Revista Do Ihgp42

IHGP
REVISTA
DO INSTITUTO HISTÓRICO
E GEOGRÁFICO PARAIBANO
ANO C – JOÃO PESSOA – FEVEREIRO – 2012 – Nº. 42

INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO PARAIBANO
Fundado em 07 de setembro de 1905
Considerado de Utilidade Pública pela Lei Estadual nº 317/1909
57043-080 – Rua Barão do Abiaí, nº 64 – João Pessoa – Paraíba
Gestão 2010/2013
PRESIDENTE
Joaquim Osterne Carneiro
VICE-PRESIDENTE
Humberto Fonsêca de Lucena
SECRETÁRIO GERAL
Itapuan Bôtto Targino
1º SECRETÁRIO
Ricardo Tadeu Feitosa Bezerra
2ª SECRETÁRIA
Maria Balila Palmeira
TESOUREIRO
Adauto Ramos
DIRETOR DE ATIVIDADES CULTURAIS

Padre Ernando L. T. de Carvalho
COMISSÃO DA REVISTA
José Nunes da Costa
FOTO DA CAPA:
Presidente do Estado da Paraíba, Álvaro Lopes Machado um dos
fundadores do IHGP, em 7 de setembro de 1905.
SUMÁRIO
APRESENTAÇÃO - JOAQUIM OSTERNE CARNEIRO ................. | 05
ARTIGOS ................................................................................. 07
• ESBOÇO HISTÓRICO DA ATUAÇÃO DA MAÇONARIA NA PARAÍBA -
JOAQUIM OSTERNE CARNEIRO .................................................... | 09
• DO VARADOURO À JACARÉ - ADAUTO RAMOS ........................... | 19
• RELEMBRANDO ANTIGOS ENGENHOS - ADAUTO RAMOS ............ | 21
• SÍTIOS PRÉ-HISTÓRICOS DE BANANEIRAS - CARLOS ALBERTO
AZEVEDO ................................................................................. | 25
• A CIDADE QUE NASCEU DE UMA CANÇÃO - DORGIVAL TERCEIRO
NETO ....................................................................................... | 41
• IMAGENS DA MISERICÓRDIA EM TRÊS IGREJAS DE JOÃO PESSOA -
ERNANDO LUIZ TEIXEIRA DE CARVALHO ...................................... | 45
• UM IMPORTANTE DETALHE DA ATIVIDADE JORNALÍSTICA E DA
CONTRIBUIÇÃO HISTORIOGRÁFICA DE UM FECUNDO E LONGEVO
PLÍGRAFO: JOÃO CORIOLANO DE MEDEIROS, SÓCIO FUNDADOR
E PATRONO DA CADEIRA Nº 07 DO IHGP - GUILHERME GOMES DA
SILVEIRA D’ÁVILA LINS ................................................................ | 55
• POLÍTICA SOCIAL - SÍNTESE HISTÓRICA - MARIA AUXILIADORA
BEZERRA BORBA ...................................................................... | 65
• O POPULISMO RADICAL E SUAS REPERCUSSÕES NA ASSEMBLÉIA DA
PARAÍBA (1961/64) - JOSÉ OCTÁVIO DE ARRUDA MELLO .......... | 71
• PORQUE ESCREVER BIOGRAFIAS - MARIA JOSÉ TEIXEIRA LOPES
GOMES ..................................................................................... | 87
NOVAS POSSES ................................................................... | 93
• P OSSE DO S ÓCIO E FETIVO M ODESTO S IEBRA C OELHO -
DISCURSO DE SAUDAÇÃO DO HISTORIADOR HUMBERTO FONSECA DE
LUCENA .................................................................................... | 95
• DISCURSO PROFERIDO PELO HISTORIADOR MODESTO SIEBRA
COELHO, QUANDO DA SUA POSSE NA CAD. 06, DO IHGP .............. | 103
• POSSE DO HISTORIADOR JOSÉ MOTA VICTOR - DISCURSO DE
SAUDAÇÃO DO HISTORIADOR FLÁVIO SÁTIRO FERNANDES ............... | 117
• DISCURSO PROFERIDO PELO HISTORIADOR JOSÉ MOTA VICTOR,
QUANDO DA SUA POSSE NA CADEIRA 15, DO IHGP ........................ | 121
• POSSE DO HISTORIADOR RÔMULO DE ARAÚJO LIMA - DISCURSO
DE SAUDAÇÃO DO HISTORIADOR JOAQUIM OSTERNE CARNEIRO ...... | 143
• DISCURSO PROFERIDO POR GUSTAVO GUIMARÃES LIMA NA POSSE
DO HISTORIADOR RÔMULO DE ARAÚJO LIMA ................................ | 149
• DISCURSO PROFERIDO PELO HISTORIADOR RÔMULO DE ARAÚJO
LIMA, QUANDO DE SUA POSSE NA CADEIRA 40, DO IHGP.............. | 153
PALESTRAS E PRONUNCIAMENTOS ......................... | 161

• MARLENE ALMEIDA: A PRESENÇA DA MULHER PARAIBANA NAS
ARTES PLÁSTICAS - NEIDE MEDEIROS SANTOS ............................ | 163
• OS CEM ANOS DA REVISTA DO IHGP - HUMBERTO FONSECA DE
LUCENA .................................................................................. | 169
• ERNANY SÁTIRO E OS VALORES DO SEU TEMPO - FÁTIMA ARAUJO | 175
• VINTE ANOS DA FUNDAÇÃO ERNANY SÁTIRO - FLÁVIO SÁTIRO
FERNANDES ............................................................................. | 179
• QUARENTA ANOS DO TRIBUNAL DE CONTAS DO ESTADO - FLÁVIO
SÁTIRO FERNANDES ................................................................. | 183
• RELATÓRIO DAS ATIVIDADES DO IHGP NO EXERCÍCIO DE 2011
- JOAQUIM OSTERNE CARNEIRO ................................................ | 189
APRESENTAÇÃO
A
pós o lançamento da Revista Nº 41, em 15 de abril de
2011, oportunidade em que foram comemorados os
100(cem) anos de existência deste periódico do IHGP -
Instituto Histórico e Geográfico Paraibano, é com satisfação que
lançamos a Revista número 42, que a exemplo das anteriores traz
artigos dos historiadores Humberto Fonseca de Lucena, Adauto
Ramos, Joaquim Osterne Carneiro, Carlos Alberto Azevedo,
Dorgival Terceiro Neto, Guilherme Gomes da Silveira d‘Ávila Lins,
Ernando Luiz Teixeira de Carvalho, José Octavio de Arruda Mello,
Maria José Teixeira Lopes Gomes, Maria Auxiliadora Bezerra
Borba, Fátima Araújo e Flavio Sátiro Fernandes. Além disso, foram
igualmente inseridos, os discursos de saudação proferidos pelos
confrades Humberto Fonseca de Lucena, Flavio Sátiro Fernandes
e Joaquim Osterne Carneiro e os pronunciamentos de posse dos
novos associados do IHGP, Rômulo de Araujo Lima, José Mota
Vitor e Modesto Siebra Coelho, afora um trabalho da Escritora
Neide Medeiros Santos, enfocando o Dia Internacional da Mulher.
Finalmente, está sendo apresentado nesta revista, o Relatório das
Atividades do IHGP referente ao exercício de 2011.

Presidente
ARTIGOS
REVISTA DO IHGP – Nº 42 – ANO C – 2012 9
ESBOÇO HISTÓRICO DA ATUAÇÃO DA

MAÇONARIA NA PARAÍBA*
Joaquim Osterne Carneiro**
I) Considerações iniciais
Ao abordar a Maçonaria ao longo da história da Paraíba, nos

acostamos ao que afirmou o historiador, jornalista e escritor Hélio
Nóbrega Zenaide, em uma lúcida exposição que fez no Ciclo de
Debates “A PARAIBA NOS 500 ANOS DO BRASIL”, realizado
pelo IHGP - Instituto Histórico e Geográfico Paraibano, no período
de 15 de setembro a 12 de novembro de 1999, quando declarou: “A
Maçonaria é uma instituição que procura contribuir para o
aperfeiçoamento moral, intelectual, social, cultural e material
do homem, buscando cultivar, sob a égide de Deus – o grande
Arquiteto do Universo - a prática da fraternidade humana
universal, sem distinção de raça, cor, nacionalidade, pensamento
filosófico, ideal político ou religião.”
Sociedade de caráter universal, a Maçonaria, por intermédio
dos seus integrantes, cultiva a filantropia e a justiça social, de
conformidade com os princípios da liberdade, da democracia, da
igualdade do aperfeiçoamento intelectual e da fraternidade. Nessas
condições, se constitui numa associação filosófica, filantrópica e
educativa, fazendo mister ressaltar que tem como lema a Justiça, o
* Trabalho apresentado na Augusta e Respeitável Loja Simbólica Tabajara Nº

6. João Pessoa, em 03 de setembro de 2009.
** Engenheiro Agrônomo, Escritor e Historiador. Sócio efetivo e atual

Presidente do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. Pertence também
ao Instituto Paraibano de Genealogia e Heráldica; a Academia de Letras e
Artes do Nordeste Brasileiro - Núcleo da Paraíba; ao Instituto Histórico e
Geográfico do Rio Grande do Norte; a Academia Limoeirense de Letras; ao
Instituto Histórico e Geográfico do Cariri Paraibano; e a União Brasileira de
Escritores da Paraíba.
Como técnico exerceu no DNOCS os seguintes cargos: Diretor Geral Adjunto
10 REVISTA DO IHGP – Nº 42 – ANO C – 2012
Trabalho e a Verdade e como divisa a Liberdade, a Igualdade e a

Fraternidade.
ASLAN (1979), no seu trabalho sobre a história geral da
Maçonaria, informa que a entidade chegou ao continente americano
lutando contra o colonialismo e adotando os ideais da Independência
e da República, se infiltrando por meio das denominadas sociedades
secretas aqui existentes.
Assim, às fls. 35 da História Geral da Maçonaria anteriormente
aludida, Nicola Aslan afirmou o seguinte: “No Brasil, o movimento
pela independência teve inicio no seio das sociedades secretas,
que tanto tinham de literárias como de políticas, e das quais
podem ser aqui citadas:
1752 – Associação Literária dos Seletos, no Rio.
1759 - Academia dos Renascidos, na Bahia.
1772 - A Cientifica, no Rio.
1786 - Academia Ultramontana, no Rio.
1796 – Areópago de Itambé, em Pernambuco.
Mas, de todas essas sociedades secretas, a que maior
importância e celeridade alcançou foi, sem dúvida, esta última.
Vários autores ligam o Areópago à Maçonaria, afirmando-se
mesmo que ele estava organizado nos moldes das Lojas
Maçônicas. O seu fundador, Dr. Manoel de Arruda Câmara,
formara-se em Montpellier, na França, cuja universidade,
fundada em 1289, celebrizara-se, principalmente, pelo ensino
da medicina. E Montpellier foi importante centro maçônico, onde,
por volta de 1778, o famoso beneditino Antônio José Pernety
formara o Rito da Academia dos Verdadeiros Maçons,
inteiramente dedicado ao ensino das ciências herméticas”.
No dizer de Zenaide, naquela época existiam cinco lojas
de Operações; Assessor do Diretor Geral; Diretor da Diretoria de Irrigação;

Diretor da Diretoria de Agronomia;Coordenador do Convênio DNOCS/IRYDA
resultante do Acordo Complementar de Cooperação Técnica no Campo da
Irrigação e da Luta Contra a Seca, firmado entre o Brasil e a Espanha;
Representante do DNOCS no Comitê de Acompanhamento da Pesquisa sobre
Industrialização de Áreas Rurais no Nordeste do Brasil – Convênio DNOCS/
BNB-27/72; Chefe do 2º Distrito de Fomento e Produção; e, Chefe do Instituto
Agronômico José Augusto Trindade.
Exerceu também os cargos de Coordenador de Recursos Naturais do PRODIAT
– Projeto de Desenvolvimento Integrado da Bacia do Araguaia -Tocantins,
maçônicas em Montpellier, de onde Arruda Câmara trouxe os ideais

da Revolução Francesa representados pela Liberdade, Igualdade e
Fraternidade.
Ainda no tocante ao Areópago de Itambé, o historiador Hélio
Nóbrega Zenaide na exposição anteriormente referida explicitou o
seguinte: “Na REVISTA DO INSTITUTO ARQUEOLÓGICO
PERNAMBUCANO, XIX, 1917, pgs. 171-172, num trabalho sobre
As Sociedades Secretas de Pernambuco, lê-se a transcrição da
seguinte nota de Oliveira Lima: A primeira loja maçônica fundada
em Pernambuco foi o Areópago de Itambé. Foi seu fundador
Manoel de Arruda Câmara. Faziam parte desta loja desde 1798
entre outros, o irmão de Arruda Câmara, que era médico, como
ele, os três irmãos Francisco, Luiz Francisco e José Francisco
de Paula Cavalcante de Albuquerque, o padre João Ribeiro
Pessoa de Melo Montenegro, discípulo de Arruda Câmara, o
capitão André Dias Figueiredo, os padres Antonio e Felix Velho
Cardoso, José Pereira Tinoco, Antônio de Albuquerque
Montenegro. Em 1801, com a denúncia de conspiração
levantada contra os irmãos Cavalcante, o Areópago foi
dissolvido”.
Concomitantemente, dando sequência ao seu raciocínio Hélio
Zenaide afirmou: “Vários paraibanos maçons frequentaram o
Areópago de Itambé, como registra Irineu Pinto Ferreira, e, assim,
podemos considerá-lo também paraibano. Até gente de
Itabaiana e de Pilar ia para as reuniões do Areópago de Itambé.
Uma dessas pessoas era o padre Antônio Pereira de Albuquerque,
de Pilar, que foi preso e condenado à morte. Ele era da família
de Francisco Dias de Melo Montenegro e do padre João Ribeiro
Pessoa de Melo Montenegro. Outra era o padre Antônio Felix
resultante do Convenio firmado entre o Brasil e a OEA - Organização dos

Estados Americanos; Secretário de Recursos Hídricos do Governo do Estado
da Paraíba; Secretário Executivo da CEPA/PB - Comissão Estadual de
Planejamento Agrícola; Assessor do Governador da Paraíba com exercício na
Secretária do Planejamento; e, Superintendente do SENAR/PB – Serviço
Nacional de Aprendizagem Rural Administração Regional da Paraíba.
Atualmente exerce o cargo de Assessor de Gabinete da Secretaria de Estado
do Meio Ambiente, dos Recursos Hídricos e da Ciência e Tecnologia do Governo
do Estado da Paraiba.
Autor de mais de oitenta trabalhos – livros, plaquetas e artigos - .
Velho Cardoso, de Itabaiana. Essas informações estão em Irineu

Pinto, no livro NOTAS PARA A HISTÓRIA DA PARAIBA, 1º
VOLUME”.
Convém recordar que, Manoel de Arruda Câmara era filho de
Francisco de Arruda Câmara e de Maria Saraiva da Silva, nasceu
em Pombal – PB em 1752 e faleceu em Goiana – PE em 02 de
outubro de 1810. Sua família era oriunda de cristãos novos, ou seja,
de judeus convertidos à força ao cristianismo, na Província Ibérica e
no continente americano, por perseguição da Santa Inquisição. Em
23 de novembro de 1783 ingressou na Ordem dos Carmelitas
Calçados no Convento de Goiana e em seguida juntamente com o
pai e o irmão Francisco viajou a Europa a fim de estudar, tendo
concluído o curso de Filosofia Natural em Coimbra - Portugal e
posteriormente o de Doutor em Medicina na Universidade de
Montpellier, na França. Em 1794 retornou ao nosso país, fixando-se
em Goiana – PE, com a incumbência de realizar levantamentos dos
recursos naturais da Região Nordeste. Nos anos de 1794 e 1795
implementou estudos mineralógicos em Pernambuco e no Piauí, e,
de dezembro de 1797 a julho de 1799, desenvolveu suas atividades
na Paraíba e no Ceará. No decorrer de suas viagens, executou
levantamentos mineralógicos e zoológicos, escreveu sobre a
agricultura, sendo necessário destacar o trabalho que realizou como
botânico principalmente sobre a flora de Pernambuco. Na capital do
Estado da Paraíba foi homenageado e nesse sentido seu nome se faz
presente numa reserva florestal e num zoológico – Parque Arruda
Câmara.
Ao mesmo tempo, na Academia Paraibana de Letras é Patrono
da Cadeira Nº 2 e tem como fundador Eugenio de Carvalho e
atualmente é ocupada pela escritora Adylla Rocha Rabelo.
II) Algumas considerações sobre a Maçonaria no Brasil.
O Grande Oriente do Brasil se constitui na mais antiga potência

maçônica brasileira, ou seja, a associação de Lojas Maçônicas,
também chamada de Obediência Maçônica.
Foi fundado em 17 de junho de 1822, a partir da junção de três
lojas - Comércio e Artes, União e Tranquilidade, Esperança de
Nictheroy -, de acordo com CASTELLANI(1993). Seu primeiro Grão

Mestre foi José Bonifácio de Andrada e Silva, que depois passou a
fazer parte da Loja Maçônica Esperança de Nictheroy, conforme
assinala Nicola Aslan em seu trabalho “ Pequenas Biografias de
Grandes Maçons Brasileiros” lançado em 1973.
Após a Independência do Brasil, ou mais precisamente em 04
de outubro de 1822, Pedro de Alcântara Francisco Antônio João Carlos
Xavier de Paulo Miguel Rafael Joaquim José Gonzaga Pascoal
Cipriano Serafim de Bragança e Bourbon, Dom Pedro I, se tornou o
segundo Grão Mestre do Grande Oriente do Brasil.
III) Considerações sobre a Maçonaria na Paraíba.
Preliminarmente devemos levar em conta que, a expansão do

liberalismo no mundo ocidental, coincidiu com a denominada
Revolução Pernambucana, também conhecida como Revolução dos
Padres, que eclodiu em 06 de março de 1817 e que se estendeu
também pela Paraíba e outros Estados do Nordeste.
Dentre suas causas podem ser destacadas a conjuntura
econômica regional, o absolutismo monárquico português e a influencia
das idéias iluministas propagadas pelas sociedades secretas, como
as lojas maçônicas.
Os ideais libertários chegaram ao Brasil através dos viajantes
estrangeiros e por meio dos livros que incentivavam o sentimento de
revolta entre a elite pernambucana, que já participava ativamente
desde o fim do século XVIII de sociedades secretas como as lojas
maçônicas.
Em Pernambuco, entre as sociedades secretas, além do
Areópago de Itambé aqui já aludido, podem ser citadas a Patriotismo,
a Restauração, a Pernambuco do Ocidente e a Pernambuco do
Oriente, onde eram permitidas a discussão e a difusão das “ infames
idéias francesas”.
Os participantes da Revolução de 1817 lutavam pela
Independência do Brasil, contra o regime monárquico e o sistema
colonial e desejavam um governo republicano, como acontecera nos
Estados Unidos da América do Norte.
No respeitante ao desenvolvimento da maçonaria na Paraíba,
o nosso confrade Hélio Nóbrega Zenaide declarou que, em 1822 foi

fundada na capital paraibana a LOJA MAÇÔNICA PELICANO,
sendo esta a primeira instituição do gênero que existiu na província.
Ao mesmo tempo, disse que não dispunha de maiores
informações a respeito da supracitada loja.
Em seguida, o aludido escritor e historiador declarou “ Temos
noticia de que a primeira Loja Maçônica efetivamente instalada
na Paraíba depois da Independência, foi fundada em1865, com
o nome de LOJA MAÇÔNICA REGENERAÇÃO BRASÍLICA”, que
funcionava nesta capital.
Neste mesmo ano foi fundada, em Mamanguape, a LOJA
MAÇÔNICA UNIÃO E BENEFICÊNCIA e, em 1873 na cidade
de Campina Grande, a LOJA MAÇÔNICA SEGREDO E
LEALDADE.
A fundação dessas lojas coincidiu com o surgimento das ideias
republicanas na Paraíba enquanto já se esboçava na capital do Império,
o movimento em favor da abolição da escravatura, que tinha o apoio
da Maçonaria.
Um fato histórico merece ser relembrado, o conflito acontecido
em Campina Grande entre a Igreja Católica e a Maçonaria.
Este acontecimento se acha relacionado com a conhecida
Questão Religiosa, quando o padre Calixto da Nóbrega, então vigário
da Rainha da Borborema, declarou guerra a Maçonaria. Participou
igualmente dessa luta o padre José Antônio Maria Ibiapina que era
um missionário de grande atuação e conceito.
Hélio Nóbrega Zenaide descreve assim esse acontecimento:
“Eles instigaram, de tal forma, o povo de Campina Grande,
contra a Maçonaria, que os maçons esperavam, de uma hora
para outra, uma explosão de fanatismo exacerbado. E isso não
demorou. J. Leite Sobrinho, pesquisador da história maçônica
paraibana, escreveu uma página relatando o desfecho dessa
luta. Em 1875 surgiu uma nova Loja Maçônica em Campina
Grande, a LOJA MAÇÔNICA VIGILÂNCIA E SEGREDO, e, logo
em seguida, uma outra, a LOJA MAÇONICA RENASCENÇA. Era
um desafogo: mais duas Lojas Maçônicas em Campina Grande?
Chegou outro missionário á cidade, o frei Herculano e, ao
realizar uma Santa Missão, arrastou o povo às ruas, instigou,
invadiu e destruiu a LOJA MAÇÔNICA RENASCENÇA”.
O padre Ibiapina nasceu em Sobral-CE, no dia 05 de agosto

de 1806 e faleceu em Solânea – PB, em 19 de fevereiro de 1883.
Era um homem culto, formado em Direito e aos quarenta e sete anos
iniciou sua obra missionária, percorrendo o Nordeste e cuidando da
construção de igrejas, cemitérios, capelas e açudes, nas áreas mais
pauperizadas da região.
No tocante a Questão Religiosa, faz-se preciso relembrar que,
desde o período colonial a Igreja Católica como instituição era
submetida ao Estado. Essa situação se manteve após a Independência
do Brasil (07 de setembro de 1822) e significava, dentre outras coisas,
que nenhuma Ordem do Papa poderia vigorar no país, sem que fosse
previamente aprovada pelo Imperador Dom Pedro II (Pedro de
Alcântara João Carlos Salvador Bebiano Xavier de Paula Leocádio
Miguel Gabriel Gonzaga). Era o chamado Beneplácito.
Ocorreu que, em 1872, Dom Vital Maria Gonçalves de Oliveira,
Bispo de Olinda e Dom Antônio de Macedo Costa, Bispo Diocesano
de Belém do Pará, resolveram seguir por conta própria as ordens do
Papa Pio IX, não ratificadas pelo Imperador Dom Pedro II, punindo
religiosos ligados à maçonaria. Em virtude disso, Dom Pedro II
resolveu intervir na questão, solicitando que os Bispos suspendessem
as punições. Como estes se recusaram a atender ao Imperador, em
02 de fevereiro de 1874, foram condenados a quatro anos de trabalho
braçal. Entretanto, em 17 de setembro de 1875, por interferência do
Duque de Caxias, os bispos foram libertados.
Dando continuidade ao movimento maçônico na Paraíba, em
1877 foi fundada aqui na capital a LOJA MAÇÔNICA
CONSTÂNCIA E LEALDADE e em 1882, A LOJA MAÇÔNICA
LEALDADE E PERSEVERANÇA. Desafortunadamente, essas
lojas fecharam suas portas e seus arquivos se perderam.
Quando da Proclamação da República, a Maçonaria
representada por muitos de seus integrantes, inclusive ilustres
paraibanos, a exemplo de Aristides da Silveira Lobo e João Coelho
Gonçalves Lisboa teve uma decisiva presença em nível nacional.
Aristides da Silveira Lobo nasceu no Engenho Tabocas, no
município de Cruz do Espírito Santo-PB, em 12 de fevereiro de 1838
e faleceu em Barbacena – MG, em 23 de julho de 1896. Era filho de
Manoel Lobo de Miranda Henriques e de Ana Noberta da Silveira.
O seu avô, Tenente Coronel Francisco José da Silveira foi condenado

à morte por ter participado da Revolução Pernambucana de 1817.
Aristides Lobo fez o curso preparatório no Colégio da Paraíba e
concluiu o Curso de Direito no Escola de Direito do Recife, em 1859.
Foi Promotor Público e Juiz de Paz em Minas Gerais, mas logo em
seguida passou a se dedicar a política, filiando-se ao Partido Liberal,
elegendo-se Deputado para o Congresso Nacional do Império por
dois mandatos consecutivos – 1864 a 1866 e de 1867 a 1870, pelo
Estado de Alagoas.Em 03 de dezembro de 1870, juntamente com
Salvador de Mendonça, Lafayette Coutinho, Pedro Soares de
Meireles e Flavio Farnense fundou o jornal “A República”, que passou
a defender o fim da monarquia. Nesse sentido, publicou o Manifesto
de 1870, pelo Clube Republicano e deu inicio a propagação dos ideais
republicanos por todo o país. Convém citar que o jornal foi empastelado
por três anos. Mas, o caminhar dos acontecimentos culminou com a
Proclamação da Republica em 1889. Formado o Governo Provisório
foi nomeado Ministro do Interior, tendo ocupado o cargo por 3(três)
meses – 15/11/1889 a 10/02/1890 -, renunciando por divergir de
Deodoro da Fonseca. Em seguida elegeu-se Deputado Federal,
participando da Constituinte de 1891/1893. Depois foi Senador de
1892/1896. É Patrono da Cadeira Nº 6 da Academia Paraibana de
Letras.
João Coelho Gonçalves Lisboa nasceu em Areia – PB, em 27
de junho de 1859 e faleceu em 11 de julho de 1918. Era filho de
Teodósio Gonçalves Lisboa e de Joseja dos Santos Coelho Lisboa.
Ao longo de sua vida se destacou como primoroso orador. Foi Chefe
de Policia da Paraíba, Deputado Federal de 1894 a 1896 e de 1887 a
1889 e Senador de 1905 a 1909.
No entanto, faz-se necessário assinalar que, aqui na Paraíba,
a atuação da Maçonaria na fase da Proclamação da República não
foi expressiva.
Segundo Hélio Zenaide, a mais antiga loja maçônica em
funcionamento na nossa terra é a LOJA MAÇÔNICA
REGENERAÇÃO DO NORTE, fundada em 16 de outubro de 1898,
quando a Paraíba tinha como Presidente Antônio Alfredo da Gama e
Melo.
Gama e Melo nasceu na capital do Estado da Paraíba, em 01
de outubro de 1849 e faleceu também nesta cidade, em 12 de abril de
1908. Foi político, jornalista, professor, escritor e filósofo, destacando-

se como um grande tribuno. Formou-se em Direito pela tradicional
Escola do Recife em 1873, sendo contemporâneo de Castro Alves,
de Cardoso Viera e de Tobias Barreto, sendo influenciando com as
ideias deste último. Fundou “A República”, jornal que pregava o
sentimento de justiça e a igualdade entre os homens. Foi Professor
concursado de Latim do Lyceu e também lecionava Retórica. Exerceu
os cargos de Vice-Presidente e depois Presidente da Província da
Paraíba, de 22 de outubro de 1896 a 22 de outubro de 1900. É Patrono
da Cadeira Nº 17 da Academia Paraibana de Letras, que tem como
Fundador Antônio de Aguiar Botto de Meneses e atualmente é
ocupada por Joacil de Britto Pereira.
Sequenciando o movimento maçônico na Paraíba, em 1900 foi
fundada a LOJA MAÇÔNICA CARIDADE E SEGREDO, na cidade
de Itabaiana; em 1903 a LOJA MAÇÔNICA UNIÃO
CATOLEENSE, da cidade de Catolé do Rocha; em 1911 a LOJA
MAÇÔNICA SETE DE SETEMBRO, nesta capital; em 1918 a
LOJA MAÇÔNICA BRANCA DIAS, também aqui na capital; em
1923 a LOJA MAÇÔNICA REGENERAÇÃO CAMPIMENSE, na
cidade de Campina Grande; em 1927 a LOJA MAÇÔNICA PADRE
AZEVEDO, nesta capital e assim sucessivamente.
Atualmente existe no Estado da Paraíba as Províncias
Maçônicas GRANDE ORIENTE ESTADUAL DA PARAÍBA, a
GRANDE LOJA DO ESTADO DA PARAÍBA e o GRANDE
ORIENTE DA PARAIBA, que congregam LOJAS MAÇÔNICAS
em distintos municípios do nosso Estado.
V) Considerações finais.
Ao analisarmos a presença da Maçonaria, ao longo da história,

tanto no Brasil, como no Estado da Paraíba constatamos que esta
instituição tem pautado sua atuação, objetivando contribuir com os
grandes ideais políticos da humanidade, de conformidade com as
diferentes atividades produtivas e tem participado efetivamente da
vida intelectual, educacional, religiosa econômica, social e política da
nação.
A partir dos caminhos tortuosos da Independência, perpassando

pelas lutas libertarias do período colonial, sem olvidar o movimento
que desaguou na Proclamação da República, na abolição da
escravatura e na defesa intransigente da democracia, a Maçonaria
sempre contribuiu com seu bom senso, com sua independência e
com sua altivez, para que o país encontre o melhor caminho para o
seu desenvolvimento.
Atualmente, o combate que faz à corrupção desenfreada que
infelizmente graça em todos os Poderes da República, merece o apoio
irrestrito dos homens de bem do nosso Brasil.
De outra parte, para os nordestinos e particularmente para os
paraibanos, a luta que vem empreendendo em favor da execução do
Projeto de Integração do Rio São Francisco com as Bacias
Hidrográficas do Nordeste Setentrional, também deve merecer a
nossa solidariedade e o nosso apoio, pelo muito que representa para
o abastecimento d‘água da população urbana e rural, para a
dessedentação do rebanho, para o irrigação e para a implementação
de distintas outras atividades assaz importantes para a Região.
Bibliografia
ASLAN, Nicola. Pequenas Biografias de Grandes Maçons Brasileiros. Rio de

Janeiro: Editora Maçônica, 1973
__________ História Geral da Maçonaria. Editora Aurora, 1979
CASTELLANI, José.História do Grande Oriente do Brasil. Brasília: Gráfica e

Editora do Grande Oriente do Brasil, 1993.
ZENAIDE, Hélio Nóbrega. Notas Para A História da Maçonaria na Paraíba. Instituto

Histórico e Geográfico Paraibano. Anais do Ciclo de Debates. A Paraíba Nos 500
Anos De Brasil. João Pessoa. Secretaria de Educação e Cultura do Estado, abril
2000.
DO VARADOURO À JACARÉ
ADAUTO RAMOS
Em uma busca no Arquivo Nacional do Rio de Janeiro deparei-

me com algumas páginas de um processo, incompleto, referente à
Paraíba. Solicitei uma cópia que aqui transcrevo:
“Em consequência da Imperial portaria de 27 de abril de 1825,
expedida pela Secretaria de Estado dos Negócios do Império, dirijo a
V.S. para saber a Augusta Presença de Sua Majestade Imperial, o
requerimento incluso do Doutor Paquis Dupuis, em que pede que o
mesmo Augusto Senhor lhe conceda de propriedade o terreno coberto
de mangues na margem direita deste rio Paraíba, que vai desde o
Varadouro, porto da cidade, até o sítio chamado Jacaré.
Entre as margens deste mencionado rio Paraíba a sobredito
terreno coberto de mangues, que terá de comprimento até o sítio
Jacaré, meia légua pouco mais ou menos, e de largura em partes
mais e em partes menos, de cem braças, incluindo-se no predito
comprimento a margem em diferentes lugares algumas embocaduras
e mesmo várias camboas que servem do pesqueiro no que utiliza o
público.
Este terreno serve a algumas pessoas que se propõem a tirar
nele provisões para lenha, cercas ou algumas obras de não grande
monta, e igualmente para se tirar caranguejo, de que é abundante,
bem como o são outros de igual natureza, no que também utiliza o
público, e ainda mais a pobreza; e reduzindo a cultura talvez se torne
mais vantajoso e útil, sendo certo que dececado, ele vem a ficar
muito melhor o encanamento do rio.
Parece portanto atendível pretensão do suplicante uma vez
que se proponha ao benefício que expõe e que exige grande força
dentro de algum tempo razoável afim de não prejudicar com o seu
título a outros que se queiram servir das madeiras e o mais, como
sempre se serviram, e enquanto não fizer em ação a obra que pretende
fazer devendo também ficar certo de não prejudicar aos possuidores

dos terrenos vizinhos secos até aquele ponto em que eles se servem
atualmente das beiradas para suas plantações e uso de madeiras. A
vista do que Sua Majestade Imperial,...
(incompleto)
Imperial mandará como justo. Deus guarde V. Exª muitos anos.
Paraíba do Norte, 10 de março de 1827.
Ilmº Exº Senhor Visconde de S. Leopoldo, Ministro, Conselheiro e
Secretário de Estado de Negócios do Império.
Francisco de Assis Pereira Rocha”
RELEMBRANDO ANTIGOS ENGENHOS
ADAUTO RAMOS
Ficaram bem conhecidos e lembrados os 18 engenhos de

açúcar descritos por Elias Herchmans em sua “Descrição Geral da
Capitania da Paraíba”, escrita no ano de 1639. Estes engenhos
estavam situados na várzea do rio Paraíba do Norte. Com o decorrer
dos anos muitos outros engenhos foram sendo construídos, não só na
várzea do Paraíba, mas também em seus afluentes. Nas margens do
rio Uma foram edificados os engenhos Pau dÁrco, Pacatuba, Coité,
Tabocas, Pindoba e outros. Nas pequenas várzeas do rio Gurinhém
foram construídos os engenhos Antas do Sono, Melancias, Sapucáia
e outros.
As terras em que estava instalado o engenho Antas do Sono
hoje fazem parte do município de Sobrado, desmembrado do município
de Sapé. Não me foi possível, até o presente, determinar quando
este engenho foi edificado. Busco associar datas com fatos e nomes
de proprietários e de seus descendentes, com a finalidade de
determinar um pouco da história destes engenhos. Por exemplo, o
engenho Angico Torto, que era localizado em terras do Pilar, tem o
seu nome ligado à Revolução de 1817 na Paraíba, pois o seu
proprietário, na época, era o capitão André Dias de Figueiredo, genitor
do Padre Antônio Pereira de Albuquerque Melo, membro do governo
provisório instalado na Parahyba, capital. Na contra-revolução o Padre
Antônio foi preso, enviado para o Recife, condenado à morte e
enforcado em praça pública. Suas mãos e a cabeça foram decepadas,
salgadas, enviadas ao Pilar onde ficaram expostas em via pública na
vila do Pilar.
No ano de 1621 o Capitão Mor João de Brito Corrêa,
governador da capitania da Parahyba, fez uma doação de sesmaria a
André de Albuquerque, ao longo do rio Gurinhém, “nas testadas do
Antônio Valadares”, ou seja, em terras acima do engenho Maraú,
dos beneditinos, entre este e a atual cidade de Sobrado.

Posteriormente nas terras desta sesmaria foram construídos os
engenhos Antas do Sono, Melancia e outros.
Engenho Antas do Sono
É possível que este engenho tenha sido edificado na sesmaria

supracitada ou na sesmaria que no ano de 1619 o Capitão Mor,
governador da Província da Paraíba, Francisco Nunes Marinho de
Sá, doou também em sesmaria ao longo do rio Gurinhém, a Balthazar
Freire e a Gaspar Dias de Beco.
Este engenho, Antas do Sono, foi construído possivelmente no
inicio do século dezenove, ou antes. Isto Por quê? Aos 07.06.1863,
faleceu no engenho Antas do Sono, com 60 anos de idade, o Tenente
Coronel Joaquim José Ribeiro Pessoa, primo do Padre João Ribeiro
Pessoa, revolucionário de 1817; filho do Luís da Veiga Pessoa e de
D. Francisca das Chagas de Jesus Pessoa. Pessoa influente na sua
época, foi Juiz de Paz, delegado de polícia, presidente da Câmara e
várias vezes Juiz municipal. Era viúvo de D. Manoela Theotônia Lins
Pessoa, falecida aos 07.07.1859, no engenho Antas do Sono. Foram
seus filhos:
1 – Capitão Marcionillo Ribeiro Pessoa Lins, que foi casado com

Justiniana Augusta Pessoa Lins.
2 – Capitão Cyro Deocleciano Ribeiro Pessoa, professor em Pedras
de Fogo e Mamamguape; casado que foi aos 05.10.1851, em
Pilar, com D. Virgolina de Albuquerque Maranhão.
3 – Tenente Manoel Lins de Albuquerque Pessoa, casado com D.
Maria das Brotas e Silva, filha de Manoel Galdino Alves da
Silva e de D. Thereza Torquata Fernandes de Carvalho.
4 – Minervino Ribeiro Pessoa, nascido no ano de 1859.
5 – Prudente Ribeiro Pessoa, casado que foi com Virginia dÁvila
Bitancout.
6 - Francisca de Assis Pessoa, que foi esposa do Capitão Pedro de
Melo e Silva, do engenho Pangaré, de Itambé.
7 – Joaquina Theotônia Lins Pessoa
8 – Anna Umbelina Lins Pessoa
9 – Capitão Marcolino Ribeiro Pessoa Lins

10 – Laura Emília Lins Pessoa
11 - Manoela Theotônia Lins Pessoa
12 – Luís da Veiga Lins Pessoa, que foi casado com Rosa Cândida
de Holanda Chacon.
O engenho Antas do Sono possuía moenda de ferro, 20 formas

de pães, movido a animais, com caldeira, casa de purgar, casa de
fazer farinha, estribaria, senzala, 11 escravos e alambique de cobre.
Fazia fronteira com o engenho Maraú, com o Melancia e com o Boa
Vista. A propriedade tinha “1400 braças de testada pelo rio Gurinhém
acima e com meia légua de fundos para o sul e mais 600 braças de
testada pelo mesmo rio”. Como vemos era um engenho bem
estruturado.
No ano de 1882, aos 21 de dezembro faleceu no engenho Antas
do Sono o capitão Hylário de Athayde e Vasconcelos, que na época
era o proprietário do engenho. Casado com D. Anna Francisca
Pereira. Eram seus filhos: Anna Francisca, Hylário e Antônio
Francisco Pereira de Athayde, falecido no engenho Mumbaba aos
26.07.1925. Em segunda núpcias o Capitão Hylário de Athayde de
Vasconcelos casou-se com D. Antônia Caetana Nunes de Jesus que
veio a falecer no citado engenho aos 29.11.1874. Foram seus filhos:
Ignácia, Obdulina, João, Maria, Baltazar, Idelfonso, Emília, José Jorge
e Agnello.
No ano de 1916, aos 27 de dezembro faleceu em Sapé o
Capitão Francisco Paulino Correia Luna que, na época, era proprietário
do engenho Antas do Sono. Casado em primeira núpcias com D.
Amélia Leopoldina Correia Lima que faleceu no engenho aos
07.01.1902, com 38 anos de idade. Sua prole era composta por:
Joaquim, Ignácia Olegária, Antônio, Abílio, Maria e José. O capitão
Francisco Paulino que era pernambucano, contraiu segunda núpcias
com Ildérice Fernandes, que lhe deu os filhos: Maria Dulce, Arcênio,
Severino, Maria de Lourdes e Jayme. O capitão Francisco Paulino
havia comprado o engenho aos herdeiros do Capitão Hylário Athayde
de Vasconcelos no ano de 1898, aos 29 de janeiro, por 330 mil reis.
No ano de 1916 o engenho ainda funcionava, com tração
animal, sob a direção de Joaquim Correia Lima; não consta ter
alambique e sim uma maquina de descaroçar algodão a vapor. Já no

ano de 1920 não aparece nas estatísticas o nome do engenho Antas
do Sono e sim a propriedade Antas dividida em 20 outras pequenas
propriedades.
Por informação verbal consta que mais recentemente o Antas
do Sono havia sido comprado pelo usino João Úrsulo Ribeiro Coutinho,
passando seu domínio em seguida para seu filho Pedro Ramos e
deste para o filho Sebastião Ramos (Basto Ramos). Ainda por
informação oral consta que nada mais existe do antigo engenho, e
até sua memória está se perdendo no tempo.
SÍTIOS PRÉ-HISTÓRICOS DE
BANANEIRAS
CARLOS ALBERTO AZEVEDO
A região arqueológica do Brejo ainda não foi devidamente

estudada. Seus sítios arqueológicos não estão mapeados – e poucas
são as sondagens realizadas nessa microrregião da Paraíba.
Hoje, porém, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do
Estado da Paraíba realiza os primeiros levantamentos dos sítios
rupestres inseridos nos vários municípios do Brejo.
No caso de Bananeiras, selecionamos três sítios pré-históricos:
Umari, Pedra Preta e Gruta dos Morcegos. Esses sítios não estão
muito distantes da sede do Município.
QUADRO 01
Sítios Distância (em Km)

Umari 24
Pedra Preta 10
Morcegos 12
Fonte: Pesquisa Direta
Os sítios se localizam em área peculiar, onde o ecossistema

é bem caracterizado.
Nota-se, no entorno deles, a presença de cursos d’água.
Salientam-se aspectos geológicos e geomorfológicos significativos,
como afloramentos de rochas graníticas, geologicamente do
Proterozóico. E os níveis altimétricos na região variam entre 200 e
650 metros. “Constitui o domínio dos Brejos da Paraíba, onde o clima
tropical úmido exerce papel relevante na formação do relevo. Alguns
topos mais elevados ultrapassam 600 metros e são recobertos por
uma camada sedimentar, formando as chãs.” (LIMA E MELLO,
1985: 26)
O índice pluviométrico é bastante alto – entre 300 e 1500mm,

“devido às chuvas orográficas que se distribuem, principalmente, entre
janeiro e setembro.” (LIMA E MELLO, 1985: 26 e SILVA, 2005:
33)
Atualmente, qualquer pesquisador que se dedique à
arqueologia tem que levar em conta o meio geográfico (habitat). É
importante a leitura da “construção de territórios e apropriação de
espaço na pré-história” (BEZERRA e MARTINS, 2005: 83), para
entender a ocupação humana de uma determinada área.
Daí, então, a nossa insistência em enfatizar o Brejo como
espaço vital para caçadores-coletores pré-históricos, conforme
registra Martin:
Os brejos são lugares importantíssimos para o conhecimento

da pré-história brasileira porque são lugares de atração e
concentração de grupos humanos, onde as estratégias de
sobrevivência do homem pré-histórico puderam se
desenvolver. (MARTIN, 1996: 36)
E, ainda:
A região do Brejo, na Paraíba, é também área de grande

concentração de sítios com pinturas e gravuras rupestres
além de abrigos com enterramentos indígenas, citados por
L.F.R. Clerot, mas, infelizmente, nunca pesquisados.
(MARTIN,1996: 37)
Até hoje não se fez um estudo da ocupação pré-histórica do

Brejo paraibano. Os arqueólogos estão mais interessados nos sítios
holocênicos da Caatinga (BELTRÃO, 1995: 28), principalmente nos
sítios rupestres do Cariri paraibano: Ruth Almeida, 1979; Alice Aguiar,
1982; Elisa Cabral, 1997; Francisco Vilar, 1999; Suely Luna e Joaquim
Buchaim, 2000; Programa de Conscientização Arqueológica
(PROCA), 2002; Onicéia Souza, 2004; Daniel Bezerra e Gilson
Martins, 2005; Carlos Azevedo, 2006; Carlos Xavier, 2007; Juvandi
de Souza Santos, 2008.
OS SÍTIOS RUPESTRES DE BANANEIRAS:

UMA ABORDAGEM SISTÊMICA
Num estudo dos sítios rupestres, procura-se, antes de tudo, a

(re)construção da pré-história, o processo de territorialização, isto é,
como se verificou a ocupação humana no espaço/território
(BEZERRA e MARTINS, 2005), para, depois, identificar os
marcadores culturais pertencentes às diversas tradições rupestres.
A preocupação na pesquisa arqueológica com o espaço,

o ambiente e as áreas de atuação do grupo humano não
é recente. As teorias modernas, formuladas por autores
como o americano Lewis Binford e o inglês Ian Hodder,
em relação à importância dos espaços de atuação de
grupos humanos pré-históricos e as relações entre a
cultura material e as sociedades, refletem ainda, de certo
modo, a fórmula de Leslie A. White, enunciada na década
de quarenta, de que para se entender ou atingir um
sistema cultural deve-se compreender a interação de
três subsistemas: o tecnológico, o sociológico e o
ideológico. Se a essa formulação acrescentamos as
variáveis relativas à distribuição do espaço, teremos os
elementos para se determinar e se compreender o
conceito de enclave arqueológico cujo fim primordial
é o estabelecimento das relações entre o homem e seu
meio, numa área regional segregada de um espaço maior
ou área arqueológica. Em outras palavras, deve-se
aplicar pesquisas interdisciplinares para se alcançar os
objetivos científicos do conhecimento da pré-história.
(MARTIN, 1996: 73) (grifo nosso),
Levando em conta esse quadro referencial teórico, procuramos

analisar o espaço como uma área ecologicamente uniforme (Brejo),
mas na qual se “reconhece a interdependência fundamental de todos
os fenômenos, e o fato de que, enquanto indivíduos e sociedades,
estamos todos encaixados nos processos cíclicos da natureza – e,
em última análise, somos dependentes desses processos” (CAPRA,
1997: 25). Isso se chama visão sistêmica – a qual “não separa seres
humanos – ou qualquer outra coisa – do meio ambiente natural. Ela
(a ecologia profunda) vê o mundo não como uma coleção de objetos
isolados, mas como uma rede de fenômenos que estão
fundamentalmente interconectados e são interdependentes.”
(CAPRA, 1997: 25)
Já no que se refere ao horizonte cultural, não há uniformidade,
predominando a diversidade cultural (várias etnias), povos caçadores-
coletores com tradições diferentes. Observa-se isso nos sítios
rupestres – sítios que diferem entre si, o que significa, segundo Martin
(1996), “a presença de vários enclaves na mesma área arqueológica.”
Esses sítios com características diferentes foram classificados
por arqueólogos brasileiros (GASPAR, 2003: 44), levando-se em conta
a distribuição espacial dos nossos grafismos, o que se convencionou
chamar de tradições arqueológicas (PROUS, 1991).
Constatamos, nos sítios de Bananeiras, as seguintes tradições:
1. Itacoatiara
2. Agreste
3. Geométrica
Para uma definição operacional de cada tradição acima

mencionada, recorremos à Anne-Marie Pessis (1992: 44):
TRADIÇÃO ITACOATIARA
“Integrada por gravuras representando figuras que não

permitem nenhum reconhecimento. Raramente alguma figura
reconhecível é representada de maneira isolada”.
TRADIÇÃO AGRESTE
“Caracterizada pela predominância de grafismos

reconhecíveis, particularmente da classe das figuras humanas, sendo
raros os animais. Nunca aparecem nas representações de objetos
nem figuras de fitomorfas. Os grafismos representando ações são
raros e retratam unicamente caçadas. As figuras são representadas
paradas, não existindo nem movimento nem dinamismo. Os grafismos

puros, muito abundantes apresentam morfologia diversificada”.
TRADIÇÃO GEOMÉTRICA
“Caracterizada por pinturas que representam uma maioria

de grafismos puros, figuras humanas e algumas mãos, pés e répteis
extremamente simples e esquematizados”.
Este é o corpus rupestre dos sítios pesquisados:
QUADRO 02
TRADIÇÕES SÍTIO SÍTIO SÍTIO

UMARI PEDRA PRETA MORCEGOS
ITACOATIARA X X
AGRESTE X
GEOMÉTRICA X (?)
É bastante visível a ocorrência da Tradição Itacoatiara nos

sítios Umari e Pedra Preta. Ambos estão próximos a cursos d’água.
O primeiro fica a 15 metros do Rio Curimataú e o último está situado
a 500 metros do riacho do Moura.
Vale ressaltar, ainda, que a Tradição Itacoatiara aparece
quase sempre nas imediações de riachos, rios, cachoeiras. Talvez
uma explicação para essa ocorrência seja que:
A maioria dos petróglifos ou Itacoatiaras do Nordeste do

Brasil, está relacionada com o culto das águas. (...) É natural
que nos sertões nordestinos, de terríveis estiagens, as fontes
d’água fossem consideradas lugares sagrados, mas o
significado dos petróglifos e o culto ao qual estavam
destinados nos são desconhecidos.” (MARTIN, 1996: 269)
A Gruta dos Morcegos (sítio Roma de Baixo) é o único sítio

da Tradição Agreste e, de certa forma, também, da Tradição
Geométrica. Questiona-se muito esta tradição; às vezes ela se

confunde com a Tradição Itacoatiara, isto é, a Geométrica Setentrional,
na classificação de André Prous, aceita por Madu Gaspar.
Na parte externa da Gruta dos Morcegos ocorrem círculos,
linhas, manchas, cruzes, mão. “Observa-se uma tendência ao horror
vacui, com interesse expresso de cobrir totalmente as paredes
rochosas de pinturas”, como constatou Alice Aguiar (1986: 32) na
Pedra da Buquinha, em Boqueirão, no Agreste pernambucano.
Nos painéis, foram identificados grafismos puros, compostos
por várias linhas e manchas. Todos pintados com tinta na cor vermelha;
mas, em muitas pinturas, nota-se claramente a descoloração do
pigmento vermelho.
Estes são os vários tipos de grafismos que ocorrem nos sítios
rupestres de Bananeiras:
QUADRO 03
FORMAS SÍTIO SÍTIO SÍTIO

UMARI PEDRA PRETA MORCEGOS
Espirais X
Zoomorfos X
Antropomorfos X
Grafismo Puro X X
Linhas X X X
Manchas X X
Cruzes X
Não fizemos a contagem das figuras rupestres dos painéis – o

mais interessante é ter uma idéia da dimensão dos mesmos.
QUADRO 04
DIMENSÃO SÍTIO
SÍTIO SÍTIO
LARGURA ALTURA PEDRA
UMARI MORCEGOS
(m) (m) PRETA
3,70 1,70 (1) X

2,20 1,78 (1) X
1,50 0,70 (1) X
2,10 4,15 (2) X
7,00 2,10 (2) X
(1) Sítio seccionado em três painéis

(2) Sítio não seccionado
Constatamos que o sítio Umari, com três painéis, apresenta

mais visibilidade do que os outros dois – é mais legível e pode ser
aberto à visitação no futuro, mas é necessário fazer algumas
recomendações sobre seu uso para fins turísticos; este assunto será
tratado noutro tópico deste trabalho.
Quanto aos sítios Pedra Preta e Gruta dos Morcegos (sítio
Roma de Baixo), não devem ser abertos à visitação. Eles não são
legíveis, ou melhor, são de baixa visibilidade. Assim, devem ser
resguardados, protegidos para futuras sondagens, pois têm sedimentos
arqueológicos. Disse nosso informante, Manuel Paulino Maia, que a
Gruta dos Morcegos foi vandalizada – fizeram escavações. Segundo
ele, eram caçadores de tesouros. A nosso ver, houve uma sondagem
arqueológica – as marcas deixadas levam a crer numa escavação
“técnica”, feita naturalmente, sem autorização do Instituto do
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.
Pedra Preta é um sítio de difícil acesso. Localiza-se na
propriedade de José Graciano, a 10km de Bananeiras. Não
constatamos nele nenhuma ação antrópica negativa, apenas esfoliação
do granito por conta do intemperismo. O painel está bastante
danificado pela ação da urina de mocó. Maiores detalhes sobre os

sítios se encontram no item Caracterização dos Sítios Cadastrados.
AÇÕES ANTRÓPICAS NEGATIVAS NOS SÍTIOS UMARI

E GRUTA DOS MORCEGOS
QUADRO 05
IMPACTOS SÍTIOS
ANTRÓPICOS UMARI MORCEGOS
Extração Mineral X
Queimadas X
Caça Predatória X X
Desmatamento X
Pichações X
Escavações X
CARACTERIZAÇÃO DOS SÍTIOS CADASTRADOS
SÍTIO UMARI
Proprietário: José Henrique Gomes

Área desconhecida arqueologicamente: Não
Data do levantamento: 19/12/2005
Registro do grafismo pré-histórico: Pintura e gravura
Tradições Rupestres: Itacoatiara
Descrição do Conjunto: O sítio apresenta grafismos nas cores
vermelha e laranja, gravados sobre afloramento granítico.
Dimensão do painel (1): 3,70m X 1,70m
Tipo de sítio: Matacão
Rocha suporte: Granito

Estado de conservação da rocha suporte: Regular
Estado de conservação do monumento lítico: Os grafismos
foram prejudicados pelo intemperismo.
Elementos de degradação do monumento: Vento, sol,
chuva, pátina e ação de fungos.
Área sujeita à inundação: Sim
Relevo: Forte e ondulado com espigões
Vegetação: Caatinga-brejeira (típica do Curimataú)
Ações antrópicas negativas: Vandalismo – houve a
destruição de parte do painel 1, caça predatória, extração
mineral.
Traços arqueológicos encontrados na área: Durante a
pesquisa de superfície, não foi encontrado nenhum material
lítico.
Fonte d’água mais próxima do sítio rupestre: Rio
Curimataú.
Integração do patrimônio arqueológico com a população
local: Segundo Terezinha Francisco dos Santos, nossa
informante, os moradores hoje têm consciência do valor deste
monumento arqueológico. Trata-se, pois, de um “letreiro muito
antigo, escrito por mão de índio”.
SÍTIO PEDRA PRETA
Proprietário: José Graciano

Registro do grafismo pré-histórico: Gravura
Tradições Rupestres: Itacoatiara
Descrição do Conjunto: O sítio apresenta gravuras na cor
vermelha, distribuídas em diversas partes do afloramento
granítico, destacando-se círculos e linhas. São muito
semelhantes à da Pedra do Ingá –PB, também da Tradição
Itacoatiara.
Dimensão do painel: 2,10m X 4,15m
Tipo de Sítio: Matacão

Estado de conservação da rocha suporte: Ruim
Estado de conservação do monumento lítico: O painel está
bastante danificado, por conta da esfoliação do granito e da
urina de mocó.
Elementos de degradação do monumento: Sol, vento, urina
de mocó, ação de fungos, pátina.
Área sujeita à inundação: Não
Relevo: Relevo forte, ondulado e com a presença de espigões
de topos horizontais.
Vegetação: Arbustos
Ações antrópicas negativas: Não se constatou nenhuma ação
antrópica negativa no entorno do sítio.
Traços arqueológicos encontrados na área: Nenhum
Fonte d’água mais próxima do sítio rupestre: Há um
córrego a 500 metros – riacho do Moura.
local: No sítio Moura, onde está localizado o monumento
arqueológico, a população não tem consciência do valor do
bem cultural.
GRUTA DOS MORCEGOS

(SÍTIO ROMA DE BAIXO)
Proprietário: Ercílio Anjo

Registro do grafismo pré-histórico: Gravura e pintura
Tradições Rupestres: Agreste/Geométrica (?)
Descrição do Conjunto: Trata-se de um abrigo pré-histórico
– um abrigo sob rocha. Em suas paredes externas, há gravuras
e pinturas rupestres, das tradições Agreste e Geométrica.
Provavelmente as pinturas antecederam às gravuras, daí porque
essas duas tradições aparecem juntas. São pinturas na cor
vermelha, com motivos variados, onde se destacam mão e
cruzes.
Dimensão do painel: 7,00m X 2,10m
Tipo de Sítio: Matacão

Estado de conservação da rocha suporte: Bom
Estado de conservação do monumento lítico: Parte do
painel está recoberto por pátina, comprometendo bastante a
visibilidade do conjunto rupestre. Nota-se, também, acentuado
desgaste dos grafismos.
Área sujeita à inundação: Não
Relevo: Relevo forte e ondulado
Vegetação: Arbustos
Ações antrópicas negativas: Caça predatória, queimadas,
vandalismo.
Traços arqueológicos encontrados na área: No entorno
do sítio, na Gruta dos Morcegos, constatou-se a presença de
material lítico.
Fonte d’água mais próxima do sítio rupestre: Poços do
Barbosa (cacimbas)
local: Muitos sabem da existência do abrigo pré-histórico, mas
desconhecem o valor desse bem cultural.
ESTRATÉGIAS DE SEGURANÇA DO SÍTIO UMARI
Qualquer arqueólogo sabe que não se pode hoje, em plena

pós-modernidade, privar “o olhar do turista” (JOHN URRY, 2001)
dos sítios pré-históricos – entende-se que o patrimônio arqueológico
é um bem cultural e, assim sendo, deverá ser usufruído por todos.
O uso público de sítios arqueológicos é uma prática comum
em vários países do mundo. Parques arqueológicos estão abertos à
visitação pública, como o Parque Nacional Kakadu, na Austrália:
A área é culturalmente notável pelos inúmeros locais de arte

em rocha – algumas dessas pinturas receberam datação de 25
mil anos. Muitos desses trabalhos estão exatamente bem
preservados e com certeza são tão antigos quanto os murais
do Paleolítico existentes nas cavernas da Europa Ocidental.
A seu modo Kakadu é tão valioso para a comunidade humana
quanto o Louvre ou o Prado” (MERCER, 2001: 134).
Outro exemplo é o Parque Nacional Serra da Capivara – PI,

inscrito na lista de Patrimônio Cultural da Humanidade (UNESCO)
e com mais de 800 sítios rupestres, quase todos abertos à visitação.
Deve-se, antes de tudo, estabelecer critérios básicos para
que os sítios possam ser inseridos num sistema de visitação controlada.
Outra medida importante é envolver a comunidade local na
preservação e proteção do entorno do bem cultural:
Quanto à questão do envolvimento das pessoas da

comunidade no fomento do turismo em áreas
arqueológicas, é essencial, porém delicada. Para o
desenvolvimento com sucesso, de qualquer atividade que
vise à exploração dos bens que representam o seu
patrimônio, seja ele natural ou cultural e histórico, é
importante que a participação popular aconteça desde o
inicio, concordando ou não com os itens propostos nos
projetos, o que pode ser considerado como um reflexo
da aceitação dos moradores do lugar à atividade, os quais
devem estar cientes das conseqüências que o turismo
pode levar para suas comunidades, tanto das positivas
como das negativas, despertando, assim, uma maior
preocupação com a preservação de seus bens e cultura,
e conseqüentemente, fazendo um resgate de suas
histórias (MORAIS apud SOUZA, 2004: 29).
Esse tipo de trabalho está sendo desenvolvido no Brasil, desde

os anos 1990, pelos antropólogos Álvaro Banducci Jr., Silvana Miceli
de Araújo, Rodrigo de Azeredo Grünewald, Yolanda Flores e Silva,
que tentam “a difícil conciliação entre “como fazer” – “planejar o
produto turístico” e “o olhar sobre o fenômeno social e cultural que
se produz no momento em que acontece o consumo desse produto”;
repensando-se o primeiro à luz das pesquisas do segundo, seria o
resultado de uma antropologia aplicada ao turismo” (BANDUCCI
JR, 2005: 12).
Planejar o uso de sítios pré-históricos para fins turísticos não

é responsabilidade apenas de antropólogos, turismólogos, arquitetos.
É, sim, também, de arqueólogos. Eles estão preocupados com vários

projetos de longo prazo para a elaboração de um programa de turismo
sustentável, em áreas arqueológicas. Incorporam-se aos projetos de
roteiros de turismo arqueológico. Trabalham com museólogos, para
a melhor divulgação do patrimônio arqueológico, criando museus a
céu aberto em sítios rupestres, ou em áreas onde houve “salvamento
arqueológico”.
Afinal,
(...) o aumento de solicitações para a utilização do
patrimônio arqueológico com interesse turístico vai gerar
trabalhos de gestão para a avaliação de potencial e
geração de informação, criando cada vez mais estruturas
que vão facilitar o aproveitamento desses recursos
(SCATAMACCHIA, 2005: 81).
Essas digressões, aparentemente sem contexto, foram feitas

para mostrar a importância do planejamento de sítio arqueológico
para uso público.
No caso de Umari, é recomendável o seu uso para fins
turísticos. Trata-se de um sítio de arte rupestre valioso, filiado à
Tradição Itacoatiara e de alta visibilidade.
Deve-se, naturalmente, pensar na proteção total do sítio, pois
constatamos, como afirmamos anteriormente, ação antrópica
negativa - a danificação de um dos painéis. Para evitar impactos no
meio ambiente e maiores danos ao patrimônio arqueológico, seria
interessante transformar a área em Parque Arqueológico Municipal
(ou RPPN – Reserva Particular do Patrimônio Natural). Isso, porém,
é apenas uma medida cautelar para conter as várias agressões que
vem sofrendo o entorno do sítio, inclusive, como área de lazer para
as crianças da povoação de Umari, que brincam no leito seco do rio,
localizado próximo ao sítio rupestre.
Como Umari é um sítio em área aberta, bastante exposto às
ações antrópicas negativas, sugerimos para a sua proteção imediata:
• O incentivo à Educação Patrimonial junto à povoação

de Umari, nas escolas da rede pública de ensino;
• A implantação de barreira de proteção física do sítio

para evitar contato direto com as pinturas rupestres;
• A proteção da paisagem natural do entorno;
• A limpeza das partes danificadas do paredão pintado.
Este trabalho deverá ser realizado pela Fundação
Museu do Homem Americano (PI), uma instituição
que dispõe de laboratório e centro de estudo de
conservação e restauração.
São estas, pois, as medidas para a proteção do sítio

arqueológico Umari.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Quem primeiro nos chamou a atenção para estudar a

arqueologia do Brejo foi o cientista Leon Clerot – isso ainda na década
de 1960, quando praticamente ninguém se interessava por arqueologia
na Paraíba. Havia apenas o NEPA – Núcleo de Estudos e Pesquisas
Arqueológicas – e um cientista à maneira antiga: Leon Clerot. Era
geólogo, arqueólogo, paleontólogo, museólogo e etnógrafo.
Mais recentemente, isto é, nos anos 1990, a professora e
arqueóloga Gabriela Martin salientou, em um de seus estudos, a
importância do Brejo como área arqueológica.
Hoje, então, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do
Estado da Paraíba volta-se para o estudo dessa microrregião –
aceitando um convite da Prefeitura Municipal de Bananeiras para
mapear os sítios arqueológicos e realizar um levantamento dos bens
móveis e imóveis do município.
Assim, tomamos conhecimento da riqueza do patrimônio
histórico e arqueológico de Bananeiras. Outros sítios serão
cadastrados, futuramente, na segunda etapa da pesquisa.
O contato com a região forneceu vários dados importantes;
informações valiosas que, com certeza, servirão para outros trabalhos.
Uma das indagações é o sítio Três Canoas (localizado a 18km
da sede do Município), próximo ao Rio Cacimba da Várzea e à
Barragem de Jandaia, no Curimataú. Despertaram a nossa atenção,
nesse sítio, as enormes cacimbas (tanques). Nesse local,

provavelmente no Pleistoceno, a fauna mitigava à sede.
REFERÊNCIAS
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Pernambuco. Clio, Recife, Universidade Federal de Pernambuco, p. 32,
out. 1968. Série Arqueológica.
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Senado Federal; João Pessoa: IPHAEP, 2004. p. 46.
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local: uma visão antropológica. Campinas: Papirus, 2005. p. 12. Coleção
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n. 40, p. 28, fev. 1995.
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Tradução de Anna Maria Capovilla. São Paulo: Editora do SENAC, 2001. p.
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históricos do Nordeste do Brasil. Clio, Recife, v.1, n. 6, p. 44, maio 1992.
Série arqueológica.
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SOUZA, Onicéia Gouveia de. Cariri paraibano: um estudo sobre as inscrições
rupestres e suas potencialidades turísticas. João Pessoa: Centro de
Ciências Humanas, Letras e Artes da Universidade Federal da Paraíba,
2004. p. 29.
A CIDADE QUE NASCEU DE UMA CANÇÃO
DORGIVAL TERCEIRO NETO
MARINGÁ, bela cidade do Paraná, tem a denominação da

encantadora composição musical que todo o Brasil solfeja há muitos
anos. A localidade começou com colonização inglesa. Estava
crescendo e ainda não tinha nome. Senhoras dos colonos que ali
residiam promoveram um chá para escolher o nome do lugar. Uma
delas acentuou que nas construções – eram muitas – os operários
quase todos nordestinos, cantavam uma canção muito bonita: Maringá.
Todas as presentes logo adotaram essa denominação para a povoação
que surgia e viria a ser em pouco tempo a progressiva cidade de
Maringá.
JOUBERT DE CARVALHO, médico, natural do Triângulo
Mineiro, precisamente de Uberaba, Minas Gerais, foi quem escreveu
o poema e o musicou. Poeta e músico, tocava piano. Compôs centenas
de canções que foram gravadas e cantadas por famosos azes da
antiga radiofonia brasileira. Era muito solicitado pelas gravadoras,
porquanto já entregava as composições escritas e com a pauta da
música pertinente. Fazia isso a qualquer tempo e hora. Uma delas é
TAÍ, cantada por Carmem Miranda, a conhecida “pequena notável”.
Outra é Zíngara, de beleza extraordinária. E são tantas, inclusive
algumas de carnavais do passado.
Fez algumas composições com o poeta Olegário Mariano, seu
conterrâneo.
Dr. Joubert de Carvalho era simpático, comunicativo, alegre.
Médico do Ministério da Viação, no Rio de Janeiro, quando José
Américo era ministro, tornou-se amigo de Rui Carneiro, o chefe de
gabinete do Ministro.
Conheci o Dr. Joubert no Rio, no escritório da antiga DENASA,
uma financeira, onde o grande JUSCELINO KUBITSCHCK, depois
que deixou a Presidência da República, tinha gabinete somente para
receber os amigos. Dr. Joubert era um deles, assim como o pianista

Bené Nunes.
A cada dia, às dez horas, Dr. Joubert estava no escritório do
amigo JK, para o cafézinho e a conversa que sempre versava sobre
música. JK era seresteiro.
Eu, amigo de Juscelino, visitava-o quando em viagens ao Rio.
E lá conheci, o Dr. Joubert, que me narrou como e porque fez
MARINGÁ. Rui Carneiro pediu-lhe para fazer uma página musical
sobre Areia, terra natal do Ministro. Mas ele não tinha em que se
inspirar para produzir uma canção pertinente ao berço de Zé Américo.
Rui viajou à Paraíba em 1932. Voltou desolado com a seca que
assolava todo o sertão do Nordeste. Contou para o Dr. Joubert o que
viu nas ruas de Pombal, repleta de famintos, em busca de comida,
trabalho e agasalho. E no meio da profusa massa de famintos, havia
uma moça bonita, de nome Maria, que atraía as vistas de todo o
mundo. Mas ela não era de Pombal e sim de Ingá, longe de Pombal.
Como Rui lhe pedira uma música sobre Pombal, daí surgiu a canção
Maringá, que é a junção de Maria e Ingá.
Dr. Joubert era mestre na denominação de músicas que
compunha. Quando fez TAÍ, o nome da composição era outro. Levou
o texto e pauta à gravadora. O dono disse-lhe que ia procurar um
cantor. A canção denominava-se “pra você gostar de mim”. O
gravador informou que estava em evidência uma cantora
extraordinária, que despontava como a melhor daquele tempo, no
Rio. Era Carmem Miranda. Dr. Joubert respondeu que não a conhecia.
Nesse instante, ela foi ingressando na gravadora. O gravador disse:
Taí, ela chegou. No mesmo instante, Joubert anunciou que a música
passaria a chamar-se TAÍ.
Num fim de semana, Olegário Mariano convidou-o a ir a Minas
Gerais. Levou-o em seu automóvel. À margem de uma estrada,
depararam-se com um acampamento de ciganos. Desceram. Dr.
Joubert pediu a uma cigana para ler-lhe a mão. Tão logo reentrou no
carro, retirou do cofre papel e fez a letra da belíssima música que
intitulou ZÍNGARA, a história da cigana que leu a sua mão.
Quando MARINGÁ festejou um dos aniversários de fundação,
a cidade, por seu Prefeito, Vice, Câmara Municipal e Sociedade
mandaram um avião ao Rio para trazer o Dr. Joubert, e leva-lo à
cidade que ele não conhecia. Na verdade, era uma surpresa. A rua
principal de Maringá estava atapetada de ponta a ponta. E no meio,
sobre um tablado ornamentado, um piano, comprado na Itália,
aguardava o autor de MARINGÁ que iria tocá-lo para um coro de
mil vozes, rigorosamente uniformizado. Dizia o Dr. Joubert que quase
morria de emoção naquele dia. E mais: num parque da cidade foi
inaugurada uma estátua com o seu busto e uma legenda histórica:
JOUBERT DE CARVALHO, homenagem da cidade que
nasceu de uma canção.
Quem for a Maringá, constatará a homenagem perene da urbe
ao inesquecível médico, poeta e compositor.
Certo é que ele teve que tocar MARINGÁ repetidas vezes.
Não só o coro de mil vozes, como toda a população veio à rua e
cantou a bela canção. Sobre o teclado do piano caíam as lágrimas
vertidas pelo notável homenageado.
Tudo isso ele contou em programa de televisão quando
completava 75 anos. Faleceu algum tempo depois.
Toda e qualquer publicação sobre Pombal, deve conter o texto
de MARINGÁ.
IMAGENS DA MISERICÓRDIA EM TRÊS

IGREJAS DE JOÃO PESSOA
PE. ERNANDO LUIZ TEIXEIRA DE CARVALHO
Das centenas de títulos dados a Maria, o de Mãe de

Misericórdia está entre os primeiros. Do século XI vem a conhecida
oração mariana que começa com “Salve Rainha, Mãe de
Misericórdia...”. Antes, porém, da oração ser elaborada e muito antes
da representação iconográfica aparecer, a figura maternal de Maria
é invocada pela sua intercessão junto ao Filho por todos os pecadores
e necessitados.
Com raízes em devoções e representações medievais, a
iconografia da Senhora da Misericórdia apresenta Maria como a
extraordinária protetora. A primeira visão da Virgem com o manto,
formando como uma tenda para abrigar os seus filhos, encontra-se
nos textos do monge cisterciense alemão Cesário de Heisterbach, no
seu “Dialogus miraculorum”, do século XIII1. Muitas outras belas
imagens surgiram em tempos de peste na idade média européia, por
volta do século XV. Era uma maneira de representar Nossa Senhora
defendendo seus filhos e filhas, tendo seu manto como um escudo
contra as “flexas diabólicas” das epidemias.
Ao que se conhece, foi a partir de Heisterbach que esta
iconografia serviu para representar a proteção de Nossa Senhora
contra as pestes, sobretudo na Alemanha e na Áustria, depois como
emblema das Santas Casas de Misericórdia, em Portugal e seus
domínios, difundido-se em seguida entre as diversas Ordens religiosas,
sempre como visualização da Mãe protetora que a todos acolhe em
sua casa. Maria, ela mesma, passa a ser a grande tenda, a acolhedora
casa, o espaço seguro de proteção e bênção.
Em tres das nossas mais antigas igrejas da capital, na da
Misericórdia, na de São Francisco e na do Carmo, encontramos a
1
Cf. Silvy, Léon, “L’origine de la Vierge de miséricorde”, in Gazette des Beaux-arts,
novembro, 1905.
mesma Senhora com seu inconfundível manto de proteção, mas com

detalhes iconográficos específicos em cada lugar de sua
representação.
Igreja da Misericórdia
Na igreja da Irmandade da
Misericórdia a imagem de Nossa
Senhora está representada em um
medalhão no centro do forro da
grande nave. A virgem aparece
sobre nuvens com túnica branca de
mangas arregaçadas e cinto. O
manto que lhe cai dos ombros, de
cor azul, é segurado e aberto por
quatro anjinhos alados, dois de cada
lado. Sob seu manto foram
representadas oito personagens
ajoelhadas, quatro de cada lado, que
olham extasiadas para seu vulto.
Sua mão direita tem a palma
voltada para baixo e simboliza a mão que dá, abençoa ou consagra.
Sob ela destaca-se, em primeiro plano, a figura de um Papa que,
além das vestes clericais, pode ser identificada pela tiara papal e
cruz de três traves dispostas aos seus pés. Sua mão esquerda, com a
palma voltada para cima, é a mão que pede ou implora. Desse lado,
também em primeiro plano, foi representada a figura de um Rei que
se identifica pela coroa e espada colocadas no chão. O jogo
emblemático das mãos representa o movimento das obras de
misericórdia no meio da sociedade: de quem tem para quem não tem,
para que a ninguém falte o necessário!
As outras personagens são distribuídas, dos dois lados,
obedecendo a uma certa hierarquia. Sob a mão direita da Virgem,
depois do Papa, foram retratadas uma religiosa de hábito, alguém
com características de idoso e outra figura mais jovem da qual se vê
apenas parte do rosto. Sob sua mão esquerda, depois do Rei,
aparecem um religioso de hábito e tonsura, uma religiosa de hábito e
um personagem de aspecto bastante jovem. O conjunto prima pela

harmonia e deve ter sido planejado para incluir os altos poderes, pela
representação do Papa e do Rei, o serviço evangélico da misericórdia
pelos religiosos, um frade e duas freiras, e aqueles aos quais a
misericórdia se dirige, uma pessoa anciã e duas outras personagens
que talvez representem doentes e órfãos atendidos pela irmandade.
Nesta representação, a Virgem abriga, sob seu manto, representantes
das várias classes sociais segundo uma padronização que se
estabeleceu em Portugal e foi sendo difundida por todo o mundo do
domínio português.
Os frades da Ordem da Santíssima Trintade queriam que Frei
Miguel de Contreiras, trinitário, confessor da rainha Dona Leonor e
considerado idealizador das Santas Casas, fosse retratado e
identificado nas bandeiras da Misericórdia de Lisboa. Em 1576, a
Mesa da Santa Casa estabeleceu como deveria ser a representação
da Virgem da Misericórdia nas bandeiras da entidade: “...
determinamos que no pintar das bandeiras, esteja de uma parte
a imagem de Christo nosso Redemptor e da outra a SS. Virgem,
Mãe da Misericórdia. Á sua mão direita um papa, um cardeal e
um bispo, como cabeça da Egreja militante, e um religioso da
SS. Trindade, grave, velho e macilento, de joelhos e mãos
levantadas, com estas letras F.M.I. que querem dizer Frei Miguel
Instituidor; e da parte esquerda da mesma Senhora um rei e uma
rainha, em memória do inclito rei D. Manuel e da rainha D.
Leonor, como primeiros irmãos desta Irmandade; mais dois
velhos graves e devotos, companheiros do venerável instituidor,
e aos pés da Senhora algumas figuras de miseráveis que
representam os pobres”. Em 1627, um alvará régio de Filipe II
determinou que as “bandeiras de todas as Misericordias destes
reinos se conformem com as desta cidade de Lisboa...”2
A pintura paraibana, provavelmente obra tardia do século XIX,
não levou em consideração as determinações portuguesas em seus
detalhes, mas delas se aproxima enquanto representa as diferentes
classes sociais sob o manto da Virgem.
2
Cf. Caetano, Joaquim Oliveira, Coleção de Pintura da Misericórdia de Lisboa – século
XVI ao XX, Lisboa, Book, 1998, p. 76 e Serrão, Joaquim Veríssimo, A Misericórdia de
Lisboa: quinhentos anos de história, Lisboa, Horizonte, 1998, p. 139.
Igreja de São Francisco
Outra representação da Virgem Mãe de Misericórdia encontra-

se na pintura sob o coro da igreja de São Francisco. O centro do
painel apresenta a Virgem de pé sobre nuvens, tendo a meia lua sob
seu pé direito, trajando longo vestido branco, com cordão que lhe
evidencia a cintura. Dos ombros, segurado pelos braços abertos e
mãos que abençoam, desce um manto azul que acolhe onze
personagens: cinco frades e uma freira sob sua mão direita e cinco
papas sob a mão esquerda. Todas estas figuras em torno da Virgem
estão reverentemente de joelhos e mãos postas, como recebendo
sua bênção misericordiosa. Os religiosos usam hábito franciscano,
destacando-se a freira pelo véu. Os papas, além do hábito marrom,
usam sobrepeliz, pluvial e tiara papal. Abaixo deste conjunto, uma
cartela traz o letreiro “Regina Immaculata et Mater Fratrum
Minorum3” e, do lado dos papas, abaixo de suas figuras, os nomes de
“Nicolau V, Alexandre V, Xisto IV, Xisto V e Clemente XIV”. Todo
o grupo é emoldurado em grande medalhão que se enquadra entre
duas colunas da pintura. À direita e à esquerda das colunas,
completando o painel deste forro, erguem-se outras colunas, tribunas,
jarros com flores, guirlandas, atlantes e anjos nus, como uma suntuosa
entrada de palácio.
A este painel bem
pode adequar-se o que
escreveu São Boaventura
sobre o amor de São
Francisco a Nossa Senhora:
“Seu amor à Mãe do
Senhor Jesus era
realmente indizível, pois
nascia em seu coração ao
considerar que ela havia
convertido em irmão nosso
o próprio Rei e Senhor da Glória e que por ela havíamos
merecido alcançar a divina misericórdia. Em Maria, depois de
3
De fácil tradução, o letreiro diz: Rainha Imaculada, Mãe dos Frades Menores. O
lunar sob o pé da Virgem é próprio da iconografia da Imaculada Conceição.
Cristo, depositava toda a sua confiança; por isso a constituiu

advogada sua e de seus irmãos...”4. Neste quadro, toda a Ordem
aparece representada: nos seus primórdios, com os primeiros pobres
religiosos, e na mais alta função e honra da hierarquia católica, com
os papas franciscanos.
Cremos que esta leitura pode ser criteriosamente aceita. Os
papas, com os seus respectivos nomes, dispensam qualquer dúvida!
Os religiosos, mesmo que seus nomes não tenham sido escritos, devem
ser Francisco e Clara, únicos santos canonizados, juntamente com
frei Leão, frei Rufino, frei Masseu e frei Ângelo de Rieti. Estes quatro
frades são reconhecidos como os mais íntimos companheiros de São
Francisco por toda a tradição franciscana5. Por esta razão é que
suas relíquias foram depositadas na cripta da Basílica de Assis, cada
uma em um ângulo, diante dos restos mortais do Santo Fundador.
As cinco figuras representadas sob a mão esquerda da Virgem
são franciscanos que chegaram ao Sumo Pontificado. No entanto,
por desinformação ou lapso, o artista trocou Nicolau IV, o primeiro
franciscano eleito papa (1288-1292), por Nicolau V, do clero diocesano,
que governou a Igreja entre 1447-1455. Outro esclarecimento é em
relação ao papa Alexandre V (1409-1410) que foi considerado, por
muito tempo, como papa legítimo, atualmente encontra-se na relação
dos antipapas. Quanto a Xisto IV (1471-1484), Xisto V (1585-1590)
e Clemente XIV (1769-1774), não há qualquer problema de erro na
pintura ou na história eclesiástica.
Estes onze personagens da admirável história franciscana,
4
São Boaventura, Legenda Maior, IX, 3, in Silveira, Ildefonso e Reis, Orlando dos
(seleção e organização de), São Francisco de Assis. Escritos e biografias de São Francisco
de Assis. Crônicas e outros testemunhos do primeiro século franciscano, Vozes,
Petrópolis, 1988, p. 526.
5
Leão, chamado por São Francisco de “irmão ovelhinha”, era sacerdote, seu confessor
e secretário. Ele recolheu e transmitiu com seus escritos algumas das páginas mais ricas
da espiritualidade franciscana. Rufino, primo de Santa Clara, é considerado como
verdadeiro santo antes de sua morte. Masseu, tendo vivido por setenta anos na Ordem,
tornou-se como um guardião do espírito das origens franciscanas.
Angelo de Rieti acompanhou São Francisco em muitas de suas peregrinações e elaborou,
por ordem do Santo, o Cântico do Sol.
reunidos sob o manto da Virgem, expressam também as palavras de

Tomás de Celano ao narrar a consagração de Clara: “...lucidamente
se conhece que uma e outra Ordem religiosa a Mãe de
Misericórdia deu à luz na sua casa”6.
Igreja do Carmo
A igreja do Carmo possui uma representação da Senhora da

Misericórdia no silhar azulejado que reveste sua nave7. No conjunto,
os azulejos apresentam dez painéis com episódios da história
carmelitana e a cena da Misericórdia marca o início da série. Este
painel encontra-se no espaço da capela-mor, ao lado direito do altar.
Nossa Senhora, sobre nuvens, está vestida com as
características próprias da Virgem do Carmelo, com hábito,
escapulário e escudo da Ordem, mas sem o menino Jesus nos braços.
A capa, que também faz parte da indumentária carmelita, assumiu,
porém, uma dimensão extraordinária e bela. Nestes azulejos,
6
Tomás de Celano, Legenda de Santa Clara, cap.VIII.
7
Segundo estudiosos da azulejaria portuguesa, esses azulejos em nuances de azul começam
a ser produzidos em Portugal por volta de 1670 e se estendem até meados do século
XVIII. Muitas cargas foram enviadas para nossas igrejas e conventos nesse período,
mesmo que sua aplicação possa ser bem posterior.
diferentemente das outras figurações, a Virgem foi retratada de mãos

postas e coroada. No campo do esplendor, em torno de sua cabeça,
sete cabeças de anjos alados compõem uma espécie de diadema
celestial que realça e embeleza sua figura “divinizada”. Outros quatro
anjos alados seguram e estendem sua capa, transformando-a em
grande tenda de acolhimento.
Ao lado direito da Virgem foram pintadas figuras masculinas
mais representativas para os carmelitas, formando um grupo de sete
personagens. Os que se encontram em primeiro plano podem ser
identificados como São Simão Stock, o mais próximo da Virgem,
seguido de Santo Alberto de Jerusalém, sem o hábito carmelita, e
São João da Cruz.
São Simão Stock nasceu na Inglaterra, em 1165. Reestruturou
a vida carmelitana e foi agraciado com uma visão de Nossa Senhora.
Maria apareceu-lhe com o escapulário da Ordem, prometendo
especial proteção para quem usasse aquela insígnia8. Ele é o fundador
da Irmandade do escapulário. Santo Alberto de Jerusalém nasceu na
Itália, por volta do ano 1149. Não pertenceu à Ordem do Carmo, mas
tornou-se seu primeiro legislador. Quando era Patriarca em Jerusalém,
entre 1206-1214, agrupou em comunidade os irmãos eremitas do
monte Carmelo, dando-lhes por escrito uma Regra de vida. Entre os
carmelitas, o seu culto aparece pelo início do século XVI. São João
da Cruz nasceu em 1542, na Espanha. Estimulado por Teresa de
Ávila, aceitou o desafio de empreender a reforma dos conventos
masculinos da Ordem, dando origem ao ramo dos Carmelitas
Descalços. Com o objetivo de voltar às rígidas origens da
espiritualidade do deserto, sofreu incompreensões, sofrimentos e até
prisão pelos seus irmãos de hábito. Nesse tempo, porém, surgiram
suas mais profundas inspirações espirituais traduzidas em poemas
que, mais tarde, lhe renderam a honra de ser aclamado como grande
místico. Foi canonizado por Bento XIII, em 1726. Os que foram
retratados depois destes santos, talvez sejam apenas figuras
elaboradas pelo artista para melhor compor a cena9.
8
Esta aparição de Nossa Senhora a São Simão Stock está representa no painel defronte,
no mesmo espaço da capela mor. Na comparação dos dois painéis, sua imagem é
inconfundível.
9
No caso do artista ter retratado outros santos realmente existentes, é possível pensar
em Santo Ângelo e Santo Alberto da Sicília, ambos do século XIII e primeiros santos da
Ao lado esquerdo da Virgem estão figuras femininas formando

um grupo de nove personagens. Em primeiro plano encontram-se
aquelas com o hábito religioso. A figura mais destacada, colocada no
centro e à frente do grupo, deve ser Santa Tereza de Jesus ou de
Ávila, a grande reformadora do Carmelo.
Santa Tereza nasceu em Ávila, na Espanha, no ano de 1515.
Impressionada por visões e revelações, começou a restabelecer a
Regra das carmelitas em todo o rigor primitivo, iniciando o ramo das
Carmelitas Descalças. Mesmo encontrando muitas resistências,
conseguiu fundar e reformar mais de 30 conventos. Possuidora de
sólidas virtudes, dotada de grande inteligência e profundo
conhecimento teológico, é reconhecida como a grande reformadora
da Ordem. Seus numerosos escritos asseguraram-lhe um dos
primeiros lugares entre os místicos escritores. Foi canonizada por
Gregório XV, em 1622.
As outras duas religiosas, mesmo sem qualquer certeza, podem
ser Santa Maria Madalena de Pazzi, mais próxima da Virgem, e a
Beata Ana de São Bartolomeu, ao lado esquerdo de Santa Teresa10.
As outras figuras femininas, no nosso entender, são figuras de
composição para dar volume à cena representada.
Percebemos que os carmelitas quiseram retratar, sob o manto
da Virgem, aqueles que representavam a Ordem como fundadores
ou reformadores e que deixaram seus escritos para a posteridade,
além da reconhecida santidade. Eles expressam, portanto, o triunfo
da Misericórdia e a glória do Carmelo!
***
As representações da “Mãe de Misericórdia” se identificam

na iconografia com o manto, mesmo apresentando características
Ordem do Carmo. Outro possível é São Pedro Tomás, do século XIV, carmelita e
Patriarca latino em Constantinopla.
É cultuado oficialmente desde 1609. As biografias dos santos e santas da Ordem podem
ser facilmente encontradas em sites que tratam do assunto.
10
Santa Maria Madalena de Pazzi nasceu na Itália, em 1566. Carmelita Descalça, foi
favorecida por experiências místicas com êxtases, visões e revelações espirituais. Suas
mensagens foram publicadas com o nome de Contemplações.
Ela também escreveu muitas cartas para papas e príncipes contendo ensinamentos e
próprias em cada igreja analisada. No entanto, nem de longe esgotam

o tema da misericórdia! Cada instituição, segundo critérios de uma
época, adotou para si Aquela que é de todos e para todos, Aquela
que alcança, acolhe e transmite a misericórdia de Deus para os “...
degredados filhos de Eva...”, expressão da Salve Rainha para
significar a humanidade inteira.
Cada grupo humano ou cada pessoa individualmente pode
colocar-se sob o manto protetor de Maria e com ela cantar o mesmo
Magnificat, pois a misericórdia de Deus “se estende, de geração em
geração, sobre aqueles que o temem” (cf. Lc 1, 46-55).
orientações para a renovação da Igreja. Foi canonizada por Clemente IX, em 1609.
A beata Ana de São Bartolomeu nasceu na Espanha, em 1549. Foi secretária de Santa
Teresa, participando das longas e difíceis viagens para fundar novos conventos
reformados, escrevendo cartas e outros textos que depois serviram para a história da
Ordem. Com a morte da Santa, em 1582, foi considerada herdeira imediata de sua
espiritualidade.
Sua beatificação é recente, proclamada por Bento XV, em 1917, mas sua fama de
santidade vem desde o seu falecimento.
UM IMPORTANTE DETALHE DA ATIVIDADE

JORNALÍSTICA E DA CONTRIBUIÇÃO
HISTORIOGRÁFICA DE UM FECUNDO E
LONGEVO POLÍGRAFO: JOÃO RODRIGUES
CORIOLANO DE MEDEIROS, SÓCIO
FUNDADOR E PATRONO DA CADEIRA
Nº 07 DO IHGP
GUILHERME GOMES DA SILVEIRA D’AVILA LINS
Por paradoxal que possa parecer, fica cada cada vez mais difícil
falar a respeito da figura inolvidável do Prof. João Rodrigues Coriolano
de Medeiros, a menos que se rememore os já bastante divulgados
aspectos da sua vida tão longeva (mais de 98 anos) quão prolífica
como publicista multifacetado (mais de 330 trabalhos de todos os
tipos, por ele assinados, às vezes sob pseudônimos, na quase totalidade
publicados efetivamente, porém alguns ainda inéditos), seja como
jornalista, seja como romancista, seja como dramaturgo, seja como
poeta, seja como folclorista, seja como historiador, seja como
corógrafo, seja como biógrafo, seja como memorialista.
Noutras palavras, desde há muitos anos têm sido tantos e tão
bem qualificados os que me antecederam ao tratar da vida e da obra
de Coriolano de Medeiros que, sem receio de exagerar, pouco me
resta para fa-lar aqui neste sentido, a não ser que eu me valha, por
assim dizer, de uma “lente de imersão no meu microscópio”, buscando
desta maneira no “grande aumento” a observação do detalhe
eventualmente ainda pouco destacado, apesar de este procedimento
tão valioso nas ciências biológicas, quando usado exclusivamente, poder
tirar do observador a visão de conjunto do objeto observado, visão de
conjunto esta que, por outro lado, já está sobejamente analisada por
outros. Desta maneira, começa a se esboçar, a traços largos, o tipo
de rumo que tomarei na caminhada da homenagem ao Patrono da
Cadeira que ocupo hoje nesta Casa.
Antes, porém, e a bem da verdade, devo registrar aqui pelo

menos algumas das inúmeras autoridades que, ao longo do tempo, já
versaram proficientemente sobre a vida e a obra deste meu
homenageado.
Dentre os ensaios de outras autoridades posso assinalar um do
Prof. (José) Gláucio Veiga, do ano de 1958, intitulado Saudação a
Coriolano de Medeiros. No ano de 1965 houve também o artigo de-
nominado O Velho Mestre do Desembargador Aurelio Moreno de
Albuquerque. Existe ainda um trabalho impresso de doze páginas,
sem data mas, aparentemente, do ano de 1965, intitulado Ascendências
Ge-nealógicas do Professor Coriolano de Medeiros, da autoria de
Manuel Henrique da Silva (Né Marinho). Já em 1966 o meu amigo
Deusdedit de Vasconcelos Leitão publicou o trabalho Coriolano de
Medeiros — Presença da Paraíba em sua Biografia. Em 1967 o
saudoso Sebastião de Azevedo Bastos publicou em dois jornais desta
cidade o artigo Coriolano de Medeiros. Em 1971 meu caro colega e
filho do homenageado em epígrafe, Dr. José Batista da Silva — a
quem agradeço de público as horas agradáveis e proveitosas, durante
as quais muito aprendi sobre seu pai — publicou o artigo Homenagem
a Co-riolano de Medeiros. Já em 1972 Celso Otávio de Novais deu à
es-tampa num jornal desta cidade o trabalho intitulado Coriolano de
Medeiros. No mesmo ano de 1972 J.J. Torres publicou em um jornal
do Recife o artigo O Mestre Coriolano de Medeiros. Ainda no ano de
1972 Ernani Ayres Satyro e Souza publicou em dois periódicos locais
o artigo Coriolano de Medeiros. No ano de 1973 o Dr. José Batista da
Silva estampou também em periódico local o artigo Coriolano de
Medeiros, uma lição de vivência. No ano de 1974 meu outro ho-
menageado na noite de hoje, o Prof. Octacílio Nóbrega de Queiroz
divulgou através de um jornal local o artigo Coriolano de Medeiros.
Ainda no mesmo ano de 1974 o jornalista e acadêmico Luiz Gonzaga
Rodrigues escreveu e publicou num periódico desta cidade o artigo
Coriolano. No ano de 1975 o saudoso Eduardo Martins da Silva
ofereceu uma minuciosa investigação sobre o homenageado em tela
na sua publi-cação Coriolano de Medeiros: Notícia Bio-bibliográfica.
Ainda no ano de 1975 foi a vez de o então Cônego e hoje Monsenhor
Eurivaldo Caldas Tavares traçar um escorço biográfico de João
Rodrigues Coriola-no de Medeiros na publicação Instituto Histórico e
Geográfico Paraibano e seus 70 anos: Ligeira Notícia Biográfica dos

Sócios Fundadores. No ano de 1979 o meu saudoso amigo Dr. Mau-
rílio Augusto de Almeida publicava o trabalho Coriolano de Medeiros,
o Humanista, in: Cadeira Número Sete, quando da posse daquele
ilustre médico, escritor e historiador na Academia Paraibana de Letras
(APL), solenidade a qual tive a honra de estar presente com a minha
esposa. Ainda no ano de 1979 uma parte substancial da REVISTA
DO INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO PARAIBANO
(v. 22) foi destinada a várias homenagens ao Patrono da Cadeira N.º
07 da Casa de Irineu Ferreira Pinto. Eis os trabalhos que
caracterizavam estas homenagens: Coriolano e a Revista do Instituto
Histórico da autoria do Prof. José Octávio (de Arruda Mello),
Reflexões sobre um Historiador pelo Dr. Higino (da Costa) Brito,
Visão de Coriolano de Medeiros da autoria de Deusdedit (de
Vasconcelos) Leitão, O educador Coriolano de Medeiros da autoria
do Prof. Itapuan Bôtto (Targino), Coriolano de Medeiros da lavra de
Ivan Bichara (Sobreira), Coriolano, o Justo da autoria do então Cônego
e hoje Monsenhor Eurivaldo C(aldas). Tavares e Coriolano de
Medeiros: Notas para sua Biografia da autoria do Dr. Humberto
(Carneiro da Cunha) Nóbrega. Bem mais recentemente, já no presente
ano de 1999 surgiu a plaqueta Coriolano de Medeiros da autoria de
Deusdedit (de Vasconcelos) Leitão, fazendo parte da “Coleção
Historiadores Parai-banos” (v. 2), chancelada pelo Instituto Histórico
e Geográfico Paraibano (IGHP). Finalmente, há apenas poucos dias
João Rodrigues Coriolano de Medeiros foi alvo de competente atenção
e merecida alusão no Dis-curso de posse do Acadêmico Dorgival
Terceiro Neto, em 17 de julho de 1999, na Cadeira N.º 07 da Academia
Paraibana de Letras (APL), sucedendo ao Dr. Maurílio Augusto de
Almeida.
Essa encorpada relação de tributos ao Prof. Coriolano de
Medeiros representa apenas uma amostragem muito parcial do que
eu já havia prenunciado. Ainda antes de lançar minha visada para o
enfoque que pretendo descortinar aqui é preciso salientar que, ao
lado da sua ver-tente de professor e de publicista de grandes
merecimentos, João Rodrigues Coriolano de Medeiros foi,
eminentemente, um semeador e criador de instituições culturais.
Dentre elas pode-se citar o assim grafado Centro Litterário
Parahybano [CLP] (1893), a Universidade Popular [UP] (1913) e a

Associação de Homens de Lettras [AHL] (1917). Adicionalmente
ele foi Sócio Fundador do então grafado Instituto Historico e Geo-
graphico Parahybano [IHGP] (1905) e, posteriormente, Patrono da
sua Cadeira N.º 07, além de Sócio Fundador do Gabinete de Estudinhos
de Geografia e História da Paraíba [GEGHP] (1931) e ocupante da
sua Cadeira N.º 06, de que é Patrono (Dr. Manuel) Arruda (da)
Camara e ainda Sócio Fundador da Academia Paraibana de Letras
[APL] (1941), sendo o primeiro ocupante da sua Cadeira N.º 07, de
que é Patrono o grande Arthur Achilles dos Santos.
Isto posto, utilizemos agora aquela “lente de imersão”, através
da qual iremos focalizar um importante detalhe da atividade jornalística
e da contribuição historiográfica de João Rodrigues Coriolano de
Medeiros, detalhe este que, embora não raramente assinalado de
forma superficial, não creio que já tenha sido rebuscado de uma
maneira mais amiudada ou mediante um delineamento da integralidade
do seu corpus. Existe até uma possível explicação para que o citado
detalhe não tenha sido ainda muito esmiuçado: a dificuldade de acesso
às suas fontes que, rapidamente, se tornaram bastante escassas. Como
eu tive a rara oportunidade de, gradativamente, vir a possuir a coleção
quase completa destas fontes, surgiu-me a idéia de que, discorrendo
um pouco sobre elas como um todo e sobre seu conteúdo, seria uma
forma interessante de prestar aqui esta homengagem ao Prof. João
Rodrigues Coriolano de Medeiros.
Refiro-me aqui ao GEGHP - GABINETE DE ESTUDINHOS DE GEO-
GRAFIA E HISTÓRIA DA PARAÍBA (o periódico) e, por via de conexão,
também do Gabinete de Estudinhos de Geografia e História da Paraíba
[GEGHP] (a intituição que gerou o periódico do mesmo nome). Para
tecer comentários sobre este periódico, bastante modesto quanto à
sua apresentação gráfica porém de extrema importância editorial e
de igual importância sob vários aspectos do seu conteúdo, ainda
relativamente muito pouco conhecido em decorrência da sua raridade,
é conveniente que ab initio sejam dedicadas algumas palavras à
instituição cultural Gabinete de Estudinhos de Geografia e História da
Paraíba (GEGHP) sem, entretanto, descer ao detalhamento dos
antecedentes que culminaram com a criação desta versão paralela,
miniaturizada e temporária do Instituto Histórico e Geográfico
Paraibano (IHGP), o qual publicou durante cerca de onze anos nada

menos que trinta números do seu periódico oficial, dos quais possuo
hoje vinte e sete deles.
Pois bem, a instituição cultural Gabinete de Estudinhos de
Geografia e História da Paraíba (GEGHP) nasceu precisamente “Aos
27 de Setem-bro de 1931, por suggestão de Coriolano de Medeiros
e iniciativa de Pedro Baptista [Guedes]”. A reunião de fundação
da entidade em tela, com a presença dos dois anteriores, se deu na
residência de Hortensio de Souza Ribeiro que também aí se
encontrava. A este grupo original lo-go se agregou, dias depois (, 02
de outubro de 1931,) José Gomes Coêlho e Matheus Augusto de
Oliveira. Estava assim criado o Gabinete de Estudi-nhos de Geografia
e História da Paraíba (GEGHP), composto de um nú-mero limite de
apenas sete Sócios Efetivos e destinado “exclusivamente a estudar
e divulgar a geographia e a historia desta unidade nacio-nal”.
Seu estatuto era bastante sugestivo no que diz respeito à sua inspi-
ração. Compunha-se de um decálogo de normas estabelecendo que
jamais haveria uma diretoria eleita na instituição e em cada uma de
suas reuniões seria escolhido um Presidente e um Secretário, cujas
funções se extinguiam ao término das sessões. Além disso, nenhuma
contribuição pecuniária fixa seria cobrada obrigatoriamente dos sócios,
entretanto, as despesas seriam reatadas pelos mesmos. A cada mês
seria escolhido um Sócio Efetivo para fazer a correspondência e
registrar os anais da instituição num livro, em cujas primeiras páginas
seria transcrito o decálogo estatutário referendado pelas assinaturas
de todos os membros.
Os Patronos escolhidos para as sete Cadeiras do Gabinete de
Es-tudinhos de Geografia e História da Paraíba (GEGHP) foram
Maximiano Lopes Machado (Cadeira N.º 01), Irenêo [Ceciliano
Pereira] Joffily (Cadeira N.º 02), Francisco [Soares da Silva] Retumba
(Cadeira N.º 03), Irineu [Ferreira] Pinto (Cadeira N.º 04), Pedro
Americo [de Albuquerque Mello] (Cadeira N.º 05), [Manuel] Arruda
[da] Camara (Cadeira N.º 06) e o Cônego Bernardo de Carvalho
Andrade (Cadeira N.º 07).
Inicialmente apenas cinco Cadeiras foram ocupadas: a Cadeira
N.º 02 por Hortensio de Souza Ribeiro, a Cadeira N.º 03 por Matheus
Augusto de Oliveira, a Cadeira N.º 04 por José Gomes Coêlho, a
Cadeira N.º 06 por João Rodrigues Coriolano de Medeiros e a Cadeira

N.º 07 por Pedro Baptista Guedes.
Apesar das inerentes dificuldade financeiras que uma instituição
desse tipo teria de enfrentar, em qualquer época, é muito tocante
perceber entre seus membros a disposição de, da forma que pudessem,
fazer circular mensalmente, repito mensalmente e com data marcada
(o dia 27 de cada mês) uma revista cujo número avulso, na época em
que foi lançado o N.º 1 a 27 de outubro de 1931, custava $ 500 enquanto
que a assinatura anual (doze números), custava 6$000. O mais
impressionante é que aquela periodicidade mensal foi quase que
rigorosamente mantida durante os doze primeiros números. A partir
daí, o que é bastante com-preensível, o ritmo não manteve a mesma
cadência embora a publicação continuasse nos anos seguintes até,
pelo menos, o N.º 13 e o N.º 14 do Volume III, impresso em 01 de
outubro de 1941. O saudoso Eduardo Martins da Silva, além de tudo
um respeitável bibliófilo, assinalou mais um número do GEGHP -
GABINETE DE ESTUDINHOS DE GEOGRAFIA E HISTÓRIA DA PARAÍBA
(que eu não possuo nem tampouco existe hoje no acervo do Instituto
Histórico e Geográfico Paraibano [IHGP], nem ainda na monumental
Biblioteca que foi do saudoso Dr. Maurílio Augusto de Almeida), ou
seja, o N.º 15-16 do Volume III, impresso em 31 de maio de 1942,
aparentemente o último publicado deste periódico, onde estão
estampados dois artigos de Coriolano de Medeiros sobre D. Vital.
Não faz muitos dias que o Dr. Fábio da Rocha, filho do Dr.
Maurílio Augusto de Almeida, com a gentileza que lhe é peculiar, me
facultou a consulta à já citada grandiosa Biblioteca, como no tempo
do seu saudoso pai, para eu ver se poderia ali encontrar exemplares
faltantes daquele periódico. O garimpo foi, sem dúvida, bem sucedido
e o meu amigo e colega Dr. Fábio da Rocha me brindou, em cópias
xerográficas, dois exemplares que eu ainda não possuía, além de me
ceder um outro exemplar original, em duplicata, que eu só possuía
sob a forma de cópia xerográfica. Na ocasião pude manifestar minha
gratidão por aquela nímia gentileza oferecendo-lhe também cinco
exemplares do mesmo periódico, em cópia xerográfica, que ele, por
sua vez, não possuía. De todo modo, além daquele exemplar assinalado
por Eduardo Martins da Silva, do ano de 1942, ainda me faltam dois
outros, respectivamente os de N.º 06 e de N.º 07 do Volume II, cujo
ano de publicação deve corresponder ao de 1934, sem se poder

descartar, entretanto, os anos de 1935 e 1936, pelo menos no que se
refere ao segundo dos dois números. É que, a essa altura, a revista
em tela já apresentava um ritmo bastante irregular pois no ano de
1933 circularam apenas três números (início do Volume II). O N.º 04
e o N.º 05 do Volume II são de 1934. Existe aí um hiato na minha
coleção para, na seqüência, virem o N.º 08-09 do Volume II em 1936,
o N.º 10 do Volume II em 1936 e o N.º 11-12 do Volume II em 1936.
Já no primeiro número desse periódico (27 de outubro de 1931)
o Prof. Coriolano de Medeiros dava à luz um artigo seu intitulado
Outrora e Hoje: Fisiografia do local onde Martim Leitão situou a
metrópole paraibana. Mas o que eu desejo aqui não é propriamente
nominar cada trabalho por ele publicado naquela revista, embora possa
dizer que todos os números que possuo apresentam a contribuição de
Coriolano de Medeiros (expressamente declarada ou não).
Talvez até em decorrência do fascínio que as fontes primárias
exercem sobre mim, uma das cousas que eu pretendo destacar naquele
periódico é a sua secção de DOCUMENTOS onde se encontra um
inesti-mável acervo de peças cartoriais, transcritas ali na íntegra, peças
estas que com muita probabilidade correm o risco de não mais existirem
em qualquer outro local. Vários dos documentos ali publicados,
originais ou em cópia, haviam pertencido ao próprio Prof. Coriolano
de Medeiros mas, ao que tudo indica, estão hoje irremediavelmente
perdidos. Embora sem muita esperança, não se pode descartar a
remota chance de, através de uma laboriosíssima pesquisa nos antigos
cartórios deste Estado, particularmente os do interior, se poder vir a
resgatar pelo menos alguns daqueles documentos somente publicados
no periódico GEGHP - GABINETE DE ESTUDINHOS DE GEOGRAFIA E
HISTÓRIA DA PARAÍBA.
O primeiro documento transcrito nessa revista é uma “Procura-
ção bastante que faz Leandro Nunes de Figueirêdo, morador da
fazenda dos Patos na Ribeira do Espinharas em 1764”
(Documento pertencente a Coriolano de Medeiros).
A seguir vem uma “Escriptura [do dia 17 de julho de 1768] de
doação para patrimonio que fazem o Tent. Cel. Caetano Dantas
Correa e m.er [mulher] D. Josefa de Arº [Araujo] Per.ª [Pereira] de
meya legoa de terra na serra chamada do Coyté da freg.ª
[freguesia] da Senhora Sant’Anna do Seridó para a Capella que

na ditta serra pretendem erigir com a invocação [de] Nossa
Senhora das Mercês” (Documento pertencente a Coriolano de
Medeiros).
Em seguida vem um documento, talvez o mais precioso de
todos, que corresponde à terceira carta de data em sesmaria na então
incipiente Capitania da Paraíba, outorgada no dia 03 de junho de 1587
no rio Jacuípe, próximo ao Forte Velho, a “Amador de Resende”,
nome este que deve ser entendido como Amaro de Resende, figura
bastante conhecida naquela época (Cópia pertencente a João
Domingos dos Santos). Perceba-se que esta carta de data sequer foi
assinalada por João de Lyra Tavares nos seus Apontamentos para a
História Territorial da Parahyba.
Temos também uma “Escriptura de venda [a 11 de dezembro
de 1767] de hum sitio de terras de criar gados chamado Poção
[na Ribeira do Piancó] que fasem Diogo Fern[ande]s. Per[eir]a. e
sua molher Maria Ferreira da Rocha a Franc.º [Francisco] de
Mello Leite” (Documento de Coriolano de Medeiros).
É de se citar ainda um “Traslado de Escritura [a 05 de
fevereiro de 1799] de Thomé Alves da Costa da compra que faz
do sitio Riacho Verde [na Serra do Teixeira] a Antonio de Andrade
Baptista e sua molher” (Documento de Pedro Baptista Guedes).
Temos ainda um auto de “Posse [em 15 de outubro de 1667]
que toma o Governador André Vidal de Negreiros do Engenho e
sitio Massangana da envocação [de] Nossa Senhora d’Agua de
Lupe, termo da Cidade [de] Nossa Senhora das Neves, Cappitania
da Parahiba” (Documento de João Domingos dos Santos).
Há também um “publico estromento de perdão e declaração
de verdade que dá [no dia 22 de junho de 1675] Caterina Soares
molher de Rodrigo Soares ao Cappitão-Mor Agostinho Cezar de
Andrade” (Documento de João Domingos dos Santos).
Temos também uma “Escriptura de perdão que [no dia 14 de
abril de 1768] dá Antonio Gomes de Britto a João Felippe Bezerra
nesta Povoação de Nossa Senhora do Bom Sucesso do Piancó,
capitania da Parahiba do Norte” (Documento de Coriolano de
Me-deiros).
Há ainda a “Escriptura de venda [a 23 de novembro de 1668]
de hu engenho de assucar [, o Massangana, sob a invocação de

Nossa Senhora da Água de Lupe, no Itapuá,] e suas pertenças, que
faz o Governador André Vidal de Negreiros ao Mestre de Campo
Antonio Curado Vidal” (Documento de João Domingos dos Santos).
Complementando o documento anterior existe também o “Auto
de pose [sic] que toma [no dia 25 de novembro de 1668] o Mestre
de Campo Antonio Curado Vidal do engenho [Massangana] e
terras conteúdas no Tapuhá” (Documento de João Domingos dos
Santos).
Pode igualmente ser mencionado aqui a “Escretura [a 12 de
junho de 1675] de doação de huma sorte de terras que fazem
Sebastião Delgado e sua molher Natalia da Silva á Virgem Nossa
Senhora da Conceição da Capella da Aldeia de Joacoca”
(Documento de João Domingos dos Santos).
Ressalto ainda no dia 09 de dezembro de 1670 a “Escritura de
venda à retro aberto, ou seja, sob a condição de o trato se desfazer
com a devolução, ao comprador, da quantia por ele originalmente
paga] que faz [o Capitão] Duarte Gomes da Silveira, neto do homônimo
seu, bem mais famoso], [d]o Engenho Novo, Sto. Antonio, ao Sr.
Governa-dor André Vidal de Negreiros” (Documento de João
Domingos dos Santos).
Para concluir diga-se que esses valiosos dados aqui assinalados
representam apenas uma pequena ilustração do precioso acervo docu-
mental que aquela modesta e relativamente pouco conhecida, porém
importantíssima revista paraibana publicou com a inestimável
participação de Coriolano de Medeiros e o registro que acabo de
salientar constitui o fulcro da minha homenagem a este saudoso
polígrafo.
POLÍTICA SOCIAL
- SÍNTESE HISTÓRICA
Maria Auxiliadora Bezerra Borba
Na Antiguidade, na Idade Média e no decorrer dos séculos, o

mundo foi pautado pelos saberes teóricos, científicos e filosóficos,
transmitidos por pensadores clássicos e por diferentes sistemas de
governos autocráticos ou democráticos Experimentou momentos de
descobertas e criações, de acertos e erros, de lutas e de vitórias que
aos poucos foram construindo as histórias dentro do contexto universal
de cada povo e de cada Nação.
Esses condicionamentos perpassaram fronteiras e se
instalaram em várias sociedades, diferenciados pelos comportamentos
pessoais, situações geográficas, sistemas de governos, novas teorias
e ideologias, vigentes em diversas épocas.
O cientificismo, a moral, a técnica e a doutrina aliados aos
outros conhecimentos trazidos pelas ciências sociais como: sociologia,
antropologia, economia-política e psicologia; aos valores morais,
religiosos e éticos, bem como aos princípios doutrinários e teóricos,
compuseram o plano do saber abstrato, apoiados mormente nas
correntes do Iluminismo, do Liberalismo e do Classicismo.
Teóricos e filósofos sociais dos séculos XVII e XVIII,
integrantes da Academia Francesa, como:Charles-Louis de
Montesquieu (Barão de La Brède e de Secondat), François Marie
Arouet (Voltaire}, e Denis Diderot, elaboraram temas que
originaram novas concepções a respeito do mundo, surgindo o
Racionalismo, na Europa.
Montesquieu era dotado de grande conhecimento literário, foi
magistrado sagrando-se filósofo-político e escritor. Dentre as obras
por ele escritas, destaca-se “O Espírito das Leis”, que teve
preponderante influência no Classicismo e nas ciências sociais do
mundo ocidental até a contemporaneidade.
Voltaire, igualmente literato e filósofo era, também, historiador.
Desenvolveu suas atividades junto a Academia Francesa por mais

de 40 anos. Certamente, por ter sido longevo, dentre eles, foi o que
mais escreveu. Suas obras repercutiram não somente na Europa,
mas em todo o mundo. A mim, importa destacar, para efeito deste
trabalho a”Filosofia da História,” traduzida em diferentes continentes
e ainda hoje, utilizada nos ensaios histórico–filosóficos, como referência
ou como base para várias disciplinas do campo teórico do saber.
O filósofo político e social, Jean Jacques Rousseau, integrante
da Academia de Dijon, na Suíça, tratou em duas de suas conferências
sobre o restabelecimento das ciências e das artes no melhoramento
dos costumes e sobre a origem da desigualdade entre os homens.
Tais escritos anteciparam e embasaram, de forma significativa, sua
obra: Do Contrato Social”, de grande valor sociológico que influenciou
as gerações, durante os séculos, mormente nos países ocidentais..
Filósofos como Adam Smith e Thomas Hobbes, criaram nos
Estados Unidos, a teoria do Liberalismo.
Deixo de mencionar outros grandes nomes que influenciaram
o estudo das sociedades, bem como as principais correntes e teorias
por eles criadas. Contudo, lembro Augusto Comte, Émile Durkheim,
Carl Max, e Max Weber no âmbito sociológico e Aristóteles, Sócrates,
Platão, Georg Wilhelm Friedrich Heggel, Santo Agostinho e São
Thomaz de Aquino, no âmbito filosófico.
Além dos acima citados, que refletiram sobre as situações
determinantes do capitalismo e do socialismo, das lutas, guerras e
pós-guerra na história dos povos, outros tantos pensadores e teóricos,
em diferentes épocas, tiveram influências direta ou indireta de forma
marcante, alicerçando a criação da Política Social no mundo.
Após essas reflexões iniciais, passo a expor, em breves linhas,
o objetivo específico do presente trabalho, sobre o surgimento da
Política Social no Mundo.
Após a I Guerra Mundial, a Europa entrou num processo de
mudança e de readaptação, a partir do ano de 1919, culminando com
o período pós II Guerra, em l945, quando as nações sentiram a
necessidade de estreitarem laços de união para estudarem os seus
problemas de ordem econômica e social.
Em 1945, reunidas, estiveram 51 nações, quando elaboraram
e subscreveram um documento denominando-o de “Carta das
Nações,¨ hoje, internacionalmente conhecida e respeitada por todas

as 191 nações dos vários continentes que a compõem, com o nome
de Organização das Nações Unidas - ONU.
Àquela época, surgia de forma incipiente, uma proposta para
a paz mundial, através de uma carta de intenções, referendando
propostas advindas das nações ali representadas, calcadas nas suas
realidades sócio-continentais.
No decorrer dos anos, certamente, muitos povos através das
suas representações oficiais, refletiram sobre as suas necessidades
e as discutiram, de forma ampla ou restrita, nos seus territórios e na
ONU.
No contexto latino-americano as démarches para sair do estágio
do subdesenvolvimento; as buscas do bem comum e do bem estar
social suscitaram discussões e reflexões sobre a POLÍTICA SOCIAL
como forma alternativa para o estudo daquela problemática.
Estudiosos debruçaram-se sobre o assunto, sistematizando
conhecimentos e elaborando conceitos como suportes à temática em
questão. Dentre eles Thomas Humphrey Marshall, respeitado
sociólogo inglês, detentor de outros titulos como o de professor emérito
da Universidade de Londres onde exerceu a cátedra de Sociologia e
posteriormente, como docente da Escola de Economia, de 1925 a1955.
Foi ainda ocupante do cargo de consultor educacional do Alto
Comissariado Britânico na Alemanha e diretor do Departamento de
Ciências Sociais da UNESCO.
Marshall tornou-se conhecido no Brasil, como escritor e
pensador pelo sólido conhecimento de história econômica e social.
Ainda por sua erudição sociológica e pelo devotado interesse na
filosofia política e no bem estar do homem e da sociedade. Tornou-
se mentor do assunto Política Social através de seus trabalhos e
escritos, sobretudo das suas obras, traduzidas para a língua portuguesa.
a partir da década de cinqüenta, do século XX.
No bojo das discussões, tentava-se compreender a Política
Social como ciência, como técnica e ainda, como doutrina.
Sabe-se que a ciência consiste numa sistematização de
conhecimentos verdadeiros, empiricamente adquiridos sobre uma
determinada realidade, mediante prova e método, para a constatação
da realidade em si mesma; que a técnica, por sua natureza, consiste
na aplicação neutra de princípios sistematizados pela ciência empírica.

Resta-nos agora, a reflexão sobre doutrina, uma vez que é
entendida como um conjunto de princípios técnicos ou dogmas sobre
uma determinada realidade. São princípios em nível abstrato, sem
descer necessariamente à prática.
Diante dessas considerações preliminares, há de se convir
que a Política Social não se adapta à condição de ciência empírica,
uma vez que ela tem como objetivo transformar a realidade e
promover o bem estar social.
Também, não pode ser técnica, porque o seu fazer estar
direcionado para prover o bem estar social e isto implica em
conotações de ordem moral.
Tampouco, não pode ser doutrina, uma vez que a mesma
trabalha com princípios que servem de base aos sistemas filosóficos
e científicos.
Portanto, o fazer da Política Social é absolutamente diferente.
Enfim, a Política Social pode ser definida como um
programa concreto de construção ou de transformação da
realidade social. Pertence ao plano prático. Comanda a ação
transformadora e prepara racionalmente a ação. Necessita da ciência,
da técnica, da doutrina e da moral que se encontram no plano do
conhecimento abstrato.
Em suma: a tríade: ciência, técnica e doutrina podem ser
consideradas como pilares fortalecedores de qualquer programa
concreto de ação, visando à transformação da realidade política,
econômica e sócio-cultural.
A Política Social, a cabo de cinco décadas, após ser definida
com precisão em sua forma de ação, conseguiu ser ponto de referência
para várias sociedades com diversidade social. Seu foco de ação
situa-se, primordialmente, nas desigualdades e nas mudanças sociais.
Elencou-se como disciplina curricular em alguns cursos de nível
superior, destacando-se, no Brasil, os cursos de Serviço Social.
Contudo, situa-se como um tema complexo no âmbito do
conhecimento. Discutem-se os seus fundamentos. Alegam alguns
que, a Política Social surgiu em resposta aos problemas decorrentes
da sociedade burguesa enquanto outros destacam seu entrelaçamento
com a mentalidade socialista.
Convém lembrar que ela tem seu corpo de conhecimento
centrado na práxis, e na práxis atua. É compreendida como um

programa concreto de ação, direcionado para as necessidades das
pessoas em sociedade e da sociedade como um todo. Estabelece
linhas para o planejamento das dinâmicas sociais de cada Nação ou
povo, de forma global ou dicotomizada, em atendimento às
necessidades humanas e sócio-culturais.
A Política Social tem-se firmado nos vários continentes, desde
as últimas décadas do século XX. A expectativa é de que a sua ação
tenha significativa repercussão no século XXI desde a elaboração
global e/ou parcial, dos seus planejamentos, programas e projetos
destinados ao atendimento das necessidades básicas, principalmente,
das populações mais carentes.
Seus postulados exigem que as ações possam ser
compartilhadas de forma integrada, nas áreas: sócio- econômica,
urbana e rural. Que haja amparo total à educação, à saúde, ao trabalho
e a seguridade social, nos diferentes segmentos. Que os
administradores ou os gestores da causa pública possam conhecer
de fato, as reais necessidades do seu povo e se envolvam com
determinação e competência na solução dos seus legítimos problemas.
Um dos fatores primordiais para o bom desempenho da política pública
é a forma de considerar o homem e a sociedade com suas
peculiaridades. Valorizar a sua cidadania e a sua competência
profissional. Proporcionar habitação e alimentação, sobretudo para
aqueles que não têm onde morar, nem o que comer. Propiciar
oportunidades de trabalho e/ou favorecer-lhes meios para sua
obtenção Ver o ser humano como seu semelhante, nunca como massa
de manobra. Estabelecer políticas de inclusão social, de seguridade
social e outras tantas que a necessidade exigir.
Manter uma equipe competente para traçar programas que
atendam as verdadeiras necessidades da população. Suscitar e abrir
espaços para a criação e funcionamento legais de outras tantas
políticas, sejam de ordem pública ou privada, organizações não
governamentais (ONGs) quanto se fizerem necessárias para o
desenvolvimento harmônico da sociedade.
Avaliar, periodicamente, o desenvolvimento de cada um em
particular sob um sistema concomitante de fiscalização em parceria
com a participação popular.
O crescimento da sociedade deve ser dimensionado para o
progresso social e para a paz, situando o homem como um ser histórico,

dono do seu destino e com igualdade de oportunidades, garantindo o
desenvolvimento da sociedade de forma harmônica,
Tudo isso deve ser realizado visando ainda, a integração
econômica e social, em consonância com os Direitos Humanos ditados
pela ONU, através da sua Carta de Princípios.
É assim que se compreende a dimensão da Política Social, no
mundo moderno. Este é o resumo do seu histórico.
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________ Política Social e Cidadania –Senado Federal,Brasília,1967
________ Cidadania, Classe Social e Status-Rio de Janeiro, Zahar Editora, 1967
POVIÑA, Alfredo ________Diccionario de Sociología através de los sociólogos,

Buenos Aires, Editorial Astrea, (Tomos I e II), 1976.
BORBA, Maria Auxiliadora Bezerra – Apontamentos de Aulas, 1972/1980.
Stolf, Elton Diego – Cidadania, Estado e Direitos: uma referencia para o

Redimensionamento do conceito da práxis da cidadania.
In Revista IUS Gentium: Teoria e Comercio ao Direito Internacional – 2(1).

Florianópolis – SC, 2009.
O POPULISMO RADICAL E SUAS

REPERCUSSÕES NA ASSEMBLEIA DA
PARAÍBA (1961/64)
JOSÉ OCTÁVIO DE ARRUDA MELLO
(com a colaboração da arquiteta Ana Fernanda Gomes Cunha Falcão)
Sumário: 1.1. Nas propostas de uma comunicação. 1.2.

Na definição de um conceito. 1.3. A visão contextual dos
deputados paraibanos. 1.4. O avanço do radicalismo. 1.5 Da
resposta da direita à extrema esquerda. 1.6. A mobilização
estudantil e suas repercussões. 1.7 As tensões, da sociedade à
tribuna parlamentar. 1.8. O contraponto de 1964 e a “liberdade
antes confusa que nenhuma”. Bibliografia e Notas.
Na reunião de 04 de abril de 1961, da Assembleia Legislativa

da Paraíba, o deputado Heraldo Gadelha anunciou que “As Ligas se
multiplicam. Nas senzalas dos engenhos, nas casas de farinha, numa
biqueira de casa, em qualquer lugar elas são formadas e os
camponeses recebem lições dos líderes camponeses, acusados
decomunistas por aqueles que não tratam bem os camponeses, que
não cuidam dos seus problemas” 1.
1.1. Nas propostas de uma comunicação- Suplente da bancada
do Partido Socialista, que recorria à técnica de convocar os mais
combativos substitutos para aquecimento das demandas sociais, o
pronunciamento do parlamentar santaritense pode ser considerado
emblemático.
As instituições por ele referidas eram as Ligas Camponesas
que, originárias do engenho Galiléia, na zona da mata pernambucana,
encontraram terreno fértil, na Paraíba. Depois de tentativas dos
militantes comunistas Anastácio Assunção e Leonardo Leal, no início
e meados dos anos cinquenta, nas fazenda Subaúma, da zona rural
de João Pessoa, e vizinhanças de Santa Rita, elas se cristalizaram no
município de Sapé, em 1958, sob a liderança do agrônomo Assis Lemos

de Sousa, e não pararam mais.
Irradiando-se, impetuosamente, pelas zonas canavieira, agreste
e brejo paraibanos, além da periferia rural de cidades como Campina
Grande, as Ligas constituíram o centro dinâmico do chamado
populismo radical, vigente no Brasil, entre 1961 e 64. Nesse sentido,
esta comunicação visa a exprimir os reflexos deste nos debates da
Assembléia Legislativa do tempo.
Para concretizá-lo, contamos com a colaboração da arquiteta
Ana Fernanda Gomes Cunha Falcão, nossa bolsista de agosto de
1996 de julho de 1997, no Departamento de História da UFPB, quando
ali ministramos a cadeira de História da Paraíba. Bastante precisos,
os levantamentos da atual dirigente do escritório Sandra Moura,
ensejam, onze anos depois, a retomada de tema presente a nossa
História da Paraíba - Lutas e Resistência (na ed., 2008) e estudos
como 1964 no Mundo, Brasil e Nordeste (1998, 2004) e Sociedade
e Poder Político no Nordeste - O Caso da Paraiba 1945/64 (2001)2,
1.2 Na definição de um conceito- Conceptualmente, a questão

central é a do populismo, definido por Femando Henrique Cardoso
como reflexo da crise do modelo agro-exportador, o que explica sua
irrupção pela América Latina dos anos trinta. De acordo com Afonso
Arinos, o populismo caracterizou-se pela migração das grandes
massas do campo para a cidade cuja liderança procurou enquadrá-
Ias, recorrendo a mecanismos herdados do coronelismo, como relação
personalista e compadrio3.
Considerando que “as massas não são tontas e ganharam muito
com o populismo”, seu principal intérprete brasileiro - o cientista
político Hélio Jaguaribe - considerou-o mecanismo de transição de
uma democracia de classe média para a de massas4.
A literatura sobre o populismo latino americano e brasileiro
tornou-se abundante, graças a, entre outros, Eli Diniz, Luiz Bresser
Pereira, Maria Lígia Prado, Octávio Ianni, Francisco Weffort, Fanny
Tabak e Guita Grin Debert. Na Paraíba, ressaltem-se os estudos do
Grupo José Honório e professora universitária Monique Citadino5.
Destes, Tabak e Debert interessam-nos mais de perto.
Enquanto em Ideologias - Populismo (1973), a primeira ressalta o
acento mágico de palavras de ordem agenciadas pelas multidões

populistas como nacionalismo, reforma agrária, emancipação nacional,
integração social e autodeterminação diplomática -, Debert fixou-se
em sua elasticidade junto às principais lideranças da época, todas de
viés populista.
Nesses termos, enquanto Ademar de Barros centrava-se no
favor e Miguel Arraes em a participação, Carlos Lacerda enfatizava
a Justiça e Leonel Brizola convertia a autenticidade na pedra angular
de seu edifício político6.
Ora, o tempo histórico marcado pelas discussões parlamentares
deste nosso estudo assinala-se por tais características. Enquanto os
slogans populistas cobravam seu preço, os parlamentares paraibanos
alinhavam-se claramente com Carlos Lacerda
(Joacil Pereira e Egídio Madruga), Miguel Arraes (Assis
Lemos) e Leonel Brizola (Agassis Almeida e Figueiredo Agra). Já
os pessedistas, buscando espaço junto ao aparelho de Estado Federal,
inclinavam-se pelo modelo ademarista,
Tal o que, sequenciando as colocações de Sociedade e Poder
Político no Nordeste, nos permitirá dissecar o populismo, pelo ângulo
do discurso parlamentar, sempre “um ato político eficaz”.
Mobilizando novas categorias como operários sindicalizados,
estudantes e camponeses, em razão do que se aludia, nos arraiais da
esquerda, a nebulosa Aliança Operário-Estudantil-Camponesa, esse
populismo tornou-se radical por pretender descer à raiz (radical) de
nossa problemática. Nisso ele se distinguia dos antecessores da
década de quarenta e cinquenta, voltados para a predominância das
elites (Rui Carneiro, Botto de Menezes, Oswaldo Pessoa, Damásio
Franca e Severino Cabral, Osmar de Aquino, Apolônio Miranda e
Pedro Gondim junto a poeira dos subúrbios7.
Nesse sentido, o período 1961/64 presidiu a algo novo e
precedeu a rutura, ao menos formal, de março/abril de 64. E encerrou
contradição observada por Josué de Castro. Conservadora em matéria
econômico-social, a direita fazia-se politicamente “revolucionária”
por advogar saída armada, afinal consumada. Já a esquerda,
revolucionária em termos econômico-sociais, era política e
militarmente conservadora, daí porque não se preparou para o
confronto. Sua estratégia consistia em apelar para a pressão das
massas, seduzi das pelo populismo radical, mas se comportando dentro

da ordem legal. A ultrapassagem desta comportava apenas ações
pontuais.
1.3. A visão contextual dos deputados paraibanos - Balisado

pela renúncia do Presidente Jânio Quadros, consorciada com a adoção
do parlamentarismo, o ano chave da deflagração do populismo radical
foi 1961.
Em face da chamada crise da legalidade de agosto desse ano,
ela não inviabiiizou apenas a discussão do estudo Da conveniência
da adoção do parlamentarismo no Brasil do deputado Joacil
Pereira. Como por este reconhecido, na tribuna da Assembleia, a 07
de novembro de 1961, a renúncia teve outras implicações.
Serviu para arrastar as massas às ruas, a princípio pelo
cumprimento da Constituição e, posteriormente, pelas chamadas
reformas de base.
Pronunciando-se sobre estas a 20 de setembro de 1963, o
deputado José Teotônio, do PSB, assim se expressou: “Há pouco
tempo, os altos comandos nacionais enviaram solicitação ao Presidente
da República, pedindo o envio do texto das reformas desejadas por
S. Excia., a fim de as mesmas serem estudadas, mas, até hoje, S.
Excia. não remeteu o texto das reformas”8.
Discursando a 15 de maio de 63, o pessedista Nivaldo Brito
percebeu algo inerente às reformas de base. Elas não uniam porque
dividiam a nação, como comprovado pelo parlamentar a 15 de maio
de 1963:
“A situação do país é grave. De um lado a esquerda a
impulsionar a nacão brasileira e, de outro, a direita exagerada do
senhor Carlos Lacerda, agitando a nacionalidade. Do jeito que está
não poderemos continuar, devendo chegar-se a um denominador
comum, pois todos almejam uma reforma agrária” isto é, uma reforma
de base. em favor da classe necessitada. A causa disso tudo reside
no aumento do custo de vida” 9.
O lacerdismo paraibano não desconhecia essa tensão. Em seu
entendimento, todavia, a questão era de justiça, como proclamado
pelo udeno-pedecista Egídio Madruga, a 15 de janeiro de 1964:
“Temos assistido, constantemente, à verberação de
parlamentares e protestos justos, gritando por justiça, tanto para os

camponeses como para os proprietários. São pedidos alarmantes de
providências. Mas para que o país entre na normalidade torna-se
indispensável o bom comportamento de seus governantes”10.
Ressalte-se que a justiça invocada pelo deputado não era a
social, de transformação das estruturas, mas a convencional, de
responsabilidade dos juizes ordinários e tribunais.
1.4. O avanço do radicalismo- Característica dos discursos da

Assembléia Legislativa da Paraíba, no período 1961/64, consistiu na
crescente radicalização. Ou seja, acompanhando o que ocorria na
sociedade brasileira, esquerda e direita mediam-se pela tribuna.
Pela primeira, o deputado Heraldo Gadelha voltava à carga a
16 de agosto de 1961, anunciando que o bispo de Campina Grande,
dom Otávio de Aguiar, iniciava reforma agrária em sua jurisdição,
dividindo as terras doadas à Igreja. Pouco antes, o representante
socialista invocava Cuba como exemplo do processo revolucionário
porque “lá, os homens do campo, que viviam inteiramente espalhados,
e viviam como no tempo do descobrimento, hoje dispõem de uma
legislação avançada, com escolas, médicos e assim por diante. Os
cubanos dispõem, sob o fidelismo, de garantias para si e sua família
inversamente ao que acontece aqui no Nordeste” 11.
Para o também suplente socialista Agassiz de Almeida, a
reforma agrária não bastava. Fazia-se mister reforma nas cidades,
isto é, reforma urbana, para que não só o camponês, mas o humilde
funcionário e o pequeno comerciante tivessem direito a habitação
condigna. Talo proclamado a 07 de novembro de 1961. No dia seguinte,
e a 30 de abril de 62, o tom do parlamentar subiu algumas oitavas ao
se pronunciar sobre o direito à liberdade dos camponeses que estava
sendo negado, e agigantamento das Ligas Camponesas, “criando
conflitos imensos na Paraíba”. Segundo Agassiz, “havia uma luta
pela reivindicação do direito à liberdade dos camponeses, que eram
vitimas de exploração pelos latifundiários, vivendo miseravelmente,
como animais, trabalhando copiosamente, sendo sujeitos a
humilhações, não tendo direito a uma moradia, a um pedaço de terra,
de onde pudessem retirar a subsistência”12.
Pela sinistra, os pronunciamentos mais autorizados eram os do
deputado Assis Lemos, do Partido Socialista. Líder indiscutível do

movimento camponês na Paraíba, onde representava o Presidente
Goulart, Lemos denunciava a falta de providências do Governo do
Estado, em face de violência contra os camponeses na região de
Sapé “onde pelo menos um camponês foi baleado, encontrando-se
outros sob ameaças”. Esse o teor do pronunciamento de 09 de julho
de 1963.
A 16 de outubro, cabia-lhe abordar as crises por que tem
passado o país - “Revolta dos Sargentos, Estado de Sítio, etc., como
resultado de estrutura social superada e arcaica” 13.
Dois dias depois, o líder esquerdista firmava declaração de
princípios em que a tônica recaia no nacionalismo radical do
antiimperialismo:
“Quero declarar nesta Casa (. .. ) que as Ligas Camponesas
paraibanas estão dispostas a se levantar ao lado dos agricultores
paraibanos em defesa dos interesses maiores de nosso Estado, na
luta de nós, paraibanos, contra a ação de grupos estrangeiros que
nada fazem senão explorar a economia de nossa pátria” 14.
1.5. Da resposta da direita à extrema esquerda- Em face da

veemência esquerdista, a direita não se encontrava inerte.
Seu principal porta voz era o deputado Joacil Pereira, da lJDN.
De remotas origens paraesquerdizantes, em razão de posições
adotadas durante a redemocratização de 1945, quando flertou com o
Partido Comunista, filiando-se ao socialismo, encontrava-se agora,
em mudança de lado, como expoente da Associação dos Proprietários
Rurais da Paraíba (APRA). Nesse particular, não poupava as Ligas
Camponesas, como no discurso de 10 de setembro de 63:
“Sem nenhum intuito de causar alarme a este plenário, ou ao
povo paraibano, eu tenho razão para suspeitar de que fatos da maior
gravidade irão ocorrer em nosso Estado, nos municípios de Sapé,
Itapororoca e Pedras de Fogo, pela ação perniciosa dos comunistas,
através das Ligas Camponesas” 15.
Segundo Joacil, as Ligas recorriam a “processo psicológico
utilizado para acender cada vez mais as lutas de classe”. Agrupadas
na Federação das Ligas Camponesas, elas deslocavam-se para o
plano patrimonial, arrebatando os empregos aos partidos políticos
tradicionais. Isso também inquietava o líder udenista, para o qual, em

exposição de 27 de março de 1963:
“(...) No SMIDU houve subversão total, pois somente eram
indicados médicos, enfermeiros, motoristas e diversos outros
servidores pelo senhor Assis Lemos, com as credenciais do presidente
da Federação das Ligas Camponesas”.
1.6. A mobilização estudantil e suas repercussões - Pela
margem esquerda, um outro segmento incorporava-se às auto
denominadas forças populares acentuando a radicalização.
Eram os estudantes que constituíam os cagoulards de projetada
Aliança Operário-Estudantil-Camponesa. Enquanto os universitários
fortaleciam o DCE como eixo dos diretórios universitários, seus
congêneres de nível médio, divididos entre as associações lJBES e
i\ESP, predominavam em cidades como Santa Rita, Mamanguape,
Itabaiana, Guarabira, Catolé do Rocha, Pombal, Sousa e Cajazeiras.
Nestas, não tardaram a estourar conflitos como o de junho de 63, em
Guarabira, denunciado pelo deputado socialista Figueiredo Agra.
Na condição de suplente, sucessivamente convocado, este
sustentava posições próximas ao trotskismo, o que o induzia a protestar
contra as agressões sofridas pelo presidente da Associação dos
Estudantes que tentara se manifestar em comício do candidato udeno-
peelista Ivan Bichara Sobreira. Conforme Agra, “Em qualquer
circunstância, quero me colocar ao lado dos estudantes contra a polícia,
levando-se em conta a finalidade desta última em apenas manter a
ordem, e considerando-se, igualmente, os anseios progressistas da
juventude estudantil” 16.
Denunciando a 05 de setembro de 63, o clima de insegurança
vigente em Sapé, “não contra um cidadão, isoladamente, mas contra
toda urna classe que é a dos camponeses, dos pequenos proprietários
e os rendeiros daquele município” -, o parlamentar campinense
anunciava, a 26 de fevereiro de 64, greve geral de camponeses,
trabalhadores urbanos e portuários contra o estacionamento de
Companhia de Policiamento Ostensivo da Pl’VI no município de Sapé:
- Essa greve - concluía - perdurará até que S. Excia, o Sr. Governador
do Estado mande evacuar as tropas de Sapé.
Perdendo a paciência, os estudantes pessoenses, vinculados a
figuras de marcadas tendências esquerdistas, protagonizaram dois
graves acontecimentos. O primeiro deles, em outubro de 63, pretextou

a aprovação do abatimento de cinqüenta por cento nas passagens
dos transportes urbanos para ensejar choque entre populares e a
Guarda do Palácio da Redenção, na porta deste. Sobre esse imbróclio,
o deputado Joacil Pereira assim se pronunciou a 29 de outubro de 63:
“A participação dos estudantes paraibanos foi pronunciada para que
estes pudessem reivindicar seus direitos perante a diplomação legal
da lei. No começo do movimento, os estudantes estavam com toda
força quanto a suas reivindicações, mas a perderam quando se
deixaram envolver por grupos anarquistas, de forma que passaram a
fazer vandalismo, depredando a propriedade privada e propagando a
violência. Foi nesse momento que a polícia começou a intervir contra
o movimento. Embora a situação exigisse medidas enérgicas, a polícia
agiu com moderação, atuando apenas com o intuito de afastar os
colegiais que estavam aglomerados em frente ao Palácio do Governo,
o que não evitou a morte de um soldado e alguns feridos”17 .
A mais intrincada passeata estudantil ocorreu a 03 de março
de 64, também na capital, quando anunciada presença do governador
Carlos Lacerda, motivou a ocupação, pelas esquerdas, da Faculdade
de Direito, colada no Palácio. Na sequência do processo, o deputado
Joacil Pereira e seus partidários procuraram arrombar a porta da
Faculdade, intervindo, então, a força federal para desalojar e prender
os manifestantes18.
O conflito não só motivou acesos debates, na Assembleia
Legislativa, entre os deputados Joacil Pereira e Aloísio Pereira, por
um lado, e Figueiredo Agra, pelo outro, como intervenção do
pessedista Nivaldo Brito. Para este, extraindo proveito partidário da
questão, e levando em conta a vigência do horário de verão: “Não é
possível que o Governador não acorde neste momento, porque ainda
estamos na hora velha. O Jornal O Norte publicou minuciosamente
o que aconteceu, ontem, na Faculdade de Direito de nossa capital e,
nele, o Governo do Estado não fica bem” 19.
1.7. Das tensões da sociedade à tribuna parlamentar -

Estávamos, então, as vésperas do levante militar de abril de 1964.
Este foi precedido por discursos parlamentares em que a tônica,
desviando-se do plano político-partidário, ancorava na área social e
ideológica.
A 18 de abril de 1961, o pessedista patoense José Gayoso

observava que «não queremos que o governo se imiscua em questão
de terras, pois o que desejamos é que o governo dê as mesmas
garantias que oferece aos senhores de engenho e usineiros, aos
rendeiros”. De acordo com Gayoso, “no início do governo houve em
Sapé vários acontecimentos como o caso do comissário de Polícia
que quis surrar e prender alguns componentes das Ligas Camponesas.
No entanto, as coisas em Sapé não estavam indo bem porque o
comissário nomeado defendia os interesses da classe dominante,
concedendo prioridade aos proprietários de engenhos e usinas,
prejudicando a vida das famílias dos sem terra. Então, para que isso
não mais acontecesse, houve a necessidade de que o governo
interferisse nessa discriminação, conferindo aos rendeiros as mesmas
garantias que aos senhores de engenho, pois não é por causa da
simples condição de rendeiros que eles deveriam ficar à mercê dos
senhores de engenho, tendo suas casas metralhadas pelos capangas
e, até mesmo, pela polícia corruptível que não realizara o seu real
trabalho, o de defesa igualitária da população” 20.
Essa manifestação tipificava corrente partidária não
propriamente a favor das Ligas Camponesas nas contra presumidas
omissões da administração udeno-pedecista.
A 23 de novembro de 1961, o equilibrado socialista Raymundo
Asfóra pronunciava-se acerca da desapropriação de terras, indagando
ao Governador Pedro Gondim com quem se encontravam as glebas
da Estação Agrícola de Camaratuba, “uma vez que se não cabe ao
Governo do Estado a desapropriação de terras lhe compete propor
ao Governo Federal essa desapropriação, indenizando os
proprietários”.
No dia seguinte, o líder governista Vital do Rêgo situava “a
fome como apanágio dos ricos e desgraça dos pobres”. Para o
oposicionista Aloísio Pereira, envolvido na conspiração contra o
Governo Federal, isso ocorria por falta de verbas para o plantio, pois
“quando se tem seca não se pode colher por causa do verão e quando
chega o inverno não se pode plantar por falta de financiamento”.
Essa argumentação fazia-se típica das correntes mais
conservadoras. Apesar dos temas desenvolvimentistas do economista
Celso Furtado, para as quais os problemas nordestinos eram de
natureza estrutural, a direita continuava a repisar a temática das

chuvas. Como, aliás, ainda hoje ... Conforme Pereira, a agência
bancária de Itaporanga ainda não abrira as portas para financiamentos
aos agricultores.
Em meados de 1962, as Ligas Camponesas imaginaram novas
formas de mobilização social. Seus integrantes decidiram deslocar-
se do campo para a capital, em determinados domingos, para ajudar
na construção de casas na periferia.
Eram os mutirões da solidariedade. Pelo menos um foi
inviabilizado, ao transitar em frente ao quartel do 15° R.I., em João
Pessoa, exibindo enxadas, foices e facões. A tropa dispersou-os.
Mesmo assim, a 30 de abril, na Assembleia, o deputado Vital do
Rêgo considerou que «as parcelas mais humildes dos trabalhadores
sem terra virão à cidade na luta por uma justiça social onde o indivíduo
não seja vítima da exploração do homem pelo homem”.
Aproximando-se as eleições parlamentares de outubro de 1962,
o deputado Raimundo Asfóra insurgiu-se contra os abusos dos coronéis
interioranos, a 02 de julho desse ano. No pleito do ano seguinte, para
prefeito, o tema seria retomado pelo petebista sousense Romeu
Abrantes, para o qual “A cadeia pública transformou-se em escritório
de prisão eleitoral. Feita a prisão, o chefe político, o coronel, aparecia
para oferecer a liberdade das mas pela liberdade do voto’” 21.
Pronunciamento dos mais curiosos foi o do deputado Antônio
Montenegro, a 27 de novembro de 1962. Trabalhista, e, nessa condição,
correligionário das administrações federal e estadual, comunicou à
Casa que “o povo do sertão paraibano estava muito temeroso com a
ação dos planos da ANCAR e da SUDENE, pois para eles a
SUDENE, era vista como órgão comunista que ‘visava a utilizar
suas terras como campos de trabalho para pôr em prática planos que
importariam em seus ideais de vida, trabalho e subsistência”.
Conforme Monte, “a SUDENE foi criada em todo país com o objetivo
de propiciar o desenvolvimento desta região, de melhorar as condições
de vida do homem do campo e promover a industrialização do
Nordeste”.
Em outra oportunidade, o parlamentar piancoense lamentou a
falta de preços para a agricultura. Tal se fazia fundamental para o
colega udenista Clóvis Bezerra para quem a Paraíba “estava indo
muito bem no campo da exportação”. Partidário declarado da

modernização conservadora, Bezerra, a 20 de abril de 1961, exultava
com a elevação dos índices de exportação do abacaxi paraibano22 .
Também udenista, o populista patoense José Cavalcante
deslocou o problema da terra no sertão para o plano tecnológico. Por
sua ótica, “com a tecnologia avançando pelo interior paraibano, através
de máquinas que facilitavam a manipulação da terra, o homem do
campo, que vivia do plantio, aumentou sua produção, melhorando
assim o padrão familiar, sem precisar trabalhar dia e noite para obter
a sobrevivência” 23.
Dentro desse quadro, os estudantes não descansavam. Em
maio de 1963, os universitários de medicina manifestavam-se pela
boca do deputado Petrônio de Figueiredo para proclamar que se
sentiam prejudicados, ante os constantes conflitos ocorridos na lJFPB.
Minimizando esses problemas, o udenista Jonas Leite Chaves
considerava que “os estudantes pobres estavam passando por uma
série de dificuldades, pela falta de verbas que comprometiam a Casa
do Estudante da Paraíba, fundada em 1937 e que abrigava grande
número de estudantes de todo interior paraibano”. Pela visão
conservadora, a problemática desviava-se do plano político-ideológico
para a falta de recursos, sendo esse igualmente, o entendimento dos
deputados Ávila Lins, do PR, e Dirceu Arnaud, do PSD, ambos
postados mais ao centro” 24.
1.8. O contraponto de 1964 e a “liberdade antes confusa que

nenhuma” - A primeiro de abril de 1964, as torças militares, descendo
das Minas Gerais, aplastaram o populismo radical que se nutria de
debate parlamentar, travado em clima de exaltação e liberdade.
Na Paraíba, onde a Mesa da Assembleia, presidida pelo veterano
udenista Clóvis Bezerra, procurou legitimar a nova ordem, dois
deputados socialistas - Assis Lemos e Langstaine Almeida - e dois
suplentes - Agassiz Almeida e Figueiredo Agra - foram imediatamente
cassados e remetidos para Fernando de Noronha e outros presídios
militares do Nordeste25.
Os reflexos sobre a Assembleia Legislativa tomaram-se
imediatos. Os que, pelo centro e esquerda, não foram atingidos,
encolheram-se. Dataram daí os temas abordados pelos deputados,
entre abril e novembro de 1964.
Nada, pois, de questões sociais ou ideológicas. O medo das

punições paralisava a todos e continha os deputados, temerosos em
perder os mandatos. Tal explica o teor dos discursos proferidos na
Casa de Epitácio Pessoa, entre abril e novembro de 64, e também
levantados pela bolsista Ana Fernanda Falcão.
Ao tempo em que, a 20 de maio, Aloísio Pereira bradava contra
falcatruas no pagamento do funcionalismo público “sacrificado e mal
pago”, o socialista Sabastião Calixto focalizava as minas dos Grupos
Escolares e a retirada dos trilhos dos bondes da capital, a 21 de maio
e 26 de outubro de 1964.
Pela bancada pessedista, José Fernandes ocupava-se da
estrada Sapé- Mamanguape, onde ruíra ponte sobre o rio desse nome,
a 20 e 24 de julho, enquanto o trabalhista Inácio Feitosa deplorava, a
27, as deficiências dos meios de comunicação.
Essas eram causadas pelas chuvas, em razão das quais o
governista Valdir Lima enxergava, a 10 de agosto, estágio de
calamidade pública, na Paraíba. Até o congelamento das
reivindicações sociais, a velha problemática metereológica ocupava-
lhe o lugar...
Em linha mais consistente de raciocínio, o udenista Jonas Leite
Chaves denunciava fome vigente em todo território brasileiro, mas
as causas do fenômeno eram atribuídas, a primeiro de outubro, aos
elevados custos de produção. Pelo PDC, o médico José Pereira da
Costa nem a isso chegava - sua intervenção de 11 de novembro de
1964, referia-se aos abusos do destacamento policial de Cuité26.
Com a vigência dos primeiros tempos do regime militar, a
Assembleia Legislativa da Paraíba retroagiu a nível de Câmara de
Vereadores. O que prefigura reflexão recrutada ao maior escritor da
língua.
À época do Império, escrevendo no Rio de Janeiro, Machado
de Assis comparou o irrequieto borborinho da Câmara dos Deputados
com a pasmaceira do Senado, firmando, então, sentença recolhida
pela História. Segundo o escritor, a liberdade ruge, chora, blatera,
grita e protesta, daí porque “liberdade antes confusa que nenhuma”
27
.
O mesmo se pode sustentar, numa comparação entre os
tumultos do populismo radical anteriores a abril de 64, e a ordem
unida desde aí vigente, até o termo de nossa pesquisa, em novembro

de 1964. Na chamada Casa de Epitácio Pessoa, é o primeiro período,
e não o segundo, que encarna a liberdade e a democracia - “liberdade
antes confusa que nenhuma” ...
Bibliografia e Notas
(1) Em face da precisão dos levantamentos da bolsista Ana Fernanda Gomes

Cunha Falcão que, consultando os apanhados taquigráficos da Assembleia Legislativa
1961/4, nos arquivos desta, transferiu os assentamentos para cadernos e notas
manuscritas, datilografadas e mimeografadas, recorremos a seu Relatório Final
(Agosto 96 / Julho 97), de agosto de 1997, por nós numerado para caracterização
dos discursos desta monografia. O pronunciamento do deputado Heraldo Gadelha,
tendo como tema “Movimento Camponês no Brasil”, a 04 de abril de 1961, acha-se
situado à página três e aborda a simpatia devotada pelo Presidente Jânio Quadros às
ligas nordestinas.
(2) Antes de recorrermos aos levantamentos de nossa bolsista, o populismo
radical latino americano, brasileiro, regional e paraibano fora por nós abordado nos
estudos - 1964 no Mundo, Brasil e Nordeste - com P ed. de 1998, pela UFPB,
denominado A Dimensão global (Formação do movimento brasileiro de 64) - J.
Pessoa: UNIPÊ, 2004 passim - Sociedade e Poder Político no Nordeste - O caso da
Paraíba 1945/64. J. Pessoa:
Editora UFPB, 2001, p. 137/174, 192/205; e - História da Paraíba - Lutas
e Resistência. J. Pessoa: Edição do Sebo Cultural, 2008, p.209/217.
(3) Cf. CARDOSO, Fernando Henrique. “Populismo: Uma Crise no
Estado” in Caderno de Debate e História do Brasil. S. Paulo, p. 33-39; e FRANCO,
Afonso Arinos de Melo. História e teoria dos partidos políticos. S. Paulo: Alfa-
Omega, 1974, p. 85/6.
(4) JAGUARIBE, Hélio. “História e Política - Uma abordagem científica”
in NOGUEIRA, Octaciano et allia. Brasil, Tempo e Cultura IJI (História, Ciências
Sociais e Realidade Brasileira - Exposições e Debates), sob a coordenação de José
Octávio, João Pessoa: DGC/SEC, A União Editora, p. 90. Para o patriarca do
Grupo de Itatíaia, tanto no plano mundial quanto no brasileiro, a democracia
compreendeu a seqüência democracia dos notáveis, de classe média e de massas, cf
Hélio Jaguaribe (org.) et allia
Brasil Sociedade Democrática. Rio de Janeiro: José Olympio, 1985, p. 40/
101.
A fórmula reaparece no monumental Um Estudo Critico de História, 2 vis.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2001.
(5) Cf DINIZ, Eli. Voto e Máquina Política – Patronagem e clientelismo no
Rio de Janeiro: paz e Terra, 1982.
- PEREIRA, Luiz Bresser. Pactos Políticos - do opulismo à
Redemocratização. S. Paulo: Editora Brasiliense, 1985
- PRADO, Maria Ligia. O populismo na América Latina, 6a ed. S. Paulo:

Brasiliense, 1981.
- IANNI, Octávio. A Formação do Estado Populista na América Latina, 2a
ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1991.
O Colapso do Populismo no Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,
1968.
- WEFFORT, Francisco. O Populismo na Política Brasileira. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1978.
- TABBAK, Fanny. Ideologias=Populismo. Rio de Janeiro: Eldorado Tijuca,
1973.
- DEBERT, Guida Grin.ldeologia e Populismo - A de Barros, NI. Arraes, C.
Lacerda, L. Brizola. S. Paulo: T. A. Queiroz, 1979.
Pela linha do grupo José Honório, os estudos de, entre outros, Lenildo
Corrêa, Humberto Mello, Eduardo Raposo e Fernando Dutra, culminaram com a
tese de doutoramento de José Octávio - Historiografia e História das Eleições na
Paraíba - Estado e Sociedade em 1982. S, Paulo: mimeo, 1992. À margem do
GJHR, e além dos excelentes estudos de Inês Caminha L. Rodrigues e Jean Patrício
sobre Ruy Cameiro, observem-se as abordagens de Monique Cíttadino - Populismo
e Golpe de Estado na Paraíba (1945-1964). J. Pessoa: Edit. Universitária, Idéia,
1998 e A Política Paraibana e o Estado Autoritário (1964/1986) na coletânea Estrutura
de Poder na Paraíba (UFPB, 1999).
(6) DEBERT, Guita Grin. Ideologia e Populismo cit., com interpretação de
MELLO, José Octávio de Arreda, in Historiografia e História das Eleições na
Paraíba, cit., p. 221 e segs., com as respectivas notas.
(7) Em Historiografia e História das Eleições na Paraíba, cit., p. 22 e segs.
intentei três momentos para o populismo paraibano, com o primeiro (1945/55)
composto com a classe média, o segundo (1955/65), identificado com a “poeira”
dos subúrbios, e o terceiro, com os grotões das periferias urbanas. “Delineada com
os anos setenta”, esta última foi batizada de neo-populismo.
(8) Pronunciamento do dep. José Teotônio, in sessão citada, recolhido por
CUNHA, Ana F. G. Relatório Final cit., p. 17.
(9) CUNHA, Ana F. G. cit., p.13.
(l0)Idem, p. 21.
(1l) Ibidem, p. 5/6. O discurso de Heraldo, procedendo a apologia do fidelismo
ocorreu a 18 de abril de 196L
(12) Ibidem, p. 7,8 e 10/1l.
(13) Ibidem, p. 19.
(14) Esse discurso de 18 de outubro de 1963, acha-se reproduzido à. p. 20
dos levantamentos de Ana F ernanda.
(15) Ibidem p.17. _ wem, p. i. .
(16) Discurso de Figueiredo Agra, na AL, a 11 de junho de 1963, in CUNTIA,

Ana Fernanda - Relatório Final, cit., p. 14. Ante as freqüentes viagens de Assis
Lemos, ao sul do país, a ativação parlamentar esquerdista ficou a cargo do deputado
Figueiredo Agra, o que acentuou a radicalização, visto como, enquanto Lemos se
compunha com o moderado PCB, o suplente aproximava-se de grupos trotsquistas,
(I7)In ClJNHA, À.na Femanda - cit., p. 20.
(18) Uma das melhores fontes para reconstituição desse episódio encontra-
se em OCTÁVIO, José - Tensão Social e Revolução na Paraíba. J. Pessoa: mimeo,
1976, p. 56/64.
(19) A Intervenção de Nivaldo ocorreu a 04 de março de 1964, figurando à p.
22 dos assentamentos de Ana Fernanda.
(20) Ibidem, p. 5.
(21) Referente a ocorrências de Sonsa, o discurso do trabalhista Romeu
Abrantes verificou-se a 04 de setembro de 1963.
(22)Nos assentamentos de Ana Fernanda, a exposição de Bezerra situa-se
às p. 10/11.
(23) Discurso de 18 de fevereiro de 1963 in p. 11, cito
(24) Pronunciamentos de 07 de março de 1963, 24 de julho de 61 e 30 de
abril de 62, respectivamente, in CUNHA, Ana Fernanda, Relatório Final, cit., p.
11,5 e 910.
(25) EVANIGELISTA, João. “Assembléia Legislativa: Cassações e Apoio à
Nova Ordem” in GUEDES, Nonato; OCTÁVI0, José (orgs) et allia - O Jogo da
Verdade - Revolução de 64, 30 Anos Depois. J. Pessoa: A União Editora, 1994, p.
429/31.
(26) A manifestação de Jonas é datada de primeiro de outubro de 64, sendo,
assim, anterior à do deputado Pereira da Costa. Em Relatório Final elas localizam-
se às p. 27 e 28.
(27) A frase de Machado, resultante de comparação entre a indisciplina da
Câmara dos Deputados e a tranquilidade do Senado do Império, encontra-se em.
uma das crônicas machadeanas, recordada por José Honório, na introdução de um
dos seus livros sobre o Parlamento Nacional. Divulgando-a, pela imprensa falada e
escrita, entre 1972 e 74, o Grupo José Honório Rodrigues assumiu a primazia da
luta pela abertura democrática, na Paraíba. (Outubro de 2008)
PORQUE ESCREVER BIOGRAFIAS
MARIA JOSÉ TEIXEIRA LOPES GOMES*
A biografia é um gênero literário que, com relação a seu valor

histórico, enfrenta a desconfiança e a indiferença de alguns
historiadores, que não consideram a história de vida de uma pessoa
nem objeto de um autêntico trabalho de historiador, nem um dado
histórico, mas o que vemos são jornalistas, cronistas, memorialistas,
historiadores e escritores escrevendo biografias.
As construções biográficas vêm sempre crescendo no mercado
editorial, fascinando um grande número de leitores, fenômeno que
não é exclusivo do Brasil. Esse fascínio pode ser o resultado de
diversos fatores: talvez venha da permanência da biografia no espaço
editorial, da fragmentação ou efemeridade do homem contemporâneo
ou da singularidade que cada perfil biográfico retrata, atraindo o leitor.
As biografias sempre despertam curiosidades e poucos
conseguem ficar indiferentes à vida das pessoas que se notabilizam
na sociedade ou ficam famosos na mídia. O conteúdo das produções
biográficas, em alguns casos, termina por virar roteiros de filmes,
assuntos de revistas ou séries televisionadas.
Desde a Antiguidade, a biografia como instância literária,
reflete saber histórico, traduzindo as mudanças de acordo com as
novas imagens do homem, nos paradigmas, nas crenças e nos
costumes de uma época. Em Roma e na Grécia Arcaica já havia
biografias. Os perfis biográficos desta fase tinham uma perspectiva
moralizante; os textos sempre guardavam a finalidade de preservar
a memória de alguém ou a saga de um povo, constituindo um legado
rico para o conhecimento histórico de uma época ou de uma
civilização.
Outro elemento contributivo das biografias através dos tempos
foi, sem sombra de dúvida, o seu construto refletir as periodizações
históricas, visíveis ao leitor.
Vejamos as periodizações. Constata-se que desde o início dos

tempos heroícos, que se estendem da Antiguidade ao século XIV, as
biografias relatavam de maneira épica a vida dos nobres gregos e
romanos; prestava-se como instrumento de culto a personalidade dos
heróis, guerreiros ou conquistadores. Plutarco, escritor do início do
século II de nossa era, escreveu Vidas paralelas, trançando perfis
de várias personalidades. Suetônio, outro escritor da Antiguidade,
escreveu A vida dos doze Cézares, uma série de biografias dos
imperadores de Roma, preservando a memória desses monarcas.
Do início do século XV ao século XVII, as biografias retratam
vidas românticas de guerreiros que pertenciam à nobreza, no entanto,
não tinham a força física dos heróis da Antiguidade Clássica. Eram
as biografias romanceadas de cavalaria, nas quais os biografados
eram, quase sempre, os mais valentes e os melhores cavaleiros sem
medo ou mácula; suas amadas eram, comumente, as mais belas do
reino, damas ilustres e galantes. São dessa época os perfis biográficos
de Guilherme, o marechal; do Rei Artur; de Carlos Magno e de tantos
outros, deixando um legado cultural relevante que inclui a arqueologia
e a genealogia.
Já os tempos históricos retratam as histórias de vidas dos santos
– são as hagiografias –, destacando o virtualismo, a retidão e a pureza
dos homens, como Santo Agostinho, São Francisco, Santo Antônio
de Pádua, Santa Agnes, homens e mulheres supliciados. Milhares de
vidas são santificadas quando escritores, geralmente pagos para esse
ofício, biografavam bispos, abades, papas, laicos, devotos ou
soberanos que apoiavam à Igreja, numa sociedade convertida ao
cristianismo. Nessa fase, a biografia era um instrumento pedagógico.
Sabemos que as periodizações históricas são sempre
problemáticas. Detectar convincentemente as mudanças de um
período para outro não é tarefa fácil e no caso das biografias tem
mais um agravante: trata-se de representação de vidas de indivíduos,
portadores de singularidade e retratados nas transformações ocorridas
na época em que viveram. Não é possível ignorar o contexto, as
transformações políticas e sociais ou negar o modo e o
condicionamento em que viveu o biografado. São dados
circunstanciais indispensáveis a uma biografia.
Não podemos deixar de valorizar as biografias de épocas
passadas. O registro dos paradigmas e os valores da época ficaram

registrados: é assim que uma biografia relata que o biografado teve a
vida sacrificada, foi queimado vivo em uma fogueira ou teve o pescoço
degolado e transformado em santo por resistir aos preceitos religiosos
de uma época, como Giordano Bruno, um humanista, defensor do
infinito cósmico que tinha outra visão do homem e começou a propagar
seus estudos e, em 1600, foi queimado vivo pela Inquisição, pois não
interessava à Igreja que aqueles postulados propagados fossem
contestados. Em 1515, Thomas Morus foi decapitado por ordem de
Henrique VIII da Inglaterra, pois discordava dos dogmas implantados
pelo monarca inglês. A jovem Joana D’Arc, aos 19 anos, em 1413,
foi queimada viva pela Inquisição, acusada de bruxaria. O queijo e
os vermes é um exemplo de uma história-biográfica, na qual o
quotidiano do moleiro Menocchio é relatado através da história oral.
São recortes do tempo em determinado espaço geográfico; são tantos
outros relatos em que o tecido social esgarça seus paradigmas. São
fatos que a História guarda e as biografias registram para a
posteridade.
As biografias avançam no tempo e, em 1989, o filósofo e
historiador Lucien Febvre, da Escola dos Annales, na Revista nº 8
daquela instância cultural, escreve um ensaio sobre a importância
das novas biografias e validade dos dados inseridos no texto. Foi a
partir daí que as construções biográficas bem elaboradas passaram
por nova redefinição, posto que se mantêm em evidência desde a
Antiguidade, suscitando interesse quaisquer que sejam a sua forma
ou as intenções que motivaram sua elaboração.
O “perigo” é o biógrafo “canonizar” o biografado, razão porque,
ao produzir o texto, o memorialista deverá pesquisar com profundidade
a vida do sujeito, fugindo da ficção, dos elogios faceis e da louvação
exagerada, dando interpretação aos fatos fundamentados; na falta
destes, a história oral é um excelente instrumento e perfeitamente
utilizável para preencher lacunas de documentos escritos.
Apesar de a história oral não ser uma documentação objetiva
poderá, no entanto, ser um arquivo confiável de consulta, mesmo que
comporte algum inconveniente. Compete ao biógrafo possibilitar a
construção de evidências via o entrecruzamento de informantes.
Os depoentes poderão oferecer informações sobre
acontecimentos e processos locais não registrados na história oficial,

mas em fatos tidos e havidos que se encontram na memória individual
e coletiva das pessoas.
A história oral, como recurso, recupera memórias locais, fatos
esquecidos, atos comunitários regionais e atos políticos sob diferentes
óticas e versões. A história oral faz da memória e da narrativa
elementos centrais para que se reconstituam épocas e acontecimentos
que envolveram o biografado, fazendo parte do contexto em que se
envolvia.
Não desconhecemos que a história oral tem por natureza um
caráter individual. O depoente, o entrevistado, não fala em nome do
grupo, mas em seu próprio nome, ao contrário de um documento
histórico, que tem caráter coletivo. Por isso, é conveniente buscar
outras testemunhas para cruzar as evidências relatadas, pois a
memória é sempre uma versão e, assim, várias pessoas
testemunhando, relatando, dão maior representatividade às
informações. No depoimento, o depoente expõe ideias e sentimentos
e compete ao biógrafo filtrar as informações, pois haverá um terceiro
a interpretar os dados, que será o leitor.
Escreve-se uma biografia com responsabilidade e ousadia.
Responsabilidade com o que se registra, passando ao largo da
mediocridade e da bisbilhotice; e ousadia por supor ser capaz de
reconstruir o que estava encoberto pelas brumas do tempo, contudo
preso às malhas das fragmentadas versões trabalhadas dos
depoimentos feitos por pessoas que conviveram ou conheceram o
biografado.
A memória, como principal fonte dos depoimentos orais, é um
cabedal infinito, onde as variáveis de tempo e de espaço dialogam
entre si. O contexto em que o sujeito viveu, os fatos que a sociedade
precisa saber sobre o personagem devem constituir o corpus da
biografia.
O tempo individual, que é a vida privada, e o coletivo, que é a
vida pública, são sinais exteriores das lembranças guardadas na
memória dos entrevistados e recursos relevantes para se escrever a
biografia de um sujeito. É através da substância social da memória,
das imbricações com o contexto que se reconstituem as ideias e os
costumes de uma época, na qual a individualidade e suas ações acham-
se inseridas nas malhas ativas do emaranhado político-social que

viveu o biografado.
Queremos ressaltar que as questões postas neste texto são
frutos de leituras que se integram às nossas pesquisas e de reflexões
decorrentes das várias biografias por nós escritas.
REFERÊNCIAS
1. BOSI, Ecléa. Memória e sociedade: lembrança de velhos. 4. ed. São

Paulo: Companhia das Letras, 1994.
2. CARINO, Jonaedson. A biografia e sua instrumentalidade educativa.
Revista Educação & Sociedade, ano XX, n. 67, agosto/99.
3. CADIOU, François et al. Como se faz história. Tradução Giselle Unti.
Petrópolis: Vozes, 2007.
4. DELGADO, Lucília de Almeida Neves. História oral, memória, tempo
e identidades. Belo Horizonte: Autêntica, 2006.
5. FERREIRA, Marieta de Moraes e Amado Janaína. Usos e abusos da
história oral. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 1996.
6. MADÉLENAT, Daniel. La biografie. Paris: PUF,1984.
NOVAS POSSES
POSSE DO SÓCIO EFETIVO MODESTO SIEBRA COELHO
DISCURSO DE SAUDAÇÃO DO HISTORIADOR

HUMBERTO FONSÊCA DE LUCENA
Sr. Presidente do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano,
Joaquim Osterne Carneiro; demais autoridades; minhas senhoras,
meus senhores;
Caro Modesto,
Por razão da amizade que nos une, não poderia recusar sua
intimação para introduzi-lo, hoje, nesta Casa, falando em nome dos
consócios.
O Instituto Histórico e Geográfico Paraibano sente-se alegre
para recepcioná-lo como um dos nossos, na qualidade de sócio-efetivo,
condição que lhe foi conferida pela grande maioria de seus membros,
graças aos seus indiscutíveis méritos intelectuais. Você chega para
ocupar a cadeira nº 6, que tem como patrono Aníbal Victor de Lima
e Moura, cadeira esta vaga com o falecimento de Beatriz Ribeiro da
Silva, sua última ocupante.
Minhas senhoras, meus senhores,
É rica e extensa a trajetória profissional de Modesto Siebra

Coelho. Traz ele, para nos ajudar, uma bagagem de primeira qualidade,
resultado de sua atividade de geógrafo, professor, pesquisador,
dirigente universitário, homem bem lido e bem corrido, como diz a
expressão popular.
Não pretendo enveredar por uma avaliação minuciosa de seus
trabalhos, ou fazer-lhe uma longa biografia acadêmica. O que farei
é, tão somente, apresentá-lo de corpo inteiro, íntegro, perfeitamente
harmonizado com o seu tempo, e como pessoa humana, que ele é
com toda grandeza. E o farei encurtando os caminhos do longo
percurso de suas múltiplas atividades.
A incorporação do Professor Modesto ao nosso convívio é um

momento da mais alta significação para o Instituto Histórico e
Geográfico Paraibano. Não há em nosso quadro de sócios efetivos
nenhum outro geógrafo com formação acadêmica. Por curiosidade,
fui pesquisar nos livros de anotações da Casa e no Memorial do
IHGP a presença de geógrafos entre os patronos e antigos sócios
efetivos, ao longo dos 105 anos de existência da Instituição. São
curiosos os dados que encontrei: apenas três nomes tinham formação
em geografia. O primeiro é o Patrono da Cadeira nº 40, Luciano
Jacques de Morais, nascido em Minas Gerais, em 1898, formado
como engenheiro e geógrafo pela Escola Nacional de Minas e
Metalurgia, de Ouro Preto-MG, tendo deixado várias obras no campo
de sua especialidade. O segundo é o paraibano de Areia, Aurélio de
Albuquerque, desembargador, falecido em 1981. Tendo desistido do
curso de Odontologia, formou-se em Direito, pela Faculdade de Recife.
Posteriormente, graduou-se em Geografia e História, pela antiga FAFI,
de nossa capital.
Por último, um nome muito conhecido, recentemente falecido,
José Rafael de Menezes. Tinha curso de Licenciatura e Bacharelado
em Geografia e História pela Faculdade de Filosofia Manuel da
Nóbrega. Era também formado em Direito pela Faculdade do Recife.
Esse reduzido número de geógrafos não significa dizer que o
IHGP não tenha tido outros profissionais que tenham nos deixado
uma grande contribuição aos assuntos relacionados à geografia.
Depois dessa digressão, um pouco da biografia e da trajetória
profissional do novo sócio.
Modesto Siebra Coelho nasceu no Sítio Contendas, localidade
do município de Itapipoca, Ceará, em 15 de junho de 1944. Modesto
é o segundo dos nove filhos de Vicente Siebra Moura e Ana Maria
Coelho de Moura.
Seu pai foi pequeno agropecuarista, funcionário público e
atuante líder local. Homem de múltiplas atividades, Seu Vicente ajudou
a criar e presidiu a primeira Cooperativa Agropecuária de Itapipoca
e participou de várias associações religiosas e entidades sociais, quase
sempre como dirigente, entre elas a Congregação Mariana da
Paróquia de Itapipoca, a Associação Pró-Idosos de Itapipoca, o
Círculo de Trabalhadores Cristãos e o Sindicato de Trabalhadores
Rurais daquela cidade cearense.
Sua mãe, Dona Ana Siebra, segundo depoimento do próprio

filho, era a sombra do marido. Seguia-o em tudo, apoiava-o
incondicionalmente, às vezes sacrificando a própria identidade.
Modesto viveu até os cinco anos de idade, bem próximo à
casa-grande dos avós paternos, na pequena propriedade pertencente
ao clã Siebra. Teve os próprios pais como preceptores de suas
primeiras letras. Foi alfabetizado por eles que, como voluntários,
mantinham uma escolinha noturna gratuita, em sua própria casa, onde
alfabetizavam pequenas turmas de jovens e adultos da redondeza.
Alfabetizado, com a família já vivendo entre a cidade e o campo,
Modesto foi estudar no Grupo Escolar Anastácio Braga, de Itapipoca.
Ficaria aí apenas dois anos. O pai, profundamente religioso,
encaminhou-o para o Pré-Seminário Cura dÁrs, daquela mesma
cidade.
Em 1958, aos 13 anos de idade, foi encaminhado para o
Seminário Arquidiocesano de Fortaleza. Em 1962, foi transferido para
o Seminário Diocesano de Sobral, onde permaneceu durante dois
anos. Em 1964, retornou ao Seminário de Fortaleza, ficando até o
início do Curso de Filosofia, em 1966, quando surgiram as inquietações
vocacionais no jovem seminarista. Nessa época, o mundo dos anos
60 já sofria grandes transformações. No campo religioso, os primeiros
reflexos das diretrizes emanadas do Concílio Vaticano II prenunciavam
as grandes mudanças por que passaria a Igreja Católica. As angústias,
as inquietações e as crises de vocação tomaram todo o Clero nos
anos vindouros. Neste cenário inicial de agitações renovadoras vamos
encontrar Modesto deixando o Seminário. Sua saída se deu em clima
de compreensão após sucessivas conversas nas tradicionais sessões
de orientação espiritual. Foi nessas conversas que decidiu pela
Geografia, curso que concluiu em 1970 (Licenciatura) e em 1971
(Bacharelado), na Universidade Federal do Ceará.
Enquanto fazia a Universidade teve que conciliar estudo e
trabalho. Foi ser repórter investigativo em um jornal de Fortaleza (O
Nordeste). Sua carreira foi curta. Após a segunda reportagem foi
parar no DOPS. É que o jovem jornalista denunciara em ampla
reportagem a morte de crianças em bairro de Fortaleza, decorrente
do uso de leite contaminado fornecido por uma empresa
pasteurizadora de leite, que acabara de ser instalada naquela capital.
O delegado e o jornal optaram pela indústria de leite
pasteurizado e Modesto foi ser professor em cursinhos, ensinando

português, literatura, sociologia e geografia.
Vida profissional
Logo que concluiu o curso universitário, em 1971, a Geografia

o trouxe à Paraíba como professor do Curso de Licenciatura Plena
em Geografia da Faculdade de Filosofia de Cajazeiras, onde
permaneceu até 1976. Três meses depois de sua chegada à Paraíba,
casou-se com a cearense Maria Wanderly Oliveira Siebra Coelho,
formada em História, mas atuando profissionalmente em
Planejamento Institucional e Consultoria, área em que possui pós-
graduações. O casal tem dois filhos: Andrea Oliveira Siebra Coelho
Vinet, casada, residente em Ottawa, Canadá, mestre em lingüística,
professora de Língua Francesa, com uma filhinha, Julie, xodó dos
avós. O outro filho, Marcos Oliveira Siebra Coelho é médico, fazendo
residência no sul do país.
Entre 1973 e 1975, atendendo convite do prefeito municipal,
sem deixar as atividades acadêmicas, Modesto foi Secretário de
Administração e Planejamento da Prefeitura de Cajazeiras. É nessa
época que esteve no Rio de Janeiro fazendo Curso de Especialização
em Planejamento Urbano e Metodologia de Projetos pelo Ministério
do Planejamento, na Escola Nacional de Serviços Urbanos.
Em meio às múltiplas atividades que sempre acumulou, ou em
razão das quais teve que se dividir, em 1976 vamos encontrar Modesto
como integrante do grupo técnico da Secretaria de Planejamento e
Coordenação Geral do Governo da Paraíba, a convite do professor
José Zélio Marques e do Secretário de Planejamento Francisco Sales
Cartaxo Rolim.
Ainda em 1976, fez concurso para professor do Departamento
de Geociências da UFPB, onde permaneceu até se aposentar. Em
1977, fez Curso de Elaboração de Projetos e Metodologia de Pesquisa,
na Fundação Getúlio Vargas, Rio de Janeiro. Em 1989 e 1990, fez
mestrado na Universidade de Paris III, Sorbonne Nouvelle, recebendo
o Diploma de Estudos Aprofundados, ocasião em que defendeu a
dissertação intitulada O Desenvolvimento da Ciência e Tecnologia
no Nordeste Brasileiro: O caso do Pólo Tecnológico de Campina
Grande.
A aposentadoria do professor Modesto ocorreu em 1994,

pegando-o ainda disposto para o trabalho. O caminho profissional
por ele percorrido, com várias experiências no campo do planejamento,
e os estudos que realizou durante a trajetória acadêmica, lhe valeram
convites para trabalhar em outras Universidades. Um desses convites
muito lhe agradava. Há tempos o reitor José Teodoro Soares, da
Universidade Estadual Vale do Acaraú, UVA, seu amigo desde os
tempos de Seminário, lhe acenava para trabalhar ao seu lado, em
Sobral-CE, sede daquela Instituição.
Modesto não pensou muito. Mesmo tendo corrido o mundo e
vivido em reinos mais complexos, não esquecera o Ceará e suas
origens; ainda preservava suas crenças e ainda se preocupava com
as questões relativas à terra natal. Sabia que, como administrador e
dirigente universitário operoso e realizador, poderia dar sua contribuição
à educação no reino de sua infância e adolescência, o Ceará. E foi
para lá que voltou. Por seis anos se dividiu entre a Paraíba e o Ceará,
pois continuou morando aqui.
O dirigente universitário
Tão logo ingressou no ensino superior o professor Modesto

Siebra Coelho, por seu dinamismo e capacidade de liderança, foi
atraído para cargos de direção. Na Faculdade de Filosofia de
Cajazeiras, foi Chefe do Departamento de Ciências Exatas e Sociais.
Na Universidade Federal da Paraíba, foi Chefe do Departamento de
Geociências, Diretor do Centro de Ciências Exatas e da Natureza,
por seis anos, durante os reitorados de Linaldo Cavalcanti de
Albuquerque, Milton de Figueiredo Paiva e Berilo Ramos Borba;
Prefeito Universitário e Pró-Reitor de Administração, no reitorado
de José Jackson de Carvalho; foi também Diretor da Editora
Universitária, nomeado pelo reitor Antônio de Sousa Sobrinho.
Depois da aposentadoria, já no Ceará, foi nomeado Pró-Reitor
de Administração da Universidade Estadual Vale do Acaraú, UVA,
em Sobral, acumulando com as funções de Diretor da Casa da
Geografia de Sobral e Coordenador do Núcleo de Desenvolvimento
Local da UVA. Em 1999, voltou à Paraíba para coordenar o programa
UVA-IESP para formação de professores, nesta capital. Em 2000,
foi Coordenador de Recursos Humanos do Instituto de Educação
Superior da Paraíba - IESP, e, posteriormente, Diretor Acadêmico

da mesma Instituição.
A partir de 2002, até os dias atuais é Diretor Administrativo da
Universidade Aberta Vida – UNAVIDA, nesta capital.
Pesquisa e produção acadêmica
Mesmo atuando em várias frentes, Modesto sempre arranjou

tempo e espaço para realizar trabalhos de pesquisa, desde os tempos
de Cajazeiras, quando fez um levantamento das condições físicas e
sócio-econômicas daquele município, trabalho este que fez parte do
Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano de Cajazeiras.
Na UFPB, foi pesquisador e Coordenador Geral do Projeto
Geografia e Ecologia da Paraíba. Uma pesquisa associada com
professores do Departamento de Geociências da UFPB e o Centro
de Geografia Tropical de Bordeaux – França. Os resultados dessa
importante pesquisa foram publicados em Bordeaux, sob o título
Geografia e Ecologia da Paraíba, em 1980, o Volume I, com 374
páginas, e em 1984, o Volume II, com 588 páginas. Esse trabalho
consta do acervo do IHGP.
Outro importante trabalho de que participou foi o Projeto
Delimitação e Regionalização do Brasil Semi-Árido, pesquisa conjunta
das Universidades Federais da Paraíba, Ceará, Pernambuco, Sergipe,
Alagoas e Piauí, sob a coordenação da SUDENE e CNPq, trabalho
publicado em três volumes, com 521 páginas.
Além de capítulos publicados em livros coletivos, o Professor
Modesto Siebra é autor de dezenas de trabalhos de interesse da
Ciência Geográfica e da Geografia da Paraíba publicados em revistas
especializadas e jornais.
Não poderia faltar na relação de suas obras dois livros que
julgo primaciais para o estudo de nossos problemas urbanos: um deles
intitulado A Nova Onda no Transporte Urbano – Mototaxi –
Edições UVA, Sobral – Ceará, 1997; o outro, De Sobral ao Global
– Um Percurso pela Questão Urbana, Edições UVA, Sobral –
Ceará,- 2000. Neste último livro, em estilo crítico e irreverente, o
autor mergulha por temas que estão presentes no cotidiano das
populações urbanas dos mais diferentes lugares e cujo encaixe mais
direto é endereçado à geografia e sociologia urbanas, segundo observa
Francisco José Loiola Rodrigues, da Academia de Ciências Sociais

do Ceará. Embora centrado em Sobral, o livro universaliza a visão
dos inúmeros aspectos em que se detém.
Meus confrades, é este o cearense Modesto Siebra Coelho,
com Título de Cidadão Paraibano outorgado pela Assembleia
Legislativa da Paraíba, em 2006, que eu conheço e me propus a lhes
apresentar.
A sua admissão neste Instituto assegura-nos a convicção de
que esta Casa encontrará no seu esforço e no seu espírito de
colaboração a participação que normalmente esperamos dos que vêm
bater a nossa porta. Não podemos prescindir dessa colaboração
porque ela consubstancia a vida da instituição.
Não podemos esquecer que vivemos um momento de transição
e renovação - nunca, em tão pouco tempo, perdemos tantos
companheiros – por isso mesmo, uma oportunidade propícia para
uma reavaliação crítica de nossa atuação. Precisamos de mudanças,
não nos fins a que se propõe o Instituto, fins que já estão estabelecidos
nos estatutos e que constituem uma tradição, e sim nos meios, nos
mecanismos, para que nossa Instituição possa continuar atendendo
às suas finalidades. Para estas mudanças se faz necessário buscar
na sociedade pessoas capazes que, identificadas com o mundo atual,
possam contribuir para este fim compartilhando valores e realizações
para o alcance de objetivos comuns.
Esperamos que ao brilhantismo da sua posse não nos falte o
compromisso de uma maior integração que se tornará mais profícua
na medida da sua dedicação.
Seja bem-vindo, pois, meu caríssimo amigo Modesto Siebra
Coelho a esta Casa de gloriosas tradições que abrigou e abriga alguns
dos mais destacados cultores de nossa memória. No esforço e na
boa vontade daqueles que se incorporam a nós reside a esperança
maior de que a Casa de Irineu Pinto permanecerá fiel aos seus nobres
fins.
DISCURSO
PROFERIDO PELO
HISTORIADOR MODESTO SIEBRA
COELHO, QUANDO DE SUA POSSE NA
CADEIRA Nº 6, DO IHGP,
EM 10 DE DEZEMBRO DE 2010
As minhas melhores saudações:
- Aos ilustres Presidente e Vice-Presidente do IHGP, historiadores

Joaquim Osterne Carneiro e Humberto Fonseca de Lucena, através
dos quais saúdo a todas as autoridades à Mesa Diretora desta Sessão
Solene (....)
- Ao amigo Antonio Quirino de Moura, ex-prefeito de Cajazeiras e
ex-Deputado Estadual, através de quem saúdo a todos os colegas
ex-Secretários da Prefeitura Municipal de Cajazeiras e ex-professores
da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Cajazeiras, onde
trabalhei (...)
- Aos amigos ex-Reitores e Reitores de Universidades aqui presentes
(...)
- Aos amigos e ex-colegas Pró-Reitores, Diretores e Chefes de
Departamento da UFPB (...)
- Aos amigos e ex-colegas de trabalho do Colégio Estadual de
Cajazeiras e Colégio Diocesano Padre Rolim de Cajazeiras, onde
trabalhei (...)
- Aos amigos e colegas de trabalho do Programa Universidade Aberta
Vida - UNAVIDA e Universidade Estadual Vale do Acaraú – UVA,
onde ocupo cargo de Diretor há 10 anos (...)
- Aos Confrades e Confreiras do IHGP que me concederam a
unanimidade dos seus votos, em eleição realizada em 14 de agosto
de 2010
- Aos funcionários do IHGP que com imensa simpatia e dedicação,
desde o primeiro minuto, me acolheram nesta Casa, em todos os
meus trânsitos de candidato (...)
- Aos Senhores convidados e Senhoras convidadas

- À minha esposa, historiadora e professora Maria Wanderly Oliveira
Siebra Coelho; aos meus filhos Marcos Oliveira Siebra Coelho e
Andrea Oliveira Siebra Coelho Vinet; minha netinha Julie Siebra Vinet
e meu genro Philippe Jean Vinet, ausentes em razão dos seus encargos
profissionais, em São Paulo e no Canadá, onde se encontram.
Você vê coisas e diz: por que? Eu sonho

coisas que nunca existiram e digo: por que não?
George Bernard Shaw
(1856-1950)
Considerações iniciais
Por algum tempo, nem sei bem porque, resisti à idéia de

concorrer a uma Cadeira neste IHGP, apesar do estímulo de alguns
de seus membros. Mas, a certa hora, percebi que haveria boa
aceitação à presença de um geógrafo na instituição. Vi-me em
campanha e aqui estou apresentando o discurso de posse. Inicio
fazendo alusão ao que escreveu Raquel de Queiroz em crônica
denominada Mineiros, incluída no seu livro “100 Crônicas Escolhidas”
(1). A sempre afável Raquel, em lapso de fina ironia e áspera crítica,
escreveu que “mil mineiros não causam o incômodo de dez
cearenses”.
Como o mais paraibano dos cearenses, pois há 39 anos, em companhia
de Wanderly Siebra, escolhi a Paraíba para viver e trabalhar e como
berço de meus filhos, espero nada reeditar que os leve a dar abrigo
às imprecações de Raquel, atiradas em desfavor de conterrâneos,
de forma jocosa, é sabido.
Por conseguinte, nesta tarde especial, farei meu melhor para
evitar que um cearense, sozinho, possa incomodar a mais de uma
centena de paraibanos que honram esta solenidade com sua presença.
Procedo de arraial sertanejo, nutriram-me usos e costumes
interioranos, sou refém da força telúrica que vincula o homem ao seu
torrão, cantarei para sempre e em todo lugar as minhas raízes
itapipoquenses, mas tenho repetido ao curso de décadas vividas aqui
que o Ceará me faz alguma falta, mas, com certeza, a Paraíba me
basta. Viver na Paraíba jamais me expos qualquer tipo de conflito.
Ademais, arredondando um pouco os critérios de estudo, posso

afirmar que as semelhanças entre as mesmas regiões geográficas e
culturais locais, no Nordeste, são tão próximas que se alguém “cair”
em lugar ermo de seus sertões, litorais ou serras, dificilmente distinguirá
o que é Ceará ou Paraíba, Pernambuco ou Alagoas. E devemos nos
advertir de que, no mundo contemporâneo, a distância geográfica foi
radicalmente alterada pelas novas tecnologias de comunicação.
Desta forma, quando por alguma razão me açoita a nostalgia,
ou me surge necessidade ingente, em segundos, com o uso de
ferramentas de Internet (e-mails, redes sociais de relacionamento,
google earth), posso me por em contato com os meus, ou até
“sobrevoar”, em percurso fenomenal e imagens 3D, a minha Itapipoca,
a longilínea Rua Vicente Siebra Moura, uma homenagem ao meu
saudoso pai, e até as veredas e monólitos encontradiços no Sitio
Contendas, onde nasci e vivi até a idade escolar.
Tenho afirmado em muitas ocasiões que a Paraíba é o meu
lugar. Sou cidadão paraibano por opção e por lei estadual. Esta terra
é meu shangri-lá, meu lugar bom de viver, comparável àquele das
montanhas do Himalaia, do imaginário do ficcionista inglês James
Hilton, descrito em Horizonte Perdido (1925) e que ganhou versão
em português pela Abril Cultural, em 1980 (2). Meus filhos aqui
nasceram e se orgulham de sua terra. Wanderly se afeiçoou de tal
forma à Paraíba e sua gente amável, que jamais se imaginou em
outro lugar, mesmo que esse seja o seu Ceará. Somos da “cidade dos
três climas”, como é conhecida Itapipoca (3). Ela, da borda litorânea
do município e eu, do sopé da Uruburetama, na zona de contato entre
o sertão e a serra úmida, paragens cearense que o agrônomo Joaquim
Carneiro conhece como a palma da mão.
Senhoras e Senhores, Confrades e Confreiras, feita esta
confissão de amor à terra que me acolheu e onde desenvolvi quase
toda a minha trajetória profissional e acadêmica, estou certo de que
sereis como os mineiros de Raquel e sabereis mitigar incômodos que
o discurso de oito laudas, deste cearense, possa lhes causar, nesta
tarde de muito calor.
Isto posto, quero externar que experimento momento de rara
felicidade por estar sendo recebido como sócio efetivo desta
proficiente instituição cultural e sócio-acadêmica. Dez de dezembro,
de hoje em diante, se converte em data histórica para mim. Muito me
honra ocupar a Cadeira n. 6, cuja fundadora foi a historiadora Beatriz

Ribeiro da Silva, e cujo patrono é Aníbal Victor de Lima e Moura,
preclaro mestre de gerações e gerações de paraibanos, até os anos
60 do século passado.
Cabe aqui contextualizar alguns aspectos que assinalam a
evolução histórica brasileira ao tempo em que estes eméritos sócios
ingressam neste Instituto: vivia-se o pós primeira grande Guerra
Mundial, questionava-se o modelo agrário exportador, intensificava-
se a industrialização, novas camadas urbanas se incorporavam às
lutas sociais e políticas, as elites intelectuais estavam irrequietas, a
Semana de Arte Moderna já se consolidara como movimento cultural
e artístico revolucionário, a Revolução de 30 começava a imprimir
suas marcas. Os tempos começam realmente a mudar, mas eram
ainda muito carrancudos.
Assim, vejo o ingresso de Beatriz Ribeiro no IHGP, na metade
dos anos 30, aos 21 anos de idade, como um feito especial (4).
Fundado em 1905, e com sistema de organização que ainda não era
o que se conhece hoje, o IHGP só veio a instaurar o patronato da
Cadeira n. 6, em 1946, constituindo o professor Aníbal Moura como
seu patrono dez anos depois da investidura de Beatriz Ribeiro como
fundadora e ocupante. Outra particularidade que desperta curiosidade
é o fato de que Beatriz Ribeiro, além de fundadora da cadeira, foi
sua única ocupante, em período que se estende de 1936 a 2010, quando,
na forma regimental, a Cadeira é declarada vaga.
A formação humanística baseada na cultura clássica trilhada
nos Seminários Católicos onde estudei e nos quais um certo culto às
letras e artes ocupava papel importante àquela época, cedo me
atiraram à admiração de agremiações culturais que só nos era dado
conhecer por livros e revistas, ou por comentários de alguns mestres
diferenciados. A vida das sociedades culturais, institutos e academias,
próximos ou distantes, antigos ou contemporâneos, povoava nosso
imaginário de jovens estudantes e era assunto de acaloradas discussões
no ambiente dos internatos que acolhiam os da minha geração.
No Seminário da Prainha, em Fortaleza, tínhamos Academia,
cujo funcionamento reproduzia a ABL, obviamente, que sem o chá
das cinco. Tínhamos grêmio literário, corais líricos, jornais murais,
apresentávamos peças de teatro, escrevíamos crônicas e poesias.
Cultivávamos a boa leitura e éramos orientados à formação do hábito
de escrever. Jamais esqueci o meu primeiro artigo publicado no jornal
Correio da Semana, de Sobral-CE, em abril de 1963, quando ainda

era adolescente. Vivo que está, ainda hoje cultuo e consulto Oswaldo
Chaves, padre e mestre de português e grego, que me transmitiu o
prazer pela leitura e a escrita.
Bons tempos aqueles! Éramos estudantes em tempo integral,
privilegiados! Ainda não éramos “homens de letras”, mas, ouso dizer
que já nos considerávamos “meninos de letras”. Quem da nossa
geração, bem ou mal, não ensaiou os primeiros escritos no ambiente
dos internatos?
Talvez até tenha, inconscientemente, me preparado para um
dia fazer parte de instituição deste jaez. Levei a vida estudando,
pesquisando e sempre publicando alguma coisa, como relatou o
apresentador, o fraterno companheiro de embates memoráveis na
gestão do Centro de Ciências Exatas e da Natureza da Universidade
Federal da Paraíba. Quero continuar fazendo isto! Por conseguinte,
não é estranho, que os ares da Casa de Irineu Pinto tenham me
atraído em definitivo.
Sobre a ocupante da Cadeira n. 6 – Beatriz Ribeiro da Silva
Beatriz Ribeiro, nascida a 30 de junho de 1915, na cidade da

Parahyba e a quem, nesta ocasião, tributo as melhores homenagens,
iniciou carreira literária muito cedo. Aos 17 anos, já publicava os
primeiros artigos no jornal A União, iniciando com o discurso de
Oradora dos Concluintes da Escola Normal, ano de 1932, que lhe
coube proferir. Sempre sob a forma de pequenos artigos, publicou
também em outros veículos da imprensa escrita da capital, entre os
quais a Revista Illustração, o Annuário da Parahyba e o Jornal A
Imprensa.
Em 23 de agosto de 1936, ingressa no Instituto Histórico e
Geográfico Paraibano, tomando posse conjuntamente com Horácio
de Almeida, Braz Baracuhy, Padre Francisco Lima e Olivina Olívia
Carneiro da Cunha, todos figuras que alcançaram notoriedade nas
letras, na cultura, nos estudos históricos e na educação, com destaque
maior para o historiador Horácio de Almeida e o beletrista e cultor do
português e do latim, Cônego Francisco Lima, que os consócios
Humberto Melo e Natércia Suassuna e os ex-seminaristas, aqui
presentes, Berilo Borba, Luís Andrade, Antonio Sobrinho, Paulo
Andriola, Zélio Marques, Rui Dantas, José Jackson Carneiro, José

Leopoldo Souza, Damião Ramos, tiveram como professor. Presidia o
IHGP, o Dr. José d’Ávila Lins, tio do historiador Guilherme d’Ávila
Lins, também, aqui presente. Beatriz Ribeiro falou de improviso.
A jovem historiadora Beatriz Ribeiro tem um início fulgurante.
Nos primeiros cinco anos, após a formatura, publica inúmeros artigos,
de conteúdos diversos, sempre críticos, polêmicos e atuais. Mas, por
motivos jamais esclarecidos, recolhe-se, afastando-se do IHGP e da
convivência social por toda a vida.
Vejamos o que se relata no livro Memorial do Instituto Histórico
e Geográfico Paraibano, edição comemorativa dos 90 anos de
fundação – 1905/1995, página 33: “com problemas de saúde e sem
condições de manter em atividade sua vida cultural e literária, Beatriz
Ribeiro decidiu renunciar à condição de sócia do IHGP, dizendo que:
“a vaga será preenchida com certeza por um dos que, fora do instituto,
se distingue nas realizações e esforços pelos ideais comuns, em
harmonia com os já integram seu quadro social, de merecido renome”.
Apoiados, certamente, na omissão do Estatuto da instituição (5),
obstaram-lhe a renúncia, os presidentes Clóvis dos Santos Lima
(1943-1953 e 1956-1962) e Rosilda Cartaxo (1983-1986), e ela foi
mantida no quadro social até a declaração de vacância da cadeira,
recentemente.
A época em que se afastou, coincide com um período histórico
no qual as mulheres, em todo o mundo, começam a se destacar por
posições de vanguarda, erguidas em favor da luta pela valorização
feminina. Entre tantas, devo citar as nordestinas Anayde Beiriz
(João Pessoa (PB), 18 de fevereiro de 1905 - Recife (PE), 22 de
outubro de 1930), Analice Caldas (Alagoa Nova (PB), 30 de outubro
de 1891 - Lagoa Seca (MG), 15 de fevereiro de 1945) e Nísia
Floresta (Parapari (RN), hoje Nísia Floresta, 12 de outubro de 1810
— Ruão, França, 24 de abril de 1885); a paulista Bertha Lutz (São
Paulo, 1894 - Rio de Janeiro, 1976) e a mineira Maria Lacerda de
Moura (Manhuaçu (MG), 16 de maio de 1887 - Rio de Janeiro, 20
de março de 1945); as portuguesas Ana de Castro Osório
(Mangualde, Portugal, 18 de Junho de 1872 — Setúbal, 23 de março
de 1935) e Adelaide Damas Cabete (Alcáçovas, Portugal, 25 de
Janeiro de 1867 — Lisboa, 14 de setembro de 1935), e tantas outras
precursoras dos movimentos de valorização da condição

feminina que, uma geração depois, despontaria com outra
tintura e outra fundamentação, através do ícone francês Simone
de Beauvoir (Paris, 9 de janeiro de 1908 — Paris, 14 de abril de
1986); a austríaca Bertha Pappenheim (Viena, 27 de fevereiro de
1859 - Iselberg, Alemanha, 28 de maio de 1936); a norte-americana
Betty Friedan (Illinois, 4 de fevereiro de 1921 - Washington, 4 de
fevereiro de 2006); a russa Alexandra Kollontai (São Petersburgo,
31 de março de 1872 - Moscou, 9 de março de 1952); a japonesa
Itô Noe (Fukuoka, Japão, 1895-1923), e inúmeras outras verdadeiras
lendas, mundo afora.
A julgar pela postura crítica, revelada nos temas e escritos
abordados, a mim é dado imaginar de que grande contibuição
intelectual à causa feminina, na Paraíba, pode ter sido perdida com a
deserção de Beatriz Ribeiro. Pelo ardor e empolgação com que, àquela
altura, tratava literariamente alguns assuntos, e pela militância que
começava a desempenhar junto à atuante Associação Paraibana pelo
Progresso Feminino, transmitia a certeza de que cumpriria papel de
destaque em relação a essa causa, ao curso de sua vida.
Beatriz Ribeiro ocupou a Cadeira n. 6, até 16 de junho de
2010, apesar do seu decesso ter ocorrido a 30 de março de 2004. O
IHGP só veio a tomar conhecimento oficial de seu falecimento, em
maio de 2010, quando o cuidadoso pesquisador Adauto Ramos
concluiu investigação sobre sua vida. Assim, 74 anos depois, tomo
posse na Cadeira n. 6 deste IHGP centenário, como seu segundo
ocupante. - Posso ou não pensar também em vida longa?
Entre os principais veículos e títulos encontrados com a especial
colaboração do historiador Adauto Ramos, destacamos:
Artigos publicados no jornal A União:
1. Discurso da Oradora dos Concluintes da Escola Normal, ano de

1932 – Jornal A União, edição de 27-29 de novembro de 1932; 2.
Uma Assembléia Agitada, jornal A União, edição de 17 de setembro
de 1933; 3. A Mania do Gerôncio, jornal A União, edição de 01 de
outubro de 1933; 4. Uma história chinesa de amor - Jornal A União,
edição de 12 de novembro de 1933; 5. A lenda das estrelas, jornal A
União, edição de 26 de novembro de 1933; 6. Murmurações, jornal A

União, edição de 04 de março de 1934; 7. Uma história banal, edição
de 04 de março de 1934; 8. Uma aventura original, edição de 31 de
maio de 1934; 9. Sobre a Associação Paraibana pelo Progresso
Feminino, edição de 19 de junho de 1934; 10. Palavras do coração,
edição de 22 de julho de 1934; 11. Discurso de Posse no IHGP, jornal
A União, edição de 25 de agosto de 1936.
Artigos publicados na Revista Illustração:

1. Semana de Penitência, Ano I, Nº 2, João Pessoa, em 30 de abril de
1935; 2. Moleque de Rua, Ano I, Nº 4, em 30 de maio de 1935; 3.
Destino, Ano I, Nº 11, em 30 de setembro de 1935; 4. Burocracia -
Ano I, Nº 16, em 15 de dezembro de 1935; 5. Mamãe Parahyba -
Ano I, Nº 17, em 30 de dezembro de 1935.
Neste mesmo veículo, foram também publicados os artigos
intitulados: 1. Nossa Senhora das Vaidades; 2. Pensamento
Vagabundo; 3. João Batista; 4. Rabiscos; 5. Saudando “Illustração”;
6. Razões estomacais, cujas datas de publicação ainda não foram
identificadas.
Em 1935, publicou no Annuário da Parahyba, Segundo Ano,
p. 35-36, o artigo intitulado: Optimismo, Realidade etc, etc. Através
do jornal A Imprensa, divulgou o artigo denominado: Departamento
de Sericicultura, em edição de 18 de julho de 1933. O Departamento
de Sericicultura da Secretaria Estadual de Agricultura de então, seria
a instituição da qual Beatriz Ribeiro foi funcionária.
Sobre o Patrono da Cadeira n. 6 – Aníbal Victor de Lima Moura
Aníbal Victor de Lima Moura (foto) bacharelou-se em

Ciências Jurídicas e Sociais pela Faculdade de Direito do Recife. Foi
professor do Liceu Paraibano, das Faculdades de Direito, Ciências
Econômicas e de Filosofia, Membro do Conselho Educação da
Paraíba, Chefe do Departamento de História e Geografia da
Faculdade de Filosofia e Letras, dentre outras destacadas funções.
Não foi a produção literária que transformou o patrono da
Cadeira n. 6 em um notável do tempo em que viveu (1895-1963).
Obra publicada, ele deixou apenas uma: As Lutas de Classe em Roma
(6), tese com a qual prestou concurso para professor catedrático do

Lyceu Paraibano. Esta obra foi publicada pelo jornal A Imprensa, em
1934, e relançada em 1995, em edição comemorativa do seu
centenário de nascimento, por sugestão do Conselho Cultura, logo
acatada pela Secretaria Estadual de Educação e Cultura. Por
prerrogativa do cargo de Secretário de Educação, era presidente do
Conselho de Cultura o professor Iveraldo Lucena da Costa. A
coordenação da nova edição coube ao historiador e acadêmico José
Octávio de Arruda Mello. Nada mais importante que este
reconhecimento tenha partido de ilustres ex-alunos do professor Aníbal
Moura.
A notoriedade alcançada pelo insigne mestre não provém
somente do que escreveu. Está fundamentada no conjunto de
qualidades humanas que reunia e o distinguiam como grande estudioso,
humanista dos mais reconhecidos, docente por excelência e pedagogo
ímpar. Iveraldo Lucena, na apresentação dessa edição comemorativa,
nos pergunta: “qual homenagem maior se pode prestar a um homem
se não proclamar que ele continua lembrado por suas idéias, seu
trabalho e seus exemplos” (7).
O estudo As Lutas de Classe em Roma se caracteriza como
um mergulho na tessitura social e política dos elementos que
contribuíram para o apogeu e declínio da Roma antiga. O autor se
debruça, instrumentado em aligeirada tonalidade dialética, sobre a
história das lutas de classes nessa cidade-estado, à busca da
explicação de suas origens, papéis, antagonismos, confrontos,
conquista de igualdade de direitos, não deixando de explorar a
contribuição de vetores como: guerras, crenças religiosas, poder
econômico, hegemonia política e outros.
A propósito do livro As Lutas de Classe em Roma e do
cidadão Aníbal Moura, recomendo a leitura da edição comemorativa
que, além dessa obra, reúne estudos realizados por eminentes nomes
deste IHGP: A Vida funcional de Aníbal Moura, de autoria de Hélio
Zenaide; Aníbal Moura – No centenário de um tipo inesquecível, de
José Octávio de Arruda Mello e Agradecendo uma homenagem, de
Cláudio Santa Cruz Costa.
Estes trabalhos são riquíssimos e de atraente leitura, mas
destaco o de José Octávio como magistral. José Octávio, aluno de
Aníbal Moura em várias ocasiões, no Lyceu Paraibano e na

Universidade, demonstra e contextualiza em demorado estudo que
classifico como de cunho psico-sócio-historiográfico, um profundo
conhecimento de traços da alma, caráter, personalidade e capacidade
de trabalho de Aníbal Moura, revelando que por trás do homem simples
estava o humanista consistente, o docente por excelência e uma figura
humana ao mesmo tempo severa e doce.
É certo que o patrono e a ocupante da Cadeira n. 6 não
deixaram produção literária vasta, mas foram ambos referências
humanas, profissionais, intelectuais e culturais marcantes e de elevado
conceito em seu meio, à época em que atuaram.
A Geografia que me trouxe ao IHGP
É a que resulta do meu trabalho como geógrafo e como

professor de diversas disciplinas desse curso. Minha produção
intelectual já foi generosamente abordada pelo fraterno amigo,
historiador Humberto Fonseca e está relacionada na plaquete que
pretendo distribuir. Aduziria, no entanto, que em grandes linhas, essa
contribuição está situada nos seguintes domínios: 1. domínio do
aprofundamento do conhecimento espacial (paraibano), visando ao
planejamento e desenvolvimento; 2: domínio dos estudos urbanos e
regionais; 3: domínio do desenvolvimento científico e tecnológico; 4:
domínio das relações universidade & sociedade.
À parte trabalhos realizados no âmbito de projetos
institucionais de pesquisa, com freqüência, tenho direcionado meus
objetos de estudo para as questões urbanas, do cotidiano e
aparentemente banais, das quais são exemplos principais: A nova
onda no transporte urbano (8); A cidade recortada; Às vezes
tem boi na linha da questão cidade-campo; Traços de
rurbanização na Meruoca (9).
Tenho dado preferência à abordagem de questões da
geografia humana, mais voltadas para o que está em curso, como
resultado das relações homem-meio-natureza, como se meu mais
importante instrumento metodológico fosse uma câmera fotográfica,
um flash, uma cena e não um arquivo estático, uma película inteira,
ou um cenário, sempre na perspectiva de captar o cotidiano e de
mostrar que qualquer assunto pode se transformar em objeto de estudo,

desde que a ele se dê tratamento científico consistente. Na verdade,
“não há objeto nobre, nem objeto indigno da ciência”, como afirma
Franz Boas (10). E, ademais, penso que o geógrafo deve cada vez
mais estar convencido de que ao observar a cidade tem que,
inevitavelmente, olhá-la segundo o espírito repassado por Ítalo Calvino
(11), no qual esta “deixa de ser um conceito geográfico para se tornar
o símbolo complexo e inesgotável da existência humana”, portanto
aberto aos mais diferentes enfoques e interpretações.
Senhoras e Senhores, Confrades e Confreiras, feito este longo
arrazoado, quero ressalvar que estou me sentindo em situação bastante
confortável com relação à Cadeira n. 6, em decorrência de
curiosidades que observei. - Primeiro, parece que tudo o que se refere
à Cadeira n. 6 soa longevo. O Professor Aníbal Moura, só em vida,
exerceu um patronato de 37 anos, de 1946 a 1983, ano do seu
falecimento. Beatriz Ribeiro ocupou-a por 74 anos, de 1936 a 2010.
Certamente, poderei também pensar em vida longa! - Segundo, a
Cadeira 6 tem em professores uma referência singular. Foi professor
de carreira, o insigne Dr. Aníbal Moura. Beatriz Ribeiro da Silva
formou-se professora pela Escola Normal da capital - Terceiro, nasci
em junho como Beatriz Ribeiro, sou Moura como Aníbal, filho que
sou de Vicente Siebra Moura. E por último, como o patrono, este
novel ocupante da Cadeira n. 6 gosta que o chamem professor –
professor Modesto Siebra, que é como se tornou conhecido.
Agradecimentos
Senhoras e Senhores, Confrades e Confreiras, com esta

investidura, sem dúvida, realizo um sonho e um desejo pessoal.
Penhoradamente, agradeço aos sócios que por anos estimularam minha
candidatura: o ex-presidente Humberto Fonseca de Lucena, o
historiador e acadêmico José Octávio de Arruda Mello, o pesquisador
e atual presidente, Joaquim Osterne Carneiro. Sem o estímulo
convincente destes admirados estudiosos, certamente, eu não teria
dado o primeiro passo.
Quero expressar, também, preito de reconhecida gratidão aos
sócios que me possibilitaram o passo seguinte, sendo, generosamente,
signatários do requerimento de encaminhamento de minha

candidatura, os historiadores: Itapuan Bôtto Targino, Carlos Alberto
de Azevedo, Daniel Duarte Pereira, Nivalson Fernandes de Miranda,
Ernando Luís Teixeira de Carvalho e José Octávio de Arruda Melo.
Por oportuno, quero igualmente agradecer aos sócios efetivos
que, para a materialização desta admissão, me introduziram à Casa
de Irineu Pinto, Ricardo Bezerra, Auxiliadora Borba e Itapuan Bôtto.
E, por último, mas de forma não menos intensa, quero prestar profundo
agradecimento a todos os sócios que, sufragando meu nome em
recente eleição, trouxeram-me ao seu convívio.
Diante do exposto, não obstante as minhas limitações, quero
dizer que tudo farei para dignificar e engrandecer a instituição à qual
acabo de me consociar. Tenho a exata noção de que instituições
como o IHGP se constroem no tempo pelas obras de seus integrantes,
pelo respeito à sua imagem pública e crescem em razão de atitudes
sociais e culturais definidas, mesmo que divergentes. Sei que
instituições como o IHGP ao qual passei a pertencer têm
fundamentos, projeto de futuro, freqüência habitual, sócios
convergentes em torno de si e produção acadêmica.
E aqui cabe até um juramento: estarei sempre zelando pela
qualidade e forma integral de minha participação nesta Casa. Este é
o meu discurso de posse. Muito obrigado!
Notas:
1. Veja o livro “100 Crônicas Escolhidas”, de Raquel de Queiroz, editado pela José
Olímpio Editora, Rio de Janeiro, 2006, p. 105, 8ª Edição.
2. Veja o livro Horizonte Perdido, de James Hilton (1925), publicado pela Abril
Cultural - São Paulo (1980).
3. O município de Itapipoca, situado no norte do Ceará, tem seu território formado
por três zonas fisiográficas diferentes: litoral, serras úmidas e sertão. Cada uma
dessas zonas apresenta características ambientas e climáticas que se diferenciam
levemente, daí a denominação vulgarizada de “cidade dos três climas”.
4. Observa-se que, ao longo de sua história, o IHGP tem atuado de forma
politicamente correta. A participação de mulheres como “sócio efetivo” é
significativa e tem ocorrido desde os primeiros anos de sua criação. Atualmente,
(dezembro de 2010) das atuais 50 cadeiras, 13 são ocupadas por mulheres. De
acordo com dados reunidos por Balila Palmeira, as primeiras mulheres a
Ingressarem no Instituto Histórico e Geográfico Paraibano como sócias efetivas,
foram: Eudésia de Carvalho Vieira Jardim (1894-1981), médica, ocupou a cadeira
n. 4, como patrono. Seu ingresso no IHGP ocorreu em 3 de maio de 1922; Alice
de Azevedo Monteiro e Analice Caldas (1891-1945), professoras, tomaram
posse no dia 19 de julho de 1936; Beatriz Ribeiro da Silva (1915-1974),
professora, e Olivina Olivia Carneiro da Cunha (1892-1977), (filha do Barão de
Abiahy, que dá nome à Rua deste Instituto), professora, tomaram posse no
IHGP em 23 de agosto de 1936.
5. Como o estatuto do IHGP nada prevê sobre “renúncia”, certamente, os
presidentes se valeram dessa omissão para não aceitar a desistência de Beatriz
Ribeiro.
6. O livro As Lutas de Classe em Roma, de Aníbal Victor de Lima e Moura, foi
publicado pelo jornal A Imprensa, em 1934 e relançado em edição especial pelo
Conselho Estadual de Cultura, em novembro de 1995, sob a Coordenação de
José Octávio de Arruda Mello e Aníbal Victor de Lima e Moura Filho. Essa
edição é completada pelos seguintes trabalhos: A Vida funcional de Aníbal
Moura, de autoria de Hélio Zenaide; Aníbal Moura – No centenário de um tipo
inesquecível, de José Octávio de Arruda Mello; e Agradecendo uma homenagem,
de Cláudio Santa Cruz Costa.
7. Veja Apresentação do livro “As Lutas de Classe em Roma”, de Aníbal Victor de
Lima e Moura, edição comemorativa do Centenário de Nascimento, p. 9-10.
8. A Nova no Transporte Urbano - Mototáxi, Edições UVA, 144 p., 1997, Sobral
(CE) é o primeiro livro publicado por Modesto Siebra Coelho, geógrafo, professor
universitário e pesquisador, com o apoio da Universidade Estadual Vale do
Acaraú-UVA.
9. A Cidade Recortada (conjuntos de artigos); Às vezes tem boi na linha da questão
cidade-campo; Traços de Rurbanização na Meruoca são trabalhos que fazem
parte do livro De Sobral ao Global - Um percurso pela questão urbana, publicado
por Modesto Siebra Coelho, em julho de 2000, pelas Edições UVA, da
Universidade Estadual Vale do Acaraú, Sobral, Ceará.
10. Franz Boas, físico que depois migrou para a antropologia cultural. Nasceu em
Minden, na Alemanha, em 9 de julho de 1858 e morreu em Nova Iorque em 21
de dezembro de 1942.
11. O escritor Ítalo Calvino nasceu em 1923, em Cuba, onde seus pais, cientistas
italianos, estavam em viagem. Morreu, em 1985, como um dos mais consagrados
escritores italianos. “As Cidades Invisíveis” é um dos seus livros mais conhecidos.
POSSE DO SÓCIO EFETIVO JOSÉ MOTA VICTOR
DISCURSO DE SAUDAÇÃO DO HISTORIADOR

FLÁVIO SÁTIRO FERNANDES
Senhor Presidente do IHGP,
Meus Senhores, Minhas Senhoras:
Historiador, teatrólogo, poeta, cronista, folclorista, é quem

estamos a receber, nesta tarde, para integrar o quadro de sócios
efetivos do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. Vindo das
Espinharas, sem deixar a terra que o viu nascer, aqui está José Mota
Victor, misto de intelectual e de político, na linha de um Ernani Sátyro,
de um Octacílio Queiroz, de um José Cavalcanti, todos eles, em maior
ou menor amplitude, detentores de cargos eletivos e de livros inseridos
na produção literária da terra de Coriolano de Medeiros.
Honrou-me Zé Mota, como ele mesmo prefere se chamar em
seu sítio eletrônico, com endereço www.zemota.com.br, onde estão
revelados seu curriculum vitae, seus livros, seus trabalhos, honrou-
me Zé Mota, repito, com o convite para saudá-lo na tarde de seu
ingresso nesta casa da história e da memória paraibanas.
Recebi, é claro, com subida honra o convite e, incontinenti,
me pus a pesquisar a respeito de sua vida e de sua obra, vida ainda
curta e obra que revela uma inteligência voltada para as letras, para
o fazer historiográfico, para a preservação da memória, para a
atividade política.
Nasceu José Mota Victor aos 12 de maio de 1958, em Patos,
filho de Diomedes do Nascimento Victor e Alice Mota Victor. Fez os
estudos primários no GRUPO ESCOLAR RIO BRANCO da cidade
natal. Concluídos aqueles, ingressou no COLÉGIO ESTADUAL DE
PATOS, transferindo-se para o COLÉGIO ESTADUAL DO
BAIRRO DOS ESTADOS, em João Pessoa, no qual cursou os
estudos colegiais. Em 1976, ingressou na UNIVERSIDADE
FEDERAL DA PARAÍBA, por onde se graduou em Engenharia
Civil, obtendo, posteriormente o grau de especialista em Gerência

Estratégica, na Fundação Francisco Mascarenhas, em Patos.
A atividade profissional de Zé Mota parecia posicioná-lo bem
distante dos fazeres intelectuais, notadamente a literatura e a história:
o engenheiro civil José Mota Victor foi gerente regional da Companhia
de Água e Esgotos da Paraíba – CAGEPA, em Patos, Presidente da
Associação dos Engenheiros da Cagepa, Diretor Regional do
Sindicato das Indústrias de Purificação de Água da Paraíba,
Presidente da Associação Recreativa e Esportiva dos Funcionários
da CAGEPA. Prestou assessoramento técnico de supervisão e
controle na construção de Rodovias Vicinais Canavieiras, rodovias
vicinais do Agreste Meridional de Pernambuco e rodovias vicinais do
Vale do Ipanema do mesmo Estado. Cursos e Seminários sobre, entre
outros assuntos, Controle Estatístico de Qualidade, Tecnologia de
Argilas, Eco-Desenvolvimento, Pavimentação Rodoviária,
Características Operacionais das Unidades de Tratamento de Água,
constituíram outras preocupações e cuidados do nosso novo consócio,
na área técnica.
No entanto, nada disso teve forças para demovê-lo dos
pendores que há tempos alimentava, fazendo-o dedicar-se às letras
e às artes.
Nesse sentido, as duas dimensões mais expressivas de Zé
Mota, dentre aquelas que compõem seu talento criador, são, sem
dúvida, a de historiador e a de teatrólogo.
A primeira, demonstrada por vários trabalhos em que desponta
o pesquisador arguto e o analista consciente dos fatos históricos e de
pessoas. O primeiro que cito é o breve estudo feito em torno da
invasão de Patos pelas hordas político-militaristas de Santa Cruz e
Franklin Dantas, agrupados estes dois chefes em torno da bandeira
do General Rego Barros, a quem tentavam entronizar no governo da
Paraíba, sob o manto político das chamadas “salvações”, em voga
no País, no início da segunda década do Século XX, através do
processo de intervenção federal, aqui malogrado, embora insuflado,
conforme nos revela Horácio de Almeida em seu sempre lembrado
História da Paraíba, pela figura de Dantas Barreto, líder político do
vizinho estado de Pernambuco.
Em seu trabalho, Zé Mota nos revela o que foram as horas
de sofrimento e de dor por que passou a população de Patos, em

face, notadamente, da ação deletéria de alguns elementos da cabroeira
invasora, os quais, extrapolando as ordens dos chefes e escapando à
vigilância destes, excederam-se nos atos de depredação de bens, de
agressões pessoais e de ameaças à gente do lugar, para cuja
perpetração existiria, consoante informações da época, motivos de
ordem estritamente pessoal.
Nessa mesma dimensão historiográfica situa-se o trabalho
intitulado FOLHETIM. De folhetim, propriamente, o de Zé Mota
tem o nome e a matéria, mas não a forma, pois, já saiu em livreto
autônomo, dispensando o autor sua publicação pausada em jornal,
como é característico daquele gênero, de que fizeram uso vários
autores brasileiros de renome, dentre os quais José de Alencar,
Machado de Assis, Manuel Antônio de Almeida, Lima Barreto e
Joaquim Manuel de Macedo. No gênero folhetim, há a possibilidade
de múltiplos enredos a encher suas páginas: assuntos palpitantes, de
interesse político ou social, assim como conversas do dia ou o que
popularmente se costuma chamar “miolo de pote”. Em FOLHETIM,
Zé Mota se serve de todos esses ingredientes para desmitificar um
mito da política paraibana, constituindo-se seu trabalho um grito contra
a história oficial.
Ainda de caráter histórico é o livro NOS TEMPOS DE
EDIVALDO MOTTA, no qual se entrelaçam biografia e história. A
biografia é a de seu tio, Edivaldo Fernandes Motta, uma das grandes
lideranças de Patos, que foi Vereador, Deputado Estadual, Deputado
Federal, membro da Assembleia Nacional Constituinte de 1988 e a
história por ele tratada envolve o tempo em que Edivaldo Motta
construiu sua carreira política.
A outra dimensão de Zé Mota que o faz ascender no cenário
cultural da atualidade paraibana é a de teatrólogo. E teatrólogo
vitorioso. De sua autoria é a peça A Cruz da Menina (Chica Menina)
relato de uma tragédia patoense, considerada pela crítica uma peça
simples, popular e atual que, certamente por conter tais características,
obteve prêmios e já foi encenada diversas vezes neste e em outros
Estados, por diferentes grupos teatrais, com grande sucesso de
público. Também de sua autoria a peça Confeitaria Glória, igualmente
relato de uma tragédia, desta vez de maior repercussão, deflagradora
de uma revolução que haveria de mudar os rumos da vida política

nacional. Confeitaria Glória foi da mesma forma premiada e tem
merecido encenações em variadas casas de espetáculo.
A par da história e do teatro, sem esquecer a crônica e a
pesquisa folclórica, Zé Mota tem-se dedicado também à poesia e
como poeta participou da Antologia da Poesia Patoense, em que
manifesta a sua preferência pelo soneto, divulgando dez produções
da espécie.
Na ficção, brindou-nos Zé Mota com um texto atraente e
curioso, intitulado INFLUÊNCIA DOS RAIOS SOLARES NA
MENSTRUAÇÃO DAS BORBOLETAS, publicado,
periodicamente, em jornais, um folhetim, portanto, como fizeram
aqueles mestres já citados.
Estando a receber um novo membro desta Casa, dedicada à
história, não posso deixar de fazer menção à carreira política de Zé
Mota que, já por dois mandatos, vem sendo Vereador à Câmara
Municipal de Patos, desempenhando de maneira conscienciosa os
mandatos que o povo patoense lhe vem outorgando. Na administração
pública, exerceu, o nosso novo confrade o cargo de Secretário
Municipal de Educação e Secretário da Infraestrutura do Município
de Patos, em cujo desempenho revelou elevado espírito público,
pugnando sempre por possibilitar o bem comum.
Entre os seus títulos estão ainda os de membro do Conselho
Estadual de Cultura e sócio-fundador do Instituto Histórico e
Geográfico de Patos, cuja presidência já exerceu por dois períodos.
Casado com a odontóloga Márcia Araújo Mota, o casal tem
três filhos, formando uma família que lhe dá apoio e sustentação.
Caro confrade Zé Mota: a vossa atividade intelectual,
permeada de merecimentos e de vitórias, revela um espírito dedicado
à criação intelectual, preso a compromissos com a história que, em
vossas mãos, é um instrumento com que buscais empreender o
conhecimento e a compreensão de nossa terra e de nossa gente.
Tudo ajustado à alma, à índole, ao espírito desta Casa, que vos recebe
de braços abertos, certa da ajuda que podereis emprestar ao seu
engrandecimento.
Sede bem-vindo.
DISCURSO
PROFERIDO PELO
HISTORIADOR JOSÉ MOTA VICTOR,
QUANDO DE SUA POSSE NA CADEIRA Nº 15
DO IHGP, EM 26 DE MARÇO DE 2011
Excelentíssimo Senhor Presidente do Instituto Histórico e

Geográfico Paraibano, Dr. Joaquim Osterne Carneiro; Presidenta do
Instituto Histórico e Geográfico de Patos, professora Maria Zoetânia
da Nóbrega; Presidente da Academia Paraibana de Letras, escritor
Juarez Farias; Desembargador Marcos Cavalcanti de Albuquerque;
Historiador José Octávio de Arruda Mello representando o secretário
Chico César; Conselheiro Flávio Sátiro Fernandes em nome de quem
saúdo todas as autoridades aqui presentes. Respeitáveis Confrades
e Confreiras; Senhoras e Senhores; Márcia Mota, minha esposa,
meus filhos Isabella, Igor e Victor Mota em nome de quem saúdo
amigos e familiares.
O meu antecessor Luiz de Barros Guimarães afirmou no seu
discurso de posse que “tornou-se praxe em solenidade semelhante a
esta o novo sócio pronunciar ligeiras palavras, referente ao patrono e
ao último ocupante da cadeira”. Vou manter a tradição só que falando
“en passant” do fundador e do último ocupante da cadeira. O
teatrólogo se deterá um pouco mais sobre a vida apaixonante e
aventureira do português Dom Fernando Delgado Freire de Castilho,
patrono da cadeira Nº 15.
A PRESENÇA DOS PATOENSES NO INSTITUTO

HISTÓRICO E GEOGRÁFICO PARAIBANO
Lá se vão mais de 100 anos de história desde aquele dia 12 de

outubro de 1905 quando dois patoenses, João Rodrigues Coriolano
de Medeiros e Apolônio Zenaide Peregrino de Albuquerque,
assinaram, juntamente com outros 46 associados, a ata de fundação
do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. Menos de um ano

depois, no dia 13 de agosto de 1906, morria Apolônio Zenaide no
Recife quando se dirigia ao Rio de Janeiro para assumir a cadeira de
senador da república.
A cidade de Patos mesmo com a perda do grande político
permaneceu representada pelo educador e polígrafo Coriolano de
Medeiros que dedicou toda a sua vida aos estudos históricos,
corográficos e folclóricos do estado da Paraíba. Até na sua poesia
Coriolano deixou o registro histórico, o vestígio, o sinal, a pista para
descoberta do verdadeiro local da antiga lagoa da cidade. Vejamos o
soneto “Patos”:
Casa de Paulo Mendes, no trecho descampado,

E além, de João Gomes, avulta a moradia;
Bem no centro do pátio, o norte defrontado,
Sorri o templozinho da Senhora da Guia.
Moradas de vaqueiros, currais aonde o gado

Rumina e muge triste a mutação do dia;
No milharal viçoso, ou verde ou sazonado,
Debicam periquitos, farfalha a ventania.
Pegas e Panatis, de tangas bem vermelhas,

Guardam porcos e cabras, bezerros e ovelhas,
E de lavoura cobrem do vale grandes tratos.
Paira atrás a lagoa e na frente o pinharas,

Restrito no verão a fios de águas claras...
E assim no meu sertão um dia surgiu Patos!
No ano de 2009 sugerimos e conseguimos aprovar no

Conselho Estadual de Cultura a publicação, pela Biblioteca Paraibana,
da terceira edição do “Dicionário Corográfico do Estado da Paraíba”,
edição fac-similar da segunda edição de 1950 publicada pelo
Departamento de Imprensa Nacional para fazer parte da Enciclopédia
Brasileira. O Dicionário Corográfico é uma de suas obras mais
importantes.
O terceiro a ocupar uma cadeira na casa de Irineu Pinto,

depois de sessenta e seis anos de sua fundação, foi o mais ilustre dos
patoenses, o parlamentar, governador, ministro, prefeito, poeta e
escritor Ernani Sátyro e Sousa. Na década de setenta quando o meu
tio, o deputado Edivaldo Fernandes Motta, fazia oposição ao seu
governo com um grupo radical denominado de “Os Tupamaros”
chegaram ao ponto de, para irritar o governador, criar o Clube da
Fogueira que insinuava queimar o livro “O Quadro Negro” de sua
autoria no centro da Praça João Pessoa, defronte ao Palácio da
Redenção. Edivaldo com sua verve mordaz dizia que o livro era tão
ruim que depois de sua publicação o Ministério da Educação passou
a adotar nas escolas “O Quadro Verde”. Era o ranço político da
terra natal, a manifestação irônica como defesa para enfrentar o
poder e uma das maiores inteligências do estado, estava em jogo à
sobrevivência de um deputado sem dinheiro e sem tradição política.
Foi por essa época que tive a oportunidade de ler um exemplar editado
pela José Olímpio e em seguida colocá-lo na estante paraibana dos
meus livros preferidos. Nunca esqueci o comentário de Virginius da
Gama e Melo na Introdução ao Quadro Negro: “Fica-lhe a importância
de ser um dos melhores romances de nossa literatura, do grupo dos
que resistem com vigor a uma crítica, a uma depuração de valores.
Poucos romances terão, entre nós, tal nível de arte e construção”. O
“Amigo velho” era de uma honestidade intelectual impressionante,
quando chegou nesta casa para tomar posse no dia 4 de novembro
de 1971 fez uma confissão: “Devoto da história – de nossas tradições,
do passado de nossa gente, isso sempre o fui. Fui e serei. Não
propriamente um historiador, ou mesmo um historiógrafo”. No ano
de 2009 tive a honra, como vereador, de apresentar e aprovar na
Câmara Municipal de Patos, o seu nome para o futuro teatro da
cidade.
O meu professor de português no antigo Colégio Estadual de
Patos foi o quarto patoense a chegar ao Instituto Histórico e
Geográfico Paraibano. No final da década de setenta o reencontrei
na sede do Tribunal de Contas do Estado para pesquisar, na sua sala
de vice-presidente, o calhamaço manuscrito do processo da Cruz da
Menina de Patos. Foram vinte dias de pesquisa e silêncio. O nosso
temperamento de sertanejo ensimesmado só permitia a “boa tarde”
da chegada e o “até amanhã” da saída. Com a pesquisa da história

da menina ganhei o prêmio publicação do IV Concurso Nacional
Universitário de Peças Teatrais do antigo Serviço Nacional de Teatro
e o Conselheiro a notoriedade de grande escritor com o romance “A
Cruz da Menina”, antes, com a publicação de “Festa de Setembro”
já tinha o reconhecimento da crítica paraibana. Jorge Amado, numa
carta ao autor, fez um comentário encomiástico: “Seu livro tem alguma
coisa que prende o leitor, despertando-lhe o interesse. Creio dever-
se ao fato de tomar da vida sem pretensões outras senão a de narrar
acontecimentos, vividos. Por vezes o tom reflete as indecisões do
estreante. Creio, porém que se você continuar a escrever ganhará
facilmente seu lugar na novelística brasileira”. Falo do poeta, ensaísta,
romancista e historiador Flávio Sátyro Fernandes que chegou ao
Instituto Histórico e Geográfico Paraibano no ano de 1980 para
ocupar a cadeira número 04, vaga com o encantamento da professora
Eudésia Vieira.
Maria de Fátima Gurgel Araújo ocupou a cadeira do ministro
Ernani Sátyro em dezembro de 1986. Publicou livros de poesia, crônicas
e contos. Depois enveredou na pesquisa histórica e publicou vários
livros relacionados com a imprensa paraibana. No ano de 1985 nos
encontramos aqui no auditório do Instituto Histórico e Geográfico
Paraibano para recebermos a premiação do Concurso Nacional
Literário do IV Centenário da Paraíba, ela com o ensaio “Paraíba,
imprensa e vida” e eu com a peça teatral “Confeitaria Glória”. Por
uma estranha coincidência a ação da peça se passa no exato tempo
de dois anos, inicia-se com a posse de João Pessoa no governo da
Paraíba em 22 de outubro de 1928 e termina com a morte da
professora Anayde Beiriz na cidade do Recife no dia 22 de outubro
de 1930. Naquele dia, aqui, neste auditório reconheci, em Fátima
Araújo, a fibra da mulher patoense, da poetisa paraibana que como
Anayde Beiriz também não se curvou diante das injustiças da
sociedade patriarcal. Estava inconformada, falava, de pé, da falta de
discernimento da comissão julgadora do concurso literário que lhe
tinha dado um segundo lugar, na categoria ensaio, sem ter havido um
primeiro.
No dia 10 de abril de 1992 a poetisa Maria Balila Palmeira
assumiu a cadeira de número 19 do Instituto Histórico e Geográfico
Paraibano, era o sexto patoense a colocar os pés na Casa de Irineu

Pinto. O seu primeiro livro foi de poesia, “Devaneios”. Depois
escreveu uma biografia genealógica do Barão do Abiahy e muitos
outros livros. Durante dois anos tive a alegria e a satisfação de sua
convivência nas reuniões do Conselho Estadual de Cultura. No ano
de 2009 convidei-a para participar, dentro do projeto “Biblioteca
Patoense” da Antologia da Poesia Patoense. Deixou o seu canto de
saudade na poesia “Sempre Patos”:
Sempre Patos nos meus sonhos

E a palmilhar meus caminhos
Seja calor, seja frio
Num afago num carinho
Ou num cantinho sombrio.
José Romildo de Sousa foi o idealizador do Instituto Histórico

e Geográfico de Patos e da Academia Patoense de Artes e Letras.
Assumiu a cadeira nº 21 do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano,
vaga com o falecimento do historiador Adailton Coelho da Costa,
tendo como patrono o professor João Lelis de Luna Freire no dia 17
de dezembro de 2006. Dono de um precioso acervo fotográfico
conseguiu publicar um livro com fotografias raras do futebol das
espinharas e outro com os monumentos históricos e caminhos da
cidade.
Faço essa singela referência a Presença dos Patoenses no
Instituto Histórico e Geográfico Paraibano como um reconhecimento
ao talento daqueles que muito contribuíram para nossa história e aos
que ainda hoje nos honram com sua inteligência. A presença dos
filhos de Patos nesta casa sempre foi muito forte. Depois da capital
do estado a nossa cidade foi a que mais contribuiu com historiadores
para Casa de Irineu Pinto. O engenheiro, sempre atento aos números
e percentuais, descobriu que as cidades de João Pessoa, Patos e
Areia são as recordistas em sócios, agora o historiador precisa de
tempo para interpretar os números.
FERNANDO DELGADO FREIRE DE CASTILHO
O Amante
Noventa e quatro por cento dos patronos do Instituto Histórico

e Geográfico Paraibano são brasileiros, os outros seis por cento são
estrangeiros. Esta casa de Irineu Pinto não poderia ter escolhido tão
bem, através dos que fizeram o Instituto de antanho, esses três
importantes nomes que passaram por esta terra e deixaram cartas,
relatórios e livros imprescindíveis para construção da nossa história
colonial, são eles: Ambrósio Fernandes Brandão, Elias Herckmans e
Fernando Delgado Freire de Castilho.
O primeiro, português, era conhecedor profundo do litoral
brasileiro, integrou a expedição chefiada por Martim Leitão e João
Tavares que resultou na conquista da Paraíba, era senhor de três
engenhos na várzea do Rio Paraíba. Deixou para posteridade o livro
“Diálogos das Grandezas do Brasil” que, apesar de não ter ‘qualquer
qualidade literária’, merece, segundo Gemy Cândido, “destaque não
somente devido ao fato de ter sido escrito na Paraíba, como também
por nos fornecer dados fundamentais sobre os inícios da colonização”.
José Honório Rodrigues afirma que “são documentos capitais do
século XVII e constituem a crônica mais positiva, a descrição mais
viva, da sociedade, da economia dos moradores do Brasil, gentios,
reinóis, mazombos e negros”. Escrito em 1618 quando o seu autor
tinha 63 anos de idade “Os Diálogos” chegaram ao Brasil através de
dois apógrafos: o da Biblioteca Nacional de Lisboa e o da Biblioteca
da Real Universidade de Leiden, na Holanda.
O segundo, Holandês, nasceu em Amsterdam em 1596, foi
governador da província e escreveu em 1639 “A Descrição Geral da
Capitania da Parahyba” que só foi publicada em livro em 1982 com
apresentação e atualização ortográfica de Wellington Aguiar e notas
de Marcus Odilon Ribeiro Coutinho. O historiador Evandro da
Nóbrega em “Um Governador da Paraíba na Primeira Guerra Civil
da Rússia” publicado na revista “Paraíba Cultural” nº 18 escreve
que “o terceiro governador holandês da Capitania da Paraíba foi o
escritor, poeta, dramaturgo, marujo, aventureiro e comandante militar
Elias Herckmans (1596-1644), ainda hoje estudado também na Rússia,
na Holanda e noutras partes do mundo. Mas o interesse em torno
dele não se deve somente a suas peças teatrais, seus poemas, suas
canções, sua “Descrição Geral da Capitania da Paraíba”, sua viagem
com Hendrik Brouwer ao Chile e demais realizações guerreiras,
administrativas, etnográficas e intelectuais. Deve-se também ao fato
de haver escrito, como testemunha ocular e confiável, um dos únicos
documentos coevos sobre o chamado Tempo dos Distúrbios na
Moscóvia de fins do século XVII”.
O terceiro e último estrangeiro é o Lisboeta Fernando
Delgado Freire de Castilho que tenho a honra, nesta noite memorável,
de sentar na sua cadeira.
O nosso patrono era filho único de pais afortunados, fidalgo
da Casa Real, Cavaleiro professo e Comendador da Ordem de Cristo,
Comendador da Ordem de São Bento de Avis e Comendador da
Ordem de Santiago da Espada. Não é todo mundo que tem a coragem
de sentar numa cadeira importante como essa, só se tiver, como no
meu caso, sob a proteção do Conselheiro Maior da Ordem
Historiográfica da Região das Espinharas, o professor Flávio Sátyro
Fernandes.
Fernando Delgado nasceu em Portugal no ano de 1767. Trinta
anos depois, com o curso superior concluído, estava nomeado por D.
João, infante de Portugal, governador da Paraíba através da Carta
Patente de 30 de outubro de 1797. Encontrou a Capitania subordinada
ao governo de Pernambuco desde o ano de 1757 devido à política
centralizadora do Marquês de Pombal.
Já em 1618, Ambrósio Fernandes Brandão registra no livro
“Diálogos das Grandezas do Brasil” que a cidade do Recife era
chamada de “Lisboa Pequena” devido ao seu poderio econômico e
político.
O economista Celso Furtado afirma que na época do domínio
Holandês (1630-1645) o Nordeste brasileiro era a região mais rica
do mundo, o produto bruto do Nordeste era cinco vezes maior do que
o da Inglaterra. A importância da capital pernambucana era tão grande
que em 1640 realizou-se no Recife uma reunião com representantes
de todas as capitanias sob controle holandês.
Quando Fernando Delgado chegou a Capitania em 1798 o
poderio econômico pernambucano continuava e, para tristeza do novo
governante, exportava quase toda produção de açúcar da Paraíba
através do seu porto. Os produtos manufaturados da Europa

destinados a Paraíba era recebidos na capital pernambucana. A
submissão era tão constrangedora que um ano antes da posse de
Fernando Delgado o governador de Pernambuco, devido à falta de
farinha na sua capitania, determinou que para cada quatro cargas de
algodão devesse acompanhar uma carga de mandioca. Nesse período
o cargo de governador da Paraíba era um mero título honorífico.
Foi debaixo desse quadro desolador que chegou a cidade da
Parahyba o governador Fernando Delgado Freire de Castilho que
recebeu do Palácio Real de Queluz, antes de assumir os destinos da
capitania, um regimento com inúmeras instruções. A mais importante
delas foi escrita nos seguintes termos:
“Vossa Excelência fará subir a Real Presença não só a fiel

exposição de tudo que acabo de notar-lhe, mais ainda as
reflexões que lhe sugerir o estado atual da capitania e das
suas produções a fim que Vossa Majestade abrace a mais
justa resolução sobre a conveniência de fazer esse governo
independente ou de conservá-lo dependente”.
Uma das primeiras providências que tomou foi solicitar

informações ao Senado da Câmara que respondeu prontamente, nos
parágrafos finais do documento, o que se segue:
“Se no estado de um governo independente nascer nesta

capitania um comércio direto, independente de Pernambuco,
é de toda prudente esperança que este Povo possa melhor
viver”.
“Ele venderá as produções com todas as comodidades sem

as despesas e receio com que as vai vender a Pernambuco,
comprará as da Europa, com as mesmas comodidades, viverá,
portanto melhor e eis aí e eis aqui mais uma vantagem que
pode ter livre dos prejuízos contrários”.
“Em fim é de bem fundada esperança que no estado de

governo absoluto e independente, será a capitania mais bem
regida; e se do melhor governo resulta a felicidade do Povo,

são de esperar todas as vantagens nesse estado”.
Em pouco tempo Fernando Delgado enviou vários ofícios à

metrópole sobre o Forte de Cabedelo, a Ilha de Fernando de Noronha
e a situação da agricultura, comércio e indústria da capitania. Os
relatórios enviados a rainha pelo governador transformaram-se em
documentos importantíssimos para historiografia paraibana.
O parecer final de Fernando Delgado sobre o assunto foi o
de que a Paraíba e o Reino de Portugal nada ganharam com a
subordinação da capitania a Pernambuco. No relatório esclarece os
pontos positivos da desanexação:
“As despesas que podem acrescer com a nova forma do

governo independente serão insignificantes a respeito dos
proveitos e melhoramentos que as rendas de Vossa Majestade
hão de ter no maior aumento da agricultura e comércio e
mais da felicidade pública, a melhor segurança dos estados”.
No parágrafo seguinte adverte a rainha:
“É preciso, porém que se não multipliquem

desnecessariamente os ofícios e empregos, como quase
sempre acontece em novos Estabelecimentos, quando se
repartem a muitos afilhados e protegidos”.
Essas palavras de Castilho me fazem lembrar o poeta

cearense:
Minha dor é perceber

Que apesar de termos
Feito tudo que fizemos
Ainda somos os mesmos
E vivemos
Como os nossos pais...
No dia 17 do mesmo mês o governador recebeu a Carta

Régia com a decisão de restaurar a autonomia político-administrativa

da Capitania da Paraíba.
Não me deterei no trabalho que Fernando Delgado realizou
na capitania porque estou querendo ser o mais sucinto possível, não
estou querendo esgotar o assunto para não esgotar a paciência dos
senhores convidado.
O nosso ilustre patrono permaneceu no cargo de governador
até o dia 16 de setembro de 1802. Em seguida viajou para o Rio de
Janeiro onde permaneceu até o ano de 1805 quando partiu para
Portugal. Em 1809 voltou ao Brasil para assumir a Capitania de Goiás
onde escreveu o livro “Memórias Sobre a Capitania de Goyaz”. O
seu governo durou onze anos.
Triste foi o fim de Fernando Delgado no Brasil. Apaixonou-
se pela filha de um carpinteiro e com ela teve dois filhos. Quando foi
exonerado do cargo retornou ao Rio de Janeiro para seguir para sua
terra natal e assumir uma função de Conselheiro de Sua Majestade.
A mulher com quem vivia maritalmente impôs uma condição para
viajar: Só iria para Lisboa depois do casamento. Fernando Delgado
apesar de amá-la não queria enfrentar o conservadorismo da corte
portuguesa. Certo está o finado Brás Cubas quando afirma em suas
memórias póstumas que a “hipocrisia é um crime hediondo”. Aqueles
que singraram os mares durante séculos para levar a palavra do filho
do carpinteiro de Nazaré para os confins do mundo não queriam
acolher no seu seio a filha do pobre carpinteiro brasileiro.
Não poderia deixar, nesta noite solene, de declamar um conto
da antropóloga Maria José Silveira descrevendo os últimos momentos
de Dom Fernando Delgado Freire de Castilho.
Quando estava lendo a prosa poética da escritora goiana
imaginei o nosso patrono no porto do Rio de Janeiro, de pé, olhando a
vastidão magnífica do oceano atlântico e conversando com sua pátria
como se fossem dois namorados apaixonados em margens diferentes
de um rio caudaloso, intransponível:
Ai,Portugal!
O quanto já fiz por ti!
Percorri mares e continentes. Desbravei terras sequer
imaginadas, e o monstro sem nome do desconhecido. Por
ti, aceitei tarefas acima de mim e dos meus esforços. Errei

por mundos novos. Tentei ser mais do que homem, ser
herói.
Ai, Portugal! O que ainda queres de mim?
Dei-te meu corpo e fogo, minhas ambições. Os sonhos

de minha cabeça e a vontade dos meus pés. Dei-te o que
havia em mim. Meu ardor, minhas armas, meu ócio.
Tudo foi teu, Portugal.
Como é teu este mar que daqui vejo, mar de basalto, o

mesmo mar que um dia me afastou de ti, esse mar que
odeio. E que, se nesse momento parece morto, em sua
imobilidade aparente, sem a mais leve onda, o mais leve
risco em sua capa plúmbea, bem sei que é fingimento.
Tudo nele é fingimento, astúcia, hipocrisia. Jamais
mereceu a confiança de ninguém, esse mar. O mesmo mar
que me trouxe.
Por ti, Portugal!
O mar que me trouxe a essa terra que sequer sabia existir,

e não queria conhecer. Essa terra no fim de mundo. No
próprio fim desse mundo novo, a pedra mais rutilante da
tua coroa. Teu ambicionado sol. Esse mundo novo não
existe mais, Portugal. Por ti, acabamos com ele. Eu e os
outros iguais a mim. Desde que pela primeira vez aqui
pisamos, embutidos em nós vinha o que seu mundo tinha
de mais velho, pátria minha. Conspurcamos tudo o que
encontramos. Sujamos tudo com teu cuspe rançoso e
podre.
Basta, Portugal!
Agora vejo o quanto nos enganastes. Agora sei. Não sou

mais aquele que eu era quando vim por esse mar, e de

nada sabia. Quando cheguei sem pejo nem pudores,
acreditando ter em mim, por direito de nascença, os
direitos plenos da Corte Portuguesa. Fui, vi e venci –
não era assim que se dizia? Por ti fui até o grande fim do
mundo, governar a chamada Capitania de Goiás, a zona
infernal de árvores retorcidas, terra vermelha e seca, e
do calor saído direto da forja do Diabo.
Por ti, eu fui, Portugal.
Mandei escavar aquela terra, tirar dela todo o metal que

por milênios laboriosamente ela produziu, mandei cortar,
despedaçar, abrir. Mandei matar e escravizar os filhos
que ela mesma gerou um povo a quem ferimos de morte
apenas porque, segundo nossa prepotência, não deveria
estar no lugar em que estava. Um povo cuja ingenuidade
e inocência fizemos o que nos foi possível para extirpar.
Um povo que podia ser nosso amigo, se nossas intenções
fossem diferentes.
Deus não teve nada a ver com isso. Só a tua cobiça,

Portugal.
Passei anos ali, bem o sabes! Onze longos anos, fazendo

tudo o que deveria fazer para aumentar tua glória. Não
podes te queixar de mim. Fui teu homem e teu
representante naquela terra do fim do mundo. Zelei por
teus interesses, finquei tua bandeira naquela planura que
é quase igual à deste mar, só que de terra vermelha, e
mesmo assim, tão odiosa quanto esse manto pesado de
água cinza. Amansei aquele mar vermelho. Fiz o que me
foi ordenado fazer, e procurei fazê-lo bem.
Por ti, Portugal.
A única coisa que não fiz por ti, é o que te contarei agora.
O meu pequeno e grande segredo.
Escuta.
A única coisa que não fiz por ti, mas só por mim, foi
amar uma mulher. Mulher de pele morena-clara, cabelos
de noite negra, olhos de luar. Doce e exuberante, tal qual
essa mesma terra quando se aprende a vê-la não como
mera conquista nossa, mas como ela de fato é, com sua
natureza própria, vermelha, pujante, belíssima. Uma
mulher da terra. Filha de carpinteiro. De carpinteiro
pobre, em que pese a redundância. Uma simples mulher
desse povo que colonizei para ti, Portugal.
Ela, a minha ignomínia. Meu pecado nefando. E, no

entanto, também meu triste orgulho. Meu único consolo.
Meu envergonhado amor, e concubina. Com ela tive três
filhos. Filhos de um dos teus heróis, pátria minha.
Portanto, também filhos teus. Por mais que bastardos,
por mais que indignos, ainda assim, também filhos teus.
Ai, Portugal!
Sei bem que não poderás aceitá-los. Sei agora que nem
sequer irás conhecê-los. Sei que não te verei de novo,
Portugal.
Por todos esses infindáveis anos, sonhei um dia voltar

ao lugar onde nasci, à minha quinta, à beira dÓuro.
Sonhei voltar a percorrer os desfiladeiros profundos e,
no entanto, harmoniosos, que cercam o vale amado onde
nasci, os mesmo desfiladeiros profundos, mas esses, sim,
abruptos que se cravaram para sempre em minhálma .E,
no entanto, hoje, quando pensava aqui vir para
embarcar e seguir por este mar para voltar a ver-te,
Portugal, percebo o quão impossível é esse meu desejo.
A mulher que amo não irá comigo. Decidiu que não irá,
a menos que seja como legítima esposa na lei de Deus e

na lei do Reino de Portugal. Em sua própria terra, viveu
na condição de amásia, mas não aceitará continuar a
sê-lo na Corte Portuguesa. Minha amada tem a fibra e o
orgulho desse povo que tentei colonizar para ti. Não irá.
Não é de seu feitio tolerar ser tratada com menosprezo,
nem olhada com os olhos da infâmia. E sabe que assim
será tratada pelos nobres de tua Corte, se aí chegar como
amásia. Não irá. É sua decisão final.
Eu já deveria saber disso. E assim como conheço bem

essa que foi e é, aos olhos meus, minha mulher, também
conheço muito bem a ti, Portugal. Sei do que és capaz.
Conheço bem tua hipocrisia. Sei que nunca a aceitarás
como esposa de um filho da tua nobreza. Que jamais a
deixará esquecer que é filha de um carpinteiro, e ainda
mais, filha de carpinteiro pobre, em que pese a
redundância. Conheço-te demasiado bem, pátria minha.
E não quero ver teus olhos devorando a mãe de meus
filhos como se devora uma meretriz. Isso, eu é que não
suportarei. Como não suportarei teu olhar de troça e
desagrado sobre mim, se dela fizer minha legítima esposa.
Ah, maldito amor que não controla o pouso!
Pois sem ela, Portugal, eu, que nada sou, tampouco irei.
Se não sou capaz de te enfrentar por ela, e de minha
amada fazer minha esposa de fato e na lei, se sou
covarde a esse ponto, como sei que o sou, não irei.
Compreendo que verás nisso a traição de um filho. E
reconheço tuas razões, pátria minha. Mais ainda: sei que
serás tu outra vez a vencer neste dilema criado por tua
própria rede de intrigas, falsidades e hipocrisias.
Daqui, olhando este odiado mar, reconheço e ainda

admiro a tua força, Portugal. Sei que, contigo e por ti,
sou forte, mas demasiado fraco sem ti e contra ti. Nada
poderei fazer para defender contra ti a mulher que amo.
Em que pese tudo, ainda sou um filho teu. Tão pusilânime,

conspurcado e velho, como qualquer outro filho teu. Nem
pior nem melhor que nenhum de teus heróis.
Mas estou cansado. Não irei, e tampouco seguirei nesta

terra, que é da minha amada, mas não minha. Os seus
dramas me exauriram. Não quero mais o cálice negro
das noites que bebi em terra alheia. E se sou por demais
covarde para enfrentar-te, não o sou para deixar esta
vida onde já nada espero, e tão pouco tenho. Se, depois
de tudo que te dei, é o meu coração que ainda queres,
Portugal, não te acanhes. Este coração covarde e
cansado, incapaz de enfrentar tua hipocrisia, foi feito
por ti e é teu. Não te farei esperar.
Tome-o, pátria minha.
E crispando os dedos em volta de seu punhal de cabo de

prata, Dom Fernando Delgado Freire de Castilho, ex-
governador da Capitania de Goiás, traspassou o próprio
peito à beira do cais, em uma madrugada do ano da
graça de 1820, na cidade do Rio de Janeiro.
Triste também foi o fim de Fernando Delgado na Paraíba.

Foi homenageado com o nome numa estreita e pequena Rua do Bairro
de Tambiá na capital do estado, que segundo o historiador Guilherme
Gomes da Silveira d’Ávila Lins tem menos de três metros de largura
por oitenta de extensão. O confrade Sitônio Pinto em recente crônica
publicada no jornal Correio da Paraíba a chamou de “Beco do
Tempo”. Segundo ele “A Rua Fernando Delgado foi o primeiro
conjunto residencial construído na Paraíba, na década de 1920, pelo
Montépio do Estado. O primeiro habitante do conjunto foi o popular
Antônio Menino, natural de Taperoá, neto de escravos, conhecido
como o Porteiro da União, função que exerceu durante mais de meio
século. Nela também moraram o escritor Virgínius da Gama e Melo,
na sua juventude, e o antropólogo José Elias Barbosa Borges, na sua
infância”.
Só o Instituto Histórico e Geográfico Paraibano o reconheceu

como grande personagem de nossa história aprovando o seu nome
para patrono da cadeira de número 15.
Pena que nesta noite e neste discurso não caiba o que lemos
sobre o fidalgo português. Quem sabe que, mais tarde, quando houver
bom tempo, não saia um livro com a história aventurosa e armorial
do grande governador?
WILSON NÓBREGA SEIXAS

O Paleógrafo
Wilson Nóbrega Seixas foi o fundador da cadeira nº 15, nasceu

no ano de 1916 na cidade de Pombal. Era filho do professor Newton
Seixas, respeitado mestre-escola do curso primário. Iniciou os estudos
na escola pública de Pombal. Estudou no Colégio Pio X e no Liceu
Paraibano onde concluiu o Curso de Humanidades. Em Recife
concluiu o curso universitário na Faculdade de Odontologia. Logo
após a graduação foi exercer as atividades de dentista na sua cidade
natal. Em 1952 o governador José Américo de Almeida o nomeou
cirurgião-dentista do estado.
Iniciou suas atividades de pesquisa ainda na cidade de Pombal,
publicando em 1962 o livro “O Velho Arraial de Piranhas”. Luis Hugo
Guimarães revela numa das páginas que publicou em sua homenagem:
“Era notória sua habilidade na leitura paleográfica de velhos
documentos, um dos nossos mestres naquela especialidade, um
aprimorado examinador de textos antigos, empunhando sempre sua
lupa pela noite adentro” e mais adiante “Wilson continuou grudado a
velhos alfarrábios que trouxera de Pombal e adjacências, alguns papeis
abandonados pela Câmara Municipal de Pombal no lixo, que com
cuidado colocou em sacos de estopa, amealhando-os avaramente
em sua residência para examinar posteriormente”.
Foi saudado pelo jornalista Otacílio Nóbrega de Queiroz em
março de 1965 quando assumiu uma cadeira no Instituto Histórico e
Geográfico Paraibano:
Em 1967 foi um dos fundadores do Instituto Paraibano de
Genealogia e Heráldica e contribuiu com a Instituição publicando em
1972 o livro “Os Pordeus do Rio do Peixe”.
No livro “Odontologia na Paraíba” de 1974 a alegria de

encontrar o nome do patoense Alfredo Lustosa Cabral, da turma
concluinte de 1932 da Escola de Odontologia do Recife, que também
era escritor e nos legou o interessante livro “Dez Anos no Amazonas”
que foi publicado pela Gráfica da Escola Técnica da Paraíba e mais
tarde, por sua importância, pela gráfica do Congresso Nacional.
Raimundo Nonato Batista no prefácio do livro “Viagem
Através da Província da Paraíba” traça magnificamente o perfil do
historiador: “Não identifico em Wilson o analista, o codificador, o
interprete dos acontecimentos que embasam o fluxo da história. Para
mim ele situa-se como um repórter que se preocupa em fornecer ao
leitor a notícia exata, o detalhe frio, os nomes e os fatos que lhe
permitem situar-se dentro dos acontecimentos. Não lhe seduzem as
versões iluminadas, nem as interpretações teóricas. Persegue o
registro com a fria obstinação de um garimpeiro, seguro que os velhos
cartapácios, esquecidos em cartórios e paróquias, e os livros de atas
e assentamentos das antigas Intendências e Conselhos Municipais,
são os cascalhos residuais, a ganga, que guarda o detalhe precioso
que confirma a notícia”.
No livro “Santa Casa da Misericórdia da Paraíba” o prefaciador
Maurílio Augusto de Almeida tem o mesmo juízo de Luiz Hugo
Guimarães e Raimundo Nonato Batista sobre o historiador Wilson
Nóbrega Seixas: “O autor é um inveterado consulente de papéis que
possuem sabor histórico, habituando-se, desde as ‘priscas eras’, a
colher água cristalina em fontes para muitos impenetráveis,
inacessíveis; água oculta em terreno de igrejas, domínios de cartórios
e confins de solidão. Iniciou-se na paleografia quando ainda residente
em Pombal, cidade do estado talvez possuidora do maior inventário
referente à vida dos nossos séculos XVIII E XIX”.
Wilson Nóbrega Seixas morreu no dia 11 de março de 2002.
Luiz de Barros Guimarães no seu discurso de posse publicado pela
Revista do Instituto, falando sobre o fundador da cadeira nº 15,
afirmou, num parágrafo bastante emblemático, que o paleógrafo de
Pombal permaneceu no Instituto Histórico e Geográfico Paraibano
“até 13 de março de 2002”. Descuido do historiador? Erro de
digitação? Não acredito. Para o poeta fica o sentimento que Wilson
Nóbrega Seixas passou mais dois dias lendo velhos alfarrábios,
folheando revistas, consultando antigos documentos, despedindo-se

de livros raros e recordando, no auditório desta casa, sua trajetória
de brilhante historiógrafo.
LUÍS DE BARROS GUIMARÃES

O Breve
O primeiro ocupante da cadeira nº 15 foi o historiador Luis

de Barros Guimarães que morreu no dia 18 de julho de 2010 sem ter
concretizado o sonho de publicar em livro os mais de 200 artigos
publicados em jornais e revistas sobre a História do Brasil. Na Revista
do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano publicou oito artigos
no período de julho de 1999 a setembro de 2004. Como sócio efetivo
do Instituto Paraibano de Genealogia e Heráldica editou, em plaquetas,
os seguintes títulos: Tordesilhas, Cinco Séculos (1994); Padre Azevedo
(1995) e Impressão Régia (1996).
Tem artigos publicados em diversos livros. Um dos mais
importantes é “Os descobrimentos Marítimos e as Fronteiras do
Brasil” em “Tordesilhas: Um Marco Geopolítico” editado pela
Fundação Joaquim Nabuco no ano 1997 através da editora
Massangana. A publicação foi organizada pelo professor Manuel
Correia de Andrade, responsável em 1994 pelo seminário em
comemoração ao V Centenário do Tratado de Tordesilhas. O evento
teve uma amplitude internacional. Foram convidados historiadores
brasileiros e portugueses que realizaram conferências a respeito do
tema. No livro foram publicados os trabalhos dos historiadores que
mais se destacaram no seminário, entre eles Luís de Barros Guimarães
e Maria Helena da Cruz Coelho, professora catedrática da
Universidade de Coimbra.
A conferência de Guimarães é um singelo trabalho que em
pouco tempo coloca o leitor informado do imbróglio entre Portugal e
Espanha pela disputa do domínio dos mares. O saudoso confrade
nos informa que no século XV os dois reinos da Península Ibérica se
engalfinharam em terra e mar pondo a pique os navios e incendiando
as benfeitorias. Com o tratado intermediado pelo papa na cidade de
Toledo em 1480, Portugal garantiu o monopólio da exploração da
África e do caminho para as Índias.
O objetivo do Santo Padre era cristianizar a humanidade e

para isso valeu-se de bulas para dar legitimidade sobre a soberania
dos territórios conquistados, descobertos ou a descobrirem. Do período
de 1452 a 1456 o reino de Portugal foi beneficiado por três bulas
papais: a Dum Diversas (autoriza a atacar, conquistar e submeter os
inimigos de Cristo transferindo suas terras para o reino de Portugal);
a Romanus Pontifex (conhecida como a carta do imperialismo
português que dava o monopólio da navegação, comércio e pesca
nessas regiões) e finalmente a Inter Coetera (concedia a Ordem de
Cristo, cujo administrador e mestre era o Infante D. Henrique, a
jurisdição espiritual de todas as regiões conquistadas pelos
portugueses).
Quando Cristóvão Colombo descobre a América e faz escala
em Lisboa o rei D. João II adverte-lhe que as terras descobertas
pertencem a Portugal. Para evitar uma guerra o Papa Alexandre VI
publica a bula In Coetera. Portugal não concorda com a nova divisão
e os reis Fernando e Isabel aceitam assinar o convênio de “Capitulação
da Participação do Mar Oceano”. Entrava para história o Tratado de
Tordesilhas que conhecemos desde os tempos dos grupos escolares.
Luiz de Barros Guimarães, o Breve, tomou posse no IHGP no
dia 16 de agosto de 2002 sendo saudado pelo historiador Guilherme
Gomes da Silveira D’Avila Lins e morreu no dia 18 de julho de 2010.
O HISTORIADOR NÃO É UM ANTIQUÁRIO
El manco de Lepanto dizia que “a história é êmula do tempo,

repositório dos fatos, testemunha do passado, exemplo do presente,
advertência do futuro”.
Segundo Marc Bloc Nobert Elias é o estudo da “obra dos
homens no tempo” e não aquela clássica e superada definição de “a
ciência que estuda o passado”.
O historiador não é um antiquário. Carlos Antônio Aguirre
Rojas no seu “Antimanual do Mau Historiador” afirma que “é
impossível construir uma história nova, com as velhas e desgastadas
ferramentas típicas dos também já anacrônicos modos pelos qual o
ofício de historiador foi praticado até hoje. Foram essas velhas
concepções de história, com suas velhas fontes e técnicas consagradas
durante tantas décadas, repetidas durante anos nas salas de aula,

que forjaram a historiografia oficial, a qual não apenas ignorou os
indígenas, mas também as mulheres, os camponeses, os operários e
o povo em geral, ao mesmo tempo em que se concentravam
unicamente no estudo da vida dos presidentes e dos políticos de
renome, nas batalhas dos pequenos grupos de elite ou das facções
das classes dominantes, ou ainda na análise dos discursos e obras
deste ou daquele literato, cientista ou ‘grande personagem’ da história
nacional”.
Como poderíamos fazer uma história crítica da participação
da Paraíba na Guerra do Paraguai sem analisarmos a perversa
influência política na convocação dos negros, escravos e pobres; sem
analisarmos o contexto internacional do conflito; o interesse
imperialista britânico e a dívida moral e financeira do império
brasileiro?
Podemos ver o retrato da sociedade paraibana numa
sarcástica anedota da época, assunto que poderia ter sido estudado
mais profundamente nos velhos alfarrábios da história oficial:
Naquele abril de 1865 quando os voluntários da pátria, que
na verdade não eram tão voluntários assim, estava de partida no
vapor “Paraná” a hipocrisia da sociedade paraibana não deixou de
fazer o seu discurso:
- “Ide, ser patriota é ser amado pelo Brasil inteiro. Ide colher
os louros e vitórias, a pátria vos espera agradecida”.
A voz do paraibano pobre e injustiçado, que viajava amarrado
de corda e gargalheira no pescoço, gritou do convés do vapor Paraná:
- “Se é tão bom assim, que faz você que não vem conosco?”.
Henri Pirenne repetia insistentemente que não haveria
“História possível da Bélgica que não fosse ao mesmo tempo uma
história da Europa”. Mais tarde Fernand Brauldel acrescentaria que
“não há história possível da Europa que não seja ao mesmo tempo
história do mundo”. Portanto caros confrades plagiando a sentença
pirenniana não haveria história possível da cidade de Pombal que
não fosse ao mesmo tempo uma história da Paraíba nem história
possível da Paraíba que não seja ao mesmo tempo uma história do
Brasil. Que lacuna teria na historiografia paraibana se o dentista de
Pombal não tivesse escrito “O velho Arraial de Piranhas”.
Sentar na cadeira de Fernando Delgado Freire de Castilho é

assumir, como diz Aguirre Rojas, o compromisso com “a verdadeira
história, ou seja, a explicação abrangente, a interpretação inteligente,
e a reinserção carregada de sentido profundo, de todo esse conjunto
de fatos e de fenômenos, dentro de processos históricos globais”.
Não podemos escrever essa história apenas consultando velhos
arquivos, jornais, almanaques, mapas, Atlas e cronologias porque tudo
isso se resume apenas no suporte fático para reconstruir o fato
histórico que desejamos. É verdade que o positivismo histórico está
hoje menos presente no Brasil do que na maioria dos paises da
América latina, mas entendemos também que a historiografia brasileira
ignora as importantes contribuições da perspectiva da análise dos
sistema-mundo.
Afinal, continuar construindo essa nova história vai ser o nosso
propósito. Quando coloco os pés no Instituto Histórico e Geográfico
Paraibano assumo esse compromisso de honrar a tradição dessa casa
na busca incessante da verdade histórica.
Já que todos os patoenses que aqui passaram eram, e os que
aqui estão são, poetas, mesmo que bissextos, para terminar esta
oratória queria passar a palavra a Miguel de Cervantes Saavedra:
“O poeta pode contar ou cantar as coisas, não como foram, mas
como deviam ser; e o historiador há-de escrêve-las não como deviam
ser e sim como foram, sem acrescentar ou tirar nada a verdade”.
Muito obrigado.
POSSE DO HISTORIADOR RÔMULO DE ARAÚJO LIMA
DISCURSO DE SAUDAÇÃO DO
HISTORIADOR JOAQUIM OSTERNE CARNEIRO
Pronunciamento feito pelo Historiador Joaquim Osterne

Carneiro, Presidente do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano,
recepcionando o Historiador Rômulo de Araújo Lima, em 03 de junho
de 2011:
A amizade fraterna que desfruto com Rômulo de Araújo
Lima, fez-me honrado com o convite para recepcioná-lo nesta noite
bonita, como são todas as noites pessoenses, na oportunidade em
que adentra nesta Casa da Memória Paraibana, para ocupar a Cadeira
40, que tem como Patrono Luciano Jacques de Morais e que se
achava vaga, em virtude do falecimento do seu fundador José Elias
Barbosa Borges.
De inteligência privilegiada e dotado de cultura humanística
e jurídica das mais profundas, Rômulo de Araújo Lima infunde respeito
e confiança a todos que dele se aproximam.
Natural da cidade de Campina Grande, a “Rainha da
Borborema”, o nosso recipiendário fez seus primeiros estudos na
sua aconchegante e progressista cidade. Em seguida, já residindo
aqui na capital das acácias, estudou no Colégio Estadual concluindo
o Ginásio e o Colegial. Prestou vestibular e ingressou na Faculdade
de Direito da Universidade Federal da Paraíba, concluindo em 1974
o Curso de Ciências Jurídicas e Sociais.
Mas o seu gosto pelos estudos fez com que realizasse o
Curso de Formação de Professores Especializados em Ensino do 2º
Grau - Licenciatura Plena, pela Universidade Regional do Nordeste,
em 1977.
Em 1979 concluiu o Curso de Mestrado em Sociologia,
ministrado pelo Departamento de Sociologia e Antropologia do Centro
de Humanidades, da Pró-Reitoria de Assuntos do Interior, do Campus

de Campina Grande da Universidade Federal da Paraíba, defendendo
dissertação sob o título “Em busca da dialética”, aprovada com
distinção.
Em 2009 realizou o Curso de Doutorado em Ensino, Filosofia
e Historia das Ciências, ministrado pelas Universidades Federal da
Bahia e Estadual de Feira de Santana, onde defendeu a tese “A luz
que não se apaga”, versando sobre a Escola Politécnica da Paraíba.
Faz-se mister destacar que, em 1972 concluiu o Curso
Regional de Educação Sindical, realizado pelo Instituto Cultural do
Trabalho, juntamente com o Instituto Americano para o
Desenvolvimento do Sindicalismo Livre e pela Confederação Nacional
dos Trabalhadores; o Curso de Extensão Cultural de responsabilidade
da Associação Brasileira de Técnicos em Administração, em 1974; o
Curso Profissional de Advocacia, ministrado pelo Escritório Modelo
de Advocacia da Faculdade de Direito da Universidade Federal da
Paraíba, nos anos de 1973 e 1974; e, o Curso de Metodologia do
Ensino Superior, realizado pelo Departamento de Educação da
Universidade Regional do Nordeste, em 1977.
Convém ressaltar que, foi aprovado em primeiro lugar no
Curso Profissional de Advocacia, promovido pelo Escritório Modelo
da Faculdade de Direito da Universidade Federal da Paraíba, em
1973 e 1974, anteriormente citados.
Concomitantemente, em 1977, obteve também o primeiro
lugar no Concurso de Seleção de Docentes da Universidade Regional
do Nordeste, na categoria de Auxiliar de Ensino, no Departamento
de Filosofia e Ciências Sociais, do Centro de Ciências Humanas,
Letras e Artes, para a disciplina Ética e Legislação dos Meios de
Comunicação, o mesmo acontecendo no Concurso de Seleção de
Docentes da já referida Universidade Regional do Nordeste, na
categoria de Auxiliar de Ensino, no Departamento de Fisiologia e
Ciências Sociais, do Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes,
para a disciplina “Fundamentos Científicos da Comunicação”.
De outra parte, em 1980 obteve o segundo lugar na Seleção
Publica de Títulos na Universidade Federal da Paraíba, na categoria
de Colaborador nível III, do Departamento de Sociologia e
Antropologia, do Centro de Humanidades do Campus II, além de
igualmente ser aprovado em segundo lugar no Concurso Público de

Provas e Títulos da Disciplina Direito Constitucional, do Departamento
de Direito Público, do Centro de Ciências Jurídicas da Universidade
Estadual da Paraíba.
Em reconhecimento aos seus indiscutíveis méritos, foi
agraciado com a Comenda Argemiro de Figueiredo, outorgada pela
Associação dos Advogados de Campina Grande, com a Medalha do
Mérito Municipal concedida por unanimidade pela Câmara de
Vereadores da Rainha da Borborema e com a Medalha Senador
Humberto Lucena, concedida pela Assembléia Legislativa do Estado
da Paraíba.
Como advogado começou a atuar a partir de 1975, tendo
desempenhado funções de relevância na empresa privada e na
administração publica, com destaque para os seguintes cargos:
Procurador Geral do Município de Campina Grande, Assessor Jurídico
da Companhia de Eletricidade da Borborema, Consultor Jurídico do
Governo do Estado da Paraíba, Procurador da Câmara de Valores
Imobiliários de João Pessoa, Chefe da Assessoria Jurídica da
Fundação Universidade Regional do Nordeste e Secretário dos Órgãos
Colegiados Superiores da Universidade Regional do Nordeste.
No campo universitário exerceu, dentre outros, os seguintes
cargos: Vice-Coordenador e Coordenador Pró-Tempore do Mestrado
em Sociologia do Departamento de Sociologia e Antropologia do
Campus II, da Universidade Federal da Paraíba; Coordenador do
Curso de Mestrado em Sociologia, do Departamento de Sociologia e
Antropologia, Centro de Humanidades do Campus II, da Universidade
Federal da Paraíba; Coordenador do Curso de Ciências Sociais do
Centro de Humanidades, do Campus II, da Universidade Federal da
Paraíba; Assessor Jurídico do Centro de Humanidades, do Campus
II, da Universidade Federal da Paraíba; Chefe do Departamento de
Sociologia e Antropologia do Centro de Humanidades, Campus II da
Universidade Federal da Paraíba; membro da Comissão Especial
que supervisionou e coordenou os trabalhos de inclusão de docentes
na nova carreira do Magistério Superior no âmbito da Universidade
Federal da Paraíba.
Afora isso foi Professor do segundo grau do Colégio
Moderno 11 de Outubro e no Curso Campinense de Pré Vestibular,
ambos localizados em Campina Grande.

No respeitante à docência universitária foi Professor
Colaborador do Curso de Comunicação Social da Universidade
Regional do Nordeste, onde lecionou “Historia dos Meios de
Comunicação” e “Ética e Legislação dos Meios de Comunicação”;
Auxiliar de Ensino da aludida Universidade quando ministrou as
disciplinas “Ética e Legislação dos Meios de Comunicação” e “
Fundamentos Científicos da Comunicação”, e Professor Assistente
da já citada Entidade lecionando “ Ética e Legislação dos Meios de
Comunicação”, “ Fundamentos Científicos da Comunicação” e “
Teoria Geral do Estado”.
Na Universidade Federal da Paraíba como Professor
Colaborador, lecionou “Introdução a Sociologia”, “Teoria Sociológica”
e “Teoria Política e Programas Agrários”, enquanto na Universidade
Estadual da Paraíba, como Professor Visitante, ministrou “Direito
Administrativo” e “Direito Processual Civil”. Na qualidade de
Professor da Escola Superior da Magistratura, Seção de Campina
Grande ministrou a disciplina “Direito Administrativo”.
Ao longo de sua fecunda existência realizou e coordenou
distintas pesquisas, participando de vários Simpósios, Bancas e
Comissões Examinadoras e atualmente exerce o importante cargo
de Pró-Reitor de Integração e Desenvolvimento Estadual da
Universidade Estadual da Paraíba.
Sua produção intelectual é abrangente e diversificada –
artigos, trabalhos de cunho científico e livros - dentre os quais podem
ser destacados os seguintes:
“Rousseau - A Força e o Sentido da Utopia”, livro lançado
em 1978;
“Em Busca da Dialética - Apontamentos Acerca do
Conceito de Modo e Produção”, livro lançado em 1983;
“Além de Bodopitá”, livro lançado em 1992;
“A Outra Fase do Eros’, livro lançado em 1993;
“Em Defesa do Município”, livro lançado em 1994;
“Parlamento, Imunidade e Democracia”, livro lançado em
1995;
“Bazar das Ilusões”, livro lançado em 1996; e
“A luz que não se apaga”, livro editado no ano pretérito que
deverá ser lançado dentro em breve.
Minhas senhoras e meus senhores, este é o historiador,

memorialista, sociólogo, filosofo, jurista, advogado e professor Rômulo
de Araújo Lima, sinônimo de decência e honestidade, competência e
austeridade, que passa a integrar o Instituto Histórico e Geográfico
Paraibano, onde terá condições de realizar levantamentos e pesquisas
nos mais diferentes campos do conhecimento humano.
Seja bem vindo a esta Casa de Irineu Pinto que doravante
passará a também ser o seu refúgio.
Muito obrigado.
DISCURSO PROFERIDO POR GUSTAVO

GUIMARÃES LIMA NA POSSE DO
HISTORIADOR RÔMULO DE ARAÚJO LIMA
Ilustríssimo Senhor Presidente do Instituto Histórico e

Geográfico da Paraibano,
Ilustríssimos senhores membros da mesa,
Senhor empossado historiador Rômulo de Araújo Lima,
Meus irmãos e familiares aqui presentes,
Minhas senhoras e meus senhores,
Incumbiram-me da tarefa de, representando os filhos, saudar
o empossado desta noite, o professor e historiador Rômulo de Araújo
Lima. Falar sobre este homem é tarefa extremamente simplória para
mim, pois há poucos que eu conheça tão bem quanto a meu pai.
Entretanto, precavido contra as peripécias da emoção, que travessa
como pretende ser, poderia roubar-me as palavras, trago-as escritas,
evitando que a memória me falte e não consiga em sua plenitude
realizar as homenagens devidas. Pois bem, assim o faço neste instante.
Nunca conheci uma pessoa mais versátil que o meu pai,
atuante nas mais diversas áreas do conhecimento: direito, sociologia,
teologia, filosofia, história, dentre tantas. Essa sua virtude sempre
impôs, a nós, os filhos, uma obrigação que por vezes foi muito difícil
de carregar. Não que viesse a ser um fardo. Não! Longe disso.
Entretanto, sempre sentimos o dever de trilhar os seus caminhos,
pelo simples fato de que, diferente dele que, com criatividade, teve
que inventar todas as oportunidades de sua vida, nunca nos faltou
incentivo para sermos os melhores.
Cresci escutando, ao lado de meus irmãos, na mesa de jantar
de nossa casa, com a mesma habitualidade com que se assistia ao
Jornal Nacional ou se jogava futebol, lições sobre Marx, Lenin,
Rousseau, Maquiavel e outras figuras do pensamento humano que,
na época, mais pareciam parentes longínquos do que filósofos da

mais alta estirpe. Discutir política e as mazelas sociais sempre foi a
nossa sobremesa e desjejum. Não tínhamos como não sermos
engajados, ele não permitiria que os seus filhos encarassem o próximo
como mais um. Nunca! Sempre nos ensinou a olhar para os outros
como seres humanos, pessoas inestimáveis com dignidade, diferente
dos objetos. Não só ensinou, deu o exemplo. Vejam, senhores, apenas
o modo como trata e sempre tratou os seus colaboradores, do mais
simples contínuo a prefeitos e governadores, nunca vi meu pai
modificar o tratamento, independente de quem fosse. Sempre tratou
a todos indistintamente, e isso sempre nos serviu de lição. Talvez
mais que os seus próprios ensinamentos.
Ao largo da sua labuta, aprendemos o seu prazer pelo
conhecimento por intermédio do gosto pela leitura e outras formas
afins. Retratem, por exemplo, em suas memórias as estantes de sua
biblioteca com livros e livros que, esgotando os espaços físicos
destinados a eles, tal como um mar feroz que avança sobre a terra,
invadia os pisos de nossa velha casa e ali ficavam imponentes até
que alguma alma caridosa resolvesse enfrentá-los.
Muitos foram as qualidades que herdamos de nosso pai.
Todavia, se eu fosse destacar alguma, colocaria em proeminência a
ética. Não foram isolados ensinamentos sobre moralidade que
recebemos, foi uma vida inteira. Uma vida, desprovida de filáucia e
bazófia, extremamente voltada para servir ao próximo. Ecoam ainda
em meus ouvidos e em meu coração cotidianamente, seu clamor de
que “mais vale uma verdade feia do que a mais bonita das mentiras”.
Ao lado dos exemplos que nos dava, nunca olvidou de proceder à
respectiva cobrança de retidão. Hoje reconheço a importância destes
ensinamentos na minha vida privada e profissional.
Posso orgulhar-me de ter tido um pai. Um pai de verdade.
Modelo de comportamento, que tento seguir e aprimorar com os meus
filhos. Quando somos crianças, adotamos como padrão de perfeição
os nossos pais, são eles que nos orientam a sermos pessoas melhores.
Na primeira impressão, entendemos que nossos pais são seres atípicos
desprovidos de falhas e defeitos. Com o tempo e a razão, os
esclarecimentos se encarregam de apresentar-nos as falhas que
insistíamos em não enxergar. No entanto, os defeitos nunca foram
suficientemente capazes para ofuscar o brilho de meu pai. Assim,

mesmo transcorridos alguns anos que me separam de minha infância,
posso afirmar sem medo de errar que meu pai é o meu super-herói,
meu ídolo que se sobrepõe a qualquer outro, dada a admiração que
nutro por ele.
Procurei, ao longo dos últimos meses, em livros, jornais,
músicas e poemas, alguma frase que pudesse sintetizar o que Rômulo
de Araújo Lima representa. Tarefa em vão. Conclui que ele é bem
maior do que uma simples frase, o que tornou o meu intento inviável.
Contudo, sou persistente e obstinado, para não dizer teimoso como
“seu Ferreira”, é uma característica que de minha personalidade
emana e que não me permite desistir ante os primeiros obstáculos.
Não que eu tenha conseguido sintetizá-lo em uma frase. Não. Desse
feito não hei de me vangloriar, mas encontrei o meu pai em um verso,
não meu, mas do poeta byroniano Álvares de Azevedo, de quem, por
instantes, aproprio-me de sua trova para resumir o meu pai. Ei-la:
“foi poeta, sonhou e amou na vida”.
Foi poeta? Foi e é! Poderia aqui enfadar a platéia
declamando um de seus poemas, talvez “Pulvis et umbra”, do qual se
orgulha de ser uma das melhores coisas que já produziu. Não hei de
fazê-lo. Pois, o que faz de meu pai um poeta, não são os seus textos.
Acredito que os seus melhores versos são os seus filhos. Seguindo a
métrica literária, como se parnasiano fosse, teve seis, um sexteto.
Sendo um terceto forte, robusto e cheio de razão composto pelos
homens. E o outro terceto, meigo, doce e delicado, composto pelas
mulheres, e de encantamento tão grande que apenas a beleza feminina
pode emprestar aos seus versos.
Sonhou? E como! E quantos foram os sonhos mantidos ao
longo dos anos. Democracia, um mundo mais justo e ético, igualdade
entre os povos. Sonhou tanto que chegou até a compartilhá-los em
seu “Bazar das Ilusões”, livro de crônicas selecionadas.
Amou na vida? Muito! Essa palavra é o meu próprio pai.
Amou e ama tudo ao seu redor. Amor tão grande que contagia. Ama
a sua família, doando-se eternamente em prol do seu bem-estar. Ama
sua Campina Grande, cidade-menina que declama em seu “Além de
Bodopitá”, e a exorta através do que chamou de campinismo, há um
“quê de místico no fato de viver e morar naquela cidade”, que a
torna “sua própria pátria”. Ama a vida, pela qual lutou com todas as
suas forças, para poder gozá-la por um pouco mais de tempo. Em
verdade, apenas o amor para explicar tanta doação ao próximo,
sempre colocando o coletivo acima do individual, esquecendo-se
muitas vezes de si mesmo.
Em resumo este é o meu pai, o historiador Rômulo de Araújo
Lima, que hoje é empossado nesta tão honrosa casa, enchendo de
orgulho todos nós, seus parentes, pois inscreve o seu nome para sempre
nos anais da história do pequenino, mas querido e amado, estado da
Paraíba.
Pai, nós te amamos e nos orgulhamos do teu exemplo de
vida. Muito obrigado por tudo! Pelos seus pequenos e grandes feitos
e por ser o exemplo de homem que é.
Muito obrigado!
DISCURSO PROFERIDO PELO HISTORIADOR

RÔMULO DE ARAÚJO LIMA, QUANDO DE SUA
POSSE NA CADEIRA Nº 40, DO IHGP, EM 03
DE JUNHO DE 2011.
Senhor Presidente do Instituto Histórico e Geográfico

Paraibano,
Autoridades já nomeadas e saudadas, Confrades e
Confreiras,
Meus familiares aqui presentes,
Minhas senhoras e meus senhores.
É de sonho e de pó
O destino de um só
Feito eu perdido
Em pensamentos
Sobre o meu cavalo
(Renato Teixeira, Romaria)
Não sou nada.

Nunca serei nada.
Não posso querer ser nada.
À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.
(Álvaro de Campos, Tabacaria)
Tudo posso naquele que me fortalece.

(Fp 4:13)
Desculpem o improviso. Mas, meu amigo José Nêumanne

Pinto usa uma expressão que, na boca de outro, soaria pejorativa.
Na dele, não. Quando busca ressaltar um juízo de maior importância,
ele diz: é mentira! Pois bem, Gustavo, meu filho, em seu discurso,
disse que eu sou pai de seis filhos. Construiu até um texto poético
falando de força e delicadeza. Mentira! Eu não tenho seis filhos,

tenho sete! Além daqueles que, por força do sangue, habitam meu
coração, há um outro. Um filho dileto, nascido do afeto e da amizade,
que habita, também, meu coração. Dele, eu sou, ao mesmo tempo,
pai e mãe. Ele está tão intrinsecamente ligado ao meu coração que
sua tristeza é minha tristeza, sua alegria é minha alegria, seu fracasso
é meu fracasso, seu sucesso é meu sucesso, sua derrota é minha
derrota, sua vitória é minha consagração. Vocês o chamam de ex-
governador, de senador, de excelência. Para mim ele é, e sempre
será, o meu menino: Cássio Cunha Lima, a quem homenageio agora.
***
A vida é uma estação na qual aportamos sem sermos

consultados e da qual partimos sem sermos avisados. Essa foi uma
lição que nos legou o tribuno Alcides Carneiro. Pois bem, eu
acrescento que entre o desconhecido do qual viemos e o desconhecido
para o qual iremos a ponte que é a vida constrói-se com sonhos. Nós
sonhamos e por isso vivemos. Sartre chamava aos sonhos que balizam
o nosso futuro de projeto. Projetos ou sonhos, sonhos e projetos,
representam a matéria prima da vida. Eu sonhei e sonho. Sonhei
contribuir para um melhor conhecimento de nossa terra e sonhei ser
reconhecido pelo meu trabalho. É fato! Nós buscamos sempre
reconhecimento por aquilo que fazemos. Esse reconhecimento é tanto
mais importante quanto mais importante é quem nos reconhece. Minha
eleição como membro desta vetusta instituição honra-me
sobremaneira pela qualidade daqueles que me recebem e com quem
passo a conviver.
Minhas primeiras palavras, pois, sejam para salientar a
importância do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. Colho da
sua História a inspiração para dirigir-me a esta distinta platéia. O
IHGP é a mais antiga instituição cultural da Paraíba em
funcionamento. O objetivo declarado dos seus fundadores foi o de
criar um organismo que tivesse como escopo “o estudo e o amor do
passado”, nas palavras de João Pereira de Castro Pinto pronunciadas
no dia da fundação do IHGP.
Antes do Instituto, a História da Paraíba estava sendo escrita
graças aos esforços solitários de Irineu Pinto, Manoel Tavares

Cavalcanti, Castro Pinto, Coroliano de Medeiros, que se inscrevem
como seus fundadores. Ao mesmo tempo, ao largo do Instituto, Irineu
Joffily publicou Notas sobre a Parahyba, em 1872, e Sinopses e
Sesmarias, em 1894; Maximiano Lopes Machado, no Recife, punha
em ordem suas pesquisas que culminaram com a publicação da
História da Província da Parahyba.
A necessidade de criação do Instituto deveu-se ao fato de
que, apesar dos esforços individuais já elencados, a História da Paraíba
era encontradiça, tão somente, em obras de autores que pouco, ou
nenhum, contato tinham com a terra. Nada havia de específico sobre
a Paraíba. Todas as informações estavam contidas em estudos
genéricos sobre o Nordeste e o Brasil.
Ao longo dos últimos cem anos, o IHGP tem-se mantido
fiel ao desiderato para o qual foi fundado. É, como diz seu Estatuto,
uma entidade cujo fim é promover e divulgar, no âmbito do Estado da
Paraíba, estudos, pareceres e pesquisas de história e geografia, bem
como das suas ciências auxiliares e correlatas, contribuindo para um
melhor conhecimento da realidade paraibana sob os aspectos histórico,
geográfico, político, social e econômico.
Esta assembleia permite-me, além de cumprir a liturgia do
momento, manifestar o meu reconhecimento a quem devo estar aqui
presente. Antes de tudo e de mais nada, a Deus, que me sustem. E,
também, aos meus pais, cujo labor dirigiu-se à minha formação como
homem e cidadão. Mas, de igual modo àqueles que me incentivaram
a pleitear meu ingresso no IHGP: Joaquim Osterne Carneiro, que
apadrinhou minha candidatura e Humberto Fonseca de Lucena, que
me apoiou em todos os momentos. Por último, aos que sufragaram
meu nome. Deixemos, entretanto, os prolegômenos e cuidemos de
cumprir a ritualística. Devo proceder ao elogio do Patrono da Cadeira
n° 40 e do seu Fundador e meu antecessor. Cumpramos, pois, a
obrigação.
1. O PATRONO
Luciano Jacques de Moraes nasceu em Minas Gerais, no

dia 30 de dezembro de 1898. Seus estudos iniciais foram realizados
em sua terra natal, prosseguindo em Itabira e Ouro Preto. Seu curso

superior foi concluído na famosa Escola de Minas de Ouro Preto, no
ano de 1922.
Recém formado, foi trazido para o Nordeste por Miguel
Arrojado Lisboa, que fora nomeado Inspetor Geral das Obras Contra
as Secas, com a tarefa de estudar as serras e montanhas do Nordeste,
desconhecidas em sua formação geológica. A tarefa foi cumprida a
contento, resultando do trabalho o livro em dois volumes Serras e
Montanhas do Nordeste, publicado em 1924.
Sua colaboração ao Departamento Nacional de Obras contra
as Secas, então IFOCS, foi inestimável. Empenhou-se no combate
às secas, com participação mais ativa nos Estados de Pernambuco,
Paraíba e Rio Grande do Norte. Decorre dessa atividade, em que se
sobressaiu, o reconhecimento nacional que recebeu.
De sua atividade no Nordeste resultaram, entre muitas
outras, as seguintes obras publicadas: Inscrições Rupestres do Brasil;
Serras e Montanhas do Nordeste; Estudos Geológicos no Estado
de Pernambuco; Possibilidade de Petróleo no Rio Grande do
Norte; e Minerais Estratégicos.
Em 1926, aos 28 anos, é nomeado para o Serviço Geológico
e Mineralógico do Brasil, depois Departamento Nacional de Produção
Mineral, do qual foi Diretor Geral, onde se aposentou em 1957. Após
sua aposentadoria foi convidado e assumiu a cátedra de geologia da
Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São
Paulo, onde também lecionou paleontologia. Em 1948, presidiu a
Sociedade Brasileira de Geologia. Consta como engenheiro do ano
de 1966, do Instituto de Engenharia. Faleceu em 1968, vítima de um
acidente automobilístico. Deixou um acervo de mais de 170 obras
publicadas e uma contribuição imorredoura ao conhecimento da
realidade física do Brasil.
A homenagem que o IHGP presta a Luciano Jacques de
Moraes, embora não sendo ele paraibano, nem radicado na Paraíba,
revela o apreço que a instituição tem pelo conhecimento científico e
pelas contribuições à História e Geografia da Paraíba.
2. O FUNDADOR
O fundador da Cadeira n° 40, meu antecessor, José Elias

Barbosa Borges nasceu na cidade pernambucana de Triunfo, no dia

8 de dezembro de 1932. Seus estudos primários foram concluídos na
capital do Estado da Paraíba, no Grupo Escolar Epitácio Pessoa.
Iniciou o Ginásio no Colégio Marista Pio X, na capital, concluindo em
Campina Grande, no Colégio Alfredo Dantas. O Curso Científico foi
concluído no Colégio Diocesano Pio XI, de Campina Grande, em
1952.
No ano de 1957, concluiu o curso de bacharel em letras
Anglo-Germânicas pela Faculdade Católica de Campina Grande.
Especializou-se em Letras, em nível de Mestrado, pela Universidade
Regional do Nordeste, de Campina Grande, em 1975 com dissertação
sob o título “A Estrutura Dzubucua-Cariri”.
Realizou vários cursos de Extensão Universitária no Brasil
e no Exterior, além de participar de inúmeros Congressos, Seminários,
como expositor e debatedor. Foi consultor de pesquisa do Projeto
Cartilha Literária, aplicação de textos de José Américo de Almeida
em Escolas do 2º Grau; Projeto da Biblioteca Literária Popular em
Verso (UFPB); A Cultura Popular nas Escolas Rurais, FCJA/SEC;
Literatura Oral na Paraíba. Foi Presidente do Grupo de Trabalho que
elaborou o Projeto de criação e implantação do Núcleo de Estudos
Afro-Brasileiros da UFPB.
Professor experiente, atuou em cursos secundários, de
graduação e de especialização, abrangendo as áreas de Língua
Portuguesa, Lingüística, Línguas estrangeiras, Literatura, Sociologia
e Metodologia, além de atuar como orientador de inúmeras
dissertações de mestrado na UFPB. Contribuiu de forma significativa
para o desenvolvimento do ensino superior da Paraíba como Assessor
para Assuntos Internacionais e como Coordenador Geral de Pesquisa
da Universidade Federal da Paraíba.
Participou como redator, secretário, diretor ou editor de
inúmeras publicações culturais, em João Pessoa e Campina Grande.
São de sua autoria: Campina já foi Paupina, publicado na Coletânea
de Autores Paraibanos; BADZÊ – Vocábulo Cariri incorporado
ao Português do Brasil; A Fundação de Campina Grande; Serra
de Badopitá; O Problema da Classificação dos Indígenas
Paraibanos; The Arius Indians and the Foundation of Campina
Grande, edição institucional; Os Ariús e a Fundação de Campina

Grande; Os Cariris e a origem do Homem Americano; Roteiro
Dramático dos Cariris; O que restou da mitologia Cariri; O
Bodocongó – História da Palavra; O que é o programa de
integração Universidade-Empresa; O afamado índio Piragibe:
subsídios para uma biografia; Indígenas da Paraíba; PADZU:
Os Cariris na Filipéia de Nossa Senhora das Neves; A Itacoatiara
de Ingá – É um monumento cariri ou tarairiú; Influência da
Língua Cariri no Português do Brasil; A Linguagem popular na
obra de José Lins do Rego (Dicionário). Deixou inédito o livro Merá
Buyê: Súmula da História Colonial dos Índios Cariri de Campina
Grande.
Convém esclarecer que Merá Buyê significa, em Cariri,
Campina Grande. A expressão deriva de merá [campo, campina] a
que se agrega buyê [grande, muito], que se contrapõe a bupi [pequeno,
pouco]. É exatamente por isso que José Elias opunha-se à versão
corrente de que Campina Grande foi fundada por Teodósio de Oliveira
Ledo em 1697. Dizia ele que a denominação Campina Grande já era
conhecida bem antes desta data. Até mesmo por que os indígenas já
a nomeavam assim. Para corroborar sua hipótese, refere-se ao fato
de que um ano após o aldeamento dos Ariús, a localidade já constava
de um mapa elaborado por Andreas Horiatiy, aproveitado por
Giuseppe de Santa Teresa em seu livro “Istoria delle guerre del
Regno del Brasile”, publicado em 1698. Argumenta que, se a
localidade não fosse conhecida anteriormente, muito dificilmente
constaria de uma publicação na Europa apenas um ano após a sua
fundação.
José Elias tinha uma excentricidade, além de muitas outras,
que chama a atenção. Embora registre sua condição de engenheiro
civil, em seu currículo nada se encontra sobre o ano de início do
curso, em que universidade e o ano de sua conclusão. Presume-se,
em virtude de ser Campina Grande sua opção de residência até finais
dos anos 1970, que tenha concluído o curso de engenharia civil na
Escola Politécnica da Paraíba, a POLI. Até por que era especializado
em saneamento.
Por outro lado, a vocação de José Elias Barbosa Borges.para
as línguas levou-o à História. Nesse campo, aliando a pesquisa

lingüística ao estudo percuciente das origens de Campina Grande,
trouxe ao conhecimento da Paraíba uma etnia até então desconhecida:
os tararius. Foi inestimável a sua contribuição à História e à etnografia
paraibanas.
Parece final de discurso. Mas, não é!
***
Há muito tempo atrás, o Ministro Alcides Carneiro, após

concluir um discurso protocolar, disse que terminara a sua obrigação
e pediu vênia aos presentes para um instante de devoção. Disse ele,
literalmente, o seguinte:
Terminada a obrigação, permiti-me um instante de
devoção, e a minha devoção mais que perfeita é à Paraíba.
Devoção, sem altares nem ícones, filha dileta do sentimento, pura
como a pureza da água que brota da rocha viva, eterna como as
areias que recebem os eternos beijos do mar.
Não tenho, é certo, a inspiração do velho tribuno. Mas,
cumpri minha obrigação. Concedam-me alguns minutos para
manifestar minha devoção. E minha devoção é a duas cidades e a
uma geração. Disse o poeta Alceu de Mitilene, movido pela saudade
do solo pátrio, amargando o exílio, o seguinte:
Não fazem a cidade

nem a pedra, nem a madeira,
nem mesmo os que a constroem;
mas onde os homens saibam
como viver seguros,
existirão muralhas
e existirá a cidade.
Nasci em Campina Grande e a ela dedico meu amor e meu

reconhecimento. Ali vivi e sofri. Naquele solo deixei meus passos e
construí minha vida acadêmica. Nela alcei meus vôos e acalentei
meus sonhos. Nela construí amizades e plantei afetos. Nela busquei
alento e encontrei conforto. Mas, sobretudo, nela encontrei duas
grandes referências. É comum rendermos homenagens a nossos

professores. Afinal, foram eles responsáveis por nossa formação.
Porém, quase sempre, esquecemos de homenagear e reconhecer
aqueles que, ombro a ombro conosco, dividiram experiências e
construíram saberes.
Devo, pois, reconhecer que um pouco do que sou é devido
a dois amigos que ocupam lugar especial em meu coração por que
são a parte mais querida de minhas lembranças da Campina Grande
de minha juventude: Flammarion Tavares Leite, com quem dividi as
primeiras preocupações filosóficas e sociológicas, e José Nêumanne
Pinto, com quem escrevinhei os primeiros versos. Ambos ensinaram-
me muito. A eles meu reconhecimento.
Mas, como dizia o poeta grego, o que faz a cidade não é
muro nem pedra. Assim, em uma outra cidade e com outros amigos
descobri o mundo. Em João Pessoa, ao abrigo do Cabo Branco e à
sombra da Bica, na companhia de Carlos Antonio Aranha de Macedo
aprendi sobre teatro, música e cinema, e ouvi, pela primeira vez,
falar de Pierre Teilhard Chardin. Com Fernando Antonio Farias de
Azevedo aprendi sociologia e o gosto pela cultura. A eles minha
homenagem.
Afinal, rendo minha devoção a meus filhos, legatários de
meu nome e de minha memória. Eles me dão a certeza de que “fiel à
palavra dada e à idéia tida”, como diria Fernando Pessoa, meu nome
se perpetuará neles; à minha esposa, Anninha, depositária de meus
amores e meus afetos, a quem devo ser, hoje, vida e não memória.
PALESTRAS E
PRONUNCIAMENTOS
MARLENE ALMEIDA: A PRESENÇA DA

MULHER PARAIBANA NAS ARTES
PLÁSTICAS *
NEIDE MEDEIROS SANTOS **
Pintura é a arte de dar felicidade

mediante as cores e as formas.
(Norah Borges)
A CASA
Uma casa povoada de quadros, de livros e de orquídeas, assim
é a casa da artista plástica e poeta Marlene Almeida, na Avenida
Goiás, 329, no bairro dos Estados, João Pessoa.
Em frente da casa fica um terreno baldio com trepadeiras de
pequenas flores cor-de-rosa, e vem a explicação de Marlene: “foi
meu marido quem mandou plantá-las”. Não sabemos quem é mais
sensível à natureza: a artista ou o marido.
O filósofo e poeta francês Gaston Bachelard, no livro “A Poética
do Espaço” (1993), afirma: a casa é nosso canto do mundo. Ela é,
como se diz amiúde, o nosso primeiro universo. É um verdadeiro
cosmos. Um cosmos em toda a acepção do termo. (1993: 24). A
casa de Marlene, Antônio Augusto e José Rufino é o canto do mundo
dessa família de artistas e amantes da natureza.
Adentrando-se no jardim, respira-se o perfume suave das
orquídeas. Não é o solar de Apipucos de Gilberto Freyre, mas o
visitante tem a oportunidade de tomar um delicioso suco de pitangas,
frutas colhidas no quintal.
Após essas considerações iniciais, vamos mergulhar no passado
e conhecer um pouco da artista e poeta Marlene Almeida.
*Palestra proferida no Instituto Histórico e Geográfico Paraibano no dia 31 de março
de 2011. Comemoração do mês da Mulher e no Instituto Dante Alighieri no dia 2 de
abril de 2011.
** Secretária-Geral da ALANE - Academia de Letras e Artes do Nordeste - Núcleo da
Paraíba.
INFÂNCIA/ADOLESCÊNCIA/JUVENTUDE
Marlene nasceu em Bananeiras na década de 1940, mas veio

muito pequena morar em João Pessoa e aqui se fixou. Sua casa
ficava nas proximidades do Colégio das Neves e lá fez os primeiros
estudos. Começou a estudar pintura com irmã Martha e não deixou
mais os pincéis e as tintas. O primeiro quadro que pintou traz a data
de 1958.
Seu interesse por leitura surgiu como usuária da biblioteca do
colégio. Foi na biblioteca que descobriu um livro precioso - a biografia
do pintor francês Paul Cézanne. Era um livro desprovido de
ilustrações, mas a história de Cézanne e de sua obsessão pelo Mont
Saint-Victoire, que fica nas proximidades de Aix-en-Provence (terra
natal do pintor), exercia forte atração na menina leitora. Cézanne
pintou, repetidas vezes, este monte em diferentes horas do dia e em
distintos ângulos. A artista confessa que a admiração por Cézanne
permanece até hoje.
Alguns anos depois, vamos encontrá-la como aluna do ciclo
colegial. Apaixonada pelas causas sociais engaja-se nos movimentos
estudantis de esquerda. Filia-se ao Partido Comunista Brasileiro, o
Partidão, como era chamado na época em que Luís Carlos Prestes
era a estrela-guia, e encontrou em Antônio Augusto o apoio necessário
para o engajamento político.
Terminado o nível médio, desejava cursar Belas-Artes, mas
não havia o curso superior em Artes na Universidade da Paraíba e
fez a opção por Filosofia. Desse período na Universidade, adveio a
paixão por dois filósofos: Jean-Paul Sartre e Nietzsche.
Quando cursava o curso de Didática, com intenções de seguir
a carreira do magistério, foi aconselhada por um bedel a deixar de
frequentar a Universidade, pois poderia ser presa. O golpe de 1964
não poupava estudantes esquerdistas e a artista relembra que até os
colegas do curso evitavam falar com ela nos encontros eventuais.
O período era sombrio, tempo de silêncio imposto, de “vozes
no deserto”. As residências dos militantes políticos de esquerda eram
invadidas e muitos livros foram queimados pelos militares, outros eram
enterrados por seus donos para não serem destruídos. Até livros de
capa vermelha eram considerados suspeitos.
Em 1964, Marlene estava noiva de Antônio Augusto e o
casamento foi adiado porque o noivo, filiado ao partido comunista, foi
preso, mas o amor era mais forte e o casamento foi realizado pouco
tempo depois.
Sem poder dar continuidade aos estudos na universidade,
Marlene voltou-se inteiramente para a pintura. A universidade perdeu
uma professora, a Paraíba ganhou uma artista.
Na juventude, Marlene e Antônio Augusto eram amigos de
Vanildo Brito, Virginius da Gama e Melo, Jurandir Moura, Joca
Ramiro, Raul Córdula, Jomar Souto. Todo sábado havia reuniões na
casa de Marlene. Aí se discutia Arte, Pintura, Literatura, Poesia e,
naturalmente, Política.
Na época da ditadura militar, jovens idealistas enfrentaram
momentos difíceis, mas não se pode calar a voz dos artistas, dos
poetas, há sempre a descoberta de um novo caminho. Dessa época,
lembramo-nos do “Poema Sujo”, de Gullar e da composição musical
de Chico Buarque – “Cale-se”.
Ferreira Gullar, Chico Buarque de Holanda, Thiago de Mello,
Marlene e Antônio Almeida estão vivos e podem dar depoimentos
sobre as noites escuras do “tempo de homens partidos”.
IDADE ADULTA/PINTURA
O tempo passa e com ele vêm as mudanças. Camões, em

célebre soneto, fala sobre o tempo com estes versos:
Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades,

Muda-se o ser, muda-se a confiança:
Todo o mundo é composto de mudança,
Tomando sempre novas qualidades.
( Camões. Soneto 49)
Os anos se passaram e Marlene se integrou totalmente à

pintura. No Departamento de Artes (COEX), da antiga Universidade
Estadual da Paraíba, atual UFPB, fez cursos de Pintura, Desenho e

Escultura.
Quando começou a pintar e expor seus quadros, poucas
mulheres se dedicavam à pintura na Paraíba. Desse fase inicial, ela
recorda apenas Celene Sitônio.
Marlene já fez palestras e exposições em quase todos estados
do Brasil, no exterior e, principalmente, na Alemanha. Durante oito
anos, deu cursos de Arte e Pintura na Escola Livre de Berlim.
Criou e dirigiu, juntamente com seu marido, o Centro de Artes
Visuais Tambiá que funcionou no local onde hoje se encontra a Casa
do Artesão Paraibano, na Praça da Independência. Alice Vinagre foi
professora atuante deste Centro e muitos artistas paraibanos e críticos
de arte, como William Costa, foram alunos do Centro de Artes Visuais.
Foi uma escola que deixou bons frutos.
O título de suas exposições remete sempre ao seu fazer
artístico. “A Cor da Terra”, “Terra da Terra”, “Fruto da Terra”, “Terra
Nua”. Se antes a preocupação era com a terra, agora a artista está
preocupada com o tempo. Os títulos de suas últimas exposições de
quadros e as instalações foram denominadas “Tempo”, “Passa
Tempo”, “Passatempo”. A série de fotografias “Passagem” é,
também, uma reflexão sobre o tempo.
O crítico de arte paraense Gileno Chaves, referindo-se às
pinturas de Marlene na exposição “Terra Nua”, foi muito lúcido
quando afirmou:
As paisagens de Marlene Almeida são paisagens sem
paisagem, não há o azul do mar; não há o verde das matas, por
que não existem pigmentos naturais que produzam essas cores?
Não: porque a natureza é morta! (Catálogo da exposição “Terra
Nua”)
E Marlene compôs um breve poema para esta mesma
exposição:
não vi a floresta,
nem o rio.
Ao longe só
a terra nua.
O crítico de artes Dyógenes Chaves Gomes, no Dicionário

das Artes Visuais na Paraíba 2010, faz este comentário a respeito
das técnicas utilizadas por Marlene em seus quadros:
Desenvolve pesquisas sobre a manufatura de tintas à base
de pigmentos e resinas naturais. (p.141)
Quando indagamos sobre o seu processo criativo, a artista deu
a seguinte explicação: “parto sempre de um poema, escrevo o texto
e a partir daí vem a inspiração para a pintura, instalações.
Os livros e os pincéis têm acompanhado Marlene em todos os
momentos de sua vida. Em seu ateliê ou na mesa de cabeceira, repousa
um livro de Jean-Paul Sartre, um dos seus autores preferidos.
Lembramos aqui uma passagem do livro autobiográfico de
Sartre – “As Palavras” (1990):
Comecei minha vida como hei de acabá-la, sem dúvida,
no meio dos livros. (p.30)
O universo de Marlene é mais amplo, ela vive cercada por
telas, tintas, pincéis, livros e orquídeas.
Nos últimos anos, tem trabalhado, alternadamente, com pintura,
escultura e se dedicado à nova paixão: a fotografia.
No texto “Reino Encantado”, de Débora Cristina, publicado
na revista Artestudio (2010/2011), Marlene, mais uma vez, faz
referência ao tempo:
Desde 1998, as obras refletem com mais força minha
preocupação com o tempo ou a passagem do tempo. (p. 117)
Seus trabalhos já receberam muitos prêmios e louvações de
poetas. Jomar Souto escreveu um bonito poema para uma das suas
exposições. Infelizmente não tivemos acesso a esse poema, e ousamos
concluir essas nossas considerações escrevendo este haicai para
homenagear a mulher Marlene Almeida, destaque nas artes plásticas
da Paraíba:
Avenida Goiás.
Aqui mora fada-artista
pintora e poeta.
Cabo Branco, 28 de março de 2011.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BACHELARD, Gaston. A Poética do Espaço. Tradução Antonio
de Pádua Danesi. São Paulo: Martins Fontes, 1993.
CAMÕES, Luís Vaz de. Sonetos de Camões. Ed. e Notas de

Cleonice Seroa da Motta Berardinelli. Lisboa/Paris. Centre Culturel
Portugais: Rio de Janeiro: Fundação Casa de Rui Barbosa, 1980.
CHAVES, Gileno. Catálogo da exposição “Terra Nua”. João Pessoa:

Galeria Gamela, 1988.
CRISTINA, Débora. Reino encantado. Revista Artestudio. João

Pessoa: Gráfica JB, Dez 2010/Jan/Fev 2011. Ano VIII no. 32.
GOMES, Dyógenes. Dicionário das Artes Visuais na Paraíba 2010.

João Pessoa: Linha D´Água, 2010.
SARTRE, Jean-Paul. As Palavras. Tradução de J. Guinsburg. 6 ed.

Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1990.
OS CEM ANOS
DA REVISTA DO IHGP*
Estamos aqui reunidos para o lançamento de mais uma

Revista do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. Quis o
presidente Joaquim Osterne Carneiro que a este evento fosse dado
caráter solene e festivo, pois estamos comemorando nesta ocasião o
centenário de criação de nossa Revista. E não podia ser diferente!
Não é todo dia, nem em todo lugar, que uma entidade cultural como
a nossa, convivendo com dificuldades de todo o gênero, consegue
manter viva durante Cem anos a publicação de seu periódico.
É possível que este acontecimento diga pouco, talvez muito
pouco a muitas pessoas de fora; mas dirá muito a quem quer que
tenha alguma vinculação com o IHGP. Para nós que fazemos o
Instituto, toda esta solenidade está justificada.
A chegada da Revista do IHGP aos cem anos de existência
transcende às simples formalidades desta solenidade comemorativa,
que deve ser vista sob o ponto de vista histórico, para melhor
dimensionar a importância da nossa Revista, uma obra louvável e
merecedora dos maiores aplausos.
É vendo este evento sob a perspectiva histórica que tentei
alinhar algumas anotações sobre fatos pretéritos que vêm se
sucedendo ao longo da vida desta Revista, fatos que se apresentam
nos dias atuais, tanto mais importantes, quanto mais parecem ter
contribuído para que a Revista não interrompesse sua marcha gloriosa
em demanda do futuro.
Foram numerosos os obstáculos, os percalços, as dificuldades
de toda ordem, as barreiras de ordem econômica que precisaram ser
vencidos a fim de assegurar a sua publicação até os nossos dias. É
* Pronunciamento proferido no IHGP, no dia 15 de abril de 2011, por ocasião do
lançamento da Revista de nº 41, do IHGP, comemorativa do 1º Centenário de sua
publicação.
verdade que durante a existência da Revista, desde o seu princípio,

tenha havido longas interrupções na sua circulação. Contudo, é fácil
compreender que uma publicação desse gênero não se faz sem
dificuldades, da mesma forma que não se faz sem amor e sem a
obstinação dos que têm um ideal a atingir e o perseguem a despeito
de todas essas dificuldades.
Permitam-me traçar em poucas linhas o percurso da nossa
Revista nesses Cem anos de existência:
A respeito da 1ª Revista, Francisco Xavier Junior, ao deixar a
presidência do Instituto, a 7 de setembro de 1909, em seu relatório
assinala: “Tudo estava preparado e bem encaminhado para se distribuir
hoje nesta casa o seu primeiro número, mas o acúmulo de trabalhos
na Imprensa Oficial, onde está sendo impressa, malogrou nossa
intenção”.
Datada de 1909, a Revista nº 1 saiu no começo de 1910,
graças ao esforço do próprio Francisco Xavier Junior e à
benemerência do Presidente do Estado, Dr. João Lopes Machado. A
Revista foi dirigida pelo bibliotecário Irineu Ferreira Pinto com o apoio
da Comissão de Redação constituída por Francisco Xavier Jr., Manoel
Tavares Cavalcanti, José Rodrigues de Carvalho, Rômulo de
Magalhães Pacheco e Coriolano de Medeiros. Naquela década, mais
três números foram publicados: a Revista de nº 2, ainda em 1910; a
nº 3, em 1911, e a nº 4, em 1912. Infelizmente, essa periodicidade não
continuou, pois a Revista nº 5 só foi publicada dez anos depois, em
1922, por conta do VII Congresso Brasileiro de Geografia, realizado
naquele ano, nesta capital, com o apoio do Governo do Estado.
Entre aquele ano de 1922 e 1932 só saíram dois números a
mais, a de número 6 e a de número 7. A Revista nº 8 saiu em 1934.
De lá até 1953, portanto, um período de dezenove anos, só apareceram
cinco números, o que significa quase quatro anos de intervalo entre
uma e outra. Entre 1953 e 1964, apareceram os números 14 e 15, ou
seja, mais de cinco anos entre uma e outra.
A partir de 1968, com a posse do professor Humberto
Nóbrega na presidência, os ventos sopraram a favor da Revista.
Graças a sua influência junto à Universidade Federal da Paraíba
foram publicados no intervalo de sete anos, seis números, do 16 ao
número 21, esta última publicada em 1975.
A de número 22 saiu quatro anos depois, em 1979. Na década

de 80, surgiram apenas duas, a 23 e a 24.
A partir de 1991 até 2007, que corresponde a um período de
dezesseis anos, foram publicados exatamente dezesseis números, do
25 ao 40, quatro deles na administração Joacil de Brito Pereira (1989/
1995) e doze números na administração Luis Hugo Guimarães (1995/
2009).
Além desses dados aqui relatados não podemos deixar de
registrar três importantes momentos da Revista do IHGP: o primeiro
é a publicação de um índice, por assunto e por autor, das Revistas de
nº 1 até o nº 16, inserido na Revista 18, um trabalho louvável do
consócio Sebastião Sinval Fernandes com o apoio de sua filha Cleide
Gonçalves Fernandes. Um segundo momento foi o lançamento da
Revista nº27, comemorativa dos 90 anos do IHGP, em 7 de setembro
de 1995, sob a presidência de Joacil de Britto Pereira. Juntamente
com o lançamento da revista comemorativa, foi lançado também um
novo índice atualizado da Revista, apresentando indexação por autor,
assunto e título dos artigos, um trabalho de grande importância da
bibliotecária Tânia Maria da Silva.
O outro momento importante é de dezembro de 2003, na
administração de Luiz Hugo Guimarães, quando do lançamento de
um CD duplo contendo o texto de todas as Revistas até o nº 35. São
10.200 páginas de trabalhos publicados desde 1909. Contribuíram
nesse empreendimento a Fundação Biblioteca Nacional e o Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro, sob a coordenação de nossa sócia
correspondente Esther Caldas Bertoletti.
Estes dados aqui relatados tendem evidenciar a periodicidade
de nossa Revista. São quarenta números em Cem anos de existência,
o que não representa um número expressivo e desejável. Mas não é
só a periodicidade que deve ser levada em conta. Não importa que
entre um número e outro tenha ocorrido hiatos, alguns de longa
duração.
O importante é que ela tenha chagado até aqui. Não podemos
esquecer, entretanto, que do ponto de vista da técnica editorial, esses
largos interregnos, entre um número e outro, apresentam
inconvenientes. Às vezes a revista perde o cunho de atualidade que
deveria ser a sua característica e torna-se demasiada volumosa pela
necessidade de incluir-se matéria de interesse ou de imprescindível

divulgação, acumulada durante longo tempo, o que onera e dificulta
sua publicação.
Apesar dessas circunstâncias desfavoráveis, é preciso que
não nos faltem acuidade e senso de justiça para valorizar o que existe
de matéria publicada nesses quarenta tomos, textos que refletem
estudos e pesquisas realizados, ao longo de todo este período, por
sócios e autores convidados. Com certeza nenhum dos textos
publicados se perde por falta de qualidade, todos têm o seu lugar e o
seu valor na história e para a história paraibana.
Temos que agradecer a muita gente pelo sucesso desta
caminhada, sócios, colaboradores, ao Governo do Estado, através da
antiga Imprensa Oficial, ou do Departamento de Publicidade, ou
através da Secretaria de Educação ou da Gráfica União, aqui
representada pelo seu Superintendente, Dr. Ramalho Leite,
responsável pela publicação deste número comemorativo. Agradecer
também à Gráfica Imprensa, antigo órgão da Arquidiocese, e à
Universidade Federal da Paraíba. Também não podemos esquecer o
empresário João Claudino Fernandes, através da Editora Halley S.A.,
de sua propriedade, sediada em Teresina, Piauí., pela cortesia da
publicação da Revista comemorativa do 90º aniversário, já referida.
Minhas senhoras, meus senhores,
No dia 7 de setembro do ano passado, quando passei a
presidência do IHGP ao meu substituto poderia ter repetido no meu
relatório as palavras de Francisco Xavier Junior: tudo estava
preparado e bem encaminhado para o lançamento da nossa Revista
Centenária naquela data, mas o acúmulo de trabalhos na Gráfica A
União, onde estava sendo impressa, malogrou nossa intenção. Só
agora, graças a intervenção do presidente Joaquim Osterne junto ao
Superintendente daquela gráfica, Dr. Ramalho Leite, podemos festejar
este momento.
Sr. Presidente Joaquim Osterne,
Eis a nossa Revista nº 41, comemorativa do seu centenário

de criação. Com ela o Instituto Histórico e Geográfico Paraibano
vem cumprir uma de suas missões estatutárias fundamentais: divulgar
os resultados de suas atividades de pesquisa e os estudos versando

sobre a história, a geografia e outras ciências correlatas de nosso
Estado e de nossa Região. Da mesma forma que a Revista nº 1, a
Revista 41 nos chega com um pequeno atraso, mas chega em boa
hora, a tempo de demonstrar a extraordinária vitalidade e a força
realizadora que tem demonstrado o IHGP, ao procurar vencer as
dificuldades que se antepõem aos seus programas de trabalho e
manter-se fiel aos objetivos que inspiraram a sua criação.
ERNANI SÁTYRO E OS VALORES

DO SEU TEMPO*
FÁTIMA ARAUJO
Ernani Sátyro pode ser considerado um político da Geração

de 30, uma geração democrática, se tomarmos como parâmetro o
esboço de tudo – ainda muito jovem, em 1934, ele se elege e toma
posse como deputado estadual Constituinte do Estado da Paraíba.
Em termos culturais, a Geração de 30 era inquieta, efervescente,
mas também romântica, pois se de um lado surgem os movimentos
dos trabalhadores que começam a se organizar, com o crescimento
das indústrias e o declínio da cafeicultura, do outro ocorre o nascimento
das indústrias de lazer e, com ele, a vida ao ar livre. Cria-se então o
short para as mulheres, que deviam ser magras, bronzeadas e andar
de bicicleta para melhor seduzirem os homens de terno cinza e chapéu
panamá; as atrizes Greta Garbo e Marlene Dietrich lançam a moda
das sobrancelhas marcadas e do pó-de-arroz. Na Literatura, surge o
Modernismo na Prosa e na Poesia; no jornalismo informal, vê-se
claramente o papel dos boletins e dos pasquins. A década de 30 é a
Era da Cultura de Massa, com o rádio, o cinema e a música popular
avançando - a doçura das cantoras do rádio é imortalizada na canção
de João de Barro que dizia assim: “Nós somos as cantoras do rádio/
Levamos a vida a cantar/ De noite, embalamos seu sono/ De manhã,
nós vamos lhe acordar”; fazem grande sucesso compositores e
cantores como Orlando Silva, Lamartine Babo, Dalva de Oliveira,
Sílvio Caldas e outros.
No início da carreira de Ernani Sátyro, por volta dos anos 30
e 40, a classe política não era mal amada como hoje, não se envolvia
com a corrupção, não ambicionava o poder pelo poder. Note-se que,
durante cinco anos, entre 40 e 45, enquanto Ernani esteve sem
* Palestra proferida pela historiadora Fátima Araújo, sócia efetiva do IHGP, em 16 de

setembro de 2011, quando da sessão solene em homenagem ao historiador Ernany
Sátiro, no seu centenário de nascimento.
mandato, ele foi advogar em Campina Grande, onde fez uma legião
de amigos que o seguiram como correligionários durante toda a vida
- simples assim. Isso para um homem que foi Chefe de Polícia do
Estado, Prefeito de João Pessoa, no governo Argemiro de Figueiredo,
passando ao cenário político nacional ao ser eleito como deputado
federal em 45, pela UDN, para a Assembleia Nacional Constituinte
de 46, reelegendo-se ininterruptamente, até chegar ao Supremo
Tribunal Militar. Fez uma bela carreira política, embora não tenha
conseguido o Senado, em 66. Sempre muito atuante, participou de
inúmeras comissões especiais na Câmara dos Deputados, quase
sempre sendo escolhido como orador oficial dos eventos e solenidades
especiais, por se destacar na Oratória.
Naqueles anos 40 e 50, no Brasil podia-se encontrar políticos
de senso ético e humanitário. Foi quando houve a grande reformulação
do país, mesmo com o mundo em guerra, até a metade da década de
40 – os EUA entram no conflito mundial com as bombas de Hiroshima
e Nagasaki, matando milhões de civis no Japão, Hitler comete suicídio
e Mussolini é fuzilado. Mas o Cinema tem seu apogeu com Ava
Gardner, Ingrid Bergman, Rita Hayworth e a estréia de Marilyn
Monroe. Em 1º de maio de 1943, o Presidente Getúlio Vargas cria a
CLT; pouco depois Jean Paul Sartre publica O Ser e o Nada; no
Teatro Municipal do Rio de Janeiro é encenada a peça Vestido de
Noiva, de Nelson Rodrigues.
Na década de 50, os Anos Dourados, com o romantismo dos
ternos, das flores e dos chapéus glamourosos, a televisão chega ao
Brasil em meio a profundas transformações socioeconômicas no
cenário nacional.
Na década de 60, os Anos Rebeldes, os ternos e os chapéus
se foram mas vieram novos problemas: o crescimento econômico e
as desigualdades, a explosão da juventude em todos os sentidos; e as
novas tendências: o Tropicalismo,o movimento hippie, os inesquecíveis
festivais, a Jovem Guarda brilhando na TV e ditando moda.
Mesmo até 65, na extinção dos partidos, os políticos eram
mais idealistas, estavam preocupados com o trabalho, não com a
esperteza de enriquecer e levar vantagem em cima do povo. Eram
homens corajosos, assertivos: quando os partidos foram extintos, houve
um grande momento na vida de Ernani: como líder do bloco
revolucionário, ele foi ao presidente Castelo Branco, acompanhado

do brigadeiro Eduardo Gomes, e protestou. Fora um dos fundadores
da UDN e notabilizara-se como o último presidente deste partido.
Protestou na maior, pois era um homem de projeção nacional, de
muito prestígio, isto não só devido à sua integridade moral, mas
sobremaneira ao talento para a articulação política e a capacidade
administrativa. Ernani não era homem de ficar calado nem mesmo
diante de um chefe maior, o que lhe conferia personalidade, dignidade
e decência. Conservador, a ponto de quase chegar a reacionário,
considerava-se “um homem de centro”, por não suportar extremismos
de direita nem de esquerda. Na maior sinceridade, assumia-se como
elitista, dizendo que “a preocupação do político deve ser o bem do
povo, a felicidade do povo, mas o povo não dirige”.
O que parecia ser dureza, em Ernani Sátyro, era apenas uma
forma de encarar as coisas com pulso forte, porque na realidade
nessa capa de aspereza escondia-se um homem de grande coração,
comprometido com o bem do povo que representava. Veja-se que,
em seu governo, não se ouvia falar em perseguição política, como
ocorre hoje em dia, nem tampouco em governantes autoritários
desejando que o povo se dane. Não fez um governo de perseguição
nem de autoritarismo, era moderado, e até quando se estremecia
com algum auxiliar, ameaçava, alardeava isso e aquilo só na hora do
aborrecimento, mas acabava não fazendo nada, pois no seu coração
não havia lugar para punições ou gestos de vingança. Mesmo porque
no mais profundo de sua essência como pessoa Ernani era um
humanista,um homem de letras, como jornalista e escritor, como
romancista e poeta que publicou belos poemas em Antologias.
O GOVERNADOR
Foi Ernani quem iniciou a abertura aqui na Paraíba. A anistia

começou por ele, nem todos reconhecem porque ele chegou aqui,
contrariando o 4º Exército, chegou por cima, tinha prestígio junto ao
Presidente da República. Fora eleito pelo processo indireto, tomando
posse como governador da Paraíba no dia 15 de março de 1971.
Muitas figuras maledicentes que não conheciam seu senso
humanitário, marcaram audiência para dedurar e pedir punições para
artistas e intelectuais de esquerda, mas ele botou todos para correr.

Reconhecia o valor dos que realmente trabalhavam, dos que tinham
talento, liberou os intelectuais e aliviou a dor dos perseguidos. Ernani
governou justo no apogeu e crise da ditadura militar, com o Brasil
ainda sob o impulso do milagre econômico, alçado à posição de 9ª
economia do mundo, em meio à crise do petróleo e à recessão da
economia mundial. Mas cumpriu sua missão de forma exemplar, pois
era extremamente cuidadoso com os recursos públicos, fazendo um
governo com base na honestidade e na prudência com os gastos.
Certamente os mais vividos sentem saudade dos valores
daquele tempo: bem diferentes dos dias atuais, em que o Brasil está
crescendo no plano econômico e social, com a redistribuição da renda
e, no plano político, com a democracia de certa forma se consolidando,
porém atolado na mais vergonhosa das crises: a crise ética que hoje
enfrentamos, diante da sanha devoradora de tecnocratas espertos e
políticos movidos a mensalões. Por conta disso, nos infelicitamos com
a inversão de valores, as injustiças e perseguições de toda ordem,
mazelas que não existiam nos tempos áureos da política sadia.
VINTE ANOS DA FUNDAÇÃO

ERNANI SÁTYRO
Discurso proferido pelo Acadêmico Flávio Sátiro

Fernandes, na sessão comemorativa dos vinte anos
da FUNDAÇÃO ERNANI SÁTYRO, realizada
em 25 de março de 2011, no Auditório Emília
Longo Fernandes, daquela instituição, em Patos.
Antes de tudo, quero agradecer ao Presidente da Fundação

Ernani Sátyro, advogado José Lacerda Brasileiro, pela distinção que
me fez, convidando-me para falar na oportunidade em que a entidade
por ele dirigida comemora seus vinte anos de existência. Aceitei de
bom grado o convite, porque tenho acompanhado desde o seu
surgimento a vida desta Fundação, podendo testemunhar a ação
empreendedora de quantos a dirigiram, buscando cultuar a memória
de seu patrono e dinamizar a atividade cultural no sertão paraibano,
com o que alcança ela os objetivos maiores previstos em seu estatuto.
A clarividência e o descortino do Governador Tarcísio de
Miranda Burity determinaram-lhe a ideia de criação de uma entidade
governamental com objetivos culturais, voltada, de um lado, para o
culto e o respeito à memória do Governador e Ministro Ernani Sátyro
e, de outro, para a dinamização das letras e das artes no interior do
nosso Estado, particularmente, no sertão paraibano.
Era o Governador Tarcísio Burity, como todos nós sabemos,
um cultor do direito, um esteta da palavra, um amante da filosofia,
um amigo das letras e das artes, de tal modo que, com o
desaparecimento de Ernani Sátyro, pôde ver que sendo este, tal como
ele, jurista, orador, escritor, com uma longa história política, uma
aplaudida atividade intelectual e uma veemente ação administrativa
à frente do Governo do Estado, merecia ter sua memória preservada,
cabendo isto a uma entidade oficial que, levando o nome do ex-

Governador, se preocupasse e se dedicasse a realizar eventos culturais
para agitar o ambiente, quase sempre modorrento, de qualquer
hinterlândia.
Só essa atividade desenvolvida pela Fundação, em favor das
letras e das artes na região, em suas diversas manifestações – literária,
musical, pictórica – põe em evidência a memória de Ernani Sátyro,
mantendo-a perene na lembrança de seus conterrâneos. A propósito,
atendendo a solicitação do Presidente José Lacerda Brasileiro, para
que compusesse uma frase que sintetizasse a ação da FUNES, a ser
posta em placa comemorativa de seus vinte anos, eu frisei o seguinte:
Há vinte Anos, a Fundação Ernani

Sátyro vem dinamizando o setor
cultural nesta Região. Só com isso,
ela enaltece e eleva o nome de seu
Patrono que, em vida, lutou pelo
progresso de Patos e pelo
engrandecimento de sua gente.
Assim, quer pelo pensamento do Governador Tarcísio Buriti,

quer pelas ações disseminadas pela Fundação Ernani Sátyro, o culto
à memória de Ernani Sátyro jamais assumiu, aqui, contornos
personalísticos ou de endeusamento à pessoa do ilustre patoense,
mas, ao contrário, tem-se materializado através, por um lado, do
reavivamento de sua obra literária e de sua obra administrativa e, por
outro lado, das próprias ações da FUNES, levadas a efeito por seus
sucessivos dirigentes.
E nesta oportunidade, cabe lembrar a figura inesquecível da

Professora Emília Longo da Silva Fernandes, sua primeira Presidente
que, durante mais de dez anos, esteve à frente da FUNES, cabendo-
lhe estruturar e implantar todos os órgãos de direção e de
assessoramento da instituição. Com zelo, dedicação e competência
presidiu a Fundação emprestando sua marca pessoal, caracterizada
pela realização de seminários e semanas culturais, para debates em
torno de ideias, de acontecimentos, de vultos, que merecessem a
atenção e as homenagens da instituição, trazendo até Patos nomes

exponenciais da intelectualidade paraibana, para expor questões
atinentes à literatura paraibana, à sua história, à economia, à
agricultura, ao semiárido etc.
Figuras como Odilon Ribeiro Coutinho, José Octávio de
Arruda Melo, Geralda Medeiros e muitos outros, aqui vieram e
dissertaram sobre os assuntos de sua especialidade.
Por outro lado, notabilizou-se o período da Professora Emília
Longo pela ênfase dada à programação editorial da Fundação,
iniciando a publicação das Obras Completas de Ernani Sátyro e
resgatando para as novas gerações obras de autores paraibanos há
muito desaparecidas das nossas estantes, tais como, Emboscadas do
destino e O chefe político, do Padre Manuel Otaviano; Os cangaceiros,
de Carlos Dias Fernandes; Rastro de andarilho, de José Urquiza;
Retalhos do sertão, de José Permínio Wanderley; O brasileiro, de
Ascendino Leite; Poesia reunida, de Tarcísio Meira César.
Com o desaparecimento da Professora Emília, sucedeu-a na
direção desta Casa o historiador José Romildo de Sousa que, como
era natural, conferiu à Fundação o selo caracterizador do seu trabalho.
Buscou Romildo, sem abandonar as linhas anteriores, alargar o campo
de atuação da FUNES, fazendo-a transitar entre a música, a poesia
popular, a pintura e o teatro.
E nessa linha, tiveram vez os festivais de música, festivais de
violeiros, festivais de marchas carnavalescas. Estes últimos
possibilitaram aos patoenses reviver os carnavais de outrora, não só
através da evocação das marchas antigas, mas também por meio de
exposições fotográficas em que muitos dos momentos alegres de
antigamente puderam ser revistos.
Em seu dinamismo irrefreável, com recursos obtidos do BNB
– Banco do Nordeste do Brasil S/A, o Presidente José Romildo levou
a efeito vários cursos de pintura, através dos quais diferentes valores
novos foram revelados na arte pictórica, ensejando várias exposições.
Finalmente, o seu amor ao teatro, levou-o a empreender, sem
recursos e milagrosamente, a construção de um pequeno teatro no
recinto do auditório, inclusive com camarins destinados à preparação
dos atores.
Se cada um dos dirigentes da FUNES tem o seu estilo e a
sua marca ou selo, há um sinal que os identifica ou os une: é a escassez

de recursos. Sempre e sempre debatem-se com a pequenez dos
orçamentos que os impede de voar mais alto. Não obstante, tal
circunstância não ocasionou qualquer desânimo em nenhum dos
dirigentes. Ao contrário, parece que as dificuldades estimularam a
Professora Emília Longo e o historiador José Romildo de Sousa, tantas
foram as iniciativas, os projetos, os programas desenvolvidos para o
cumprimento dos objetivos da Fundação.
Senhor Presidente José Lacerda Brasileiro,
Vossa Senhoria, à frente desta entidade, há de comprovar

suas qualidades de administrador, como já tem demonstrado seus
dotes de advogado habilidoso, de profissional dedicado e consciente,
de estudioso e conhecedor profundo do direito.
Todos os que lidam com a cultura em nossa cidade não
esperam, têm certeza do seu êxito na condução da FUNES, tão
necessário no instante em que toda a Paraíba se apresta para
comemorar o centenário de nascimento do patrono desta instituição.
O Centenário de nascimento de Ernani Sátyro estará, sem dúvida,
em todas as suas cogitações para conduzir a Fundação neste ano
memorável dessa celebração. Desejo expressar, aqui, tal certeza,
que não é apenas da família de Ernani Sátyro, não é somente de seus
amigos e admiradores, mas de toda a Paraíba que estará unida nessa
comemoração.
Eram estas as palavras que me cabia deixar expressas na
oportunidade em que comemoramos os vinte anos de atuação da
Fundação Ernani Sátyro que, entregue a suas mãos capacitadas,
haverá de trilhar os mesmos caminhos traçados pelos seus
antecessores.
Parabéns à Fundação Ernani Sátyro, parabéns a Vossa
Senhoria pela sua assunção ao cargo de Presidente, e, juntos,
exaltemos a memória imorredoura de Ernani Sátyro cujo centenário
de nascimento estamos comemorando, o qual é, como diz o hino
desta Fundação, “o maior filho das Espinharas”.
Muito obrigado.
QUARENTA ANOS DE INSTALAÇÃO DO

TRIBUNAL DE CONTAS DO ESTADO
Discurso de agradecimento, proferido pelo

Conselheiro Flávio Sátiro Fernandes, em nome
dos agraciados com a Medalha Comemorativa dos
40 anos de instalação do Tribunal de Contas do
Estado, na sessão especial, realizada no Auditório
do TCE, em 28 de março de 2010, presidida pelo
Conselheiro Fernando Rodrigues Catão,
Presidente.
Por designação do Conselheiro Fernando Rodrigues Catão,

Presidente desta Corte, eis-me aqui para agradecer, em nome dos
agraciados desta tarde, a concessão da Medalha comemorativa dos
quarenta anos deste Tribunal, cuja instalação se deu a 1º de março
de 1971, com a nomeação e posse de seus membros, sob a presidência
de seu primeiro dirigente, o saudoso e sempre lembrado Conselheiro
Otacílio Silva da Silveira, cujo nome tive a ventura de apor à Escola
de Contas que este Tribunal instituiu em 2001.
Repassando a história do Tribunal de Contas do Estado,
diríamos ter ele surgido de uma concepção tardia, uma gestação
atribulada e prolongada, e, por fim, um nascimento que o pôs em um
berço improvisado.
Explico todas essas metáforas.
Concepção tardia, porque foi o Estado da Paraíba, entre todas

as unidades federativas brasileiras existentes à época, um dos últimos
a instituir e o último a instalar a sua Corte de Contas, para o exercício
do controle externo das administrações estadual e municipais. A
iniciativa para criação do TCE/PB foi tomada pelo Governador do
Estado, João Agripino Filho, a quem competia remeter à Assembleia

Legislativa projeto de Constituição do Estado para propiciar a
adaptação da nova Carta paraibana às disposições da Constituição
Federal. O projeto em referência, contendo dispositivo criando um
Tribunal de Contas, foi recebido pelo Poder Legislativo em 17 de
março de 1967.
Concebido, assim, tardiamente, a gestação do Tribunal de
Contas não foi tranquila nessa primeira fase, tendo em vista o
posicionamento da oposição, que se manifestou contrária àquela
proposição, pelo menos, nos termos em que fora posta perante a
Assembleia. Alguns líderes oposicionistas alegavam que o novo órgão
estava sendo criado abrigar os correligionários do Governador. Ma,s,
em que pese os gritos da oposição, a Constituição foi aprovada com
as disposições instituidoras do Tribunal de Contas. Porém foi preciso
esperar quatro anos para que o processo gestacional chegasse a
termo e ocorresse a délivrance, que se deu a 1º de março de 1971 e
que é a efeméride que hoje comemoramos.
Vindo ao mundo, pois, em 1º de março de 1971, data da lei
que o organizou, foi preciso improvisar um berço para acolhê-lo, pois
que não havia nenhum capaz de recebê-lo, satisfatoriamente. Assim,
serviu-lhe como tal o prédio que, recém-construído, estava destinado
ao Instituto de Polícia Técnica, núcleo primeiro do conjunto
arquitetônico que, hoje, abriga o Tribunal.
Observe-se que, apesar de instituído aos 12 de maio de 1967,
no bojo da Constituição do Estado da Paraíba, somente quatro anos
depois, ao fim de seu governo, foi que o Governador João Agripino
remeteu, como era de sua competência exclusiva, o projeto da Lei
Orgânica do Tribunal de Contas, que propiciaria o efetivo
funcionamento da Corte. Não quis Sua Excelência, durante sua
operosa gestão, Tribunal nenhum a importuná-lo.
São passados, pois, quarenta anos da instalação da Corte.
Quatro décadas de trabalho, de canseiras, de lutas, de
incompreensões, mas também de vitórias, de triunfos, de avanços.
Passado esse tempo, podemos dizer que se o Tribunal de Contas do
Estado da Paraíba foi o último a ser criado, dentre quantos Estados
existiam àquela época no Brasil, hoje, ele está na vanguarda das
Cortes de Contas do País, graças ao trabalho dos que o dirigiram,
graças ao denodo e dedicação de seus servidores, graças ao
comportamento retilíneo de seus órgãos colegiados, graças ao
comportamento republicano e franciscano de todos os dias. Sim,

porque sempre me pareceu que os Tribunais de Contas, assim como
os Tribunais do Poder Judiciário e o Ministério Público, e respectivos
membros, devem ter roupagens comuns, dentre as quais sobrelevam
as virtudes republicanas e franciscanas. Sem isso, tal Poder e tais
órgãos podem descambar, como não raramente vemos, não aqui,
mas alhures, para a corrupção, a concussão, a aparatosidade. É
preciso, porém, não confundir franciscanismo com salários aviltantes,
pois que estes são, com certeza, anti-republicanos.
E já que estamos falando da vida do Tribunal e daqueles que
fizeram e fazem sua história, e já que este pronunciamento haverá
de ficar gravado nos anais da Casa, permiti que relembre, as figuras
que fizeram a grandeza do TCE: na categoria dos Conselheiros, por
mim representados, para honra minha: Conselheiros Otacílio Silva da
Silveira, Antônio Carlos Escorel de Almeida, Aécio Vilar de Aquino,
Luiz Nunes Alves, Carmelo dos Santos Coelho, Damásio Barbosa
da Franca e José Braz do Rego, todos estes integrantes da primeira
composição do Tribunal. E mais: Antônio Pinheiro Dantas, Fábio Mariz
Maia, Adailton Coelho Costa, Marcos Ubiratan Guedes Pereira,
Evaldo Cruz, Juarez Farias, Gleryston Holanda de Lucena, José
Marques Mariz. Na composição atual: Fernando Rodrigues Catão,
Flávio Sátiro Fernandes, Fábio Túlio Filgueiras Nogueira, Arnóbio
Alves Viana, Antônio Nominando Diniz Filho, Umberto Silveira Porto
e Arthur Cunha Lima. Tenho a satisfação de representar a todos
eles nesta tarde festiva dos 40 anos da Corte de Contas.
Dirigiram o Tribunal os Conselheiros Otacílio Silva da Silveira,
Luiz Nunes Alves, Aécio Vilar de Aquino, Antônio Carlos Escorel,
Flávio Sátiro Fernandes, Fábio Mariz Maia, Juarez Farias, Marcos
Ubiratan Guedes Pereira, Gleryston Holanda de Lucena, Arnóbio
Alves Viana, José Marques Mariz, Antônio Nominando Diniz Filho
composto e, presentemente, o Conselheiro Fernando Rodrigues
Catão. Alguns ocuparam a presidência por mais de um mandato.
Na categoria dos Procuradores, atualmente denominados
membros do Ministério Público Especial, menção primeira para o
primeiro Procurador Geral, Otávio de Sá Leitão, a quem tive a
satisfação de substituir, antes de integrar o quadro de Conselheiros.
Seguiram-se mais: João Soares Filho, Carlos Martins Leite, Ana
Teresa Nóbrega e, agora, Marcílio Toscano Franca Filho. O quadro
de Procuradores efetivos esteve composto pelos Bacharéis Raimundo
Gadelha Fontes, Wilson Aquino de Macedo, Wellington Hermes

Vasconcelos de Aguiar, Francisco Aldo Silva, todos oriundos da
primeira composição do Tribunal. E mais: Antônio Nunes Gonçalves
de Farias e José Domingos Gabriel (Zeca Chabo). Hoje, integram a
categoria os Procuradores Ana Teresa Nóbrega, único membro
remanescente da composição primitiva e já mencionada como
Procuradora Geral, e, aprovados em concurso público, realizado em
1998, Marcílio Toscano Franca Filho, já citado como Procurador Geral,
André Carlo Torres Pontes, Sheyla Barreto Braga de Queiroz, Elvira
Samara Pereira de Oliveira e Isabela Barbosa Marinho Falcão. Aqui,
eles estão representados pela Procuradora Ana Teresa Nóbrega.
Tocante aos Auditores, é imperioso lembrar os que
compuseram a formação inicial da Auditoria: Marcos de Lima Neves,
José de Assis Queiroz, Nilton Gomes de Sousa, Pompeu Emílio Maroja
Pedrosa, João Batista Barbosa, Emilton Amaral e Marcos Ubiratan
Guedes Pereira. Este pediu exoneração e anos depois retornou ao
Tribunal, para exercer o cargo de Conselheiro, por indicação do
Governador Tarcísio Burity. Com a Constituição de 1988, os Auditores
receberam a atribuição de substituir os Conselheiros e em 1998 fez-
se o primeiro concurso público para a classe, quando foram aprovados
e, em seguida, empossados os Auditores Antônio Cláudio Silva Santos,
Antônio Gomes Vieira Filho, Renato Sérgio Santiago Melo, Oscar
Mamede Santiago Melo, Marcos Antônio Costa e Umberto Silveira
Porto. Este, por força de disposição constitucional ascendeu à posição
de Conselheiro, sendo o primeiro Auditor a assumir as funções, em
obediência à disposição constitucional. A representação dos que
pertencem a essa categoria se faz na pessoa do Auditor Antônio
Cláudio Silva Santos.
No que tange ao pessoal técnico e ao pessoal administrativo,
infelizmente, é impossível fazer menção a todos os que integraram
ou integram essas categorias. Se o fizesse passaríamos a tarde inteira
neste Auditório, ouvindo com satisfação, é claro, a menção a seus
nomes, mas inviabilizando a execução da programação prevista para
comemorar o aniversário do Tribunal. Mas, sem dúvida, foi muito
bem escolhida a representação das duas classes, recaindo em dois
servidores de longa e extremada dedicação à Corte: pelo pessoal
técnico, o Auditor de Contas Públicas, engenheiro Jader Jefferson
Bezerra Marques, o decano, creio eu, dos servidores técnicos; pelo
pessoal administrativo, servidora Zeine de Cássia Maia de Sousa,
Assistente Jurídico, que pertence a esta Casa desde os seus

primórdios.
Com a homenagem que ora presta aos seus servidores de
todas as categorias, o Tribunal, representado por seu Presidente,
Conselheiro Fernando Rodrigues Catão, reconhece o trabalho por
todos desenvolvido, desde o seu aparecimento, durante quatro
decênios em que se pôs em evidência o papel desta Corte, voltada e
dedicada à defesa do erário, à preservação da moralidade, ao combate
à corrupção, assim como, à busca por um uso mais eficiente do dinheiro
público, sem desperdício, com responsabilidade.
Sendo um órgão representativo da sociedade, que em nome
desta procede ao controle externo das administrações estadual e
municipais, calha bem ao espírito desta festa, a homenagem que a
Corte presta a uma figura exponencial da administração e da educação
em nosso País e, especialmente, na Paraíba, cuja Universidade Federal
ele dirigiu, alargando-lhe os horizontes, abrindo-lhe novos caminhos,
possibilitando-lhe avanços que redundaram no fortalecimento e no
engrandecimento da UFPB, ganhos irreversíveis que, inclusive
favoreceram o surgimento da UECG, dela derivada. Refiro-me, todos
sabem, ao Professor e Reitor Linaldo Cavalcanti de Albuquerque, de
saudosa memória, a quem o Tribunal de Contas do Estado, tão
justamente homenageia
Meus Senhores, Minhas Senhoras:
Perdoem-me estas palavras resumidas a um elenco de

nomes. Creio, porém, que neste instante, não cabe dissertar sobre o
papel e as atribuições dos Tribunais de Contas, menos ainda um relato
minucioso da história da Corte, já de todos conhecida. Vale mais a
rememoração, a lembrança e a homenagem daqueles e àqueles que
durante esses quarenta anos construíram a grandeza desta Casa.
RELATÓRIO DAS ATIVIDADES DO IHGP

NO EXERCÍCIO DE 2011,
APRESENTADO PELO PRESIDENTE
JOAQUIM OSTERNE CARNEIRO
A partir de fevereiro deste ano, tiveram início efetivamente

as atividades do Instituto Histórico de Geográfico Paraibano, que
continuaram até o mês de dezembro do corrente exercício.
Durante todos esses meses, os trabalhos do IHGP foram
constantes, produtivos e por demais diversificados. Assim, ocorreram
posses de associados, lançamentos de periódicos - livros e revistas -
visitas de autoridades e se realizaram reuniões, oportunidade em que
foram enfocados temas por demais importantes.
Ao mesmo tempo, o IHGP foi visitado por cerca de 2.500
pessoas, dentre alunos, professores, historiadores e jornalistas, que
fizeram pesquisas e levantamentos, principalmente na Biblioteca
Irineu Pinto, na Hemeroteca e na Seção de Obras Raras, objetivando
coletar informações para a elaboração de trabalhos. Afora isso,
integrantes do Instituto participaram de cursos e de congressos.
Neste ano cerca de 70 livros foram doados e incorporados a
nossa biblioteca, além de aproximadamente 150 publicações em geral,
como periódicos, revistas, guias, plaquetas, etc.
Outro aspecto importante a ser mencionado, foi a especial
atenção dispensada à manutenção e recuperação do edifício da nossa
Instituição, representada pelo melhoramento do piso e do telhado,
colocação de novas calhas, substituição das luzes e pintura total do
prédio, sem esquecer a aquisição de uma nova cortina para o
Auditório Humberto Nóbrega.
De outra parte, procuramos também manter um bom
relacionamento com as entidades públicas e privadas, destacando-
se: A continuidade do Convênio firmado com Universidade Aberta
Vida (UNAVIDA), de modo a permitir que os estudantes dessa

Instituição utilizem a Biblioteca e os Arquivos do IHGP e com a
Universidade Estadual da Paraíba, ofertando estágios aos estudantes
do Curso de Arquivologia; Assinatura de Convênio com o Governo
do Estado da Paraíba, através da Secretaria da Educação, voltado
para a Manutenção e Funcionamento do IHGP;
Assinatura de Avença com A União - Superintendência de
Imprensa e Editora, direcionada para a editoração ou reeditoração
de livros de autores paraibanos ou que estejam radicados no Estado
com desconto de 30% (trinta por cento); E Convênio firmado com a
TV Senado, de maneira a possibilitar que o IHGP seja o guardião dos
documentos relacionados com a denominada Revolta de Princesa.
Nessas condições, este Boletim Informativo contemplará as
atividades mais significativas realizadas pelo IHGP em 2011,
constituindo-se num autentico Relatório Anual de trabalho.
MÊS DE JANEIRO
Em 14/01/2011, atendendo ao convite do Secretário de Cultura
do Governo do Estado da Paraíba, o cantor Chico César, dirigentes
de entidades culturais da Paraíba se reuniram na Academia Paraibana
de Letras, oportunidade em que fizeram exposições sobre os trabalhos
desenvolvidos por essas instituições. O IHGP se fez representado
pelos Historiadores Joaquim Osterne Carneiro e Humberto Fonsêca
de Lucena, Presidente e Vice Presidente, respectivamente.
No dia 19/01/2011, esteve visitando o IHGP, o historiador
cearense José Hilton Lima Verde, atualmente residindo na capital da
Paraíba. Durante a visita percorreu as instalações da nossa entidade
e em seguida fez doação à Biblioteca Irineu Pinto de livros de sua
autoria.
Em 20/01/2011, o Presidente do IHGP historiador Joaquim
Osterne Carneiro, acompanhado do Jornalista e historiador José
Nunes, esteve visitando o Superintendente de A UNIÃO –
Superintendência de Imprensa e Editora, jornalista Severino Ramalho
Leite, ocasião em que foi tratada a possibilidade de ser firmado um
convênio entre o Instituto Histórico e Geográfico Paraibano e A
UNIÃO, objetivando a editoração de livros de autores paraibanos ou
radicados no Estado da Paraíba a preço subsidiado.

Osterne Carneiro, acompanhado do Vice Presidente historiador
Humberto Fonsêca de Lucena, esteve visitando o então Secretário
de Educação do Governo do Estado da Paraíba, Professor Fernando
Abath Cananéia. Na oportunidade ficou acertado a renovação do
Convênio existente entre o IHGP e a Secretaria de Educação, através
do qual o Governo do Estado transferirá recursos destinados a
manutenção e funcionamento do Instituto Histórico e Geográfico
Paraibano.
No dia 29/01/2011, foi realizada no Auditório Humberto
Nóbrega do IHGP, uma Sessão Solene em homenagem póstuma ao
editor Francisco Pontes da Silva. Falou em nome do Instituto o
historiador Humberto Fonsêca de Lucena, que fez uma retrospectiva
da vida e da obra do homenageado, enquanto a Professora Jaqueline
Pontes, filha de Francisco Pontes da Silva falou em nome da família.
MÊS DE FEVEREIRO
Em 02/02/2011, o jornal A UNIÃO, “Terceiro Jornal Mais
antigo em Circulação no Brasil” completou 118(cento e dezoito) anos
de fundação. Em comemoração a data, o jornalista Severino Ramalho
Leite, Superintendente de A UNIÃO Imprensa e Editora promoveu
um café da manhã, que contou com a presença de diversos
convidados. Na oportunidade, o velho diário foi relançado em novo
estilo. Assim, ganhou outro projeto gráfico, retornou ao formato
standard e passou a publicar novos cadernos.
Nessas condições, os temas do dia a dia da cidade serão
abordados no Caderno do Cotidiano, enquanto os assuntos nacionais
e internacionais ganharam duas páginas. Ao mesmo tempo, os
Cadernos de Cultura e Esportes apresentarão novas roupagens e
nos finais de semana serão publicadas as Secções Mercado de
Trabalho e Atual.
No dia 11/02/2011, nas dependências do antigo Hotel Globo,
a Historiadora Glauce Maria Navarro Burity, Sócia Efetiva do IHGP
lançou o livro “ANTHENOR NAVARRO UM HOMEM ALÉM DO
SEU TEMPO”
No dia 12/02/2011, tomou posse como Sócia Efetiva do IHGP,
a historiadora Diana Carmem Martins de Assis Ferreira, que passou
a ocupar a Cadeira Nº 41, que tem como Patrono o historiador Samuel

Vital Duarte e que se achava vaga, em virtude do falecimento do
historiador Ascendino Leite. A nova confreira foi saudada pelo
historiador Alberto Martins da Silva, Sócio Correspondente deste
IHGP.
Em 17/02/2011, nas dependências da Biblioteca Irineu Pinto,
o historiador Joacil de Britto Pereira proferiu uma palestra sob o
título “OLAVO BILAC E A LIGA DE DEFESA NACIONAL”. O
evento foi muito prestigiado, destacando-se as presenças, dentre
outras, do Escritor Juarez Farias, Presidente da Academia Paraibana
de Letras; do Presidente da Liga de Defesa Nacional na Paraíba,
Dr. João Lopes de Araújo Junior; do ilustre médico radicado em
Campina Grande, Humberto César de Almeida, filho do historiador
Elpídio Josué de Almeida, Patrono da Cadeira Nº 5 do IHGP, que
estava acompanhado de sua esposa a Poetisa Maria Ida Steinmuller;
da Professora Clemilde Pereira, Diretora do Arquivo Afonso Pereira;
de autoridades civis e militares, além de sócios do Instituto Histórico
e Geográfico Paraibano.
Durante o corrente mês de fevereiro, sob a coordenação da
Bibliotecária Maria do Socorro Lacerda, Chefe da Biblioteca Irineu
Pinto do IHGP, contando com a participação de estagiários do Curso
de Arquivologia da UEPB - Universidade Estadual da Paraíba foram
revisados e atualizados 2(dois) documentos importantes para o estudo
da história da Paraíba. Inicialmente foi realizada a Revisão e
Atualização do Catálogo de Jornais Antigos da Seção de Obras Raras
do IHGP. Logo a seguir, foi feita a Revisão e Atualização do Catálogo
da Coleção Paraibana igualmente existente no Instituto.
MÊS DE MARÇO
Em concorrida Sessão Solene realizada no dia 26/03/2011,
tomou posse na cadeira Nº 15 do IHGP, que tem como Patrono
Fernando Delgado Freire de Castilho e que se achava vaga em face
do falecimento de Luiz de Barros Guimarães, o historiador José Mota
Victor. O recipiendário foi saudado pelo Historiador Flávio Sátiro
Fernandes.
No período de 15 a 18/03/2011, a Bibliotecária Chefe da
Biblioteca Irineu Pinto, Maria do Socorro Lacerda participou do Curso
“FORMAS DE REPRESENTAÇÃO DA INFORMAÇÃO: DOS

CATÁLOGOS AOS REPOSITORIOS DIGITAIS”. O treinamento
foi ministrado pela Professora da UNESP, Dra. Plácida L. U. A.
Costa e faz parte do Programa de Pós Graduação em Ciência da
Informática, da Universidade Federal da Paraíba.
Em comemoração ao Dia Internacional da Mulher, que
transcorreu em 08/03/2011, o IHGP promoveu no dia 31/03/2011,
uma Sessão Solene que se realizou no Auditório Humberto Nóbrega.
Na oportunidade, a Escritora e Critica Literária Neide Medeiros Santos,
Secretária Geral da ALANE/PB - Academia de Letras e Artes do
Nordeste - Núcleo da Paraíba, proferiu uma palestra sob o tema
“MARLENE ALMEIDA E A VALORIZAÇÃO DA MULHER
PARAIBANA NAS ARTES”.
MÊS DE ABRIL
No dia 15 de abril ocorreu o lançamento da Revista Nº 41 do
IHGP, constituindo-se num acontecimento dos mais significativos,
pois esta publicação assinala os 100(cem) anos de sua existência.
Convém ressaltar que, mesmo tendo sido fundado em 07 de setembro
de 1905, a Revista Nº 1 do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano
só foi lançada em 1910. A Revista Nº 41 foi elaborada nas Oficinas
Gráficas de A UNIÃO Superintendência de Imprensa e Editora.
O lançamento da revista ficou a cargo do jornalista Severino
Ramalho Leite, atual Superintendente de A UNIÃO. Durante a
solenidade de lançamento, também fez uso da palavra o historiador
Humberto Fonsêca de Lucena, Vice-Presidente do IHGP, que falou
da importância da publicação e fez um resumo do conteúdo das
distintas revistas da nossa instituição.
Concomitantemente, quando do lançamento da supracitada
revista, foi firmado um Convênio de Cooperação entre o IHGP e A
UNIÃO – Superintendência de Imprensa e Editora. O objetivo da
avença é a editoração ou reeditoração de livros de autores paraibanos
ou aqui radicados, sendo assegurado um desconto no valor de 30%
(trinta por cento) no custo da obra a ser publicada.
MÊS DE MAIO
No dia 04/05/2011, tomou posse como Sócio Correspondente
do IHGB - Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, o nosso
confrade historiador Guilherme Gomes da Silveira D‘Ávila Lins, que
foi saudado pelo historiador Arno Wehling, presidente da citada
instituição. O discurso de Guilherme Gomes da Silveira d‘Ávila Lins
intitula-se “FREI VICENTE DO SALVADOR, O.F.M. Um breve
Ensaio Biobibliográfico e Historiográfico”. A posse ocorreu na sede
do IHGB, na cidade do Rio de Janeiro - RJ.
No dia 06/05/2011, 35 (trinta e cinco) alunos do terceiro período
do Curso de História – Disciplina Arquivista, da UFRN – Universidade
Federal do Rio Grande do Norte, sob a orientação da Professora
Margarida Dias, estiveram visitando o IHGP. Na ocasião foram
recepcionados pela Bibliotecária Chefe da nossa entidade, Maria do
Socorro Lacerda, quando tomaram conhecimento das atividades
desenvolvidas na Casa de Irineu Pinto.
Osterne Carneiro, acompanhado do Pró Reitor da Universidade
Estadual da Paraíba, historiador Rômulo de Araújo Lima, esteve
visitando o Secretário de Educação do Governo do Estado da Paraíba,
Professor Afonso Celso Caldeira Scocuglia, oportunidade em que
trataram da renovação do Convênio de Cooperação Financeira entre
o nosso Instituto e a referida Secretaria.
No dia 12/05/2011, 25 (vinte e cinco) alunos da Turma de
História I da UFCG – Universidade Federal de Campina Grande,
sob a orientação do Professor José Ferreira de Souza, visitaram o
IHGP. Na oportunidade, a Bibliotecária Maria do Socorro Lacerda
fez uma exposição a respeito das atividades ora em execução na
Casa da Memória da Paraíba.
No dia 16/05/2011, 26(vinte e seis) alunos do Curso de História
da UFCG - Universidade Federal de Campina Grande, Campus de
Cajazeiras, sob a coordenação da Professora Silvana Vieira de Souza,
estiveram no IHGP sendo recepcionados pelo Presidente, historiador
Joaquim Osterne Carneiro e pela Bibliotecária Maria do Socorro
Lacerda. No decorrer da visita, o historiador Humberto Fonsêca de
Lucena, Vice-Presidente do Instituto, proferiu uma palestra enfocando
a vida e a obra do saudoso historiador Deusdedit Leitão.
No dia 17/05/2011, nas dependências da Biblioteca Irineu Pinto

do IHGP, o historiador Carlos Alberto Farias de Azevedo proferiu
uma palestra intitulada “MUSEU E MEMÓRIA”, que chamou a
atenção pelo conteúdo e ensejou interessantes debates. Além dos
sócios do IHGP destacamos as presenças do Professor Thomas Bruno
Oliveira, Presidente da Associação Paraibana de Arqueologia; da
Escritora Maria do Socorro Silva de Aragão, Presidente da ALANE/
PB - Academia de Letras e Artes do Nordeste - Núcleo da Paraíba;
da Escritora e Crítica Literária Neide Medeiros Santos, Secretária
Geral da ALANE/PB; do Historiador Adauto Ramos, Presidente do
Instituto Paraibano de Genealogia e Heráldica; e do Historiador Joacil
de Britto Pereira, Presidente do Centro Cultural Joacil de Britto Pereira
e ex- Presidente do IHGP. No dia 25/05/2011, estiveram visitando o
IHGP, as Professoras Adriana Ferreira Costa e Suely Gonçalves
Bispo, além do estagiário de História Renildo Soares da Silva, que
atuam na Escola de Ensino Fundamental e Médio Dr. João Gonçalves
de Azevedo, localizada no município de Pitimbu-PB. Durante a visita
tomaram conhecimento das atividades do IHGP.
No dia 26/05/2011, atendendo ao convite do Desembargador
Abraham Lincoln da Cunha Ramos, Presidente do Tribunal de Justiça
da Paraíba e do Presidente da Comissão Especial dos 120 anos de
Instalação do TJPB, Desembargador Marcos Cavalcanti de
Albuquerque, o Presidente do IHGP historiador Joaquim Osterne
Carneiro participou da solenidade correspondente a Terceira Etapa
alusiva ao centésimo vigésimo aniversario da instalação da mais Alta
Corte Judiciária do Estado da Paraíba.
Durante o evento, o Presidente do Tribunal de Justiça da
Paraíba criou o Memorial Virtual do Judiciário Paraibano, que irá
disponibilizar através da internet informações sobre o TJPB. Ao
mesmo tempo, foi igualmente lançado o livro “PERSONALIDADES
DO MUNDO JURÍDICO E POLÍTICO (O ÚLTIMO VOLUME
DE UMA TRILOGIA)”, de autoria do Desembargador e Historiador
Marcos Cavalcanti de Albuquerque.
MÊS DE JUNHO
No dia 03/06/2011, em Sessão Solene das mais prestigiadas
e concorridas realizada no Auditório Humberto Nóbrega, tomou posse
como sócio efetivo do IHGP, o historiador Rômulo de Araújo Lima,
que passou a ocupar a Cadeira 40, que tem como Patrono Luciano
Jacques de Morais e que se achava vaga em face do falecimento do
historiador José Elias Barbosa Borges. O recipiendário foi saudado
pelo historiador Joaquim Osterne Carneiro, que ressaltou a inteligência
privilegiada e a cultura do novel associado da Casa da Memória da
Paraíba. No seu discurso, o historiador Rômulo de Araújo Lima
agradeceu a Deus e aos seus pais, cujo labor foi direcionado a sua
formação, bem como àqueles que apoiaram sua luta para ingressar
no Instituto. Em seguida destacou os trabalhos executados por Luciano
Jaques de Morais no tocante aos recursos naturais do Nordeste,
especialmente no que diz respeito à geologia. Finalmente, se debruçou
na figura do seu antecessor, o historiador José Elias Barbosa Borges,
cuja vocação para o estudo das línguas, levou-o à história. Durante a
solenidade, também fez uso da palavra o Dr. Gustavo Guimarães
Lima, filho do empossado, que falou em nome da família. Dentre os
presentes podemos citar o Vice Governador do Estado da Paraíba
Rômulo José de Gouveia, o Ex-Governador e Senador Cássio Cunha
Lima, o Escritor José Nêumanne Pinto, representante da Academia
Paraibana de Letras, sócios do IHGP, familiares e amigos do
empossado.
No dia 06/06/2011, alunos da disciplina Paleontologia do Curso
de História da UFPB – Universidade Federal de Campina Grande,
acompanhados do Professor Luciano Mendonça de Lima estiveram
visitando o IHGP.
Em 21/06/2011, foi renovado o Convênio de Cooperação
Financeira, firmado entre o IHGP e a Secretaria de Educação do
Governo do Estado da Paraíba.
MÊS DE JULHO
Em solenidade das mais concorridas, realizada no dia 01/07/
2011, na Academia Paraibana de Letras, aconteceu o lançamento do
livro “DONA JOAQUINA, AS NORMALISTAS E OUTROS
TEXTOS”, de autoria do historiador Wellington Aguiar, Sócio Efetivo
do IHGP.
Em solenidade realizada no dia 05/07/2011, no Auditório Verde

do Espaço Cultural José Lins do Rego, foi comemorado o sétimo
aniversário da AFLAP – Academia Feminina de Letras e Artes da
Paraíba, que tem como Presidente a Escritora Vera Lúcia Azevedo
de Medeiros.
No dia 11/07/2011, esteve visitando o IHGP, o cantor e
compositor Chico César, Secretário de Cultura do Governo do Estado
da Paraíba. Na oportunidade foi recebido pelos historiadores Joaquim
Osterne Carneiro e Humberto Fonsêca de Lucena, Presidente e Vice
Presidente do IHGP respectivamente, além da Bibliotecária Maria
do Socorro Lacerda, Chefe da Biblioteca Irineu Pinto, que prestaram
informações sobre as atividades desenvolvidas na Casa da Memória
da Paraíba.
No dia 23/07/2011, o poeta Francisco Diniz, que trabalha no
Setor de Informática do IHGP, lançou no Teatro de Arena do Espaço
Cultural José Lins do Rego, o trabalho musical “RIMA É SOM”.
Trata-se de um CD que reúne 13(treze) composições - xotes,
maracatus e outros ritmos regionais. Neste CD, Francisco Diniz tem
parcerias com Valentim Quaresma, Fabiano Gonçalves e Antõin das
Bestas, enquanto o zabumba ficou a cargo do seu filho Lauro
Brasileiro, os vocais são do Grupo As Flores Belas – coro feminino
da ONG Pro Dia Nascer Feliz – os arranjos, produção e
instrumentação são de responsabilidade de Aurélio Beltrão. Maiores
detalhes estão disponíveis no site www.projetocordel.com.br .
No dia 28/07/2011, atendendo ao convite do Presidente do
Tribunal de Justiça da Paraíba, Desembargador Abraham Lincoln da
Cunha Ramos e do Desembargador e Historiador Marcos Cavalcanti
de Albuquerque, Presidente da Comissão Especial das
Comemorações do 120º Aniversário da Instalação do referido Tribunal,
o presidente do IHGP, historiador Joaquim Osterne Carneiro participou
da solenidade realizada no Salão Nobre do Palácio da Justiça, que
constou do seguinte: exibição de um vídeo sobre o Memorial Virtual
do Judiciário Paraibano; reabertura do Museu da Cripta Epitácio
Pessoa; conferência pronunciada pelo Dr. Marcílio Toscano Franca
Filho sobre Epitácio Pessoa; lançamento do número 127 da Revista
do Foro; e distribuição da plaqueta e de um folder sobre o Museu e a
Cripta Epitácio Pessoa, além do Informativo Judiciarius N º 5.

Sob a coordenação do Historiador Ricardo Bezerra, a UBE -
União Brasileira de Escritores da Paraíba e a Fundação Espaço
Cultural José Lins do Rego, através da Biblioteca Juarez da Gama
Batista realizaram no dia 29/07/2011, uma Sessão Especial em
homenagem ao Dia Nacional do Escritor. A solenidade ocorreu no
Auditório Verde do Espaço Cultural, situado na Av. Abdias de Almeida
800, Bairro de Tambauzinho- João Pessoa – PB. O IHGP esteve
representado pelo Vice Presidente historiador Humberto Fonsêca de
Lucena.
MÊS DE AGOSTO
No dia 06/08/2011, em concorrida e seleta solenidade
realizada no Teatro Elba Ramalho, na cidade de Campina Grande -
PB, que contou com as presenças do Prefeito Veneziano Vital do
Rego, do Vice Governador do Estado da Paraíba Rômulo José de
Gouveia e da Secretária de Cultura do Município de Campina Grande,
Eneida Agra Maracajá, tomou posse a Diretoria da FACMA -
Fundação Artístico Cultural Manoel Bandeira, para o triênio 2011/
2013. A Diretoria recém empossada tem como Presidente a Psicóloga
Rosana Pinto Diniz, como Secretária a Poetisa Maria Ida Steinmuller
e como Diretora de Relações Públicas a Jornalista Molina Ribeiro.
No dia 08/08/2011, na Fundação Casa de José Américo -
João Pessoa -PB foi lançado o livro “O CAOS E A NEBLINA”, de
autoria do escritor Hildeberto Barbosa Filho.
Atendendo ao convite do Tenente Coronel Umberto Ramos
de Vasconcelos, Comandante do 15º Batalhão de Infantaria
Motorizado - Regimento Vidal de Negreiros, o Presidente e o Vice
Presidente do IHGP, historiadores Joaquim Osterne Carneiro e
Humberto Fonsêca de Lucena estiveram participando do 70º
aniversário da respeitada instituição militar que é o 15º BIMtz, que se
realizou no dia 09/08/2011. No dia 10/08/2011, atendendo ao convite
do Vereador Durval Ferreira, Presidente da Câmara Municipal de
João Pessoa, e do Vereador Bruno Farias, o Presidente do IHGP,
historiador Joaquim Osterne Carneiro participou da Sessão Solene
realizada no Auditório da OAB - Ordem dos Advogados do Brasil,
em comemoração aos 60(sessenta) anos de fundação da Faculdade
de Direito, da Universidade Federal da Paraíba. Na ocasião recebeu

o título de Cidadão Pessoense, o senhor Eduardo Ramalho
Rabenhorst, em reconhecimento ao seu valor e pelos relevantes
serviços prestados à cidade de João Pessoa.
Em solenidade realizada em 10/08/2011, no Salão Negro do
Congresso Nacional, em Brasília, aconteceu o lançamento do livro
“Perfis Parlamentares – ERNANI SÁTYRO”, de autoria do
historiador Flávio Sátiro Fernandes, Sócio Efetivo do IHGP. O trabalho
encerra discursos e projetos de autoria do inolvidável paraibano. É
conveniente recordar que, Ernani Ayres Sátyro e Sousa foi Sócio
Efetivo do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano, tendo ocupado
a Cadeira Nº 23, cujo Patrono é o historiador Apolônio Nóbrega.
No dia 18/08/2011, alunos da Escola Olivina Olívia Carneiro
da Cunha estiveram visitando o IHGP, quando fizeram uma pesquisa
sobre a vida e a obra dessa saudosa historiadora e professora
paraibana. A historiadora Olivina Olívia Carneiro da Cunha foi Sócia
Efetiva do nosso Instituto.
Em solenidade ocorrida na Academia Paraibana de Letras,
em 23/08/2011, foram lançadas as crônicas do saudoso imortal Luiz
Augusto Crispim, reunidas nos livros “EU E OUTROS ARRECIFES”
e “CAMINHOS DE MIM”. Convém lembrar que Luiz Augusto
Crispim foi Sócio Efetivo do IHGP, tendo ocupado a Cadeira Nº 09,
que tem como Patrono Manuel de Arruda Câmara.
Em solenidade realizada na Biblioteca Irineu Pinto, do IHGP,
tomou posse como Sócio Efetivo do Instituto Paraibano de Genealogia
e Heráldica, o escritor e professor Berilo Ramos Borba. Na ocasião
apresentou um substancioso trabalho sobre heráldica.
Na manhã do dia 29/08/2011, esteve visitando o IHGP, o
professor William Paulo Maciel, Presidente da Sociedade de Geografia
do Rio de Janeiro.
O Tribunal de Justiça da Paraíba, por intermédio do seu
Presidente, Desembargador Abraham Lincoln da Cunha Ramos, doou
ao IHGP, 4(quatro) aparelhos de ar condicionado, 2(dois) armários e
1(um) bureaux, que estão sendo utilizados na Secção de Obras Raras.
Vale destacar, a decisiva participação do historiador e Desembargador
Marcos Cavalcanti de Albuquerque, Sócio Efetivo do IHGP, que
manteve os entendimentos iniciais que resultaram na doação dos
equipamentos e móveis anteriormente citados pelo TJPB a nossa

instituição.
Atendendo ao convite do Prefeito do município de Alagoa
Grande - PB, Dr. João Bosco Carneiro Junior, no dia 27/08/2011, o
Presidente do IHGP historiador Joaquim Osterne Carneiro esteve
participando das solenidades acontecidas naquela cidade, constantes
da inauguração da Sala de Transparência Pública, inauguração do
Memorial - Estátua Ministro Oswaldo Trigueiro de Albuquerque Mello
e entrega pela Câmara Municipal do Título de Cidadão
Alagoagrandense ao Governador do Estado da Paraíba, Ricardo
Vieira Coutinho. Oswaldo Trigueiro de Albuquerque Mello se constitui
no maior e mais importante filho de Alagoa Grande, sendo, com muita
honra, Patrono da Cadeira Nº 45, do Instituto Histórico e Geográfico
Paraibano. Ao longo de sua fecunda existência foi Prefeito da cidade
de João Pessoa, Governador do Estado da Paraíba, Deputado Federal
pelo Estado da Paraíba, Embaixador do Brasil na Indonésia,
Procurador Geral da República e Ministro do Supremo Tribunal
Federal, do qual foi Presidente. Na qualidade de historiador é autor
de 2(dois) importantes livros intitulados “A PARAÍBA NA
PRIMEIRA REPÚBLICA” e “A POLÍTICA DO MEU TEMPO”.
MÊS DE SETEMBRO
No dia 02/09/2011, atendendo ao convite do Desembargador
Nilo Luis Ramalho Vieira, Corregedor Geral do Tribunal de Justiça
da Paraíba, o Presidente do IHGP, historiador Joaquim Osterne
Carneiro se fez presente à solenidade realizada no Complexo
Judiciário do TJPB, quando foi feita a aposição dos retratos dos
Desembargadores Júlio Paulo Neto e Abraham Lincoln da Cunha
Ramos, na Galeria dos Ex- Corregedores do referido Tribunal.
Dentro das comemorações alusivas aos 106(cento e seis)
anos de existência do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano, no
dia 7 de setembro do corrente ano foi realizada uma Sessão Solene,
que culminou com uma palestra do Tenente Coronel e Historiador
Umberto Ramos de Vasconcelos, Comandante do 15º Batalhão de
Infantaria Motorizado, sob o título “A CONTRIBUIÇÃO DO
EXÉRCITO BRASILEIRO NA FORMAÇÃO E EVOLUÇÃO DA
SOCIEDADE BRASILEIRA”. Faz-se necessário lembrar que, o
IHGP foi fundado em 07/09/1905, por ocasião de uma Sessão Especial

ocorrida na Sala de Reuniões do Liceu Paraibano, que contou com a
presença de 71 (setenta e uma) personalidades do mundo político,
intelectual e profissional da Paraíba, sob a presidência de Álvaro
Lopes Machado, Presidente do nosso Estado. Posteriormente, foram
realizadas três sessões destinadas a elaboração dos estatutos e eleição
da Diretoria.
Em 12/10/1905, em Sessão Solene que aconteceu na
Assembléia Legislativa, o IHGP foi instalado, tendo assinado a Ata
quarenta e oito associados. No entanto, foram considerados como
Sócios Fundadores, 51(cinqüenta e uma) pessoas, já que 3( três)
mesmo estando ausentes foram eleitos para cargos da Diretoria. A
Sessão Solene contou com a presença de Sócios do IHGP e de diversos
convidados, destacando-se o Dr. Juarez Farias, Presidente da
Academia Paraibana de Letras, do Coronel Antonio Leite dos Santos
Filho, Chefe do Estado Maior do 1º Grupamento de Engenharia e
Construções, do historiador Itapuan Bôtto Targino, representante do
Desembargador Abraham Lincoln da Cunha Ramos, Presidente do
Tribunal de Justiça da Paraíba, da Professora Clemilde Pereira,
Diretora do Arquivo Afonso Pereira, além de representantes das
Organizações Militares da Guarnição de João Pessoa, familiares e
do público em geral. Na oportunidade, o Tenente Coronel Umberto
Ramos de Vasconcelos foi agraciado com o título de Sócio Honorário
do IHGP, em reconhecimento a sua dedicação ao estudo da história.
No dia 13/09/2011, atendendo a requerimento da Deputada
Francisca Mota, a Assembleia Legislativa da Paraíba promoveu uma
Sessão Solene em homenagem ao centenário de nascimento do Ex-
Governador Ernani Ayres Sátyro e Sousa. Afora a autora do
requerimento, também fez uso da palavra o historiador Flávio Sátiro
Fernandes, que falou em nome da família do homenageado.
No dia 14/09/2011, em solenidade das mais prestigiadas, foram
comemorados os 70(setenta) anos de fundação da Academia
Paraibana de Letras. Ainda nesta data houve, na APL, homenagem
ao centenário de nascimento do escritor Ernani Sátyro. Fizeram uso
da palavra: Flávio Sátiro Fernandes, que falou sobre ERNANI
SÁTYRO E O DIREITO; Hildeberto Barbosa Filho, que abordou o
tema ERNANI SÁTYRO E A POESIA; Ângela Bezerra de Castro
que falou sobre o romance O QUADRO NEGRO; e, Evaldo

Gonçalves de Queiroz, que falou a respeito de O POLÍTICO
ERNANI SÁTYRO.
No dia 16/09/2011, sob a Presidência do Dr. Antonio Carneiro
Arnaud, a Academia Paraibana de Medicina empossou o Dr. Fernando
Paredes Cunha Lima, na Cadeira Nº 30, que tem como Patrono Dr.
Napoleão
Rodrigues Laureano e que se achava vaga, em virtude do
falecimento do acadêmico Antonio Queiroga Lopes. O novel
acadêmico foi saudado pelo Acadêmico Jacinto Londres Gonçalves
de Medeiros. Dentro das comemorações alusivas ao centenário de
nascimento do saudoso paraibano Ernani Ayres Sátyro e Sousa, no
dia 16/09/2011, o IHGP promoveu uma Sessão Solene, oportunidade
em que falaram os historiadores Maria de Fátima Araújo e Flávio
Sátiro Fernandes. Em seu pronunciamento intitulado ERNANI
SÁTYRO E OS VALORES DO SEU TEMPO, a historiadora Maria
de Fátima Araújo discorreu sobre a obra do inesquecível filho do
município de Patos, enquanto o historiador Flávio Sátiro Fernandes
abordou o tema ERNANI SÁTYRO E O DIREITO. No decorrer
da sessão, também falou o historiador Nelson Coelho, que teceu
considerações a respeito das atividades políticas do homenageado. É
conveniente lembrar que, Ernani Sátyro Ayres e Sousa foi Sócio
Efetivo do IHGP, tendo ocupado a Cadeira Nº 23, que tem como
Patrono Apolônio Nóbrega, atualmente ocupada pela historiadora
Maria de Fátima Araújo.
No dia 20/09/2011, a turma do Curso de Mestrado da
Universidade Federal de Campina Grande, sob a coordenação do
professor Iranilson Buriti, visitou o IHGP, quando conheceram a Seção
de Obras Raras e o Museu, além de realizarem pesquisa no acervo
da Biblioteca Irineu Pinto.
Atendendo ao convite da Secretaria de Estado da
Comunicação e de A UNIÃO Superintendência de Imprensa e Editora,
o historiador Joaquim Osterne Carneiro participou da solenidade que
aconteceu no dia 23/09/2011, na sede de A UNIÃO, situada na Av.
CHEF SN, em João Pessoa-PB, quando foi feita a aposição da placa
alusiva ao centenário do Governador Ernani Sátyro. Convém recordar
que, o Parque Gráfico de A UNIÃO foi construído quando Ernani

Sátyro era Governador do Estado da Paraíba.
No dia 23/09/2011, ocorreu no Instituto Histórico e Geográfico
Paraibano, o lançamento do livro “A QUEM INTERESSA BOM
SUCESSO?”, de autoria do historiador Ernando Luiz Teixeira de
Carvalho, sócio efetivo do IHGP, onde ocupa a Cadeira Nº 36, que
tem como Patrono Clóvis dos Santos Lima. O trabalho foi apresentado
pela historiadora Martha Falcão de Carvalho e Morais Santana, Sócia
Efetiva da nossa instituição, onde ocupa a Cadeira Nº 20, que tem
como Patrono José Rodrigues de Carvalho. A solenidade foi bastante
prestigiada e após a apresentação da obra, o autor Padre Ernando
Luiz Teixeira de Carvalho teceu considerações e esboçou um rico
histórico da Capela Bom Sucesso, através de belas imagens projetadas
em um telão.
Atendendo ao convite do escritor Alexandre Santos,
Presidente da UBE/PE – União Brasileira de Escritores de
Pernambuco, o Presidente do IHGP, historiador Joaquim Osterne
Carneiro CONGRESSO DE ESCRITORES BRASILEIROS EM
PERNAMBUCO, que se realizou no Centro de Convenções de
Pernambuco, localizado em Olinda-PE. No referido evento,
juntamente com os escritores Margarida Cantarelli e Paulo Maranhão
foi um os debatedores do tema HISTÓRIA NA LITERATURA, que
teve como Presidente o escritor Melchades Montenegro Filho. Ao
mesmo tempo, também esteve participando desse congresso, a Dra.
Maria Ida Steinmuller, Secretária Geral da FACMA – Fundação
Artístico Cultural Manuel Bandeira, instituição da cidade de Campina
Grande, que ao lado dos escritores Waldênio Porto e Ana Maria
César debateu o tema ARTICULAÇÃO CULTURAL E
PROJEÇÕES NA LITERATURA, que teve como Presidente o
escritor Alexandre Santos.
MÊS DE OUTUBRO
No dia 07/10/2011, em solenidade realizada no IHGP, sob a
presidência do historiador Humberto Fonsêca de Lucena, Vice-
Presidente da Casa da Memória da Paraíba, foi lançado o livro “PRÉ–
HISTÓRIA –Estudos para a Arqueologia da Paraíba”, de autoria do
escritor Thomas Bruno Oliveira.
No dia 07/10/2011, esteve visitando o IHGP, a turma de

História da Paraíba, da UEPB – Universidade Estadual da Paraíba,
Campus I, de Campina Grande-PB, sob a orientação do Professor
José de Souza Junior. Durante a visita, os estudantes estiveram no
Museu, na Seção de Obras Raras e na Biblioteca Irineu Pinto, onde
os alunos fizeram pesquisas e adquiriram diversos livros.
Em 13/10/2011, o Desembargador Abraham Ramos,
Presidente do Tribunal de Justiça da Paraíba; o Desembargador e
historiador Marcos Cavalcanti de Albuquerque, Presidente da
Comissão Especial para os 120 anos do TJPB; e, o Presidente da
Comissão Executiva do Colégio Permanente dos Presidentes de
Tribunais de Justiça do Brasil, Desembargador Marcos Faver,
promoveram a solenidade de abertura da 89ª Reunião Nacional do
Colégio Permanente dos Presidentes dos Tribunais de Justiça.
A programação do evento foi a seguinte:
- Exibição de um vídeo especial sobre o Palácio da Justiça;
- Pronunciamento do Desembargador Marcos Faver;
- Pronunciamento do Desembargador Abraham Lincoln da
Cunha Ramos, saudando os presentes, autoridades e visitantes;
- Lançamento das publicações: Edição especial e Histórica
da Revista do Foro, comemorativa dos 120 anos de instalação do
TJPB; Poder Judiciário: História da Comarca de Mamanguape; e,
Ministros Paraibanos nos Tribunais Superiores. Concomitantemente,
foi distribuído o Informativo Judiciarius, Número 6.
- Entrega de placas e diplomas;
- Visita às dependências do Palácio da Justiça, com aposição
da Placa de Bronze e do Quadro Especial comemorativos aos 120
anos de instalação do TJPB. No dia 19/10/2011, na Fundação Casa
de José Américo, em João Pessoa - PB, em solenidade das mais
prestigiadas, ocorreu o lançamento do livro “EM PROSA & NO
VERSO”, de autoria do escritor e jornalista Severino Ramalho Leite.
Durante o evento foi distribuído o documentário “O VENDEDOR
DE CALÚNIAS”.
Em solenidade realizada no dia 21/10/2011, que contou com
a presença do Presidente do Tribunal Regional Federal da 5ª Região,
Desembargador Federal Paulo Roberto de Oliveira Lima e da
Diretora do Foro da Seção Judiciária da Paraíba, Juíza Federal Helena
Delgado Ramos Fialho Moreira, foi instalada a 12ª Vara Federal da

Paraíba, que funcionará na rua Napoleão Laureano SN, na cidade
de Gaurabira - PB. No período de 19 a 21 de outubro do corrente
ano, o IHGB - Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro promoveu
em sua sede na cidade do Rio de Janeiro, o V COLÓQUIO DOS
INSTITUTOS HISTÓRICOS BRASILEIROS, que contou com a
participação de 21 (vinte e um), dos 23 (vinte e três), dos Institutos
Históricos e Geográficos existentes nos Estados da Federação, já
que não compareceram os representantes do Rio Grande do Norte e
do Piauí. No decorrer do evento, os Presidentes das entidades
anteriormente citadas, apresentaram circunstanciados relatórios das
atividades implementadas nos exercícios de 2008, 2009 e 2010,
enfocando também os trabalhos em andamento neste ano. Assim, o
Presidente do IHGP - Instituto Histórico e Geográfico Paraibano,
historiador Joaquim Osterne Carneiro, no seu relatório, inicialmente
se congratulou com o IHGB, pela realização do conclave,
principalmente pela oportunidade da trocar idéias a respeito dos
problemas comuns que afligem as instituições ali presentes, como
também pelo ensejo de compartilhar com o que vem sendo executado
em nível de cada Estado. Em seguida, tratou do acervo existente na
Biblioteca Irineu Pinto constituído por cerca de 40.000 títulos - livros,
periódicos e folhetos; destacou a Seção de Obras Raras com 1.465
trabalhos publicados nos séculos XIX e XX; e enfatizou a importância
da Hemeroteca e dos Arquivos Privados que pertenceram aos
ilustrados paraibanos Adhemar Victor de Meneses Vidal, Alcides
Vieira Carneiro, Antonio Pessoa Filho, João Pessoa Cavalcanti de
Albuquerque, Manuel Arruda de Assis, Osias Nacre Gomes e
Sebastião Sinval Fernandes, que exigem cuidados especiais na sua
conservação. De outra parte, foram prestadas informações a respeito
das atividades de recuperação e manutenção das instalações físicas
do edifício do Instituto, sendo igualmente mencionado a elaboração
do Boletim Informativo do IHGP, que mensalmente vem sendo
disponibilizado na internet, sendo citados os distintos convênios
firmados pelo Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. Faz-se
necessário assinalar que, um dos assuntos que despertou grande
interesse durante o V COLÓQUIO DOS INSTITUTOS
HISTÓRICOS BRASILEIROS, foi à criação de Institutos Históricos
Municipais, assunto que fora abordado no I COLÓQUIO DOS

INSTITUTOS HISTÓRICOS E GEOGRÁFICOS, ocorrido em 1998
e que no momento recebe todo o incentivo do IHGB - Instituto Histórico
e Geográfico Brasileiro. Nesse sentido, a Dra. Maria Ida Steinmuller,
Secretária Geral da FACMA - Fundação Artístico Cultural Manuel
Bandeira, da cidade de Campina Grande se fez presente ao V
COLÓQUIO DOS INSTITUTOS HISTÓRICOS BRASILEIROS,
a fim de colher subsídios visando a criação do Instituto Histórico de
Campina Grande - Casa Elpídio de Almeida, que necessariamente
contará com o respaldo do IHGP.
No dia 27/10/2011, em solenidade das mais prestigiadas, a
Assembleia Legislativa da Paraíba, outorgou ao Sub Procurador Geral
da República, Dr. Eitel Santiago de Britto Pereira, o Diploma e a
Medalha Epitácio Pessoa. No mesmo dia foi lançado o livro
“POLÍTICA, ÉTICA E ESTADO”, de autoria do homenageado.
MÊS DE NOVEMBRO
No dia 17/11/2011, numa promoção conjunta da Fundação
Casa de José Américo, do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano
e da Academia Paraibana de Filosofia, em solenidade das mais
prestigiadas realizada no Auditório Juarez da Gama Batista da
Fundação Casa de José Américo, em João Pessoa - PB foi lançado
o livro “PENSAMENTOS e AÇÕES”, de autoria do Historiador
Itapuan Bôtto Targino, nosso confrade do IHGP.
Em solenidade ocorrida em 18/11/2011, no Auditório Professor
Antonio Dias dos Santos, do Conselho Regional de Medicina da
Paraíba, em João Pessoa - PB tomou posse na Cadeira Nº 19 da
Academia Paraibana de Medicina, que tem como Patrono o Dr. João
Toscano Gonçalves de Medeiros e que se achava vaga com o
falecimento do Dr. Herul Holanda de Sá, o Dr. Humberto Vicente de
Araújo. O novel acadêmico foi saudado pelo Acadêmico Francisco
Ornindo Fernandes.
Em 25/11/2011, em solenidade que aconteceu na Escola
Superior de Magistratura, a Câmara Municipal de João Pessoa, por
proposição do Vereador Tavinho Santos concedeu o título de Cidadão
Pessoense ao Advogado Francisco de Sales Figueiredo, pelos
relevantes serviços prestados à cidade de João Pessoa.
Em solenidade das mais concorridas realizada no dia 30/11/

2011, no Terraço Brasil, em João Pessoa - PB, foi lançada a Coletânea
“CONFESSO QUE LI” que contém trabalhos de diversos intelectuais
paraibanos inclusive do Presidente do IHGP, Historiador Joaquim
Osterne Carneiro. Concomitantemente, no dia 13 de dezembro do
corrente ano, a referida Coletânea foi lançada na cidade de Campina
Grande. Faz-se mister destacar que, o trabalho foi organizado pelas
Escritoras Neide Medeiros Santos e Yó Limeira, tendo sido elaborado
na Idéia
Editora, sob a coordenação de Magno Nicolau.
Contando com a mão de obra fornecida pelo 15º Batalhão de
Infantaria Motorizado, graças a sensibilidade do seu Comandante, o
Tenente Coronel e Historiador Umberto Ramos de Vasconcelos, Sócio
Honorário do IHGP, foi executada a pintura externa do edificio do
Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. É imprescindível informar
que, fazia 26 (vinte e seis) anos que o IHGP não era pintado.
Já se acham disponibilizadas no site do IHGP: www.ihgp.net,
as Revistas da nossa entidade de números 1 (um) até 32 (trinta e
dois). Também podemos acessar todo o site do saudoso presidente
Luiz Hugo Guimarães.
MÊS DE DEZEMBRO
No dia 06/12/2011, em solenidade realizada no Auditório
Juarez da Gama Batista, do Centro Cultural Joacil de Britto Pereira,
a ALANE/PB – Academia de Letras e Artes do Nordeste - Núcleo
da Paraíba, homenageou o Escritor e Historiador Joacil de Britto
Pereira, outorgando-lhe a Medalha do Mérito Cultural José Américo
de Almeida, em reconhecimento ao trabalho realizado em favor das
letras e das artes.
No dia 09/12/2011, em solenidade realizada na Academia
Limoeirense de Letras, da cidade de Limoeiro do Norte - CE, o
historiador Joaquim Osterne Carneiro lançou o livro “UMAS,
OUTRAS E MAIS OUTRAS (VERÍDICAS, FICCIONISTAS,
FOLCLÓRICAS, INUSITADAS). O trabalho foi apresentado pela
intelectual Ana Célia Freire Maia.
A confraternização dos Sócios e dos Servidores do IHGP foi
definida para as 17:00H de 16/12/2011.

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IHGP

ANO C – JOÃO PESSOA – FEVEREIRO – 2012 – Nº. 42

DIRETOR DE ATIVIDADES CULTURAIS

APRESENTAÇÃO - JOAQUIM OSTERNE CARNEIRO ................. | 05

PALESTRAS E PRONUNCIAMENTOS ......................... | 161

Joaquim Osterne Carneiro

ESBOÇO HISTÓRICO DA ATUAÇÃO DA

Ao abordar a Maçonaria ao longo da história da Paraíba, nos

* Trabalho apresentado na Augusta e Respeitável Loja Simbólica Tabajara Nº

** Engenheiro Agrônomo, Escritor e Historiador. Sócio efetivo e atual

Trabalho e a Verdade e como divisa a Liberdade, a Igualdade e a

de Operações; Assessor do Diretor Geral; Diretor da Diretoria de Irrigação;

maçônicas em Montpellier, de onde Arruda Câmara trouxe os ideais

resultante do Convenio firmado entre o Brasil e a OEA - Organização dos

Velho Cardoso, de Itabaiana. Essas informações estão em Irineu

II) Algumas considerações sobre a Maçonaria no Brasil.

O Grande Oriente do Brasil se constitui na mais antiga potência

Nictheroy -, de acordo com CASTELLANI(1993). Seu primeiro Grão

III) Considerações sobre a Maçonaria na Paraíba.

Preliminarmente devemos levar em conta que, a expansão do

o nosso confrade Hélio Nóbrega Zenaide declarou que, em 1822 foi

O padre Ibiapina nasceu em Sobral-CE, no dia 05 de agosto

O seu avô, Tenente Coronel Francisco José da Silveira foi condenado

1908. Foi político, jornalista, professor, escritor e filósofo, destacando-

Ao analisarmos a presença da Maçonaria, ao longo da história,

A partir dos caminhos tortuosos da Independência, perpassando

ASLAN, Nicola. Pequenas Biografias de Grandes Maçons Brasileiros. Rio de

__________ História Geral da Maçonaria. Editora Aurora, 1979

CASTELLANI, José.História do Grande Oriente do Brasil. Brasília: Gráfica e

ZENAIDE, Hélio Nóbrega. Notas Para A História da Maçonaria na Paraíba. Instituto

Em uma busca no Arquivo Nacional do Rio de Janeiro deparei-

fazer devendo também ficar certo de não prejudicar aos possuidores

RELEMBRANDO ANTIGOS ENGENHOS

Ficaram bem conhecidos e lembrados os 18 engenhos de

dos beneditinos, entre este e a atual cidade de Sobrado.

Engenho Antas do Sono

É possível que este engenho tenha sido edificado na sesmaria

1 – Capitão Marcionillo Ribeiro Pessoa Lins, que foi casado com

9 – Capitão Marcolino Ribeiro Pessoa Lins

O engenho Antas do Sono possuía moenda de ferro, 20 formas

alambique e sim uma maquina de descaroçar algodão a vapor. Já no

A região arqueológica do Brejo ainda não foi devidamente

Sítios Distância (em Km)

Os sítios se localizam em área peculiar, onde o ecossistema

O índice pluviométrico é bastante alto – entre 300 e 1500mm,

Os brejos são lugares importantíssimos para o conhecimento

A região do Brejo, na Paraíba, é também área de grande

Até hoje não se fez um estudo da ocupação pré-histórica do

OS SÍTIOS RUPESTRES DE BANANEIRAS:

Num estudo dos sítios rupestres, procura-se, antes de tudo, a

A preocupação na pesquisa arqueológica com o espaço,

Levando em conta esse quadro referencial teórico, procuramos

Para uma definição operacional de cada tradição acima

“Integrada por gravuras representando figuras que não

“Caracterizada pela predominância de grafismos

paradas, não existindo nem movimento nem dinamismo. Os grafismos

“Caracterizada por pinturas que representam uma maioria

Este é o corpus rupestre dos sítios pesquisados:

TRADIÇÕES SÍTIO SÍTIO SÍTIO

É bastante visível a ocorrência da Tradição Itacoatiara nos