Patrimônio documental do MST: uma

experiência do Ceom/Unochapecó
na preservação, organização e
democratização de fontes para o ensino
e a pesquisa no Oeste de Santa Catarina

Ademir Miguel Salini

Douglas Satirio da Rocha
Um documento se constitui no momento em que lanço o meu olhar interrogativo
sobre a coisa e pergunto o seu nome, de que matéria-prima é constituída, quan-
do e onde foi feita, qual o seu autor, de que tema trata, qual a sua função, em
que contexto sociocultural foi produzida e utilizada, que relação manteve com
determinados atores e conjunturas históricas (CHAGAS, 2005).

Introdução

E
ste artigo relata a experiência do Centro de Memória do Oeste
de Santa Catarina (Ceom/Unochapecó), nas atividades de pre-
servação, organização e difusão do acervo do Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Destaca, da mesma
forma, a importância desse acervo como patrimônio documental e sua
contribuição para o ensino e a pesquisa na região Oeste catarinense.
O Ceom,1 criado em 1986 pela Fundação Universitária do Desen-
volvimento do Oeste, hoje mantenedora da Unochapecó, preserva e valo-
riza a história regional – reunindo, guardando e disponibilizando docu-
1
O Centro de Memória do Oeste de Santa Catarina é um programa permanente de pesquisa e extensão
comunitária que se empenha, desde 1986, na defesa e valorização do patrimônio cultural da região
por meio de atividades permanentes. Entre as atividades, são cinco áreas de atuação mais efetivas: a)
centro de documentação e pesquisa, que desenvolve trabalhos de organização, preservação e disponi-
bilização documental; b) biblioteca de apoio, que disponibiliza bibliografias sobre o Oeste catarinense;
c) programa Patrimônio, Escola, Comunidade, que atua na constituição e/ou revitalização de museus
e construção de histórias locais e institucionais; d) divulgação científica e de cultura, que produz
publicações em torno de temáticas e objetivos do Ceom, a exemplo dos Cadernos do Ceom (revista
temática semestral) – Série Documento (publicação de documentos, obras de referências sobre o Oeste
catarinense e áreas de atuação), e materiais de divulgação do Ceom; e) Núcleo de Estudos Etnológicos
e Arqueológicos, responsável por pesquisa, guarda, preservação e extroversão de acervos arqueológi-
cos na região.
 mentos nos mais variados suportes, para fins de pesquisa, uso em aulas temá-
ticas e apoio para exposições. Ao longo dos seus quase trinta anos de atuação, o
centro de memória tem priorizado a inclusão de sujeitos historicamente margi-
nalizados e a valorização de seus patrimônios culturais, por meio da adoção de
políticas de registro e salvaguarda de seus acervos.
Um desses acervos é o do MST,2 que, nos últimos anos, proporcionou expe-
riências significativas. Pesquisadores, alunos e professores têm buscado cada vez
mais conhecer a trajetória desse movimento e relacioná-lo a novas perspectivas
de construção do conhecimento histórico sobre a região Oeste.
As atividades realizadas no acervo em questão são oriundas de uma par-
ceria entre o Ceom e os movimentos sociais – Movimento dos Trabalhadores Ru-
rais Sem Terra e Movimento das Mulheres Camponesas – por meio do projeto
Preservação e Valorização do acervo do Ceom – Patrimônio Cultural do Oeste de
Santa Catarina: conhecimento, cidadania e inclusão social, com apoio financeiro
do Banco Nacional de Desenvolvimento Social.
O acervo do MST tornou-se importante vestígio da trajetória da luta pela
terra no Oeste de Santa Catarina, região conhecida nacionalmente pela expressi-
va atuação dos movimentos sociais. São fotografias, jornais, textos de formação,
vídeos, projetos, entre outros elementos, que remontam o cenário das primeiras
90
ações do movimento, no início dos anos 1980 e também na década de 1990. O
MST, em seu contexto de constituição, expressou um enfrentamento ao cenário
econômico e social do fim da década de 1970 e início dos anos 1980 – período da
ditadura militar no Brasil, marcado por profundas mudanças no campo e tam-
bém na vida dos pequenos agricultores do Oeste catarinense.
Por sua relevância simbólica, riqueza de informações e representação da
história e memória de trabalhadores do campo, o acervo do MST é considerado
um patrimônio documental da região Oeste. Da mesma forma, por se tratar de
um movimento que, atualmente, tem atuação em todo o território brasileiro e
exerce grande representatividade na memória social das lutas populares, é tam-
bém entendido como parte do patrimônio histórico e cultural nacional.

2
Poli (2008) destaca que o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra é um movimento de tra-
balhadores do campo que lutam para conquistar a posse da terra, à qual nunca tiveram acesso ou
foram expropriados no processo de penetração das relações capitalistas de produção na agricultura.
É importante destacar a presença da Igreja, especialmente por intermédio da Comissão Pastoral da
Terra, como um elemento estimulador e aglutinador da organização em diferentes locais. Muitas des-
sas lutas ocorreram, sobretudo, na Região Sul do país, entre o final dos anos de 1970 e início da década
de 1980, cabe destacar que a região Oeste catarinense foi importante no surgimento e na estruturação
do movimento. As primeiras ações coletivas organizadas foram o acampamento Encruzilhada Na-
talino (RS), em 1981, e a ocupação da Fazenda Burro Branco, no município de Campo Erê (SC), em
1980. Ambas decisivas para impulsionar a organização do movimento no sul do país. Com o passar
dos anos, o movimento expandiu-se em todo o país, utilizando-se de estratégias como mobilizações,
acampamentos, ocupações, entre outras, como forma de pressão para conquistar a terra e implantar
um projeto popular para o Brasil.

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 A guarda, a preservação e a difusão desse patrimônio tem proporcionado
a realização de pesquisas em diferentes campos do saber, contribuindo também
para a conscientização e o reconhecimento da memória coletiva, cumprindo, des-
sa maneira, seu papel social na sociedade.

O acervo como patrimônio

A emergência do MST e sua atuação na região situam-se em um cenário
de lutas pela terra que acompanha historicamente a região Oeste catarinense.
A trajetória desse movimento representa um contexto de rupturas e transforma-
ções e evidencia, principalmente, um conjunto de elementos indispensáveis para
compreender esse espaço.
Dessa trajetória resultou um importante acervo que atualmente é compre-
endido como um patrimônio histórico e cultural, patrimônio que se coloca no
presente como agente provocador e fomentador do debate em torno das questões
regionais que o cercam.
Nessa relação, vale assinalar que o conceito de patrimônio tem se amplia-
do e hoje podemos entendê-lo como parte da memória da sociedade. Rodrigues
(2000) nos auxilia na compreensão desse significado, atestando para o fato de 91
que é por meio do patrimônio que as sociedades criam formas de representação
do passado. Em uma relação que se situa entre o presente e o passado, ele é “[...]
um lugar de memória que permite compor imagens que sustentam identidades
individuais e coletivas” (RODRIGUES, 2000, p. 106). É nessa perspectiva que as
noções de patrimônio cultural e de patrimônio documental3 – que expressam os
símbolos da identidade histórica e cultural de um povo por meio dos bens ma-
teriais e imateriais de interesse coletivo – nos ajudam a dimensionar tamanha
importância que o acervo e a memória desse movimento representa tanto em
cenário regional como nacional.
O artigo 216 da Constituição federal, igualmente, reforça essa perspectiva
indicando que: “Constituem patrimônio cultural brasileiro os bens de natureza
material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de
referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da
sociedade brasileira [...]” (BRASIL, 1988). Compreendido dessa forma, o acervo
que o MST, ao longo de sua trajetória, constituiu como representativo de sua
história e memória coloca-se para a sociedade não só como um patrimônio a ser
preservado, mas, principalmente, a ser problematizado.

3
Bellotto (2000) aborda o patrimônio documental enquanto conjunto de fundos arquivísticos custo-
diados pelos arquivos históricos. Em suma, o patrimônio documental constitui-se de documentos de
caráter permanente que, passada a sua função primária, adquirem valor cultural, social e educativo,
tanto para a instituição que os gerou como para a sociedade.

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 Em uma ação que figura não somente como contemplativa/saudosista, o
patrimônio deve ser questionado e relacionado às problemáticas de seu tempo.
Nesse pressuposto, dialogamos com Chagas, ao afirmar que a memória não é o
passado projetado no presente e que, por sua vez, “[…] preservar testemunhos
materiais não é sinônimo de preservar memória. A memória não está aprisio-
nada nas coisas aguardando um herói libertador, ela situa-se na relação entre o
sujeito e o objeto de memorização” (2005, p. 3).
Representante de um tempo que já não existe mais, exceto pelos seus ves-
tígios, esse patrimônio pode ser compreendido também “[...] como representação
social, relação estabelecida entre um objeto material ou imagem presente e algo
ausente” (POSSAMAI, 2000, p. 17). De fato, essa representação social, seja por
meio dos documentos ou qualquer outro vestígio do passado preservado para o
presente, não deve ser entendida e dada como natural, uma vez que:
[...] o que sobrevive não é o conjunto daquilo que existiu no passado, mas uma esco-
lha efetuada quer pelas forças que operam no desenvolvimento temporal do mundo
e da humanidade, quer pelos que se dedicam à ciência do passado e do tempo que
passa, os historiadores (LE GOFF, 1990, p. 535).

Le Goff também alerta que “O documento não é qualquer coisa que fica por
92 conta do passado, é um produto da sociedade que o fabricou segundo as relações
de forças que aí detinham o poder” (1990, p. 545).
Nessa ótica, também concordamos com Chagas, quando indica que:
[…] o patrimônio cultural se constitui a partir da atribuição de valores, funções e
significados aos elementos que o compõem. O reconhecimento de que o patrimônio
cultural não é um dado, mas uma construção que resulta de um processo de atribui-
ção de significados e sentidos, permite avançar em direção à sua dimensão política,
econômica e social; permite compreendê-lo como espaço de disputa e luta, como
campo discursivo sujeito aos mais diferentes usos e submetido aos mais diferentes
interesses (2005, p. 2).

É importante, nessa perspectiva, ressaltar que a produção desses docu-

mentos está obviamente vinculada e situada em um tempo e espaço específicos e
representa, sobretudo, as relações de indivíduos marcados pelas características
e pela conjuntura vivenciadas na região, mas que, conjuntamente, são o resulta-
do da seleção – consciente/inconsciente – da imagem social que o próprio agente
constituiu como significativo para representar sua trajetória.
Essa memória do movimento que, no presente, firma-se por meio dos ves-
tígios do passado pode ser compreendida também como um instrumento de re-
sistência desse grupo social. Entendido dessa forma, o patrimônio em questão é
uma recordação, um testemunho e, sobretudo, um convite ao passado por meio
dos fragmentos preservados no presente.

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 Entendemos que passado e presente não se desvinculam de um acervo. Se-
gundo Corsetti (2000, p. 54), o patrimônio cultural “[…] e as condições materiais
históricas em que esse patrimônio está inserido oferecem condições para que se
desenvolva uma postura de interesse pelo conhecimento do passado, na dimen-
são do entendimento do presente”. Dessa maneira, sabendo que os documentos
expressam as relações que os produziram em determinado contexto, eles preci-
sam ser equiparados com as demandas do presente, uma vez que é de se conside-
rar que “há relação entre o que passou, o que está passando e o que pode passar”
(RAMOS, 2004, p. 21). Tratando-se do acervo de um movimento que se origina
vinculado à questão da terra, problema que acompanha a história do país, é in-
dispensável lançar um olhar sobre esse acervo a partir do presente, de modo que
se possa estabelecer conexões com os problemas que tanto o Brasil como a região
Oeste experienciaram no passado e ainda convivem no presente.
Nas palavras de Ramos (2004, p. 21): “Conhecer o passado de modo crítico
significa, antes de tudo, viver o presente como mudança, como algo que não era,
que está sendo e que pode ser diferente”. Nesse sentido, no diálogo com as fontes,
é necessário relacionar os documentos com a problemática histórica que o cerca,
para que se possa, ao contrário de um trabalho meramente mecânico de coleta
de dados, construir uma relação entre passado e presente que contribua para a 93
produção de saber crítico frente às diferentes realidades vividas na região Oeste
catarinense.
Feitas essas considerações, salientamos a necessidade de compreender e
contextualizar os aspectos históricos que permeiam tal acervo, em que os docu-
mentos revelam a historicidade que os constituíram.

O acervo e o contexto de sua produção:

possíveis relações e provocações
Situado em um contexto de lutas pela terra na região Oeste, o MST também
faz parte de um cenário nacional no qual, a partir da década de 1970, observa-se
a emergência de novos atores no cenário político. Há, nesse período, o ressurgi-
mento e a efervescência das lutas populares, entre elas, a luta dos trabalhadores
do campo.
Em decorrência do agravamento das condições no campo, resultante em
especial da política agrícola do governo militar, Poli (2008) evidencia que o Oeste
catarinense, no início da década de 1980, foi agitado pelo surgimento de quatro
movimentos sociais englobando diferentes extratos da população rural desse es-
paço. Quase simultaneamente, surgiram nesse cenário o Movimento dos Traba-

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 lhadores Rurais Sem Terra, o Movimento das Mulheres Agricultoras (MMA), o
Movimento dos Atingidos pelas Barragens (MAB) e o Movimento de Oposições
Sindicais.
A conjuntura que propiciou a aglutinação dessas forças sociais no campo
deve-se ao fato de que a política agrícola esteve engajada no processo de moderni-
zação da agricultura, o que favoreceu o empreendimento de caráter empresarial
no campo, principalmente no pós Segunda Guerra Mundial e durante o regime
militar.
Na contramão da realidade de várias famílias de pequenos agricultores
da região Oeste, esse processo gerou drásticas consequências, dificultando prin-
cipalmente a “[…] adaptação das pequenas unidades de produção agrícola, de
caráter familiar, às novas condições de produção” (POLI, 2008, p. 15). Na época,
perante todas as mudanças sentidas no campo, ainda predominantemente mar-
cado pela pequena propriedade e pela agricultura de base familiar, existia a inse-
gurança da permanência das famílias no campo. Os endividamentos resultantes
da tentativa de acompanhar as exigências da modernização da agricultura assim
como a crise na suinocultura contribuíram para que muitas famílias vendessem
– ou entregassem para os bancos – as suas terras e/ou vendessem muitos de seus
94 bens, contribuindo para o acentuado êxodo registrado no período.
Os efeitos desse processo na região Oeste, vivenciados principalmente pe-
las famílias de pequenos agricultores, também desencadearam um contexto de
mobilizações e protestos ainda nos últimos anos da década de 1970: “[…] ao mes-
mo tempo em que provocou o êxodo, levando muitas famílias a se deslocar para o
espaço urbano, ou para outras fronteiras agrícolas […] desencadeou-se também
reações políticas na forma de movimentos sociais” (POLI, 2008, p. 15). Paim e
Gasaretto (2007, p. 215) apontam também que “[…] a imposição de políticas do
capitalismo moderno implantado através do pacote da revolução verde e, conse-
quentemente, o êxodo rural […]” foram os principais fatores que influenciaram
no cenário de mobilizações na região Oeste, motivando trabalhadores sem-terra
e mulheres agricultoras a se organizarem de forma coletiva.
Como já foi possível perceber, “O MST é fruto da unificação de diversas
lutas e conflitos em torno da questão da posse da terra, lutas essas ocorridas so-
bretudo na região Sul do país, entre o final dos anos 70 e início da década de 80”
(POLI, 2008, p. 88). O movimento é também representação de um dado tempo em
que se verifica uma tensão e um choque entre um modelo de agricultura moder-
na, notadamente legitimada por um saber científico sobre o rural e um modelo de
agricultura baseada também em saberes vinculados às tradições e aos costumes
das famílias da região.

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 A emergência desse movimento evidencia um conjunto de fatores pertinen-
tes ao estudo das relações sociais desse espaço e, tratando-se dos documentos
resultantes de suas ações, aqueles selecionados ao longo de sua trajetória, são
múltiplas as questões que permeiam o acervo para além de sua produção/consti-
tuição inicial.
Os documentos podem suscitar, em seu conjunto, diferentes observações
e análises sobre a constituição e atuação do MST no Oeste de Santa Catarina
bem como na participação do processo histórico dessa região. Em particular, para
aqueles que geraram os documentos e que por vários motivos os guardaram e
os elegeram como representantes da história, os documentos guardam imagens,
textos e histórias de indivíduos. São a memória e o testemunho da luta pela terra
empregada por uma parcela de agricultores sem-terra da região.
Os documentos representam assim duas fontes de resistência: uma por
meio da ação do movimento, lutando pela terra, e outra por meio da memória
construída na prática social, que luta contra outras memórias, que, historica-
mente silenciaram a luta de homens e mulheres dentro do processo de constitui-
ção e participação da região.
No interior desse acervo, podem-se observar vozes e discursos de diferentes
sujeitos, presentes em textos, panfletos, cartas, materiais de formação, entre ou- 95
tros. Ao contrário disso, é geralmente quando está “transgredindo” a “ordem” que
o movimento ganha visibilidade na imprensa, o que, por sua vez, contribui para
a construção de uma representação negativa sobre o movimento e suas formas
de atuação. Entretanto, mesmo sob essas condições, o próprio movimento cole-
cionou, ao longo de sua trajetória, as diferentes notícias que saíram na imprensa
sobre suas ações. A imprensa foi, e ainda é, um dos instrumentos utilizados para
chamar a atenção de determinados problemas e divulgar as suas pautas; “[…]
quando ocorre um motim, uma insurreição, um protesto público, pela primeira
vez a massa de despossuídos será ouvida não através da passividade dos núme-
ros silenciosos, e sim através dos gestos violentos e ruidosos” (BARROS, 2004,
p. 123). É principalmente quando o movimento e seus agentes deixam de ser
apenas dados do censo e ocupam lugares que para eles não estariam previstos
que eles começam a figurar como atores sociais para a mídia. Dessa forma, as
notícias sobre o MST, distantes de ser expressão da verdade, são importantes
fontes a serem problematizadas, questionadas.
Com a preservação e disponibilização desse acervo para acesso de profes-
sores, alunos e pesquisadores, o ganho está justamente na incorporação de novos
problemas à história da região. É no contato e na pesquisa com esse acervo que
uma série de questões pode ser observada em sua documentação: como é pos-
sível pensar em novos protagonistas na história regional? Quais são os novos

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 referenciais sobre o processo histórico da região Oeste catarinense que podemos
extrair da documentação resultante da luta pela terra do MST? Qual o lugar
das disputas pela terra na representação – conflituosa – da identidade regional
e daquilo que compreendemos como Oeste catarinense? Essas são questões que,
preferencialmente, devem suscitar outras.
Nesses termos, o acervo do MST é, sobretudo, um objeto de provocação
para a história da região, constituindo-se como uma rica fonte para o ensino e
a pesquisa no Oeste catarinense. O desafio, nesse sentido, é problematizar sua
documentação como forma de compreender as relações sociais, políticas e econô-
micas da região. É possível, dessa maneira, pensar em uma ação crítica diante
dos documentos, questões que conectam a luta pela terra com outros temas que a
circundam, como a agricultura, as questões ambientais, as relações de trabalho,
o cotidiano familiar no campo, o papel das lideranças, bem como outras questões
ainda postas em nosso presente.

Preservação e democratização do acervo

do MST
96
Os documentos históricos do MST constituem um riquíssimo acervo, tanto
em volume como em variedade de suportes documentais. São documentos que re-
sultam de suas atividades administrativas, de lutas nas mobilizações, da organi-
zação de base do movimento, da formação política, da comunicação, entre outros.
Entre eles, podemos destacar fontes como: fitas VHS e K7, fotografias, jornais do
movimento, textos, clipagens de jornais, livros, projetos, faixas e bandeiras. Vale
ressaltar o representativo número de fotografias do acervo, composto por cerca
de 8 mil exemplares. As fotografias retratam e ilustram momentos de mobiliza-
ções, passeatas, protestos, assentamentos, manifestações, marchas, congressos,
assembleias, ocupações, acampamentos, audiências, reuniões, encontros, cursos,
eventos festivos, eventos esportivos, feiras, exposições, etc. Ou seja, parte da tra-
jetória do movimento pode ser problematizada por intermédio das imagens, que
são alvo de interesse cada vez maior dos historiadores como fontes históricas.
Fazem parte também do acervo livros, cartilhas e apostilas que tratam
de assuntos como agricultura, cultura, comunicação, direitos humanos, ecolo-
gia, economia, educação, enciclopédias, formação, história, religião, movimentos
sociais, política, reforma agrária, saúde, sindicalismo, trabalho, violência, entre
outros. São testemunhos que subsidiaram o movimento nos momentos de forma-
ção coletiva e individual dos seus integrantes. As fitas de vídeo abordam temas
como globalização, disputa pela terra, caminhadas dos trabalhadores, vida ru-

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ral ou programas de capacitação popular. Há, também, os documentos textuais
oriundos do desenvolvimento das atividades administrativas e funcionais do mo-
vimento.
Antes da parceria entre o Centro de Memória e os movimentos sociais, os
documentos do MST não estavam em condições que favoreciam a sua preserva-
ção, divulgação e tão pouco a pesquisa, pois estavam armazenados sem os cui-
dados necessários, carecendo de critérios técnicos que possibilitassem sua salva-
guarda, bem como havia falta de metodologias de organização.
Outro fator comum em lugares de guarda de documentos é a falta de espaço
adequado, o que influencia diretamente no estado de conservação. Em relação ao
acervo do MST, os documentos estavam expostos à poeira, à grande quantida-
de de grampos e clipes metálicos oxidáveis, fitas adesivas, colas ácidas, grande
quantidade de anotações a caneta nas fotografias, além de muitos documentos
apresentarem processo de degradação pela ação de traças, com manchas d’água
e rasgos pelo manuseio inadequado.
Com o objetivo de mudar esse quadro e garantir o acesso e o uso desse
acervo, o Ceom, por intermédio do Centro de Documentação e Pesquisa, iniciou
as atividades de curadoria,4 primeiramente, visando estagnar a degradação dos
documentos e, consequentemente, prolongar sua vida útil, posteriormente, para 97
garantir o acesso e a divulgação mediante a sua organização.

Higienização
Uma das primeiras ações foi a higienização de todo o acervo, independen-
temente de seus suportes. Camargo e Bellotto (1996, p. 42) definem a higieni-
zação como: “Retirada da poeira e outros resíduos estranhos aos documentos,
por meio de técnicas apropriadas com vistas à sua preservação”. Dessa forma, a
higienização constitui-se em uma das etapas mais importantes quando se trata
de documentos históricos, sendo indispensável no processo de preservação e con-
servação.
Para a realização do processo de higienização, foi necessário o trabalho de
seis alunos bolsistas: três que desempenharam as atividades relativas à docu-
mentação textual, dois para as atividades com as fotografias, e um para a limpe-
za e descrição das fitas VHS e K7. Em todas as atividades realizadas, a equipe
trabalhou devidamente protegida com máscaras, luvas e jalecos – equipamentos
de proteção individual.

4
Entende-se como curadoria o processo de higienização, organização, acondicionamento e guarda das
fontes documentais.

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 Conforme demonstra a Figura 1, foram usados instrumentos como capeli-
nhas (espécie de caixa confeccionada em papel neutro que serve para proteção
e depósito das sujidades no processo de limpeza) e trinchas macias para retirar
as sujidades que se encontravam na superfície e no interior das fibras do papel,
extratores para a extração de grampos e clips metálicos.

Figura 1 – Higienização de documentos do MST

98

Fonte: acervo Ceom/Unochapecó.

As fotos necessitavam de cuidados especiais devido à sua fragilidade, assim,

foram higienizadas a seco, algumas com o auxílio de produtos, como acetona, cola
produzida a partir do pó de metilcelulose e borracha ralada, visando à remoção de
colas, manchas e inscrições. Nas fitas VHS e K7, realizou-se limpeza superficial,
usando flanelas umedecidas em água deionizada e álcool, retirando o excesso de
poeira, quando necessário, foram acondicionadas em novas embalagens.

Organização
A organização dos documentos é uma etapa extremamente importante, pois
é a partir desse trabalho que se torna possível aos pesquisadores e à comunidade
em geral consultar de forma rápida e segura as fontes documentais. Essa etapa
iniciou com a identificação dos documentos com a aplicação de um formulário que
possibilitou extrair as informações relevantes que subsidiaram a elaboração do
arranjo documental.

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 Figura 2 – Identificação de documentos

99
Fonte: acervo Ceom/Unochapecó.

A constituição do arranjo documental é a etapa mais complexa do traba-

lho. No entanto, a pesquisa possibilitou a classificação documental e o entendi-
mento da origem e das atividades-fim em que os documentos foram produzidos,
para que pudessem ser assim reunidos em grupos. Confirmando o que Gonçalves
(1998, p. 13) afirma: “Nenhum documento de arquivo pode ser plenamente com-
preendido isoladamente e fora dos quadros gerais de sua produção – ou, expresso
de outra forma, sem o estabelecimento de seus vínculos orgânicos”.
Foi por meio do estabelecimento desses grupos que compreendemos a
vinculação dos documentos com a trajetória de existência do MST. Os grupos
identificados foram: 1 Agricultura Familiar, 2 Reforma agrária, 3 Formação,
4 Educação, 5 Cooperativas, 6 Política partidária, 7 Mártires, 8 Gênero: mulher,
9 Comunicação, 10 Coordenação nacional, 11 Setor pessoal, 12 Contabilidade,
13 Administrativo, 14 Conflitos no campo, 15 Divulgação, 16 Imprensa.
Para as fotografias, foi necessário um arranjo específico, nele, os grupos
identificados foram: 1 Lutas, 2 Ocupação, 3 Assentamento, 4 Formação política,
5 Educação, 6 Cultura e lazer, 7 Divulgação, 8 Política partidária, 9 Mártires,
10 Secretarias, 11 Construção civil, 12 Trabalho voluntário, 13 Estrutura física.

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 Cabe destacar que este trabalho resultou da análise dos documentos e in-
formações que subsidiaram a pesquisa do movimento, mas também da colabora-
ção de integrantes do movimento com importantes informações que não estavam
registradas. O arranjo documental, elaborado para representar de forma esque-
mática a documentação do MST, apresenta, sobretudo, as diferentes frentes de
atuação do movimento, em diferentes períodos. Em suma, é mais do que um
instrumento técnico de hierarquia dos documentos gerados, é um índice de his-
tórias e trajetórias, apresentado sob as diferentes formas do fazer do movimento.
Configura-se, em especial, como um indicativo de uma história contada em docu-
mentos que registram ocupações, acampamentos bem como a formação do centro
do movimento.

Guarda
Finalizada a pesquisa, a identificação e, consequentemente, o arranjo, os
documentos foram guardados com a finalidade de garantir a conservação. Os do-
cumentos em suporte papel foram envelopados em folhas A3 neutras, posterior-
mente armazenados em caixas poliondas e acomodados em estante deslizante,
100
conforme ilustra a Figura 3.

Figura 3 – Reserva técnica – estante deslizante

Fonte: acervo Ceom/Unochapecó.

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 Para facilitar a identificação dos documentos, adotou-se a cor vermelha
para as caixas, com uma sequência numeral na parte externa para facilitar e
agilizar a busca. As fotografias foram acondicionadas individualmente em filme
poliéster cristal e guardadas em pastas suspensas na estante deslizante. As fitas
VHS e K7 foram guardadas em armários de madeira e os livros foram listados e
catalogados.
Com esse trabalho, todo o acervo do MST passou a estar disponível para
visita e pesquisa. Alunos, professores e pesquisadores, ao ter contato com esse
acervo, têm à sua disposição uma variedade de documentos que foram produzidos
e acumulados ao longo da trajetória do movimento na região Oeste catarinense.

Divulgação do acervo
A democratização das fontes é parte fundamental para a valorização de
um acervo histórico. Dessa forma, partilhamos da afirmativa de Chagas, que
defende que:

É pela comunicação que a condição de documento emerge. A comunicação é que tor- 101
na possível a emergência do novo. Em outros termos: o processo de comunicação é
base necessária para a produção de conhecimento original, a partir do bem cultural
preservado. De outro ângulo: o processo de investigação amplia as possibilidades de
comunicação do bem cultural e dá sentido à preservação (2005, p. 1).

Dentre algumas ações de divulgação do acervo, o centro de memória desen-

volveu a exposição Movimentos: lutas camponesas no Oeste de Santa Catarina.
A exposição foi elaborada com base na pesquisa sobre os acervos do Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra e do Movimento de Mulheres Camponesas,
e é composta por imagens que retratam a luta pela terra e os sujeitos envolvidos.
Acompanham a exposição itinerante módulos expositores confeccionados
em material leve e prático para transporte e instalação em diferentes espaços,
tais como escolas, clubes, praças, assentamentos, etc. A exposição é composta por
ampliações fotográficas e textos em banners, dois nas dimensões 200 cm x 180
cm, oito nas dimensões 50 cm x 70 cm e dezesseis com dimensões 30 cm x 40 cm,
conforme apresentado na Figura 4.

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 Figura 4 – Visita de professores e alunos à exposição

Fonte: acervo Ceom/Unochapecó.

102
A exposição circulou em diversos espaços da região, divulgando a trajetória
desses movimentos ao longo do tempo, contribuindo para apresentar para a co-
munidade regional as diferentes realidades vividas pelos indivíduos no processo
de organização e atuação dos movimentos sociais.
Outra frente de democratização do acervo é a divulgação das fontes icono-
gráficas (fotografias) em banco de dados on-line.5

5
Disponível em: <http://ceom.unochapeco.edu.br/ceom/index>.

Patrimônio documental do MST: uma experiência do Ceom/Unochapecó na preservação, organização e democratização de...
 Figura 5 – Página de pesquisa do banco de dados do Ceom/Unochapecó

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Fonte: Banco de dados e acervo digital Ceom/Unochapecó.

O banco de dados permite o acesso às fontes de qualquer lugar, contribuin-

do para a agilidade das pesquisas e também para a preservação das fontes, uma
vez que, estando disponíveis em ambiente virtual, as fotos originais terão maior
durabilidade.
Além do banco de dados e do contato pela exposição, professores e alunos
têm utilizado in loco o acervo do MST para pesquisas, atividades didáticas e cul-
turais. O acervo, nesse sentido, ao subsidiar diferentes temáticas de estudo em
aulas do ensino fundamental ao superior, tem enriquecido de maneira significa-
tiva a relação das fontes com a prática educativa.
Ao comunicar/divulgar o acervo em uma proposta de democratização das
fontes e inserção de novos elementos para a história do espaço regional, o centro
de memória tem conferido ao acervo um papel de agente problematizador, de
elemento de conscientização e educação, voltado especialmente para uma ação
cultural e social, na região de atuação do movimento.

Ademir Miguel Salini | Douglas Satirio da Rocha

 Considerações finais
Ao longo deste artigo, discutimos a importância do acervo do MST enquanto
patrimônio documental regional e nacional. Nessa perspectiva, o trabalho reali-
zado pelo centro de memória proporcionou, além do caráter técnico no tratamen-
to dos acervos, a articulação social e cultural, conferindo aos documentos e ao
centro de memória um papel importante na preservação, divulgação e produção
do conhecimento por meio dos acervos.
De modo geral, as ações relativas ao acervo do MST contribuíram – e ainda
contribuem – para a ampliação das fontes históricas sobre a região Oeste cata-
rinense, mas, sobretudo, para um maior conhecimento do movimento, de seus
agentes e da sua participação social no processo histórico da região.
A contribuição desse acervo situa-se na possibilidade de examinar, sob ou-
tros prismas, a participação política e social de sujeitos antes “excluídos” dos
documentos “oficias” e, consequentemente, da história regional.
Preservar e disponibilizar esses fragmentos do passado regional é garantir
a possibilidade de novas perguntas e respostas às demandas do presente, é lan-
çar luz sob pontos ainda escuros e, diante dos silêncios e “esquecimentos”, dar
104 voz e vez às memórias que expressam as contradições do processo de desenvolvi-
mento da região Oeste de Santa Catarina.

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