aluno a “ler o mundo”, na expressão famosa do
educador. “Trata-se de aprender a ler a realidade (conhecê-la) para em seguida
poder reescrever essa realidade (transformá-laPara pensar: Como esses princípios
podem atualmente, neste contexto de pandemia, nos motivar ou impulsionar para a
luta nos dias de hoje?

dizia Freire. A alfabetização é, para o educador, um modo de os desfavorecidos

romperem o que chamou de “cultura do silêncio” e transformar a realidade, “como
sujeitos da própria história”.

No pensamento de Paulo Freire encontra-se a ideia de que tudo está em

permanente transformação e interação. Por isso, não há futuro a priori, como ele
gostava de repetir no fim da vida, como crítica aos intelectuais de esquerda que
consideravam a emancipação das classes desfavorecidas como uma inevitabilidade
histórica. Esse ponto de vista implica a concepção do ser humano como “histórico e
inacabado” e consequentemente sempre pronto a aprender. No caso particular dos
professores, isso se reflete na necessidade de formação rigorosa e permanente.
Freire dizia, numa frase famosa, que “o mundo não é, o mundo está sendo”.

Métodos que podem ser utilizados dentro de sala de aula segundo a teoria de
Freire

1. Conheça os seus alunos

“Conhecer seus alunos” é saber sobre eles para além de seus nomes. Saber seu
contexto familiar, saber seus valores, entender como eles pensam, é o primeiro
passo para ensinar qualquer coisa Isso porque, o ensino, segundo Paulo Freire, não
deve ser “de cima”. Ou seja, ele não deve ser uma fórmula genérica, mas uma
metodologia que se adapta em cada contexto social, de forma muito específica, a
um contexto muito específico.O primeiro passo para isso é sabendo o que o público
daquela escola pensa. Ouça os alunos com atenção, converse com os pais, procure
entender.
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2. Não imponha conhecimentos

Impor saberes é algo totalmente anti-freireano. O ensino é uma exposição de

saberes, em uma relação dialógica, ou seja, o conhecimento deve ser apresentado
e debatido.Entender os problemas deles.Não existem saberes menores, na
metodologia de Freire. Tudo o que os alunos souberem têm seu valor na construção
de um saber maior. Tudo pode, e deve, ser debatido na escola (guardadas as
devidas proporções à idade).

3. Exija argumentos

Discordar do professor é alto totalmente possível e dir-se-ia recomendável na

construção de um conhecimento individual e autônomo.Mas não basta que os
alunos e professores discordam uns dos outros. A discordância deve ser
fundamentada em argumentos lógicos e científicos (isso é, baseado em teorias,
matérias, fundamentos).

Essa condição vale tanto para o professor em relação ao aluno, quanto para o aluno
em relação ao professor. Debater e discordar com argumentos é, na metodologia
freireana, uma forma de ensinar a ter e construir um pensamento crítico – e plural.

4. Seja democrático

O professor, naturalmente, se aproxima mais de alguns alunos, do que de outros.

Isso não é justificativa para que ele pratique atos antidemocráticos.

Ser democrático na sala de aula. Dê direitos iguais a todos, seja na hora de falar, ou
de apresentar atividades. E claro, direitos exigem deveres – então não deixe de
cobrá-los.

5. Seja transdisciplinar

Mesmo que sua aula seja Português ou Matemática, misture os saberes, para um
ensinamento mais concreto.Não ensine conteúdos vazios, mas alçados em
interações e práticas.

A pesquisa se desenvolve no pensamento de Paulo Freire, visando a investigar a

influência e recriação do legado freireano nos sistemas públicos e trazendo a
história de vida ,e os seus métodos de ensino aplicados por ele .
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Referências:

https://www.youtube.com/@MeteoroBrasil

https://youtu.be/VjjV8ROzMho

https://www.youtube.com/watch?v=bwvHZJLfhYE&t=917s

https://www.youtube.com/watch?v=fs2r6iPtOmo&pp=ygUXcGF1bG8gZnJlaXJlIGVudHJld
mlzdGE%3D

https://tutormundi.com/blog/metodo-paulo-freire/